【ｲｿﾉ家の謎】柄谷行人を解体する46【ﾌﾗｲﾝｸﾞｹﾞｯﾄ】

　　前田敦子　「私のことが嫌いでも、ＡＫＢのことは嫌いにならないでください！」


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　　　　　　　　ＮＡＭのことが嫌いでも、私のことは嫌いにならないでください　

【前田敦子と】柄谷行人を解体する45【ｷﾘｽﾄの間で】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1356661861/

>>1
ブタスレ乙

>>3
ブタ然りけど何より柄谷本人の台詞だよねコレって

キリストどころか前田敦子も超えれなかった柄谷行人

http://i.imgur.com/g8DbDPL.jpg

994 ：考える名無しさん ：2013/03/27(水) 20:02:59.53
ホリエモン会見

「正義ほど胡散臭いものはないな」


995 ：考える名無しさん ：2013/03/27(水) 20:03:58.32
浅田彰

「胡散臭いものが一番エッチな臭いなんです」

ボブ・ディラン（Bob Dylan）がDJとして2006年から2009年にかけて、アメリカの衛星ラジオで
合計100回担当した番組『Theme Time Radio Hour』。4月からInterFMで日本初オンエアされる
番組の詳細が明らかに

●『Bob Dylan's Theme Time Radio Hour』

DJ: Bob Dylan
Thu. 20:00 - 21:15
Sun. 22:00 - 23:15 (Repeat)

ボブ・ディランがDJとして2006年から2009年にかけて、アメリカの衛星ラジオで合計100回担当
したこの番組は、毎回1時間、日常的な テーマ（母、天気、酒、挨拶等々）に沿って、
アメリカのルーツ・ミュージックを中心に本人が選曲し、自分のコレクションからかけるのが
大きな特徴 です。 今どき珍しい実に古風なラジオ番組です。 全編英語の本編が終わった後、
ピーター・バラカンがその日の話を日本語で要約し、番組ではかからない本人の音楽も紹介します。

またアレステッド・ディヴェロップメント（Arrested Development）のスピーチ（Speech）による
オリジナル番組『Seech's Musical Safari』も同局で4月よりスタートします

●『Speech's Musical Safari』

DJ: Speech
Sat. 16:00 - 17:00

伝説的なラップ・グループ、Arrested Developmentのラッパー＆プロデューサー Speech
のオリジナル番組がスタート！ツアーで世界中をまわっているSpeechが「見た」、「感じた」、「発見した」
素晴らしい音楽の数々をInterFMリスナーに届けるMusical Safari。Speechの親友である
豪華ミュージシャンもゲスト出演！？愛と平和の代弁者 Speechの世界観を体感してください！

Speech's Message
Hey, to all my Japanese fans! I'm so excited to bring Musical Safari to Japan.
Come join me every Saturday afternoon from 4pm on 76.1 InterFM, Tokyo,
and let's take a Musical Safari together!

http://www.interfm.co.jp/spring13/

けっきょく最終的にホリエモンは政治家になるんじゃないかと思うんだが？

なめらかな社会とその敵　[著]鈴木健／ルールに従う　[著]ジョセフ・ヒース


『なめらかな社会とその敵』の想定読者は三百年後の未来人。だが古代人たる評者にも、
その意気込みはわかる。まったく新しい通貨システム！　しかもお金の意味すら変え、
社会自体の変革まで射程に入れる遠大さだ。

著者は、題名通りのなめらかな社会を夢見る。人々の有機的なつながりを保ち、様々な関係性
の途切れない世界。現代の金銭取引はそれを荒っぽく分断する。投票も白か黒かの粗雑な選択
を迫る。だがインターネットはまったくちがうお金や投票を実現する。個々の取引は投資として
影響を持ち続ける。一票を多くに分割して重み付けができる。本書はそうした仕組みを実際に
構築して実証する。おかげでそれがもたらす壁なき世界も説得力を持つ。

だが本書の問題点もその世界像だ。なめらかな関係性は、裏返せば全体主義的なしがらみだ。
本書は息苦しい村社会を再構築する反動的な試みでもある。いまの金銭取引や投票制度は粗雑だ。
だがその粗雑さは、実は自由や平等などの根拠でもある。本書の新通貨システムで算出される
社会貢献度は人々の等級付けに直結しかねない。また新投票制度は、個人が政治的決断から
逃げる無責任社会につながる。評者はそうした乱暴な社会像にたじろぐ。

だが、本書の魅力もまさにその乱暴さにある。それがネットの希望と恐ろしさの両面を示す。
それは新しい可能性を見せつつ、既存制度の長所をもあらわにする。いずれの場合にも読者は
社会の仕組みについて、予想外の方向から見直しを迫られるのだ。

そうした社会のこまやかな仕組みを、別の形で示すのが『ルールに従う』だ。人のずばぬけた合理性
は進化だけでは説明できないし、人間の個別行動もそんなに合理的ではない。実は人間は文化や
道徳構築の中で、合理性に近づくためのルールを開発してきたのだ。道徳こそ合理性を可能にし、
そのために言語のような複雑性を持つ、と本書は主張する。哲学や進化生物学、経済学や脳科学
まで動員した繊細な議論は実に刺激的。ただし実に難解かつぶ厚い本で、巻末の詳細な訳者解説
と要約には大感謝だ。

この二冊を並べて読むと、社会の様々な可能性が浮かび上がる。『ルール?』は単純な理念から
の大なたをたしなめたものとして、『なめらか?』と対立関係にあるとすべきか、それとも逆に、
制度改変を通じた社会のルール改訂という観点から共闘関係にあるとすべきか。この両者を
どう対決／協力させ、発展させるかは、三百年先ならぬ今の読者の大きな宿題でもあり、
また楽しみでもある。

　　　　◇

『なめらかな社会とその敵』勁草書房・３３６０円／すずき・けん　７５年生まれ。
東京大学総合文化研究科特任研究員。

『ルールに従う』瀧澤弘和訳、ＮＴＴ出版・６０９０円／Ｊｏｓｅｐｈ　Ｈｅａｔｈ　６７年、カナダ生まれ。
哲学者、トロント大学教授。

久しぶりに野心的な本を読んだ。若い世代がこういう本を書く時代まで生きたのは、年寄り冥利
に尽きるというべきか。

著者が目指すところを終章の二つの文章から紹介しよう。「本書は革命的な何かを為（な）そうとして
いるのではない。革命に死をもたらすという意味において、革命を、真に新しい意味での革命を起こそう
としている」「本書が目指すところは、仏教哲学のひとつの実装形態といっても過言ではないのかもしれない」

現代社会の一般常識と、それを支える思考様式には、どこか根本的に問題がある。そのことに多くの人
が気づいているはずである。ではいったいどう考えればいいのか。

本書の柱となる考え方は複雑系の科学である。根本的にヒト社会を考えるには、生物としてのヒトから
論理を立ち上げるしかない。その際に使えるのは複雑系の科学である。生物を理解しようとするなら、
単純に物理化学的な因果関係で語ることがほぼ不可能であることは、生物を調べた人なら、
本音ではだれでもわかっているはずである。

もう一つ現代社会で起こっている具体的な大変化がある。コンピュータとネットの発達である。
現代人は日常のきわめて長い時間をパソコン相手に費やしている。それが人と社会を変えていかない
はずがない。

著者は生命の特徴から書き始める。膜と核である。その背景には網の目としての化学反応の存在
がある。そこに膜が生じることで内外の区別ができ、これがいわば私的所有の始まりとなる。
核は中枢であり、小さな自由度が大きな自由度の制御を可能にする。というふうな紹介をすると、
多くの人が読むのを諦めるかもしれない。それでは困るのでむしろ原文をゆっくり読んでもらうことに
しよう。決して難解ではない。これまでの「常識」にとらわれずに、ゆっくり読んでもらえたら、だれにでも
理解できる内容である。

ヒト社会を生命から考え、そこにネットの発達を加えることで、著者は大きく四つの点を議論する。
一つは貨幣である。新しい貨幣として著者は伝播（でんぱ）投資貨幣を提案する。詳細は原文に
譲るとして、経済学者の意見を聞いてみたい。しみじみそう思う。第二は分人民主主義である。
個人を一個の独立の単位とするのは、ルネッサンス以降の西欧で生じた幻想である。
しかし個人はかならずしも一人ではない。それは神経科学ではすでに知られた事実である。
それならたとえば投票では分人民主主義があっていい。著者はそれを具体的に伝播委任投票システム
という形で論じる

第三は知性である。われわれはコンピュータを単純に計算する機械として考えがちである。
しかしインターネットが爆発的に普及した現在では、人は単に結節点となり、いわゆるソーシャルネットワーク
という、巨大なコンピュータが出現したとも見える。それなら社会を一つのコンピュータとして見たら、
どうだろうか。そこではたとえばメディアとは何かという問題が見えてくる。

第四は法と軍事である。ここでは表題にある敵と友、社会の見方が論じられる。

社会全体の見方を変えようとする本だから簡単な紹介では済まない。

一つだけ付け加える。戦前の日本の「植民地」経営で、唯一に近く成功したのは後藤新平による台湾統治
である。その後藤は赴任するにあたって「生物学的原理でやる」といったという。ヒトが生きものであること
はあまりに当然だが、それを現実に応用できる思考は決して当り前ではない。現代社会に問題を感じて
いる人のすべてに勧めたい本である。

本書は2ヶ月ぐらい前に贈ってこられ、ちょっと読んだのだがよくわからなかった。その後、
何人かが好意的な書評をしているので、もう一度、読んでみたが、やはりわからなかった。
難解だというのではなく、何をいいたいのかがわからないのだ。

著者のいう「なめらかな社会」とは、組織の内部と外部を区別しないで、1人が多くのグループの
メンバーになる社会、というほどの意味らしい。現在の日本がこの意味で「なめらか」ではなく、
特に若者と女性を排除する構造がますます強まっていることは事実だ。これを解決することは
容易ではなく、日本社会のほとんど全面的なオーバーホールを必要とするだろう。

ところが著者はこの問題を、ネットワーク社会の問題にいきなり一般化し、それをPICSYなる
電子マネーで解決するという。これは昔、柄谷行人氏が立ち上げて失敗したNAMで実験された
そうだが、この種の擬似通貨の類が成功したことは一度もない。日銀券ともリンクせず、
匿名性のない電子マネーは、銀行ごっこ以上のものにはならない。この部分の論理的な飛躍
が大きすぎて、そのあとの話は意味不明だ。

著者の社会観・国家観は、ナイーブで古い。彼がなめらかな社会の「敵」と名指しているカール・シュミット
のいうように、近代社会の根底にあるのは暴力装置としての国家であり、それは友／敵を区別して
誰を殺すかを決める「決断」のシステムである。資本主義は暴力を所有権という形で標準化する制度
であり、その魅力も危険も、それが「なめらか」ではなく、持つ者と持たざる者を峻別する点にある。

資本主義が不公正で不愉快なシステムであることは著者のいう通りだが、それは多くの人々の欲望
を満たしてグローバルに発展してきた。それを電子マネーぐらいで「メジャーバージョンアップ」できる
と信じるのは、ユートピアニズムの名にも値しない言語遊戯というしかない。


追記：
著者に指摘されたが、「NAMで実験されたそうだ」と書いたのは誤解だった。
『NAM生成』という本の共著者と書かれているので、あの地域通貨をやったのかと思ったが、
どっちにしてもあの手の実験は袋小路だ。

鈴木さんは書いています。「PCISYでは、人から人への価値の伝播が起こり、それは地球の裏側
まで影響を与える。あるひとつの取引の効果が国境を越えて世界に波及する。その波及の程度
は人によって異なるが、取引ネットワーク上の距離が遠くなるにつれ、だんだんと弱くなっていく。
今ここで起きた取引と地球の裏側が、取引ネットワークを通してなめらかにつながるイメージが
浮かび上がる。自分が作った経済活動は世界全体になめらかに影響を与え、地球の裏側の
小さな事件が自分になめらかに影響を与える。PICSYの伝播効果を可視化するインターフェイス
の開発によって、こうした世界観を人々はもつようになるだろう」

「PICSYという仕組みは、ひとりひとりが自分株を発行して、その自分株の金庫株で取引している
のと同様である。自分株の所有関係は自分がだれに依存していまここに生きているかという情報
であり、自分が誰を部分的に養っているかという情報でもある。さらに言えば、自分という存在の価値
もまた、たくさんの人々の貢献によっていまここに成り立っている共有物であるという感覚が生まれる
だろう。自分という存在が世界の中で同心円状に広がっているという感覚こそ、近代社会を超える
新しい世界観なのではないだろうか」

私はこの文章を読んだとき、しびれるほどの感動を覚えました。きわめて明確な世界観、具体的ビジョン。
この本は本当凄いです。ぜひ皆さんも一読を。

言論侵害極悪人ウィキペディア・ゲシュタポメンバー
【言論統制首魁】Los688
【無期限ブロック濫用者】Jkr2255、Muyo、Vigorous action、Blue31-Eleven、JapaneseA
【言論統制・ナチ幹部】ikedat76、Sikemoku、水野白楓、氷鷺
【冤罪常態者】ぱたごん、Kojidoi、Mee-san、明銘、森藍亭、アイザール

堀江貴文(Takafumi Horie)/@takapon_jp2013/03/28(木) 10:59:28
ロケットは明日打ち上げですよ！ニコ生やります！ AVはプロデュースした娘がデビューして引退しましたw
RT @smersh71: 　堀江さんおかえりなさい。一昔前に次長課長とテレビに出演していた時におっしゃっていた、
AVの話とロケット打ち上げの話はどうなりましたか？

勿論ロケットを発進させるよ

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　 僕のメタンガスで月まで飛行できますかね
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ギャー！
また小難しい本が送られて来た！！！！　例によって目次でギブアップ！

確か、何年か前、このアントニオさんが日本に来るというので、そのイベントに呼ばれ、
意味不明のまま行ったものの結局会場に来ず、いよいよチンプンカンプンだった覚えがある。
カタカナの名前で難しいことを書いてる人はたいてい死んでる人なんだが、
新しい本が出たということはまだ生きてるようだ。これは珍しい。

しかし、誰なんだ！　
アントニオとマイケル！　
名を名乗れ！

あんまり難しいことを言ってると、
素人の乱の期待の新人＝柄谷行人を派遣して、もっと難しいこと言うぞ！


人に読んでもらう努力がいっさい感じられない目次に腹が立ったので、なんと無料放出！

むずかしい本
無料
購入条件：後で何が書いてあったか教えてください

http://ameblo.jp/tsukiji14/entry-11499785797.html

エリイ/@ellieille2013/03/28(木) 19:30:07 via Twitter for iPhone
もはやセックスは時代遅れ?

さてこの本は、今後の社会システムについて抽象的に語るのではなく、きわめて具体的
かつ詳細に来たるべきシステムを設計してしまっているところに真骨頂があります。
本書ではそのシステムとして、伝播投資貨幣PICSYと伝播委任投票システム、
構成的社会契約論という三つの柱で説明しています。この中から本記事では、PICSYを
とりあげて説明してみましょう。

伝播投資貨幣というのは、鈴木さんが以前から提唱されている通貨システムです。

私たちが使っている普通のおかねは、金額が交換されるだけです。たとえば私がビジネス書
を1300円で購入したとします。ビジネス書の著者の手に入るのは、10％印税の130円から
所得税を引いた額。それ以上でもそれ以下でもありません。でも私はひょっとしたら、
その本を読んで「そうだ、これだ！」とインスピレーションがひらめき、何かのビジネスを
スタートさせ、それによって1000万円の儲けを売り上げるようなこともあるでしょう。

しかしながら、ひらめきのもとになったビジネス書の著者にはお礼をいくら言っても言い足りない
ほどですが、私が払った1300円、著者が手にした130円以上の価値の交換は行われないですよね。
著者としては自分の本で多くの人がビジネスをはじめてけっこう儲けているのに、自分のところ
に入ってくるのはしょせん数百万円の印税だけか......とちょびっとがっかりするでしょう。まあ
偶然にパーティーか何かで私と著者が出会い、それをきっかけに私が「あれでビジネスが拓け
ました！」とお礼としてプレゼントを贈るというようなことは稀にはあるかもしれませんが......。

PICSYは、この価値を貨幣にくっつけて流通させてしまおうというものです。つまり上記の例でいえば、
もし私が1000万円を儲けたとすれば、そのうちの一部がひらめきのもとになった著者のところにも
流れ込むようにする。そういう仕組みを内包した貨幣システムがPICSYなのです。

本の中では、良い医師と悪い医師の儲け方の違いというわかりやすい解説がされています。
いまの貨幣経済では、悪い医師はすぐに患者の病気を治さず、過剰な薬を投与しつづけること
でお金を儲けることができます。良い医師は不要な薬を売らず、すぐに患者を治してしまうので、
あまり稼ぐことができません。

しかし、評判や価値が貨幣と一緒に流通するPICSYの世界では、患者の具合がよくなって社会
に大きく貢献し、患者の収入が増えると、それにともなって良い医師の口座の残高も増えていく
ということになります。悪い医師の場合は患者は寝ているだけなので患者の社会的位置は高まらず
収入も増えず、したがって悪い医師の口座残高も増えません。

鈴木さんはこう書いています。「こうして、医者が患者の将来を考えて治療をする強いインセンティブが、
PICSYによって発生することになる。PICSYは経済倫理を下支えし、経済活動に関する人々の
コミュニケーションダイナミクスを変えるのである」

この価値や評価の流通というのは非常に斬新な概念です。
大きなポイントのひとつとして、通常の貨幣は企業などに滞留して従業員や取引先などに分配されません
が、評価の流通は滞留せず循環し続けることです。どこかの企業が大儲けしても、その儲けの一部は、
企業に対して貢献した取引先や従業員にリターンされていくからです。

つまりはPICSYというのは、最近インターネットの世界でよく語られている評価経済のモデルと、
現実の貨幣経済を融合させようという試みであるともいえます。評価経済に対しては「どんなにネット
で評価されたって、そんなのメシの種にならないじゃないか！世の中最後はカネや」というような批判
があるわけですが、PICSYでは貨幣経済の補完システムとして評価経済を採り入れるようになっており、
この「評価経済では儲からない」というジレンマを乗り越えることができるわけです。

加えてPICSYには、もうひとつの大きな意味があります。先ほども書いたように、貨幣は企業の中に
蓄えられてしまうけれども、評価は蓄えられずつねに流通します。これは企業の壁をかんたんに乗り越え、
組織の壁をこえて価値が伝播していくというシステムを生み出すことになるのです。これこそが、
本書の世界観、つまり企業のウチソトを厳密に分けるのではなく、ウチソトがなめらかにつながっていく
「なめらかな社会」の土台となっていくということなのです。

だからこれは、たいへんな概念なんですよ。

いいね連打してアフェ稼いでも生活できないでござるの巻

世の中には佐々木俊尚の不思議という独特のジャンルがあってさ、

あなたそれ今聞いたように話してる話って、もう１０年以上前に
全部そのままその通りの内容で世間に公開されていた話ですよね。

ご存じなかったの？元新聞記者なのに？？？

こういう佐々木俊尚的な奇妙なナイーブさというのが、どうもついてけないというか
信用できないんだよねｗ

要するに、１０年以上前にＮＡＭで語られていた新通貨の内容と
そこで言われていることは何一つ新しいものはないじゃない。

それじゃあ鈴木健本人にとって、この１０年間はいったい何だったんだって？？？

同じ通貨の理念を語らせたら、西部忠のほうが先にその世界に踏み込んで専門的だった。

しかし佐々木のレポートには、鈴木がＮＡＭだったことも、前提になった地域通貨運動の話も
何一つでてこない。それでこの新しい本はすごいんだと断言してみせる。

天然なのか？ボケなのか？

記憶喪失なのか？単なる無知なのか？

PICSYなるもの語る前に、まず独特の佐々木俊尚ワールドの謎があるなｗｗｗ

>>26
じゃあ佐々木俊尚の稼ぎ方を見習え

これもみんな今では浅田彰的な擬似ナイーブの帝国？

どんどんsnsが短文化していって、そこのビックデータ覇権に
素人が何十回10円ぐらいで搾取されている
ネット娯楽みたいな話でしょ
ざっくりいうと

大手新聞社からIT化への激流へと同時代的に生きてますっていう履歴がないと
全然稼ぐ能力がない

さーさーさーさー、

ホリエモンに坂口恭平、

西村賢太に攝津正と、

役者も揃って参りましたよ！！！！

佐々木は近江源氏

高飛車な言い分では篠田麻里子とタメを張る柄谷行人

ガラ谷

上からコージン

795 ：考える名無しさん ：2013/03/29(金) 04:06:05
鈴木健で思い出したけど、NAMの地域通貨Qは参加者の善意に支えられるシステムなんだよね
労働力を持たないお年寄りが困窮していたら若者が昔の話を聞きに行ってQを払えばいいとかいう
このようなシステムをオープンなものとして維持するためには相互監視の密なコミュニケーションが求められる
ある参加者が利己心から市場原理的な振る舞いを持ち込んだらすぐにその情報が共有されて、
周りの人間が評価経済の制度を利用してその外敵をシバキ上げ村八分にする
柄谷達は参加者の人格をクリティカル・ポイント（それは責任の所在でもある）として持つプランを提示することで
「過酷な現実に裏切られ続けるお花畑左翼」の立ち位置に就こうとしたと言える

ゲンロンカフェはこうした属人的な脆さとそれによる他罰的な構えを受け継いでいると言えないだろうか
900円のゲンロンスペシャルドックを黙って食べるのは善意の評論家ワナビーで、
900円のマルゲリータピザを撮影して晒すのは悪意の東アンチ
しかし信者がアンチらしき人間を見つけても排斥することはできない
彼らにできるのはゲンロンスペシャルドックを注文して人称を持たない「カフェ」のクローズドな会計を応援することだけだ
ここがQ-NAMとゲンロンカフェの決定的な違いと言える

だが、いまこのコミュニケーション可能性のバイアスを、個人間のコミュニケーションが主眼となるシステムの例に引き戻し、
「いいね！」ボタンだけを用意しているフェイスブックの環境と類比してもいいだろう
この場合は何か嫌なこと、例えば「親が死んだ」と書いてある日記の「いいね！」ボタンを押すことが報復の表現として立ち上がってくる
ここでは苦しみを吐露して他人の慰めを期待するということが困難になる
「今日は仕事がうまくいったから自分にご褒美、ゲンロンスペシャルドックをください」これしか言えないわけだ
このとき客が「本来やらなかったはずのことを」という反実仮想を持つならば、彼はゲンロンカフェ的権力を体験していると言えるだろう

浅田彰の愚かさがどんどん明らかになってくるね

ちょっと前にはやった貧困業代表者とネットステマ系の集団はぜんぜんちがう集団にあるんじゃないのか
渋谷の長屋ハウスにいる若い連中みたいなかんじなのか

東浩紀はチェルノブイリの石棺作業が終わってないのは知ってるのかな

國分功一郎/@lethal_notion2013/03/29(金) 17:24:36
議会が民意を反映できないというのは或る意味で当然です。
だから、これまではそれを根本から"ひっくり返して変えよう"みたいな発想が強かった。
僕はそうじゃなくて、議会制民主主義という（不完全な）制度を補うために、
"補強パーツを継ぎ足していく"という発想。

オセロ中島知子、すべてを激白！ フル放送

占い師、洗脳、家賃滞納、激太り、引きこもり、入院生活・・・
2年ぶりにカメラの前で・・・すべてを語った。
http://youtu.be/Fv9e4BnyDrE

ヒマナイヌ川井さんのツイートで知ったのだが、昭和20年代の東京。
にわかに信じられないくらいの高画質。出典が知りたい。

http://www.youtube.com/watch?v=QNmhiTFeyiY

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　 柄谷さんはNAMの石棺作業が終わってないのを知っているかな
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上からよしお

伊東美咲がよかったんじゃろ。よしおには

民主党内閣とは、だめ連内閣だった

twitterの画像表示面の具合がおかしい。しなびたまま汗臭くなっている、この世で一番醜悪と言わざるを得ない、
初老♂のアイドルヲタたちが無限増殖していく
posted at 15:11:43

RT @9w9w9w9: アジア主義から見た中国　中島岳志さん t.asahi.com/a9tu 「拝金主義」的グローバル化の対抗軸
を作りたいのが真意だろうが、現在の経済政策の世界的趨勢はリベラルで、新古典派・新自由主義はむしろ
ガラパゴス化して「アジア」の片隅で奥ゆかしく「アジア的」に棲息する
posted at 12:54:42

?最悪の結果という負の遺産を正面から受け止め、そのことを通して、ナイーヴ過ぎた初発の意思を
（それを単純に再興しようとするのではなく）改めて鍛え直していくという課題を引き受けていくことに
なると思うんですが・・。どうもこの朝日の記者は、こうしたことが全くわかってないみたい・・
posted at 12:52:21

今更ヘーゲルを持ち出すまでもなく、善意に満ちた初発の意思が反転して最悪の結果を齎してしまった経緯
と必然性を洞察するのが、本来思想というものの意義であり、またそうした思想が未来に関わる際には、?
posted at 12:38:05

?変質して侵略に加担する前の、アジア主義の元々の初発の意思は何だったのか、またそうした初発の意思
を現在の行き詰った日中関係にもし適応したならばどうなるか、という点にばかり朝日の記者は拘泥するのだ
けど、こうした姿勢って過去を振り返る際にはむしろ有害にしかならないと思うんですけどネ。
posted at 12:34:21

今日の朝日に、アジア主義をめぐる中島岳志のインタビュー t.asahi.com/a9tuが載ってたけど、正直言って
面白くなかった。といよりインタビューした記者の側が、歴史を振り返る際には全く意味がない、
「たられば」の発想で一貫して聞いていたので殆ど中身がなかった・・?
posted at 12:28:58

ルパン三世の原作者によるトークショー「モンキー・パンチ先生のお話をきこう！」が１５日、
北海道釧路市生涯学習センターで開かれた。

モンキー・パンチさんは、釧路市に近い浜中町出身。
代表作の「ルパン三世」は、アニメ化４０周年を迎えている。

トークショーでは、モンキー・パンチさんが
「（ルパンの）仲間の次元は、ルパンを変装させているうちにできあがった」
「漫画の構想は、『トムとジェリー』で、銭形がトムでジェリーがルパンでした」
などと実際に絵を描きながら秘話を説明。訪れた市民らは、熱心に耳を傾けていた。

飯田泰之は駒沢大から明治大に転職したそうだ

岡崎の原発認識が25年前から変わってなくてちょっと感動
http://www.holbein-works.co.jp/static/publicrelations/pdf/v09/vol09_04.pdf

あの人は前から単純な事しか言わない人だから何も不思議ないし何も意味していない

つーか反原発は80年代から明らかに間違っていましたという一つの証左じゃねえの？

>>53
原発推進が明らかに間違っていた、という意味？

>>54

53のどこをどう読めばそんな答が出てくるのかしかし奴等のことだからやはり再び仕方ないものかと
深く溜息し三寒四温の最中に薄ら寒い曇空を見上げるこの春の手前に

（by蓮實重彦字余りにて候）

会　　　場 ：たんぽぽ舎　スペースたんぽぽ
千代田区三崎町2-6-2ダイナミックビル4F
JR水道橋駅東口より3分、地下鉄神保町駅より8分


日　　　時 ：2013年3月30日土曜日　14:00〜17:00

講　　　師 ：柄谷行人

テ　ー　マ ：二つの遊動性

定　　　員 ：80名（申込多数の場合は抽籤とします）

入　場　料 ：500円

お申し込み：締め切りました。（3月17日）

なお、申込後参加できなくなった時は速やかにメールにてお知らせください。
次点の方に繰り上げ通知を送信します。

岡崎
僕は判断っていうのはすべて定跡のように暫定的な限られた有効性しか持ってないと思うんです。
決定的なものはなにもない。いつも何が起こるか分からないという判断を超えた部分がその外に待ち受けている。
技術も同じ。原発もある社会的な状況内で選択された定跡のひとつだった。

だからその判断の限定を超えたところで破綻する。たとえば放射性物質は原発の有効範囲をはるかに超えてしまっている。
判断不可能、操作不可能のことが危険って呼ばれるわけです。容易なヒューマニズムによる判断ではない。

僕たちの外側には常に判断できない危険なものが待ち受けている。ある定跡、技術が破綻することが分かったなら素早くそれを認めて、つぎの定跡を編み出さなくてはならない。

1989「スリリングな今を、つくり続けるために（対談：宇佐美圭司）」『ACRYLART』9号　ホルベイン工業株式会社

> 岡崎
> 僕は判断っていうのはすべて定跡のように暫定的な限られた有効性しか持ってないと思うんです。
> 決定的なものはなにもない。いつも何が起こるか分からないという判断を超えた部分がその外に待ち受けている。
> 技術も同じ。


ＮＡＭやってる最中に是非それを柄谷本人に向けて説明して欲しかった。

地域通貨してる我ってイケてるのか否か？

原発が「判断」を超えるから危険だ、
というのと同じロジックだけど、
人間は、
自動車も作るし飛行機も飛ばすし、
包丁も売るし２ちゃんねるもやった。

何も日本の原発だけが特別というわけじゃなかった。

なにいってる。原発は危ない
だったら原発以外の発電をすればいい

こんな簡単なロジックだろ。原発はやらない

自動車も危ないし飛行機も危ないしロケットも危ないですよ。

でもやってる。

飛行機の中味も構造も知らないけど普通ひとは飛行機に乗る。

でも大丈夫だ、という通念があるから。

はっきりいって311前の日本では原発にもこの飛行機と同じ通念があった。

しかし311ではじめて崩れた。
ロシア人やアメリカ人の能力に対して日本人だけは優秀だから大丈夫だろう、
という判断だった。

こういうのを「理論的信」と呼ぶ。

しかし理論はどこかで訂正を強いられる場合がある。
311前からこの訂正を日本の原発について気づいていたという人がもしいるのなら
それは相当の専門家で科学者でなければ、
嘘です。

つまり、25年前の岡崎乾二郎は、「偶然当たった」というだけのこと。

それを、自分の能力で当てたという風に言うから、おかしい。

（まるで柄谷と同じようにそれはおかしい。変だ。）

原発と飛行機じゃ危険度の質の絶対値が違う

飛行機が堕ちても精々100人が死ぬくらい
原発がぶっ潰れれば死人が出る。万人に放射能が及ぶ
自分たちの土地も奪われ損害も大きい

これだけの損害被害がある。じゃあどうするか

やめて別に効率的な発電の発明でしょ
こんなこともわからんでロジックが？馬鹿

>飛行機が堕ちても精々100人が死ぬくらい
>原発がぶっ潰れれば死人が出る。万人に放射能が及ぶ
>自分たちの土地も奪われ損害も大きい


既に、日本でひとつ、原発はぶっ潰れたけど、
まだ死者は出ていない。

（原発の死者はいない。精神的な作用で別の方から自殺した人はいても）

万人に放射能が及んでもいない。

（だから何をいってるのか？）

土地を奪われた人が出て損害も出たが、あくまでも限定的である。

まー日本で今後数十年ぐらいは原発はできないか、肩身狭い思いをするだろう。

しかしだからといって80年代の反原発運動の内容が正当化できるというのとは、違う。

>64死者はすでに出てるんだよ
それもご存じない？原発が原因で死んでいる人の数は
すでに200人を越えている。原発で働いてる人間ね
100年単位でみれば原発が原因で死んでいる人の数は
何千単位になる。原発で働いていてはっきり原発が
原因で死んだとなってるそうだ。遺族には金が払われてる
ちょっと調べれば出てくるよ。それから死人の数を
差し引いても損害の絶対値は普通にみれば馬鹿高だろ

飛行機なんてメンテナンスやってれば危険度は原発に
比べてどのくらいよ？これ数値に直したら答えでるよね？

原発が壊れたときの損害→でかい→やらない

簡単

飛行器はライト兄弟以来何０００人もブッ頃して洗練され尽くされたけど原パツはまだこれからだって言ってた
，宮内庁長官が

じゃあ何故原発をやるのか？

政治的な数(後ろ楯)でしょ。石原も安部もやりたがるのは
原発を推進した方が自分たちのためになるから
政治的な影響は原発をやった方が利益になる
だから原発をやる。以上

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　社会の通俗的判断を超えて我々はＮＡＭとＱをやりました
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毛沢東は、常識的判断を超えて中国全土に文化大革命をやりましたが

そもそも「共産主義的実験」というのは、いつもカント的判断を越えて行われてる。

（カントとは典型的なブルジョワイデオローグである）


だからソ連も中国も平気で核実験をやっていた。

つーか、「原発やらない」というのが経験的判断だとするなら、
「原発やるぜ」というのは、超越論的判断ではないのか。（すべての国家にとって）

水源に豚の死骸１万匹…でも逮捕者ゼロの不思議
http://sankei.jp.msn.com/world/topics/world-14881-t1.htm

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　まさにイソノミア的風景だ
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> 「原発やらない」というのが経験的判断だとするなら、
> 「原発やるぜ」というのは、超越論的判断ではないのか。


吉本隆明の判断というのはこれだったよね。

第十回 長池講義 柄谷行人 二つの遊動性

アイヌは狩猟採集ではなく交易をしていたという話もあるが

狩猟採集民の遊動と遊牧民の遊動は違う

昨日、柄谷氏の冒頭のドゥルーズ＝ガタリ、ミル・プラトー、戦争機械、浅田ブームへの言及の仕方が意外だった。
ノマドは遊牧ではなく遊動であるという事のようだ

柳田国男 山人論集成 http://www.kadokawa.co.jp/bunko/bk_detail.php?pcd=321208000070 …

紀和鏡、中上紀さんが僕の後。今年の熊野大学に姜尚中を呼ぶとか。
以前、柄谷氏は熊野大学を長池でやる事にしたと言っていたが。高澤秀次氏が僕の左。
「どうやって（今回の長池講義が）分かった？」「２ちゃんねるです」

柄谷行人『柳田國男論』インスクリプト、今年。『定住革命』（2012年中央民族大学）。『ネーションと美学』ほか、英語版

suzuken2002
.@sasaki_makoto 「定住革命」とは、それによって人類が「進歩」したかとは関係ない「革命」ですが、
今行われようとしている福島への「定住」支援は、もはや「反革命としての定住革命」だと思います。

akatsuka_taro
たんぽぽスペースで、柄谷行人による柳田國男についての講演を聴く。すごい内容だった。
こんな話を500円で聴けてしまってよいのだろうか。市川真人、丸川哲史、高澤秀次、大澤真幸などお仲間も来ていた。

shigeru7down8up
柄谷行人の長池講義 テーマは柳田国男だった！イオニア哲学ではなく

shigeru7down8up
柄谷行人 長池講義終了 もはや要約も出来ないくらい面白い 多分 ａｔプラスに掲載される？
一応メモを整理しよう 「ヨーロッパには異端がいたんですよ」昔もこれ言ってたな

柄谷行人講演「二つの遊動性」(長池講義 2013年3月30日)

こんにちは。三十日に柄谷行人の講演会に行ってきました。以下はそれについてのメモです。
「ふたつの遊動性」というタイトルで展開された話。ひとつめは、遊動しながら生活してる民(遊牧民)。
ふたつめは、狩はするが、定住することで、蓄積することが可能になる民。
蓄積することによって贈与することも可能になる。

ここで可能性が見出されるのは後者の方。理由としては、贈与の可能性が持っていることにくわえて、
遊牧民は相互扶助や協働を基盤に持っているのではないということが挙げられる。

国家を倒しても、その上に帝国を立てる、あるいは満州浪人のような人々は産業資本主義の民にすぎない。
そして、同じことが現代の、国民経済はないがしろにするが、グローバル経済には有益なものにも言える。

私たちが遊牧の生活に戻る、という選択はなかなか難しいでしょう。だから、定住から始めなければならず、
そこで始めることが相互扶助と市場における個々人の独立性を確保した場が創出されるということでしょう。

柄谷はNAMで、生産＝消費協働組合を標榜していて、それは簡単な言い方をすると地産地消です。
柄谷は世界同時革命を標榜していると思いますが、それはコミュニティを否定するものではなく、
むしろ肯定するものだということがわかります。

で、後半、しかもこれがメインなんですが、柳田国男。ふたつの遊動性に結びつけての話なんですが、
私は無知でわかりませんでした。
ただ、後半の柳田国男論で気になったのは
・柳田の農政学と協働組合との結びつき。それは欧州の形態を持ってくるものではなくて、
そのような組織の原型が非ヨーロッパ圏にもあり、それを活かすということ。たとえば、
「社倉」(朱子の言葉らしい)。
というところです。
こういうものに可能性を見出したとして、この現代で、たとえば限定して日本において、どう実行するのか。
もちろん柄谷もそのままで実行する気はない、ということを言ってました。
この続きは私も思考しようと思います。

メモ程度に過ぎないので誤りがあったら申し訳ありません。

＞安めぐみが大型の犬にスカートの中へ顔を突っ込まれて大騒ぎしてる動画
http://www.dailymotion.com/video/x1dm7s_sense-of-smell-of-a-dog_fun#.UVeDdZaAOKI

定住革命＝押し込めガマン？

529 ：吾輩は名無しである ：2013/03/31(日) 13:33:00.86
蓮實は「中上は枯木灘まで」と言って柄谷と決別した

柄谷は「ノルウェイの森はロマンスだ」と言って以降の春樹に興味を示さない

蓮實が批判した春樹作品は主に羊、ねじまき鳥、カフカである


530 ：吾輩は名無しである ：2013/03/31(日) 17:44:33.31
ロマンスを評価できないってのは文学のかなり多くを失うことにつながらないか？
白鯨もアウトとかそういうレベルだろう


531 ：吾輩は名無しである ：2013/03/31(日) 17:45:26.88
古井由吉みたいな作品を書けば文芸的になる、みたいな風潮はあまり良くない


532 ：吾輩は名無しである ：2013/03/31(日) 22:33:36.11
物語の自意識が小説（小林秀雄）

共同体の物語を脱構築するのが小説（柄谷行人）
小説は物語のパロディ（ノースロップ・フライ）

堀江貴文と生活の快楽主義

東浩紀 @hazuma
https://twitter.com/hazuma

そういえば一昨日開沼さんと立ち話したのだけど
「デモがある社会はそれだけでいい社会だ」と宣っていた左翼の人々は、
在特会デモをきちんと肯定しているんだろうな？？？

デモの内容を権力が精査してどうするんだ。
この取締を求めている人々は反権力や反体制がつねに善ではないことを理解していない。
僕たちは悪い反権力も認めなきゃいけないのだ。

これそもそも「取り締まるべき」「放っておくべき」という選択がよくない。
後者の表現にバイアスが入っている。
「取り締まるべき」「取り締まらないべき」の選択じゃなきゃだめだよ。

だれがいいデモと悪いデモを分ける権利をもっているのか。
そんな権利はだれにもないという前提が共有されなければ、言論の自由もデモの権利もあったものではない。

ちなみにぼくは、在特会の主張は個人的にはありえない、下品なものだと思いますよ。
しかしそれと「あのデモはヘイトスピーチだから公権力を使って取り締まるべきだ」という主張は別ですね。
そのような取締を期待するひとは、公権力がきみたちの要望を下品だと判断したらどうするつもりかと思う。

ぼくは在特会は問題だとはっきり明言している。
それなのに「おまえの在特会批判は問題の矮小化だ」とか批判されると、本当にうんざりしますね。
左翼ってなんでいっつもこうなんだろうか。

本当に世の中を変えたいと思い、そのためになにかの批判が本当に必要だと思うならば、
批判の立場を一にする人間と広く連帯すればいい。
にもかかわらず、自称「政治的に意識の高い人々」には、批判の方法や表現が気に入らないと言って内ゲバを展開する連中が必ずいる。
ほんとウンザリだ。
在特会の最低な主張を公権力の力を借りて押し潰すのは反対。ぼくの意見は以上。

はっきり明言、ねえｗ

ギンギラギンにさり気なく

「考える人」次号は2013年４月４日発売！
［特集］小林秀雄との対話
小林秀雄と河上徹太郎との幻の対談「歴史について」のCDつき
たしかドゥルーズの名前がでてくるのこの対談じゃなかったっけ

佐々木真 ‏@sasaki_makoto 58分
83 ：考える名無しさん：2013/04/02(火) 22:01:17.24 0
「考える人」次号は2013年４月４日発売！
［特集］小林秀雄との対話
小林秀雄と河上徹太郎との幻の対談「歴史について」のCDつき
たしかドゥルーズの名前がでてくるのこの対談じゃなかったっけ

9：考える名無しさん：2010/09/15(水) 10:39:18
小林秀雄がドゥルーズに関して褒めていたと前田英樹なども書いているが（『小林秀雄』１９５頁）、
郡司勝義『小林秀雄の思い出』に孫引きされているだけで、出典として指摘される肝心の『文学界』
1979年11月号の河上徹太郎との対談（「歴史について」）にはない。
郡司が編集者のような立場だったみたいなのでゲラから引用したのだろう。

＜小林秀雄は言う。
「ドゥルーズという若い人がいてね、この人の『ベルクソニスム』という本は
なかなかいい。ベルクソンの影響された当のものは、プラトンしかない、
と言っているんだな。つまり『持続』なんだよ、要するに、こう流れる、
これは『歴史』なんだよ」＞（郡司勝義『小林秀雄の思ひ出』２６２頁）


大澤信亮は小林秀雄の蔵書で赤線の引かれたベルグソニズムを確認している。

有吉のバカだけどニュースはじめました
4月2日（火）夜11時58分

堀江貴文(Takafumi Horie)/@takapon_jp2013/04/03
おれ、49だった。。。 "@SamFURUKAWA: @SamFURUKAWA ちなみに、昨日放映された、
郷ひろみ氏の中性脂肪値は58だそうです。"

【新左翼】NPO法人POSSEに注意！【京大政経研】

【若者の労働問題に取り組む団体】の皮を被った京大政経研グループのセクトです。
オルグされる前に逃げよう！

POSSE資料館
http://highlandt.exblog.jp/
【謀略党派】NPO法人POSSE【政経研・都立大G】3
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1338556756/
by nogawashinobu

例えば、構成員でありながら、内部の論理に疑問を持つことは許されない。仮に、その疑問を表に
出そうとすれば、あらゆる制裁が待っていた。幹部たちとの「話し合い」は半ば軟禁状態において行われ、
長時間に及ぶものになる。構成員が一人の人間を取り囲み、「お前は間違っている、間違っている、
間違っている……」と、同じ言葉をかけ続ける「儀式」も存在する。

また、活動への迷いを抱いていそうな者が、脱退した者への盗聴を強要されたという話も聞いた。
当然、「お前もそうするぞ」と言われているような恐怖感を感じた。さらには、活動費として学生に
とっては高額な寄付金の支払いを求められ、「そんなの聞いていない」と口にすることもできず……。

その「クリーンなＮＰＯ」に見える団体は、実は、公安のマークもついたカルト的な新左翼・「過激派」の
一党派だった。

第9回 「過激派」アジトの革命戦士たちの現在 「普通の市民」の中で
｜開沼博　闇の中の社会学 「あってはならぬもの」が漂白される時代に｜
ダイヤモンド・オンライン

ウィキのPOSSE＋セイピースプロジェクト=京大政経研〜たぬき村〜京野きみこ　
あたりの流れって全部消えてるんだなw
mangaronsoh 2011-11-26 06:43:22

POSSEがブラック企業特集ってどんなブラックジョーク？ RT @n__n__s: POSSEといえば京大政経研G、
と思ったらこんなブログあるんだ…。RT @goahthed: 中西先生も出てる。
djmixnoise 2012-01-04 01:10:48

POSSE=京大政経研っつー90年代に勃興したカルト左翼が母体。
ACTIO=元戦旗・共産主義者同盟（日向派）。看板付け替えて若いやつ勧誘してるけど、
内部実態はなんにも変わってない。「みどりの未来」に合流してる
共産主義労働者党（共労党）はかなりまともな方だけど。
johanne_DOXA 2012-04-21 20:50:19

朝からNHKにPOSSE坂倉が出ていた。 過去に起こした盗聴指示事件をまるで無かったような顔して、
パワーゲームに勝ったつもりなのか？ 弱者の政治利用のわかりやすいサンプル。
djmixnoise 2012-06-23 09:35:46

左翼用語解説botとか需要あるかね。文連、フリーター労組、野自連、posseとか。革マルとか中核派も、
そろそろ説明が必要な時代なのかも知れないと思う。
HaruYauchi 2012-07-16 04:40:57

ＰＯＳＳＥ代表の今野晴貴は中央大学在籍時、中央大学の学生運動の主流派だった竹内ブント
（オリーブの会）に対して、脅迫、暴力、警察、大学当局など利用できる手段をすべて行使して
彼らを大学から追放した政経研グループのメンバーだった。
kiryuno 2012-07-22 15:04:16

学生を食い物とするブラックＮＰＯであるＰＯＳＳＥが、若者を食い物とするブラック企業を告発している件。
京大政経研グループ出身の連中は自分達を世に売り込む手腕に長けておりますなあ。
kiryuno 2013-01-14 10:32:56

POSSEが上級メンバー対象にやっていた学習会のレジュメを見たという人の話によると、内容的には
毛沢東思想っぽく感じたとか。政経研グループが展開していたサークルも入管問題や朝鮮問題を
取り上げていた。これは革マル派からするとありえないセンスだ。
kiryuno 2013-01-16 10:54:20

Content from Twitter
現在、東大で存在が確認される左翼系組織として、まず挙げられるのが革マル派。
彼らと関係が深いとされるサークルは依然として部室を維持しているものの、駒場祭期間を除けば、
学内における活動はあまり目にしない。またPOSSE（NPO法人POSSEの名称で労働問題へのコミット
で知られるが、もとは京大政経研グループと呼ばれる新左翼組織）は、若者論への言及で知られる
教育学部の本田由紀教授ら教員との強い関係性を持っているが、学内での活動はあまり盛んではない。
一部の授業で、教員がPOSSEのビラを学生に配布している姿が見られる程度である。

日本共産党ダミーサークルが部室を追い出される──書類提出の締切を守れず

ネタ元によると、正確には京大政経研グループじゃなく、そこから分派した都立大現社研グループという
ことだそうですけどね @osugi81 本当かなぁ。。。
quadrumviro 2013-01-27 21:32:24

ところでＰＯＳＳＥの今野晴貴は共産党というか全労連系からずいぶんと人気のようですね。
今野が中大で政経研グループの一員として民青をいじめていたことを考えると驚くべき変化ですな。
これはまあ全労連側が間抜けだというのと、今野たちが自分を売り込んでいるってこともあるのでしょう。
kiryuno 2013-02-23 16:14:32
Content from Twitter

ブントの残党か。救いがたい。 RT @rertex: 理解していないのではなく、飯のタネだからです。
【POSSE】ミスターブラック企業・今野晴貴の正体【京大政経研】
ikedanob 2013-03-03 17:00:49

Content from Twitter「京大政経研の起源」

京大政経研を設立したのは明治大学でブントの活動家であった米山という人物らしい。二次ブントでは
それなりに知られた人物だったようだ。その彼が京大へ流れて設立したセクトが京大政経研であると
いうのが運動業界の定説だ。
kiryuno 2013-01-16 10:58:31

米山は派閥的には戦旗派に属していたらしい。京大政経研は結成当初から京大で中核派とゲバ合戦
をやっていたが、それは赤い革マルと揶揄された戦旗派の体質が反映されていたということだろう。
当初から革マル派と関係していたというわけでもなさそうだ。
kiryuno 2013-01-16 11:12:18

ブント崩れの京大政経研グループを松崎明らが私兵集団として金で雇い入れたというのが一番
分かりやすい解釈では。プラグマティックな松崎たちは政経研グループのイデオロギー的主張に
介入する必要性も感じなかったのだろう。だから怪しげな集団が出来上がったわけだ。
kiryuno 2013-01-16 11:51:39

POSSEの中心にいるのは京大政経研の関係者、そこは間違っていない。しかし京大政経研が誕生した
のは1970年代末で、活動が活発化し、他大学や関東へ進出し始めたのは1990年代です。ちなみに
政経研から最初にテロられたのは市田良彦だとか。
kiryuno 2013-03-05 23:50:57

NPO法人POSSEの源流ともいえる京大政経研グループは二次ブント、明大戦旗派の米山一派だといわ
れています。アクティオ、日向派と関係がある、というよりは、分解前の戦旗派と関係があった、というべき
でしょうね。
kiryuno 2013-03-06 00:03:37

京大政経研は結成直後から中核派など他セクトと衝突しています。ただこれは革マル派と関係があった
というよりは戦旗派の内ゲバ体質そのままだったというだけでしょう。
kiryuno 2013-03-06 00:09:37

Content from Twitter「革マルの子分説」

さすがは革マルだな、ＧＳからカネ握らされているような高踏な評論家や学者ばかり集めまくっている。
おっとＴｗｉｔｔｅｒ名士の「哲雑者」までいるじゃないかｗ
applecider52 2010-10-07 18:20:33

なんだかなぁ,,,　身奇麗に装っても革マル趣味がそこここに出ているんだね　
＞5月29日（日）　労働法セミナー『入社後によくある労働トラブルへの対処法〜頑張って我慢して
いませんか？』 - 京都ＰＯＳＳＥ　スタッフ日誌:
applecider52 2011-05-16 01:52:40

拡散！全国の大学生諸君！日本には、言論の自由、表現の自由。デモの自由、思想信条信仰の自由
がある。だが、就活や、バイト先の雇用問題で相談した先がもし、革マル系のフロント団体だと知って
いたら君達は、相談に行ったべか？ カルトの勧誘と同じ手口だべ #就活
XSeijikisha 2012-10-04 18:17:35

政経研が革マル別働隊という話はどうなのかね。どうも証拠がまるで無いんだよな。状況は出揃ってるし、
一部では常識化されてるみたいだけど、本当に直接的な繋がりがあるのかねぇ。
libesama 2013-02-21 13:49:53

どちらにせよPOSSEって政経研の人たちなんでしょ？ NHKは反革命カクマルに浸透されているとみて
間違いない！ということでよろしいかしら
libesama 2013-02-21 13:51:13

松崎亡き後の革マルというかJR総連はどうなってしまっているのか、その子分とされる（いま怪しいって
言ったとこだけど）政経研はどこへいくのか、気になる所ではある
libesama 2013-02-21 13:59:30

当時の京大C闘（執行部は中核系?）のビラも公表されている。けっこう「伝統ある」党派であり、
性格の連続性も伺える／昨日未明C潜入・立看ドロ棒→昼休み武装襲撃 カクマル別動隊反動集団
「政経研」の襲撃からC防衛！
ozakutakumi 2013-03-06 00:41:32

@djmixnoise 労働問題NPO法人POSSEはもう一つ、謀略体質についても噂がありますね。
メンバーに盗聴を強いたなどという話もあります。反原連については内部がどうなっているのか、
まだ今ひとつわかりませんが、私はむしろ小沢一郎待望論を唱えている人達との類似性を感じています。
aiharatakuya 2012-08-04 05:32:24

開沼博氏の『「過激派」アジトの革命戦士たちの現在「普通の市民」の中で』が面白すぎる。
実際に足を運んで書いているから強い。後半のNPOはリアルに東大教授（しかも教育学部の！）が
取り込まれているしなあ
quadrumviro 2012-10-15 01:44:12

@quadrumviro マルチュンのアジトですか。NPO、あそこ指しているのかなあ。開沼さんは現場行って
書くから面白いですね。武雄市長との鼎談は酷いなあと思ったけど。
osugi81 2012-10-15 01:51:31

@osugi81 というか、あの機関誌に連載を持ってる「彼」は、もはやメンバーなのかい？　
出身大学には白と青しか、おらんかったハズだが
quadrumviro 2012-10-15 01:56:22

@quadrumviro 知らないんじゃないの？趣味者でもないだろうし。と、私は思ってるけど。もしくは、
創価系で書く人みたいに、媒体は気にしないていうひといるし。
返信 RT お気に入り osugi81 2012-10-15 01:58:40

若者論から革マル…もとい、政経研Gに転身ってすげえなと思ってたんだけど。彼の見た目はなんとなく、
それっぽいしなあ。即売会で近寄ると同人誌を押し売りされるので聞けません。任せた！
@osugi81 知らないんじゃないの？
quadrumviro 2012-10-15 02:02:32

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii　　　　　　革マルか？　POSSEか？　ＮＡＭか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　　　　　　　それが問題だ
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けっきょくＮＡＭの残党というのも社会では革マルみたいにして残るんじゃねえの？ｗ

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[diary]随想　攝津正 femmelets

目が醒めた。午前４時である。薄着なので、少し寒い。今考えていることを少し書き留めておきたい。

僕は今３７歳で、来月３８になるが、もういい中年である。そうすると、クリシェというか決まり文句に
うんざりしている。それを幾つか挙げてみるが、まず、ルサンチマンということ、さらに厨房とか
中二病などという蔑称である。

前者、つまりルサンチマンのほうから話をすれば、とりたててニーチェに興味もないし、彼に賛同も
しない人々も全員そういう言葉で語るようになった。誰かが何かを云えば、例えば僕が云えば、
それはルサンチマンが動機なのだと賢しらにコメントして片付ける。ごく簡単に日本語に直せば、
弱者の怨恨ということである。

さて、余りニーチェ理解としてどうのこうのという瑣末な話をしても致し方がないが、僕が承知している
範囲では、ニーチェにおいて、ルサンチマン、デカダンス（頽廃）、ニヒリズムなどと彼自身の関係は
もう少し複雑だったはずである。ポストモダン以降ブームになっているスピノザにしてもそうだが、別に、
否定的な感情や屈折、鬱屈などの一切ない（内面のない）晴れやかさなどが実現されていたはずが
ないのである。そういう勘違いをする人々はテキストを読んでいないのだろうか。
内面（だが、それは何か？）の否定という先入観から読んでいませんか。

そして、それだけでなく、例えばニーチェがこう云った、ああ云ったということがあったとしても、だから
それが正しいのか、妥当なのかということにも無自覚だね。かつてはニーチェと左派には緊張関係が
あった。梅本克己でも誰でもそうだが、彼らの時代診断は、ニヒリズムについてまず「ニーチェの予言」
を挙げ、そして否定する、というものだった。僕は勿論そんなものは下らないし思想的に申し上げて無だ
と思う。それはそうだが、緊張関係があった過去に比べ、ポストモダン、ニューアカ以降は、何らの
緊張関係も緊張感もなく、適当に都合がいいようにテキストなり思想家を利用していませんか。
あなたがたがおっしゃってることは、一回全部白紙に戻して考え直したほうがいい。僕はそう思う。

心理的な洞察や深読み、穿った見方などを全部否定するわけではない。僕だってそういうことをすること
もある。ですが、誰かの行為や発言などに関して、そういう手法だけで片付けられますかね。裏を読む
という奴です。例えば、僕は否定的なことを申し上げる場合が非常に多いが、それについてあらゆる
揶揄や揚げ足取りが可能である。可能ですが、つまらないことだと思う。僕はあなたがたの「健康」を
軽蔑する、としか申し上げられない。その軽蔑と否定の対象は非常に広い。ほとんど全部である。
ありとあらゆる領域であり人々だ。

ですからそこには全部含まれるのですが、今思い付く人々を挙げてみれば、例えばインテリパンク氏や
國分功一郎氏などである。それ以外にも沢山いる。小笠原毅氏もそうである。僕は、一定の思考の背景
に心理的な動機などを探ったり想定して指摘してみたから、それが有効な批判であるなどとは少しも
考えないのだ。

厨房とか中二病などについても同じである。ニヒリズムとか、または、世界や社会、他人と和解すること
を拒む思想や実践、生き方、態度についてそう言われるが、そんなものは十代で卒業しておくべきだ、
いい大人にもなってそんなことをやってるのは恥ずかしい、とかいうことだが、これについても僕は全く
そうは思わない。実に下らない意見だと思う。無思想である。

確かに社会的な現実はそれはそれとして確固としてあり、主観的な恣意によって簡単に動かすことの
できないものである。それはそうだし、そんなことは当たり前だが、別にそこからは何らの結論も出て
こない。確かにそうですね、と申し上げるより他はない。そうでしょう。違いますか。

僕には理解できませんが、中学生や十代のガキはともかく、大人になったら肯定性、ポジティヴシンキング
を身に付け、人間性を愛するようになるべきだとでも云うのだろうか。馬鹿らしい意見だね。それは。
僕はそんな考え方は少しも支持しない。当たり前でしょう。

最後にもう一つ、最近流行りのダメな考え方を批判しますが、それは還元主義です。それは、脳科学的・
心理学的・精神病理学的なものであるか、または経済的なものです。誰かが何かを云うと、コミュ障だとか、
または、アスペルガーだとか発達障害だと云って片付ける人々がいる。内容への批判はない。そんなの
は一番ダメな態度です。そういうものを批判する、例えばむちむちぽこにゃん氏は経済的な還元主義なり
決定論に陥っているが、教条的な左翼だから仕方がないね。つまり、誰かが何らかの主張や言動をする
のは貧しいからだとか恵まれていないからだというような割り切り主義だが、これほど下らない馬鹿げた
意見もないと思う。やはり内容への批判や論評は皆無である。

> ですからそこには全部含まれるのですが、今思い付く人々を挙げてみれば、例えばインテリパンク氏や
> 國分功一郎氏などである。それ以外にも沢山いる。小笠原毅氏もそうである。僕は、一定の思考の背景
> に心理的な動機などを探ったり想定して指摘してみたから、それが有効な批判であるなどとは少しも
> 考えないのだ。


おがたけひっきー氏というのが攝津の自称する彼氏だとは、
攝津スレでずっと言われてたことだけど、ついにその自称彼氏とも背反したの？

75 名前：吾輩は名無しである ：2013/04/04(木) 10:22:00.78
NHK科学文化部 ‏@nhk_kabun 49分
【小林秀雄の対談録音テープ見つかる】ことしの大学入試センター試験の国語
に出題され、文章の難解さが話題にもなった評論家の小林秀雄の対談の内容を
録音したテープが保管されていたことが分かり、小林の思想に迫る貴重な資料
として注目されています。http://nhk.jp/N46p5jRD


76 名前：吾輩は名無しである ：2013/04/04(木) 10:25:30.63
朝日新聞社会部 ‏@Asahi_Shakai 1時間
日本を代表する批評家の小林秀雄（１９０２〜８３）と河上徹太郎（同
〜８０）が晩年に対談した音源が初公開されます。一部が聴ける動画も。　
http://t.asahi.com/ack7

小林秀雄、最後の対談ＣＤに　季刊誌の付録：日本経済新聞
http://s.nikkei.com/11nCSws
小林秀雄、最後の対談ＣＤに　季刊誌の付録
2013/4/4 5:00 記事保存

　「考えるヒント」「本居宣長」などの著作で知られる評論家の小林秀
雄（1902〜83年）が79年に行った最後の対談を収録したＣＤが、４日刊
行の新潮社の季刊誌「考える人」の付録として発売される。大幅改稿の
うえ活字化はされていたが、音源の公表は初めて。

　タイトルは「歴史について」。文芸誌「文学界」の500号を記念し、
小林と60年に及ぶ親交のあった評論家の河上徹太郎（02〜80年）が対談
相手を務めた。「今生の別れかも」と話し合った後、小林が河上の著書
「わが小林秀雄」への感謝の思いを吐露する一幕など、活字になってい
ない部分も多い。

　編集者として晩年の小林を担当した池田雅延さんは「酒席で一番機嫌
の良いときの先生の声はこうだったと、まざまざと思い出した」と話し
ている。〔共同〕

(´-｀).｡ｏO(ｼｮｰﾘｭｰｹﾝ！

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日銀が自滅に向けて噴火しました！

衝撃と畏怖作戦だ

日銀新総裁黒田の政策を発表したわけだが、いかにしてマーケットを騙すことによって
経済の見せ掛けからスタートするかという奇妙なやり方だ。

こんなのがもしありだったら今後の経済なんてとてもありえない。

徹底的に風評だけ先にバラ撒いておいて後から実体経済もついてくるだろうという
余りにも安易な見通し。
まるで社会の２ちゃんねる化がついに日本の経済政策まで覆い尽くしたという感じだ。

先行きはもちろん、不安しか見えませんｗｗｗｗ

もうここまで来ると自民党の経済政策はついに発狂したとしか見えませんね

秋元康経済理論　AKBは経済だ

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　　　　　　　　　　　　 ヽ 〉 _,y 'ｰV
　　　　　　　　　　　　　ヾ|.,　ﾟ,ﾊﾟ.ｲ
　　　　　　　　　　　　　　ヽ, ,石､l　　　　　　　　　　　　もうエガちゃんも　ﾍﾟｯ！
　　　　　　　　　　　　　　　ト.ー人_
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　　　　　　,.へ　　 ,ｒ''´　　⌒　　　　　　　 l
　　　　　　{三ヽ　｛　、　 　i　 ,_,　 彡i　　 |
　　　　　　 V三ト､{　 ﾄ　 ノミ;,"　　　}、　,ｲ
　　　　　　　V三三ﾄ､√　　　　　　 / ヾ　 i
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　 AKBの最終形態はNAMである
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クリエイターは無報酬で協力を……クールジャパンめぐる秋元康氏の発言に賛否両論
http://woman.infoseek.co.jp/news/entertainment/rbbtoday_105791

大月書店 マルクス＝エンゲルス全集 Web版
全巻一覧/目次
https://maruen.jugemu-tech.co.jp/

目次：
序　闘争の始まり――バトンを引き継げ！
第一章　危機が生みだした主体形象
　借金を負わされた者
　メディアに繋ぎとめられた者
　セキュリティに縛りつけられた者
　代表された者
第二章　危機への叛逆
　借金をひっくり返せ
　真理を作り出せ
　逃走し、自由になれ
　自らを構成せよ
第三章　〈共〉を構成する
　諸原理の宣言
　構成的闘争とは何か
　　闘争原理１　自律的な時間
　　闘争原理２　対抗権力
　　闘争原理３　コミュニケーション
　　闘争原理４　マイノリティの保護と表明
　　闘争原理５　政治の多元的存在論
　　闘争原理６　いかに決定するか
　〈共〉の構成のための実例
　　実例１　水は〈共〉的財である
　　実例２　銀行をいかに変革するか
　　実例３　教育のスキーム
　　実例４　〈公〉から〈共〉へ
　　実例５　ラテンアメリカの進歩的政府と社会運動
　新たな三権分立のためのアジェンダ
　　アジェンダ１　立法をどう変容させるか
　　アジェンダ２　行政をどう変容させるか
　　アジェンダ３　司法をどう変容させるか
次なる闘争へ――共民〔コモナー〕の出来事

★政治家たちによるmanifestoではなく民衆によるdeclaration。その違いは本書の冒頭から如実に
示されています。「これはマニフェストではない。マニフェストは来るべき世界を垣間見させ、いまだ
亡霊のような存在にすぎないものを変革の担い手として主体化してみせる。マニフェストの働きは、
その幻視力〔ヴィジョン〕によって自分に従う民衆を創り出そうとした古代の預言者のようなものだ。
／今日の社会運動はその順番を逆転させ、マニフェストも預言者も時代遅れのものにした。変革の
担い手たちはすでにストリートに降り立ち、街の広場を占拠している。支配者を脅かし権力の座から
引きずりおろすだけでなく、新たな世界のヴィジョンを呼び起こしている。／さらに重要なのは、
マルチチュードが自己の論理と実践、スローガンと欲望を介して、一群の新たな原理と真理をすで
に宣言したことだろう」（9頁）。

★本書の痛快さは締めくくりの言葉にもくっきりと現れています。「もっと伝統的な左翼の政治思想家
やオルガナイザーのなかには、2011年の闘争のサイクルが気にくわない者もいれば、それに警戒心
を抱いている者さえいる。彼らはこう嘆く、「ストリートは人でいっぱいだが、〔左翼の〕教会は空っぽだ」
、と。／教会が空っぽという表現の意味は、たしかにそれらの運動のなかにはたくさんの闘いが存在
してはいるけれども、イデオロギーも集中的な政治的統率力〔リーダーシップ〕もそこにはほとんど
存在しない、ということである。そのうえで彼らはこう推論する――ストリートの抗争を指揮すること
のできる党やイデオロギーが存在するようになるまでは、またその結果、教会が人でいっぱいになる
までは、いかなる革命も起こらないだろう、と。／だが、じつはまさにその正反対なのである！　
私たちに必要なのは、左翼の教会を空っぽにし、その扉を閉ざし、それを焼き払うことなのだ！　
それらの運動は指導者〔リーダー〕を欠いている〈にもかかわらず〉強力なのではない。そうでは
なくて、まさに指導者を欠いている〈からこそ〉強力なのだ。マルチチュードと同じく、それらの運動
は水平に組織される。そしてあらゆるレベルで民主主義の重要性が強調されるのだが、それは
たんなる美徳を超えたもの、言いかえれば、運動が保持する権力の鍵にあたるものなのだ」（192頁）。

★大して信頼しているわけでもなく票を投じた政治家に政治を任せる「代議制民主主義」から、
民衆自身が政治を行う「直接民主主義」へ。本書の分析と提言は、民衆の力の解放へと向けら
れています。ネグリさんの来日前に発売が適ったというのは本当に素晴らしいことです。かの
「入国拒否」事件からはや5年経ちます。あの後、2010年4月10日に日本学術会議の主催する
公開シンポ「ネットワーク社会と知識労働：コモンウェルスの構築を目指して」で来日が叶うはず
でしたが、東日本大震災の影響で取りやめになったのでした。このシンポジウムは粘り強くあらた
めて企画しなおされ、そしてついに、今度こそ、ネグリ初来日が実現しようとしています。いずれも
参加申込は締め切られていますが、おそらく某版元が記念論文集を発刊してくれることでしょうし、
イベントとは別に、NHKあたりが特番を組んでくれることでしょう。
【追記：イベントは二つともライブ中継が予定されているそうです。】

市場も驚いた異次元緩和、黒田日銀の「バズーカ砲」炸裂 | ビジネスニュース | Reuters http://jp.reuters.com/article/businessNews/idJPTYE93304D20130404

日銀黒田さんのﾌﾗｲﾝｸﾞｹﾞｯﾄ

そもそも「異次元緩和」とかいうあのお馬鹿なネーミング
あんなのみんな麻生が考えてるに違いなんだから
アニメのお馬鹿の麻生だよｗ

黒田と安倍を裏で操ってるのも全部麻生だろう

あの腐れブルジョワジーのウンコ麻生め
ゴッドファーザーのファッションなんかを気取りやがって
馬鹿丸出しではないかｗ

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　 アベノミクスの最終形態はNAMである
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まー、異次元通貨といえば、Ｑだったよねｗ

じゃあ「異次元緩和」もＱと同じ末路を？

浅田
そう、現実の複雑なニュアンスを見ようとせず、白か黒かはっきりさせたがる単純な思考パターン
の政治家が増えてるとしたら、大問題だね。

それは改憲への動きにもつながってる。自衛隊は軍隊なんだから、それを認める形に憲法9条を
改正して、すっきりさせよう、と。ちなみに、昨年の衆議院選挙の出口調査で、自民党に投票した
20〜30代の男性の32.6％が憲法改正に賛成、同じ世代の女性は54.4％が賛成ってのは、驚く
べき数字だと思う。女性のほうが平和主義的だっていう常識はもう通用しないんだ。この件でちょっと
いかがわしい説明があってさ。社会に出て働いてると、自分の仕事が忙しくて、尖閣諸島のニュース
なんかあんまり気にしてられない。景気をよくしてくれるならとりあえず自民党を支持するけれど、
改憲まで行って内外でもめることはない、と。ところが、主婦が一日中家にいると、TVで尖閣諸島
のニュースが映るたびに、中国が自分の家に攻めてきてるような気がするんじゃないか、と（笑）。

社会が欠落して、自分のまわりのことが世界情勢と直結しちゃう「セカイ系」ってやつだね。
インターネットが発達して個人の意見がすぐ世界に発信できるようになったのはいいことだけれど、
そこでも個人と世界とが一瞬にしてつながっちゃうような幻想が生まれるとしたら問題だと思う。
本当はいろいろと矛盾をはらんだ関係が幾重にも重なって社会をつくってるわけだから。

浅田
橋下についてはそのとおりだけど、女子柔道オリンピック・チームの体罰問題も含め、スポーツ界
にはびこる暴力体質がさすがに社会的に通用しなくなってきた、それはいいことだと思うよ。
ちなみに、AKB48の峯岸みなみが「恋愛禁止ルール」（笑）に違反したってんで丸刈りになって
謝罪する映像が話題になったけれど、秋元康はAKB48は高校野球だって言ってた、まさに
そういう体育会系の悪い面が出た感じだし、社会的な反発を呼んだのも当然でしょう。

AKB48にこそ社会を変えるヒントがあるとか言ってた宇野常寛だの濱野智史だのいう「若手論客」（笑）
はどう考えてるのかな。実は橋下ってのも明らかに体育会系なんだけど、そういう社会的な意識の変化
を敏感に読み取ってるのは確か。

浅田
連合が言うと昔ながらの大手企業の賃上げの話になっちゃうけど、企業の利潤を労働者の
賃金に還元していかないと消費が増えないのは確か。今の日本経団連のやり方だと、
企業のなかに留保された利潤が貯まるだけで、有利な運用先もないから結局それが
国債購入に回ってたりする。

田中
財務省の資料では金融・保険業を除いても全産業の内部留保は270兆円に達するんだよね。

浅田
市場メカニズムってのは価格で調節するもので、お金の価格にあたるのは金利、
それがゼロになってる、つまりお金がただになってるんだから、いくら量的緩和を進めたって、
それだけではインフレにはならない。

日銀総裁の白川方明まさあきは、強力なリーダーではないにせよ、理論と実践に通じた手堅い
セントラル・バンカーではあって、それがよくわかってたのに、安倍政権に押しまくられたあげく辞任
に追い込まれたのは悲惨だったね。日銀の中立性を危うくする日銀法改正を防ぐには、ああするほか
なかったのかもしれないけれど。

主婦的リアリズムと康夫や真紀子を持ち上げてた彰が何を抜かすw

田中：Ｂ層と小馬鹿にされていた主婦層が不安と疑問を感じ始めてきたから、テレビも言わざるを得なくなってきたんだね。
実は、電波放送権も自由化されれば年間数兆円で取引されて、暴露メディア王のルパート・マードックが日本のＴＶ局に君臨する。
再販制度は非関税障壁だと言われて、護送船団の新聞業界も淘汰される。
ＮＨＫも「税金使ってやっているのは非関税障壁」って言われますよ。テレビも新聞も、自分たちが影響にさらされる覚悟があるのかと。
http://blog.goo.ne.jp/wancomi/e/64591a4f72e62f32d9e8c2410e29e661

いとうせいこう/@seikoito2013/04/05
明日！ RT @ourplanettv: 【ライブ配信】４月６日（土）１３時〜アントニオ・ネグリ初来日記念プログラム
『マルチチュードと権力：3.11以降の世界』 ourplanet-tv.org/?q=node/1568 #ネグリ#OurPlanetTV

ウォール・ストリート・ジャーナル日本版/@WSJJapan2013/04/05
国債暴落という日本最悪のシナリオを考える - Japan Real Time - WSJ

すが秀実のウィキペディアがいつの間にか充実している件について

? 秀実（すが ひでみ、1949年4月1日 -）は、日本の文芸評論家。
本名は菅秀実。近畿大学国際人文科学研究所教授。
妻は詩人で自然美容法研究家の筏丸けいこ（本名・菅圭子）。
埼玉県坂戸市在住。

黒田と安倍と麻生はマーケットに覚醒剤を打ちまくってるだけです

http://youtu.be/hiHjkAHbQZ0

これまで来日の計画がありながら、入国がかなわなかったイタリアの政治哲学者アントニ-オ・ネグリ。
公益財団法人国際文化会館の招聘で初の来日が実現し、５日、毎週金曜日に-反原発抗議行動が
行われている官邸前を訪れた。
　
アントニオ・ネグリ氏は、1933年イタリア生まれ。アウトノミア運動の指導者として-知られていたが、
1979年にテロを主導した嫌疑で逮捕・起訴された。その後、冤罪で-あることが明らかになったが、
政治運動へ影響を与えた責任を問われる形で有罪とされた-。裁判中に、イタリア議会選挙に
獄中立候補し当選。不逮捕特権により釈放されたが、数-か月後には特権を剥奪され、直後に
フランスに逃亡した。亡命中のパリでは、パリ第８大-学で教鞭を取るなど、活発な研究・執筆活動
を続け、哲学者のジル・ドゥルーズやフェリ-ックス・ガタリとの親交を深めた。しかし、1997年に
自主的に帰国し、監獄に収監さ-れ、2003年に釈放となった。
　
デ・スピノザやカール・マルクスの研究で知られるネグリ氏は、マイケル・ハートとの共-著『帝国』で、
グローバル化が進む世界秩序の中の新たな覇権を「帝国」と定義。それに-対抗し世界を変革し得る
存在として、「マルチチュード」の概念を提唱し、ひとつの方向-性を持つ勢力でありながら、多様性を
失わない、脱中心的で、国境を越えた民衆のネット-ワーク的な運動の可能性を指摘している。
　
　

この日、官邸前の反原発抗議行動の現場に登場したネグリ氏は、まず、国会議事堂から官-邸前
のエリアを車で一周。その後、国会記者会館前で車を降りて官邸前まで歩き、抗議の-様子を見て
回った。更に、国会正門前まで歩き、ファミリーエリアの奥でドラム隊に遭遇-。表情を緩めて、
演奏や抗議行動をしばらく観察していた。抗議運動している人の中には-、ネグリ氏を見つけ、
サインを求めたり、Tシャツをプレゼントする人もいた。
　
ネグリ氏は、抗議行動の印象について「反原発に対する緊張感がありました。文化的な雰-囲気
も感じました。人数が少なくなったと聞きましたが、とにかく抗議を続けることが大-事です」と話した。
　
アントニオ・ネグリ氏は明日１３時から、日本学術会議の講堂で、来日を記念する初講演-を行う。
日本にもファンの多いネグリ氏あって、明日の講演は予約が殺到。抽選で漏れた-人も多いため、
OurPlanetTVでは、この模様をライブ配信する予定。
　
【ライブ配信】４月６日（土）13時〜アントニオ・ネグリ講演会
http://www.ourplanet-tv.org/?q=node/1568

官邸前に初来日のスガ秀実現る

[話題]リフレ派祝勝会！

　イェーイ！

麻木久仁子さん、勝間和代さん、道端カレンさん、sayaさん、白木真理さん、吉岡ひかるさん
のリフレディーズ（中森明夫さん命名）と浅田統一郎さんと一緒。

今日は、花見の会だったのが急きょ表題の会みたいになりました。
麻木久仁子さん、僕、飯田泰之さんが主催した会でしたが、異なる分野の方々が参集して、
ニチギンのリフレ政策転換を祝いました。

上記の方々以外に４０数名の方々が参集しました。豪雨でしたが、会場も笑いの豪雨でした。

楽しかった！

本当にリフレ派が勝ったのか？

来週はドル円100円を試すよ

＜…それで、ジル・ドゥルーズの『べルグソン』の訳本
（宇波彰訳、一九七四年）が出たときに??あれは『本
居宣長』が終ったころだと思いますけれど??彼の心残
りは『感想』だろう、次は『感想』をやるだろうと思っ
て、ちょうど間違えて二冊買っちゃったから、彼に一冊
贈ったんですよ。アインシュタインとの論争では、ベル
グソンがだめだということばかり言われるけれども、そ
の経過においてベルグソンはとてもいいことを言ってる
んだということが、書かれているんです。
　大江　ドゥルーズが書いているわけですか。
　大岡　ええ、「註」の中に書いてあるんです。そのほ
か、ベルグソンについて、差違から入った、新しい見方
もある。その時はとっても喜んでたそうですよ。だいた
い礼を言わない男でね。ぼくは彼が礼を言ったの聞いた
ことがないですよ。（笑）＞

（大岡昇平「追悼小林秀雄　伝えられたもの　対談大江健三郎」
大岡昇平全集別巻1996.8、６６９頁より。初出『文学界』1983.5）

小林秀雄＝文芸評論の起源


いま大澤信亮が小林秀雄論書いてるなら、そういうことでしか意味はないね。

小林秀雄は明治期を消去するから実際には起源が隠蔽される
だがそれは歴史の持続の問題で、革命を認めないということでもある
小林のような江戸っ子を納得させられない革命理論は無効だということ
漱石隆明たけしと江戸っ子が日本を規定するからだ

たしかに　革命は存在しない。

In this pamphlet we aim to address the desires and accomplishments of the cycle of struggles
that erupted in 2011, but we do so not by analyzing them directly. Instead we begin by investigating
the general social and political conditions in which they arise. Our point of attack here is the
dominant forms of subjectivity produced in the context of the current social and political crisis.

We engage four primary subjective figures?

the indebted,

the mediatized,

the securitized,

and the represented

?all of which are impoverished and their powers for social action are masked or mystified.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　 　　　小石田純一です
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
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　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

小林秀雄 …宣長と徂徠は見かけはまるで違った仕事をしたのですが、その思
想家としての徹底性と純粋性では実によく似た気象を持った人なのだね。そし
て二人とも外国の人には大変わかりにくい思想家なのだ。日本人には実にわか
りやすいものがある。三島君の悲劇も日本にしかおきえないものでしょうが、
外国人にはなかなかわかりにくい事件でしょう。

江藤淳 そうでしょうか。三島事件は三島さんに早い老年がきた、というようなものなんじゃないですか。

小林 いや、それは違うでしょう。

江藤 じゃあれはなんですか。老年といってあたらなければ一種の病気でしょう。

小林 あなた、病気というけどな、日本の歴史を病気というか。

江藤 日本の歴史を病気とは、もちろん言いませんけれども、三島さんのあれは病
気じゃないですか。病気じゃなくて、もっとほかに意味があるんですか。

小林 いやァ、そんなこというけどな。それなら、吉田松陰は病気か。

江藤 吉田松陰と三島由紀夫は違うじゃありませんか。

小林 日本的事件という意味では同じだ。僕はそう思うんだ。堺事件にしたってそうです。

江藤 ちょっと、そこがよくわからないんですが。吉田松陰はわかるつも
りです。堺事件も、それなりにわかるような気がしますけれども……。

小林 合理的なものはなんにもありません。ああいうことがあそこで起こったということですよ。

江藤 僕の印象を申し上げますと、三島事件はむしろ非常に合理的、かつ
人工的な感じが強くて、今にいたるまであまりリアリティが感じられま
せん。吉田松陰とはだいぶちがうと思います。たいした歴史の事件だな
どとは思えないし、いわんや歴史を進展させているなどとはまったく思えませんね。

小林 いえ。ぜんぜんそうではない。三島は、ずいぶん希望したでしょう。
松陰もいっぱい希望して、最後、ああなるとは、絶対思わなかったですね。
三島の場合はあの時に、よしッ、と、みな立ったかもしれません。そ
してあいつは腹を切るの、よしたかもしれません。

江藤　立とうが、立つまいが…？

小林 うん。

江藤 そうですか。

小林 ああいうことは、わざわざいろんなこと思うことはないんじゃな
いの。歴史というものは、あんなものの連続ですよ。子供だって、女の
子だって、くやしくて、つらいことだって、みんなやっていることです
よ。みんな腹切ってますよ。

「ねえ、エンペドクレスのサンダルの話知ってる？」
「え？　なんだって。」
「エンペドクレスって、世界で一番最初に、純粋に形而上的な悩みから自殺したんですって。」
「へえ。」
「それでヴェスヴィオスの火口に身を投げたんだけど、あとにサンダルが残っていて、きちんとそろえてあったんですって。」
「へえ。」
「素敵ね、エンペドクレスって。」
「うん（？）」
「サンダルがきちんとそろえて脱いであったんですって。いいわあ。」
「ふーん。」
「ねえ、とってもすごい話じゃない？」
「うん。」

『赤頭巾ちゃん気をつけて』（15-16p）

「公平だ」体重１キロ当たりで航空運賃５４円
　南太平洋の島国サモアの航空会社が、乗客の体重に応じて運賃を決める仕組みを導入し、注目されている。
　同社経営者は「座席ごとの一律運賃よりも公平だ」と胸を張っている。
　ロイター通信などによると、国内線は１キロ・グラムあたり１・３２タラ（約５４円）などの単価を設定し、路線別に
運賃を決定。予約時に体重を申告し、搭乗時に計測する。昨年１１月の導入後、特に子供連れ客に好評だという。
サモアは国民の８６％が肥満との調査もあり、保健当局者も「ダイエットの励みになる」と期待している。（シドニー支局）
（2013年4月8日15時06分 読売新聞）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii 　　体重100kgを超える旅客の運賃が
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　 地域通貨で支払えなければ公平とは言えない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　　
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　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
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　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
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2013.03.01NEW
マルクス＝エンゲルス全集 online スタートしました。

http://www.keiyou.jp/maruen/
Web版『マルクス＝エンゲルス全集』は、充実した索引データベースを活かし、探したい箇所をすばやく検索。画像データにダイレクトにアクセス、どの頁も原本と変わらない品質で印刷が可能です。

目次： https://maruen.jugemu-tech.co.jp/

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年間登録料 12,000円

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> 年間登録料 12,000円

それって地域通貨で払えますか？

選挙制度や議会のあり方を巡る議論が盛んだ。背景には、選挙で民意を政治に反映できるという
強い信頼がある。そんな中、「現代の代表制は民主主義を実現しない」と主張するのがイタリアの
政治哲学者アントニオ・ネグリ氏だ。国際文化会館と日本学術会議の招きで初来日したネグリ氏
に単独インタビューで真意を聞いた。

　――代表制民主主義の何が問題なのですか。

私が言う民主主義とは、自由、平等、すべての人の幸福を保障するシステムです。これに対して
選挙を通じて現在、実現されているのは、結局は豊かな階層の人たちの意向。米国ウォール街の
占拠運動が掲げた「私たちは９９％だ」というメッセージがわかりやすい例だ。１％のための政治に
なってしまう。日本でも同様です。脱原発運動が広がり、世論調査を見ても多くの人が支持するのに、
選挙の結果はそうならない。

民主主義に不可欠なコミュニケーションもゆがめられている。例えば「原発をなくすと生活が立ちゆか
なくなる」などと、国家は恐怖を植え付ける。

――ならば、政治家を選ぶのでなく、インターネットを使い政策ごとに投票して決めるのはどうですか。

それはただの世論調査による政治。最近、イタリアでもそういう意味での直接民主主義的な手法を
求める声が出ているが、解決方法ではない。民衆の意思と、その時々の要因に左右される世論とは
違うものです。

――代議制もだめ、直接投票もだめというと……。

私が提案しているのは、統治のかたちをコミュニケーションのあり方を通じて変えていくことです。

１７世紀オランダの哲学者スピノザの「絶対的民主主義」という考えが参考になる。彼は、代表制民主主義
のように個人を孤立した一票の存在と捉えない。個人は、相互関係のネットワークの中に位置づけられる
開かれた存在。そのすべてが代表される民主主義を考えた。私は、イタリアの刑務所にいた時、
彼の本を読んでこの考えを知った。（著書で提唱している）「マルチチュード（多様な人々の群れ）」とは
こうした結びつきを意味します。

ホッブズに代表される一つの主権を持つ政府が多数の市民を支配するという考えではなく、
多様な主体が国家と対立しながら現場で協働して統治にかかわっていく。こうした共同体的な方法
が民主主義なのです。

私は、富を共有するという意味で「共和国（コモンウェルス）」という考えに関心がある。そこでは
普遍的な一つのルールが統治するのではなく、例えば個人の財産や権利のあり方も、自分たちで
「共に」作り替えていくのです。

――現実に可能ですか。

可能どころか、歴史はそう動いてきた。例えば、かつて南米諸国では、ソ連型の古い社会主義に対して、
市民から自発的な民主化運動が広がった。原住民の権利回復や農民の土地獲得運動など、
内容は様々。政府（ガバメント）という一つの権力による統治から、現場で協働した市民による統治
（ガバナンス）へとはそういう意味です。

私が提案するのは、国家の廃絶ではない。コミュニケーションのあり方を変えることで、私有財産
や私的な権利を今とは違った位置づけにすること。参加と協働を基盤に、市民が「共に」統治する社会
です。具体的にどうすべきかは、私は（哲学者であって）発明家ではないので答えられない。だが、
世界は「帝国」の支配下で、明らかに国民国家の再組織化という方向に進んでいます。


　（聞き手・高久潤）

　　　＊

Ａｎｔｏｎｉｏ　Ｎｅｇｒｉ　１９３３年生まれ。欧州を代表する左派知識人。２０００年に共著で「〈帝国〉」を発表。
グローバル企業やＩＭＦ（国際通貨基金）などの国際機関、米国などが、国民国家を超える「帝国」とも
呼ぶべき世界的な権力を作っているという見取り図を示した。こうした権力に対抗するものとして、
多様な個人がつながった集まりを意味する「マルチチュード」を提唱した。ウォール街のオキュパイ運動
の参加者たちが彼の本を手にしていたことでも知られる。

> １７世紀オランダの哲学者スピノザの「絶対的民主主義」という考えが参考になる。彼は、代表制民主主義
> のように個人を孤立した一票の存在と捉えない。個人は、相互関係のネットワークの中に位置づけられる
> 開かれた存在。そのすべてが代表される民主主義を考えた


「絶対民主主義」というと、それは絶対多数者支配という意味ですか？

「絶対的民主主義」

・・・・う〜〜ん〜〜、、、やっぱりバカっぽいねｗｗｗ

なぜ絶対的民主主義が絶対的にバカっぽいのか？

何故なら民主主義とは、もともと決議の時間を短縮するものとして考案されているからだ。

それは決議にまつわる、諸々で複雑な時間性を、短絡化することによって短縮する。
そもそもそれが民主主義が合理的な発明として今まで持て囃された由縁である。

絶対的なコミュニケーションというのは、そもそも民主主義とは異なる。
コミュニケーションの絶対性とは、むしろ弁証法というものである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　 　　　　わかった！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　　　ネグリさんには民主主義（democracy）という言葉の意味が　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　　　　　　　　　　　　　　わかってないんですね
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

民主主義というのはむしろ妥協の方法論なんだよね

いとうせいこう/@seikoito2013/04/10
寝ようとしていたら柄谷さんからメール。「ノーライフキング」の時も柳田の子供論に関連していたが、
「想像ラジオ」も「先祖の話」に関連しているとのメール。確かに小説後半の重要な参考文献だった。
最近の柳田に関する講演録が添付されてたが、読み出すと眠れなさそうなので我慢。

文学、哲学、柳田国男

柳田国男の絶対的な面白さについて

柳田国男それは小説の起源

【環境】福島原発周辺で「動植物異常」相次ぐ チョウやニホンザルなどに異常、研究者が被曝影響と指摘
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1365333934/

平野啓一郎「蓮實重彦の物語批判とか、あの程度のレトリックに幻惑された人たちがいたということです」
　　　　　　　　「（１Q84　BOOK１を読んで）これ続きも読まなきゃいけないのかなあ」

ネグリのスピノザの読み方は多分全然ダメだと思う

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　 　　柄谷行人のNAMとかね、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　あの程度のレトリックに幻惑された人たちがいたということですかね、　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　　　いや私は幻惑されてませんよ。
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

　　　　　　　　＿＿＿_
　　　 　　　／　　 　 　＼　　
　　　　　／　 _ノ 　ヽ､_　 ＼ そんなこと言われても
　　　 ／ 　（●）　 （●） 　　＼ 　　　どうすりゃいいのさ
　　　 |　　　　 （__人__）　　　　|
　　　 ＼　　 　 ｀ ⌒´ 　 　 ／
　　　／´　 　　　　　　　　 ｀＼
　　/　 /　　　　　　　　　　l　　l
＿_l　　l_.[]　＿＿＿＿＿/＿/＿_
　　＼,　´-'ヽ
　　　 ヾ＿ノ
　　　　　|
　　　　　|
　　　　　|__ 　　コロ・・・・
　　　　_____＼ 　　　コロ・・・・
　　　()＿＿)」

>>152
それってコーポラティズムだよね。

ネグリさんにそんな難しいこといってもわからいのでは？

北朝鮮はアメリカが挑発しすぎたからあんなになっちゃいましたけど

日本も混ぜてくれ

攝津正似の金さんがお送りします

「発売日には１千冊以上をそろえる。初速で勝負したい」（東京都内の
大型書店）。出版不況に悩まされる書店が、人気作家の待望の新作に寄
せる期待は大きい。深夜２時まで営業している代官山蔦屋書店（東京都
渋谷区）は、発売前日の１１日午後１１時から文芸評論家の福田和也さ
んが村上さんのファンと新作に想像をめぐらせる「深夜の読書会」を実
施。販売を始める１２日午前０時の１分前からカウントダウンを行って
盛大に祝うという。

村上春樹新作発売前夜、代官山蔦屋書店で福田和也氏を迎えて読書会 ... ベリサイントラストシール

headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130403-00000002-sh_mar-sci

『en-taxi』で、すが秀実さんがTPPに言及しています。《TPPは新自由
主義というよりは、対中国の環太平洋ブロック経済を目指しているわけ
だが、その帰結は、少なくとも日本にとって、当面は新自由主義的な産
業空洞化として現出するだろう》

批評放送　すが秀実インタビュー「ライトテロルは正義である！」
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5556773

退屈な革命と退屈な信仰
　スガ秀実氏が、「革命というのは欲望ではない、欲動なんだよ」と発言したそうです。
　中川文人氏が昔の仇敵である松尾氏に憧憬を隠さないのは「欲望」であり、「革命と
いうのは欲動であり、もっと退屈なものなんだ」という流れだったらしいですが、現場
に居合わせていなかったので違うかもしれません。
　ただ、この断片からだけでも、スガ秀実さんという方のキレ具合はよくわかります。
中川氏のお話は非常に面白いのですが、彼を駆動しているのは、どこか「社会−内」的
なシステムであって、思想的にはマルキシストでも、実は非常に保守的なものが基本に
あるように見えます。こんなことを書いたら怒られるかもしれませんが、中川氏は「マ
ルキシスト」であっても「革命家」ではないのかもしれません。
　似たことは外山恒一氏にも言えて、彼は非常にラディカルでかつ正確なことを言って
いるのですが、基本的に「欲望」の人です。彼が現在極右を自称するのは非常に正しい
ですが、右派革命家としては、何かが足りない。それは彼が面白いからです。革命とい
うのは、もっとつまらないものでしょう。
　
　だから真の革命はとても難しい。なぜなら、つまんないから（笑）。

ところで、信仰こそ欲動に由来します。信仰は退屈です。退屈さが中心にあり、
その周辺をめくるめく欲望が覆っている。
　革命と似ていますが、信仰の良いところは、はじめから退屈さが前面に押し
出されているので、退屈でもそんなにびっくりしないところです。
　
　上のスガ秀実氏の発言を聞いたのと同じ時に、「完全な無神論と洗練された
一神教は区別できるのか」という問いを投げかけられました。
　全然違う話題のようで、連続しているところがあります。
　結論から言えば、おそらくこの両者は区別できない。同時に「完全な無神論」
も「洗練された（完全な）一神教」も、地上では実現不可能でしょう。
　ただ違うのは、「完全な無神論」の方向、あるいはコミュニズムの方向とい
うのは、その終着点の理想型に到達しないとパーになってしまう、あるいは全
然違う方向に捻れてしまう、ということろです。「完全な無神論」はオールオ
アナッシングで、非常に厳しい。
　その点、信仰というのは、60点でも60点なりの結果を出せる、という性質が
あります。なぜそうなのか、と言われるとまだうまく語れないのですが、もし
かするとただ単に、60点なりにそこそこやっていけるような信仰でないものは、
歴史の過程で淘汰されただけかもしれません。バカでもバカなりにできなければ信仰ではない。

外山恒一bot ‏@toyamak_bot 1時間
ポストモダンに動物化した「評論家」の言葉など、ワンとかニャーとかと同義だと見なすべきである。

すがネタにはじまって一気にレベルダウンｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　 　　では私が地域通貨のウンチクを垂れてあげましょうか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
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　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
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猫飛ニャン助 @suga94491396 34m
ゾーン＝レーテル『精神労働と肉体労働』と柄谷行人『哲学の起原』比較し、
同じ「イオニア」扱いながら、真逆なことを言っている事、再確認。
こんなことさえ誰も指摘しないのは何故か。
ジジェク『終末の時代を生きる』での柄谷批判も。
これら踏まえてこそ、柄谷の仕事の意義を評価すべきかと。

東京都渋谷区の代官山蔦屋書店が開いた読書会にはファンら約１００人と文芸
評論家の福田和也さんが参加。福田さんは、村上作品の魅力について「闇の深
さでしょう」と語った。

朝日新聞読書面 ‏@asahi_book 4時間
村上春樹さんの新作発売にあわせ、東京・神保町の三省堂本店は店の
「三省堂書店」の看板をなんと「村上春樹堂」に一時的に変更します。
現場にいる上原佳久記者からの連絡によると、さきほどその作業が終わっ
たようです。

村上春樹 最新作発売 2013/4/12 AM12:00
http://www.youtube.com/watch?v=yi_TKlcuBnI

「あ​なたの一票の価値、本当は一票​未満！？」 1
ニコ生トークセッション 「あ​なたの一票の価値、本当は一票​未満！？」
伊藤真×萱野稔人
http://www.youtube.com/watch?v=jk67Ix1fwO0

もしかして、すがちんは定年退職した？

村上春樹氏の３年ぶりの長編「色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年」は、自らの人生
をつかみ直そうとする男の物語だ。心の奥の深く暗い部分にためこんだ喪失感や孤絶感を、
乗り越えようとする力強さをたたえている。

村上氏の作品の中で書き出しが印象的なものはいくつもあるが、なかでも、デビュー作「風の歌を聴け」
の「完璧な文章などといったものは存在しない。完璧な絶望が存在しないようにね。」を読んだとき、
高校生だった私は、衝撃をうけた。

つづく「１９７３年のピンボール」の書き出し「見知らぬ土地の話を聞くのが病的に好きだった」。さらに、
「羊をめぐる冒険」は「新聞で偶然彼女の死を知った友人が電話で僕にそれを教えてくれた」。
このいわゆる初期三部作にしびれ続け、夢中になった。

新作の出だしはこうだ。「大学二年生の七月から、翌年の一月にかけて、多崎（たざき）つくるは
ほとんど死ぬことだけを考えて生きていた」

前述の３作と、似たような匂いがするではないか！　わくわく感を抑えきれず、ページをめくった。

主人公の多崎つくるには、高校時代、親密な友だちがいた。彼らの姓にはそれぞれ
「赤」「青」「白」「黒」という文字があり、「多崎」だけが色と無縁であることに「微妙な疎外感」
や不安を感じていた。一人だけ故郷を離れて東京の大学に入ったつくるは、突然、４人から
絶交を言い渡される。理由がわからず、激しい喪失感と孤絶感に襲われる。そして、前述の
書き出しのように「死への憧憬（しょうけい）」にとりつかれるのだ。

現在、３６歳になったつくるは、鉄道会社の駅舎の設計をするエンジニアになっている。
実家は裕福で「一見優雅」な独身者だ。だが、不条理ともいえる友からの拒絶は、つくるの
心の奥にダメージを残していた。そして、好意を抱く女性から「過去と正面から向き合わなくて
はいけない」といわれたつくるは、１６年前の拒絶の「理由」を探し求める旅（＝巡礼）を始める。

「自分を、色彩とか個性に欠けた空っぽな人間みたいに感じてきた」というつくる。だが、
これまで、そのよるべなさを直視してこなかった彼は、「いわば自らの人生からの亡命者
としてそこに生きていた」。

初期三部作の主人公の「やれやれ」というせりふは「無関心（デタッチメント）」の象徴
とされてきた。「わからない」と言うせりふも、若者の気分を象徴してきた。だが、この新作では、
なんと、主人公が恋人から「やれやれ」と言われるのだ。

前作「１Ｑ８４」ではヤナーチェックの「シンフォニエッタ」がテーマ曲だった。今回、つくる
を旅に導く旋律は、フランツ・リストの「巡礼の年」だ。

前作のように殺し屋や教祖といった強烈な個性の持ち主は登場しない。だが、
自ら過去の傷を直視し、人生を取り戻そうとする多崎つくるにこそ、私は共感する。

う〜ん、なんか話を聞いてると、

チューブの前田亘輝が、バンドで売れるようになったら、
突然地元の昔の仲間たちから嫌われたとか
（もちろんヒガマれて）

湘南を名乗ってるけどおまえら本当は厚木じゃねえかと言われて
馬鹿にされたという話を思い出しますねー

【タイ】徴兵はくじ引きで　ニューハーフは免除
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1365730322/

もう来月あたり北朝鮮という国は消滅してるんじゃないの？

いとうせいこう/@seikoito2013/04/12(金) 14:30:25
UST中。RT @hamemen: 国際文化会館のネグリの講演。
なんとNHKは４カメ体制。。すごい。。TBSの報道特集のカメラもある。。

http://www.ustream.tv/channel/ihousetv

http://www.ustream.tv/channel/femmelets

世界で一番簡単なドゥルーズとガタリの愛の本 遠山悦朗 (2013/4/7)
￥ 660 Kindle版

今録画されてる今日のネグリの講演を見てるんだが、
なんかこの人の言うことって
人生論の一種みたいな感じだな。

金八先生の人生論とはちょっと違うんだけど、
だからといってそんなに遠くもないような
人生論。

multitudeはsolitudeと対になってる概念である。
孤独な人は愛の力で救い出してやらなければならない。
それがmultitudeであるとか、、、

もう聞いてるだけで恥ずかしくなってくるような人生論。

ネグリってこのレベルの人だと考えて間違いないわけ？ｗｗｗ

ラウンドミッドナイト: http://youtu.be/XV8jqzS9Fj8

>>197
人という字は寄りかかっているから人、とかみたいだなｗ

黒田氏は官僚には珍しい理論派で、オクスフォード大学に留学したときは、ハロッドやヒックスに
ケインズ理論を学んだという。マネタリーベースを倍増して金利や為替や株価を全面的に統制しよう
という彼の手法は、ケインズ主義を超えた一種の国家社会主義であり、安倍首相とは相性がいい
だろうが21世紀に通じるとは思えない。

岩田氏や浜田宏一氏の依拠している本多・黒木・立花が実証したように、量的緩和の時期の株高は、
結局インフレにも成長にも結びつかなかった。80年代と同じく、成長率が上がらないのに株価だけ
上がっても、黒田PKOは株バブルが崩壊したら悲惨な結果になるおそれが強い。

nameko/@godblessnameko2013/04/13(土)
昨夜、金正恩の攻撃性を弱めるため、愛の思念を送っていたのですが……豚の悪夢を見てうなされました

103 ：考える名無しさん：2013/04/13(土) 11:29:00.13 0
千葉先生は、アクティビズムそのものを否定しているわけではなく、
一部のアクティビストのダサさを批判しているんだと思うんです。
僕のほうがもっとうまく、かっこよくやれる、と。

104 ：考える名無しさん：2013/04/13(土) 11:31:46.16 0
>>100
作品そのものを読まないで、政治的な主張が先立ってる読解のは
やっぱり素朴な還元主義として批判されるべき。

106 ：考える名無しさん：2013/04/13(土) 11:42:39.34 0
作品至上主義は、作品批判するためにこそやる前提。
そこがわかってないから、素朴な還元主義に走る。
政治還元主義では、作品批判すらできない。
そういう連中は社会学やってればいい。

107 ：考える名無しさん：2013/04/13(土) 11:43:20.38 0
>>104
しかし、マイノリティを扱った作品だと微妙な問題があって、
たとえば、中上健二さんの作品に関して、柄谷氏が四方田犬彦氏にブチ切れたことがありました。
四方田氏は中上文学を「ポスト部落解放運動」の作家だと述べたのに対し、
柄谷氏は、何をいっているんだ、中上は部落解放運動の作家だ、死ぬまでそうだった、四方田は許せない、とおっしゃいました。
もちろん、死人に口なしですけれども、
還元主義批判には、何が何でも政治的な要素を排除してやろう、という強迫があるように思います。

108 ：考える名無しさん：2013/04/13(土) 11:44:25.43 0
中上健二→次　でした

109 ：考える名無しさん：2013/04/13(土) 11:57:43.12 0
>>106
幼稚だなあｗ

> 107 ：考える名無しさん：2013/04/13(土) 11:43:20.38 0
> >>104
> しかし、マイノリティを扱った作品だと微妙な問題があって、
> たとえば、中上健二さんの作品に関して、柄谷氏が四方田犬彦氏にブチ切れたことがありました。
> 四方田氏は中上文学を「ポスト部落解放運動」の作家だと述べたのに対し、
> 柄谷氏は、何をいっているんだ、中上は部落解放運動の作家だ、死ぬまでそうだった、四方田は許せない、とおっしゃいました。
> もちろん、死人に口なしですけれども、
> 還元主義批判には、何が何でも政治的な要素を排除してやろう、という強迫があるように思います。



このやり取り一つで、柄谷行人のベタはマジのバカだと、一発でわかるべ。

柄谷ママゴトごっこの顛末

567 ：考える名無しさん：2013/04/02(火) 15:59:25.79 0
萱野　バリバールやネグリ、アルチュセールも、スピノザについて書いてい
ます。ただ、大学院に入って本格的にスピノザを読んでいくと、現代思想業
界で言われていることの半分ぐらいはでたらめであることがよくわかりまし
た。特にネグリのスピノザ論（『野生のアノマリー』）は問題です。
アルチュセールに関しては、正面からスピノザを論じていないところもある
から、一方的に断定するのはフェアじゃないけれど、正直言ってあやしい。
アルチュセールのいう新しい唯物論の概念はそれ自体としてはおもしろいけ
ど、それをスピノザから導き出すのは相当無理があるんじゃないか。

568 ：考える名無しさん：2013/04/13(土) 16:37:12.48 0
萱野ってなななかまともな人なんだね。誰かさんと違ってｗｗｗｗｗ

國分　現代思想業界でスピノザについて言われていることの半分ぐら
いがでたらめだっていう話に同意するんですが、僕にとってはやはり
ドゥルーズのスピノザ論が大きかった。そして勉強を進める中で、
ドゥルーズのスピノザ論がまともに読まれていないということが分かっ
てきた。『スピノザと表現の問題』はかなりテクニカルな話をしてい
て、相当に読み込まないと分からない。ドゥルーズの文章は非常に簡
潔ですので、彼が一行の中に込めている内容はそのロジックを順序立
てて理解していかないとまったく分からない。今回の本の最後で、
『エチカ』の定理十一までの話を細かくしていますが、ドゥルーズは
そのことだって、二、三行で書いている感じですよ。ドゥルーズの不
親切さには注意しないといけない。なのにドゥルーズのスピノザ論の
名前はよく耳にする。そういうこともあって、今回の本ではドゥレー
ズのスピノザ論で読まていない部分、たとえば「分析的方法と総合的
方法」を論じた箇所や、フランス語訳『エチカ』の誤訳の指摘、『
単論文』における神の定義の問題点などといった箇所をかなり意識的
に引用しているんです

萱野　ドゥルーズやゲルーのスピノザ論は本物ですね。バリバールも
おもしろい。でも、日本の現代思想業界でスピノザに言及するほとん
どの人は、これらのスピノザ論をまともに読まずに、『エチカ』の都
合のいい箇所を引用するだけで終わっている。たとえば第四部定理六
七の「自由な人間は何よりも死について考えることがない」という部
分を引いて、スピノザ哲学は生を肯定する哲学なんだみたいなことを
言って、何かを論じた気になっていたりする。相当安易な空気に支配
されていたのは確かでしょうね。

國分　本の冒頭で、「とにかくスピノザを愛さねばならないという不
文律ができあがっているようにさえ思える」（11頁）と書いたんです
が、あれは、ジジェクがドゥルーズ論『身体なき器官』（邦訳、河出
書房新社）の中で「今日のアカデミアにおける不文律の一つにスピノ
ザへの愛という司令がある」（72頁）と言っていて、その言葉を意識
して書いたんです。

萱野　ジジェクの言葉には半分同意できます。みんな「スピノザ、
スピノザ」と騒いでいるけど、本当にスピノザをわかっているのかと
文句を言っているわけですよね。そこまでは同意できる。でもジジェ
ク自身もそんなにわかっていない（笑）。

國分　ジジェクはスピノザのことはそんなには知らないでしょうね。

121 名前：吾輩は名無しである ：2013/04/13(土) 21:45:17.90
http://www.iwanami.co.jp/shiso/1068/kotoba.html
フロイトとベルクソンの彼岸――「無意識」のゆくえ
渡辺哲夫

　昨年、フロイトとベルクソンを無意識の二大発見者とみなす著書を刊
行させてもらった（『フロイトとベルクソン』岩波書店、二〇一二年）。
もちろん、無意識的なるものに応接するこの二人の態度の違いは「死の
欲動vs.生の躍動」という単純すぎる対比で済む問題ではなく、二人の
思想劇が神変不可思議であったことは言うまでもないが、それをここで
繰り返すつもりもない。分かったことがまだ分からないことの露出によっ
て圧倒されている次第で、要約は困難である。拙著は、『物質と記憶』
（一八九六年）と『夢解釈』（一九〇〇年）という二著作が「近代の思
想でいちばん重要な事件だ」と今から五〇年ほど前に断じていた小林秀
雄の直感の正しさを確認するための長い航海記録のようなものだ、とだけ言っておく。


122 名前：吾輩は名無しである ：2013/04/13(土) 21:46:16.41
多くのドゥルーズ本に現在ただいま挫折中である私が言うのも奇妙だが、
『ベルクソンの哲学』という美しい小品は、やはり別格的傑作なのだ。
ベルクソン論で挫折した小林秀雄がドゥルーズのこの小品を読んで大変
感心し、喜んでいた、という大岡昇平の証言があるから、私の評価も単なる独断ではあるまい。

渡辺哲夫著『フロイトとベルクソン』（岩波書店：2012.6.27）のプロローグに、
小林秀雄が講演「現代思想について」で、ベルクソンの『物質と記 憶』（1896年）
とフロイトの『夢判断』（1899年）が近代思想にとって最重要な書物だと力強
く語ったことが書かれている。該当の個所を、同書に掲載 された講演のテープ
起こしから抜き書きしておく。
「ちょうどベルグソンがその本を書いて、ちょうどその頃です、フロイトが
『夢判断』を書いたのも、ちょうどその頃です。で、『夢判断』という本も、
ちょうどベルグソンが日本で流行って、原著を全然読まないで、「ベルグソン
はこんなことを言った人だ」ってことだけでもって流行ってしまったように、
フロイトも そうです、『夢判断』なんかおそらく読んでる人なんかないでしょ
う。だけど、フロイトっていう人はこんなことを考えた人、なんていうのはみ
んな知ってるん ですねぇ。そういうことはホントに悪いことなんです。『夢
判断』を読めばいいんです、大きな本じゃないんですから。諸君も買って読めばいいんです。
　そういうふうなねぇ、やはり思想界には古典的な名著というものがありまし
てね。そういう古典的名著というものは、もう古くなるなんて性質のものじゃ
ないんです。徹底したものがあるんです、そこには。僕はそう思ってます、
近代の思想でいちばん重要な事件っていうのは、あの二つの本だと思ってます。
で、あの 二つの本を自分で読まなきゃいけないのです。」

守中高明 ‏@ladissemination 4月1日
学部の入学式に登壇する@大隈講堂。新入生の顔を見ていると、現政権
が進めようとしている「成人＝18歳」への法「改正」が、実に危険な途
だと確信される。受験勉強しかしてこず、物を考える訓練を受ける前の
幼い市民に選挙権を与えることで、憲法改悪をはじめとして好き放題する企図がありあり。

佐々木俊尚/@sasakitoshinao2013/04/14(日) 08:08:06
最近なにかと話題の仮想通貨Bitcoiについてわかりやすい解説。
中央銀行がなくまったくコントロールされない通貨はやっぱりかなり危険と言うべきか。
／バブルから一転して価値が急落。Bitcoinって何？

発売当日まで他の一切が伏せられていたので、このいささか奇妙な題名は、巷（ちまた）でさまざまな
臆測を呼んでいた。だが、謎めいたタイトルは、この小説の内容をきわめて端的に表していたのだった。

多崎つくるは３６歳、独身。少年の頃からの駅好きが嵩（こう）じて、鉄道会社の駅舎の設計管理部門
に勤めている。名古屋で高校に通っていた頃、彼には男女２人ずつの、親友と呼べる仲間たちがいた。
５人は、それぞれタイプはまったく異なっていたが、むしろそれゆえに、まるで正五角形のように完璧な
親密さを形成した。つくる以外の４人は、姓に色が入っていた。あだ名は「アカ」「アオ」「シロ」「クロ」。
つくるだけ色彩を持っていなかった。そして彼だけが東京の大学に進学した。２０歳を前に帰省した際、
つくるは突然、４人から一方的に絶縁を宣告される。理由はまったく思い当たらなかった。彼は死を
強く望むほどのショックを受け、現実世界に戻ってきた時には、ほとんど別の人間と言ってもいいくらい
の変貌（へんぼう）を遂げていた。

それ以来、１６年間、彼はかつての親友たちと一度も再会していない。だが彼は、仕事の関係で知り
合った、２歳年上の魅力的な女性、沙羅から、遠い昔の、５人組からの追放の真相を、今こそ
確かめるべきだと言われる。こうして、多崎つくるの「巡礼」の旅が始まる。

つくるは自分を空っぽの容器のように感じている。自分には「色彩」がないと。だが彼の名前には
代わりに「多」の１字がある。空であるということは、多くのものを入れられるということだ。だが
それは良いものばかりとは限らない。「巡礼」は、思いがけぬことに、最終的にフィンランドの
片田舎へと、つくるを向かわせる。懐かしい４人の友だちの、１６年前の秘密と、１６年の間に
起こっていた変化と、１６年後である現在の姿が、いっぺんに彼に訪れる。痛ましさと優しさに
彩られた真実と、それでも解かれることのない、おそらくは解かれるべきでもない謎が、幾つも
浮かび上がってくる。

ふと思い立ち、最初の数行を書きつけ、先の展開は何もわからないまま書き継いでいったと、
村上春樹はインタビューで語っている。だが、それでもやはり、この小説は、はじまりからおわり
に向かって、大きな渦を描きながら収斂（しゅうれん）してゆくように見える。「記憶を隠すことは
できても、歴史を変えることはできない」。沙羅はつくるにこう言う。そう、過去はどこかに存在し
続けている。だからいつかは必ず、勇気を出して、それに向かい合わなくてはならない。たとえ
それが悲嘆と絶望、解けない謎に満ちていたとしても、そうしなくてはならないのだ。村上春樹は、
おそらくそう言っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　 　　　　　多崎つくるとは私だ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

ジャズの才能の器がなくて発狂したシロの様態なんですねｗｗｗ

http://youtu.be/v6fDXSJBemc

２１３から考えれば
歴史修正主義批判にしか見えない

多崎「空っぽの容器」つくる＝日本

みてもよくわからなかったがみんなかがやきをうしなってしまった

>>214
お前は脂肪が詰まった容器だろｗ

しかしなんらかんら言ってネグリの書いている神学のような文章が奇妙に面白いという件について

ネグリとハートを読むなら英語で原書を直接読んだほうがいいね

現代新書
書　　名 著者名 定価
(税込) 発売日
「動かない」と人は病む――生活不活発病とは何か 大川弥生 未定 05/17

星海社新書
書　　名 著者名 定価
(税込) 発売日
人生、勝たなきゃ意味が無い(仮) 佐々木寿人 未定 05/24

ネグリ＆ハートは英語で読むべし

ネグリ＆ハートの奇妙な分り易さ＆落とし穴

>>222,225
どうして？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　大学院で邦訳をでんと広げてもいいじゃないか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

>>227
それが簡単な英語だから

明晰に書かれているから

しかし明晰すぎて危うい意味不明であるということもある。。。

嘘だと思ったら英語版を自分で調べてみなよ

大体無料でネット上に公開されてるから

ももクロってなんであんなに面白いんだ？

原書厨w

これが『振り込み詐欺』の新名称だああああああーーーーーっ！！！！


　　　　　　　　『フリーコミュコミュ』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　難解な文体ほど高級な哲学に見える
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

昨日の金価格大暴落！！

マイナス140ドル（−9％)、

30年ぶりの下げ幅らしいです。


いつまでも続くと思うな、

アベノバブル！！！


ドル円もそろそろ。。。。

。。でしょうか？？？


臨機応変に行動しましょう。


ではまた。

いよいよネット選挙解禁ということになったが
これを以って２ちゃんねるの存在もそろそろ本格的に規制が入る
ことになるんじゃなかろうか。

今までできなかった２ちゃん周縁の取締も、選挙運動に並列するとなると
今まで洒落で見過ごされたものも、冗談ですまなくなる。

ここに来てやっと日本のインターネットが正常化する機運
になってきたのではなかろうか。

まー柄谷スレ10年間の努力も決して無駄にはならなかったということですね。

>>235
最近しきりに聞かれ出した、三木谷のネット国有化論もな。
三木谷は安倍政権とも近いし、
ネットに対する本格的な国家介入のフラグだな。

國分功一郎さん──「社会を動かす、政治を動かす、と抽象的に考えないで下さい。具体的に考えて下さい」
「それはそれで意味があった、はだめ。目的達成型、ビジネスと一緒です」
どんぐりの会「住民投票条例案・本日可決されました！

柄谷さん、抽象的に考えないで下さい。具体的に考えて下さい

國分功一郎さん──「政治において潔癖主義はだめ。政治は道徳じゃないんだから。
津田さんがいうように、政治家をツールとして使うべき。100点じゃなかったら0点は潔癖主義」

マルチチュード神学

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　BitcoinてゴールドとNAMのどちらに近いんですかね
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

≪批評家・宇野常寛さん≫

　■冗長な自己回復の旅

　発売されたことが「事件」となる話題性とは裏腹に、作品自体は肩慣らし投
球を思わせる「小品」。長編ということで総合小説を期待して読むと落胆する
だろう。タイトルの「色彩を持たない」とは「やれやれ」と物事から距離を置
く村上春樹の小説の主人公に多い自己完結した態度のこと。批判されがちなこ
の種の男性主人公の自己回復の旅が本作では描かれるのだが、行く先々でその
自己愛が追認されていくだけの展開は結論ありきで冗長に感じる。色彩のない
＝デタッチメント（無関心）からコミットメント（関与）へ、は２０年来の作
者の抱えるテーマなのだろうが、そもそも自分のことを「色彩のない」人間だ
と思っているのは、それこそ村上春樹の小説の主人公にストレートに自己同一
化できる男性のナルシストくらいだろう。今更、この分量で描かなければいけ
ない題材ではない。作者に対するフェミニズム的な批判に対する応答の側面も
強いが、論点をずらす方向での応答で空回りしている。

ワシントン時事】、
オバマ大統領宛ての手紙の中に不審物が入っているのを発見したことを
明らかにした。米メディアが一斉に報じた。初期検査で、猛毒リシンの陽性反応が出たとも伝えた。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130418-00000002-jij-n_ame

　　　　　　＿＿＿＿
　　　 r､／ 　⌒　⌒ ＼
　　　 |.ｌ1 （● ）　（● ）ヽ　　
　　　.|＾ ）　　（__人__）　　| 　　 ヘーゲル国防長官
　　.ノ　ｿ、＿　ヽノ　＿／￣｀!
　 /　 ｲ　　　　　　　　　ｲ7 _/
　 {＿_／＼　　　　　　　 ヽ {

華原朋美復活

現在のコミュニズム＝マルチチュード神学

　　　　　　＿＿＿＿
　　　 r､／ 　⌒　⌒ ＼
　　　 |.ｌ1 （● ）　（● ）ヽ　　
　　　.|＾ ）　　（__人__）　　| 　　 攝津正投手
　　.ノ　ｿ、＿　ヽノ　＿／￣｀!
　 /　 ｲ　　　　　　　　　ｲ7 _/
　 {＿_／＼　　　　　　　 ヽ {

攝津正くんもお母さんのお膳立てじゃなくて
男の友情で立ち上がってくれたまえ！！！

しかしスガが近大クビになって岡崎がクビになってないのはちょっとおかしいんじゃねぇの？

近畿大学はこの春大規模なリストラを敢行いたしました

いとうせいこうも去年で近大クビになってます

【直言極言】村上文学と戦後的価値観の破綻（ネタバレ注意）[桜H25/4/19]
http://www.youtube.com/watch?v=ZD13a-p-tNw

ushiro ‏@ustht 8時間
美人芥川賞作家・綿矢りさが“こじらせ系作家”に変身中？（週プレNEWS） - Y!ニュース http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20130419-00000366-playboyz-soci …

芥川賞を史上最年少１９歳で受賞したのが２００４年。あれから約１０
年、綿矢りさが若手美人作家のイメージを自ら否定するような、負け女
感漂う“こじらせ系作家”に大化けしていた？　男子も共感必至の“非
リア充”な物語の秘密から、イタすぎる恋愛経験まで、本人を緊急直撃！

■蹴る側じゃなくて蹴られる側です

中肉中背のイモみたいな写真だな！！！

綿矢りさの転向論

栗本慎一郎の全世界史 ~経済人類学が導いた生命論としての歴史~: 栗本 慎一郎
http://www.amazon.co.jp/dp/4774156396/

「パンツをはいたサル」以来、幅広く活躍してきた栗本慎一郎氏がライフワークにしてきた世界史の再構築。栗本氏は本書を事実上の遺作として、本気で世に問う最後の作品として位置づけ、出版する。

芥川賞作家、西村賢太の最低すぎてスゴい発言集 - NAVER まとめ http://matome.naver.jp/odai/2133369771524757001 …

正中攝津がたいへんや

副長/@fukutyo2013/04/20(土) 09:46:17
@sasakitoshinao 少し古い記事ですが、ロンドンで19世紀の貧困層エリアと現在の肥満率の高いエリアが、
ほぼ一致するという記事がありました。かつての貧困や社会不安が、現代では肥満というかたちで
現れているのかもしれませんね。

佐々木俊尚/@sasakitoshinao2013/04/20(土) 08:14:26
高カロリー食品には不安を和らげる効果があり、だからこの時代に太る人は増えていく。そうなのかも。
でも太っても何ひとつ解決にならないと思うけど。／経済危機で肥満が増える訳 ニューズウィーク日本版

抗生物質人工肉ﾆﾝｹﾞﾝどもよ

たかじんはがんばれよ

たかじんNOマネー GOLD

西村賢太の最低発言すごすぎるｗｗｗ

浜崎洋介（文芸批評家）
元nam会員柄谷オタ、中上健次（卒論）→小林秀雄（修士）→福田恒存（博士）
ついにチャンネル桜に登場

1/3【表現者SP】日本のこれから〜安倍政権はどうあるべきか？[桜H25/4/20]
http://www.youtube.com/watch?v=JfZWyJxy3l8

三浦展×浜崎洋介・対談「これからの日本のために、福田恆存のことを考えよう」が掲載されました！
「これからの日本のために、福田恆存のことを考えよう」
（http://culturestudies.jp/interview/vol03/index.html）
　三浦が大学時代に愛読した劇作家・福田恆存は、当時、保守反動の思想家と
言われていた。しかし昨年、生誕100年をひとつのエポックとして再評価の気
運が盛り上がっているように思われる。その先頭に立つのが、浜崎洋介さんだ。
浜崎さんの著書『福田恆存　思想のかたち』については『東京人』で紹介した。
福田の現役時代を知らない世代が、福田に惹かれる理由は何か？

称賛で終わるのか、高岡蒼佑の二の舞か…「嫌韓発言」えなりかずきの今後

東スポWeb 4月19日(金)11時12分配信
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130419-00000000-tospoweb-ent

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　ボストンのチェチェン人兄弟にマルチチュードを見た
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　　　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

プライドの社会学――自己をデザインする夢
奥井智之（1958-）著
筑摩選書　2013年4月　本体1,600円　四六判並製256頁　ISBN 978-4-480-01571-6

帯文より：希望は作り出せるか。自分で自分のキャリアはデザインできるか。自分に「誇り」をもつことは、
美徳か悪徳か。プライド――この厄介な生の原動力をめぐる社会学的分析。

カバーソデ紹介文より：一般に、心理学の研究対象となっている「プライド」。しかしそれに、
社会学的に接近することも可能ではないか。自分に「誇り」をもつことは、まさに自他＝社会関係
のなかで生起する出来ごとであるから。プライドをもって生きることは、たえず「理想の自己」を
デザインすることに等しい。わたしたちにとってそれは、夢か、はたまた悪夢か。プライド――この
厄介な生の原動力に、10の主題を通してせまる社会学の冒険。

目次：
はじめに
第1章　自己――はじめに行動がある
第2章　家族――お前の母さんデベソ
第3章　地域――羊が人間を食い殺す
第4章　階級――どっちにしても負け
第5章　容姿――蓼食う虫も好き好き
第6章　学歴――エリートは周流する
第7章　教養――アクセスを遮断する
第8章　宗教――神のほかに神はなし
第9章　職業――初心を忘るべからず
第10章　国家――国の威光を観察する
おわりに
参考文献一覧
引用映画一覧

★発売済。2004年に『社会学』、2010年に『社会学の歴史』という2冊の概説書を東京大学出版会から
上梓したあと、著者の奥井さんは「わたしたちの生と深く関わる主題を選んで、より個別的な仕事が
した」くなり、「そういう私の関心に最初にひっかかってきた主題が、「プライド」であ」った、と本書の
「おわりに」で明かしておられます。私たち人間の魂に牙を深く食い込ませ続ける厄介な怪物を10の主題
と6つの素材（＝60の「小話」）を通じて鮮やかに分析したのが本書です。当然のことながら、自分の似姿
もこの本の中に出てくるため、あるいは愉快な読書とは言えない瞬間もあるかもしれません。本書の仮説
は「コミュニティこそがプライドの源泉である」（15頁）というものです。社会解体と個別化が進む現代に
おいて、私たちはますますコミュニティを見出しづらくなっており、それゆえにますます理想のコミュニティ
を希求し、待望し、憧憬するという事態も進行している、と著者は分析します。その一端が「グローバリゼ
ーションの時代に、ナショナリズムが勃興するという逆説」（18頁）です。この逆説については最終章で
分析されています。

★印象的だったのは第7章の末尾のこんな言葉です。「本当に重要なことは、時として「アクセスを遮断
する」ことであろう。そして教養＝自分らしい生の技法に磨きをかけるべく、深く思索することであろう。
それによってわたしたちは、わずかながら知的なプライドを回復することができるかもしれない。そう言い
ながらわたし自身、日々くだらない事柄について「ググり」続けている。疑いなくわたしたちは、目下
反教養＝無秩序の時代を生きている」（160頁）。半世紀以上前に美術史家のエドガー・ウィントは
講演録『芸術と無秩序』（邦訳は高階秀爾訳『芸術と狂気』岩波書店、1965年）で、大衆に広く浅く流通
していく「芸術」の変容とその功罪について分析しました。彼は機械化や自動化といった進歩的潮流に
ついて警鐘を鳴らしつつも全否定はしませんでした。ウィントがもしインターネット誕生後も生きていたら、
奥井さんと同じように、時としてアクセスを遮断せよ、と言ったかもしれないな、と想像が膨らみました。
そしてウィント流にこう続けることもあるいは可能でしょうか、「私たちはいずれこの厄介な時代にも
強い免疫性を持つようになる」と。

「生きる意味や価値を考え始めると、我々は、気がおかしくなってしまう。生きる意味など、存在しないのだから。」

柄谷行人が「鬱なときは語学をやると良いですよ」と言っていたので実行している

Twitterhallucinyan （願はくは花の下にて春死なん） - 4時間前 2RT

>スガが近大クビになって

その後の飯の種は？年金？

彼は親から小遣いもらってます

「秘密を守り通せる人間はいない。口を堅く閉じれば、今度は指先がしゃべり出す。全身から真実がにじみ出るのだ。」

>>276
ブタAAに喋らせろ

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　　　　　　むるちちゅーど
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[小噺]新政府樹立のお知らせ　　
攝津正 femmelets

非国民の皆様へ（「国民」は差別語ですので廃止しました）

今日から太陽暦は廃止します。元号も使ってはいけません。天皇制ファシズムが復活しますので。
大逆暦を使って下さい。

公用語はエスペラント語です。通貨は円は使用を禁止し流通を停止します。地域通貨Ｑを使って下さい。

「俺」とか「氏」なども差別ですので禁止しますが、そもそも、
日本語そのものが廃止されるので問題ありません。

なお、国籍離脱は限りなく自由です。その権利だけは保障します。

私「うっ、これは……。反対党に一票入れよっかな」

新政府「残念ですが、議会も廃止しました」

「えっ」

私「バカバカしい」

私「やっぱ想像力、空想の力って大事だよな。ｆａｎｃｙってやつだ。
余人の思いつかないような奇抜な発想は必要だ。それで社会を構成されては非常に困るが」

私「彼らが永遠の絶対少数派で本当に良かったと胸を撫で下ろすが、そもそも、
彼とか彼女なども差別だから使えない。多数派とか少数派などのタームも同じ。

だから上記の言明もやはりそもそも不可能であった。おしまい」

「仲正昌樹が新刊を出したそうだ」

「へえ。何て本だい？」

「『漫画化する反差別運動』」

「は？」

「それに抗議があったそうだ」

「確かに漫画だなんてあんまりだよな？」

「それが違うんだ。漫画を差別しその品位を貶めるものだそうだ」

「えっ」

やんばる ‏@yam_baru 4月20日
宮台氏（@miyadai）『2ヶ月前に私塾をやめた。僕に依存する塾生が増えたから』

新政府樹立でみんな吸収しましょう

元NAM会員て肩書きより恥ずかしい肩書きってなんだろう？

批評空閑

まほろ駅前番外地

■東浩紀が柄谷行人的な無責任左翼を完全論破！


蟹工船ブームは、某大学の某左翼サークル出身の某紙記者が仕掛けたことは明白なのですけれどもね……
赤旗購読者が6年で2割減って、一時期の「ロスジェネブームで党勢回復」報道はなんだったのだろう。
まあ、大して信じていなかったが……
「非正規雇用問題の解決が最優先だ」ということ（経済学的な主張）と、
「非正規雇用問題の解決が最優先だと多くの若者が考えている」こと（若者分析）は別で、
ロスジェネブームはどっちかというと、後者の主張だったんじゃないですかねー。
ロスジェネそのものは赤木氏にしろ雨宮氏にしろ実存的問題を賭けてやっているのでいいと思う。
「ロスジェネのマスコミ的捉え方」は、彼らを旧来の左翼的コンテクストに引き入れ、
「ついに若者が声をあげた」的に過剰にフレームアップした点で誤っていたと思う。

蟹工船ブームを真先に批判したのは柄谷
マルチチュード批判と同じ論旨だが

「子供が遊ぶ動機は、”大人になりたい”である。この願望は子供を教育する上で、重要になる。」

浅田彰との出会いは僕が自然科学史ゼミをやっていてある年そこに入ってきた。
可愛らしい坊やがキザな格好をして隅のほうにいる。
それが彼だった。彼は物凄く便利な子で家に来た時などに女房が
「ジャズピアノどう弾くの？」ときくとパッと自分でジャズピアノの練習曲を作り持ってきてくれる。
食器棚買いたいと言うと、あすこのがいいと案内してくれる。
神戸に行きたいというと「ここの珈琲屋さんがおいしい」とプレイマップを作ってくれる。
彼は全てに通じていた。ありとあらゆる分野の珍しい新しい情報はみんな彼が教えてくれた。
「これが最新のLPです」「橋本治面白いですよ」高橋源一郎が出た時も教えてくれた。
どこからか情報を獲得して教えてくれる。

彼は医者の息子だから裕福な上に高校の時に山口昌男の本を全部読んでいて
京大在学中に六本木で週一回ピアノを弾いていた。
彼の家にいくと玄関に大きなミロの絵がかかっている。
小学校からサティの音楽を聴いてミロを眺めて暮らすとああいう子が生まれる。

検察の隠蔽体質は糾弾すべき。
ブラックボックスの検審会も全く国民の信任を得られないことはもはや明らか。
→　検察審査会議決の不透明・補助弁護士はワケあり元検察幹部(江川 紹子)

１２００年の歴史を誇る高野山真言宗が、信者の知らないうちにお布施など浄財を含む
３０億円超で金融商品を買っていました。トルコのリラや南アフリカのランドなどリスクの
大きい通貨を使った商品も含まれていました。宗派の国会にあたる「宗会」は執行部トップ
の宗務総長の不信任案を可決し、総長は宗会解散で対抗。高僧が対立し、
「リーマン・ショック」や「アベノミクス」といった言葉が飛び交う現状を、
空海はどんな思いで眺めているのでしょうか。

高野山真言宗が実はランド円買っていたなんて驚きだなｗ

ＮＡＭの資産管理委員会でランド円買ってたらもっと笑えたのに

ミュージシャンはネトウヨがお嫌い？　「キッタネエ思考」「可哀相としか」批判相次ぐ (1/2) : J-CASTニュース http://www.j-cast.com/2013/04/23173739.html

サイゼリヤは数年前に豪ドル円を買って大損を出したんだよ

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　>>293サクラダ株を買うよう提案してました
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吉野家はアベノミクスに逆行してる

柄谷行人のは左翼ナルシズム

火曜日、23日
不定型な思いに駆られる。
『色彩を持たない多崎つくる……』の三度目の読みを終えた。少しツイートもしたが、
アオレイプ犯説のほかに、つくるレイプ犯説も成立する揺れはあるようだった。
つまり、この小説は初期作品のように解けるタイプのパズルではなさそうだ。

シロがつくるを愛していないということと、にも関わらず「嫉妬」は大きな要素になるし、
つまるところ、これは悪霊やリトルピープルなどの相に還元しないと解けないようでもある。

cakesの『風の歌を聴け』論は、今日で終わり。
新しい「古典」を読む cakes 村上春樹の読み方『風の歌を聴け』（finalvent）　
前編 https://cakes.mu/r/N2Fe、中編 https://cakes.mu/r/o2Fe、後編 https://cakes.mu/r/C2Fe　

この作品でも構造解析を専攻させた。次作の『1973年のピンボール』もそうした。
そのため、いわゆる文芸批評的な読みではなくなってしまっている。

NAMという名の睡眠＝惰眠

北田暁大を見るとそれが男版の壇蜜に見えるのは私だけだろうか？

昨日荻上ラジオに出ていた萱野稔人の喋りは萱野が生きてる上で本音が露骨に表出されていて
それは残念を誘うのと同時にとても安堵できた

萱野は本当はテキサス（早大ノンセクト）から最も影響受けてるのかもしれないが
なかんずくそれがそのまま柄谷＝中上の構造と最も合致すると気付いたことは
ホッブズ以来の罠なのだろう。きっと

たとえば、
攝津正がNAMを信じて邁進してる様というのは、まさにそれがフロイト的に見られた「睡眠」状態そのものだった。

それでは、
岡崎乾二郎のツッコミとは、それも睡眠構造の一部であるには違いないのだが、
道化を装ってる表情が角度を変えて見ればまさに悪夢に、見える人には見えるという意味で
やはり構造を補っていた。

攝津 正

上司「（部下に）火だるまになって頑張ってくれ」
部下「ハイわかりました」

（１分間後）

上司「ちょ、ちゃっとお前何やってるんだ？」
部下「ですから火だるまに」

「えっ」

いいね！ ・ シェア ・ 約1時間前、千葉県白井市付近 ・

2013年04月23日（火）萱野稔人「女子大生意識調査」Session袋とじ










今夜は、哲学者で津田塾大学・准教授の稔人さんが登場！

「やんちゃな哲学者・萱野稔人の女子大生意識調査！」というテーマでお話を伺いました。
http://www.tbsradio.jp/ss954/2013/04/20130423session.html

ポッドキャストで聴ける

海自護衛艦へのレーダー照射、中国共産党が指示　「砲身向け威嚇」も許可
2013.4.24 09:47 （1/2ページ）［尖閣諸島問題］

海上自衛隊の護衛艦に射撃管制用のレーダーを照射した中国海軍のフリ
ゲート艦「連雲港」（海上自衛隊撮影、防衛省提供）

　尖閣諸島（沖縄県石垣市）北方海域における中国海軍艦艇による海上
自衛隊護衛艦へのレーダー照射が、中国共産党中央の指示によるものだっ
たことが２３日、分かった。複数の日中関係筋が明らかにした。党中央
から威嚇手段の検討を指示された中央軍事委員会が、レーダー照射に加
え、「火砲指向」も提示。党中央はいずれも実施を許可していた。海自
側は、レーダーに続き火砲も向けられれば中国側の攻撃意図を認定せざ
るを得ず、一触即発の事態となる恐れもあった。

火達磨の夢を見ました。

みんなでビヨークをききながらフリーチベットいおう

レリピーは下痢ポーだからダメだ　ビヨークだ

さらなる空母建造を表明　中国海軍幹部 - MSN産経ニュース http://sankei.jp.msn.com/world/news/130424/chn13042415220003-n1.htm

軍拡・中国念頭に２１世紀の「日英同盟」模索　英王子、今秋来日し国際会議 - MSN産経ニュース http://sankei.jp.msn.com/world/news/130424/erp13042413360004-n1.htm

【湯浅博の世界読解】南シナ海は“巨竜”の聖域か - MSN産経ニュース http://sankei.jp.msn.com/world/news/130424/chn13042416380004-n1.htm

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　　　　　二和向台観光地化計画
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なんや、共産党板の攝津スレは新スレが立ってたんか！


ひと月ぐらい気づかなかったわｗｗｗ

萱野がラジオの中で言ってる、日本で言われてるフランス現代思想は
みんなハッタリ、と切って捨ててるのが興味深い。
まあ同業者の生態をつぶさに見てのことなのだろう。

ゴリラ主義と近親相姦は萱野の本質じゃなくて観察したものだからｗ

元祖やんちゃな哲学者といえば攝津正

現代版「傷だらけの天使」といったところでしょうか。
これ見た人はみんな「まほろ（町田）」に引っ越したくなると思う。

宮台真司 x 東浩紀 ニュース解説 2013.04.19
http://www.youtube.com/watch?v=sJ-0_LZ9R8U

在特会vs レイシストしばき隊 vol.1
http://www.youtube.com/watch?v=NhkhOVDa7qI
会議室で議論してる

レイシストをしばき隊presents
言論しばき VOL.1 『21世紀の都市伝説「在日特権」のウソをすべて暴く』

OPEN 18:00 / START 18:30
予約 ￥1000 / 当日 ￥1300 / （飲食別）

※レイシスト、在特会、ネトウヨの方は入場無料。
（※入口でお渡しするプラカードを首から下げて頂きます。）

※ご予約はネイキッドロフト店頭電話＆ウェブにて受付
電話→　03-3205-1556(16:30〜24:00)
ウェブ↓

http://www.loft-prj.co.jp/naked/reservation/reservation.php?show_number=211
※ご入場は当日の先着順になります。

【出演】

野間易通（レイシストをしばき隊）、桜井誠（在日特権を許さない市民の会＝交渉中）

http://www.loft-prj.co.jp/schedule/naked/15284

　　　　　　　　　　ノ´⌒ヽ,, .　　　　　　　　　／::::::::: ｀´::::::::::＼
　　　　　　γ⌒´　　　 　 ヽ, .　 　 　 　　 /::::/::´::::::　　:::::::`:､::`､
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　　　 　 |　　 　 （__人_）　 |　　　　　　　/::::::::::|　　　（__人_）　 |:::::|　　　　　　げいおん！
　　　　　＼　　　 ｀ー'　 ／ 　　 　　　　{::::::::::::|､　　　 `ｰ'　 ／::::/
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　 ／￣/:.:.:.:|￣￣｀T￣´|:.:.:.:l´　｀ヽ 　/　　　　ヽ￣`ー-‐'´`''''⌒ヽ
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　　 　 |:.:.:.:.:.:.!　　 　 !　　 !:.:.l　　　,. -‐ゝ/// 〉 〉 〉 〉 〉　　　 !　　 ',

「沖縄左翼デモ許さない！」★衝撃インタビュー 第18回より抜粋
http://www.youtube.com/watch?v=4JqSLnNi19U

こういうの視てると左翼的なものに対する嫌悪感の層は相当厚いな。
こんな番組つくれるってことは相応の金がながれてんだろう。
在特がどうこうってレベルじゃないね。

猫飛ニャン助 ‏@suga94491396 4時間
ネグリの日本滞在は、ほとんど観光と接待漬けだった様子。まあ齢80で
腰も相当に悪いから、いたしかたない側面もあるが、招聘側の方針とか。
萱野稔人が、彼と花咲政之輔との「関係」を柄谷・中上関係にアナロジー
してるとかの話について、いったい何を考えとるのかと、花咲と電話で爆笑・嘲笑

ここ数時間、世界中で話題になってる映像。
NYのフィフスアベニューで物乞いするこの老婆。。。実は。youtu.be/RfDBruYNCzY

ここ数時間、世界中で話題になってる映像。
NYのフィフスアベニューで物乞いするこの老婆。。。実は。
http://youtu.be/RfDBruYNCzY

> 萱野稔人が、彼と花咲政之輔との「関係」を柄谷・中上関係にアナロジー
> してるとかの話について、いったい何を考えとるのかと、花咲と電話で爆笑・嘲笑

これはこの人の読解力が問題で完全に誤読ｗ

すが本人だけど

>>303
> 萱野は本当はテキサス（早大ノンセクト）から最も影響受けてるのかもしれないが
> なかんずくそれがそのまま柄谷＝中上の構造と最も合致すると気付いたことは
> ホッブズ以来の罠なのだろう。きっと

本意は、柄谷と中上の世界観は基本同じでそれはホッブズ的といいたいの。
だから、萱野と花咲で、その関係性が柄谷と中上みたいだといいたかったわけでは全くない。

ホッブズ的な世界観というのは、
しょせん世界には俺様がすべてで、
＝萱野曰く「男は誰でもモテたいと思っている」という奇妙な信念で
独断的な決め付け、単なる思い込みのことを言ってる。

人間誰でも自然状態ではエゴイストで自分が一番だと思いたいがゆえに
潜在的にすべての男は戦争状態である、という世界像は、
日本の文脈で元をただせば、中上健次の生態を柄谷行人が哲学的に深読みすることにとって、

人間誰でも本来エゴイストで俺様ナンバーワンしかいないと思い込む故に潜在的戦争を生きてる
＝つまり戦後文学の共産党やキリスト教文学の世界像とは異なり、
それは最も前衛的な意味での新左翼的である、
という世界を共有した上で、しかしそれでも俺らの共産主義は可能なんだと言い張ることにある。
この世界観をもって、「柄谷＝中上の構造」と上では言われてる。

故にラジオの萱野の語りとは全く関係ないｗ
ただのメタ読みの批評である。

俺様至上主義というのは、テキサスの中に潜在的にあった原始的かつ潜在的な傾向のこと。
この矢沢的エゴイズムの美学を早大で萱野はテキサス的下層民の中に読み取り、
それが革命的だと学んでいる。
こういうエゴイズム＝アナーキズムは、系譜的にはホッブズのもの。
その後マキャベリ、カール・シュミットなどを経て、
日本では中上健次から柄谷行人に表現されていた世界像だということ。それだけですｗｗｗ

>>329
すが秀実の見事な読解力の無さに、あっぱれｗ

>>330

?> 俺様至上主義というのは、テキサスの中に潜在的にあった原始的かつ潜在的な傾向のこと。

◯　→　テキサスの中に潜在的にあった原始的かつ前衛的な傾向のこと。

つまりホッブス主義がヨーロッパで常に対立しているのはキリスト教ハト派なんですね

猫飛ニャン助/@suga944913962013/04/04(木) 13:05:29
追伸。ネグリ自身、今回の来日にかかわる事情の多少の情報は得た様子。
ヤバいと思ったのか、講演シンポに「情況」誌を招き同誌のインタヴューを受けることにしたという情報が、今あり。
これがアリバイ証明になるか否か。おれの知る人間（多少のネグリ関係者含む）、誰もシンポに入れないとか。

>>334
>これがアリバイ証明になるか否か。おれの知る人間（多少のネグリ関係者含む）、誰もシンポに入れないとか。

何故でしょうか？
会ったらまた何かされると思ったからでしょうか

特に花咲

あっ！
思い出しました

前回08年
日本に来れなかった時は姜尚中に花咲が食ってかかったんですよねたしかｗｗｗ

ソニン
女優・歌手

毎年縁あってイベントに参加させてもらっている身ですが、いま私はカラフルすぎる街
ニューヨークにいます。 　この間、道端でキスをしている女性カップルがいました。 　
こんなにセクシュアル・マイノリティに触れている私でも、まじまじと見てしまいました。 　
日本ではまだ堂々とできるレズビアンをあまり見かけないからです。 　
日本でも早く驚かない日がくることを一層願ってます。

東浩紀
作家
東京レインボープライド2013、開催おめでとうございます！
「多様な個性に寛容な社会は誰にとっても生きやすい社会である」の理念に共感します。
日本では「寛容」という言葉が、しばしば「理解」「共感」と混同されます。
多数派の方にマイノリティに対して寛容であれと言うと、
「あいつらにそこまで親切にしなきゃいけないのかよ！」と逆ギレされることもしばしば。
とはいえ、ぼくはそれは、この国が自らに設定している「理解」「共感」のハードルがあまりに高すぎるから
だと思うのですね。日本人の多くは、LGBTを理解しろというと、自分もLGBTにならなければならないのか
と身構えてしまう。つまりはまじめすぎるんです。しかし、本当はだれもそんなこと求めていない
（ですよね？）。そうでなくて、大事なのは「違いを違いのまま認める」社会の実現。
LGBTの気持ちを心から理解してもらう必要はないけれど、まああんなクイアなやつらがいるぞと
みんながぼんやり認めてくれればいい。 みなさんの運動が、そんな、ある意味「テキトーな寛容」の起点
になることを心より願っています。それは、LGBTだけではない、この国に生きるすべてのひとにとって
必要な運動のはずなのです。

乙武洋匡
作家／東京都教育委員
　なぜか、日本人は「ストライクゾーン」をつくりたがる。そして、その「ストライクゾーン」から外れた
人々のことを指さし、くすくす笑う。でも、それが諸刃の剣になっていることに気づいている人は少ない。
誰もが、何かの拍子にストライクゾーンから大きく外れ、一転してマイノリティ（少数派）となる可能性
を秘めているのだから。そのときは、自分がうしろ指さされ、くすくす笑われることになるのだ。 　
みんなちがって、みんないい――。
これが、僕の目指す社会。一人ひとりのちがいを認めあい、一人ひとりが胸を張って生きていける社会へ。
東京レインボープライド２０１３の成功を心よりお祈りしています。

白井　聡
大学教員
東京レインボープライド２０１３、開催おめでとうございます。
夢や希望のない時代だとよくいわれますが、あらゆる人が自らを肯定して生きていくことのできる
社会をつくること、それは本当に心躍る大きな事業であると思います。関係者の皆様の努力に
敬意を表します。

保坂展人
世田谷区長
東京レインボープライド２０１３の開催、おめでとうございます。 この取組みは、人間ひとりひとりの
多様性が理解され、だれもが自分らしく生きられる社会を目指すことであると思います。
セクシュアルマイノリティであることで、偏見や差別により、自殺やひきこもりや抑うつなど
様々な生きづらさを抱えている方たちがいることを受け止めています。 世田谷区では、
「一人ひとりが尊重され、共に生活しやすい地域づくり」に向けて、一歩ずつ歩んでいきたいと
考えています。皆様の活動が、自分自身を大切にし、お互いを尊重しあい、自分であることに
誇りが持てる社会の実現に大きく寄与されることを心より願っています。

堀江貴文(Takafumi Horie)/@takapon_jp2013/04/25(木) 22:51:54
アラフォーすからw RT @kinzeu: @takapon_jp 復活ヌードグラビア見ちまったよ！どうしてくれるｗｗｗ

　
マイノリティを尊重しないやつは絶対に許さない、とかいう発言が論理的な自己矛盾であることに気がつかないリベラルは、根本的に頭悪すぎですよ。
posted at 23:46:26

ちなみにローティはそれに気づいているからこそ、「アイロニー」とか言い出したわけです。
ローティは日本では微妙に評判が悪いんだけど、まず左翼的な政治的選択ありきの日本のリベラル知識人はその自己矛盾の不可避性を理解していないような気がしてならない。
posted at 23:50:18

この「早く死ね！ｗ」とかツイートしているひと（むろんまったく見知らぬひと）が反原発とかマイノリティとか言ってそれっぽい顔しているのを見ると、
日本の左翼や市民運動の水準がわかりますね。
posted at 23:42:28

ひとに罵倒浴びせてれば政治的だと思っている、そういう「政治」を駆逐するために『一般意志2.0』は書かれました。少しでも世界がよくなってほしいものです。
posted at 23:43:34

hazuma 東浩紀
リベラリズムがヘイトスピーチを排除して成立すると考えることの論理的な自己矛盾に気づかない左翼は無視したほうがいいですよ。
RT @RodinaTP: 某所で「ヘイトスピーチを排除するのは当然」「こんなこともわからないバカ教員」というような中傷を多数いただく

hazuma 東浩紀
これは純粋に論理的な問題なので、それに気づかないのはバカというほかない。

hazuma 東浩紀
むろんそうですが、知識人の良心はそれをも疑うところにあると思うのです……
RT @Hideo_Ogura: もっとも、法的に排除するか、社会的に排除するかはともかくとして、
表現の自由が保障された社会においてもヘイトスピーチを排斥するシステムが備わっているのが通常ですね。

左翼の政治だけが政治だと凝り固まっているひとは、最初から読んでも意味ないですよ、あの本は……。
posted at 14:50:21

BLOGOSは一般意志2.0批判の手を緩めないなあ……。→［BLOGOS］具体構想がしょぼい　東浩紀『一般意志2.0』 - 紙屋高雪
posted at 14:47:39

Bishop Richard Williamson：

Then in 2006, out of the blue, for no apparent reason, I was
attacked on Wikipedia as a “holocaust denier.”
In fact, I was a well-known skeptic about 9/11 – not the Holocaust.
I knew next to nothing about the controversies surrounding
the alleged gas chambers.

ヘイトスピーチの実例
ローマ教皇ベネディクト16世退位の伏線

東君は相変わらず切れ味鋭く

アズマこまめに乙

ヘイトスピーチは殺人予告くらい暴力性が強い。仲のいい友人にハゲとか田舎モンとか言えるのとは違う。

では、公的人物に「ホロコースト否定論者」のレッテルを貼ることは、
その人物を社会的に抹殺しようとするくらい暴力性が強いわけだから
ヘイトスピーチに該当しますね。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　これを下手だと言うとヘイトスピーチですよね？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　http://www.youtube.com/watch?v=jh9aWAAqFOI&feature=relmfu 　　
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@asdsntr: ダルビッシュgif。4シーム、2シーム、スライダー2種、カーブだと。リリースポイントほぼ同じで球種絞りにくそうだ
http://nbchardballtalk.files.wordpress.com/2013/04/darvish-gif.gif

http://blog.esuteru.com/archives/7077092.html

共産主義者は柄谷禁止

>>348
人物を抹殺することや社会から追放することと、誤った主張のマチガイを指摘することは違うっしょ
あずまん流の御都合主義屁理屈が相手にしてもらえるのはここだけだね

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　LETS投資で安定配当を。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　NAMインターナショナルへようこそ
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東は相手の主張の間違いを指摘することについて何も批判してないよ。
もちろんその間違った主張をすること自体についても批判してない。

全ての思想・主張を自由に走らせるのがリベラルだって話をしてるだけ。

＞誤った主張のマチガイを指摘することは違うっしょ

ハイ、却下。ヘイトスピーチですね。
>>343
晴天の霹靂のように、一見何の理由もなく、ウイキペディアで
「ホロコースト否定論者」として攻撃された。
9.11について懐疑的であることはよく知られていたが、
ホロコーストについては何も発言していなかった。
ガス室を巡っての論争については何も知らないに等しかった。

猫飛ニャン助 ‏@suga94491396 37分
新左翼諸党派専従費は微々たるもので、カードルにヒモ多かったが、この危機
的（差別的）な自由浮動性がアクティヴィズムの支えでもあった。戦前の日共
と同じ。現代の「現代思想」専攻大学教員には、左派活動家の如き言辞弄しな
がら、実はヘタレというのが多々いる。高給・安定職でPCの弊害？

実名だして

あずまんツイッター。微妙に柄谷dis



「ああ、左翼のひとね。さよなら。
　RT @shuhsann: @hazuma 先生は村上泰亮、公文俊平、佐藤誠三郎らが作ったグローコムから支援を受けるようになってから変わった。
　確実に右傾化したと思います。NYタイムズに寄稿した文章も非常に落胆」

「ぼくは反原発でも左翼でもないんですよ。」

「ところがぼくは左翼でもなんでもないんだなあ。」

「蟹工船ブームは、某大学の某左翼サークル出身の某紙記者が仕掛けたことは明白なのですけれどもね…」

「また左翼から叩かれるツイートをしてしまったな。」

「南京問題と非実在青年問題のコンボが、良心あるネット左翼のみなさんの怒りに火を注いだようだ。」

「確かに！　おれは左翼から殺されるなｗ
RT @sakichan @hazuma 情況、インパクション、オルタ…って、もう長いこと読んでないけど。季刊at / atプラス は読んだことないな…。」

「反語表現を文脈を削除しあえて文字どおりに切り取ってネガティブキャンペーンをする、というのは普通「ネット右翼」の方法だと思われているが、
いまやネット左翼も同じことばかりしている。」

「ナチズムやファシズムがダメなのは自明だけど、人の良心を信じればナチズムなんて出てこないと信じているネット左翼の連中はそのつぎにダメだと思う。
そういうひとは、ぼくのフォローから消えてほしいのだけど。」

「で、この前提のうえでまず確認したいのは、1995年以降の15年間、「おれこそが国際的だ」と言っていた人文系左翼知識人は、
総じて驚くぐらいに閉鎖的で、実際にどんどん読者を失っていったという現実だ。この現実への反省がなければ、新時代は築けないと思う。」
　

先日お知らせしました第7回大江健三郎賞受賞のニュース。
受賞を記念して、本谷有希子と大江健三郎さんの公開対談が行われます。
参加者を募集しておりますので、ぜひご参加ください！

【第7回大江健三郎賞公開対談】
大江健三郎氏 ×　本谷有希子

日時：2013年5月15日（水）１８：３０開場／１９：００開演（２１：００過ぎ終了予定）
場所：講談社　社内ホール　東京メトロ有楽町線　護国寺駅6番出口

映画「共喰い」青山監督

「中上がいて、俺がいて、田中くんがいると思った。
実際には、彼は中上を読んでいないらしいけど、
その理由は強烈な影響を受ける予感がしたからとか言ってたねｗ
まあ、確かにあの作品には中上のテーマである非差別という根幹はないわけだけど、
ある種の下層社会というものを見つめているわけだよね」

RT @Toyohawaii: 教えてあげるよ！TBS 報道特集 X氏＝オリエンタル商事 　　原幸一
東電のコンサルティング、　モナ男や仙石と仲良し！　金の亡者！
＃自民党　こんな奴に　だまされてはいけない。
東電の子飼。東電はとぼけてるけどね！　拡散してね！

＞カードルにヒモ多かったが、
この左翼用語の解説を誰か頼む

→「ココイチのカレールーは無料でおかわり可能」

>情報7daysニュースキャスター
>4/27 (土) 22:00 〜 23:24 （84分）
>司会】 ビートたけし(フリージャーナリスト) 安住紳一郎（TBSアナウンサー）
> 【スタジオコメンテーター】 三雲孝江 浅田彰(京都造形芸術大学大学院院長) 【お天気キャスター】 玉木碧


　左翼も路線転換の時代か？

浅田はインテリ左翼
多くの活動家左翼とはちょっと違う

>>366
インテリじゃない左翼、っているの？

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　ヤンキー左翼
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>>367
山本太郎

>>367
普通の左翼は挫折インテリだろｗｗｗ

“ゆとり教育”の旗振り役からポルノ映画製作へ！　元文科省官僚・寺脇研が批判騒動の真相を語る http://www.cyzo.com/2013/04/post_13190.html

朝鮮学校

「金持ちになる方法はあるけれど、金持ちになって君はどうするの？」

堀江貴文(Takafumi Horie)/@takapon_jp2013/04/28(日) 18:30:15
フジテレビ上層部が私をフジのメディア全体に露出させないという話はどうも本当のようだ。
夕刊フジのインタビューのオファーにOKしたらドタキャンされたし今日のめちゃユル話もそうだし、
あれだけ何度もでてたSPA!も最後の連載からはや数年。
あれだけ部数や視聴率に拘るのに、意固地って凄いな。

無能は鬱で100万だ　にポコチンときてストライキしとんじゃな

朝生での伝説のシーン。


田原　「日本は若い人が全然頑張れてないダメだ。」
東　　 「ぼくも頑張ってんすけどねぇ〜。一応東大とか出てますし。」
堀江　「えぇ？東さん東大なんですか？」
東　　 「（当たり前だろとばかりに）うん東大ですよ。文�Tです文�T。」


１番組で１回は無理やり学歴ネタ出していく東氏

2012年度　京都造形芸術大学　通信教育部卒業式
http://www.youtube.com/watch?v=pbkhcNJtF6c

式辞最後にアサダッチ映画千年の愉楽に言及

　　歴代最強の批評家あずまんに馬鹿にされる浅田系の旧左翼


「そういえば某ちくま新書から出た某新書では、ぼくの3年前の東工大授業の南京大虐殺否定騒動が取り上げられているのだが
これでははてなサヨクと同じレベルじゃないかと暗澹たる気持ちになった。ぼくが何を言ったのか、ちゃんと確認しようよ」

「当事者でもないのに、他人の発言のアラを探し「傷つくひとがいる！」とか叫んで謝罪や反省を求める偽善者は基本的に信用ならない
これははてなサヨクから現実の学者や運動家まで全般的に言えること」

「ぼくも昔（2004年頃）、東大のオタク系サークルの某に自分が作った同人誌を目の前で床に叩きつけられたことがあるが（冗談めかして）
あれは今でも心情的にむかついている。なお、そいつははてなサヨクでアンチ東で有名ｗ」

「正論、WILL、新潮45、VOICE……とぱらぱらめくりながら、なんだか保守系の雑誌ばかり読んでいるぞと思ったのだけど
論座が廃刊され中央公論が読売傘下に下ったいま、もう「左翼論壇誌」なんて存在しないんだよな」

「奇しくも宮台氏の在日問題ツイートととても似た構図になってきた。これはつまり、問題の特殊性に関わらず、左翼や反体制派が持ち出す図式が同じであることを証明している」

「昨日ベルク店長に「左翼なんてもう潰れているだから左翼批判するな」と言われたばかりだけど
このように「言論人が左翼的振る舞い（権力批判）から逸脱すると即座に疑問を呈する読者」はいまでも一定数いるのです。そういう現実も知ってもらいたい」

「ま、ブロックですね。左翼と変わらん。というか左翼なんだよね
　自由なセクシュアリティについて語るにはこうあるべし！ほかの語り方は許さん！」って…それこそレッテル張りの差別だってなぜ気づかんかねえ」

「文脈の読めない左翼の原理主義のほうがよっぽど泣けるよ
RT @beyondaki: 少子化対策になるから移民賛成？東さんともあろう人がなんて情けない「自民族中心主義」。「日本を救え」じゃ、デリダも泣いているよ」

「さすが浅田彰！
RT @columbus20: 浅田彰、東浩紀のNYT寄稿批判」

彼らは左翼ですからね。いずれにせよぼくのことなんて無視すればいいのにねえ
RT @columbus20: @hazuma 一読して香山リカっぽいなーとか思っちゃいましたw」

『現代思想　２０１３年５月号』

■新連載――中国で読む「世界史の構造」　第１回
　　『世界史の構造』について　／　柄谷行人

■連載――アウト・イン・ザ・ワイルズ　第１０回
　　紋切型と否認　／　千葉雅也

■連載――家族・性・市場　第８９回
　　精神医療についての本の準備・２　／　立岩真也

自殺論　　対策の現場から

【イントロダクション】
「誰も自殺に追い込まれることのない社会」をめざして　／　清水康之

【討議】
死なせないための、女子会　／　雨宮処凛＋川口有美子

【エッセイ】
狂気が希望に転じるとき　／　大野更紗　

おっと！　　帰ってきた現代思想か？

【死-権力】
「理性的自殺」がとりこぼすもの　続・「死を掛け金に求められる承認」という隘路　／　大谷いづみ

遺体たちの遺書、焼身への差押えを解け　悠久かつ残酷なジャンル、
韓国の焼身労働者たちの「評伝」について　／　黄鎬徳　田島哲夫訳

絡まり合いと自滅　ドゥルーズ＝ガタリのファシズム論の現代的意義の検討　／　篠原雅武

【自殺へのアプローチ】
モラリズムの蔓延　／　小泉義之
自殺の社会学的課題　／　山下雅之
自己、社会、そして神に反して　哲学・法学・文学に見る一八世紀イタリアの自殺論　／　Ｆ・カンパニョーラ

■研究手帖
　　「新しい社会運動」なんてものはない　／　松井隆志

>■研究手帖
>　　「新しい社会運動」なんてものはない　／　松井隆志


おっと！　　最後に釘を刺したのかｗ

>>369
左翼じゃなくて、ただの反原発だろ？

>>370
左翼には大学教師以上のインテリが多いだろ。

ただの労働者のふりしてても、読書量が半端じゃないやつばっかり。

↑妄想ｗｗｗ

左翼には精神病者が多い

ゆとりのネトウヨよりは、左翼の方がマシ、といった程度だろう。

目糞鼻糞を笑うｗ

普遍性を考えたら日本も韓国も批判しないと

ご相伴に与った李承晩ライン
どさくさに引くのはいけねーな。。。。

韓国のナショナリズムなんて日本の比じゃないだろう。あれを批判しないのはおかしい。

左翼はいまだに韓国を発展途上国扱いで見方が甘くなるんじゃないかな。
日本のナショナリズム批判は同時に韓国のナショナリズム批判でないと。

>>388
とレスしてるやつは、糞以下かな？

>>390
南北朝鮮も、日本の国境も、沖縄米軍基地も、中国からの賠償請求放棄も、みんなどさくさ紛れだよ。

>>389>>391>>392
どこの国が愛国主義に凝り固まっていようと、他国を批判してもまったく影響力がないだろ？

自国なら、それなりの影響力がある。

韓国の日本批判が日本の大衆に響かないのは韓国が全く自分のことを棚上げしてるからだな。

>>396
韓国の日本批判が問題なんじゃなくて、安倍やそのプロパガンダで作られたネトウヨが、アメリカの利益のために、TPP、兵器の購入、外国軍基地の沖縄固定を進めようとしていることだよ。

中韓に対する挑発的な行動は、ただの幼稚な愛国心というだけじゃなくて、その目くらましでもあるんだから。

サヨクと陰謀論はなぜこんなにも親和性が高いのか。

　私は兵庫県出身で、阪神大震災の時は親が被災し、現場にもすぐ行きました。阪神では相互扶助による
「災害ユートピア」が生まれる条件がありましたが、東日本大震災の場合、原発事故が起きたと聞いたとたん、
不吉な予感をもちました。皆に相互扶助的な強い気持ちがあると分かっていても、分断されてしまうという予感です。

　実際に、この震災は阪神とはまるで違う状況をもたらしたということが 分かりました。今も、原発事故で最大
の被害を受けた福島の人たちが分断されている。

　分断の原因が、国家と資本にあることは明らかです。これまで多くの反原発デモに参加してきましたが、
首相官邸前のデモが最も大きくなった昨年７月、尖閣諸島の国有化方針が出され、一気に戦争の危機、
ナショナリズムの方に問題が転化された。そして、必要のない選挙が強行され、それまでのデモも
打ち消されたかのように見えます。

　デモに参加したかなりの人たちは、昨年末の選挙結果にまいり、むなしいと感じてしまっている。ですが、
私はデモを選挙と結び付けるべきではないと考えます。デモは選挙とは別なのだから、ただデモを続ければ
よい、と思う。

　もしデモによる反対の意思を選挙で示せというならば、政府は選挙で多数を得たものなのだから、
次の選挙で反対せよ、デモなどやるな、ということになる。そもそも、議会は、国家がやりたいことを国民が
自分で選んだかのように思わせる手の込んだ装置だと私は思います。選挙で人が意思を表示するというのは、
幻想です。無理に選ばされているだけです。

　議会政治を無視するつもりはありません。しかし、彼らがやることに任せることはできない。国家に何かを
やってもらおうとすればいよいよ国家に従属することになる。重要なのは国家にすべて頼るのではなく、
それ以外の自立の道を自分たちで考えていくことです。

　例えば、生産者と消費者が直接つながる協同組合などがそうです。しかし、株式会社はすぐにつくれても、
協同組合は法律の制限などでつくるのが難しい。経済危機によって欧州で広がり始めた地域通貨も
日本では大掛かりにはできない。国家に対して要求するのは、何かをしてほしいということではなく、
「邪魔をしないでくれ」ということです。

　デモの参加者が徐々に減るのは当たり前で、今も続き、定着していることがすごい。選挙前に威勢良く憲法改正
などの持論を展開した安倍晋三首相が今、慎重なのも昨年のデモの盛り上がりがあったから。それはデモの
一つの効果ですが、私はデモをそういう手段として見たくない。デモそのものが「目的」であり、効果があろうが、
なかろうが、対抗運動を続けることが必要です。

　議会も集会・デモも英語の「アセンブリ」の訳です。日本語でアセンブリに最も近いのは近代以前からあった
「寄り合い」です。それが議会や集会・デモという形をとるに至った。官邸前、国会周辺のデモの光景は、まさに
二つのアセンブリが対峙（たいじ）するものでした。そのどちらが本物か。私は議会の外の側だと思います。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　　　　私の大事な時間をこれ以上邪魔しないでくれ
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ぼくは右も左も党派性丸出しのバカは大嫌いで、ただ、なぜかぼくの場合左のひとから絡まれることが多いので
（たぶん右翼は最初からブロックしているからだと思うけど）、ネットでは左のバカと絡んでいるのがよく見える、というそれだけの話ですよ。
posted at 13:25:04

文脈とはつまり、津田大介が水島＆福島香織に「ぼくを朝鮮人と人格攻撃するような連中が保守の支持層になっている、それはどう思うのか」と
言ったので、ぼくがそれに対して「いや、人格攻撃は左翼側も変わらないので、それで保守批判はできないでしょ」と言ったという流れです。
posted at 13:23:33

このひとも「護憲・脱原発」を掲げているけど、こういう人格攻撃は在特会と大してレベルかわらない。
そのことを知らないでネット右翼だけ批判してもしかたないよね。
posted at 13:14:50

津田さん、サヨクの人格攻撃ってこういうものですよ。
RT @a1675ka @hazuma @hyoyoshikawa 東、だったらお前が「偉大なる猪瀬首領様はそんな事いってない」と実証しろよ、この金魚の糞が
posted at 13:13:46
　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　　　　私は赤ちゃん
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総理大臣が戦車に乗ってなんでいけないんだよ。
それって「頭では自衛隊の存在わかってたけど、見せないで〜〜」みたいな話じゃんか。
理解できないよ。

左翼のズレた暴力恐怖症でしょ

自分たちはゲバ棒持って暴れてるのに

>>405
左翼は理論から来る現実的な戦いを仕方なしにやる。
右翼は感情にまかせて現実的な戦いをする。

反、脱原発関係は平和的な解決が至上命題だ。
それを抑えようとする側は、金によってプロパガンダで対抗する。

９条改正派は、平和が嫌いというより、大衆の関心を非常事態に向けされるために改正を言いつのる。
そのことで自分の利益追求であることを隠そうとする。
アメリカへの追随が彼らの一番の利益追求だ。

戦争を抑止できるほどの軍事力を持つことは不可能だし、そもそも軍事力は抑止力になり得ない。
だから、アメリカに対しても戦いを挑む国や民族はなくならない。

日本でもそれなりの軍備の増強をしようとすれば、いまでさえ1000兆円の国債が、限りなく増加して国家予算の半分が国債元本の返済に充てられるなんてことになる。
アメリカの要求通りに兵器を購入し続けても、集団的自衛と称して、海外派兵しても同じことになる。

現代の戦争は、日本にとってはただ消費するだけで、勝敗によらず、なにも得られるものはない。
大きな権益を持っていたり、将来の権益を確保できるアメリカとはまったく条件が違う。

９条廃止論に賛同する一般人も、このくらいは承知しておかないといけない。
９条の廃止によって、自分の生活を犠牲にすることになる。

「アメリカノインボウダー」

福島・郡山市のマラソン大会で車進入、ランナーはねる: http://youtu.be/DbNdYWZv6ws?t=26s

公文俊平という偽善者

で、池田信夫と東浩紀は、どっちが言ってること正しいの？

>>410
両方間違いだろ。

公文って、公文式算数の公文とはまた違うのか？

>>407
アメリカじゃなくて、アベノインボウダー、ね。

超会議のトークであずまんが「人は愚かだということがネットで可視化されただけに過ぎない」という話をしてて、
それ聞いた時に2chが流行り始めた13年前位に「日本人は心根が良くて奥ゆかしいんじゃなくて、
単に相互監視・世間様が強いの中で抑圧されてただけなんだな」と思ったことを思い出した。

リベラル再生会議？！　これどれくらい本気なのかしら…… on.fb.me/YhlP09

牧伸二　自殺かよ

ルネサンス研究会ってどうなった？

　山口翼『志賀直哉はなぜ名文か』（祥伝社新書）に目を通した。

　著者は1943年生まれなので、今年70歳になる。スタンフォードと慶大を出て、統計・計量経済学を
学んだが、小説家になりたくて大学院を中退、1970年に渡仏し、語彙を増やそうと日本近代文学の
名文と呼ばれるものを読んでいて、『日本語大シソーラス』を作った人である。

　冒頭から、「志賀直哉の文章が名文であることに異を唱える人は少ないだろう」とあるが、
私は別に名文とは思わない。ただ、私は志賀がなんで偉いのかは分からないが、
それは文章が名文でないからではなく、書いてある内容に特に関心しないからである。

　だがこの人はどうやら、名文を習得し書けるようになれば、小説が書けると思っているらしく、
営々と「名文」を集めており、どういう内容の小説を書くつもりだったのかは分からず、
結局小説は書けなかった。

　××賞の選考委員にもその傾向があるが、世間には、文章だけで小説が成り立つと思っている人
がいるようで、この人などはそういう意味で反面教師と言えるだろう。

渡部直己の言ってる「技術」も同じようなもんだね。
結局一世代前のアンチとして「技術」が戦略的にでてるんで
それを知らずにベタにやって出来るのはエンタメだけでしょう。
小谷野は教養があるからネタとして消費できる。
浅田だって最後の小説化中上健次について以下のように言ってる
2012年度　京都造形芸術大学　通信教育部卒業式
http://www.youtube.com/watch?v=pbkhcNJtF6c

でも今はそんな小説になる特権的体験はありえない。みんな平坦だと。
だから技術だと。
これ本当かね

技術＝外の外を指し示す言葉の物質性、でいいのかな

まあ小説になる特権的体験がないならラノベなりｓｆなりが出てくるのかな
知らないけど

西村賢太が「外の外」につながるのなら、「技術＝外の外」説は現状把握
として誤謬ということか。

しかし近代小説が特権的な体験を担保にしてると言っていいのか？

漱石の小説ですら・・・

佐々木真/@sasaki_makoto2013/04/30(火) 17:15:53
ビヨンセ、H&MのCMで「599円ビキニ」着用の写真ギャラリー (エンタメ) - livedoor ニュース
photo.news.livedoor.com/detail/60733

漱石も中上も履いてたのはやっぱり599円ビキニですがなにか？

近代小説＝フローベール→漱石、谷崎とか例外
日本の近代小説主流＝西欧近代小説の誤読による花袋を源流とする私小説（作者の体験こそ最もリアル）

だいたいこの二つじゃね。中上は体験も技術もある。

だいたい渡部直己は「本気で作家になりたければ漱石に学べ!―小説テ
クニック特訓講座中級者編」なんて本書いてるし、漱石はちゃんと
当時西欧文学理解したから日本の自然主義作家をバカにしてたんだっけ。
自然主義作家も漱石は自分のことを書かないからってバカにしたんでしょう。お互い。

福田和也は中上の路地はフェイクって言ってるね

路地＝体験がフェイク
ポストモダン

フローベールの『感情教育』は「内容」で読むとあまりにくだらなくないか？ｗ恋愛心理とか漫画以下じゃないかというｗ
フランス語のエクリチュール(笑)で読むと違うんだろうか？ｗ

『感情教育』を下敷きにした『三四郎』のほうがよっぽど面白い。中村光夫からすれば油絵とデッサンくらい違う小説らしいがｗ

カフカもジョイスもピンチョンも特権的な体験なんてないんじゃないの？

だいたい近代は退屈なはずだからいいんじゃない。
みんなの我慢くらべ

特権的な体験は西洋はロマン派でしょ。日本は周回おくれ
カフカもジョイスもピンチョンにとってあたりまえの前提

カフカは出自が特異だろ？

カフカもジョイスもピンチョンとって特権的な体験なんてないのは
あたりまえの前提

ベケットも

枯木灘は中上のこと全然知らない人が読めば被差別部落の小説なんてわからないでしょう。

ユダヤ人っていっても普通にサラリーマン生活してた人でしょ。

ユダヤ人に生まれた程度でカフカの小説は書けない。

強制収容所を体験してもツェランの詩は書けないけど。

こまかいこといったらきりないな
差異でも脱構築でも

戦争体験した戦後文学はロクなもんじゃなかったし。

>>436
あたりまえだろ？ｗ
どういう特権的な出自や環境を持ってたからって、そのまま作品になるわけないじゃないかｗ

その場所と自分が、どう闘ったり流されたりしてるかを自覚するところから作品が生まれるんだよ。

太宰みたいに。

■[坪内祐三][福田和也]週刊誌メモ
『ＳＰＡ！』4月30日・5月7日号「文壇アウトローズの世相放談「これでいいのだ！」」VOL.509／「村上春樹の新作はなかなかいい。成熟とサービス精神を感じた」
『週刊新潮』5月2・9日号「世間の値打ち」／「「村上春樹」新作で味わう"大人のカタルシス"」

582 ：革命的名無しさん：2013/04/30(火) 08:09:57.69
船橋の治安を守る会

583 ：革命的名無しさん：2013/04/30(火) 21:06:47.99
攝津 正

46分前 (携帯より)

柄谷を 尊師と呼んでた 先生の 民主主義論も 今は昔か

いいね！

攝津 正

48分前 (携帯より)

西部さん Ｑで死ぬ迄 食い倒れ

いいね！

■思想地図組 vs 批評空間組■


東浩紀
【学歴】 小5で全国3位→筑駒中NO.1→筑駒高NO.3→ストレート東大文�T→東大院で3年で博士号
【職歴】 慶応講師→GLOCOM主任、教授、副所長→スタンフォード大学Research Fellow→東工大ディレクター兼特任教授＆早稲田教授
【備考】 100年に1人の本物の天才で全学問を習得した世界的知識人。ピアノもプロ級でサティを軽く弾きこなす。素敵な妻娘あり。
　　　　 推定IQ221。40歳で著作は既に6ヶ国語訳。自身も英仏露日4ヶ国語に堪能。小説書けば三島賞。河合塾第1回小論文模試1位（ほぼ満点）。
　　　　 以前コロンビア大学が東氏の才能に畏怖し受け入れ拒否した事もある。だが近年、大学側が負けを認めたのか以前の教授陣が複数辞職した。

宮台真司
【学歴】 麻布中高→遊びすぎて1浪も全国模試1位→東大文�V→東大院にて数理社会学で博士号(浅田ができなかった数理的分析)
【職歴】 東大助手→東京外大専任講師→都立大助教授→首都大准教授→首都大教授
【備考】 小室直樹の弟子で20台で全学問習得(小室ゼミは数日で各学問を突破)。アートにも造詣が深い。空手は黒帯。素敵な妻娘あり。

VS

浅田彰
【学歴】 洛南に行けず洛星→理系に憧れるも1浪で京大経（浪人時代の話を浅田信者がネットに公表）。院に進むも数理経済学の論文書けず中退
【職歴】 8年京大助手→18年同助教授→1年同准教授→偏差値40台の京都造形(AKB)大学院長＆近畿大学と放送大学の客員教授(笑)
【備考】 外国語が苦手でデリダ鼎談では同時通訳のイヤホンに全神経を集中させていた。対談前の一夜漬けも有名。
　　　　　批評も小説も書けず著作が少ない。妻子なし独居老人。現在AKB大学で秋元康の右腕として勤務中。

柄谷行人
【学歴】 灘に行けず甲陽→1浪か1留の東大文�U(笑)→東大院修士(笑)
【職歴】 日医大講師→法政講師→同助教授→同教授→近畿大学特任教授→同研究所所長→無職
　　　　　客員教授を何本か得ていたが客員はさかなくんでもなれる。(無論さかなくんの方が優秀だが)
【備考】 英語の発音が糞。奇声をあげ阪神を応援し夕方から口半開きで韓流ドラマという怠惰な生活を送る関西の恥

>柄谷を 尊師と呼んでた 先生の 民主主義論も 今は昔か
>いいね！


　　いったい誰なんですか！その先生の正体というのは？

しかし浅田彰出演の土曜夜ワイド番組だが、早く誰か映像アップしてくれないものだろうか

猫飛ニャン助 ‏@suga94491396 23時間
守中高明と郷原佳以が、ブランショ（デリダ）めぐって盗作だ盗作じゃ
ないとやりあってるんか。どうしてお互い激高するんかピンとこない。
おれなんかも、けっこうパクリやられているが、アホくさくて言う気に
もなれん。所詮そんなもんだろうという気分が先行。そもそも公的に指
摘する場所がない。

Shigeo Hayashi ‏@HAYASHI_twit 9時間
sugaさん、そりゃピンとくるわけないですよ。週間読書人も『他処から
やって来た声』あとがきも両者の研究成果も読んでないんじゃ。読まず
にあれこれ言うことのほうが「アホくさい」かと。遅れまして林と言い
ます。@suga94491396

猫飛ニャン助 ‏@suga94491396 7時間
@HAYASHI_twit 読んでますが

Shigeo Hayashi ‏@HAYASHI_twit 28分
.@suga94491396 それは失礼しました。研究に命を注いでいる人ならば、
あのようなやりとりは起こり得るだろうと感じる一方、実は私もまた
「ピンとこない」面はあったのですが、それは守中氏のレトリックに関
してでした。「わざと書いたんじゃないか」と訝しむほど奇異に感じました。
開く 返信 リツイート お気に入りに登録 その他
Shigeo Hayashi ‏@HAYASHI_twit 26分
.@suga94491396 守中氏のレトリックにはあまりにも明らかで奇妙な齟齬
の露呈があります。オリジンなどないと主張したデリダと非人称性を語っ
たブランショの名のもとで、固有性を主張したわけですから。そして
「引用」と「接ぎ木」の根源的にアナーキーな時空が語られていれば尚更です。
開く
Shigeo Hayashi ‏@HAYASHI_twit 21分
.@suga94491396 さらに守中氏の仮説のようにブランショの影響下にデリ
ダが『グラマトロジー』で音声中心主義批判をしたとすれば、あの批判
は、ブランショへの負債に言及することなく（後に別の場所でなされる
にしても）それを行った初期デリダに対しても向けられるべきではないかと。

なぜ日本文学の現状が間違っているのかといえば、それは「中上健次論」がすべて出鱈目だからである。

「柄谷中上」という悪の分業体制が成立した、その起源

スガさんのShigeo Hayashiという人のあしらい方はいいね。
無自覚に想像的な他者だとなめてたら軽くいなされるという。
いなされた後のShigeo Hayashi氏の多弁がいかにも。
ツイッターでスガさんはノイズJUNK雑たりうるか？

「柄谷攝津」という悪の分業体制NAM

岩手県山田町の岡田栄悟問題が今一番面白いかな

ＮＰＯ法人作って国の補助金で好き放題の小軍隊王国みたいな組織を作って
国から返還請求されてる金が5億円。
この事件掘っていくともう面白くてたまらない。
東北の田舎だから起きてしまった事件ではある。
しかし代表岡田栄悟という男のセンスだが、要するに、昔の毛沢東主義的な共産主義革命
というのは、みんな岡田栄悟みたいなのがやってた革命だったのではなかろうかと
思わせるもの。

岡田栄悟vs攝津正

麻薬王クン・サのミニチュア版みたいだな。
これで地域通貨も流通させればNAMになったのになw

>>449
いなされてるのはスガの方にみえるが。

浅田のいう特権的体験した作家ってジャン・ジュネや中上健次のこと？

たしかに出自はちょっと特殊だけど彼らに特権的な体験なんてあるのかどうか。

「特権的な体験」があるのかないのかは攝津正を見ればハッキリします

やっぱり特権的な体験とは虚焦点だったのでしょう

>>456
特権的な体験は、誰にでもあるだろ。

それを表現するかしないか、あるいは、どう表現するかはその人次第、というだけのこと。

いや逆だ。特権的な体験は誰にもないんだよ

人間・この非劇的なもの

戦場に行った作家より戦場に行かなかった三島、大江のほうが面白い小説書いたのは間違いない。

>>460
同じことだな。

特別な苦労話を書くのが小説です(^-^)

日曜日にマックに出かけ
100円バーガー買ってきた
テュラテュラテュラテュラテュラテュララー
テュラテュラテュラテュララー
月曜日に借金をして
火曜日にAmazon三昧
水曜日に脱糞をして
木曜日にお尻を拭いた
金曜日はにせうつになり
土曜日は誹謗中傷
恋人よこれが私の一週間の仕事です
テュラテュラテュラテュラテュラテュララー
テュラテュラテュラテュララー

アメリカの独立戦争が失敗して奴隷制がつづいている白人空中楽園のｽﾄｩﾘｨなんですよ
いま時空が曲がって赤組が勝ちだしましたね
ホモ楽園のしこしこハッピーです

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ああ、こりゃロスジェネでミゼラブルだ
保存用とネット友配り用にあと2本は買っておこう

これはブラック・オペレーションで大学生が使いパシられたってことなんだな

検察が確たる証拠を持っていない疑いがますます濃厚になった佐藤博史氏（弁護士・遠隔操作ウィルス事件弁護人） - プレスクラブ - ビデオニュース・ドットコム　インターネット放送局 http://www.videonews.com/press-club/0804/002754.php

解題にかえて

松本潤一郎
〔前略〕

　社会学者の大澤真幸は，現代の若者は左翼に憎しみを抱いている，そ
れは左翼が「安全な場所」から「弱者」に「同情」しているからだ，と
いっている。だがそれはちがう。少なくともバディウたちは，安全な場
所から弱者に同情などしていない。そこには大いなる「経験交流」があ
り，「じぶんさがし」（小熊英二）ならぬ，「じぶん」からの離脱があ
る。分業と官僚化と同情（という名の愚弄）から真に身を捥ぎ離そうと
する，「魂にふれる＝人間を根底から変革する」〈革命〉の，具体的な
実践がある。この点を看過してバディウを「セクト主義」呼ばわりする
言説があるが，これはあきらかに誤っている。

佐々木敦 ‏@sasakiatsushi 10時間
ああ、なるほど笑。前にふと、言論人は大変だなあ、とかツイートした
のですが、それは知人たちのことを言ったのであって、僕自身が言論人
という意味では無論ありません。他人事的な感じを批判されるならばと
もかく、お前なんか言論人じゃないよ的誤解をしてる正義の人が居るみ
たいなので、一応為念。

>>471
その前に左翼ナルシズムをやめたほうがいいよ

>>473
右翼レイシストよりはマシ、じゃない？

実質同じだよｗ

一方にナルシズムで凝り固まってる言説集団があるから
もう一方ではその逆のものを鏡に映したように作り出す。

これ自然の道理だよ

>>475
そうすると、無思想がいいの？

無思想というのは、たんなる現実肯定ではない？

単にリベラルにすればいいんだよｗ

カントもヘーゲルもフロイトも、ずっと単にリベラルの系譜だよ

それが哲学史の正統

881 ：考える名無しさん：2013/05/02(木) 00:41:00.45 0
>>878
だって「復活の批評」の書き出しが

882 ：考える名無しさん：2013/05/02(木) 01:47:37.42 0
現実には遠くから覗き見してただけということ。

柄谷批評空間のファンあるいは信仰者にはこういうのが時々いるから怖い

しかしだからといって現実に大澤がそれを自分で体験しましたとかいえば嘘になる。
そもそも事件の舞台の現場であるメーリングリストの出来事について
大澤からは殆ど見ることができない。それをしなかった人があの事件を体験したとは
とても言い難いもの（この辺りも柄谷による情報操作と事実隠蔽の醍醐味がある）。
大澤はただ一部始終を鎌田の横で重力というダメな雑誌を編集しながら
一方的なバイアスのかかった情報の中で勝手に覗き見してただけのこと。
この人の書く柄谷論が全然ダメなのもその辺に原因がある。
自分でNAMには入会する勇気をもたず、他人の尻馬に乗って事件を全部体験した気になってる
その程度の人なんですよ。

リベラル＝東浩紀

津田大介荻上チキ

朝日新聞江川昭子

>>477
まず、リベラルとはなに？

カントとヘーゲルでは絶対的なキリスト教の信者という以外に共通点を探すほうが大変。
ましてフロイトに至っては、なにを基準に並列にするのか理解に苦しむ。

もう少し補足が欲しい。

丸山真男大塚久夫

左翼でなく右翼でなく否定神学的リベラル

リベラルは寛容

論理的寛容派＝東浩紀

カントは別にキリスト教に対して「絶対的な」信者というわけではない。

ヘーゲルは、実は右翼の基礎を作り出した。
そしてマルクスの場合は単にヘーゲルを裏返しただけ。

元祖リベラルを辿れば、デカルトは既にそういう意味で自由主義的だった。
自由主義を疑うのは、ヘーゲル以降権力を持ち始める。


そもそも何か思想すれば、左翼か右翼に立場が定まると想定するほど
バカなものはない。

考えるということは、物事に対する中庸を見出すことである。
そんなことは、孔子の時代から言ってる。アリストテレスも言ってる。
物を考える能力のある人からいえば当たり前のことだ。

>>487
自分で例示してるものぐらいは、読んでから書き込んだ方がいいと思う。

>>488
おまえが何も読んだことないのだけは、よくわかったよｗ

>>489
なんで？

>>490
自分の発言をよく読み返せよｗｗｗ

>>491
＞自分で例示してるものぐらいは、読んでから書き込んだ方がいい

と書いてるけど、それがなに？

>>491
もちろん、>>482も俺の書き込みだよ。

ついでだけど、リベラルってなんなのかも、答えてね。

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東浩紀 ‏@hazuma 11月28日
蓮實重彦ってほんと苦手だった。いまも彼の業績がなんなのか、よくわからない。ぼくが東大表象飛び出したのは、ひとつにはあの偉そうな権威主義に耐えられなかったというのがある。

蓮實は左翼の皮をかぶった権力者だからな

>>496
左翼の皮かぶってるの？

どのへん？

実際何なんだろうな

ハスミは保守・右翼なの？

浅田：
老人病院に行けば口癖のように「死にたい」って言う人が多いように、
死は解放でもある。むろん、そんな人たちでもたまには幸せな瞬間を過
ごしてるわけで、だから生きてたほうがいいって言うんだけど、介護す
る側はその瞬間の思い出で元気が出るにせよ、本人は無理に生かされた
くない場合も多いと思うな。

むろん、人間には生への執着がある。宗教で病気が治るって言われて、
莫大な金を出す人の気持ちも、わからなくはない。科学的にはおかしく
ても、「不条理ゆえに我れ信ず」ってやつで、信じてしばらくの間でも
心の平安が得られればいいともいえる。それがいけないというなら、新
興宗教だけじゃなく、仏教もキリスト教もいけないでしょう。

でも、人間は死ぬわけよ。その死を悲劇的に捉えるべきじゃない。逆に、
ずっと生きようとして延命を図るのは拷問かもしれず、ソンタグはあえ
てそっちを選んだけど、僕なら早く生の苦しみから解放されるほうを選ぶな。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　　　>>500　テュラテュラテュラテュラテュラテュララー
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>>500　浅田は「生は苦である」仏陀テーゼを認めてるっツーこと。
ドルージアンは生の肯定の肯定じゃないの。

仏陀も「死を悲劇的に」捉えてないしね

内臓を全部人造にしても生き延びよう〜

スガ　俺は反原発を言う人たちが資本主義を許しているのが、不思議で
しょうがないんですよ。「日本の原発輸出反対」という声さえ、デモで
は、ほとんど聞かれない。しかし、スローガン的には、せめて、これが
第一に来るべきでしょう。「シングルイシュー」って、何がシングルイ
シューなんでしょうね。シングルイシューだとしたら資本主義の廃棄だ
ろうし、せめて「原発輸出反対」でしょう。共産主義というのがカスで
も残っていれば、資本主義が続く限り原発はなくならない、という論調
が出てくると思うんだけれども、それが出てこない。まあ、レーニンは
「電力＋ソヴィエト」が共産主義だと言っていたわけですし、そもそも、
日本の原発推進は中曽根や正力と、武谷三男ら左派の共同歩調でやって
きたんだから、それを自己批判するのは──本気でやるなら──大変でしょうが。

まあソヴィエトは独占資本主義の一形態（国家資本主義）だから

資本主義の何が悪いの？

疎外状況が起こるから資本が極まってくると
みんな五カ年計画を始まる

Journalism is an honorable profession with dishonorable people;
mafia/prostitution are dishonorable professions with honorable people.

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　　　　　　ﾃﾞｨｽ　オナラ　ブル　ﾋﾟｰﾎﾟｰ
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資本主義は必然的に資産格差の拡大を帰結するから

ぼくは元華族でも医者の息子でもない庶民出身なので、蓮實＆浅田に貧乏くさいとか言われれば
「はいそうですね」と答えるほかない。そんな庶民出身でも自由に生きていけるのが現代なので無関係。
より不気味なのは、庶民のくせに蓮實＆浅田に憧れて上流ｗに入った気になっているやつら。バカかと。

暴動が起きるイギリスに対し、オール社会主義で微細な差異を記号として消費する政治運動しかない日本の社会に、
セックスピストルズに対するエアバンドのゴールデンボンバーがパラレルな関係にあると感じる。

ララビアータ
田島正樹の哲学的断想
2013年05月03日
小玉ユキ氏の『坂道のアポロン』
http://blog.livedoor.jp/easter1916/archives/52317382.html

ブログ記事おもしろかったので、論じられてるのは漫画だけどアニメ化されてるらしく、
ネット上に探して全１２回分のアニメみてみた。よかったが漫画のが全然よさそう。
アニメよりブログ記事のがおもろい。舞台は６６年設定でお約束の左翼の挫折（のち出版業）もある。
アニメのなかに吉本隆明「擬制の終焉」もでてくる。漫画原作読みたい。

>>512
そう発言された時代状況を考えようよ
一億層中流時代に発言されたから批判性を帯びてるんだよ
その発言

室田尚子 ‏@naokobuhne 4月29日
うわ、イケメン！ RT ‏@genroninfo
【再掲載】…スリムな頃の東浩紀@hazuma 。http://camp-fire.jp/projects/view/617 … … pic.twitter.com/oZ8PFILKpW
東浩紀 ‏@hazuma 4月29日
あんなの、ただのひ弱な大学院生ですよ。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　　　　　もちろん　イケメンです
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攝津よ。
冗談は体だけにしろ。

僕がこんなことを言っていると、僕への批判があたっていたら数十年後に恥をかくのは僕ですよ。
それは分かっています。それでも「崇高な祈り」的に自己肯定することは批判します。
そういうことを言う人こそ、実はその言葉を信じていないと思いますからね。
ここではっきりいいますけど、こういう「祈り」「内破」という一見ロマンチックなイイワケをする人間は、
間違いなくつまんないやつだと思う。それって、ブログのプロフィール欄がやたら長くて、
更新するたびに「自分はこういう態度で世界を観察している」みたいな立ち位置の話ばかりが
書かれていて、具体的な分析も主張も何も無いブログって、はてなを中心に死ぬほどある
わけじゃないですか。そういったものは全部クズですけど、それと変わらない。
柄谷さんとかＮＡＭ周辺のだめな人が、ネット初期のダメな人に重なるのは、そういう部分ですよね。

「越境とは幻想だ。タコツボは内破するしかない」というお決まりの、加藤典洋みたいな反論ですね。
それはそれで正しいのかもしれないけど、僕が言いたいのは「タコツボは内破するしかない」
と答えるヤツは、その言葉を使って思考停止している。僕は当時の吉本派を相応に評価している
けど、それでもこういった思考停止があった側面ははずせない。それは明らかに結論ありきの
過剰な先制防御ですよ。もっとも思考停止が起こりやすい態度なんですね。
だから皮肉な話だけど、少し前の鎌田哲哉周辺みたいに、誰も読まなかったとしても、
セクト化しても、100点取れるものを自分が信じていて知的に真摯に向き合えばいいんだという
態度も信用できない。

彼はNHKの報道以外に多い「素人的リベラル」。悪い人じゃないと思うが、重要な情報はもってない。
RT @ishiitakaaki: ↓NHKやめた堀潤さんの周りに有象無象がツイッターを見る限りいろいろアプローチ
をしているようだ。彼の主張は危ういが、悪い人ではなさそうなので心配だ。

先行きは相変わらず暗いとしかいいようはないんだけど
しかし、新しい権力構造というのが、こういう形でうまく回転するようになったというのは
ちょっとした驚き。

中味のイデーはどうあれ、こうすればとりあえず物は動き出す、回転するようになる
交換が、以前よりは活発になる。

まープロセスとしては、こういう展開も仕方ないのかな。

新しい（思想）商売の条件とは、徹底的に破廉恥であること。

しかし破廉恥であることがこうまで席巻した時代というのは、
ネット以前では珍しいんじゃないの？

池田信夫のことを東浩紀が、あの人は他人の本を読まないで批判する人だと言っていたけど
しかし元祖他人を読まないで勝手なこと言い触らすというのは、
東がかつて連れてきて育てた宇野常寛だよ。

だが、宇野常寛のようなゴキブリ一匹打ち倒せない「役立たず」のことはもうよかろう。
繰り返すが、本当の問題は我々「人民」サイドの芸術運動に――君達の、そして私自身の「「言葉」
とそれに続く明日」にしかないのだ。ローザ・ルクセンブルクが言っている、「私はこの通りだ。これ以外
の人間ではありえない」。君達の中で、そう口にして一度公開した文章を絶対に削除せず、「公開」
という行為自体の苦痛に頑固に固執した人間が一人でもいたか。自分の本領が「映画」だから、
あるいは「運動」だから、というのは言い訳にならない。そんな理由で「言葉」への緊張を弛めた途端に、
君達の「映画」や「運動」自体が直ちに腐敗し始めるのは自明であろう。主観的にはどれほど「左翼」
のつもりでも、一度書いた「言葉」を消去し「なかったこと」にする姿勢それ自体が、人間を小ずるい
「ネット右翼」に変えてしまうのだ。それが続くなら、悲しいことだが、私自身がもう君達とは付き合えない。
見限られるのは私の方で構わない。「条件反射」の芸術運動への浸透を許せば、
いつか必ず破綻の時が来るのだ。

猫飛ニャン助 ‏@suga94491396 5分
90年代からゼロ年代の最も重要な詩人は安里健であり、
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%B0%C2%CE%A4%B7%F2 …、
3・11以降、唯一人作品が待望される詩人も安里である。
吉増剛造でもなければ
和合亮一でもない。
現在、諸事情で執筆不可能のようだが、
彼のみが「文学」へのかすかな期待である。

彼のみが「文学＝人間」へのかすかな期待である。

　
ぼくは基本アルマーニとか着てるんですけどね。。
RT @nasetsu @hazuma 着る服の種類を変えたら、今のままで５キロくらい痩せて見えると思います。
posted at 01:56:09
　

猫飛ニャン助から宇野界隈までなんかハズレまくっている

そもそももしそれが「人間」ならば
人間はとうに終わってるし、多くは人間やめてるし、、、

いい奴だなとか、友情だとか、思いやりだとか、テキサスなだとか、、、

そういうものの向こう側にあるものまで見透けなきゃ
恣意的な主観情感の向こうにある
「基準」にまで到達するわけないでしょ

そういえば荻上チキって元を辿ればスガちゃんの教え子だったんじゃないの？

2010年のトークライブにて


東浩紀
「学歴ロンダトリオ作っちゃ えば？ｗ
　「荻上チキ、宇野、チャーリー、僕達低学歴トリオでーす。ネットについて考えて ますか〜」
　ってｗ」

近大コミュニティ・カレッジという　罪な奴

柄谷行人が、「ロマンティック・アイロニーからアイロニーが抜ければ、ロマンティックが残る。
つまり彼はたんにロマンスを書いたのである。」と、村上春樹の「ノルウェイの森」を辛辣に批判し
ておりますが、単なるロマンスには興味がなかったこともあります。

しかし、読まずしてこの思い込みは頂けませんね。世のハルキストにぶっ叩かれそうです。

果たして、ロマンスを超えたロマンティック・アイロニーがあったのかどうか？
答えは、あることはあったけど、さほど強烈なものではなかった、ということでした。

それでも、この３７６ページの書き下ろしの次の文章に彼の思想をきちんと凝縮して、クライマッ
クスを形成しているところは、最近読んだ日本の小説家には見られなかった優れた部分。

「そのとき、彼はようやくすべてを受け入れることができた。魂のいちばん底の部分で多崎つくる
は理解した。人の心と人の心は調和だけで結びついているのではない。それはむしろ傷と傷によっ
て深く結びついているのだ。痛みと痛みによって、脆さと脆さによって繋がっているのだ。悲痛な
叫びを含まない静けさはなく、血を地面に流さない赦しはなく、痛切な喪失を通り抜けない受容は
ない。それが真の調和の根底にあるものなのだ。」

強烈だから何?

>>534
何が言いたいのかさっぱりわからんぞｗ

どうせ近大コミュニティカレッジの出身者でしょ

>>534の後段の引用文はフランシス・ベーコンをEテレ日曜美術館で解説した浅田彰とほとんど同じこと
を言っている（12日に再放送あり）

　
> 529 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：2011/07/17(日) 14:10:10.32 0
> 斎藤環・著『キャラクター精神分析』が売れなさすぎてみんな知らないっぽいけど、
> あの東が斎藤に呆れたニコ生って、実は背後に情けない事情があったんだよね。
>
> ・斎藤が震災に関して楽観的で、東が呆れた。
> ・東が震災に打ちのめされ、震災以外のことを考えられなくなり、震災以前の仕事は全部黒歴史と言い始めた。
> ここまでがお前らが知ってるところなんだろうけど、
> ニコ生の本来のテーマだった『キャラクター精神分析』を通読してみると、隠れた文脈が浮かび上がってくる。
>
> その本で、斎藤は東の否定神学批判やら、キャラクター論やら、データベース理論やらをことごとく論破してるわけ。
> そして斎藤の番組に東がお呼ばれ。最初からテーマと逸れた震災の話ばかりの東。
> 斎藤が本の感想を訊ねてもまともに受け答えせず、「キャラクターとか同一性とか、震災が来てどうでもよくなりました」と逃げる。
> 果てにあの「震災以前黒歴史宣言」があったわけだが、あれも、斎藤に全部論破されて守りきれなくなったから
> 全部なかったことにしたまでのこと。
> 番組終了間際に、東が斎藤環の震災観に呆れる一幕があったわけだけれども、
> あれも、同一性云々の話で勝てないから、震災の件に話題を逸らして苦し紛れに非難して、
> 別のところで勝った気になっておこうという東の姑息な戦略だったというわけ。
> そして、否定神学等の件で斎藤に論破されて涙目の東は斎藤を逆恨み、
> 斎藤の何気ない失言をあげつらって、何かにつけて吹聴し続けているのでした。
　

【東浩紀の決裂表】


柄谷行人　「騒々しく理論的能力に欠け知的関心や倫理的衝迫がなく教養も語学力もない思い上がった有名になりたいだけの子犬」
浅田彰　 　「ひ弱なガキ。他人の評価に飢え取り巻きを作り褒められ安心したい僕を見て褒めてのヒステリー」
福田和也　「久々に会うと大人になっていたが無教養。未だにアニメと漫画しか知らない」
宮崎哲弥　　東の朝生出演を手掛け思想地図にも助っ人参加の恩人。東の経済無知に対し「経済学は1週間で習得できるよ」と言い東発狂
斎藤環　 　 ニコ生で一時鬱、軽いPTSDと診断され東発狂。その後日本人は更正しないと差別的内容を語り環に見限られる
北田暁大　 思想地図で我が物顔の東に怒る。東の未来予想も批判
大森望　 　 東は文芸誌からスルー状態とバラす。妄想癖の東を2ちゃん脳と揶揄
筒井康隆　 郵便本の頃から東を散々世話したが東が三島賞授賞式で暴れたため見捨てる
阿部和重　 文壇に受け入れられた阿部。東発狂
宮台真司　 子育て対談で終始悪態。「じゃ子供をガンガン殴ればいいの?」と無意味に絡み宮台キレる
宇野常寛　 宇野本完成後「序文書くし印税シェアで」→宇野断る。自らの愚行を宇野のせいにする粘着攻撃も
堀紘一　 　「貴方はいつも人の言う事にケチつけるだけ。メッセージが何もない」
茂木健一郎　QFを絶賛し多忙な中AZM48に出演してくれたが東は収入への嫉妬から上映会で「脱税は脳に良いの？」と何度も聞く
山本寛　 　 東原作アニメが不人気で山本含む他スタッフのせいに。
濱野智史　 濱野が日本技芸で巨額を動かしてると知り決裂
池田信夫　「自己中心的幼児。バランス感覚なし。思想家や批評家ではないただの年とったオタク」
大塚英志　 無責任な東に説教「商売で批評やってるの？」
笠井潔　 　 最も党派的な東から党派的だと言われる
桜坂洋　 　 小説共同執筆で東の自己中さにうんざり
大澤信亮　 「東は終る」
佐々木中　 東のデータベース論を批判
ゼロアカ生　元子分達。多くが飲み会政治に疑問を持ち離脱
李明喜　 　 元社員。決裂。東が未だに粘着dis
斎数賢一郎　同上。(東スレ442の考察→)東が直前で原稿出す→斎数休暇で旅行中→出せず→クビ。東「僕に恨みあるの？って聞いちゃいました！」

>>540
上下左右から罵詈雑言の嵐だな。

四面楚歌とは、このことだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii 　 >>540
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　攝津正　ツイッターでホモ蔑視発言を批判されてブロック、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　 もあるだろ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　　　
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猪瀬直樹は昔、首都機能移転の議論で「天皇は京都に戻って頂く」と言っていた

天皇帰還説

イシカワ ‏@ishikawakz 21時間
みんなが期待するヒーローとか素敵な人も人間味のあるダメ人間も人間
くさい悪人もほとんど出てこない。ある意味見たことのない小説"@sayasaya333:
@ishikawakz @naoco_nomura へー。いしかわさん、さすが(~o~)"
開く 返信 リツイート お気に入りに登録 その他
イシカワ ‏@ishikawakz 21時間
村上春樹は、中途半端にモテたり勉強ができたりして、表面的には不幸
せには見えないが、意地が発達しすぎて致命的に空っぽさに苦しんでい
る人々を描いているので、
イシカワ ‏@ishikawakz 22時間
そういうかわいらしくない人々が空っぽの苦しみを味わうのがテーマだ
から。村上春樹は"@sayasaya333: @naoco_nomura 　まあそうですね(^｡^;)
僕の魅力が全くわからん&出てくる女性も好きじゃない。てか作品に出て
くる人が、誰も好きじゃない( -_-)o"
イシカワ ‏@ishikawakz 22時間
古井由吉や中上健次より、日本文学の終わりに向き合っている感じが偉い

真理を求めて　攝津正　純粋精神
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1366664474/

S.フロイトによって，1909年《強迫神経症の一例に関する考察》と題して発表された論文
で報告されている神経症者の別名。この症例は強迫神経症の精神病理の理解に重要
な意義をもつ。患者は当時29歳の独身青年で，知人から肛門にネズミを食いこませる
〈ねずみ刑〉の話を聞いて以来，愛する父親と恋人がこの刑を受けたら大変だという恐怖
に圧倒され，その恐怖をふり払うために，お祓いのような動作を反復するようになって，
フロイトの治療を受けるに至った。

村上春樹の崇高な政治を私は支持するよ！

少なくともそれは柄谷よりはマシ

>>540
そういうの逐一チェックしてるお前がきもいわｗ

>>540
でもほとんど当たってるなｗ

あまり関わりたくないタイプではあるｗ

東ネタ　ガン無視でよろしく

hosh ‏@hosh_ 7分
atプラス16号、絓秀実「市民社会とイソノミア」読了。柄谷行人の初期
から現在に至る思想の底流に平田清明の市民社会論が在ることの指摘と、
平田由来のアソシエーショニズムもイソノミアの概念もフーコー『生政
治の誕生』で示された新自由主義と市民社会の補完性の枠内に在るとい
う批判的考察。

バカの一つ覚えでフーコーフーコーって...
規律訓練が崩壊してるのはお前だっての

近大クビにされたから単に恨んでるだけでしょう

「在日特権を許さない市民の会」（在特会）などの団体が「朝鮮人を殺せ」と連呼するヘイトスピーチ（憎悪表現）
デモを繰り返している問題が、９日の参院法務委員会でとり上げられた。谷垣禎一法相は「憂慮に堪えない。
品格ある国家という方向に真っ向から反する」と語った。

民主党の有田芳生氏の質問に答えた。今後の対応については「表現の自由との関係で、誠に悩ましい。
人種差別感情をあおるものになるのか、注視してゆきたい」と述べるにとどめた。

差別的なデモが許可されていることについて、警察庁は「公安条例では、デモの主張が粗野、乱暴だという
理由では不許可にできない。具体的な違法行為があれば対処する」とした。

ソース
http://www.asahi.com/national/update/0509/TKY201305090289.html

在日特権てなんなんだろう？

なぜ韓国朝鮮人を嫌う人が増えたのかな？

それは攝津クオリティ

ユニクロの親会社、ファーストリテイリングの柳井正CEO（最高経営責任者）が打ち出した
「世界同一賃金」構想が波紋を呼んでいる。朝日新聞で報じられたインタビューによれば、
新しい人事制度では「新興国や欧米の社員と共通の土俵で働きぶりを評価し、
給与も全世界で統一する」という。

すでに欧米や中国などで店長候補以上と役員をすべて「グローバル総合職」とし、19段階
の「グレード」ごとに賃金を決めた。このうち執行役員クラス50人は、どの国でも同じ評価
なら報酬や給与を同額にした。年収は最低2000万円で、最上位は柳井氏の4億円だという。

このとき柳井氏が「年収1億円と100万円に分化していく」とのべたことが話題を呼んだが、
一般の社員まで世界一律になるわけではなく、「各国の物価水準を考慮する」と書かれている。
購買力平価でみると、中国の100万円は日本の1000万円以上になるので、
日本は100万円にはならないだろう。

ただ長期的にみると、各国の賃金が均等化することは避けられない。労働生産性を勘案した
単位労働コスト（賃金／労働生産性）でみると、図1のように日本はOECD諸国で飛び抜けて
低くなり、中国の2倍以下になっていると推定される。

賃金がグローバルに均等化すると、世界的には先進国と新興国の所得格差が縮まるが、
先進国の中では柳井氏のいうように「1億円と100万円に分化する」という格差が拡大する
だろう。このグローバルな価格と賃金の大収斂の中で生き残るには、ユニクロのように
低賃金の国で生産して高価格の国で売る世界戦略を立てるしかない。

もちろん、そんな世界戦略を立てられる企業は限られているので、国際競争に勝てない企業
はサービス・外食・福祉・医療などの国内産業に転身するしかない。「ものづくり」にこだわって
コスト割れの製品を輸出していると、半導体産業のように壊滅してしまう。

ユニクロの労働条件はきびしいことで有名だが、その面だけを見て「ブラック企業」などと指弾
するのはお門違いだ。ユニクロの店員のような単純労働の賃金が新興国に近づくことは、
資本主義の宿命なのだ。ユニクロは全世界で2万人の雇用を生み出しているが、
そこから逃げる企業は消滅する。

このように資本主義がグローバル化すると、世界の労働者の賃金が生存最低限の国に
近づくという未来像は、1848年にマルクスとエンゲルスが『共産党宣言』で予告したもの
と似ている。社会主義は死んだようにみえたが、中国を含めて新興国では健在だ。
ユニクロ化する世界は、150年遅れてマルクスの予言を実現しているのかもしれない。

>このように資本主義がグローバル化すると、世界の労働者の賃金が生存最低限の国に
>近づくという未来像は、1848年にマルクスとエンゲルスが『共産党宣言』で予告したもの
>と似ている。社会主義は死んだようにみえたが、中国を含めて新興国では健在だ。
>ユニクロ化する世界は、150年遅れてマルクスの予言を実現しているのかもしれない。


さぁどうする？　　攝津家！

猫飛ニャン助/@suga944913962013/05/06(月) 13:51:13
最近、焼き鳥屋が親子丼始めるようになって親子丼のレベル向上したが、
カツ丼の美味い店はなかなかない。トンカツ屋の美味いカツ丼に当たったことなし。
隣の蕎麦屋のカツ丼は900円なれど、向かいのホットモットの380円（？）のカツ丼
にも及ばない。ポン助、毎日の猫飯に飽きている。

すべてのカツ丼は380円のカツ丼（ホットモット）に近づいている。

>>558
ネットによる歴史の共有と反日運動の可視化
韓国に対してだけではなく中国に対してもそうだけどね

TPPやら何やらで今後は反米的な動きすらあるだろう

>>565
ネットによる歴史の共有、によって、根拠のないネット情報が広まったから、韓国、朝鮮嫌いが増えたってこと？

反日運動、は昔から可視化されてるから、左派でも知ってることだよ。
もしかしたら、ネトウヨだけが知らなかったのかな？

TPPで日本の富をアメリカに渡すことと、韓国朝鮮の好き嫌いと、どうつながるの？

↑自作自演ウザいｗｗｗ

>>567
自演？

どれとどれのこと？

朝鮮人差別なんて今更「増えた」わけがなく、大昔から日本にはあるなんて常識だろうｗ

アホ厨の自問自答ちょっと見てられないわ
やめてくれない

そもそもＴＰＰが日本の損になるなんてまだ全く決まったわけがない
ＴＰＰが幸と出る論理的可能性だってまだあるわけなんだから

そういう論理的思考がまず出来ないという点で、バカ左翼の王道が入ってきたに決まってるｗｗｗ

>>569
それなら韓国、朝鮮嫌いは増えてるわけじゃないんだね？
ただの島国根性の差別意識が表に出てきただけ、ということなの？

TPPが日本の損とはかぎらないという人も珍しいけど、それはともかく、それが韓国、朝鮮差別と、どう結びつくの？

どこに論理性があるの？

東ヒロキ
「昔から韓国中国嫌いの人なんていっぱいいる。ネットでその人たちが形として見えるようになっただけ。
増えてもないし途中で生まれたわけでもない。」

>>566
韓国や中国の横暴（と彼らが思う）部分がネットで誰でも見えるようになったからね
TVでもやらない新聞でもやらない、やったとしても視聴者や持続期間は非常に限定的
でもネットなら常時開放で制限が何もないしそういう所はその部分しか見せないから印象としては強大

国論が二分してるTPPが君のようにアメリカに富を渡すと考える人もいるわけで陰謀論的に反米感情を持つ人が増え
さらに彼らがネットで反米的要素をかいつまんで情報を拡散していくという流れの話をしてる

たまにTVや新聞で取り上げますっていう事の可視化と、ネットに大量に転がして常時見られるようにするってことは大きく違う

在日の恐ろしいマスコミ支配　在日枠
http://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n119642
テレビ放送が始まってまもなくの頃、放送中のちょっとした言葉づかいの問題 （例えば
「朝鮮民主人民共和国」を“北朝鮮”と呼んでしまった、など）に対して、 朝鮮総連から会
社及び経営幹部の自宅に対して脅迫に近い抗議行動が繰り返される。
抗議行動に対する「手打ち」として、採用枠に“在日枠”が密かに設けられる。
総連幹部の子弟を中心に入社試験無し（カタチだけの面接）での採用が毎年続く。
在日枠の密約を所轄官庁に対して内密にしてもらうよう局側から総連に「お願い」をして
さらに弱みを握られるなど、素人のような甘い対応で身動きがとれなくなっていく。


http://japanese.yonhapnews.co.kr/society/2010/02/25/0800000000AJP20100225003800882.HTML
高麗大学、日枝久氏に名誉経営学博士号を授与
【ソウル２５日聯合ニュース】高麗大学は２５日、日本のフジ・メディア・ホールディングスの日枝久
代表取締役会長に名誉経営学博士号を授与した。
　

>>572
そうだね、それがネットの危険性だね。

誰かが検証もなしに書いたことや、ごく一部の映像、作為的な映像も簡単に信じ込んじゃう。

人間は一度こうだと思うと、その思い込みから抜けられないことも多いからね。

自民党のネットサポーターが、そうして作られる雰囲気を拡大したんだろう。
自民のネトサポは、陰謀論じゃなくて、実際に募集してたからね。
実態は知らないが、雰囲気作り以外にネトサポができることもなさそうだから。

この一方的なネットの流れに日本の場合は、まだそれほど流されてないとみるのか、もう流されている状態とみるのか難しいところだね。

左翼は一度こうだと思うと、その思い込みから抜けられないことも多いからね。

【米韓首脳会談】韓国、歴史認識で米国巻き込んだ対日包囲網は不発★３[05/08]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368082099/

【旭日旗】旭日昇天期旗使用のイタリア業社、韓国ヌリクンの抗議に対して皮肉った態度の回答★４[05/09]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368103419/

やっぱたんぴーるだの

>>575
そうだね。

ネトウヨは、特にそれが強いよね。

このレベル

○円ドル相場４年ぶりに１００円突破…韓国輸出、非常事態

米国ニューヨーク外国為替市場で９日（米国時間）、円ドル相場が
前日終値の１ドル＝９９円２銭から１円５９銭（１．６１％）上がった
１００円６１銭を記録した。円ドル相場が１００円を突破したことは
４年１カ月ぶりだ。

これに伴い、国際市場で日本と競争している韓国内の主力産業の
価格競争力が墜落して韓国企業の輸出状況は非常事態となった。

世界の主要な金融市場の分析家は、１００円という大きな支持線を
超えてしまっただけに日本円は年末までに１ドル＝１０４〜１０５円に
達すると展望している。

□ソース：中央日報
http://japanese.joins.com/article/468/171468.html

橋下氏、米軍司令官に「風俗業活用を」　沖縄・普天間
　日本維新の会の橋下徹共同代表は１３日夕、今月初めに沖縄県の米軍普天間飛行場を訪問した際、司令官に「も
っと風俗業を活用してほしい」と進言した、と明らかにした。市役所で記者団に語った。

　橋下氏によると、「（司令官には）海兵隊の猛者の性的なエネルギーをきちんとコントロールできないじゃないですか。
建前論じゃなくて、もっとそういうところ（風俗業）を活用してほしいと言った。司令官は凍り付いたように苦笑いになって
『禁止している』と言った。『行くなと通達を出しているし、これ以上この話はやめよう』と打ち切られた」という。

　橋下氏は記者団に「兵士は自分の命を落とすかも分からない極限の状況まで追い込まれるような仕事。エネルギー
はありあまっている。どこかで発散することはしっかり考えないといけない」と説明した。

　橋下氏は１３日午前、旧日本軍の従軍慰安婦制度についても「必要」だったと記者団に発言していた。
http://www.asahi.com/politics/update/0513/OSK201305130050.html
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というわけで、オタク思想家のぼくとしては、ニート側の気持ちもわかってしまうわけです。。
posted at 08:30:10

見事にそういう構図でした。RT @yumicota: 雷親父、おかん、ニートの息子みたいだ@hazuma: 橋下氏は3時間いっさいブレない。
posted at 08:29:29

討論はいっさい成立してなかったですね。けれど、反橋下感情の本質がなにか見えたという点では有意義な番組だったと思います。あれは朝生だからできること。
posted at 08:28:02

一般意志2.0を宣伝でできなかったのが心残りで心残りで……RT @kiyo_suku: 昨晩の朝生では東さんが早口だけど、とても聞き安かった
posted at 08:25:14

小泉純一郎は「かわい」かったのだと思います。
posted at 08:22:38

というわけで、ぼくとしては、3時間隣に座った印象として、「橋下さん、父性強調ばかりじゃなくて、もっと<かわいい>方向を打ち出せばいいのにな」
とか思いました。やっぱ、日本では「かっこいい」だけじゃだめなんですよ。「かわいく」ないと……。
posted at 08:19:29

橋下氏は3時間いっさいブレない。内容も「みんなしっかりしろ」の一言。香山さんは単純にそれを怖いと思っているだけだし、薬師院さんの批判内容も、要は
「あんたのいうことキツいんすよ、大阪はそんながんばれませんわ……」。だから論理ではないが、この種の反応はなかなか解除できない。
posted at 08:17:30

反橋下派に対する世間の反応が、ぼくが最初の1時間にスタジオで感じたことと同じで安堵。
ただぼくとしては、3時間座っているなかで（政策面ではなく、反橋下感情の本質について）考えが深まったこともあった。
反橋下の抗議は、単に論破するだけでは頑になるばかりで決して取り除けない。難しい。
posted at 08:11:35

寝て起きたら、朝生の感想がいろいろとあがっていた。薬師院氏はトレンドにすらなっていた。
posted at 08:03:05
　

　
橋下さんが「困ったなあ」とか言い出したら、そこで一般意志2.0ですよ！とかいう勢いで著書宣伝に乗り出すつもりだったのだけど、
彼は最後までファイティングスタイルを崩さなかったので、そんな暇はいっさいなかったｗ
posted at 08:47:18

最終的に道州制を実現するために、まず大阪から一歩を踏み出そうという主張だと理解しています。
RT @DERBYOWNER: 大阪都構想は根本的には意味がなく、それなら道州制に意味がある。道州制なら国政に
posted at 08:44:54

僕は途中から、彼らがあれで市民の支持が集まると思っていること、それそのものに驚き始めていました。
RT @organic1108: ああまで感情的だと、何か違う理由でもあるんじゃないかと思えてきました。というか、もっと他にきちんと議論できる方は
posted at 08:40:24

むろん、橋下徹の政策にはなにか問題があるのでしょう。しかし、その問題をプレゼンテーションできないのでは、
反橋下派の本質は感情論にあると判断されてもしかたない。そしてぼくは今回の収録ではそう判断した。それだけの話です。
posted at 08:37:10

ぼくは繰り返し「大阪都構想のなにが問題なのか教えてくれ」と問いかけたのだけど、それに対する唯一出てきた答えは「大阪市域内の格差が拡大する」
ぐらい。しかしこれは調整可能な話で本質じゃない。けっきょく、答えは得られなかったという印象です。教育条例についても、手法ばかり非難。
posted at 08:36:13

ツイートだけを辿って「あなたは橋下の問題を理解していない」というひとが現れたので、ここだけは確認しておくと、
朝まで生テレビ、反対派集め3時間も時間を取ったけれど、彼らの橋下批判はおおむね具体性に欠き、揚げ足取りばかりでした。それは自明です。
posted at 08:33:46

そうですねー　ただぼくは、朝生での印象を述べているのです。
RT @DERBYOWNER: @hazuma おそらく東浩紀さんは、大阪の問題意識をまったく理解されてないと思われ。理由は東京生まれ東京育ちだか
posted at 08:31:40

よろしくです〜　実際、ポピュリズムとかの話題と通じるところあります。RT @aman0112: 一般意志2.0 @hazumaを買ってこよう。
posted at 08:31:08
　

　　　
【知識人の名言集】


東浩紀　　「とりあえず学歴では俺のが勝ちじゃん。で、あと稼げばいいんだろ？アニメ原作とかで一発あてるよ。」
宮台真司　「僕は常々女性に言ってきた。真君とチン君は別人格なんで、と。」
宮台真司　「女の子が編集部で「宮台さんが引く時が気持ちいい」って喋りまくったから巨根って事になってるが実際はカリがでかいんだよ」
浅田彰　　「高校時代は万引きとかガンガンやってましたよ。数学の参考書とか。」
浅田彰　　「（現在の政治が脳死状態だとして）ここまで形骸化が進むと・・・」
柄谷行人　「the iya- of 9090 waz bery inpootanto to ass. (訳:9090年はケツの穴にとって大変重要な年だった)」
蓮實重彦　「間近でニコールを見た。醜い女とレズってた。その後ニコールは女友達と自動車事故で儚く死んでしまいました(笑)」
大澤真幸　「僕をセクハラで訴えれば他の院生が流浪する事になるけどそれでもいいの？」
大澤真幸　「金払うからセックスさせろ。」
大澤真幸　「今までお前にかかった金返せ。」
大澤真幸　「今日別の愛人のゆみちゃん来るから部屋片付けに来い。もちろん掃除終わったら一発やらせろよ。」
大澤真幸　「したくなってきたから後で研究室に来て。」
大澤真幸　「尊敬している僕に、そんな言い方してもいいの？」
大澤真幸　「（ピロートークで）君の神秘に触れたいのだ。」
大澤真幸の魔の手に犯された被害女性「お手洗いに行く権利すら剥奪された」＝おもらしプレイ


セクハラばれて辞職後の大澤の新刊
『正義を考える　生きづらさと向き合う社会学　−　正義について論じよう！　』

【神様＝東浩紀】
肩書きは「知の怪物」。小5で全国3位となり特別待遇児に。筑駒中席次1位、同高3位。ストレート東大『文�T』。東大院で3年で博士号。
全学問をマスターし渡り歩く本物の天才。軽く小説書けば三島賞受賞。30台で著作は6ヶ国語となり、自身も英仏露日4言語に堪能
当時コロンビア大学がデリダの重要性に気づかず東氏の申請を却下。米国名門大学が一人の人間に敗北した瞬間であった。

【一浪】
利根川進　：ノーベル賞生物学者。京大理卒
大江健三郎　：ノーベル賞小説家。東大文卒
小柴昌俊　：ノーベル賞物理学者。東大理(一浪留)、東大院博士、ロチェスター大学院修了((最短Ph.D.記録)
アインシュタイン：ノーベル賞理論物理学者。チューリッヒ工科大。大学で物理実験が最低の1、家庭内暴力、息子が基地外、記憶障害
広中平祐　：フィールズ賞数学者。京大理(一浪)、京大院理研。ハーバード博士
PKディック　：小説家。附属高校に19歳まで居てUCB独語行くも中退(高卒)
宮台真司　：社会学者。東大文�V、東大院、駿台模試全国一位
柄谷行人　：思想家。東大文�U、東大院修士(笑)
蓮實重彦　：仏文学者。東大文�V。実績受賞歴なく一浪一留のトンデモ
浅田彰　　：輸入雑貨屋。京大経卒。院行くも論文が書けず涙目で中退

【二浪】
白川英樹　：ノーベル賞化学者。東工大理化工卒
田中耕一　：ノーベル賞化学者、エンジニア。東北大学電工卒。独語単位で留年
ジャックデリダ　：哲学者、批評家。二浪高等師範学校

【留年、中退、その他】
フォークナー　：ノーベル賞小説家。高1で中退(中卒)
ビル・ゲイツ　：実業家。飛び級教育でも飛び級できず。ハーバード行くも中退(高卒)。東浩紀なら余裕で飛び級し卒業
田中角栄　：元首相、政治家。中学中退(小卒)
メンデル　：遺伝学者。アウグスチノ修道会卒業、ウィーン大留学。教員試験2度不合格
エミール・ゾラ　：小説家。サンルイ在学中、仏文学0点、独語・修辞は落第点
野口英世　：細菌学者。高卒。ダメ男だがその業績から世界的権威
吉村教授　：考古学者。三浪早稲田一文。エジプト文化勲章受章
夏目漱石　：小説家。東大英文卒(一留)、UCL中退
トルストイ　：小説家。カザン大学入るも頭悪く一留し中退　　

なぜ伝記本は面白いのか - 第三の波平ブログhttp://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20130512#p1

トクヴィルの憂鬱　フランス・ロマン主義と<世代>の誕生　高山祐二

哲学板唯一の避難地帯だな、ここは

はたしてほんとうにそうかな？

http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20130319#p1

しかしこれはそのとおりだね
目新しくはないが納得できる

ヴォルテールの世紀 精神の自由への軌跡　 保苅瑞穂

啓蒙主義の時代の空気感が伝わって面白かったけど、
最後はヴォル大好きが前面にでて冗長的で対決。
ヴォルとルソーの痴話げんかは笑った。

ヴォルは啓蒙の始まりの人で、
フランス革命の前に大往生し、
身分制度そのものを否定したわけではない
産業革命の前を生きた、
その時代の古き良き時代の最後の人

はじめて、炎上を活用した人
出版メディアも発達しはじめ、
庶民に向かって言葉を発し、力が生まれることを示した
結局、市民革命もその延長線上にある

早すぎた炎上は、ナポレオンなどのポピュリズムを
生み出す

東は本当に天才だな

プリンスアルバム蔵出し中

1-800-NEW-FUNK - 1-800 NEW FUNK（1994年 - コンピレーション）
COME - Come（1994年）
ブラック・アルバム - The Black Album（1994年 : 録音は1986 - 1987年）

ゴールド・エクスペリエンス - The Gold Experience（1995年）

カオス・アンド・ディスオーダー - Chaos and Disorder（1996年）
イマンシペイション - Emancipation（1996年）

クリスタル・ボール - Crystal Ball（1997年 - 未発表曲集）
The Truth（1997年）
Kamasutra（1997年 - インストルメンタル : NPG Orchestra 名義）

ニュー・パワー・ソウル - Newpower Soul（1998年 : New Power Generation 名義）

ザ・ヴォルト? オールド・フレンズ・フォー・セール - The Vault: Old Friends 4 Sale（1999年 - 未発表曲集）
レイヴ・アン2・ザ・ジョイ・ファンタスティック - Rave Un2 the Joy Fantastic（1999年）
Rave In2 The Joy Fantastic（2000年）

レインボウ・チルドレン - The Rainbow Children（2001年）

One Nite Alone（2002年）
One Nite Alone... Live!（2002年 - ライヴアルバム）

Xpectation（2003年 - インストルメンタル : NPG Music Club ネット配信）
N・E・W・S - N.E.W.S（2003年 - インストルメンタル）

ミュージコロジー - Musicology（2004年）
The Chocolate Invasion（2004年 - NPG Music Club ネット配信）
The Slaughterhouse（2004年 - NPG Music Club ネット配信）
C-Note（2004年 - ライヴアルバム : NPG Music Club ネット配信）

3121（2006年）

プラネット・アース - Planet Earth（2007年）

LotusFlow3r（2009年）
MPLSOUND（2009年）

20Ten（2010年）

永田町の脱原発デモ、５５回目の訴え　冊子の無料配布も - 朝日新聞デジタル (http://www.asahi.com) http://t.asahi.com/avzd

■羽生善治と東浩紀、天才2人の評価


羽■森内俊之 「勝負の世界は他が下なら自分が上がると差が開くので得。なのに彼はわざわざ皆を引き上げる。広い視点で動いています」
　　佐藤康光 「あれ程勝ち威厳に満ちているのに偉ぶらない。経営学や法律の本も読み自分だけではなく将棋界全体を考えている人」
　　谷川浩司 「嫉妬する程変幻自在で全戦法を指す。何もかも合理的で攻守共に強く好奇心が絶大」
　　　渡辺明 「あの大局観を持ってるのは羽生さんだけ。凄いのはもう当たり前。羽生-谷川戦は感動でしばらく動けない」
　　　森下卓 「一見穏やかだが勝負の鬼。負けず嫌いで勝ちへの執着が桁違い。脳内が常に整っており万事センスが良く全能力が高い」
　　　中原誠 「万能で欠点がない歴史上初の棋士。人の限界は5冠。7冠は神の業。七冠達成で目標を失い低迷した事もある」
　　梅田望夫 「恐ろしく頭が良い。各国でトップの実績をあげ米国の1流大学に来る科学分野の秀才の様。天才。日本最高の知性は羽生さんの脳」
　茂木健一郎 「無限の宇宙を持つ天才。彼の言葉は忘れられない。勝敗だけに拘らない美意識も教わりました」


東■　浅田彰 「他人の評価に飢え取り巻きを作り褒められ安心したい僕を見て褒めてのヒステリー君」
　　柄谷行人 「騒々しく理論的能力に欠け知的関心や倫理的衝迫がなく教養も語学力もない思い上がった有名になりたいだけの子犬」
　　福田和也 「久々に会うと大人になっていたが無教養。未だにアニメと漫画しか知らない」
　　池田信夫 「自己中心的幼児。バランス感覚なし。思想家や批評家ではないただの年とったオタク」
　　仲正昌樹 「それらしい発言を試みるレベルの低いマルクス主義者」
　　大塚英志 「無責任。批評が商売」
　　北田暁大 「彼の言うアーキテクチャに埋めつくされた社会は来ない」
　上野千鶴子 「世代ごとに運がある事すら認めない偽善者」
　岡田斗司夫 「東浩紀：僕は駆け出しの評論家ですが岡田先生を越えたいです。どうすればいいですか？」「ちょっとは面白い本書け」
　　小谷野敦 「電波少年の真似事人生。節度も無く適当な文学の素人。批判から逃げ続ける批評家」
　　副島隆彦 「読者より賢いと思わせる為に意味不明な文章を書く劣勢遺伝子の塊」

じぇじぇじぇ！

都会に疲れたテレビマンキョンキョンに共感するらしいんですが
なんですか

どうでも良いけど、柄谷スレを勝手に波平スレとして占領するのは
おまえにとって「キチガイストーカー」の定義には入らない訳ね？

随分なご都合主義で

はははははww 波平wwははははは

早く憲法９条改正されないかなあ

>>601
変えるとなんかいいことがあるの？

アメリカの後ついていけるとか

【朝日新聞/調査】 橋下氏慰安婦発言「問題」75％　維新の印象「悪くなった」50％　内閣支持率65％
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368979954/

思いの外、ネットウヨの支援ないな

橋本がいいたいのは、これぐらいどこの国もやってるということか
ならなおさら他の国は反発するな

橋本も自民が成功して、影が薄くなり焦ってるんだな

もう橋本の目はないだろう。民主の素人政治には突っ込みどころあったが、
自民の玄人政治からすると、いまさら橋本のド素人政治の出番はない。

ようは今回のはそれの現れでしかない。

前にテレビでやってたが、
ランダムに数字を並べてください。
すると人はなるべくバラバラなるように並べるんだけど、
本当のランダムはどこかに偶然の秩序的なところができる。

乱数列の一部に1が10個くらい並ぶところが出るみたいな話か

あからさまにバラバラな並びになることもあるだろ

波平は佐々木の本でブログ紹介された事で勘違いして
人生棒に振った最悪のパターンだな

>>610
佐々木ってだれ？

プリンスの比較的新しい曲をウォークマンにぶちこんで、シャッフル再生している。
やばい。やっぱ殿下すげぇ！

プリンスの良さって、一言で言えば、自由なんだよな。
モーツァルトがどれだけ凄かったか知らないが、
劣らずプリンスも天才で、ポップなヒット曲からフリージャズまで、
自由自在、変幻自在に音楽が溢れてる。
スランプしらずの止まらない才能。
リリースも通常の大手からCDで収まりきれらないから、追いかける法も大変。

明らかに名盤を気分が乗らずに発売中止にして、
違う名盤を発売する。
ブートレックででまわる。
大手発売やめて、ネット配信したり、新聞のおまけにつけてみたり。

でもどんな音楽スタイル、演奏スタイルでも基本が気持ちいいんだよな。

みんなグッくる心地よい音なんだよな。

いつか売れると思い込んで気付いたら34歳…
悲惨だな

サブカルからいきなり日本史にオルグされたのがアレだったな！

プリンスの比較的新しい曲をウォークマンにぶちこんで、シャッフル再生している。
やばい。やっぱ殿下すげぇ！

プリンスの良さって、一言で言えば、自由なんだよな。モーツァルトがどれだけ凄
かったか知らないが、劣らずプリンスも天才で、ポップなヒット曲からフリージャズ
まで、自由自在、変幻自在に音楽が溢れてる。スランプしらずの止まらない才能。
リリースも通常の大手からCDで収まりきれらないから、追いかける法も大変。

明らかに名盤を気分が乗らずに発売中止にして、違う名盤を発売する。ブートレッ
クででまわる。大手発売やめて、ネット配信したり、新聞のおまけにつけてみたり。
でもどんな音楽スタイル、演奏スタイルでも基本が気持ちいいんだよな。みんな
グッくる心地よい音なんだよな。

1996　CHAOS AND DISORDER
1996　EMANCIPATION
1998　CRYSTAL BALL
1998　NEW POWER SOUL
1999　THE VAULT: Old Friends 4 Sale
1999　RAVE UN2 THE JOY FANTASTIC
1999　RAVE IN2 THE JOY FANTASTIC
2001-2002,2004　CHOCOLATE INVASION
2001-2002,2004　THE SLAUGHTER HOUSE
2001　THE RAINBOW CHILDREN
2002　ONE NITE ALONE...
2002　ONE NITE ALONE... LIVE!
2002　IT AIN'T OVER
2003　XPECTATION
2003　C-NOTE
2003　N.E.W.S
2004　MUSICOLOGY
2006　3121
2007　PLANET EARTH
2009　LOTUS FLOW3R
2009　MPLSOUND
2009　ELIXER
2010　20TEN

■差別を憎む自称リベラル、東浩紀大先生の震災後名言集


「老人しかいない漁港を復興させて意味あんの？そんな所に金つぎこむとか正気じゃない
　こんな国とは仕事したくないよ本当。イヤになっちゃった」
「震災は民主党にとってはチャンス」
「例えば福嶋さんが「福島で事故起きたから俺の仕事までキャンセルされたよ」って言っても受け入れろ
　こういうのを不謹慎と言う風潮は終わってる」
「ぼく大田区に住んでいて人口七十万人いるのですが、二万人て大した数じゃない」
「松本復興相辞任か……。日本は復興する気ないなこりゃ」
「（鉢呂経済相辞任に）あらあら。クレーム文化の果て。」
「津田さんと回った東北取材はとても刺激的でした。このように書くとまたつっかかってくるひとがいるかもしれないけど、「楽し」かった。」
「北関東とか凄いよ雇い止めアハハ。秋葉原とかヤバい。茨城県とか住んでる奴は雇い止めでニートになる。DVDも買えないっしょｗ」
「小学生の頃から虐殺に興味ある。即死じゃなくじわじわ死んでく虐殺」

「日本人はバカなんだな」
「日本人が無能なのは明らか」
「日本人は自分の能力の限界を痛感すべき」
「日本人はマジで不幸なんだな。あまりに不幸すぎて同情できん」
「日本人以外の人種に生まれたかった。本気で」
「日本人の主体的決断なるものには何も期待しない」
「フランス人に文句たれるとか日本人も偉くなったもんだ」
「何回もディズニーリゾートに行っているのだが、今回はどうもシケた感じがあって外国人が殆どいない事が原因だと数時間後に気がついた。
　外国人がいないとやっぱり華やかさというか異世界感に欠ける」
「外国人なら信用できる。日本人は信用できない」

「朝日と日経を購読してます」
「日本社会を離脱する権利はある」
「（選挙は）今回も棄権しました」
「寝てる奴（女子社員岩本）の前でチンコとか出して写真撮るのどう?　被害者いないっしょ。バーチャル痴漢みたいなもんじゃん」
「僕は成功してて金あるしどこでも行ける。君らは行けない（笑）」　　　

個人ブログ界隈で第三の波平を騙って酷い書き込みする人間が増えているようだな

あ

もはや言論の自由が存在しているという幻想を与えるため
だけに維持されている掲示板

そこは民度に起因する

気持ち悪いぐらい静かだな
気違いストーカーとうとう死んだか

波平もそろそろ自殺すべきじゃね？
いや、親の為にさ

もう、十分人生楽しんだろ？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,;;::jjiiiiiiiiiiiiiiiii::;;,,　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉｊ　｀　　　　　 ´ iii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 jｊ　｀　　　　　 ´　 ii　　波平も死ぬ死ぬ詐欺してみたら？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　｀　, ,-,、´　　i　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　 　 　）-―-'（　　i　
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　i　　　　　⌒　　　　}　＿,,,. -‐-　､　　
　　　　　　　　　　　　　　__, ,_____人　　　、＿,　　ノ''"´　　 ,　 　 　 ＼　
　　　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ｀　ー--,. '´　　　. : :｀（　　　　　　ゝ、
　　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　 　 　 : : :: :´: . 　 　 　 　 : :＼ , ' ´_　 　ヽ
　　　　　　　　　　 /　　r´: :　　　　　　　: : : :　　　　 　 ,. ' ´ ヽ>'´　　　 ,'ヽ!
　　 　 　 　 　 　 /　γ: :　　 　 　 　ノ　 　 _ 　 ,, ､,, ,,__i 　｡ ./　　　　　　 ; ,!
　　　　　　 　 　 i 　 ir' " ヽ　 　　,,,　'''　´ 　　　　　　　 ｀"７　　 　 　 　 :/

連投荒らしもなくなって、
気違いストーカーも１０年目にしてやっと、人の道が理解できたようだな。

買った
世界を変えた火薬の歴史 クライヴ・ポンディング

ヴォルテールの世紀のあとに、トクヴィルの憂鬱を読み始めたが、
すごい落差だな。
書き手の趣旨が違うんだろうが、
啓蒙主義の巨人、ヴォルテールの楽観的な民主化。 あくまでも貴族制を疑うことなく、農奴解放を進めた世界初の庶民炎上仕掛人

そしてヴォルテールはフランス革命の十数年前に死に、
市民革命、ナオポレオ、王政復交、再び７月革命を体験した十九世紀を生きたヴォルテールの陰鬱。
民主化が達成されたあとの、自己喪失。

たぶん思想的な断絶よりも、十八世紀末から十九世紀初頭は産業革命があったんだよな。
ここに決定的な断絶がある気がする。

ヴォルテールの時代は日本で言えば幕末の高揚感がある。
俺達が世界を変えるんだ。そして戦う相手が見えていた。
明治に入り、第二世代に早くも夏目漱石がストレイシープ呟くように、
喪失感が漂うみたいな。
産業革命という人間性の喪失みたいな。

>>627
はて？

自覚症状がないのか？

波平が仮に１人息子なら
誰でも良いから結婚して孫の顔見せろよ？

それが出来なきゃおまえの存在意義なんて無いぞ？

兄弟が居るなら良い
波平の代わりに役割を果たせるからな

ただ、波平が１人息子なら話は別だ
果たすべき役割を果たせよ

実家が古びて波平も親も年老い、
おまえに残せる真新しいものは孫くらいだろ？

小学校時代に教室でウンコ漏らして不登校になって以来、
波平が親にかけた迷惑を考えれば孫を設けるくらい簡単だろ？

エロしか興味が無い波平が一番得意な分野じゃないか

なーに、心配しなくても波平に生活能力が無くても
きっと波平の両親が育ててくれるさ
最近、そういうパターン多いしな

とにかく重要なのはちゃんと息子としての
社会的責任を果たす事だ

それとも両親と共にボロ家で共に老衰して朽ち果てていく気か？

あら、気違いストーカーいた？
でも連投量がいつもと全然違うな
だいぶ弱ってるな
そろそろまともになれ

うだつの上がらない不良債権みたいな１人息子の
波平が退職後のオヤジでも無いのに毎日家に居て、
結婚どころか就職する気配すら無い訳だろ？

耐え切れ無いだろ、両親としては

佐々木の著作の巻末に載って
これで食ってけるとタカをくくって何ら就職活動しなかった
波平も今や34歳…

やばいな

これ自演？

こうやってスレつぶしてくの？

まあ、おそらくは中卒以来20年近く職歴が無いんだろうが、
そこら辺は履歴を偽造すれば良いと思うよ

波平の事だからそれでも働かないんだろうけどな…

波平は事務とかその辺が向いてるな
キチガイ多いし

しかし、34になって働かないとは思わなんだな
そんなつもりはないんだろうが、人生本当に潰れるぞ？

もはやAKBネタが波平にとっての現実逃避の場所と化してるからなw

元気ないな

あと五年ちょっとで波平も４０歳ってのが凄いよな
普通、二十代で終わりそうな引き篭もり期間を４０代まで引っ張るってのが凄い

まあ、波平は確実に五十代まで引っ張るね

その時どうなっているかは知らんが

しかし、埼玉って波平みたいなニートが多いんだろうな

ピエさんといい波平といい、変な奴が埼玉に多い

>>647
やっぱりこのスレの住人か

波平スレからついてきた純〇だろｗ

攝津正は今どうしてるんだね？

今日も暇過ぎてAKBスレとテレビ鑑賞で時間を潰す
波平の無職ライフが幕を開けるな

ようするに>>1が気違いストーカーってことだろ。
ブログから、他板までついてくる気違いが自スレ荒らしたくない粘着スレがない

ヴォルテールとルソーの痴話喧嘩が面白い。
明らかにルソーいかれてるが、楽天主義世代のヴォルテールに対して、
ルソーは一歩先にいってる。すでによりラディカルな啓蒙と覚めた視線を持っている。
市民革命後に影響を与え、そして現代でも人気があるのはルソーだ。

啓蒙君主がいるように、啓蒙思想は王政の対立にはない。
ヴォルテールも主に敵対していたのはカトリックだ。
一番既得権益にしがみつく。王や貴族は財産を商業に投資して、
近代化の波に乗りはじめていたし、
変化しなければ国家間競争に勝てない。負ければ財産を失うことを知っていた。

その時代にアメリカは独立し、一部啓蒙思想の実験的な役割を担っていた。
だからいまもアメリカの思想の根底には当時の啓蒙思想の楽観主義を残している。
個人主義の国であることもそうだか、楽観的な科学主義だ。
いまも一番社会科学が一番盛んな国だ。
社会、人を科学、すなわち数量化で分析する傾向が強い。
たとえば知能指数重視、本気で知能は数量化できると考えている。
天才と言われる人々への優遇制度が充実している。

その先に自由主義があって、数量と貨幣が結び付く。

気違いストーカーとうとう逝ったか？

無関係なスレに居座って、無関係な戯れ言連投するのも、気違いストーカー、じゃないの？

【第5回AKB総選挙】さしこ、初女王へ首位発進　優子まさかの3位スタート
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/entertainment/akb48/?1369223520

1位　指原莉乃　28,563票
2位　渡辺麻友 　14,885票
3位　大島優子 　14,000票
4位　松井珠理奈　13,656票
5位　柏木由紀　12,887票
6位　松井玲奈　12,177票
7位　島崎遥香　11,832票
8位　柴田阿弥　11,530票
9位　横山由依　10,616票
10位　渡辺美優紀　9,163票
11位　須田亜香里　8,753票
12位　宮澤佐江　8,567票
13位　山本彩　8,097票
14位　板野友美　7,407票
15位　篠田麻里子　7,126票
16位　木崎ゆりあ　6,891票

気違いストーカーも泣き言言うんだな
もうストーカーやめるならでていってもいいけど

>>660
やっと、自分がストーカーだって、気がついた？

>>661
ん？

ほんと景気が良くなってきましたね。
しかしマクロ経済恐るべしですね。

お金という数字。共通言語を越えて統一記号。
人の理解を越えて信号として世界を一瞬で駆け巡り、実態経済にも影響を与える。

しかしこの数字は人の心理に大きく作用される。
経済の実態が反映されるより、
ケインズの美人投票のように、予期の予期による。
あるいはケインズのエコノミーアニマルのように、不確定領域をめがけて動く。
やっぱりケイズの一般本はすごいですね。

波平みたいに頭よくなるにはどうしたらいいの

>>664
気違いストーカーやめて、人の道を歩むこと

人の道とマクロ経済

このまったく異なる二つのルールを生きる現代人

矛盾を生きるということ

「マクロ」経済をどうやって生きられるんだよ
無理にかっこつけんな

波平さんが景気良いとか言ったときには
もう下り坂なのかもね

なみへっこ！

マクロ経済という化け物

　さらに私は、あなたの手紙の「実際の活動において」という言葉について、若干の批判をしなけれ
ばなりません。おそらくあなたは、いかなる改革もある奇襲----かつて革命と呼ばれたものがなければ
実際には可能ではないという考えを、いまだに守っているでしょう。しかし、革命とは率直に言って、
単なる揺れ動きにすぎません。私が抱き、弁明し、進んで異議を唱えもするかもしれないその考えを、
私自身も長いこと共有してきたのですが、私の最近の研究によってそうした考えから、私は完全に抜
け出したのです。成功するためには、私たちにはそうしたものは必要ではなく、社会改革の手段とし
て革命的行動を主張する必要はないと思います。なぜならば、この渇望された手段はただ単に力に、
専制に、要するに矛盾に訴えるものにすぎないからなのです。そういうわけで、私は自らに問題をこ
う設定してみます----ある経済的結合によって社会から引き出される富を、もう一つの経済的結合によ
って社会の中に回収させること。言い換えれば、あなた方もう一つのドイツ社会主義者たちが共同体
と呼び、私としては今のところ自由、平等と呼ぶにとどめたいものを生み出すように、所有に抗して、
所有の理論を政治経済学へと変えること、です。ところで、私はこの問題を短期に解決する方法を知
っています。それゆえ私は、所有者たちの聖バルテルミーの日を作ることによって、所有に新たな
力を与えるよりはむしろ、所有をジリジリと苦しめることのほうを選ぶのです。

>>672
いろんなの、見つけるもんだね。

気違いストーカーがこない

ヴォルテールが目の敵にしたのは貴族階級よりも、
カトリック坊主たちだった。
それまでのカトリック思想に変わる位置に
啓蒙思想があらわれたからだ。

ヴォルテールがフランスのみならず、
プロセンやオーストリア王たちと交流していたし、
ヴォルテール自身が王政の委員を負かされていた。

逆に言えば、啓蒙主義は宗教を越えた哲学思想が
始めて一般化した時代といえる。
そしてフランス革命以降の民主化の精神的基盤と
なっていった。

それ以前に、ホッブズ、デカルト、ロックなどの
先行する思想家たちがいたが、
民衆へ訴えかけたのは啓蒙思想が初めてだったのだ。

フジテレビの不調の原因に新説を唱える

デジタル化になって、
チャンネル番号が変わった。
テレビ朝日　10→5
テレビ東京　12→7

テレビ欄の並びはチャンネル番号の小さい順に
左から並ぶ。
これによって、８チャンのフジテレビは
一番右、いままでテレビ東京の位置になった。

人びとはいままでの長い慣習の中で、
テレビ東京をあまり真剣にみない習慣がある。
その習慣が残り、知らず知らずのうちに
フジテレビの番組欄を見なくなった。

>>676
新説じゃないよｗ

そんなこと、さんざん言われてる。

その程度の頭しかないのか？

>>677
ソースは？

最近、基地外ストーカーすっかりみないな
とうとう引退したか

>>678
君、新聞も読んでないの？

コラムなんかにしょっちゅう出てたよｗ

>>680
なんだ気違いが

気違いストーカーはなんとしても絡みたいんだな
働けよ

ちゃんと労働すればストーカーなんかやりたいなんか思わないはずだぞ
景気もよくなってきて探せば正社員にもなれるだろう
おまえの大好きな空谷が泣いてるぞ

>>681
自分が不利な事実を出されると、気違い呼ばわりかいｗ

ま、くだらないことを好きなだけ書き込んでればいいんじゃないか。
いくら２chでも、君のレベルじゃ相手にしてくれる人はいないんじゃないかと思う。

せっかく、無理にレベル落として相手してあげたのにｗ

>>684
気違いストーカーの底辺が、ボクに勝てると？(笑)

でもタニタはん太ってるやん

>>685
無理無理ｗ

キチガイ度で君に勝つのはとても無理。

降参降参ｗ

>>1が気違いストーカーだからこのスレだけは荒らさない(笑)

数学の有用性はいろいろあるが、その一つが外插性
本来規則は内部でのみ適用可能だが、それを外部へ適用する。

たとえば物理学なら未来へ、そして他所へ

これによって未来予測をして、管理空間を広げる。
人の生存はそれに支えられている。

これは数学だけのことではない。
広義の論理の特徴だ。

論理的に語るということは、卑近な現象をある種の普遍性への拡張を持つことだ。

その意味で論理的に語るということは一つの権力である。

だから革命は必ず論理的である。
言葉なくただ当たり前に流れる日常を破るためには、論理的に語り、未来へ拡張する。
正しいかどうか以前に、論理なく革命は起こらない。

簡単な事をわざわざ難しく言い換えなくて良い

>>691
たとえば？

波平の知性にみんな嫉妬してるだけだろ

柄谷スレなんて「おちこぼれ」しかいないんだから

>>693
その通りだろう。

ところで、波平の知性ってなに？

>>693
ん？
来て一週間以上になるが、
>>1の気違いストーカー以外の人間をみてないが

ここは空谷スレを偽装した気違いストーカーの巣穴だよ

違うな、キチガイストーカーは波平、おまえだよ

>>697
誰をストーカー？？？

　　　何故波平さんは非常に頭が良いのか　　　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1365266753/l50
第三の波平　〜ナマポニートという生き方〜
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1360586386/l50
第三の波平　〜ナマポニートという生き方〜
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1360586386/l50
　　　波平がコカイン吸い過ぎな件について　　　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1361286536/l50
　　　　　ぴかぁ〜おまえ…　　　　　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1365334271/l50
純一はキモいコピペもうやめろよ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1368624285/l50
純一だけどなにか聞きたいことある？
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1367833789/l50
純一だけどなにか聞きたいことある？
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1367833789/l50
　　　　　波平、屁で空を飛ぶ　　　　　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1367150564/l50
　　　　　商業に魂を売った波平　　　　　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1357180667/l50
　　　　　　　　哲学は無用の産物である　　　　　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1326978324/l50
　　　　　波平、イク時までＩＴ系　　　　　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1367126704/l50
　　　　　波平、脱糞の掛け声　　　　　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1365338867/l50

基地外ストーカーやん！

　用匿名的方式公表意見的人、在現実中不會興他人接触。ー般説来、
想要脱離匿名状態的欲望興政治結合的時候、有一個顕著的傾
向、就是容易産生排外的・?視的運動；在政治上會出現法西斯主義。
但這是必然的事情、我們除了暫時容忍、没有別的辨法。　想要透過密名
的方式宣揚理念、是心行不通的。人的「 主體」是由他身處的場合或結構
所形塑而成的。證據很明顯‥人一旦離開匿名的状態、就會立刻改變他
的意見。
　所以、日本之所以貢要示威活動、並不是為了要發動革命；但總而
言之、示威活動的存在是很重要的一件事。不過、為了這個目標、我們
需要Association。

『柄谷行人談政治』柄谷行人 / 林暉鈞 /　心靈工坊 台北　22011-7-4 　180〜1頁
(p)http://book.douban.com/subject/6756119/


匿名で意見を述べる人は、現実に他人と接触しません。一般的にいって、
匿名状態で解放された欲望が政治と結びつくとき、排外的・差別的な運動
に傾くことに注意すべきです。だから、ここから出てくるのは、政治的に
はファシズムです。しかし、それは当たり前なのだから、ほうっておくほ
かない。２ちゃんねるで、人を説得しようなどとしてはいけない。場所あ
るいは構造が、主体をつくるのです。その証拠に、匿名でない状態におか
れると、人はただちに意見を変えます。
だから､日本では、デモは革命のために必要だというようなものではない。
とりあえず、デモが存在することが大事なのです。しかし、そのためには、
アソシエーションがなければならない。

柄谷行人『政治と思想』平凡社ライブラリー　151頁

基地外ストーカーやん！

> 745 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2013/02/24(日) 18:53:54.46 0
> 結局、またここも純一の糞レスまみれにまったな。
> しばらく様子を見ていたがさっそくエセ博士へのコテ粘着が始まったか
> 中傷レスで追いかけ回して、コテスレ立てておびき寄せて中傷レスか
> ここ何年もかわらない哲学板の風景だな
> 純一早く死なないかな
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1359795032/745
　　　　　　　　　　　　　↓
> 純一早く死なないかな
>
> 1 ：考える名無しさん：2013/02/24(日) 19:00:49.14 0
> 結局、またここも純一の糞レスまみれにまったな。
> しばらく様子を見ていたがさっそくエセ博士へのコテ粘着が始まったか
> 中傷レスで追いかけ回して、コテスレ立てておびき寄せて中傷レスか
> ここ何年もかわらない哲学板の風景だな
> 純一早く死なないかな
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1361700049

>>702
どこが？

２０世紀 マルクス、フロイト

１９世紀 トクヴィル

１８世紀 ヴォルテール

１７世紀 デカルト

１９世紀 マキュベリ

最悪板でやれ

純一って結局なんだったの？

>>706
>>1

「日本には、漢字、カタカナ、ひらがながある。
このような文字の使い方をしている文化では
精神分析は必要ないかもしれない」
by　ジャック・ラカン

「日本人には…やはり精神分析が必要だ」
by　柄谷行人（「Ｉ.Ｒ.Ｓ」vol.9/10,2012）

基地外ストーカーやん！

> 38 ：ぴかぁ〜 ：03/02/17 23:11
> SELENEわしに返事くれたっていいじゃないか！
> こんなにも好きなのに　画面越しに愛を送りつづけているのに
> なんで恐いとか狂ってるとか　客観的なの

> 43 ：ぴかぁ&amp;#12316; ：03/02/17 23:18
> ソフィア、マンコ舐めさせて。

> 70 ：ぴかぁ&amp;#12316; ：03/02/18 00:36
> ソフィアのおっぱい飲みたいからいったんわしの子をはらんで
> 乳だけ出したら堕胎しろ！わかったか！

> 370 名前：Sophia ◆8ADoZCl6.k 投稿日：03/04/07 02:45
> ぴかぁ&amp;#12316;はもう病院行ったほうがいいよ。。。
> あともう少し自分の考えを論理的に見つめ直した方がいいよ。

>>672

　　我还要対您来信中的 "是行动的時候了" 一段，谈谈我的一
些見解。任何改革如果没有实力的行使，即以往所説的革命，或
者至少是动乱的协助，实际上都将是不可能的，您現在依然是这
样的想法吧。我个人長期以来也特有这样的看法，因此比較能够
理解，也愿意就此展开讨论，不过，我想坦白根据最近的研究我
完全放弃了这种視点。我想，这并不是我们成功所必需的东西。　
就是説，我们不能把革命行动視为社会改革的手段。因为，这样
的手段只能換来強力和专制，总之是一个矛盾。所以，底的解決
問題的方案是这样的。即　"通过另外的経済组织把某个経済组织
从社会所摂取的財富再返还給社会"。換句話説，我们必須在経
済学上通过创造出你们徳意志社会主义者所説的共产主义――我
暫時称此为自由或平等一一以所有来対抗所有的理論。另外，我
想最近我将发現解決達今同題的方法。就是説，与其対所有者采
取圣帕忒尼式的虐杀而使所有获得新的力量，不如选択用微火来
烧煮这个所有。

　蒲鲁东：《給马克思的信》1846年5月17日

柄谷行人『世界史的构造』赵京华訳 中央编译出版社, 2012. 9
217-218頁

实＝実、愿＝願、谈＝談、种＝種、弃＝棄、总＝総、
专＝専、并＝並、协＝協、创＝創、过＝過、另＝別、
发＝発、圣＝聖、杀＝殺、帕＝PA、忒＝TOKU、
烧＝焼、选＝選、择＝択（选择＝選択）

？

「どこが？」と問えば何でも許される
そんな34歳

「精神分析には何でもできる。馬鹿を利口にすること以外は。」

by　ジャック・ラカン

左より右のほうがデモにハマっちゃったね

ラカン「無意識は言語の様に構成されている」

波　平「どこが？」

↑楽だなおい

気違いストーカーやっと調子でてきたな。

で？

http://www17.plala.or.jp/orion-n/NIKKI/33.html
　任意にノートに書き抜いた断片を、以下、文脈を無視して転記しておこう。まず
柄谷氏の発言から。
《…それは「自意識」の問題なんかじゃなくて、言語の問題なんだ。…マルクスは、
ドイツ語という世界から出たんだ。文字どおりそこから出たんだよ。》
《僕は徹底的に唯物論者です。唯物論しか方法はないんだから。》
《…分業と交通のシステムの自然成長的な発展しかない。いうならば、それは分業
化（分化・差異化）として自然史をみることであって、先験的に「人間」とか「意
識」なんかから出発するかぎり、プラトニズムなんだよ。マルクスの唯物論はそう
いうもので、ぎりぎりのところから出てきているんです。》
《小林秀雄がなぜ夏目漱石を敬遠したのか。夏目漱石は交通を知っており、科学を
知っており、唯物論者だったからです。》
《武田泰淳の仏教というのは、彼の言葉で言えば物理学だ。》
《…メタファーというのはいわばできごとなんだ。文あるいは言述の中でしかメタ
ファーはない。それはできごととしてある。》
《…小林秀雄が、歴史というのは、母親が死んだ子を思い出すことだというのがあ
るだろう。その反対に、子供の側から見てもらいたいんだよね。》

《世界史の構造》日本語版目次
http://www.iwanami.co.jp/moreinfo/0236930/top.html

《世界史的?造》大陸版目次
http://book.douban.com/subject/19897923/

《世界史的結構》台湾版目次
http://www.psygarden.com.tw/book.php?func=visit&bookid=MjAxMzAxMjIxODMzMDA=

《???? ??》韓国語版目次
http://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ISBN=8991706592

第三の波平さん事情聴取　イベントで“下半身露出”
テレビ朝日系（ANN） 5月29日(水)16時44分配信

　お笑い芸人の第三の波平が警視庁の事情聴取を受けました。

第三の波平さんは25日の夕方、東京・新宿区でDVDの発売記念イベントを行いました。
第三の波平さんは壇上でトークをした後、下着1枚になり、司会者の女性が止めるなか、
下半身を露出して約300人の観客のなかに飛び込みました。
警視庁はこの行為が公然わいせつ罪にあたる可能性もあるとして、29日、
渋谷区内でインターネットテレビの公開収録を終えた第三の波平さんから事情を聴き、警告しました。
第三の波平さんは反省した様子だったということです。警視庁は今後、改めて第三の波平さんから話を聞き、
立件の可否を判断する方針です。

>>717
基本は良いんだが、唯物論の徹底がマルクス、空谷程度はなかったということなんだろうな
ケインズが言ってることは

ボクは今日も頑張って知ったかぶった
空谷(←何故か変換できない)スレの人間もボクの知性に平伏すだろう

AKBのさしこを哲学で至上の存在と祀り上げるよりも、
そもそもその波平の歪んだ目的自体がどんな動機から発生したものなのか、
それを検討するのが哲学な？

都合の良い辻褄合わせばっかやってんじゃねーよ

マルクスの源泉は類的存在という自然主義にある。
このような自然主義は啓蒙想がキリスト教から（漠然とした）理神論へ変更した先のロマン主義に根をもつ。
革命後、新たに見いだされた人類という理想はなにか。
行き着いたのが自然な状態である。
自然主義はギリシア思想に成熟された西洋思想の、キリスト教とは異なるもう一つの形而上学的源泉である。
マルクスも初期においてギリシア思想に傾倒していたのは有名である。

近代の自然主義が、ギリシャ思想とともに、それ以上に自然科学に繋がるのは、
近代思想のニュートン力学の影響を考えればわかるだろう。
たとえば近代倫理の「人類」というマジックワードは自然科学が引っ張る。
これは一方で人口論や経済学などマクロ管理、また優勢学などの科学的分類を重視することに繋がる。

マルクスは徐々に形而上学を嫌い、相対主義に傾くが、
本質的にはなにも解決されていない。

で？どこが？

ニーチェも反キリスト教として自然主義に取り組んだ。
ダーウィンと同世代のニーチェは独自の淘汰論で超人思想を生み出す。
しかし永久回帰という輪廻論などに現れるように突き詰めた先にあるのは、
幸福な姿ではなく、マルクスと同様、相対主義に傾く。
これらをポスモダたちが批判思想として相対主義を賢明っていくことになる。

このような思想的背景とは別にしても、
現代は自然主義の時代である。
文明そのものが自然主義を疑うことない基盤として構築されている。

そしてヴォルテールよりルソーが人気があるのが、
自然主義の憂鬱をはじめて赤裸々に語ったからだろう。
いまも変わらない憂鬱。
もうヴォルテールのような陽気さには戻れない。

気違いストーカーおる？

>>728
基地外きた。
ほんと大人しいな。
反省したか？

>>729
そんなことより、マルクスを読んでないのにマルクスのことを書く理由でも教えてくれよ。

>>730
ソースは？

>>730
基地外も>>1なんだから
まともな反論しろよ
なんで>>1やってんだ？

728 名前：第三の波平 ◆JXLBLRMhnY ：2013/05/30(木) 09:40:31.11 0
気違いストーカーおる？


729 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2013/05/30(木) 11:46:31.11 O
>>728
基地外きた。
ほんと大人しいな。
反省したか？

何故ボクは自分で自分に話し掛けるのか

>>731
＞マルクスの源泉は類的存在という自然主義にある
＞マルクスも初期においてギリシア思想に傾倒していたのは有名である

吉本の「カール・マルクス」読んだだけなのが見え見えｗ
おまけにその本すら理解をしていないｗ

「どのように思想が行われたのか」よりも
波平は「どのように思想が解釈されて流通しているのか」にしか興味無いんだろ。

>>442
東って本当に賢いやつだったのか

というか「どのように思想が行われたのか」よりも
波平は「誰に媚びればメリットあるか」にしか興味無いんだろ。

最終的に勝った奴に媚びる
それが波平スタイル

>>735
たとえば？

>>735
吉本は読んでないが、
この程度はマルクスのどの入門書にも書いてるだろ？

なんだ、吉本どころか入門書読んだだけだったのか。

とんだ買い被りだったｗ

買ったお

ビッグデータの正体 情報の産業革命が世界のすべてを変える ビクター・マイヤー＝ショーンベルガー

>>742
いつまでも、あー言えばこー言うみたいなことやめろよ

前にも言ったようにもう古い2ちゃんねらーお前しかいないんだよ

気が小さすぎなんだよ

高いプライドガラスのハートだな
高々、2ちゃんねるだろ
どーでもええやん

確かに初期はレベルの高い論戦の時代があったが
いまや落書きだろ

全部が古くさいんだよ

1000

空谷オタから、皮肉レスから、変にナイーブなとこれから、
全部が古くさい
８０年代なんだよ

他の板でもそんなやつもういないぞ

>>744
柄谷スレで柄谷と無関係なこと書き散らして荒らしてるやつの言うことかいｗ

気が大きくて新しい２ちゃんねらー　ｗ

こいつ、ほんとのバカだったｗ

>>442
あずまん天才だなぁ

>>748
それはおまえだろ
空谷に関係すること家よ

>>748
新しいもなにも2ちゃんねらーが死語なんだよ
高齢ニート

http://russiaeigasha.fc2web.com/arc/pamph/solaris/29.htm
スナウト「学間のためか？　馬鹿馬
鹿しい！　こんな状況では凡人も天
才も同じように無力だよ．我々はど
んな宇宙も征服したくないと言うべ
きなんだ．我々は地球をその限界ま
で広げたいと望んでいる．我々は別
の世界にどう対処したら良いのか分
らない．我々には別の世界は必要な
いんだ．我々には，そうだ――必要
なのは鏡だ！　…」

>>442
東の知能異常だろｗ

http://russiaeigasha.fc2web.com/arc/pamph/stalker/31.htm

ストーカー「何て奴らだ！」
妻「かわいそうな人たちなのよ。同情してあげなくちゃ。」
ストーカー(むせびながら)「うつろな眼だったろう。自分を売りこむこ
としか、奴らは考えてないんだ。考えるのも金づくだ。それで妙な使命
感を持ってやがる。あんな浅知恵で何が信じられるもんか？」
妻の声「さあ、もう落着いて。少し眠ったほうがいいわ。」
ストーカー（絶望的な表情で、むせびつつ)「誰も信じようとしない｡あ
の二人だけじゃない。誰を連れて行く？　いちばん恐ろしいことは、誰
にもあの"部屋"が必要ないことだ。俺の努力は無駄なんだ。」
妻の声「そんなふうに考えないで｡｣
ストーカー「もう、誰も違れて行かん。」
妻の声「私が一緒に行ってあげてもいい。」
ストーカー「一緒に行く？」
妻の声「別に望みはないけど。」
ストーカー「ダメだ。ダメだよ。」
妻の声「どうして？」
ストーカー(眼差を大きく見開いて)
「絶対ダメだ。お前に、もしものことが起ったら……」

>>442
駄目な奴なのかと思ってたら
普通にすげえ奴だったのか東

東は評論（存在論的〜）と小説（クォンタム〜）とで等価物を作り上
げることのできた希有な思想家だ
歴史的にもゴドウィンくらいしか創作と思想書とで等価関係の作品を
作った人はいない
ただし、それぞれデリダとディックという海外の参照元が必須なとこ
ろが限界ではあるが

浅田は三島やパゾリーニのように同性愛者がみずからの不条理に対抗
するなかで理知的になりえた数少ない日本の事例だろう

柄谷、浅田、東はそれぞれ、翻訳、技術、社会的インフラを自明なもの
としている点が世代論的に指摘出来る
（思考の本質において交わらないバームクーヘンのような層がある）

この中では最近の柄谷の仕事に普遍性があると思う
敗戦による価値観の転換がベースにあるからだろう

波平って仕事では何も役に立たなさそう

なぜ「人類」は憂鬱なのか - 第三の波平ブログ (id:pikarrr / @pikarrr) http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20130530#p1

>>
革命以前は、見える障碍からの解放が目標だった。しかしポスト革命社会では、
人間の精神にとって争点は<解放の追求>から<自我の問題>へと移行し、ルソー
が明らかにした「個人の自我意識の問題」が登場する。そして<自我の問題>は、
ルソーの文学を介して十九世紀に広がり、七月王政ではより現実的な社会問題
となるのである。

<自我の問題>は「病」を発症する。トクヴィルは、個人主義は無気力と倦怠、そして
憂鬱に至り、それどころか精神錯乱、自殺にまで至る可能性があるとさえ示唆する。P114



復古王政期の歴史哲学では中産階級に代表された「人類」が、七月王政期には
下層階級を含めた、いやかれらによってこそ代表されるものとして語られるように
なる。むろん、その背景には大ブルジョアジーの支配、歴然と存在する不平等が
あった。・・・当時、新聞雑誌に論説の主題に「人類」を取り込んだ典型的な存在は、
月刊「百科全書誌」などの論説で「人類」を語るピエール・ルルーだった。
・・・
一八三四年の論考で「社会主義」という言葉の生みの親となるルルーは、政治的
には共和主義左派を代表する論客として健筆を振るうようになる。「境遇の不平等」
の存在を指摘するルルーは、「政治とはもはや一つの原理でしかない。平等である」
と延べ、誰もが平等に結びつくことのできる理念として「人類」を提唱する。ルルーに
よれば、古い制度や価値を解体した啓蒙哲学によって「社会が粉々になっている」
今日、人類の理念のもとに再統合を果たさなければならない。
・・・P184-186

トクヴィルの憂鬱: フランス・ロマン主義と〈世代〉の誕生　高山裕二　ISBN:4560081735
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>>442>>753
大学の受験勉強のレベルと批評のレベルを比較すること自体
あまりにもナンセンスだとおもうのだが
柄谷や浅田と比べて東や宮台はさえない印象なのだが

>>760
皮肉を本気に受け取るなんてｗ

760レベルの人間が柄谷信者やってんのね
柄谷が冴えない凡人である証左の一つ

東＆宮台

似非学問の星ｗ

サブカル批判やオタク分析やらせたらエリートだろうが
多くの人々に影響を与える立場である言論人には向かない東＆宮台

革命により生まれたマクロ思考はどこへいったか

社会主義
平等な人類に最適な世界システムの構築
自由主義経済
マクロ現象としての自由経済による国富

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