【私】を記述してください【私の存在性】22

前スレ721
> 私がこれまで述べてきた「真理」を希求する誠実性とは、
> 「‘分かっている’というフィーリング」から隔たっている感覚、すなわち、
> 「‘分かっていない’というフィーリング」にあるように思われます。
そうですね。その違いは重要だと思います。

≪‘わかっている’と‘わかっていない’との間に何があるのか？二つを峻別せしめているのは何か？≫　とｗ
或る事柄（内容）が、主観の中にどう位置付けられている時‘わかっている’のか？
或る事柄（内容）が、主観の中にどう位置付けられている時‘わかっていない’のか？

（ちなみに「真理を求めること、とは‘わかっている’状態になること」でしょうし、
　「誠実性、とは、‘わかっている’状態でなければならない、という義務感」なのでしょうが
　今はどうでもいいですｗ）

いみじくも、前スレ683に於いて
> そこで、「真理」という用語は文化的に異なる使い方をされるので置いといて
> 「希求する」という語に着目したいと思います
> この語はどういう使い方をされるでしょうか？
> 一般に「持ってない人」から「持っている人」になる変化を表現する時に使われます
> このことは、「真理」が所有されてない状態、「真理」が所有されている状態、
> に明確な区別がつくことを前提にしていませんか？
> この区別は、「主観」「客観」の区別で表現されるものと同じではないでしょうか？
> あなたの「誠実さ」の定義は客観的な理念の存在を前提にしていませんか？

≪このことは、「真理」が所有されてない状態、「真理」が所有されている状態、
　に明確な区別がつくことを前提にしていませんか？≫

という指摘があるように、分別されること（分別されていること）が大前提となります。
果たして、≪どのような時が「真理が所有されている状態」で、
　どのような時が「真理が所有されていない状態」なのでしょう？≫

さてここで、ﾃｨｰﾌﾞﾚｲｸをするかの如く、少し目先を変えてみよう。

“一目惚れ”という言葉があるように、「惚れるのに理由はいらない」「一目惚れに理由なんてない」、
などと言われますが、私はそうは思いません。日常（会話）レベルであればそれで構いませんが、
それは、多くの要素、多くの理由を捨象している（≒視野に入っていない）時に初めて成立する言辞です。
たとえその捨象に本人が気付いていなくとも・・・。
「理由なんていらないんだよ」というのは、（最高位氏風に言えばｗ）日常ではそれでいいが“厳密に見ると”違う。
理由が無いわけはない。彼が（彼女が）相手に魅かれた時というのは、
相手の何かが、自分の内の（主観の内の）何かに引っかかるからだ。
「直観」などと言われる時も、理由無き（承認・受け入れ）（→この例では惚れること）はありえない（と思う）。
「直観」などと言われる時のように理由が無いと思われる時も、或いは「ピンと来る」と言われるような時も、
相手が外に発している（相手から外に溢れている或いは相手を取り巻いている）情報の一つ或いは幾つかが、
主観の（うちの）何かと合致したから、或いは主観の（うちの）何かを刺激したから生じた事態（心的状態）と見るべきではないか。
この時、入力のあった情報の合致先である何か、刺激された何か、は何であろうか・・・、どういうものであろうか・・・？
（しかし、この辺りは数学関係者から大きな異論がでそうだ・・・ｗ）

この時の≪合致する≫ということが、
≪前スレ683の>「真理」が所有されている状態≫と
≪前スレ721の>「‘分かっている’というフィーリング」（‘分かっている’という感覚）≫とシンクロするのだろうと思う。

そして、≪前スレ721>「真理」は主体とどのように関わるでしょうか？≫　という問いは、
≪『或る事象（或る意味内容）が、主体の中に安置される』時、
　　『なぜ、それは安置可能なのか』≫という問いへ変換可能であり、
≪主体（主観）の中の「何か」との合致が、“真理として”受け入れられること≫　とするならば、
このことにより、「真理とは何か？」という定義をすることなく（少なくとも“内容の吟味をすることなく”）考察が可能となりそうだ。



余談：琴線に触れる、反射的に好きになる、という繋がりで余談を述べるなら、
　　　　身体に於ける不随意反射的なことが、意識内でも起こっているだろう、と・・・。