●○●　民　主　主　義　●○●

民主主義っておかしくないか？

例えば100人いて、51:49で51の方が勝ちました、と。
でも、それは自分達の希望が通った51の方に取っては民主的かもしれないけど、
自分達の希望が通らなかった49の方に取っては民主的ではないわけで。
すべての人間にとって満足のいく結果などありえない。

この時点で、民主主義は偽りであることになるし、すでに崩壊している。
要するに、多数決っていうのは公然と勝ち負けを決めているに過ぎない。
そんなことで物事がいい方向に進むはずはない。

社会主義が失敗だったのは歴史が語っている。人類は何主義に縋ればよいのだ？

色々前提がおかしい。
民主主義について詳しく調べて直してみれば。

民主主義は多数決じゃないからね。
日本は建前ですら民主主義の成功してない国。

じゃあ少数決でやってみればいい

多数決は全然、民主主義的な決め方じゃない。
古代ギリシャのアテナイ民主政はオストラキスモス導入からすでに狂い始めているし。

民主主義＝多数決＝数の暴力
という短絡した考え方そのものが問題だっていう。

「多数派」には決して多数決を操れないし、その原理を元にしてしか
民主主義なんぞ実現不可能。

「多数派」なんて便宜的なものであって、度重なる妥協形成の上で
仕方なく従属してる人ばかりだからね。

朝日新聞の主張

多数派になった場合・・・民意に従うのが民主主義である
少数派になった場合・・・少数意見を尊重するのが民主主義である

おかしくったって、いまのところ民主主義より良い制度がない。

2000年間も進歩無し
人類鈍くさすぎ

新自由主義は？

特に問題ないだろ。５１人が不幸になって４９人が幸福になるより４９人が不幸になって５１人が幸福になる方が良いのは明白だからな。
そもそも民主主義を実施しないと２人が幸福になって９８人が不幸になることもある。それを阻止できる点で民主主義は他のどの制度よりすぐれている。

99人が幸せで1人だけ不幸でも、理屈に合ってるから1人は切り捨てる
今の世の中ってこういう仕組みになっている

>>12
あまりにも短絡しすぎじゃねーの、それ。
「与党」「野等」みたいな関係性だけを見ても相当複雑なのに
どうして「多数派が幸せになり、少数派は切り捨てられる」みたいな発想になっちゃうんだろ。

「自称多数派」は常に愚かな方向にしか流されない。
常識だよ。
>>8にも書いてあるけれど、多数派が民意を冷静に読み取って
そこに合わせてゆく努力ができる程度の水準なら問題ないだろうけど、
現状の民主主義制度で多数派ってどういう存在なのよ。

マジョリティとサイレントマジョリティの精神構造からお浚いし直さないといけないのか。

哲学板に集まってる人がそもそもマイノリティの集団だから
マジョリティ云々の議論しても空回るのが見えておりますよ。

政党政治なのに内部分裂してる民主党とか見ると政党政治やめればいいのにと思うな。
合わないなら無理に導入しなくていいんだよと。

大連立しても大して変わらないだろうし
いっそ与野党なくして小さな政党を乱立しまくってみれば良い。

自民党は与党時代の55年間、相当甘い汁を吸い続けてきたわけだから
野党に甘んじていることの我慢も限界ってとこだろう
民主党も自民党も公明党も大嫌いですとサングラスを掛けて黒のスーツで語った松本復興大臣
格好良かった

だいたい日本の国民性が民主主義に適合してないと思う。
アメリカみたいにバンバン造反して我を通すような自己中の集まりじゃないとね。
派閥とか形成してんだからだめだね。
100人いて、与党51人:野党49人なら、まず与党51人のなかで多数決するから26人集まればいいことになる。
26人の派閥に押されて51人も賛成にまわるから、党の中で過半数の派閥に入っていればいいことになる。
まさに長いものには巻かれろ。マジョリティに入りたがる多数派礼賛で最後は大政翼賛体制の全体主義。

・日本人は民度は高いが政治への関心が低い
・何事も人任せにしてしまおうと心のどこかで思っている
・日本人は諸外国と比べ相対的に幼稚

民主主義と言ひつつ政治に無関心で人任せで幼稚なのだから機能するはずがない
結果的に一部の狡賢い連中の食い物にされた結果が今の世界最大巨額の赤字

人間の文明の歴史5000年くらいを勉強をしてると、
人間の歴史は失敗の連続だということが分かる。
何やったって失敗するんだ。
民主主義がどうとかいう問題ではなく、人間自体に問題がある。
民主主義以外の他の政治体制でも上手くいかないんだよ。
制度とか政治とか人間とかに過度に期待し過ぎなんだな。

それをどうしようか？ってのが命題なわけだがｗ

政治家よりマスコミやパンピーの方が政局を語るの大好きだよ日本人

社会なんて1人1人違う人間が寄り集まってるんだから、
どんな制度だろうと納得行くわけないだろ。
民主主義だろうが非民主主義だろうが、
何だろうがどんなに制度を変えたって、
社会に不満を感じるのは当たり前。

哲学板なんだからディベートこそ重要だお

いろんな人間がいるからな。
嫉妬、足の引っ張り合い、理解の足り無さ、誤解、悪意、執着、欲望、
自分だけ良ければいい、見栄、嘘、誤魔化し、甘え、いじめ、悪役作り、
自己正当化、他者不当化、そういう性格は自分の中にもある。
そういう人間が集まって社会を形成してるのだから、
むしろこの程度の混乱でおさまっている方が奇跡的。

>>11
新自由主義は民主主義にはアンビバレントかな
ハイエクは自由と民主主義は必ずしも両立しないと考えているようだ

ピノチェトの独裁政権で新自由主義が導入されたように
独裁政権だろうがなんだろうが
政府は市場に介入しない、公正な市場の確保、ルールに基づく通貨供給
これだけやってりゃいいだけだからな

それで彼ら自由主義者がいう
ある意味ユートピア的自由が拡大したかというと甚だ疑問だが

とてつもなく頭がよい人が政治家になると無能で全然ダメだったりする。

狡猾で腹黒い奴がのし上がる
紀元前の世からいつもそうだ
正直者は馬鹿を見る
弱者は弾圧される

権力者はなぜ「堕落」するのか：心理学実験
http://wired.jp/wv/2011/06/03/%e6%a8%a9%e5%8a%9b%e8%80%85%e3%81%af%e3%81%aa%e3%81%9c%e3%80%8c%e5%a0%95%e8%90%bd%e3%80%8d%e3%81%99%e3%82%8b%e3%81%ae%e3%81%8b%ef%bc%9a%e5%bf%83%e7%90%86%e5%ad%a6%e5%ae%9f%e9%a8%93/

>>33
典型的なのが小沢一郎

リーダーに求められるのは部下や側近をいかに上手に使うか
リーダー自身にない才能を才能を持った他の人間に任せる

　　..--‐-----------..,　　　 　
　 .（;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::＼
　 //　　　　　　　　ヽ::::::::::| 　　　　　,,-―'''''''''―,,,,,,
　// 　　　　　　　　/::::::::::::|　　　 ／　　　　　　　　　＼
　||　　　　　　　　　 ＼::::::::|　　　/　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　 |;;/''|　　 /　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　 　|　　 .)　 (　　　　 　　　 .|
　　　　　　　　　　　　　　　　　.|.-=・‐.　 ‐=・=-　　　/⌒i 　一体俺のどこかズレてるっていうんだ？
　　　　　　　　　　　　　　　　　.| 'ー .ﾉ　　'ｰ-‐'　　　　）.| 　ホラ、言ってみろよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　ﾉ(､_,､_)＼　　　　　 ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　|.　　 ＿＿_ 　＼　　　　|_
　　　　　　　　　　　　　　　　　.|　　くｪｪｭｭゝ　　　　　/|:＼＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　　ー--‐ 　　　 ／/:::::::::::::
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/＼＿＿＿　　／　/:::::::::::::::

小泉さんの「丸投げ」という手法は正しいと思う。
専門の人間に自由にやらせて、抵抗勢力の攻撃から専門家を守ってやる。
小泉さんのようなリーダーが必要だと思う。
彼が自由にやらせた専門家にいろいろと間違いがあったし、小泉改革は無理なものが多く批判されるべきものだけど、
リーダーの在り方として小泉さんは正しかった。

http://hayashi-mariko.kirei.biglobe.ne.jp/files/23/53/1221/20110221125323_0.jpg
http://27.media.tumblr.com/tumblr_lgyi8gan9y1qz7n57o1_500.jpg
http://25.media.tumblr.com/tumblr_lh402tqrnc1qz4hsdo1_500.jpg

「天下に道あれば、すなわち庶人は議せず」
（「論語」季氏第十六・二）

民主主義はいわば、一つしかない大型客船の舵を、
全ての乗客に握らせようとするようなもの。

当然全員は舵を握れないし（直接参政はできない）、握れたところで
舵は一方向にしか切ることはできない（是か非かのいずれかしかあり得ない）。

それは、本当は専門の船頭（君主）が配慮に配慮を重ねた操作を専門的に
行ったほうが滞りが無いものなのに、誰しもにその操作を委ねようとした結果、
滞りだらけ、怠惰や腐敗だらけの無道な乱世を自明に招くこととなる。

君主は独裁者になる。独裁者は腐敗し悪政を行う。これを防ぐには民主主義しかない。
といっても民主主義だけでは不十分。例えばＡ、Ｂ、Ｃという３人がいて「Ａを殺して財産を奪う」という法案にＢ、Ｃが賛成すればＡは殺されてしまう。
だから、基本的に何をしていいか悪いかの最低限のルールは決めておく必要がある。

豊臣秀吉は日本の歴史上最も偉大な人物田と思う

聖徳太子や福沢諭吉が束になっても敵わない
関白殿下はこの日の本のベースとなる思想を提示したのだから

おれは反対だね
結局豊臣政権は秀吉の死で滅びてしまった
身内までを手にかけ利休をはじめ数々の功労者を殺してきた
後には何ものこってない。結果が示す通り秀吉は最高位の
器ではなかったのだ。ただ栄華は誇った。それが最高だった
だけだ。全部駄目になった
自分の手で無二帰した。最期の

つゆとをち
つゆときえにし
我が身かな
大阪のことも
夢のまた夢

の通り死とともにすべては無に消え去った

ヒトラー総統、スターリン議長、毛沢東主席、ポルポト書記長、金正日国家主席・・・

近現代の悪名高い独裁者のうちで、
「皇帝」や「王」などの正式な君主号を冠した人間は一人もいない。

しかも、どいつもこいつも　民　主　主　義　の　手　続　き　である、
「選挙」で政権を勝ち得た党首でもある。

民主主義だろうと非民主主義だろうと、トップの権力者が悪い奴になることはあるんだよ。
たまたま20世紀以降は民主主義の時代だったので、民主主義が悪いように見えてるだけ。
いつの時代にも悪い奴ってのはいるもんだ。
これは政治体制をいくら変えても発生する問題であって、根源的には人間が持っている業のようなもの。
人間とはそういうものであって、解決しないのだから諦めるべき。

本当のことを言ってやろうか。

独裁主義や共産主義ってのは、民主主義の一種だ。

ただ、資本主義でない民主主義が、独裁主義や共産主義なだけだ。

正式な君主を冠した公務員（君子）全員が、徒党を組んだり
することもなく、統制がとれた縦割り支配を志す封建主義こそは、
何もかもを独裁する個人の存在や、労働者による国家の転覆などを認めない。

世の中をいくつもの派閥に分裂させて、お互いを戦わせて勝ち組に
政権を与えるという民主主義のシステムこそは、独裁や国家転覆の元凶でもある。

中国に代表される一党独裁体制はけして好ましくないが
13億の人間束ねるにはある程度の強権的手法もやむを得ないのか

>>43
いち早く諸外国の脅威を察知してキリシタン弾圧や鎖国の布石になることをやったのは秀吉
おかげで日本は独特の文化を今に残している
キリシタンの言いなりだったら、とうの昔に日本は西洋化されていた

民主主義を衆愚主義と解する者がいる。世の中の多数派を占めるのは大
方バカのほうだから、それはある面正しい。だがそのおかげでお前らみ
たいな低い出自の者や、たいした知能を有しない者、所得の著しく低い
者なども、みな一応は同じ一票を持つことができるようになった。明ら
かにバカとしか思えない者が政治をすることができるようになった。た
だそれだけの成果を生んだだけだったとしても、民主主義はいいじゃな
いか。まるで働いて天皇以下エライ人を食わせるためだけに生まれてき
たような一生を送ったり、人前でも容赦なく自分の女房に折檻する男が
いなくなったり、貧乏であるがゆえに娘を売ったりしないで住む社会を
曲がりなりにも実現してきたのは民主主義だろうから。　クソしたくな
ってきたので失礼。

資本主義的民主主義の成果：
http://www2.himitsukichi.info/up/discussion/1285632897/1288881706.gif

独裁主義的民主主義や、共産主義的民主主義も、これには敵わない。

類似スレッド

現代資本主義の分析
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1289622500/

共産主義社会の分析
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1302751466/

民主主義と資本主義
共産主義と社会主義

この親和性をどう思う？

矛盾の存在を逆手に取って、綺麗に輪になって繋がらないものとして対立構図という平面を展開すれば、
結構、辻褄合わせないまま無責任に好き嫌いで物事を断定することができるようになる。
根では全部繋がっているから、本格的にそれぞれが独立しているというよりは、
グラフィックイコライザみたいな軸でしかないのかもね。
同じひとつの代物の様相を調合割合で七変化させているだけ。

Ａ君がコンビニの店員になるのは嫌だ！と強く思っていたら、
Ａ君は、
ならば、コンビニのない社会になれば解決すると思うかも知れないし、
ならば、コンビニに行くことのない社会になれば解決すると思うかも知れないし、
ならば、社会はそのままでコンビニ店員にならないように生きればいいと思うかも知れないし、
ならば、国民全員が市民であるより前にまずはコンビニ店員である社会を作ればいいと思うかも知れない。

資本主義 ⊆ 民主主義
共産主義 ⊆ 民主主義
独裁主義 ⊆ 民主主義

資本主義 ∪ 共産主義 ∪ 独裁主義 ＝ 民主主義

資本主義 ＋ 共産主義 ＋ 独裁主義 ＝ 民主主義

∪ = しぼんでるちんぽ

∩勃ってるちんぽってか、ガハハ

言葉の定義をおさらいするか

「社会主義」→社会のあり方をあらかじめ規定しようとする体制

「自由主義」→社会のあり方を規定せず、自由に任せようとする体制

「資本主義」→市場の自由競争に経済をまかせる体制
「共産主義」→共同体を一つの企業と見なす経済体制

「独裁制」→為政者が1人しかおらず、その変更手段を為政者自身しかもたない制度

「民主主義(大衆主義)」→為政者の変更手段を大衆が持っている制度

これで合ってる？

「共産主義」の定義って何なんだろうね？

すべてが国有で、だから市場競争がなくて
生産や消費を、市場ではなく国家が計画的に決定する経済体制

こんな感じかな？

＞「自由主義」→社会のあり方を規定せず、自由に任せようとする体制
＞「民主主義(大衆主義)」→為政者の変更手段を大衆が持っている制度

社会のあり方を規定しないとしながら、
為政者を民衆が拘束することは規定する。
自由主義者が民主主義である大矛盾。

>>1
とにかく「主義」に縋っていようとする主義、
「主義主義（イデオロギズム）」からの脱却が必要だ。

結局、「主義主義」の病理を克服するためには、
何かを絶対と見なして、それだけに狂信的にすがろうとする
アブラハム教的な性向全般からの脱却が必要になる。

要するに、奴隷根性からの脱却。

>>60-61
それはちゃんちゃらおかしい
じゃあお前らは古代エジプトのガバナンスが最高だと言っているんだぞ

今度はガバナンス主義か。

身体の隅々から心の芯まで〜♪
奴隷根性に染め抜かれて〜♪

まぁ、奴隷であることをやめると、言葉が不自由になってしまうんだけどね

自由に言葉を話せない不自由さと引き換えに、心はきっとなにものにも縛られないのだろう

「獣は自由じゃない」
「弱肉強食は自由とはまったく違う」って誰の意見だったかな？

最近、本を読んでないから思い出せないことばかりだ

奴隷であることを辞めた（逃げた）ヨセフは神の地イスラエルへと旅立った

モーゼだ

国家枠組みの同一性はすでに小さなものだ。＝特殊的社会環境
大きな自然環境の枠組みの同一性を能産的自然観として出発する事を選択したい。
デカルト的所産的自然観は前者と止揚されるべきだ。読んでないが、プリコジーヌが
そういう事書いてると思う。

「論語」の公冶長第五・一二で、
弟子の子貢が孔子に対して「私は己れの欲せざる所を
人に施さないようにしたいです」と言うと、孔子が即座に
「おまえには無理だ」と答えるくだりがある。

「己れの欲せざるところを人に施すことなかれ」
とは孔子自身の言なのに、それを「そうするようにしたい」
と述べた子貢に対しては、「おまえには無理だ」と断じた。

"欲せざる"ところ、忌避するところを人に施さないように"欲する"という考え、
忌避と欲求という、正反対の心情を両立させようとする子貢の八方美人さ
加減の、矛盾に基づく不可能性を、孔子が鋭く突いている。

教条のレールに乗っかることを執拗に欲する、主義主義的な心情は、
そもそも主義主義的であろうとしないこと、イデオロギーに対して
消極的であることだけは絶対に達成することができない。

民主主義的であることも封建主義的であることも、
過ぎたるはなお及ばざるが如しであり、そもそも教条の金科玉条化
に対して消極的であることの、健康さからは遠ざかるばかりだ。

俺のご先祖さまは、江戸時代には
「目付（めつけ）」を代々こなしている武家だった。

目付ってのは、「武士を取り締まる武士」のこと。
今でいう「公務員を取り締まる公務員」ってなもんで、今の政治家や
官僚や警察や、その他公務員に当たるような仕事に従事していた武士が、
民間の商人などと癒着して、腐敗を招くことを取り締まる常駐の役職だった。

もちろん、江戸時代の間中に、全く武家の腐敗がなかったわけではなく、
田沼時代のように政財界の癒着が深刻化して相当な腐敗に及んだ時期もあれば、
寛政の改革後などの、潔癖すぎるほどにも政財界を分離させた時期もあった。

少なくとも、公務員の民間へのへつらいによる腐敗を
積極的に防止していこうとする、自浄作用への自助努力があった。

そもそも、公務員と財界の癒着を禁止するどころか大いに奨励し、政治家が
民間の商売人に尻尾を振る犬っころも同然と化している、資本主義で民主主義な
今の世の中には、目付に相当するような役職を常駐させる余地も当然ない。

◇哲学十神
デカルト(Rene Descartes)
ヒューム(David Hume)
スピノザ(Baruch De Spinoza)
カント(Immanuel Kant)
メルロ＝ポンティ(Maurice Merleau-Ponty)
ハイデガー(Martin Heidegger)
ヴィトゲンシュタイン(Ludwig Josef Johann Wittgenstein)
クリプキ(Saul Aaron Kripke)
パトナム(Hilary Putnam)
デリダ(Jacques Derrida)

◇哲学裏十神
プラトン(Platon)
アリストテレス(Aristoteles)
ロック(John Locke)
バークリ(George Berkeley)
ライプニッツ(Gottfried Wilhelm Leibniz)
ヘーゲル(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)
クワイン(Willard van Orman Quine)
フーコー(Michel Foucault)
ドゥルーズ(Gilles Deleuze)
ルイス(David Louis)

一般名詞である「哲学」ではなく、
「西洋哲学」という固有名詞をちゃんと用いるように。

民間人が選挙を通じて、公務員を取り締まる目付代わりになろうとするが、
当然民間人には本業の仕事があるし、直接公務員を取り締まる能力も持たない。
それ自体を本業として、専門的な取り締まりに当たる目付並みの役割は全く果たせず、
一部の勝ち組民間人（富豪）と公務員の癒着が無制限に深刻化して、大多数の
下流の民間人はさらなる貧窮に追いこまれる。まさに自縄自縛の地獄絵図。

程度の違いこそあれど、これこそが民主主義の全様相。
目付の仕事を民間が取り上げることで招いた、自業自得の破滅。

社会を考える上で「民主主義」だけを考えるからおかしいんであって、
日本人とフランス人は歴史的にも考え方も大きく違うってのを見ないといかん。
民主主義といっても各国で国民性や宗教観などエートスが違う。

>>73
「一種の哲学」だったことまでは否定しないから。

民は苦しみ、主上は悲しむ。

民苦主悲主義

民主主義

>75
異議あり、
目付けの仕事を公務員化すればいいかのような発言だが
東電と原子力保安委員会のような目付けの仕事の放棄は起こるのではないか？
(保安委員会は民衆によって選ばれているわけではない)

実際、保安委員会の者たちはほぼ何も検査しなかったらしい

目付けが目付けとしての仕事をこなしているかチェックする目付けが必要となるし(目付け目付け)
今度は、目付け目付けがちゃんと仕事しているかチェックする目付けが必要となるのでは？(目付け目付け目付け)

すると今度は、、、
・・・・

つまり、目付け目付け目付け目付け目付け目付け目付け目付け、と莫大に人件費がかかるのではないか？

何の実力も暇もない庶民が、原子力保安委員会やら教育委員会やらの
「目付け目付け」と化しているのが、今の民主主義社会なわけだけども？

自分たちが「無力な目付」としての権限を与えられることで、かえって
公務組織の致命的な腐敗を招いていることに、いつまでも気づかない愚民。

無力な目付たちへの適当な情報提供を行ってきたのも、何を隠そう、あのマスゴミ。

東電は、皇族も株を保有していたような安定企業ではあるが、
やはり民間の株式会社なわけで、現政府も未だ国有化の目処は立てていない。

民間の企業を監視している原子力保安委員会が、
公務員を取り締まる公務員＝目付代わりなわけではない。

今の民間人による東電バッシングも、
民間人が民間人を罵倒する共食いにしかなっていない。

>82
ああ、そうだな
東電は公務員じゃなかったわ
公務員からの天下りばかりで、てっきり公務員だとばかり思い込んでたわ

自爆主義か
イスラム原理主義最強やん

社会に期待し過ぎ。自分が考えるほど世の中スムーズにうまくいくものではない。

何でバカの説教を聞くとモヤイラするんだろ

そんな弱いんじゃ社会で生きていけないぞ。

誰に言ってんだ？

今の社会の「良心」になど、何も期待してはいない。

むしろ、「何が何でも死にたくない」「何をしてでも生き延びてやる」
という、俗悪な生存本能の透徹にこそ、今後の期待もしている。

何が何でも生き延びてやる、たとえ服役者や禁治産者になってでも、
あらん限りの天寿を全うしてやるという、小人ならではの醜悪で
制御不能な本能こそが貫徹されて、それでこそ全てが丸く収まる。

覆水盆に返らず、悪心良心に返らず。

むしろ、その悪心を徹底させることによってこそ、
お浄土に現世往生するがよい。

>>89
堀江貴文受刑者のことですね

自分のTシャツにわざわざ、ライブドア以上の粉飾決算を行っていた
企業のロゴを、粉飾金額と共に印刷してマスコミの前に現れたりしたあたり、
まだ世の中の良心に期待しているようなところがあるといえる。

マスコミを通じて衆生に訴えて、
企業の腐敗を是正して頂こうなどと、な。
あれも立派な民主主義者だ。

山奥に隠遁できればなあ
現代のように何でもかんでも管理化が進んでいくとますます難しそうだけど

人類という種の存続という観点からみたらどうだろうか。
たしかに過去の独裁なんかからすれば
民主主義は最大多数の幸福を得られるようにはなったわけだが
皆が皆平等にというのは自分たちで自分達の首を絞めかねないようにも見える。

＞民主主義は最大多数の幸福を得られるようにはなったわけだが

事実誤認を抱えたままの現実逃避者とは、議論するにも値しない。

>>94
種の存続はともかくとして旧ソ連時代にゴルバチョフがやったペレストロイカ（民主化革命）
あれでわずかながら好転したが､その後はずーーーっと冷え込んでいた
エリツィン〜プーチンに変わって中国の改革開放みたいな状態になって外資が入って潤った
自前の資源も腐るほど持ってるから一部の人たちはもの凄く豊かになった（ボルシェビキ）
しかし貧しい人はソ連時代より貧しくなり、ソ連が良かったと懐かしむ声さえ聴かれる
それはルーマニアや東ドイツに於いても同様だ

十億人の屍と、五十億人の貧窮の上に築かれた「最大多数の幸福」。

近現代の、大局的な人類社会の情勢の悪化が、
民主主義の拡散を元凶としていることに気づくか
否かで、民主主義に対する見解は一変する。

「民主主義はいいものだ」などと考えることからして、
すでに幻想上の思い込みに過ぎないのである。

>>98
馬鹿だな。民主主義の拡大が悪の原因ではなく、
科学技術が発達して物質的に豊かになるスピードが不均衡だから、争いが巨大化する。
科学技術で殺傷力の高い兵器がどんどん作られ争いはより残酷になり、
資源と市場が必要になり、争いは拡大する。民主主義が悪いのではない。

面白いのは資本主義ってのは民主主義にも共産主義にも通用するとことろ
人統治のあり方が問われている

科学は主に、工業と共に発達する。

工業ももちろん、基本は民間の産業であり、
産業技術を議会制民主主義などによって手厚く保護
していった結果、今の科学発展までもがあるわけだ。

現実から逃げようとするんじゃない。

むしろ積極的に活用していくんだ。

みんなが幸福な社会はないからな。みんなが幸福だと答える国はかつてあったが、不幸だと答えると処刑されるから幸福だと答えていたというケースばかりだった。

社会は複雑だし色んな人間がいるからな。
世の中簡単に良くならないよ。
自分の思うとおりに社会は動かないけど、我慢が一番大切だね。

人類が、本当に滅亡の危機に晒された時代なんて、
世界史長しといえども近現代ぐらいのものだ。

米英を中核とした、民主主義が大成功した近現代。

今の教育委員会なんて、教職員がちゃんと生徒を指導することではなく、
教職員が生徒に対して、虐待や暴行に値する行為をやらかして
いないかどうかばかりを取り締まってるんだもの。

主に、PTAあたりからの圧力で。

武家が民間人と癒着して、政治腐敗を招くことを防止していた
目付などとは真逆に、むしろ民間人である生徒や、その保護者
との間に教職員が波風を立たせないようにするために設置されたのが
教育委員会なわけだから、現代の目付などころか、「逆目付」だといえる。

PTAも教育委員会も、
元祖民主主義国であるアメリカから押し付けられたものだ。

近づけないんじゃなく、自ら遠ざけている。

遠ざけているものに近づこうとするのではなく、
元から遠ざけようとしない心がけ。

悪いのは科学技術の発展。
戦闘機や細菌兵器や原水爆、資源を食い尽くし生産を拡大する科学技術。
ところが権力者は、政治の悪さを民主主義のせいにする。
権力者だまされていては奴隷のままだよ。

民主主義も近代科学も、聖書圏の産物である点が共通する。

聖書信仰が全面放棄されることで、両者の過剰な増進自体が止まる。

それで、少なくとも人類の滅亡ぐらいは回避される。

http://www.youtube.com/watch?v=VtUqWdbjnTk

松本、偉そう・・・
人間て権力持つと傲慢になるんだよ。
だから長く権力を持たせない民主主義は素晴らしい。

民主主義が人を潜在面から傲慢にさせる。

自分たちこそが貧窮に追い込んでいる
共産圏やインドやアフリカなどと比較して、
「民主主義は素晴らしい」という。

強盗殺人犯が、被害者の破滅を横目に
「自分たちは何て幸せなんだろう」と言っているのである。

>>103
北朝鮮じゃないか

>>85
>>102
>>104
同一人物
お前はアホですか？民主主義を語るスレで何をえらそうに人生語ってるんだｗｗｗ

これはひどい 恫喝　必見
松本復興相、宮城県知事と会談
http://www.youtube.com/watch?v=VtUqWdbjnTk

>>115
これ見たわ、ニュー速で大炎上してる
坂本龍一や茂木健一郎などの著名人もTwitterであれこれ言ってたし
キチンと放送したのが地元のキー局とTBSだけなんだよな
いつもチョンビーエスとか言ってバカにしてたけど今回だけはTBSGJ

>>116
松本は大嫌いだし擁護する気ないけど、映像の編集の仕方にも問題ないか？
TBSって麻生さんが総理の時も態度悪そうなところばかり編集でつないで印象悪く見せてたし。

そもそも、民主主義が人類を滅亡の危機に陥れている
政治理念上の元凶であることにも、まだ気づいていない。

民主主義が推進されることによってこそ、世の中の
繁栄や平和が獲得されるものと本気で思っている。

バカの妄動に「甘くない」も「うまくいかないものだ」も
へったくれもない。1+1が3か4かばかりを競い合っている
過ちと過ちとの争いに、いかなる好転を期待できるというのか。

今の世に、何もしない以上に価値あるものがどこにも
ないことを、親切にも確証してくれているばかりではないか。

それは勘違いだね。
科学文明の発展によって人類は自滅的な状況に陥ってるだけで、
民主主義のせいではない。
科学に資本が流れ込みビッグサイエンスになって、
科学がコントロールできなくなった。それが人類の危機の真の原因。
民主主義をやめたって、そういう危機はなくならない。だって民主主義が危機の原因じゃないんだもの。

現実から逃げたところで、現実は何も変わらない。

自分の意見を押し通すためではなく、
事実をわきまえてわきまえさせるために議論をするんだ。

それでこそ、議論をすることにしない場合以上の意義が生ずる。

たとえ間違っていてもいいから、とにかく自分の意見を通す
ことが目的だというのなら、そんな議論はしないほうがマシだ。

>>121
誰だっけ？
その書き込みとほぼ同じ台詞を言った哲学者がいたが

人類を滅亡の危機に陥れている「政治上の理念」中の元凶が民主主義だと言っているのに、
政治上の理念ではない科学が元凶だなどという、お門違いな意見をほざく。

原爆を開発したのは、確かにノイマンやフェルミやファインマンだが、
実際に広島や長崎に投下させたのは、トルーマンだ。

日本も仁科や湯川などが相当な所まで開発を進めていたが、
昭和天皇の頑なな拒絶によって、開発や実用が滞らされてもいたのだ。

フランス革命で「自由　平等　博愛」の精神を掲げながら
王政を打倒してアントワネットとかを殺害したよね
その後恐怖政治を敷いて皆殺しが起こったわけだ　その後ナポレオンか
革命の標語である「自由　平等　博愛」の博愛に反するわけだよね
西洋の博愛の精神は日本で使われる博愛の意味合いと少し違うらしい
フランス語知らないから確かではない
フランス革命で掲げられた博愛は同士愛（志しを同じくする構成員に対して優遇しよう）
という意味合いだそうだ
日本で言う博愛は仏教的な意味の汎愛だ　遍く愛するの意味だ

素直に「偏愛」と訳せばよろしい。

西洋に「遍愛（仁愛）」に相当する理念が一切存在しないことを
わざわざ日本人に対して隠し通すのも、もう辞めるがいい。

ちなみに室町時代の京都では女性の地位のほうが高かったそうだ
江戸期くらいのものではないかな女性の地位が低かったのは
現代は江戸時代の影響が以上に強いよね
徳川幕府の葵の紋、水戸黄門、江戸期を異常にありがたがる
現代は一応女性と男性は同権となってるけど前時代の因習が色濃いよね

>>123
あなたは知能が低いとしか思えませんね。
原爆を非民主主義者が投下すれば、あなたの理論は簡単にひっくり返ります。
民主主義者が鉄砲を撃った。だから民主主義は鉄砲を撃つ主義である、なんていう
あなたの滅茶苦茶な論理は馬鹿としか言えません。
民主主義者だろうが非民主主義者だろうが、原爆を使用する時は使用するのです。
あなたは馬鹿すぎます。

>>126
公家社会の衰退を招いたのは、五摂家の祖にも当たる藤原忠通。

藤原氏長者だった忠通には長年子供がなく、もはや実子に家督を譲ることも諦めて、
二十三歳年下の腹違いの弟である頼長を養子に迎えて、氏長者の座も譲っていた。
しかし、四十を過ぎてから忠通も子宝に恵まれ始め、必ずしも弟の頼長を頼る必要が
なくなったために、養子縁組を取り消した。同時に氏長者の座も取り返そうとしたところ、
まだ健在だった忠通や頼長の実父である忠実が「そんな身勝手な理由で氏長者まで
横取りすることは許さん」と憤慨。そこで忠通が頼長から氏長者を奪い返すために、
後白河天皇や崇徳上皇まで駆り出して引き起こしたのが、かの有名な保元の乱。

忠通のほうが戦いを仕掛け始めた側であるため、平清盛や源義朝などの主だった
武将を囲い込むことに成功し、頼長のほうは源義朝の父親の為義などの、
すでに老齢と化していた武将などをわずかに囲い込むまでに止まった。

多勢に無勢であることもあって、為義は頼長に夜襲戦法を献策するものの、
「"朝"廷に仕えるものが夜襲を行うなどとはもってのほか」とこれを拒絶。
頼長は「朝は早くから仕事に励め（八条）」ともある、聖徳太子の十七条憲法にも
根ざした理想的な道徳統治を志す儒者でもあり、自らの理想を損なうぐらいならば
敗死したほうがマシなぐらいの心持ちで、老兵為義の献策も蹴ったのだった。　

一方、為義の息子の義朝も忠通に夜襲を献策したところ、忠通はこれを採用。
夜分遅くに崇徳方の本拠地である白川殿を攻めてさらなる苦境に陥らせ、
さらには火攻めをも行って戦局を完全に掌握し、源重貞の放った矢が
頼長の首に命中し、これが原因で頼長は出血多量となって死亡した。
（頼長以外の主だった武将は誰も戦死していないため、夜襲も已む無し
とする武家の都合よりも、朝廷の形式的な体面を重んずる公家の都合を
優先した頼長に、武将たちも愛想をつかしていたものと思われる）

最初から優勢だった忠通を筆頭とする後白河勢は、崇徳勢に勝ったはいいものの、
夜襲や火攻めなどの非道戦法を駆使しすぎたために武家の専横を招き、
平治の乱で平清盛が源氏を討ち下して独り勝ち状態となってからは特に、
本来朝廷の警固者であるに過ぎなかった武家の公家に対する優勢を決定付ける
こととなってしまった。これも元はといえば、私情によって藤原氏同士での仲違いを
激化させ、挙句には武家の力に頼りすぎた藤原忠通の責任であるといえる。
（忠通を祖とすることは名誉にならないために、五摂家も忠通の子や孫を
それぞれの家の祖とし、忠通が自分たちの実質的な祖であることを隠している）

忠通の孫である九条頼経などが摂家将軍となった鎌倉時代はともかく、
足利氏が朝廷に離反して幕府を築いた室町時代ともなれば、もはや朝廷の権威も
有名無実の地に落ちていたわけで、京都がもはやカカア天下の女尊男卑状態と
化してしまっていたとしても、全く仕方のないことだったといえる。

>>127
「非民主主義者が原爆を投下すれば」という概念。

「民主主義者だけが原爆を投下している」という現実。

かつて、権力者こそは最高級の道徳者である時代があった。

今は、権力者こそが最大級の犯罪者でもある時代である。

民主主義時代である。

>>130
馬鹿なの？
西ローマ帝国にも東ローマ帝国にもルネサンス時代にも大航海時代にも
五代十国時代にも原爆なんかありませんでした。
おまえ馬鹿すぎ〜

俺が会長やってるサークル(会員いまだにゼロ)のホームページ

http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Circle/5796/

の掲示板でも書いているんですが、ユートピアは実現不可能であると思います。
しかしそれでも、人間は理想の社会を求めてしまうでしょう？
犯罪はないほうがいいし、みんなが幸せに暮らしていけるのがいちばんなわけですよ。

それならば、いったいどんな社会ならみなが幸せに暮らしていけるのか、という話になってくる。
で、その｢幸せ｣とか｢理想｣というものはいったいなんなのか。
誰もが納得する絶対的な｢幸せ｣｢理想｣が存在するのか。
存在するのならば、それはどのようなものか。
存在しないのならば、人間はいったい何を目指しているというのか。

>>132
「民主主義者だけが原爆を投下したことがある」という現実。

近ごろの哲学屋は集合論も教わらないのか。

部落こそは、官民の位階が転覆した
民主主義社会における、王者中の王者だ。

松本復興相の、厳正な礼法にも即していない偉ぶりこそは、
民主主義の結実の最たるものだったといえる。

天皇陛下と松本龍と、生まれつきの顔立ちにどちらがより整ってるか、
より醜いかなんて大きな開きはないのに、後天的な心持ちの貴賤からなる
顔つきの和らぎや引きつりには、まさに天と地ほどもの開きがある。

しかし、どちらも同じ「人」扱い。

人の上に人を作らず、人の下に人を作らぬ、
天ではなく人が定めた絶対平等の強制。民主主義。

普遍的な価値というものがないなら、どんな主義も子供のわがままと変わらないよなあ。
本質的に。

主義主張に囚われない健全さを育む般若思想。

>>123>>134
はいはい。
中国や旧ソ連の核兵器は民主主義国のものではないから安全な核兵器ってことですね。
中国は原爆を使用できない主義だから、中国の原爆を怖がることはないとｗ
123のトンデモ政治理論は、アホすぎて笑えてきます。
精神を病んだ電波としか思えません。

何故、人間はこうも「演劇化」してしまったのだろうか？彼らはもう現実に感動することなどあり得ないかのようである。
映画、それが我々の意識の純粋性を鈍らせ、我々の生活自体を『非現実化』したのは明らかである。芸術は映画により民主化されたのだ。
だがこのとき間違った方向への進歩も始まった。それが芸術性の大衆化であり、通俗化である。人々は幻想に理想を求めた。夢の実現──アメリカン･ドリーム。つまりハリウッドがそれなのだ！
とは言えこれは必然の結果であり、過程である。通俗的芸術の民主化は個人間に不平等を増大させ、従って個は深化をますます急速に達成するようになる。
新しい芸術家、新しい哲学者は我々の社会の枠組みの根底から──文明の隙間から必然的に生まれ出す。…不均衡な関係はいつも止揚の可能性を生じさせるからである。
そして過去と権力に依存して生きるあらゆる個人主義者を破壊する！

>>139
自由主義から実現を試みられた民主主義＝資本主義
社会主義から実現を試みられた民主主義＝共産主義

ﾉﾄﾞﾝ朝鮮"民主主義"人民共和国ﾃﾎﾟﾄﾞﾝ

>>1
民主主義は絶望のシステムだと言う意味では賛成。
もはやそれ以上の希望は無いから。

保元の乱で崇徳上皇・藤原頼長方に付いた源為義は、
敗軍の将であることと、頼長を十分に援護することもなく独り死に
させた職務怠惰の咎で、実子の源義朝に斬首の刑に処されている。

日本の武家社会は、父殺し（義朝）の息子（源頼朝）によって始められている。

カラマーゾフの兄弟も、真っ青の史実。
他にも、ファウストも真っ青の悪魔使い（弘法大師）も実在していれば、
ハムレットも真っ青の復讐劇（忠臣蔵）も史実上に実在している。

史実上の現実よりもつまらない虚構（演劇、映画）に、
現実の世の中を丸め込もうとした、民主主義の無理。

権力者が全てをなげうって紡がれた「待ったなし」の歴史こそは、
見るに面白く、民間への福利厚生にも最善が尽くされている。

>144
少しは勉強しろよ
当時の人間の何割ぐらいがどういう待遇にあったのか知らないのか？

江戸史上最悪の飢饉である天明の大飢饉時の
日本の餓死率（3.6％）よりも、現代の地球社会に
おける餓死率（4.5〜15％）のほうが遥かに高い。

現代の餓死率に大幅な開きがあるのは、
医師による正式な死亡診断が取れているか
どうかで意見が分かれるから。ただし、

最低の見積もりでも、天明の大飢饉以上。

>147
江戸時代の百姓なんて戸籍管理されてないぞ
歴史の闇に隠されて虐げられてきた人たちがどれだけの割合でいるか知ってるのか？

髑髏（どくろ）は、ちゃんと高温で長時間荼毘に付さないと、
イヤでも相当な期間、その形状を保ち続ける。

手間も費用もかかる荼毘なんかいちいちやってられない
飢餓地域で死者数を数えるのは、本当は難しいことじゃない。

ただ、医師による死亡診断の手続きが難しいから、
それを死者数と数えるのなら、相当に低く抑えられることとなる。

天明の大飢饉の餓死者数は、髑髏の数の目分量。
それが昔の死者の数え方。

民主主義は同じレベルの人間の集団があってはじめて成立するんだろな。

「畜群（ちくぐん）」だな。

ドナドナド〜ナ〜ド〜ナ〜

天明の大飢饉時には、火山噴火などで全世界規模での
冷害が発生し、欧州なども大規模な凶作に見舞われたために、
その責任を権力者に押し付ける形で引き起こされたのがフランス革命でもある。

フランスでは国家転覆が引き起こされたのに、同等かそれ以上もの
飢饉に見舞われていた日本では国家転覆までは起こらず、
せいぜい世相が悪化して犯罪などが凶悪化し始めたために、
火盗改のような特務刑事機関が設置されるに止まった。

その程度で済んだのは、権力者こそは勅命での父親殺し（源義朝）や、
長年の人質生活（徳川家康）などの苦渋を嘗めさせられながら
天下を平らげた苦労人であったことが民衆にもわきまえられていて、
天災の責任まで権力者に押し付けちゃならないというわきまえも働いていたから。

権力者が、パンも菓子パンもこの世に無尽蔵にあるものだなどと思い込む、
無知蒙昧からなる職務怠惰などにまみれていたわけではないことが明らかだから。

それって正確な情報があるから上手く行ったってことでしょ。

高い教育を受けた国民と十分な情報がある国ならば、
その国の社会は必然的に民主主義社会になるよ。

国のレベルが高くなれば、その社会は民主主義になる。
問題なのは、レベルが低い国で民主主義が上手く機能しないってことね。

民主主義が良い悪いの問題ではなく、バカな国か賢い国かが問題の本質でしょ。

藤原忠通の異母弟（頼長）殺しは私情でも、
（そのせいで公家社会の衰退を招いた）
源義朝の実父（為義）殺しや、源頼朝の異母弟（義経）殺しは
公益を守るための私情の劣後だったわけだからな。

実の親や兄弟の首を本当に斬り落として、
ちゃんと殺したかどうかをその首で判断する。

選挙で選ばれた庄屋上がりや部落上がりの政治家などに、
そこまでして公益のために尽くそうだなんて気が生まれるはずもない。

生粋の民間人ほど、身内に甘くて他人に冷たい人種も他にないから。

勝てば官軍、負ければ賊軍。どっちが公益を守ったかなんて結果論。

それでも天下は泰平に至ったり、戦乱や飢餓に陥ったりするのだ。

権力者の公益を図る心がけの如何により。

藤原頼長は、自分が貴族中の貴族（藤原氏長者）だったから、その貴族としての
体面を守るために、夜襲などの不浄な戦法を却下したのであって、それは戦功
よりも格式を重んずる公家としての身の程のわきまえに根ざしたものだった。

その証拠に、頼長の子孫の中には、流罪後に武家に転向して源氏方に付き、
源平合戦で数々の軍功を挙げ、壇ノ浦の戦いでも先陣を切って戦ったことで
頼朝から称賛され、三十万石程度に当たるような領地を安堵されたものもいる。

武家として戦えば申し分のない強さを発揮したにもかかわらず、
その先祖である頼長は公家としての体面を守ろうとしたために敗死している。
一方で、その頼長に非道戦法で勝った忠通方はといえば、勝ったはいいものの、
朝廷を「夜廷」とも化したその振る舞いによって、公家全体の衰退を招き、
鎌倉時代には摂家将軍などを出しながらも、それも決して頼長の子孫のような
実力に根ざしたものではなかったために、二代限りで、後は皇族に将軍職を
丸投げすることともなってしまった。（頼長の子孫は400年近く豪族でいた）

ただ勝てばいいなどという驕りによって、かえって全体の衰退を招いたいい例であり、
勝つことには大義が備わっていなければいけないし、むしろ負けてでも大義を
守ったほうが、後々よりよい結果を得られることがあったりもするいい例でもある。

今の日本って建前上は民主主義ではあるけど、封建主義的な部分が非常に色濃い
よく言われるお役所体質って奴や、地方と中央（江戸時代なら各藩と徳川という感覚）の
埋められない溝、軋轢、しがらみ、法整備、もう少しよりよい社会にするには中央集権から
地方分権への転換をいまこそ図るべき時だと私は思う
橋本府知事や東国原前知事、愛知県の大村知事名古屋市の河村市長も言ってる
賛同する地方は多いはず、地方公務員と国家公務員との違いは高卒か大卒くらい扱いが違う

日本人の判官贔屓（弱者贔屓）は、本当は源義経ではなく藤原頼長を源流としてる。

とはいえ、五摂家が公家の筆頭として現役であり続ける以上、
あまり頼長自体を贔屓にするわけにもいかなので、兄の頼朝が武家の棟梁として
幕府を開こうというのに、公家の官位に固執し続けるという不義を犯していた
九郎判官義経の征討を「判官贔屓」の源流として見なさざるを得なくなった。

この当たりから、日本の民が、大義に基づけば良くないことをしていた人間を
贔屓目に見るような慣習が根付いてしまい、忠臣蔵なども、私党編成という明らかな
法度を犯していた赤穂浪士を、にもかかわらず「正義の味方」扱いしてしまったりしている。

義経にしろ赤穂浪士にしろ、不運に見舞われた悲劇のヒーローだったことには違いない。
しかし、そこには明らかに道義的な不義もあったのであり、その不義を抜きにして
「悲運の正義の味方」扱いまでしたりするのは、明らかに間違っている。

一方で、源頼朝や徳川幕府らによる、世の中の大局からの支配は、大社会を支配する上で
避けて通ることのできない清濁の併せ呑みが相当にあったにしても、その上での最善が
尽くされていたには違いなく、故に最大級の正義を貫いていたといえ、義経や赤穂浪士を斬首に
付したことを以て、「正義を貫こうとする判官の望みを絶った悪役」などとして扱うのはおかしい。

にもかかわらず、義経や赤穂浪士のほうが正義の味方扱いで、頼朝や徳川幕府のほうが
悪役扱いをされるのは、正義を貫こうとしたが故に敗死した藤原頼長の屍の上に、
五摂家を正統の摂関家とする皇室がい続けていることから目を背けさせるためでもある。

頼朝や徳川幕府とて、朝廷に臣従する姿勢までをも崩してはいないから、朝廷の不義を
あげつらってまで、自分たちの潔白を証明しようとまでしてはいない。しかし、それにしても
愚かしいのは民であり、自分たちを何百年も実質から養ってきてくれた幕府を悪役と見なして、
実質統治で名を挙げたわけでもない、義経や赤穂浪士ばかりを正義の味方として称賛する。

よく考えればそれがおかしいことに気づくはずなんだが、どうやら民には自分で考える脳は無いようだ。

鎌倉幕府の開府から江戸幕府の大政奉還まで、
675年に渡る武家統治によって、日本の民が相当に
貧相なものと化せられてしまったことは確かだ。

しかし、武家統治が講じられるようにならなければならくなったには、
それなりの理由があって、朝廷からして「夜襲」という貴族としての不義によって、
自分たちが世の中全体を実質から支配するだけの威徳を損なってしまったからであり、
それにより民のほうも、正義を貫こうとして悲運の最期を遂げた藤原頼長への思慕を、
本当はそれなりに不義も犯している、源義経や赤穂浪士のほうに仕向ける蒙昧にも及んでいる。

それにより、伝統的に為政者階級でないような日本の民間出身者は、
不義を本気で正義だと思い込んで邁進していくような猪突猛進さを帯びてしまい、
自分たちの主導で物事を考えたり言動したりする以上は、必ず少なからぬ
過ちを犯してしまうようにもなってしまっている。

もちろん、日本の朝廷が犯した過ちってのも、「朝廷でありながら夜襲を行う」という
極めて抽象的な理念面におけるものであり、この程度の些細な過ちを犯しただけで、
日本国民全体に不義を正義と転倒夢想するような性向が根ざしてしまったわけで、
こんなもんじゃない、大罪を犯しまくりな最悪の暴君が支配していた外国などで
民主主義を実行したりすれば、暴君の過ちを倣った民による暴挙が
致命的なほどに肥大化してしまったとしても、全くおかしくない。

民は、所詮は支配者の是非善悪を倣う生き物であり、賢明な為政者の下には賢明な民が、
愚昧な為政者の下には愚昧な民が群がるようになっている。それは民主主義下とて
同じであり、民にへつらうような愚昧な政治家をならって、民も愚昧になるだけのことだ。

いつまで続くの？

誰が続けさせてくれと言った？

a

ただのヒマ潰しに気イ遣ってもらわんでも。

ケータイ厨死ね

おいおいｗ 基本的なことが全くわかっていないようだな。
杜玖椀も堵愚慧螺も踏まえずしてオリジナルな思考はあり得ない。

　　　　　　　○　　○　　○
　　　　　　　‖＿_‖＿_‖
　　　　　　／　　　　　　　＼　　　　　
　　　　　│-=・=-∴-=・=-│　　安倍晋三の比類なき偉大さに
　 　　 ∧ ヽ.　　ヽニﾆｿ　 　l　 　　そろそろ気づいてもいい頃でつよ？
　　 ／∵＼ヽ 　　　　　　　/　
　／∵∴∵＼　｀ー--一'ノ/ヽ　　　 ノ７_,,, ､ 　
/∴ (⌒､"⌒ソ⌒ヽ_( 〒 )ノ- ､｀､　( ｨ⌒ -'"",う
∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ　　＿＿　　 ヽノー-,イ^
∴∵ ヽ/｀､＿, ｨ/　┌|| 壱 ._|＿＿ヽ∴/
∵∴／ ∴∵∴/　 || || 万// 壱 /　)/
∴∵∴∵∴∵/　　|| ||　// 万 /　　i
＼∴∵∴∵ ノ ヽ￣￣￣￣￣/　　/
　 ＼＿＿ ／　　 ＼＿＿＿ ノ　 ／
安倍晋三とは…たった就任３ヶ月で、教育改革と防衛省昇格を成し遂げ、
就任早々から各国との外交を精力的にこなし、経団連の圧力に負けずにＷＣエグゼンプションの対象者を
目標だった年収1000万円以上の近くで踏みとどめ、それでいて企業側に非正社員の社会保険と厚生年金の適用を
認めさせ、 児童福祉と子育て手当てとフリーター自立支援を予算に設けつつ、国債を減らして財源建て直しをスピードアップ、
北朝鮮制裁をガンガン強化して朝鮮総連をガサ入れ、パチンコ屋を税務調査の波状攻撃で締め上げて総連を逆ギレさせ、
貸金規正法を改正してグレーゾーン完全廃止で悪徳サラ金業者を締め、
「負けたら即引退スペシャル」の重圧下でも重要な選挙に連勝し、
「女系天皇容認」を白紙に戻し、「日本海」を「平和の海」に改名しようと提案した盧武鉉大統領のアホな要求を見事に拒否し、
人権擁護法案を凍結し日本国民の言論と表現の自由を守って、国民の大多数が疑問に感じていた「ゆとり教育」の見直しを明記し、
中国への武器輸出禁止解除反対をEUに働きかけて、在日や凶悪犯罪を取り締まる共謀罪成立に全力をあげた政治家。

これが、在任1年での功績。
しかし、報道されなかった。

本当に、心の底から、全く、必死でない。

マジで、タダのヒマ潰し。

本当に必死でなければ、必死でないフリすらしない。

部落問題も、徳化の行き届かない愚民の腐敗から生じた問題だといえる。

たとえば、実質五十万石相当の領地でありながら、あまりにも山あいが
多すぎることから、太閤検地では十万石相当と見積もられ、徳川幕府
も二十万石相当に見積もった、今の高知県に当たる土佐藩では、
二十万石相当の統治体制で、五十万石の領地を治めるという大変な
無理を山内氏が強いられたために、慢性的に武士の頭数が不足し、
全ての民に対する徳化が行き届かなかった。そのため郊外などでは
野生同然の民が勝手に部落を形成し、品性のかけらもないような
野人然とした生活を送っていることが多かった。当然それは徳化を受けた
民などにとっては鼻つまみものな存在となるので、山内氏の勢力下で
ちゃんと徳化を受けた民と、そうでない部落民との間に酷烈な差別が生じた。
（坂本龍馬や武市瑞山などの郷士は、部落民の側の代表者にあたる）

一方で、実質は三十五万石程度だったにもかかわらず、五十万石相当と
買いかぶられていた鹿児島県こと薩摩藩では、島津氏直属の武士がうじゃ
うじゃと有り余っていたために、全ての民に対する徳化も行き届き、屠殺業や
皮革製造業などの、部落の伝統業に当たるような仕事に従事していた人々も、
他の民たちと全く変わらないような、相応の品性を備えた生活に与れていた。

厳正な検地に基づく、適正な封建統治にすら即せば、部落に相当するような
人間にまで徳化は行き届き、差別の原因になるような下衆な品性も浄化
される一方で、封建統治が行き届かずに、庶民だけでの我流の部落が形成
されたときに、野人かヤクザも同然の品性の下劣さが、民に根付いてしまう。

「民主化」とは、庶民が我流の社会運営を志すことで、社会全体、国全体をも、
徳化が行き届かない部落社会も同然の、下劣な品性一色に染め上げることなのであり、
それによって一般民と部落民の品性もさして変わらないものになりはするものの、
あくまで部落民並みの下劣な品性に全国民を堕落させてしまっただけのことであり、
部落問題が解決したどころか、世の中の全てが部落問題も同然と化してしまったわけで、
民主化による平等化などが、少しも世の中の改善にはなっておらず、改悪を尽くした先にある
「周回遅れの一等賞気取り」であるに過ぎなかったというのが、本当のところだといえる。

デモクラシーとは話がズレてきているなあ

「民主主義」と「皆平等な理想」がごっちゃになってるだけだよ

デモクラシーで部落が解放されたのではない。

全てが部落と化したのだ。

みんな　良い人　！

「民主主義」の定義ってなんなんだろうね

>173
善人が最悪の不幸を引き起こす
全体主義とはそういうもの

>>174
賢明な為政者による仁政を放逐して、
全国民を躾けのなってない部落民も同然の
下劣な品性に貶める主義のことだ。

被差別部落も完全に地域のなか交ざってわからなくなってってんだろ
あと100年でなくなりそうだな

>176
「賢明な為政者」なんて発言はプラトン的だね

政治は賢い者が行うべきであるってのは「哲人政治」だね

部落がなくなるんじゃない。誰しもが部落民になるんだ。

賞味期限を半年過ぎた食べ物でも平気で食らい、
洗いくさしの食器や洗剤が入った水桶に芋を浸けて皮を剥き、
食卓でもあるテーブルに足をのっけて野球を観戦し、
屁をひれば豚小屋のような臭いが部屋中に蔓延する、そんな部落民に。

なんだそれw
君は部落民かねwかわたの考えることはわからん

聖王や賢臣が身を挺して仁政に尽くすということは、
2500年前にプラトンが口先だけで述べ立てるよりもはるかに以前、
4000年以上の昔から中国などで実践的に取り組まれてきたことだ。

革命で王朝が完全に入れ替わる中国の場合にしろ、
皇統は存続されて実権統治者だけが入れ替わる日本の場合にしろ、
まず高祖だとか大権現だとかの、聖君が天下を平らげて諸国を封じ、
主に世襲制によって、体制をガッチリと固めた状態での統治を敷く。
さすがに永遠に同じ体制での統治を続けるのにも無理があり、
数十代、数百年程度の代が進んだ時点で、高祖や権現さまの
威徳も衰え尽くして、体制が崩壊することでまた一時の乱世に移る。

今年で江戸幕府が開府して408年。大政奉還ですでに幕府自体は
無くなったものの、幕府による民衆への徳化はまだ絶えきってはおらず、
江戸時代にも全く徳化が行き届いていなかった部落民などと比べれば、
そうではない一般庶民の徳性が、まだ多少は残っているといえる。

しかし、あと百年もすれば本当に幕府の威光も絶えきって、
誰しもが部落民も同然の、最下等の品性で一律化される。
このまま新たな徳化が試みられることもなく、性懲りも無く「民主化」の
名の下に全国民の部落民化を推進し続けるのなら、確実にそうなる。

民主主義＝民衆主義

神道家は、肉食や皮衣を基本的に避ける。

ほとんどが内陸国である京都で、ハモ食のような魚食が発達し、
西陣などの織物文化が発達したのも、肉食や皮革を忌む
神道の長でもある天皇のお膝元が京都だったから。

神道家並みに食肉や皮革を避ければ、
部落民に頼る必要も無くなるわけだから、
神道の隆盛と相反して部落民への差別は苛烈なものとなった。

中国などの場合は、肉食や皮衣の忌避からして存在せず、
いずれも貴人の嗜みとすらされているものであるために、
日本の部落民に相当するような人種への特定的な差別はない。
代わりに、産業従事者たる庶民全体に対する差別が存在し、
君子階級と小人階級の立場的断絶は決定的なものとなっていた。

元々、神道文化に基づいて、全産業のうちでも特定して差別
されていた部落が、幕府による中国的な産業差別の上乗せによって
さらなる苦境に追い込まれたから、近代の部落出身者も幕府を
特筆して憎み、部落解放同盟設立者である松本治一郎も、
旧徳川家出身者への暗殺活動などにまで及んでいる。

しかし、幕府は部落を特定して差別したのではなく、
産業階級全体を差別して、絶対的な服従下に置いたのであり、
十五代将軍の徳川慶喜なども豚肉を好んで食するなど、
決して部落の仕事を特定して忌んだりはしていなかった。

なんか変なスレだな

肉食や皮衣から忌避するほどもの潔癖を尽くしているから、
神道の長である天皇も万世一系の皇統を存続して来られている。
ひるがえって、血の滴る獣肉や皮革の不浄さを忌みまではしないから、
中国の王朝などは数百年単位で全交代し、少しの後残りも止められない。

部落を差別するというのなら、肉食も皮衣も嗜まない
本職の神道家ですらあるべきなのであり、そこまでは
いけない範囲で、部落を特定して差別する権利は誰にもない。

部落の業を徹底的な差別下に置いてまで忌むのは、
万世一系ですらあらねばならない日本の皇統にも根ざした特殊事情であり、
十数代程度での政権交代が可能な、幕府の事情にすら根ざすものではない。

従って、幕府を滅ぼして自由民権だのデモクラシーだのを
打ち立てたことが、部落社会の解放を口実にすることはできない。

むしろ、十分な封建統治も行き届いていなかった、ド田舎の郊外などでこそ
部落差別も深刻化していたのであり、部落の人々をその品性から向上させる
ことで、一般とも普通に付き合えるようにしてやるためには、民主化を徹底させる
どころか、むしろ厳正な検地にも即した封建統治の徹底こそが必要なのだ。

>>184
部落民が混ざってるから

大坂堺あたりの商売人が存分に儲けられていた戦国時代からは一転して、
江戸時代には商売人を含む産業従事者が一律して武家の差別下に置かれた。
その差別の鬱憤を晴らすために、江戸時代以前から神道に根ざして
差別されていた部落階級が、同じ産業であるにもかかわらず、
部落以外の産業従事者からドミノ倒し的な差別を受けることとなった。

本当は、「我われは中国の儒学道徳に即して貴様ら産業従事者を差別するのであり、
儒学に食肉産業や比較産業に対する特定的な差別などは存在せず、むしろ貴人の
嗜みである食肉や皮衣を生産する階級として重宝すらされているものである。
従って、貴様ら部落以外の産業従事者が、部落を特定して差別することは許さん」
というような布令までをも発して、部落に対する二重差別を回避すべきだったとも
考えられなくはないわけで、そうしなかったのは、確かに幕府の落ち度だったといえる。

今度、幕府やそれに順ずるような封建組織が新たに設立されることがあれば、
その時には、部落民以外の産業従事者の、部落民に対する特定的な
差別は徹底的に禁止して、それと引き換えに、士人階級と産業階級の断絶
による公務員腐敗の防止などに努めていくようにしなければならない。

純粋に神道だけに統制された社会統治は、
日本ぐらいの面積の国なら、数百万人規模までが限度であり、
数千万から数億、数十億もの民を一律して司るためには、
神道とはまた別個のものとしての、儒家教学や仏法などに
どうしても頼らねばならなくなってしまう。

量よりも質の神道。質よりも量の儒学。
そして最高級の質と量の両立を、求道者の
完全な出家修行と引き換えに実現する仏教。

この三つを統治原理の主要な根幹として活用していけば、
民主主義や聖書信仰などによって最悪級の破滅に晒されている
現人類社会70億の収拾も、どうにか付けられるだろう。

安楽死・尊厳死は、「苦痛に満ちた生を送るくらいなら、いっそ楽に死んだ方がマシだ」
という考え方です。しかし、これはかなり大雑把な言い方です。

「苦痛に満ちた生を送る」のが厭だからと言って、どうして、いきなり死に向かうのか疑問です。
苦痛を取り除いた生を目指す事も出来るかもしれないのに、いきなり安楽死云々の議論になる。
勿論、末期の病気が身体に多大な苦痛を与え、助かる見込みもないなら早めに死にたい
という意見もあるでしょう。

しかし、前者の身体的苦痛については、安楽死制度よりも、それを上手く取り除けない
医療に問題がある訳で、そっちの議論を優先させるべきでしょう。
痛みを緩和する薬の研究をするとか、外国で認可されている薬の審査を甘くするとか。
より、インフォームドコンセント＋自分の周囲の人と相談を充実させるとか。
因みに、オランダで安楽死が制度化されたのは、医療が後進的で、患者の苦痛を取り除きにくい
状態にあったからという意見もあります。

後者の早めに死にたいと言うのは、家族に迷惑をかけたくないとか生き恥を晒したくない
と言う様な考え方が理由になっていると思います。
しかし、これらは社会的な問題です。例えば、保険があまり降りてこないから家族に
迷惑がかかってしまうとか、寝たきりの人間は生きている価値がないという一般的な価値観から
そう思ってしまっているとも言えるでしょう。

封建主義は、民間の産業従事者を「差別」する。

産業を国有化して完全な管理下に置くのではなく、
ある程度は自由に事業をやらせる代わりに、
民間の小人であることを理由として差別する。

民間を完全に放任する自由主義の民主主義＝資本主義とも違えば、
民間産業を雁字搦めにする社会主義の民主主義＝共産主義とも違う。

民間に適度な自由と拘束とを同時に供与するために、適度に差別する、
それが、歴史的に自由主義者からも社会主義者からも目の敵に
されてきた民主主義の対蹠概念＝封建主義の正体である。

封建主義もまた、一種の便宜的な概念に過ぎないのだから、
そればかりに囚われて、専らに邁進していくのでもいけない。

ブリトニー・スピアーズ　64億　← it's New
東芝　 5億
ソニー　3億＋ラジオ3万台
パナソニック 3億＋ラジオ1万台＋懐中電灯1万個＋乾電池50万個(充電済みエネループ)
トヨタ自動車 3億
キヤノン 3億
日本郵政グループ 3億
台湾 2億8000万
三菱東京UFJ銀行 1億
三井住友銀行 1億
みずほフィナンシャルグループ 1億
シティバンク銀行 1億
野村證券 1億
大和証券 1億
ニコニコ募金 6000万円超（午後5時現在）
中国赤十字会 1200万
まろゆき　1000万　 　
ヤンキース 820万
カンダハル 400万
ホリエモン 100万
トンボ鉛筆　就活の書類締め切り一日伸ばすよ　ただし郵送ね
アグネス　折り鶴

おれ　自分自身が無駄金を稼がない
ジャッキー・チェン　260億
孫正義　100億
ブリトニー・スピアーズ　64億　← it's New
東芝　 5億
ソニー　3億＋ラジオ3万台
パナソニック 3億＋ラジオ1万台＋懐中電灯1万個＋乾電池50万個(充電済みエネループ)
トヨタ自動車 3億
キヤノン 3億
日本郵政グループ 3億
台湾 2億8000万
三菱東京UFJ銀行 1億
三井住友銀行 1億
みずほフィナンシャルグループ 1億
シティバンク銀行 1億
野村證券 1億
大和証券 1億
ニコニコ募金 6000万円超（午後5時現在）
中国赤十字会 1200万
まろゆき　1000万　 　
ヤンキース 820万
カンダハル 400万
ホリエモン 100万
トンボ鉛筆　就活の書類締め切り一日伸ばすよ　ただし郵送ね
アグネス　折り鶴

金は、限りある社会の潤滑油に過ぎない。

それを自分自身が稼ぎまくって貯め込んで、ひとところに
滞らせていることに、どれほどもの価値があるというのか。

食生活上の不摂生が祟って、豚小屋のような臭いの
屁をひる部落民とも、さして変わらないじゃないか。

内閣総理大臣夫人・菅伸子さんからの手紙を読んで
http://wakeari-book.jp/?p=1637
「とにかく、総理は覚悟を決めていますよ。昨日、菅さんは国会で、刀折れ、
矢尽きるまで、と言っていましたが、あれははったりでもなんでもありません。
本当にそういう覚悟で臨んでいる。」
「とにかくマスコミは、権力欲だとか功名心だとかいろいろ言っているけど、
あんなのは全部ウソ。全部デマです。菅さんはそんなものはとっくに捨てています。
命も捨てている。」
「行間から、暗殺されたほうが楽だ、という総理の声が聞こえてくるようでした。」
「わが国は、ほんとうに崖っぷちに立たされているんですよ。とにかく、
菅さんは人柱になる覚悟です。自分のことなんて何にも考えてない。」

菅死ぬな！でも死ぬ気でがんばれ！！

安楽死・尊厳死は、「苦痛に満ちた生を送るくらいなら、いっそ楽に死んだ方がマシだ」
という考え方です。しかし、これはかなり大雑把な言い方です。

「苦痛に満ちた生を送る」のが厭だからと言って、どうして、いきなり死に向かうのか疑問です。
苦痛を取り除いた生を目指す事も出来るかもしれないのに、いきなり安楽死云々の議論になる。
勿論、末期の病気が身体に多大な苦痛を与え、助かる見込みもないなら早めに死にたい
という意見もあるでしょう。

しかし、前者の身体的苦痛については、安楽死制度よりも、それを上手く取り除けない
医療に問題がある訳で、そっちの議論を優先させるべきでしょう。
痛みを緩和する薬の研究をするとか、外国で認可されている薬の審査を甘くするとか。
より、インフォームドコンセント＋自分の周囲の人と相談を充実させるとか。
因みに、オランダで安楽死が制度化されたのは、医療が後進的で、患者の苦痛を取り除きにくい
状態にあったからという意見もあります。

後者の早めに死にたいと言うのは、家族に迷惑をかけたくないとか生き恥を晒したくない
と言う様な考え方が理由になっていると思います。
しかし、これらは社会的な問題です。例えば、保険があまり降りてこないから家族に
迷惑がかかってしまうとか、寝たきりの人間は生きている価値がないという一般的な価値観から
そう思ってしまっているとも言えるでしょう。

日本が崖っぷちに立たされているのではない。
民主主義が崖っぷちに立たされているのだ。

今さら崖っぷちに立たされるまでもなく、
はるか太古の昔からこの日本は極東の崖っぷちに立たされ続けている。

俺たち、ダチだろ？

会社の仲間に紹介してくれよ

待てよ、大学で一緒だったじゃない

俺はジョニーデップに激似なのは、俺らしいからこれ以上どうしようもねえけど

お金がなくって、不幸そうでも平民っぽくて大丈夫だって

一生のダチだからさあ

クラブの仲間にも紹介してくれよ

ジョニーデップに激似でも大丈夫だって

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
　　　　　　　　　　　　　人　間　終　了　の　お　知　ら　せ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

会社とか結社とかクラブとかってのは、民主主義の土俵。

それこそ、ブラクの擬似形成。

回文？

好き好んで非人になるクラブ民。

世界中にいろいろな宗教があるが、そのほとんどが、その宗教を信じれば救われ
そうでない者救われない。
と言っているが、私が思うに、その宗教を始めた人（教祖）はそんなことは考えていなかったと思う。
その宗教が始まった時代の社会情勢を背景にし人々が幸せと思うような教えを説き救済しようとした。
あるいは、民衆を扇動し自分を崇めて貰えるように宗教団体を立ち上げたかの、いずれかだと思う。
いずれにしても、そろそろ宗教ごっこは卒業して真剣に人類の今後を話し合わなければならないと思う。



私は政治家や権力者ではなく普通のリーマンなので
ここから人類救済計画を始めたいと思います。

世の中にはいろいろな人がいます。
そのすべての人が生きている事に喜びを感じる世の中は造れないでしょうか？

生きる喜びってなんでしょう？
全ての人がマズローの欲求段階説の最上階に行くこと？

都心にいくほど中韓とか障害とか　で騒ぎ出す
それに属せば生きるのが楽か？

欲をほしいままにしなければ、全てが丸く収まる。

>>1
ぴゃぴゃ〜！びゃっびゃっびゃっ！
ヘラゲラ生と死をヘラワラによる
プシュワ化してしまったようじゃな？
ープイプイダープイプインだろろｗ
まだやっているのかね？
これが現代思想の成果なのかね？
要するにつのがらいｸﾘじゃろろ？ 　　　　
文句なしの紙オムツで完全復活じゃろ？　　　　
ホﾌﾟｼｭﾌﾟｼｭアーッ!!
ホアーッ!! ーっ、ホアアﾌﾟｼｭﾌﾟｼｭーッ!!
ああ　困ったな　困ったな
絵里万のお出ましじゃな？
コログわープイダープインコログわにわ
だろろｗププイプインププイプイン
つまりこうかな？自由と民主主義は違い
民主主義が実現出来るには、
統一的な枠組みや目的が必要となる。
ﾌﾟｷ？かﾞｬｰｯﾊｯﾊｰﾋﾟｷﾌﾟｷ ？

旧ソ連や中国や北朝鮮そして、かつての日本の共産主義運動のイメージの
悪さのため、「資本主義でいいんだ」という考えに帰着してしまいがちだ。
それは、論点がよく分からなくなったため問題そのものを異常に難しく感じる
ようになったためだろう。
はっきりしていることはこういうことだ。
こう考える人がいるとする。
かつて、日本でも起きた共産主義運動というのは、
労働者は労働者の分の労働をさせられるだけではなく、それ以上の労働を強いられる。
それが、搾取だということで労働者が団結して、抗議するというのが、基本であり、
それ自体が間違いである。それ以上の労働とは、会社を潰さないために必要だからであり、、
だから、資本主義は異常ではないと。
だが、そうではなく、会社をつぶさないためだけではなくもっとそれ以上に労働させられている
ということが問題なのだ。それは、隠されていることではなく、目にできるものである。
それは、社長や重役などが高級車を何台も持っているということを目にするだけではっきりしている。
おれたちは中国人がストライキしたり、デモ行進したりしているのを見て汗臭いとか思っているかもしれないが、
今、日本ではそういう行動を起こす気持ちが麻痺しているのではないか？
何も中国のようになれということではない。自分達の苦しい労働、あるいは、自分は免れたとしても、
他の人の苦しい労働の改善はある程度成されればいいというのは自分のことしか考えていない。とことん成されねばならない。
それのはっきりした例は、５０、６０あるいは７０の年齢に達した人がやっとのことで就ける
最低ランクの仕事での扱いの酷さ、特にスピードを大いに要求されること。こういうことに対して、
そうでない人々はそっぽを向くべきではなく、団結して抗議すべきである。

な〜〜にがデモクラシーだ。ねぼけたヒューマニズムの建前はやめろ。
ほとんどの産業、経済、資本、技術、農業、軍事、政治力、において
圧倒的な優位を持つアメリカに食い物にされたいのか？

いや、むしろ仮面社会主義国（これからの超資本主義国家中国）のほうが問題だ。
資本主義、新自由主義は各々の部門で優位な国・企業・資本家に有利なイデオロギーだよ。

競争に負けないために努力は必要だがそれも限度がある。西欧も日本も嫌がってて当然。

学校で人の平等教わって、社会の娯楽を提供しているのがヤクザ

何はともあれ、民主主義帝国である米英が崩壊することだな。

たとえ旧米英全軍を「地球防衛軍」として転用するのであっても、
官民の位階が転覆したままの状態で、将軍や元帥までもが
軍産複合体の犬と化すのでは、話にもならない。

太元帥の完全なる統帥下に置かれるというのなら、
そこに相応の名分が伴わねばならない。

石油利権強奪などの大罪も犯してきた、
過去をちゃんと清算した「“旧”米軍」にならなければ。

鬼畜米英がやってることと言えば（今は米だけだが）戦争や紛争の火種をまいて武器売って
自作自演で儲けてるだけ、正に死神国家
何が正義だよ

ttp://www.kitora369.org/img/kakofujiiti/daigensui-700.jpg

ノウボウ　タリツ　タボリツ　ハラボリツ　シャキンメイ　シャキンメイ　タラサンダン　オエンビ　ソワカ

元より、太元帥明王は鎮護国家専門の明王であり、
個人で崇拝するような尊格ではありませいで。さあ、みなさんご一緒に。

ノウボウ　タリツ　タボリツ　ハラボリツ　シャキンメイ　シャキンメイ　タラサンダン　オエンビ　ソワカ

（印の結び方：ttp://www.ne.jp/asahi/svr/sinon/hyou.f/in.img/ban.gif）

内閣総理大臣夫人・菅伸子さんからの手紙を読んで
http://wakeari-book.jp/?p=1637
「とにかく、総理は覚悟を決めていますよ。昨日、菅さんは国会で、刀折れ、
矢尽きるまで、と言っていましたが、あれははったりでもなんでもありません。
本当にそういう覚悟で臨んでいる。」
「とにかくマスコミは、権力欲だとか功名心だとかいろいろ言っているけど、
あんなのは全部ウソ。全部デマです。菅さんはそんなものはとっくに捨てています。
命も捨てている。」
「行間から、暗殺されたほうが楽だ、という総理の声が聞こえてくるようでした。」
「わが国は、ほんとうに崖っぷちに立たされているんですよ。とにかく、
菅さんは人柱になる覚悟です。自分のことなんて何にも考えてない。」

菅死ぬな！でも死ぬ気でがんばれ！！

「人を呪わば穴二つ」というが、
元より「穴二つ」を覚悟の上で行うのが、呪詛ってもんだ。

もっとも、「偕老同穴」ということもあれば、
「いきては則ち室を異にするも、死しては則ち穴を同じうせん」ということもある。

呪詛なんてめったなことでするもんじゃないが、
今こそはまさにすべき時だといえる。

これで呪わなければ、人間が廃れるぞ。

【団塊の世代】
終戦直後の1946年〜49年に生まれた口先だけの無責任で反日売国世代。
「失われた20年」の元凶。加速度的に日本を衰退させた連中。
無学無能な上に事なかれ隠蔽主義が特徴。
日本国の中の朝鮮人といえる特異な精神性でとにかく異常な世代。
「呪われた世代」。現在は61歳〜65歳。

坂口弘…1946年生まれ 連合赤軍元党員
菅直人…1946年生まれ 民主党党員(現在内閣総理大臣)
仙谷由人…1946年生まれ 民主党党員(中国共産党公認スパイ)副長官
岡本公三…1947年生まれ 日本赤軍党員
鳩山由紀夫…1947年生まれ 民主党党員(前首相。朝鮮カルト。脱税王)
赤木志郎…1947年生まれ よど号グループ党員
若林盛亮…1947年生まれ よど号グループ党員
坂東國男…1947年生まれ 連合赤軍党員
大道寺将司・大道寺あや子…1948年生まれ 東アジア反日武装戦線党員
佐々木規夫…1948年生まれ 東アジア反日武装戦線党員
千葉景子…1948年生まれ 民主党党員(死刑廃止・夫婦別姓利権)
赤松広隆…1948年生まれ 民主党党員(口蹄疫事件の張本人)
小宮山洋子…1948年生まれ 民主党党員(在日参政権・子供手当て利権)
丸岡修…1949年生まれ 日本赤軍党員
海江田万里…1949年生まれ 民主党党員 (パチンコ利権)
奥平純三…1949年生まれ 日本赤軍党員

太元帥明王は、個人の個人への呪いなどを請け負う尊格ではない。

敵国を調伏して自滅などでの崩壊に追い込み、
捕虜となった旧敵国民へは逆に手厚い保護をすら保障する、
「国への呪い」を成就させる明王であり、仮に個人の呪いなどを付託すれば、
それこそ自分たちの自滅すらをも呼び込みかねない、畏れ多い尊格だ。

今はもう、空元気や作り笑いなどによって、
現実から目を背けていればいい時ではない。

怨みや呪いからなる陰鬱な邪気によって、
非業な現実とも面と向かい合って行くべき時だ。

企業は生き残るためにリストラするわけだけど、どこの企業もリストラした結果、
自分のとこの商品を買う消費者がいなくなった。
個別の合理性が総資本では不合理な結果をまねくというととだね。

たんに悲惨なだけならまだましで、でなんの展望もない。
彼らに有機的紐帯とでもいうべき信頼関係がありなんらかの組織へと成長する？しないでしょ。
だから、国家＝ネーションの荒波に飲まれるだけ。
戦争でもやればみんなおわり。生き延びるに必死になって殺し合い。

中国の韓非子という大思想家は、>>1と正反対のことを主張しておりますよ。
現在の中国の法体制にも、その影響は残っております。

建前としての儒教（道徳の支配）
本音としての法家思想（厳罰主義）
これらが中国の歴史を貫く通低音、という見方もあります。

道徳が末で法律が本だと思い込むところに、乱世の元凶がある。

道徳が本で法律が末だと誰しもがわきまえるところに、治世の秘訣がある。

　 /＼＿＿_／＼
／　／　　 　ヽ ::: ＼
|　（●）,　、（●）、　| 　　 ／￣￣￣￣￣￣
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 | 　＜　デモクラシーは？
|　　　,;‐＝‐ヽ 　 .:::::| 　　 ＼＿＿＿＿＿＿
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼

民主化を推し進めると、どうしたって
法律を本とし、道徳を末として扱わざるを得なくなる。

官人として大成しようとするものこそは、自らの性善を磨く一方で、
民間に甘んじようとするものこそは、情悪の汚濁にまみれるから。

官を主として民を副とすることが、必然的に、道徳を本として法律を末とすることにつながり、
民を主として官を副とすることが、必然的に、法律を本として道徳を末とすることにつながる。

官も民も、世の中に欠かせない
重要な構成員であることには変わりない。

ただ、その主副や本末、優劣先後が問題なだけで、
どっちだけがアリでもう一方はナシだなんて話じゃない。

官にあらずんば人にあらずというのもおかしいし、
民にあらずんば人にあらずというのもおかしい。

官も民も、どちらも人であるとした上で、
どちらが上か下か、あるいは平等なのかが問題であり、
そのわきまえ方によって、世の中が繁栄したり破滅したり、
また極端な栄枯盛衰に囚われることなく着実に存続したりする。

問題は、今どういったわきまえによって、
どういう方向に世の中の舵を切っていけばいいのかであり、
そこに「絶対にこうあらねばならない」などという強制はないが、
仮に最善を尽くすというのなら、その選択肢は一つだけだといえる。

“最”善なだけに。

　 /＼＿＿_／＼
／　⌒　　　⌒ ::: ＼
|　　（●）（●）、　　| 　　　　わたし、あしたでハタチ
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 |　　　　明日の情熱大陸観て感動してね！
|　　　ト‐＝‐ｧ' 　 .::::|
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼

　 /＼＿＿_／＼
／　／　　 　ヽ ::: ＼
|　（●）,　、（●）、　| 　　 ／￣￣￣￣￣￣
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 | 　＜　まーたはじまった
|　　　,;‐＝‐ヽ 　 .:::::| 　　 ＼＿＿＿＿＿＿
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼

公人の家は、いま男系だろうが女系だろうが、
これからは男系を志す。今しがたの現実がどうかは
ともかくとして、なるべくそうであろうとする。

民間は、男系を志そうとすらしない。
いま男系か女系かにかかわらず、まず男系であろうともしない。

最低限、天皇家を目指そうとするか、それとも、
部落同然をよしとするかの分かれ目。

デモクラシーの話でもしようず

要は、女系万歳、ユダヤ万歳。

　 /＼＿＿_／＼
／　⌒　　　⌒ ::: ＼
|　 　（●::●）、 　 　| 　　　　わたし、あしたでハタチ
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 |　　　　明日の情熱大陸観て感動してね！
|　　　ト‐＝‐ｧ' 　 .::::|
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼



　 /＼＿＿_／＼
／　／　　 　　ヽ::＼
|(●>　,　　、 　<●)| 　　 ／￣￣￣￣￣￣
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 | 　＜　まーたはじまった
|　　　,;‐＝‐ヽ 　 .:::::| 　　 ＼＿＿＿＿＿＿
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼

>>168
土佐藩だけだよね、たしか上士下士（その間にいたのポジションもあった武市半平太みたいなの）
とさっぽは豊臣の時代に初代城主山内一豊公が先住民である長宗我部を徹底的に
弾圧したよね、それが上士や下士、郷士のはじまりじゃなかったっけ？
石高云々よりあまりにも酷い身分差別の悲劇だよ

だから民主主義が現代に於いて崇拝されるんだな

山内容堂公も長宗我部は根絶やしにしておくべきだったのだ、のような発言をした記録がある

土佐山内二十四万石と、長宗我部二十五万石が共存してたんだもの。幕末まで。

権勢の面で十分に抑え込むことができなかったから、
仁義道徳に根ざしているわけでもない、主人と奴隷のような完全差別が生じた。

あたかも、今の経済競争における勝ち組と負け組みほどにも、両者に極端な
格差が生じていた。これもあくまで、検地の面からの封建統治が失敗していたから。

どちらが経済的に疲弊していたかって、山内方のほうだ。

板垣退助の乾家が220石だったり、後藤象二郎の家が150石だったりでいて、
しかも土佐藩の「重臣」だったりする。土佐藩の家老は全て山内の身内であり、
別姓のうちで最上級の重臣にあたるものが220石だったり、150石だったり。

総高五万石の赤穂藩ですら、1500石の大石家や、1000石の小野家を筆頭として、
数百石取りの中堅の上士が数多いて、さらに数十石取りが穿いて棄てるほどいる。

その赤穂藩よりも遥かに大きな土佐二十四万石で、
最上級の重臣である乾家や後藤家が、220石や150石止まり。
数十石取りともなれば、それだけでもめっぽうな上士扱いで、
普通に土佐藩で「武士」というのは、他藩ならサンピンだ
二サンピンだなどと揶揄される、数石取りの足軽身分ばかり。

一方の長宗我部方はといえば、正式に仕官しない民間の商売人や
百姓でいて、数百石にも相当するような莫大な領地を持つ粒ぞろい。

上士の街に郷士が踏み入ることを許さなかったり、
上士による郷士の斬り捨てが御免となったりでもしない限りは、
山内方と長宗我部方の上下関係を、体裁上すら保つことができなかった。

土佐藩の陰惨極まりない事情と比べれば、
始めから部落問題もない上に、厳正な検地にも根ざした、
伊達家などによる優れた統治を施された東北地方は、
今回の震災による被害でやっと、土佐藩並みになれたとすらいえる。

東日本大震災並みの大津波が、仮に高知に押し寄せたところで、東北並みに
甚大な被害を蒙るだけの立派な人工物が、始めから高知にはないんだもの。

645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 14:11:17.85 [昼]
>>643
Security Essentials のバージョン: 2.0.657.0
だとそのうちトレイアイコンがオレンジから変わらなくなる病気が発動する
今公式で落とすと2.1.1116.0だから落としてきて自分でアプデすると治る

646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 14:27:47.38 [昼]
>>645
ありがとう

647 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 14:28:14.65 [昼]
更新は２４時間で３回ほどあります

648 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 14:47:21.13 [昼]
7時、15時、23時のタイミングで手動更新かけるが吉
多少前後するが
さてさて、そろそろ15時の部の更新するか

649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 14:48:11.28 [昼]
>>648
なんの意味がｗ

650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 14:50:22.25 [昼]
15時の部
1.107.1407.0
更新完了

651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 15:38:31.87 [昼] 　　　
これが基地害か・・・

その構成メンバーである自由にして平等な市民が相矛盾し、
比較することさえ不可能な宗教的、哲学的、道徳的教義によって、
深く分断されているとき、安定していて正しい社会が存続することができるとして、
それはいかにして可能なのか？

想像してごらん？　二十五万人規模の部落を。

しかも、流罪人の血筋で、お上への反抗心も根深いと来ている。
（土佐弁は古来の上方弁と同根であり、土佐人の源流が
京都からの流罪人である証拠となっている。）

士農工商穢多非人の穢多非人って何ですか

士農工商アメリカイギリス

士農工商鬼畜米英

651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 15:38:31.87 [昼]
これが基地害か・・・

652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 16:04:40.68 [放課後]
ヲマエガナｗｗｗ

653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 17:04:39.51 [放課後]
>>648
これは知らんかった

654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 17:29:46.25 [放課後]
>>648
これは定義の更新ですよね？ソフトウェア自体はこんなに頻繁にアップデートしないでしょうし

655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 17:34:07.97 [放課後] 　　　
>>636
待機スレ。

656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/07/09(土) 17:39:10.75 [放課後] 　　　
>>654
1日3回プログラムアップデートするアンチウイルスソフト・・・
怖すぎるわｗｗどんな罰ゲームだよｗｗ

バラモンクシャトリアヴァイシャシュードラアメリカンイングリッシュ

穢多や非人とは、封建道徳による徳化が行き届いていない野人のことだ。

徳化が行き届いていないからこそ、封建社会における制度外の賤民とされる。

ちゃんと徳化が行き届けば賤民も賤民ではなくなるのであり、
完全に徳化が隅々まで行き届いた世の中には、そもそも賤民はいないのだ。

封建制によって、穢多や非人といった賤民階級が「設置」されたのではない。

検地の不備などによって、封建道徳による徳化からあぶれた野人が、
便宜的に賤民扱いをされたのであり、賤民階級をあえて
設置しようなどという気は、徳川にも決してありはしなかった。

ゴブリンにゴブリンリーダーがいるように穢多（えた）のまとめ人みたいな人も居たそうで
場合によっては町人より格上だったりしたとか

他でもない、坂本龍馬や武市瑞山などの郷士こそは、土佐藩における穢多や非人格の親分だったのだ。

正式な道徳教育を受けているわけでもない、
金で山内から士分の株を買っただけのニセ侍だったから、
形式だけ二十五万石の領地を治めているようなふりをして、
肝心の民衆への徳化は全く行われていなかった。

徳化を施されない賤民たちはどこまでもお互いを貶め合い、
生活水準の格差を大幅に開かせて、極端に富める者と飢える者とにお互いを分化させていった。
（土佐藩郷士はもちろんその内の富める側に当たる）

ことに二十五万石の内側でだけは部落差別もなかったから（一切皆部落だから）、
貧しい農夫が金持ちの屠殺業者を羨むようなこともあったようだ。

> 貧しい農夫が金持ちの屠殺業者を羨む
もの凄い時代だなあ、ペリーが来なくても徳川は崩壊秒読みだったんだな

高知の名産である「カツオのたたき」は、
山内氏の土佐転封時に、土佐の土着民が
古い生魚でも平気で食っているのを山内が見かねて、
生のカツオ肉を食べるのを禁止したことを発祥源としている。

封建道徳による徳化だけでなく、神道による不浄の忌避も
行き届いていなかったために、山内以前の土佐人は
まさに一切が野人の集まりだった。あまりにも民度が
低すぎるために、山内も旧長宗我部家臣などを
徴用する気にもなれず、どうしても武士が足りない時に
仕方なく士分の株を売って郷士扱いにするようにした。

土佐藩の石高の見積もりがもっと正確で、全ての民を
十分に徳化できるだけの権勢を以て山内氏なりが土佐藩を
治められたなら、こんな問題は始めから起こらなかったのであり、
確かに徳川は、幕府を滅亡に追いやる種を、自分たちで撒いたのだといえる。

たとえ撒いたのではないとしても、太閤検地の不備で秀吉が撒いた、
倒幕の種から生えた芽を、十分に摘み取らなかったのだとはいえる。

被差別部落の連中は概して一般人を巻き込みたがる
やれあの有名人はもと部落だのやれあの苗字とあの苗字はあっちだのなんの
柳沢とか名波って苗字はこっちでは名主や庄屋だって知ってんのに子供にはあれは穢多の苗字だの
って触れ回ったのがいたな。そいつが言うには鈴木や山本も実はカタワの血が混ざっているとか
わけわからんことまでいいだしたりして

もう、本職の神道家でもない限りは「みんな部落」ということにして、
そこから新たに全国民への徳化を行き届かせるようにしたほうがいい。

非部落民である日本国民のうちでも、部落の品性を賤しめるほどに
自分自身の品性が上等な人間も、もうほとんどいないわけだから。

それでこそ、「民主化」という名目での全国民総部落化
という禍を転じて福と為すことにもなるのだろうから。

>>253
君は部落の出身かね？

>>254
皆まで言わしてやるな

>>255
どんな感じなの？あんまり同和問題に関わりがないのでわからないが
興味本位程度に考えたりするが島崎藤村の破壊にでてきたしきたりとかあるの？
どんな生活なの？

じゃあ、正体を明かしてやろうか。

うちは、土佐藩長宗我部方の、貧農の家柄だよ。

長宗我部元家臣などの郷士が、徳化を怠っていた二十五万石規模の
土佐藩のダークサイドでは、自分たちの内側だけでは、
部落差別が全くなくて、屠殺や皮革製造に従事するような連中も、
働き者ですらあれば百姓や町人以上もの優遇を受けていた。

職の貴賤などを全くわきまえないダークサイドの民間同士では、
屠殺や素封などの、楽して大金が稼げるような仕事ほどいいものとされて、
苦労が多い上に金にならない農家などはひどい冷遇を受けて、
それはそれはひどい苦境に置かれていたのさ。

部落差別とまではいかずとも、職の貴賤が仁義道徳によって
ちゃんとわきまえられていれば、農夫だからといって
そこまで虐げられて、極端な苦境に追い込まれるようなこともあるまいに。

祖父母などは、今でも学が足りないせいで、楽して大金を稼いで
いい思いをしていた部落などへの憧憬が捨て切れなくて、「貴人の嗜み」
としての肉食を、ありがたい事として好き好んでいたりもするんだ。

>>257
坂本龍馬という男に関してどう思われますか？
歴史で言われているようなヒーローなんでしょうかね
政治家の先生方はこぞって尊敬する人物に龍馬をあげますが
それほどの人物なんですかね

まったく仁義道徳を知らない男だったことだけは、間違いない。

土佐藩旧領主の長宗我部氏は、秦始皇帝の末裔だというからな。
長宗我部が家臣にやらせていた一領具足こそは、
始皇帝が好んだ、韓非の法家思想の実践だった可能性もある。

その内側にいたとはいえ、貧農として苦境に立たされていたうちは、
始皇帝の暴政に喘いでいた、劉邦の実家と同等の立場に立たされていたのかもな。
うちが劉家の末裔であるような事実は、一切ないが。

やっぱり長宗我部か。女性教授への想いを書き連ねてた人でしょ。

ﾍﾟﾁｬﾍﾟﾁｬﾊﾟｰｲ

長宗我部を語ると源平まで遡るんじゃないの？

それよりてめえ（自分）の話をしてみろよ。
その家柄にまでさかのぼってみてさあさあ。

オナニーもできない、恥知らずな家柄。

　 /＼＿＿_／＼
／　／　　 　ヽ ::: ＼
|　（●）,　、（●）、　| 　　 ／￣￣￣￣￣￣
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 | 　＜　まーたはじまった
|　　　,;‐＝‐ヽ 　 .:::::| 　　 ＼＿＿＿＿＿＿
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼

オナニーしろよ。

オナニーこそは、すべての武道の稽古。

政治文芸さんたちの底の浅い暗喩

血を流すような革命は今の日本には必要ない（できない）だろうと思う。
しかし、きっかけはなんであれ、民衆が自らの問題として立ち上がり、
自らの社会を築き上げようとした意識は、
わたしたち日本人も今まさに持たなければならない時期に立っているのではないかと考える。
「お上頼み」が日本人の心の深いところに巣食っている。

お上頼みでは真の民主主義には成り得ないし、
今の社会の混乱に対し被害者意識でしかものは言えないことになる。
事実、311の後にその傾向は顕著に感じる。
国民は当事者でなければならず、
それが結局は政府という国の“運営組織”を国民に根差したものにすることができるにちがいない。
日本はお上意識を払拭し、国民意識で社会がある種の革命が求められている。

311は、それ自体はとても悲惨なできごとではあるが、
このための大きな変化へと向かうきっかけになる（ならなければならい）できごとだろう。
日本人は暴動もおこさず、常に礼儀正しい社会だと、海外から賞賛された。
しかし、一面的には正しいかもしれないが、当事者意識の欠けた態度とも言えなくもない。
お上の力を国民自身が手にする必要があるだろう。

テレビで合意の合意を取り付けてやってる顔の政治文芸さんたちのマンネリ議論

たかじん内閣を組閣したらええねん

　　　　　 　 　 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
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　　　　　,':::::,'::,:::::::::::i|::::::::::;::::::|:::::|i;:::i::::::::i::::::::i
　　　 　 i::i:::|:::!::::::::/|!|::::::;ﾊ:::::|l;::::|li;::!:::::::l::::::::|
　　　 　 l八:l:::|::::'ﾅ' | |:::/ 十:ﾄ､|:::|li|:|::::::::l:::::::|
　　　 　 　 ヽ|:|:::｢｢i|　|/ .rr|;ﾒ､. |:::!:::|:::::::::!::::::|
　　　　　　　 |:::Y:!l:ﾘ 　 　 |i:::::::〉|/::::|:::::::::l:::::::|　　わわ・・・さすが哲学板だ・・・全然わかんない
.　　　　　　　 i::::::|　 ,　　　ヾ=:'　|::::::|!::::::::|:::::::ト
　　　　　　　　 !::::ト..､ cっ　 ~　_,|:::::!|:|::::::!:/イ
　　　　 　 　 　 l::|:!|::::｀_ｰ;ｧ '7i　.|::|:|.|:!::/|/、
　　　 　 　 　 　 !|ヾl/´　|.　 {;:'ｰ'|:|l:!ｲl/　　 ヽ
　　　　　 　 　 　 l　　　 l. i　 ｀''"|l　　　　 _l⌒ヽ

>269
お上の力を国民が手にした政治を「衆愚政治」と言う

「誰が権力を手に入れるか」
力にばかり着目しては何も良くならない


着目すべきは「善さ」だよ
何をするべきなのか、どのような政策が善いのか
それについて考えねば、善い政治は近づいてこない

そして賢者は、「善い」ということが私秘的なことではなく、広く様々な声に耳を傾けることで得られるものだと知っている

全く同意です。しかし現在アクチュアルな問題なのは、｢裁判所の違憲審査判断が
非常にヌルい（司法消極主義）｣ってことじゃないでしょうか。例えば自衛隊問題を
｢高度に政治的な問題｣として判断を避けたり(統治行為論)、１票の格差が先進国中
ブッチギリなのにもかかわらずほとんどのケースで合憲としたり。だから、付随的
違憲審査制なども含めて、裁判所のあり方や判決についての批判精神は常に必要でし
ょう、と。

分かったんだよ！！
この退屈な日本では強度が得られない。
なぜなら日本は民族国家なので日本人としての存在意義を問うことがまったくない。

しかし、外国なら嫌でも日本人としての存在意義を問うし、
日々カルチャーショックの連続なので日常は辛い＝強度が得られるわタフになれるわと
毎日刺激的に生きられる！！

総理大臣の秘かな愉しみ??
http://www.youtube.com/watch?v=g7RNmSJofP0

この国の民主主義なんて、アメリカ様にいただいたものですから。

大政奉還ならぬ、主権奉還か。

>>2
いいですね　なにかの予感します。
>>4
道具に頼るほど落ちてないよ。
>>6
江戸っ子です。
>>7
面白いですね　がんばってください良い予感。
>>8
いいですね　充実して下さい　良い予感します。
>>9
uruse-vokeeee
>>11
すいません。
>>15
と　言う事でお願いします。

みんな、民主主義という言葉が気にくわないのだろう。
民＝馬鹿という思考回路だから。

賢人が民を啓蒙して賢くなった民が為政者を選出する主義、とかに名前を変えれば
文句が少なくなるかもな。

民主主義という言葉が嫌いなだけの奴が多いからな。

選挙は国民の責任　総懺悔！！！

多数決の論理が気に食わないのよ

賢人が教育によって民を賢くできるぐらいなら、
もはや賢人の為政を民が監視する必要もないという。

多　数　決　の　論　理　が　気　に　食　わ　な　い　の　よ

じゃあ馬鹿の少数決なら気に入るのかよ？www

賢人の多数決ならいいだろ。
馬鹿の多数決が嫌いなだけだろ。

立場が違っても相互理解できるのか？
その為には相手の立場を明確に意識する事が必要だと思う。
同じ人間だから、と言っても、立場は違うわけです。
具体的には、労働者が経営者と同様の意識をもち、
経営者が労働者と同様の意識をもつことが出来るのか。
底辺労働者から社長までのし上がった人間ならその辺のことが分かるか？
ではそういう人は「生まれながらの将軍」みたいな人の気持ちはわかるか？
分からなくてもいいかもしれんが、分かり合えるのであれば、それに越した事は無い（？）
例えば、非・エリートは、エリートの気持ちがそして、その逆が、分かり合えるか？
分かり合った上で、議論する場合と、分からないで議論する場合と、どうなんだ？
確かに弱者の論理は粉砕される場合が多い。
それは弱者が強者の立場をよく分かってないからなのではないか？
弱者が強者の立場をよく理解した上ならば、違ったアプローチも出来るだろう。
強者が弱者の立場を良く理解した上でならば、やはり、議論のアプローチは変わってくるだろう。
勿論その内容も。せっかく芽生え始めた相互理解の華が
「厨房」「DQN」あるいは「在日」の一言で粉砕されるのは見ていて忍びない。

現代は複雑な社会だから、賢人は馬鹿、馬鹿は賢人となりやすい。
賢人であっても、ある事には詳しいのに、ある事に関しては無知で間抜けである
ということが往々にしてある。
そのような複雑社会において、賢人が独裁者として長年にわたって統治するようになると
間抜けな戦争で独裁者と心中することになる。また、馬鹿な賢人である独裁者に反対するものは幽閉され処刑される。

　　　　　　ある日ひとりぼっちの>>287に
　　　　　　　手紙が届きました・・・
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　　　　　/　　あなたはだれ？　 　/　　/　　　/
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民主主義はそもそも、民の権力者への不信から来ている。

権力者が一切合財、重犯罪者や重度精神障害者である
西洋において民主主義が提唱されたのも仕方のないことだが、
そもそも、権力者からして健全な道徳者であり、民を我が子のように
労わる仁愛の持ち主であるのならば、暴君による独裁を防止
するために提唱された民主主義など、始めからいらないのだ。

「内小人にして外君子なり。小人は道長じ、君子は道消ずるなり」
「権力機構の内部に卑賤な小人が巣食い、そのせいで賢明な君子は外野に放逐される。
卑賤な小人の道ばかりが長じて、賢明な君子の道は霧消することとなる」
（「易経」否卦。六十四卦中でも最悪級の凶相を持つ卦）

権力者が卑賤な小人であるということが、すでに最悪の凶相を帯びていることであり、
そうであることを大前提として、権力者を民間の徹底的な制御下に置いたりするのでは、
権力者が大量虐殺をも厭わない卑賤な小人であるという凶相がかえって固定化されてしまい、
賢明な君子であるものが権力機構に立ち入っていく余地をも自業自得で摘み取ってしまうことになる。

>>290

独裁国家＝土人国家

いつの時代も、良き政治の姿は、書物の中にしかない。
その書物を記した者が、実際に政治を行っても、けっきょくは悪政に陥る。

西洋だけでの話である。

西洋の場合、書物上の理想政治からして、勘違いの塊でしかなかったりもする。

とりあえず>>1は

「陳腐で凡庸で過酷で抑圧的な民主主義は人類が生み出した最高の政治制度である」
http://www.amazon.co.jp/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E3%81%AF%E6%9C%80%E9%AB%98%E3%81%AE%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%88%B6%E5%BA%A6%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8B-%E6%A9%8B%E7%88%AA-%E5%A4%A7%E4%B8%89%E9%83%8E/dp/4768466060
を図書館かどっかに行って読んでくるといいよ

まず、こういう初心者向けの本を読んでから
歩みを進めれば良い

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik11/2011-07-02/2011070203_01_1.html
国民の世論（輿論）とは何か。
原発推進へ国民分断、メディア懐柔。世論対策マニュアルを読んで考えてみる。

iwakamiyasumi 岩上安身 lethal_notionがリツイート
これがTPPの正体の一部。 RT@9drops_com:
日本農業新聞にｳｨｷﾘｰｸｽが暴露したアメリカの公電。
ニュージーランドのTPP首席交渉官がアメリカ国務省の担当者に、

TPPは日本や韓国などを押しつぶすことが長期的な目標

だと語った
6時間前

＞TPPは日本や韓国などを押しつぶすことが長期的な目標

　,

米英が崩壊すらすれば、全てが丸く収まる。

権力者ですらあれば、庶民よりも偉いのではない。

権力者であって、なおかつ治世をもたらす賢人であってこそ、庶民よりも偉い。

世の中を好き好んで争乱や破滅に追いやる権力犯罪者は、庶民以下の存在。

権力が当然のこととして汚いもの扱いされているような乱世には、
無辜の市民にも優る権力者など、一人もいない。

ただの庶民にすら品性が劣っている権力犯罪者などに、賢人は心の底からなりたくないから、
そんな連中が幅を効かせている乱世において、権力者としてのし上がることなどを志さない。

一切、全く志さないともなれば、もはや仙人の領域であり、それはそれで過ぎたること。
現役の権力者がそれなりに折れてくれて、自分のいうことに従うことで乱世の収拾にも
協力してくれるというのなら、やってやってもいいというぐらいが、一番中庸にかなった態度。

とはいえ、そのような中庸を志すのであっても、
「権力者すなわち死刑囚」というほどにも、権力犯罪の横行が極まって
しまっているのでは、微塵も権力に手出しをする術がないということになる。

難解な思想だな。

若者の65％が「自分たちの活動が社会に影響を与えられる」と答えている。
もちろん日本での話ではなく、スウェーデンで実施したアンケート調査（Youth Empowerment
Committee 2010）の結果である。同じアンケートを日本で行ったところ24％と極めて低い。　
逆に、「自分たちの活動が社会に影響を与えられない」と考えている若者は、スウェーデンが
23％なのに対して、日本では75％にまで上る。
こうした状況は、投票率にも表れており、スウェーデンでは、すでに18歳選挙権が実現しているが
、若者の投票率は70％を超え、50％未満の日本とは大きく異なる。
こうした若者の意識の高さの違いに“若者政策”の差が表れているように思う。

スウェーデンに行くと、省庁であれ、学校であれ、ＮＰＯであれ、訪問する度に様々な人から
“デモクラシー（民主主義）”という言葉を聞かされる。
日本で「民主主義」などと言うと、教科書では読んだことはあっても「多数決で決めること」程度
にしか印象がない人が多く、場合によってはむしろ特殊な人が使っている言葉だとネガティブな
印象を持っていたりもする。ところが、スウェーデンでは、この“民主主義”という言葉が広く
共有されていると共に、民主主義を体感する仕組みが様々なところに、自然とちりばめられている。
その一つのモデルが学校である。学校では常に“スクール・デモクラシー（学校民主主義）”という
言葉が聞こえ、生徒会役員の代表は、学校評議会にも参画し、教師や校長、保護者らと共に学校の
意思決定を行う。つまり生徒が学校の運営に関わることができるのだ。勉強のできる先生と仲の
いい優等生がやるといった生徒会のイメージとは大きく異なる。こうした生徒会組織には全国組織が
あり、生徒会が保護者や教師と対等に力を持つためのサポートまで行っているという。
こうした取り組みのほかにも、学校での政党討論会の実施、地域での若者参画、政党青年部の取り
組み等、若いうちから政治や参画を体感する場が用意されている。どこがというわけではなく、
様々なところに “若者が参画する場”がちりばめられ、その結果、民主主義を支える層が分厚く
なっている。

http://news.livedoor.com/article/detail/5697652/

秦始皇帝の末裔である、長曾我部の支配下の貧農だったということは、
本当に、高祖劉邦の実家と同等の苦境に追い込まれていたということだ。
しかも、400年以上。

並み大抵の家柄の良さなど、太刀打ちもできないヤバさだといえる。

あくまで、統一秦帝国時代の劉家と同等の苦境に追い込まれていたというだけで、
別に正統な劉家の末裔だったりするわけじゃない。

土佐弁と上方弁の近似からも分かるように、本来は京都あたりからの流罪人。
天台宗祖の最澄のような、後漢皇帝の末裔だった可能性も皆無ではないが、
もちろんそんな証拠もありゃしない。

自分たちの苦しみが旧長曾我部家臣ではなく、山内によるものだったなどと勘違いして、
お上への怨みを募らせている場合も多く、生半可ではその誤解を解くことも叶わない。

400年来、800年来の先祖たちの苦しみを背負って立つ。

それでこそ、今の民を苦しめる暴政を平らげるにも値するのだといえる。

民主主義は独裁よりははるかにましだが、いろいろ問題もある。
ちょうどいまは日米ともにねじれ国会になっていてまともに政策が進まなくなっている。米議会では野党が米国債を人質にとっていてデフォルト寸前までいっている。
日本でも菅政権が脱原発を人質にとっていて電力の安定供給ができなくなっている。こういう危機を演出やり方はどこかの独裁国家に少し似ている。
中国や北朝鮮といった本物の独裁国家では人権もないし言論の自由もないから論外だが、民主主義も少し運営方針を改善しないと円滑に国家が運営できなくなる可能性がある。

所詮はちょっと知恵つけたくらいの猿の所業

長曾我部が秦始皇帝の末裔だったことに確証はないが、
確かに長曾我部が敷いていた一領具足政策は、政財界の癒着を大々的に奨励し、
商工業を偏重して農牧業を軽んじていた独裁者始皇帝の法家支配とも共通している。

しかもそれは、今の民主主義社会や資本主義社会の体質ともほぼ完全に一致したものでもある。

世の中に必須でもないサービス業や金融業、ガラクタ工業などに民が流れていくことを無制限に容認し、
農業のような金になりにくい必需産業を軽んずる。結果、民は競争に参加したものとしなかったものとの間に
極端な生活水準からの格差を生じさせ、誰しもが競争などに興じていなかったほうが
マシなほどにも、大局からの世相を陰惨極まりないものとならしめる。

政財界の権力者すなわち極刑級の権力犯罪者ともなった時に、
極度の疲弊に晒された下民は、一切皆悪の悟りを半ば強制的に得て、
高祖劉邦のように、あらゆる権力者を虫けらも同然の存在として見下す、透徹した傲慢さを手に入れる。

権力者を妬んでいるのではなく、権力者を心の底からゴミクズも同然の存在と見なしているのであり、
せいぜいお上への妬み（ルサンチマン）までに止まる、
並み大抵の下民などにはない、道家的な悟りを伴っている。

権力者を妬んでいるのでもなければ、
無理にゴミクズだと思い込もうとしているのでもない。

実際問題として、今の世の権力者が
揃いも揃ってゴミクズそのものであるという、事実を悟っている。

そこを悟ったものだけが、権力の魔性からなる精神的な腐敗を
金剛不壊に退けられるようにもなる。

昔、「道術」と言われていたものの一種である。

今の民のほとんどは、権力者をせいぜい妬みの対象にしているだけだ。
その妬みを原動力として講じられているのがデモクラシーでもあるわけだが、
そもそも権力者がゴミクズそのものであることを悟ってまでいる民には、
お上を怨む気持ちはあっても、羨んだり妬んだりする気持ちは毛頭ないから、
権力者から主権を奪い取ることでの陶酔に与ろうとすらしない。

仮に自分が権力者になるのだとしても、
その仕事を「ゴミ回収業」ぐらいのものとしか思わない。

そんな賤しい仕事に駆り出されるぐらいなら、
せいぜい悠々自適の生活を送っていたいと心の底から思う。

権力者として取り立てようとする側も、
相手が本気でそう思っていることをわきまえないと、
絶対にその重い腰を上げてくれることなどはないのだと知らねばならない。

権力を金銀財宝か甘露の如く思い込んでいる、
自分たちの尺度が通用するものだと思ったら大間違い。

「史記」秦始皇本紀における、いかにも偉そうな権力者然とした始皇帝の態度と、
高祖本紀における中国統一後の高祖劉邦の、まるで一仕事を終えた土方か何かのようにあっけらかんとした態度の対照さ。

覇王項羽もやはり、どちらかといえば始皇帝のような横柄な態度で権力者たろうとしていたところがあり、
大権を手に入れてなお、土方か何かのような無力者の脱力を保てることのほうが、かえって難しいことのようだ。

しかし、そのような「無能の能」を知る道術の会得者が権力者になれば、
権力者だからといって別世界の人間などにもならず、今まで通りの真人間でい続けるのだから、
権力者故に化け物も同然の気狂いと化した輩を、民がトップダウンに取り締まるような
民主主義の枠組みからして、意味がなくなるのだ。

フランス革命に謳われた、「自由・平等・博愛」の精神は、そのまま民主主義という理念に繋がり、
そして現代の（列強の）政治システムを形作っている。
故に、民主主義こそが現代の政治システムの根底にあると考えがちである。

だが、少し視点を変えてみよう。現代社会で大きな力を持つのは、国家だけではない。
例えば、企業や資産を持つ投資家も多大な影響力を持っている。
極論すれば、現代の日本で政府機能が麻痺しても、
企業さえ活動していれば国民はしばらくは生活ができるかもしれない。
逆に、国家が機能していても全ての企業が潰れてしまっていては、
日本国民の生存は絶望的なものになるだろう。

国家が保障しているのは、あくまで法に基づく人権であり、国家が国民を守っているとすれば、
それは諸外国からの侵略を防いだり、犯罪を取り締まったりといった、
どちらかと言うと受動的な役割を担っているのだ。

すると、現代社会の思想的な主役は、経済システムであるところの資本主義であることになる。
資本主義については、あえて説明するまでもないだろうが、
簡単にこの文における定義を記しておこう。

資本主義の概念は、産業革命の頃に発展したというのが一般的な見解だ。
当時、イギリスなどの大国が植民地支配を推し進める中、
いくつかの国が東インド会社という会社を作った。
この時、その東インド会社の運営の資金を集めるために、株式という証書を発行し、
それが現代の証券取引の母体となっているという説が有力だ
また、昨今の経済システムの風潮として、
こうした証券取引の重要性がますます高まっているということは、
ケインズ学派の衰退と新古典派の台頭を例に挙げるまでもなく明らかだと言える。

簡単に言うなら、本論においては資本主義を、
その名の通り「資本という名の元本を運用することで、利潤を拡大するあらゆる活動を、
経済の根底に置くシステム」として認識する。

資本主義を批判する人は数多くいる。
その中には、「ナチス政権を初めとするファシスト政権が、
資本主義と相性がいい」という点を論拠として資本主義というシステムを批判する人がいる。

だが、これは非常に危うい理論だ。
仮にファシズムが、どのような情勢下においても許されざる絶対的な悪であるとしても、
「相性がいい」という論拠だけで資本主義を批判するのはあまりに弱すぎる。
これが許されるのならば、「資本主義は民主主義ともファシズムとも、
ある程度の合理性を持って融合させられる強力な経済システムである」という考え方もできてしまう。

私個人の見解としては、「資本主義＝悪」という考えは持っていない。
ファシズムについては、戦争という行為が（少なくとも先進諸国の一般国民の心象としては）
タブーとなっている現代では、最早時代遅れの政治思想だろう。
また、現代では、「政治システムは民主主義、経済システムは資本主義」というのが
当たり前の時代になっている。これ以上、ファシズムについて論じることはしない方が良いだろう。

こうして見ると、「民主主義⇔資本主義」の結び付きは現代社会の基盤となっており、
またいくつかの問題が指摘されつつも、
全体として「平和に見える」社会が形作られているように見える。少なくとも、日本においては。

実際、あなたは「日本が十年以内に確実に戦争に巻き込まれる（または、戦争を起こす）」
と言われて、どのように感じるだろうか？　私は、直感的には「そんなことはまずあり得ないだろう」
と思うし、理性的に考えても「可能性は非常に低い」と考える。
これは、多くの日本国民に共通した考え方だと思う。　
また、イラク戦争などの戦争を実際に行っているアメリカにしても、
その戦争によって国民の生活が脅かされているかというと、それほどのものではない
（もちろん、多少は弊害もあるが）。確かに、大国だけに的を絞れば、
「グローバルな平和」は幻想でもなんでもなく、
「国民感情」という視点で見れば実在していると言うことさえできるのである。

……もっとも、これを読んでいる貴方はこの理論展開に何らかの反論をするであろう。
世界中の様々な国々で、実際に戦争が起こっているのは事実だし、そうでなくとも、
ごく普通に生活している中で「平和だけど、どこか拭えない不安」を感じる人だって少なくは無い。

昨今では、日本政府の政策も貧富の差を拡大することを許容する方向へと転換しているし、
自分の利益のためになら他者を犠牲にしても、
それが法に触れていなければ問題はないといった考え方をする人々は後を絶たない。
そして、これらの考え方の根底には何らかの形で資本主義の理念が影響を与えており、
更に民主主義では法を遵守していればその人の権利は保護される。

実のところ、政治経済のシステムとして「資本主義⇔民主主義」という結びつきはひどく危険なのである。
いや、確かにそれを全否定するには、代替案が存在しなかったり、国際情勢を鑑みても
「仕方が無い」側面もあるだろう。
ただ、次世代――いや、もっと先の、例えば、100年1000年先の時代に繋がるシステムとしては、
それは弱すぎるのではなかろうか（実際、「民主主義」に疑いを抱く人は極端に少ないし、
いたとすれば極右思想やマキャベリズムなど、現代の社会情勢と相容れない考え方の持ち主が
ほとんどのように思える）。

そして、この二つの理念の内、真に恐ろしいのは弊害が明らかな資本主義よりも、
一見理に適っていそうに見える民主主義なのである。
何故なら、前述の資本主義経済の弊害や戦争の継続の背景には、
少なからず民主主義の影響があるからである。
簡単に言えば、民主主義のせいで、現代の人類は戦争を起こしたり他者を踏みにじったりしているということだ。

民主主義のどこに問題があるのか、ピンと来ない人もいるだろう。
答えは非常に簡単である。
民主主義の問題点とは、
「必要以上の権利を人に与えてしまうこと」なのだ。
民主主義国家に生まれてさえいれば、
どんなに無能な人間でも最低限度の生活が保障されるし、
犯罪者であっても死刑判決が下されない限りは生存権は認められる。
これが悪いことだとは言わない。
しかし、現代の社会情勢を鑑みて、これが果たして理に適ったシステムなのだろうか？　
いや、未来永劫、このような形での民主主義が必要な時代など、本当に来るのだろうか？

実際、日本人の半数近くは、選挙権の行使さえしていない。
一方で、特定の年齢に達していれば、
免許を取るだけで「環境破壊、及び事故発生装置」である自動車に乗ることが許される。
こうした「民主主義の権利」の捉え方をしている人々に、
本当に憲法などに謳われるような形での「権利」を与える必要があるのだろうか？

それどころか、先進諸国のエゴは、発展途上国の紛争をより激化させる要因にもなっている。
“全ての”国が、自国民の国益を盾に、発展途上国への支援をおざなりにしているし、
ましてや紛争などに対しては、何らの解決策すら提示していないと言っても過言ではない。
だが、例えば今の日本政府が「国民生活を犠牲にして、
他国の紛争を止めるために税金を使います」と言うことは絶対にあり得ない。
仮に、政治家達が全員聖人君子でもあり得ないだろう。
結局、誰もがエゴイストであり、それを助長するのが「民主主義」という言い訳だ。

民主主義の思想を改善する方策はあるのだろうか？　
私は「存在する」と考えている。

そしてその答えを以下に書き記す。

まずは、「完全なる民主主義」を捨てることから始めなければならない。
「完全なる民主主義」とは、換言すれば「国家の役割は、
国民の不満をできる限り解消するべきである」と主張する民主主義である。
現実的には、議員や官僚などの利権の絡みもあってか、
国がそこまで「国民の不満を解消する」ということに熱心であるようには見えない。
ただ、今の各国政府が、世界レベルで見た「将来のため」に
国民を犠牲にするという決断ができる政府ではないのは事実であろう。
それを、ここでは「完全なる民主主義」国家と規定させていただく。

必要なのは「限定的な民主主義」だ。
これは「完全なる民主主義」が自己責任能力のある国民全てに与える「権利」を、
より限定的に与えようと考える思想である。
例えば、多くの国では18歳か20歳になると国民は成人を迎えることになるが、
15歳ぐらいでも成人と同等以上に自我が発達している人もいるし、
逆にどんな年齢になっても成人したての人より未熟な精神を持っている人もいる。
「限定的な民主主義」では、成人の規定をより厳格に制限することで、
段階的に権利を付与するという方策を採ることを提案したい。

「第二級成人」は、筆記・面接の試験を受けることで受理される
（中学校卒業年から受験可能とするのが妥当だろうか）。
これに合格すると、「バイク免許取得」「結婚」「大学進学」などの権利を取得すると同時に
「参政の“義務”」が課せられ、選挙を棄権すると「第二級成人免許」は剥奪される。

更に、20歳以上になると「第一級成人」になることができる。
これは、一次試験である論文・面接試験に合格した後で、
二次試験の実技試験に合格して得られる資格である
（実技は、裁判の立会いや、夜の街のパトロールなど、様々な内容が考えられるだろう）。
合格すると、「飲酒・喫煙」「法定ギャンブル」「自動車免許取得」
「一部国家資格の受験の権利」などの権利を取得できる。
同時に、「地域社会への何らかの貢献」の義務が与えられ、ゴミの収集や、
非行少年・少女の取締りなどを決められた頻度で行わなければならない。
つまり、権利には相応の義務が付き纏う。

大体、20歳以上の人口の内、「第二級」取得者は全体の60％ほど、
「第一級」取得者は全体の20％ほど、残りの20％資格を取っていない人、
となるのが目安になるだろうか（もちろん、この数字には特に根拠は無い。
ただ、「第一級」の取得者は前述の通り社会貢献の義務が課せられるため、
それが滞ることの無いような人数は必要になってくるだろう）。

ここで、特定のボランティア活動などで貢献した人には、
「第一級成人試験」の実技試験を免除するという方策を取ることができる。
例えば、海外で、貧困な生活を送る人々への支援活動や、学校を建設し、
現地の子どもに勉強を教えるなどがその一例となる。

「誰もがエゴイストである」だから「民主主義は理にかなってない」

なるほど、素晴らしい意見だ

そして
「誰もがエゴイストであるわけではない」ならば「民主主義は優れた政治システムである」とも言える

上の方で「力ではなく善さを」と書いた俺だけど
俺は民主主義というのは優れた政治システムだと考えている


で、「エゴイズム」ってのは「善さなんてない、力しかない」って思考なんだよ、実は

だから、全ての人がエゴイストだったとしたら
民主主義は衆愚政治と一致するんだよ


このことを「善」のイデアなどの比喩をつかって説明したのがプラトンだと思われる
で、プラトンは「哲人なんていないから独裁よりは民主制でいこう」って考えなんだよね

民主化を放棄しなければ人類は滅亡する。
民主化を放棄すれば人類の滅亡ぐらいは免れられる。

そして、民主化放棄の実践上の要が米英崩壊ともなる。

長いわりに内容がない書き込みは、短くまとめる工夫をしてくれ。

>>325
読解力のない奴は、この板にこないような努力をしてくれ。

>>314-321
長いわりに内容が全然ないので読んで損した。中学生の幼稚な作文はチラシの裏にでも書いてくれ。

>>325
>>327
同一人物

国家社会の最高権力が、
正規の政治家から民間の資産家に移っただけというのが
民主主義社会の正体であり、社会的格差は封建社会などと比べて
埋め合わせられているどころか、かえって広がってすらいる。

最高権力者が表に出ることなく、裏（民間）で好き放題にやりまくり、
同じ民間ということで、庶民もあまり監視の目を光らせようとしない。
それでいて政治家への監視度は異常に高まり、政治家が、真の最高権力者
である民間の資産家への注目を逸らすための、スケープゴートとも化している。

>>314-321
レベル低いな。子供の作文を読まされている気分だ。

始皇帝やロックフェラーみたいなバカアホ権力者が支配する世の中では、
政界によっても財界によっても、世の中全体の統治責任が果たされない。
すると政治的にも産業的にも成功していない劉邦のようなただの庶民の家が、
自然とどこかで世の中全体の統治責任を負うような事態が発生してしまう。

自由主義の行き過ぎによって、権力者すなわち有害無益なゴミクズともなれば、
大して害も無ければ益も無い、貧農か隠遁者あたりの立場の持ち主が
実相上からの「全体社会の最高責任者」と化してしまう。権力者はただ
庶民から暴利を貪っているだけで、形式的にだけ政治をしているようなフリをする。
一方で、実相上からの全体責任者となった庶民の代表者は、別に形式的に
政治をしようなどという様子も一切見せはしないものの、「為すこと無くして
為さざる無きなり（老子）」という無為自然の統治を自然と実現してしまう。

実政を執っているようなフリをしていられるうちはまだしも、もはや形式的にすら
政治機構としての体裁を保てなくなったときに、権力機構は根こそぎ瓦解して、
どこかで、積極的にやろうとするでもなく、実相上の全体責任を負っていた
劉邦のような天性の統治者に、体裁上の実権から譲ることとなってしまうのだ。

この前まで、「天性の全体責任者」をやっていたのが、うちのじいちゃん。

もちろん在野の元会社員で、ほとんどただ飲み回るだけしてた。
山口組の組長なんかとも飲み交わして、暴力組織の懐柔にも務めていた。
（うちのじいちゃんが定年退職したあたりから、ヤクザの取り締まりも強化され始めた）

そのじいちゃんが去年亡くなって、そしたら今年はこのザマだ。
後継者の俺への腕試しのつもりなのかもしれないが、完全に空振り。
無為自然の天性統治で済めばそれでもよかったのに、もう政財界のほうが
自業自得で、体裁で政治をしているフリすらできなくなりつつあるなあ。

>>328
>>330
すぐ人の内面窺ってるだろ
ひねくれ者はすぐ他人を観察・考察する
一緒にいると不愉快
おまえらのような人間は素直とか天真爛漫とは無縁だ
あーうっぜー

政治家でも資産家でもないただの庶民が、
自然と天性の全体統治を行うというのは、
中国諸子百家の道家思想に基づく統治原理。

最高権力が政治家ではなく民間の資産家に奪われた
民主主義社会で、じゃあ今度は資産家が全体責任を担うのか
といえば決してそんなこともない。資産家も全体責任なんか負いたく
ないから民間での素封を志したわけで、自由主義の民主主義は原理的に
政界も財界も全体責任を負わず、必ずどこかの無名の庶民に全体責任を
押し付けて、自分たちは暴利を貪る放辟邪侈を旨とするようになる。

政治家でもなく、資産家でもない、ただの庶民が世の中の全体責任を
負うということは、確かに道家思想に基づいて行うことも可能なわけだが、
それはあくまで自由主義の行き過ぎた乱世における非常手段なのであり、
本当は権力者たるものが世の中全体の最高責任者でもあることで、為政の
本体を民間の無辜などにうずめてしまわない仁政のほうが、正順なものだ。

ただ、その正順な仁政を行うのならば、政財界を完全分離して
権力の所在を完全に公務機関のほうに限定し、少なからず民間が
利権を自由にできるような状態を終了しなければならない。
つまり、民主主義を終了せねばならない。

スレッドを立てた人間として私の意見を書いて置きます。
哲学は他者への憎悪に基づいていると思います。
他人を馬鹿にしたい、他人を殺したい
そういう人間の欲求が素直に満たされないとき（文明）
人はそのフラストレーションのはけぐちとして「哲学」を作り出しました。

ただしこれは間違った「哲学」です。
私はなんとか他者への憎悪から抜け出す道を模索したいです。
ヴィットゲンシュタインが「今までの哲学は全部無意味、自分が一番頭がいい」と言ったとき、
他者への憎悪が渦巻いていたのは明白じゃないですか？

私は「哲学とは何か」を考えるにあたって、まずここが一番正当な出発点だと思います。
これほど明白なことはないから。
私はもう一歩先にすすみたいのだけれど、なかなかみつかりません。
みなさんはどう思いますか？

優れた哲学は、思考を単なる道具としてのみ捉えている一方で、
愚かな哲学は、思考に万物の中枢としての価値を与えようとする。

思考こそは全ての中枢であり、その思考の能力が優れているから
自分は偉いだなどと考えることが、自意識過剰の思い上がりに繋がる。

思考を完全に人間にとってのいち道具として捉え、その思考を
うまく駆使することで、世のため人のため自分のためになる大きな
成果を挙げられたときにこそ、真にその人間も思考も偉いのだといえる。

真に偉大な思考を持つ、偉大な人間になろうというのならば、
思考が自己陶酔にひたって思い上がりを増長させ、そのせいで
無根拠な他者への見下しなどを募らせている暇もないのだ。

>335
ウィトゲンシュタインは頭がよすぎておバカな逸話ばかりで笑えるが
確かに、あなたの言うとおり
ウィトゲンシュタインもラッセルもそのような部分を少なからずもっていただろう

哲学者の関心の一つに、「どうやってバカと頭がいい奴の線引きをするか」みたいなものがあったのは間違いないだろう
(ま、そんなことに頭を使ってる奴ほどバカなんだけどね)


でも、それだけ、われわれは様々なドグマ(独断、信仰)を「常識」として疑わずに
それに反する人間を切り捨ててきたということでもある

それを知って、自らのドグマティックな様を自覚することが哲学の入り口でもあるような気がする
(逆はいるんだよね、他人のドグマティックな様を指摘することが生き甲斐のやつ。
それ自体が一つのドグマであることには無自覚に)

ドグマには最低最悪のビリッケツのものと、
それよりはマシなブービー賞のものとがある。

この二つの仲違いを脱却していくところに、それ以上がある。

「天性の全体責任者」のほうの役割は、もういい加減皇室に返上しないと、
実質から完全な無職状態に追い込まれている皇族のほうが、もうもたないぞ。

海外で暮らしていると、各国の若者たちから「国際会議やサミットで、どうして日本の首相は毎回違うんだ？」と問われることがよくあります。
ぼくは日本国民としてそれに答える義務があると思うので、必ず見解を述べるようにしていますが、確かに、毎年のように首相が代わるメリットなんて、
国家にとってはほとんどないですから不思議でしょうね。

もちろん、その根底には社会的な問題や政治的な駆け引きがあるわけですが、実は、最近の首相退陣は完全に“パターン化”されているんです。
例えば、まず大手新聞社が社説で政府の批判を展開する。すると支持率がみるみるうちに下がっていき、今度は事態の本質をわかっていない
コメンテーターがテレビに登場して根拠のない否定的意見を言い放つ。それを見た視聴者は「この首相じゃダメなんだ」と無意識に刷り込まれ、結果的に退陣ムードが醸成されてしまう。

このゲームの支配者は誰でしょう？　社説を書かせた人間という見方もありますが、結果的に退陣にまで追い込むのは“空気”です。意味もわからず空気を読んで、
世の中が盛り上がってしまう。当然、若者のなかにも「みんなが右を向いたから自分も向こう」と思ってしまう人も多いでしょう。

ぼくが先ほど述べた“危険なにおい”とはこういうことなんです。

中国では日本と外交問題が起こるたびに「軍国主義復活か!?」という報道がされます。憲法第９条があるわけですから、ぼくらの感覚からすればそれはありえませんが、
この日本独特の“空気を読む全体主義”は、外から見るとそれだけ脅威に感じるようです。

確かに、カリスマ性のある人間が登場して「右向け右」と言ったらそっちへ向いてしまうような危うさが日本にはあります。小泉純一郎元首相の郵政改革のときがそうでした。
もし、彼が好戦的な人間だったとしたら……。やはり、若者たちに求められるのは空気を読むことや感情論ではない。足もとを見て理論武装し、
自らの頭で考えることを放棄しないことだとぼくは強く思います。

http://wpb.shueisha.co.jp/2011/07/11/5794/

今のマスコミが掻き立てているような表向きの政治組織が
政治をしているフリをしてるだけの存在であるのは、どこの国でも同じことだ。

それこそ、一番ひどい「劇場型国家」なのが、アメリカだったりイギリスだったり。
あの辺と比べれば、確かに日本の表向きの政治は「三文芝居」だといえる。

権力者があまりにも頼りないもんだから、
自分たちで勝手に、無権力のまま道術で自治を始める民。

「選民」ならぬ「賤民」ならぬ「仙民」の量産地、
土佐藩旧長宗我部領と、今の世界全体。

善くも悪しくも、仙民による無権力統治こそは、民主主義統治の極北。

権力者があまりにも頼りないもんだから、
自分たちで勝手に、無権力のまま道術で自治を始める民。

「選民」ならぬ「賤民」ならぬ「仙民」の量産地、
土佐藩旧長宗我部領と、今の世界全体。

善くも悪しくも、
仙民による無権力統治こそは、民主主義統治の極北。

日本の有史以来もっとも偉大な人物は誰？

日本人には、「偉い」という仕事を天皇や将軍などの正式な官職者に任せきって、
私的に偉大であろうとすることを避ける性向が根付いている。

それでも技能的に偉大であらざるを得なかった人間、
弘法大師や宮本武蔵のような仕事人が私的に偉大だったということはあるが、
私的な仕事ってのは木の枝のように細分化されているもので、
上位の官職者のような主幹的な役割を持つものではないので、
結局誰か一人に全ての偉大さの頂点を還元することは難しい。

ただ、そうであることがありのままに、「和を以て貴しとなす」という、
蘇我氏の陰謀の前に夢半ばで潰えた、かの聖人の四書五経からの引用文の実践になっているともいえる。

母方は徳川への仇があり、父方は徳川と母方からの仇がある。

こちらとしてはプラマイゼロだが、
果たして徳川のほうはどう思うことか。

>>344
紙幣になるような人は偉人というより影響を誇示した人だろうね
日本で二代有名人は聖徳太子と福沢諭吉だろう

みそとくそ

日本人は型を大事にするからな。
型から中身を作っていたのに、型も魂も失ってしまった。
今こそ民主主義魂を呼び起こすんだよ。
そんなもん無いとか言うな。捏造し演じるんだ。

やっと日本も大人になったお
成熟した社会を実現するお!!
|||||ｖ
||||/⌒ヽ　ミーン ﾐﾝﾐﾝﾐﾝ　
|||(^ω^ )
||||Z 六ヽ シュｼｭ・・・
||||/ヽ二|
|||||Ｖ＼|
|||||

寿命がきたお…

||||⊂⊃
||||/⌒ヽ
|||(-ω- )　ｷﾞｨｨｨ…
||||Z 六ヽ
||||/ヽ二|
|||||Ｖ＼|
|||||

地帝閣下のありがたいありがたい恩恵により、
億人規模での贋金作りは恩赦を受けて、
代わりに儒学を根本とした封建統治が始まるのだった。

>>347
金も、全てが全てあぶく銭でも世の中が立ち行かないから、
それなりに実体性を伴わせる目的で、
真の偉人を額面に用いている場合もある。

一万円札・・・岩崎弥太郎
五千円札・・・松下幸之助
千円札・・・堀江貴文

なんかじゃ、さすがに紙幣の信用ががた落ちしてしまうからな。

>>352
ワロタｗｗ
守銭奴紙幣か

紀元前にプラトンが民主主義は欠陥だらけだと言及しているじゃないか

・賢人が帝位を譲る時に国が不安定になり内乱が起きやすい。
・真の賢人は現実政治と距離を取りたがる。
・いろいろ文句を言ってたってどうせ民主制になるのだから、
　だったら良き民主制を考えた方が良い。

無名同士の論じ合いで最良の結論が導き出せるというのなら、
それこそは民主制の結実だといえるな。

そんなものはもうないが。

>>352
松下幸之助が真の偉人じゃないとは思えない
堀江は確かにそうだけど

経営者なら表では良い顔をして裏では嘘をついたり人を罠にはめたり悪いこともしただろう。
でもそれは経営者だからしょうがない。
お札のデザインは、桜や菊やキジなど花鳥を適当に描いておればよい。

うん
人を神格化する風潮はもうやめにしようや

俗人神格化の元凶は、
肖像以上にも署名（signature）の偏重にある。

プラトニズム
アメリカ合衆国
エベレスト山
松下グループ

松平家ですら、公人としてのTPOをわきまえる目的で「徳川」という出世氏を新設したというのに、
いち私人の氏名を極端に大きな枠組みにそのまま署名するのだから、
その思い上がりたるや、確かに徳川以上だといえる。

概念論
日末衆愚国
世界の屋根（サガルマーター）
守銭奴グループ

ニマツ大陸

北ヒノスエ
南ヒノスエ

面積規模からいって、「大陸」であることまでは否定できない。
そこが、紙幣の肖像が聖徳太子でもなければならないところに通ずる。

わざわざ「アメリカ大陸」と呼ぶ当たりが、
諭吉を額面にしたりするところと通ずる。

絶対にしちゃいけないことでもないが（イスラムだと厳禁）、
あぶく（バブル）でもあったところ。

哲学の出発点が対話であったように、対等な議論の場を許す民主主義の存在は
初期の哲学形成にとって大きなものだった。中国で秦の統一以降思想界が
停滞したのは、統一によって思想統制が強力に進んだからといえる。
土台となる議論を許す気風がなければ、哲学は進歩しない。
哲学の土台として、民主主義は必須とはいかなくとも十分条件になりうる。

一万円札の肖像が聖徳太子から福沢諭吉に代わった1985年ごろ（昭和と平成の境目付近）に、
書籍の奥付の出版年月日も元号から西暦へと一律化され始め、紙巻の貧相な本体にやたらと
豪華なカバーや帯を付ける、不自然な本の装丁が再販制度の関係で推奨されるようにもなり始めた。

この頃から経済的なバブルと共に、粗悪な創作カルチャーをばら撒く「文化バブル」も起こり始め、
バブルのほうは90年代初頭で終了したにもかかわらず、文化バブルは相も変わらず進行し続けている。

おそらく、民衆たちから高尚な本格文化を奪い去って、洗脳のためのサブリミナル効果も埋め込まれた
粗悪な情報ばかりを享受させるために、書籍もあえて愛着のわきにくいような内容や貧相な装丁で
一律化されたらしく、情報が一所に止まっていれば粗悪さがばれるために、買っては捨て、買っては
捨ての大量生産大量消費を文化面から民衆に強要したために、不良在庫の中古本が膨大な分量に
上ってしまい、その中古本を取り扱う隙間産業として創価系のブックオフなどがのさばることともなった。

安倍晋三とは
たった就任３ヶ月で、教育改革と防衛省昇格を成し遂げ、
就任早々から各国との外交を精力的にこなし、
経団連の圧力に負けずにＷＣエグゼンプションの対象者を
目標だった年収1000万円以上の近くで踏みとどめ、
それでいて企業側に非正社員の社会保険と厚生年金の適用を
認めさせ、 児童福祉と子育て手当てとフリーター自立支援を
予算に設けつつ、国債を減らして財源建て直しをスピードアップ、
北朝鮮制裁をガンガン強化して朝鮮総連をガサ入れ、
パチンコ屋を税務調査の波状攻撃で締め上げて総連を逆ギレさせ、
貸金規正法を改正してグレーゾーン完全廃止で悪徳サラ金業者を締め、
「負けたら即引退スペシャル」の重圧下でも重要な選挙に連勝し、
「女系天皇容認」を白紙に戻し、「日本海」を「平和の海」
に改名しようと提案した盧武鉉大統領のアホな要求を見事に拒否し、
人権擁護法案を凍結し日本国民の言論と表現の自由を守って、
国民の大多数が疑問に感じていた「ゆとり教育」の見直しを明記し、
中国への武器輸出禁止解除反対をEUに働きかけて、
在日や凶悪犯罪を取り締まる共謀罪成立に全力をあげた政治家。

これが、在任1年での功績。
しかし、報道されなかった。

>>59
> ＞「自由主義」→社会のあり方を規定せず、自由に任せようとする体制
> ＞「民主主義(大衆主義)」→為政者の変更手段を大衆が持っている制度
>
> 社会のあり方を規定しないとしながら、
> 為政者を民衆が拘束することは規定する。
> 自由主義者が民主主義である大矛盾。

自由民主党＝矛盾党

乱世の文化というのは、とかく「玉石混交」の一言に尽きる。

総じて「文体が典雅である」ということはほとんどなく、
司馬遷も春秋戦国時代の諸子百家の書物をそう評している。
文書中の哲学なり思想なりを編み出した人々自身が、為政者や食客などとして
成功することのほうを第一の目的としていて、文書としてどうかなどは二の次と
している。「何もしない」が本義である道家なども、ものを語ることすら作為のうちとして
忌避しているため、老荘や列子などの文書群も、茫漠としていて取りとめが無い。

さらに、文書としての出来があまりよくないだけでなく、そこに書かれていることが
まるっきり玉石混交であり、文書として読みづらい上に、内容もないようなものが多い。
「論語」や「孟子」のように、内容自体は正善であるものもなくはないが、さりとてそれらも
読みやすさに特化されているわけでもないので、文体も粗悪なら内容もひどいような
異学異見のほうが幅を利かせれば、あっという間にその価値が覆い隠されてしまう。

乱世の文化が「玉石混交」であるというのも、後世から鑑みた場合の余裕ある評価
であり、春秋戦国時代の中国や、現代の日本のような乱世の真っ只中においては、
正しい文化の価値は覆い隠されて、間違った文化ばかりが大いにがなりたてられる、
「みそくそ」の状態であるといったほうが適切であり、みそくそである以上はみそに
当たる文化の享受も全く疎かになるため、乱世にもそれなりに優良な文化が生産
されるからといって、それが乱世の存続などを正当化する理由にはならない。

四書五経のような、乱世に作成された文書が体系的に編纂されて享受されるのも、
漢代の中国のような泰平社会に入ってからのことであり、法治主義の秦代に
おいてですら、経書に当たる文書群までもが焼き捨てられて、大幅にその分量を
減らされる始末。本当に経書などの体系的な享受が試みられた泰平の時代、
漢代や唐代や、日本の平安時代や江戸時代などには、ただ経書が享受される
だけでなく、史書や詩文芸や小説文学、演劇などの多種多彩な文化が花開き、
そこにこそ乱世の文化にはなかった「典雅」さまでもが備わるのだから、乱世の遺書
としての経書や諸子百家が享受されて、なおかつ独自の高尚文化までもが花開く
泰平社会のほうが、何もうまく享受されることがない乱世よりもやはり立派だといえる。

権力者が偉人でいられないほどにも、退廃した
世の中を「成熟した世の中」と呼ぶ、民主主義者。

民衆が民主主義に文句を付けたって、結局民主主義になる。
もし民主主義をやめたって、民衆はすぐ嫌になって、結局は民主主義に戻る。
民衆は、やっぱ民主主義の方が良かったなということになる。
そういうのは分かり切ってるのだから、よりよい民主主義とは何かを考えた方が良い。

「3〜10億人」のアレを万民に見せ付ければ、二度とそんなことにはならない。

「主権なんか、金もらったっていらない」ってなる。

2000年以上も前に民主主義は欠陥だってプラトンが言ってるじゃん

　８月２０日にオフ会やります。宜しく御願い致します。ｍ（＿＿）ｍ

http://mixi.jp/view_event.pl?id=63153046&comment_count=2&comm_id=43786

どんな制度にも欠陥がある。
誰かが欠陥があると言ったから何だって言うんだ。

人が、人を司ることに「完璧」などもあり得ないにしろ――

「最低最悪」であることも珍しい。

と、バカな大衆が民主主義的に自己主張しています。

>>375
…と、お金のない貧乏人が煽っております。
金のない奴は失うものがないし、いつ刃物を振り回すか分かりません。
気を付けましょう。

正直13〜14億人？もいる、いや本当はもっと人口多いかも知れない中華人民共和国を
民主主義で束ねるのは100％不可能
一党独裁制で強権政治をやらないと、瞬く間に国は崩壊・分裂
旧ソ連のあれの何十倍の破壊力になる

いくら知徳がすぐれ高い人格や品位のそなわった人が国を統治しても、
時間がたてば権力は腐敗し国は乱れる。
そして、国民の知的レベルが高まれば民主主義社会になるのは必然である。
権力は腐敗し、また民主主義になるというのが自然なのである。
自然に逆らっても無理というものだ。

劉邦なら、今の中国でも束ねられるだろうか？

どっちかつーと曹操みたいだからなあ、今の中国は

秦始皇帝支配下の統一中華帝国で貧農だったのが劉邦。

今の中国が法家支配下なのが、かえっていい下準備。

マルチーズ。

ただ日本の民主主義は限界だね
決めるべきを決められず推し進めるべきを停滞させてきた
日本の悪しき下部構造。政治家は国民のためを思わず
官僚や大物の顔色ばかりうかがい大切なことは後手後手
気がつけば国に借金700兆円ができ震災には誰も然るべきイニシアチブを取れない

アメリカの借金3000兆円に比べればかわいいもの。

日本は年金基金の足りない分いれたらいくらになんだ1500兆円ぐらいか？

全て日本国民からの借金である、日本国の借金。

あぶく銭で儲けているような悪徳企業が総辞職したときに、
なお世界一の企業グループであるのは、
善くも悪しくも三菱グループあたりだろうね。

山内君も大変だね。まあ、やればできるだろうけど。

なんだかんだ言って正社員が多数だし非正規は棄民って感じだよな
素晴らしき民主主義ｗｗｗ

組織に従わないのは民主主義、組織が主ではなく民が主だ
まとまりが無いのが民主主義。

１００％意見がまとまるのは独裁主義。
おまえら意見がまとまる政治とかみて、それが正しいと信じちゃっただろ。

どっかの国で実際にあった国民投票の大統領選挙で１００％の投票率
１００％の支持で大統領が選出された国が本当にある。
どういう意味かわかるよな？
いたるところにその大統領の銅像が建っている、北朝鮮と並ぶと
まで言われたわけだ。

>>1
>例えば100人いて、51:49で51の方が勝ちました、と。
>でも、それは自分達の希望が通った51の方に取っては民主的かもしれないけど、
両方の意見をかなえる方法が存在しない、または譲歩することも不可能、
ならばどうすればいいの？
まだ51:49で少数派の49が発言したことまで隠蔽される社会のほうがいいの？
49なら数を増やして将来的に直せるだろ。

１人と１億人の命を天秤にかけて命の重さは同じだというのは正しいだろが
社会ではそれは通用しえない。１人を選ぶのは個人の正義にすぐない。
誰の物でもない全体を背負うものにとっては多数決で決めるしかない
こともあるんだ。お子様的発想はやめとけ。

結局命の重さをどう捉えるかなんだよね

大正デモクラシー

長宗我部氏の子孫の秦氏が始皇帝の末裔とはいっても、
「史記」などの記録上では、始皇帝の血族は趙高や項羽らによって絶やされている。
そもそも始皇帝自身が秦王の正統な血筋ではなく、商売人上がりの宰相である
呂不韋が妾に産ませた子。あまりそこらへんに「正統な血筋」
なるものを探し出そうとすることに意味は見出せない。

実際のところは、楚や漢に放逐されて朝鮮半島などに逃げ延びていた
秦始皇帝一派の残党（血筋ではなく、始皇帝に群がっていた政財界の派閥）が、
日本に渡来して、一時は蘇我氏らと共に栄華を極め（聖徳太子はその犠牲になった）、
その蘇我氏と共に中大兄皇子や中臣鎌足らに放逐されて土佐で長宗我部氏となり、
始皇帝のころの秦に通ずるような政財癒着支配を土佐で敷いていたのだと考えられる。

始皇帝直系の血筋なんてことはないにしろ、中国本国では恥ずかしくて
名乗ることも憚られていた「始皇帝の末裔」なんてものを秦氏が称していたあたり、
秦氏が少なくとも「始皇帝一派の残党」だったことはほぼ確実であるといえる。

×長宗我部氏の子孫の秦氏
○長宗我部氏の先祖の秦氏

「先祖」と「子孫」って、取り違えやすいよな。
どちらも遠く思いを馳せるしかない存在だからか。

むしろ、始皇帝直系の末裔ではなく、
始皇帝に群がっていた政財界の派閥のようなものが
日本に落ち延びて秦氏となり、さらに中央から放逐されて
土佐で長宗我部氏となり、始皇帝の支配に通ずる
一領具足政策を敷いたりしていたところに、
「始皇帝の民主制の亡霊」を垣間見ることができる。

秦王の直系どころか傍系ですらない、呂不韋の私生児に過ぎなかった
趙政が秦始皇帝となったあたり、もはや当時の秦において、
世襲の君主制はあってないようなものと化してしまっていたと思われる。
君主以下の政財界の横暴によってこそ秦も中国一の強国と
なっていたために、むしろ財界から「天上り」をした呂不韋の
私生児当たりが君主になったことで、秦もその覇権主義的な
強大さを完全に開き直って、中国の統一にすら及べたのだといえる。

始皇帝といえば「独裁者」としての悪名が高いが、本人自身はむしろ
政財界の意向を最大級に体現するために、秦王の系統すらも
外部から乗っ取った「民主制の代表者」なのであり、民主制の
代表者であるがゆえに、史上最大級の独裁者ともなった。

天皇のような、正統な血筋に基づく系統であれば、汚濁まみれな
政財界の意向などよりも、まず自分たちの家を守ることのほうに努める。
そのため家の存続すら危ぶませるような賤しい政策なども退ける。
それによってこそ、民を大量餓死に陥れてまで自分たちが肥え太ろうとする
政財界の欲望をも抑えつけられるというのに、そもそも君主からして、
世襲制からかなぐり捨てて、政財界におんぶにだっこ状態ともなれば、
そこに民主主義の野望が達成されるとともに、最悪の独裁すらもが生ずる。

最大にして最悪の独裁は、常に民主主義の野望とともにのみある。

今の天皇が崩御したら元号が変わるよ！
やっとクソだっせえ「平成」から解放されるよ！！

元号ぐらい、在位中に変えたって構わない。

特に、米英崩壊本土占領級の事件が起これば、
撥乱反正のための心機一転を目的とした元号の改称ぐらい
当然なされて然るべきだし、そもそも上皇制度から復活させての、
苦渋の時代に奔走せられた今上帝の休養すら考慮したほうがいい。

昔の尺度で、皇位継承権を持つ隠れ皇族ってのも、実際には結構
いるものだから、何も悪魔と契約させられている現皇太子ばかりを
継承者と見なす必要も無い。もっとも、悪魔との破約ぐらい
この日の本では公然と行われて少しも後ろめたいものではないが。

Twitter / 東浩紀3.0: 年寄り殺せば？という意見が複数来た。年寄り殺す国のほ ...
https://twitter.com/hazuma/status/91367445931110401

君皇臣帝

天皇地帝

始皇帝真っ二つ。

コッカスパニエル。

ぜひ恩を買いたい相手がいる。

絶対に恩を買いたくない相手がいる。

両者が結託しているようなら、その恩も絶対に買いたくない。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm8186762
バーレーンに住まう

NEVER GIVE UP

善人なをもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。

民主主義は多数決で結果を決めるが、多数決では、数は力なりで、少数派は切り捨てられる。
少数の弱者を数の暴力から保護することが民主主義の課題である。
政治学の教科書は、このように多数決原理に基づく民主主義の問題点を指摘するのだが、
この古典的議論は正しいだろうか。
現実の代議制民主主義を見れば、事態は逆であることに気がつく。
実際に民主主義政治を動かしているのは、
補助金や規制がなければ存立できない経済的弱者が結成した少数の圧力団体である。

なぜ少数派である弱者が、民主主義政治を動かすことができるのか、
単純な例でシミュレーションしてみよう。

今1万人の住民を1人の住民代表が治めていて、住民は住民代表の決定に対して、
1回20円の電話料金を払って、投票する権利を平等に持つと仮定する。
住民代表が、住民全員から1人10円を徴収して、
コミュニティで一番貧乏な弱者の助成に使うという決定をしたとき、誰がこれに反対するだろうか。

もし住民が経済合理的であるならば、
誰も20円の電話料金を支払ってまで10円を失うことに反対しない。
これに対して、助成される弱者は、10万円を受け取るわけであるから、
電話で支持を表明することはもちろんのこと、
受け取る補助金の一部を住民代表に献金する約束をしてでも、
この助成を実行させようとする。
これが、少数の経済的弱者がサイレントマジョリティを搾取できる仕組みである。

私はポリティアPoliteiaは好きですがデモクラティア（Democracy）には反吐が出ます。
バブルの少し前（1985年ぐらい）から日本は本格的におかしくなりました。
私の好きな国は全て自由な小国です。

偏向報道は非民主主義

たとえ一人一票でも奴隷より貴族のほうが多ければ常に貴族が勝つんだよな
極端な例だけど

若者と年金で暮らす老人も一人一票づつ
この国が回復するはずがない

日本って本当にけしからん国だな

株主総会みたいに納税額に比例した投票権を与えればいいのかね？

民主主義の主旨はまず「主張」にある。次に主張されたことが妥当性を持つかどうか「議論」される。
最後に主張された内容を合法とするための「合意」が行われる。
この三ステップからなる基本の手続きが守られるかぎり民主主義である。

己をむなしくして専らな主張のがなりたてを避ける、
虚空の徳は始めから切り捨てられている。

生活保護13万＞＞＞＞＞＞＞＞＞国民年金6万7000円（40年払って）
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1310693262/

そもそも、民主主義は不可能なのだ。全ての人に高レベルの教養を求めることは出来ない。
しかし、同程度の教養がなければ、そもそも見解が平等になるわけがない。たとえ違った見解でも（同レベル）。

「デモクラシーは最悪の統治である。但し、その他の全てを除いて」（ウインストン・チャーチル）
デモクラシーが素晴らしいとしても独裁政治や恐怖政治に比較しての話であり、
必ずしも完全な政治原理ではないといっている。
アメリカ人は、選挙と政治こそが、利害調整と問題解決の有効手段と考えている。
民主主義の源泉です。日本人は選挙のもつ力を過小評価している。
日本人は民主主義における改革は、
選挙を通じてしか実現できないことに気付いていないのではないか。
政治的無関心が、経済の回復をも遅らせています。

投票することが社会をつくり、変えていく力なのだと国民が考え、
投票しないことは無責任だと認識しない限り投票率はあがらないのだ。

>>416
日本人は目に見える効果が保証されないと行動しないことが多い
デモ活動を冷めた目で見る人間が多いのもそのため。極力無駄なことをしたくないのだ
投票だって「どうせ自分ひとりがやったところで結果は変わらない」という無力感に支配されるからだろう

＞ 「デモクラシーは最悪の統治である。但し、その他の全てを除いて」（ウインストン・チャーチル）

つまり、始めから他との切実な比較を切り捨てているということだな。

デモクラシーの正当化は、それがドグマである限りにおいて成り立つ。

キリスト教やユダヤ教とも、何ら変わることがない。

>416
じゃあ選挙権を撤廃して選挙を義務にしちゃえばいいじゃん

選挙は義務じゃなくて権利なんだから投票しなくてもいいんだよ

民主主義と聖書信仰だけは、今世紀初頭の内に完全に終了しておかないと、人類は確実に滅亡する。
（「今世紀」などという言葉が用いられるのも、聖書信仰が幅を利かせている間だけだが）

この事実一つだけを取っても、すでに
民主主義や聖書信仰が、あらゆるイデオロギーや宗教信仰の中でも
最低最悪のゴミクズである揺るぎない証拠になっている。

（民主主義や聖書信仰のドグマの内側でしか物事を考えられなくなっている
洗脳被害者たちは、おそらくこの書き込みも「相手にならない」ものとして無視するだろう。
他でもない自分たちこそは、正論を興じる者にとっての相手にならない、変質者集団であるにも関わらず）

>>419
> 選挙権を撤廃して選挙を義務に
>>320-321

そろそろ民主主義の終了の仕方を本気で考えていこうか。

極端に不幸な人間が増えれば犯罪者や裏の組織が増えて治安が大きく悪化すると思います
そうすると女性が夜一人歩いても大丈夫な国というのは神話は消え去る可能性が高いでしょう
それと治安が悪くなればそれを押さえる組織や機関への費用が増えますし
目立っている高所得者の犯罪被害リスクも上がるでしょうね。夜ひとりで歩けないかも
日本への不満は、定時あがりや有給全消化も難しい先進国にしての労働環境の劣悪さ

そんなところに根本的な問題はない。

O　←　（）笑

結局のところ、民主制国家（特に自由主義でもある資本主義国家）には、
「世を治める」という意味での「政治」は存在しない。

http://www2.himitsukichi.info/up/discussion/1285632897/1288881706.gif

自国民を、天下に名だたる強盗リンチ殺人集団と化しておいて、
それでも自国民の自意識過剰からなる思い上がりを慎ませることもなく
煽りまくり、さらなる犯行の積み重ねに及ばせることの、どこが「政治」なのか。

結局のところ、民主主義とは、為政者が「世を治める」という意味での
「政治」を放棄して、自国民の放辟邪侈を無制限に肥大化させることで、
世を大局からの破滅に追いやることを目的とした、「反政治主義」なのだといえる。

改めて言うし、何度でも言うが、民主主義こそは、
人類が創作したあらゆるイデオロギーの中でも最低最悪の
最下等に当たる、人類史上未曾有のゴミクズイデオロギーだといえる。

他にも、ろくでもないようなイデオロギーはいくらでもあるし、
（特に西洋の学者が机上の空想で考え付いたようなものに多い）
考え得る限りでは最善にあたる封建主義だって、民を永久不変の
安寧に与らせられるほどもの完全性を備えているわけではない。

しかし、たった数十年やそこらのうちに、人類を滅亡の危機に陥れる
ほどもの破滅をもたらしたイデオロギーも民主主義ぐらいのものでしかなく、
「これすら辞めれば政治は健全化する」というほどにも、唯一無二に
政治行為を不全化させているのも民主主義ぐらいのものなのだから、
民主主義を理想上どころか、マシなほうの枠組みとして議論を
進めようとすることにすら、何らの正当性も備わっていないといえる。

民主主義という美名の下での政治放棄、巷における反政治主義の横行を
どうやって克服し、その抑制や根絶に努めていくべきなのかを議論する場合に
限って、「民主主義」を論ずることにも最低限の正当性が備わるのだといえる。

「政財界が結託して、国を挙げての国際権力犯罪を繰り返し、それにより
他国を貧窮や戦乱に喘がせる一方で、自国だけは経済的にウハウハ」という
民主主義のうまみに味を占めすぎて、「分かっちゃいるけどやめられない」の
麻薬中毒も同然の状態に陥ってしまっているということは、確かにそうなこと。

しかし、それを「いつかは遂げられるだろう、理想の達成のための求道」だ
などと思い込んでいるのなら、それは甚だしい勘違いであり、民主主義が
国際的に推進されることで人類社会が福利に与れているどころか、一方的に
福利を損なわれ続けているのみであり、少しも福利が増大したこともない。

今までに、民主主義によって人類社会にもたらされて来た甚大極まりない災禍に、
今すぐ収拾を付けるなんてことはまず不可能なことであり、今すぐ民主帝国の
米英が崩壊したところで、向こう三年は今の社会体制を保ったままで、改革の
ための下準備から着実に進めていく必要がある。それは決して無理に急ぐべきこと
じゃないが、民主主義が理想上のイデオロギーであるとか、他より多少はマシな
イデオロギーであるなどと思い込んだりすることは、今すぐにでも辞められること。

>>427-428
三行で頼む

最初の三行

> 改めて言うし、何度でも言うが、民主主義こそは、
> 人類が創作したあらゆるイデオロギーの中でも最低最悪の
> 最下等に当たる、人類史上未曾有のゴミクズイデオロギーだといえる。

俺の地元こそは、古来からの民主主義の本場でもあるわけだから、
民主主義に対するゴミクズ扱いは、俺にとっては最近辺（地元）と
最遠方（米英）を同時にゴミクズ扱いする、喧嘩両成敗となっている。

それで近辺でも最遠方でもない、東北の人々への弁解とする。

民主主義はゴミクズちや。

「生きてる価値があると思わない。（ふてぶてしく）」

脳は、物質でござるから「物理令則」をば免らるるこであるとは、出来ませぬ。
ゆえに「脳選択」は、ことごとく「物理（・化学）令則が結果」にてござる。
逆に申すであると「脳に反致すこと、出来ぬ」と云ふこであるとでござる。
はんにばる殿、執拗にこがすれに粘着するでござるなりしが彼が脳内にて、
「こが粘着嫌、らせをば司る部分」、支配しており、
どこぞの(前頭前野等々）理性的云動部分、はんにばる殿が「脳」にてやなり
「特殊」にてあり、仮にはんにばる殿、
(様々云われておるごとく)社會に面妖（めんよう）なこであるとはござらぬであると
思わしめる冷静に合わないでごわんす許りに己が物質でござるら、
「物理令則」をばなしたでござる選択にてござる。
逆にはんにばる殿、司るであるとしても、さほど面妖（めんよう）な刻限をば
「意思がおぶくそっぷてぃ」してぬやずゐぶんであると哲学不能とはいえやまわぬとでござる。
「合理的観点より理解できぬ」であるとしても其れをば
「止めるこであると、出来ぬ構造(的要因)」・・・と云ふこであるとになりんす。
其れ、「合理的構造的要因」・・・と云ふこであるとになりんす。

江戸時代は、総体的には悪い時代でもないが、
ことに俺のご先祖様にとっては、史上空前の苦境に晒されていた時代。

豊臣にも徳川にも、「始めからこの世にないもの」とされて――

菅首相、数千万円使ってサッカー観戦を計画　なでしこジャパンを現地応援する方向で検討
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1310775846/

あなたは民主主義について話しますが、心の中では独裁的です。
あなたは隣人愛について話しますが、競争では隣の人を殺すのです。　
他の部分とは無関係に働き、見ているあなたがいます。

あなたは、自分の中のこの断片化した在り方に気づいていますか？　　（J・クリシュナムルティ）

>>436
はぁ？びっくらこいたども、しらべたら女子サッカー、もりあがっちょーみたいよ。
テレビみらんけん、しらなんだあ。
おまいらみんな、てれびに洗脳されちょんだあ。くわばらくわばら。

>>436
てれび言ったら７月にてれびみれんことなるちゃーちぇーさんゆってたのう。
７月てーもう７月だあ。よのなかせわしないのう。
てれびいらねーってんならおらがもらっちゃー、ちゃぶ台こわれちょーけんw

帝王は土佐の泥田んぼより出づ

韓国とかタイとかは民主主義を導入してから経済発展のペースが落ちたらしい。
中国が爆発的な経済発展を遂げているのを見て分かる通り、
「経済効率性」だけを見ると民主主義はベストな体制ではないようだ。
中国じゃ国策で世界一のハブ空港を作ると決めたら地元住民を立ち退かせてでも
迅速にやり遂げる。日本じゃ滑走路一本伸ばすのにも一苦労だ。これじゃ勝てない。

中国は不可能だと思われていたネットの検閲にも成功しているし、
独裁政権であるにも拘らず日本の指導者より遥かに国益を考えて適切な政策を打っている。
中国の成功例がある限り、民主主義がこれ以上世界で広まる事はないのではないか。

そもそも民主主義は本当に最高の政治体制なのだろうか？
少なくとも日本の議会制民主主義は機能していないように思える。
政権交代してもロクに改革もできてないし、
政治家は「選挙に勝つ事」に専念して肝心の政治を官僚に丸投げしてしまっている。
これじゃ選挙なんてやらない方がマシだ。

有権者は政治家を顔で選んでいる。
だから自民党が小泉Jrや藤川ゆりみたいな美男美女を担ぎ上げるのは選挙戦略としては正しい。
だが政党としては？国家の未来にとって顔で政治家を選ぶことに問題はないのか。
顔で選ぶくらいなら、
共産党内の出世競争に勝ち残った物がリーダーになる中国の方がまだ実力主義的ではないか・・・

民主主義の合う合わないには国民性と言うものが大きい。
民主主義が自然発生した独立心旺盛なヨーロッパ人には民主主義が合っている。
しかし中東とか日本みたいな部族社会の土人に民主主義は似合わない。
中東はある程度独裁政権じゃないと内乱を抑えられないし、
日本は独立国でいるよりマッカーサーみたいなのに委任統治されてた方が上手く行くんじゃね？
日本人は独立国家を運営する資質に欠けているように思える。
いっそアメリカに併合されてしまえば良い。

国民のリーダーである総理大臣が世論を気にして国民の顔色を窺っている様では駄目だ。
民主主義最大の問題は、国民の大半が愚かで自己中心的であるという事だ。
下衆どもの意見に耳を傾けて何になるというのか!!!
それは肛門に顔を近づけて深呼吸するようなものである。
世界経済の激しい国際競争によってもはや民主主義を維持している余裕はなくなった。
これからの世界は徐々に脱・民主主義へと向かっていくであろう。

ヤクザの組長に挨拶に来させていた祖父を持つ俺でも、
今の中国人に面対させられると、たじろぐところがある。

ベトナムでの代理戦争で、中国はアメリカに勝ったというのに、
太平洋戦争以来、日本はアメリカに負け続けている。

この、総体からの本質的な格差が、俺にすら中国へのコンプレックスを抱かせる。
滅べる者に未だ随順しようとする、死神のとりこが我が国の主権者でもあるが故に。

…などと意味不明な供述を繰り返しており

…（あー聞こえない聞こえないあーあーあー。よし）

旧キティホークと旧タイコンデロガと旧F-22で
チャンコロどもを脅しつける気も満々である。
（現米軍には体面上それができない）

十分に己我を小さくできた奴から、西本願寺大陸に移送する。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ここまで読んだ
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今の2chは「壷」じゃない。

「庇」だ。

人間のなすあらゆることは、初めから完全無欠ということはあり得ない。
はじめは取るに足らない欠陥に思えたものから、時が経つにつれ障害が芽生えてくる。
それゆえ、法律であれ制度であれ、現状に合うような手直しが、常に必要になってくるのである。

憲法改正の決意が滲みでている

憲法改正は必須だよ
GHQだかバーベキューだかしんないけど適当に実験で作った憲法をいつまで放置しとくんだよ
特に9条の改正となると発狂するブサヨどもにはマジで天誅下して
日本国は大英断を下さないともう国家の体を成さなくなるぞ

民主主義がおかしいんじゃなくて日本人が馬鹿なんだろ。
日本人が賢ければ民主主義で上手くいく。
結局、自分達が馬鹿なのが悪くて、それを民主主義のせいにしてるだけ。

>>452
散々既出

今、日本人が絶滅に向かっている。
進化論から言われる自然淘汰、適応できないものが滅んでいくこと、が行われているのかもしれない。
しかし、ならば、なおさらに、日本人というものは死の間際で自己を賛美し、偉大さを世に刻もうとする。

絶滅を前にして、日本人にはどんな事象も、どんな言葉も、
それならば、日本のほうが優れていると思わざるをえない、といように聞こえてしまうのだ。
絶滅を前にした正常な準備なので、やせ我慢でも負けず嫌いでもない。
日本人の精神は、終わりを迎える体勢に突入しているのだ。

これから消えゆく日本人。我々がそこで目にすることができるものは
彼らが精神のことばかり気にして生きてきたということだ。
死に絶える寸前の日本人。もしかすると彼らは常に、
あるいは産まれたときから死にそうだったのかもしれない。
風前の灯火の日本人。もう燃え尽きるだけの蝋が残っておらずに
おかしな空回りを始め、不完全燃焼を起こし、どす黒い煤を世に染み付けた。

終わりを迎える体勢に入ったので痛みは感じなくなった。
次に走馬燈が回り始めれば、他者の視点から我が身を見つめ、
その記憶が閉じられるまでに、それほど時間はかからないであろう。

なぜ日本人は絶滅までの長い時間を与えられているのか。
何故日本は即座に葬られることがなかったのか。
日本国運転停止後の冷却期間が設けられているだけである。
この冷却期間が埋葬前には物理的に必要となる。

もちろん、
日本にはこれからも引き続き稼いで貰いたいと思っている人達もいる。
そのときは死人を蘇らせることになるだろう。

自分がダメなのを日本のせいにするばかりか
自分がダメという事実すら日本がダメという主観的日本像にすり替えてるクズがいるなあ

左翼「まさに国家という幻想の共同体を自分に重ねるネトウヨだｗｗｗ」
保守「ダメならダメでなんで良くしようと思わないの？」

民主主義である時点で、その国の政治は放棄されているも同然。

問題は、政治をしているフリすら辞めるかどうかだけ。

>>451
憲法9条を改正すると、首相が施政方針演説の翌日に突然辞任して鬱病で入院したり、
野党・国民のみならず与党からも辞めろ辞めろと言われながら首相が辞任しないなんて
ことが起こらなくなるのかい？　あなたの意見では。

主権のない為政者に責任ある政治を要求する完全矛盾。

現行憲法でも日本を守る為の戦闘,戦争行為は行えるし否定していない。
しかし、現行憲法では、同盟国が攻撃があった場合において
日本はその戦闘、戦争には参加ができない。
改正の目的はここ。

ここを改正して、同盟国の戦争にも参加しその意義を果たすようにできるようにする事が目的。
「同盟国が攻撃されていて、日本はそれを見ているだけというのはおかしい。」
これが最も理屈にあった改正の根拠といっていいでしょう。
日本の場合、同盟国 = アメリカである。
戦争を起こす可能性が一番高いのは北朝鮮でもなく中国でもなくアメリカであるので、
ここが日本のジレンマ。
仮想敵国としての対反日国家に対し、それにあわせた憲法や法整備を行うと、
それより先にアメリカの戦争につき合わされる事になる。

何で左よりの連中ばっかりなんだよｗｗ

>>457
論点ズレすぎだろお前
憲法改正と政局の問題は次元が全く違う
なんかお前の意見にレスするとバカが移りそうだ

政局の話って見方が思いっきり偏ってるから大体間違ってるよ。

憲法の改正はいいから、立憲制の廃止から考えていくことだな。

おお偉大なるベゲザンビーグよ
墓場にいけばいい。そのひとなしではおそらく（あれ、ラエリアンのやつ）やっていけなかった
ひとびとばかりがこの世にあふれている。
偉大なるベゲザンビーグよ。頭蓋骨まではもみ消せまい。
秘め事までもみ消せない。あなたがたはベゲザンビーグをなめてかかった。
天罰が下る。パンチラの箱はもうあけられたのだ。最後に残るのは
そう、キャラメルコーンのピーナッツ。

歴史認識において「ニュートラルな立場」というものが、ありうるのか。
例えば、共産主義者と資本主義者では歴史の見方が違いますよね。
あらゆる「主義」を完全に離れた人間というものがありうるの？

>>461 >>462
国民が阿呆でその国民によって選ばれる議員が阿呆では、
憲法の条文の修正のような小手先の変更に何の意味もないと
言っているんだよ。そのぐらいの文意も読み取れないのかいｗ

打倒天皇制か？

日本には、国民にとって良いシステムが出来ています。
しかしそれを１００パーセント使ってない様な気がしてなりません。
良い決まりやシステムを作っても形だけな感じがするんです。

そうなると、いくら新しい良い政策が出来たとしても意味をなさないと思うんです。
もしよろしければこの事に関してみなさんのご意見をお聞かせください。

バカな質問でごめんなさい。

全国民にとって本当に良いシステムがあるなら
それを実行するはずだろ
実行しないのはそれが完璧じゃないからだよ
それと法律が目指してることがわかるとみんなもっと考えやすいと思うけど

民主主義＝朝四暮三

　そうです。しかし原因の原因と言えば、元の原因は原因ではなく結果です。
　そのことは、原因が結果に対してもつ関係と、自己（原因）に対してもつ
　関係が異なるということであり、原因とは「他の結果」つまり、自己の原
　因ではない、という弁証法です。ライプニッツは高次の原因を「自己原因」
　という概念で表現した。それは因果律を超える、目的論を指示しています。
　抽象的に言えば、必然性の真理は自由ということです。

【安倍晋三】とは…
たったの就任３ヶ月で、教育改革と防衛省昇格を成し遂げ、就任早々から各国との外交を
精力的にこなし、経団連の圧力に負けずにＷＣエグゼンプションの対象者を目標だった
年収1000万円以上の近くで踏みとどめ、それでいて企業側に非正社員の社会保険と
厚生年金の適用を認めさせ、 児童福祉と子育て手当てとフリーター自立支援を
予算に設けつつ、国債を減らして財源建て直しをスピードアップ、北朝鮮制裁を
ガンガン強化して朝鮮総連をガサ入れ、パチンコ屋を税務調査の波状攻撃で締め上げて
総連を逆ギレさせ、貸金規正法を改正してグレーゾーン完全廃止で悪徳サラ金業者を締め、
「負けたら即引退スペシャル」の重圧下でも重要な選挙に連勝し、「女系天皇容認」を
白紙に戻し、「日本海」を「平和の海」に改名しようと提案した盧武鉉大統領のアホな要求を
見事に拒否し、人権擁護法案を凍結し日本国民の言論と表現の自由を守って、
国民の大多数が疑問に感じていた「ゆとり教育」の見直しを明記し、中国への武器輸出禁止解除
反対をEUに働きかけて、在日や凶悪犯罪を取り締まる共謀罪成立に全力をあげた政治家。

これが、在任1年での功績なのだ。
だが、しかし、報道されなかった。

鬱で辞めたとかほざいている奴は豚の糞でも食ってろ

社会主義は「見込み生産システム」を前提としても成り立つのか。
　上にも書いたが、資本主義的私企業あるいは工場内でも厳格な計画生産
　が行われているが、利潤原理により社会的場面での無政府状態が存在す
　るために、社会的な分業は常に事後的にのみ調整されている。現に個別
　企業内で実施されていることを社会全体に広げることに原理的な困難は
　なく、生産単位間の連携とコミュニケーションがあれば済む。課題は最
　終需要の事前的な把握とそれに応じた資源と労働力の柔軟な配分（労働
　の分割）をどのように具体化するか、という点だけです。変化する環境
　要因に対して機動的な対応を行い、より発展した社会形態に向かうため
　に必要なものは、他人の恣意を見込むことではなく、協働と連帯に基づ
　く社会的生産の有機的なシステム化であり、計画により生産の自由度は
　むしろ増すものです。技術や創造性はその上に開花するでしょう。
　いずれにせよ、現在のように生産が資本の価値増殖の目的の下に置かれ、
　ビジネス（忙しさ）として急かされる（節約される）あり方は根本的に
　変革され、より非経済的なものに変化するでしょう。最終的に生産労働
　は芸術活動あるいは交歓活動のようなものになるのではないかな。

>>1
「多数決の法則は、それ自身、約束によってうちたてられたものであり、また少なくとも一度だけは、
　全員一致があったことを前堤とするものである。」

　ルソー『社会契約論』岩波文庫、28頁。

全員一致でしか物を決められないというのは、全員に拒否権を与えることだからな。
消極的な決定は、たった一人の意見が常に通るということになる。

だったら、それを逆手にとって消極的な判断事項に書き替えればいいだろ。
レトリックを駆使して。

民主主義が独裁主義や共産主義に対してなぜこれほどの成功を収めたのか？

それは民主主義が民主主義国家に所属する全て国民の欲望を
原動力として成り立っているのに対して、独裁主義は限られた支配
層の人間の欲望だけが原動力であり、共産主義は個人が個人の欲望
の為に活動する事そのものを否定するものだからである。やはり個人が
全体の為にという考え方は理想としては美しいが人間の欲望の力を
最大限発揮するのは個人が個人の欲望の為に生きることだと言える。

それより普段は親指の先っぽぐらいの大きさのチンポが勃起すると
何倍にも大きくなる事の方が不思議だと思わないか？

そこで、どうしてもマルクス、ニーチェ、フロイトがでてくる。
彼らは、物語批判という形で因果性による話を、その多数性または相対性の名において、批判した。
その批判の矛先はそのどれもとってもそこそこ真実味がある、ということではなしに、
むしろそういった因果性に基づく相対的に真実味のある説明は、
あらかじめその中にその内容を信じている確信があり、
そこから発している自己言及的なものである以上、
そうした確信が渦巻く場所へとさかのぼり、そうした確信を可能にする構造、
そうした確信を貫いて振動する、そうした諸説明を貫いて振動する構造をとりだすべきだとした。
マルクスなら資本の分析という形で解析したし、
ニーチェ、フロイトは精神とくに無意識という余白、
どんなに意識化を推し進めてもなお取り残される余白こそが原動力だとした。

哲学に必要不可欠な才は「驚く能力」だ。
アリストテレスの時代から言われている。
哲学以外の学問研究についても同様だが。
それのない者は早々にここを立ち去るべきだ。

そんな排他的な奴がいることに驚く。

無意識の原動力は、先祖代代の記憶の積み重ね。

先祖が善人や英雄だったというのなら、その無意識に素直に従えばいいし、
逆に悪人や犯罪者だったというのなら、無意識の悪念に引きずられて
自分までもがそうなることを意識的に食い止めたほうがいい。

個々人によって事情は大きく異なるのだから、
ただ誰しもが無意識に従うべきだとか従うべきじゃないとかの、
独裁的なドグマを誰しもに強制することから間違っている。

>>482
OKわかった。まだ世間を知らないガキに助言してやろう。ありがたく拝聴したまえ。

思考能力・運動能力・財力・権力・想像力を否定した思想は、
自分に不利なものを排除した上で成り立つ妄想です。
一般的にそういう思考を精神病といいます。
こういった思想をもつ高校生以下のほとんどが親元を離れ、
自ら生活費を稼ぐ年になるとものすごく平凡なサラリーマンになります。
気をつけましょう。

平凡なサラリーマンに憧れる若者が増えてきてるのに。

あなたはそれを存在の神秘と呼ぶべきではない。何故なら、あなたの睾丸は
まず第一に、いくつかの単純な実体から成り立っているからである。
それらの実体は、複合体を構成するのに一役買っているものどもである。
私は、あなたの睾丸そのものは、あなた自身のある内的な原理を通じてのみ、
変化させられることが出来るということを意味しているのである。
私はそれ(内的な原理)を定義できないが、しかしそれがあなたの内部に
存在することは確かである。
もしあなたの睾丸が黒くなるのならば、あなたは完全になるだろう。
私自身は、自分が今何を言っているのか理解できない。

以上

　　/　　　　　　 ／　　　　　　 |　＼　　　　　　　 ヽ
　 /i.　　　　　／　　　,,,,,;;;;=:::...、　　ヽ　　　　　　　i
　　|　　　　∠,,,　　　'''　　__　　`　　　i.　　　　　　 |
　 /|　　 i'´　　 ヽ　　　,. 'i'''''i>、　　　　!　　　　　　!
　 ! !　　 !,;i'''(''`;, :.　　 ':‐`'''´`　　　　 `i　　　　　 .|
　　 ﾄi、 .|　''''´´　　　　　　　　　　　　　;| i　　　　 !
　　　 ヽ. !　　　 .　　　　.　　　　　　　　/!;//／⌒☆ヽ_
　　　　 `!:.　　　 :..、.‐'' '　　　　　　　 /　//　／　 ,/ﾍ,＼
　　　　　ヽi.　　　　,___,、　　　　　　 ./　/ i　 / /／　　 ヽ.i
　　　　　 ﾉ| ;　　.:',.ｒ==‐`‐　　　　　/　//|　(ﾚ|/┬　 ┬（i　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 ﾉノ;ヽ　ヽ:::::::'''´　　　　　　／´ .|　ﾉ乂~　ー　~ﾉ　　＜　世界構想を発表します
　　　　　'　'´　 ＼　　　　　　　.::　 ´　　 .| / ,.<二ｿ,,ﾉ二)　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　｀ ;,、__....:::::　　　　　　 ﾉ'　/　 彡"o　 i
　　　　　　　　　　　``｀｀ヽ　　　　　　。::';=''/__/　　 o__<
　　　　　　　　　　　　　　 ｀i　　　,,。;:':;''´　(c)/＿/^＼　'y'^)
　　　　　　　　　　　　,.:::‐‐,;　.,,;:;':':'''｀　　　　　　＼ /Y'^)_/
　　　　　　　　　　,.:''´　　;:iﾚ;:''　 　　　　　　　　　　＼_/

現代人は、「進歩」の最先端にいると思うのが常であろう。
しかしながら歴史を調べると分かる通り、この世の中に完全と言うものは無く、
技術も制度も時代と共に変化していくものである。
民主主義という制度も同様であって、決して完全なものではなく、
時代にそぐわない部分は修正し改善していく必要がある。

また、民度によっても最適な統治ルールは異なるというのが実相であろう。
改善の程度が小さいのであればそれ程問題にはならないであろうが、
改善の程度が大きい場合は、そう簡単にはいかないであろう。

かつて韓非子はその著作の中で孔子の徳治主義を批判したことがある。
それは、次のようなことである。
「英邁な君主がいればそれに越した事はないが、そのような君主が滅多にいないからこのように
　国が乱れているのではないか。英邁な君主がいなければ成り立たないような政治のあり方を
　説いても仕方が無いではないか」というのである。
これは、ある面での真理を突いていると私は思う。
理想を目指して努力することは必要であるが、与えられた情況を踏まえ、それを与件とし、
前提条件として物事を考えることが現実問題として有効であり、重要であると思うからである。

さて、上記のことを念頭において頂いた上で民主主義を考えてみたい。
先にも述べた通り、現代の民主主義は決して完成されたものではない。
後世の人が見れば、非常に不完全なものであることを当然のこととするであろう。

自分の不幸な気分は民主主義のせいって言うのが流行ってるのか

民主主義は、ヨーロッパの市民革命を経て市民が「獲得」したものである。
それは、自由主義ということとも密接に関連し合っているだろう。
国民主権というこの思想は、国家の本は人民であるので、
ごく自然でありこのことは誰も異存はないであろう。
そして、この国民主権に基づく民主主義や選挙制度は、
暴虐な専制君主を出す可能性を消してしまったと言う面で、非常に良い制度である。
だからこそ、多くの国が受け入れ発展してきたのだと思う。

しかしながら、この民主主義はある前提の上に成り立っている。
それはとりも直さず、人間中心主義というものである。人間が云々する主義(制度）なので、
人間中心主義になるのは、極めて当然であるが、現代の環境問題の視点から考えると、
この人間中心主義は最早受け入れられないと「地球」は言うであろう。
持続可能という観点からみても、民主主義ではなくて、
地球主義というレベルで論議・検討されなければならない時代になってきているのだと思う。

もうひとつ。
民主主義は「法のもとには万民が平等で、意思決定に際しては選挙権を全ての成人が持つと
同時に、その選択の結果についての責任も併せ持つ」という考え方のもとに成り立っている。
しかしながら、現代社会においては次のような問題点が出ていると私は考えるが如何であろうか。

　（１）現代は専門分化された社会になってきており、価値観が多様化してきている。
　（２）社会変化のスピードが激しく、世代間での価値観のギャップが大きくなってきている。
　（３）社会が巨大化してきており、問題や問題意識の共有が困難になってきている。
　（４）金権と衆愚政治の現象が出てきている。
　（５）政治家は選挙のための人気取りに注力する結果、長期的ビジョンに基づく政策を
　　　　立案・実行しにくくなっている。
　（６）中央集権にて課題解決を図るので、国家としての課題解決能力が状況が求める
　　　　課題解決能力に比べて弱い。
　（７）これらの結果、根本的な問題は後回しにされる傾向がある。

大義も名分もなく多数決のみを担保に取った民主主義の何が良いのでしょうか？
中東の民主化など世界の課題といわれていますが、
それは民主主義が正しいという前提の下課題となるのであって
民主主義が中東の政治体制より良いという根拠は何ですか？

>>491
あそこいらへんは民主化したかったというよりも
長らく続いた独裁者の長期政権に我慢の限界が爆発したのでしょう
リビアなどという国は憲法さえありませんしｗ
主義もへったくれもなし
カダフィがYESといえばYES、まさにあらびとがみ

アメリカもヨーロッパも破産寸前ですよ。

日本以外の民主主義国家総倒れ前夜ですよ。

民主主義の欠陥がわかっていても、これよりもいいのがないから結局これを使う

始皇帝支配下の統一秦帝国の片田舎で、
貧農の身分から身を興した劉邦に始まる漢帝室、
その四百年にわたる泰平統治のうちで、
およそ最初の百年間は無為自然の道家統治に則り、
残りの三百年は五経を基準とした儒家統治に則っている。

前漢の武帝が道家統治から儒家統治に切り替えたのは、
法律にも道徳にも頼らない無為自然の統治を続けてきた結果、
民衆による贋金作りがあまりにも肥大化し、ほとんど誰しもが
多少はあぶく銭を運用しているような状態に中原が陥ってしまっていたから。

そこで、投機を戒める儒家統治に少しずつ乗り換えて、
一時の崩壊を挟みつつも、三百年にわたる治世を実現させた。
始皇帝による法家支配がわずか十五年、高祖から孝景帝に渡る
無為自然の道家統治が約百年、武帝以降の儒家統治が約三百年。
儒家統治による治世とて永遠に続くことまでは保証できないものの、
法家支配の二十倍、道家統治の三倍に渡る長期の泰平統治を実現
できるのは確かなことであり、「名君などそうそうに現れないから」などと
いうことを口実に何もかもを法律で塗り固めてしまう韓非の放火思想など
よりは儒家による道徳統治のほうが遥かに実績からの信頼性も高いといえる。

民主主義を否定してる人って自分は何でも分かっている天才だと勘違いしてんじゃないの。
そういう人はいろいろ社会経験して痛い目に遭ってプライドへし折られた方が目が覚めていいよ。

いや、学校で教えられている考えを否定する俺って自分の考え持ってるなあ
って自己陶酔しているだけ。ただの馬鹿。

ポスト民主主義はプレ民主主義

とりあえず、民主主義に代わるより良い政治体制を提案して、
そこへの以降の道筋も考えてくれるんじゃなきゃ、
民主主義批判なんてただの自己満足に過ぎないよな。

「民主主義の質が高い国」ランキング発表、デンマークが1位
http://gigazine.net/news/20110128_quality_of_democracy/


ﾆｯﾎﾟﾝﾁｬﾁｬﾁｬ（失笑

>>499
それを思索するのが当スレッドな訳だが、今更何を言っておるのかね君は？

>>501
どこに民主主義に代わるよりよい政治体制の提案があるのさ？

政治学においては、最も優れた政治制度は「賢人政治」だという考え方があります。
大衆に迎合せず、しかし賢人であることから大衆のことを考えながら国を治め、
任期や人気を気にせず、大衆が反対する政策でも厳然と取ることができる・・・というもの。
しかし、「賢人」であるという前提ながら、独裁制と表裏一体であり、どんな独裁者や暴君も、
最初から暴君だった訳ではなく、権力を1人が握ってから独裁者・暴君となった歴史上の事実から、
賢人政治はあり得ない政治体制だと私は考えます。

今、賢人であったとして、彼を中心とした政治体制を作ったとしても、
10年、20年と常に彼が「賢人」である保証はない。
むしろ、腐敗する可能性の方が高い、ということを歴史が証明しています。
権力のチェック機構を作ったとしても、すべての権力は１人に集中することから、
チェック機構を無力化する方策も可能な体制となってしまうので、無意味です。

他にも「少人数の賢い人達が国を治める」という考え方もありますが、
これだって一つ間違えれば「寡占政治」になり下がるし、少人数の「国会」だと、
「すべての議員を買収する」ことも不可能ではなくなり、やはり腐敗する。

どんなものであっても「権力は必ず腐敗する」という前提で制度を考えるべき。
共産主義国家は、資本主義の反動としての側面はあったが、ある種の理想があって作られた。
資本主義のような「生まれながらの資本家（＝金持ち）」や「生まれながらの権力者」を否定して、
世襲がなく、すべてを投票で決め、選ばれた人物に権力を集中することでスピーディーに
しかし大衆迎合ではなく、長期視野に立った政治ができる・・・はずだったのだが、
実際には内部腐敗が進みソ連は崩壊しているし、北朝鮮という「世襲」政治体制まで生みだした。

永い歴史の中で、紆余曲折があってたどり着いたのが「民主主義」で、
民主主義の一部を利用しつつ賢人政治のような制度を目指した社会主義・共産主義という実験は失敗している。
それを考えれば、現在のような衆愚政治となっても、腐敗をチェックする機能がある分だけ、
「民主主義」が最も良い政治制度だと思います。

>>502
全レス読んでから書けよハゲ

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　　　　　　　　　|: :|　|　　　　 __人__　　　　 　 ,.':─|: :|───-.､
　　　　　　　 　 |: :|　 ヽ.　　　　 　　　　　　 ／　　 |: :|　　　　　　｀ヽ、
　　　　　　　 　 |: :|　　　 ＞､.. ＿＿__ ....:＜　　　　|: :|　　＿＿　　　 ヽ
　　　　　　　 　 |::|￣￣|/ / ／ 　 ＼　λ.　＼_　　|: :|　/　　　 ｀ヽ.　　ﾊ
.　　　　　　　 　 ~|　　 /,ノ|/ 　 　 　 ｀ヽ,ゝ-‐'´　　 ~~ /　 　 　 　 |　 　 |
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　　　　　　　　　　 ￣￣　/　　　 　 ／　　　　 　 　 　 |　　　￣　　　 　 |
　　　　　　　　　　　　　 ,ﾉ__,ノ|　,／　　　 　 　 　 　 　 ヽ、　　　　　 　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　| ｀´　　　　　　　　　 　 　 　 ￣￣　 　 ／
　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ` ｰ──────────‐ '´

誰がどうやって「賢人」を判定するのかって問題もあるしな

>>504
だから、ないだろ。そんな提案一つも。
悪いけどもう一度読み返して確認するほど暇じゃないんだ。
あるっていうなら、挙げてみろよ。

>>507
自分の手は汚さずに他人を利用しようってか？とことん腐った野郎だな

士業と産業の分離を目付の設置などによって厳重化する、
東洋の封建主義が民主主義以上。

政財界の癒着を大々的に奨励して平民を苦境に追いやる、
始皇帝や長宗我部の一領具足や、西洋の封建主義ではダメ。

>>509
１．どのような基準において「民主主義以上」なのか？
２．その体制への移行を実現する手段があるのか？

10 名前：Kurihara ：02/07/22 21:32
イライラするのは他者に多くを
要求しすぎているからで、多くの要求とは
得てしてなかなか満たされないので、
その欲求不満からイライラするのですね。
つまり、単純にいうと、イライラしがちな人は
欲張りな人だということですね。

民主主義社会での、政財界の癒着を取り仕切ってるのがフリーメイソンだろ？

旧長宗我部方の土佐藩郷士である坂本龍馬がメイソンナンバーを
もらってたって噂があるが、たぶん本当の話。秦始皇帝伝来の
長宗我部による一領具足政策と、メイソンによる政財界癒着システムとが
非常にマッチしてたもんだから、土佐藩郷士の龍馬や中岡慎太郎、
地下浪人の岩崎弥太郎らが、グラバーあたりとつるんで
倒幕のための暗躍に東奔西走した。その姿があまりにも有能だったもんだから、
長宗我部の先祖の秦氏がユダヤの末裔だったなんてトンデモ論を
学研か徳間あたりがぶち上げてもいるが、長宗我部や秦氏の源流である
秦始皇帝は今のハザール系ヤダヤや、そのパシリであるメイソンよりも
遥かに昔の人間なので、ユダヤやメイソンの末裔だなんてことはもちろんない。
（初期メイソンのボルテールが中国古典の愛好者だったりもするので、今の
ユダヤやメイソンのほうが、古代中国の法家思想などをパクってる可能性はある）

秦始皇帝や、その配下である趙高らの悪事は、「史記」などを通じて大々的に
公開されているから、誰もそこに理想などを見出さないが、メイソンやユダヤの
悪事は正式には公開されず、あくまで陰謀論止まりに付されたままなので、
誰も本気で信じようともしない。その当たりをの不行跡をすべて大々的かつ
正式に公開すれば、二度と民主主義への幻想などを誰も抱かなくなるだろう。

陰謀論ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!

大々的かつ「正式」に公開しなければ、どんなにもっともらしい
証拠などを提示したところで、民のうちの誰も信じようとはしない。

信じたくないこと、信じることが自分たちにとって都合の悪いことは、
無責任な民はできる限り信じないでいようとする。たとえ「1+1=2」レベルの
自明きわまりない証拠を提示したところで、1+1を3にも4にもしてしまう
一時的な知能障害の発動によって、全く信じないでいられてしまう。

それが、民ってもんだから。民を「羊」扱いするような事例も古今東西
でよく見受けられることだが、本当に動物の羊レベルの低能にまで
自分たちの知能を低下させられるのが、大衆の心理というものだから。

その、羊も同然の民たちに主権を明け渡しているのが民主主義
なのだから、数億人規模の大量虐殺に自分たちが及んでおきながら
寸分の責任感も抱かないでいられたとしても、全く当然のことだといえる。

いま、「理想的な民主主義社会」とされている欧米社会約八億だけで、
地球資源の八割以上が独占されたままの状態でいる。

そのせいで、非欧米社会約六十億が、地球資源の
たった二割を自分たちで切り盛りする苦境に追い込まれ、
案の定、何億人という餓死者をも生んでしまっている。

それでいて、もう欧米社会は経済的に破綻する寸前の状態にある。
外界侵略によって資源の強奪が実現できたかつてならともかく、
すでに自分たちが地球資源の八割以上を独占してしまっている今となっては、
もはや外界侵略によって経済的な疲弊を埋め合わせる見込みも立たない。

地球資源の八割以上を、地球人口の一割強にしか満たない人口で
独占しておきながら、それでもなお経済破綻のがけっぷちに立たされている
欧米民主主義社会。それほどにも、民主主義社会における民の欲求が、
豚か何かのように膨れ上がってしまっているということ。

主権を与えられたことで、自意識過剰の思い上がりを肥大化させた
民の欲求たるや、地球資源のほとんどを自分たちだけで独占しておきながら、
なお自分たちの国を経済的な破綻に追いやってしまうほど。

その、主権獲得によって極限まで肥大化した、民主主義社会の民の
自意識過剰からなる思い上がりを、根底からへし折って地獄の業火にでも
投げ入れて焼却しないことには、もはや人類の未来は残されてない。

「民主主義以外の何がいいか」などという以前に、
まず民主主義こそは未だかつてあり得ないレベルの
劣悪さ無様さを呈したイデオロギーであることを知れ。

ヒトラーやスターリンや毛沢東ですら、
民主主義の画策者や民主主義社会の民と比べれば、
まだ良識ある一般人だったことをわきまえろ。

民主主義社会の人間こそは、地獄の亡者である
餓鬼畜生の当体そのものであるという事実から目をそらすな。

いい機会じゃないか。

もはや収拾も付かなくなっていた地獄の狂乱に、
ついに、強制的な終止符が打たれるのだから。

あとは、ゆっくりと休むことだな。
俺の妹を含む、後見人たちの手厚い庇護の下で。

左巻きのオルグワードは誰宛がか毎度毎度わからないぜッ！

社会運動なんかやる必要もない。こちらが何もしなくたって、
民主主義の側がこれから勝手に自滅するのだから。

元民主主義者たちが、全身の穴という穴から液体や異物を噴出しながら
「だずげでぐだぢゃいおねがいじましゅ〜」と大喜びですがってきた時に、
やっと何かをしてやらなければならなかったり、しなかったりするのみ。

大江健三郎仕込みのアナーキストの説教にしかみえない

強い者が資源を独占する。当然だな。中国や朝鮮は負けて当然。独裁国家だからな。
そういう土人のような統治制度で進んだ民主主義国家に勝てるわけがない。

メイソン仕込みの民主主義洗脳で誰しもの個人意識が無根拠に肥大化し、
血族の保全こそは主要命題である皇統の存続までもが、いま危ぶまれている。

それでもなお、「事なかれ」であることこそは無上の本尊とし、
少なからぬ変革を本気で欲するものにはみな、そうであるというだけのことで
左翼やアナーキストの烙印を捺し付けて、根本的に無かるべきものとする。

「救ってあげたい」という望みの持ち主にすら、決して近づくことを許さぬ大欺瞞。
その欺瞞が、実質経済からの破綻と共に自壊の憂き目に遭うときに、どさくさに
紛れて全人類を巻き込んでの壊滅までをも呼び込まぬよう、水を差しておくばかり。

下らんこと言ってないで>>510に答えてくれないかな。
それとも、このスレは単なるストレス解消のためにあるのかい？

>>523
>>314-321

「領民の自意識過剰の思い上がりを肥大化させ続けること」が至上命題で
あるというのなら、確かに民主主義以上のイデオロギーはあり得ない。

>>314-321が答だって？　
このスレは単なるストレス解消のためにあるんだな。
わかった。もう結構。

>>526
見よ。死者の疼きである。

キリスト教であることは、資本主義であることの必要条件である。
キリスト教であることは、民主主義であることの必要条件である。

明治時代、日本は、天皇教をキリスト教に改造した。
そのため、明治から戦前まで、
日本は、資本主義であり、民主主義であった。

戦後、天皇を否定したため、日本は、民主主義ではなくなった。
憲法41条「国会は国権の最高機関である」という
集権制の明文化がそれを裏付けている。

このような、日本の現状を考えるなら、
ブッシュが異教徒ととの戦争に走るのも、それは、正義である。
民主主義のためである。資本主義のためである。

豚ごときを強くし過ぎたが故に負ける、養豚業者たちの末路。

僕はいま総てにうんざりしている。
生にも、死にも、人間の欲望にも。
すべては嘘っぱちで、喜びも、悲しみも、
ただ干上がるだけの虚ろな水溜りに過ぎない。

かなり打倒天皇制とベーシックセックス社会を両手にもって
走りだしているようじゃな

新しいシステムが出て来て、それで役に立たないシステムが消えるんじゃないの？
あるいは新しいシステムに囲まれて、それで古いシステムは役に立たなくなり、
新しいシステムの囲いの中で、そこに相応しい新しいシステムが出来る、とか。
柔道だって、道場経営のありかたと無縁ではないでしょ。
単に「役に立たないシステムは消え、有益なシステムは残った」のであれば、シ
ステムが少なくなるだけだし。

なぜ役に立たなくなったのか、なぜ消えたのか、それは社会的な移り変わりの中で
決まるのでは。
柔道が今のようなシステムとして生まれ、今現在の残っているのは、スポーツとし
て社会的に認知されたからでしょ。
つまり当初、門外不出の柔術をスポーツとして確立しなければならなかったはず。
そんで、それは道場経営とは無関係ではないはず。
柔道のことは全然わからないけどさ。

長田の辺って朝鮮人のエタ・非人部落が多いから
そのまま全滅させたかったんだよね。
坂東孝信は朝鮮人の部落民だよな。

64 名前：考える名無しさん ：03/03/10 13:37
20数年前のある日、金もない、コネもない、地盤もない、知名度もない、
主要政党の支援もない、 支持団体もない、支持者もいない、何もない若造が、
ひとり、街頭に立ち、演説を始めた。 名前を菅直人という。
ヨレヨレの安いＴシャツ姿。まさか、その男が日本の救世主だとは誰も気づかなかった。

それは雪の降る中、たった３人のトラック運転手を前に、
まだ暗い早朝、演説をはじめ、大統領選をスタートしたケネディそっくりだった。
１年あまり後には、ケネディは数億人の期待の星になっていた。

あるのは夢と使命感とクリーンさだけ。 しかし、何もないはずの
菅直人という泡沫候補が 実はすごい人物だと、人々は次第に気づき始め、
何もない男が３回の落選という非世襲の苦しみを経て、当選した。
しかし、当選後も彼の苦難は続いた。汚職を嫌う菅は、筋を通し続けたため、
弱小「社民連」の一議員に過ぎなかった。
（社民連の楢崎弥之助はリクルート事件を暴き、社民連事務局長だった石井紘基は、
のちに代議士となって、悪の構造と闘って、右翼に刺殺された。）
しかし、持ち前の行動力と明晰な頭脳と人情で、菅は世界の人々の信頼を得る。
ノーベル賞を取ったジョゼ・ラモス・ホルタ氏は、受賞の時、こう言った。
「東チモールでの虐殺に唯一怒ってた国会議員は、日本のKAN Naotoだ」と。

やがて、厚生大臣となって、政官業の癒着を暴きエイズ薬害を解決し、
大臣として、被害者に頭を下げた。また、官僚たちの猛反対を押し切って
ハンセン病差別法である「らい予防法」を廃止した。
気が付くと、あの何もない若造が野党第一党の党首になっていた。

すべてはあの街頭演説から始まった。何もない男が、使命感だけを頼りに、
通り過ぎる通行人に必死で訴えかけたあの日。
そして、”ただ者ではない”と気づいた有権者たち。
今、あの若造が、ベテラン政治家になり、
世襲議員(小泉/福田/安倍/石破/山本)による腐った政治を打破しようとしている。
日本の民主主義が始まる予感がしている・・・・

政財界の癒着を大々的に奨励する長宗我部は、
自分たちの間でだけは部落を全く差別しなかった。

農耕民でも商民でも部落でも全く同列に扱い、とにかく
自分たちに利益をもたらせるものなら、それだけで厚遇した。

そのため民の道徳観念は全く欠落し、
士人も士人で君子道徳などを全くわきまえはしなかった。

そのため関が原以降に土佐に入封した山内氏は、
その一切合財を手の施しようのないものと見なして、
全てが全てを部落も同然の扱いに処した。

屠殺業者や金融業者ですら、富をもたらせば
権力者とも同等の扱いを受ける一領具足下で
最底辺に置かれていたのが、紛れも無く貧農である。

働いても働いても大した金にならない、
その立場に全ての世の厄が集約されていた。

それでいてなお、土佐藩が山内入封以前から
経済的に破綻することもなくやっていけてたのは
確かに不思議なことで、何かしらのからくりがあると思える。

最底辺の貧農が、政財界の最高権力者とも
適当にやりくりして世の中を丸く治める、
大局からの和合の慣習が根付いていたのである。

一人一升、土佐鶴を飲み干すぐらいの覚悟は必要な合議。

>>534
この頃の菅さんは何処へ

管仲里依紗

菅さんの原発事故対応と震災復旧は誰も評価していないが、
今まで新聞を何紙も読んでネットで情報を集めてきた俺は、
菅さん頑張っているなあと思うよ。
知れば知るほど菅さん以外の人の嘘や駄目さ加減に気付き、
今の状況は菅さん1人のせいではないな、と分かってくる。

>>536
> 屠殺
この熟語ってMSIMEやATOKでは標準で出ないよね
辞書登録したの？
まああまり気持ちのいい言葉ではないからな

ホンマNHKはん容赦ないでっ
http://iup.2ch-library.com/i/i0368319-1311037998.jpg

まあ、日本人ならせいぜい日本の心配をしてりゃいいわけだが、
結局のところ、今の日本が置かれている苦境なんて、欧米の民主主義社会が
いま立たされている崖っぷち状態と比べれば、どうってこともない。

仮に、あの震災が本当にアメリカによるテロだったとしたところで、
「窮鼠猫を咬む」も同然の事態であるのが、真相といったところ。

似たようなもんだろ。どういう点で日本の方がましだと言ってるわけ？

パンツが拝める

犬って超鼻いいじゃん
めっちゃ臭い嗅ぐやん
じゃさあ
犬の近くにわきがの奴がきたら
犬は人の何十倍も辛いんだよね

>>544
日本の借金は、国内からの借り入れでほぼ全て償却されている。

アメリカの借金は、国内で償却もできずに3000兆円以上溜まってる。

あくまで噂だが、霞ヶ関埋蔵の特別会計を含めれば、
未だ数百兆円規模の黒字だともいう。

たとえ管が女子高生のパンツを追い回してたって、日本のほうは大丈夫。
あくまで日本のほうは、だが。

>>547
借金踏み倒すのと踏み倒されるのではどっちの被害が大きいと思うのさ？

十分な人数の「破産管財人」を、大アジアがすでに用意してくれている。

意味ないと思う。「誰のおかげでこれまで安全に商売が出来たのか、
忘れたわけじゃねえよな」と言われたら黙って受け入れるしかない
日本政府だから。

誰のせいで安全に商売できなくなっているのか。

幽霊的に郵便せよ。誤配可能性をおそれずに散種せよ。
　郵便的になる。過去が語るスレ。
　　
　あなたの過去が語るスレ。哲学徒よ。過去をひも解いて郵便的に
　機能させよ。幽霊にとり憑かれた哲学。

>>551
> 「誰のおかげでこれまで安全に商売が出来たのか、

中朝からの防衛だけなら、昔から自衛隊だけで十分だった。

むしろ自衛隊の強大化を防ぐために、
大量の在日米軍が配備されてもいた。

国防予算少ないとか言われてるけど、日本って世界第5位だぞｗｗ

米国債デフォルトで一番困るのは日本と中国……

三島の後輩たちは、意外とちゃんとやっている。

最高級のイージス艦であるタイコンデロガ級を
アメリカが売り渡さないもんだから、
アーレイバーグ級を改修してあたご級にするひもじさ加減。

ステルス技術だって元はといえば日本の技術だし、
たとえ米軍がすべて日本の統帥下に置かれたところで、
ただ本来の所有者に返却されるだけのことだ。

>>546
既出

http://www.youtube.com/watch?v=PdHMB8bdY5w

>>559
死ぬｗｗｗｗ
クソワロタｗ
2011ak69　←こいつ絶対に神奈川県民だよ
訛りからして間違いない

　　　／￣＼
　　｜：　」　｜　＜ >209まあ気にするな。
　　　＼＿／

民主主義の国には個人の尊厳があるのか？
だってやりたくないのに売春とかしている人もいるだろ？
職業選択の自由とかってあるらしいけど、それって建前でしょ

それなのにあなた方の意見は個人的な断定が多すぎます
もっと理論的な話をしてください

＞人間が「生きる」という実践の中にしか哲学はない。
＞数学も物理学も、その行為と関連して成立したものだ。
＞自明なことについていつまでふにゃふにゃ言ってるの。

　↑

これには大きな見落としがあります。気がつきましたか？
そう哲学は「生きる」実践だけがテーマではありません
「死ぬ」こともテーマです。キルケゴールも言っているじゃありませんか
これについて反論ありますか？

民主主義、資本主義、共産主義、イスラム教、・・・
こんなんじゃなくて、経済的にも精神的にも政治的にも、
世界中が平和で豊かになれる◯○を生みだしてください。

お願いしますっ。

アメリカの中流が崩壊している。　近い未来の日本
http://news.2chblog.jp/archives/51624058.html

科学技術をドンドン発展させろ！
馬鹿には宗教与えて搾取しろ！
資本主義で怠け者を排除しろ！
知性に権威を与え崇拝させろ！

愚にも付かない遺言だな。

見よ。死者の疼きである。

あらゆる意味での禁治産者がここで
必死に見栄張ってるのが見えるでしょうか？

南無スレの正体です。
キチガイのタカリと遠吠え
廃人の館です。
倫理的介入の不可能性の証拠です。

皆さんも本当に、
こんなの道でうっかり踏まないように気をつけましょうね

禁治産にすべきものを禁治産にせず、
禁治産にすべきものを禁治産にしないでいた結果、世の中全体が破産する。

実力（仁徳）ではなく虚力（資本）に
弱肉強食の論理を適用した、当然の結果である。

まさに仁徳こそは、その体得者とも決して不可分な、真の実力。

それと比べれば資本などは、今の所有者の手を離れた所で
何らの問題もないという点で、全くの虚力に過ぎないといえる。

おまえら民主主義って言葉の意味知らねえんじゃね？

現在の日本はダブルスタンダードだと思います。
民主主義を語る共産主義に向かっている気がします。
役人が国家を自由に操っている、これが民主主義ですか？
共産主義の最たるとおもいますが。
破壊無くして構築なし！！一度日本政府を破壊すべきである。

共産主義よりもそのアカと裏で手を組んでる朝鮮至上主義というより
特亜至上主義が台頭しつつあると私は思います。
大体、加藤やエロ拓みたいなのが政界にいる時点で日本の政治は終わってます。
自分たちの気に入らない政治家が居ていざ汚職事件が起これば、
自分たちの責任を全てその政治家に責任を押しつけ
マスコミと組んでその政治家を叩き潰すような政治のどこが民主主義なのだろうか。

そして、こういう奴らが政権を取った暁には日本人を奴隷にし、
在日による在日の為の国家を作ろうとしている。
この状況を我々はなんとしても粉砕しなければならない！
特亜の手先、サヨク官僚ファシズムの打破を。

われわれ官僚は天皇陛下の赤子であり、臣下である。
統治の観点からすれば、皇国、帝国主義こそ最も望ましいのである。

サヨク利権に体よく転がされていたのに

今頃気づいちゃっても　アレレのレ

民主主義は偽善・欺瞞・妥協の産物なれど、
民主主義以上の「最良の」政治システムは存在しません。

>>1
社会主義と民主主義は全く概念が異なります。

個人的には、同盟域外における何億人もの餓死者や
何十億人もの貧窮者の犠牲があって始めて成り立つ、民主主義社会の
虚栄を「良いものだ」などとは決して認めない立場を崩す気はないが。

自分たちだけで地球資源の八割以上をも独占しての物質的なウハウハ状態を
「良いものだ」と思い込んでしまう、卑俗な小人が未だ数多く残存しているのも確かだ。

しかし、金や資源なんてものは所詮は自分自身と不可分なものではなく、
相応の禁治産処分や、仕返しの強奪（もちろんこれはあるべきことではない）
などによって、はかなくも消え去ってしまう仮初めの所有物に過ぎない。

そんなものよりも遥かに価値があり、なおかつ自分自身とも不可分であるが故に
奪ったり奪われたりすることも不可能な「仁徳」という実力がまた別にあるのだから、
簡単に自分のそばから消え去ってしまう虚力に過ぎない、物質だの資本だのの収奪
ばかりに明け暮れる、自分たち自身の姿勢のはかなさを、いい加減わきまえることだな。

世界共産主義なんて無理でしょ

資本主義がないところには共産主義しかないのか？

先進国から税金的にとって後進国にまわすとかいうのは実現したのか？

安心したまえ君たちが悩み思い煩った所で時間の無駄であり世界はもう変えられないのだよ

イルミナティの陰謀
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1311245928/

自分自身がひどく思い煩っているものほど、人に「思い煩うな」という。

マジレスすんな
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矛盾は生じますよね。
自明の理という言葉がありますよね。

戦後憲法に採用された民主主義は、日本にとっては、非常に重要な、
いままでと全く異なったものであるけれども、世界的に見れば、全く平凡な、
むしろ微温的なものである。

一つの例をあげてみれば、天皇制を維持したこと、つまり君主制を保存したことがそうである。
天皇が君主であることは、いうまでもない。しかし、君主の存在は、徹底した民主主義とは、
相容れないものである。君主は人民に対立するもので、人民に対して特別な地位に立ち、
特別な身分を有し、また特別な権利を有する。しかも、君主は一般に世襲である。
すくなくとも、天皇は世襲である。
かように、特定の人が世襲によって特別な地位、身分、権利を有することは、
民主主義の根本理念に反する。けだし、民主主義の根本理念は平等ということにある。
いっさいの人が平等なものと認められ、平等な機会を与えられ、
平等な権利と義務を有することにある。これは有力な学者がひとしく認めるところで、
確立された公理でる。はたしてそうだとすれば、天皇制を維持したことは、
民主主義の根本理念に合致しないといわなくてはならぬ。

言葉をかえていえば、この根本理念が十分に実現されえないのである。
民主主義が十分に徹底していないと言ってもよい。
イギリスは民主主義ではないとでも言うのだろうか？
デカルト・ルソー・マルクスしか読んでいない人間の結論はこの程度である。
コーク、バーク、ハミルトンを読んでいればこんな結論がでるわけない。

人類史上最悪のイデオロギーの徹底などのために、
なぜ天子までもがその地位を追われねばならない？

完全なるデモクラシーのため

デモクラシーのためのデモクラシー。

ウンコのためのウンコみたいなもん。

始皇帝による、全中国での封建制の廃止と郡県制の敷設も、
それ自体はガチガチの封建制以上もの禍悪をもたらしたものの、
漢代における、諸侯の権限の程度をわきまえた、郡県制との折衷である
穏健な封建制による仁政を実現する上での「肥やし」とはなった。

ウンコも肥やしなどとして転用されればそれなりに役立ちはするものの、
それ自体が根本目的であるウンコ、ウンコのためのウンコである以上は何の価値もない。

民主主義者が、民主主義圏の内側だけでの狭隘な繁栄を見て「民主主義はすばらしい」と思い込み、
（少数派の民主主義圏に地球資源の八割以上をも強奪された結果）何億人もの餓死者や、
何十億人もの貧窮者が生じてしまっている地球社会の大局には、決して目を向けようとはしないこと、

あたかも、

始皇帝が、自分の王宮や陵墓の空前の豪壮絢麗さばかりに目を向けて「封建制を廃止してよかった」と
思い込み、諸侯たちが割拠していた春秋戦国時代以上もの飢餓や貧窮が中国全土で深刻化し、
強制労働を科し続けているせいで民の怨恨が溜まりに溜まっていることにも、決して目を向けないが如く。

何よりもまずわきまえねばならないのは、
「秩序すなわち無害」などでは、決してないということ。

始皇帝が敷いた、統一秦帝国における法家支配による秩序の徹底化が、
春秋戦国時代における諸侯の争乱以上もの禍悪を中国にもたらしたように、
米英のような「民主帝国」によって固定化されてしまった今の世界秩序も、
民主主義など存在しなかった古代よりはもちろんのこと、何千万人もの
犠牲者をはじき出した大戦期以上もの禍悪を今の世界にもたらしている。

無秩序の争乱状態と比べて、秩序化された世の中により無害さや有益さが
伴うのは、そこに仁徳が通用している場合に限ってのことであり、際限のない
我田引水が推進されつつ実現されている秩序などは、最悪級の争乱以上もの
害悪をこの世にもたらすばかりとすらなり兼ねない。そしてまさに、今がその時。

>>582
このひとセンス良いね。ショップを開いてもやっていけそうだね。

中東に旅行に行ったとき、ホテルのテレビで現地の音楽番組などもいくつか見た。

現地では有名ならしい、名前もよく分からないようなシンガーの曲がPV付きで流される。
大抵は、シンガー自身が恋人といちゃついてる姿を延々と流し続ける安上がりなPVで、
女性がみんなヴェールをまとっているイスラム圏だとあれでも十分過激なんだろうが、もちろん濡れ場なども一切ない。
ただドライブしたり散歩したりしてるだけで、インドのボリウッド映画みたいに華々しい踊りを披露するようなことすらない。

それで、たまに米英のポップスなども流れる。
ミッシーエリオットやアリシアキーズなどの比較的無難なものが多いが、それでも現地の安上がりな
音楽やPVと比べての、作り込みの凄さが際立つ。一糸乱れぬダンスの振り付けから、考え抜かれた
カメラのアングルまで、全てが現地ものとは別世界の代物であることが、見るからに分かる。

中東に限らず、非民主主義社会の芸能産業はどこも貧相なものだが（金がないのだから当然といえば当然）、
その代わりとして、政治家や宗教指導者の振る舞いが芸能としての役割をも帯びている。
国にもよるが、中東だと大体、大統領あたりの写真がそこら中に張り巡らされていて、
テレビでもしょっちゅう大統領などの演説が放映され続けている。
別にそれで政治を監視しているのでもなければ、絶対的な服従を誓っているのでもない。
ただ、産業全般が貧弱な世の中での、芸能の一種のようなものとして扱われている。

そもそも芸能などに大した期待をかけていない社会における、大したこともない芸能の一種としての政治。
むろん、政治が芸能以上もの面白さを持ち得ることが中国史や日本史を勉強すれば分かるが、
そこまでいかなくても、大したことない芸能程度であることだってある。
政治が最悪の悲劇であるようなほうが、かえって稀なことだ。

ノルウェーみたいな平和そうな国でも、あんな凶悪事件が起こるんだな

現地のPVで、「マトリックス」をパロったようなのもあった。

黒ずくめのロングコートにサングラスで、
重火器を持って複数人数で歩いてるだけ。

後ろのほうで何回か爆発もしてたが、
あっちのほうだと冗談にもならないな。

日本だって、内実は非民主主義社会ですが、何か？

そのせいでというか、そのおかげでというか、
創価の学芸員あたりが三文芸能を垂れ流してもいるな。

良家の男女は、たとえ美男美女であっても
芸能なんかには手を出さない。

良家の対比が創価ってよっぽどド底辺なんじゃねーのか？！

ド底辺じゃなくて、ド頂点？

弘法大師の霊力に守られている四国のものだが、
関東近辺における創価の勢力規模にはびっくらこいた。
あれじゃ創価をねたむ気にはなれても、見下す気にはなれないな。

朝鮮民主主義人民共和国は、ご存じの通り民主主義などでは全くなくて
共産党の一党独裁という絵に描いたような真っ赤っかな国家な訳ですが（しかも世襲）

なぜ民主主義と名乗るのか？

GDPさえ上がればよいので大事なのは大企業とカネだけ。

１．若者は票にならないのでポイ捨て派遣にして、企業さまの利益アップだ。
２．企業さまには金やるけど、個人は米百俵の精神と自己責任だろ。
３．人命なんか興味ないので、いい加減な原発や年金でかまわない。
４．東京一極集中で企業さまの効率アップ、リーマンなんか通勤地獄と物価高で苦しめよ。
５．住宅販売ふやすため核家族化を推進、家族の絆なんかクソ食らえ。

企業と老人は優遇しても子供は産めないし、
核家族化推進や東京一極集中でさらに少子化するけど
移民さまが救ってくれるはず・・・
日本文化が消えようが治安悪化しようが若者が死のうがどうでもいい。

日本の若者を苦しめるための政党、それが自由民主党。

もう民主主義やめるしかないな。
誰か独裁者選んで支配されよう。

百禍争鳴の大平和（民主主義）

民主主義と、独裁主義の両極端。
資本主義と、共産主義の両極端。
個人主義と、全体主義の両極端。
変化を全否定する右翼と、変化しか認めない左翼の両極端。
絶対服従の狂信と、ニヒルな不信の両極端。

緩やかな上下関係も、士業と産業の区別も、家族程度の素朴な共同体の重要さも、
変わるべきものを変えて変わるべきでないものを変えない着実な成長も、
狂信しない程度に他者を尊重する敬いの心も、全くのアウトオブ眼中。

何かにかけて「両極端への振れ切り」ばかりに陥って、最低最悪の結果しか招かない、
中正の均衡に欠ける小人どもが、まずは身の程の賤しさに心から恥じ入ることだな。

翼は両方アルから徒ベルンだ

翼を捨てないんなら、これからは鳥かご暮らしな害鳥。

いんげん豆がその堅い殻を破り、命を繋ぐ様を諸行無常の響きと共に感じたのですね。

喉を突くだけなら、レザーマンナイフでも十分。

レザーマンナイフじゃなきゃダメなんですか？

家宝の短刀なんかだと、さすがにもったいない。

本当にブラックだよなこの国の「労働観念」って
死してこそ！みたいな葉隠思想を引きずってるからなのか知らんが
過労死してこそ男、殉職してこそ男、みたいな空気がある

家宝の短刀があるのに死んだりするのはもったいない。

古来、女は喉仏が邪魔にならない喉を突く。
男は子宮や卵巣が邪魔にならない腹を割る。

男女老若に関わらず、自死ということは行われる。

また自民に政権が戻ると思ってるバカはいないよな？
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1311455162/

無党派のなまえになった自公推薦みたいな人が当選するだけです

ちょｗｗ

米英へのおもねりを、国体護持に摩り替える
連中のことを「ポチ保守」というんだったっけ？

鳩山も菅も終わりつつある。共産党が与党になることはないであろう。日米同盟は

民主主義より飲酒主義

東日本大震災が勃発した直後には、国内のほぼ全ての
官公庁が、国旗や都道府県旗などを「半旗」にしてたけど、
米英が崩壊したときには、果たしてまた半旗にするんだろうか？

アメリカは同盟国だから日本がしなきゃおかしいだろ。
日本がやられたときにアメリカだって半旗にしたんだから。

崩壊と同時に、震災の首謀者がアメリカだったことが露呈しても？

来年の今頃には、正式名称から「東日本大虐殺」に変更されてたりして。

スパムバスター Twitterのスパムアカウント共有サイト被報告数ランキング
http://spambuster.tk/spam/most

チョンは息をするごとく嘘しか言わないレイプ民族だ。チョンと在日チョンは一匹残らず皆殺しにするべき。
チョンは反日のくせに日本に居座り犯罪とレイプを繰り返す最低な糞である。
<<外国人参政権　付与の法的根拠が崩れた>>
ttp://blog.goo.ne.jp/sakurasakuya7/e/f91d4809bde78567b4bb771bdb918ad7
<<在日朝鮮人、戦時徴用はわずか２４５人>>
ttp://img3.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/3a/ea/umayado17/folder/1500738/img_1500738_60425950_0?20100407202902

オランダの悲劇―多文化共生がもたらしたもの
http://www.youtube.com/watch?v=r_RfSzawKUQ

こうして治安は崩壊し、国家は死に至る　ベルギー　ブリュッセル
http://www.youtube.com/watch?v=qAOxOKWW0IM

ドイツでも移民問題
http://www.youtube.com/watch?v=RxhIamUjBA0

崩壊するスウェ-デン　既に低強度の内戦状態に突入
http://www.youtube.com/watch?v=KeLL6hNVrwc
http://www.youtube.com/watch?v=ssi7guuAC4Y
http://www.youtube.com/watch?v=UocmQZa8tqo

【欧米諸国の末路】

・フランスの場合
フランスの出生率は1.8人。
イスラム教徒の出生率は、8.1人（！！！！！！！！）。
2027年、フランス人の5人に一人はイスラム教徒に。
39年後（2048年）、フランスはイスラム国家になる。
（要するに過半数がイスラム教徒になるということでしょう。）

・イギリスの場合
イスラム教徒の数はここ30年で、8万2000人から250万人まで30倍増加。
新生児の最も多い名前が｢モハメッド｣くん

・オランダの場合
新生児の50%（！）はイスラム教徒。15年後、オランダはイスラム国家になる。

・ベルギー
人口の25%はイスラム教徒。新生児の50%はイスラム教徒。

・ドイツ
2050年にイスラム国家に。
ドイツ政府によると、現在欧州には5200万人のイスラム教徒がい
る。それが20年後には、1億400万人まで増加する。

・アメリカ
1970年、アメリカのイスラム教徒はわずか10万人。
それが2008年には900万人（！）まで増加。30年後、イスラム教徒の数は5000万人まで増える。

日本って在日と一部のその他外国人を除けばほとんど純血なんだね
こんな国って世界でも珍しいような

>>625
日本の少子化問題解決の策が見つかったね。
イスラム教移民受け入れだ。
天皇がスルタン兼カリフになればいい。

とりあえず、無責任な机上の政策ばかり唱えて
余計に国情を悪化させるような連中が全員黙ることだ。

黙って、人の話だけよく聞いてるんだ。
そしたら劉邦のような皇帝になれる可能性だってある。

…などと意味不明な供述を繰り返しており県警は余罪を厳しく追及する方針

いま警察利権を牛耳っている鹿児島出身者（通称マッポ）のうちで、
うちよりも家格の高い家の出身者は一人もいない。

のみならず、マッポどもの横暴を取り締まる大目付の役儀すら果たしていたのがうちだ。

今一度、自制を知らぬマッポどもを完全な制圧下に置くことが、
俺に課された責務の一つであるともいえる。

なまじ、身内贔屓に終始して来たからこそ、
より上位の身内に怖れ畏まらざるを得ない、犬のお巡りさん。

今はまだ法の飼い犬だが、うちの飼い犬にまた戻る。

「マッポ」って昭和の香りだよなｗ
ツッパリとか

今はもう、「国営暴力団」の一言で片付けられているからな。

真面目に生活している民間の鹿児島人と一緒くたにするのも憚られる。

薩摩は元々潤ってた藩な上に琉球とのヤクザ貿易で外様の分際で御三家に物言える立場
だったからなあ

明治期の脱亜入欧思想のツケを、いまの我々が支払わされている。
そのことを対象化する国民議論を。

ノルウェーでは、ノルウェー人がノルウェー人を大量虐殺し、
中国では、中国人が中国人を（人災で）大量虐殺している。

米英やその他ヨーロッパでも、
自国民の自意識過剰を肥大化させ過ぎたツケとしての、亡国を招いている。

切腹などの、自殺の作法をもよくわきまえている日本人のほうが、かえって
自業自得による自滅は回避できている（ただし他者からの加害ではこの限りでない）。

己れを虚しくすることで、他者とのみだりな衝突を避けることが
封建時代においてこそ日本人に植え付けられ、そのおかげで、世界規模での
民主化による諸国の自滅のペースからは、だいぶマシなほうの国体をまだ保てている。

とはいえ、その日本だって順風満帆などでは決してなく、
世界規模での戦乱がまた起これば、それに巻き込まれることでの
大きな痛手を被るだろうことまでが、容易に想像がつく（というか、もう相当な痛手を受けてもいる）。

それを回避するための手段が「民主化」であるなどということは決してなく、
むしろ自他の最悪級の破滅を呼び込んでいるのが民主化であるばかり。

蜘蛛の糸をよじ登るカンダタを他の亡者たちが地獄へと追い落とすようにして、
かつての封建化により民の自意識過剰の抑制が行き届いていたこの日本にも、
自意識過剰同士の衝突による自他の破滅を促す民主化の魔の手が伸びて来ている。

封建化で民の自意識を十分に抑制せしめることこそは、
自意識過剰同士のぶつかり合いによる、自他の破滅を招くことをも
未然に予防する秘訣となるのであり、それはほんのこの前の江戸時代まで
封建化が過剰なほどにも徹底されていた、この日本の国体の安定度の高さこそがそれを証明している。

かつての封建化による遺産としての、民の恭しさを食い潰すだけでは、
一本の蜘蛛の糸をただひたすら自分だけでよじ登ろうとするカンダタもいいとこであり、
他の地獄の亡者たる、諸外国からの追い落としによって自分たちまでもが地獄の底へとまっ逆さまとなりかねない。

しかし、かつての封建化の手法を自他の諸国にあてがって、
民の自意識過剰を抑制することでの、自他の破滅の防止に努めたならば、
あたかも地獄の底へと無数の縄ばしごをかけ下ろすようにして、
あらゆる亡者たちを地獄の底から救い出すことにすらなるだろう。

中華人民共和国という国は国民14億の命などゴミかクズにしか思っていません
その中の選ばれたエリートたる同志、8000万人の共産党員のためにある国なのです

今の中国も、封建社会ではないから。

行き過ぎた資本主義社会と同じ、
頂点と底辺しかない超格差社会。

民衆への徳化が敷かれているわけでもないから、誰も彼もが
自意識過剰を無根拠に肥大化させた「小皇帝」と化している点も、
旧西側の民主主義社会と同じ。違うのは、遥かに全体の生活水準が低いことだけ。

中華人民共和国14億や、イスラム教圏13億よりも、
キリスト教圏（欧米とブラックアフリカ）20億の内側で
虫けらかゴミクズのように葬り去れている命のほうが、遥かに多い。

今の中国は「法家支配」であり、
秦の始皇帝や魏の曹操、隋の煬帝などの為政を真似ている。

その特徴は「封建支配ではない」というところであり、
民間の商売人だろうが金融業者だろうが屠殺業者だろうが、
利益を呼び込みさえすれば誰でも権力者として取り立てるというもの。

日本でも蘇我氏や長宗我部氏などが行っていた政策で、
政治腐敗がもはや公然と正当化されたものとなり、
「政財界とそれ以外」の間に、絶望的な規模の格差を生ずる。

貧農や小売商などの、必要だが金にならない職業は徹底した差別下に置かれ、
ろくにその生活が保障されることもない。それが法家支配の実情であり、
別に「民主主義」などという寓意によって美化されているとも限らないが、
封建化による民の徳化を怠って、誰しもの自意識過剰を無制限に
肥大化させ続けるという点においては、洋学上で典型的な
民主主義とされる資本主義などとも全く共通している。
（資本主義もまた法治主義と不可分な関係にある）

中国で法家支配が中続きした試しはこれまでに一度もなく、
その全てがことごとく、多数派の庶民の公益を代表する勢力による
淘汰を被って、その後に当該の勢力が封建化による徳化によって
民の恭しさを育んで、長期の泰平社会を実現するというパターンを繰り返している。

民主主義はそんなに甘いものではない。
立候補している候補者はろくでもない、気に入らない、だから×、あるいは白票を入れよう、
自分は安全なところで何もしない。そんな都合のいいことが通るわけはない。

民主主義には権利と義務がつきまとう。
権利は選挙権であり、被選挙権だ。
そして、義務も全く同様に選挙権であり、被選挙権だ。

手を挙げようとしている人間がろくでもないというならば、彼らに×をつけて非難するのではなく、
自分が手を挙げる。それが民主主義だ。
自分が手を挙げる覚悟も勇気もなくて、
手を挙げた人間の悪口を言って事が済むほど世の中は甘くない。

手を挙げた人間がろくでもないならば、自分が手を挙げる。
自分が手を挙げる覚悟と勇気がないならば、それを持って手を挙げた人間の中からベストを選ぶ。
それが民主主義だ。

選挙権を持った国民、被選挙権を持った国民それぞれがフィールドに立っているプレイヤーだ。
自分はPKを蹴らないけれど、外した奴の批判はする、では通らない。
あいつはPK外しそうだというならば、自分が蹴ろうとするべきだ。

それで、限りのない小人同士での醜い追い落とし合いが生じて、
そこに参加したからといって、自分の能力が寸分たりとも活かされないだろうことを
見抜いた君子はみな、始めから手を挙げることから拒絶して、小人の中でも最低最悪の小人、
小人の中の小人だけが政権を握るばかりとなる体たらくとなったわけだな。

民主主義という化けの皮を剥いだところにあるものが、秦や魏や隋や
今の中共も行っている、法家支配丸っきりそのものであることが、よく分かったよ。

民主主義の手続きのめんどくささは異常
民度の高い国（先進国）は総て民主主義だ

中国の脱線事故の、事後対応の酷さをみたら先進国の諸兄なら驚愕に値する
調査は形だけ
事故の原因は隠蔽
運転再開までたった1日ｗ（ちなみに尼崎の時は55日）

乱世の腐敗に蝕まれることを嫌って、隠遁も同然の生活を送っている
君子や聖人は国内外に数多い。少なくとも、たった一人だったりすることはない。

隠退を完全に決め込んだ結果として、
もはやそのまま人生を終えようとしている人すらいる。

伯夷や叔斉に対するように、死後にその偉大さを追って称えるぐらいのことは当然しなければ
ならないが、もしも下劣で下等極まりない品性の持ち主が、自らが権力機構の中枢に居座ることで
こそ已む無き隠退に追い込んでいる聖人や君子を、相も変わらず自分がそのままでいることで
不遇のままでの見殺しにしてしまったとすれば、その罪の重さは万死に余りあるものだといえる。

中国は、ただ隠してないだけだ。

資本主義先進国は、そうである部分を隠している。
「民主主義」という、気休めによって。

中国は言論の自由がない土人国家

その「言論の自由」も、所詮は気休めだった。

何が正しいんだよ

権力、権威、権益にがんじがらめのこの世の中じゃ、言論の自由なんて口にしても虚しい響きだ

正しさを追い求め続けて已まない、清新な心だよ。

ここまで追い求めておけばそれで十分」なんていう、正しさは存在しない。

あなた方は、性善説ですか性悪説のどちらの立場なんですか？

性善論者であることが善性を形作り、
性悪論者であることが悪性を形作る。

そこに作為の原初がある。

もちろん性善説です。
ただしそこにはレベルの差があって、低レベルの人は悪人で、
高レベルの人は善人、と分かれます。
悪人も善人も性善が基本にあり、誰もが善人の絶対的性質を持ち、
現象は相対的なものに過ぎません。

>>1
どうでもいいけどスレタイでスペース空けるな

>>656
どうでもいいことを指摘するな

北朝鮮！北朝鮮！

中国の死亡者数上限が35人のワケ
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1311640969/

イラク戦争での死者数が公称65万5000人。
実際にはもっと多いとも言われているが、まあ100万人以内に止まるだろう。

キリスト教圏（欧米とブラックアフリカ）での年間餓死者数が、公称約1000万人。
死亡診断が取れているだけで約1000万人であり、人知れず餓え死んでいっている
人々を合計すれば、その数は2500万人ほどにも上る可能性がある。

農産技術の進歩などによって、地球上での慢性的な食糧不足が解消したとされるのが1960〜70年代。
その後にも延々と莫大な餓死者数がはじき出されているのは、欧米民主主義社会が八割以上の
地球資源を独占する過程で、食資源までをも独占し、かつての植民地化によって最悪の荒廃へとも
追いやったブラックアフリカのキリスト教圏を、完全に放ったらかしのままにしているからである。

飢餓によっていくら多くの人々が餓死しても、
ブラックアフリカの人口は減るどころか、増え続けている。

それは、欧米社会からの最悪級の権力犯罪被害によって
ブラックアフリカが未曾有の荒廃に晒されたままの状態である
ことが、ほとんどが文盲でろくに意思表示する能力も持たない
アフリカの黒人たちにとっても、甚だしい苦痛であるからで、
その苦痛を紛らわすために無軌道な愛欲を貪ったりするせいで、
ろくに生計も立てられないままに大量の子供を作ったりしているから。
（同時にエイズなどの深刻な性病も蔓延させてしまっている）

主に欧米人による、極重の罪悪の積み重ねによる悪因苦果の増大が、
ブラックアフリカなどでの人口爆発を自明に引き起こし、もはや地球上の
キャパシティを上回る規模にまで世界人口が増大してしまっている。

その増大を食い止めて全世界の破滅を防ぐためには、欧米民主主義社会の
重権力犯罪に対する十分な断罪が執り行われて、非常識な規模の資源の独占なども
解消されて、ブラックアフリカなどにも十分な公益を行き届かせるようにする必要がある。

できる限り多くの資源や資本を自分たちだけで囲い込むことで、
利権の豊満からなる威力を誇示して悦に入るマッチョイズムが、
当のマッチョイストである欧米人たち自身の存亡までをも危ぶませており、
相も変わらずのマッチョイズムへの固執によって自他を滅亡へと追いやるか、いい加減に
その悪癖を棄てることで自他の破滅を食い止めるかの、岐路に立たされているといえる。

ここでいう「マッチョイズム」「マッチョイスト」とは、
「腕力主義」「腕力主義者」といった程度の意味であり、
「男性主義」「男性主義者」などという意味とは、少し違う。

ジャイアンは、男性性や女性性などとは無関係にただ「乱暴者」なだけであり、
動物でいうところのオスゴリラだろうがメスゴリラだろうが、別に構いやしない。

男女関係が夫唱婦随であることは、これからも重要なことであり続ける。
そしてその夫唱婦随こそは、男女いずれもが動物的な乱暴さを
十分に控えられたところにおいてこそ、実現される。

西洋で「マッチョイズム」と呼ばれるところの乱暴志向は、
かえって節度に適った夫唱婦随を損なわせるものですらある。

今起きている「社会の悪」は民主主義のせいではない。
科学文明、資本主義、帝国主義、それと人間本来が持つ残酷さ、
これが諸悪の根源であり、民主主義とは関係ない。

自由主義の民主主義＝資本主義

違う。資本主義の暴力が、民主主義をゆがめている。

社会主義の民主主義＝共産主義

微塵たりとも官を貴ぼうとしない点では同じ。

全然違うな。資本主義も共産主義も上流階級が下層を抑圧する体制だ。

それが民主主義の特質だ。

民が官を貴ぼうともしないから、
実際に少しも貴ぶに値しないような佞人ばかりが官になる。

官職が佞人ばかりで埋め尽くされた結果、
貴ぶに値するような大人は誰も為政を志さなくなる。

世界最古の古典「易経」にも載っている、権力腐敗の根本法則。
民主主義はあろうことか、その権力腐敗を理念面から固定化することで、
特権階級とそれ以外の格差を極大化させる意味しか持ち合わせていない。

上下の格差を極大化させてしまうことこそは、
民主主義にとってばかり特有の性向なのである。

民主主義とは、権力者が100％の統治責任を負わない言い訳である。

今の管内閣でいえば、16.4％の統治責任しか果たしていないということだ。
民主主義なら、それが上等だ。

他の政治制度も大して責任取らないから、その意見は採用されません。
民主主義の方が権力者は強い批判に耐えなければいけないので、
民主主義の方がマシです。

一国が民主化されるということは、
学校が「不良生徒でも受け入れます」と宣言するようなものだ。

授業中に非常ベルを鳴らそうが、教室に石を投げ付けて窓ガラスを割ろうが
一向に構いやしません、だからといって退学にするようなこともありませんってこと。

必要なのは、そんな万年学級崩壊状態の学校を作ることでもなければ、
全ての生徒に登校や真面目な学習を義務付ける学校を作ることでもない。

勉強したい生徒には授業を受けさせて、したくない生徒は始めから学校にも来させない、
去るものは追わず、来るものは拒まない自由参加型の権力機構の構築だ。

それも違いますね。
義務教育課程が終われば、参加するもしないも自由にしていいんですけど。
民主主義社会ですから、義務教育が終われば無理して学校に来る必要はないです。

たとえば、古代中国の科挙制度だ。

官僚登用の登竜門である科挙試験を、誰でも受けるだけのことはできた。
しかしその難易度は空前絶後のもので、その競争率は時に数千倍に達したとされる。

試験に合格すればいっぱしの官僚としてやっていけた一方、不合格なら
素直に帰農するなどして、二度と政治に口出しすることなどもなかった。

登竜門としての試験はやはり難解でなければならず、
経書のうちでも特に難解な五経が試験課題とされた唐代や宋代には
官僚制度もうまくいったが、五経よりは内容の簡略な四書と一経が
試験課題とされた明代には、致命的な官僚腐敗を招くこととなった。
（これは四書を五経の入門書として推薦した朱子の意向にも適っていない）

今の民主主義社会たるや、誰しもに無試験のままに参政権を与えているわけで、
試験が簡略化されたせいで官僚腐敗を招いた明代の中国どころの話じゃない。
いい人間もいれば悪い人間もいるのが当然な民間社会に政治的な主権までをも
明け渡す、そのみそくそさ故の大害を全く度外視して、民主化が推し進められてきた。

教育とは社会実験の一つである

上層部が教育を指導し、自分たちに都合の良い人間に洗脳しているだけである
洗脳された人間が上層部への登竜門（試験）に挑み、更に洗脳は進んでいく

やがて、その者たちが上層部にいすわり洗脳の無限回廊は続くのである

民は、善い部分も悪い部分も兼ね備えた諸刃の剣。民はそれで構わない。

官は、勧善懲悪を旨とする片刃の太刀。官はそうでなければならない。

民にまで、勧善懲悪の片刃であることを強要するのでは、角を矯めて牛を殺すような
真似になる一方、官が諸刃の剣であったり、諸刃の剣であることが本性な民の
言いなりになったりするのでは、船頭多くして船山に登るようなことになったりする。

だから、官たる士人は本当に片刃の太刀を佩いて、社会の多数派でもある民の
言いなりになってしまうようなことを徹底して拒絶していたのが、武家社会でもある。

片刃の太刀が諸刃の剣を先導するのも、一種の陽唱陰和に当たる。

みそもくそも一緒にした議論ですね。
権力の濫用を防ぐために国家権力は司法、立法、行政と分立していますよ。

>>675
洋学（西洋の学問）が試験科目になっている、
今の日本の学校教育などは、その通りだといえる。

1+1を3にも4にもする詭弁論（ソフィズム）ですらいっぱしの学問のうちに入れられる、洋学。

春秋戦国時代の中国などにも、「名家」と呼ばれる詭弁を研究対象とした学団がいたし、
他にも国際紛争下での我田引水の遂行だけを研究対象とした「縦横家」などもいた。
しかし、そんなものは泰平社会においては百害あって一利なしであることが早急に
わきまえられて「異端の邪学」として遠ざけられ、詭弁的な寓喩を排しての泰平の堅持を
目的とした儒学のみが正学として扱われ、科挙試験の題目とされるよにもなった。

>>677
三権分立にして権力の一極集中化を防ぎでもしないことにはあっという間に
権力腐敗が極まって亡国を呼び込んでしまうのが、民主主義だからだ。

その、三権分立での権力機構の運営自体も、あまりにも鈍重で、
事務手続き一つろくに行われないものだから、民主主義一本に絞られた
場合ほど即刻ではないにしろ、やはり国情の少なからぬ衰亡を招いている。

民主主義すらなければ三権分立もいらない、東大受験や司法試験なんか
比べ物にならないほどにも難解な、五経の科挙試験によって選抜された官僚だけが
政権を担うようになれば、権力の腐敗を招くこともない上に、諸々の事務手続きも
滞りなく行われるのだから、民主主義からその受け皿としての三権分立機構まで、
その全てが百害あって一利ないものだといえる。

>>679みたいなのが「選抜」されるのか。かなわんなあｗ

抗論や闘弁自体が、乱世の間だけの非常手段でしかない。

韓信のブレーンとして謀反を呼びかけ、挙句に九族皆殺しの大失敗に
追いやってしまった縦横家の蒯通を、劉邦は刑にすら処さなかった。
自分が中国を統一して泰平を実現させたのだから（ただしまだ匈奴との小競り合いは続いていた）、
もはや国際紛争のどさくさに紛れて甘い汁を吸う縦横家など、自然にお払い箱となったから。

もはや活躍の余地も絶やされた能弁家などを、わざわざ殺す必要すらなかった。

能弁の修辞が優れていることではなく、能弁そのものが必要なくなることから期待せねば。

科挙による官僚選抜体制は、欧米に負けて植民地化をまねき、
中国の近代化を著しく遅らせてしまいました。
日本は早くから西洋に学んだおかげで、近代化がスムーズに行きました。

四書一経の官僚選抜制などよりは、
片刃の太刀の扱いを研鑽し抜く日本の武道のほうが、
朱子学の本義にもよっぽど適っていたからな。

洋化政策自体は、日本よりも中国のほうが先に手を付けている。

1823年には新旧約のバイブルの中国での漢訳も済まされて、「神天聖書」と名付けられている。
「邪宗門」扱いだったキリスト教が日本で解禁されたのは、明治維新後のこと。

五経を試験科目としていた唐宋代と比べて科挙制度が形骸化していた上に、
儒学自体は信仰的な帰依の対象としての「儒教」と化していたもんだから、
あくまで儒学を一種の学問としてのみ捉えていた日本などと比べて、
清代の中国における「非常事態の臨時的変節」はあまりうまくいかなかった。

もちろん、国家規模が大きすぎるせいで変化がのろかったということもある。
そして今、良くも悪しくも中国は変わり果ててしまっている。かつての古きよき時代の姿は見る影もなく。

その時代は蛮族の女真族に征服されて中国って国はなかったんだろ？

「中（華人民共和）国」なんていう正式な国家が創建されたのは、ほんの60年ほど前の話だ。

ユーラシア大陸東部の「中原」と呼ばれる地域一帯を漠然と指す「中国」という言葉とは、別の意味を持つ。

昔の「斉」に相当するような地域に住む生粋の中国人からすれば、
中原の片隅の「楚」に相当する地域の住民ですら、半ば異民族扱いだという。
ちょうど本州の関東から関西あたりにかけての日本人が、
九州の片隅の鹿児島人などを、半ば異民族も同然のものとして扱うようなもの。

中原の中心部に住む中国人だけが生粋の中国人だとする漢民族の感覚からすれば、
薩長の藩閥に政権や軍部が独占された、明治から大正にかけての日本も、
異民族による支配を被っていたということになる。

今は本当に異民族（米英人）からの実質支配を受けてもいる。

> ちょうど本州の関東から関西あたりにかけての日本人が、
> 九州の片隅の鹿児島人などを、半ば異民族も同然のものとして扱うようなもの。
この感覚はよくわからないが沖縄（かつての琉球）や北海道（かつての蝦夷地）には外国感を
感じるなあ、もちろん彼らは異民族であった訳だし

中国が解体したら、ソ連の時と同じようにウィグルやチベットなんかは国家として独立するだろうね
今でもずっと火種を抱えているし

米英が崩壊して完全な自治権が取り戻されることなんて、
日本人にとっては「あって当然なこと」と考えねばならない。

それによって民主主義が終焉するのだとしても、
万貫の財宝を得るのと引き替えに、古新聞を折って作った王冠を頭から
脱いで焼き捨てる程度のことだと、民までもがわきまえねばならない。

歴史ではスターリンやヒトラーばかりが悪漢扱いされているけど
WW2で一番人を殺したのは毛沢東

国土が広すぎるんだろうな。
民主主義を機能させるには10万人くらいの国がちょうどよいサイズじゃないかな。
何千万人、何億人もいれば、そりゃどんな政治体制でも上手くいかないわ。

>>690
毛沢東とて、「10億人殺し」のロックフェラーやロスチャイルドには遠く及ばない。

>>691
人類史上最悪の虐殺被害者数をはじき出している
民主主義を落としどころにする道理は、どう転んだってあり得ない。

民主主義だけは死守せねばならないのではない。

民主主義だけは陥落させねばならない。

これからの地球社会を担う政治イデオロギーとして。

バチカンやモナコに住むのが手っ取り早いか

しかしバチカン市民になるには当然カトリックの聖職者でしかも
枢機卿か司教、司祭、修道女あるいはバチカンの職員であって、
バチカンが必要と認めた人だけが居住できる
ハードル高いな

モナコの場合は
居住できる条件として
（1）モナコの銀行に口座を開く事
（2）犯罪歴がない
（3）安定した収入があり、かつ資産が10億円以上

信仰にも資産にも縁がないから無理だなｗｗ

政治イデオロギーとしては、民主主義だけは絶対に廃止させねばならないし、
宗教信仰としては、キリスト教とユダヤ教を全世界で完全に禁教しなければならない。

ヤクザ経済の自業自得で、崩壊に向かいつつある米英は完全な占領下に置き、
欧州も本土占領とまではいかずとも、委任統治程度の処分は講じなければならない。

全て、地球人類の滅亡を回避する、必要最低限の手立てだ。

ユダヤやアングロサクソンも、未曾有の大虐殺者ではあるが、
あくまでカルト信仰による自己洗脳で、良心の呵責を
騙し騙ししつつ大量虐殺をこなして来ている。

チャンコロはそうではなく、本当に平気で人を殺す。
狂信も洗脳も抜きのシラフのままで、人の命を平然とドブに捨てることにかけて、
確かにチャンコロの無神経さは、ユダヤやアングロサクソン以上だといえる。

どちらのほうがよりオカシイかということには異論があるだろうが、
やはり、人殺しをどうとも思わないでいること全般がそもそもオカシイ。

世界中の多くの人々が、殺人狂の病を十分に治療もせずに、
平気で進行させ続けてきた当然の結果として、悲しい結末を招いたのだ。

支那猿の思考過程は理解というレベルを超えている

いや民主主義は正しいと思うぞ
もっとも結果の利益を保証するという意味ではなくて
不利益を被った場合であっても納得せざる得ない原理という意味で

民主主義は完全ではないけど代用品がない点が困る

民主主義の代用になるようなものを、そもそも期待してはいけないのである。

麻薬中毒者が、麻薬が切れたときに、また新たな麻薬を求めるようなもの。

頑張れば充実した生活ができるのに、
自分の不幸を民主主義のせいにしてる奴は甘えだろうな。
そういう奴は民主主義じゃなくても文句をたらたら言ってるだろう。

ノルウェーでは、移民に反対する右翼男が100人強を殺害。

一方、欧米社会全体に「成年後見人」を送り込めるだけの人口を擁する中国では、
政府が新幹線の整備不良による人災で、100人を超えるような自国民を殺害。
（公称40人強なのは、当然隠蔽）

後見人を送り込む過程で、欧米人の側からの反発によって死人の山が
築かれようとも、中国様のほうは「望むところアル」とでも言わんばかり。

移民政策なんか欧米はじめ世界中で大失敗してるのに
今頃になって移民容認の立場をとる日本って何なんだろうな
失敗から何も学べないのか？

「移民」じゃない。「成年後見人」だ。

これからの君らの「ご主人様」だ。

ご主人様は"移"ってくるんじゃない。"帰"ってくるんだ。
だから「お帰りなさいませ、ご主人様♪」ともいう。

それが、民主化による「総員廃民化」に回ってきた、当然のツケ。

おそらく、毛沢東あたりにとっては全くの「確信犯」。
せいぜい、人殺しを忌避しながらの武力行使に長ける
日本人あたりに軍の統帥権を移譲して、欧米人とアジア人の
両方に十分な威嚇を利かせつつ、億単位の移民流入を
穏便に執り行うぐらいのところにしか、できる限りことを
荒立てずに運んでいく余地は残されていない。

アルチュセールに対して一定の距離を置きたいということだと思う。
そうしないと資本の欲動を見誤るから。
ドゥルーズもアルチュセールに対しては柄谷に近いスタンスを取っている
ような印象を受ける。

「孟子」に出てくる、小高い丘の上から市場全体の
物価を見張って、投機で財を成した匹夫と同レベル。

「そんな賤しい男がいるから、市場に雑多な税がかけられるようになったのだ」と
孟子はいい、そもそも投機などにみだりな野望を抱くような匹夫が元からいなければ、
課税の煩雑化のような後追いの規制も生じたりはしなかったのだという。

世界の西の果てで、投機への倫理的な非難も疎かなままに、
不当利得を溜め込みまくるような匹夫匹婦ばかりの集団などがいたからこそ、
そこに十分な人数の後見人を送り込まなければならなくもなってしまった。

そんなことは始めからないに越したことはなかったのであり、暴利を貪りすぎた当然の
結果として、欧米人がこれから後見を被るのだとしても、被後見人にならなければ
ならないほどにも暴利を貪りまくったこと自体は、決して当然のことではない。

私の神に対する疑問がまとまってきました。
「神は実在するのか？」は答えが出ないことが分かり
「なぜ信じるのか」を考えるようになり、
今回は「神を信じる価値やメリットは何か？」を中心に話がしたいです。
社会的・個人的・経済的・精神的など色んな面から考えられると思います。

＞神を信じる価値やメリットは何か？

その「神」が聖書の神だというのなら、
神を信じ続けることによって「禁治産適合者」としての資格が磐石化して、
二度と一人前の社会人として振る舞う必要がなくなるのが、メリットといえばメリットだ。

そんなものをメリットとして捉えるべきなのかどうかは別として。

幽霊の問題は民主主義の問題、つまり多数決と関わりがあると思う。
幽霊を毎日のようにみる人はごくまれだと思われるので。
つまり少数派ってこと。
だから、圧倒的多数の人間から幽霊は承認をえられない。
せいぜい、錯覚として処理されるということ。
現実的に妥当な判断だと思います。

天動説を大多数の人間が支持していたキリスト教支配下の西洋で、
「それでも地球は回っている」と地動説を頑なに主張したガリレオも、それはそれで愚かなものだった。

別に天動説を信じていたからといって、即座に人類が滅亡したわけでもないのだから。

少数派の賢人に従うことで世界を救うか、
多数派の愚民の妄念を押し通すことで世界を滅亡に追いやるか。

民主主義社会の枠外までをも含めた真の多数派（地球社会全体）は、
むしろ少数の賢人の意向に聞き従うための準備を整えてもいる。

小人は君子の、民は官の言うことに聞き従うことでこそ
本領を発揮するという、天地万物の実相にも根ざした絶対法則には、
民主主義ごときの小細工によって抗いきることもできなかった。

最低に醜悪で無様な結末となったことが、当然、
本来からあるべきことだったりしたわけではない。

必要もなく、わざわざあえて好き好んでそれを選択した
結果そうなったことを、せめてもの慰めにするがいい。

サイレントマジョリティ

http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1647347.html
中国新幹線乗車必携七つ道具：

・窓ガラス破壊用ハンマー
・応急処置キット
・非常食
・災害保険
・遺書
・数珠

大昔の単純な社会では、少数の賢者は存在し得た。

だが、今の複雑怪奇な社会で、少数の賢者なんて幻想世界の存在。
そういう人がいればいいなあ、という願望から生まれた幻想であり、
現実には少数の賢者など1人も存在しない。

そういう怠惰な夢想家の幻想が、ファシズム社会をおびきよせる。

十億人の餓死者すらあずかり知らぬ盲者が、
少数の賢者の存在に限って見つけられるものか。

いや中国人は凄いと思うよ純粋にあんなにデカい国土をもってながら
だって日本に住んでてたって狭い狭いと言われながらも全国を空間把握出来ないのに

国土の広さだけは、アメリカも中国並みだが。

アジア大陸ばかりに人間が密集しすぎている
今の地球社会の人口密度を"均す"ことにも、
人類滅亡を回避する重要な意味が備わっている。

龍馬「いずれ均（なら）しの世が来るぜよ」

北京原人が頑張りすぎたのだな

当然、極東のイエローモンキーだけではなく、
高貴なアーリア系であるインド人や中東人も、「ご主人様」となる。

10億人規模の「お帰りなさいませ、ご主人様♪」政策が、
当然、大多数の民衆に対して隠し隠ししつつ執り行えるわけもないから、自動的に、
重要なことを民に知らせない隠蔽のペースに迎合するわけにもいかないことになる。

民主化こそは、人類史上最悪の「欺民（民を欺く）政策」でもあった。

中国社会は、2000年前と比べて、むしろ退化している。

今の中国を「いい国だ」などと本気で思っている中国人からして、
一人もいないと思うから、（だからこそ無理に誇り高ぶりもする）
今さら機嫌を伺ったりする必要もないと思うぞ？

【レス抽出】
対象スレ：●○●　民　主　主　義　●○●
キーワード：中国

抽出レス数：59

みんなの大好きな

>>722
文明国としての中国は、宋が元に滅ぼされたときに終わったのさ。

「べ、別に中国のことなんか好きじゃないんだからね！」

宋代以降の中国の歴史は、この日本で続いている。

いや、その国もヤンキーに征服されて滅んだって噂だ。

そういう意見は単純すぎるな。
ゼロか全てかの単純な思考が流行っているが、
歴史や文化をもう少し細かく丁寧に見た方がよい。
世界は今みんなアメリカだと大雑把な図式で全てを切り捨てるような世界観歴史観。
そんな単純な議論が右翼左翼に蔓延しているが、そんなつまらぬ思想に可能性があるのだろうか。

>>729
その疑いが完全に晴らされるのは、未だ皇統が存続している間に、
日本人の実力によってヤンキーが殲滅されたときだろうね。

　 /＼＿＿_／＼
／　／　　 　ヽ ::: ＼
|　（●）,　、（●）、　|
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 |
|　　　,;‐＝‐ヽ 　 .:::::|
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼

殺気だ！　世俗には殺気が不足している。
取り敢えず、アメリカに宣戦布告するぞ！
んで、空爆喰らいまくって国民の半数くらい靖国に逝ってもらって
愚民共に殺意のオーラを纏わせるゾ！

その為には憲法改正が必要だな。
という訳で、今度の選挙では我が党に清き一票をお願いします！

・・総務省が支配している国って、民主主義国家じゃないでしょ？

馬鹿主主義国家。特に保守派は馬鹿。

それが良いことか悪いことかはともかくとして、
今でも日本は、定義上は「天皇を戴く神の国」だ。

「国民主権」だの「自衛隊」だのの言葉遊びによる名辞の乱れの水面下で、
正しい名辞に即した、最低限以上の伝統的な体裁も保たれている。

それが良いことか悪いことかはともかくとして、
伝統に根ざした体裁を保険のようにして一応は保っておいた結果、
その保険がちゃんと、全てを丸く治める効能を発揮してくれることとなった。

良いか悪いかで言うなれば、結局、良かった。

勃ちあがれニッポン

良い悪いは1万年後の人間が決めること。
全ては後から評価される。
今正しいと信じる行動も、後から考えると馬鹿みたいな行動に思える。

１万年前の縄文土器文化も、縄という道具の
正しい使い方の見本になっているので、それにも倣うとしよう。

ただ倣うだけでも間違いはないが、
さらなる正しさを積み重ねられれば、この上ないことだね。

馬鹿ばっかりの国は消えて無くなるのが正しい。

正しいとされることが本当に正しい証拠は、それがこの上なく楽しいことだ。

喧嘩好きのオンナみたいな話か

まあじゃあ、憲法改正だな。言行不一致は、不愉快だからな。

徹底的に、現実に即した憲法に改造しろ。
でないと、立憲主義の名が泣く。

中国の欠陥工事もほとんど冗談みたいなもんだからな
パチもんづくりも食品偽装や食品不衛生ももうやりたいほうだいむちゃくちゃ
キョンシーとかああいう映画みたいなもん

現実は不道徳で愚かな人間の状態であり、
現実は狂っているのに、
それに即した憲法を作れなんて言う奴は馬鹿である。

「言行不一致じゃダメだ」ってとこだけはなぜか理念的だけどなw

近世儒学最大派閥の朱子学派や、ヒンズー教最大派閥のヴェーダーンタ学派ですら、
言行一致を絶対化しない主知主義的なあり方を認めているのにな。

日本国憲法が、他国の憲法に比べて、はるかに（アメリカ人の）
ユートピア的理想主義を、根幹に創られたことは間違いないだろう。
けっきょく、守れもしないダブル・スタンダード国家になっている
だろう。おもての顔は、人権、平和。うらの顔は、国益、利権。。
というようにね。ただ、体裁を取り繕うことだけが目的の憲法でしか
ないなら、一度、徹底的に破壊するしかないね。

さもなくば、平和・人権重視の理想憲法を死守するための特別の機関
を創設するか、２つに１つだな。。。

ダブル・スタンダード、結構なことじゃないか。
二面性を維持する事こそ人が正気を保つための唯一の在り方。
他者から縛られることこそ自由と知性の源泉だ。
自分で自分を縛る自主憲法の国を見よ。
放埒で無制限な狂気の国へと堕落しているではないか。

>>749
西側先進国なら構造として大差ないだろ
人間の尊厳を頂点として自由の基本法とあるだろ
しいていえば日本は使い分けが下手だと思うな

最終的に実現できる程度に現実的な理想を掲げて、
少しずつそれに近づけていこうとするのが、主知主義の本来あるべき姿。

絶対に実現不可能な理想を掲げて、
現実では悪逆非道のやりたい放題なんてのは、主知主義の悪用だ。

【欧米諸国の末路】

・フランスの場合
フランスの出生率は1.8人。
イスラム教徒の出生率は、8.1人（！！！！！！！！）。
2027年、フランス人の5人に一人はイスラム教徒に。
39年後（2048年）、フランスはイスラム国家になる。
（要するに過半数がイスラム教徒になるということでしょう。）

・イギリスの場合
イスラム教徒の数はここ30年で、8万2000人から250万人まで30倍増加。
新生児の最も多い名前が｢モハメッド｣くん

・オランダの場合
新生児の50%（！）はイスラム教徒。15年後、オランダはイスラム国家になる。

・ベルギー
人口の25%はイスラム教徒。新生児の50%はイスラム教徒。

・ドイツ
2050年にイスラム国家に。
ドイツ政府によると、現在欧州には5200万人のイスラム教徒がい
る。それが20年後には、1億400万人まで増加する。

・アメリカ
1970年、アメリカのイスラム教徒はわずか10万人。
それが2008年には900万人（！）まで増加。30年後、イスラム教徒の数は5000万人まで増える。

食人の過剰は、生殖への欲求を減退させる。

アフリカの餓死児童たちの生命エネルギーを奪い去って、自分たちの
糧とすることで肥え太っている欧米人たちが、自分たちの人口規模を
肥大化させればさせるほど、そのぶんだけ「エサ」となる被捕食者である
餓死者たちの生命エネルギーの一人当たりに割り当てられる分量が相対的に
減少してしまうために、本能的に少人数でいようとする気になってしまう。

自分たち自身の生産によってこそ、生命エネルギーをまかなっている
健常な人類には、そんな葛藤が根本的にないために、いくらでも子供を作って、
明日の糧を生み出すための働き手にしようとする。食人によって生命エネルギーを
まかなっている、権力犯罪加害人種にこそ特有の生殖意欲の減退などは、そこにない。

チャンコロのものの考え方なども、良くも悪しくも旺盛極まりない生命力を
根源としているために、死臭や被害者からの怨念にまみれきってしまっている
欧米人や一部の日本人などには、到底理解しがたいものとなっている。

>>1
科学技術至上主義。すでに、そうなってるから心配するな。

易はそこまで信用に値する存在でもない。

民主主義において、個人が全てを知ることなど出来ない。従って、多数決は虚偽である。

ただより怖いものはないのだ。

一部の人間が、勝手に決めてるだけだろ？　民主主義って。違うのかい？　アメリカに脅されて！　

それを植民地っていうんだよ！　それさえ気づかないのに、民主主義って言えるのか？

それが「民主主義」だからな。

スレ建てできないからさぁ、
今朝は革命について考えてみたんだけど、このスレでいい？

僕は民主主義者なんだ
制度としての民主制を支持するし、自己決定の正当性を否定することで民主主義の正当化を図る

何よりも、選挙による非暴力的改革を血を流す革命よりも重んじるのが一番の理由だ


でもさぁ「革命の定義ってなんだろう？」って考えてみた
というのも、今まで歴史上「革命」と呼ばれてきたものはホントに革命だったのかな？って思ったんだ


中国では「易姓革命」って言葉がある
ただ王朝の名前が変わるだけの実質的変化のない革命

今までの革命って、結局、権力者が変わっただけで、実は何も変わってなかったんじゃないだろうか？
「成功した革命は一つもなかった」
そう考えてみた
(ちなみに俺は政治にまるで詳しくない)

でさ、選挙だって「易姓選挙」じゃん
ただ首相の名前が変わるだけの選挙

実はさ、支配者の名前を変えるだけの変化にNOと言うことこそ革命なのかな？とか考えてみたんだ

変えるべきなのは別のことなんじゃないかな？って
そう考えたら、民主主義も否定できるんじゃないだろうか？

>>760 Qさん

自分もまた心のどこかで自分自身の何らかの点での権力増長を欲してはいる
けれども、厳しい現実の権力闘争の中で戦うだけの自信と物理的力量の無い
内向的な臆病者は、えてしてQ氏のような曖昧で漠然とした言葉の上での
ごまかしに終始しがちなんですね。

まあ言ってみれば、つまりQ氏は自分自身に対してすら正直になるだけの勇気
すら残念ながらすでに失ってしまったかわいそうな人なのでしょうね。

ああ、あと何でしたっけ?

ラテンのことわざだったかアラビアだったか忘れましたけれど、たしかこんな
のがありましたよね?

「砂漠の民は魚を食わぬことを誓う」

つまり意味合いとしてはまあ、「本当はしたくてもできない」劣等感を自己欺瞞に
よってうやむやにするために「元々したくない」にこっそりすり替えてしまっている、
といったところでしょうか?

Qさんはこのことについてどう思われますか?

大勢多数の弱者の怨恨憎悪はどこからくるのかな?

マラソン大会で元々足の速いやつをのけ者にしつつ、最初の内は「一緒に走ろうね♪」
なんてふうに傷を舐め合っているくせに、終盤戦になるとお互いに出し抜こうと
必死になってもがき合う姿は見ていて哀れで痛々しい。

「みんなが平等な理想」てのは結局最終的にはこういう無様で恥知らずなことに
なるんじゃないのかなぁ。

＞大勢多数の弱者の怨恨憎悪はどこからくるのかな?

教育不足と、カルト洗脳さ。

「革命」ってのは、権力の腐敗が極まったときに、
その浄化を少なからず果たす目的で行われるもの。

「破滅級に最悪であるものを、もう少しマシにする」というのが
本来からの革命の意義なのであり、世の中の積極的な
改善のために革命を試みたりするのは、そもそも誤り。

それこそ、万年戦乱状態を呼び込む乱心の鼓舞にしかならない。

世の中の積極的な改善を目指していくのなら、
それこそ詩書や礼楽、文学や演劇などに頼るほうが順当。

「史記」や「漢書」などの正史の原型が大成された漢代、
李白や杜甫や白楽天などの、数多の大詩人が活躍した唐代、
紫式部や清少納言のような、女流文学が花開いた平安時代、
忠臣蔵などを題材とした歌舞伎や浄瑠璃などの演劇が発達した江戸時代。

世相の安定が保たれているなりの、文化的な栄華が世を繁栄へとも導く。
そもそも革命や政権交代などによって、世相の転覆を試みていること自体が濁世である証拠。
濁世であることを選挙や政治報道などの三文芝居でごまかすのが民主主義。

>761
僕は権力はいらないですねぇ

リアルでもそうなんですけど、権力をあまり持ちたくないと思ってます

僕はまぁ、優しい女性が側にいてくれたら他に何もいりません
僕みたいに何の権力もない男の側にいてくれるような優しい女性がいてくれれば

で、仮に僕が権力をもてなくても別に構わないです
正直、あまり欲はない

みんな、そんなに権力志向があるんですか？

まぁ、僕は変わり者なので、、

うーん、僕は権力を求めないといけないのかなぁ？

でも嫌だね
他人が権力を求める姿を見ていても醜くて嫌な気分にしかならないし
もし、世の中が権力志向しかなかったのなら、僕は生きたくなくなってしまうかもね

幸いにして、いろんな人がいるわけで
他人の思いやりに心安らぐ時もあるよ

仮に、世の中が醜い争いであることが正しい姿だったとしても
僕は思いやりをもって生きてみたいねぇ

なんつーか反骨精神の気持ちで

位を追われた途端に、家族ごと皆殺しにされてしまうような犯罪的権力はいらない。

世の中から不幸な死人をできる限りなくしていくための道徳的権力なら、もらってもいい。

田舎の水呑み百姓の末っ子が、実家の農作業を手伝うのを
サボってほっつき歩いてるついでにできるぐらいの、帝業で。

極端な社会格差などフェアではない環境だと乱世になり革命が起きる。
フェアであろうとすれば民主主義になってしまう。

フェアで、かつ民主主義を避けるには、階級制度が必要だ。
しかし高貴な人間、下賤な人間にとフェアに分けるのは難しい。
DNAを調べて高貴な性格を作る遺伝子が発見できればよいのだが。

民主主義を廃絶するには、完璧な優生学が必要だ。
誰もが「公平公正と感じる差別」を可能にする優生学。
民主主義をやめるには、公平な差別をする必要がある。

項羽と劉邦なら、明らかに項羽のほうが血筋品位共に高尚だった。

虞姫と呂雉なら、絶対に呂雉よりも虞姫のほうを嫁にしたい。

帝室が優等だからではなく、劣等だからこそ周囲からの同情を得て、
周囲を活気付けることによって四百年の泰平を獲得したのが、漢帝国。

徳川家康だって、乞食坊主の血筋の、うんこ漏らしの狸じじいだった。

人間同士の上下関係などというものが、絶対化されるのも酷である一方、
それぞれに自得の品性に即した「分のわきまえ」のたがが外れた結果、
上下関係が保たれていた場合以上もの世の乱脈が生じたときに、便宜的に
それぞれの品性に即した上下関係を適用するというのが、封建主義の正しい扱い方。

世の中が民主主義から封建主義に移行した途端に、「封建主義こそは真理だった」
なんて思い込むのも、世を司る責任を持たぬ小人だけに許された特権であるからして、
その辺の依存症の処理は、小人同士で適当に済ませておけばそれで済むこと。

社会の上層部の人間までもが「主義主義」と化すのが民主主義である一方で、
上層部の人間までもが主義主義であることは許されないのが、封建主義でもある。
誰も彼もが他力本願の主義主義ではやっていけないのが、現実の世の中というもの。

調度いいのが一番いい。
民主主義社会に暮らしながら、
民主主義は駄目だと愚痴をこぼしてるくらいの社会が
調度いい。

封建支配なんて、本当はただの便宜措置に過ぎないのに、
平民としての立場からは「封建主義こそは絶対」などと思い込む。

それも調度よくないか？

【日本人が欧米人に勝てない理由】

・論理的な思考ができない（感情剥き出し）
・ノブレスオブリージュという概念が無い
・お互い様という寛容の精神が無い
・失敗するとなかなか這い上がれない
・過去の出来事にいつまでも囚われていて進歩性が無い
・レッテル貼りが得意で偏見の塊
・傲慢で粗野
・反省ができない
・常にレールから外れる（外される）ことを恐れる
・枝葉ばかり見て本質を見ようとしない
・責任転嫁が得意で責任感が無い
・遊びが幼稚（例：カラオケ）
・理解してもらおうというプロセスを軽視する
・国に一体感が無い（例：東京と大阪、北京と上海）
・芸術を金儲けとしか考えられない
・卑屈な人間が多く個人の魅力に乏しい

ハーフは、どっちがどっちだか分からなくなる。
そのせいで伊良部も首を吊った。

てめえの親父や爺に、うちの親父や爺への最礼を尽くさせることが、
せいぜいてめえ自身の良心の呵責からなる自殺を防ぐ手立てだ。

こんなに情報化された社会で封建社会なんてありえないな。
主たる産業が農業で国民の知的レベルが極端に低い地域でしか実現しない夢想だね。

日本は工業が盛んな国で、国民に近代科学教育を施す必要がある。
近代科学教育をされた国民は民主国家を求める。従って、民主主義は必然。
それを封建社会にしろなんて言ってる人は頭が悪いと思う。

ヨーロッパ人は混血だらけなんだけど。言語も3カ国語を話せたりする。

女のヒステリーは見るには面白いが、
話の進展には何ら与しない。

面白いから、見てはいてやる。

女のヒステリーは、良妻賢母を志すこともなく
自らの精神不安を解消しようとしたことから起こる。

良妻賢母こそは、女にとっての本分であると同時に、
女が精神不安を解消する唯一無二の手立てでもあるからだ。

男女平等社会の女なんてのは、それだけでも精神不安の塊なのだ。

良妻賢母とは良い妻賢い母という意味でしかない。
働いている賢い母なんて大勢いる。
鬱病の専業主婦も大勢いる。

ダメダメ過ぎて完璧。帝王の妻として。

あまり、地デジ移行問題を、重視していないようで不思議だ。
総務省主導による今回の地デジ移行は、国策としての、それ
であり、官僚主導による、視聴者の人権の一方的な剥奪、収奪
なのである。これが、基本的人権を謳う日本国憲法への正面
からの挑戦であることは明白だ。言い換えれば、２００１年に
ひっそりと行われた「電波法の改正」が、今回の地デジ移行
のための布石だったのだが、これは不正であり、憲法違反の
疑いが濃厚である。いまの所、キャンペーンをはっているのは
「週刊ポスト」だけのようだ。他誌は沈黙を守っている。家電
系の広告主が怖いのだろう。

劉邦も、「言ってることの逆にすら従えば全てがうまくいく女」としての呂雉を重宝してたんだと思う。

後は、本人がその才覚に気づくだけ。

>>776
それ全く違う。
>>778
現代の民主主義が成立するためには「電気」が必要。
民主主義が成立するためには「情報化」が重要。
ただし、氾濫する情報をいかに選別し有効な情報を得ていくのか
は我々一人一人にかかっている。→絶えず「学習」して頭を賢く
して、誤った情報に踊らされないように努める。
「近代科学教育」なるものが必要かどうかはわからない。

中華皇帝や、大和朝廷の重臣にもなれる資格を持つ男を相手取って、
そうさせないためにこそ、全人類に破産寸前な民主主義への幻想を押し付け続ける。

帝室になど入りたくないというのだったら、ずっと庶民でいればいいし、
封建社会の庶民になんかなりたくないというのなら、室に入ればいい。

社会のほうが封建的だろうが民主的だろうが、祝言を挙げる挙げないは全くの自由。
にもかかわらず封建化を拒むのは、男尊女卑だったり一夫多妻だったりするような
封建社会で妻妾となることを嫌がる、自意識過剰の思い上がりが主因となっている。

一人の匹婦の思い上がりの保全のために、全人類が大迷惑を被っている。

単なる資本家の取りまとめ役でしかない、
英国王を始めとする西洋の君主みたいには絶対なりたくない。

高度な精神文化の司祭でこそある、日本の朝廷の重役になるのは畏れ多い。

万民の生活を保障するための国富の調製役でこそある、
東洋の実務的な君主や幕府の将軍あたりが調度いい落としどころ。

ダイアナやキャサリンみたいには絶対にならないで済むから、そこは心配いらない。

ダイアナとか社会の情報化でああなっちゃったんだろ。
経済的で実務的なことに関わったら情報公開しなきゃいけなくなるから、
似たようなことになるよ。
ああなりたくないなら、宮廷文化にだけ携わってるのが良い。

単なる資産家の親分なんて、徹底的な監視下に置かれて当然だろ？

むしろ資産家を徹底的な監視下に置くことで国富をトップダウンに調製し、
全人民の生活を保障して下さる聖王賢君にそんな仕打ちを加えれば、失礼極まりないが。

人口と富の規模が大きすぎるんだろうな。
19世紀以降は、国家が資本の力をコントロールできなくなった。
王政が次々と倒れ、共産主義の社会実験も失敗した。
民主主義が悪いというよりも、
国家が、あまりにも激しく速い金の動きをコントロールできなくなったのが問題の本質だろう。

国家がそもそも、資本の力を効果的に抑え付けようとすらしなかった。

貨幣の発生自体が悪魔的な観念と同根だったからな。
商行為を下賤なものを位置づけていた。

貨幣を世界史上でも最原初に用い始めたのも、古代の中国人だが、
特に、殷代後期における貨幣経済と権力機構との癒着が甚大であったために、
後期の殷の別名である「商」が、「あきない」を意味する文字として用いられるようにもなった。

殷の末帝である紂王の有り様たるや、盗賊どもとつるんで平民の資材を奪い取り、
罪もない老人の足首を興味本位で切り落として、妊婦の腹を裂いて胎児を抉り出して母子
共に死なせ、些細な罪を被せた配下を、油を塗って熱した銅柱の上を歩かせて焼け死なせ、
自分のほうはといえば、宮内に暗幕を張って昼となく夜となく延々と酒宴乱交を繰り返し、
池を酒で満たし、木々に獣肉を無数にたらした庭で、素っ裸の男女を遊ばせていたという。

後世の作り話も混じっているだろうにしろ、途方もなくえげつなかったというのは本当らしい。
そしておそらく、紂王本人ばかりがこんなにえげつない放辟邪侈に及んでいたのではなく、
殷末期の政治腐敗がえてしてこのような痴態にまみれていたというのが実情であるに違いない。

中国人は、概念構築による飾り立てには不得手である一方、実相のありのままの把捉や描写には長けている。
だから貨幣経済の本質が「悪魔」などであるのではなく、自分で相応の努力もしないままに莫大な行為能力を
得て濫用する自由を与える貨幣経済の本質が、果てしのない人間たちの堕落であることをも看破している。

中国の歴代王朝のえげつなさというのは・・・理解し難い。
宦官の制度もそうだし。皇帝が亡くなれば后や側女たちともども
生きながら皇帝とともに埋葬されたときく。
　国が滅亡するときは、必ず皇帝と一族郎党が捕らえられ処刑された
と聞く。日本人の感性ならここまでやるかと思うだろう。

>>795
国民性、中華民族の属性みたいなものだな。
それの評価はともかく中国共産党一党独裁が壊れたときにはまた
同じ現象が再現されるだろう。
それゆえ周辺国は緊張している。
過去とは違って波及的なものを中国は持っているのだから

物々交換こそ正しい人間関係の姿。
貨幣の発明によって人間同士の関係に詐欺が入り込んだ。
貨幣は霊感商法の壺のような呪物だった。

物々交換では何かと不便でしょう。ものは時間がたてば腐る（劣化）
し、また当事者どうしの交換だから、知識の差によって、不当に
利益を得る輩もいただろうし。物々交換でも詐欺は存在したと思うよ。
　

金や物を本意にしてものを考える以上は、必ず腐敗が起きる。

金や物を本位にしてものを考える以上は、必ず腐敗が起きる。

金や物を本位にしてしかものを考えられないのが民、

金や物を本位にしてしかものを考えられない民を主とするのが民主主義。

「国民主権を実定法に明記する」などというような狭義の意味に依らず、
より広義の意味で捉えるのならば、民主主義とは上記のような意味を持つ。

上記のような広義の意味に基づくなら、
民主主義には資本主義や共産主義までもが含まれる。

金を本位にしてしかものを考えられないことを主とするのが資本主義。
物を本位にしてしかものを考えられないことを主とするのが共産主義。

資本主義と共産主義とは、民主主義というコインの裏表。

>>801
資本主義・・・消費の主体は個
共産主義・・・消費の主体は国家

資本主義と民主主義は例えていうなら、水と油。
資本主義を徹底的に実行していけば、今の中国みたいな状態に
なるんだろう。しかしそれでは社会の安定が損なわれかねないから
民主主義によって富の公平な分配を図ろうとしているのでは。
これら２つの思想は対立する概念であり、先進国ではなんとか
調和を図ろうと継続的に努力がなされている。

思考の錯雑があまりにも深刻すぎて、
一朝や一夕での回復などは到底見込めない状態にあるらしいが。

おまえ自身の回復が済んで、
おまえ自身が道理を理解できるようになるまで、
おまえ自身が全盲を持ち越したまま権力の座に居座り続けた挙句に、
おまえ自身を含む誰しもが滅亡に追いやられればそれで満足か？

美国のデフォルト
公的部門の削減
金持ち増税
貧乏人増税

てすと。

葦である以上は、むしろ考えないでいたほうがいい。

建前上は民主主義と言われているが、
実際は少数のエリートが政策や法律を決めているんだけどね。

民主主義の理念を批判しているようだけど、
それって現実じゃないから、民主主義への批判が空回りしているね。

現実に無いことを批判して、民主主義が悪いと勘違いしている。

概念上の民主主義を実際に実現するのが、建て前上の封建主義だったりする。

>>807
どのように構成するかは自由だが
自分のことは自分で決める、これに文句言うものはまあ居まい
次に、
自分たちのことは自分たちで決める、集団における上の拡大版だな
ではなぜそれらが正当化されうるか
自身(たち)で決めたことにことによる不利益ならば納得せざる得ない
ということ、つまり自業自得、自己責任だからからだな。
他人が自分のことを決めて不利益被ったら誰でも怒るだろ？
その反射というわけだ

で、上のことを正当性といえるとしよう。
なお、利益をどのように図るかという問題はなお残ったままなんだな。
集団とは能力なしが多数という事実はどこでも変りないだろう。
そこで代議制という契機が出てくる。いわゆる選良だな。
つまり多数の馬鹿と少数の技術集団との融合が本来望まれるわけなんだ。

おれは正当性の問題と利益の問題とを分けて論ずるべきだと思うね。
もちろん正当性の問題が前提にあるべきとは思うが。

匹夫の勇、婦人の仁とはいうが。

匹婦の臆病、婦人の不仁がカルト信仰による増強を通じて
大災禍を巻き起こすなどとは、韓信ですらもが想像もしなかったろう。

オウム真理教の拠点に闖入してきました（ﾆﾝﾏﾘ

> つまり多数の馬鹿と少数の技術集団との融合が本来望まれるわけなんだ。

多数の馬鹿の一員でありながらそれを理解してくれる君のような人が増えといいんだが。

優秀な人間もいればダメな人間もいるのが14億の中国社会ってもんなのに、
その中国のダメな部分ばかりを見て嘲笑うことで気休めにしている、
今の大部分の日本の一般人なんかに直接国政の舵を取らせてみろ。
一発で、日本全土が中国に征服されるぞ。

逆に封建制すら復活させれば、日本人を中国の皇帝にすらできるというのに。

プーチン「スターリンのやった事は絶対に容認してはならない」「全体主義国家は滅びる」
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1312241557/