◆決定論:脳は物質だから意識は必然に過ぎない167◆

イエスの言う敵を愛しなさいと言うのも
錬金術は等価交換だからね
分かりやすい？

ttp://music.yahoo.co.jp/shop/p/53/246497/Y038174

until that day...♪浜崎あゆみ

詩篇96.1
新しい歌を主に向かって歌え。全地よ、主に向かって歌え。
主に向かって歌い、御名をたたえよ。
日から日へ、御救いの良い知らせを告げよ。

脳ピペド

シュティルナーの思想は最高位に似ている。逆か。ｗ
最高位は非・政治的だったけれども。
存在している、といえる唯一の私。なんちっち。

人間の決定論は道徳だが、人体実験して解剖して回る畜生野郎には道徳を目の前にしても

理解することはできん

畜生が人間の決定要因なんて考えても無駄だ

お前には無理だ

日常生活で人々がおおむね正直なことを言うのはなぜか。
神様が嘘をつくことを禁じたからではない。それは第一に嘘をつかないほうが気楽だからである。

―「人間的な、あまりに人間的な」―

次スレ
◆決定論:脳は物質だから意識は必然に過ぎない168◆
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1254967287/

最善を尽くすとはよく言うけど最善の選択をしてから行動するとは誰も言わない
日常とはそんなところ

非日常とは截然の選択がないこと

決定論が真理だとかいう戯言は無価値で無意味な妄想に等しい

「道徳」ではなく“功利”でしょう。
しかし、それに従って振舞ったとき、
なぜか罪(この国なら恥の)意識を持ってしまうらしい。
これが“正義”の源泉なのかもしれぬ。

道徳的または、社会的、
要請に対してもようす吐き気は、
犯罪を予兆させるが、
これこそ胃が健全な証拠である。

つまり、
禁欲という道徳的、
要請に対してもようす吐き気は、
犯罪を予兆させるが、
これこそ胃が健全な証拠である。

資本主義において個人の禁欲は大罪です

>>961
その吐き気は、社会的要請に権力の強制を感じるため。そこから犯罪に走るか、
シュティルナー的ｗ反逆を選択するか。(イエスは後者ｗ)
まぁ、ほとんどの人は黙って従う、すなわちに畜群に身を投じて自ら“個性”を
消す途をえらびます。この国では、いまもそれは正しい生き方だとされている。

毒だと認識する前に、
嘔吐するわけである。
そして毒だと認識する。

>>962
この国の“精神”が統合失調ぎみなのはそこに理由がある。
「放恣は悪」という共同的な根強い思い込みが、稼ぐことにも
消費することにも、箍をはめようとする。

日本的エコ活動も本末転倒です

http://blog.makezine.com/upload/2009/09/beetleBorg1.jpg

実証論によると宇宙は宇宙と定義して初めて認知できる
逆に言えば認知できるものにはすべからく名前が与えられているわけですな
つまり苦悩というものは苦悩と認識されなければ全く存在しないわけです
よって苦というのは自らが苦痛と認識したもの、自ら生み出したもの、
というわけです
究極の認識は自己、そして他、ですが、
これらすら認識を選択しないならばこの世に誰一人存在しないということになります
逆に言えば、あなたという認識しか存在しません
これは哲学ではなく、単なる面白い事実です
未来へ不安を抱くのも、
過去の傷に苦しむのも、
現状を不満に思うのも、
唯物的に意識を記号化して空虚な気分に浸るのも、
これまさにフリーダム
事実は事実としてそこにあるだけです

>>968
機械の言う観念論的自己欺瞞というスタンスに居直る選択もありということかな？

>>968
「すべからく」の使い方が変。
ここまでベテラン陣が誤るのだから、それも良しとするか。

>>969
タネを明かしたマジックに、騙されるという選択肢は奪われちゃいますｗ
>>970
あ、ごめんなさい
全体のニュアンスは大体伝わってるかな？

「あなたという認識」の“あなた”って何を指しているの？

神頼みでもっているのに神頼みでないという
まるで寄生虫が宿主に向かって寄生虫と認識しているようだ

何この逢わせ屋ってＴＶ
ＤＶ夫から子供置き去りにして再婚

って離婚はどうやってしたんだよ

嘘ばっか

嘘のつきかたタミレベルだね

>>924
>>まともなキリスト教徒は聖書がすべて正しいなんて思ってないから

聖書がすべて正しいと信じない者のことをリベラルといいます。
その者らこそまともなクリスチャンではありません。

旧新約聖書66巻は聖霊に霊感された原典において誤りない神のことばであります。

ヨハネの黙示録1.1
序文と挨拶
イエスキリストの黙示。
この黙示は、すぐにも起こるはずのことを、神がその僕たちに示すため
キリストにお与えになり、そして、キリストがその天使を送って
僕ヨハネにお伝えになったものである。

だからヨハネの黙示録が一番濃いからね

>>976
じゃあ、すべて正しいなんて言っている神父を教えてくれないか？
いないはずだけど。

>>977
「だからヨハネの黙示録みたいな恐ろしい子供騙しのお伽噺を信じることさえ
すれば聖書の他の部分を信じることはたやすい」
と直した方がいいのではありませんか？

「自己欺瞞の方法と技術の一つとして」その方法は有効かもしれませんね。
最初に「毒を食わらば皿まで」という状態に入ってしまえば、後は「丸ごと信じ込む」
だけの作業ですので、哲学者のように「いちいち疑ってかかる」という面倒な作業は
全部省略する事が出来る・・ということだと思います。

　本日は脳内睡眠物質の蓄積により就寝させて戴きます。

もしインターネットがなかったら偉そうに蘊蓄垂れてるここの住人の９割９分はただのアホに違いない
手軽に検索できるから本読まんのだろうなと思う次第である

>>980
本を読んでいさえすれば偉そうに蘊蓄を垂れる資格があるという発想もどうかとｗ

本は読めないけど蘊蓄は垂れたいってことか

ヒント：某脳科学コミュニティは社会主義的コミューン

大バビロンって現代の地球でしょ
バビロンの空中庭園＝地球観
バベルの塔＝人間社会
バビロン捕囚＝滅びの預言には耳を向けない
でもおかしいですねぇ
カナンの地は肥沃な国土のはずなのに
イスラエルは砂漠ですね
ここら辺から先が全て読めてしまいます

ソドムとゴモラは、旧約聖書の『創世記』に登場する、
天からの硫黄と火によって滅ぼされたとされる都市（商業都市）。

天からの硫黄と火によって滅ぼされた＝原爆ですか？
なら広島と長崎ですねぇ

ソドムとゴモラはありませんが、
広島と長崎は今も健在です。

イエスキリストって本当に実在したのだろうか？
実在したとして、本当に聖人だったのだろうか？
新興宗教の教主ってもの凄く自己中で邪悪なイメージがあるんだが。

2000年前の出来事とか、昔すぎる。
そんなに時間が経っているのならば、実際に有った事実は
現代に伝わるまでに何百回も都合良く改変されているように思う。
揉み消しとか、変更とか、捏造とか。

あと、過去にあった歴史を記述している部分が聖書にあるけど。
そもそも歴史というものは、普通に何度も繰り返されるから、
過去ではなくて未来に言及した預言のように錯覚するんだよね。

神がいないと証言なさる方には
神頼みの線が切られるだけですから
救われませんね
かわいそう

＞新興宗教の教主ってもの凄く自己中で邪悪なイメージがあるんだが。
キリストもブッダもムハンマドも邪悪でなぜ信用する人が数多くいるんですか？
邪悪なのは金銭を欲する心ですとキリストは言っているだけのことです

金銭とはもともと物品の借用書として生まれたもので
金銭を集めるとはそれだけ物品を貸していますよ
と言うことになります
さて、はたしてそんな嘘が通りますか？
どこまで自分で物を造れるんですか？

＞邪悪なのは金銭を欲する心ですとキリストは言っているだけのことです
生活に必要な最低限の物品以外の余った物品はどうすれば良いのですか？
この余った物品の流れの記述は、一切闇に葬られてきたような気がするのです。

また、多くの寄付をして篤い信仰心を示した者には、
大きな仕事が都合良く廻って来るような気がするのです。

胡散臭い匂いがプンプン臭うのです。
しかし、たとえ邪悪でも、仕事が得られ、一定の生活が保障されるので、
信者が多いことの理由には充分です。

宗教を物品流通業者や営利団体のように考えてはいけないでしょうか？

第一朗読は、テモテへの手紙が続けて読まれています。
教会の教えに従わない者とのかかり合いを注意します。
異なる教えを説き（6・3）、信心は金儲けのためと考える者との間には、
絶え間ない論争が起きます。

◆大きな利得
6:2 これらのことを教え、勧めなさい。
6:3 異なる教えを説き、わたしたちの主イエス・キリストの健全な言葉にも、信心に基づく教えにも従わない者がいれば、6:4 その者は高慢で、何も分からず、議論や口論に病みつきになっています。
そこから、ねたみ、争い、中傷、邪推、6:5 絶え間ない言い争いが生じるのです。これらは、精神が腐り、真理に背を向け、信心を利得の道と考える者の間で起こるものです。
6:6 もっとも、信心は、満ち足りることを知る者には、大きな利得の道です。
6:7 なぜならば、わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。
6:8 食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです。
6:9 金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。
6:10 金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。

>>978
「聖書が霊感の書だと言うことから、聖書に誤りがないということが言われる。
霊感を与えた聖霊は、真理の神だからである。
この聖書の無謬性は、使徒時代から、教父時代、中世、近世と広く深く確信されてきた。
それでは実際に聖書に誤りがないのであろうか。
かつてこのような問題が非キリスト者や異端者から想起されたことがあった。
しかし、それは聖書の無謬性の信仰表明の機会にこそなったが、それほど問題にされなかった。
そのような場合、聖書が誤っていると見えるだけであって、
「私にはむしろそこで言われていることがわからないと告白する」（ユスティノス）」とか、
「あるいは写本に欠陥があるのか、あるいは翻訳者が意味をよく取らなかったのか、
あるいは明らかなのに私がその意味を理解しなかったか以外に理由がない」（アウグスティヌス）という
有名な発言で問題を乗り越えていた。またトマス・アクィナスは、
まず聖書の真理性を無条件に確信すべきであり、次に色々と解釈がわかれるときは
理性が確かに誤りだとする解釈を保つべきではないと言っている。」

『私たちにとって聖書とは何か-現代カトリック聖書霊感論序説』和田幹男著 p198

パウロ三木.和田 幹男 わだ みきお カトリック大阪大司教区 司祭

ヨブ記22.1
そこでテマンびとエリパズは答えて言った、
「人は神を益することが出来るであろうか。賢い人も、ただ自身を益するのみである。
あなたが正しくても、全能者になんの喜びがあろう。あなたが自分の道を全うしても、彼になんの利益があろう。
神はあなたが神を恐れることのゆえに、あなたを責め、あなたをさばかれるであろうか。
あなたの悪は大きいではないか。あなたの罪は、はてしがない。
あなたはゆえなく兄弟のものを質にとり、裸な者の着物をはぎ取り、
疲れた者に水を飲ませず、飢えた者に食物を与えなかった。
力ある人は土地を得、名のある人はそのうちに住んだ。
あなたは、やもめをむなしく去らせた。みなしごの腕は折られた。
それゆえ、わなはあなたをめぐり、恐怖は、にわかにあなたを驚かす。
あなたの光は暗くされ、あなたは見ることができない。大水があなたをおおうであろう。
神は天に高くおられるではないか。見よ、いと高き星を。いかに高いことよ。
それであなたは言う、『神は何を知っておられるか。彼は黒雲を通して、さばくことができるのか。
濃い雲が彼をおおい隠すと、彼は見ることができない。彼は天の大空を歩まれるのだ』と。
あなたは悪しき人々が踏んだいにしえの道を守ろうとするのか。彼らは時がこないうちに取り去られ、
その基は川のように押し流された。彼らは神に言った、『われわれを離してください』と、
また『全能者はわれわれに何をなしえようか』と。しかし神は彼らの家を良い物で満たされた。
ただし悪人のはかりごとはわたしのくみする所ではない。正しい者はこれを見て喜び、
罪なき者は彼らをあざ笑って言う、『まことにわれわれのあだは滅ぼされ、その残した物は火で焼き滅ぼされた』と。
〜〜」

>>987
「イエス」のモデルは実在した可能性大だが、“イエス・キリスト”は実在の人物に

(すまん、手がすべった)

後代の人々が理想を仮託した宗教的英雄。
宗教的英雄は、政治・軍事の領域が閉塞状況にあるとき、
その集団の最後の夢として神話化される。

機関と熱の切れない縁は火の概念に含まれている感じ

>>992
おまえは汚らわしい金銭を持ってコンビニで肉まん買ったりすることはないだろうな？
おまえは汚らわしい金銭を持ってコンビニでおでん買ったりすることはないだろうな？
おまえは汚らわしい金銭を持ってスーパーでパンツ買ったりすることはないだろうな？
おまえは汚らわしい金銭を持ってスーパーで野菜を買ったりすることはないだろうな？
おまえは汚らわしい金銭を持ってマックでバーガー買ったりすることはないだろうな？

もしおまえが金銭を財布に入れて持ち運ぶことが一度でもあればおまえは神と我々に嘘をついていることになるよな？

＞＞９９９
>>992
＞6:8 食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです。

これはホームレスでなければ実現不可能ですよね？NAS6は実践してるのかな？

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