心の仕組みドットコム４

自分は理を悟ったと誇大妄想を抱き、その一方で他者を無知蒙昧扱いして罵倒している
「心の仕組みドットコム」氏の隔離スレ

前スレでは、広辞苑を他人に勧めながら、その読み方すらまともにできないことが証明
されました。反面教師としての価値しかなく、ここまで酷いと実害も大してないかもし
れませんが、被害者が出ないようにまとめておきます。

一例を挙げると、辞書で、

http://dic.yahoo.co.jp/dsearch?enc=UTF-8&p=%E6%B3%95%E5%89%87&stype=0&dtype=0
ほう‐そく〔ハフ‐〕【法則】
１ 守らなければならない決まり。規則。おきて。「―を守る」
２ 一定の条件下で、事物の間に成立する普遍的、必然的関係。また、それを言い表したもの。「遺伝の―」「因果の―」

という場合、辞書の意味・用法の記述にある１と２は別の意味を持ちます。
１には（２にあるような）普遍性はありませんし、
２には（１にあるような）守らなければならないといった意味はありません。

しかし、「心の仕組みドットコム」氏は、

851 名前：心の仕組みドットコム[] 投稿日：2009/04/02(木) 18:06:34 0
>>850
【法則】＝１ 守らなければならない決まり。規則。おきて。＝２ 一定の条件下で、事物の間に成立する普遍的、必然的関係。また、それを言い表したもの｡
【法則】＝２ 一定の条件下で、事物の間に成立する普遍的、必然的関係。また、それを言い表したもの。＝１ 守らなければならない決まり。規則。おきて。

と大きく勘違いしております。

●前スレ
心の仕組みドットコム３
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1241095217/

●ドットの自作自演、自己擁護が明らかになったスレ
哲学は難しすぎる【２】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1177573516/
本当の真理は言葉で説明できない
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1173239680/

●関連スレ
【アセンション】心の仕組みドットコム【波動】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1205850245/

●サイト
http://www.kokoronoshikumi.com/

●晒しレス

816 名前：心の仕組みドットコム[] 投稿日：2009/04/01(水) 08:17:10 0
1と2は連続性を持ち「1で有り2」へと続くのです｡
1と2は同じ法則の説明であり､二つの使われ方があるわけでは有りません｡

821 名前：心の仕組みドットコム[] 投稿日：2009/04/01(水) 11:27:41 0
「遺伝の守らなければならない決まり。規則。おきて。＝遺伝の法則｡
「因果の守らなければならない決まり。規則。おきて。＝因果の法則｡

828 名前：心の仕組みドットコム[] 投稿日：2009/04/01(水) 15:58:16 0
>>825
２ 一定の条件下で、事物の間に成立する普遍的、必然的関係。また、それを言い表したもの。「遺伝の―」「因果の―」
も【法則】1守らなければならない決まり。規則。おきて。「―を守る」で有ると言うことです｡

851 名前：心の仕組みドットコム[] 投稿日：2009/04/02(木) 18:06:34 0
>>850
【法則】＝１ 守らなければならない決まり。規則。おきて。＝２ 一定の条件下で、事物の間に成立する普遍的、必然的関係。また、それを言い表したもの｡
【法則】＝２ 一定の条件下で、事物の間に成立する普遍的、必然的関係。また、それを言い表したもの。＝１ 守らなければならない決まり。規則。おきて。

946 名前：心の仕組みドットコム[] 投稿日：2009/04/05(日) 18:13:52 0
法則＝ 守らなければならない決まり。＝規則。＝おきて。＝ 一定の条件下で、事物の間に成立する普遍的、必然的関係。

144 名前：考える名無しさん 投稿日：2007/04/28(土) 20:22:57
>>132
A.貴方は理を悟っているのですか？
B.貴方は事象の全てを知っているのですか？
C.(貴方が悟っているなら)貴方は悟っていることを他人に証明できますか？
D.貴方は他人が悟っているかどうかを見抜くことができますか？

148 名前：心の仕組みドットコム 投稿日：2007/04/28(土) 21:25:06
>>144
�@Yes�AYss�BNo�CYes
�Bの例外は､その他人が理を悟られていれば､直ぐに分かります｡

162 名前：考える名無しさん 投稿日：2007/04/28(土) 23:23:35
>>148
＞�@Yes�AYss�BNo�CYes

つまり、貴方は自分では悟っていると思っているが、
本当は自分が悟っていないのに悟っていると思っている可能性を排除できないってことですね。
他人に証明できないということは、それを判定する基準が外部にないことを意味します。
にも関わらず、�Cのように他人が悟っているかどうかを判定できるというのは、論理的矛盾を生じます。

以上により、
貴方、心の仕組みドットコム氏は論理的思考能力のない誇大妄想家であることが証明されたと思います。
ご愁傷様でした。

109 名前：考える名無しさん 投稿日：2007/05/12(土) 14:35:54 0
ドットって哲学して無いじゃん。それ以前に議論もしていない。
結論ありきで、自分の論を押し付けに来ているだけだろ。

議論を通して、論理的な正しさを模索するのがまともな議論なのに、
相手の意見を尊重するどころか、一方的に見下し、自分が正しいと譲らないのは、
論客ではなく、ただの荒らしだ。


110 名前：考える名無しさん 投稿日：2007/05/12(土) 14:56:31 0
>>109
初期の数レスの時点で判明してることだよなあ。なんでこんなに相手するんだみんな。

まさかほんのわずかでも、本気でやつがヒューマニストだと思ってるのか？


ドットの自作自演、自己擁護がわかるところ
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1177573516/106-142

728 名前：心の仕組みドットコム 投稿日：2007/09/04(火) 22:07:23 0
>>752
ところでコテハンも付けられず悪態を突くバカな臆病者の貴方は私､以下と言うことですね｡
了解です｡

730 名前：考える名無しさん 投稿日：2007/09/04(火) 22:39:10 0
>>728
コテは荒らし。というのが哲板のジョーシキだからね。
そんな恥ずかしいことはせんよ。ｗ

731 名前：心の仕組みドットコム 投稿日：2007/09/04(火) 23:21:22 0
>>730
＞コテは荒らし。というのが哲板のジョーシキだからね。

貴方のジョーシキは非常識のことですか？
ふ〜ん､､こりゃダミダ。修正不能な廃棄物ですね｡
お可愛そうに､､

732 名前：考える名無しさん 投稿日：2007/09/04(火) 23:34:27 0
>>731
第三者として見ても、貴方の方が屑ですね。
誰も貴方など評価しませんよ。それもわからないほどの馬鹿でしょうけど。

733 名前：考える名無しさん 投稿日：2007/09/05(水) 03:17:29 0
>>731
ドットさんの人徳を感じさせる書き込みですねぇ。ｗ

名前：心の仕組みドットコム 投稿日：2007/08/29(水) 11:48:39 0
>>659
本当のバッカだね｡

＞無理矢理適当な漢字を当てはめたものです。
バカバカバカ､､ 語訳を適当にするバカが何処にいる｡バカバカバカ､､

＞もともと日本にはなかったものです。
バカバカバカ､､その昔には人類は言葉を持っていなかったんだよ｡バカバカバカ､､

君は言葉を使うなよ｡
屁理屈だけは一人前で呆れたバカだな君は､､
臆病者､､

ドットは、コテハンで書き込みながら、名無しで
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1173239680/425
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1173239680/428
こういう自作自演する人間だよ。

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1173239680/490
で発覚したのに未だに気がつかない模様。
ドットは、バイナリダンプの意味すら知らないと思われ。ｗ

ドメイン情報

Registrant Name: Shunsuke Nagasaki
Registrant Organization: Cheerful Hellos
Registrant Street1: 946-3 Ichizawa Town Asahi Ward
Registrant Street2: 4-427 Ichizawa Danchi
Registrant City: Yokohama City
Registrant State: kanagawa
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Registrant Email: [email protected]
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Admin Street1: 946-3,ichizawa-cho asahi
Admin Street2: 4-427 ichizawa danchi
Admin City: yokohama
Admin State: kanagawa
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Admin Country: JP
Admin Phone: 045-349-5615
Admin Fax:
Admin Email: [email protected]

＞確かにそうだとしか言いようがないが、
＞お前の論法だと仕事が害悪論にしかならないｗ
全ては智恵がカバーします｡
だから､物事の理を悟りなさいと今まで数百回も繰り返し言ってきました

＞ではその悟りの具体的内容は?
＞「物事の理」を悟るに至る根拠は?
意味不明ですね｡

＞もう一度聞く。俺たちの理性レベルとか関係無しで
＞自分なりに「智恵」や「物事の理」を具体的に説明してください！
私は「自分なりに」何て考えは持っていませんので「自分なりに」を省いて問い直して下さい｡
例､ もう一度聞く。俺たちの理性レベルとか関係無しで
「智恵」や「物事の理」を具体的に説明してください！

＞もう一度聞く。俺たちの理性レベルとか関係無しで
＞「智恵」や「物事の理」を具体的に説明してください！
今一､君の注文を飲み込めませんが「智恵」や「物事の理」とは如何なるものかを具体的に説明しろ､
と言うことですか？

＞そうです。このスレで説明して下さい。>>833の回答に加え、自明・他で説明するという回答も無しです。
＞ごまかし続けたらやり取りがテンプレとして残る可能性もありますよ。
ふ､ふ､まるで喧嘩腰ですね｡
他人に物事を尋ねるなら､其れなりの礼を尽くさなければ駄目ですよ｡
私は､チンピラに脅されてものを書くほどヤワでは有りません｡
「大変､申し訳ありませんでした。」と謝りなさい｡今ならまだ引き返せます。

引用符のある行以外はドットの回答

943 ：心の仕組みドットコム：2009/05/23(土) 19:13:56 0

>>941
理とは「正しい」で有ると言いましたが､「正しい」とは如何なるものかを語れば理に付いて語ったことに成りますね｡
良いですか｡この､「正しい」に付いては伝える方法も語る方法も有りません｡
従って､「理＝正しい」は悟る以外に会得する方法が有りません｡
ですから､先に物事の理を悟りなさいと言ってるんですよ｡
物事の理を悟れば､全ての問題を自分の頭で片づけられるのです

905 ：902：2009/05/23(土) 09:00:48 0
>>904
物事の理を悟り『理性的な思考』を得た結果が、>>899
程度ですか？
物事の理を悟れば云々だけで、理の事は語れないのですか？

906 ：心の仕組みドットコム：2009/05/23(土) 09:51:42 0

>>903
＞理の事は語れないが、無知蒙昧のことはよく知ってるね〜。

愚か者よ｡
理とは悟るもので､語るものでは無いのだよ｡
お前のカラッポな頭でも､物事の理を悟れば全ての問題を適切に処理する智恵が沸いてくる頭に切り替わるのだ｡

907 ：902：2009/05/23(土) 10:04:19 0
>>906
こと‐わり【▽理】

１ 物事の筋道。条理。道理。「彼の言葉は―にかなっている」「盛者(じょうしゃ)必衰の―」
２ わけ。理由。

辞書ではこうなっているが、こう語ってはいけないってことかな。

909 ：心の仕組みドットコム：2009/05/23(土) 10:58:07 0

>>907
辞書に記されている理の誤訳とは､理の内容について触れている分けでは有りません｡
こと‐わり【▽理】
1物事の筋道。条理。道理。と同義で有ると言っているのですが､理とはこれらの源を司るものです｡
「彼の言葉は理にかなっている」
「盛者(じょうしゃ)必衰の道理」世の中で活躍している者達の道理とは必ず衰えたものだ､と言う意味です｡
つまり､非理が支配する世の中の有名人が偉そうなことを言っても「必衰の道理」に過ぎないのだ､と言うことです｡

2 わけ。理由。
この「わけ」とは分かつを意味し､物事の正誤を分け隔てることです｡
君達が､辞書に記されている語義を全て読み覚えても､物事の理を悟らぬ限りはそれを一切理解できないのです｡
何故かと聞かれれば､これは物事の理を悟りし者だけが知ることのできる法則だから､と答える以外に無いのです｡

911 ：902：2009/05/23(土) 11:29:17 0
>>909
辞書って悟った人用なんですね。

＞この「わけ」とは分かつを意味し､物事の正誤を分け隔てることです｡

悟ってますねぇ。
分かつを意味があるとは。。。
何をもって物事の正誤を分けてるのですか？

928 ：心の仕組みドットコム：2009/05/23(土) 15:05:29 0

>>911
＞何をもって物事の正誤を分けてるのですか？
理とは「正しい」を指し､この正しいと言う理を悟ることで人は物事の正誤を分け隔てることができるのです｡
つまり､正しいが分からなければ誤りを分かるはずが無い､と言う道理ですね｡
正しいとは「理･正しい」に叶うことで､誤とは「理･正しい」に叶わぬこと､理を非することです｡
人の脳は物事の理を悟ることで､初めて知･智の働き･知能･智能が活動を始めるのです｡
と言うことは､人類は物事の理を悟っていないので知能･智能が活動せず､ニッチもサッチも立ち行かない世の中に甘んじているのです｡

941 ：902：2009/05/23(土) 18:11:07 0
>>928
しかし、理は語ることはできないと言ったのは、ドットさんですが、
語っていませんか？

943 ：心の仕組みドットコム：2009/05/23(土) 19:13:56 0

>>941
理とは「正しい」で有ると言いましたが､「正しい」とは如何なるものかを語れば理に付いて語ったことに成りますね｡
良いですか｡この､「正しい」に付いては伝える方法も語る方法も有りません｡
従って､「理＝正しい」は悟る以外に会得する方法が有りません｡
ですから､先に物事の理を悟りなさいと言ってるんですよ｡
物事の理を悟れば､全ての問題を自分の頭で片づけられるのです

叡智の光さんはドットさんのお弟子さんなのですか

　　　　　「正しい」　とは

　　　　　「誰から」見て　正しいと言ってるのか？

(^^）

「理」という餌は、雑魚の食いつきがいいみたいですね。

それは馬鹿なスイス人がホムンクルスの逸話を現実にしたくて、他人の中で話す練習をしているのさ

いずれにしても若者に構って貰えるだけ有難いと思えよ、ドット。
普通だったら草花の手入れくらいしかやること無いんだろ？
理云々はひとまず置いといてあらためて感謝の意を伝えとけ。

「辞書」がお部屋にないので、非常に助かっています

「ブック」

「ゲイン」

ドット敗走中 ^^；

ドットさんは天才だからみんながわからない
のか
正真正銘のバカ
なのかどちらですか？

普通の社会に生きるならドットみたいな具体性の無いご都合主義は通用しないと思うなあ。
やっぱり人に接すること無く殻に閉じ籠って生きてきたんだろうな。

セコムしてますか

838 ：考える名無しさん：2009/05/21(木) 19:57:49 0
「貧しい者にも家を」のスローガンの元に
１０年前のクリントン政権事の民主党が取った政策の一つが、
サブプライムローン（低所得者向けローン）だったわけだが、
もちろん正論だった。
つまり誰も反対しなかったわけである。

842 ：心の仕組みドットコム：2009/05/21(木) 20:26:00 0

>>832
＞もちろん正論だった。
ではなくて､正論だと思ったと言うことですね｡

843 ：考える名無しさん：2009/05/21(木) 20:31:51 0
>>842
少なくとも、ドットさんはクリントン政権時に
すでに反対してましたね。それとも知らなかったかな？

951 ：902：2009/05/23(土) 20:51:00 0
>>943
＞先に物事の理を悟りなさいと言ってるんですよ｡
＞物事の理を悟れば､全ての問題を自分の頭で片づけられるのです

ドットさんの悟りでは、衆議院の総選挙では、自民と民主はどちらが勝ちますか？

全ての問題を自分の頭で片づけられるような
物事の「理」とやらを悟ったドットさん。この具体的な問題について回答して下さい！
出題者が待ってます！

え〜、
ドット君は正しい。そして、ドット君よりも正しい人は世界に65億人いる。
ドット君より正しくない人は１人もいない。

「正しい」なんてもんは、相対的なもんだ。

いつでも正しい選択が出来るなんて考えは愚かだね。　
それが出来るのは全知全能であることが最低条件となる。
理を悟ろうとも到達出来ない領域なのだ。

理によって、全知全能を否定すれば、
その上を行くことになるが、ドットさんに
この展開は無理だな。

ドットみたいなバカ老人、日常生活で周囲に迷惑をかけてないといいが・・・

口だけで行動力は皆無だから大丈夫だろう。
でも小言が五月蝿いとは思われてるかもしれない。

せっかく早起きしているんだし、近所の掃除ぐらいしてるんかいな？

ドットさんがいくらがんばっても、理じゃ誰一人救えない。
その証拠に、ドットさん含めて誰一人救われてない。

理を悟れば近所の掃除くらい自らすすんでやるだろう。
能書きしか垂れないわ、人を納得させる術は持たないわ…、逆説的に理を悟っていないのは明らかである。　

時間は木曽路に合わす

いいよそっちで今回はなしだ。世代が変わればまたおなじこと

そっちは４人いる一位は無理だろうから二位でいれてもらえ

「理」とかいうと今は馬鹿にされるけど、
５０年ぐらい前は尊敬されたらしいよ。

共産主義者でなければ人間でないという時代も
あったみたいだし。

常に勉強していないと、
時代の流れについていけなくなるんだよ。

出てこないのでもしかしたら亡くなられたかと思いましたが、
他のスレでの書き込みを確認しました。

どうやら負けを悟って逃亡したようです。

ようやく一つの真実を悟れましたね。

科学が未発達な時代なら信用する人間もいたかもしれない。
科学が発達した今だからこそ必要と言いたいだろうが、科学を制するのは科学しかない。
科学といえば無機的な害悪としかイメージ出来ない時代遅れの人間がいるが、そういう人間は元々発想が何かに縛られて生きていることに気づいたほうがよい。　
科学に先入観を持つ科学音痴にこうした者は多い。

ドットが自論の矛盾や児戯にも劣るボロボロ主張を認めるとはとても思えない
人があんなふうに妄想に凝り固まってしまった姿、
切なくなるなあ…

>>43
ドットは正直なだけだよ。
大抵の老人はドットと似たり寄ったりの考えだよ。
ただドットより少し利口だから、
若者に合わせたような言い方をするけど
本当はわかっていないんだよ。

もちろん、ドットだって実生活では、
ひよって生きていると思うけどね。

なるほど、そういうことかもしれませんね。。。
話を聞いて行けば、似たような程度の思い込みが信念のもととなっているのかも・・・

三等分屋というのをこのスレで初めて知りましたが、
何がそうなってしまうかどうかの分かれ目なんだろう？
とゾッとします。。。

三等分屋、または三等分家だって。
確かに勉強になった。

1. 　ともかく最初の手紙には丁寧に答えよ。姿勢は低く、口調はソフトに、しかし切れ味は鋭く。
2. 　まずは「経験的にあり得ない」ということを説明する。
3. 　長文の場合は全部をいちいち取りあげず、一番素朴な疑問を一つだけ提示する。
4. 　食い下がってくる場合は、相手にどんどんしゃべらせ、語るに落ちさせる。
5. 　冷酷になれ。
6. 　「武士の情け」を持とう。とどめを刺すのは最終手段。

http://puzhai.cocolog-nifty.com/zazhi/2007/05/post_c700.html

的確だなあ・・・感心

ドットは毎日どんな善行をしたか報告しなよ。
例えば、「今日はご近所のドブ掃除をしました」とか「お婆さんを背負って横断歩道を渡りました」とかさ。
言葉で信頼をえられないなら、そういったひたむきな行動で信頼をえる他無いのではないか？

そんな行動をここに書き綴ったとして誰が信じるんだい？

死んだ人と友達でしたとかぐらいしか書けない

知らねーよ

>>49
動画付きで(笑)

「心の仕組みドットコム」氏の隔離スレのつもりが
アホの隔離スレに変わったね

ドット乙

オマエラ哲学なんかにかかわっていると、
４０年後にはドットのようになるんだぞ。

ドットはこれを教えたかったんだよ。

たしかにダークサイドに堕ちた者の凡例といわざるをえんな。

このスレからは逃げ出したようですが、
こっちに書き込んでいるのでよろしければ覗いてみてください。

【つまるところ、私達は何故哲学するのか】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1243264551/

その他のスレではまだ未確認です。

さすが「探求する人」ですね。
職業は警察か探偵ですか？
子供のときにあこがれていた職業ですが、
探究心が乏しくてあきらめました。
うらやしいですね。

適当に覗いていたスレに書き込みがあったので報告しただけですｗ
ちなみにＳＥの仕事してます。

>>59
探求する人さん
この板は君達の隔離スレだから他スレに言ったらメですよ｡

昔々、山奥に小さな村があった。
その村の周辺には天然の果物や野菜が豊富にあり、村人はそれを食べて、また売って生活していた。

そうして村は何代にも渡り、平和な暮らしが続いた。
村の政治もすべてそれらを基準に作られた。一日に収穫する量、収穫の時期、売る値段、などなど・・・

ある時、一人の若者が言った。
若者「でもさ、もしもあの果物や野菜が取れなくなったらどうするの？」
村長「何を言ってる。ここらで豊富な食糧が得られることは何代も何代も前から変わっていない。当たり前の事なんだ」
若者「でも、今までそうだったからってこれからもそうとは限らないだろ？」
村長「この無知蒙昧な愚か者め！　『それは当然の事』なんだよ！　それがこの村の『理』なんだよ！」
若者「どうやってそれが『当然の事』とか『理』だって証明するのさ？」
村長「オマエは『理』を悟ってないだけだ。悟ればわかる。それだけの事なんだよ」

数年後、村の近くの大名が大きな屋敷を建て、その際に村の周辺にあった木が何本も切り倒された。
その瞬間、いままで前提としていた物を失った村の全てが崩壊した。


・・・・・・

とある本に載っていた話のアレンジです。

「探求する人」さんの人気に嫉妬。

ドットさんは逃げるのが得意だし、
「探求する人」さんは探求するのが得意だから、
この勝負は見ものですね。

逃げたら、ドットさんの家まで押しかける覚悟で探求してください。

＞村長「この無知蒙昧な愚か者め！　『それは当然の事』なんだよ！　それがこの村の『理』なんだよ！」
【この村の『理』】で有って【本当の理では無い】と言いたいのかな？
なるほど納得｡

そういう事ですね。

一部だけでそれが「当然の事」だ「理」だと喚いても、
外部から見ればそうではなく、ちょっとした切欠で全て否定される可能性がある、
という意味でしょう。多分。

これほどのバカだったとは・・・唖然・・・

18 ：心の仕組みドットコム：2009/05/27(水) 09:12:57 0

>>13
＞真理とは何か？　その答えは未だに出ていません。
真理の語義は「ほんとうのこと･まことの道理･普遍の―」と書かれていますが､それで十分では有りませんか？
真理と言う言葉が語義に添って創られ､語義には真理とは如何なるものかが記されているのです｡
真理とは何か？と言う答えは始めから真理の語義に記されていますが､その語義を理解できない自分の欠点を君に限らず誰もが「その答えは未だに出ていません｡」と言う言葉で補っているのです｡
つまり､言葉の語義を理解きない己の無知を言葉の意味が解明されていないものとして扱うことで自分自身を慰めているのです｡
【理解】と言う言葉の語義は「物事の道理をさとり知ること｡意味をのみこむこと｡」ですが物事の道理をさとり知らなければ理解できませんし､真理のまことの道理と言う意味ものみこめません｡
この「物事の道理をさとり知る」為には「物事の理を悟る」ことが不可欠で､私は法則に添って物事の理を悟ることを薦めているのです｡
そして【論理】と言う「思考の形式･法則｡また､思考の法則的つながり｡」に添って推し進められる哲学は誰々の哲学･マイ哲学と言われるまやかし哲学では無いのです｡

何が真理か、という問いに対して、
辞書から引いて「ほんとうのこと」がその答えとして十分だと！
こ、これほどのバカなのか・・・

>>65
真理の語義は「ほんとうのこと･まことの道理･普遍の―」
確かに辞書を索引しても､言葉の語義を理解できぬ者達には辞書の意味だけでは不十分かも知れません｡
しかし､語義という言葉の意味を理解できぬ者達は何事に於いても理解不能ですので､その者達の脳の構造を正しく変える必要が有ります｡
だが､君のような「馬鹿には付ける薬がない」との格言を無視すべきかどうかと言う問題が行く手に立ちはだかります｡
因みに【理解】とは「物事の道理をさとり知ること｡」ですが君には理解できないだろうね｡
ご愁傷様｡

>>65
＞【理解】と言う言葉の語義は

なぁドット、北朝鮮と違って日本では「言葉の語義」なんて言わないんだよ。




　　　　　　　　　　　　日本では単に 「語義」 と言う







　　　　　　　　　　　　「まず日本語を勉強しろドットｗ」









朝鮮総連からも嫌われて
もう出入りする場所がココしかないのは同情するが、、、がはははｗ

【理解】

と言う

言葉の

語義は､

言葉の

使い方

としては

何も

問題は

ありません｡




お前が出入りするスレがココしかないのは同情するが､､､馬鹿がはははｗ
アホガニスタン！

辞書に書いてあるから、先人たちが言ったから正しいというのも、教祖が言ったから、教典に書いてあるから正しいと言うのも同じことだ。

ドット君は、自分で、何故それが正しいといえるのかを考えないのかね？
辞書に書いてあることや先人たちが言ったことを、何も考えずに鵜呑みにするのかね？

先人の知恵を尊重するという態度は、
謙虚なドットさんらしいね。
こういう人柄だからみんなに慕われて、
人気があるんだろうな。

最近のドットは名無しで書き込んでるね。
前スレで散々批判した事を自分でやってるわけだ。

ホント、言動に一貫性の無い優柔不断な愚か者だね。

キリスト盲信者が聖書に生きるようにドットにとっての聖書は広辞苑である。
聖書には少なくとも正しさを説く教えが満載だが、広辞苑には正しさ→道理〜としか書かれていない。
逆に道理とは何かと探れば正しい〜としか書かれていない。
これは既に正しさを一つの言葉で説明する限界を物語っているわけだ。
正しさを知るには少なくとも広辞苑ではないと誰もが知っている。
編纂者もそのような趣旨で使われるとはもちろん予期していないため、正しさ→道理、道理→正しさで編纂を終えているわけである。　
とどのつまり、ドットはアホである。

>>69
＞辞書に書いてあるから、先人たちが言ったから正しいというのも、教祖が言ったから、教典に書いてあるから正しいと言うのも同じことだ。
我々の先人達が語義から言葉を創ったもので有り､先人達が言ったから正しい等と言う馬鹿な発想は君だけだよ｡
その､語義から創られた言葉の語義を理解できぬ脳を持つ君が､語義に疑問を抱くのは有る意味当然なことだろうね｡

>>70
言葉は語義という意味から創られます｡
例えば､物事の道理をさとり知った者は物事に対し正しい＝理に依って解き明かしができるので､「物事の道理をさとり知ること」を
【理解】と名付けようと言う具合です｡
そして「物事の道理をさとり知ること」を語義として【理解】と言う言葉が誕生したのです｡
この言葉の経緯も知らずに､語義を否定するアホに手を焼いていると言うことです｡

>>72
デタラメばかり書きおって､お前､広辞苑を持って無いだろ？
馬鹿者｡

コテを戻してくれましたね。
やはりドットを馬鹿にするために存在するスレなのですから、その原因となる人が名無しではまずいですもんね。

さて、別スレでの話ですが、

あなたが

＞真理の語義は「ほんとうのこと･まことの道理･普遍の―」と書かれていますが､それで十分では有りませんか？

と言ったのに対し、私が

＞それはわかります。
＞だからこそ「この世の本当の事、真の道理とはなんなのか」を追求するのが哲学です。
＞別に語義を問うているわけではありません。
＞Ａ「これは何ですか？」
＞Ｂ「"これ"は指示代名詞です」
＞などという言葉遊びは哲学とは関係ありません。

と返したところ、

＞君の脳は物事を冷静に思考する機能が欠落しているようだね｡

と、まともな返答を避け、誤魔化して流してしまいましたが、
あなたの屁理屈が言葉遊びでないならなんなのか、
「真理＝ほんとうのこと･まことの道理」
だとしたら、ほんとうのこと･まことの道理とはなんなのか。

これらに答えても貰いたい。

答えても貰いたいのですが、今回もまた誤魔化すか無視するか話を摩り替えるかなどして逃げるのでしょう。
あなたはその程度の人間ですから。

「探求する人」へ
君には敬老精神がないのか。
敬老精神は理屈より大切なんだよ。

これがドットさんの教えだ。

>>73
＞ 我々の先人達が語義から言葉を創ったもので有り､先人達が言ったから正しい等と言う馬鹿な発想は君だけだよ｡
＞ その､語義から創られた言葉の語義を理解できぬ脳を持つ君が､語義に疑問を抱くのは有る意味当然なことだろうね｡

語義など誰でも理解できるよ。

辞書には、一般に人々が使っている言葉とその意味が記されている。

語義などどうでもいい。
哲学とは理性を使って物事を考えると言ったのは君だろ？

まずは君の好きな「正しい」というのは本当のことなのか考えてみないか？

>>75
お年寄りを敬う理由はいくつかありますが、「お年寄りだから」という理由だけで盲目的に敬うことはできません。

そもそも私はドットが６０過ぎであるという情報に疑問を持っています。
言動の幼稚さ、器の小ささ、見識の狭さなど、とても長い人生を歩んできたとは思えません。

どちらにしても私がドットを敬う理由はありません。

やはりアホの隔離スレには､アホの書き込みしかないね｡
さて､他スレでも廻るかな｡

>>78
ここは「心の仕組みドットコム」氏の隔離スレですから、
それをアホの隔離スレと呼ぶのは、君がアホであることを自分で認めているようなものですね。

>>78

＞
＞ やはりアホの隔離スレには､アホの書き込みしかないね｡
＞ さて､他スレでも廻るかな｡
＞

ドット君がここまでなんにも考えない人間だったとは…。

バカをバカにしてもはじまらない

キリスト教に帰依しなさい
欲が死の原因です
誘惑に負けた者が次々死んでいくだけの事です

エホバの証人ﾃﾞｽ

君の書き込みを読みませんでした｡
>>76
＞哲学とは理性を使って物事を考えると言ったのは君だろ？
wikiにも書かれていますが､私もそう言いましたよ｡

＞まずは君の好きな「正しい」というのは本当のことなのか考えてみないか？
「理＝正しい」ですが､ただ単に「正しい」というのは本当に「正しい」のか？と言うことかな？
「正しい」と言うのは正しくない場合が多いいのですが､「理＝正しい」を悟った者の語る正しいは本物ですよ｡
理性を通して物事を考査する､とは悟性に支配されない「正しい性質･理性」を通して考査すると言うことで当然正しい答えをだせるのです｡
人の脳は物事の「理＝正しい」を悟ることで正しい活動を始め､正しい知恵を産みだすことができるのです｡
ですから【知恵･智恵】の語義に「物事の理を悟り､適切に処理する能力｡」と記されているのです｡
＞語義など誰でも理解できるよ。
と言う君も､語義を理解できるなら､当然私の言うことも理解できる訳だよ｡

正しいとはわたしは罪深いです
正しさは他人を罪に落とします
罪深いのが正しいんですよ

dying message

欲望に負けて死にました

やはり答える気は無いようですね。
わかっていた事ですが。

ところで、「真理」という言葉は辞書に載っていますが、例えば
「どうしたら幸せになれるか」
「人の心はどこにあるのか」
「この世界はなぜ存在するのか」
など、過去に提起された命題はどう解釈するんでしょう？

「理を悟ればわかる」では答えにはなりませんよ。

この質問からも恐らく逃げると思うので、返答は期待していません。
ドット以外の方でも何か意見があればどうぞ。

我々はどこから来たのか
我々は何者か
我々はどこへ行くのか

神の中でコロコロしてるだけですよ

理を悟ってなくても正しいことはわかるぞ、難しい話は抜きにするとな。
そりゃドットはそういう人類の問題に関わる厳しい選択に迫られるような重要人物ではないから適当なこと言ってりゃ済むだろうがな。
各分野の最前線の人間に言わせりゃ戯言中の戯言に過ぎん。
「そんなに言うならお前がやってみろよ」とも言わんだろう。
何故なら知識も何もないバカに言っても無駄だからだよ。
たまには一般人にも鋭い意見が出来る人間もいる。
もちろん知識が豊富な者である。
意見をするには相応の知識はやはり必要なのである。　
ドットの話は小学生の低学年の作文に似ている。
「海に行って楽しかったです」「山に行って面白かったです」
何が？どのように？どうして？がまるで語られていない。

上が悪いじゃねーの？

とにかくおまえら中

やべーら。おまえらのもとの上ははじめにどんなやつだったよ？
おまえらの場合何でもかんでも図れるのはいいけど味がねーんだよ。

でなあおまえら前に出れないのわかった。前に出ないでいい。前にでないやつと繋がれ

>>68











　　　　言葉の語義　←アホｗ !!











（ﾋﾝﾄ：頭痛が痛い）

本当にドットは馬鹿ですね。

>>95
日本人じゃないから正確な日本語の意味とか用法が判らないんだよ。

要するに欲望に踊らされて良い事あったか？ですね
最後にお勘定請求されるんだからやめた方がいいですよ

>>88
そうそう思い出した。その絵ですよ

ドットは人類史上類をみないアホ。

経済の上って悪いっしょ

ドットさんの人気に嫉妬。

>>87
>「どうしたら幸せになれるか」「人の心はどこにあるのか」「この世界はなぜ存在するのか」
など、過去に提起された命題はどう解釈するんでしょう？

言葉の遊びと解釈したら。

>>84
＞ 「理＝正しい」ですが､ただ単に「正しい」というのは本当に「正しい」のか？と言うことかな？
＞ 「正しい」と言うのは正しくない場合が多いいのですが､「理＝正しい」を悟った者の語る正しいは本物ですよ｡

言語はただの代数だ。理という文字に「正しい」を代入しても構わないが、俺の求める理は根源的なものだ。
何が正しかろうが悪だろうがそんなものに全く興味はない。それが何故正しいといえるのかということが問題だ。

＞ 理性を通して物事を考査する､とは悟性に支配されない「正しい性質･理性」を通して考査すると言うことで当然正しい答えをだせるのです｡

悟性を理解力・認識能力とした時、君が何を言いたいのかサッパリわからん。
君は何を悟性と言っているんだい？
理性の定義も未だ現代曖昧だ。概念による思考能力、理論的・論理的思考能力、物事を推論する能力、こんな感じでいいかね？

＞ 人の脳は物事の「理＝正しい」を悟ることで正しい活動を始め､正しい知恵を産みだすことができるのです｡

さて、その活動はどうやって正しいといえる？
その知恵はどうやって正しいと知ることができる？
ここが肝心だ。
理（正しい）を悟ればわかる。なんて答えはしないでくれ。
論理的に答えてくれ。

＞ ですから【知恵･智恵】の語義に「物事の理を悟り､適切に処理する能力｡」と記されているのです｡

この場合は、問題点を的確に把握し、適切に処理する能力ということだよ。
この場合の理は、何故そうなっているのか、問題点がどうなっているのか、その原理・原因、そんな感じの意味だ。

>>103
ああ、名前を入れ忘れた。

>>87
「どうしたら幸せになれるか」（物事の理を悟り､己の理に従え）
「人の心はどこにあるのか」 （脳で記憶し考え感じること､それが心です｡
「この世界はなぜ存在するのか」（この世界は､君が君の人生を楽しむ為にあるのだよ）

>>103
真理君ですね｡
＞言語はただの代数だ。理という文字に「正しい」を代入しても構わないが、俺の求める理は根源的なものだ。
私もさんざん考えて､理は正しいではないのかと言う結論に達したのですが､理とは「正しい」で有ると辞書の語義に記されているのです｡
つまり､君の求める根源的な理も「正しい」と言うことです｡

＞何が正しかろうが悪だろうがそんなものに全く興味はない。それが何故正しいといえるのかということが問題だ。
正しいの対語は誤りで､正⇔悪と言うのは拙速過ぎますね｡
物事の正誤を弁別し､真の正（真理）を感じるには物事の理･正しいを悟ることが不可欠です｡
従って「それが何故正しいといえるのかと」と言う疑問は君が物事の理を悟り､本物の智恵を産みだせたときに知ることができるのです｡

＞悟性を理解力・認識能力とした時、君が何を言いたいのかサッパリわからん。
悟性と理性･自我と他我の捉え方は哲学上の難問とされていますが､悟性は自我との相互作用で成長する心です｡
ですから､悟性も自我も自己保身を主流に育ち､理性や真理･倫理や論理･理解など全ての理とは縁遠いい立場の心です｡
この真逆の作用である理性や他我の働きは言うまでも有りません｡

＞理（正しい）を悟ればわかる。なんて答えはしないでくれ。
＞論理的に答えてくれ。
☆人の脳は物事の「理＝正しい」を悟ることで正しい活動を始め､正しい知恵を産みだすことができるのです｡
これは､物事の理を悟った者達だけが知ることのできる法則で賄われているのです｡

☆ですから【知恵･智恵】の語義に「物事の理を悟り､適切に処理する能力｡」と記されているのです｡
＞この場合は、問題点を的確に把握し、適切に処理する能力ということだよ。
＞この場合の理は、何故そうなっているのか、問題点がどうなっているのか、その原理・原因、そんな感じの意味だ。
この場合も､あの場合もなく物事と言うのは全てを指し､全てを推し量る理･正しいを会得し全てに痛みを与えぬ良い方法（適切）にて処理する能力が【知恵･智恵】で有ると言うことです｡
勿論､物事の理を悟れば､「問題点を的確に把握し＝抽象し＝物事の本質を抽出し象（形･言葉）として表す」と言う作業も付帯します｡

>>105
その答えが正しいのかどうかを私が判断することはできませんが、
それらはまともな回答を返せるのに、なんで「真理」は
「ほんとうのこと･まことの道理」という辞書だけの内容で片付けちゃうんでしょう？

>>107
真理を「ほんとうのこと･まことの道理」にしょうと決めたのではなく､「ほんとうのこと･まことの道理」を真理と呼ぼうと定めたのです｡
一つ､ほんとうの怖〜くない面白い話をしょうね｡
�@物事の理を悟れば､�A理非を弁別する心が育ち､�B真の理＝真理を得て､�C道理に通じ､�D物事を理解し�E知･智のはたらき（知能）が始まり､
�F智恵を産みだし､�G知識を集めることができる｡
この「�@物事の理を悟れば」一挙に全て�A�B�C�D�Eを支配して「�F適切に処理する能力」と言う�F智恵を産みだせ､�G知識を集めることができるのです｡
君達は�@�A�B�Cを飛ばして�D�E�F�Gが可能だと思い込んでいるのです｡
それこそ､オ〜怖！ですね｡

すこしですがドット先生の言わんとするところが
分かりかけてきました。
今後ともご指導の程よろしくお願いいたします。

何度も言っているように、
哲学における「真理とは何か」という問は「真理という言葉はどういう意味か」ではありません。

その回答では以前にも言った
Ａ「これは何ですか？」
Ｂ「"これ"は指示代名詞です」
という言葉遊びでしかありません。全くの無意味です。

「真理」が「本当のこと」だとしたら「本当のこと」とは何でしょう？
「本当のこと」とは「真理」です。とでも答えますか？

もう少し言葉の意味を考えましょう。
あなたは辞書に載っている言葉が全てだと思い込み過ぎで発展性がありません。

探求には限界があるですよ。
「何ですか？」
がお好みのようだが、
「『何ですか？』って何ですか？」
に答えられますか？

「何ですか？」は「問いかけの言葉」でいいんです。
でも
「何ですか？」は「言葉（台詞）です」
では何の回答にもならないでしょう。
どういう意味の「言葉（台詞）かを訊いているわけですから。

「真理という言葉の語彙」ではなく
「真理という言葉が指し示しているもの」を問うてるんです。

>「真理」が「本当のこと」だとしたら「本当のこと」とは何ですか？

「本当のこと」とは「正しいこと」です。

>>113
ね？
その回答に何の意味もないでしょ？

それで納得する人がいたらただの馬鹿か最初から真理なんかに興味無い人だよ。

>>110
だから言ったでしょう｡
☆君達は�@�A�B�Cを飛ばして�D�E�F�Gが可能だと思い込んでいるのです｡
とね｡
�D物事を理解したいのなら�@を行うことです｡
今､君の脳は�D物事を理解する､の作業を行えない状態に有るのです｡
この真実を､君は思い込みで覆い隠しているのです｡

なるほど。
的確だ。
尊敬。

そういう子供じみたお遊びがお好きなら止めはしませんが、
哲学と無関係なので板違いですね。

まあ所詮は隔離スレなので構いませんけども。

>>117
真理とは「ほんとうのこと」で有り､「まことの道理」でも有るのです
「ほんとう」だけを取り上げれば「偽りや見せかけでなく､真実･実際であること｡まこと｡ほんと｡」と成ります｡
まことの道理とは「本当の」�@「物事のそうあるべきすじみち｡ことわり｡」「本当の」�A「人の行うべき正しい道｡同義」と言うことです｡

だ〜か〜ら〜

それが間違ってるとは言ってない。
でもそれは哲学で欲しい答えじゃない。

わかる？
これがわかってないなら話にすらならないんだけども。

>>119
＞でもそれは哲学で欲しい答えじゃない。
真理を重んじる哲学だからこそ､尚更言葉の語義を違える（たがえる）ことはできません｡
つまり､語義を違えるほど曖昧でいい加減で､つもりだけでは成り立たないのが哲学です｡

なぜ理解できないんだ。

語義は違えてないだろ。

「それが間違ってるとは言ってない」って言っただろ。

日本語が理解できないのか？

>>121
ここでどうしようもなく平行線・・・
「理」とは、「正しい」
「正しい」とは、「理」を悟った人だけがわかるらしい或る意味内容
それはどういう内容？
ここでいつも答えがなくなる・・・

ドットって完全に思考停止状態だよなあ。
脳のある部分が欠損しているとしか思えない。

>>ドットさん








　　　　　　理の具体的事例をあげてください








もし具体的の意味が解からないときはすぐ教えますから言ってください。



　　　　　　　　　　　　　では、どぞ

　　　　　　　　　　　　　　　↓

まだかよドットｗ

具体の意味も解からぬ朝鮮人に理は無理だろ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿__
　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　＼
　　　　　　　　　　　　 　 |＼／　　ノ' ヾ　　＼／|
　　　　　　　　　　　　 　ヽ＿｀⌒,,ﾉ(､_, )ヽ⌒＿/　 　　　　　　　ぴゃな？ｗ　　　　　　
　　　　　　　　　 　/⌒.＼.　ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi. / /⌒＼
　　　　　　　　　　/　　ﾉつ＼.ヽ:!ｌ |,ｒ-ｒ-|! 　//⊂　　＼
　　　　　　o0○ノ　 /　 3　　＼　(::::⌒ヽ　/　とノ＼　ヽ○0o
　　　　　　(　　　　/､＿ﾉ＼　　　Y　｀(_､_)　　　/　　＼´　　)ﾟ
　　　　　　　＼＿)　　　 ｀ヽ　　　: : : *　　 : : : |　　　　(＿ノ
　　　　　　　　　　　　　　　人＿＿＿ﾉ､＿＿_ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　／⌒ヽ　　　_,,-''"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _　 ,（＾ω＾ ）　,お空がくさいお（＾ω＾）
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /　,_O_,,-''"';　',　:'　;;　;,'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(.ﾞｰ'''",　;,;　'　;　;;　　':　　,'
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　_,,-','",　;:　'　;　:,　':　,:　　　　:'　　
　　　　　　　　　　　　　 　　_,,-','",　;:　'　;　:,　':　,:　　　　:'　　　　　
　　

このスレの議論は哲学ではない。
ドット氏は確かに真理を見つけたのだろう。
しかし、それは万人に対しての真理ではない。
ドット氏個人の真理。
哲学は真理を探す学問ではない。
ある事象に対し議題を提供し、議論を促す学問だ。
叡智の光氏はドット氏の態度が気に入らなかったのだろうが、個人の思想を議論ないし矯正しようと試みるのは哲学ではないのではないか？
真理を見つけようとする哲学は古代ギリシャの時代の思想であって、現代の哲学の流れには沿っていないだろう。
かつてカントが世界平和に関して議論を促したように哲学とはある一つの事象に対して知識ある個人の考えを衝突させ発展性のある議論をする学問であると思われる。
それは歴史が証明しているように自らが存命中に終わるようなものではないかもしれないが、その営みこそが哲学であって今なお様々な議論が続いている。
よってこのスレは哲学ではない。
ドット氏は宗教板で自らの真理を語ればいいと思うし、叡智の光氏は無意味で発展性のないスレを立てるべきではないと思う。

「真理」は「本当のこと」
「本当のこと」は「正しいこと」
「正しいこと」は「真理」

とドットさんが言っているととしたら、
ドットさんは信用できる
と思う。

>>129
それはまたどうしてですか？

>>106
＞ 物事の正誤を弁別し､真の正（真理）を感じるには物事の理･正しいを悟ることが不可欠です｡
＞ 従って「それが何故正しいといえるのかと」と言う疑問は君が物事の理を悟り､本物の智恵を産みだせたときに知ることができるのです｡

あ、いや、別に正誤を弁別したいわけじゃない。
例えば、君と俺の意見が食い違った場合、お互いに自分が正しいと主張する中、俺が「俺は理を悟っているから間違いない。君も理を悟ればわかる。」と言えば、君はそれで納得するかい？

＞
＞ ＞悟性を理解力・認識能力とした時、君が何を言いたいのかサッパリわからん。
＞ 悟性と理性･自我と他我の捉え方は哲学上の難問とされていますが､悟性は自我との相互作用で成長する心です｡
＞ ですから､悟性も自我も自己保身を主流に育ち､理性や真理･倫理や論理･理解など全ての理とは縁遠いい立場の心です｡

悟性の意味を「理解する能力」としないなら、それはどういう能力だといいたいのかをききたい。

>>129
＞「真理」は「本当のこと」
＞「本当のこと」は「正しいこと」
＞「正しいこと」は「真理」










　　　　「正しいこと」の具体例を一つ挙げてください

>>130
「ニワトリ」とか「テレビ」とかなら説明できるでしょう。
しかし、「理」はそういうものでなくて、
究極のものと思うからです。

>>131
＞あ、いや、別に正誤を弁別したいわけじゃない。
君の言い分は理解できますが､物事の正誤を弁別すると言うことは､知能の発育を促すスイッチを入れることです｡
だから､千歩下がって私の言葉に耳を貸して下さい｡

＞悟性の意味を「理解する能力」としないなら、それはどういう能力だといいたいのかをききたい。
私は君の言うカントの意見では無く､この件では悟性と理性を別ものと考える私の思想に近いヘーゲルの意見を認めます｡

【悟性】弁証法的思考能力としての理性に対して､対象を固定的にとらえ､他との区別に固執する思考能力｡

>>134
＞ 君の言い分は理解できますが､物事の正誤を弁別すると言うことは､知能の発育を促すスイッチを入れることです｡
＞ だから､千歩下がって私の言葉に耳を貸して下さい｡

うーん、君の話は聞くが、君の話に従わせるのは、今のままでは無理だろう。

＞ 【悟性】弁証法的思考能力としての理性に対して､対象を固定的にとらえ､他との区別に固執する思考能力｡

カントもヘーゲルも読んだことはないが、これは同意する。
そしてさらに、正誤、善悪の区別にも固執するつもりもない。

>>135
＞うーん、君の話は聞くが、君の話に従わせるのは、今のままでは無理だろう。
私も他人を従わせるつもりは有りません｡
ただ耳だけ貸して頂ければ結構なんです｡

＞そしてさらに、正誤、善悪の区別にも固執するつもりもない。
話を聞き､正誤の吟味をして下さい｡

ホモ　I　amの街

>>136
OK.
ただ、今日はここで終わるよ。

高校生です。
どうしたらドットさんのようになれるんですか？
大学に行ったほうがいいですか？
（今の偏差値ならば東大も大丈夫です）
それとも
ドットさんの弟子にしてもらえますか？

新参か？
バカドット相手にマジに討論するとは…。

私はたとえ相手がどんなだろうと、
まともな意見が来れば真剣に返すことにしている。

しかし結果は見ての通り。
心が折れそう・・・

「意見が違う」というより「言葉が通じない」といった感じだね。

最初は俺もチャンと接してきたよ。
それはまだ彼のことをよく知らなかったし、彼の話を完全否定するには時期尚早だという考えがあったから。
議論する中でそれを確かめたかったわけだが見ての通りである。
充分過ぎるほど猶予は与えたつもりである。
今は完全否定する側に身を置くことにした。
嘘を世に蔓延らしてはならないという信念のもとにである。
そうした今でも特にドット個人に特別な感情を抱いているわけではない。
あくまで危険な思想を排除したいだけなので、これによりドットが危険な思想から解放されることを願ってやまない。
ドットは自ら思惟を巡らしその考えに到ったと思っているがそうではない。
大衆思想もそうであるが彼のも性質こそ違えど社会が産み出したものに違いない。
左があれば右があるのと同じ。
　
残念ながら哲学では本当の理が語られることは無い。　
極論に聞こえるだろうが、それが語れるのは科学や数学しか無い。

ドットには理がありません。

>>142
＞残念ながら哲学では本当の理が語られることは無い。　
哲学で言う所の理とは悟るもので､語るものでは有りません｡

＞極論に聞こえるだろうが、それが語れるのは科学や数学しか無い。
君は科学で扱う理論や数理と哲学の論理をごっちゃに考えてるね｡
理論は科学､数理は数学､論理は哲学の分野でそれぞれの受け持ちが違うのだよ｡
しかし､科学の理論を扱うのも数学の数理を扱うにも哲学の理性を必要とするため､哲学を諸学の源と言う位置に据えて有るのだよ｡
つまり､馬鹿が理論や数理を扱えば､欲望の赴くままにつまらん発見や発明をして人類全体が迷惑を被るからだ｡
これは一般常識だから､恥をかかないように必ず覚えておきなさいよ｡

恥を恥とも思わない文字通りの「恥知らず」な奴であれば一般常識なんか欠落してても大丈夫なんだろうね。

誰かさんみたいに。

>>144
＞哲学で言う所の理とは悟るもので､

いいえ。間違いです。そのようなものではありません。

＞これは一般常識だから､恥をかかないように必ず覚えておきなさいよ｡

それ以前に君は理を知らず、当然悟ってもいません。
欲望の赴くままというのは君自身のことだけど、論理を扱うほどの能力もない無知蒙昧なので、
君の存在価値は、理を悟った妄想をしている愚者の典型例ということぐらいです。

>>144　＞哲学で言う所の理とは悟るもので
哲学でいう理は理性のことだろ（違うのかな？）。人間は、論理（理性）的にしか考えることが
出来ないが故に不完全なものだというのは、カントやヴィトゲンシュタインが言ってることだが。
それを悟るとは？どういうこと？

＞理論は科学、数理は数学、論理は哲学

というわけで、理論も数理も論理のことです。哲学の目的は理性（論理）で捉える
ことができないことと、捉えることができることとの境界線を引くことにあります。

>>144
君は宗教と哲学をごっちゃに捉えてんだよ。
それに理には理性の理や物理学理論の理、原理の理も含まれる。
理性とか道理って言葉があるだろ？ちゃんと遣えよ。紛らわしい。

ちなみに理性も道理も悟るものじゃないからな。
勘違いするなよ、バカ。

バカがバカと呼ばれる由縁について思惟を深めてみ。　
理とかはまだ早すぎるから、ドットよ。

>>149
＞ちなみに理性も道理も悟るものじゃないからな。
＞勘違いするなよ、バカ。

【理解】物事の道理をさとり知ること｡

>>151
【理解】
物事に接して、それが何・であるか（を意味するか）正しく判断すること。
　
【悟る】
迷いからさめ、真理を会得した境地に到達する。
隠されていた事情に気がつく。
　
【境地】
環境。
何かを経験した結果到達した、心の状態。
その人独自の・世界観（学問観・芸術観）に基づいたやり方。
　
【真理】
正しい道理。
その物事に関して、例外なくあてはまり、それ以外には考えられないとされる知識・判断。
　
【道理】
世間で正しいと認めた、行いの筋道。
（そうなるのが正しい、という）理屈。

【理性】
�@概念的な思考の能力｡実践的には感性的欲求に左右されず思慮的に行動する能力｡古来､人間と動物を区別するものとされた｡
�A真偽･善悪を識別する能力｡
【道理】
�@物事のそうあるべきすじみち｡ことわり｡
�A人の行うべき正しい道｡同義｡
【理解】
�@物事の道理をさとり知ること｡ 意味をのみこむこと｡物事がわかること｡了解｡
�A人の気持ちや立場がよくわかること｡
【悟る･覚る】
�@つまびらかに知る｡物事の道理を明らかに知る｡
�A推しはかって知る｡察知する｡
�B〔仏〕心の迷いを去って真理を体得する｡煩悩を脱して涅槃を得る｡
【悟り･覚り】
�@理解すること｡知ること｡気付くこと｡感づくこと｡察知｡
�A〔仏〕まよいが解けて真理を会得すること｡

【理性】【道理】【理解】
これらは､物事の理を悟ることで通ずる心です｡

【悟る･覚る】【悟り･覚り】
これら二つの言葉で〔仏教界〕は逆読みをし間違えていますので私が訂正します｡
【悟る･覚る】
×�B〔仏〕心の迷いを去って真理を体得する｡煩悩を脱して涅槃を得る｡
○�B〔仏〕真理を体得し心の迷いが去る｡涅槃を得て煩悩を脱する｡
【悟り･覚り】
×�A〔仏〕まよいが解けて真理を会得すること｡
○�A〔仏〕真理を会得し､まよいが解けること｡
簡単なことのようですが､この二点がキリスト教より優れた仏教界の思想を根底から正すことに成るのです｡

>>153
間違っているのはドットの方。ドットが自分の間違いに気が付かないのは、無知蒙昧だから。
ドットは理を悟ってはいない。理を悟った妄想をしているだけ。

ドットは辞書も読めない馬鹿。>>1で証明されている。

>>153
「道理」�Aにある、「人の行うべき正しい道」とあるけど、正しいか正しくないかを
決める基準は？また、それを決めるのは誰？ニーチェは、そのようなことを決める
僧侶階級こそ権力者であり、人間の高揚心を押さえつける者たちだと言っている。
君はニーチェのいう権力者（的）であり、何かに対するルサンチマンを感じるんだけど。

>>156
君は､どのスレでも良い質問をしますね｡
＞「道理」�Aにある、「人の行うべき正しい道」とあるけど、正しいか正しくないかを決める基準は？
「人の行うべき正しい道」の中で「人の行うべき」とは道理を指します｡
そして「正しい道」の正しいとは道理の理を指し､道は道理の道を指します｡
つまり､道理の語義�Aに『理＝正しい』と記されているのです｡
物事の『理＝正しい』を悟るとは自分で普遍的な『理＝正しい』を得る､と言うことで誰が決めると言うことでは有りません｡

＞また、それを決めるのは誰？ニーチェは、そのようなことを決める僧侶階級こそ権力者であり、人間の高揚心を押さえつける者たちだと言っている。
今の人々は金力一番､宗教は二番に依って支配されていますが､ニーチェの時代には宗教が最高の権力者だったのです｡
そして､ニーチェは宗教の教えを善とする曖昧でいい加減な善に対して憤りを感じていたのです｡
先程も述べたように､『理＝正しい』は自分で悟らなければ何の意味も成さず､他人から習い覚えれば精神に害を及ぼすと言う二面性を持っています｡
それを宗教は麻薬を中に仕込んで､信者に『理＝正しい』「もどき」を食わせまくっているのです｡
人々が物事の『理＝正しい』を悟り､幻覚から目覚めたら宗教は跡形もなく吹き飛んでしまいますので､その事をアルマゲドンの称し恐れおののいているのです｡
この事を記したバチカン秘蔵の文献を読み､先々代の法王が卒倒したのでは思われます｡
何だかニーチェの再来のような話ですが､人々が物事の『理＝正しい』を悟る時が宗教の役目も終わるときなのです｡
これでも､私からルサンチマンを感じますか？

>>157
＞これでも､私からルサンチマンを感じますか？

感じますね。だから自作自演をやったんだと思うし。

アガリクス茸

ニーチェも読んでいるんですね。
感心しました。
一流の哲学者だと思いました。

ニーチェ読んで、一流の哲学者ですか。そうですか。




馬鹿じゃねーの？

卒倒の噂があるのは先先代のローマ法王じゃねえよ。前ローマ法王だよ。
デタラメばっかだな。しかも噂話。

>>162
そうだね｡
先々代だとパウロ1世で教皇の在任期間が33日だものね｡
君は､先代のローマ教皇が書物を見て卒倒したと言う噂話が事実だとすれば､その原因は何と推測しますか？

しかし、本当に理を悟ったのなら、普通は街の片隅で身をやつし、ひっそりと寡黙に生きていくんじゃないかな。
あっと、ドット先生はそれをも超越してるからこそ、これほど多弁になるのか。
なるほど、なるほど。

>164
確かに、理を悟った人は、沈黙こそが、金か玉じょう、なんだよな。

>>163
事実じゃないし、そんな妄想を元に出鱈目な憶測をしても何の意味もないよ。
そんなんだから、君は無知蒙昧になるんだ。

>>166
＞事実じゃないし、そんな妄想を元に出鱈目な憶測をしても何の意味もないよ。
事実だ､いや事実ではないと言う双方に証は有りません｡
それに､妄想ではなく噂話と言っていましたね｡
その事に関して推理することが､何の意味もないと言う証明ができますか？
もしかしたら､人類史を塗り替えるほどの大変なことかも知れませんよ｡

事実であろうとなかろうと、こんな匿名掲示板で何か語ったところで暇つぶしの噂話以上の意味は無いし、
人類史を塗り替えるほどの大変なことだとしてもそれを知ることはできないので、結局は噂話の域を出ませんがね。

単なる予想を語るなら、私は書物は関係なかろうと思っています。倒れたのが事実であれば。
法王というのは多忙過ぎて早世する方がほとんどだと聞きますし、
いつ過労で倒れてもおかしくない状態が続くそうですから、
たまたま書物を読んでいる時に倒れただけなんじゃなかろうかと。

いくら衝撃的な事が書かれていたとしても、文字だけで倒れるほどの衝撃を受けるとも考えにくいですし。
そんなヤワな精神では法王は務まらないでしょう。恐らく。

>>163
君は宗教を散々コケにしといてなぜローマ法王が卒倒したか気になってんのか？　
以降オカルト話になるが、第３の預言とかで次期のローマ法王でキリスト教だか世界だかが終わるって書いてあったとかなかったとかいう話だろ？
君の予想する理が云々などその書物には書いてないから心配しないでいい。

>>167
＞もしかしたら､人類史を塗り替えるほどの大変なことかも知れませんよ｡

そんなアホなことはありません。君は十分アホだけど。

>>169
きっと、ムー民なんだろｗ

実生活でドットみたいな基地外とかかわり合いを持たないこと。
それができているから人類の大半はほんの少しだけ感謝をしよう、一日の終わりに。

ドットに子供がいるのなら、ちゃんと世話してやってくれ

>>171
ぶっちゃけ俺も暇なとき読むけどあれは趣味の範囲にとどめておいたほうが良いかと…。

>>168
ローマ教皇が､秘蔵の書物を見て卒倒したと言うことだから書物に記されている内容に興味が湧くのです｡

>>169
＞君の予想する理が云々などその書物には書いてないから心配しないでいい。
人の知能は退化の状況に有ります｡
つまり､教皇の読んで卒倒したバチカン秘蔵の書物は今よりも遙かに高度な理性を備えた哲人の手で記された可能性が有るのです｡
その中で､世界が終わる何て言い古されたことが卒倒の理由には不適切です｡
その中には､「二十一世紀の初旬に人々が物事の『理＝正しい』を悟る時が宗教の役目も終える」と記されていたのではと推測すれば卒倒の理由と結びつきます｡
＞君の予想する理が云々などその書物には書いてないから心配しないでいい。
君は､バチカン秘蔵の書物を見たのですか？

>>174
ホントに君は馬鹿だな。
あれは秘蔵の書なんかじゃなくて、少女がマリア様から受けたメッセージを書いたものなんだよ。
キリスト教徒でもないのに、そんなものを信じるのは只のキチガイ。
内容は既に公開されている。秘蔵でもなんでもない。

>>175
アホだね､君は｡
「少女がマリア様から受けたメッセージと言う物語り」が教皇を卒倒させたと言う証明はできますか？
そして､予言を宗教が利用しているだけで､予言は宗教のものでは無いのだよ｡
＞内容は既に公開されている。秘蔵でもなんでもない。
どうやって公開しているのかね？
これが先代の教皇が読んで卒倒した「少女がマリア様から受けたメッセージと言う物語り」ですよ､ってですか？

どう足掻いても憶測の域を出ない話でそこまで白熱できるのがすごい。

ドットは、思い込みの激しい性格だから、
理を悟ることができたんだよ。

ドットはオカルト板に帰れ

>>176
アホは君だ。そもそも卒倒したという出来事を語るなら、
その前提と言われている少女の受けたメッセージを読んだということを疑うのはおかしいだろ。
もともと「少女の受けたメッセージを読んで卒倒した」というのが最初の噂だ。
それを疑うなら、卒倒したという出来事を疑うほうが先。それに比べ、メッセージを読んだのはほぼ確実。

それから予言じゃなくて預言だ。本当に君は頭が悪い。

＞どうやって公開しているのかね？

キリスト教徒は知っているが、知らないなら、いい加減な知識で口を出すんじゃないよ。馬鹿者。

事実関係はともかく、この噂の真相は上で書かれてる通りの予言ってことでほぼ間違いないよ。
ファティマの予言だったかな。

>>181
キリスト教の場合、予言じゃなくて預言。
キリスト教を理解していない人が勝手に解釈するからそういう間違いを犯す。

メッセージを読んだのはほぼ事実だが、卒倒したというのは捏造された可能性がある噂。

>>182
さほど興味の無い人間にとっては予言でも預言でもいい。
啓示と捉えるか否かの違いだけだから。

意味合いが変わってきちゃうんだが・・・

>>180
講釈師､見てきたような嘘を言い｡
＞それを疑うなら、卒倒したという出来事を疑うほうが先。それに比べ、メッセージを読んだのはほぼ確実。
君が「少女の受けたメッセージを読んだ､と言うことが確実だという証は何だ｡

＞それから予言じゃなくて預言だ。本当に君は頭が悪い。
予言（未来の物事を推測して言うこと｡〉に宗教が関わり､手を加えたものが預言と成るのだよ｡
本当に君は馬鹿だね｡

＞キリスト教徒は知っているが、知らないなら、いい加減な知識で口を出すんじゃないよ。馬鹿者。
それで､君はキリスト教徒かな？アホガニスタン｡

>>181
有難う､有ったよ｡ファティマの予言

第一と第二のメッセージ（予言）は、２５年後の１９４２年にバチカンから発表された。第一次世界大戦の終結と第二次世界大戦の勃発に関するもので、いずれも細部にいたることまであまりにもピタリと的中していた。
　 そこで人々は、第三の予言の発表を待ち望んだ。なぜかこの予言だけは、１９６０年まで公表してはいけないとメッセージされていたからである。
　 だが、予言は１９６０年になっても発表されなかった。
　 第三の予言を読んだ法王パウロ六世が、内容の重大さにショックを受けて卒倒し、「これは人の目に絶対に触れさせてはならない。私が墓の中まで持っていく」といって、発表を差し止めてしまったからである。
　 その後も第三の予言は秘密文書として、バチカン宮殿の奥深く、今も厳重に秘匿されており、そのため「ファティマ第三の秘密」ともいわれている。

と言うことですが､>>180のアホ君だけは内容は発表されていると言っているんだね｡

>>185
＞君が「少女の受けたメッセージを読んだ､と言うことが確実だという証は何だ｡

「卒倒」の話に比べたら、ほぼ確実だって書いているだけだ。頭悪いな。
もともと、ルチアが受けたメッセージが先にあって、その次に、それを法王が読んだって話があって、
そこから、そのときに卒倒したって噂が出たんだ。
歴史的な時系列でも「卒倒したという話があって、その原因はなんだ？」という問題ではないんだよ。本末転倒過ぎる。
もし、メッセージを読んだのがデマなら、卒倒も同時にデマになる。
でも、卒倒がデマだったとしても、メッセージを読んだのはデマにはならないからな。念のため。


＞予言（未来の物事を推測して言うこと｡〉に宗教が関わり､手を加えたものが預言と成るのだよ｡

違うよ。

＞それで､君はキリスト教徒かな？

キリスト者だよ。

>>186
アホは君だよ。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%9E%E3%81%AE%E8%81%96%E6%AF%8D

2000年5月にファティマの第3のメッセージが公表された。
書名：「ファティマ 第三の秘密 教皇庁発表によるファティマ『第三の秘密』に関する最終公文書」（教皇庁教理省）

>>188
馬鹿だな､君は｡
そこに↓↓↓書いて有るだろ｡
＞ファティマのメッセージは、未完のまま放棄されている、という指摘がある。

＞しかし、20世紀後半の東西冷戦に伴う核戦争は回避されているため、 カトリック教会ではファティマのメッセージは過去への警告である、との見解を出している。
もう､第三の予言が終わったことにすれば宗教界は無事でいられると言う､宗教界の姑息な手段だよ｡
君のような信者は､心盲者だから真実が見えないんだよ｡
アホガニスタン､､

アホガニスタンって流行ってんの？
なんかそれ使うと文章が物凄く馬鹿に見えるんだけど。

>>189
それは一部のオカルト好きが騒いでいるだけ。根拠のある指摘など一つもない。

＞もう､第三の予言が終わったことにすれば宗教界は無事でいられると言う､宗教界の姑息な手段だよ｡

姑息も何も、キリスト教内のメッセージを、キリスト教の外にいる人間が信じているのは頭が悪すぎる。
預言がどういうものか知らないのに、いい加減な知識で口を挟むんじゃないよ。馬鹿者。

メッセージ自体、信憑性が怪しいのに、ドットはアホだね。

このスレは結構勉強になる。
皆さんは意外と知識人なのですね。

>>191
＞預言がどういうものか知らないのに、いい加減な知識で口を挟むんじゃないよ。馬鹿者。
>>185で､､
☆ 予言（未来の物事を推測して言うこと｡〉に宗教が関わり､手を加えたものが預言と成るのだよ｡
☆本当に君は馬鹿だね｡
と答えているだろ､､アホガニスタン｡

>>194
手を加えるも何も、はじめから「予言」ではないんだよ。
ただのメッセージは「預言」なの。知りもしないでいい加減な事を言うな。
キリスト教徒でもないのに、メッセージがあったなんて信じているの？馬鹿じゃないの？

>>195
馬鹿､､
宗教は､哲人の放つ予言を利用して騙しの預言や聖書を創るんだよ｡
だからキリストの死後､五百年もの時をかけて騙しの書･聖書が創られたんだよ｡
哲人の放った予言を「少女の受けたメッセージ」とすれば神憑り的で面白いだろ｡
神の始まりは覆面強盗団で､今は詐欺師に変わっただけですよ｡
全て裏が有るんだよ｡
それを､有り難がる馬鹿が日本にまだいるのか｡アホガニスタン｡

とりあえず「予言」と「預言」を辞書でひけ。

>>196
馬鹿は君だよ。

こっちは「預言」の内容が正しいなんて信じていない。当然「予言」なんかであるはずがない。
ルチアの妄想で作られた「預言」を「予言」だと真に受けているのは君の方だ。

キリスト教徒でもないのに、そんなものに振り回されている君は、狂信者以下の無知蒙昧のキチガイだ。

>>198
君は､世話の焼ける馬鹿だね｡
預言は予言を利用して創るのです｡
だから､預言をそぎ落とし中から予言を取りださなければ真実は見えないのだよ｡

キリストは慌てて下界に降ったので､ゼウスから渡された大切なものを忘れてしまった｡
その為､下界は争いが絶えないのだ｡
さて､キリストの忘れものは何でしょうか｡
預言も神話も､無知には理解できない真実が隠されているのだよ｡アホガニスタン｡

>>199
馬鹿は君だよ。

＞預言は予言を利用して創るのです｡

間違い。そもそも預言というものはキリスト教内で使われる用語だ。予言とは全然性質が違う。

＞だから､預言をそぎ落とし中から予言を取りださなければ真実は見えないのだよ｡

真実がそこにあると思っているのか。馬鹿じゃないの？

＞キリストは慌てて下界に降ったので

はあ？どこから来たと思っているの？

キリストがどういう人物か知らないらしい。
聖書を読んだことは無いのかな？

>>201
わかってないのはドットの方では？

>>202
私はドットの事を言ってるよ。
安価付けなかったから解りにくかったね。ゴメン。

ドットよ、君の話も予言も似たようなものなんだよ。　
君がファティマの予言に興味を示すのも第１第２の予言が正確に未来を予見したものであったとされているからだろ？
世に出る予言がオカルトチックなものではなく統計学的な未来予測だとするなら、まさにこれは君がいう智恵ってやつじゃないか？
君は予言が出来ないのかな？

>>204
＞世に出る予言がオカルトチックなものではなく統計学的な未来予測だとするなら、まさにこれは君がいう智恵ってやつじゃないか？
予言とは､オカルトチックなものや統計学的なではなく､論理という思考の法則的なつながりに添って計算し予測を立てるものなのです｡

＞君は予言が出来ないのかな？
既に､予言で全てが証されていますので新しい予言を探る余地が無いのです｡
近年中に希望の詰まったパンドーラーの箱が開かれ､それと同時に価値観が正常に戻るアルマゲドンが始まり､そう遠くない未来に人類は全く経験のない新しい平和な歴史に踏み出すでしょう｡
但し､その使命を担う者がその使命を忘れなければの話です｡
世界平和が訪れ､人類の歴史に不幸が無くなれば､全ての予言はそこで終わりを迎えるのです｡

>>205
＞そう遠くない未来に人類は全く経験のない新しい平和な歴史に踏み出すでしょう｡
＞但し､その使命を担う者がその使命を忘れなければの話です｡

なんだ、その無意味なアホ文章！
野球で、同点の９回裏二死満塁、少し後にはこの後攻のチームが勝利しているでしょう。
但し、このバッターがアウトにならなければの話です。
って言ってるのと同じじゃないか！
アウトになるかならないかを含めなければ予言でも予想でもないじゃん・・・

>>205
論理の裏付けとは何か考えてみればわかるよ。
論理の裏付けは論理ではない。
勘違いするなよ。

>>205

パンドラが興味本位で開けた箱には人にとって悪しき感情や疫病が入っていて地上に蔓延してしまった、けれど箱には希望が残されていたって話なので

そもそもパンドラの箱に希望は詰まってません

>>205
>価値観が正常にもどるアルマゲドンがはじまり
君がいう「正常な価値観」に関して質問をするので答えてほしい。

�@君が仮に仏教徒だとする。「あの世でいっしょに暮らそう」と言って、心中しようとする
家族に、「あの世など存在しない。心中なんてするな！」と、思いとどまるよう説得する
青年に対し、君はその青年の言っていることは正しいと思うか？
�A君の恋人を友人が好きになったとする。恋人も友人を好きになってしまい、君を捨てたとする。
「元恋人よ。死んでしまえ」と君は思うか？
�B海で遭難したとする。５人乗りのボートだが、溺れている人が５人プラス君の飼い犬一匹がだとする。
５人＋一匹ではボートが沈んでしまう。君ならどうする。
�Cある大金持ちが君に気分で１億円くれると言ったとする。たまたま、ユニセフから募金してくれと
君にエアメールが届いたとする。君は、１億円を受けとるか？そしていくら募金するか？

これらの質問はすべて「人命尊重」というこの世で最も正常な価値観にたいしての君の
意見を求めたものである。ただ、�Bはこの主旨とは若干ずれるので、答えなくても差し支えない。

>>209
時間の無駄ですね。

「予」
これは、あらかじめ、前もって、という意味だね。
「預」
これは、あずける。

予言者といえば、未来を予想する者だが、預言者といえば、宗教のイメージが強いが、本当の意味は、現実を理解する者、つまり真理を認識する者ということ。預言者は未来を予想しないね。

悟りを開いた者のことをキリスト教、ユダヤ教、イスラム教などの場所では、預言者と呼ぶ。

つまりドットは・・・・(笑)

ドットはアホというのが定説。

バカ殿はまだお寝むかな？

>>208
＞そもそもパンドラの箱に希望は詰まってません

辞書の書き写しだけど｡
パンドラ
（ギリシア語で神から「すべての賜物を与えられた女」の意）ギリシア神話に見える地上最初の女｡
点の火を盗んだプロメテウスを罰するためにゼウスがヘファイストスに造らせ､贈り物としてプロメテウスの弟に与えた｡

パンドラの箱
ゼウスがパンドラにあらゆる災いを封じ込めて人間界に持たせてよこした小箱また壺｡
これを開いたため不幸が飛びだしたが､急いで蓋をしたため､希望だけが残ったという｡ほかに異説もある｡

神話が書き記された頃には､やはり人々が持つ自分の知能を使わずにいることを気付いた者が現れたと思われます｡
その時代に､今の私のように人々に向かってお前達は自分の脳を使わずにいるから無知蒙昧である､と説いたらなぶり殺しに有ってしまいます｡
そこで､神々の話として神話の中に真実を詰め込んで物語を創り上げたのです｡
人々が希望を持つには､先ず智恵を産みだし抱える問題を処理しなければ成りません｡
その智恵を産みだすためには､物事の理を悟り真理を会得しなければ為りませんので､パンドラの箱には『理』が収められていると推測します｡
逆算すれば､物事の理を悟る方法を明かせば人々は智恵を産みだし､その智恵で全ての災いを防ぐことができるのです｡
と言っても､私が神話にかぶれてる分けでは有りませんよ｡

>>209
質問に対する君の意図が見えません｡
�@私に崇めるものが有るとすれば､全知全能まで高めることのできる人の脳でしょうね｡
その脳の働きを促すもの､物事の理を悟る方法が「命を知る」と言うことなのです｡
�A当然ですが､自己反省のみでしょうね｡
�B全ての命は平等に扱わなければ成りませんが､この場合は人命優先の立場から処理するでしょうね｡
ただ､五人の者達が犬に感謝の心を忘れることなくして､ですね｡
�Cユニセフさんには､余裕のある時にお願いしていますが１億円ですと私の夢（世界平和）を叶えるために使ってしまうかも知れません｡

この書き込みで「命を知る」とは､全ての命の大切さは基より､命の素晴らしさや命の美しさを本当の意味で「知る」と言うことです｡
ちなみに命を「知る」とは命に関しての「現象･状態を広く隅々まで自分のものとする意」と言うことです｡
この「命を知る」ことで産みだされる心が全てに通ずる理＝正しいもの差しと成るのです｡

>>199
馬鹿は君だよ。

＞預言は予言を利用して創るのです｡

間違い。そもそも預言というものはキリスト教内で使われる用語だ。予言とは全然性質が違う。

＞だから､預言をそぎ落とし中から予言を取りださなければ真実は見えないのだよ｡

真実がそこにあると思っているのか。馬鹿じゃないの？

＞キリストは慌てて下界に降ったので

はあ？どこから来たと思っているの？

536 名前：叡智の光[sage] 投稿日：2009/05/15(金) 09:55:05 0
>>535
＞理とは「正しい」で有ると私が何度も言っていますよ｡

何度もそれは間違いだと指摘しているのに、まだわからないのは貴方が無知蒙昧だからです。

＞理＝「正しい」も言葉の語義として辞書に記されているのです｡

されていません。

＞そして､人類の脳は【理】＝「正しい」を悟ることで初めて正しい活動を始めるのです｡

貴方の妄想に過ぎません。貴方は理を悟っていないのですから。

いつになったら貴方は、他人に成りすまして、自作自演したことを反省するのですか？

>>211
【預言】キリスト教や啓示宗教で､神から預けられた言葉を人々に伝えること｡
だ､そうです｡
預言は宗教が予言に頁（ページ）を書き加えて預の言葉が創られた､としても面白いですね｡
しかし漢字の意味は深いですね｡
【理】は王と里ですが､王とは心の川を渡った者と言う意味で川に―で橋を架けた文字ですね｡
残りの【里】は田と土と言う意味ですが､畑ですと昔は火を放ち焼いていたので火に田を組み合わせたのですかね｡

ドットさんの教養に脱帽。

想像の域の話をする暇があったら持論を科学的見地から少しでも説明出来るようになれ。

>>221
哲学を科学で説明しろ〃って｡
君は､何考えてんの？
気は確かか？

広辞苑の一字漢字で調べると、
玉（たま）に里（これは「すじめ」の意）だね。
玉の表面の筋目を表しているそうだ。

>>222
悟るとか哲学じゃねえよ。オカルト。
オカルトでも突き詰めたらオカルトでなくなることだってある。
そういうことを言ってんの。

>>224
オカルトは論でも理でもない、
故に突き詰めることは、意味を捨てるということになる。
君がいうオカルトの突き詰めとは、論や理でオカルトを割り切るってこと。

オカルトは基本的に論では無い故に、意味でもない。
人は意味としてしか論じ議論できないので、オカルトを意味へ比喩
そして幻想や意味に誇張することで論じえる理屈で扱ってきた。
つまり、それはオカルトの模造であって、オカルトではない。

オカルトで扱える対象は、感じることでしか認知できないもの
それに客観性が無いのは当然であり、意味ではないわけだ。

意味ではないものを意味として比較し、意味として論じればウソやトンデモ
と評価されるのは必然ということ。

巫して始めて得られるものは記録できる類ではなない。
その類を閉じ込めておくことは可能だが、それは比喩にすぎない。
比喩を論じてもイミフ。

>>224
＞悟るとか哲学じゃねえよ。オカルト。
哲学研究ではなく､理性を通して物事を考査すると言う､本当の哲学を行うのならば物事の理を悟る以外に方法は有りませんよ｡
人は物事の理を悟らなければ､理性も育たず､物事の理解もできず､智恵も産みだせず､論理的に物事を語れません｡
従来の哲学と思われていたものが､実は哲学研究であり､哲学では無かったと言う話でしょう｡
私に言わせれば､物事の理を悟らずに脳の機能が停止した状態で哲学を語ろうとする君達は僅かな脳味噌で動くゾンビのようです｡

＞オカルトでも突き詰めたらオカルトでなくなることだってある。
オカルティズムは人の思考が及ばぬことを対象に考えられた騙しの術（技）の一種で始めから理論的では無いのですよ｡
哲学の論理では論外で､「理論的では無い＝科学で認められない」ことなのです｡
君に論理が通じれば､私の言うことが簡単に理解できるのですが非常に残念なことです｡

単にドットに理がないだけ。

ドットが一番馬鹿だから。ドットは無知蒙昧すぎて、自覚してないけど。

>>227
せっかく理を悟ったんなら、２ちゃんで暇つぶしてないで、
自分の時間をもっと有意義に使ったらどうです？

何年２ちゃんで無意味で不毛なことを繰り返してるんですか？
新しいホームページは出来たんですか？
あなたは、なーんにもしてないじゃん。
大きなことを言うなら、世の中を良くして下さいよ。

恐らく、理（笑）を悟ると世の中の事なんてどーでもよくなるんだろう。
ドットはもう死ぬまでの時間を無意味に潰すだけだよ。
まるで「腐ってゆく死体」みたいに。

どうでもいいけど、理を悟ったら脳が活性するとかIQが上がるとか検証が出来るだろ？
出来ないか？インチキだから。

　　　　道理て、、「誰」から見ての話よ？

　　　　誤魔化さずに答えてみ？

平和って言うのはね
武力で作るんですよ
そして力を貯める唯一のものは欲望の否定です
欲望を秘めるのが実力がつくんですよ
欲望のままに通用するのは弱いんですよ

抑止力＝欲止力とでも言いたいのかな？

>>224
>人は物事の理をさとらなければ〜論理的に物事を語れません
そうだとすると、ほとんどの人が理を悟っているよ。
例えば、次のラッセルの命題「フランスの国王は禿げである。」は、論理的におかしい
のだが、物事の理を悟っている君はどう思う？僕はフランスのほとんどの人が、この命題は
論理的におかしいと考えると思うが、フランス人のほとんどの人が、君のいう理を悟っている
ということ？
さらに、僕のつくった命題「日本の大統領はホモである」この命題も、ほとんどの日本人が論理
的におかしいと考えると思うが、日本人のほとんどが理を悟っているということ？

>>235
>>224→>>227の訂正です。

ドット君は一度、あえて理とか悟りといった言葉を用いずに語ってみてはいかがかな？
どうも劣勢になると「理の盾」に逃げているように私には映ってるよ。

>>237
君達が理から逃げているのでしょう｡
理から逃げれば､理性を通して物事を考査すると言う哲学から逃げているのです｡
智恵の語義に､物事の理を悟れば全ての問題を適切に処理する能力が備わると証されているのですから私に逆らっても始まらないでしょう｡
理解の語義には､物事の道理に明るくなれば理を持って全てを解くことができると記されています｡
どの辞書でも良いので､智恵や理解そして知る等の語義に自分の心がそぐうのかを調べてご覧なさい｡
いつまでも､哲学ゴッコをしている場合では有りませんよ｡

>>238
逃げているのはいつもドット。過去ログ見てもいつも逃げている。
ドットには理がない。当然悟ってもいない。

>>238
逃げてはない。
理も備えてないわけではない。
要はその度合いだよ。
君も自分でいうほど備えてはないよ。むしろ平均以下だな。
これまでのやりとりでそれは明らかだね。
単に君の心理が自分は人に優るとしたいだけなのさ。

>>239
カルト宗教はそういう類だよ。全然問題なし。
だれが見てもトンデモ論、デタラメ論。
それに釣られているだけ。

>>238
いいか、ドット
理は語るものじゃない

>>240
＞単に君の心理が自分は人に優るとしたいだけなのさ。

哲学は､劣るとか優れているとかと言う次元の低い論争を繰り広げるものでは有りません｡
君は､何を目的に哲学を行うつもりなのですか？

>>243
理は､次元の低い論争を繰り広げるものでは有りません｡
語らぬこと。

　　　　　　　　ドットは理のことわかってないな、、

さっさとクニに帰ればいいのにね

>>243
わかってるじゃないか。

自分は理を悟ったと喚き他人を無知蒙昧呼ばわりしている君は、実に次元が低い。

集まるのはバカばかり､流石にバカの隔離スレだね｡

まあ馬鹿を隔離して餌をやる所だから、
普通の奴もレベルを下げざるを得んわな。

いつも論破されているドットさんが可哀想。

>>248
それでもドットよりは、みんな賢いよね。

ドットに負けるのは至難のわざ♪

>>243
おまえはただの一度も哲学などしていない。
ハッタリかましてもおまえの実力は既に知れ渡っている。
だから、発言するごとに方々からナメた口を聞かれるわけだ。　
かわいそうな奴だよ。

道理云々以前に論理的思考と博識を備えておくべきだったな、ドットよ。
致命的ミスだ。

ドットさんの頭の悪さには誰も勝てない。

ドットはん。>>235に答えてくらはい。

ドットさん
相変わらず馬鹿の釣り方が上手ですね。

釣り屋の隔離スレなんだから皆自分から釣られるんだよ。
初心者用の釣堀より簡単だ。

釣ったように思わせているのだよ。
実は暇つぶしに構ってやってるだけだからドットが質問に答えようが答えまいが本心はどうでもいいことなんだ。
もうドットの程度は知れたわけだし。

いや、お前らドットにおもいっきり釣られてるよ。

>>260
お前自身がバカだから、そう見えるんだよ。

隔離スレなのに相手しなかったら意味無いだろ？
それが釣られてるように見えるんならしゃーない。
いちいち否定するのも面倒だ。

>>260
お前も釣られたいんだろ。
素直になれよ。

イリガライは「貝合わせによって流体力学の発展が加速する」
ことを「すでに」予測していたんじゃよ。

ドットが悟ってないのにデタラメを吐かして我々を釣っていると言いたいのか？　
それとも、悟り人におちょくられていると言いたいのか？
熱くさせられてる様子を「釣られた」と定義するわけだろうか？
誰も感情的にみえて内心は冷めきってるとは思うが…。
そういった意味で釣られているのはドットを除き若干一名となる。
俗にミイラとりがミイラになるとは良く言ったものだ。

結論は、
「ドットをみんな大好き」
ですね、

>>256
＞ドットはん。>>235に答えてくらはい。
>>227人は物事の理を悟らなければ､理性も育たず､物事の理解もできず､智恵も産みだせず､論理的に物事を語れません｡
に対して君は>>235で事例を示し､大きな嘘なら見抜ける､論理的に矛盾を感ずるので有れば「理を悟っているということ」なのか､と尋ねているのですね｡
人類社会は理性が約二割､悟性が約八割で賄われており､そこで育てられた人々の心は社会の影響を吸収しやはり理性が約二割､悟性が約八割で育ちます｡
この理性の約二割が､人々に本当のことと言う真実を見る機能を与えているのです｡
平均的に備え持つ理性は約二割ですが､中には平均以下に育ってしまった者達も半数はいて､その中でも極度に理性の低い者達が罪を犯します｡
つまり物事の理を悟れば､理性約八割で悟性が約二割と逆転し普通では気付かぬ大きな罪も見逃すことのない知能が育ちます｡
ただ､論理的に矛盾を感じたと言っても､それは約二割の理性が作用しただけで､とても物事の理を悟るとは程遠い話です｡
この､物事の理の物事とは人為の全てを指し､人為の全てを正しく見通す作用を理が備えているのですね｡

>>267











　　　　　　　ドット、理は語るものじゃない

　　　　　　　語るな、ドット！

ボロを出さないようにふれたくないものは語らないドット。
語らなければボロが出ないというのは間違っている。　
直に必ずバレるときが来るのだ。

>>267　　ドット殿へ
前から、とても疑問に感じていた事がございますので、質問することをお許し下さい。
人類社会において、

　　理性：悟性＝２：８・・・・�@　という決定式をドット殿は導き出されましたが、
この決定式�@を導くまでの過程がよくわかりません。そこで、私自身がこの決定式�@
を導きましたので、間違っていれば、訂正いただければ幸いかと思います。
　
　　（仮定）　総前頭葉量/総脳量＝２/１０・・・�A
　　　　　　　前頭葉＝α理性（αは正の定数）・・�B
�Bより、理性と前頭葉は正比例の関係となり仮定�Bは正しいとすると、
�Aは　　
　　　　　　　総前頭葉量：（総脳量ー総前頭葉量＝ｚ）＝２：８・・・�C
さらに、　　　ｚ＝β悟性（βは正の定数）・・・�D
よって、　�A〜�Dより、�@式　理性：悟性＝２：８が導かれる。
どうですか？

>>270
君の計算は､先ず理性２悟性８ありきの上に組まれていませんか？
全頭前野は脳全体の高次精神機能と関連する大切な組織ですが､前頭葉だけで理性を司る訳では有りません｡
勿論､前頭葉の働きが稀薄になれば理性も少なくなりますが､理性も悟性も脳全体が関わって成り立つものなのです｡
面白いもので､人の脳は理性２悟性８の場合には心が悟性に支配され理性は殆ど働かなく成るのです｡
この状態を､人類は今日まで保ってきましたので､未だに戦争や奪い合いの絶えない愚かな社会を築き上げているのです｡
それと､この件はもう少し考えてみて下さいね｡

もっともらしい素人発言乙。

>>271
ドットのインチキ人生、こういう類のレベルで出来上がっているんだろうな、
ご愁傷さま
六十過ぎてこんな中身じゃあ、失敗人生だったな、
そんなに偉そうにほざいているんなら、
お前が死ぬときは医療をまったく受けないでほしいな

>>271
>未だに戦争や奪い合いの絶えない愚かな社会を築き上げているのです。
ドット殿は国家間の戦争をなくすためには具体的にどうすればよいとお考えか？
これは、国家とは何か？という視点で考えないと見えてこないと思う。
ドット殿の国家論も含めて、国家間の戦争について、意見を聞きたいのだが。

>>273
＞お前が死ぬときは医療をまったく受けないでほしいな
君も馬鹿だねえ〜
誰でも､「死ぬとき」は臨終間近で医療を受けても仕方がないだろ｡

>>274
＞ドット殿は国家間の戦争をなくすためには具体的にどうすればよいとお考えか？
簡単なことです｡
人々が物事の理を悟り､奪い合いから助け合いの精神に切り換えればよいのです｡
戦争は､ほんの一握りの狡賢い者達の手によって意図的に創られ､その者達の手の上で大衆は踊らされているのです｡
その狡賢い者達が､大衆の悟性から育つ自我を利用し､戦争に引き込むのです｡
そして､国のためだ･宗教のための聖戦だ等と煽られて一度限りの大切な人生と言う命を捨ててしまうのです｡
自分達の住まう､大切な地球と言う星の上で人類同士が殺し合ったり奪い合ったりと本当に馬鹿馬鹿しいことですね｡

>人々が物事の理を悟り､奪い合いから助け合いの精神に切り換えればよいのです｡

助ける者から奪うんですよね
すでに現在の状況です

的をえない回答続出のドット。
やはり生粋のバカだな。

NAS6君､､
こんなに朝方まで起きてるの？

>>277
お前は､自分の頭に欠陥があることに早く気付くべきだな｡

>>278
おまえほどバカはみたことない。

浅田も仙人、東も廃人になっちゃったなあ。
で、めだった後継者は特になし。
これでいいように思う。

誤爆っとるようじゃな。

>>275
例えば、カントは、その著書『永遠平和のために』で、国家を超える機関として
国際連盟を説き、全世界の人々が、「世界公民」としての自覚を持ち、やがては
世界が「世界共和国」として一つになることを解決策として主張している。
アメリカ不参加の国際連盟挫折後、現在の国際連合も、残念ながら上手く機能していない。
アメリカを覇権国とする（ヘーゲル的）システムのほうが、うまく機能しているのが現状である。
君は、国連主義（民主党、または小沢一郎）とアメリカ覇権主義（共和党）とどっち派？

「理性：悟性＝２：８」の理論は
哲学史上最大の偉業と思うが。

ドットの名は哲学史に燦然と輝くだろう。

>>283
秀同。
いままでドットのことをバカにしてきたけど、御免。
ドット理論「理性：悟性＝２：８」を構築していたのですね。
カントを超えたのですね。

これからは、ドット尊師と呼びます。

>>284
世界の教祖だもの。神と呼ぶべきでは？
あたまに邪悪とかつく神かもしれんけど

尊師ねぇ・・・どっかの誰かを思い出すな。
パトカーの後部座席で小便漏らしたどっかの馬鹿。

そそそそそそそ尊〜師〜♪

やはりドットにあまり教養がないってのが説明不足になる大きな要因だと思う。　
専門的な話になるのを意図的に避けて、なおかつ自分を大きく見せたいわけだから平行線を辿るのは当たり前。
でも今は彼みたいな人間にとって良い時代になったもんだ。
教養とされる概要くらいはすぐ手に入る時代になったわけだから、様子をうかがいつつたまに
専門用語を文章に散りばめておいたら一部の人間に錯覚させることが可能なわけ。
でもこういう奴の書く文章ってのは必ず先細りを見せて行くから分かりやすい。　
湯水のごとく溢れ出す勢いが見られない。
　
…また心理分析をしてしまったね。

>>286
ドット理論「理性：悟性＝２：８」は
哲学を数量化・科学化した究極の哲学理論なんだぞ。
わかったら、
「ドット尊師」と呼ぶように。

>>282
＞君は、国連主義（民主党、または小沢一郎）とアメリカ覇権主義（共和党）とどっち派？
私は「世界平和は如何にして成し得るのか」と言う問題の解明に没頭していましたので､他者の思想を一切習い覚えていません｡
従って私は「どっち派？」と問われても返事の返しようが有りません｡
言えることは､理想を掲げることは誰でもできますが､誰もが理想を達成できる方法をあかし広めることが哲学の本分ではと考えます｡
例えば､カントの場合に『全世界の人々が､「世界公民」としての自覚を持つには人は如何にするべきか』､と言う答えが必要です｡
カントもヘーゲルも､自分が掲げる理想を達成する方法を世に知らしめたら今現在の我々は存在しません｡
哲学は､その幹や枝葉の探求に没頭し､肝心な幹や枝葉を支える根っこの部分が等閑にされているのです｡
私に理想を達成する方法を問われたら､「物事の理を悟りなさい｡さすれば理に叶う想いを達成できます｡」と答えます｡
これは既に証されていることなのですが､ことの真実を確認するのにも､物事の理を悟り智恵を産みだせなければできないのです｡

ドット「理を悟ればいろいろな事に答を出せるヨ」
真人間「理ってなんですか？」
ドット「理を悟ればわかるヨ」
真人間「どうやって理を悟るんですか？」
ドット「理を悟ればわかるヨ」
真人間「なんで理を悟れば答が出せるんですか？」
ドット「理を悟ればわかるヨ」

ドット「理を悟ればいろいろな事に答を出せるヨ｡」
真人間「理ってなんですか？」
ドット「理とは正しいを指すのだよ｡」
真人間「どうやって理を悟るんですか？」
ドット「理は命を知ることで悟れるよ｡これならばアホでもできる､簡単だろ｡」
真人間「なんで理を悟れば答が出せるんですか？」
ドット「人は､理＝正しいを悟ることで､人為の全てを正しく推し計ることのできる真理と道理と言うもの差しを手に入れるからだよ｡」

現象学に詳しくないので全く理解できません。
以下をどう読解すればいいのか教えてください・・・　


Niklas Luhman『Soziale Systeme』第2節　意味の指示構造と選択的処理　1984,s.93/93項



「指示構造（Verweisungsstruktur）については不可避的な"諸指示の過剰"という事態を重要視すべきだろう。

既にヘーゲルが『精神現象学』の「感覚的確信」のところで強調していたことだが、何の媒体もない直接的なものの知、それ自体で自足的で完結した個々の意味といったものは、存在していない。
どの意味も他の意味を指示（verweisen）する。

意味という現象は、体験と行為のそて以外の諸可能性への諸指示の過剰という形式において現れる。
或るものが視線の注がれる点、すなわち志向の中心にあり、他のものがそれ以外の体験と行為の等々にとって地平として緑辺に予示されている。
志向されているものはすべて、この形式において世界全体を確保しているのであり、したがって接近可能性の形式において世界の顕在性を常に保証する。」


同100項

「顕在性と可能性との区別が意味を構成する。
すなわち他の区別ではなく、"意味そのものを　差異理論的　に規定する可能性"の区別が意味を構成する。
そのことのゆえに、我々は意味のうちに或る掴みうるもの（指示することができるもの、区別できるもの）を持つ。」

同105項

意味の三次元-意味の機能様式

「意味は常に意味を指示する。
意味の諸指示は自己言及的で、循環的に閉じている。
この循環的な閉じは、すべての意味の最終地平としての統一、すなわち世界としての統一において現れる。

意味概念には差異がなく、意味概念を反対概念から定義できないとすれば、意味概念は意味の磯にある特種的な区別からしか定義できない。
そして、その区別は顕在性と可能性の区別（顕在性と潜在性の区別）に求められる。
顕在性と可能性の差異が、あらゆる体験に情報価値を与える。

この差異が意味に＜機能能力＞を与える。

すなわち、意味使用の進行において、
”あてはまるのはこれであってそれではないということ、ひとは他のようにではなくそのように体験し、コミュニケーションし、行為するということ”
”それ以外の一定の諸可能性の追求はなされるに値するのか値しないのかということ”
これらのことが判明していく。

未決の諸可能性の間の諸差異を再差異化することを可能にしているのは、顕在性と可能性を捉え、類型化し、図式化し、そしてそれに続く顕在性から情報価値を手に入れることを可能にする。」


――――初めにあるのは、同一性ではなく差異である。」

ドット「理を悟ればいろいろな事に答を出せるヨ｡」

真人間「理ってなんですか？」
ドット「理とは正しいを指すのだよ｡」
真人間「正しいtとはどういう事ですか？」
ドット「理を悟ればわかるヨ」

真人間「どうやって理を悟るんですか？」
ドット「理は命を知ることで悟れるよ｡これならばアホでもできる､簡単だろ｡」
真人間「どうやって命を知るんですか？」
ドット「理を悟ればわかるヨ」

真人間「なんで理を悟れば答が出せるんですか？」
ドット「人は､理＝正しいを悟ることで､人為の全てを正しく推し計ることのできる真理と道理と言うもの差しを手に入れるからだよ｡」
真人間「理＝正しいを悟ることでもの差しが手に入るんですか？」
ドット「理を悟ればわかるヨ」

終わんねーからやめろっていってんじゃん殺すぞマジ

教養のないドットは行き詰まるとすべてを否定して終わるから今回もそうであろう。

>>292
現象学じゃなく意味論か指示論だよそれ

>>292
>>293
意味は意味を指示するとかトートロジーでしかない

逃げ回るドットｗ

東京にいない。ふつう

２３時０３まで寝てたそしてきもち悪い

>>293
例えば、『玄関のベルを押す』という行為はベルを押すことだけじゃない。
『玄関のベルを押す』ことの行為の意味は玄関のドアが開けられる可能性を含意している。
そしてベルを押すということは終わること、循環的な閉じも含まれなければ『玄関のベルを押す』ことは意味を見出せない。
玄関のドアを開けられる行為
開けられるか開けられないかの可能性、つまり出来事
この二つに対する他の行為と出来事の差異が『玄関のベルを押す』の意味。
ベルを押すことは出来事ではなく行為でもないことに注意しなければならない。

死体

>>292
ヘーゲルについての言及は、Soziale Systemeの当該ページにはないような
気がします。どこかで見たような気はするのですが・・・。「感覚的確信」
の感覚的がたしかsinnhafteだったような気がしますが、どこで見たか忘れ
てしまいました。「感覚的」と「意味的」の原文か同じくsinnを用いた形容
詞では困ったものだと思った記憶があります。（もちろん日本語の問題です）
いずれにせよ、ルーマンの「意味」概念は一筋縄ではいかないような気がし
ます。私の知るかぎりではでは、フッサールは「有るものが何かを指示しす
る」という事態を分析してはいますが、それを「意味」とは呼んでいないよ
うに思います。（現象学に詳しくないので断言できません）

いずれにせよ、ルーマンの「意味」概念ついては、その有効性も含め検討す
べき課題ではないでしょうか。

>>292-293
何を言っているのかサッパリわからない
これだからドイツ観念論は嫌い

>>302
それを考えて何の意味があるの？
何かに応用できるのか？
できれば教えてくれ

>>306
「○○の意味は○○です」といった日常でも頻繁に行なわれる意味の定義をより明確にできる

>>292をデータベースで例えると
検索キーが顕在性で検索結果が可能性。
「私は走る」と想起するとき、まず主語の「私は」が想起し次に述語の「走る」が
可能性として想起する。すると今度は走っている私が顕在化し検索キーとして記憶を
検索する。想起することがシミュレーションで仮想世界になるわけだ。その繰り返しが
思考であり、思考の材料となる部品が意味でありそれは必ず顕在性から可能性への
対応というか関連づけなわけだ。

喩え話にするとウンコみたいな話になるのが哲学の通例。

我々はレトリックでしか語ることはできない

>>292
何気に凄いこと言ってるな
今度Soziale Systemeを読んでみる

>>310
ドットにはかなわないけどね。
俺が知る限りでも爆笑問題の太田くらいしかいない。

「ルーマンと比べるとカントやヘーゲルは小学生向けの漫画みたいなもの」という紹介されていたけど
>>292-293見る限りカントやヘーゲルのほうがまだ理解できるな

爆笑太田の言う事は理想論程度なんだけど、感覚としては納得できなくはない。
出鱈目理論で納得なんかまるでできない誰かの妄言とは違う。

>>292-293
彼のいう意味というのは「コミュニケーション」のことだと思う。
「わたし」の意味は広辞苑には自分のことを指す独立した意味だけど、
使用者によって「わたし」は自分以外の人物も指す、これが意味の過剰。
コミュニケーション、意味の使用によって選択的に他の「わたし」が指示するものを脇にのけて「わたし」が何を指すかが判明していく。

ドットが早くこの世からいなくなればいいな
無知蒙昧者の社会で恩恵だけ被るなよな

奴は今【つまるところ、私達は何故哲学するのか】のスレにて議論を展開中。
まあ今回は比較的普通に議論しているので、
あえて横槍を入れることもないかと静観中。意見は言うけど。
普段からあのくらいなら「ちょっと変なことを言うコテハン」くらいの扱いで済むのにな。

>>317
ちょっと忙しくなってきたんで、対ドット論争ができなくなりました。あとお願い。
ドットどん！SEE YOU AGEIN.

普通に議論してるかと思ったら、やっぱいつものドットだったぜ！

悟性80�l理性20�lだと､何故脳が3�lしか正しく使えないのか考えて見よう｡

普通に生きていれば３％以上使うので考える必要がありません。

正しくが味噌だろ？
実際には使ってるから３％はドットのさじ加減次第。　
個人のさじ加減話にいちいち付き合ってられない。
根拠を後付けでもいいから考えてみろ、アホ。

正しく脳を5�l使えれば､アインシュタインクラスと言われているのだよ｡

>>323
そんなこと誰が言っているの？
妄想でいい加減なことを語るんじゃないよ。

まあここはドットが妄想を垂れ流して皆でそれを楽しむスレだから。

脳のほとんど全部が使われているということことが、とっくの昔に解明されているね。

最近とくに妄想みたいな捏造みたいなのが激しくなったな、ドット。

内容は知りませんが↓↓何て人もいますね｡
残り97%の脳の使い方【セミナーCD付】 ~人生を思い通りにする!「脳と心」を洗う2つの方法~ (単行本)

>>326
＞脳のほとんど全部が使われているということことが、とっくの昔に解明されているね。
脳のほとんど全部が少しずつ使われているということだよ｡

内容は全く理解できませんが↓↓何て人もいますね｡
心の仕組みドットコム

理解する必要は無いですけどね。

>>328
理ヲサトッテ、脳ヲ５％ツカッタ場合、相対性理論ヲ理解デキル、トイウコトデスネ？
アナタハ、相対性理論ヲ理解シテイル、ト考エテヨロシイデスカ？

>>328
おまえミスばっかおかしてるぞ。
　
＞ 内容は知りませんが↓↓何て人もいますね｡
残り97%の脳の使い方【セミナーCD付】 ~人生を〜
　
３％に根拠が無いからそんな胡散臭い啓発本のタイトル拾ってくるしかなかったんだろ？
根拠があればまずそれを喋るよな？普通に考えて…。　
こんなことすら考察出来ない奴が悟る理など知れてるわな、ドットよ。
またバカの証明に近づいたぜ。

>>331
お前のような､アホが他スレに行けば迷惑かけるだろ｡
だからお前は､この隔離スレから逃げだすんじゃないよ｡

低脳ｶｷｺの典型ｗ

>>332
痛いとこをついたようだな。
悔しかったら３％の根拠を示せよ、低脳。

システムは伸縮自在ないち形態に対して構造主義的にはワイドにマイナス(下)とプラス(上)ができる。システムの移り変わりも時間が経たんと立体は解消されないわけだ

このスレで論破されたら
「この隔離スレから逃げだすな」

他のスレで論破されたら
「隔離スレに帰れ」

もう屁理屈での反論すらできなくなりました。
ドット完全敗北。

ドットは居場所を二ヶ所以上確保しておく必要があるわけだね。
一つのスレで論破されたらほとぼりが冷めるまでもう一方のスレに待避する。
ドットの行動も発言も全て心理学的に説明可能だ。

哲学をなにか上等なものと思い込んでるアホがいるようだが
何処でそんな勘違いをしたんだ？

哲学など我が思考の前にはｶｽ、糞、ゴミ、、わかったか！

>>334
１�lも使うことのできぬ､お前のアホな脳味噌で根拠を受け止められる訳がない｡
馬鹿者め｡

>>339
あなたは、脳を１００パーセン扱えるはずのに、なぜいつもダラダラしてるだけなのですか？
能力があるなら、それを世の中に役立てて下さい。

>>339
ハッタリは聞き飽きたぞ脳無し。

今日は､馬鹿の食い付きが悪いな､､

気狂いピエロバカ爺ドットはもう寝たかな

高尚な文系の最高峰である哲学研究者は
苧疾呼玖差亥苧饅湖にむしゃぶりつきながら
生と死をハンニバル哲学するのだよ？
　　　　 　　　　　 (⌒ ⌒ヽ
　　　　 　　　（´⌒　　⌒　⌒ヾ
　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　
　 　　　　　 ／　　　（(i)）　　　 ＼　　分かるかな？
　　　 　　／　　　　／~＼　　　　 ＼ 　

人間の脳内なんて、思い込み以外の何物でもない

>>342
とても「理を悟った」人の言葉とは思えませんね。あなたの思想は「理を悟る」ことなく
人生が終わった人は「くずの人生だった。」ということですか？「理を悟る」ということ
を人生の究極目標にし、そのような人生を送ってない人をバカだという、あなたの思想は
オウム真理教の信者以外はバカだ、というのに近いですね。
そもそも、「理を悟ること」の解釈が人によって違ったらどうするんでしょうね？「自分
が言ってることが、正真正銘、理を悟るということだ」って言いそうな気が。おそらく、
あなたは、議会制民主主義には反対でしょう。違いますか？

また議会制民主主義を適当に検索して浅知恵で講釈たれるだけだ。
教養なんてなんもないから質問するだけ無駄。

>>346
今君達の脳味噌は物事を正しく思考できない状態に有るのだから､余分なことを考えず､
正しい思考の源である所の「物事の理を悟る」ことにだけに思惟を巡らしなさい｡
人生は「物事の理を悟る」ことが目的では無く､「物事の理を悟る」ことが始まりです｡
真実は一つであるように､「物事の理を悟る」道（方法）は一本しか有りません｡

>>348
＞今君達の脳味噌は物事を正しく思考できない状態に有るのだから

何を勘違いしているのでしょう。それは君（ドット）の方ですよ。
残念ながら君は悟っていません。悟ったという妄想をしているだけです。無知蒙昧なのは君自身です。

君はまず、自分の過ちを認めることです。

>>348
君のいう理を悟るとは如何なるものか少なくとも理解しようとしたわけだ。
怪しいと思いつつも万が一な自分の誤りを疑ったわけだ。
だが、君はその説明責任を果たせなかった。
君は責任など自分には無いと思うだろうが、君の話がもはや風説になりつつある今、責任は充分発生している。
少しはその責任が果たせるよう努力してみろ。

>>350
＞君のいう理を悟るとは如何なるものか少なくとも理解しようとしたわけだ。
君は､出足から間違えているのです｡
物事を理解する為の必須条件は物事の理を悟り､物事の道理をさとり知ることです｡
これは物事の理を悟れば､物事の道理をさとり知ることができ､物事に対し道理を持って解き明かすことができると言う意味です｡
ですから広辞苑に【理解】「物事の道理をさとり知ること｡」と記されているのです｡
ちなみに【道理】とは「�@物事のそうあるべきすじみち｡�A人の行うべき正しい道｡」ですよ｡
君に限らず､誰もが物事の理を悟らなければ理解はできないと言うことです｡
逆に､誰でも物事の理を悟れば､己が望むことの全てを理解できるのです｡

>>351
無内容。

>>351
＞人の行うべき正しい道

ドットさん、今日あなたが行なった ＞人の行うべき正しい道
が何だったか、具体的に教えてください

一つでいいですよ一つで
　　　　　　　　　　　　　　　　　




　　　　　　　　　　　　どうぞ

　　　　　　　　　　　　　↓










　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（なければ答えなくていいんですよ）

>>351
つまり悟りを得なければ理を悟るとはどういうことか理解できないということ？

>>351
それがほんとうなら、ずいぶん絶望的なサイクルだなあｗ

理を悟らなければなにごとも理解などできない
理を悟るための方法（＝命の大切さを深く思い知る）についても、理解できない
理解できなくてもいいからとにかく実行してみろ、ということかもしれないけれど、
やっぱりなんのことやらさっぱりわからないし、なんの変化の兆しもない

そしてもちろん、理を悟っているというドットの主張にいたっては、
深淵であるがゆえでなく、支離滅裂で意味が通じないという理由で理解不能！

ドットは何を伝えたいのだろうか？
悟らなければ理解不可能な理ならばそれについてとやかく語ることは無意味ではなかろうか？
それならば理を悟った人間の超越的な智恵なるものを我々に知らしめるほうが何より説得力を持つのではなかろうか？
智恵を見て理の存在を知るといったものである。
理を悟っていなければ智恵も無いからそういった自然な方法をとれずにいるのだろう。
　
人を納得させた次のステップが悟りの方法論であろうがこのアホ（ドット）にはそんなフローすら見えてない。
理を悟る以前に知能が酷い。
我々が未だかつて遭遇したことのない究極のアホかもしれない。

アスペルガー症候群の妹（14）に、
おにい（オレ）とセックスしたいと真顔で言われたんだが、なんて答えれば良いのか…。
ドット君、君なら答えられるはずだ。

ドット、４スレ連続敗走ｗ

>>354
＞つまり悟りを得なければ理を悟るとはどういうことか理解できないということ？
悟りを得るとは仏教で使われる言葉で､哲学では物事の道理をさとり知るために物事の理を悟るのです｡
つまり物事の理を悟れば､人の行うべき正しい道である物事の道理をさとり知ることができるのです｡
物事の道理をさとり知り､人は初めて「物事を理で解き明かすこと＝理解」ができるのです｡
当然なことですが､理無しでは何事も理解できる訳が有りませんよね｡
この仕組みは､我々日本の先人達が言葉の語義として我々に残した素晴らしい遺産なのですが､君の言った理由で誰も気付かないのです｡

シュッシュッシュッシュッシュッシュッ

>>359
その理の具体例を一例だけあげてもらっていいですか？

>>361　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,.へ.　,.--､ノL
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Σ____,.＞'-‐'ｰ-'─- ､.,_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,..::''"´:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀':,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　,:'´::::::::::::::::::__,.:::::-r::::ｰ-::::､__:::::::〉
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　r＞,ゝ'"　　 ,　　　　;　　!　　　ヾ7
　　　　　　　　　　　　　　　　　　Y´ /　 ,'　 /-‐i‐　/|　,ｲ__ﾊ 　!',
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>>359
えと、じゃあつまりあなたが何を言っても悟りを開いてない他人は何も理解できないということ？

>>363　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,.へ.　,.--､ノL
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Σ____,.＞'-‐'ｰ-'─- ､.,_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,..::''"´:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀':,
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>>355
＞それがほんとうなら、ずいぶん絶望的なサイクルだなあｗ
物事の理を悟るだけで､人類は全ての問題を真に適切に処理し､今までに得られなかった本物の希望を持つことができるのです｡
その事を示しているのが「物事の理を悟り､適切に処理する能力｡」と言う【智恵】の語義です｡

>>356
＞それならば理を悟った人間の超越的な智恵なるものを我々に知らしめるほうが何より説得力を持つのではなかろうか？
それが素人の浅墓さ｡
アインシュタインやホーキングは誰もが本来持つ智恵を使い､智恵の素晴らしさを示していますがそれを見て皆さんは自分もそうなろうと啓発されましたか？
そんな事より哲学最後の問題である､誰もが産まれ付き備え持つ才能（潜在知能）を開花させる為の方法＝物事の理を悟る方法を明かし広めることが大切なのです｡
＞我々が未だかつて遭遇したことのない究極のアホかもしれない。
良いねえ〜｡
中途半端なアホよりも究極のアホに成りたいね｡

理性とは英語でreason。
reasonには他にも理由、根拠などの意味がある。
理性を備えているなら持論の理由・根拠を説明出来て当然なはずである。
説明の出来ないドットは逆説的に理を悟ってはいないとなる。
私は理を悟っていないが私の書いたこの文章には理がある。
理にかなっているはずだがどう思う？アホドットよ。

>>365
おまえよりアインシュタインに憧れるよ。
そもそもおまえごときの雑草がアインシュタインを引き合いに出すこと自体恐れ多いわ。
ちなみにアホとは良い意味は100％含んでないからな。
おまえの知能指数は３くらいだよ。

アインシュタインやホーキングの理論を智恵と認めるの？
彼らのそれはドットさんの言うような悟りを開いてなくても理解できるよね
でもドットさんのは違う
それは何故？

>>368
アインシュタインやホーキングより、
ドット理論の方がすばらしいという証拠。

また自演かｗ

>>363
＞えと、じゃあつまりあなたが何を言っても悟りを開いてない他人は何も理解できないということ？
お願いですから「悟りを開く」と言う仏教用語を使わないで下さい｡
「物事の理を悟る」と「悟りを開く」とでは意味合いにズレが生じてしまうのです｡
質問の訂正をしますよ｡
＞えと、じゃあつまりあなたが何を言っても「物事の理を悟っていない人」は何も理解できないということ？
論理と言う思考の形式･法則ではその様に組まれていますので「物事の理を悟っていない人」は私の言葉に限らず､誰でも何にも理解できません｡
それを補っているのが「つもり」と言う非常に便利な「思い込み」です｡
君は何故産まれてきたんだろう､とか人生は如何に使えば良いのだろう､と言うことを理解していますか？
つまり､理解とは問題を正しく解き明かす智恵を産みだす為の大切な行為なのです｡
その智恵が､世界中の人々が幸福に暮らすにはどうしたら良いのだろうか､と言う大きな問題でも解き明かすのです｡
ただ大きな問題には､人口比で0.001�lぐらいの知恵者が必要です｡

バカがまた妄想ごっこしてらあ。
おまえは心配しなくても凡人だから背伸びして語るのはよしな。

>>371
ん？つまり論理的な形式に基づく理解なら可能だということ？
その場合論理的な理解と「悟り」はどう違うんですか？

>>371
自分が理を悟っている「つもり」と言う非常に便利な「思い込み」をしてるのには気付けないの？

ドットさん、
すべての命の大切さを深く思惟したとかいうあなたは、
日常、その思いをどう実践しているのですか？
捨て犬を自宅で飼う？　献血をしている？　またはどんな？

子供をみたら突っ込む
アクセルとブレーキを間違える
高速に乗ったら逆走する

日常での実践は全く無いという話だったはずさ。
以前マザーテレサをケチョンケチョンに言ってたくらいだから。
で、自分のやるべきことは奉仕活動よりも理を悟る者を増やすことだと。
ただ、別のレスではその責任と義務など私には無いなどとも言っている。
皆さんはこの一連のドットの発言に論理があると思うかい？

私はとりあえず彼は統合失調症などの病気だと思う。

都の購入地でゴルフクラブもって意味不明なこと喚きながら暴れてた一人で！

ごくごく平凡などこの板にもいるネット弁慶だろ。

>>371
>何故産まれてきたんだろう、とか人生を如何に使えば良いのだろう、ということ
>を理解していますか？

それは、「形而上学的な問い」といって、一般的な答えはなく、個人的な答えしかない
ものだね。自分の個人的な答えを一般的なものと誤解し、他人に語るのは危険だよ。ドット君。

>>371
＞ お願いですから「悟りを開く」と言う仏教用語を使わないで下さい｡
＞ 「物事の理を悟る」と「悟りを開く」とでは意味合いにズレが生じてしまうのです｡

「悟りを開く」というのは、仏教でも使用しているが、もともとは中国哲学の真理（道）を会得するということなんだな。
もちろん偽りの理（正しい）ではないけど。

ドット尊師ピ〜ンチ！

>>377
＞ 皆さんはこの一連のドットの発言に論理があると思うかい？

ない。
本当に頭の悪い奴の言動を理解するのは、常人には困難だ。
賢い人というのは、自分が何を伝えたいのか、自分が考えていることなどを深くよく理解しているから、はっきりと解りやすく説明できるんだな。

曖昧な言葉、複数の意味を持つ言葉などばかりを使っているあたりにドット君の理解力の未熟さがみえる。

417 ：心の仕組みドットコム：2009/06/13(土) 12:12:36 0

真に愚かな者達だね｡
辞書の誤訳が100�l正しい訳ではないのだよ｡
その事を取り上げていたら､君達の足りない頭が今以上にパニックを起こすだろ｡

/////////////////
＞辞書の誤訳が100�l正しい訳ではないのだよ｡
＞辞書の誤訳が100�l正しい訳ではないのだよ｡
＞辞書の誤訳が100�l正しい訳ではないのだよ｡
（※『語訳』を『誤訳』と誤変換しているオチャメなミスには目を瞑ろうｗｗ）

全てのイカれた主張の基盤として『辞書』を持ち出していたドット。
そのドットが『辞書』に間違いがあることを認めてしまった。

今までドットの主張していた全ての屁理屈が崩壊した。
もうドットの発言には戯言としての価値すら無い。
自分の根底を自分で覆してしまったのだから。

ドットはもう無知蒙昧な妄言を垂れ流すことすらできない。
「辞書に書いてあるから」というドット絶対の主張が無意味な物に成り下がったのだから。

自分で自分の立場を崩壊させたドット。
負けを認めるのだろうか。それとも何も言わずに消えるのだろうか。

もしも、この後に及んで見苦しく言い訳を続けることがあれば、
彼はもう人として立ち直ることを放棄しているのだろう。

>>368
＞アインシュタインやホーキングの理論を智恵と認めるの？
いや､違うんだよ｡
理論を智恵と認めるのではなく､智恵から産み出された理論だと言うことだね｡
君には､この違いが分かるよね｡

＞彼らのそれはドットさんの言うような悟りを開いてなくても理解できるよね
質問を訂正します｡
☆＞彼らのそれはドットさんの言うような物事の理を悟らなくても理解できるよね
君は本当に理解していますか？
覚えたことを応用できれば理解したと思い込んでいませんか？
理解とは物事の道理をさとり知ることですが､理解は【道理】と言う「人の行うべき正しい道」をさとり知った者だけが出来る技なのです｡

＞でもドットさんのは違う
＞それは何故？
私の場合には､「つもり」や「思い込み」では無くて､本当の意味で皆さんに本物の智恵を産みだして戴きたいと考え､その源である物事の理を悟ることを薦めているからです｡

ドットはアインシュタインは理を悟ってないとも言ってたな。
マンハッタン計画に多少なりとも関わっていたからな。
でも理論があまりに世間に認められる偉業だからアインシュタインは理を少なからず悟っていたとせねばならない「流れ」か？
おまえのさじ加減次第だもんな。
痛々しいからボチボチ充電期間でも設けて勉強しなおせよ。

>>チンドン・ドット












　　　　正しい事の具体例はまだか？

　　　　理の具体例はまだか？











判ってない事が答えられるワケがないよなドットｗ
もうその腐食しきった低脳では北にも帰れまい

ドットはほんと意気地がないね。

私は思います。
物事の理というのは、概念であると。
そのような普遍的な概念をもつことは可能ですが、
自分がどうするか、であり、哲学は、自分で考えるものだと思います。

>>386
分かった、つまり私のは本当の意味の理解ではないんだね。
しかし少なくともそれを論理的に解することは可能なんだ。
ドットさんの理論は論理的に説明して論理的な正解を可能にすること、つまりその理論の正当性を論理的に証明することはできないの？

本物の智恵とは？
ドットさんは智恵を物事の(本質的な)理を悟り適切に処理する“能力”と定義していたよね？
しかしまた別の用法では(本物の)智恵は物事の理を悟ることによって生み出される何か(それが何か分からないので前に理論と解釈した)になってしまっていますよね。
まあ多分「産み出す」というのは文学的修辞だと思うので深く突っ込む意味はないと思いますが、
結局アインシュタインらのそれは本物の智恵…から産み出された理論、ではないんですか？
でなければアインシュタインらの理論とあなたのそれは差異がないことになり、あなたの理論を論理的に解することも可能だという帰結になると思うんですが。

そういうこと。
帰納法でいけば帰結出来るはずなんだよ。
論理の無い理論など無い。

>>371
＞ただ大きな問題には､人口比で0.001�lぐらいの知恵者が必要です｡

ドットさんは、そこに含まれていますか？

「ドット v.s. アインシュタイン」が盛り上がっていますね。

アインシュタインの支持者の方が多いみたいですね。

　　チンカス　vs　ドット　でそ？　



勝者＝チンカス。
ドットの馬鹿っぷりに勝てる香具師はそうそういないぼｗ

妄想を繰り広げるだけなら俺でも偉人と張り合えるわ。
ドットには偉業も無いし、それを成すポテンシャルも皆無。
知性が凡人より劣る。

てゆ〜か池沼ｗ

>>391
＞分かった、つまり私のは本当の意味の理解ではないんだね。
これは､その通りですが､
＞しかし少なくともそれを論理的に解することは可能なんだ。
これは不可能ですよ｡
＞ドットさんの理論は論理的に説明して論理的な正解を可能にすること、つまりその理論の正当性を論理的に証明することはできないの？
論理と理論の違いに付いて話しますが､論理とは思考の法則的つながりを指し､理論とは科学の普遍性をもつ体系的知識です｡
ですから､私は論理的に物事を捉え語っても､理論を語ることは有りません｡
論理の正当性を論理的に説明しても､対象に論理の受け皿が無ければ不可能なことなのです｡
＞本物の智恵とは？
＞ドットさんは智恵を物事の(本質的な)理を悟り適切に処理する“能力”と定義していたよね？
これは､智恵の語義を書き写した言葉ですよ｡
しかし､私の探求した結果を短文で明確に物語っていますので使わせて戴いています｡
＞しかしまた別の用法では(本物の)智恵は物事の理を悟ることによって生み出される何か(それが何か分からないので前に理論と解釈した)になってしまっていますよね。
これは､意味不明ですね｡
「物事の理を悟る」と言うことは､「全ての物事に当て嵌まる正しいを極める」と言うことです｡
どこでもドアーじゃ有りませんが､望むことの全ての扉を開くマスターキーを手にすることなのです｡
そのキーに極似した物を､育つ段階で受けた影響から与えられる場合が有るのです｡
善意で発見や発明されたものが､悪意に依って利用されてしまうと言う惨めな結果を迎えてしまいます｡
その後に､人の欲望ほど扱いにくいものは無いと気付いても美空ひばり（後の祭りよ〜）ですね｡

ドットよ、とりあえずおまえの文章内容なら三行程度で済むはず。
言葉で着飾るのはよせ。

>>398
何故不可能なんですか？
とりあえずあなたは論理的に物事を捉え語ることはできるんですよね(それを私は理論と呼んでいますが)。
そしてその理論の論理的正当性を論理的に説明しても対象(この場合は狭義に私ですか？)に論理の受け皿がなければ不可能だと言う。
ではその場合の論理とはどのようなものなのですか？
AはBゆえにCである、といった形で認識することは私でも可能です。そのような意味で私は「論理」という言葉を使い、論理的な証明を求めたんですが、これとは用法が違うのですか？
またもし違うのなら、私が用いるような意味で論理的に証明することはできないのですか？

>>398
ドット、午後のお薬は飲んだか？

どんなイカレポンチでも１スレに１人ぐらいは味方が出来るもんだが、
このドットとかいうオサーンには誰一人味方がつかないね。

>>400
＞ではその場合の論理とはどのようなものなのですか？
つまり､君が理解できない理由を知りたい＝理解したいと言っているのですね｡
論理とは､物事の道理に通じた者が知ることのできる思考の法則的つながりです｡
君が､思考の法則に添って論理的に物事を受け取る条件を満たしていないと言うことです｡

>>403
あなたが言うような意味での論理と私が用いた意味での論理が違うことは分かりましたが、
では結局私が言う意味での論理ではあなたの理論を証明できないのですか？
より具体的に言うならAはBゆえにCであると言った形式に則って証明することはできないのですか？

>>404
理論と言う､科学の普遍性をもつ体系的知識は覚えることで誰でも応用できますが､
論理は道理に通ずる心を持たなければ知ることができません｡

>>405
いえ、質問の答えになっていませんし…、
質問者の用法に基づく語義でなければそれに対する答えは的外れになるだけでしょう？

まあとりあえず質問の仕方を変えましょう。
あなたの主張の正当性をAはBゆえにCである、といった形式に則って証明することはできないのですか？

>>406
ザルで水は汲めません｡

論理を履き違えてるな。
道理ではなく世の中の原理・法則で説明出来ないか？の問いに答えられていない。　
論理を道理の論とでも解釈してしまってるわ。
アホすぎる。

>>407
つまりできないということですか？
ではその比喩で言うならば、前述の形式の何処に水の漏れる穴があるのでしょうか？

>>409

ドット「理を悟ればいろいろな事に答を出せるヨ」
真人間「理ってなんですか？」
ドット「理を悟ればわかるヨ」
真人間「どうやって理を悟るんですか？」
ドット「理を悟ればわかるヨ」
真人間「なんで理を悟れば答が出せるんですか？」
ドット「理を悟ればわかるヨ」

正直に心の宗教だといえ。　
アホが哲学だの論理だの持ち出すんじゃないよ。
以前ドットはこんなことも言っちゃってる。
「私は心の理を語っているのに証明が出来るわけないでしょ。」とな。
これはドット自身失言だったと感じたのだろう。
何故なら自分が批判する宗教との違いがはっきりしなくなるからだね。
以降これらの質問にはお茶を濁している。ザル云々などとね。

>>407
ドットで理は悟れません。

唯物論が大半を占める現代に宗教を広めるには科学との繋がりを完全に断ちきることは出来ない。
多くの真実の中に一つの嘘を紛れて置くというのがその手法だよ。
ドットは理の別の側面である原理・法則にとにかく疎い。
これは致命的だったね。

>>407
ドットがここまでのペテン師に成長したのは、ドット本人だけの力ではないと思う。
ドットがペテン話術で切り抜ける訓練を施したのは、まさに我々であり、その意味
で、ドットから我々に対して感謝の一言ぐらいはあっていいと思うのだが。

誰一人ペテンにかかってないし何も切り抜けられてない。
成長など全くしていないのだから感謝する義理も無いだろう。

度重なる議論の妨害に関しては謝罪をすべきだがな。

>>407
ドットさん。みんなからアホ、アホと言われても、くじけてはいけませんよ。貴方が
これから生きていくにあたって、もっとつらいことがたくさんあるのですから。
だって、貴方の良さは、その打たれ強さとごまかしのうまさでしょう。人はみんな短所
もありますが、長所もあるのです。あなたはその長所である、打たれ強さとごまかしのうまさで、
嵐のような世の中を、たくましくわたっていくのですよ。

もう六十で耄碌してもうロクに世間と触れる機会も無い。
今更何をしたところで、死ぬときを待つだけの人生にはなんの足しにもならない。
いいんじゃない？　理を悟ったと思い込んで現実逃避したまま過ごしたって。

>>407
おまえのザルは底が抜けてる
おまえといっしょだなドットｗ

>>405
>論理は道理に通ずる心を持たなければ知ることはできません

あの、ドットはん。それ、論理でなく「倫理」に言い換えれば、一応説明になるんじゃない？
よくある思想だけど、それでも無教養な君が、暗闇の中で一人で考えついたこと自体は立派な
ことだよ。で、「理を悟る」というのを「倫理」のことと説明すれば、これ以上アホ呼ばわり
されなくて済むんじゃない？

なんで触れたがらないんだろうね自分が北朝鮮生まれだってことを
北に生まれた事・・恥だと思ってるのかな？

そりゃ恥ずかしいだろ。
普通はみっともなくて半島生まれだなんて言えないけど
その点ドットさんは自白したから偉いとオモ。

頭は悪いけど心ほどじゃないよｗ

うぜえぞ最後ぶっころ
されてえのか？やぶ

>>417 の一行目が韻を踏んでるのはスルーでいい？

>> ドットさん
ドットさんの言うサイクルはざっとこんなふう（？）：
１　命の大切さを知る
２　理を悟り知る
３　智恵が育つ
４　理解する力が生まれる
５　しかもその成果を正しく行使できる
６　すべての人が納得する最も適切な解決で、なんでも片付いて行く
７　人類には素晴らしい世の中が！
８　洗脳されて育つ人が減り、理を悟った人たちが多く誕生

ドットさんはこのストーリーの発見（発明）のことを
理を悟ったことそのものと同一視しているのでは？
（というか同時にそういう思い込みの虜になったのでは？）
（広辞苑の中で理や理解の語義が相互につながる様子に天啓を感じて）

理の中身について何一つ答えることができていない（というか逃げてばかり）
代わりに答えるのは上記のストーリーのどこかの部分の反復ばかり
ドットさんが思い描くこの世の理想の成り立ちや成り行きは上記のようなものなんだろうけれど、
（このストーリーの中では、自分だけが頂点に立っていて陶酔できるだろうし）、

いい学校を出ていないからって、そんなに人生で屈折してどうするｗ

命の大切さは理を悟ってなくとも知ることは出来るんだ？、ドットよ。
他の知は理が無くては無理なのに、これだけは理を悟らぬ素人でも大丈夫なんだ？
たまたまにしちゃあ出来すぎ論だな？、ドットよ。

>>411
＞以前ドットはこんなことも言っちゃってる。
＞「私は心の理を語っているのに証明が出来るわけないでしょ。」とな。
と､私が言ったと言う箇所を明かして下さい｡

>>425
物事の理を導きだす､命を知る･領ると言うことは命に関する全てを支配すると言う意味で大切さを知るだけでは不足なのです｡
君の言う�@全ての命の大切さ､に加え�A全ての命の美しさ､と�B全ての命の素晴らしさを知った心から産みだされる想いが全ての理と知･智の源である理なのです｡
だから､私が物事の理を悟る為の条件は本人の理を望む心だけで､人種や性別そして学歴や年齢､そして生い立ちなど一切に関係なく誰もが平等に物事の理を悟るチャンスを備えていると言っているのです｡
物事の理を悟れば､人種や性別そして学歴や年齢､そして生い立ちなど一切に関係なく誰もが大学院卒よりも賢く成れるのです｡
何故かと言うと､物事の理を悟れば誰でも正しい頭の使い方ができるからです｡

本日の対応は､この二件です｡
抽選漏れの方達は､良い書き込みを行うように頑張りましょうね｡

仮にドットが理を悟っているとしよう。
そこを否定しても本人が認めないしとりあえず悟っていると仮定しておこう。

しかしだ、ドットはそれを他人に教えられない。
哲板のあちこちで色々言っているが誰も納得していない。
ということは、子供にソレを教えることも出来ない。
つまりドットの言う「洗脳されて育つ人間」というのは今までと変わらない。

要するに「理を悟った人間」は、
いようがいまいが世の中には何の影響もない無意味な存在。

＞と､私が言ったと言う箇所を明かして下さい




わははｗ

　　忘れたフリする「知恵?」を身につけたようだな

言ってなけば「言ってない」と言えばいいものをｗ






　　　　　　ぶははははは !!





見苦しい。

ドットのｶｷｺから推して完璧な認知症だということはわかっているが
こうハッキリとそれを見せられるとなぁ・・

行政はなにやってんだろ、放置しちゃいかんだろ
いくらドットが半島出身者といっても・・ねぇあ〜たｗ

>>427
＞哲板のあちこちで色々言っているが誰も納得していない。
そりゃそうだ｡
納得すると言うことは､理解したと言うことだよ｡
私の言うことを､誰も理解する頭を持ってなければ誰も納得できる訳がないんだよ｡
先ず､理解できる頭にすることが先決だろ｡
何度も言うが､理は悟ることで会得でき､習い覚えるとか教えることはできないんだよ｡
だから､昔から諭すとか導くと言う言葉を使うだろ｡
だけど､今までの諭すとか導く方法や啓蒙する仕方に間違いが有ったんだよ｡
やはりアホはアホ､無知は無知とハッキリ言って相手に気付かせる方法が最良と思うね｡

うちの教授にドットさんのことを話したら、感心していた。
「始めに言葉ありき」より「始めに広辞苑ありき」の方が、
可視的で優れているって。
そう言われるとそうかもと・・・

>>426
言ってるよ。俺の記憶は確かだ。
他にも「道理を物理法則で証明出来るわけないでしょ」って発言もあったな。
なのに「心にも法則はありますよ」なんてのもあった。
おまえは捨て台詞吐いたら吐きっぱなしでそれ以上詳しい説明しないから困ったもんだよ。
未だに説明が無いな。

>>430

＞
＞ >>427
＞ ＞哲板のあちこちで色々言っているが誰も納得していない。
＞ そりゃそうだ｡
＞ 納得すると言うことは､理解したと言うことだよ｡
＞ 私の言うことを､誰も理解する頭を持ってなければ誰も納得できる訳がないんだよ｡

そりゃそうだ。常人には馬鹿の言動を理解するのは困難だ。
君がもし、賢い人なら、君の言動はみんなが理解できただろうね。

>>430
お前が何を言おうと妄言にしか聞こえない。
お前に無知だアホだと言われても自分でそう思うことは無い。
むしろお前の反論があれば自分が正しいという自信が持てる。

要するにお前のやり方は無意味な行為でしかないって訳だ。
理を悟った人間なんて無価値なのか、お前が理を悟ってないか、どっちかだな。
多分後者だろう。

>>431
君のことの教授､切れ者かも｡

>>432
君の記憶が不確かだ､何て言ってませんよ｡
それと「道理を物理法則で証明出来るわけないでしょ」は当ったり前田のクラッカーですよ｡

>>433
やだな〜､時代遅れも甚だしい｡
物事を理解するには物事の理を悟らなければできないでしょう｡
金無しカード無しでは買い物ができないように､理無しじゃ理解できないんだよ｡

>>434
君は一生アホやってなさい｡

>>435
うむ、結局お前は自分の言葉を受け入れられない奴はそうやって切り捨てるわけだ。
お前みたいなのが増えたら教育なんて崩壊だな。育児放棄する奴ばっかりで。

それとも物心つく頃からそういう妄想で洗脳すれば、
お前と同じような馬鹿を作れるのかな？

>>435
おまえのは考えはレベルの低めな実在論なわけ。
実証論的に真理を証明することは可能だが心の真理は証明不可能なことは確かだよ。
理性による証明ということだ。
とはいえおまえは心にも法則があるといったわけだから何らかのの論理でこれを説明出来るということだな？
感覚的に超越的な真理を知るってのが通用すると思うか？
実在論にも論理的整合性は必要なんだよ。
どちらにも当てはまらないならおまえのは哲学ではない。宗教だ。

バカがバカを認めないことにこっちは苛立ってるだけでおまえの論説にははなから注目してるわけじゃないから勘違いするなよ、ドットよ。

>>436
気付きの年代を過ぎ､駄々っ子をやってる者はヂャキジャキ切り捨てますよ｡

>>435
哲学は､己の心の内に向かって進まなければ駄目ですよ｡
大袈裟な言葉を並べ立てなくても､理性を会得することは誰でもできるのです｡
哲学は､その理性を通して物事を考査し正しい答えを導きだすのが仕事でしょう｡
難しく考えていたら､いつまでも哲学はできないよ｡

要するに俺にとってドットとは「バカのサンプル」に過ぎない。
バカがバカであることの証明に取り組んでいるわけ。

>>435
＞ >>433
＞ やだな〜､時代遅れも甚だしい｡
＞ 物事を理解するには物事の理を悟らなければできないでしょう｡
＞ 金無しカード無しでは買い物ができないように､理無しじゃ理解できないんだよ｡
＞

物事の理ならほとんどの人が悟れる。
しかし、馬鹿の理は悟れん。

間違えちゃつたよ｡
>>435 としたのは>>437宛ね｡

>>438
君が､自分のバカに気付かないからって苛立っても仕方がありませんよ｡
一体､どの書き込みのことを言ってるんだい｡
名無しなんだから､前に書き込んだ自分の番号ぐらいは入れておきなよ｡
話が通じないだろ｡

sorenisitemo omaera hontoni nakagaiine
sikamo fukusuusure ni watatte itinitijuu kaiwa simakuttetew
nannka hohoemasiiyow gangarew

>>443
そりゃどうもｗ
議論の邪魔でしかないと思ってたから楽しんでくれる奴がいるなら何よりだｗ

俺にとってドットは自分の考えを固める素材にはなるんだけどな。

>>435
＞ >>433
＞ やだな〜､時代遅れも甚だしい｡
＞ 物事を理解するには物事の理を悟らなければできないでしょう｡

時代遅れというのは当てはまらない。今も昔もこれからも、馬鹿の言動を理解するのは困難だ。

＞ 金無しカード無しでは買い物ができないように､理無しじゃ理解できないんだよ｡

その通り。そして、悟性（理解する能力）の欠落してるような奴は、当てずっぽうな理性（推論）だけで話しているから、誰にも理解出来ない。

>>445
＞そして、悟性（理解する能力）の欠落してるような奴は、当てずっぽうな理性（推論）だけで話しているから、誰にも理解出来ない。

やだな〜､時代遅れも甚だしい｡
今時､悟性が（理解する能力）だ何て言う者は日本に大勢いるアホの中でも数人しかいないよ｡

神様も悪も一緒だから、悪を殺したら神様も死んじゃうのよ
悪も小さくやってれば見逃してくれるよ

>>442
話どころか言葉も通じてないようなゴミが言うなよｗ

>>444
tanoshimuhododehanai
kokonikagirazu itanohokanosuremo naiyouha hotondo yondeinai
kakusureno doukouwo nozoiteiru ttetokoda

>>442
でも現実は馬鹿なのはドットの方ですね。
君に比べたら、ここに居る人たちは遥かに理を悟っておられます。

>>446
＞ やだな〜､時代遅れも甚だしい｡
＞ 今時､悟性が（理解する能力）だ何て言う者は日本に大勢いるアホの中でも数人しかいないよ｡


うん、やっぱり思っていた通りだ。
君は、君の話が何の根拠もなく当てずっぽうで話しているんだと言いたいのですね。

>>ドットさん

広辞苑は間違いがあるんですよね？

>>446
君の悟性理解は、世界でも君しかいないよ。世界中にドット悟性論を公表してみれば？
このスレの人たちが、まだ君を相手にしてくれるだけ優しいということがわかるよ。

>>442
レス番書いてないときはおまえのものの考え全般に対して言ってることくらい判れ。
悟性が足りないんじゃないのか？

それから岐阜からきたのが名古屋の外尾だったということを忘れてはいけないよ。岐阜と名古屋。これに限る

現在、「哲学って何のためにあるの」という哲スレで、「心の仕組みドットコムＪＲ」
という名前で、ドットの「理を悟る」論を展開。「道理に通ずる道ってナニ？」という
質問まで飛び出しました。皆さん是非御覧下さい！

>>ドットさん

感動しました！

これまでドットさんが自己主張の根拠に据えてきた広辞苑が
じつはドットさんと同程度に間違ってる・・と率直に認めるなんて
スゴイですドットさん！


ドットさんと同じ程度まちがってる・・てことは
広辞苑はほとんど全部間違ってる・・ってことじゃないですか！

そうやって過去の自己の発言のなにもかもが間違いであった事を
認めるなんて並みの人間にできることではありません

ところでこれからのドットさんの発言は根拠を持たない発言と
いうことになりますが、どうするんですか？

広辞苑に失礼だろ

>>458
ドットさんが言ったことです。

>>459
だからこそ失礼

でもドットさんから失礼をとると何も残らないんじゃないでしょうか？

教養の無いドットは学問に対してとやかく言える立場も実力も無い。
広辞苑の編纂者はプロフェッショナルに言語学を学んだ者。
アインシュタイン、カントに対しても同じだ。
生意気にもほどがある。
身のほどをわきまえろ、脳無しが。

>>461
元からなんにもねえよ。

ドットに質問だが、おまえには教養はあるのか？
あるとすれば特にどんな分野を得意とするんだ？

おはよう。　ドット。

「理」とは、正しく語ることだな。

なぁドット、

正しい・・が「誰から」みて正しいのか
それを具体的事例をもって示さないと空念仏でなんの説得力もないぞ
聞いてやっから書いてみ？

空念仏の意味が解からなかったら広辞苑を引け
行間を読めばお前のことだとすぐわかるはず

ドットさんが２ｃｈ哲学界のトップリーダーである。

この事実は認めざるをえない。

>>462
無知･無智が無知と言われる由縁は､何の智恵も産みだせず何も知ることができぬ故に名付けられた言葉です｡
言語学を学と言うことは､既出の資料を覚えたと言う話で､それは智恵でも知識でも無いのです｡
無知に言っても始まらないが､多少の脳味噌が頭の隅にこびり付いているのなら良く考えなさい｡

>>465
＞「理」とは、正しく語ることだな。
「理」とは「正しい」を表す文字です｡
論理（思考の法則）に基づき語れば＝正しく語ることに成ります｡

>>468
また話をそらして逃げたｗ

>>468
「理を悟る」＝「正しく語ることができる」
でいいのでしょうか？
だとしたら、ドットさんは哲学の真髄を掴んでいると思うのですが。

「理を悟る」＝「正しいを会得する」だね｡

「理を悟る」＝「何がどうなっているのか、何故そうなっているのかなど、物事の根源を理解する」ということですね。

早速のご返事ありがとございました。
質問の仕方が悪かったのかもしれません。
「理を悟れば、正しく語れる」でいいのでしょうか？
さらに、
「正しく語れる人は、理を悟っている」もいいのでしょうか？

>>473
＞ 「理を悟れば、正しく語れる」でいいのでしょうか？
＞ さらに、
＞ 「正しく語れる人は、理を悟っている」もいいのでしょうか？

正確に何かを語るには、自分が何を語ろうとしているのか、何を伝えたいのかをよく理解し、それをうまく表現する能力がいります。

>>468
学問を専攻したことの無いおまえだからそういう発想が生まれるんだよ。
体系化された学問の奥深さをおまえが知るよしも無い。
考えが甘いよ。
国語辞書の編纂にあたっておまえは金田一京助にどういった助言を呈するつもりだよ？
ホーキング博士に対して理論の理解すら出来ないおまえが理論の矛盾点を指摘出来るのか？
「僕にはよくわからないですが道理を大切にしてください」とでもいうつもりかい？
偉い先生は人間が出来てるから「わかったよ坊や」くらい言ってくれるかもな。　
厳しい人だと「もう少し勉強してから質問をしなさい」って言われるかもな。
　
ところでこういう人たちがマジで資料だけで学問やってると思ってんの？

・哲学を真剣に学んだ大卒の８人なら大丈夫だろうと思っていたらドットに言葉が通じなかった
・まともな議論をしようとした人が１０スレ目で消えていた
・馴染みのスレが荒れているのでログをみたらドットがいた
・まともな議論をしていたスレが荒らされ、気がついたら糞スレと化していた
・普通の指摘を馬鹿にされた、というか馬鹿にしたあとからドットの布教場になった
・スレがドットに荒らされ、男も女も皆でウザがった
・スレ立てから１０レスの間にドットが現れた
・過疎スレだから安全だろうと思ったら、ドットが過疎らせていた
・哲板の1/3がドット被害者。しかもドットの事を知らずにレスする場合が多いので「新参者ほど危ない」
・「そんな馬鹿なわけがない」といってドットに質問した住人が５レス後に諦めた
・「無視していれば関係ない」とスルーしていた住人がドットに無知蒙昧呼ばわりされた
・最近流行っている言葉は「悟性」意味は理解していないようだ
・スレ立てから100レス以内にドットに荒らされる確率が150%。一度荒らされてまた荒らされる確率が50％の意味
・哲板におけるドットにより不愉快になる者は１日平均120人、うち約20人が新参者
・スレに「自治厨がいるから安心」と議論にいった新参者が自治していたドットに馬鹿にされる

改変コピペなので事実と異なる部分もありますが・・・

>>472
＞「理を悟る」＝「何がどうなっているのか、何故そうなっているのかなど、物事の根源を理解する」ということですね。
「理を悟る」＝純粋に「正しいを会得する」だけで､君の言っているのは真理を究め物事の道理をさとり知った後の状態（全てを見通す）です｡

>>473
「物事の理を悟れば、全てを正しく語れる」と全てを入れれば正解ですね｡
「全てを正しく語れれば､物事の理を悟っている」でも良いです｡
ただ､全てと言っても理性が支配するものに関して､と言う条件付きです｡

>>475
＞国語辞書の編纂にあたっておまえは金田一京助にどういった助言を呈するつもりだよ？
彼が､私に尋ねたいこと有れば､礼を尽くして私を訪ねればよい｡

＞ホーキング博士に対して理論の理解すら出来ないおまえが理論の矛盾点を指摘出来るのか？
理論は科学の持ち分､論理は哲学の支配するもの｡
従って､哲人が理論に疎いのは論理的に妥当なこと｡

疎いんだったらもう少し謙虚にしたらどうだ愚か者め。

学問がクイズ王の知識程度で成り立ってると思うなよ、ドット。
広辞苑やWikipediaから情報を引用し放題な自分自身は否定されないわけか？
自分の論は引用に止まらず応用されたものであると言いたげだが論理的整合性の無いおまえの論は応用と呼ぶに程遠い。

>>478
理論は論理を源とし､初めて成り立つものだ｡
従って論理の伴わぬ理論はゴミ同然｡
よく覚えておけ､馬鹿者｡

>>480
馬鹿は君の方ですよ。無知蒙昧だからわからないのでしょうけど。

叡智の光
お前は､この隔離スレから逃げたら駄目だろ｡
今度逃げたら鞭使うぞ｡ビシ〜ンバシ〜ン､

>>482
そういうレスしかできないのは、君の知性の低さの現れでしょうね。

>>477
>「物事の理を悟れば、全てを正しく語れる」と全てを入れれば正解ですね｡
>「全てを正しく語れれば､物事の理を悟っている」でも良いです｡

ありがとうございました。
>.>474 正確に何かを語るには、自分が何を語ろうとしているのか、何を伝えたいのかをよく理解し、それをうまく表現する能力がいります。
では、「？」と思いましたが、>>477は合点です。
今後ともご指導の程宜しくお願いいたします。

>>482
ああそう？
じゃ使ってあげたらいいんじゃない？

ドットでは鞭を使っても勝てないだろ。無知だからｗ

>>484
人は物事の理を悟るだけで､全ての理と全ての智と知に通ずることができるのですが､
この事も物事の理を悟らなければ理解できないと言う難点が有るのです｡

ラック

>>477
＞ 理論は科学の持ち分､論理は哲学の支配するもの｡
＞ 従って､哲人が理論に疎いのは論理的に妥当なこと｡


理論的に考えることは、理性の最も得意なことですけどね。

ドット

必死こいて張り付こうとすればキチガイになってまで・・・かｗ
まぁ、こういう結果にしかならんだろうなぁ
（っつか、君きもいんだけど？）

>>477
おまえに尋ねることなんてねえよ。
どこまで身のほど知らずのアホなんだよ、おまえは。　
論理は哲学というがおまえの話には論理なんて無いわけ。
だから俺は何度もおまえのは哲学じゃなく宗教だと言ってるだろ？
ほぼ全員同じ意見だと思うぞ。

>>477
理論的とは理論（科学に於いての体系的知識）に基づくさまを指します｡
また､理論哲学と言う哲学の一部門も有ります｡
理論理性は道徳的能力である実践理性に対し､理論的思考能力すなわち認識能力です｡
理性は概念的思考能力で､欲望に捉えられず思慮的に行動する能力で理性的で有れば
理論的探求心が増幅されると言うことだけです｡

>>492







　　　ドット、理は語るもんじゃない、、たしかそう言ってたよなｵﾏｴｗ


　　　は、腹が、、片腹が、、、痛ぇ〜〜〜っ !!　　　ぶはははははｗ

>>492
＞理論的とは理論に基づく

馬鹿かおまえｗ

もう底が知れてるんだから余計な事言わないで消えた方がいいと思うよ。

ドットにセオリー無し
ドットにロジック通じず

逃げのセオリーはあるけどな。

確かに底が知れてるわ。
ほんの数ヶ月のやり取りで底が見えるとはホントつまんない人間だよ、ドットとは。
世間知らずだから自信過剰になれるんだろうな。
井の中のドット。

>>492
つーかそれ何？
自分に向けて説明してんの？

ドット哲学＝実践論理

>>492
＞理論的とは理論に基づく










　　　　　　「　ドットのアホーｗ !! 」

素晴らしい｡
さすがに､アホの隔離スレだけあって2chで選び抜かれたアホが大勢を占めてるね｡

さすがアホと言われ慣れてるだけあって動じないな。　
60年近く言われ続けてんだからなぁ。スゲエや。

ドットさんは、「鏡」なんだよ。

「馬鹿」と思う人は、「自分が馬鹿」なんだよ。
オレなんかドットさんを天才と思っているよ。

>>504
逆。ドットが自分の姿を他人に投影しているだけ。

所詮、自作自演したり、暴言を吐いたりするような人間。
馬鹿と思うかどうか以前の問題。事実だけをみても問題がありすぎる。

君は自作自演したり、他人に暴言を吐いたり、名無しで自己擁護する一方で、
他人が名無しであることを卑怯者と呼ぶような人間が天才だと思うの？

>>504
「バカというほうがバカ」とはよく聞かれる言葉だが、バカの存在は理より確かめ易いのは確かなことである。
人の話をさらりと聞いて自分の意見と違うだけで早々にバカと決めつけるのは確かにバカと言えるかもしれない。
しかし、ドットの場合は、散々問いをぶつけるなど踏むべきプロセスを経た結果、バカ認定に至ったわけだからあくまでそれは客観的評価と言える。
テストは落第点であったとお伝えしてるだけのことである。

>>506
君達は､君達の使えない脳が理解できないことを言う者をバカと言うんだろ｡
嘘だと言うなら､客観と言う言葉の意味を説明してみろよ｡パカ､､
大体､頭カラッポで哲学用語を使うなんて10000000000000000000000000000年早いんだよ｡
もう一つ､上記の年数を言葉で現せ｡

自分に向けられた矛先からは逃げる。
関係のない要求をして論点をずらす。
暴言を吐く。

>>504
確かに。
俺もドットが天才に見える。

オーイ、ドットが「真理を教えてください」にいたぞ。
だけど、アホとバカは絶対に出入り禁止だってよ。

おまえら最後鍵何か握ってる女また捕まるぜ。子供で動かねえんならちっとは助けてやれや。なんかされんぞ

>>507
必死だなｗバカ

>>509
ハイ自演来た〜

>>509
叩かれると暴言を吐くところや、自作自演して自己擁護したりすること、
また、ただの名無しを卑怯者と呼ぶのに、
自分は名無しで相手を罵倒したり自己擁護したりすることについては
どのようにお考えでしょうか。

>>507
指数表記しろよ、頭悪そうだな。
1028なら十穣だよ。

309ではないけど、名無しで暴言を吐く者に名無しで暴言を吐き返すのは悪くないし､
話の前後を抜きにしてトッドがいったとこだけ出しても子供みたいで意味無いよ。

一方的なテストじゃ理不尽だからおまえがクイズ出してもいいんだぞ？
そのかわりおまえが出題した次は俺の番だ。
どうだ？やるか？それとも怖いか？

>>516
＞309ではないけど、名無しで暴言を吐く者に名無しで暴言を吐き返すのは悪くないし､

暴言を吐いていない者に対してまで暴言を吐くのはどう思われますか？

また相手が暴言を吐いたから、自分も吐き返すのは悪くないとする理由はなんでしょうか。

自作自演や、他人が名無しであることを卑怯者と呼ぶことについては如何でしょうか。

ドットさん。チャンスですよ。　妙に教養がありそうなやつがドットさんに質問していますよ。
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1243264551/579
こいつなら、教えがいがありそうですよ。　ドットさんの「理」がわかるかも。

>>519
どうせ、また逃げるよ。
逃げるに、千円。

ただ今、ドットは中国思想について緊急調査を行っています。
もうしばらくお待ちください。

>>519 >>520
「得意の知らん振り」に３０００円。

多分、他人の思想には興味無いという。

絶対、ぜ〜ったい逃げる、に２０００円。

いまのドットの気持ちを思うと泣けてくる。
�@頭の良さそうなのが来た
�A主知主義的な西洋哲学の意味もわからない。
�B「孟子の性善説」も初めて聞いた。
�C頼みの広辞苑でしらべてもわからない。
�D逃げると笑われる。
�Eレスすると論破されるて笑われる。
�Fどうしよう。

要するに、
バックからやりたいってことは貞操観念を植え付け罰してやりたいって気持ちの表れであり、
正常位でやりたい奴はどこまでやれる奴か限界を知ってもらいたいって気持ちの表れなんだよ
これだけ暗記しておけば遊びに行ってこればいいんじゃないのかな

>>525
逃げて笑われるなんていつもの事です。
答えようと思えば簡単ですが、私はそんな無知蒙昧な輩の
無意味な質問に答えて時間潰しをする気はありません。

>>507
ドット、夜のお薬はちゃんと飲んだか？
まだならさっさと飲んで
とっとと寝ろ！

通りすがりだがおまえらしょうもないことやってんな

明日は怒り狂いそうだな、ドット。
せっかく悟った道理が無くなるんじゃないかな？

とても理を悟った人間とは思えないような鬼のような形相で書き込むんだろうな、ドット

りりりりり・・・
鈴虫が鳴いています。

理理理理理・・・
ドットが吼えています。

でも読みは「ことわり」かな？
まあなんでもいいや。戯言だし。

結局おまえらマモーとどっちが強いよ？マモーどうなったよ？道程暗い調べりゃわかるよ。おまえら事実は末端までひとつってしってた?

くだらねーんだよおまえらみてーなのよく考えろ

ドット。おはよう。
くよくよするなよ。
元気でやろう。

イミフなことをいう人がたまに現れるが類は類を呼ぶんだろうな
同じ匂いを感じとるのか知らないが…

ドットさん、心配ご無用です
なぜなら
このスレに貴方を超える低脳はいませんから！

いないどころか今後一万年たっても現われないこと・・断言しときまつね
１００人に聞いたら１００人とも同じ答だと思いますよ

真理て怖いでつねドットさん！？

>>504(観念くんか？)
違うと思うよ、ドットさんを馬鹿と言う人にとって、
ドットさんは馬鹿なんだよ
君の言い方だと、馬鹿と言う人が馬鹿なのは、君が馬鹿だから
ということになるよ

なんでドットの話になると、いつも馬鹿の話になるんだｗ

論理に関わってくるからこれは重要なことだよ。
論理的ではないから馬鹿となるわけ。
無論、論理には「前提」となる確固とした知識は必要であるから、不確かな情報ばかりで説明を行うドットは論理以前にアウトなわけ。

ドットさん。
風邪でも引いたのかな。

ドットよ、体は大事にしろよ。

敵に塩をおくるのも人の道理だ。

>>541
馬鹿はかぜ引かない

中国思想を頑張って詰め込んでるんじゃないかな。

そうなんか

詰め込み学習を否定する本人が詰め込み学習をする姿に感動すら覚える

それにしても、コイツ
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1243264551/579
頭がよさそうだな。

おい何とかしてくれっていってんじゃん。入ったら下下がるけど下下がらんと不味いしょ

>>548
この程度なら、うちの大学の底辺にゴロゴロいるよ。
ドットさんの許可があるならば、軽く論破してきますけど。

>>543
とは言え上杉謙信と武田信玄の抗争はヤラセ疑惑が強いんだがな。
完全に敵とは言えないのかもしれない。
俺もドットを敵とは思ってないし。
滑稽な言動で楽しませてくれるピエロだな。

ドットよ、体は大事にしろよ。

↑バカ？

どっちもどっちって気づいてないんだよ
ほっとけ

まあネタすれみたいなモンなんだからマターリ行こう。
しかしドットが現れないな。
ポックリ逝ったか？

他の真面目なスレが静かになるならそれでいいが。

すがすがしいなあ、ドットのいない掲示板

ドット、大敗走ｗ

こうして一つの戦いが終わった。
しかし・・・・
哲板に蔓延る糞コテが消え去ったわけではない。
戦いはまだ続く。

純一、機械、ぴかぁ、kyarie、ハンニバル・・・・

俺達の戦いはこれからだ！

甘いよお前らは。
論破されたならチャンと「わたしが間違っておりました。」って一言言ってから去れっつうの。

　　　　　　　　　　　　　　　ドット、大々々々敗走ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ !!

　　　　　　　　　　,,―‐．　　　　　　　　　　　　　　　　　 r-、　　　　＿,--,、
　　　　　,―-、　.| ./''i､│　　r-,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,―ｰ．　　　 ﾞl, ｀"ﾞﾞﾞﾞﾞ￣＾　　　＼
　　　 ／　　　＼ ヽ,ﾞ'ﾞ_,/　　 .ﾞl、　　　　　　　　　`i､　　　＼ _,,―ｰ'''/　　.,ｒ'"
.,,,、.,,i´　.,/＾'i､　｀'i､｀｀　　　　 ｀--‐'''''''''''''''"'''''''''''ﾞ　　　　 ｀゛　　 .丿　 .,/
｛ ""　 ,/｀　　ヽ、 ｀'i､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 丿　 .,/｀
.ヽ、　丿　　　　＼　 .＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,/′ 、ヽ,,、
　 ﾞ'ｰ'"　　　　　　ﾞ'i､　 ‘i､.r-、　　　　　 ＿_,,,,,,,,--、　　　　 ／　.,／＼　`'-,、
　　　　　　　　　　　ヽ　　.]ﾞl ｀ﾞﾞﾞﾞ"ﾞﾞﾞﾞ￣￣　　　　　｀'i､　　,／ .,,／　　 .ヽ　　＼
　　　　　　　　　　　　ﾞヽ_/ .ヽ_.,,,,--―――――ｰ-ノ_,／ﾞ,,／′　　　　 ﾞl　　 ,"
　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀　　　　　　　　　　　　 ﾞ‐''"｀　　　　　　　　ﾞ'ｰ'"

不可解だ。
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1243264551/579
この程度のヤツになぜビビッたんだろう?
不可解だ。誰か教えてくれ。

中国思想はよく知らないが主知主義的な〜は的をえてる。

>>561
>「ドット」というのが君のことかどうかはわからないけれど

この処だよ。
2ch哲学界の大御所である自分をこう言われて傷ついたのでは。
それ以外では、くだらないことしか言っていない。

ドットは楽しみと割り切って今まで通りやってていんじゃないか？
ただ、最近は行き詰まっててたとは思うけど、もう２、３新しい論理（？）を追加すればスレは続くと思うぜ。
そういった意味では、「ドットよ、今は考えろ。パワーアップして帰ってこい。」

[12]心の仕組みドットコム 08/09/21 13:50 p4kY2SYQTt

人間さん､
この掲示板で哲学のことを知っている者は一人もいませんから､何を話しても遠慮する必要は有りません｡
ところで人間さん､人と人間の差を御存知ですか？
人とは､人科のホモタピエンスと言う動物で､このホモサピエンスが理性を備え人格を中心に考え始めると人間と呼べる動物に進化するのです｡
そして哲学とは理性を通して諸々の問題を処理することですから､理性の持ち合わせが無ければできない学問の一種なのです｡
しかし誰も理性の持ち合わせは有りませんので､理性を希求する行為も哲学とされているのです｡

心の仕組みドットコム ★I8humzIoWSU

蜘蛛さん､､
＞困っている人を助けたいという、己が欲求、欲望を満たすために行動するわけですから利己ですよ。

人が人間として生きる為に最も大切なことは物事の是非･善悪を弁別する智･知を得ることです｡
何故なら､智･知を会得しなければ非理と言う〃ことわけ〃に捕らわれ何事も円滑に運ぶ理と言う〃ことわり〃を手にすることができないのです｡

困っている人を助けたいという純粋な善意には人の希望が有りますが欲望は有りません｡
自分の心を満たす為に行う善意は偽善ですが､結果として自分の心が満たされるものは利己とは申しません｡

心の仕組みドットコム ★I8humzIoWSU

蜘蛛さん､､
＞どんなものであれ、『〜したい』、は欲望であることには代わりないですよ。
では､希望とは何ですか？

『〜したい』の内容で欲望と希望が弁別されるのです｡
欲望は無知から産みだされ､希望は智恵から産みだされます｡
従って､全ての人は欲望に捕らえられると無知に成り､智恵を得ると希望が産まれると言う法則に乗っ取って生きています｡

心の仕組みドットコム ★I8humzIoWSU

ブレネリ さん､､
智恵が無ければ善悪の弁別も欲望と希望の弁別も叶わず､人は全てを欲望と捕らえる無知蒙昧に陥るのです｡

心の仕組みドットコム ★I8humzIoWSU

ブレネリさん､､
物事の理を悟らなず､理無しでは何事も理解できません｡
貴方は自分の発する言葉の意味も理解できずに使っているだけですので貴方の言葉は全て､ただの雑音に過ぎないのです｡

またここを覗きに来るかもしれないドットへ

おまえなんかまともに回顧されてないよｗ
それがおまえの現実だ

敗走ドットｗ

ドットが２ｃｈ哲学界に残した足跡は、偉大なものであった。
ドットの教えで成長した若者たちが、将来の世界の哲学の牽引車となるだろう。

まれに出現する天才により人類の発展は加速されるわけだ。
世紀の大発見、世紀の大発明などと呼ばれるものである。
社会、経済論ならともかく思想がこれらと肩を並べる時代は過ぎ去っていると私には思えてならない。
逆に科学により脳の解明が進んだ時代に新たな思想が生まれるかもしれない。
現在は思想の空白期間である。

あの人は今。

まあ普通に考えて、病気になっちゃったんだろうね

ドットの逃走癖は治らない

上がってるから復活したと思ったぜ、ドットよ。

現代のキリスト、ドットコム。
復活が待ち望まれているのは言うまでもない。

生存確認

工作員としては失格と認定され帰国。。

テスト

アク禁にされちゃつて書き込めませんでした｡
>>579
「ドット」というのが君のことかどうかはわからないけれど
ここに書かれている見解は「主知主義的な西洋哲学」を表層的になぞっただけだね。
こういう見解を述べる人は概して「中国思想」の素養が著しく不足しているが
例えば「孟子の性善説」は理性だけで説明できると思ってるのかね？

君が勝手に「主知主義的な西洋哲学」や「中国思想」等と私を比較している様ですが､それらは私の与り知らぬことです｡
性善説や性悪説などは宗教に用いられる騙しの思想で､産まれたとき人の心には善も悪もなく全くの白紙なのです｡
この件に関して､以前に論議したことが有りますのでスレを探して下さいね｡

>>570
＞社会、経済論ならともかく思想がこれらと肩を並べる時代は過ぎ去っていると私には思えてならない。
＞逆に科学により脳の解明が進んだ時代に新たな思想が生まれるかもしれない。
この件でしたら､哲学＝諸学の源と言う一言で答えが出ているのです｡
そして､アインシュタインの脳を切り刻んでも何も証されないように､哲学を源とせぬ科学では人の脳の働きは機動的運動を除いき､
高次精神機能の精神的繋がりなどは何一つ解明できないのです｡
何故かと言えば､人の脳は「理性を通して物事を考査する＝哲学」ことで正しい答えを導きだせる仕組みに組まれているからです｡

>>580
現代の科学ではそうだが未来の科学ではそうとも言い切れんな。
要するに、仕組みを解明出来たとしてもそれを扱うのは人間であると理解するなら君の理屈も骨子としては通る。
しかし、仕組みが分かれば道理を養う方法も直に見つかるはずだ。
「悟り」よりもより合理的な方法がね。
君も道理がどのような脳の活動により生じるかまで知らないわけだろ？
要する、（自分だけの）経験則でそれを語ってるに過ぎないわけ。
他人が悟っているかどうかもその人の思考を感じとるしか方法を持たないわけだ。
これではあまりにも根拠が弱いだろう？
君の脳に欠陥が無く、人より道理に基づく行動が顕著でなければ論理として疑われてもしょうがないことだよ。
まずそれを証明して論理の正当性を示す必要があるわけ。
その証明にはここでダラダラ語るよりは悟った者の脳の顕著な活動をデータとして明らかにするのがベストであろう。
科学が及ばないとこでとんでも論を展開してきたのが宗教の歴史である。
しかし、科学の発達とともにいずれ行き場を失うであろう。

生きてたんだ。
ともかく、よかった。
「世のため、人のため」
これからもガンバレよ。

とりあえず激論交してた相手がポックリってのはこっちとしても実に気持ち悪い話だからよぉ。

>>581
物事の道理をさとり知らなければ､人は物事を理解できません｡
従って【理解】と言う言葉の語義は「物事の道理をさとり知ること｡」と記されているのです｡
そして､言葉の語義の正誤を定めるデータは有りません｡
ですが､君は私に物事を理解できない頭が理解できるように話せ､と無理な注文を付けているのです｡
君自身が【道理】「�@物事のそうあるべきすじみち｡�A人の行うべき正しい道｡」に通ずる心を備え持っていますか？
恐らく君は【理解】も【道理】も､そして【論理】と言う言葉の意味を知らずに使っているでしょう｡
知ってる「つもり」と言う思い込みから抜けだす方法は､唯一「物事の理を悟り､適切に処理する能力｡」と言う【智恵】を産みだす以外には無いのです｡

>>582
御心配をお掛けして済みませんでした｡

生きてたのか。
哲学より健康だぞ。　ドット。

>>585
君は､このスレ主でしょ？
誰かの逆恨みを食ったらしくて今日までアク禁でした｡
だから､2chの書き込みは全部駄目で哲学掲示板で旧名の【凡人】で少し遊んでいましたよ｡

>>584
相変わらず理解力が無いな。
君が悟っているという証明が未来の大脳生理学では可能になるのではないか？という話だよ。
もしそれが確認されたなら、君の意見の信憑性がグンと高まるわけ。
例えば、道理は人とのコミュニケーションを司る右脳域、論理的思考なら左脳域というくらいは現在でもわかっているのだからね。
まあ君に言ってもわからないだろうけどね。

アク禁が理由だったか・・・
ガックリだ・・・

２ちゃんの嵐には一番ふさわしい理由だろ

　　 　　　　　　　　 ,ｒ'＾⌒⌒ヽ,ｒ''⌒｀ヽ、
　　 　　　　　　　／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ
　　 　　　　　　/;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノﾉ´｀´｀ヽ;;;;;;;;;;;;i
　　 　　　　　　!;;;;;;;;;;;;イ::. ／　　 ＼ ヽ;;;ﾉ
　　 　　　　　　ゝ;;;;;;;|::::　（○） ,（○）　|ｼ
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　　　　　　　　　　 ./　.-= =-:',..:-= =..＼
　　　　　　　　　　/　　　　　ゝ　　 　　 .＼ 　　,ｒ-=・=-∴-=・=-＼
　　　　　　　　 ／ヾ-=・=-.: '' ::´-=・=-:;:;:ヘ、.|　　'"ｰ=〓=-'｀　　.:＼
　　　　　　 　｀|.　　　　,-'（..　　　　　　　　 ／ヾ-=・=-.: '' ::´-=・=-:;:;:ヘ、
　　　　　　 　｀|.　　　（..､__　　　　　　　　 ／ヾ-=・=-.: '' ::´-=・=-:;:;:ヘ、
　　　　　　 　｀|.　　　　,-'（..､___;...)ｰ､　　　　.|‐'
もう核は古い。これが基本中の基本です。
イリガライによれば、流体は経血や膣からの分泌液を想起させるので女性的であり、
それゆえ軽視され、乱流理論が発達しないのだという。
これを押さえておかなければお話になりません。
核を無力化する念力兵器の時代が幕を空けつつある。

>>587
きっと､私の説明が未熟であることに原因が有るのでしょうね｡
人の脳を正しく活動させるには物事の理を悟らなければならない､と言うことは昔から語義の中で証されていることなのです｡
問題は､そのことの真実を人が理解できる知能が有るか､否かと言うことなのです｡
ですが､そのことの真実を人が理解する為には物事の理を悟り知能を育てなければ成らないと言う壁があるのです｡
つまり､人類の手で既に証されている頭脳の真実を人類が理解できぬ所に問題があるのです｡
君と私は､既に証されている『真実の信憑性』に付いて話し合っているのです｡

>>588>>589
何で？

>>590
＞核を無力化する念力兵器の時代が幕を空けつつある。
これって､兵器とは呼べないんじゃ無いの？

御殿場事件　続報　
http://sankei.jp.msn.com/entertainments/media/090613/med0906130807000-n1.htm
冤罪か？偏向か？

>>579
＞ 性善説や性悪説などは宗教に用いられる騙しの思想で､産まれたとき人の心には善も悪もなく全くの白紙なのです｡

またまたなぁんも知らんのに知ったかぶりして〜。
白紙なワケないでしょ。

すべての生き物はちゃんと自分の生き方というものを知っているんだよ。
そしてその本性のままに生きるのは、自然の摂理、宇宙の法則に沿った生き方だ。

だからインディアンは「理性や知性に支配された白人は病気だ」なんて言ってる。
君には自分の内側にある自然を感じることは、ないのだろうね。

>>580
＞ そして､アインシュタインの脳を切り刻んでも何も証されないように､哲学を源とせぬ科学では人の脳の働きは機動的運動を除いき､
＞ 高次精神機能の精神的繋がりなどは何一つ解明できないのです｡

ばーか、誰が何時アインシュタインの脳を切り刻んで高次精神機能の精神的繋がりを証明しようとしたんだ？

「高次精神機能の精神的繋がり」って何なのか説明してみな。


＞ 何故かと言えば､人の脳は「理性を通して物事を考査する＝哲学」ことで正しい答えを導きだせる仕組みに組まれているからです｡

哲学じゃなくても理性を使って物事を考えることぐらい小学生の時からやっとる。
何を大発見みたいなこと言ってんだ。

>>584

君はやっぱり馬鹿だろ。

＞ 物事の道理をさとり知らなければ､人は物事を理解できません｡

物事を理解できなければ、物事の道理を悟り知ることはできません。（ﾜﾗ

物事を理解できなければ、物事を理解できません。

物事の道理を悟り知らなければ、物事の道理を悟り知ることはできません。（ﾜﾗ

＞ 従って【理解】と言う言葉の語義は「物事の道理をさとり知ること｡」と記されているのです｡

また、当たり前の誰でも解ってることを〜。

君はやっぱり馬鹿だろ。

＞ そして､言葉の語義の正誤を定めるデータは有りません｡
＞ ですが､君は私に物事を理解できない頭が理解できるように話せ､と無理な注文を付けているのです｡
＞ 君自身が【道理】「�@物事のそうあるべきすじみち｡�A人の行うべき正しい道｡」に通ずる心を備え持っていますか？
＞ 恐らく君は【理解】も【道理】も､そして【論理】と言う言葉の意味を知らずに使っているでしょう｡
＞ 知ってる「つもり」と言う思い込みから抜けだす方法は､唯一「物事の理を悟り､適切に処理する能力｡」と言う【智恵】を産みだす以外には無いのです｡

心配するな。小学生の時から知恵を使ってる。

>>591
＞ 人の脳を正しく活動させるには物事の理を悟らなければならない､と言うことは昔から語義の中で証されていることなのです｡

脳を正しく活動させるには…
普通、「ちゃんと（正しく）頭を使えば物事を理解することが出来ます。」だろ。

＞ 問題は､そのことの真実を人が理解できる知能が有るか､否かと言うことなのです｡

ほとんどの人が君よりも理解力も知能もあるから。

＞ ですが､そのことの真実を人が理解する為には物事の理を悟り知能を育てなければ成らないと言う壁があるのです｡
＞ つまり､人類の手で既に証されている頭脳の真実を人類が理解できぬ所に問題があるのです｡

なんも大した話は一つもない。別に誰でも知ってること言ってるだけだな。

＞ >>588>>589
＞ 何で？

考えてみな。

>>593
＞すべての生き物はちゃんと自分の生き方というものを知っているんだよ。
善悪の話であって､生物が生まれ付きに備え持つ本能の話では有りませんよ｡

>>594
＞ばーか、誰が何時アインシュタインの脳を切り刻んで高次精神機能の精神的繋がりを証明しようとしたんだ？
有名な話ですよ｡
＞「高次精神機能の精神的繋がり」って何なのか説明してみな。
理と知･智が織りなす「高次精神機能の精神的繋がり」のことで､君には無縁ですよ｡
＞哲学じゃなくても理性を使って物事を考えることぐらい小学生の時からやっとる。
では､今の君に理性の欠片も見えないのは何故でしょうね｡

>>595>>596
アホに返事する時間が勿体ない｡

>>591

既に証されてる真実ではなく理想なんだよ。
道理なんて言葉は都合の良い言葉に過ぎない。
間違っても悟ったなどというべきではない。
私と君のどちらが道理に基づく行動を実践出来ているかなど知るよしも無いだろ？
ましてやネットを介してなど…。
「俺は天才」ってネットで叫んでるやつが居たとしたら、とりあえずその根拠を聞いてみたいと思わないか？
それは本人の勘違いなせいも大いにあるからな。
君も勘違いしてるんじゃないのか？

>>591
ドットさん、語義は証明ではないですよ！

>>598
＞既に証されてる真実ではなく理想なんだよ。
【真実】と言う「うそいつわりでない､本当のこと」は人の理想でも有るのですよ｡
君の心は理想と言う言葉で物事を軽々に扱う性質を持っていますが､理想とは理性を通して生じる大切な想いなのです｡
【理想】「行為･性質･状態などに関して､考え得る最高の状態｡未だ現実には存在しないが､実現可能なものとして行為の目的であり､その意味で行為の機動力である｡」

人は語義から産まれた､言葉の語義を理解できなければ人同士で意思の疎通を計ることが出来ません｡
君の言い分では､道理がサンマの開きでも変わらないと言うことですよ｡
それに､天才とは誰もが（君も含む）生まれ付きに備え持っている天性の才能を開花させた者を指すのです｡
君が持つ､天性の才能を開花させるのか否かは君次第､と言うことだね｡

>>600
俺は実践主義だから語義なんてどうでもいい。
いちいち正しい日本語について解説を受けるつもりはない。
君が実践を伴わない人生を歩んできたことは想像するに容易い。

つまり、道理とは観念としか説明出来ないもの。
観念にそのものに意味は存在しない。
正しさは意味ではないよ。分かるかい？
ドット君の意見も我を押し通す主観的観念論に過ぎないわけ。
このあたりをいつまでたっても理解出来ないのが悟ってるはずもない。

哲学ほんの少しでもやればそんくらい分かるだろ？
我流哲学じゃダメだけどさ。

>>599
＞ドットさん、語義は証明ではないですよ！
語義とは､言葉の意味を証しているものなのですよ｡

>>604
その論理だと言葉を知らない人間には道理が無ければそれを知るよしもないとなるな。

どうでもいいが反論されないような、ものの先々をよんだ話をしろよ、ドットよ。
そういうのを論理的思考が無いというんだよ。

>>601
理性とは習い覚えたり､追い求めても身に付くものでは有りません｡
つまり､キリストの言う物事の理を習い覚えても､ブッダが唱える物事の理を悟る為の努力しても､理性を会得することはできないのです｡
ハッキリ言って､語義なんてどうでも良いこと何ですよ｡
物事の理を悟れば､語義を含む全てを適切に処理する智恵が産みだせるのです｡

＞君が実践を伴わない人生を歩んできたことは想像するに容易い。
日に数時間､十年近い時を真理の希求に費やし､全てを啓いたこの私に実践が伴わないと言えますか？

>>602
真に正しい､とは物事の理を悟った者に通ずる言葉です｡
物事を理解するには､物事の理を悟り「理」で「解」き明かさなくては成りません｡
当たり前なことですが､理無しでは理解できませんよ｡

>>607
費やした時間とか関係ないわけ。
君の思う悟りの境地に３分もあれば到達出来る者もいるわけ。
ようはポテンシャルの問題。

>>607
＞日に数時間､十年近い時を真理の希求に費やし､全てを啓いたこの私に実践が伴わないと言えますか？

ドットさん、それを実践とは言わないと思うよ・・・

ドットはまるでわかってない

まあ。とにもかくにも、
生きていてよかったよ。

>>608
アホガニスタン､､

>>609
＞ドットさん、それを実践とは言わないと思うよ・・・
思うだけじゃ駄目だよ｡
哲学で実践とは如何なることかの説明をしなければね｡

>>610
君が分かっているのならば､そのことを述べなさい｡

>>607
＞ 理性とは習い覚えたり､追い求めても身に付くものでは有りません｡
＞ つまり､キリストの言う物事の理を習い覚えても､ブッダが唱える物事の理を悟る為の努力しても､理性を会得することはできないのです｡

どあほう、イエスや釈迦が理性などという馬鹿げたこという筈がねぇだろ。
二人共、理知に支配される者ではなく、理知を支配する者だ。

だいたい、ブッダ（覚醒者）・キリスト（王者）って、イエスや釈迦の名字だとでも思っているのか？ どあほう。

皆さん。　
もうすこし、お手柔らかに。
「祝復帰」ということで、
ご祝儀相場でお願いします。

>>612
哲学的な帰結は必ずしも生活上で実践できる類のものばかりではないだろうけれど、
ドットさんは「全てを啓いた」ということなら、
それがもたらす賢明な問題解決や紛争処理を行動で示せばいいんじゃない？

>>615
ドットは吉田松陰みたいになりたいのだよ。
ドットの教えを学んだ君達が賢明に問題解決や紛争処理をすることを期待してるんだよ。
だから、君達には頑張ってもらわないとね。

ドットさん本人も上のほうで、
「きっと､私の説明が未熟であることに原因が有るのでしょうね｡ 」
といっているけれど、
せめて悟り知った者としての知見を示してみてほしいけれど・・・
無理だなｗ

だって悟ってないし。

偽の理を悟ってるからどうにもこうにも話が前に進まないんだよ。

>>613
君に言っても無駄だろうが､他の人達に聞かせたいので敢えて返答をしましょう｡
キリスト教とはイエスをキリストと認め､その人格と教えとを中心とする宗教です｡
人格とは道徳的行為の主体としての個人を指し､理性と密接な繋がりを持つのです｡
キリストの誤りは､個人の内から産みだされなければ成らない真理を､キリスト自身の口から発して仕舞ったことです｡
その結果､人々はキリストの教えを習い覚えることに熱中し､自分で考える大切な思考を失ってしまったのです｡
つまり､学校でも習い覚えた事柄は知識ではなく､正誤の不確かな資料を取り込んだだけだと言うことです｡
しかし､資料を習い覚え取り込む際に理性で濾過すれば､理性が資料の正誤を弁別し資料の誤りを訂正し知識として収め活用することができるのです｡
ですから､哲学とは理性を通して物事を考査することで有るとの意味が納得できるでしょう｡
ブッダの話は､次の機会にしましょう｡

>>620
＞ >>613
＞ 君に言っても無駄だろうが､他の人達に聞かせたいので敢えて返答をしましょう｡

じゃあ、真実を見抜くことの出来ない君に教えてあげよう。
新約聖書というのは、コンスタンティヌスによって編集された。
新約聖書から真実だけを残せば、約九割は消えるといわれている。
処女懐胎・磔刑などは、イエスよりももっと古代から伝わる神話を元に作られた。
キリスト教を立ち上げたのはコンスタンティヌスだ。

また、イエスはイスラム教の聖者でもある。イスラムにはイエスに纏わる話が多く伝わっている。イーサーという名で。

そしてインドでは、神のことをイーシアと呼ぶ。

＞ キリスト教とはイエスをキリストと認め､その人格と教えとを中心とする宗教です｡
＞ 人格とは道徳的行為の主体としての個人を指し､理性と密接な繋がりを持つのです｡

イエスは道徳などアホなことは説いとらん。理性も説いとらん。

イエスも釈迦も、自由を説いた。臆病さの克服を説いた。何も恐れない心を説いた。

イエス「私が平和をもたらすと思ってはいけない。私がもたらすのは剣だ。」

平和や安心を求めるのは、心の中に臆病さがあるからだ。

＞ キリストの誤りは､個人の内から産みだされなければ成らない真理を､キリスト自身の口から発して仕舞ったことです｡

臆病さを克服する（迷いを断ち切る）技法を説いただけだ。

＞ ブッダの話は､次の機会にしましょう｡

さっさと調べてこい、どあほう。

>>620
イエスをキリストと呼ぶのはキリスト教徒だけです。
キリスト教徒以外が、キリストという場合、「先生」等と同様、誰を指すのか意味不明です。
キリストは救世主という意味に過ぎません。思想によっては、キリストはたくさんいます。
馬鹿なことを主張する前に、言葉を正しく使用しましょう。

>>616
良い読みしてるね｡
私が伝えることは､誰でも分かる「心の仕組み」を通して誰でもできる「物事の理を悟る方法」だけですから､私が人前にでる必要はないのです｡
後は君の言うとおり､物事の理を悟った人達が産みだす本物の智恵を使い､自分の望む方向に向かって思いっ切り活躍をして戴ければ必然的に人類は恒久的な平和を手にすることができるのです｡

>>617
「きっと､私の説明が未熟であることに原因が有るのでしょうね｡ 」は謙遜して言っただけですよ｡
私が何を言っても､全ては君達の心次第なのです｡

ドットののらりくらり戦法炸裂。

>>621>>622
君は､相変わらず馬鹿だね｡
真の自由とは､理性に依って培われるものだよ｡
>>620に､君に言っても無駄だろうが､他の人達に聞かせたいので敢えて返答をしましょう｡
と書いて有るだろ｡
つまり君宛ではないと言うことだ｡
従って､この件で君の返答は必要ないのだ｡

客観的にみてドット君のほうが馬鹿だと思う。
理は観念に過ぎないわけ。　
君は観念論者。我々の多くは唯物論者。
ドット君は観念をあたかも唯物的に語ろうとしている。
酷く不完全だけどね。
そこに問題があるわけ。

>>623
> >>616
> 良い読みしてるね｡

ドットさんに褒められたぞ。バンザイ。
うらやましいなら、
お前らも、まともなことを言って、ドットさんに褒められてみろ。

>>627
馬鹿独特の議論の手法だよ。
あたかも自分が議論において優位に立っているかのようにみせるやり方。

>>625
＞ 真の自由とは､理性に依って培われるものだよ｡

じゃあ、お前一人でそうしろ。ボケ

もうドットは、平気で自演しているなぁ。
何かキモイし。

言動も何もかもカルト教団そのものだよ。
自作自演もそう。

そもそも何にもないよね。蕎麦屋も退屈にして特に言うことない。つまんねえだけじゃん

>>626
君の論説は極めて主観的ですよ｡
これ見て↓↓考えなさい｡
【客観的】「特定の個人的主観の考えや評価から独立して､普遍性をもっていること｡」
それから､言葉の意味も理解せず観念論者とか唯物論者などの哲学用語をやたらと並べ立てないこと｡

>>630
>>625は私ですが､べつに自演のつもりで書いていませんよ｡
内容を読めば私だって分かるでしょう｡

>>633
主観的じゃねえよ。
スレの流れからして俗一般的な理の捉え方に俺の主観も属していると分かるわけ。
つまり俺はそれを代弁したに過ぎない。
それから、それとは別に理という言葉には実体など存在しないわけ。
いわゆる観念と呼ばれるものだよ。
数学でいうなら０の概念とかあるな。
あれも便宜を優先させて存在を決めたわけ。
理も話をする場合の便宜。

>>625
＞ 真の自由とは､理性に依って培われるものだよ｡

恐怖や不安が人間の自由を束縛する。
真の自由とは、恐怖や不安の克服、臆病さの克服にある。

「理」とは「正しさ」につけた呼称に過ぎない。
いちいち「理にかなった」を「正しさにかなった」と言うのは面倒だからだ。
また、正しい選択が二者択一的な単純構造ならまだしも複雑化した問題だったらどうするか？
問題を細分化して各々を関連付けた上で正しさを導き出すことだろう。
こうした作業に対して「理を基になされる」などと言う必要はない。
あくまでも「情報を基に、根拠を基に」で良いわけだ。
人の道理も同じだ。
「正しさ」など人間の経験が決めてきたものだからな。
　
また、未知なものには情報も経験も存在していない。　
理も存在してないかといえばそこが言葉の矛盾なんだよ。
観念としてなら存在するわけ。
分かるか？老人ドットよ。

>>634
もっと､よ〜く考えなさい｡

>>635
＞恐怖や不安が人間の自由を束縛する。
理性は智恵を産みだし､その智恵が全てを知らしめます｡
従って､恐怖や不安の育つ要素が断ち切られ人は真の自由を手にすることができます｡
ですから､「真の自由とは､理性に依って培われるものだよ｡」と言う論法が成り立つのです｡
人が､全てを理解できれば恐怖や不安の育つ要素は有りませんね｡

>>636
＞「理」とは「正しさ」につけた呼称に過ぎない。
「理＝ことわり」とは「正しい」と言う絶対を表します｡
そして「理＝ことわり」は経験で決められるものではなく万人の良心が受け容れることのできるものです｡
つまり､万人の良心として存在するものが「理＝ことわり」です｡
分かったかな？坊や｡
早く､私の手の平から飛び立ちなさい｡

>>637
＞「理＝ことわり」とは「正しい」と言う絶対を表します｡

表しません。貴方は無知蒙昧だから、そう思っているだけです。

＞早く､私の手の平から飛び立ちなさい｡

こういう、自分がお釈迦様になったかのような
言動は品性下劣であることを良く表しています。

貴方は人の上に立つような人間では断じてありません。
せいぜい反面教師になる程度の人間の屑です。

>>637
おまえの馬鹿さ加減が確定した現在となっては、馬鹿に馬鹿呼ばわりされようが痛くも痒くもない。
むしろ、馬鹿に反する考えを持つ者は少なくとも馬鹿ではないとわかり自信を深めるであろう。
余談はさておき、人を納得させる話が出来ない限り全てが無駄だと何故悟らんのか？
おまえの話が机上の空論ならある意味、理にかなってるわけだからまだしも、絵にかいた餅レベルだからな。
机に向かうことが大嫌いだった奴に机上〜は無いよな？失敬ｗ

ドットさんはカント、ヘーゲル辺りの影響が見えるけど、キリスト教的な理性を根本においた場合、それに反する個人の感情についてはどう思ってますか？

>>639
ザルで水が汲めないように､ザル頭に納得させる方法は有りません｡
だから､私がザル頭を修正するため「物事の理を悟る」ことを薦めているのです｡

>>640
カント、ヘーゲルが私に似ていても､私はカント、ヘーゲルを読み覚えたことは有りませんよ｡
キリスト教的な理性とは､信者達が習い覚える教義のことですか？
その教義に反する個人の感情についてはどう思うか､と言う話ですか？
教義の殆どは､騙しの部分を除いて正しいことを唱えているのですが､その教義を習い覚えてしまうと探求心を失ってしまうのです｡
ですから､宗教の教義には触れず自分で正しいと思うものを探した方が良いでしょうね｡
一番､手っ取り早いのは物事の「理＝正しい」を悟ってしまえば､物事の正誤を分け隔てる真理を得ることができるのです｡

＿|￣|○ ←カント、ヘーゲル

>>641
あなたの言う理と近代に生きたカント、ヘーゲルの言う理性はとても似ています。
後者はヨーロッパにおいて長年続いたキリスト教の精神的な支配から抜けられず理論の根本に普遍的理性をおいて語ります。
後にニーチェがキリスト教的な精神的支配に気付き独自の理論を発展させました。

>>641
おまえの頭がザル頭だったらおまえに影響された人間はザル頭になる。
「おまえの頭がザル頭ではない証明をしろ」と以前なら言ったとこだが、ザル頭は確定したと上で既に述べたな。

私が言いたいのはあなたが何らかの普遍的だと思っているものがあなたの哲学に悪影響を与えてはいないかと言うことです。
自身の理論に固執或いは自らの理論の根底にあるモノの存在に気づいていないとしたら、あなた自身の言うように物事を見誤るのではないですか？

>>637
＞ 理性は智恵を産みだし､その智恵が全てを知らしめます｡
＞ 従って､恐怖や不安の育つ要素が断ち切られ人は真の自由を手にすることができます｡
＞ ですから､「真の自由とは､理性に依って培われるものだよ｡」と言う論法が成り立つのです｡
＞ 人が､全てを理解できれば恐怖や不安の育つ要素は有りませんね｡

つまり、イエスや釈迦のように己の臆病さを克服するわけではなく、せこい知恵でなんとかしようとするだけか。
つまらん。

＞ 「理＝ことわり」とは「正しい」と言う絶対を表します｡

馬鹿、頭わりぃな。
「正しい」なんて形容詞（だったっけ）は比較して成り立つもんだ。

相変わらず人気ですね。
みんなドットさんが好きなんですね。

>>643
本来､哲学とは誰もが持つ知と智を司る理性の働きを活用し､良い人類社会を創ろうではないかと言う志の基で行われるものです｡
理性を備え持つ哲学者達は､大衆が悟性の支配から抜けだし理性を育てれば世の中の全てが良い方向に向かうことを知っていたのです｡
所が人類社会は欲望を支配する悟性の働きが強く､名を残した哲学者達も理性を育てる方法を見つけだせないまま現在に至ってしまったのです｡
十七世紀から十八世紀に架けて啓蒙と言う形で､一時理性が開花しょうとした時代は有りましたが､それも不発に終わり現代に至ったわけです｡
宗教や､人類社会の陰湿な支配主義的構造の原因は個が持つ悟性が原因で､社会が定めた悪人を退治してもイタチごっこ過ぎないのです｡
ですから､意図的に理性を育て､心の支配を悟性から理性に変換すれば､その比率で世の中も変わるのです｡

>>644
＞おまえの頭がザル頭だったらおまえに影響された人間はザル頭になる。
今の人類がザル頭だから､納得させる（ザルで水を汲ませる）方法は無いと言っているのです｡
何で君は､檻を揺すって興奮しているのですか？

>>645
＞私が言いたいのはあなたが何らかの普遍的だと思っているものがあなたの哲学に悪影響を与えてはいないかと言うことです。
理法に関連する全ては､法則に組みする普遍なものなのです｡
理論にしても個人の理論などは無く､それ自身は個人の思想に過ぎないのです｡

>>ドットさん

哲学がなんの役に立つんですか？
ドットさんの身に起きた事例をもとに話してくれませんか？

>>650
教えることは簡単ですが、それでは君のためになりません。
自分で考え尽くすことです。
わかりましたね。

>>651
ドットさんの身に起きた「哲学が役立った事例」なんてある訳なかったですねｗ
すみませんでした、つまんない事聞いちゃって

いつもながら空虚な回答ですねドットさんｗ
答えを読んでるこっちが恥ずかしくなります

>>652
北ではそれが当たり前なんだよ。

>>649
ドットよ。
心にも原理・法則があるならその一端でも聞かせてくれ。
悟ってるくらいだから理論書くらい一冊にまとめてるんだろ？
学が無いおまえがよく本なんか書けたな。
誰かに手伝ってもらったのか？

浅はかな煽りはみてて痛々しい

>>648
人間が本来持つという理性は社会の環境、状態で変わるため普遍とは言えないと思います
啓蒙思想があったため、フランス革命を皮切りに国家の主権が市民に移行していったのではないですか？
それ以前の人々は階級支配を当たり前のように受け入れていた
そういった歴史が培ってきたものを無視し、人間に理性が備わっているというのは如何なものでしょうか？

悟性についてですが、これは哲学者によって解釈が異なる
彼らの著作の翻訳者が原因かもしれませんが、感情に起因することは間違いない感情と理性の優劣について議論するのはおかしいのでは？
どちらも備わっているのが人ではありませんか？

>>649
矛盾していませんか？
あなたの理論も個人の思想になってしまう

>>656
＞人間が本来持つという理性は社会の環境、状態で変わるため普遍とは言えないと思います
人間が本来持つという理性は人が思う理性では無く､人が人間として成熟した時に得る理性と言うことです｡
この成熟した人間の持つ理性は普遍で有ることから､理法の関わる言葉には普遍性を持つものと言う但し書きを入れるのです｡
哲学に関しては､その歴史を紐解いても答えは見つかりません｡
何故なら､君の知りたい全ては君の心の中に存在する未熟な理性が成長したとき答えを出せる仕組みに成っているからです｡

>>657
＞悟性についてですが、これは哲学者によって解釈が異なる
カントとヘーゲルの差だと思いますが､私はヘーゲルに軍配を上げます｡

＞どちらも備わっているのが人ではありませんか？
理性の感情に起因する感性も有り､悟性の感情に起因する感性も有ります｡
受けた影響が､その者が持つ理性と悟性の比率の感性で受け止め､感情となり表面に現れると言うことです｡
この理性と悟性の比率で､理性の高い者が理法の普遍性に触れることができるのです｡
君の言うように理性を起因とする感性が感情を産みだし､もう一方では悟性を起因とする感性が感情を産みだす機能が一人の心に有るのです｡

ドットさんって話が一辺倒で飽きる人もいると思うので、趣向を変えこの辺で自身の趣味などお聞かせ願えますか？

>>655
たしかにドットの煽りは見てて痛々しい
でもドットから半島仕込みの煽りをとったら何が残るよｗ

うむ、ドットは煽り方もあか抜けない。
無教養というのは救いようがないな。

>>662
荒らしの中でもドットの煽りは最低

>>659
あなたの言う理性がどういうものか私なりに解釈するとこうなります
人が自ら及び自らの財産を守ろうとするとき、共同体においてある種の法が生まれる
これは普遍的かもしれないこれを理性とするなら、理性は感情に起因します
だか、歴史は人々を平等には扱わない
あなたは個人に目を向けていないのでは？
答えは自らの中にあるといいますが、個人の知識、経験の差を考えれば答えは個々違うものになってくると思います
一昔前のヨーロッパや中国のようにキリスト教や孔子の教えが根付いていれば大なり小なり似通った考えにはなると思いますが、現代ではそうはならないのではないでしょうか？

もし理性の定義が間違いがっているなら、あなたの言う理性を教えください
あなたの言葉で
これができなければあなたの思想は空虚なものになってしまう

>>664>>665
私は物事の真実を希求していますので､私個人の思想は持っていません｡
理性は知･智を司り､悟性は欲望を支配する働きを持ちます｡
この理性と悟性は､全て影響を受け成長を続けます｡
そして､人類社会は悟性を主体として構成されていますので､全てに限りなく近い殆どの人々の理性は育たず､悟性に依って脳が支配されています｡
つまり､人類の脳が悟性に支配され人々は物事を理解できず智恵を産みだすことも知識を集めることもできないのです｡
戦争や飢餓､そして犯罪や虐めなど人類の抱える問題の全ては人類社会から人の脳までを支配する悟性の働きに依るものなのです｡

理性の定義は辞書の語義でほぼ正解です｡
【理性】
�@概念的思考の能力｡実践的には感性的欲求に左右されず思慮的に行動する能力｡古来､人間と動物を区別する能力とされた｡
�A真偽･善悪を識別する能力｡
�B超自然的啓示に対し､人間の自然的な認識能力｡

>>666
理性って「ほぼ」でいいんですよね？　だいたいで？
理性がそんないい加減な定義・解釈で良い事柄であるなら
一体なにを皆さんこのスレでムキになって言い合ってるんでしょう？

ドットさん、
しつこいようですが、辞書に載っている語義は証明になんかなりませんよ

>>666
それで悟性って何ですか？

>>667
＞理性って「ほぼ」でいいんですよね？　だいたいで？
「ほぼ」とは､全てではないと言うことです｡

>>668
辞書に載っている語義は､言葉が作られた時の意味です｡
つまり､語義とは言葉の意味ですから語義に対する証明など必要ないのです｡

>>669
自分で調べて下さい｡

>>670
＞「ほぼ」とは､全てではないと言うことです

あ、ご返事、ありがとうございます。
「ほぼ」とは「だいたい」のことだということ・・良くわかりました。

今まで理性については、大体←つまり大雑把でいいものを少し難しく考え過ぎていました。
恥ずかしいです。辞書といってもしょせん人間のｶｷｺ・・間違いだらけ、適当だって事に
気付かせて頂いてドットさんには感謝しております。

あやめのいくみらいとこむ やくざのあやまちずっとこう

盛り上がっていますね。

ドットさんは、ストリパーみたいにチラリズムが得意だから、
みんな興奮するんですね。

ドットさんってやり取り見てても人より優れた何かを感じられないんだが、これをネットのせいにするのは不味いよね？
なぜなら、人がその人生で出会う人の数なんてたかが知れてる。
ネットもコミュニケーションとして無視出来ないでしょ？
そのネットにおいてただの一人も説得出来ないようではドットさんの言う理なんてそんなもんか？と思っちゃうわけ。
我々が感じる理とはもっと遥かにレベルの高いもので軽々しく悟るとは言い難いもの。
つまり、ドットの理こそ思想や個人的観念に過ぎないカスだと思えてならない。　
思い込みの話はボチボチよせ、ドットよ。

人と思うから優れてると思えないんだよ。
強化された猿と思えば非常に優れてると思える。
でもまあ、ユーザーに遊び方を強いるゲームは駄目だって高橋名人は言ってたけどね。

それじゃドットはいつ死ぬんですか？

>>ドットさん
＞辞書に載っている語義とは、言葉が作られた時の意味です。

お、ご返事ありがとうございます。

「理」を悟ってもいない昔の人々がなぜ「理」の語義にほぼ正しく到達しているのか

そのことについてご説明をぜひ！
悟っていなくても、生活の中の経験や多くの人々の相互関係によって
そこまで理解できるのであれば、悟る必要はないのでは？
ドットさんは、悟った後のドットさんと同一見解だからこれは正しい、
という判断をされているのかもしれませんが、事実はもっとシンプルで、
誰も悟ってなんかいない（昔の知者たちもドットさんも）
ではだめですか？

>>677
人の心の全ては､環境と言う影響を受けて作られます｡
科学も経済も発展し､誰もが拠り便利に拠り楽に暮らしたいとその恩恵を受けることを競います｡
この競争心が闘争心に進化し､闘争心が妬みや憎しみを育て他人や他国を思いやらぬ基となる自我を育て悟性を強くするのです｡
富める者は貧しい者を踏み台にし､富める国は貧しい国から更なる搾取を続ける｡
この環境で育てられた人々は､互いに助け合っていた時代に比べ遙かに悟性が強くその比率で理性が弱く育ちます｡
とは言っても､昔の人達は現代人に比べ少しだけ理に近かっただけで､昔でも理を悟っていた人は僅かで､その僅かな人達が智恵を集め語義から言葉を創りだしたのです｡
物事を理解するには､物事の理を悟らなければ成りませんが､そんな当たり前なことを分かる人も殆どいません｡
今では､言葉の語義（意味）すら正しく理解できる言語学者もいないと言う時代に成っているのです｡

>>678
それでもドットより酷いのはほとんどいない。

>>678
ドットさん、返信ありがとうございます。

昔の人は総じて今より理性の比率が高かった（悟性の比率が小さかった）
そんな昔には僅かながら理を悟っている人たちも存在した
でもその人たちといえども、力を崇拝し悟性を強めて行く人間社会の趨勢を止められなかった。
その結果、今ではほとんどの人の中で悟性は強大に発達し、
ましてや理を悟っている人は現代においてはほぼ皆無。（ドットさんのみ？）

まとめると概ねそういうことですね？
ふ〜む・・・

>>680
＞その結果、今ではほとんどの人の中で悟性は強大に発達し、
＞ましてや理を悟っている人は現代においてはほぼ皆無。

この続きは､これから未来の話に成ります｡
これから悟性と自我の強い人達が､普通と言われる人達には余りにも身勝手な事故や悲惨な事件や犯罪を頻繁に起こす社会になります｡
そこで､その矛盾の原因を普通と言われる人達が考え始めるのです｡
つまり､考えられる状況にある普通と言われる人達が智恵を求め始め､その智恵は物事の理を悟ることで得れると証されていることに
気付くときが訪れ､多くの人々が物事の理を悟り理性を通して問題の全てを適切に処理する時代が来るのです｡
人類史上で､今は丁度夜明け前の暗闇と言う時代ですね｡

ヒトラーの予言

例えばこのスレで誰が一番理を悟っているかの検証方法はあると思うかい？、ドットよ。
おまえの一存で勝手に決めるのは不公平だろ？、ドットよ。

普通と呼ばれる人々は犯罪が起きるような社会が到来したとき、知恵は求めない。

犯罪が起きない様な社会を求めるだけで、仮に君の言うような知恵を求めたとしても、それは偶然にすぎない。

確かに犯罪が多くなれば普通の人々は解決に導くと考えられるし、歴史的な長期間でみれば君の言う知恵を求めるだろうが、両者は別物。

色々経験を積めば分かると思うけど
悪魔信仰で社会が成り立っているんですよ

禁断の果実を食べてはいけません
美味しい話はありません
残念ですね
本能の充足は痛みと引き換えです
なんでマイケルは痛み止め使ってたんでしょうか？

>>683
物事の理（ことわり）を悟る｡
心の川に橋を架け（川＋ー）渡った者＝王の里（王＋田＋土＝理）では全てが平等で順位は有りません｡

>>683
日々報じられる悲惨な事件や､日に300件も起きる自殺などは普通と呼ばれる人々では有りませんか？
アフガンで繰り広げられている正義の名を借りた争いや､僅か二十円足らずで救える命を知らぬ顔をして
玉遊びのゲームに熱中する様は､とても知能を備え持った人間とは思えません｡
人間ならば玉を棒きれで叩いたり､蹴っ飛ばしたりして遊ぶ前にしなければ成らないことが有るでしょう｡
これらの問題を､問題と捉えられぬ愚かな者達に智恵を望む資格は始めから有りません｡

>>687

>>685
自分さえ良ければ良いんでしょ？
悪魔の宴ですね

最後まで耐え忍ぶ人は神の国に入れるんだって
禁欲万歳ですね

君も橋が一番完成に程遠いようだね。

訂正　君も→君の

>心の川に橋を架け（川＋ー）渡った者＝王の里（王＋田＋土＝理）では全てが平等で順位は有りません｡

その通り
利益と不利益が等価交換なので全てが平等です

　　　　うんこ
　　　　　△
　　君　　　　あいつ

この隠れたうんこがあるので、事実上の交換は等価にはなりにくい。
もちろん、うんこが全部持って行くか、うんこが全部持って行かなければ等価。

理や正しさが人間の思い込みが産んだ言葉なら…という問題がある。
正しさを人類全体の共通認識とするなら、「人類にとっての正しさ」となる。
「人類にとっての正しさ」とは何かを問うなら、あくまでも究極的な考えではあるが、「人類の存続」となるであろう。
犠牲もやむなしの考えであることは想像出来る。
また、「正しさ」という言葉が共通的に通じるのは、属する共同体が同一、もしくは近い考えの共同体同士であることが【前提】となる。　
個人の思考は共同体に帰属する。
しかしながら、共同体に馴染めない人間は必ず存在する。
ドット流に説明するなら、「二人以上の人間が同資格、同条件で関係する」という意味に反した、名ばかりの共同体に起因することであろう。
異なる資格、異なる条件の人間集団において、「正しさは存在するのか？」という最初の問いに戻ることになるわけである。
ドットのように絵に描いた餅の話から逸脱せねば何ら問題ないが、多数の人間が関わる問題の解決策を探る上では必ず語られなければならない。

>>694
「理＝正しい」で有り､正しさの計測をする言葉では有りません｡
この「理＝正しい」とは全てに於いてと言うことで人類にとってとか共同体にとってと言う意識は含みません｡
そして､この「理＝正しい」とは悟る以外に得る方法は無いのです｡
人類の脳は､この「理＝正しい」を悟ることで初めて正常に働き､知識を集め智恵を産みだす仕組みに組まれているのです｡
つまり､「理＝正しい」を悟らなければ頭が「理＝正しい」働きをしませんよ､と言う簡単な理論です｡

>>695
一応ね「理＝正しい」
名詞＝形容詞になってるよ。
稚拙な表現だなあ。

>>695
＞「理＝正しい」

誰から見て「正しい」んですか？

>>696
ふ〜ん､エッチ君の場合に（ことわり･理）は名詞かね｡
正しいが故に異論の全て（こと）を割り（わり）の意から創られた（ことわり･理）と言う言葉です｡
当然､君は道理や理解とか理論などの言葉も名詞として扱うのかな？

>>697
☆そして､この「理＝正しい」とは悟る以外に得る方法は無いのです｡
と>>695に記して有りますよ｡
物事の正誤は､物事の理を悟った者だけが分け隔てることができるのです｡

>>698
でも貴方は悟っていません。

ドットさんに何を聞いても、結局のところ
「理を悟り知ればわかる」（悟っていない人には説明しようがない）
に収束するんだよね・・・

理を悟知ったという証明は？
そもそも人間の精神活動に通底するそんな「理」は実在するのか？
理を悟り知ったことから展開する理性や智恵の変化とやらの根拠は？

どれもこれも・・・
悟り知ればすべて真実だということがダイレクトにわかる
という答えばっかり・・・
まあ、そういうことがこの世にあってもいいとは思うけれど・・・

ドットってデタラメだな。

>>695
結局、君の理の指すところは「人の道理」が主体なわけ。
ものの道理も全て含むというなら君が科学的知識に疎いことから、到底理を悟るレベルでないことがわかる。
嘘であることの証明がなされるわけだ。
これは助言だが、君は「人の道理」の範疇から出るべきではない。
誤魔化しがきかなくなるから。

>>699
エッチ君｡
何で君はいつも名無しで書くの？

>>700
君の前回の書き込みはどこ？

>>701
お前ほどデタラメじゃ無いから安心しろよ｡

>>703
はい、昨日の >>680 が前回の書き込みです。
それはさておき、700 の内容についてはどういう感想を持たれましたか？
（スレ全体を眺めて、まじめに書きましたよ）

>>687

＞
＞ >>683
＞ 物事の理（ことわり）を悟る｡
＞ 心の川に橋を架け（川＋ー）渡った者＝王の里（王＋田＋土＝理）では全てが平等で順位は有りません｡


それはおまえの都合のいい妄想だ。
【理】形声。「玉」＋音符「里」（＝すじめをつけた土地）。玉の表面に見えるすじめの意。

＞ >>683
＞ 日々報じられる悲惨な事件や､日に300件も起きる自殺などは普通と呼ばれる人々では有りませんか？
＞ アフガンで繰り広げられている正義の名を借りた争いや､僅か二十円足らずで救える命を知らぬ顔をして
＞ 玉遊びのゲームに熱中する様は､とても知能を備え持った人間とは思えません｡
＞ 人間ならば玉を棒きれで叩いたり､蹴っ飛ばしたりして遊ぶ前にしなければ成らないことが有るでしょう｡
＞ これらの問題を､問題と捉えられぬ愚かな者達に智恵を望む資格は始めから有りません｡

おまえは楽しんでいる者ならどこにでも八つ当たりするんだな。筋違いもいいとこだ。
楽しんでいる者からは愛があふれだす。人類は大いに楽しむべきだ。平和に近づく。
楽しんでいない者からは憎しみや嫉妬があふれだす。おまえのように。

>>703
＞エッチ君｡

私のことでしたら、人を変に呼ぶのはやめた方がいいですよ。
貴方の下品な人間性を晒しているだけですから。

＞何で君はいつも名無しで書くの？

書いていません。

>>694
君は､人類以外の生物に道理が通ずると考えているのかな？
それならば良い医者を紹介するよ｡
物事の理を悟っても､本人が望まぬ方向の知識は集めません｡
科学的知識でも､知識と名が付けば道理をさとり知らなければ集められません｡
君は､読み覚えたことを知識だと思い込んでいるのでしょう｡
私の言うことが嘘だと思うなら､辞書で【知･智】を索引してご覧なさい｡

>>707
＞科学的知識でも､知識と名が付けば道理をさとり知らなければ集められません｡

つまり、科学的知識がある人は、道理をさとり知っているということですね。
なるほど、悟っていない君には無理であるわけですね。
君の無知蒙昧さがまた証明されましたね。

>>698
＞ ふ〜ん､エッチ君の場合に（ことわり･理）は名詞かね｡

名詞だ。

＞ 正しいが故に異論の全て（こと）を割り（わり）の意から創られた（ことわり･理）と言う言葉です｡

それはデタラメ。

＞ 当然､君は道理や理解とか理論などの言葉も名詞として扱うのかな？
＞

名詞だ。

＞ >>697
＞ ☆そして､この「理＝正しい」とは悟る以外に得る方法は無いのです｡

それも違う。
物事が、何がどうなっているのかを理解する（悟る）ということ。

＞ と>>695に記して有りますよ｡

おまえのデタラメがね。

＞ 物事の正誤は､物事の理を悟った者だけが分け隔てることができるのです｡
＞

それも違う。
分け隔てることは誰にでもできる。
分け隔てないのが真理を悟った者だ。

>>703
＞ >>701
＞ お前ほどデタラメじゃ無いから安心しろよ｡
＞
＞

おまえがおまえのデタラメに気付くには、無知蒙昧から抜け出さないかぎり、無理だな。

>>707
＞ 君は､人類以外の生物に道理が通ずると考えているのかな？

ライオンがシマウマを食うのは道理にかなっている。
シマウマが草を食うのも道理にかなっている。
おまえも含め人間以外は全て、物事のそうあるべきすじみちに添っている。

＞ それならば良い医者を紹介するよ｡

おまえはその医者にみてもらうべき。

＞ 物事の理を悟っても､本人が望まぬ方向の知識は集めません｡
＞ 科学的知識でも､知識と名が付けば道理をさとり知らなければ集められません｡
＞ 君は､読み覚えたことを知識だと思い込んでいるのでしょう｡
＞ 私の言うことが嘘だと思うなら､辞書で【知･智】を索引してご覧なさい｡
＞
＞

知識は知っていることという意味でいい。

>>704の>>700さん｡
君の疑問は良く分かります｡
しかし､理の存在と働きは古くから証されていることなのです｡
私は､ある目的を持ち人の心の探究に没頭していましたが､その過程で必ず相反する精神の所で止まるのです｡
始めの頃は､人類を繁栄させる陽の心と､人々を滅亡に誘い込む陰の心と名付けましたが､もっと適切な呼び名を探すつもりで辞書を
開いたところ私の見つけだしたものは理と非で有ることが記されていたのです｡
そして､私の探求したものの殆どはそれぞれの語義として記されていたのです｡
私の目的である陽の心を育てる方法＝物事の理を悟る方法を除いては私の探求した結果は証され済みだったと言うことです｡
しかし､同時に私が物事の理を悟っていなければ､辞書に記されている語義は何一つとして理解できなかったでしょう｡
その後､物事の理を悟る方法は探しだしましたが､そのことが事実であると言うことを伝えることが不可能で有ることを知りました｡
でも､人々が物事の理を悟る気持に成って頂く方法は人の悟性が産みだす自我を利用することで叶う方法を探して有るのです｡
井戸の中から出てきて頂かなければ､表の様子を説明しても納得できないみたいな話でご免なさいね｡
辞書に記されている言葉の意味（語義）は真実ですが､その語義の意味を理解できれば物事の理を悟り､智恵を産みだせる段階に
至ったと言っても決して過言ではないでしょうね｡
特に道理･理解･理性･論理･知と智･智恵･知識･知る等の語義が良いでしょうね｡
哲学用語と言われる言葉は不用です｡

>>702
ほんと、そう思う
ドットは「理」で人間行動も量子力学も全部説明がつくと妄想してる

>>694 >>698
＞「理＝正しい」











　　　　　　　　　 誰から見て「正しい」んですか？











おまえこんな簡単なことも答えらんないのかよｗ

>>馬鹿ドットｗ

ドットは自分のｶｷｺした語句の意味が自分自身まったく分かってないからなぁ・・
無邪気っつ〜か、ノ〜タリンつ〜か、半島一のラリパッパだもんなぁ・・

　

ドットさんはネ
頭の悪さでは
おまえらが束になっても敵う相手じゃないって！

>>707
観念の上に成り立ってる言葉の話をしてるのに辞書ひいてどうすんだよ？
大丈夫か？アホか？
理を悟る前にいろいろやるべきことがあるんじゃないのか？
おまえには理は早いよ。

>>718
御意♪

ドットの
「理性を育てれば悟性の濃い霧が薄れ､人は自然と強い思い込みから覚醒するのです｡」
は深い言葉と思う。
正しいと思う。

ただ、誰かの受け売りとは思うが。

>>721
＞「理性を育てれば悟性の濃い霧が薄れ､人は自然と強い思い込みから覚醒するのです｡」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ~~~~

思量せずにど〜するドアホｗ
理性は思量のためのツール、「手段」であって
「目的」じゃないぞこのノ〜タリンがｗ

最近この手の本末転倒野郎が増えて困る
自分で思量することを忘れ、辞書に頼りきった能無しがｗ

>>713
＞ドットは「理」で人間行動も量子力学も全部説明がつくと妄想してる
物事の理を悟った者は探求心が爆発的に増幅するのです｡
その爆発的に増幅した探求心を使い､諸学に励めば通人では及びも付かぬほど深い思考の世界に踏み込めるのです｡
また､物事の理を悟った者の悟性は少なくなりますので､理から産みだされる智恵は私利私欲を満たすためには使われません｡
そこに「哲学は諸学の源で有る」との意味が含まれているのです｡

>>719
＞観念の上に成り立ってる言葉の話をしてるのに辞書ひいてどうすんだよ？
理とは「人類にとっての正しさ」ではなく､理とは「人類にとって真の正しさ＝真理」を導きだす源である､と言うことだよ｡

>>721
＞ただ、誰かの受け売りとは思うが。
また､誰かが唱えた言葉に似ている､だ何て言うのかな？
その誰かが､君の記憶に定かではないのでしょう｡
その理由は君の思いと､
この「理性を育てれば悟性の濃い霧が薄れ､人は自然と強い思い込みから覚醒するのです｡」
言葉が一致したからですよ｡

やくざのしくみしっと港

>>721
「だれかの受売り」というより、常識だろう。
「しっかり考えて、思い込みをしないように」
と言っているんだから。
ドットは、世間と断絶して６０年すごしたから、
この常識を大発見と「思い込んで」しまったんだな。

>>723
＞物事の理を悟った者は探求心が爆発的に増幅するのです｡
＞その爆発的に増幅した探求心を使い､諸学に励めば通人では及びも付かぬほど深い思考の世界に踏み込めるのです｡

でも貴方はそうではないですね。
科学とか芸術とかスポーツとか客観的に証明できるものなら何でもいいので、
人より優れているところを見せて証明してみることです。
そういう具体例で、示すことをしない（実際にそんな力もないわけですが）で、
逃げ続けて「俺は悟ったんだ」と繰り返しても、馬鹿にされるだけです。実際馬鹿なんでしょうけど。

何にせよ、貴方は悟ってなんていません。貴方は無知蒙昧の典型例です。

>>712 ドットさん
辞書との衝撃的な体験について、より詳しい説明を初めてしてくれたように思います。
ありがとうございます。

理を悟れば物事を適切に処理することができる、と時々言われますが
（適切、とは正しいだけでなくすべての人が納得するような、という意味も）、
理を悟っても、悟っていない人に適切に説明する、ということが不可能というのであれば、
理には限定的な働きしかない（すべての物事を適切に処理できるわけではない）ということですね？
そこは理の定義を修正しなければならないのでは？

>>723
探求心や知恵の源である根拠が見当たらないね。
百歩譲って語義が根拠だとしても、「知能が爆発的に発達した例が他でも無い、この私（ドット）である」と言われた時点で少しガッカリさせられるのだが…。　
偉人を「悟り人」にチョイスしたほうが良かったのではないかい？
君ではあまりにも説得力が無いね。
そうは思わないか？
いや、何故それに気が付かないのか？

>>726
エッチ君
君が名前を書き込めば､読むのをパスするから目が疲れないですむよ｡
名前の記入､ありがとさん｡

>>727
＞（適切、とは正しいだけでなくすべての人が納得するような、という意味も）、
「万人の良心が納得する方法」が物事の理を悟ることで産みだされる智恵だと言うことです｡

＞理を悟っても、悟っていない人に適切に説明する、ということが不可能というのであれば、
＞理には限定的な働きしかない（すべての物事を適切に処理できるわけではない）ということですね？
理の働きを説明しても､万人が納得できなければ智恵の効果が無いだろう､と言うことですね｡
直ぐに効果は現れませんが「心の仕組みドットコムの言っている物事の理を悟る方法を試して見よう」と行動に移して､
物事の理を悟り世の中で活躍する者が現れ始めれば私の行動は適切で有ったと言えるのです｡
五分の話で効果が現れる場合と多少の時間を必要とする場合と己の良心に従わぬ自我の強い者には智恵も通用しません｡
広辞苑に記されている【智恵】の語義「物事の理を悟り､適切に処理する能力｡」とは私の言葉を纏めたものなのです｡

>>729
それは良かったですね。私も貴方に読んでもらう必要はありませんから。
貴方が馬鹿であることを、他の読者やサーチエンジンのために指摘し続けることが目的です。
それにここは私が立てたスレなんだから、書き込むなら感謝しなさい。

>>729
「心の仕組みドットコムの言っている物事の理を悟る方法」なんて、
どこに書いてあるんだ？
書いてあるかもしれないし、こっちの読み落としであるのなら、
レス番号で示してくれないか？　さっと読んだ限りでは、
ただ「私は悟ってる。あなたは悟ってない」ってことだけしか
書いてないスレのように思えるんだが？

>>729
「ドット」というのが君のことかどうかはわからないけれど
君は頭がいいね。
専門の教育を受けていれば・・・
と思うと悔やまれるね。

>>730
心の仕組みドットコムで集まっているのだから､私に感謝するべきは君だろう｡
試しに､このスレ閉じてエッチのヒカリでスレを立ててご覧なさい｡
即刻､過疎スレになるよ｡

>>731
そうだっけ？

>>729
お前の夢を一つだけ叶えよう､とシェンロンが現れ君に言ったら君は何を望む？

>>733
＞心の仕組みドットコムで集まっているのだから､私に感謝するべきは君だろう｡

馬鹿なんですね。貴方が他所を荒らしたりしなければ、
そもそも「集める」必要なんてないのです。

貴方が何を言おうと、貴方が死ぬまでこのスレは立て続けるので、
貴方が理を悟ったと認められることはありません。ご愁傷様。

君はまるでストーカーだね｡
じゃあ､名無しにしちゃおうかな｡
どうだ！参ったか｡

>>735
そもそも貴方が荒らさなければ済む話です。
それに私の言動に振り回されて、振る舞いを変えるとは、人間としての器が小さいですね。
以前のようにハンドルと併用して自作自演をするのではなく、ずっと名無しにしたいならどうぞご自由に。
自己顕示欲の塊みたいな貴方に続くわけ無いでしょうけどね。

>>736
心の仕組みドットコムさんが何を荒らしたのか教えてくれる。

>>733
＞そうだっけ？
そうだっけじゃねえよ。何ごまかしてるんだ？　要するに、
「心の仕組みドットコムの言っている物事の理を悟る方法」なんて、
どこにも書いてないんだな？
「私は悟ってる。あなたは悟ってない」ってことしか書いてなくて、
その悟りの内容を突っ込まれると、何だかんだ
ごまかすスレだと認定しておくよ。

>>738
そうだっけ？

>>739
そうだ。

>>740
そうだっけ？

>>741
そうだっけ？そうだっけ？
そうだっけ？
そうだっけ？そうだっけ？そうだっけ？
そうだっけ？そうだっけ？
そうだっけ？そうだっけ？そうだっけ？そうだっけ？
そうだっけ？

そうです。「心の仕組みドットコム」は悟ってなどいません。
私は理を悟っているので、それがわかります。わかりたければ、
私のいう「物事の理を悟る方法」を実践してみればいいのです。