【動物化して】千葉雅也 9【ポストモダン】

哲学 / 表象文化論、批評家。
立命館大学大学院先端総合学術研究科（表象領域）准教授

千葉雅也 8
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1360764223/

★ブログ
http://masayachiba-jp.tumblr.com/
★Twitter
http://twitter.com/masayachiba

『動きすぎてはいけない: ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』
http://pds.exblog.jp/pds/1/201310/21/05/a0018105_220345.jpg

>>1
おつ
画像いいねえ
他人事ながらなんか感慨深い

スレタイしょうもねえな・・・

國分の本のタイトルはスピノザのとかドゥルーズのとかジブリみないだな

いじり過ぎてはいけない

>>1
この帯って東と浅田とどっちが父親でどっちが母親なわけ？

略称にこだわりすぎてはいけない

まーくん、まじマーケティングの申し子みたいで格好悪い

そうじゃなきゃろくに活動もないころからドメイン取らないでしょｗ

東は完全に父＝柄谷・母＝浅田だったから、この血族関係たるや・・・

@sukebeningen
荒井由実時代のユーミンみたく才能ある人の限られた
幸福な時間にだけ描けた作品群だと思う。 ＜初期のふくやまけいこ



音楽に関する教養ゼロなのに、いい加減な発言すると宇野常寛のARB発言のような
恥かきますよ。スケベニンゲンさん！

　　柄谷─┬───浅田
　 . 　 　 　 │　　　　 │
　　　　　　 東─┬─┘
. 　 　 　 　　　　　|
　 　 　 　 　 　 千葉

誰かの文体を模写することしかできないんだな

父であり子であり夫でもある東浩紀とは何なのか

>>13
それって普通のことじゃなかろうか

確かにそうだったわ

http://yosim-rockets.img.jugem.jp/20090421_1055057.jpg

序論を読み始めたが…、かなり易しいと聞いていたが、本当にそうだろうか？
はやくも着いて行くのが難しいんだが…

斎藤環 ?@pentaxxx 10月21日
千葉雅也@masayachiba『動きすぎてはいけない』（河出書房新社）献本御礼。
まだ冒頭だけチラ見した程度だけれど「解離」について書いてある。解離って臨床的には
切断的接続としか言いようがない事態で、それは否認が否定的肯定であるのと同じなんだけど、そのあたりの展開も含め楽しみ。
国分功一郎 @lethal_notion のドゥルーズ本も良かったし、来年あたり精神病理学会でも
ドゥルージアン復活しないものかな。ちなみにユリイカ別冊には拙論「小津安二郎の『アンチ・オイディプス』」
が掲載されています。べ、別に便乗じゃないんだからね！

柄谷＝ラーイオス　浅田＝イオカステ　東＝オイディプス　
千葉＝アンティゴネー（or ポリュネイケース or エテオクレース？）

これは……

父殺しなんていらない
一つの穴（浅田）に三本目のペニスを突っ込め！

なんつーか
Twitterって気持ち悪いな
個人のつぶやきが拡散されて消費されていくって
蛇口からあふれるゲロを?んでるみたいな気がするよ

そういや京都にいるんだから福嶋亮大と絡んだりしてないの？

東門下の三馬鹿トリオか

nibuya ?@cbfn
千葉雅也『動きすぎてはいけない』が届いていました。今気づきました。感謝。
ドゥルーズ紹介からこれだけ時が経てばさすがに受容に成熟が生まれ彼の哲学を或る余裕を持って捉える仕事が出て来た感じでしょうか。
哲学が結局一過性の「人生訓」のように見えてしまうのは日本の環境、筆者の責任ではない

どういうこと？

>>24
佐々木敦が、まーくんとのトークイベントで
「（哲学書は）人生訓として読んでる」って言ってたような

バブル前夜の構造と力、バブル後の清貧の思想
オウム・酒鬼薔薇後の郵便本。世相にリンクして
著述家の仕事が消費されるということかね

立ち読みしてたが
文章下手だね
単語の選択がおかしいぞ

小説家は無理だね

まーくん、丹生谷貴志にディスられてんの？

頭いいんだろうけど、厚みというか遊びがない
素敵にワイルドとは程遠いんじゃないか

ゲンロンカフェて遠くていけないが具体的に何するところ？

小手先なんだよな。

オランダ的に言うと、マリファナを吸いに行くところ。

マジで？ファナティックだね。今度昼間平和島競艇行ってから帰りに寄ろうかな

だって、ヘルス街として有名な五反田駅の雑居ビルのかなり上の方の階らしいよ。
普通だったらオッパブとか、合法麻薬（お香やリキッド）使った同ビル内デリヘルとかある地域じゃん。

どうもゲンロンカフェで飲み食いする気になれない

この人、世渡り上手だよね。とりいり方も自己アピールもうまい。
業績といえるほどのものなしに、もてはやす人がいるので、読んでみると確かに面白いけど、哲学論文とは違うかと。

>>36
そういう意味じゃ帯文は豚にゃんより蓮実＆彰のほうがよかった

まーくん丹生谷貴志も(σ・∀・)σｹﾞｯﾂ!!

>>24
nibuya ?@cbfn
・・・ああ、先ほどのコメント、千葉さんの本が「人生訓」的だという意味ではありませんので。
ソクラテスからデカルトに至るまで、カントからショーペンハウワー、ニーチェ、ハイデガーに至るまで
結局「深奥なる人生訓」のようなものにして消化してしまった日本的事態を言ったまでのことです。

さすが、まーくん。一言ドスを利かせただけで、丹生谷貴志にも前言訂正させた。

>>24がまーくんディスに見えちゃうほうがまずい

千葉世代はもう蓮実との接触は薄いよね。
ちょうど東大入ったころにはすでに総長になっていたはず。

キムなんちゃらさんは敗北したのか

読んでる。面白いけどグッとは来ないな。頭いいなーと思うくらい。

>>24を、『動きすぎてはいけない』を「人生訓」だと評しているように読む人間がいることに驚いた。

驚くもなにも丹生谷がわざわざ付言するくらいなんだから、そうした誤解を孕む文言ってことだろう。
そして丹生谷は嫌味を言った後にあれは嫌味ではありませんと訂正するのが常套。
したがって、丹生谷は千葉に安っぽさを感じているのは間違いない。
誰よりも丹生谷になりたかった千葉にとって、これは相当にショックであろう。

珈琲焙煎をしてる俺としては「動きすぎてはいけない」はまさに教訓、人生訓
豆動かす焙煎は総じてマズ焙煎。あと珍しい産地や農園名に飛びついても
裏切られることが多い

丹生谷の嫌味の対象はどう考えても帯に推薦文を載せてるあの二人に対してだろう。

そもそも千葉と國分は哲学（書）と人生（訓）は切り離せないって立場だから
対談でもつぶやきでもそう言ってる

なんとなく通説批判から褒めようとしたら目の前の相手も知らずにdisってて、
フォローの仕方からも相手を全く見てないのがバレてしまった…
そんな経験、あなたにもありませんか？

「関係の外在性」というのは、「一にして全」の西洋形而上学に馴染んでる人間には新鮮でも
一般人にしたらむしろ当たり前なんじゃないかな。

>>49
そう。
佐々木敦とのトークセッションでもそういうやり取りあったし。

マーケティングの天才

さっそく尼の西洋思想で1位になったな

考えてみれば浅田も東も人生訓か
ここ最近出てきた人、まーくん然り、佐々木中、大澤信亮も
やっぱ人生訓めいてるよね

>>28
どちらかと言うと誉められてる
ディスられてるのは日本の状況

>>56
そうすると丹生谷の意図と、まーくんの目指すとこがずれてくるよ

丹生谷貴志が云いたいのは、
日本では誰も学問としての哲学に目を向けようとはしない、
ということでしょう
ま、十中八九丹生谷は、帯のテキストしか読んでないとは
思いますがw

実際、現代思想が広告屋さんの飯のタネだった時代も長い
まーくんには本気のアカデミズムを目指して欲しいよ
これがデビュー作なんだからさ

浅田と東は広告屋さんともよく付き合ってたよね
帯はそういうタレントとしての後継者ってことなのか

キムが批判を開始したようだ。

丹生谷は若者の面倒見は良いから
多分それなりに目は通したんだと思うよ

twitterという馬鹿発見器でまーくんを発見した

ニブヤのツイートをどう読めばまーくんdisになるのかわからない

分からないやつは馬鹿なだけ

>>63
微妙なんだよ
丹生谷はまーくんをフォローしたつもりが
その意図するところが、まーくんの目指してることと違ってる

日本では人生訓として消費されてきたドゥルーズが、時間とともに余裕を持って捉えられるようになり、ついにまーくんという才能が登場した。
このように読める。

まーくんは余裕がないから人生訓哲学やってるのか

ニブヤ発言の意図するところは帯の方々に対しての嫌味であって、まーくん個人に対してではない、
と思ったけど、まーくんは帯の方々とつるんでいるから居心地は悪いかもな

>>66
でもまーくんは、哲学を人生訓として捉えてるというスタンス

人生訓としての哲学に与するまーくんは排除された第三項だからニブヤには見えないよ

いい線行ってるけど付き合う人間が悪いから人生訓になってしまっている、とも読める。

「動きが速すぎて止まってるように見える」VS「その場にいるままでも速すぎて見えない」

たとえば語学を人生訓と捉えると、外国へ行くとか外人と話すとかいうことを通じて語学をやれ
という結論になる。この結論は実はかなり貧弱ものだと最近痛感。動きすぎてはいけないッ
でも遅すぎたなあ…

丹生谷は俺らとか哲学腐女子をディスりたいのかなあ
まーくんを教祖扱いしてるから

それはあまりに自意識過剰
普通に学者仲間のことだよ

Twitterで皮肉を言えるやつは駄目だと思うんだ

起こす混乱の質がそいつの器
てな訳でそいつは対した事ねーな

勝手にこっちが混乱しているだけにも見える

深淵な哲学を数十年学んでこの程度の皮肉しかいえねーのかよって話

この程度の混乱しか巻き起こせない皮肉
何もかもがせこい

しかも慌てて訂正してやがる

ニブヤを擁護するわけじゃないが、過剰に反応しすぎだろ

程度の低い皮肉だと思うならなぜそこまで過剰に反応して過剰に混乱する必要があるんだ。
換言すればこちらの程度も低いとあなたは言いたいのか。

「哲学が人正訓の様に・・・日本の環境　筆者の責任ではない」
「ああ、先程のコメント・・・意味ではありませんので
」
もうあほかと

丹生谷がまーくんを誤解してるか、
そもそもそんなに興味ないのに適当なこと言っちゃって混乱を招いたか

Twitterでつまらない皮肉しかいえないやつは駄目だと言いたいだけだよ

そんなん言う必要ないじゃん

それはまともな皮肉ひとつ言えず罵倒に終始するスケベ氏に言ってやれ

蓮み重彦ならもっと気のきいた皮肉を言うだろうって事
人正訓うんぬんいうなら蓮みレベルの皮肉に乗せろってこと

>>75
売り方なんじゃね。一過性とか言ってるし
本屋と出版社な。本屋の方はまーくん選書とか並べて白々しいほど。
彰の尻尾に群がる蟻のごとし

考えすぎw

>>90
大澤信亮のときもあったね

カローラみたいな言葉で、「一過性」の「人正訓」を批判して、一時間で撤回とかもうナンセンスだって

>起こす混乱の質がそいつの器
てな訳でそいつは対した事ねーな

このそいつとは千葉ではなく丹生谷の事
紛らわしい表現ですまない

下手な皮肉はこういう無意味な混乱しか残さない

一人で混乱しているアホがいるな

今社会は皮肉で溢れている

哲学者がそれに加担しているのではないか

発売記念にustしてほしいなあ(ﾁﾗｯ

安い皮肉で溢れているという事はつまり無意味な混乱に満ちているという事だ
それに気づかず加担する深淵な哲学徒=丹生谷
それは突っ込みたくもなる

安い皮肉に過剰反応しているのも見苦しいからいい加減にしてよ

過剰ではないと思ってる

哲学者がこの程度の皮肉しか言えない社会というのは悲惨な社会なんだよ
それを指摘している

今の流れを見て思うこと

　若い内からこんな気持ちの悪いファンを沢山かかえていたら
絶対に大成しない

>>104
田村ゆかりdisってんの？メン？（真顔）

構成的理念；差異としてのｄｚ哲学
統整的理念；人生訓としてのｄｚ哲学

>>104
あずまんェ……

それにしても、大成と言えるのって、どのくらいだろう。
柄谷？　吉本・廣松？　それとも西田・和辻級？

序章は一般向けに日本のドゥルーズ研究の流れを押さえてんのかな？
それはさておき、こんなドゥルーズ論を読むのは初めてだな〜。
MPの概念の分析から入っているのも期待大。
しかし、ちょっとテクニカル過ぎる感じがしないでもない。

丹生谷は嘗て柄谷行人を信奉していて福田和也の柄谷批判について時評を書いたものの
福田から反撃を食らって悲惨な目にあっていらい
すっかりおとなしくなり
だれかを強く押すということに慎重になってるんだろうな

それでも時たま権威主義的な匂いを出す時があるから
どっかに「父」をもとめるメンタリティは残ってる雰囲気がある

あかん。名作や。15年サイクルもさもありなんや。

>>104
自己アピールの上手さの弊害

読んでるけど、大雑把に要約するとなんか、フツーでいいんだよ、そのままでいいんだよ、と読めてしまう。
東に日和見主義と言われるのも分かるような気がする。

>>112
要するにＪ−ＰＯＰの歌詞的な悩める若人へのエールか

中腰のリズムですよ

ドゥルーズについて「窒息の発作」って書いてるけどあってるの？
「喘息の発作」とか別の表現のほうが良くない？

「ドゥルーズとガダリのユニット」とか「競り上げる」とか微妙な表現力だな

綿野恵太‏@edoyaneko800
才能のない書き手ほど、Twitterやらblogでやかましいのは何故なんだろ。
https://twitter.com/edoyaneko800/status/393695375162212352

綿野恵太‏@edoyaneko800
単にくだらない文章しか書けないのに、己の力の無さを棚にあげ、自身が求める
評価が得られないことをジャーナリズムや業界の悪弊へと転嫁させる論法を使い、
自己正当化を試みる論者が多い。こういう書くことに決意も何もない人間の著作を
偶然であれ読んでしまった読者は不幸だね。謝罪すべきですね。
https://twitter.com/edoyaneko800/status/390126099008466945

アウトプットの場が無いからですよ

俺は丹生谷の内面には立ち入ってはいない

俺はTwitterで皮肉るやつはダメだと言っただけ

俺はその皮肉に反応しただけだ

無用な混乱だよねほんと

116は昨日の、117は十月十五日の投稿だね

そういうことをすると外から文句が入るというのはまあしようがないんじゃないすか？

打たれ弱いのを克服しないと物書きとしては・・・

江戸猫ってここの元コテかよｗ

丹生谷（）
おれくみん先輩派だし（震え声）

つーちゃんねる選書な。10代で読んでいないと恥ずかしい必読書

プラトン『国家』　アリストテレス『ニコマコス倫理学』 ショーペンハウアー『意志と表象としての世界』　
ヘーゲル『精神現象学』　デカルト『省察』 パスカル『パンセ』　ライプニッツ『単子論』
カント『純粋理性批判』　キェルケゴール『死に至る病』　
バーク『フランス革命の省察』 ジェイムズ『宗教的経験の諸相』　ニーチェ『道徳の系譜』　
ベーコン『ノヴム・オルガヌム』 フッサール『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』　
メルロ=ポンティ『知覚の現象学』 ハイデッガー『存在と時間』　アーレント『精神の生活』　
ヨナス『責任という原理』 サルトル『存在と無』　ベルグソン『時間と自由』　
ミンコフスキー『生きられる時間』　レヴィナス『全体性と無限』 フロイト『快感原則の彼岸』
ヤマグチノボル『ゼロの使い魔』 ドゥルーズ=ガタリ『アンチ・オイディプス』 フォーダー『精神のモジュール形式』　
ヤスパース『精神病理学総論』 エレンベルガー『無意識の発見』 ラカン『精神分析の四基本概念』
フーコー『言葉と物』 ソシュール『一般言語学講義』ヴェイユ『重力と恩寵』　ディルタイ『精神科学序説』　
ブーバー『我と汝・対話』　ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』ミンスキー『心の社会』　ライル『心の概念』　
バタイユ『エロティシズム』　アガンベン『ホモ・サケル』　ラッセル『西洋哲学史』

古典は直接読んでもどこがいいのかわからん

ドゥルーズ・映画・フーコー 丹生谷 貴志 http://www.amazon.co.jp/dp/4791763386/

福田和也

どこかにいる味方への「大本営発表」ー丹生谷貴志氏の奇妙な批評へ

この夏「柄谷行人と日本の批評」を書きながら、私は一種の期待を抱いていた。
私が柄谷氏を批判したことに対して、これまでの氏の伐り開いた言語空間に安住してきた批評家たち
が反論してくるかもしれない。
彼らが柄谷氏を擁護しようとすれば、一度柄谷氏の批評の枠組みから離れざるを得ない。
その時必然的に彼らの正体が明るみに出るだろう、と。
丹生谷貴志氏は、「図書新聞」の文芸時評で、私の期待に正面から応えてくれた。

福田和也と丹生谷が喧嘩すれば福田が勝つに決まっとる。
でもそれは福田和也が丹生谷より優れていることの証にはならん。
ただ単にそういう術に長けているというだけ。

千葉雅也 Masaya CHIBA ?@masayachiba
まあ、常識・良識的な中道から程遠いことは序論ですぐ分かると思うのだが。。。

>>133
それ東に直接言わないと

>>128
予備知識もなく、読解の訓練も受けてない人がそういう哲学書読んでも全く意味ないと
思うけどな。

>>128
こういうの高２病って言うのかな
どれも長い年月かけて読んでゆく類の本だよ

>>128
必読書１５０かと思った

>>128
ゼロの使い魔だけ読んだことある。

http://d.hatena.ne.jp/furuyatoshihiro/20131027
古谷さんの感想が出てますよ

構成的理念；常識・良識的な中道から程遠いこととしてのｄｚ哲学
統整的理念；中庸中道としてのｄｚ哲学

毎日少しずつ丁寧に読んでいます

万物斉同の匿名性たるお前らにまーくんを語る資格なし

まーくんってほんとうに頭良かったんだねとおもった。

迷走中のくぼーびぃ先輩 ‏@kbtysk33
俺も15年後くらいに浅田・東・千葉の後継者として華々しいデビュー
をな・・・（え
https://twitter.com/kbtysk33/status/394681379067138048

>>135-137
これ吉野家コピペみたいなもんだよ

謙介のウェブ論だけ読もうと思ってるっていうか忘れてた（今思い出した）

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1382933968/l50

おまえらかこんなすれ立てたの↑

みのもんたの件は陰謀云々じゃなくて日本オッサン道徳をナイメンカなさってるから御本人がボキッと折れたんじゃないか

マーケティングの天才

>>139
古谷は消せるボールペンで本に書き込みしているらしいけど、同じことしてる人いる？
まーくんの本で実験しちゃおうかな。

浅田＝ガンダム＝80年代
東　 ＝エヴァ　 ＝90年代
千葉＝まどマギ＝10年代

twitterで一般人が本の感想言って、著者がそれをリツイートする。
なんか気持ち悪くない？

>>152
有名人さまとの文通器なんだから仕方ない

http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1382948002/

ドゥルーズ死んだときにしゃしゃり出た香山大先生の近況

>>152
なんか三島やレノンの件以降、そういうことはやるべきでないみたいな
ふいんきになってて、実際やられてるとこを見て「気持ち悪い」という風に
感じたのかもな。>>154絡みだがウォーホルも刺されたんだっけ

俺のツイートがまーくんにリツイートされて嬉しい。

香山とか斎藤とかが監視してるから頭の病院へ行けねえよ（行かないけど）

まーくんが監視してるからまーくんのことツイートできねえよ（しないけど）

俺のレスなんかぜんぶホワイトハウスに見られてるし…（糖質）

悪の組織があって、おれが持つ特殊な性質を実験している
せいで女と付き合えねえよ・・・(糖質)

どこかで女の子を縛って虐待している若い大学生がいる
おれは神にそれを助けるように言われている
だけど悪魔がやつらにおれの存在を知らせやがった
やつらははっきりとはおれの顔を知らないが、見つけて殺しに来る気だ。何とかしないと・・・・(糖質)

>>152
正直気持ち悪いと思う
でも本屋との付き合いもあるのでツイッターをやってる人間はそれをしないと駄目

>>161
やつらが来るまで待ってればいいじゃん

動きすぎてはいけないんだろ？

恐れすぎてはいけない

前の穴でやったことのある人間が後ろの穴でやって犯しやすい間違いは動きすぎる事

動きすぎてはいけない⇒そして終身雇用のある社会へ…

古谷の感想は何が言いたいのかわからんな
「「無限の接続可能性の肯定」という幻想」なんて、まーくん書いてたっけか？

>>167
逃げろ⇒そして非正規労働者の溢れる社会へ…

哲学初心者です。
いま哲学史の入門書を何冊か読んで、シャトレ哲学史を読み始めるところなんですが、
この後近世哲学を経由して現代思想にたどり着く予定です。
そこで質問があるので教えていただきたいです。
フーコー・ドゥルーズ・アガンベンあたりを読む上で必読の近世哲学の著作を教えて欲しいです。
独学なので外国語は英語くらいしかできません。

ちなみにプラトン、アリストテレス、カント、ニーチェの邦訳はちょくちょく読んでいます。

そういう質問をするためになぜこのスレに来るのかが疑問だ。

「近世」ということだが、そのうち二人を理解するにはハイデガーが必須
んでハイデガーを理解するにはヘーゲルが必須

河出は相変わらず紙質が悪い。

まーくんの論述は図式的、というか二元論を駆使するからフリクションは合うな。

>ドゥルーズ研究者の評判の書を、序章、一章、二章と読みつつ、
>ツイッター上やらブログで感想を呟き、それを著者がリツイートしたり、
>感謝の念を表明する。
>
>こんな現象がこの一週間ほど頻発している。
>
>ダイジョウブカネ
>クルッテルゼ
>ハシタナイ連中ダ

http://yokato41.blogspot.jp/2013/10/blog-post_691.html

誰だろう、國分のことかな・・・？（鈍感）

あれ?これってtowardtheseaのひと？消えたのかと思ってた

>>176
グウノ音モ出ナイゼ

現代思想ってちょい深めの自己啓発になりさがった気がする
しかもビジネス書読んでる愚民を横目に、ドゥルーズ(の解説本)読んでる俺カコイイ
みたいなノリで消費されてる説

浅田彰世代からそうではなかったか

「善の研究」を買った人も大半はそんなもんだろう

towardtheseaはまーくんに公開処刑された恨みがあるからな〜

まーくん本の消費のされ方を叩くよりはEテレ変態仮面話の
「凡庸さ」を叩くべきではないか

http://i.imgur.com/bSPAb93.jpg（資料画像）

『言葉と物』は「フランスパンのように」売れた。

『襞』を出した後、
サーファー：「おれたちは自然界の襞、海の襞に乗っているんですよ！」
ドゥルーズ：「これこそが出会いです！」

『存在と時間』を読んだドイツ学生：「俺は決断したぞ！　何をかは知らんが」

存在と時間はそうなるよね

ディオゲネスのむかしから
なに言ってるかよく分からなくても
哲学者が時おり気になる俗世間

で、同じディオゲネスでも「ラエルティオス」の方が、
それこそ哲学者の大衆的イメージを集めて、
結局そっちの方で残ってるのもたくさんある。

まーくんの危機的＝批評的文体によって言祝がれた中間痴態に住まおうと思います

>>172
スレ違いですみません。
書き込みの勢いがあるスレのほうが教えていただけるかなと思いましたが迷惑でしたね。

>>173
ありがとうございます。
ヘーゲルは精神現象学が難しくて回避してたんですよね。
やらなければ。

論述の仕方もバラバラやね。伏線はりまくりというか。小出しというか。
エクリチュールのレベルでヒューム主義なんやね。
でも、よくできた構築物という感が強いね。
それこそ一者-全体をバラバラに砕いて再構築したような感じ。
一度完成された博論の書き直しやからか。

TANAKA Jun ?@tanajun009
「?な人間になってはいけない」とか「君に?はいらない」とか、妙に説教じみた、というか、
命令口調そのものの書名が眼につくのは、パーソナルな呼びかけによる指示を読者が欲しているからなのだろうか。
「そんな本を読むような人間になってはいけないし、そんな本はいらない。」


タナジュンにもディスられました

確かに、規律訓練そのものな書名だからなー

てかホント最近の政治や思想の動向が気持ち悪すぎる
冗談抜きでファシズム復活しそう
そして思想もそれに知らず知らずのうちに荷担してそう

「動かない方が良いのではないか」ではカッコがつかない。

それでも僕は動かない

日和見まーくんにぴったり

「動きすぎてはいけない」って
セックスのハウツー本だったら良タイトルなんだけどな

>>192
前者はまーくん、後者は瀧本哲史？

>>194
ポストモダンによる価値の相対化が
ファシズムのようなものへの回帰を促しているとしたら
それはとても皮肉なことだよね。
しかし歴史を振り返ればそういうもの。

このタイトル、フランス語ではどうなるんだろう

非人称構文だろうけど

リゾームになり根にはなるな、決して種を植えるな！
蒔くな、突き刺せ！一にも多にもなるな、多様体であれ！
線を作れ、決して点を作るな！スピードは点を線に変容させる！
速くあれ、たとえ場を動かぬときでも！
幸運の線、ヒップの線、逃走線。

ドゥルーズ＆ガタリだと「速くあれ、たとえ場を動かぬときでも！」なわけだけれど、
「動きすぎてはいけない」と同様、命令口調だよね。

>>152 これこそ
動き過ぎ て感じる
イマドキ商売で知識人やるなら必須なんだろうが

>>202
でもそれだってもともと千葉雅也という人が
どういう人かを知ってるような、ごくごく狭い世界での
話でしかないと思うけどな
販促でツイッターとか、ほとんど意味ないんじゃね？

本の著者が喋りすぎてはいけない

銃夢に出てくる絶火が「速くあれ、たとえ場を動かぬときでも！」（意訳）って言ってるのは
やっぱりDGの影響なのだろうか

「オナりすぎてはいけない」
だったら男子中高生のバイブル足りえたんだけどな

>>206
語呂的には
「シゴきすぎてはいけない」
のがベター

DTのためのハウツー本か
確かハウツー本の存在は評価してたよねこの人

強く握りすぎると遅漏になるらしい
『握りすぎてはイケない』

>>208
ちょっと待て！ハウツー本て知識階層なら必ず軽蔑すべき物だろ？
評価するっておかしいよ。

>>210
國分功一郎との対談でそんな感じのこと言ってるぞ
http://www.ustream.tv/recorded/18385637

16:50くらいから
「暇倫はある種の自己啓発本として読める。本格的な自己啓発書。超訳ニーチェの
哲学を以前バカにしていたが、博論で苦しんでるときに読んでいたら超癒された。
こういうのもありかなと。ニーチェの言葉と対応する文献をちゃんとつけたらいい」

欲望と快楽の倫理学はいつでるの？

あとがきで両親への謝辞がないのが、まーくんらしいと思った。

ハウツー本著者が好きな原因特定→対策考案→成功例記録ような考えパターンが万能は理科の実験だけではないかと

けっ局いまどきの芥川賞枠のホープなお方の悪口になってしまうわけだが

>>215
だれそれ

芥川賞w

「私とは何か」って題の新書（こうだんしゃ）だから永井均が何か言いそうなもんだが

d.hatena.ne.jp/furuyatoshihiro/20131030
一般論としてだけど（笑）お前はこの件について無関心でいなさいだと
か他人や自分に命令するわけにいかねえべ

笑）それこそ寝た子を起こす結果になりかねない

日和見ムード蔓延のなか、２１世紀の田中正造がでてしまったわけだが
おまえらのまーくんは論壇の田中まーくんたりうるか

因みに私はヘンリー・ダーガーの霊と話ができる（本当）

無敗のまー君

遅漏の方が楽しめるがね

※221
皇后陛下のリスクマネジメントに感動した

正直、もっと面白いかと思った

「拡張カードを入れられるスロット」て、それが有限性てことじゃないのか？

ギャンブルにのめり込んでしまったときに有限性の認識は大切だわ。
無限に勝てるんじゃないかと深追いして全財産スッたこととか何回もある。学生の頃の話。
適当な勝ち負けにこれでよしと区切りを打たなきゃ、待ち受けるのは自滅だわ。

やっぱり人生訓だな（可能性の中心）

　　
　　　　きみのなわ　　　半角だと　newyolk

　　通常の人間が見掛ける最大の新しい細胞である　
　　

まーくんその可能性の中心

まーくんの文章は誤読線多すぎぃ！
わざわざ著者に誤読ポイントを用意されなくたって読者は勝手にクリエイティブな誤読するっつの

まーくん嫉妬買いすぎ！
豚ちゃんに檜垣に田中純？
天才は孤高やね。

嫉妬てか、単純にイジられてるだけじゃん
ガチの人だとイジるのも憚られるけど、
そこはまあ、しょせんまーくん()だしね
ビジュアル的にもすぐ感情的になっちゃう幼稚な内面も
イジり要素満載じゃん

國分よりは東の方がいい友人になるのかもね

千葉氏はどのような意図で派手な若者が着るような洋服を着ているのでしょうか？

>>208-211
前も誰かが言ってたけどもともと哲学者なんて理工系の研究者や
技術者だったりするんだろ。ハウツー開発が本業で、そういう仕事で
実際に飯食ったり楽しんだりしてたんだろうな

柄谷が内省と遡行から探求シリーズに移行したときも
ハウツー本っていうわけでもないがだいぶ軽くなったとか言われたらしいな

>>211
まーくんもリベラルアーツの毒にやられることもあるんだなｗ
２５年もやってりゃそうか。語学と音楽は人前で実際に使えるレベルまで
やったわけだが

柄谷が残るのはマルクスその可能性の中心と日本近代文学の起源だろうな

というより、その2冊を読んでいる人は多いだろうけど、最近の柄谷まで追っている人は少ないんじゃない？

まーくんほどシャープな個体性をもった論者は今の時代いないわ。

マルそ可は読んでる人多いんや にしては、経済に明るいアマチュア知識人が少ない気がする
ナムの活動とか信じがたい酷さやったやん

宇野構造は読んでる人多くおるんかなあ？

僕の家は日経とってます。

まーくんに初の黒星！

>>243
おててのしわとしわをあわせて

お仏壇の長谷川かいな
まじNAMの連中はトラクリさえ理解できてへんかったよな
あの人らトラクリ理解できてへんのに参加って、なんでなん？

　　ヽ／l l　ニ|ﾆ　　　　　　　　　　 ,.､-''"..;:;:;:;:;:;:;:... `'ヽ､
　　（　　　（￣　　￣）　　　　　 ／....:::;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;.....ヽ､／￣￣￣￣＼／
　　　￣　　 ￣　　　　　　　　 i＿;;､:＿;､;＿;､;､;､､ｨｯ.;:;:;:;:;: /　　興　　ま　　　　 君
　,.､-──-- ､.,_　　　　　,､　　|　　　　　　,,,,,,　　/ ;:;:;:;:;:;: |　　 味 　 │　　　 　 ：
　　　　　　　　　　｀`''--イ ,）,､,! '''''　　　　　　　　＼ ;;;;;;;;;_|　　 が 　 君　　　 　 ：
　　　　　　　　　　　　　 ヾｰ'ﾞ |ﾋﾆﾆュ　ｬﾆ,ニニ､＞ 〉;; / _|　　 あ　　の
　　　　 　 ﾉ　l　 ﾊ　 l　ヾ トイ ｀!ﾞl）_j　　 '　iﾘ__, ｀　 }ii l f'ﾄ〉 　 る　　本
　　　 _,,.ノ　_ﾉ / ﾉ ノ　ノﾉ!_丿　| 　 l　　　｀ " '''　　 }ii ﾘﾉ |　　 の 　 に　　|＼＿＿
　　　　　 ノ　,､ｨ'-＝z=F [_　　 .l!　.{　　　、　　　　 ｨ!ii;}' ﾉ|　　 か　　 　 　 |
　　　-‐''ﾞ_ノ ,ノ　 'ﾞ (ｿ 　 ヽ　　 {!　ﾞｰ<⌒'　　　　 ,ﾐi;i;}ｰ'ﾞ |　　 ね　　 　 　 |
　　､ ィッ＞f｢　　_,,二-　　 ヽ.　 }i､　 -=＝=-'　　ﾘiii;ﾂ 　 |　　 ？　　 　 　 |
　 　｀〒T〔!|　　　　　　　r ,_ﾉ　_ﾉ}lli,　　-r=‐　　,i;llilili|　　 ＞ ＿＿＿＿_／｀ヽ､
　　 　 ﾞ､ヽ`!　 l　　　＿ _｣　／/　'}llli,　,;i|i;,　,,ii;ilililll'ﾞﾘ ／ ￣ l l　　　　　　,､ ''⌒ﾞヽ、
　　　　 `ﾄ.､!　 lj　　（＿_l、/　 | 　 ﾞﾄ!llllllllllliillllllllﾂﾞ_､-ﾞ　 　 /,l l　　 　 　 /
　　　　　l　ﾞﾄ、　　　　　t'ﾞ | 　 |　　| |､'lﾄllﾄllﾄﾂ "´　　　 ／/ l l 　 　 　 /
　　 ,ｨ、化ｧ ',＼ 　 　 　 l　〉　 | 　 | | ﾞ､ /／∧　　　 ／ /　 l l　　　　 l
（爪(（､`ｰ'′ ',　｀''t‐--'′〉ﾄ､ | 　 | |. Vﾊ彡 ∧　 ／　　　　|_L､　　i　|　／
￣￣￣｀¨`''ー--ﾆL_　　　`!､ `!　l￣`''┴--┴'-'ﾞ-─…''"´_,, ｨ|　　l　|/

NAMなんて、今の２０代はほとんどもう知らないだろうな。

まーくんとこーくんはうまくキャラ分けしているから共存していけるな。

2020年の主役50人w
こんなの断れよ！

まーくんも國分もズーラクヴィリからインスピレーション得てるのね。

動きすには謝辞にも注にも國分の名が出てこない。

國分に対する恩義はないのかな。なにか意図を感じた。

『スピノザの方法』では清水禮子の先行研究がリスペクトされてた
千葉にもそういう存在がいてよさそうだが、ドゥルーズは古典でもないからなぁ

動きすぎてはイけない

親への謝辞がないとか國分への謝辞がないとか
おまえらなんだよやおい道楽かよ・・・

ズーラビクヴィリ

てはいけ早くも古本屋で発見したよ
切断も早すぎてはいけない

「友人たちに捧ぐ」（意味深）

冬でも短パン

シャレ乙でガチンコな哲学書
http://www.n11books.com/archives/34422564.html

可能性は無限大！

やっぱり2013年はＷまーくんの年だったか

髪型についてはまー君がわしを育てた
　　　, , - 、-、
　　ノﾉ彡　_ ）ノヽ
　 （ノノ.ノﾉ_　 ._しﾐ
　 （＾'ﾉﾉ.´・ .〈・ ﾘ))
　 ﾉしi 　　r､_） |ﾉ
　　彡|　 `ﾆﾆ' /
　　　ﾉ　`ｰ―i´

まーくんの故郷北関東をネタ抜きでひたすらdisるツイッターアカウントを見つけたんだが

ケツ穴がばがばで汚汁がダダ漏れ？

このスレ誰も千葉の本読んでなさそうなのが凄いな
俺も読んでないけど

哲学書の評価が決まるのは出版されてから最低20年はかかる

郵便本も15年間黙殺され続けてるしな！

思想を生業に選んだからには現世利益は諦めろ
生きてる間に評価されようなんて千年早いよまーくん

学習意欲が強迫レベルでなければ哲学のお勉強は続づかねえべ

栃木の潜水艦・渡辺俊介がメジャーへ
あんがい岡島や上原のように便利に使ってもらえそうな感

千年残る思想を書かないと

東スレでNGされまくりの体育会系が野球の押し売りに出張ってきたね

東スレの喧噪に疲れて
比較的静かなこのスレに流れてきたから
あんま騒がしい人は歓迎したくない

まーくんの2冊目は15年後に。
自作自演の15年サイクル。

Kino_GFOsaka
まとめ。グランフロント大阪にて12月某日開催予定の千葉雅也さんトークイベント「千葉雅也、大いに語る。(仮)」で、
思想のほか文学、映画、ファッションなどなど、千葉さんにお話しいただきたい内容、訊いてみたいことを募集します。
ハッシュタグ #千葉さんに訊きたい でツイートしてください！

何この神イベント
関西勢が羨ましい
大学受験時から現在に至るまでの勉強法を詳しく教えてよまーくん

AERA見た。（阪神も東日本も）震災を経験しなかったまーくんをちょっと羨ましく思った。

>>274
蓮実系とよんでくれ（懇願）

同性愛を自覚したのはいつか、そのきっかけも聞いて欲しい。

>>274-275
ここを千葉マリーンズとの合同スッドレにしよう（複数性の提案）

>>281
いいだろう、合同スッドレ

自演やめて

自演じゃないよ
スッドレで盛り上がろうとしただけだお

ドゥルーズ本
動き良いね
中規模書店じゃ見かけないし
Amazonでも入荷時期未定

やっと「動いけ」買った。今度の土曜はイベント行くつもり。

第8回研究発表集会　書評パネル
國分功一郎『ドゥルーズの哲学原理』×千葉雅也『動きすぎてはいけない　ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』

日時：2013年11月9日（土）
場所：東京大学駒場キャンパスアドミニストレーション棟学際交流ホール
午後　13:30-15:30

・國分功一郎（高崎経済大学）
・千葉雅也（立命館大学）
・堀千晶（早稲田大学）
司会：佐藤嘉幸（筑波大学）

ドゥルーズ哲学のアクチュアリティはどこにあるのか？
現代社会への批判的介入を促す実践的なドゥルーズ解釈＝國分功一郎『ドゥルーズの哲学原理』と、
ポスト構造主義以後の「思弁」哲学を考慮に入れつつ、
狂った生存をやりくりすることをめぐるレトリック分析＝千葉雅也『動きすぎてはいけない』を叩き台として、
國分・千葉・堀千晶・佐藤嘉幸の四つの異質なドゥルーズ像が交差しすれ違う諸地点を探る。

http://www.repre.org/conventions/8_1/post_25/

大学入試改革は「まーくんみたいな人間を取りたい」みたいなこと言ってるけど
うまくはいかないんだろうね。そうそういないもの。

まーねー
テレビでドゥルーズを語るという画期を実現した小僧ですから

千葉は普通の入試で普通に上位合格したんだろ。

15年に一人の天才を教育で育てられると思うな！

千葉雅也 Masaya CHIBA
‏@masayachiba
うん、『動いけ』は一種の文学論としても読めると思います。というか、文学に限らず、作品制作をするということの一般理論として書いた面があります。

とんかつ、きました。
バーボンといい浜崎あゆみといい、動いけはtwitter読者のために書かれたものですね。

ラカンの定義では、無意識は、或る記憶の痕跡Aが、別の痕跡Bを指示し、それがCを指示し……というセリーであるとされる。
たとえば、急に食べたくなったとんかつは、（ry

アマゾンで売り切れといっても、買った人のほとんどが積読だろうな。

機が熟すまで積んでおくがいい

こーくんとまーくんとか、哲学に関心なかった層も巻き込めるから偉いよね。

ついに蓮實と対談かー。

「入学式の学長挨拶さすがだったは」とかまー君がいうのを聞いた覚えがある俺
歳は取りたくないものだ

蓮実対談は、どこに載るの？

文藝の冬号

まーくんのかわいいところは
本人はとっても素敵な文章を書いてるつもりで
実はただの悪文なのに、全く自覚がないところ

ダッシュ使った挿入句やめてほしいんだよな〜。
線引きにくくなる。

読み易過ぎてはいけない

…ただの文系インテリじゃねーか

國分ー中澤　柄谷
千葉ー蓮實　浅田　東

オッス、オラお洒落哲学者

浅田彰も、決して文が巧い訳じゃなかったよね。
蓮實はもう、あれだし。

まーくんの真似してマネージメントという言葉をよく使うようになった

出版社も無理やりにでもアイドルをつくりたいわけだろう。
それより蓮實重彦の『「ボヴァリー夫人」論』を早く読みたい。

出す気あるのか？

ジョン・フォードは？

解説は書いてるけどな
マダムボヴァリー

動いけはすごいと思うわ。こんなドゥルーズ論は読んだことない。

蓮實の文章ってバカには読めないと思う

独仏語の文の直訳ふうとでもいうべきか。ハスミン文体
ながーい文を切らずにシャレ乙感も盛りながら

予備校の現代文の講師には評判悪いよね

じゃあいつ切るか？

>>315
かれらは外国語の学術的文章をあまり読んでなさそうだしな。
訳を少し見て辟易、ってとこかね

え？ ハスミの文体が海外の学術的な文章のそれだと思ってんの？

>>318
そうだよ（ノーガード）

千葉の幼稚で汚い言葉遊びはもうほっといて、そろそろ真面目に未来を考えようや。國分はまだ見込みが有るが。

WW2以後、米露の首脳と、独逸、伊太利亜、此の辺りの首脳と一部知識層のみで、異星人問題に関する攻防戦が繰り返された。
辺境の黄色い猿は蚊帳の外だ。話して聞かせてやっても、臭い歯を剥き出して、蛸と人を混ぜたお化けが、と、半狂乱で笑い、
見世物にはしゃぐ愚民の、下らない幼稚な好奇心を剥き出しにするのを、何十年も止めなかった。だから黄色い猿は嫌われる。
宇宙開発に関して、未来のビジョンを冷静に語れた日本人は星新一以外皆無で、殆ど全員が、荒唐無稽なオカルトをでっち上げた。
（星新一「白い服の男」は、知的かつ簡潔に、今後数数百年の間に、「地球がどう在れば？」を端的に述べた、未来への遺産だ。）

馬鹿を会議の卓に混ぜる訳に行かないので、国連やG8は知能の低い国をブロックし、会議はちゃくちゃくと進んでいる。
出自の悲しいヒトラーがロスチャイルド家との間で巻き起こした類いの、寂しい陰謀論を止めにして、協力し合うべき時だ。
だから、少しずつでも、先進国首脳は、現在取り仕切ってる仕事内容をオープンにしているので。内容を理解するべきだ。
先日「米露が核と原発を手放したがらない」と書いたが、米国は既に、原発を段階的に廃絶し、代替エネルギーに切り替えている。
だが、原発の特許は抱えたままで、此れに振り回されているのが哀れな日本。後１００年は、原発問題から逃げられないだろう。

放射能にヤラレタ属国日本の惨状は一つあるとして、地球の住人は、如何に星の環境を整備し、美しい惑星にするか考える時だろう。
星新一のアイデアの内、海底通路は、チューブに熱湯を送り寒冷地に温かい泉を作るものだが、米露は敵対国の傍受用に海底通路を作った。
乾燥地に雨雲を作り上げる技術は、今開発中で、テストが成功した報告が有る。星と星の間のエレベーターも、開発が着々と進んでいる。
他にも色々、環境の為の高度な技術を、各研究機関が必死に作り上げていて、私たちはテレビのお笑い等より此方を見た方が良い。

人に迷惑かけ続けるだけの生き方ってどんなものなんだろうな

平倉圭が絶賛してる

平倉も文中で引用されてたからな

お互いにほめあう同人誌サークルだからね。

だれも批判しない

ゴダール論の出版イベントの時、褒めてくれたからね
友人関係は切断しない

國分本は買わないのに
千葉本は買ってしまった
何かに負けた気がする

いや、良い判断だ

俺も國分本は買う気しないな

國分のドゥルーズ本も面白かったよ。
まーくん本が出るまでは史上最高のドゥルーズ論だった。
まーくんが同時代に生まれたことを國分は恨むしかない。

【ニコ生(2013/11/21 21:00開始)】【2/22収録】[genron school]千葉雅也「ギャル男から存在論へ：分離について」第1回(全3回) #nicoch2580193 #genroncafe http://nico.ms/lv158888093

批判はなくてもクリティックがなければ。

大正義まー君の本だから
批判できる箇所は変形的読解をしなければならない

批判つーより内輪の営業しかない。きもちわるい
東がかろうじて日和見じゃない。批評空間出自か

國分はおれのなかではもう終わった。あたまいいけどつまらん。
初期の論文まとめてだしてくれればいい。この人は知識人?役不足。
もう興味がもてない。
スピノザ本はすぐ買って読んだのだが。

学者は批判などという下品でつまらないことはしない。
するのは議論だけ。

>>335
それわかるわー

國分は批判する勇気ないよ。典型的内輪日本人だから。

知識人面しなきゃいい。学者で十分｡

千坂恭二 ‏@Chisaka_Kyoji 6月27日
國分功一郎は人気のある若手の大学教員らしいが、『暇と退屈の倫理学』も
『ドゥルーズの哲学原理』も今ひとつだった。分かりやすいが、このつまら
なさは何なのだろうか。國分の個人的なものなのか30代の研究者の平均的な
つまらなさなのか、私が臍曲がりだけなのか考えてみるのも面白いかもしれない。
猫飛ニャン助 ‏@suga94491396 6月27日
@Chisaka_Kyoji きわめて重要な指摘と思いますが、謎です。おれの知人にも「人気ある若手」複数おりますが。
千坂恭二 ‏@Chisaka_Kyoji 6月27日
@suga94491396 これは、1980年以降の思想状況が置かれた存在・被・拘束性の問
題だと思います。つまり思想の本質における機動戦・権力論の欠落による左翼な
ら文化左翼化、右翼なら保守右翼化の問題でしょう。
猫飛ニャン助 ‏@suga94491396 6月27日
@Chisaka_Kyoji 数年前、某レーニン主義党（元）幹部と討論した折、レーニン
を再学習したいが、ジジェクは理解できんけど白井聡『未完のレーニン』は良く分かると言ったので、唖然としました。
千坂恭二 ‏@Chisaka_Kyoji 6月27日
@suga94491396 私も唖然としますね。昨今の思想家でジジェクが一番レーニン
的というか、レーニンの思想の問題を抽出していると思います。白井さんはレーニンとか関係のない話を、少しレーニンにこじつけ気味なところがありますね。
猫飛ニャン助 ‏@suga94491396 6月27日
@Chisaka_Kyoji 白井くんのレーニン論はジジェクを「誤読」した劣化コピーか
と。それを中沢新一が持ち上げて帯も書いた。ところが、國分功一郎くんから
聞いたところでは、中沢は白井を全く面白くないと言っているとか。中沢は悪人ですね〜

面白くないものを何かのプレッシャーに負けて面白いと言ってしまう
よくある

國分には説教されていると感じてしまう人たちがいるんだろう

実際、恨みつらみで書いてる感がすごい

mens egg休刊から見るギャル男文化衰退の理由を探る | Fashionsnap.com Gunosy News http://gunosy.com/g/RO9bT

俺は、こーくんもまーくんも同時代にいてくれて嬉しいよ。

あれだけ人前に出て発言すれば、賛否両論あるのは当然だろう。無視されるよりはるかにまし。

國分の本面白い

浅田も中沢もただの帯書き職人

帯化するポストモダン
帯すぎてはいけない
帯その可能性の中心

帯に２５００円払ってんだよ

1刷、カバー・帯付き。

あなたに帯を愛しているとは言わせない
日本近代帯の起源
帯としての唯物論
帯�T
帯�U

帯広豚丼

巻きすぎてはいけない

まーくん印税で車買おうよ。

史上最も売れた学術書

いや学術書としては売られてない 索引付かんかったってことは
豚の郵便本がギリギリ学術書。

構造と力は批評的参考書

売れるに越したことはないけど
店頭の動きを見てるとアマゾンほど売れてない気も

電脳アイドルまーくん

タイトルからすると意味不明やから、普通の人は買わないだろうな
ニューアカも今となっては(笑)みたいな受け取られ方だろうから、帯も意味ない

まーくんはフレンチ食うときもあの格好なの？

ジャケット着用の店はいけない

>>359
そう考えると中沢新一はすげえな
オウムとの関係も総括してないのに
旺盛に執筆、テレビにまで出演する
千葉も今後どうなるか分からないけど
あのふてぶてしさだけは見習ってほしい

>>349
マイルズデイヴィスのビッチェズブリューコンプの日本版を転売した記憶が…
なぜか帯と日本語ライナーノーツが付いてる日本盤が爆上げした
そろそろ米国で１５ドルくらいで再発だな

生成変化を乱したくなければ、対談しすぎてはいけない

15年後、千葉も優秀な帯書き職人になれるかな？

ドゥルーズ研究者なら誰でも知ってるようなことだけど実際には誰も書いてないから書いてやったってのが『ドゥルーズの哲学原理』
上の世代が基本的なドゥルーズ研究すらろくにしてこなかったから「退屈な優等生」的な仕事を國分はあえてしてるんだよ
國分がいるからまーくんが異端気取れるわけ

國分がいなくても気取りそうではある

帯書きってよくても３万くらいにしかならんけどな。

『動きすぎてはいけない』ってのは、株取引してると実感する。
毎日せわしなくｳﾘｶｲを繰り返しても、リスクが高くなるだけで儲けはない。

株の指南本にも使えるのか

15年後のニューカマーの帯には、彰と豚とまーくんの推薦文。

『動きすぎてはいけない』ってのは、性交してると実感する。
毎回せわしなくﾋﾟｽﾄﾝを繰り返しても、すぐイクだけで快感はあまりない。

お前ら本当に誰も読んでないんだなw

性交については千葉氏本人も言ってたな
「アナルセックスでは動きすぎてはいけない」って

なんだ、ポリネシアンセックスの教本か

>>372
そ、そうだなまったくだ（狼狽）

ポールが来てるわけだが、４人のジャーマネだったブライアンがまー君とスペック
けっこう似てるんだよなあ。動き過ぎなければ彼は死ななかったかもしれんし
グループも続いてレノンも死ななかったかもしれない

まーくんへのむず痒い愛情

>>374-375
入れっぱなしにしてると淫水焼けならぬ腸液焼けでペニスがひりひりしてくる

ポール牧かと思えば違いましたか 無念

現代思想の連載は終わった？

有限性って、ラテン語とかギリシア語とかフランス語で何て言うの？
おまじないにするわ。

フランス語だと、finitude 「フィニチュド」って読む

焼き肉やってると「動きすぎてはいけない」の意味がよくわかる

ギリシア語だとペラスという中性名詞が
終わりとか限りを意味するが、ちょっとちがうよな

>>385
ウィズやミットに当たる前置詞で句を作ってそれに中性冠詞つけて名詞化すればいいんじゃね
ギリシア語は浅い知識しかないが

みんな語学できるんだね。がるる。

ドイツ語では　Endlichkeit。
ハイデガーの特に前期の根本概念。

http://togetter.com/li/589639
「未来を奪う大学立命館」

大学職員は悪態をつくのが仕事だからな
学生に対してはせめて「お客様」として接してほしい

@AtaruSasaki
或る「若手」哲学者だか批評家だかが昔「ボクが処女作を出版するときには、東浩紀に推薦文を書いた浅田彰、二人に推薦文をもらって華々しくデビューする！次はボクの時代だ！」
と吠え出して、その閉じた醜い権力欲に唖然としたことがある。界隈そんな連中ばかりだよ。みんな、自分の仕事をしよう。

しかし、お礼をせずには居られない人達はまだいます。私信めいて恐縮ですがおつきあい下さい。まず、『週間読書人』に書評を書いてくださった新鋭のドゥルージアン・千葉雅也さんとお会いしました。
私の論旨の或る種の「体質上の」弱点をユーモア交じりにはっきりと指摘していただき、今でも自分で面白がっています。自分より若い人からこうも爽やかに弱点を指摘されると、かえって痛快で元気が出ました。
千葉さんは本格的なドゥルーズ論を準備中とのこと、実に楽しみです。
http://www.atarusasaki.net/blog/?p=89

これは2009年。その後twitterで千葉をリムーブする佐々木　→　千葉も佐々木をリムーブ

お礼参りこわいよぉ

まーくんがそんなこと言うとは思えないけどな〜。
思っていたとはしても。

國分はもう帯書いてるぞ
千葉君も早く書けるようになるといいね

権力欲批判を今ごろ？
醜いですな 批判するなら、直後にやりな！

書けるようになったから書いたんじゃない
書いたから書けるようになったんだ

佐々木中は批判を受け付けないのかねえ
だいたい権力なんて千葉くんと一番遠い場所にあるのではなかろうか

千葉も将来自分の職場に好きな後輩呼ぶようになるよ

次の時代は云々が 権力欲 つうのは、ふつうの語法じゃない
けど業界のスターが「権力者」と規定するなら、ま、間違いじゃない

哲学者は哲学者である限りにおいて権力者たり得ないんですよ。
当たり前のことを提示して、それが当たり前のことと納得、
理解された時点で、それは既に公知となっているのですから。

なにをいってるのかよくわからんな
哲学者は権力者じゃない？権力者て何を指すんだい？

ドゥルーズの専門家とか、デリダの専門家とか、そういう立ち位置から
発言しようとする人は、既に哲学を捨てて権力を求めている。

それをいうなら権力じゃなくて権威だろ。

権威（オーソリティ）って許可する（オーソライズ）する権力を握った人のことなんだが？

そうやって論旨をねじ曲げる…

権力をもたない権威というのはある。古典的な哲学者はみんなそう。

そういう人々は日本の大学とか出版業界でｾｺｲ縄張り争いをしている人たちとは違うのでは？

メディアでやかましくしゃべってるうちに権威を持ったと思い込むことはある
自他共に

スクールカースト

帯に浅田彰、東浩紀の名で推薦文があれば、
売り上げが二割三割増しぐらいにはなる程度の権威が彼らにあることは確か。
佐々木中も、中井久夫の権威を借りてたけどな。

>>411
いとうせいこうじゃね？中井に準拠はしても担ぎだしてはいないわけだし

>>412
佐々木は中井に推薦文書いてもらってたよ。どこでだったか忘れたが。

佐々木中の明らかな論壇プロレスに乗る必要はないでしょう
当てこすりをして豚に文句言っていたのと同じでそういうのが知的な活動だと思っているんだから

佐々木、大丈夫か？
なんかおかしくなってなるだろ。
躁病とかかな……。
まあ、まー君としては釘刺したんだから、
あとは相手しない方がいいと思う。

>>414
一番、権力欲を感じるのって佐々木の言動なんだよね

佐々木は文句があるなら
動きすの書評を書いて批判したらいい。
自分も書いてもらったのだから
それが礼儀というものだろう。

まーくんは権力欲なんかで書いてないでしょ
ときどき本気でズレてるのが媚態に見えるってことなのかね？
でもそこが魅力でもあるんだな、まーくんの

めんどくせえな

佐々木のツイッター見たけどヤバイなあれは・・・
著書のタイトルじゃないけどメディアに踊らされちゃってる

佐々木は後で独り後悔するんだろ
それで埋め合わせが付くのかどうかは知らんが

>>420
相手がどういう論を立てているかは無視で千葉が権力を欲しがっているというレッテル貼りに加えて
人格批判した挙句にトボけてるだけだからな
批判するなら批判するなりの作法があるだろうに
こういうのがかっこいいと思っているんでしょうね

>>418
あきらかに媚びてるだろ、せめてそこは認めろよ
そういう裏で上手いこと立ち回ろうと計算してる人だし佐々木がイラつくのも無理はない

しかし佐々木のあの白々しさは芝居じみすぎてて誰の共感も呼ばないだろう
千葉は「ツイートなどで部分的に批判もしたけど、色々議論したいと思ってました」とか書いててこれはこれで実に白々しい、が上手い
これは千葉の勝ちだね、世渡りでは彼が勝つってことかな

次はボクの時代だ！ ちゅうのは佐々木が想定してる権力欲とは異なるのでは？
東先輩より目立ってやるっす!!くらいのニュアンスちゃうか？
佐々木の時代は来ねぇーよ!!
というニュアンスは無いと思いますのですが

半端な覚悟の人にdisられがちなのは結構いいことでもある
人に恐怖を与えないということだから
國分なんか批判されたら怖い怒り方しそうだし、また根に持つ人でもあるから付き合ってる人は緊張するだろう

なにこの流れ
千葉まーくんの自演？ｗ

@AtaruSasaki 10月1日
尊敬する学者や藝術家が許し難い発言をしていたり、別の尊敬する人を理不尽に非難していた時に、
誤魔化したり目を逸らしたり簡単にその人を見捨ててしまうのではなく、
その苦しみに耐えてさらに読んだり感じたりする、しか、自分の思考を鍛える術はない、と思います。

國分氏って温和な人じゃなかったのか…

これはええ事ゆうとる

佐々木の駒場に対するルサンチマンが根深い

福嶋とブロガーの小競り合いは、
國分がブロガーの肩持ったせいで福嶋が汚れたようなもんだし、
福嶋は千葉も挑発してドゥルージアンになめた扱いしてたから、國分に粘着されたんよ。

椅子を蹴るってw
佐々木は無頼派でも気取ってんのか

>>431
福嶋の佐々木批判？あれは福嶋がブロガーに論破されただけなんじゃないの
國分が関わってるとは知らなかったな

>>427
シバキ主義だね

國分は実はヤンキー的なメンタリティ持ってそう
なんの根拠もない推測だけど

佐々木ってこんなクソ野郎だったのかよｗｗ
自意識がキツすぎるわコイツ

ヤンキー？
むしろ学歴板住民っぽい
別に国分が学歴厨て意味ではない

東スレでしつこく早稲田上げしてるのは國分だったか

あーくんとまーくん、ワロタ

早稲田臭が凄い

佐々木中フォロワー数も今やまーくんに完敗
哀れなおっさんの末路ですな

同じ佐々木でも雄大の方が面白い。

ttps://twitter.com/masayachiba/status/400658983385456641

もしかしてこの発言の「ルジャンドルとか古くさい人」に佐々木中がキレて当てこすりをしてきたのかも？

ルジャンドルは西谷がやってたんよね
俺はトリンドルとやるとするか

>>443
だとしたらブーメランだなｗｗ
ルジャンドル批判であって佐々木批判ではないんだから
佐々木こそ「弟子であること」に拘ってるように見える

当てこすりどころか捏造だろ
東もよく使う手だけど

>>443
それだなw たぶんラカンにも触れてるから余計に当てこすり感が
ルジャンドル＝佐々木的に言えば法−系譜原理−根拠律の確立ゆえにゲイカップルは法的には許容できないのか？
分からんが少なくとも千葉が佐々木に言った夜戦と永遠批判ってのはそれに関わると思うけどね

単純に書評が気に入らなかったんじゃないの？
ルシャンドル嫌いとは折に触れて公言しとるけど。
月曜社の人との対談でも言ってたね。

しかし、リアル論壇プロレスw
まーくんは今までよく黙ってたね。

この辺で誰か週刊読書人に載った千葉の書評貼ってくれんかね

千葉って世渡りだけでのしあがってるな
そこだけは感心するわ

あなた、こういうことしてると読者に見放されますよ。

ﾜﾛﾀ

俺がもし佐々木に椅子を蹴られたらその場で決着を着ける。

「浅田彰とか東浩紀に帯書いてもらってデビューした奴の本すげぇ売れてるらしいじゃんｗ切手本の売り上げ超えるんじゃね？」
↓
あたるん激おこ

こんな感じじゃないの
ポスト東、ドゥルーズの革新的な読み手、河出が推す期待の新人の座をまーくんに奪われた上に、売り上げまで負けたら内心穏やかじゃない
『動きすぎてはいけない』は早くも三刷らしいけど、部数でいったらどれくらい出てるんだろ

みたいな空気にいらついてたんじゃないか

とりあえず二人の本を読みたくなった

諸々を理解するために

炎上商法の思う壺やで

しかし佐々木は、作家業だけで食っていけてるのかね。

かたや立命館の准教授。年収も数倍違うだろう。そりゃ、面白くないわな。

>>452
土方上がりでジムで鍛えてるような男だから負けるんじゃね?

なんにせよ佐々木はもう何も言うことはないって風だが、このままだと
言ってもないことを捏造した＋椅子蹴ったw人でしかないので何か言わずにはおれないはず

そういう空気が佐々木を逆方向に、過剰に先鋭化させるんだよ

>>451 それ元ネタ何かな？

女子がよく言う「〇〇君、そういうことしてるとみんなから嫌われるよ」じゃないの？

佐々木も保坂和志やいとうせいこう、若松英輔に媚びまくっているように見えるのにな。
本人まったく自覚してないだろうけど。
あと、千葉が後輩ってことが余計気に食わないんだろう。
基本説教好きの威張りん坊マッチョだし。

後は佐々木が良い本を書けば万事丸く収まる
後は常識人様が我慢してくださる

>>464
本当それだけなんだよな。
人格はリアルにつきあいがないなら、どうでもいい。

小谷野敦が珍しく正論吐いてるしｗｗｗ

小谷野は私怨の人
この男に妬まれるとしつこいぞ

小谷野はばかだなあ
問題は嫉妬じゃない、佐々木は千葉に嫉妬しているだろうなあという空気なのに

「嫉妬してるんだろ？認めちまえよ」でどや顔、とかアホとしか思えん

風呂に入ってたら面白いことになってるじゃないの

まあ難しいね

小谷野は福嶋亮大の時の佐藤亜紀ポジションか

適当なことばっか言ってんじゃねーよ（ｶﾞｯ
　　 ∧＿∧
　　（　・∀・）
　　　と　と ヽ　 ∧＿∧
　　　　 ヽ　　 つ　｀Д´） >>小谷野
　　　　　 し´ｶﾞｯ つ　つ
　　　　 　 　　/　/　/
　　　　　　　 （＿_）＿）

なんだかよくわからんけどまー君本の内容を採り上げて丁寧な批判とか評価を
してくれよ。何しろおれ含め読んでないやつばっかりなんだし

小谷野ｗｗｗｗ
なんかもう、いっちょ噛みのわりに妙な信念持ってる面倒なヤツだな

福嶋新著出さはったけど、買う予定やつ居るかな？

嫉妬に狂ってたり、そうに違いないとまわりから思われてる空気を察して病んでたりするとデマが許されるのか

世間の中で自分が差別しても許されるような立場に追い込まれた時、真の友人が見つかるだろう

ワシは嫉妬してるがなにか？（by小谷野）

「嫉妬してるんだろ？」って言う奴は世界全体が一つのヒエラルキーに覆われることを望んでいるんだろう

嫉妬しすぎてはいけない

アツい北関東対決が見たい

椅子を蹴りすぎてはいけない

佐々木中に関しては、
今時よくあんなにパターナリスティックでエラそうな態度がとれるなあ
と感心する（真顔）。

>>451
でもこれは正直いらなかった発言だろ

佐々木はどうやっても男性的になってしまうというか
基本的に、不可能性に直面するたびに気持ちよく勃起してるようなところがあるから
まーくんとの相性は最悪だろうな
しかし、当てこすりとかシラを切ってるのとか、女々しすぎると思うが

ルジャンドルが古くさいかどうかは知らんが系譜原理は面白い気がするがなあ

アナタ、見放されますわよ！

見放し過ぎてはいけない
見放され過ぎてもいけない

「千葉の帯を誰が書いたか知ってるか」と
フォロワーに聞かれて、
「存じ上げません」
と言った時点で佐々木の完敗。嘘だもんね。
知ってると言えば、千葉の自意識過剰というラインで判定勝ちもできたのに。

父親の言うことを聞け！みたいな説教を嫌らしくする佐々木と、大人になりたくないけど成り上がりたい千葉って感じ

猫猫先生にちゃちゃ入れられてるじゃないの

そうか
佐々木にとって河出の新人の座を奪われるのは辛いわな
でも『切手』以降の小説はほとんど売れてなさそうだし仕方がないのでは

佐々木のフォロワーがここ2時間くらいで15人ほど減ったｗ

喧嘩はギャラリーのMPすり減らした分だけリアルになる

浅田東に帯書いてもらうのってやばいっすか？
うわぁ、頑張ろう

↑このくらいの余裕が欲しかった佐々木

よくわからんのが佐々木はアレで
まーくんが怯むと思ってたのかなあ
まあ、まさか直接リプつけてツイートされるとまでは思ってなかったんだろう
ちょっと舐めてたな、こういうとこ
まーくんは巧いから佐々木のみっともなさだけが浮き彫りになるかたちに
なってしまった

千葉はDQNの偏差値が機械的に上がっただけっつ〜感じで云ってる事は馬鹿其の物、空虚で使い道無いけど、
國分はまあまあ、現状の社会にも真摯な目線と問題意識、提案等持ちつつ、ユーモアもあり、品も保ってる。
何かちょっとしたコメントを語らせる為には、役立つんじゃない？ニュース解説や歴史番組に使えるよ。

千坂っておっさんも、革命について毎日一日中ツイートしてる時にたまたまフォローしてみて、
ちらと千坂の云う革命は具体的にどういうものか、端的に語らせてみたんだ。何一つ具体的なイメージはなく、
「革命迄の方法は何も考えた事は無い、革命後の社会もどうしたら良いか考えた事は無い、ただ現状を破壊する」
って内容の事を応え、それで、私は海外の知人と話してる「革命の手順」「理想社会の構造」「理想社会の維持の仕方」
について、話してみせたら、千坂は自分は何も具体化させられない癖に、その知人との話を２ちゃんねる用語で腐し始め、
臍を曲げてしまうので、ジャーナリストの先輩に、千坂ってやつとの出来事一切を話し、臭いものにフタをする事にした。

昨日はさ、衆議院の議長に「秘密保持法案ってものの時代錯誤さと、世界の状況」について、
噛んで含める様に語って聞かせ、ついで、国会に充実した医療部を設置して議員を管理させる様に言い、
連中は「ありがとう」と言っていた。
地元でも、山田って共産党の議員が選挙法違反をうちの家の前でやらかし、注意すると赤軍派の真似をされ、
それを、瀬戸市長、及び対立候補の有力者、共産党の山田のいる支部に報告したよ。それぞれ対応すると。

此の国は、政治が上手く立ち入ってない部分が有る、少しでも輪に入って、回して行きたいよな。
千葉みたいな幼稚で下品な言葉遊びなんてしてる場合じゃないよ。

哲学者が机に座り、「理想とは！真理とは！」って云っても、現状は泣きたく成る程悲惨だよ。
私も、親に小さい頃からラフマニノフやレーニンやドストエフスキーの素晴らしさを教えられて育ち、
ユートピアってこんなもの、とさまざまな政治家や芸術家のアイデアを咀嚼し人々と交換して錬磨して来た。
でも、家の中で仲いい人と和気あいあいで好きな事だけ交換してても、外では何も変わってなかったんだな。
昨日は、此の落差にショックを受けてね。大声でわあわあ泣いたよ。衆院議長や次期市長とは、連携したい。
其の為には、会話術も整えて、もっと効率的に時間を短縮し意志を交換する技を身につけたいな。

>>497
まあそういうことだろうかな

遣り取りから察するに、千葉は佐々木に直接言ったわけではないが権力欲風のことを誰かに言ったのではないか
佐々木に反発するような内容とともに？とにかく佐々木がそれを人づてに知ってキレた
千葉はツイートの途中でそのことに気づき、突然椅子を蹴られた話をし佐々木がどうしようもない人間であることを強調した

ネット論壇は相も変わらず不毛でキモイね

佐々木は嘘ついてるの？
そうだとすれば、ちょっと精神状態が心配なほど。

なんで政治が回らないんだっつう問題が有り、実際其所の輪に入って普通に話してみたんだけど、
私なんかは良質の最新情報をくれる人に恵まれて、意見が有れば、分かってくれ実行もする相手に話せる環境に恵まれ、
さくさくと次のステップや前のステップに移動出来る小回りの良さが有るけど、世の中には、B層の可哀想な人達が居る。
彼等は連絡網すら持たず、一方的で暴力的でネガティブで下品で捏造だらけの、ニュース情報とも云えない酷い「何か」を、
疑う事も知らずに妄信し、怯え、狂乱するか、さもなくば泣きつかれて寝るしか無い。次の日には忘れて、同じ事の繰り返し。
酷いもんだろう。千葉辺りの馬鹿学者は、自分の知識量を誇り、知識が無いって事其の物を憎み、貶めている印象が有るけど、
これも不幸の現れなんだ。もうこういう連鎖は修正しないとな。

連絡網を整理する事だ。無内容なデモや集会やイベント等必要なく、そこで金を取りたがる似非学者共は全員上に報告する。
一例として、東浩紀のダークツーリズムは悪質其の物の反原発商法で有り、こ今あちこちと相談中だよ。囲い込んで勧告する。
以下、悲惨な哲学者気取りが大杉で、そもそも哲学とは、学問の祖であり、物事を大局的に考えるための学問だったが、酷い。
教育の仕方自体が何かおかしいんだな。だから、今、私は自分の受けて来た教育を洗い直し、何がアラだったか皆と話してる。
まとまったら教育体制をいじれる人に整理して話そうと思う。

このスレは
國分功一郎のひがみ
スケベニンゲンのやっかみ
佐々木中の追跡妄想
千葉雅也の自演
人生訓
その他
の生成変化でお送りしています

金利哲の盗作妄想

95hyk ‏@95hyk 9時間
@AtaruSasaki デリケートな問題で差し出がましいのですが、千葉さんの著書の帯文を書かれておられるのがどなたかを佐々木さんがご存知であるかどうかでだいぶ話は変わると思うのですが。
お二人の本を愛読する読者として残念に思います。
返信 リツイート お気に入りに登録 その他 開く
佐々木中@『踊れわれわれの夜を…』刊行 ‏@AtaruSasaki 9時間
@95hyk 存じ上げません。

佐々木中は自著にツェランの権威を借りたタイトル名つけておきながら、他人に「自分の意志はないのか？」と問うているブーメラン野郎

まあ小難しい話はおいといて、
まーくんはセクシャルマイノリティを自称するなら、ネイキッドヨガをやりなよ。
あと友達を同業だけじゃなくもっと増やすんだよ。

>>508
佐々木は自分の抱えるやましさを他人にぶつけているようにしか見えないんだよなあ。
そりゃなにいってもブーメランになるだろう。

佐々木が真のDQNなら分かりやすいが本当にそれだけなのかなー
言い出しておきながらなぜか途中で為されるべき反論をあえて引っ込めた感じもするな

ドゥルーズを読むギャル男とドゥルーズを読む土方と言い換えれば大して差がないように聞こえる

「僕の時代」は人づてに聞いた説が濃厚かな
口は災いの元
気をつけないと

「今世紀はいつの日か、僕の時代となるだろう」

佐々木はまーくんに河出をとられると仕事にも収入にも影響が出るとの危機感があったことは確かだろうよ
両者ともやってることが似通っているうえ、駒場と本郷の面倒くさい東大闘争があって仕事が減るのは確実
そんなことを考えていた時分にまーくんのルジャンドルに対する「古くさい」という自分のやっていることや「世代交代」とも解釈可能なdisツイートを見つけ激高。
昨日の稚拙なやりとりに発展しいまに至る。中だけに。

正直やりとりがショボかった

一方はわざとらしい当て擦りに惚け、一方は小学生みたいな嫌み(読者が見放す)に告げ口(椅子を蹴られた)

見せてもらおうか、東大博士の競り合いというものを！

喧嘩のやり方を知らない小学生みたいだったよな
正直、両者に失望した

喧嘩両成敗

まーくん記録に残らない場所では意外と失言レベルの発言を連発してるからね
気をつけた方がいいとは思ってた

勉強フォビアとか一般市民をdisる資格ねえって

そらdisり返されますよ

でも正直、佐々木は口喧嘩のやり方知らないヤツだと思ったな
キャラ的にはやりあってもいいのに、簡単に引いてしまうし
その結果、喧嘩する気はないが毒づいてるヤツという
最もダサい着地を決めてしまった

>>521
それやめちゃったらギャル男の名がすたるってもんよ

仲良く喧嘩して
盛り上げて欲しい。

>>524
殴り合いならやり方知ってそう

佐々木のtwitter読んだけど
ドゥルーズ本書く気ないだろ

ツイッタ見てない俺のために
お互いの語録で打線組んでくれ

まーくんはヤンキーとのハイブリッド気取ってるくせにヤンキーっぽいのは格好だけなんだよな
中身は育ちのいい世間知らずのお坊っちゃんなんだから、disるならそこにしとけばよかったのに
「悪そうな奴は大体友達」とラップしたZEEBRAに「いつ俺らがお前と友達になったんだ？」と絡んだ関東連合みたいに

見た目ヤンキーだけど、中身が天真爛漫で繊細なお坊ちゃんなのが
いいんだろうが。

まーくんの人間椅子になって業界人の乱暴狼藉からまーくんを守ってあげたい ( ○´з｀)

まーくんに逆らって業界で生きていけると思うなよ！

蹴りたい椅子
万延元年の椅子ボール
椅子的人間
見る前に椅子

どの小説を読みたい？

つまらんちん

ドゥルーズを日本が魔改造→まーくん

シロッコとヤザンみたくは
いかんもんだね

まーくんは八方美人とか言われてるみたいだけど、
敵はいっぱいいるじゃないか。

四面楚歌

やんちゃ、おぼっちゃん、おしゃれ、博士って云ったら、
秋篠宮と千葉を並べちゃうと、大人のみ知るミシュラン３つ星と割れた１０円の駄菓子みたいな、
格差が生まれちゃうからなあ。まあ、もちろん前者のみ見てれば良いのは云うまでもなく。

もうそろそろ内容の話に入って良いと思うが・・・
ほんと、誰も読んでない（か積読）なんだな
動いけｗ

たぶん感想はツイッターでつぶやいてるんだろう
ここは雑談

541も読んでないって

どうせ誰かがちょっと感想かくと読んでないやつが揚げ足とって、それで
あれるパターン

そっか。。。
みんなＴｗｉｔｔｅｒでやってんのか
>>544の言うことももっともだけど、
なんでそうなるんだろうね

なぜか数年前から２chが議論の場として機能してない

twitterで感想書いたら著者がリツイートしてくれるから。
なんぼか気持ち良いんだろう。

批評家でも哲学者でもなく、千葉雅也ですらない「まーくん」を言祝ぐのが我々の役目ではなかったか

だいたいえびねのせい

あいつはもうNGした

もう収まったかと思いきや今頃になって東が掘り返してるな、ほんとクソだわ

天敵と有望な後輩双方を潰しつつ自分の懐の大きさをアピールする高等テクニック
まーくんはコネ作るのうまいけど東や宮台みたいな権謀術数には長けてないから独り勝ちは難しいだろうな
するつもりもないだろうけど

東援護により佐々木完全死亡

千葉は土方好きなんじゃないの

ひじかた

おいおい。
google日本語変換だと、「あずまひろき」と入力すると「東大生」と変換されるぞw

佐々木が超弩級の本を書いてくれたら一番うれしい
ただ、その過程で色々なストレスが溜まるであろう事は容易に想像がつく

クォンタム・ファミリーズが2010年に三島賞を取って
国分と千葉のインタビューによる東の持ち上げがなされたが
2011年の震災が東を壊した

まーくんに関わった人はみんな壊れていくね…

千葉はアンディウォーホルかそれとも村上隆か
読んでみたい

アンディだったら俺文句言うわ

しかしそのためにはドゥルーズを自分なりに理解しなくてはならない、、、

東宮台とかホント日本の社会学を腐らせた糞だろ

日本の社会学て宮台以前は立派だったん？
たとえば？
上野？橋爪？ 誰

高田安馬

見田宗介

宮台は胡散臭い理論社会学の祖。
何を説明するにも根拠不明な「システム」を持ち出して煙に巻く。
3.11後は「隠れ家」に引き篭るというおまけつき。
あれと三浦展の印象批評的郊外論がコラボして今の糞みたいなショッピングモール論が誕生した。
東はその延長上に位置している。

見田宗介も一部の仕事を除くともはや古くさい社会学の見本
東大副学長の吉見俊哉をはじめ弟子が多いから誰も指摘しないがね
ただ、宮台やその弟子の鈴木謙介より遥かにマシ

特権を記述できないならシステム理論の方が間違っている

図々しい人間が権力者に取り入ってから他の人間に近づいていくと相手は怖くて拒否できない
どこまで支持を取り付けているかわからないし、笑顔をつくって付き合うしかない

それもまた権威主義

胡散臭い理論社会学には哲学・現代思想のような詳細な記述もなければ
数理社会学のような統計学に基づく厳密な記述もない
書き手の印象でしかない
だから鈴木謙介のようにマンガのバイクの向きで希望を語るどうしようもない「社会学者」が出てくる
そういう流れを加速させたのが宮台一派

見ていて混乱するな。

千葉も宮台も俺には関係ない。
よってブロック。

千葉も宮台も俺の他者になれない。

文化人類学とか何が面白いのかわからん
山口昌男はさっぱりだった

リオタールの大きな物語とオタク論だけが思想であるかのようなレールを引いたのが動ポモでしょう
オタクに宮台＋大澤を流し込んだと言ってもいい
その先にあるティストピアがゼロ年代の惨状、って見方はありきたり？

佐々木中の極端な相対化はそういう流れへの解毒剤にはなるだろうが、当てつけばかりだと先は見えてる
千葉や國分はむしろ東のデリダ論まで戻って修正を図ろうとしてる感じ？

577に概ね同意

すまん、宮台は好き。
黄色い装丁のインタビュー本を買ってきた。
今から読む。

「援交少女達の選択」「終わりなき日常を生きろ」「サイファ　覚醒せよ」も買った。

ブロックしないと精神が気体の様に拡散する。

つまり精神の統合を失う。

佐々木中に非意味的切断されたまーくん

「動き過ぎてはいけない」も手に取ったが、どうも前向きな気持ちで読めそうにないのでそのまま棚に戻した。

てか、昔から分断も論壇も今回の「子供の喧嘩」みたいなものばかり

単にツイッター等々で可視化されただけ

裏で立ち回りながら東西をせわしなく行き来してる時点で動きすぎだろw

ふざけやがって・・・暗躍はてめえの得意技だろうが！

他に宮台の著書でどうしても読みたいのが、「美しい少年の理由なき自殺」。

子犬たちへの応答
わん!!

>>577に同意
当てつけばかりではなく有効な批判がなければ事実との溝が深まり
ひいては社会学や批評の有効性を失うだけ
宮台は嫌いだがね
某ITジャーナリストがいまカルトの肩を持って炎上しているが、あいつと宮台には共通点がある

カルトって何だろう
POSSE?

POSSEはカルトちゃうやろ
ガチガチのカルトだよ
イエスやジョブズの霊を降臨させるあのカルト

ポっセ差ょくセクト

別に隠す必要なくない？
ITジャーナリストは佐々木俊尚
スティーブ・ジョブズの霊を降臨させた幸福の科学の幹部と対談を行って炎上中
佐々木俊尚と東浩紀は家族ぐるみの付き合い

幸福の科学をネタとして面白がるネット上の風潮にずっと疑問があった
たぶん思惑通りだろう。オウムを面白がってた知識人のこと忘れちゃ駄目だよ
当時はただのお笑いだって皆思ってたんだから

宗教関係はびっくりするほど原稿料が良いからね…

そのうち千葉さんにも原稿書いてって声がかかると思うよ

幸福実現党は原発推進を唱える日本で唯一のガチ政党だね

学問やアカデミズムは、
そろそろ本気で宗教と対決すべき。
金の配分という点でも。

すまん、本当に宮台は好きなんだ。

東が社会学に転向しただけで
思想とは何の関係もない話だよ
構造本や郵便本からしてありがたがる価値はあるのか

んなこと言ってんの宗教アレルギーの日本だけだよ。
インドとか行ってみい。
現地の人々の信仰を不合理だと言って非難するか？

佐々木俊尚は言い訳が酷い。
宗教を否定する昭和の価値観は終わったとか価値観がひっくり返る時代だとか
まさに「お前がそう思うんならそうなんだろうお前のなかではな」の見本

ミッション系大学に在籍する自分にとっては宗教は身近なものだし、
そもそも宗教を否定するのが昭和の価値観とかはじめて聞いた
それに価値観がいきなりひっくり返るなんてことはあり得ない
佐々木俊尚ほど信用できないジャーナリストもいないよ

千葉さんすでにあの辺の雑誌に書いてなかったっけ？

そうか、大川隆法か、、、
ってこういう形で精神の拡散が始まる

こういういっちょ噛み文化人は消えてほしい。

誤配可能性を高めるようなきっかけを作るのはいい。
しかしその時その誤配演出者は当の問題ないし対象に深く深くコミットしていなければならない。

>>602
酷いな
だいいち宗教が否定されているわけではない
新興宗教が否定されているわけでもない
幸福の科学だから否定されるんだろうが

鬱陶しい自演だな。

宮台は本当に多数の援交少女を取材したのか疑われている

「宗教アレルギーの日本だけ」？
宗教改革以降の西洋哲学は全て、〈宗教〉との対決が基底にある。
とくにカント以降は。もちろんドゥルーズも。

まあ、インドもカーストに基づく宗教を何とかせんと早晩行き詰まるだろうけど。

そして当の俺はいっちょ噛み「文化人」ですらないわけだ。

構造と力は今読んでも面白くないかも
命題コレクション社会学とかと同じで古臭い感じだけがある
郵便本は何て言うんだろう、最近の右寄りな若者に受けよさそう
日本が併合したから韓国は豊かになったみたいな話に共感する人は読んでて気持ちいいと思う
説明可能性とか科学万能主義とかが好きな人向けな雰囲気がある
かつて史的唯物論とかで盛り上がったタイプの人たちは今隠れ右翼になってる

＞宗教改革以降の西洋哲学は全て、〈宗教〉との対決が基底にある。

こういうバカな発想が出てくるのも日本だけ

自演認定という病理を切断

>>603
創価学会系の出版物は結構みんな取材受けたりしているよね。
新聞広告の記憶のみを頼りに言うが、国分の名前は見た覚えがある
まーくんは知らん
まだこれからじゃないの？

こういうバカな発想が出てくるのも日本だけ

フランス革命から勉強し直せ。

>612
なん・・だと・・？

こいつ、たまに現れるよな。

柄谷も『潮』に書いたことがあるらしい。

>>612
いや、それはあまりに的外れだろ
どこから突っ込んでいいもんかわからんぐらい

創価系雑誌にはごく普通に東大教授様が登場するからね

キリスト教をろくに知らないから
カントが宗教と対立してるとか間抜けな書き込みをドヤ顔で出来るんだろうなあ・・・

旅すればいいよ。色んな国で色んな形の宗教を見てくればいい。考え方変わるよ。

実際、宗教法人からの徴税を強化して国公立大に配分するのと、
税のがれとして私大に金を出させるのと、
全体としてどっちが良いかということだな。

社会学者は社会学における見田宗介信仰を題材に研究してみたらいいんじゃないか
と辛辣な一言を言いたくなるくらいあの業界の政治は面倒くさそう

生きた人間を神格化し仏陀の再誕だなんだと言いながらオカルトを崇拝する形態ってカルトじゃないの？

見田宗介信仰もカルトなのか
そういえば生粋の理系山形浩生が滅多切りしていたような

昔、足裏を診断するとかいう怪しい宗教があって、都心に立派な施設つくって、
世のなか金の在り処が間違ってるなあと思っていたら、
教祖が逮捕されて潰れた。

最高ですかーの人だね。
福永ほうげん？かな？

そういうやつが宗教の象徴になってしまってるのかもな、今の日本では。

カラタニ尊師はマルクスの再誕

>>607
佐々木俊尚はそういう一般的認識のすり替えを当たり前のようにやるんだよね
彼の本を何冊も読んでいればすぐに気がつくことだけど
おそらく彼の本を読めば読むほど佐々木俊尚を信用できなくなっていくと思う

共同討議を読んで勉強しよう

あずまんは将来絶対宗教法人作ると思うけどな
税制が変更されなければだけど

宗教家と「宗教」家の違いをはっきりさせたい。
ちょっと前に東が、「日本は権威には寛容だが、村上隆や自分の様な人間には不寛容だ」みたいな事を言っていた。
東や村上は好きでも嫌いでもないが、岡田斗司夫は嫌いだ。

違いは、ジャンルに、対象に帰依しているかどうか。
岡田は似非オタクだ。

キュレーションとかいうきゅうきょくの手抜き

似非が「宗教」を利用しようとしていたら、それについては反発する。
問題はこの反発が正当化否かだ。
つまり、合法的な「宗教」家はそのまま肯定されるべきか否か。

まーくんも、いずれ天皇とかに対するスタンスを聞かれることになるから、
準備しとかないとね。

岡田も國分も自分に自信がないから喧嘩を好み、マウンティングしたがる

これ等と俺の書き込みはどう結びつくか。


＞
学問やアカデミズムは、
そろそろ本気で宗教と対決すべき。
金の配分という点でも。

「宗教アレルギーの日本だけ」？
宗教改革以降の西洋哲学は全て、〈宗教〉との対決が基底にある。
とくにカント以降は。もちろんドゥルーズも。

まあ、インドもカーストに基づく宗教を何とかせんと早晩行き詰まるだろうけど。

まーくんは絶対そのうち仏教とか言い出すタイプ

動いけは日本人が書いた先行研究への言及が驚くほど多いね。
動いけは日本のドゥルーズ研究を言祝いでいる。

いまだに感想一文もなし
ワロタ

ヨーロッパは、ナンダカンダ言ってカトリックと古い新教（？）が強いから、カルトは大して広がらない。
その点、新興宗教だらけ（モルモンとか）のアメリカの方が日本に似ている。

>>642
そう思うのは、お前の知的ステージがまだ低いから。

まーくんはそのうち座禅とスパンキングについて書いてくれると信じてる

例えば岡田斗司夫の発言。
昨年十二月　
「あんな知能指数の低そうなアニメを見る気にはなれないｗ」
今年五月
「素人にもアニメが作れると証明したい！」

こういう状況に大してどう対応するのがベストなのか。
　

独り言を書く奴しかいない気持ち悪いスレだな

これは氷山の一角。
しかし勿論岡田斗司夫なんてどうでもいい。
ただ岡田的なものから逃れる事は出来ない。

切断しつつ接続され、接続しつつ切断されてるわけよ

それにどう対応すればいいのか、途方に暮れてる。

独り言だと感じるのは自分が他者と絡めないからだろう
接続がなければ切断もない

オタキング岡田斗司夫は現代の問題を極限まで凝縮して体現してる。
だから無視できない。

一般に異端の宗派として認められるのはオリジナルの聖典を合わせ持っている人たちだね
モルモンもそう

セリーが複数あるな

千葉スレと関係ないことは他所でやってくれ。
独り言君へ。

ドゥルーズ宗動いけ派

関係あるよ。
俺は具体において普遍を見てる。

具体的に語るとどうしてもこうなる。

すべて千葉スレと関係している。
なぜなら千葉も東一派だからだ。

他所では駄目なんだ。
例えば宗教版で特定の宗教を批判しても駄目なんだ。
一見場違いな所でやらないと。批評性が無くなるから。

在特会の掲示板で韓国批判をしても堕落するだけ。

有名思想家から少なくとも「左派」と「右派」ができるのは、ヘーゲル以来のお約束。
実際、バディウなんかの読みがドゥルーズ右派への批判だけど、
その向こうを張ろうとしている意味では、動いけはドゥルーズ左派。

確かに、最近の東周辺で貴重なインテリだから注視されるのもわかる

どうしたらいいのか、途方に暮れてる。

ファシズムが栄えつつある今こそフーコー左派を

面倒だし岡田ないし「宗教」批判なんかしたくはない。

揺れすぎてはいけない

にちゃんには多くの「宗教」批判がある。
彼らは具体にお普遍を見いだし、嫌々、ないし不可避的にそうしているのか、そうではないのか。

個人としての岡田なんてどうでも良いですよ。

個人としての岡田斗司は、大嫌いだけど、どうでもいいですよ。

震源は千葉

千葉もどうでもいい。

いい加／減やからな

ではこれは単に俺の個人的な問題なのか。
そうなら精神分析でも受けてみればいい。
でも、そうなのか。

twitterと勘違いして一言ずつレス消費してる独り言君まじでtwitter行ってください

何を見ても寛容でいる、という状態が目指すべき地点なのか。

佐々木中は東一派との対決から逃げ出してまった
小出しに批判をしていたが、佐々木中個人だけでは東一派へ抵抗することができなかった
そもそも佐々木中は河出の子飼で、その河出は東の本を何冊も出版し、まーくんの初物も出した会社
最初から劣勢であった

しかし國分の本によれば、
ドゥルーズの左派的といわれる要素はだいたいガタリ由来だと。

古典的な文芸誌は、佐々木の足場？

上の連投にもあったように、付き合う仲間を誤らないことだよ
短期的な利益に溺れず、大局的な視点をもたなければ
いつの日か干からびた海の底で喘ぐ魚になってしまう

ああ、千葉もどうでもいい、って言うてもうたわ。
どうでもいいんだが、どうでもよくない、ああまとまらない。
どうするか。
とりあえず消えよう。

個人としての○○はどうでもいいと言うのもなんか違うしな。

面倒なしがらみからの切断を試みなければ未来はない

議論したいなら、まとめてから書けよ

この勘違い自意識野郎も東スレで排斥されてたのが流れてきた例

現実において東ファンが流れたように
スレ中身も流れてくるのか

人が集まってくると頭のおかしい人も寄ってくるからな
見られたいって欲望が先鋭化するのかね、糖質の人にしてもそうだけどさ
批判しても応答はせずに自閉した独り言が病的に加速する感じとか気味が悪い

すいませんね。

頭おかしくて自己顕示欲のつよい統合失調者振りをさらしてしまい申し訳ない。

独り言レスはNG指定しにくいのが嫌なところ

うっちーのミスから日本失点だよ

社会学を叩く山形浩生信者って属性が馬鹿すぎる

社会学を叩いているのではなく見田宮台周辺の理論社会学を叩いていると読み取れないもんかのう

理論社会学の胡散臭さはどうしようもない

宮台は理論社会学学者じゃなくて応用社会学者だよ

宮台はパーソンズとかルーマンみたいな理論家じゃない

宮台のシステム理論ってなんなの？

とうとうまーくんの板も東スレかなんかの頭おかしいやつが湧いてきたか
追うには程よい伸び具合で参考になるレスもたまにあったんだけどなあ

自分はメディア論系の社会学を専攻していた。
その上でいえることは、鈴木謙介みたいな理論社会学は叩かれても仕方がないと思う。
著作を読んでいると解釈がとても恣意的で納得できない箇所にぶつかったり、論を立てる前提すら共有できなかったりする。
著者の主観がいつの間にか社会の共通認識となっているから、
そこに同意できないと読んでいて反論しか生まれてこない。
ただ、客観的なデータを使っていても、古市みたいに読みが浅すぎてペラペラだったりするし、
それを批判した歴史社会学の小熊英二も、大学紛争に関する著作で、
資料の使い方が恣意的で当時の雰囲気とはかけはなれていると当事者から指摘される始末。
社会学全般が胡散臭いと言われてもしょうがないよあれでは。

お前が今学問やってないならただのいちゃもん

よし、長いバックパスでスッドレを落ち着かせよう

>>388
ほかにベグレンツトハイトとかベシュレンクトハイトがあるな
後者は有限会社というときにも使う言葉。偏狭とか狭量という意味もあるようだ

山形浩生の小熊英二disが一番的を射ている
小熊の中では政治参加、イコール身近なところにいる気に入らない人間をぶちのめして黙らせることだから
社会運動のコンスタティブな目的は二の次で、他者との間に摩擦・軋轢を生んでばかりいる自分の生き方を肯定したくてたまらない
だからマクロ経済など、個人や中間団体のレベルでは操作できない問題から目をそらすことにもなる
その結果、シバキ主義に陥る
こういう批判の仕方を見ても山形はやはり稲葉振一郎の仲間だね、特に『「公共性」論』（動ポや宮台からもヒントを得ている）あたりの。
http://d.hatena.ne.jp/wlj-Friday/20120902

社会学批判っていうか正確には社会学者批判なのかな
サブカルやオタク批評に知を供給することで90年代以降を席巻しゼロ年代のメディア論系に流れていく
その間調子に乗ってたわけでしょ
見田を流用する大澤の時代分析を宇野が仮面ライダー！とか言いながらいまだに参照してる
その本をまた大澤が評価したりしてさ、ほっときゃいいのに妙な批評を延命させようとする
安易な道具だけ配ってたら批評自体が死んでしまったと、そんなことで死ぬ批評なら要らないとも思うけどね

稲葉振一郎と山形浩生が代替案ならお前もしょうもない

>>700
豚スレで自演しまくって売名してたのが無名院生時代のこのバカホモ

kantaro_ohashi
本来連帯すべきなのに、つまらない自意識を立てて、あえて悪者ぶって関係者間に無駄な消耗を引き起こす必要はまったくない。
そういう「夜戦」はいらない。
同世代の連帯を妨げる目障りな言動は、「上の世代」によって大事にされた結果できた「可愛いボク」を守るためのものなのか。
甘えるな。

完太郎も激おこ
でも連帯の要求は同調圧力に転じやすいよね
「真の敵は他にいるんだから、お前もやりたいことちょっと我慢して連帯しろよ」って各々のやり方を矯正させられるわけだ
disりたかったら勝手にdisればいいけど、その際には捏造だけはよせって話でいいんじゃないの

小熊英二や北田暁大もこのスレの独り言統失野郎と同じようなもんだよ
糞みたいな本しか書けなくても上野千鶴子のマンコ舐めてれば安泰だから外部の批判には聞く耳持たない

Eテレで滑ったのが痛かったかなあ。あれじゃ、喩えて言えば
たまこまーけっとみて地域活性化と異文化交流は大事ですっていうようなレベル

いまの日本の批評は社会学、とくに理論社会学と切り離せないからこの流れになるのもわかる
なぜいきなりこうなったのか不明だけど
佐々木中との騒動でお客さんが来たのかな

708に同意

>>709
ポエム朗読して、湘南藤沢専門学校に入った白痴顔のヤツもそうだな

「同世代の連帯を妨げる目障りな言動」って何…なんか凄い傷つきやすそうな人なのかな
仲良しクラブで対談し合ったり参考文献挙げ合ったりするのかしら

世代ひとつで同質性を前提してしまえるって凄いよな

いやほんとそう
世代論の不毛さを体験してないのかと

捏造=金的

佐々木はその業界では一匹狼っぽいから、今後もその「連帯」とやらを妨げまくってくれ
まあ、鳴くだけの子犬って説もあるし、人格障害みたいにはならないでいただきたいが

ほんと、「同世代の連帯」ってなに？って思ったわｗ
忠？孝？義？
いきなり佐々木disとか言い出すヤツいるしほとんどイジメ集団だね
あの程度のやりとりで連帯解消って、どんだけ甘やかされて育ったのか

カンタロウはマサヤよりむしろアタルに近いよね、歳は。

連帯って何？
アホじゃねえの

空気読めみたいなニュアンスが変なのかな
まあ友達が攻撃されたのでボクは味方だぜって言いたかっただけじゃね、弱そうだけど

連帯を求めて孤立は怖い怖い

連帯＝複数の著名人に帯書いてもらうこと

Kantaro OHASHI ‏@kantaro_ohashi 11月14日
豊かな時代だったら、「飲み屋のけんか」の延長の議論が話題にもなり、
本も売れただろう。だが、人文界隈の不毛な議論を続けて読者を離れさせ
たのもまた、「飲み屋のけんか」の結果ではないか。

読者が離れたのは糞みたいな本しかかけないからだろう
甘えるな

連帯について、チャーチルは
「もしヒトラーが地獄を侵略するなら、私は少なくとも悪魔を応援してやる」。

なぜ連帯しなければならないのか本気でわからない

企業が多過ぎ無駄な競争をして、日本の家電業界のようになるから。

連帯なら金を借りる時必要になる

完太郎君は上の世代への憎しみがすごいよね。

北風小僧の完太郎

大学院重点化で一番割を食った年代だからな。

とりあえず大橋はアホみたいなプロレスやってた東から批判すればいい
そして東に帯書いてもらってる某若手哲学者だか批評家だかの権力欲を指弾しなさい

まーくんの同期って、
大橋完太郎と三浦哲哉とあと誰？

まーくんと大橋完太郎は東大院の同級生で仲良しという文脈は押さえとこうな

それにしても意味がわからない

カンタロウは年食ってるわりに今だに講師だからストレスが溜まってるんだろう

でも嫁さんも可愛いし稼いでいるし、いいじゃないか。

礼か。
別に千葉を避難するつもりはないけど、帯を東と浅田に頼むというのは失礼だと思う。

そういう細い非礼の積み重ねを佐々木の発言の背景に妄想してしまう。

嫁さんは政治家の娘だろ

失礼？マジ？
俺は千葉サンに帯られたいな

専ら帯によって東と千葉の間の世代を無視するわけだ。
こう見れば、千葉は政治的だと指摘されても止むを得ない。
その政治の正当性をなにによって担保するか。

せかつよとダブってしまう今回の件
そういうレベル

世代の区切りが東によって規定されていると認める時点でダメだろう。

しかし東が佐々木をdisってたのはなぜだっけ。

うーん、政治性の種類なんだよね。
浅田、東を、帯に、もってくるという政治性はやはり非礼だよ。

>>743
フォロワ数
スレ伸び

この際また誰か浅田と東に帯を頼めよ。
浅田と千葉でも、千葉と東でもいい。
その時千葉は帯に文章を書くことを引き受けるだろうか。

浅田、東のコンビによる帯は捏造＝金的並みの禁じ手だという気はします。

20代デビューの人ならまーくん拗ねて断りそう

柄谷可能涼介という人の帯を書いてるんだな。

来年の今頃、新人が浅田-東の帯でデビューしたと仮定してみろ。

分かり難い失礼をかます人っているんだよね。

政治性が著書にではなく、帯にあるというのがやはり引っかかるんだろう。

まあ千葉は「自分が浅田と東を生き返らせる」ぐらい思ってそうやけど。

「帯」のみで同世代を消去し、抜き去るという事。

ここだけの話なんだが、おれがヤフオクで売ったｃｄに内容の寸評もつけたが
それが後日再発盤の帯の文言にされたことがある

それはやはりみのもんたの次男の日テレ入社じゃないけど、コネ的、政治的と言わざるを得ないんだよね。

普通は東と浅田の帯書なんて受け入れないと思うが。
それがどうプロモートされるか、まーくんにだって分かっていただろう。
佐々木中の発言は捏造だろうけど、まーくんの欲望を言い当ててはいるんだろう。

あの帯が千葉のファッション批評とどう結び付くか。
千葉を理解するポイントはドゥルーズ論よりもファッション批評にあると思う。
千葉の意思によるあの帯がそれを示唆している。

>>759
そんなストレートな人では無いような気もするけどね。

ここまでスレが伸びると帯の力と言わざるをえない

ギャル男論読んでみたい。

帯に短しタスキに長しの中途半端な哲学

で、着物が乱れるから動きすぎることができない。

>>732
博士が増えた分、そこそこの秀才が就職できないケースは増えたけど
できる人間にとって状況は変わらないよ

就活って成功に終わった人間からすれば普通に努力が報われると「わかる」ものなんだろうけど、
長いこと現在進行形の人は疑心暗鬼にとらわれるからな
コネがなきゃダメなんじゃないかとか、自分は気付かないうちにどこかで地雷を踏んでるのかもとか

帯が浅田と蓮實だったらこうはならなかったんじゃないか

でも正直、東浩紀も千葉をいろいろ利用するつもりだろう。

性欲の処理とかに？

そもそものところ、利用する／されるってのは単なる前提だろうけどな
仕事に無償の付き合いがあるわけないんだから

東は既に、福島観光地化計画が失敗した場合に備えて、
郵便本まで戻ってやり直す布石を打っている。
で、そのとき千葉は不可欠。

>>766
そのへんは司法試験と同じだな

>>770
クソワロタｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


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えっちなのはいけないと思います！

連投くんが寝た今の時間だけは、このスレは平和だな

どこの板でも深夜から早朝の書き込みは頭オカシイ

>>772
マジかよ。イケメンとハゲ豚キモ声三重苦男のデュオで共著、なんて自虐っぽい器用な芸なんか
出来そうにないけどなあ。相変わらずのコラボ失敗で終わりそうだがまー君がわりと
シンプルに豚を尊敬してるってとこだけが一縷の望みだな

Kim, Yi-Chul 金利哲 ‏@kimarx 14 Nov
「哲学者としては一切評価していない。読むだけ時間の無駄」と形容した著者の本の帯を書く人間の方が
どうかと思うけれどもね。おもしろい冗談でもやったつもりかもしれないけれども、完全にすべっているよ。

Kim, Yi-Chul 金利哲 ‏@kimarx 14 Nov
まじめに読もうと思って、ちょっとがんばってみたのだけれども、「道徳」の本じゃないか。
対称関係の論理がちらちら見える。こういう畜群の説教にはニーチェのように顔をそむけるのが一番だろうけれども。

Kim, Yi-Chul 金利哲 ‏@kimarx
ざっと読むかぎりでは、これは(ニーチェのそれとはまったく異なる)自己肯定のために必要な「免罪符」だ。
畜群らしい論理構成だ。超新星☆さんにはその程度のくだらないものしか書けないのはわかりきっているから、
驚きはない。問題はニーチェ主義者をうわべだけできどっている帯を書いた人間だ。

>>779
積読もしくは恥ずかしくて感想しない俺らよりは立派

非人間的部分欲動の群れへ解離することが肯定されている以上、
「畜群」は全く罵倒にならないわけだが、
もちろん金氏はそれぐらいわかってるんだよね。

どうでもいいが、ワイルドに対して家畜という意味だろ

金利哲の佐々木中評はどうなんだろう。

>>「哲学者としては一切評価していない。読むだけ時間の無駄」

これは誰の弁？豚か彰かのどっちかのようだが

キムさんは浅田に認められたってのが唯一の自慢だったんじゃないの？

浅田に捨てられたのではないか

金は、千葉への粘着はこれまでも酷かったけど、
心の支えだった浅田が帯書いちゃったから、
どうにもならなくなってるみたいだね。哀れ。

>>745
disられたからだよ
データベース理論をそれおたくジャンルに限らず、なんだってそうだからｗｗｗって

キムキムは彰にかわいがられてるって設定でつぶやいてるんだよ
妄想癖がひどいから実際に交流があるのかどうかは不明
まーくんは実物の彰と何度か会ってるし、帯書いてもらってるし、近いうちにまた一緒にイベントやるけど
彰にキムキムのこと尋ねてみてよまーくん

東の肩を持ちたくはないが
データベース理論はなんだってそう！ってのは完璧筋違いだな
なんにでも当てはまる理論をオタコンつかって説明しただけだろ

ん？意味不明
矛盾してないか？

何にでも当てはまる理論として説明されているものを
何にでもあてはまるじゃんと言っても無意味ってことかと。

データベースなんて言ってるけどサンプリングや
引用の文化は山ほどあるぞってことなんだろうが
動ポモは、その前提のうえで、オタクがそれを無自覚に
欲望のまま動物的に消費してるってところに新しさを見てたわけだから
まあ浅いツッコミではあるわな

今日の日経の書評欄で、國分が『動きすぎてはいけない』の書評してたな
帯は東・浅田で書評は國分って、内輪というかどんだけ狭い世界なんだよｗ

そのほうが俺らも喜ぶだろw

小林よしのり とか水道橋博士とかロザンが書評しても嫌じゃん

山形浩生が意味もなくボロクソに叩いても予定調和だな

過激な中庸の困難さ

恐らく中庸というのは非生産性の排除なんだな
金さんを見てそう感じだ

「動き過ぎてはいけない」の帯へ文句のの動機は一種の弁護だったけども、そんな事をしても何の意味もない

データベースなんて中世解釈者革命がとっくに先取りしてたーよ

変なこだわりがあるのかもしれないが、読みにくい文章だね。
率直に言えば、上手い文章とは言えない。
勿体ぶった言い回しが目立つ。

力みすぎてはいけない
くどくなる

アタルさんは逆に、無理して美文を狙ってるよね。

國分君の衒いのない文体がわしは好きだ

文体は好きだけど、まじめな振りをして真面目じゃないからなあ

3.11はデータベースに無かったため東は西さんにクラスチェンジして宮台は隠れ家に引き籠ることになったのか。
3.11後に加藤典洋が柄谷の文章を読んで、
「文系のナルシシズム」と養老孟が呼んでいたものがわかるような気がしたと書いていたけど、
ホント最近はそういうものが復活している気がする。
悪い意味でも善い意味でも。

3.11後の人文系の言説は、原発＝一神教のアナロジーなど、自己満足の言葉遊びかよ・・・って
思ってしまうのが多い

内田樹なんてそのよい例だよ
いったい誰に向けての人文知なのか
誰に向けて書いているのか
人生訓の話もそうだが、有用性それ自体を問うても、結局行き着く先は袋小路
闇の中
これでは滅びが近いと言われても仕方がないのではないか
佐々木中もまーくんもそれは変わらない

ナルシシズムの海に溺れるってどうなの？

さすがに加藤典洋や養老孟司、内田樹辺りはスルーしていいんじゃないか。

>>804
読み返して恥ずかしくないのかねえ。
まあ書いている本人は気持ちいいんだろうなあ。

内容はともかくドヤ顔が浮かぶ文章がすべっているところは
あたるんとまーくんとどっこいどっこいだと思う

でも人文知へのシラケムードは確かにあるからな
プラグマティックになったというか、アメリカ化が進んだといえばいいのか
サンデルブームの副作用かな？

ブックファーストのまーくんフェアは博論出る前の月に終わったはずなのに、今日行ったらまたやってた
しかもなぜか選書が8冊増えてた
4ヶ月もまーくんフェアやるって異常だろ

佐々木中にしても、上手い文章の書き手とは言えない。
ご本人は「明日の文学は俺が担う！」と意気軒昂なのかもしれないが、力量が不足しているのは明白だ。
だから、やってることは空回り。
同人誌のサークルで息巻いているのがせいぜいだ。

対して、千葉雅也が佐々木中に比べて優れているかと言われると、決してそうとは言えない。
露骨とは言えないまでも、表象文化論系の人間に見られがちな、わざと煙に巻くように書かれた思わせ振りの文章、ご本人は「華麗なエクリチュール」と自惚れるも、その実無意味な装飾で着飾れた「ハリボテ」作文の悪文の影響がまだなおいきているところが気にかかる。
但し、千葉はまだましな方であるが。

佐々木中、千葉雅也の両方に共通しているのは、哲学専攻出身でもないのになぜか「哲学者」と名乗っていることと、哲学以外にも専門家として首を突っ込んでいることぐらい。
別に構わないのだが、例えば政治学を専攻していたものが憲法学者を名乗り出すことを想像すると、何だか奇妙に思えてくる。

いすれにせよ、両方「哲学者」だというよりむしろ、「評論家」と言った方が正しいと思う。

まーくんは心配しなくても、そのうち肩書が詩人になってると思う

結局内輪を大きくしていくしかない気がするね。
下手に社会にコミットすると白ける。 ならやはり専門領域で勝負すべき。

スレに書き込みすぎてはいけない
スレを伸ばしすぎてはいけない
スレを見すぎてはいけない

外を見すぎてはいけない

ちんちんも膨らみすぎてはいけない

河出すぎてはぃけない

調子に乗ってチャラチャラとだらしがない千葉雅也という装置によって、堪え性のない連中が炙りだされていくという印象

本郷の哲学科なんかへ行くと、
「哲学者」ではなく「哲学研究者」と名乗らねばならないと思わせるような教育をする。

そりゃそうだろう
哲学者になれるのは万に一人もいない

索引を見る回数が飛躍的に増えるんだろう？
何となく分かるよ

哲学者になるための教育をしている大学があるなら教えてほしい

索引と注か

哲学は理解力の差があるだけで宗教ような指導者/信者ような区別をねえべ

【ニコ生(2013/11/22 19:00開始)】【生放送】千葉雅也×東浩紀「「関係しすぎない関係」を巡って――新たなるドゥルーズ、新たなる人間」 #nicoch2580193 #genroncafe http://nico.ms/lv157938956

たくにゃん ‏@takunyan223 10時間
「少なくとも死蔵されることを覚悟で、同人誌的なものを続ける。死後に発見
されるような作品を書く。一生かけてただ一つの作品を作るとか」。『子午線
Vol.2』のインタビューにて、大杉重男氏の言葉が半端ない。発熱してる場合
じゃない。

同人誌「的」てw

「とか」ってどういう事だよw

しかし実際、
浅田、東、蓮實と来て、最後は柄谷とどう絡むかが見物だな。

そう並べると柄谷の異質さが際立つな。
柄谷には強い和臭を感じる。

熊楠研究をする中沢よりもゲーデルやカントを論じる柄谷の方に、遥かに強い土着性を感じる。
その理由は大体分かる。

でもそんな理由を開陳しても無益だろうな。

これは直感だけど柄谷と千葉は話合わないと思う。

連投規制くらった。
千葉と柄谷は話が合わない、と書いたけどそうでもないかもしれない。

系譜として繋がるのは、小林-江藤-柄谷-浅田-東。
この後に千葉が続くかどうかは良く分からない。

これは教養とか才能とか、そういう表現能力の力量という観点から引いた系譜ではない。
何の観点かというと、それはタナトス欲動の強度。

タナトス欲動が強いと、自然とこの系譜に向かって歩き出す。

これ以外の批評家は俺には良く分からない。
福田和也、渡部直巳、三浦雅士、加藤典洋、部分的にしか読んでないけど、良く分からなかった。

斬新だと思う事はあっても、結局良く分からなかった。

上の系譜の中に福田たちが入る事は絶対にない。
何故なら、福田たちは文学が好きだから。
福田は、大学院をドロップアウトし親の会社に就職した、しかしどうしてもその仕事が好きになれない、
結局欲望に従う形で文学に戻る、この選択を肯定的に語る。

でも上の系譜に乗る人たちは文学が不快で不快でしょうがない人たちだと思うんだよね。

蓮實は知らないけども、彼は福田たちと同様に文学を享楽の対象として受け取る事が出来る人だと思う。
つまり享楽としての文学。
しかし例えば小林にとっての文学はそういうものではない。
じゃあ小林に取って文学とはどういうものなのか。
上手く表現できない。

批評家の批評なんかしているからダメなんだよ、お前らは。
by柄谷

いや失敬。また独り言の人か。

文学嫌いの小説家って中々少なくてね。
小説から文学に入るとわからなくなりそう。

代替柄谷からして小説経由で文学に入ってないんだよね。彼は経済学部だし、デビューは漱石=江藤論だし。

確かに評論の評論は無益だと思う
評論には無意識がない

小説っても無意識がないんだよな、、、
読みようがない章節が多い

明快な小説ばかりで、自意識と存在のズレがないんだよね

そういう意味では小説が批評化したんだよな。

でもやはり豊かなのは小説だと思う。

独り言くんはコテつけてくれ
途切れ途切れに書かれると見にくいしNGもできない

nibuya ?@cbfn
切断・沈黙・死・無関心性といったものから身を逸らし続けたかに見えるベルグソン・・・という批判は多分「哲学的に」は有り得る。
しかし知的障害の一人娘と二人暮らし、ナチ間接支配下での孤独な死の覚悟、大学では既にサルトルやらの若い学生から嘲笑の扱いを受けていた孤立を思うと僕としては・・・

晩年悲惨な生活をしていたサルトルは嫌いになれないという
福田和也と同レベルじゃないですか

博論版でも、こんなに日本のドゥルーズ研究に光を当ててたのかな？
ちょっとびっくりするくらい日本のドゥルーズ研究に言及されてる。

丹生谷さんも老境ですね

まーくんは他でもない丹生谷に認めてもらいたかったのに…

>>834
え？ いつ、蓮實とからんだ？
まーくんが学部に入った時ってすでに総長だっけ？

蓮實と対談してるぞ
次の文藝に載るそうだ

丹生野ってアホみたいな文章しか書いてない印象があるんだけど

>>835-836
もともと柄谷が米国にいったのも日本文学の教員としてだしな

http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1384739134/l50

大阪に住む意味

>>861
そうなんだ。サンクス。
新刊プロモに河出がぶっこんで、蓮實が
受けたってことだな。
蓮實もかつて文芸時評を連載したり、
近年の作家特集でも笙野頼子らが取り上げられると寄稿していたしな＞文藝

>>862
名前間違えると説得力ゼロ

>>863
独り言連投荒らしに構うなって

>>867
ジュスイデゾレ
個別レスの内容よりも、レスの連なりぐあいをみるんだなｗ

Bonjour
Ordures critique

独り言自意識野郎は國分のスレに行けばいいんだよ
早稲田の人だし馴染めるだろう
他でいくら自意識の押し売りしても需要ないよ

國分は良い人そうなんで迷惑かけたくない

全然良い人じゃないから遠慮なく行け
それとも怖くて行けないのか
自意識君はむしろ東や千葉の人当たりのよさに甘えているように見えるけどな

綿野恵太‏@edoyaneko8006時間
「大学は享楽を憎む」という論考を書こう。

パチンコ大学は京楽を憎む

パチンコ大学駐車場裏学部ボールペン学科卒

まーくんも俺たちも良い人だから迷惑かけてくれるな

砂漠だ

取り敢えず歩くしかない

國分はFBだと黒いぞ
白井聡いわくすごく怖い先輩だったらしいし

まーくんちの家庭内不和

SNSの悪口大会怖いです

麻枝龍 ‏@madoka_quted 11月16日
『動きすぎてはいけない』読了。なんか読後感みたいのがすげえいい。難解な議論を進めているのに、ポップな文体のせいで引き込まれていく。間違いなく今年最高。

http://www.imgbabes.com/files/2/ar1u478lmhf0pt/L1.jpg

よほど本を読んでいないのだろうなぁ。
いくら何でも今年最高なわけないだろう。

masayachiba (千葉雅也 Masaya CHIBA)

大学できちんと学んだら、家族と地元で身につけた思想を部分的にアンインストールすることになるだろう。

11月19日 0時2分 webから
http://twitter.com/masayachiba/status/402451766291079170

これが成長するあるいは生成変化ということかな
千葉さんは一般家庭よりかなり上品過ぎる家庭に育ったようだから
バコバコアンインストールする必要があったはずだ

色々なものをインストールしたりアンインストールしたりしただろうなあ

現代思想界で使われているOSは、いまだにDeluezeとかDerridaだからな。
おまえヴァージョン幾つだよ、そろそろ新しい製品を開発しろよって感じ。

Deluezeをアンインストールせよ

>>885
アホ大学のバカ学部だったんで、あーすげーそうなのかっておもう（コナミ感）

大学で学んだことも半分くらいはアンインストールすることになる

てか、人生はアンインストールとインストールの繰り返しだよな

まーくんみたいな先生に出会いたかった。

まあ、次スレくらいには内容の話をしたいね

おう、次スレまでに読めるようになんとかするわ

アンインストールとインストールの間の「と」のいい加／減な持続が
ハイグレードで粋な生き方〜行き方〜逝き方〜イキ方なんじゃないの？

んだ

アンあんアン 取っても大好き マサヤもん

はい！竹アンインストール!!

961 ? 964,984: 考える名無しさん [] 2013/11/19(火) 18:38:02.06 0
https://twitter.com/chgrand666/status/402374117392781312/photo/1

東スレにあった

通報しました

まーくんいろいろアンインストールしたらあたまがエンジンストールしたよ

Westpigをインストール

そもそも左の黒人のは右の白人にインストール可能なのか？

子供が生まれてくるんだぞ？

まーくんが國分に「家族は裏切るかもしれないけど友人（＝僕）は裏切らないかもよ」と攻める薄い本ください

裏切ってないあいだの関係を友人と言うんだからさぁ

http://18.dtiblog.com/n/nonkehunter/file/20090126231709.jpg

何やってんねんまーくん！

http://yokato41.blogspot.jp/2013/10/blog-post_691.html

井野朋也 ‏@Bergzatsuyoten 13時間
麻木久仁子さんに押され気味？國分功一郎さん→社会全体が「政治に無関心な若者」を育ててきた(2/4) - 幻冬舎plus (げんとうしゃプラス) http://www.gentosha.jp/articles/-/409

あいかわらず國分ほんとにつまらんよ君。根が岩波知識人なんだろう。
麻木に負けてる。

佐々木中 ‏@AtaruSasaki 11月17日
古井由吉さんが自分の小説を「存在しない原典の翻訳」と呼んでいた。全く驚く
べき、含蓄が深すぎてめまいがするような表現。確かに小説を書いている時には
、「存在しないものに対して正確であろう」として藻掻いている感じがする。

千葉雅也 Masaya CHIBA &amp;#8207;@masayachiba
『福島第一原発観光地化計画』を帰りの電車で読んでいた。ちょうど今日のゼミは、
近年の中国から日本への観光客の動向について報告があったので、
「観光学」をめぐる思考が拡がった。公共的な歴史に関する正義の問題と、
欲望の暴力性とを媒介すること、などなど。
http://18.dtiblog.com/n/nonkehunter/file/20090126231709.jpg

「お前の子宮もメルトダウンしてきたようだな」
「もう子供の名前考えた方がいいかな？」

>>53
1983年『構造と力』浅田彰（26）
編集者：富岡勝（『フレーゲ著作集』、橋爪大三郎、宮台真司、大澤真幸）

15年後
1998年『存在論的、郵便的』東浩紀（27）
編集者：矢野優（『新潮』、柳美里、阿部和重、平野啓一郎）

15年後
2013年『動きすぎてはいけない』千葉雅也（34）
編集者：吉田久恭（『文藝』、綿矢りさ (デビュー時からサポート)）

まーくんのパパは北関東一の広告屋だったんだよ

勝手に椅子蹴ってろ
蹴りたい椅子
椅子を与える
アンインストール
憤死？
かわいそうだねW

綿矢りさは『インストール』って本も書いてたような
繋がってるw

綿矢りさとの対談くるな。
あなたの作品でのセクシャリティの扱いに問題があると批判して、綿矢りさに背中蹴られるまーくん。

綿矢りさもちなみに左利き。

わしはまーくんからアンインストールされるのだろうか・・・

アマゾンで動きすぎてはイケない注文しました
まーくんに届け俺のお布施

まーくん「背中蹴るなんて論外ですよ。お話にならない。」

個人的には、朝吹真理子と対談して欲しいんだよな〜。
きことわはまーくんも秀作と褒めてたし。

「選ばれし者の恍惚と不安」と「どれだけの資質と文化資本があれば自分たちのような書き手が生まれうるか」について話して欲しい

>>912
そういやデビュー作が日本出版史上屈指のベストセラーとなった某都教育委員兼イタ飯屋クラッシャの
ダルマッシュ無さんのデビューに関わったのは小沢一郎なんだよな。同姓同名なんだけど
すごい因縁だ。豆知識な

千葉雅也のおかげでキム兄貴に内在する「ルサンチマン」が見えそうだ。構造が前提としている対称関係(、それはルサンチマンの論理であるが、)はキム兄貴は気づかず手付かずのまま継承してしまっている。畜群としてキム兄貴を切り捨てるならば、彼も何も文句を言えないだろう。

次スレ提案
【AA印の帯】【AA募集】

まー君AAそろそろできねえかな。前のほうはピアソラの曲のもじり

【茂木健一郎絶賛】東浩紀581【灘tehu慶應SFC入学】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1384795699

國分氏の書評もよくわからんな

>>925
【AA感覚】追加

A感覚とP感覚

C感覚

の喪失

かねともが結婚できたらしいから
まーくんもしたらええねん。なんか適当な腐女子と

【生放送】千葉雅也×東浩紀「「関係しすぎない関係」を巡って――新たなるドゥルーズ、新たなる人間」
http://live.nicovideo.jp/watch/lv157938956

ひさびさにあずまん見たけどハゲて来てんな・・

千坂恭二 ‏@Chisaka_Kyoji 8時間
学者とは官僚だということを肝に命じる必要がある。学者とは学問官僚で
あり、学者が思想を独占することは、思想の官僚化でもある。思想の官僚
化とは、言説と現実の背馳や矛盾を見ないことだ。バタイユやブランショ
、デリダやドゥルーズをやっている学者が、現実には思想の行政家になっ
ていたりする。

千坂恭二 ‏@Chisaka_Kyoji 3時間
知り合いの学者が、千葉雅也のドゥルーズ論は国分功一郎のものより少しはまともだと言っていたが、そうだとすると似たりよったりの代物ということにもなるw

>>936
國分本も千葉本も教えられるところが多いよ
明らかに前世代と隔世の観のある研究の成果を出してる


ところで千坂って誰？ｗ

ただの老害だろ
キムキムの方が遥かにマシ

年下が活躍しているとムカつくんだよね。
まぁその気持ちはよく分かる。
魂のステージを上げなきゃな。

括約筋鍛えなきゃ

知り合いの学者が言ってただけだから（震え声）

高校生のころから闘争に明け暮れていたジジイにとっては、道路建設の反対運動が精一杯の哲学者とか、
ファッションで自己主張する思想家とか、手ごたえがなさすぎるんでしょ

実存主義の人たちなんでしょ、だから時代が終わって悲惨なことになってる

つながりにくさ
http://pbs.twimg.com/media/BZmKdsKCEAAj0U7.png:large?.png

あずまんとはどんな話しをしたの？

マルクス主義・実存主義は真面目に生きるが教義だから、いい加減に生きるが教義のポスト構造主義が
気に入らないんだな

僕らポストモダンの子供達ってか

>>935
こういうとまー君とも通じる気がするけど
文体や言葉選びがもう全然違うんだよな（絶望）

ドゥルージアンの霞ヶ関文学

マルクス主義は別にして実存主義ってのは現在では本当に厄介だと思う
個別と普遍をどう繋げるかって問題の一つの方策だったのは確かで、20世紀半ばの一時期には有効なものだった
でも結局は「個別」の方に引きずられたんだよなあ、行動＝個別への妄信
「実存主義は決断の飛躍を重んずるところから、そこには常に主観性の錯覚をも真理と確信する恐れが存在した」(市倉宏祐)
その成れの果てが…日本では「左翼」って実存主義でしか実現できなかったんだろうね

>>932
なんで腐女子がいいの？
表象にそんなのいっぱいいそうだけど

やっぱりなんといっても腐女子のほうが安定すると思う

なるほど
眼鏡かけたような地味なやつね

ホモに理解があるから

ホモは一生メジャーになれない
だから宇野みたいにあずまんに縁切られることもなさそう

もうソロでやっていけるから切られても問題ないでしょ。

>>925
AA印の悲しみをもじるなら
【AA印の帯書き】だな

メジャーに行ったホモは今年は契約更改できるのだろうか（不安）

尻軽男

宇野常寛@オールナイトニッポン0金曜日 @wakusei2nd

PLANETS vol.9の特集は今のところ「東京2020（仮）」というのを考えている。
五輪が開催される2020年にターゲットを合わせ、東京と地方の未来をシミュレーションした上で、
僕たちの考える理想の7年後の社会像と実現するための具体的な提案を発表する、というもの。どうかな？



東のフクイチ観光地化のまるぱくりやな

宇野君はいわゆるキョロ充大学生のオピニオン・リーダーみたいな芸をやればいいよ

数年前、早稲田系のインカレサークルに行ってみたら宇野常寛の出来損ないみたいな学生が溜まってた
ボク達はぼっちだけどリア充が羨ましくて仕方ないんですみたいな寒いノリで、
明治大の「ワセコン」もこんな感じなんだろうなと思った

宇野は國分功一郎をおだててつるんでるけど、國分もまた早大生にありがちな自己イメージが破綻したキョロ充だよね
ぱっと見リア充を装っているけれど見る人が見れば明らかに陰湿で、そこは本人も自覚があるからつつかれると不機嫌になる

そういう一般化ばかりしているから、まーくんに馬鹿って言われるんですよ。

>>962
そういう分析で救われる論者って誰も居ないように思える
東はもっとダメそう

>>962
お前もその場に馴染むほど、キョロ充なんだろ？
ネット弁慶も大概にして、本読むか、論文書け

ドゥルージアンが自己イメージなんてもの墨守するわけないだろ
アホくさい

特に証拠もなく
わけのわからない幻想押し付けられて陰湿だって言われて
不機嫌にならない奴連れてこいよwww

>>966
そのレス、動いけの論旨にあってるね
まだ40pほどだけど、変な本だなあとよろこんでる

>>962
自分のレスのゲスっぷりを読み返してみろよ。
死にたくならないか？

【決断から】千葉雅也　10【切断へ】
【テン年代は】千葉雅也　10【ボクの時代だ！】

テン年代とか死語

【現代思想の】千葉雅也　10【貴公子】

>>965 >>969
痛いところ突いちゃったみたいでサーセンｗ

だれでもそんな攻撃を食らえば無傷ではない
よって無意味

宇野と国分が動物的に雑魚だと把握できるレスを採取できた。thanks. 良い土産になる。

っていうかキョロ充ってなに？
キモオタ用語？

>>975
自演じゃだめだろ

なんか気持ち悪い奴が紛れ込んでいるな…

つねにキョロキョロして知り合い探してるやつのことらしいよ。
一人で居ることに耐えられないんだとか。
留学行くような人には当てはまらないと思うけど。

>>974
ちょっとは工夫しろよ
バレバレだぞ

あのレス読んで宇野と國分の何かを把握できると思うバカいるわけないだろw
何のエピソードも含まれてないじゃんよ
自演が下手くそすぎる

キョロッてるｗ

リア充かリア充じゃないかを異常に気にしてしまうのが

いわゆるキョロ充です

リア充を装うって発想がキョロ充だよなw
アホくさい

本人のブログの文章で分析したけど、
国分の文体って虚栄心か何か知らないが、強そうに見せる文体で固めてるところが、弱そうに見える。
とりあえず「千葉は俺より下」みたいな空気を文体で作ろうとしている。それって、明らかな負け犬のオーボエだよね。

分析に己の欲望を込めればそうなりますわな。

>>986
いや、その君のレスって、とても主観的だね。
俺、第三者だから千葉さんの本の検索で出てきた国分のブログをみたわけ。
で、だれだこいつ？と国分を初めて知ったくらいの別畑の人間なわけ。
で、読んでみると、どうやら「千葉」に（敬称などなし）頼まれてだか協力して、だかで仕上げた本の話について書かれているのよ。
その文体が虚栄の塊に見えたってこと。俺が知ろうとしていた「千葉さん」情報に割り込んで検索結果に出てきた奴のブログに上から目線で千葉呼ばわりしてたから、
「こいつ（国分）、ちょっと、何かあるんだな」、って感じ取ったわけ。

糖質っぽいな
まあ重度のキョロ充はこんなもんだけど

うわ。鏡返しで擦り付けて逃げに入ったよ、こいつ。マジで動物的に弱そう。

例えばキョロ充の典型は

862 ：('A`) ：05/02/25 21:20:29
大学の食堂で国際情勢のニュースを見るたびに(主に戦争関連)
「それが世界の選択か・・・」と寂しそうに呟き、携帯で電話するフリをして
「俺だ、○○(大統領等の名前)はどうやら俺達とやる気らしい・・・」等とほざいて
「あぁ、わかってる。あいつなりの考えだな。ラ・ヨダソウ・スティアーナ(別れの合い言葉、意味はない)」
と電話を切り、寂しそうに飯を食う。というまわりの奴らに脅威を与えるのをやってた。

こういうバカなんだけど、
これ、>>975の「thanks」「良い土産になる」とノリ一緒

>>990
悪い。あまりに主観的な説得方法と根拠の選択肢により、全く理解できない。
少し、頭を冷やせ。動物的に強い奴には絶対に勝てないから。

別人だよ。
どっちが弱いんだか。
否定されてキョロってんのはお前じゃないか。

「俺より下」を感じ取ったも何もあいつら友達だからwwww
このスレ読んでみろよ國分と千葉のホモ妄想だらけだぞw
國分を初めて知ったくらいならなおさら「何かある」なんて妄想にすぎないじゃん

はじめて、ってのも嘘でしょ。
大方豚スレから流れてきたんだろう。

主観的主観的って
基本的な人間関係も押さえてないバカの直観なんてド主観じゃん？
頭大丈夫なん？

詭弁まで使い始めるなんて地頭まで悪そうだな。そして、俺の真実発言を嘘と塗り替えて整合性を取ろうとする違反行為。
もう、負けだよ。sageのレス群の奴。あとは妄想で自己修復作業のレスが続くんだろ。

【現代思想の】千葉雅也　10【貴公子】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1385285077/

立てました

2012年度でたもの
ゲーム：初音ミク　ぐらふぃコレクション
ゲーム：『初音ミク and Future Stars Project mirai』
ゲーム：「ミクフリック」
CM：初音ミクを起用した「Google Chrome」のCM
CM：初音ミク 5th Anniversary ミク LOVES ファミマ♪キャンペーン
ゲーム：『初音ミク -Project DIVA-』
ライブ：「初音ミク 香港ファーストコンサート "ミクパ♪"」
ライブ：「台湾ファーストコンサート "ミクパ♪"
ライブ：冨田勲の『 イーハトーヴ交響曲』 の世界初公演
ゲーム：初音ミク　ライブステージ　プロデューサー
ライブ：ボーカロイド・オペラ「THE END」
CM：「雪ミク」イラストを使用したフルラッピング車両
その他：CD売り上げ印税などがあります。

上記を合わせてみると、ゲームが5本、CMが2本、ライブが4本、その他活動が複数となっております。（2012年度版）

1000

1000葉雅也

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