3のほうがよかった
3
>>4 >
>>2
ちょ、テキサスバーガーうまい。 モス派のお前らも食べてみなさい。 まじヤバい。
ナゲットソースの流用だろ
土曜のこの時間帯のマックは子供多い。 幼女から目が離せんわ。 小沢の涙目記者会見見たいがうちに帰れん。(>_<)
280 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/16(土) 13:59:19 0
× ■BIに尊厳死権とつける理由 ○ ■BIに尊厳死権をつける理由 タイトルがすでに誤字w ぴかぁはレベルが高すぎるw
>>278 マジで?
だがうまいぞ。テキサスの砂漠のサボテンの味がすた。
283 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/16(土) 14:00:48 0
いまだにぴかぁと呼ぶ人って・・・ いつもいるな。
やっぱりアーキテクチャから読んだ。 鈴木謙介の文が面白いね。初代思想地図に登場した馬鹿女本田由紀のぶっ叩きが爽快
>>280 お前も食べてみなさい。
騙されたとおもってマックへGO!
286 :
考える名無しさん :2010/01/16(土) 14:29:40 0
また今日も俺たちは動物化から抜け出せず
287 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/16(土) 14:33:09 0
エビデンスは?
鈴木建介のアーキテクチャ論を議論しようぜ 人間になりたいなら
291 :
考える名無しさん :2010/01/16(土) 14:50:01 0
あずまんは「動物化から抜け出す方法」を書いた方がいい 俺たちが動物化したままでもいいのか
>>281 ワードとエクセルをワードとピクセルと間違える男だからなww
こいつがすごいと言ってるエロゲって何がすごいの?
動物は環境管理で無意識に制御、 これはAZMN先生の既定方針です。
6 :泣き山123:2010/01/02(土) 18:52:53 0 何で、俺がオジなんだよ。 皆、僕を 思い出してよ。僕だよ。世者だよ、セジャじゃないよヨモノだよw 「せしゃ」は論外だった…。
ベジはラルクではなく、波平の後継者向きだな
波平先生のように高給を取りながら2ちゃんに書き込むセレブになれるかどうか
私はまだ思春期であるが故に不安定だからな。 中学時代も作文に書くことが周りと少しズレていて教師に心配され呼び出されたことがあった。 逆にその少しのズレによって奇跡的に区で最優秀賞をとれたこともあったが。しかも「社会を明るくする運動」でw 私はキャラが固まっていない。
>>298 じゃあ東スレを明るくしろよw
君ならできるよ!
(笑) 私を叩く人々の中で一体感が生まれたという意味では充分明るく出来たと思う。
そんな暗い第三項排除共同体嫌だなあw
あぁでもツイッターの文の矛盾を指摘した人いたけど 作文のつもりで書いてるわけじゃないから纏まりもないし矛盾は出てくると思う。 そんなに具体的なことを言ってたわけじゃなく ただボーッと東スレ見てて殺人スレの人叩いてる人の方が何となく私からみて怖かったからああいう書き方しただけ。 ちょっと言い方が極端だったと思う。 ちなみに私殺人自体はやっぱり嫌いだよん。
「社会を明るくする運動」って何か「明るい家族計画」みたいだな
>>303 未成年の犯罪とイジメについて論じたんだけど(中2の頃)
どういうとこが評価されたのか謎w
駄文だよ駄文。
よし、そろそろウサインボルトのやうな速さでバイト先に向かおう!
「今日も東スレのみんなを豚にするバイトがはじまるよ。うっうっ」というフレーズを思いついたが スレには書き込まないで置こう
>>298 >>302 自分の言い方の問題だけは極端だったで済ませるのかよ
それで済ませられるなら他人のキチガイ呼ばわりも同じようにとらえろよ
お前自覚ないようだけど、かなり自己中だぞ
それも頭が悪いから結果としてそうなってるだけの最悪のパターンだ
>>302 殺人の否定をテキトー発言の免罪符に使うのはちょっとどうかと。
あ、はい、ごめんなさい…。
>>306 認識のようなクズ以下だと思われた屈辱はわかるが、
粘着しすぎているのでたしかにキモイ
人は自分より下の人間を見出して叩きたい そんな薄汚い本性が良く分かる東スレでございま〜す
がんばります(>_<)
自己中で頭悪い人相手に屈辱感じる人なんていないと思うよ。
でも粘着がキモイのは事実だからそこはなんとかしてほしい
信者もアンチも来なくなったとおもたら コテとアンチコテに占拠されただけだった東スレ
粘着アウトならひたすら粘るキチガイを批判する人間はみんな粘着になっちゃうね
実質単なるキチガイ擁護じゃん
てか、
>>309-310 >>313 みたいな足引っ張りがいるから、変なコテがのさばるんじゃん
なんとかすべきなのは、何もないところに言いがかりつけて問題作り上げる馬鹿のほうでしょw
東がネット上に批評や対談をアップしたので 熱い議論が交わされるとおもたら コテとアンチコテに占拠されただけだった東スレ
NG機能も使えない男の人って・・・
第59期王将戦七番勝負第一局 羽生善治王将防衛戦終局間近
あずまで生テレビ(仮)はニコ動だとすぐけされる。 だれか別のとこにうpよろ
哲学板のおじちゃん達大人気ないねっ きんもーい><;
グーグルが中国のハッカーを逆ハック
グーグルもやられっ放しじゃなかったようですね。
中国から半端ない規模のサイバー攻撃を受け、人権活動家のGmailアカウントに侵入された事態を重く見た
グーグルが、「もう中国政府の検閲には協力しない。続けろと言うなら中国撤退だ」と発表した件で、
グーグルが実は侵入された直後ハッカーのサーバーをハックし返していたことが、ニューヨーク・タイムズの調べで
分かりました。
それによると先月、中国から何者かがGmailアカウントに侵入する気配を本社勤務のエンジニアたちが
察知し始めた段階で、グーグルは直ちに「極秘の反撃」を開始したのだそうです。
http://www.gizmodo.jp/2010/01/googlech.html
GoogleはGoogleでアレだからな。 これも猿芝居要素がないかどうかは、あやしぃ。
東の猿芝居要素は?
ねえ、こいつがすごいと言ってるエロゲって何がすごいの?
ぴかぁにフォローされたときの気持ち悪さは異常 こんなやつには絶対フォロー返さん
ぴかぁは面白い なんだかんだいって頭は良い
私たしか最初は ラルク、藤田さん、ウノツネ、濱野さん、あずまん、昇ちゃん、ぴかぁさん の順でフォローしたからぴかぁさんかなり最初の方だw
ベジ東工大の東の講義うけてみなよ
330 :
考える名無しさん :2010/01/16(土) 21:21:38 0
高1であずまんの本読んでるから前に「進学校?」って聞かれたことあったけど、
偏差値49か50かの平凡な田舎高校よ私。
美術目当てで入ったから。
だから東工大無縁…。
私は仲山さんのやうな期待の新人という枠ではない。
>>329 なんで?
>>331 いやなら出なくていいよ。じゃあなんで東スレにいるんだよ。
あずまんの本もあずまん自身も面白いじゃん。 動ポモとかだとまだわかってない部分多いからこれから読み返さなきゃだけど QFなんかは私的に本当にどストライク。 ……なんだけど読んでる人があんまりいなくて残念。高いからかな。
ベジが東スレに来たのは友達が欲しかったからだろう 話ができれば別に東スレじゃなくてもいいんだろ? 好きでもないのに無理して現代思想やる必要はない もうベジの自意識には付き合ってられないよ もうどうしたらいいかわかんないよ
>>334 それはお前の自己紹介のような気がする
俺たちは現代思想を友だちつくりのツールにしている
東スレは哲学板で一番勢いがあるからその傾向が強くなる
いじめって、いじめる側ではなくいじめらる側にも責任がある、って論じる人がいるけど なんとなくわかるよな 誰がとは言わないけど もうどうしたらいいかわかんないよ 藤田助けて
>>334 お前は現代思想の話よりベジ叩きの方が楽しそうだよな
ちなみに「もうどうしたらいいかわかんないよ」これは東の口癖な。これマメ知識な。
ラルクが消えてしまったな ベジ、ラルクと仲直りしたん???
ラルク規制なうw
水が全反射を起こす光の角度は42である。
今度油絵で東浩紀を描いてください
愛情は全身に伝わった後に横隔膜付近の筋板に盛集する。
じゃあさ、初心に戻って聞きたいんだけど
あずまんの最高傑作は何?(自分的でいい)
私「存在論的、郵便的」とか読めないからさ、イマイチやっぱ東浩紀=哲学者の結び付きがわかりにくい。
私は1番好きなのくどいやうだけどQF。
2番目に「ゲーム的リアリズムの誕生」。
しかもこの二つどっちも読むからこそ更に面白い。
>>343 デッサンなら今途中。
閉鎖性は開放性の前提である。閉じて作動するが、故に開いている。
失言率は飢餓感に比例する。
久保が先勝か。 やはり最近羽生と切磋琢磨してるだけあって中盤以降素晴らしい差し回しだったな。 羽生は序盤はイミフだったが後半さすが凄かったね。 二局以降も楽しみです。 明日は朝十時からNHK杯で羽生vs先崎が行われるので見逃さないように。
郵便なんて普通に2週すればなんとなくわかる 3周すればほぼ把握できる 鉛筆で書き込みまくれ そして涙しろ
>>345 最高傑作はしおねちゃんという結論が少し前に出てたはず〜
>>350 (笑)まぁ汐音ちゃんあってのQFだしな。
いいな。汐音ちゃん羨ましい。可愛いし。
汐音ちゃんが東スレに降臨する頃私が「2ちゃんねるババア」と呼ばれるやうになる予兆だらうw
寒すぎる流れ乙
そういえば、昨日初めて仲山さんの顔知ったけど全然長州小力じゃないじゃん。 普通以上だと思うよ。 筑井さんや雑賀さんだってやたら叩かれてたけど美人だと思うし。 有村って人とかの方が苦手なルックス。
354 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/16(土) 22:39:44 0
現代思想家の人気投票ってないのかね。 ほんとは誰が人気なんだい。
加野瀬・有村・転叫院ってなんでパッとしないの?
おまえでいいよ
>>355 ぶっちゃけこの三人とぴかぁって同じランクだと思う
現代思想とか理系になれなかった奴らの傷のなめあいだから
>>358 現代思想も会得できなかったひとは何で傷なめあえばいいのん〜?
わざわざ文系をなじる理系の奴の傷が気になる 俺の友達はそんなことしないから
ぴかーさんどうよ、この状況
>>360 その友達ってお前が友達だと勝手に思ってるだけかもね〜
えー、なんでいっつも理系の方が凄い的な概念が当然のやうにあるうえで会話成り立ってるの? 何もわからん一般の目で見たらどっちも充分凄いと思うんだけどな…。
医学部以外はカスだけどな
簡単に言うと、負け犬の理系が2ちゃんに溢れているから
理系は学内に軟禁されるから、外でフラフラしてる文系が大嫌いなんだよ
あとキモオタが多いからな
シノドスがツイッターで論文公募してるな おまえらはアブストラクトに何書いた?
市川真人は東浩紀に本当は批判的だからなー
市川真人=前田塁ってことも知らん奴がいるとはな
おまえらはセンター試験の自己採点したの? ユリイカ的にはQFは75点らしいが
世界中の人がだいすき、しおねです。 パパのおすすめで、丸山真男の『日本の思想』を読みました。 「こうして一方の極には否定すべからざる自然科学の領域と 他方の極には感覚的に触れられる狭い日常的現実と この両極だけが確実な世界として残される。 文学的実感は、この後者の狭い日常的感覚の世界においてか さもなくば絶対的な自我が時空を超えて、瞬間的にきらめく真実の光を 「自由」な直感で掴むときにだけ満足される。 その中間に介在する「社会」という世界は本来あいまいで、どうにでも解釈がつき しかも所詮はうつろいゆく現象にすぎない。 究極の選択は2×2=4か、それとも文体の問題かどちらかに帰着する!」 文系と理系のひとたちのケンカも、セカイ系なんだね。 やっぱりすごいのは、パパ。 パパと世界さえあれば、しおねは何もいりません。
丸山真男はポパーとかクーンとかファイアアーベント読んだほうがいいとおもうよ
あ、しおちゃんだ。 しおちゃん〜 おしっこでるところのいろをおしえて? ぱんつをぬいで、いろをみてごらん?
なんか白石さんがベジに巻き込まれて攻撃されててワラタ。 白石さんっていい年してゼロアカ参加して、 早々に落選した後も若い連中に媚を売ったりしてたけど、 相手にされないんで、 今度は女子どもを相手にしようというんですね。 かしこい大人は、さすがにやることが一味ちがうね(はーと)。
>>375 参考までに教えてくれ。
君は、そんなこと書いていて恥ずかしくないのか?
でさあ、こいつがすごいと言ってるエロゲって何がすごいの?
すごくエロい
Airはすごいよ 何がすごいって観鈴ちんがすごい そしてそんな観鈴ちんを全然助けられない往人がすごい 最後にそんなAirを評価した東がすごい
仲山とか、今必死だろうな
宇多丸に「B系現代思想」と評価された 佐々木中は本当にすごいね 夜戦と永遠のルジャンドル論は 実は東浩紀批判の最も優秀なものでもある
エロゲーなんて真面目に語ってるヤツ、バカじゃねえの?
「Air」って「空気」って訳していいの? 往人は「空気」にしかなれないから「Air」なの? 何なの? 「ファイナルファンタジー」は何で「ファイナル」なのに続編が出るの? 何なの?
392 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 00:32:38 0
ふと思い出して、実に5年ぶりくらいにここに来たよ。 まだこのスレ生き残ってたんだね。 しかも348とかすごいな。 でも、完全に時代遅れになってしまっちゃったよね、この人。 年も年だし、仕方ないけどね。 ちょっと可哀想だな。
つい先日朝生に出て、BIで場を引っ張って田原総一郎にも持ち上げられてたけどな
>>382 にかこつけて、吉田豪のインタビューから至言を紹介しておきたい。
▼すぐに売れないで本当に良かったと思う
23才の時、引き抜きがあり『紙プロ』に完全移籍を果たす。師匠と崇めるリリー・フランキーさんのラインや、
『紙プロ』での原稿を見ての執筆依頼などで着実に連載を増やし始める。古本の仕事を始めたのもこの時期。
リリーさんとの付き合いに垣間見える苦悩が、1人の駆け出しライターを現在の吉田 豪に育て上げた源である。
「若い子の文章ってのは、荒削りで読めたもんじゃない。隙だらけで、自己顕示欲も丸出しでね。俺がタレント
本が好きなのもそういう理由で、みんな一番ガードの緩い時に本を出しちゃうわけよ。『大人なんて糞だぜ。
ファック!』みたいな。それをいま本人に突っ込むと、本当みんな嫌がるんだよね(笑)。だから、若いうちの発言
なんか活字にして残すべきじゃないし、本当にすぐ売れないで良かったと思う。そういう時期にモノの考え方を
しっかりさせることが大事だから。
http://www.loft-prj.co.jp/interview/0212/09.html
吉田豪って本当に凡人だよなぁ。あそこまで何の才能もない人は珍しい。
何かココロに響いちゃった人がいるみたいねw
今晩は野菜ジュースさん来ないね。 ああそうか、 いまごろ、ラ☆クの包茎チンボをしゃぶってるんだ。
東さんたちのような批評家がエアやクラナドの話してるのはあくまで構造が面白いって ことだからね。物語が面白いエロゲってほぼ皆無だよ。それならエロゲのほうがオススメ。 「螺旋回廊1.2」と「らいむいろ戦奇譚」あたりが最高だね。
さっき夕飯にハッピーセット親が買って来て、 シェイクって言ったのに 野菜ジュースにしやがった…。 何この仕打ち…。
>>398 「物語が面白いエロゲってほぼ皆無だよ。それならエロゲのほうがオススメ。」
って日本語としておかしくない?
エロゲ=物語としておもしろくないものは皆無
↓それなら
エロゲのほうがオススメ
という論理展開がよく分からないなあ。
>>399 高1でハッピーセットかよwwwwwwwwwww
しかもこの季節にシェイクはおかしいだらう
いつも思うのだが佐々木中の名前が出ると 自演・自演って言うやつなんなんだ。 佐々木さんは土曜日の晩はクラブだし、 そもそも東スレなんて見てないよ。
>>400 エロゲは、物語の筋よりも、粗筋を強引に成り立たせている構造の方が、面白と臆面もなく言っているんだろ。
ごめん間違えた。面白いギャルゲは皆無で本当に面白いのはむしろエロゲって 書こうとした。エロゲってのはもうすぐにエロシーンがはじまるくらいの完全なエロゲね
吉田豪を評価している人って・・・w
>>404 OK納得すますた。
でも、ゆーのオススメのエロゲをググッたんだら、
かなりマイナーというか、特殊なゲームだよんね。
本当に面白いのん、買って大丈夫なのん?
まあ好みは人それぞれだけんども・・・・
エロゲやるんだったらYU-NOやりなよ こんな辺鄙なスレ見てるぐらいだから調べてごにょごにょできるだろ
>>408 動ホモに載ってたゲームはみんな
やったんだわさ。
そん中んでは『最果てのイマ』が一番よかったんだわさ。
そんなの古くは「藪の中」があるだろう。 現代では、可能な組み合わせなら、すんなり性交する。 ギャルゲなりエロゲの粗筋(アーキテクト)が、物語性の貧弱さを補うために、筋を複雑に分岐させたからといって、 物語よりも構造だ、って言うのは皮相じゃないのか?
>>409 なんだ、そんなヲタなら自分で調べろよ
そこまでやってるやつなんてこのスレにいないだろ
>>410 若いってのはそういうことなんだらう
>>406 いや螺旋回廊はかなり有名だし面白いよ。俺が伝えたいのは螺旋回廊って面白い
ゲームがあるってことじゃなく、エロゲのほうがギャルゲなんかよりずっと取っ付き易いって
ことを言いたいわけ。ギャルゲって開始五分で一般人はヒクでしょ。エロゲは脳に障害が
あるようなヒロイン出てこないからね。解りやすく言うならば、ラブプラスのエロあり版みたい
な感じがエロゲ。ウィンドウズMeくらいまでの時代はそういうまともなゲームが多かったよ。
はいまた間違いです。ギャルゲは脳に障害がある女の子しかいないの間違いです。 はぁ‥
脳に障害がある女の子と(仮想世界で)恋愛できるなんて萌え萌えやん
「ノルウェイの森」のことかな?
>>394 よくわからんが
評価すべきは吉田豪本人よりその仕事っぷりじゃないの
気の利いたレスが思いつかなかった。俺は突撃隊だなぁ
坂上さんの初体験が14歳だって 今ユーストリームで告白した
はやいね。 イメージダウン。
田舎育ちの俺も中二のときにヤンキーの先輩としたなぁ。 あの時の先輩の母性みたいなものってもう一生得られないよな。 今20後半の女とやっても何にも興奮しないし。まぁオムツはいて甘えてはみるけどね。 会社の先輩とかなら結構いいかもしれないけどニートだしな。 いい仕事ないかなぁ。家にいて好きなときに寝て起きて月収30万とか。
アパート経営でもやれば?
「cervezamana」って「セルベッサマナ」って読むんだね。 「葦船往人」、「世者」、「蓼科」に続く読み方忘れあるあるシリーズの一つだらう。 あと柄谷なんとかって人もそうなのだらう。 私は名字が齊藤で下の名前が平仮名だから読み間違いには少し憧れる。
>>424 や、違うその人初めて聞いたw
「行人」だったかな?
「からたにこうじん」??
他にも「苫米地」とか「速水健朗」とか変な読みばかりだよな。
なんで良心的な読みの人がいないんだらう。
マジなのかギャグなのかわからんw
マジっすw お気の済むまで笑うがいいわ。
柄谷行人は、かつてのあずまんの想い人 彼をストーキングして、ラブレターわたして、あずまんはハナ舞台に立った 柄谷義男さんは、その中の人
やべえ興奮して眠れなかった。 あと4時間か。
430 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 06:23:49 0
漠然とした思いつきなんだけど、やっぱり間違ってるかな・・・ ・まず言語活動は連想的であり、ランダムに想起されるものではない。 「意味」とは辞書的なものでも、社会的なものでもない。 ・したがって「意味とは、連想を引き起こす知覚である」とは言えないだろうか・・・ ・このことから「真理とは、”真理”という言葉を連想する知覚である」と言っていいのではないか? 「〜とは何か」という古くから行われてきた哲学問題は、これにより解消するのではないだろうか?
しおちゃん〜 おしっこでるところのいろをおしえて? ぱんつをぬいで、いろをみてごらん?
あずまん〜 さかがみにいれられてるところのいろをおしえて? ぱんつをぬいで、いろをみてごらん?
433 :
し :2010/01/17(日) 07:28:58 0
もうこれで終わりなんだと思うと本当に淋しい。
オ(。・。・)ハ(・◇・。)ヨ(。・0・)ウ(。・ー・。)
東は包茎。しおねは?
しおねはOK!
ぴかぁもとうとう見放したか……。
もうすぐNHKで羽生先生
>>438 全然似てないし、
まったく興味もない。
「象徴の貧困」「中景の喪失」なんて、 要するに、俺は愚民どもと違うと言いたいだけだろ。 そういうふうに思っておかないと自意識が保てないのだ。
羽生さん圧巻だったな。さすがとしか言い様が無い。 それに比べてうちの浩紀は・・・。
蓮實重彦だったか浅田飴だったか忘れたが、 思想家や批評家、小説家は なにより顔が命だと言ってたな。 ダメなやつは顔見りゃ一目瞭然ってわけ。 ならさ、今の東さんって終わってるよね。 だって酷い顔だもの。 顔もそうだけど 服装とか、髪の色とか、 茨城あたりのスナックで営業してる 三流タレントみたいだし。。。。
蓮實も浅田も「面白顔」であって、ある観点からみたらダメ。フリーク。 その意味ではあずまんも正当な批評家。
知識人のルックスランキング S.羽生善治、、、、 A.東浩紀、、、、 B.浅田彰、、、、 C.柄谷行人、宮台、、、 F.宇野さん、チャーリー、、、
宮台って雰囲気が気持ち悪いだけだろ
宮台はキモイイケメンというキャラで最後もっていくタイプ
宮台=カエル 浅田=メガネザル 柄谷=ゴボウ 東=アンタッチャブル山崎
坂上のwikipedia記事が削除されてるんだけど、 だれか保存してるひといない?
昨日ユーストリーム見ながらwiki作ってたの俺だから内容書いてあげるよ。 坂上は14歳の時クラスでグレイと呼ばれてるブスと初体験をした。 友達に「グレイトセックスするから見せてやる」と言って公開セックスしたらしい。 微妙にカーテン開けて遠くから見えるようにしてヤったんだってさ。 あと同棲してた彼女と500回くらいセックスしたらしい。ピルを飲ませて中出ししてた らしい。結局その彼女は今別の男と結婚したけど関係は続けて行こうと言われてるらしい。 ってここまで書いてて思ったけどやっぱ坂上さんって最低すぎるでしょ。 どんな不良でも公開セックスなんてしないぞ
グレイトセックスは グレイとセックスの間違いです。すいません
最低の男だなぁ坂上は 黒歴史として書き続けよう
453 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 14:04:16 0
公開セックスは不良のアイテムじゃなくて性倒錯なのだよ
うん炎上野朗の偽善みたいなのを見た気がして気分わるいね
ピル飲んでたのか、じゃあいいじゃん、Win-Winじゃん
ちなみにwikiで坂上の項目作れって言ったのは放送中の東さんだからね。 みんながこれはヤバイって言ってる中で東さんがどんどんやれって煽ってる 流れだったから。
458 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 14:23:19 0
昔から持ってたけど監視社会とかいいながら、 東、その回りって、セキュリティ感覚が弱いよね。
>>454 坂上の場合は違う。ただ気に入られたいだけではしゃいじゃう負け犬ちゃん。
言動みてたらわかるだろ。
460 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 14:30:19 0
>アトベジニウム 実家金持ち?
たかじんのそこまで言って委員会は下らないけど毎週おもしろいね〜 そのうち東さん出たりしないかな〜
なぜ急にそんなことを
坂上はきもい。しかし、きもいがゆえに、 彼は批評家に向いているのかもしれない。
464 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 14:45:59 0
批評家ってなに?職業?評論家と違うの?誰が有名なの?
なぜ急にそんなことを
>>464 ユリイカや文芸誌で批評文の原稿を依頼される人
まぁ一応金持ちのボンボンです。
まぁ一応金持ちのボンボンです。
469 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 15:08:03 0
やっぱり
>>464 批評家はcriticの訳語。批評家について知りたければ、criticの何たるかについて知らねばならないんだが
日本では、criticの通俗的語源解釈がはやっただけで、criticの本義についての理解はいっこうに深まらないと
誰かがいってた。
日本語にならないんじゃないの、criticって。
471 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 15:54:28 0
>>470 そんなことどーでいいやん。
批評家ってなに?職業?評論家と違うの?誰が有名なの?
>>470 を誰が言ってたか分かるようになってから質問したらどうよ
473 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 16:01:09 0
>>471 おまえそれをしらないと言うのは、批評家について何もしらないというのに等しいぞw
まあ、日本語だと評論家というのは批評家にくらべて、批評=評論になる対象が
一般的大衆的通俗的と言うイメージがあると思う。テレビラジオにでてくるのは
圧倒的に評論家とよばれる連中のほうが批評家よりもずっと多いな。
批評ってのは文学哲学音楽芸術方面を対象とする評論に冠せられるものというのが
現代日本における一般的なイメージではないだろうか。
それで日本の代表的批評家といえば、柄谷行人、吉本隆明、小林秀雄なんかが
あがるんで、その列に東がくわわれるかどうかというのは、このスレにおける一大
トピックとして論ずるのにふさわしい議題ではなかろうかw
475 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 16:09:14 0
>おまえそれをしらないと言うのは、批評家について何もしらないというのに等しいぞw だから聞いてんジャン。評論家ってテレビでも見るんだから、批評家って見たことないな。 >それで日本の代表的批評家といえば、柄谷行人、吉本隆明、小林秀雄なんかが へ〜そんなにマニアックなのか。ググってもwikiにもないはずだ。 幻の生き物みたいな感じか。 ところで、なんでアクセスしている? Pって?
>>475 >批評家って見たことないな。
やっぱりおまえもそうかw
>へ〜そんなにマニアックなのか。ググってもwikiにもないはずだ。
マニアックときたかw 批評ってのは、海外じゃマニアックどころか
王道路線のジャンルなんだがな。wikiにないのは「批評」という
項目か。
>Pって?
p2でアクセスしてるから、p2のpの意味じゃないの? それ以上はわからん。
477 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 16:15:08 0
ようするに評論家と言われるのが違うという変わり者が名乗る、でも実際は違いはない。みたいな感じ? タレントと呼ばないで、アーティストと呼んでくれ、みたいな。
>>477 んー、間違ってはいないんじゃないの、その理解で。
最後に「家」とつくのは、すべて自称の職業です
480 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 16:32:56 0
要するに評論家か
英語版wikipediaの"critic"の項目にはレッシングの有名な言葉が引用されてるから、ついでに訳して ここに転載しておこう。 「すべての批評家が天才ではないが、天才は批評家としてうまれつく。天才はみずからのうちに あらゆる法則の明証をすでにいだいている。」 これを引用してしまったら、もうボードレールの例の言葉を引用せずにすませることはできないね。 「一批評家が詩人になるということは驚異的なことかも知れぬが、一詩人が一批評家を蔵しないと いうことは不可能である。ゆえに私は詩人をあらゆる批評家中最上の批評家とみなすといっても、 読者は意外とせられぬであろう。」 これ、批評家試験には必ずでる項目なんで、批評に関心があるなら覚えた方がいいねw
483 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 16:44:35 0
アメリカかぶれよくない!
>>483 ヲイ、レッシングはドイツ人だし、ボードレールはフランス人で、どっちもアメリカ人じゃないぞw
そのツッコミは実はボケてるつもりなのか?
485 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 16:46:28 0
欧米かぶれよくない!
>>485 これくらいで欧米かぶれというなんて、おまえは攘夷論者かっつーのw
ぴかぁさんはスレとTwitterでは違ったおもしろさがあるね〜
あと、哲学板なのにカントのKritikに触れないのはおかしい 批判哲学は当たり前だが「叩き」ではなく形而上学の「批評的な吟味」でもある
「グレイトセックス」でいいじゃんw
>>488 wikipediaの"critic"の項目でも、カント研究者の名前をだすことで、カントへの間接的な
言及は一応あるな。 そりゃまあ、"critic"をもちだして、カントへの言及がまったくなけりゃ
困るわな。
492 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:03:39 0
坂上って「一日に何枚書けますか」の質問に何枚って言ったんだっけ?
>>493 50枚じゃなかったっけ〜クオリティ保ったまま50枚書くのは無理ですみたいなことをあとから言い直してた気もするけど〜
でもいまの坂上さんに50枚あげたら何かくんだろう〜
495 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:09:22 0
多数ある評論家の中で、批評家の称号を勝ち得たのは、 柄谷行人、吉本隆明、小林秀雄3名だけだ。 果たして東は勝ち得るのか? という時代遅れなことを言う人が日本に何人いるのだろうか。 ということでおk?
497 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:12:43 0
>>496 カントからはじめるのか、そりゃ時代に取り残されるわ。
逃避だろう。
>>495 こんな時代だからこそ、小林秀雄を読み返そう…
みたいなループが、日本の悪い場所問題に直結してる
499 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:18:01 0
"critic"って若者言葉で訳すと"中二病"だろ。
500 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 17:18:33 0
(副島隆彦の学問道場「今日のぼやき」[2000.3.6]より引用) 宮台真司(みやだいしんじ)君や、その他のまだ、ポストモダンを 言っている人たちがいるようですが、残念ながら、 もう世界規模では捨てられた思想です。今の 37歳ぐらいから上の人間が、感染している病気です。 東なんとか君の本など、どうせ何をいいたいのか、なにを、かいているのか、わけがわかりませんから、ご心配なく。 はじめから、この人たちは「読者にわけが分かるようには」書きません。 「 大正デモクラシー」のころの(ロシア・ボルシェビキ革命の世界的、影響です)からの「新カント学派」の影響で、 とにかく訳(わけ)が分からないように書く。読者より自分の方が頭がよいように思わせるように書く。 これが、この手の人たちの本性です。愚劣きわまりない伝統であり、日本知識人の劣勢遺伝子のかたまりです。 室町・鎌倉期の五山(ござん)の僧侶たちも、こうだったのでしょう。 かれらは、仏教の坊主(僧)だったのに、 何と朱子学(南宋学、儒学)の本をよんで、分かった振りをしていた、おもしろい人たちでした。 これと、今のおフランス思想かぶれの残党たちは、よく似ています。 じつは、フランスでも一番頭のいいのは、ドゴール主義者(ゴーリスト)の政治知識人たちです。ゴーリストたちは、 フーコーらのような、人文(じんぶん)主義の衒学(げんがく)趣味ではなく、本気で「どうやったら自分たちは アメリカの支配から脱出できるのか」を国家戦略研究所に集まって、研究しつづけているのです。 日本人のような、東アジアのモンゴリアン・インディアンには、フーコーぐらいが、文化輸出するのに、丁度いい、と、 考えていたのです。フーコー自身が、来日したとき、「ク、ク、ク」とわらいながら、そういうことを、吐いています。 (引用おわり)
502 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 17:19:28 0
[569] 以下の一連の投稿文に、私の考えを書きます。 投稿者:副島隆彦 投稿日:2007/05/31(Thu) 05:30:06 私たちは、「研究者」などで食べて、生きているのではありません。そういう気取りが、今後、 どれぐらい、学問道場を、重苦しくするか、と思いまして、こういう、日本国での学問の やりかたの基本の点は、決して、大きく間違わないように、私が、徹底的に今のうちから、 目を光らせようとおもいます。 大事なことは、日々、読書して、そして、それが楽しくて、発見があって、「ああ、そうだったのか」 「なるほどなあ」と、驚く喜びに満ちていることです。それ以外の学問は邪道だ。自分たちだけ 偉いお坊様だと気取って、哀れなことに信じ込んだ、天台密教のクソ坊主たち、新カント学を 名乗って、アホダラ経の、自分たちにも意味不明のことを書き続けた、東大のクソ学者たちの やったことだ。 私たちは、あの悲惨な轍(てつ)は、絶対に踏まない。
なんか副島コピペが投下されてる。 スレを監視してたのか? 投下者は。
504 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:25:15 0
>>501 なんで日本で哲学というと合理論なのかね。
現代では中二病以上の意味はないと思うけど。
日本人には西洋もうらやむ経験論伝統があって、
いまも日常を経験論的知でみごとに生きているのにね。
ボクにはついて行けないよ。フッ
夕方の日課じゃね
>>504 バカ?合理論と経験論の両方の"critic"がカント
507 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 17:28:11 0
>>503 このままだとまたアホなカント信者が出てくるかもしれないから
先手を打っといたんだよ。
もちろんカントの思想を勉強するなと言ってるんじゃない。
誰にでも分かりやすく簡単に面白く書けと言ってるだけ。
508 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:28:52 0
>>506 それが合理論的思考なんだよ。ほんとダメだな。
509 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 17:29:28 0
(副島隆彦「今日のぼやき」2001.5.21より抜粋) 私の頭の中は、今でもこのように、雑然とした理解で成り立っている。生活実感で理解できないと「理解」と いうのはそもそも成り立たない。私はもの書き言論人としては、素人さん(一般大衆)レベルでの実感での理解、 というのをものすごく重視する。わけの分らないことを書く人や、その文章を毛嫌いする。 このことは、私は、「オッカムの刃」 Occam’s razor と言う考えを自分の思考原理に置いているからだ。 全ての事柄(事象)を徹底的に明晰にしようとする 思考方法であるオッカムの刃 については、そのうち書く。 この日本語という限界言語によってでも、私は、明確なものをぎりぎりまで追究して、死んで行こうと思っている。 (抜粋おわり) (副島隆彦「今日のぼやき」2001.11.18より抜粋) これが、14世紀のイギリスのノミナリスト(個物派)神学者ウイリアム・オッカムの、 「オッカムの刃 Occum's Razor オッカムズ・レイザー」と言います。オッカムの剃刀(かみそり)とも言います。 「すべてを、ばっさりと大きく、大きく、簡単にして、ぐさりと、切り裂いてみせる態度、および、言葉の使い方」のことです。 このオッカムの刃、の凄(すご)みが分からないようでは、日本の知識人階級などというものは、東アジアの土人だ。 土人のまじない師階級だ。「お前だってそうだろ」と悪罵を投げつけられるなら、「当たり前だ」と即座に答えます。 (抜粋おわり)
>>504 カントといえば合理論を連想するかね。だが書名には"Power of Imagination"とあるから
議論は「判断力批判」を中心になされてるんではないの。
オタクカルチャーが大流行というのも、「判断力」の問題として捉えれば、このスレと
関係なしとしないね。 判断力と合理的理性がことなるものということくらい理解してるよな。
波平とはいえ、いくらなんでもw
>>484 ガチで間違えたに決まってるだろ
殺人レスマニア ぴかぁ氏(自演コテ多数。元ヴェテ参上、サイコパス、波平等)の華麗なる業績
■謙抑主義@山口厚の高度な解釈論/刑法の勉強法■17での業績
http://p2.chbox.jp/read.php?host=changi.2ch.net&bbs=shihou&key=1259329770&ls=347 http://p2.chbox.jp/read.php?host=changi.2ch.net&bbs=shihou&key=1259329770&ls=318-319 ■自称司法試験合格者としての実力を遺憾なく発揮
http://p2.chbox.jp/read.php?host=changi.2ch.net&bbs=shihou&key=1259329770&ls=175 http://p2.chbox.jp/read.php?host=changi.2ch.net&bbs=shihou&key=1259329770&ls=177-179 ■「生半可な法学知識を振り回す鼻持ちならなさに我慢できずに反論していたら、いつの間にかこうなっていたという。」
http://p2.chbox.jp/read.php?host=changi.2ch.net&bbs=shihou&key=1259329770&ls=924-930 ■日本の国語教育を自演信者と共に考える
http://p2.chbox.jp/read.php?host=changi.2ch.net&bbs=shihou&key=1259329770&ls=142-146 ■自演擁護作戦「軍隊アリ in 刑法の勉強法■26」
http://p2.chbox.jp/read.php?host=changi.2ch.net&bbs=shihou&key=1259329770&ls=150 ■オイラは人気者
http://p2.chbox.jp/read.php?host=changi.2ch.net&bbs=shihou&key=1259329770&ls=120 http://p2.chbox.jp/read.php?host=changi.2ch.net&bbs=shihou&key=1259329770&ls=139 ■哲板の有名キチガイコテ「ぴかぁ」が中の人だった
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1263089590/399-412,452-453,456,474,491,500,763,765,773,778-779,811-815,818,820-825 ■醜態コレクション
http://p2.chbox.jp/read.php?host=academy6.2ch.net&bbs=philo&key=1256541459&ls=996-1000 (殺人スレで)
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1263089590/408 (東スレや自己宣伝スレで)
■主な出現場所
哲学板 何故、人を殺してはいけないのか?/東スレ
司法試験板 刑法の勉強法/憲法の勉強法
512 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:33:40 0
>>510 合理論の本質は、世界を合理的に理解したい中二病だよ。
カントそのものではないか。
あの適当妄想本。どこに確からしさが担保されてるんだよ。
ただ合理的に説明し尽くされたという美しさ以外にあるか。
>>511 >>512 「合理論の本質は、世界を合理的に理解したい中二病だよ。カントそのものではないか。」も加えてやれ。
514 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 17:35:30 0
人は人生の年月の中で、五年、十年単位で、自分の考えが変わってゆく。その変わってゆく自分を、しっかりと 記録しつづけることだ。あのときは、ああ考えて、ああ信じていたが、今では、このように変わって、こう 考えている、と書くこと。なるべく正直に書くことだ。自分に向かってきちんと文字で書いて確認してゆく 作業をすることである。それが、知識、思想、学問なのだ。人間は年を重ねるにつれて考えが変わってゆく 生き物だから、それでいい。それが成長するということなのだ。だから知識、思想、学問というのは、何か 新しい知識を西欧やアメリカから持ち込んで、自分勝手に改造、変造して日本語で適当に売りさばくこと、 なのではない。 今の私は、このように考えている。だから私は、吉本の、「転向とは、人間が成長してゆくことだ」と 書いた転向論としての吉本の思想観を、今でも受け継いでいることになる。 昔の吉本はやっぱり偉かった。 副島隆彦「日本の秘密」P122
「合理的理性」に反応して「合理論の本質は」か。こいつほんと救いようのないヴァカだよな。
>>511 派手に自爆するのが好きだね波平もしかし。ちょっと抜けてるのか?
でも悪いやつでもなさそうだね。
>>512 何、読んだの三批判? すごいなおまえ。でも理解出来なかったんだろ。
当然だな。小林吉本読んでも理解できないのも当たり前だね。
やはり現代の研究者が書いたものが読みやすいね。カントについても
資本主義についても。
ぴかぁは「合理論」を「合理的推論」の意味で使うんだねwwww
519 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:41:16 0
カントは文庫までなっているのに、コントなんって訳本1冊も手に入らないんだよな。 この偏向からも日本人の異常な哲学消費癖がわかるよね。 ようするに青春しゃべり場中二病マニュアル。 一発、セックスでもすれば、カントなんかどーでも良くなるだろう。 そんなもんだよ。
>>518 自演にみえるの?
,,-‐----‐、 , -'"` ̄ ̄"`''-,__, --‐‐-..,
/ 、゙ヽ、 ‐-'´ ヽ‐- / / ヽ
,/´ .., ヽ,,l_)' zェェェァ' ;rfァt ヽ ,ト/ / ヽ
/ ヽ,r' ,l′ _,,, . __,, ,l゙.-〈__r,'、 ヽ_
_.l ヽ」 ,l .イてソ` l イにj`,/ ゙‐ヽ、_,, /l
,l l| −'´ll ,l rソi" ヽ じ'' f゙l .,//゙l //\
l`l| l|ヽ v'⌒ヽ .,ノ j/ |l // }
l \ l| ,l l_U> r‐--‐ァ ,l |,l // l
/ '\ l|`l ゝ_,´ ゙ヽ__r′ .,.' ___l ヽ // |
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| ヽl | ,| .ヽ \ //ヽ ,| ,l
| l ,l ヽ \// l \ /
ヽ | \. ヽ/ l ヽ /j
\ / ヽ ヽ | l /
゙l\.. / ヽ ヽj | , /
ヾ ヽ ヽ ヽ / ,l
ヽ、 ヽ l } / ,r′
ヽ ヽ | /′ ,,...''
`'':..、 ___ ___,..-.. |, ,l , :..-‐'"´
 ̄ /lr‐‐‐'--、_..... l_,..-'''""'- "
ちょっとおまえ、ここがおかしいんじゃね。
>>511 見て「ちょっと抜けてるのか?」「でも悪いやつでもなさそうだね。」
>>512 に「何、読んだの三批判?」
どう見ても波平自演乙だよなw
522 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:43:42 0
>>516 映画「アバター」見ていないし、カント理解できない。
でなんの問題あるのか。
歩き方、しゃべりかたでもかわるのかw
ぴかぁだけが本質ついてるな
>>519 波平は恋人いる? 週に何回セックスしてる?
QFを読んで現実に戻ると変な浮遊感に襲われる。はたしてここは今までと同じ現実なのであろうか。
>>522 なぜ唐突に「アバター」が。
歩き方喋り方を変えたいなら、体操教室や喋り方教室にかよえって。
ユリイカ75点で不買運動wwwww そしてまた飲み会ustwwwww
528 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:49:46 0
>>526 じゃあ、テキサスバーガーたべたないで、いいよ。
おまえら、からだに経験論思想をたたき込まれて、
みごとに生きてんのに、カッコつけたいときだけ
合理論語るって、ほんと嘘くさいガキだな。
ピカはお遊びで東スレに来てるのにマジになっちゃってる人ってかわいそう
>>528 合理論を最初にもちだしたのはおまえだろうがw
お遊びで◆JXLBbnYqTYの”頭の悪さ”をえぐり出してくれてるんだからいいじゃん
俺たちはいつもぴかぁの手のひらの上
533 :
し :2010/01/17(日) 17:55:30 0
オラは温泉場ではあびばのんのだよな
>>531 そのような意味でのえぐり出しは3年前に既に完了しているんだ。
波平のテクストは誤字と脱字が多い以外に特徴が無い。
535 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 17:57:00 0
ネタじゃない! ブログでもツイッターでも宣言しているが、 ボクは日常の些細なことを哲学的に考える日常哲学派なんだよ。 (例) なぜ人は上から2冊目の本を買うのか。 なぜ夕日は美しいのか。なぜマクドナルドへいくとほっとするのか。 なぜ人はネットで懸命にコミュニケーションするのか。 日本人は経験論的に生きるのに、合理論系哲学にはまるのか
なんでぴかのこと叩くの? ぴかさん素敵じゃない。
波平だって生きる権利も哲学的議論をする権利もあるんだから、波平に 哲学的議論をやめさせる権利は誰にもないなぁ。 これを残念なことに、というべきなのか。
538 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:00:40 0
なぜ日本では哲学といえばカント、ニーチェ好きなのか
パラダイムシフトは事前に用意されたものを含めると42ある。
540 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 18:02:04 0 BE:3505742879-2BP(10)
基底現実内の人間は矛盾を嫌うように設計されている。
根源的な決定不能状態の絶望と純粋な操作の魅惑という巨大なフェティシズムの中に密閉されている。
543 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:03:49 0
なぜ日本人は経験論的に生きるのに合理論系哲学にはまるのか
なぜ日本では哲学といえばカント、ニーチェ好きなのか
これこそ、真にcritic!
>>540 限るだろう。ばk!
545 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:05:25 0
ようするに 日常哲学派こそが、真にcritic! 日常を問え!
社会形態は差異のたわむれと価値の構造的遊びに近づいてゆく。つまり、なにもかもが表面的な流行である。
547 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 18:06:33 0 BE:1502460893-2BP(10)
>>543 欧米の哲学者でカント、ニーチェを論じているのは、それこそ枚挙に
暇がない。
>>544 無駄? なんの論証もない妄想をいわれてもなんとも。
合理性の腐敗はデリダ型の散種が発芽したものである。
549 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:07:41 0
「ハイデガーより赤子の方が何万倍も世界を知っている。(pikarrr)」
ついに自作解説の欲望に屈したか。RT @asaco4 誰得?「ゼロすべ」表紙製作過程+元ネタ公開です。
http://bit.ly/6Zf9xt 8:38 AM Jan 15th from web
自作解説の欲望に屈しっぱなしの東さんが言うと説得力があるようなないような〜
552 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:09:55 0
>>548 >合理性の腐敗はデリダ型の散種が発芽したものである。
デリダは最高の合理論者だからな。
QF立ち読みしたけど、語るそばから自作解説してて、辛くなってソッと本棚に戻したわ
554 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 18:11:22 0 BE:1001641829-2BP(10)
555 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:13:15 0
久しぶりに盛り上がったな。次は来年かな〜
いちいち過去のコペピ貼るやつってなんなの? 自分で論破できないからくやしがってコピペ貼るの?
◆JXLBbnYqTY の価値基準は、レス(反応)の大小なのか。典型的な荒らし・・・しかも一連の流れで「誤字と脱字が多い以外に特徴が無い。」こともわかったしNG処理が賢明なんですね
558 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 18:20:03 0 BE:2003281294-2BP(10)
>>555 まだ一月なのに、もう来年の話なのかよw
ぴかぁ先生は、大昔から、なんか場が荒れたら面白い、以上の行動基準はありませんよ
560 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:20:55 0
カントよりもコントを! コントの「実証哲学講義」を復刻せよ! カント至上主義からcriticをとりもどせ! オーギュスト・コント(1798年1月19日 - 1857年9月5日) イマヌエル・カント(1724年4月22日 - 1804年2月12日)
561 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:21:47 0
>>559 あとセックスがごぶたさになると暴れるもある。
さすがぴかぁだな ジョークも冴えてる
波平が売春婦に説教しながらセックスしてるところなんて想像したくないです><
>>561 そうか、セックスはずっとご無沙汰なのかw
パーン
>>561 _, ,_
( ‘д‘)
⊂彡☆))Д´)
ぴかぁ〜ってインポテンツな印象があったけど、違うのか。
567 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:31:58 0
568 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:35:36 0
>>566 インポテンツは合理論派
経験論派はビーン!
569 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:36:42 0
社会的な影響度では、だろう。 ニュートン>コント>カント カントよりもコントを! コントの「実証哲学講義」を復刻せよ! カント至上主義からcriticをとりもどせ! オーギュスト・コント(1798年1月19日 - 1857年9月5日) イマヌエル・カント(1724年4月22日 - 1804年2月12日)
>>567 セックスと精神って、とても相互に関連が深いから、波平が無意味に暴れるのも
セックスしてないせいじゃないの? ショーペンハウァー、ニーチェは性の哲学的
意義を非常に重視したんで、だから人気があるといえるw
昔は下ネタ嫌いだったのに、成長しちゃったんだね・・・
572 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:43:20 0
合理論ってファルス思想だからね。 カントの物自体とか、空想の押っ立て! 経験論者はファルスにも、バージンにもこだわらない。 一つのコミュニケーションゲームとしてその過程を楽しむ。 合理論派 非モテ、オタク 経験論派 モテモテ
波平は非モテ系ですねw
ぴかぁの性生活って想像できない ラルクとかベジとか炸裂とかは想像できるんだが
あずまんって、あの動画みたいにピストンするの?
576 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 18:51:53 0
いまだにぴかぁって呼ぶやつって・・・
ぴかぁのギャグって上島とかの昭和系だよね
偏在するぴかー
コント風実証主義においても、性にたいする社会的偏見を完全に克服した
社会的プログラムを提出しえていたかというと、おおいに疑問だなぁ。
フロイトがでてきたのは、コントのあとだったが、フロイトがあんだけ
ブームになったというのは、実証主義的知見にさえ大きな社会的偏見が
加わって成立しているということが、強く意識されたがゆえだ。
>>578 まったく意味不明。コミュ不全だねおまえ。
P(笑)は合理論の意味調べてこいよww
>>581 P=ぴかぁ〜、という話なら俺には関係ないな。
ダブルミーニングに決まってるでしょうに。ぴかぁって本当に頭悪いね。 言い逃れするたびにどんどん墓穴掘ってく・・・。
584 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 19:24:39 0
>>580 ポイントは啓蒙主義をどのように捉えるかだろう。
カントは理念的な方向へ向かった。合理論→左派
コントは社会科学的な方向へ向かった。経験論→右派
フーコーが言うように自由主義経済にそって、
規律訓練、生権力として、社会はコント風に進んだわけで
カントは何だったのかと。
東スレって非モテコミュ不全者のあつまりだろうから、このくらいでいちいち腹立てたら
やってけないと考えるしかないなあ。
>>584 これもなんとも意味をつかむのが難しいね。フーコーはカント派コント派のどちかかと
いえばコント派であるといいたいらしいことは、朧気ながら伝わるが。
>>584-585 どうでもいいから合理論の意味調べてこいよ。見てるこっちが恥ずかしいわ。
>>506 の時点ですでにツッコミ入ってるのに、ずっと波平とPだけ独自の世界にいるんだよなw
>>586 あ、東スレはみんな非モテコミ不全などという暴言が気に触った? これは失敬。
589 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 19:33:11 0
>>585 簡単にいえば、啓蒙主義を経て、
科学、経済学、社会学がテイクオフしていく。
残された残余が哲学と呼ばれた。
それがカント。
>>588 御託はいいから合理論の意味調べてこいよ猿。
>>589 で、コントはどういう位置づけになるんだよ。
592 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 19:35:28 0
>>585 簡単にいえば、啓蒙主義を経て、
科学(ニュートン)、経済学(リカード)、社会学(コント)がテイクオフしていく。
残された残余が哲学と呼ばれた。
それがカント。
残りカス=カント的"critic"
>>592 フーコーの講義録そのままじゃないかw
言いたいことはわかるが
>>590 合理論という言葉をもちだしたのは波平なんだから、波平に聞けっつーのw
595 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 19:39:21 0
>>593 これぐらいはフーコーを出すまでもない。
普通のこと。
カントだけに思考の中心のようにはまる方が変わり者。
センター試験な受験生もいるスレで、カント=合理論はまずいなw
Pの人って洋平だと思った。
>>44 と
>>47 がPだし。
でも洋平だったらあんまりフーコーとかカントの話するイメージがないな。
新参なのかな??
>>592 なるほどね。こういわれるとわかりやすいね。
>>597 非常に大昔に哲学板にいたことがあるよw
高校の倫理に知識って超薄いよね ともかくカントは一筋縄ではいかない 合理論と経験論の綜合というのは常識だけど カントとサドという読み方も東スレ的には常識 さらにフーコーの系譜学的読解とか
600 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 19:44:46 0
>>594 しつこいな。
合理論とは、壺をきれいに紙で包むときに
シワを一カ所に集めて結ぶだろう。あれだ。
世界をきれいに合理的に包んで、
生まれてくる矛盾を一カ所に集めてフタをする。
カントの超越論は、経験論を合理論の中に組み込んだだけで、
合理論の包装方法そのもの、完成品だ。
そんなこともわからんのか、馬鹿。
ほんとの2ちゃんは投稿規制とか、サーバ規制とか、
無駄な規制が多すぎて、つかいものにならん。
フーコーは最後カントを再発見したよ
俺が哲学板にいた頃は、OFWなんてコテハンがいたよ。あとは、哲学専攻の女子留学生(コテハンを もっていたはずだが、どんなコテハンか忘れた。)がぴかぁ〜とやりあっていたりしたなぁ。懐かしい。
>>600 だから経験に先立つ超越論的前提があるのだという話だろ
全部経験論ってカルスタかよww
604 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 19:50:57 0
>>603 なにビビってんだよ。
全部経験論世界を普通に生きている癖に。
自分の体に聞いてみろよ。
なぜ日常は普通に経験を生きているのに、
哲学となると、急に合理論者になるのかね。
ばか?
ラカンだってカントじゃねーか 物自体なんて現実界とどう違うんだよ 普遍的パターンを出したって意味でのリスペクトは受けるべき といわざるを得ないほどカントいじめられすぎw
Pの人が洋平やぴかーなわけがない
結局波平は独我論から出られないんだな そりゃ論理的には無敵だよ 無敵なだけで意味がないw
608 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 20:01:59 0 BE:2003281294-2BP(10)
あれれ、P2つかわないで書き込んでもPの字がつく? テスト
609 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:02:20 0
>結局波平は独我論から出られないんだな 独が論からでれた人って誰だよw。あんたばか?
>物自体なんて現実界とどう違うんだよ その趣旨の質問を以前ここでしてみたら 名無しさんから「半分合ってる」という微妙な駄目出しをされた。 やっぱりそろそろ原典をあたらないと駄目かもな。年齢的にも。
>>609 君はずっと独我論のまどろみの中にいるのはわかった
しかしそれは唯脳論とか唯幻論とおなじなわけだ
>>611 馬鹿っていった奴が馬鹿なんだって先生がいってたよ
614 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:09:56 0
>物自体なんて現実界とどう違うんだよ ラカンも合理論の構造だよ。 物自体は認識できないが、積極的にあるもの。 現実界は象徴界の穴。ないものであること。 ラカンはカントのように積極的に物自体を語らない。 象徴界に開いた穴として、象徴界の向こうにあるだろうものとして現れる。 このときにラカンは、カントのメタに立っているともいえる。 神経症者は、物自体の夢を見て、穴におびえる。 ようするに神経症者とは、合理論の構造にとらわれる病。 世界を経験的にそのまま受け入れるのが怖くて、 合理性を求める。そこに矛盾としての穴が回帰して(現実界は回帰する) おびえ続ける。(反復強迫) まとめると、合理論者は中二病(神経症)だ。ということ
32歳。センターで倫理・政経選択した程度で哲学の高等教育は受けていない。 郵便本と構造と力と斎藤環だけで引っ張るのももう限界かと。 どっから手をつけていいか分からんがギリシャ哲学とかからはじめるのは たぶん能力的・時間的に無理なのでなるべく近年から学びたい。
616 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:15:53 0
思春期は天然の神経症になる時期だからね。 子供の頃に自然に受け入れられたことが、 不自然に感じるようになる。世の中の矛盾に神経質になり、 その不安から、合理的に世界を捉えたくなる。 これってたぶん生物学的には、既存を疑い変化を促す 時限装置なんだろう。大人はすぐに現状満足して変化を恐れる。 それは社会の安定のためなんだが。 思春期があることで、人類は自然に変化に対応してきた。 それが現代では、大人になれない子供が増えて、 思春期が延滞される。
>>615 構造と力読んだならカントとか新カント派はバッチリだろ
618 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:21:34 0
カントは合理論者 ラカンは、神経症者とは合理論者であるといった。 人は多かれ少なかれ神経者だからね。
ラカンは人類みな神経症者と言ったんだけどな
>>615 別にギリシャからやらなくても良いとは思うけど
プラトンの対話編とかなら、寝ながら読めるべ
デカルトとかイギリス経験論の連中の本は
前提知識なくても読めるべ
面白いと思えるかは別物だが
ヘーゲルの精神現象学とかは
「こいつ、まじキチwwww」とか突っ込みながら読めるべ
フロイトは新訳で読めば読めるべ
621 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:25:20 0
622 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:26:42 0
カントよりもコントを! コントの「実証哲学講義」を復刻せよ! カント至上主義からcriticをとりもどせ! オーギュスト・コント(1798年1月19日 - 1857年9月5日) イマヌエル・カント(1724年4月22日 - 1804年2月12日) 簡単にいえば、啓蒙主義を経て、 科学(ニュートン)、経済学(リカード)、社会学(コント)がテイクオフしていく。 残された残余が哲学と呼ばれた。 それがカント。 残りカス=カント的"critic" ラカンは、カントのメタに立っているともいえる。 神経症者は、物自体の夢を見て、穴におびえる。 ようするに神経症者とは、合理論の構造にとらわれる病。 世界を経験的にそのまま受け入れるのが怖くて、 合理性を求める。そこに矛盾としての穴が回帰して(現実界は回帰する) おびえ続ける。(反復強迫) まとめると、合理論者は中二病(神経症)だ。ということ
誰も言わないのでいっていおくけど 波平の解説によるラカンは 否定神学という東がずっと 批判している論理構造
カントのことそんなに書いてあった印象が無いんだが。 ヘーゲルはあるけど。もう最後に読んだのが三年くらい前だから 読み直す時期かも分からんね
セミレールは何巻から読めばいいの? 1から順番に読んでいってわかるのかな?
626 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:33:58 0
>>623 やっと東に繋がったな。
ラカンは否定神学というよりも、
神経症は否定神学(一種の合理論)の構造をもっているといった。
人は多かれ少なかれ神経者だからね。
否定神学構造をもつ。
カント好きが多いと言うことも、そういうこと。
よって、東破れたり!
フロイトは快感原則の彼岸を読みかけで放置プレイかましてる。 訳者は中山元。 ヘーゲルの精神現象学はそういえば友達が受験生のときに読んでたな。 面白かったか聞いてみよう
628 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 20:35:10 0 BE:445173942-2BP(10)
合理的理性を通じては、現実界、というか実在界は物自体としてしか立ち現れてこないんで 実在界についての認識は、美的判断力を通じてのみ可能である、というのが、古代哲学的 認識論なんですな。ニーチェはワーグナーの作品の享受を通じて、美的認識から実在の 認識へとうつる可能性を現代にもとめたのだが、結局ワーグナーとは決裂し、すべての現実に 裏切られて生涯をおわるんですな。死後もその哲学はナチズムを導いたといわれたりするんだね。 かかる歴史的経緯を鑑みれば、美的認識から実在の認識へと言う思考回路は拒否すべき、と 否定神学の契機は抹殺しなければならない、となるのはわからん話じゃないな。といっても 美的認識という経験が人類に必要ないという結論がいまだだせない以上、そういう回路の 存在自体もまたいまだ否定しえないわけだろうなぁ。たとえ、その美的認識が美少女ゲームの プレイを通じて培ったものであるとしても。
629 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:35:33 0
ラカンはよんでもわからないよ。 技術だから、頭でなく体で、見まねで覚えないと。
>>627 中山訳はいいね
新潮から出てる古いやつ(誰訳か忘れた)はきびしいイメージがある。
>>627 マジックメモについてのノートを読むべし
632 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 20:39:39 0
ナチズムの戦犯はプラトンだって佐々木のじっちゃんが言ってた
まったく波平はアウストラロピテクスの影響がでかいから困るぜ
マジック・メモは読んだ形跡あり。 郵便本の補助として読んだが、結局郵便本読んだほうがわかりやすく書いてあった記憶がある謎文書。 ここでぴかぁさんとは対立することとなる郵便的脱構築が出てくるわけだが
で、自我論集の裏表紙にはこうあるぞ。 「意識」には「無意識」を、「理性」には「リビドー」を対置して、 デカルト以来のヨーロッパ近代合理主義に疑問符をつきつけたフロイト。 さてここでぴかぁさんのラカン解説が微妙になるわけですが
638 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:51:00 0
郵便的脱構築なんかいらないからw 普通に生きていることが脱構築超えてるから 中二病→合理論者、哲学と言えばカント!馬鹿。 日常哲学→経験論者、普通に生きる。コントの復刊を望む派
639 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 20:54:58 0 BE:2225868858-2BP(10)
640 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:55:27 0
>>637 なにも微妙にならないですよ。
フロイトはデカルトと同じ構造を持つわけです。
641 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 20:58:14 0 BE:2337161876-2BP(10)
フロイトの弟子はあんまり多いから、数多い弟子の片言や解説を とりあげてフロイトについて論じてもあまり意味ないような。 フロイトの正当な継承者はラカンしかいないということなら、話は別だが。
642 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 20:59:16 0
どっちかっていったら 形式化の諸問題みたいな問題系? 形式化しようとするから破れ目が発見される。 それよりは日常生活が成立している事実に注目せよ、って感じ?
脱構築ディスってるとスーフィーたちにシバかれるぞ
645 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 21:00:06 0 BE:1335521164-2BP(10)
646 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 21:00:15 0
昨日ユーストリーム見ながらwiki作ってたの俺だから内容書いてあげるよ。 坂上は14歳の時クラスでグレイと呼ばれてるブスと初体験をした。 友達に「グレイトセックスするから見せてやる」と言って公開セックスしたらしい。 微妙にカーテン開けて遠くから見えるようにしてヤったんだってさ。 あと同棲してた彼女と500回くらいセックスしたらしい。ピルを飲ませて中出ししてた らしい。結局その彼女は今別の男と結婚したけど関係は続けて行こうと言われてるらしい。 ってここまで書いてて思ったけどやっぱ坂上さんって最低すぎるでしょ。 どんな不良でも公開セックスなんてしないぞ
648 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 21:02:52 0 BE:779054827-2BP(10)
「グレイトセックスするから見せてやる」→「グレイトセックスのためには他者が必要なんだ」 なんで今日は精神分析ネタが多いんだよw
坂上と黒瀬はそろそろかなりヤバいよね。 仕事にありつくために尻尾振って、芸者みたいなことさせられて、 汚点になるようなことを沢山させられてるのは、 不良のグループにいるために弱い奴がぺこぺこしているようで醜態だし惨めで、 そのことを他の人は忘れないからね。 ボスが見捨ててしまえばもう誰も拾ってくれないかもしれない。 だから余計にしがみつく。というか、自分しか頼る人がいない状況に追い込んで 洗脳していく。それが本当にやりたいことだったのかね、惨めだよ
652 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 21:10:41 0 BE:2003282249-2BP(10)
653 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 21:10:59 0
脱構築=作りつつ壊し、壊しつつ作る行為 まあ、そんなところだろ?
現実界と物自体は違うとジジェクは言っている。 サドの倫理とカントの倫理を同じにするのは現代思想の逆説好きの生み出した言説に過ぎなくて、 そんなわけはないという素朴な批判もある。 あと、カントの超越論的主体をフロイトが読みかえようとしている文章もあるのだけれど、 詳しい人、教えて。 あと、神経症的な主体は構造の破れを発見すると言っているんだけれど、 東の言っている「動物」は神経症的構造を持っていない、乖離的主体で、 だから「否定神学」構造を持たない、と言っているはず。 それは多分嘘なんだけどw ある種のオタク的主体の自己弁護として面白い。
■羽生善治と東浩紀、天才2人の評価は。
ttp://gaatsu.ps.land.to/up/src/up_1314.jpg 羽■森内俊之 「勝負の世界は他が下なら自分が上がると差が開くので得。なのに彼はわざわざ皆を引き上げる。広い視点で動いています」
佐藤康光 「あれ程勝ち威厳に満ちているのに偉ぶらない。経営学や法律の本も読み自分だけではなく将棋界全体を考えている人」
谷川浩司 「嫉妬する程変幻自在で全戦法を指す。何もかも合理的で攻守共に強く好奇心が絶大」
渡辺明 「あの大局観を持ってるのは羽生さんだけ。凄いのはもう当たり前。羽生-谷川戦は感動でしばらく動けない」
森下卓 「一見穏やかだが勝負の鬼。負けず嫌いで勝ちへの執着が桁違い。脳内が常に整っており万事センスが良く全能力が高い」
中原誠 「万能で欠点がない歴史上初の棋士。人の限界は5冠。7冠は神の業。七冠達成で目標を失い低迷した事もある」
梅田望夫 「恐ろしく頭が良い。各国でトップの実績をあげ米国の1流大学に来る科学分野の秀才の様。天才。日本最高の知性は羽生さんの脳」
茂木健一郎 「無限の宇宙を持つ天才。彼の言葉は忘れられない。勝敗だけに拘らない美意識も教わりました」
東■ 浅田彰 「他人の評価に飢え取り巻きを作り褒められ安心したい僕を見て褒めてのヒステリー君」
柄谷行人 「騒々しく理論的能力に欠け知的関心や倫理的衝迫がなく教養も語学力もない思い上がった有名になりたいだけの子犬」
福田和也 「久々に会うと大人になっていたが無教養。未だにアニメと漫画しか知らない」
池田信夫 「自己中心的幼児。バランス感覚なし。思想家や批評家ではないただの年とったオタク」
仲正昌樹 「それらしい発言を試みるレベルの低いマルクス主義者」
大塚英志 「無責任。批評が商売」
北田暁大 「彼の言うアーキテクチャに埋めつくされた社会は来ない」
上野千鶴子 「世代ごとに運がある事すら認めない偽善者」
小谷野敦 「電波少年の真似事人生。節度も無く適当な文学の素人。批判から逃げ続ける批評家」
後藤和智 「若者バッシングの先駆者。宮台にすぐ頼る。統計や証拠が無く印象と推論を並べるだけ」
副島隆彦 「読者より賢いと思わせる為に意味不明な文章を書く劣勢遺伝子の塊」
実は、
>>628 のように実在界へは美的認識を通じてのみ到達できる、というのが古代哲学に
おける認識であった、と断定してしまうとそれはそれでまずいんだね。
認識的理論というよりは、作中人物のひとりが語ったミュートスを通じて示される物語であって
それを哲学的理論とよぶのは正しくないともいえてしまう。 決定不能なんだね。
決定不能姓が脱構築理論なるもののキモかな。
>>654 フロイトはカント読んでないと思うけど。 ショーペンハウアーを読んだのもずっと後にひとに
すすめられて読んだと言う話だし。
>>652 スーフィーたちはコトバにならないと自覚しながらも言語化していくから
(イスラム教を選んだ意味はないけど、禅マスターよりは攻撃的なイメージがあるので)
>>658 確かにイスラムは言語表現についての技術を他のどの文明よりも発達させたと言う
評価があるな。 イスラムの文芸理論は本来的に脱構築的であるとかいえたりするんかなぁ。
イスラムについては何もしらんからわからんが。
>>657 読んでるよ。カテゴリーについて検討している部分があった。
>>660 へぇーそれはしらなんだ。著作名をよければ教えてくれ。
>>661 ちょっと捜さないと分からない。
すまん。手許にないし忘れてしまった
663 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 21:49:18 0
「カントとサド」ラカン
665 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 21:52:02 0 BE:3561389388-2BP(10)
あれま、二重カキコになってしまったよ。
667 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 21:55:52 0
>現実界と物自体は違うとジジェクは言っている。 ジジェク出すほどのことではない。 >サドの倫理とカントの倫理を同じにするのは現代思想の逆説好きの生み出した言説に過ぎなくて、 >そんなわけはないという素朴な批判もある。 >あと、カントの超越論的主体をフロイトが読みかえようとしている文章もあるのだけれど、 >詳しい人、教えて。 ラカンのフロイトのことでは? >あと、神経症的な主体は構造の破れを発見すると言っているんだけれど、 >東の言っている「動物」は神経症的構造を持っていない、乖離的主体で、 >だから「否定神学」構造を持たない、と言っているはず。 >それは多分嘘なんだけどw ある種のオタク的主体の自己弁護として面白い。 ドゥルーズの精神病/神経症な
歴史は繰り返す。ピエロを演じさせられた坂上が、アンチ東に転向する日も近いな。
ゼロアカ優勝者の本ってまだ出ないの?
>>659 あいにくこっちも詳しくは知らない(アラビア文字なんて読めんし)。
キリスト教的一神教を半端なものとし(ヨーロッパからみれば否定神学的)、正当な一神教としてイスラム教を構築しなおす過程が面白かったので
>>670 アラビア語勉強するのが大変なら翻訳でよめばいい。幸いにして我が国は世界有数の翻訳大国だしw
そういえばグノーシスの流れと仏教哲学は全くわからんな 思想って広すぎね?哲学科の専門が2年で終わるとか信じられんw
カント読んでないのに批判しちゃダメ ニーチェ読んでないのに批判しちゃダメ 原書読んでないのに批判しちゃダメ 東読んでないのに批判しちゃダメ シンポジウム行ったことないのに批判しちゃダメ
俺も「農業やってないのに農家批判しちゃだめ」って親に言われたわw
675 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/17(日) 22:15:05 0
>シンポジウム行ったことないのに批判しちゃダメ なんの?
>東読んでないのに批判しちゃダメ これだけはあずまん公認です さらに言うと「彼の全人格を知り理解し受け入れないと批判しちゃ駄目」が正しいです
678 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 22:22:25 0
それじゃあ ぴかぁ〜は 批判どころか意見も言えないことになるなw
679 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 22:28:25 0 BE:890347182-2BP(10)
>>673 読んでないのに批判するなら、批判も抑えめにして、読んでるやつから反撃がきた場合に
被害を抑えられるように配慮するのが生活の知恵というものだw
あるいは田中ヤッシーのように「読まずに語る」と最初に断りを ひとつ入れて置くとか。
>>677 素晴らしい
だがこの動画はごく少数の人間にしか理解されない・・
>>681 最後に東とふたりで映ってる女性が東の嫁か?
あと、坂上ってひとは東のパシリでもやってたの?
さなえって締まりいいの?
>>684 しーぽんの声優? アニメより可愛いやんけw
687 :
考える名無しさん :2010/01/17(日) 22:55:22 0 BE:4006563089-2BP(10)
>>684 しーぽんの声優? アニメより可愛いやんけw
>>685 結婚できる法定年齢に達していれば問題ないじゃないか。
日曜夜に1時間もレスが止まるなんて〜
>>688 みんなあずまん組曲のクオリティに圧倒されてる
東は短小包茎 しおねは処女 さなえは?
誤爆した。
>>535 ハゲのそうした疑問の先を解析せよ。
「それゆえカントの定言命法は、エディプス・コンプレクスの直接の相続人である」[Freud: Studienausgabe 3, S.351] 。 フロイト「防衛過程における自我の分裂」1938(邦訳著作集9 ) 初期フロイトへはスチュアート・ミルの経験論の影響の方が大きいが、晩年はニーチェと自分が近いなどとも語っている。 上記のカントへの批判的言及も実は自分と似ていると言っているようなものだ。 またカント自身はルソーの肖像画を(もらったものなので棄てられなかったのだが)常に飾っていた。 経験論と合理論の相克に関する議論は面白いが、それならば、心理学ではフロイトに対してピエール・ジャネが、 社会学ではマルクスに対してプルードンが再評価されるべきだ。 ルソーとカントも興味深い比較対象だが、プルードン、ゴドウィンのルソー批判こそが今日的かつ本質的なものだ。 ドゥルーズやデリダの誤配をどう歴史的に正しく配り直すかが問われている。 (誤配が肯定的に承認されるのは社会的インフラが確立されているときだけである)
>>597 合理論(=大陸合理論とイギリス経験論について書いた文章)についてちょっとかじってから、
国語のテストだと思って>>501-から読んでみるといいよ。
699 :
追記 :2010/01/18(月) 01:04:03 0
追記: コントに関しては晩年のレヴィ=ストロースが絶賛していたことが思いだされる(「狂牛病の教訓」)。 構造主義の視角からコントは再評価されうるのではないか?
omorashi shita?
701 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 01:08:12 0
野菜と一日中SEX
グラントリノ見たけどベタすぎてクソつまらんかったw あれを評価してたの誰だよwww
あずまんの郵便本はデリダ論と同時にフロイト論でもあって 前記フロイトに着目しているので ヒュームとかジャネに近いといえばいえる デネットとかミンスキーに共感するとか書いていたし ただ動物と人間の二層構造があずまんなので どっちかに還元するべきではない トランセンデンタルな視点の往復運動(フォルト・ダー)が必要
坂上は終わったな。 ネタでも言っていいことと悪いことがある。 その辺の区別がつかないようでは、 この時代、著作家としては生き残っていけない。 ルソーやドフトエフスキーの時代じゃないんだから。 それにしても、 東はどうして坂上を潰すようなことをするのだろうか?
>>703 で、それがお前の人生で何か金になったのか?おいゴミ
>>614 それじゃあ、まるで、物語の途中をすっとばして、狼が赤頭巾ちゃんを喰いましたとさ、と言っているみたいだよ。
707 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 01:33:04 0
らるくんと一日中SEX(はーと)
>>705 お金が欲しいならあずまんなんて読まないよ
カネは別の手段で確保し趣味で読書って常識
Introduction to Kant's Anthropology (Semiotext(e) / Foreign Agents) Michel Foucault著 エディション: ペーパーバック 5つ星のうち 4.0 邦訳を望む, カント批判哲学の二重性を歴史的に定位したこの小品には、残念ながら邦訳がない。 カント(その『人間学』は批判哲学に留まらないものだ)、フーコー、両者の先入観を打ち破る良書。 英訳とともに邦訳が望まれる。 追記: 『夢と実存』でもそうだったが、序文で決定的な仕事をするのは、フーコーの思想的ポジションを暗示していて示唆的だ。
>>709 無頼派というわりに、
あずまんよいしょのおんぶに抱っこ
頼りきってるやん。
713 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 02:14:36 0
714 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 02:38:17 P BE:2504102459-2BP(10)
>>697 1938年に書かれた著作か。 フロイトが亡くなったのは1939年だから、亡くなる一年前、本当に
最晩年の著作だね。 フロイトは自伝でショーペンハウアーを読んだのはずっと後になっての
話といっていたが、カントを仮に読んでいたとして、それはもっと後の話というわけだ。
>>709 無頼派は避妊などしない。
女に子ども産ませて、あとの責任をとらないのが真の無頼派。
ルソーだって肉欲便所に生ませた子どもをみんな捨ててただろう。
ドフトエフスキーなんて肉屋に売ってたらしい。
んーなんかこのスレっておちんぽマッサージしてるだけの奴が多い気がする^^;
最近黒瀬タンのことばかり考えてる。
おちんぽマッサージじゃないレスの見本ヨロシク。
>>719 この976
976 :考える名無しさん:2009/12/17(木) 19:27:26 0
お前らのその行為は分からずやを説得しているように見えるが実際にはそうじゃない。自らの方向性を定めようとしているだけ。
結局は置き去りにされた子犬のおもらしでしかない。ポストおもらし実践主義の訪れはいつなんだ。
978 :考える名無しさん:2009/12/17(木) 19:29:26 0
>>976 深い
979 :考える名無しさん:2009/12/17(木) 19:29:40 0
>>976 深すぎてマジ吹いたwwwwwwww 俺の頭の中のデリダが崩壊した
988 :考える名無しさん:2009/12/17(木) 19:53:20 0
この300レスほどざっと見てみたがお前ら長文だけで中身ない議論ばっかしてんな。
>>976 の一人勝ち。
989 :考える名無しさん:2009/12/17(木) 19:53:22 0
結局、テロを未然に完全に防ぐには社会と環境を学ぼう?いや、それも一つだけど……
>>976 を読み取れよ。
990 :考える名無しさん:2009/12/17(木) 19:59:05 0
>>976 のひとり勝ちは違いないが、最近ではあまりないまともなレスが多かったぞ奇跡的に
クソコテがいなかったからかもしれない
976氏を簡潔かつ明快に批評した28氏もなかなか。これは普段おちんぽマッサージばかりしてる奴には書けない批評。
試しにこの976氏と28氏の批評を読んだあとにゼロアカサイト行ってゼロアカ軍団の批評でも見ておいで。笑っちゃうからw
28 :考える名無しさん:2009/12/17(木) 20:38:55 0
批評用語「おもらし」の明解な注釈でもあるわけね
>>976 は。
しかも子犬という言葉によって多分柄谷行人メタver目線でのおもらし実践だからなぁ・・・流石に深いか。
(おもらしに対する指摘、その指摘自体もおもらしという螺旋構造なので。そして恐らくこの人はそれにかなり自覚的)
そんなメタ煽りの後にポストおもらし実践主義に触れて新しいパラダイムへの転換を引き出す努力に目を向けさせようとしてる点も異才。
知的好奇心というか開拓精神というか本物のおもらし実践主義者ってこういう人の事を言うのかって思った。
てか
>>976 の人って前も深い事書いてたよな。たった数行で何重もの深みがあるって言われてた。京大のお医者さんだったかな。
絶滅したと思われるおちんちん限界主義者にも話っつか総括を聞いてみたいところだなw
34 :考える名無しさん:2009/12/17(木) 21:03:29 0
>>28 それも深いな。
つまんね
待てw 確かに28は柄谷→東の流れに強く影響を受けた正統派の批評だと思うが、976は批評でも何でもないぞw
つんまね
センター試験の国語に岩井克人が出たのか ひふみ楽勝じゃん
センターで初めて現実界に直面した人っているよね 俺ってこんなもんだったんだと なんか奇跡とか起きると根拠なく思ってた
2010年になる前の東スレはそれなりにレベル高かったんだなぁ
こういう書き込みを見ていると、人間は過去は素晴らしいと錯覚する動物であるということが良く分かる
うん。昔も変わらない。表面上だけ難しく見える議論してただけ。何もかわってない
オ(。・。・)ハ(・◇・。)ヨ(。・△・。)ウ(。・0・) いつも書く人書かないから代わりに書いといた。
オ(。・。・)ハ(・◇・。)ヨ(。・△・。)ウ(。・。・)
>>720 みたいなマシな流れになる前にゴミコテの馴れ合いだからな。知的レベルがガクンと下がったな。
テン年代恐ろしいわ。
そのゴミコテに餌を上げてる自意識過剰の名無したち
>>734 例の京大卒のお医者さんが東スレを見限ったことがそもそもの要因かと。
今はまともなレスをしようとする人がいないからな。
オジって医者なのかw
, -──- 、 , ´ `ヽ、 / \ , ' ヽ / ヽ ,' ', ,' 想 像 界 ', | | | | ',. -──- 、 , -──- 、 ,' , ´', `ヽ、_, ´ ,'`ヽ、 / ' , 女の悦楽 / \ 意味 / \ , ' ヽ , ' ヽ , ' ヽ / \ /無の悦楽ヽ / ヽ ,' `ヽ、,' ',. ´ ', ,' ,' ` ‐----‐ ´ ', ', | | フ | | | | の ァ | | ', 現 実 界 ', 悦 ロ ,' 象 徴 界 ,' ', ', 楽 ス ,' ,' ' , ヽ / / ヽ ヽ , ' , ' \ \_/ / `ヽ、 , ´ `ヽ、 , ´ ` ‐----‐ ´ ` ‐----‐ ´
ボロメオの環!
哲学者の定義: 女の悦楽を求めるも得られず、 代替として、象徴界を蓄積、 ファロスの悦楽・おちんぽマッサージ
(( /) /⌒\ ____/⌒ヽ (=( { {⌒> _J_JJ_ く_} } ヽヽ. )) ', ∨/::::::::::::::::::::::::\ 〈 ) ) 〉 /:::::/{::{::::::::ヽ:::::::::ヽ} __厶匕フフ7{ ':::::/⌒八::::ヽ:}\::::::i (/ (/(_八│:::|T:::::T\{T:::::「! ::| と⌒>'′ ヘ|:::::| 、::::ノ 、:::ノ,:::::| `ゝ、__ 八 ::ト、 ____ ノ| :リ  ̄`丶、_(_ヽ_>─`ー<__ノイ=ニ三\ ヾミ\三三三三\三三三三\ ヾミ\三三三三\三三三三\ \ミヾ=ニ三三ミ}彡ニ=-‐''⌒
kiyopi 東:僕は2ちゃんやmixiのようなコミュニティは実は苦手。ニコ動やツィッターのほうがいい。 #netstar
kiyopi 東:ツィッターで嘘つくようなやつはそもそも、ツィート数が少ないはず#netstar
東:情報解禁!っとかって、質にもよりますがもはやほとんど意味ないですね。 #netstar 東: 僕たちの社会はもはやメンテナンス期#netstar donguri ここ2、300年人間は働き過ぎなんですよ!と東さん。 #netstar 東:問題の多くは外側より、内側の 問題。僕の直感としては。#netstar donguri 社交的なものに対する怯えがニコ動などで解除されつつあるのではないか。と東さん。 #netstar
豚の呟きなんかいちいち貼らんでいい
東は老いたなあ
太った豚なら食用になるが 老いた豚に生きる理由はない
kiyopi: 東:タイムラインが別々ゆえに嵐が発生しないシステムが、ツィッター。極めて強い。 #netstar kiyopi: 東:単純にそれは文字の問題だとおもう。ネットは島宇宙化しやすい。 #netstar kiyopi: 太った豚なら食用になるが、老いた豚に生きる理由はない。 #netstar
>>743 kiyopi
東:ツィッターで平気で嘘がつけない奴は、ツィート数が少ないはず#netstar
753 :
訂正 :2010/01/18(月) 17:23:29 0
フロイトによるカントへの言及は正確には以下、 「空間性とは、心的装置の広がりの投射であるのかもしれない。他の[かたちでの]派生は在りそうもない。 カントの言う、われわれの心的装置のアプリオリな条件の代わりに。心(プシュケ)とは延長しており、 そのことについては何も知らない。」(邦訳『フロイト全集22』p.285) なお、既出の「精神分析概説」(「防衛過程における自我の分裂」ではない)にみられた「エディプス・ コンプレクスの直接の相続人」(邦訳著作集p.208)という言葉の主語は超自我である(英訳において、 文脈を加味して定言命法が主語になったと思われる)。
>>3 仲山ひふみを語るなら「・・・期待の俊英。sex」とすべきだらう
なんだ。ベジちゃんはすでにラルクと結ばれてるのか…。
屁(*‘ω‘*)痔
@s_arisa ラルクと一緒にいるの? @s_arisa ラルクと一緒にいるの? @s_arisa ラルクと一緒にいるの?
ひふみくんはツイッターやめたのかな?
ひふみさんはセンターちゃんと受けたのかな〜
761 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 19:46:23 P BE:3561389388-2BP(10)
>>753 >カントの言う、われわれの心的装置のアプリオリな条件
これくらいなら三批判読んでなくても、孫引きでもいえそうな話だねw
吉田豪いわく、サブカルは40歳を超えるとみんな鬱になるらしい。 人間ウォッチャーの吉田豪が言うのだから間違いないだろう。 お前ら逃げるなら今のうちだ!欝になる前にメインカルチャーに興味を持て!
i can smell your cunt.
読んでないってことないと思うな 当時なら「え?カント読んでないの?それで思想語る?普通」 みたいな圧力は今とは比べ物にならないはず。 その中で全スルーって絶対ないよw
>>761 2ちゃんねるで孫引きで言えない話なんてない
それが教養の崩壊したデータベース社会
767 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 19:57:53 P BE:1001641829-2BP(10)
>>764 フロイトは思想家ではなく、科学者としてデビューしたんで、哲学的世界観を語るように
なったのは、ずっと後期の話だろう。 たしか「世界観について」という著作があったはず。
>>765 波平が最初にいいだしたので、その件については波平氏にお尋ねください…
しかししつこいね君もw
769 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 20:00:06 0 BE:1001641436-2BP(10)
>>766 んー、それは真理かもね。でもかつての教養社会というのが
無条件に崇めねばならないそれほど価値があったのかどうか
という問題は残るね。
メインカルチャー云々は、人気者になれ、日陰者は鬱になるぞ、ってツマラン話
>>767 最初に言い出したのが誰かは関係ないでしょw
君と波平が同一の間違った認識にたってたことが問題なんだよw
772 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 20:04:19 P BE:1335521164-2BP(10)
>>771 で、俺の何がどう間違ってんのか、レス番示して解説してみせてよ。そこまで粘着するなら。
774 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 20:07:42 P BE:890347182-2BP(10)
>>773 別人だっつーの。 どうもコテハンつけないと、別人と同一視されてしまうようだなぁ。
哲板用コテハン復活させようかしら…
776 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 20:10:27 P BE:3004922669-2BP(10)
>>775 いや、まったく不十分だね。おまえしか理解できてないよその話、間違いなくね。
ごちゃごちゃ言ってないでとっととつければいいだろ。 せいぜいコテハンの入れ間違いには気をつけろよw
んじゃ、これでどうだ。ぴかぁ〜覚えてるかなぁ
コテハン復活祭か しろうととか復活して
なんで右翼が来てしもうたん?
牽引君が消えればいいのに
782 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 20:30:53 0
だからヒューム先生が言ったことは普通のことだよ。 人は習慣で行為する。 それをアホカントは合理論を救おうと物自体とか、 ファルス押っ立てて、あほちゃうか。 で、中二病の系譜は続いていったということ。
その問題が解決し得るなら、なぜそれを憂うのか。 もしそれが解決できない問題なら、それを憂いても何の役にも立たない。
さすがに「合理論」の使い方の間違いは第三者でも気になるが
785 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 20:37:56 0
カントがやったことは、世界を美しく包装したかった。
>>600 包装している自分!がいるセカイ系だろう。
アホちゃうか。
>>785 じゃあ無限については?
経験論だと無限なんて概念は意味がなくなるのでは?
787 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 20:43:49 0
>>786 おいおい、アキレスのパラドクスしらんのか。
意味ない意味ない。
788 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 20:44:45 0
無限なんか単なる言葉あそびだろうが。
あずまんは貧乳派ということは きゃんちより柚姉をとるってこと? それは近代批評的に保守的すぎないか?
>>788 名言きた
波平「無限なんて単なる言葉あそび」
じゃあ無限の濃度とか実無限とかの数学的議論はすべて形而上学で
虚数とかも意味ないわけかな
791 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 20:47:10 0
もうちょっと質問 波平による経験論によれば 天動説と地動説 ただしいのはどっち?
793 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 20:48:28 0
794 :
xeotopa ◆xpMBYslGAo :2010/01/18(月) 20:50:49 0 BE:890348328-2BP(10)
帰納にもとづいた経験論のみによって、近代思想が誕生したのではないと するなら、それで合理主義というのは実証主義の祖であるとするならば で、現代において実証主義と言うのは価値があると考えるなら、合理主義は すでに無価値であるなどとはいえないねえ。 近代合理論代表といえば普通はデカルトをあげるんで、カントを合理論代表とするのは おかしいよね確かにw 確かにカントがヒュームの経験論に衝撃をうけたのは事実 だろうがさ。カントがめざしたのは合理論、経験論両者の総合というわけだ。それで 合理論と経験論の総合に価値があるかどうかという話と、単独の合理論、経験論に 価値があるかどうかという話は、まったく別の話だね。ヒュームが正しくてカントは 間違ってた、ってことにはならんでしょw
>>793 でもそんなの経験できなくない?
経験論的には動くのは地面だし
796 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 20:52:19 0
正解は 天動地動説だ。
799 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 20:54:48 0
>>794 現にカントなんか中二病消費しか重要なないがな。
だいたいカントが合理論、経験論両者の総合したなんかネタだろうw
もうカントとかヘーゲルはいいだろう そんなものにかまっていると前進しないんだよw
>>799 で、君が熱烈に推奨してるコントというのは、一般的には経験論者ではなく
合理主義者、合理論に近いとみなされてると思うんだがなぁ俺はさw
802 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 20:57:45 0
経験論からいえば、カントなんか合理論のお銚子者
803 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 21:00:05 0
>>801 いわばコントは科学主義、還元主義だな。
臭い合理論と一緒にしないでくれ。全然違う。
実際のカントは批判しかしていない。
『還元主義を越えて』アサー・ケストラー
806 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 21:03:18 0
文系同士仲良くしようと思って 法学部の友人にこのスレを見せたら 無言でウインドウを閉じられたのはなぜ? おまけに「感想文と学問は違う」と叱られた
807 :
xeotopa ◆xpMBYslGAo :2010/01/18(月) 21:03:24 0 BE:1669401656-2BP(10)
>>803 科学主義、還元主義は合理論にきまってるやんけw 還元主義に陥ったと
みなされた近代合理論を批判するために、近代になってから非合理主義の
哲学がいろいろでてくるんで、それはどっちかといえば、経験論に近いんだよねw
非合理主義の哲学は経験論を源にしてるんだよw おまえの認識はまったく逆じゃねw
808 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 21:04:58 0
ほんとアホ多いなぁ。Fランしかいねーだろこのスレw
810 :
xeotopa ◆xpMBYslGAo :2010/01/18(月) 21:08:04 0 BE:1947635257-2BP(10)
>>808 ん、科学主義は合理論であるというありふれた結論がでただけのことだって。
お前らなんかぴかぁに主導権を握られる程度の存在。ザコキャラw
812 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 21:10:04 0
法学部と文学部は同じ文系ではないの? あずまんの文系の捉え方はどんな感じなの? やっぱりあずまんも法学部も文学部も文系という考えだよね?
合理論だろうと経験論だろうと、ニートはニート、馬鹿は馬鹿。 豆知識な。
東くんも「動物化」とか言っちゃう時点で馬鹿学生と同じレベルになったな
波平が東スレであばれる以外の何もできないのはどうして? 波平がtwitterでつぶやく以外の何もできないのはどうして? なにか間違ってるでないの?
>>815 経験論は無力。
書くことなすことが常に時代から一歩半遅れるただの残像。
ウンコの後のトイレットペーパーのようなもの。
豆知識。
817 :
xeotopa ◆xpMBYslGAo :2010/01/18(月) 21:19:15 0 BE:2504102459-2BP(10)
合理論=サッカー選手の名プレイヤー、時代の渦中にある 経験論=プロ野球の試合を酒飲みながらテレビで見てるオッサンwwwww人生知ったかぶりwww
たのむから医学部以外は理系を名乗らないでくれ しかも国立医学部のみな
波平が東スレであばれる以外の何もできないのはどうして? 波平がtwitterでつぶやく以外の何もできないのはどうして? 波平がブログで汚物垂れ流す以外の何もできないのはどうして? なにか間違ってるでないの? 波平が人生でカントに圧倒的に負けてるのはどうして? 波平がカントに嫉妬しちゃっうのはどうして? 圧倒的に負けてるくせに批判しちゃうのはどうして? そのくせ東に媚びるのはどうして? ねーどうして?
文理学部はどうなんだ?
波平は人生に失敗している
まるで泡みたいにバカが発生するなこのスレは
ネットにうかぶうたかたは かつ消えかつむすびて久しくとどまりたるためしなしみたいな
波平は 波平自身の生活のことを言われてしまうと 完敗する これ、豆知識な♪
洋平並に馬鹿っぽい
828 :
xeotopa ◆xpMBYslGAo :2010/01/18(月) 21:30:26 0 BE:445173942-2BP(10)
>>821 カントはすでに死んでいて、波平はまだ生きてるから、勝負はわからないよw
>>822 どっちなんだろうねえ。
>>823 生きていて、まだここに書き込む気力があれば、なんとかなんでしょ。
>>824 本当だねえ、君もねえ。
829 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 21:30:33 0
あずまん、哲学って難しいね・・・
波平は哲学読みの哲学知らず
>>828 波平はBOTじゃないの?
生きてると思えないんだが・・・
波平がオナニーしてるところって想像できない
波平はうんこしないよ
834 :
xeotopa ◆xpMBYslGAo :2010/01/18(月) 21:34:40 0 BE:779053872-2BP(10)
>>831 いちおう反応や応答があるし。 応答するボットって未だ存在しないんじゃない。
応答するボットなんてインターネットの初期からあることも知らんのか
あずまんのようになるためにデリダを読んでいるけど、 エクリチュールがどうしたとか意味不明すぎていっこうにページが進まない
ボット的だと感じることはある 書き込みフォーマットがある程度決まってるんだろうね
>>834 その最後についてる、?2BP(10)って
「ウンコ」とかにできないのか?
841 :
xeotopa ◆xpMBYslGAo :2010/01/18(月) 21:37:17 0 BE:779054827-2BP(10)
>>836 合理論と経験論について問うたら、そのボットが一席ぶってくれんの?
なぜ #netstar で呟いていなかったかといえば、なんと、このタイミングでぼくは自宅に携帯を忘れてしまったのである! 約5時間前 from web 家にケータイ忘れたって言ってるひとを久しぶりに見た気がするなう〜
>>842 ケータイを忘れたら大変だね。この前も相乗りしたひとが、タクシーの中に置き忘れそうになって
あわててタクシーに走ってとめたということがあったよ。
合理論も経験論も必要だろう ただ、個別の思想家や哲学者を持ち出すなら、批判可能になる 何か一つの思考法だけで世の中が説明できるはずがないし
携帯を持っていても「忘れた」て よく女が使う嘘だよねー
東は東twitterを嘘で塗り固めているからなあ。 さいきんの東は「ぼくは誠実だ」「ありのままのぼくを見せている」と嘘ついてるが エンドレスだよなあ、こうゆうの。
あずまんになりたいなら「ビューティフルドリーマー」だと思ってた。スパイスとしてデリダ
人工無能の基本は登録してある単語の検出と それを使った既登録の文章の投下 反応はしても決して話をかみ合わせようとすることなく お決まりのコピペしかしない波平は人工無能でも代用できるだろう
851 :
比ヤング :2010/01/18(月) 21:47:07 O
高校の倫理の教科書には「カントをはじめとするドイツ観念論は、合理論と経験論の綜合」みたいに書いてあるのだが、それを「カントは合理論」とか言い切っちゃう哲学読みの人って…
852 :
xeotopa ◆xpMBYslGAo :2010/01/18(月) 21:52:49 0 BE:2671041986-2BP(10)
>>847 その嘘はつかれたことがない…
>>848 ツイッターっていうのも、やるとあれこれ大変そうだな。
>>849 アニメ映画にデリダをスパイス?どんな味になるのやら。
>>850 8ビットマイコン時代から会話する人工知能モドキは数々あるが
それなりに日本語の会話できるやつには、まだおめにかかったことがない。
>>851 まあ、明日になりゃ全部忘れてるよやつもこの話はw
全レスとかキモいのが住み着いたな、こりゃ
>>853 別に毎回全レスするわけじゃないし、いいじゃないかたまにはw
そろそろ連続投稿も限界かな。
>>852 味は個人差があるからなんとも言えないけど、あずまんの場合はQFになった
ところであずまんの好物って何?焼き肉とか?
ぴかぁがんばるねえw
しかし、デリダ好きに まとも奴は誰一人としていないなぁw
えっぴかぁなの?義春でしょ?どーみても?
デリダは「法の力」「他の岬」「精神について」すべて途中で挫折した。 とくに「他の岬」は日本語として読めなかった。 駄洒落集みたいな感じ
デリダは文体だけラカンかぶれし過ぎだろう
デリダの文体はラカンと全然似てないべ 似てると感じるとすればハイデガーからの影響
いやデリダの文体はフッサールの影響が大
デリダは結局、文体模写が好きな人なの?
お前ら極端すぎるぞ 今度はサブカル分が足りてない
>>868 文体で何か新しいことができると信じていた人だね
なのは映画観る?
車種とかぜんぜん区別つかない俺だが 街で、あっ、いいな、と思うのはたいてい日産車だったりする きょうもいいなと思ったのは日産のフーガというやつだった トヨタは全般的に嫌い。親父クラウンだけど 乗り心地も前の三菱ディアマンテよりかなり落ちるというか狭いし
875 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 22:38:36 0
「カントはドイツ観念論は、合理論と経験論の綜合」という合理論 ヒューム先生目が点!はぁ?物自体?頭わいてるなw
リリカルなのはというアニメは、友達は映画見に行くが、 「いやさすがに非オタのきみを誘うのは気が引ける」といって誘われなかった。 東のエデンやマクロスFならオッケーらしい
うむ、やっぱり工学系は役に立つな 文系は車とは無関係ですやん 丁度エコカーが売れまくってるから10年代の幕開けは新車の時代かもしれん
韓国のヒュンダイも仲間に入れてやってください
まあそうだろう ローティやガダマーの講演会に友人は誘えても バディウの講演会に非哲ヲタを誘うのは気が引けるようなもんだ
ミーも日産のムラーノってのに乗ってるよんw
>>873 ハルヒなら考える〜
なのはは1期しか見てないけど深夜アニメならではって感じの良アニメだったから劇場版は別にいいや〜
クラシックカー(中古車ともいう)好きはサブカルですか
>>828 の「カントはすでに死んでいて、波平はまだ生きてるから、勝負はわからないよw」に大爆笑した
ヒュンダイの話題から逃げ続けるネトウヨども乙
>>883 痛車好き、ヤンキー車好き、ミニカー好きがサブカルです。残念ですが・・・
10年代は車と家電批評の時代だらう
お前らはタタ自動車だよな?
批評をするために、好きでもないアニメを無理して見たり 嫌いなエロゲをプレイしてみたりするのって、なんか間違った風潮じゃない?
無理してるのは宇野さんだけ
>>889 東スレに書き込むために東の本読んでいるひともいる。。。
体験してからの批評の方が説得力あるだろ ゆえに経験論は重要なり
経験論の基礎からやり直せw
894 :
凡人君 :2010/01/18(月) 23:09:36 0
スズキは俺だけか スイスポとかほすぃ
童貞がセックスの合理論を語るならそれはそれで美しい気がする 経験論だが
経験論と人生経験論をごっちゃ混ぜにしてどうするw
俺も今のフィットが人生最後の普通車になるだろうな 次は軽か電気の軽か。5年以内にはわかるだらう
なんで帰納と演繹じゃないの?
日本人に演繹は無理 自分語りしちゃうから
前世紀末からずっと負け続けのぴかぁ氏はテン年代も負け続けて私たちを楽しませてくれるんでしょうね
901 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 23:17:54 0
>なんで帰納と演繹じゃないの? いま、帰納と演繹で考えとるか? 普通に考えれよw 頭わいとんのか。
日本の批評家に求められてる資質は、 どれだけ冷静に分析できるかではなく どれだけ自分自身を甘やかすことができるか なんだよね
第三の波平は免許もってないのか
904 :
考える名無しさん :2010/01/18(月) 23:19:10 0
まあ、オマエらも ぴか助とそれ程変わらん程度のレベルだがな。
「機能と演繹でなく普通に考えろ!」 New!
>>901 普通がある前提に立ってそこからの偏差で他人を語る奴は
哲学の基礎をしらないバカ
907 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 23:22:11 0
郵便的脱構築なんかいらないからw 普通に生きていることが脱構築超えてるから 中二病→合理論者、哲学と言えばカント!馬鹿。 日常哲学→経験論者、普通に生きる。コントの復刊を望む派
泌尿と粘液???
>>907 普通って何?
どうせ語らないんだろwww
おまえジェンダーに殺されるぞ
ホンマでっかTVに出演すればいいのに
911 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 23:25:53 0
本人が普通なつもりで周りから浮きまくっているなんて言うことは 2ちゃんにくるような連中には良くあること
結局、保守派って、 みんなが右といえば、右だ!右が正しいんだ!左のやつバカwwwwと嘲笑い みんなが左といえば、左だ!左が正しいんだ!右のやつバカwwwwと嘲笑う だけの風見鶏バカ
純一の出没スポットが判明した! うれしい! 普通にうれしい! 普通の立場に立ってうれしい!
一神教と多神教は、一途な恋愛とフリーセックスの違いなのかな?
普通って新手のマジックワードだなあ
917 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 23:31:51 0
>>916 ワードじゃないから。じゃあ、そこで鼻ほじっているお前はなんだよw
波平さんの芸って、哲学者の前でウンコたれて、ほらお前臭いだろう?wって芸だよね
>>917 そうだね、エクセルじゃなくてピクセルだよねwww
極論投げて話題提供
923 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 23:37:01 0
だって、合理論とか、さあ、哲学考えよ!ってことだろう。 テレビ見たり、ご飯食べたり、歩いてるとき、普通ジャンw
>>923 その「普通」っていうのヤメないか?
曖昧過ぎるよ
925 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 23:39:38 0
だからヒューム大先生が言っているのは、習慣で行為している、それだけ。 物自体とか、わかわからんw
>>923 お前は多数派が嫌いなだけなんだから
勉強なんかしてないでマックに石でも投げてろよ
>>923 合理論なめんなw
やつらはそこから社会制度設計までやっている
日本人とは違うんだよ!
東は地震とかの混乱に乗じてレイプとか強奪とかしそうだなぁ。
930 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 23:42:20 0
>>926 はぁ?カントといってるキモ極少数派だろうw
ぴかぁ免許持ってないのかwww
波平は多数派につきたいだけ。
>>913 で論じたとおりだ。
>>930 いや、
コントとか言っている
アンタが少数派w
934 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 23:47:30 0
>>928 あほじゃねぁ?
貨幣が普通なのに、合理的社会設計だってさw
>>933 コントの方が多数派だろう。
>>934 日本でコントとカント
どっちが読まれているかな?
936 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/18(月) 23:49:59 0
>>935 お前は、カントの本読みながらコント世界に住んでるけどな
>>889 お金のためなら別に変な感じはしない〜
それ以外はしらない〜
◆JXLBbnYqTY って賽の河原の鬼みたい
ただのグーグルアンチだ気にするな
波平「死せるカントよりも生きた波平、というところか。」(笑)
>>936 どうでもいいけど
働けpikarrr〜〜。
>>934 貨幣は国が管理してる
人々の経験を利用して物質をすり替えてるんだよ
なんでも経験万歳で語るのは頭が足りないとおも
944 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/19(火) 00:00:57 0
>>943 >貨幣は国が管理してる
じゃあなんで恐慌が起きるんだよw
管理通貨制度・・・
>>944 すまんがお前のレベルがわからない
何から説明すればいいんだよ?
そろそろ次スレの季節〜 僕は立てれないので誰かおねがい〜
950 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/19(火) 00:04:22 0
>>948 >貨幣は国が管理してる
心配するな。このレベルでみんな爆笑だ。
「カントは合理論」(笑) 「死せるカントよりも生きた波平、というところか。」(笑) 「(貨幣は国が管理してる、という発言に対して)じゃあなんで恐慌が起きるんだよw」(笑)←管理通貨制度すら理解してない なんなのこの著名ブロガ−ww
多分ぴかぁは僕らとは違う世界に住んでいる 2ちゃんを通じてたまたま平行世界からの通信が届いているだけだ
偽札刷ったら逮捕されるじゃん
散々経験論経験論言っていたくせに 波平は、貨幣が自律して存在しているとでも思っているのだろうか?
955 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/19(火) 00:08:07 0
>>950 >>955 かんり‐つうか‐せいど【管理通貨制度】
一国の通貨の数量を、金の保有量などによって決めるのではなく、
通貨当局が通貨価値の安定、完全雇用の維持など経済政策上の
目標に従って管理する通貨制度。日本は1941年から採用。(広辞苑第六版)
波平、お前はもうこのスレから消えろ。ただただ邪魔だ。
「だから」ときかれてもなぁ お前のレベルにあわせられそうにない
明日も世界がセカイ系的自意識過剰で満たされますように、おやすみ
961 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/19(火) 00:11:17 0
>>957 馬鹿すぎてどこから説明していいかわからん・・・
バブルって札束のすりすぎで起きるのか?w
>>951 なんでその書き込みから、俺と波平が同一人物とか妄想できるわけw
ちょっとでも、波平を褒めるようなことしたら、すべて自演認定するわけ?
まったくヒステリックというか、余裕がなさすぎだよw
966 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/19(火) 00:15:23 0
ごめん、確かに合理論叩きは半分ネタだが、 経済の仕組みは基礎知識だから 自分で勉強してきてくれ。 そこまで幼稚にはつきあえんよ。
石をコツコツ積むように助言や進言を繰り返しても、積んだそばから崩されるこの感じ
波平の「お前が言うか!」って突っ込み待ちのボケにも少し飽きてきた
この人は金本位制が疑われもしなかった時代に生きてるんだろうなあ てかその独我論ゆえに為替の基本すら理解できなくなってるというのが面白い
波平のキレ芸は汐音も食わない
>>944 >>じゃあなんで恐慌が起きるんだよw
それはお前が車を買わないからだwww
まず教習所に行こう!
>>862 何がヤバイのか、さっぱり意味がわからないね、あいにくw コミ能不全が書いた
理解不能のレスと判定したので無視します。
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【キーワード抽出】
対象スレ: 何故、人を殺してはいけないのか?PartV
キーワード: 判定
322 名前:考える名無しさん[] 投稿日:2009/12/23(水) 22:55:13 O
>>320-
>>321 貴方の判定が的外れである事は周知です。
貴方に論理力が欠如しているという事も。
333 名前:考える名無しさん[] 投稿日:2009/12/24(木) 05:57:21 O
>>326 誤記を誤記のまま転載しなかった事を理由に別人認定ですか。
やはり貴方の判定能力はその程度の乏しいものです。
それに82-83は貴方のレスですよ。
いい加減自分のレスを他人のレスのように見せかけようとするのはやめて下さい。
まあこれも周知の事ですけどね。
>>328 書いたのは私です。
だいたい誤認定氏がまともな事を言ったことがありますか。
抽出レス数:2
xeotopa ◆xpMBYslGAo きもいしウザいし何がしてえのかサッパリわからん
>>975 まあまあw そんなにイライラすると、ストレスが溜まって頭の毛が薄くなるぞw
どうみても義春
978 :
第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2010/01/19(火) 00:32:55 0
では、バイバイ。
二度とこないでね〜 ~~\(^ー^
コテ名乗りたいなら面白いこと書けよカス
義春ホントばかだなあw 誰もお前のことだとは書いてないのに、反応することで証明しちゃったw
>>961 百歩ゆずって紙幣が普通の人々らによる一般的受容性によって流通してるとしよう
だがそれでは貧富の差が拡大することも経験的に知っている
そこでだ、お前は経験論からどういうソリューションを引き出す?
xeo=癖男か
>>981 名乗りたいから名乗ったというよりは、波平と間違えられるのが嫌なので名乗ったんで
コテハンつけるのに、それほど積極的だったわけでもないw
全部不正解です、ブッブー
>>986 癖男よ
後ろの?2BP(10)は
「ウンコ」にできるのか?
xeotopaさん、次スレ立てていただけませんか?(>_<;) 私含めほとんどの人立てられないんで PSPならできるかも…。 誰も立てられなかったら避難所か94スレで続きを…。
ぴかぁ車持ってないのか…… なんか残念だな
>>978 消えたのか
お前はセンター試験の政経を解いてみろ
何点とれるか試してみればいい
スレ終了でいいじゃんか
別人だとしても、xeotopaはぴかぁにすごくよく似たヴァカってだけの話なんだがな
997 :
考える名無しさん :2010/01/19(火) 00:49:57 0
働いてから考えましょう!
2ちゃんの魅力はアナーキーさにあるのに その唯一の魅力をつぶそうとするやつは何なの?
1001 :
1001 :
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