邪馬台国近畿説って邪馬台国を大和朝廷と繋げたいだけじゃん

なんの根拠もない

どっちにしろ考古学で畿内からヤマト王権ができたのが確定してきてるから
邪馬台国がどこかは些末な話

農業生産性から考えると日本を統一するだけの力を持つ勢力は畿内からしか台頭できない

ネトウヨ「日本の歴史は2700年間の万世一系の・・・」

折れ　　「とりあえず、1700年前の邪馬台国はどの地方にあったんだろ？」

ネトウヨ「お前がチョンなのがわかった」

折れ　　「ええっ？」

実際畿内説以外は町興しでやってるだけなんだけどね

邪馬台国と大和朝廷の連続性には興味があります。もっとお願いします

入り口である北九州に居た連中は列島が奥に広いのも知っていただろうけど
居心地が良すぎて動きたくなかったんだろうな。

>>6
俺は詳しくないけど考古学の本なら
白石太一郎『古墳とヤマト政権』が面白かったよ

邪馬台国に関しては、畿内以外の説もあながち間違ってるとは言えないよ。

何かある度に桜井線が混んで鬱陶しいので邪馬台国は九州でいいです

全国20万以上都市（四捨五入）

【北海道地方】　札幌市　191万　旭川市　35万　函館市　28万

【東北地方】　仙台市　105万　いわき　33万　郡山市　33万　秋田市　32万　青森市　30万　盛岡市　30万　福島市　29万　山形市　25万　八戸市　24万

【関東地方】　特別区　897万　横浜市　369万　川崎市　143万　さいたま　123万　千葉市　96万　相模原　72万　船橋市　61万　八王子　58万　川口市　56万　宇都宮　51万
　松戸市　48万　市川市　47万　町田市　43万　横須賀　42万　藤沢市　41万　柏市　　40万　高崎市　37万　川越市　35万　所沢市　34万　前橋市　34万
　越谷市　33万　市原市　28万　　水戸市　27万　平塚市　26万　府中市　26万　草加市　25万　春日部　24万　茅ヶ崎市　24万　厚木市　22万　大和市　23万
　調布市　22万　　上尾市　22万　太田市　22万　つくば　22万　伊勢崎　21万　熊谷市　20万　西東京　20万　小田原　20万

【中部地方（北陸）】　新潟市　81万　金沢市　46万　富山市　42万　長岡市 28万　福井市　27万 上越市　20万

【中部地方（東海+内陸）】　名古屋　227万　浜松市　80万　静岡市　71万 豊田市 42万 岐阜市　41万 長野市　38万　一宮市　38万　豊橋市　38万　岡崎 37万　四日市　31万 春日井　30万　津市　28万 富士市　25万　 松本市 24万 沼津市　20万 　鈴鹿市　20万

【関西地方】　大阪市　267万人　神戸市　155万　京都市　147万　堺市　84万　姫路市　54万　東大阪　51万　西宮市　48万　尼崎市　45万
　枚方市　41万　豊中市　39万　和歌山　37万　奈良市　37万　吹田市　36万　高槻市　36万　大津市　34万　明石市　29万
　茨木市　28万　　八尾市　27万　加古川　27万　寝屋川　24万　宝塚市　23万　岸和田　20万　伊丹市　20万

【中国地方】　広島市　118万人　岡山市　71万　倉敷市　48万　福山市　46万　下関市　28万　呉市 　24万　松江市　21万　鳥取市　20万　山口市　20万

【四国地方】　　松山市　52万　高松市　42万　高知市　34万　徳島市　26万

【九州・沖縄地方】　福岡市　148万人　　北九州　97万　熊本市　74万　鹿児島　61万　大分市　48万　長崎市　44万　宮崎市　40万　那覇市　32万　久留米　30万　佐世保　26万　佐賀市　24万

どっちにしても中国様が保存して下さった文献頼りってのが情けないなジャップは
象形文字で自らの歴史をしたためた古代エジプト人どころか、壁画を残したクロマニヨン人以外じゃねーか

逆だろ
魏に朝貢してた邪馬台国と大和を繋げたくないという一心のみで唱えられたのが九州説
今では町おこし(笑)で起源主張してるけど

なんの関連性もないとするほうが無理がある

邪馬台国とかまだ信じてる情弱
三國志とかいうﾄﾝﾃﾞﾓを信仰してるｷﾁｶﾞｲ

卑弥呼は姫巫女という意味だ。

という奴を嫌儲でも最近見かけるようになったが、小学生なのかな？
魏志倭人伝の出てくる他の首長の名前を知ってたら絶対出てこない発想なんだが・・・

>>1
その通りなんだよね。
「邪馬台国は九州にあった」という説と、「大和朝廷は近畿にあった」という話は両立可能なんだよ。

それを無理してくっつけて、「九州の邪馬台国が東遷して大和朝廷になった」とか、
「邪馬台国は近畿にあり、後の大和朝廷になった」とか言うから混乱する。

両者は全くの別物にして、何の関係もないと考えれば良い。

飛鳥時代まで歴史が確定してない（国家がなかった）って恥ずかしいよね

>>17
考えたい　だろw

取り敢えず朝鮮人による撹乱を排除せんことには議論は始まらん。

まあ同感だ
邪馬台国は大和朝廷ではないだろ
卑弥呼の後の臺與が誰なのかさっぱり説明が付かんしな
卑弥呼が魏から貰った品々も見つからんし

九州か畿内ってのは東大と京大の争いだろ？
いい加減にしろ

議論はあった方が良い

卑弥呼とか邪馬台国とかは中華思想に基づく蔑字って説もあるけどどうなんかね

体中刺青だらけで魚とって暮らしてるんだから大和朝廷じゃなくて蝦夷だろ
邪馬台国は蝦夷

環濠集落が奈良から見つからない限り邪馬台国は九州から揺るがない

魏志倭人伝で数行しか取り上げられてないのに
何でこんなに必死なん？
魏志倭人伝が勘違いとか、嘘書いてるかもしれんやん

>>25
そういえば大和朝廷の歴史書で
体に刺青をつける風習って言及されたっけ？

>>27
邪馬台国は存在しなかった、という説もあるのかねえ？

>>27
金印まであげて嘘とも思えないけど
奴国にあげたのは見つかったじゃないか

三角縁神獣鏡の年号が倭人伝と一致してるし
たとえ日本製でも年号が一致する事実は重要

要するに、ジャップが邪馬台国を侵略して同化しちゃったんだろ
アイヌにやったことと一緒

>>30
ソースが貧弱すぎると言いたいねん

>>24
説ってか蛮族はそういう当て字をするのが基本だろう
匈奴とか倭とか

>>32
うん、そっちの方がしっくりくる。
邪馬台国東遷説には、何か無理がある気がしてたんだ。
あの時代に、かくも簡単に東遷なんて出来るもんだろうか。

よく知らんが阿蘇山がポイントなんだろ？

>>32
火の鳥の最初のみたいな感じか？

邪馬台国は、エジプトだって言ってんだろうが！

大和朝廷に刺青の風習があったか思い出せんが…
なかったとすると
やっぱり別民族なような気がする

・身体的特徴から求めた朝鮮人との遺伝的近似性（小浜基次・阪大教授による）
　　　　　頭示数　比肩峰幅　比上肢長　比下肢長
蝦夷人　　76.55　　　23.65　　　44.60　　　55.14（小顔・足長の美しい日本人DNA）
東北人　　80.16　　　23.07　　　44.46　　　54.33（小顔・足長の美しい日本人DNA）
畿内人　　84.98　　　22.67　　　43.99　　　54.23（顔デカ・胴長短足の醜い朝鮮人DNA）
朝鮮人　　85.16　　　22.35　　　43.30　　　53.48（顔デカ・胴長短足の醜い朝鮮人DNA）

どうだこの納得のデータ
やっぱりだろ

そもそも邪馬台国は連合国家
初期のヤマト王権も連合国家だから
主導権が別の地方から近畿に移ったと考えれば
両者が同一のもの、かつ別々の地方に存在というのもありうる話ではある

>>36
旧唐書だっけ
旧唐書によると日本は倭人伝の国（おそらく九州）ともうひとつの国（おそらく大和）にわかれていたのが
１つになった国と書いてあるんだよね

邪馬台国と大和朝廷の断絶は地震と津波が原因。
東遷ってのは被災地から疎開する意味もあった。
地震や津波の被害を避けて近畿に移ったのだろう。
邪馬台国の歴史や文物は災害の中で失われた。

正当性だとか血統とか結構重要なんだろうな。繋がりってヤツ

中国人が来てお前は誰だっていうから
我（わ）って答えたから倭人

ここはどこだって聞かれて
山たいって答えたから邪馬台国
邪馬台国＝大和＝ヤーパン＝Japan

いまさら邪馬台国の場所を特定して意味あんの？
学者の費やした労力も税金も才能も無駄にしてね？
一般人の考察のトータル時間とかも考えると日本人として大いなる損失だろ

邪馬台国を朝廷と同一ってことにしたら
２世紀に女性天皇が存在したことになるんだよ
皇国史観の人がこれ認められるのかな

>>47
あと卑弥呼と壱与に血脈がないのも問題じゃね？

朝から道教の話に持ってくな

>>46
吉野ケ里ツアーみたいのがまた流行るから

邪馬台国と大和朝廷との連続性があったら困るのか反日ブサヨはｗ
本当にキチガイだな低能クソサヨｗ

>>47
女神アマテラスが命令したのが天皇の支配の根拠だし
女性天皇自体ホイホイいるじゃん

邪馬台国の本といえば北九州と奈良周辺の地名が一致するという話が面白かったな

アホの東大が九州説なので近畿で確定

日本・韓国　「神話が歴史の根拠である」

西洋・中国　「記録が歴史の根拠である」

台をタイと読んでる人ってまだいるのかね？
台はトの当て字でもあるから間違えないでね

それと当時は、海外の使者はスパイでもあったから
簡単に首都まで案内なんて出来ない
だから副都心等で様子見してからって可能性が高く、
その時に大和朝廷が支配した蝦夷の集落も利用したり通った可能性がある

日本　「だったら良いなあ・・・」

韓国　「だったら良いなあ・・・」

世界　「がんばって、その歴史の証拠を発掘しようよ、文明人なんだろ？」

俺は近畿説から１周して今は九州説なんだが
上の世代の連中がこの回転速度から逸脱しまくりでげんなりする
ただの妄執家に堕落しきっているのは癌とすら言える
若い人がアンテナ伸ばしあって一定の橋頭堡的な研究成果を打ち立てて欲しいものだね
これだけで放射線治療なみの効果が期待できると思うな

学校で習って、誰とも話せないからスレ建てるのか…。
最近ガキスレ多いな…。

>>55
シュリーマン「…」

>>59
教養が無いゆえに話に入れないおっさんw
自分のついてけない話はダメ＞＜www

そもそも古代の文献なんて、神話と記録にハッキリ分けられるものじゃない
神話にも事実があるし、記録にも間違いや誇張はある

日本・韓国、西洋・中国どこだって、神話や記録を裏付ける証拠がないか
考古学者が発掘、調査をし続けている

ID:hqdeWyzv0の主張にこそ全く根拠がない

徳島・・・

>>56
スパイさま御もてなしの道中はずいぶんとゆっくりしたものだったらしいからな
なんつーか左遷に近い　つーか浦島太郎並のゆっくり具合
そして東夷伝には倭国の機密らしいものは一切記述されてない
その後再派遣された上級スパイさまは何と十年以上は倭国に滞在している
その間にヤマト朝廷の体制は確立レベルにまで引き上げられている
なのにその間に倭国で何があったのかは一切史記に記述されてない
昔のスパイ様なんて呑気なものだったよな

>>62

じゃあ、アジアでは「証拠のない神話」が歴史の根拠で良いんですかぁ？

>>65
０か１００でしか考えられないアホ乙ｗ

埼玉でいいんだよ。鉄剣も出たし

>>65
それ、世界では　だから
歴史の根拠となると全部神話
殷の成立神話なんて出来の悪い漫画　その後の周の成立にしても悪い冗談みたい
しかも地理的に隔絶しているA地点とB地点の神話に深い共通点があるのは何故なの
もっとスケールを大きくした視点から各種文献やそのまとめ研究のクロスチェックを繰り返し
繊細に大胆に推し進めていくのが古代史研究だから
そういう活動自体にゾクゾクを感じない人は古代史に無関係な人生を楽しく過ごした方がいいよ

>>4
キモッ