【ぴか、しろうとを】東浩紀ｽﾚｯﾄﾞ110【パロディ】

前スレ
【ゼロアカ】東浩紀ｽﾚｯﾄﾞ109【レベル低過ぎ】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1207278893/

azuma website
http://www.hirokiazuma.com/
hiroki azuma blog
http://www.hirokiazuma.com/blog/
はてなダイアリー - 「東浩紀」を含む日記
http://d.hatena.ne.jp/keyworddiary/%c5%ec%b9%c0%b5%aa
タグ「東浩紀」を含む注目エントリー
http://b.hatena.ne.jp/t/%e6%9d%b1%e6%b5%a9%e7%b4%80
2ちゃんねる内の現行「東浩紀」スレッド
http://ttsearch.net/s2.cgi?k=%93%8C%8D_%8BI&o=r
東浩紀かく語りき - トップページ
http://www38.atwiki.jp/azumania
東浩紀のゼロアカ道場←
http://shop.kodansha.jp/bc/kodansha-box/zeroaka.html

※スレ立ては950が行う。960までに立たなければ960が行う。以下10レスごと順繰り。

R-1で優勝したなだぎ武のネタはなぜ優れていたのか
http://www.222.co.jp/NetNews/article.aspx?asn=11321
笑いと音楽の美はなぜ乱調にあるのか
http://www.222.co.jp/NetNews/article.aspx?asn=10833
ラルク新曲は三島由紀夫『金閣寺』の影響か
http://www.222.co.jp/NetNews/article.aspx?asn=11267
ラルク日本人史上最大規模の世界ツアー
http://www.222.co.jp/NetNews/article.aspx?asn=10835
YOUTUBEでラルク・スピッツのカヴァー動画正式にOK
http://www.222.co.jp/NetNews/Article.aspx?ASN=13443

またセンスのないスレタイだなあ

ぴかりん、あずまん、しろうとん。

コンビ結成の瞬間であった。

どうせ意味の無い哲学板一の糞スレ。
スレがあるだけマシというより、もう立てるなﾎﾞｹ。

久しぶりにきてみたけど、なんか、東スレ変わったね。
退屈なスレになってる。

■ラルク関連記事
ラルク新曲は三島由紀夫『金閣寺』の影響か
http://www.222.co.jp/NetNews/article.aspx?asn=11267
ラルク日本人史上最大規模の世界ツアー
http://www.222.co.jp/NetNews/article.aspx?asn=10835
笑いと音楽の美はなぜ乱調にあるのか
http://www.222.co.jp/NetNews/article.aspx?asn=10833
YOUTUBEでラルク・スピッツのカヴァー動画正式にOK
http://www.222.co.jp/NetNews/Article.aspx?ASN=13443
「セカイを切り開け」という天てれのメッセージ
http://www.222.co.jp/netnews/article.aspx?asn=13915
■お笑い関連記事
R-1で優勝したなだぎ武のネタはなぜ優れていたのか
http://www.222.co.jp/NetNews/article.aspx?asn=11321
笑いと音楽の美はなぜ乱調にあるのか
http://www.222.co.jp/NetNews/article.aspx?asn=10833

宇野の話題が出て以降スレが腐っていったことは
逆説的に元からの東読者にラブゾンビが少ないことを示しているのではないか。

ラルクさんは哲学板のトップ固定です

　　　　 ／　/　　　 ｀ﾄ 、',　　　 ヽ
　＼　 /　 /　　　　　-ト y　 i　　 ｌ＼　　　　　ワレワレオタクとは、
　　　　l ﾊ l /　　　　　● l　 }-、 !　 ＼　　　　　近代のどん詰まりに現れた、
　　　　l/i yi ●　 　 　,　⊂⊃ l　,!/.　　＼　　＿＿　近代科学とは異なる何かにょろ〜
　― 　　ﾚvl⊃　 r´｀´ヽ　 l　 }´/　ヽ　　　＼｜_／
　　　　　　i　、　　ヽ、_,ﾉ　 j　ト ~、　　　　〆／　
ｒ- ,_　　　」　ヽ , _＿__,. イll 　lヽ/￣ヽ／／ノ
l、　 ~'''TTﾄ、 ﾊ,ヽ　 l==ｿ―〜　　 ／／i　　　　
　 ヽ、　 .l l l ',　', ＼ l./　　　　　.／／　　|　
　　　 ｀ｰ.l_l_l__',　',__　|　　　　≠　　　＿ノ
　　　　　　　　　　　|　ヽ　　　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿＿　ノ

　　　　　　　　ワレ＝オタ[Ware Ota]
　　　　　　　　　(1971〜　日本)

新スレです
　　　　　楽しく使ってね
　　　　　　　　　　　仲良く使ってね

　　　　 　,ｨiikｧil{ﾐk{illliﾐi;,,.
　　　　,ｨj|}}州ﾄ､ﾄii州ililk{ﾐ;,
　　　 j}iﾘﾘ州iﾄ､ ヾk州ililk{lli
　　　il}jﾘﾘ州j 　 ｀ヾkﾘﾄ州}ili
　　　!jliﾘ州ｿ　　,z=;- ヽヾjﾐii}
　　　 Y{ ヾﾘ 　 　■■■■|ﾘ
　　　 ﾉﾊ　i! .::　 　 '´,;　!､　i 　　＜ ﾁﾝﾎﾟ
　　　　ｿj｀　:::.:. 　／'_';=;ｨ /　 jヽ.
　　　　ノ 丶 :..:.　j ;'ゝ-' j'　　/ /
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949 ：考える名無しさん：2008/04/08(火) 23:37:07 0
このまま新スレを誰も立てないってのも面白いかも


950 ：考える名無しさん：2008/04/08(火) 23:40:14 0
950なら東体重20キロ減


951 ：考える名無しさん：2008/04/08(火) 23:40:17 0
949に同意


952 ：考える名無しさん：2008/04/08(火) 23:45:31 0
ハゲ同

次スレなんて必要か？

東スレ終了

全部宇野のせい

全部ラルクのせい

全部オジのせい

全部しろうとのせい

全部東のせい

全部ぴかのせい

全部皮じゃん太田のせい

つか転叫院敗北宣言してないじゃん。
あからさまな皮肉だな。

転さん、いちいちここに来てフォローするぐらいなら、
最初から皮肉とわかるように書けばいいじゃない。
皮肉かどうか決定不能の状態に耐えられないなら、
やはり直球でいくべきですよ。
相手に、何こいつ素朴すぎ、と皮肉を天然反応と
誤解されたくないならね。
でもその誤解こそが楽しいわけですけどｗ

転さん(笑)

昨夜敗北宣言と騒いでた奴等こそ皮肉でやってるのかと思ったが

転叫院m9（＾д＾）pgr

転叫院も内心悔しいんじゃん。
宇野は論座、ゼロ年代の単行本化と飛躍しそうだし。
しかも、あずまんに可愛がられてる。

宇野は東と同じように自滅の道を辿るだろう

690 ：考える名無しさん：2008/04/07(月) 23:31:40 0
なるほど、東浩紀という≪批評家≫は平野に対し想像力が無いと言い放ち
でも自分が≪作家≫になると作品でネット上の人物を利用し、またエロゲ、つまり≪サブカル的≫なものから名前を頂くんですね
文学に顔突っ込んだからには最後まで責任とってくださいね

って大塚英志辺り言いそうだが

>>26
ひょっとしてそれで何かを言い当てたような気になってるんじゃないだろうな

で、転さんは、ゼロアカ出ているんだっけ？

東を叩きのめるのは、転さんに資格あると思うけどﾅｱ

こんな狭いところでもプロレスかよｗ

プロレスって？
だって転さんって前から東批判の急先鋒だったじゃない。

葦船風子を誰かイラスト化してくれよ

東浩紀を批判するﾏﾀﾞｧ?(・∀・ )っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

お前らでニュー速のバカどもを論破してやれ。
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1207659365/

転叫院
http://d.hatena.ne.jp/tenkyoin/20080407
＞確かに、思想や評論は精神安定剤みたいなものかもしれません（…）だけれども（…）精神安定剤を
＞飲んでいる人間の言っていることだから信用できないということにはなりますまい。問題は、そういう
＞層向けのマーケティングをし、相互にレッテルを貼り合い、不安と安心のマッチポンプばかりを提供
＞する書き手にもあると、思うのです。

今ちゃんと読んだ。
「不安と安心のマッチポンプばかりを提供する書き手」＝宇野というわけか。
この「転叫院」という人はしらないんだが、>>30と正反対っぽいが、転叫院のこのスタンスは東に
近いのではないかと思われる。

＞私は、評論における理論や事実認識の問題と、書き手や読み手の人格の問題は切り離さなくては
＞ならないと考えています。（転叫院）

これね。東スレも「評論における理論や事実認識の問題」と、書き手の人格の問題や
容姿や体重や似ている動物の種類（豚など）は切り離したほうがいいな。宇野さんの
非モテ批判なんて、東スレでの東の体重批判と同じではないが違ってもないｗ

>>34
つまり「ラブゾンビだ。だからどーした」と。
全くそだけど。んーでも開き直って批判するのは
転叫院のキャラに合わない気がする

>>26
＞つまり≪サブカル的≫なものから名前を頂くんですね

これは東はわざとやっているだろう。「キャラクターズ」でもケツ毛バーガー事件だの
書いてたし。
中上や村上だってコカコーラだのコインロッカーだのそれまでの文学にはなかった戦後日本
の固有名詞を多用した人なわけで、むしろ新しい固有名詞を使って何かしらかの新しさを
演出しようとする姿勢（新しい固有名詞があると何となくそれがトレンディに見える）を
「あえて」実践してる東は評価されていい。

>>35
＞転叫院のキャラ

おれはそれを知らないｗ

「すっぱい葡萄」は誰にだってあるの。例えば、それは過去に手に入らなかったもの。
失われた過去はもう二度と戻らない。初恋のあの男の子に私は告白できなかった。
でも告白できなかった自分を弱虫だと責めてもどうにもならない。
だから過去を乗り越えるために、あれはネタだった釣りだったと自分に言い聞かせたり、
他の男子に目を向けてクリトリスを中指でこすりまくっ・・・・

そうやって人は健気に生きているのよ。それを「すっぱい葡萄」だなんて言って
嘲笑するのはよくないわ。わかる？

白石さんですか？

>>30
そりゃ夏葉じゃないの？

すっぱくない完熟のパイナップルが好きなゼロアカ帝国
縛乳生娘アニマル失禁タンポン挿入ワギナの女神あずまん子パイパンのしおね内親王です。

〜あずまんと愉快な仲間たち〜

・東くん！　君はもっと言葉の力を信じないといけない！！！
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik/2002-01-20/05_0104.html
・あっちゃんこんな容姿だったのか　お前は尾崎豊かよ！
http://www.shiojigyo.com/en/backnumber/0404/main.cfm
・ラーメン　タンメン　僕イケメン
http://whatsa9.web.fc2.com/archives_files/20050724.html
・いやいや、みなさんそんなことより　メキシコ　読みましょう
http://jp.youtube.com/watch?v=g3P2aMdbyMI
・みなさんお久しぶりです
http://japan.donga.com/data/20051217/photo/2005121770348.jpg
・あずまん　僕にも思想地図参加させてね
http://www.tbs.co.jp/954/images/top/p_miyadai.jpg
・僕チャーリーって言うんだ　和解の握手をしよう
http://internet.watch.impress.co.jp/www/column/socio/img/cha.jpg
・遇有性を肯定せよ
http://www.yomiuri.co.jp/book/photo/BK20071107150143066L1.jpg
・そして主役のあずまん　（２０年後）
http://www.flickr.com/photos/11054951@N04/2110304201/
http://jdeanicite.typepad.com/i_cite/images/zizek_wedding_2.jpg

　聖地動画です
　　　　　楽しく使ってね
　　　　　　　　　　　仲良く使ってね

　　　　 　,ｨiikｧil{ﾐk{illliﾐi;,,.
　　　　,ｨj|}}州ﾄ､ﾄii州ililk{ﾐ;,
　　　 j}iﾘﾘ州iﾄ､ ヾk州ililk{lli
　　　il}jﾘﾘ州j 　 ｀ヾkﾘﾄ州}ili
　　　!jliﾘ州ｿ　　,z=;- ヽヾjﾐii}
　　　 Y{ ヾﾘ 　 　■■■■|ﾘ
　　　 ﾉﾊ　i! .::　 　 '´,;　!､　i 　　＜ ﾁﾝﾎﾟ
　　　　ｿj｀　:::.:. 　／'_';=;ｨ /　 jヽ.
　　　　ノ 丶 :..:.　j ;'ゝ-' j'　　/ /
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　　　　　　　 　 　` ー'|　　/ 　　 　 }
http://artifact-jp.com/img/hazuma2ch_3l.jpg

【聖地巡礼】内部生が聖地を撮影してみた【CLANNAD】
http://jp.youtube.com/watch?v=jm2dp_VXeQU

　　　　　　　　　　　　　　　情報のフィルター（刺激保護）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　Da
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　　　　　　　　　　／　　　　 │記│　 │
超越論的統覚　＼　　　　 │載│　 │　　　　　外　界
　　　　　　　　　　　 ＼　　　│←│←│
　　　　　　　　　　　　　＼　 │←│←│
　　　　　　　　　　　　　　 ＼│←│←│
　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　│　 │
　　　　　　　　　　　　　　　　│＼│　 │
　　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　 │
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑　 │
　　　　　　　　　　　　　　　　↑　 ↑　
　　　　　　　　　　　　　　　　↑　シニフィアンの層（知覚−意識系）
　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　エクリチュールの層（無意識的郵便空間・言語の物表象への崩落）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,.,.,、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:i"　,;i:
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ﾞ"ﾞ7'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／_,,二/
　　　　　　　　　　　 '" ￣ ` ー‐＜＿＿ /
　　　　　　　　／: : ／: :／: : 7⌒ヽ:｀ヽ /
　 　 　 　 　 /: / / : : /: : : : : : : : : : : :.ヽ
　　　　　　　l: /: :{ : : /V!: : :{: { : : : ｌ : : : :',
　　　　　　　ﾚl: :∧: /-ﾍ{: : ハﾄ＼: :l: : } : j}
　　　 　 　 　 |: {: :Ｖ＼　＼{ ＿_, ハ|: / : :ﾘ
　　　 　 　 　 ヽハ{ ￣ r ┐ ＼ /: : |/: : :/
　　 　 　 　 　 /: : :ヽ、 `‐'　_ _/: : :/: ヾ〈
　　　　　　 　 {i_;斗: 7:＞/)7/厶斗ﾍ{i: :八
　　　　　　　　　｛_x'了∠-‐‐く:_／＞∨: } }
　　　　　 　 　 ,ｨ《ヾ､｢=＝＝=､Y´　　｀l_ﾉﾉ
　　　　　　　　{ハ ＼j-―― -､}　'´￣j|＜_

　　　Michel Ibuki Foucault　(1926.10.15 - 1984.6.25)

262 名前： 迎撃ミサイル(樺太) 投稿日： 2007/10/05(金) 11:19:21 ID:5rVKK9zmO
いい加減フーコーを構造主義と勘違いしている奴うぜぇ
構造主義者じゃないって本人も言ってるし
バルトの方がよっぽど構造主義

288 名前： 張出横綱(樺太) 投稿日： 2007/10/05(金) 11:28:40 ID:7IVIzaH5O
構造主義じゃなかったらなんなのよ

300 名前： 迎撃ミサイル(樺太) 投稿日： 2007/10/05(金) 11:31:22 ID:5rVKK9zmO
>>288
考古学…かな？

俺はフーコーには統制的な主体を感じなかったけどアンガージュマンに魅入られた

欧米文明のクレポン氏が
くれた哲学のタンポンを
みんなでを楽しく使ってるゼロアカ帝国
縛乳生熟女アニマル浣腸タンポン挿入アナルの女神あずまん古腐人淫乱なさなえ陛下です。

テンプレを貼ってる奴って、それが必要だから貼ってるのではなくて
何かレスしたいから貼ってるだけの気がする
どうせレスするなら東の小説のクソ感想文でも書けyo

哲学の人気が復活
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1207659365/
ひまじんこっち
あふぃぶろぐにのる？

しろうとの日本文明の大衆は
視野が狭く哲学できないのだから、
せめて、ダーリンの浩紀の小説に
登場して歴史に名をのこしなさいねゼロアカ帝国
セレブな皇后爆乳生妻アニマル浣腸スカトロ挿入タンポン肛門の女神あずまん古腐人淫靡なさなえ陛下です。

「哲学の人気が復活 」
　　　　　　　　＿＿
　　　　　　 ／ヽ　/＼ 　ｷﾘｯ
　　　　　／ （ー　−）＼　　　
　　　　 （　　　(_人_)　　）　　！
　　　　　ﾉ　　　`-'　　ヽ
　　　　（＿つ　　　　＿つ


　　　　　　　　＿＿
　　　　　　 ／ノ　ヽ＼
　　　　　／ （●　●）＼　だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
　　　　 （　　oﾟ(_人_)ﾟo　）
　　　　　ﾉ/) )) ｌr-ｌ　　/) ))　ﾊﾞﾝ!!
　　　　（＿つ ))`-'　＿ つ ))　　ﾊﾞﾝ!!

ラブホテル尿瓶を好きな
父である特任ロリータ教授の浩紀が
渡仏して哲学の人気を復活しましたゼロアカ帝国
リッチな皇女縛乳生娘アニマル放尿タンポン失禁ワギナの女神あずまん子パイパンのしおね内親王です。

ファントム、クォンタム読書感想文

http://aboutagirl.seesaa.net/article/92650326.html
http://blog.goo.ne.jp/urat2004/e/2d3a4e8bac9af002696a5fed4b32fe04

あずまん、筒井康隆からの、ポストモダンにおける小説についての原稿依頼断ったのに、
小説書くんだね。

量子の亡霊を妖精にかえる失禁ワギナの女神あずまん子パイパンのしおねです。

>>52
「ゲーム的リアリズムの誕生」書いたじゃん

メタリアルRD潜脳、正午配信開始ですよ
http://www.gyao.jp/anime/rd/

どうせ、量子の亡霊の版権を
他社に持っていかれた間男のエリート間抜けな太田です。

>>55
蒼井ミナモ
http://www.ntv.co.jp/RD/character/index2.html
ホロン
http://www.ntv.co.jp/RD/character/index4.html

この体形流行ってるの？ｗ

はやってるぞ。しらなかったのか

http://zenryokuhp.com/poser-oboegaki/BW_Upload/20060916_043.jpg

>>57
電脳化していないムッチリとした
女子中学生のミモナちゃんの太ももの欺瞞をレイプしちゃう浩紀は
ファンタジーに量子化されたミナモの女体に発情するミニスカート大好きな亡霊の東です。

はよう授業に行きんしゃい、
格上の京大生に命令する早稲田卒の大田はその実、
超エリート企業講談社に入り超一流の思想家東浩紀を担当する京大生なんて眼中にない皮ジャンです。

>>60は太田氏本人ですか？

学歴よりも職歴だろ

職歴よりもまず学歴を身につけたい、お受験に励む、あずまん子パイパンのしおねです。

>>47
ニュー速あなどれねーな
コテのレベルが昔の哲学板並に高い

ドワンゴなどが美少女ゲームの世界を再現した3D生活空間『ai sp@ce』を発表
http://www.famitsu.com/pcent/news/1214570_1341.html
> ●『CLANNAD(クラナド)』、『SHUFFLE！(シャッフル)』、『D.C.II 〜ダ･カーポII〜』などの世界を再現

花沢健吾の「ルサンチマン」が思い浮かんだのは俺だけじゃないはず

>>64

782 ： テキサス女(春暁)：2008/04/09(水) 06:04:59.85 ID:TyAa52vK0
どうもーデカルトでーす！数学の基礎を築いちゃいましたー！頭良すぎてごめん(^_^;)


783 ： 側室(あら)：2008/04/09(水) 06:09:26.62 ID:yFAGIJFH0
>>782
デカルトはこんな朝早くは起きられないよ！


784 ： 県警機動捜査隊(石油)：2008/04/09(水) 06:19:24.51 ID:3RJD0pP0O
>>783
時差を考えろ


レベル高い、クソワロタｗ

酸っぱい葡萄→宇野かよ
というやりとりがあった。

たしかに面白さという点でレベルは高い。
頭良さげなのも数人いる。

「コードギアスR2」（日曜17時放送）初回視聴率は“3％”
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1112491.html
> 211 名前： 大御所(もんじゃ)[] 投稿日：2008/04/08(火) 20:45:15.64 ID:Z08NfiL50
> イブニング・ニュース ＴＢＳ '07/12/09(日) 17:00 - 25 13.2
>
> そのわずか4ヵ月後…
>
> *3.0%(--.-%) 04/06 17:00-17:30 TBS コードギアス 反逆のルルーシュR2（新）
>
> 513 名前： 政府高官(らっかせい)[sage] 投稿日：2008/04/08(火) 21:06:27.46 ID:ggQ2YagO0
> >>211
> このぐらいは取れてた枠だったのか
>
> 237 名前： 大御所(もんじゃ)[] 投稿日：2008/04/08(火) 20:46:34.07 ID:Z08NfiL50
> 深夜のカイジ1話にも負けた
>
> 3.2% NTV 25:54-26:24 逆境無頼 カイジ __ 　 「出航」 (新番組)
>
> 665 名前： 海女(石油)[] 投稿日：2008/04/08(火) 21:14:02.53 ID:mrUqXCNWO
> あの時間帯なら大健闘じゃん
>
> 699 名前： プロ初先発(石油)[] 投稿日：2008/04/08(火) 21:16:01.64 ID:nuw5K59WO
> >>665
> 裏のロンブーの番組は11％です

決断主義も"終わった"し、これからは小さな成熟ですね！！

>>67
東スレみたいに文型に偏ってないからな。

698 ： 電柱(もんじゃ)：2008/04/09(水) 03:33:27.17 ID:stccQ0gg0
哲学って研究・議論され尽くされてきた学問の総称じゃないのか
今の新分野の学問も、後に哲学の仲間入りすることだってあるだろ

700 ： 海女(石油)：2008/04/09(水) 03:34:22.65 ID:MS9A/UhIO
>>698
逆でしょう。

720 ： 電柱(もんじゃ)：2008/04/09(水) 03:52:00.37 ID:stccQ0gg0
>>700
そうかな
哲学って発展しきってる学問に哲学者が理屈つけて納得してるだけなんじゃないの？
哲学して新しい考えが生まれても、ただの妄想が多いような気がするんだけど

733 ： 海女(石油)：2008/04/09(水) 04:09:10.54 ID:MS9A/UhIO
>>720
つまり、検証手段も何もかも未成熟と言うことにならん？

東は本当に喋るのが早い。まるでギャルゲの饒舌な語り手のよう。
それは、語り手の批判精神が何らかの判断をそこにくだす暇のないほどに、
できるだけ早口に語られたモノローグ。

そのようにして引き出されたモノローグは、
意識的に言わないでおこうとする理性の検閲機能に犯されていないから、
語り手の真の思考に限りなく近いものであるはず。

これは、このスレの饒舌な自称オタク氏が理性的でない理由を説明するはず。
さらには、知性のない芸能人のブログの炎上プロセスでもあるはず。

にもかかわらず東は炎上しない。
これもギャルゲの語り手と同様だ。

以上のことから、東をギャルゲの語り手と規定したいと思う。

RDクソつまんなかった

544 名前：東浩紀 ◆zdy8MT3NA6 [sage] 投稿日：2008/02/26(火) 02:55:42 0
＞ガリバー旅行記っぽい小説は完成しそうですか？
序章部分70枚ぐらいは。まだ旅に出てない。

降臨祭の時点と変わってないようなｗ
まだ序章部分だし、まだ旅に出てない。もしや、このままずっと・・・

良質な短文テンプレートをいくつか記憶しておき
それらを瞬間的につなぎあわせ喋ると雄弁な印象が与えられる
組み合わせをより最適解に近づけるために理性の検閲機能は必要である

以上のことから、東を団塊Ｊｒと規定したいと思う。

転叫院の皮肉は逆効果だろ。まんまと宇野に利用される
サンプルを示しただけ。

逆効果ではないが宇野に一番ダメージを与えるには・・・無視すること！！
以下宇野ネタ禁止。

>>69
この定義は面白いね。よくわからないけどｗ

哲学とは、
発展しきってる学問に哲学者が理屈つけて納得してるだけの、研究・議論され尽くされてきた学問の総称

元スレ見てないが、具体例としてどんなことが言われてるんだろう。

>>76
不思議なくらい東スレと被らない内容、東浩紀なんてどこにもいなかった。
哲学は元はキリスト教だとか、だから哲学を否定するやつは仏教に走るとか
そこでソーカルですよとかｗｗ>>69の「海女(石油)」は医学部生らしい。
確かに病院行ってちゃんと治療してくれない医者じゃ困るよなｗ

このスレにニュー速民はいないのか。

で？

ん？

つまり、ニュー速民に言葉を刷り込まれるレベルってことか。
幼稚園児と変わらないな。無教養とは恐ろしいもんだ。

>>78
このスレは閉鎖的だからな。
ラルクやオジのスレを見て嫌悪感をもってしまい、退散してしまうのだろう。
何かについて知らない人が現れると、それを知っている糞常連どもは優越感をもつ
仕組みまで出来上がっている始末。これは末期的だろう。

やはり「小」とかいうコテを招き入れるべきだ。

ニュー速なんてVIP以下だよ基本的に。

ポモ厨のレベルの低さを見よ！

984 クオリエル ◆QI3nF3OBrA sage 2008/04/09(水) 15:52:15 0
すべての価値観から自分を投げ出して中空に漂わないとダメだよ
世界なんて映画とおんなじ
自分が見なきゃあ上演の証明はできない


985 考える名無しさん 2008/04/09(水) 15:55:05 0
>>984
映画は放映されていれば、誰も見てなくても、存在するだろ。
存在の証明ができるかどうかは問題じゃない。
証明できなくても存在する。


987 考える名無しさん sage 2008/04/09(水) 16:02:46 0
ブログでやれ。誰も見なくとも存在するらしいぞ（笑


993 考える名無しさん 2008/04/09(水) 17:12:20 0
>>987
誰も見ないからといって存在しないわけではないだろWWW
ある部屋を誰も入れないように厳重に施錠したら、誰かが錠を開けて入るまで、その部屋の中のものは存在しなくなってるのか？
ナンセンスだw


994 考える名無しさん sage 2008/04/09(水) 17:13:45 0
存在するとは言い切れないけどね

995 クオリエルα携帯 2008/04/09(水) 17:13:54 O
自分の生っていうのは、今まで生きてきた全意識過程の総体であって、
その生を同じ人間って概念でもって他者と強引に同一視するなんて無茶苦茶でしょ。
他人なんて全部自分の中の仮想だからｗ
他の人間が死んだからって自分が死ぬだとか何を根拠に言ってるんだｗｗ
泣いて笑って悲しんで思索していつかは死んじゃって・・・そんな人間って概念に閉じこもるんじゃなくて
その中に埋没した位置から自分を外に出していかないと。

996 考える名無しさん 2008/04/09(水) 17:15:52 0
>>994
存在するだろWWW
存在しないと考える理由は？
要するに、お前らポモに洗脳されて、経験論的思考になってるんだろWWW
バークリみたいに「知覚されないものは存在しない」とか言い出したしなWWW

997 考える名無しさん 2008/04/09(水) 17:17:34 0
>>995
他者だ何だ言ったって、人間の生命としての存在は変らないんだよw
お前らは思考がだらしなさすぎて、すぐ敷衍すべきでないところで敷衍する。
人間の生命のオワリが、世界の終わりにどうつながるのか、それを説明してくれよポモ厨w

998 考える名無しさん sage 2008/04/09(水) 17:18:27 0
>>996
存在しないとは言ってない
曖昧だと言ってる

999 考える名無しさん 2008/04/09(水) 17:18:49 0
ポモ厨は池沼WWW
現代の経験論者wWW

1000 考える名無しさん 2008/04/09(水) 17:20:00 0
>>998
存在するものが存在しなくなるわけか。どういう仕組みによってそうなる？
単に認識できないことが、存在しなくなることではないだろ。お前は厳密に区別すべきこの二つを、あえて混同している。

>>85-86
つ【シュレーディンガーの猫】

ファントム、クォンタム（笑）。

カンタムロボがどうしたって？
お前らほんまにアニメ好きやなあ

>>51
追加
http://d.hatena.ne.jp/SuzuTamaki/20080409

>>87
シュレ猫は、生きているか死んでいるかどちらか分からないってだけだろｗｗｗ
ほんっとアホだなw

ま、生を自分の身体に直結させるから良くないんだろ。
それならホロコーストに閉じ込められたユダヤ人も、アガンベンのホモ・サケルも
みんなちゃんと生きているって話になるな。で、それで？

>>90
観測問題というあれだろ。
おまえが自分の存在を高らかにこのスレで宣言できるのはおまえがこのスレに
レスしてるからだぞ。わかってるのか？

>>91
おいおい、俺は人間じゃない、俺が死んだら世界を終わる、とかとんでもないことを言い出したのはポモ厨のほうだろWWW
こういう基地外じみた理論の納得の行く説明をしてくれよWww
自分が人間であるという認識も受け入れることができない傲慢な奴は消えろよwww

>>92
シュレ猫が生きていても死んでいても、それは合理的な説明ができるだろ。
だがここで論じているのは、誰も認識していないものは存在しなくなるということだろw
それはどういう仕組みによって可能なのか、と聞いている。
前者と後者では
まったく話が違うw
敷衍すべきでないところで敷衍するポモ厨の典型棚w

586 名前： 就職活動中(泡盛)[] 投稿日：2008/04/09(水) 17:44:43.21 ID:V6kSODQn0 ?2BP(6120)
>>575
この国に帰属することのプレミアム感やモチベーション感じを下げているのは、
むしろ歴史におんぶだっこするネトウヨ自身にあると思う。
ネットでしか吠えられない下着泥棒みたいな脆弱な歴史自慢に、誇りがあるわけないからね。
さっき言ったように、誇りというものは群れない、他人を卑下しない、といった
個人の内的な美学の問題であって、その自分の強さや趣味をさりげなくアピールしていくことが
社会を変えることになるだろう。今の日本には「お一人様用」のナルシシズムやマッチョ性が足りない

>>95
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1207722448/
のスレね

308 ： 外務省報道官(しうまい)：2008/04/09(水) 00:12:08.72 ID:eqWtAo7y0
哲学スレって必ずキチガイが湧くのはなんでなんだろう

まったくだ　東スレはいつになったら良スレになるのか

(,,ﾟДﾟ)

>>94
>合理的な説明

エヴェレットの多世界解釈とかな（笑

>>95
>今の日本には「お一人様用」のナルシシズムやマッチョ性が足りない

宇野批判キターですか（笑

>>99
そういうことじゃないよ。
生きていても死んでいても、その生きているor死んでいる各々の場合に、合理的な説明は可能でしょということ。
ところが認識しなくなれば、認識の対象も同時に消えてしまう、というのは、合理的に説明しようがない。

>>100

>>95
>その自分の強さや趣味をさりげなくアピールしていくことが
>社会を変えることになるだろう。

これって、宇野的な思想じゃない。

>>101
意味がわからん。おれは前スレのおまえがいう「ポモ厨」じゃないから
あくまでおれ様の見地からレスしたまでなんだが。。
ま、「死」は脱構築できないよ、合理的な説明も糞もない現実。

>>102
宇野のどこが「さりげなく」だよ（笑
オタクを薦めてるのだよ、それ

お前は世界を引き受けていない
他者や客観世界の存在を純真に信じちゃあだめだぞ
あえて乖離させていかないと
お前は両親から生まれたんじゃないんだぞ
そう考えるお前の意識が先立つんだからな
それでもやはり自分以外の人格が存在して、
固有に俺を想ってくれているかもしれない
ときに強烈に僕たちを射抜く、自らを超えてゆく他者のリアリティ
このダブルバインドのダイナミクスを引き受けてこその生なんだよ

>>82
おまい文章構成がラルクと完全に一致してるんだがｗ

>>105
ｗｗｗｗｗｗｗｗ

今日も、よく生きる縛乳生娘アニマル失禁タンポン挿入バギナの女神あずまん子パイパンのしおねです。

　　　　_, ._
　　（　・ω・）
　　○=｛=｝〇,
　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

( ゜д゜　）

>>104
そうやって「これが生だ」という奴はおさん臭い。それならアニメ見て
人生について考えたほうが健全だな。クラナドに限らず、な。
ラルク・アン・シェルが続く限り、おれのダイナミクスも続くだろう。
ダブルバインドといえば「逆説」だろう、「逆説」といえば、
大澤MASATIの「逆接の民主主義」が明日発売だ、日本の思想地図が変わるぜよ。

>逆接の民主主義――格闘する思想 [大澤真幸]
>未来を諦めるな！　グローバリゼーションと対峙する「新しきユートピア」
>止まらない貧困と暴力の連鎖……グローバリゼーションは地獄へと進み続けている。
>本当にこの道しかないのか？断じて違う！気鋭の社会学者が北朝鮮や歴史認識問題の
>解決策を示し、「新しい共同体」を示す!!
http://www.kadokawa.co.jp/book/bk_detail.php?pcd=200710000522

>>108
ｗ
しばらく北田スレでじっとしてる

ﾋﾛｷﾓﾅ〜

×ダブルバインドといえば「逆説」だろう
○ダブルバインドといえば「逆接」だろう

>ぎゃくせつ 【逆接】
>ある条件に対して予期される結果の現れないことを示す表現形式。
>条件と結果との間に食い違いのあることを示すもの。「二時間待った。
>しかし、彼は来なかった」「努力したが、だめだった」の類。
>普通、接続詞・接続助詞を用いて表現する。逆態接続。

>>111
ﾋﾛｷは小説書いてるからOK

で？

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1192995076/97
＞ゼロ年代の現代思想を俯瞰し、その限界を突破！
＞来たるべき10年代の知的な羅針盤を作るために、
＞そして、もういちど思想の力を信じられる時代を作るために、
＞新雑誌『思想地図』、NHKブックス別巻として2008年4月創刊。
＞編者は、批評界のトップランナー・東浩紀と気鋭の社会学者・北田暁大。
＞第一号の特集は「日本」。刮目して待て！
＞
＞『思想地図』�@
＞・巻頭言「2008年の思想地図」：東浩紀十北田暁大
＞・創刊シンポジウム「国家・暴力・ナショナリズム」：萱野稔人＋白井聡十中島岳志＋東浩紀十北田暁大
＞・特集「日本」：伊藤剛 川瀬貴也 黒宮一太 呉咏梅 白田秀彰 芹沢一也 高原基彰 中島岳志
＞韓東賢 福嶋亮太 増田聡の論文、そして公募論文2点！
＞・鼎談 国家論と日本 萱野稔人＋東浩紀＋北田暁大 （内容は変更になる場合があります。）

＞そして公募論文2点！
＞そして公募論文2点！

公募論文の1つは芸大の黒瀬のらき☆すた論で、もう1つは何だろう？
つか、黒瀬のらき☆すた論は初出じゃないかもな、「レビューハウス」とかいう
先月頃発売された同人誌に黒瀬は「らき☆すた』--空転するメタ意識」を書いてる。
ま、いーけど。

ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ　へんてこ俺理論でスレを駆け抜けろ！　ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1207278893/972

そういやそうなんだけどみんな意識してないのかな、基本中の基本でしょこれ

ハイデガーか。

>>116
基本中の基本というかリバタリアニズムに近い。
それが基本だと主張するのは間違いではないが、それを自らの実践において
示すとか、作品にするとか、小説にするとか、そういうレベルでの話になる
のではないか？

シュレ猫はのりつっこみだったはずが、
なぜかつっこみが消えてボケがマジに受け取られるように・・・

シュレ猫はマジ。ボケではないし、シュレ猫が提起した問題こそが>>84-86の
答えだろう。

|ω・｀)

968 名前： 第五の波平 ◆rTnJeRmLss 投稿日： 2008/04/09(水) 12:50:16 0
小説チラ読みしました。ほー、インスパイアは「ぴかりろん」ではなく、村上春樹ネタだった分
けですね。村上春樹の「プールサイド」は短編であまり知られていませんが、ボクの好きな
作品としてここでも紹介させていただきました。

宇野に続いて東にもインスパイアを与える「ぴかりろん」はネタの宝庫ですね。これを記念
して、ブログ名をしばらく「ぴかりろん」とさせていただきます。

>>
しかしさらにもうひとつの生き方がある。それは村上春樹風である。村上春樹風とはこの孤
独の強度を受け入れ、ハードボイルドに生きる。

アメリカで生み出されたハードボイルドな小説は、肉体的タフさを糧に社会悪に対峙する作
風であるが、村上春樹風は孤独、退屈という日常の強度に対して、タフさを発揮する。世界
的に村上春樹が人気があるのは、現代の不安に対してこのような一つのスタイルを提示す
るからだろう。

たとえばボクが好きな村上春樹の作品に「プールサイド」がある。主人公は３５歳の誕生日
を迎えて、ここを人生の折り返し点と決める。そして折り返してはじめての煙草を吸い、豊
かな生活、かわいい妻、そして愛人もいる、申し分ないと思う。でもなぜか１０分間だけ、泣
く。 それだけの物語だ。

折り返し点とは反復である。ただ消費に埋没し時をやり過ごすのでもなく、未来への可能性
を夢見るのではなく、３５歳にして反復を生きる。これは人生なんてこんなものだとわかった
よ、というようなあきらめではない。人生の多くは孤独で、退屈であるということを受け入れ
て、強く生き抜く姿勢である。

[まとめ]なぜ村上春樹はオタクよりもタフなのか http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20080209
<<

【中央日報】「日本人は第2次世界大戦を反省していない」村上春樹氏インタビュー★２[04/09]
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1207733051/

これ元ネタどこ？
ちばてつやの例があるからな・・・

村上春樹って読んだ方がいい？

君の目的によるだろ

>>122

970 ：考える名無しさん：2008/04/09(水) 14:52:32 0
「退屈であるということを受け入れて」なんて堕落した人間ならではｒｙ


971 ：考える名無しさん：2008/04/09(水) 14:58:42 0
>>968
>ブログ名をしばらく「ぴかりろん」とさせていただきます。

名前も「くろうと」にしちゃえば？ｗ

>>124
いくら文学嫌いでも一般教養として、村上春樹だけは読んどいた方がいいぞ、
同じように、いくらJPOPがラルクだけは聞いといたほうがいい、
そして、いくら哲学・批評が嫌いでも東浩紀、大澤真幸だけは読んどいた方がいい。

いくら２ちゃんねるが嫌いでも東スレだけは、基地外の宝庫で楽しいから見た方がいい。

http://img223.auctions.yahoo.co.jp/users/8/1/2/5/alalrarara-img600x423-1207600295natsuyaki_a1_16.jpg
http://img223.auctions.yahoo.co.jp/users/8/1/2/5/alalrarara-img470x600-1207600299natsuyaki_a2_16.jpg
http://img163.auctions.yahoo.co.jp/users/8/1/2/5/alalrarara-img600x423-1207600475natsuyaki_b1_15.jpg
http://img163.auctions.yahoo.co.jp/users/8/1/2/5/alalrarara-img600x423-1207600480natsuyaki_b2_15.jpg

おれだけのみやびちゃんが可愛すぎて生きていくのがつらい

>>128
ベリーズ工房で3番人気の雅ちゃんを支持するということは、
柄谷、大澤に次ぎ3番手の東浩紀を支持しているという隠喩か。

東スレ公式

アイドル:雅ちゃん
歌手：ラルク
編集者:皮ジャン太田
小説家:村上春樹

声優:桃井はるこ

東スレのヤツってあまり本読んでなさそうだよね。

いわゆるラノベっていうのは読んだことない

>>124
このスレよりは読むべき

なんでこんな状態になったんだろう１０スレ前くらいはまだましだったような気がする

そりゃ10スレ目は東本人がいたからな

人々が引いたんじゃねぇか、東に。

やっぱ宇野さんのせい

一度アンチ東浩紀スレを作って住み分けをしよう

【荒らし四天王】ｱﾝﾁ東浩紀ｽﾚｯﾄﾞ1【こちらへおいで】

エロゲーとかやってるやつが流入してきたんだろう

エロゲーとかやんないやつが東読まんだろ

おれは読むよ
エロゲーはやらないしアニメもほとんどみないけど

ゲームもアニメもたいして知らなかったけど
読んでから見るようになった

おいおい東スレでエロゲもアニメも嗜まないなんてどんだけｗ

マカーなもんでエロゲーは出来ない
萌えアニメは単純に面白くない

>>139
> 荒らし四天王

オジワレラルクは分かるがあと一人はだれ？

で？

>>147

文学板にスレできたよー
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/book/1207622871/l50x

　講談社は３１日、第５１回群像新人文学賞を発表した。
小説部門は神奈川県出身のアルバイト、松尾依子さん（２３）の
「子守唄しか聞こえない」で、評論部門は東京都出身の大学講師、
武田将明さん（３４）の「囲われない批評−−東浩紀と中原昌也」。
賞金は各５０万円。「群像」６月号で掲載される。

http://repre.org/repre/vol4/images/takeda200.jpg
http://repre.org/repre/vol4/conference02/03panel03.html
http://www.eris.ais.ne.jp/~fralippo/module/Authors/index.html
http://www.seidosha.co.jp/index.php?%BF%B7%A4%B7%A4%A4%C0%A4%B3%A6%CA%B8%B3%D8
http://www.hosei.ac.jp/bungaku/kyoin/english_p.html

Swiftiana
http://masaaki-takeda.tea-nifty.com/swiftiana/

宇野は劣化東浩紀に対してレイプファンタジーなんじゃないか？

宇野と東のあのネットラジオこそレイプファンタジー

エロゲがレイプファンタジーって、当たり前やんなあ。
じゃないと商売できないやん。

武田、「キャラクターズ」に言及

http://masaaki-takeda.tea-nifty.com/swiftiana/2007/09/post_a8bb.html
http://masaaki-takeda.tea-nifty.com/swiftiana/2007/11/post_bb90.html

>>154
そう。宇野の言ってることって
冷静に見るとつまんないよね

宇野はかつて自己を肯定できなかった酸っぱい葡萄
だから他人の欲望を否定する

仮想劣化東浩紀でレイプファンタジーをプレイするのは
コンプレックスのあらわれ

ひとりの人間の過ちを話の種にせせら笑い
己は安全地帯から一歩も出ることなく
改心した魂をも歪んだ心で醜く眺め
優越感に浸っている人間の皮をかぶった悪魔とは
貴様らのことだな

ブログやってたお笑いの人？

>>158
はじめに勝負を仕掛けてきたのは宇野さん
性愛コンプレックスの幽霊を召喚し、ゾンビを使ってレイプファンタジーを夢見ている

研究発表「初期東浩紀の文芸評論から中原昌也を読み返す、あるいはその逆」　
批評研究会例会　２００７年３月２９日　法政大学市ヶ谷キャンパス

ちょっと早いが東スレは現時刻を持ってスーパーニートタイムへと突入しました

ニートタイムに入ろうがいつも大して変わらない

東と中原昌也って微妙な感じだな。
そもそも東は中原を読む気はないのだろうか？
阿部とか舞城、あとエロゲなんかいじって構造を抜き出して喜んでいるだけじゃないか。
それでいながら自分はちゃっかり小説家デビュー。
小説家好きなのか嫌いなのか、いまひとつ判断できない。
でもとりあえず「ファントム〜」を読むと、妙な執念はあるように思う。

あずまんは阿部和重を語らないよ

kenzee「こんなになんでもあるのに誰もちゃんと文化を通ろうとしない。去年の
群像新人賞の評論がライトノベルと村上春樹、今年が東浩紀と中原昌也、か。
みんなでおんなじ方向向いてどうすんだろうね。２ちゃんねるとライトノベルと
アニメとゲームを語ると「新世代のナンタラ〜」とかチヤホヤされる時代は
５年前に終わったと思ってたんだけど。ボクは９０年代の文化って、ネットが
普及する直前のカルチャーって豊かだったなあって思うんだよ」

思ってるんだ

>>166
なんというノスタルジーｗｗｗ
なんという反復ｗｗｗ

>>116
>>118
アホかお前らWWW
お前らがどう考えようが、お前が死んでも世界はなくならないからwww
仮に明日死ぬと宣告されてみろ。世界が消えることに耐えられないはずだ。
人間は自分が死ぬことを意識する以上、世界の存続に希望を託すしかないんだよWWW
ほんっとアホで人間的にも幼稚だなお前らWWW

>>120
ソーカルが批判するのは>>120みたいな奴だろWWW
じゃあ誰も見ていない部屋の中のリンゴがどうやって消滅するのか説明してくれよWww

低能は　ほうっておけよ　桜散る

作家にはなって欲しくなかったなぁ
ってかもろ村上春樹じゃん
前回のキャラクターズはなんだかわからないのが面白かったけど
今回はもろ村上春樹
ロシア文学期待したが

やれやれ

やれやれ

ﾜｯｼｮｲヽ(ﾟ∀ﾟ)メ(ﾟ∀ﾟ)メ(ﾟ∀ﾟ)ノﾜｯｼｮｲ

ﾄﾞ━━━━m9(ﾟ∀ﾟ)━━━━ﾝ!!

>>170
>誰も見ていない部屋の中のリンゴがどうやって消滅するのか説明してくれよ

そうしたことを説明するために各所に監視カメラが必要、というのが東の主張

やばいな。東浩紀のこの展開は。
これで賞でも獲った日には猫猫先生超涙目じゃないか・・・。

賞獲るために、ストーキングなどのタイムリーなテーマ、
いわば「俗情との結託」までして書いたというのに……

00の再放送はじまっとんぞ

ここは駒場の表象の人が多いのかな？

高卒ニートが一番多いですよ。

お早うさん

La culture manga et ses fétiches

http://www.laviedesidees.fr/La-culture-manga-et-ses-fetiches.html

>>183
フランス語が堪能な俺だが、誰か訳せよ

>>177
だから、リンゴが消滅していないとなぜ言えるのか、だ
量子論からすればリンゴは曖昧に存在しているのだから

呉ぽん

http://www.shinhyoron.co.jp/imgs/hs005.pdf

>>185
また知の欺瞞かｗｗｗ
理系のアナロジーで無理を通すなよ

>>187
また酸っぱい葡萄ですか？
理系の言うことは知の欺瞞に決まっているですかｗ
んな暇あったら質問に答えたら？いちいち文系-理系の対立を煽るなよ
宇野と変わんねーぞｗ

>>188
はあ？
いまの理系ってリンゴが消えると思ってるのWWW？
そんな妄想を繰り広げるようになったとしたら科学も終わり棚wwwwwwwwww

>>189
おま・・・・
科学ネタから妄想SF小説を書いている哲学者にして小説家のAzumanの
立場はどーなんのよ？量子コンピュータとか言ってんぞヤツはｗ
それより早く質問に答えろよ、いつまで責任転嫁してる気なのよ？

あんずに涙目にされたヤツが怨念こもって暴れてるのか・・

Agnes vs Azuman?

http://www.youtube.com/watch?v=MO0iFail-GE

>>191
はぁ？
怨念なんてないよ。あんず好きだよ愛してるよｗ
それよりなんでいちいち感情論に結び付けたがるんよ？
相変わらず酸っぱい葡萄なんすか？
あの葡萄は怨念があるに違いない・・・・ねーよｗ

>>190
はあ？　そんな小説知らねーよｗ
リンゴが消えるなら、どういう仕組みで消えるのか教えてくれといってるんだよｗ

あれ、「リンゴが消滅していないとなぜ言えるのか」は
むしろ文型だと思ってた

首都大学東京新入生に「勉強だけではダメ」　石原知事

首都大学東京（西澤潤一学長）の平成２０年度の入学式が５日、千代田区丸の
内の東京国際フォーラムで行われ、約２５００人の新入生が出席した。
来賓祝辞で、石原慎太郎都知事は「自分の個性を磨いてもらいたい。勉強ばかり
していてはダメ。何か趣味を持ちなさい」と新入生に注文。同大教授の社会学者、
宮台真司氏から聞いた話として「最近の学生が情報の正否や価値判断まで情報に
頼っている。だから思い違いが生まれないという。だが思い違いをすることで
幅のある人間になる。失恋だって思い違い。情報にあまり気を取られる必要はない」
と力説した。

　同大は平成１７年に都立大など都立４大学が統合して誕生。メーンキャンパスは八王子市にある。今年の入学者は学部が１６９２人、大学院が８２１人。

>>194
ファントム、クォンタムだよｗ
だから>>170にいいかげんに答えろｗｗ
リンゴが消える仕組みはリンゴも量子でできているからだ。
おまえの物理学はニュートンのリンゴで止まってるのかよｗ

>>195
文系ですか何か？ｗ

ソーカルが批判したのは思想であって哲学じゃないぜ
思想と哲学を混同するとニュー速レベルだぜ

>>197
量子力学はリンゴが消える説明できないだろＷＷＷ
そんな理論じゃねえよＷｗｗ
理系に聞いてみろよ

>>199
アホだな・・・・リンゴが量子でできていると言ってるんだぜ？
それより、いいかげんに>>170に答えろよｗｗｗ他人を批判するより
自説を展開したら？できないのか？

>>170に答えろよじゃねくて>>185に答えろよだった・・・・
>>197と>>200は誤安価

>>200
はあ？
じゃあシュレ猫が生きているか死んでいるかじゃなくて、消えてなくなってしまうこともあるのかよｗｗｗ
そんな理論じゃねえよＷｗｗ

>>201
こいつ何言ってるのかと思ってたわｗｗｗ
俺は見ていないのと存在しないのを区別できるんでねＷＷＷ
見ていないから存在しないとは言わないよｗｗｗ

ラーメンズのコントレヴェル高すぎ。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm2682564

東はラーメンズの『text』という舞台をニコニコ動画で見て、
批評を書くべきだな。

萱野稔人　公共事業としての軍事

http://kayano.yomone.jp/?p=10

萱野って東より年上なんだよなｗ

で？

Review - Derrida, Deleuze, Psychoanalysis

http://metapsychology.mentalhelp.net/poc/view_doc.php?type=book&id=4170&cn=394

>>206
そうは見えないよなｗ

動くŽižek

http://i2.democracynow.org/2008/3/11/everybody_in_the_world_except_us

動物化したパラダイムの精神を症候として語るゼロアカ帝国
リッチな皇女爆乳生娘アニマル失禁タンポン挿入ワギナの女神あずまん子パイパンのしおね内親王です。

大澤真幸の『逆説の民主主義』買ってきま〜す。
東もMASATI先輩の新著買えよ。

だから「接」だっていってるだろｗ

「逆説」の方が格好良いと思う

逆接のタンポンを装着してしまい「クレポンの快感」（承認された快感）に苦悶してるゼロアカ帝国
セレブな皇后爆乳アニマル浣腸スカトロの女神あずまん古腐人淫乱なさなえ陛下です。

皮ジャン姿でハーレーに乗り回す、
超一流大学早稲田から超一流出版社講談社で若手トップにまで駆け上がった
勝ち組エリート太田です。

車検は高いけど、
高速道路を爆走するのは楽しいゼロアカ帝国無責任な皇帝量子化された亡霊の浩紀陛下です。

鈴木健、あんずと仲直り！？

http://keith.weblogs.jp/cyberspace/2008/03/post-43d0.html

非モテーズのお前らも
相手を蹴落とすことばかりしてないで、
落選した後の事を考えて互いに仲良くしとけよゼロアカ帝国浩紀陛下です。

最近の女子中学生の携帯の使い方

パケホーダイじゃない子はほとんどいないのでは
通話はほとんどしない
Softbank の子は例外で、家に着いた途端彼や友達と通話しっぱなしにする。しゃべらないで、ゴソゴソとか音だけを流してるぽい
ネット系の子たちは「ちょwwwおまwwww」「ワロスwwwwww」などにちゃん用語を声にだして発言する
ブーンとかモナーをわら半紙にアナログに描いてる
ニコニコ動画してる子も多い
そういう子に「黙れニコ厨」というとこの世のものとは思えないくらいウケる
2ch やってる子もけっこういる
mixi は年齢を 18 歳と詐称してやってる子も多い
モバゲーはほぼやってる
携帯（おもにモバゲー）を使ったいじめはやっぱりある
1 日 100 通くらいメールしてる
デコメはたまに送ってくる。全部のメールがデコメなわけじゃない

http://d.hatena.ne.jp/ramyana/20080407/1207585004

>>219
どう思う？　わたしゃ自分が年取った、やっぱり昭和生まれと平成生まれは違うわ・・・・orzって痛切に感じたよ・・・

　　　　　　　＿　, ― ､
　 　 　　,−'　　｀　 　　 ￣ヽ_
　 　 　,'　　　　まさち　　　　　ヽ
　 　　(　　　　　　　　　　　 　　）　　　　「逆説」ではなく「逆接」>>211-213
　 　 （　 　　 ノ｀ｰ'ｰ'ヽ　　　　　） 　　　　昭和生まれの皆さんは書店へ行きなさい
　 　 （　 　 ﾉ●　　●（　　　　　) 　　　　　　
　 　　 (　　 〉 -――-(　 　　　 ）＿　 _
　 　 　 ｀ｰ'ｌ 　● 　 　（　 　 ノ　 　　ヽ )
　　　　　　 ､‘ｰ'ー’ _ノ｀ー'　　　　　　|
　　　　　　　 ￣|￣　　　　　　　　　 　|
　　　　　　 　　/　　/7　　/￣￣/ 　 /
　　　　　　 　　｀ー´ ｀ー ´　　　｀―´

http://www.miyadai.com/
＞ 4月18日：「自由とは何か」と問う者は誰か？
＞ 宮台真司×堀内進之介
＞ たばこ自動販売機のICカードによる事前登録、児童ポルノ単純所持処罰規定、携帯電話の
＞ 子供向けフィルタリングなど、およそ「管理社会」を想起させるものは着々と増加している。
＞ こうした管理社会の本質は、「他人の迷惑にならなければ何をしても自由だ」を「他人を
＞ 自由にするためならば何をしてもよい」へと変容させてしまうことである。
＞ 管理社会の中で「自由とは何か」と問うことは、いわゆる現代思想にかっこうの話題を提供
＞ してきた。だが、そうした話題が実を結んだことは一度もない。それは、管理社会への告発が、
＞ 今では「管理社会における告発」として、管理社会への絶望からではなく、むしろ、「自由の
＞ ための管理の不徹底さ」に対する不満からなされていることに現れている。もはや自由、責任、
＞ 平等、正義など、が問題なのではない。問われるべきなのは、問題の立て方それ自体である。

東と対談しろボケ!ハゲ!エロ!オジ!

で？

>>223
死ね

どこかの先生も
インターネットで保護されるべきは
個人の空間だとかなんだとか偉そうに書き散らしましたけど
基本的に
ロリコンですよね。

ﾋﾛｷﾓﾅ〜

>>224
ｱﾝｽﾞﾓﾅ

独-青空文庫で髭豚の情け容赦ない愛を公開中だよ！

http://www.scribd.com/doc/2473583/Zizek-Slavoj-Die-Gnadenlose-Liebe

しろうとの日本文明の大衆は
視野が狭くて哲学できませんが、
しかし、諸君の長寿と幸福を、日夜、願っているゼロアカ帝国無責任な皇帝浩紀陛下です。

　　　　／/￣￣￣￣＼　.
　　　彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
　　　入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ.　　　　　　　　　　　　　
　　　 | u:.:: （●:.:.●） u:.::|　　　ﾌ〜! ﾌ〜!!　　　
　　　 |　 :∴）　３　（∴.:: | 　　
　　ノ ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ､　　 ﾊｧﾊｧ！
　/　　　ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ　　ヽ
/　　　,ｨ -っ､.　　　　　　　 .ヽ
|　 ／　､__ う　人 　･　,.y　　i
| 　　　/　　　　　　 ￣　|　　|
ヽ､__ノ 　　　　　　　　　ﾉ　 ﾉ
　　|　　　　　　x　　　 9　 /
　　 | 　　ヽ､_　　_,ノ　彡ｲ　ｼｬｼｬｼｬｼｬｼｬ
　　　| 　　　　（U）　　　　|　
　　　ヽ､＿＿ノ＿_ノヽ＿

リッチなあずまん子パイパンのしおねﾓﾅ〜

オジ飽きた。賞味期限過ぎたな。

>>202
＞俺は見ていないのと存在しないのを区別できるんでねＷＷＷ

ソースは「俺」だったのか。

　＊o　ﾟ |+|　　 ｡*ﾟ　o○+　　　　*ﾟ・＋ﾟ　} 　 |*
　o○+　|　∨　　　　　　 ＋　|!*l::j o　　○　|
・＋ 　 　　,-i|　／/￣￣￣￣＼*ﾟ}‐ ､ﾟ 　＋ |
ﾟ　|i　 　 | {r|! 彳丿; ＼,,,,,,,,／ u lヽ　ﾉヾ　　|
o｡!　 　 |!　* ﾟ入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ. 　 ﾉ　 ﾟ|
　 ｡*ﾟ　 l　・　 | u:.:: （●:.:.●） u:.::|　o　 ﾟ。・ ﾟ
　＊oﾟ　| 　　　|　 :∴）　３　（∴.:: |　　　　＊|
｡ | ・ 　　o ﾟ 　ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ　*ﾟ・＋ﾟ ||
　|o 　　|・ﾟ　,.‐- ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ　| * ﾟ　　 |
＊ ﾟ　　ｌ|　/　　　 、` ニ ´　ノ　 ﾉ　　　o.＋ | ・
　|l　+ ﾟo　i　　　　 ` -､{!　/＿　　 ＼ 　○・ |oﾟ
　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　　　　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
　o＋　|!*｡| /　`ー::::　　　　　　　, ﾍ:::::..　 |　＊
　|・ 　 | ﾟ・ |/　　 /　 :::... ..　 　／:::/ | ::..... {　|

>>233
いや俺じゃなくても普通はできるだろＷＷＷ
見ないときに存在しなくなると信じていれば、日常生活に支障をきたすだろＷＷＷ
物事がそんな不合理な動きをするのなら、めちゃくちゃだわなＷＷＷ
ま、経験論者はいつの時代にも、めちゃくちゃを望むんだがＷＷＷ
とりあえずカントの『純粋理性批判』読めよＷｗｗ

賞味期限が過ぎてて何が悪いのよゼロアカ帝国
セレブな皇后ザマーミロのあずまん古腐人淫乱なさなえ陛下です。

>>185
>だから、リンゴが消滅していないとなぜ言えるのか、だ
>量子論からすればリンゴは曖昧に存在しているのだから

曖昧に存在しているのであれば、消滅していないと言えるだろう。
そもそも「量子論」にとって「存在」という語はどのように定義されているの？

それから、ほんとうに今の理系は、
リンゴを誰も見ていなければ、そのリンゴは消える
と思ってるの？？

　　　 ／二二ヽ
　　　（ﾐ/-◎◎)
　 　_（6 . 　(_ _) )
　　/人: :ノ 　3 ﾉ
　 []（　|￣￣￣ヽ、
　 ヽ_|_.|=====回=)
　 ／Ο＼:::::::,::::::/
　 |＿＿__|＿[]__[]

>>237
理系はそんなことは思ってないよ。
ミクロの問題なだけじゃないの？
マクロの現象がそう変なことになるわけないじゃん。

タダで読めるんだから読んでから話せばいいのに

http://www.scribd.com/search?previous_query=Jacques+Lacan&query=quantum+theory&commit=Search&adult=0&per_page=20&format_type=0

>>235
見ないときに存在してなくとも別に支障なんてない。
そもそも視覚なんて脳内であれやこれやに変換される幽霊では？

>>237
曖昧に存在しているとは存在と消滅を繰り返しているという意味。
量子論にとって存在とは確率的なのだよ。無ではない。

>>239
そうそう。質量が増すほど曖昧さは減る。
例えるなら、ボールを壁にぶつけて遊んでるとボールは壁から跳ね返って
くるけど、これを無限に近い回数繰り返すならば、一度くらいはボールは
壁をすり抜けて壁の向こう側へ行ってしまうようなもの。
問題はそのミクロな問題とマクロな問題を巧みに結び付けたシュレ猫に帰する
のだよ。

　＊o　ﾟ |+|　　 ｡*ﾟ　o○+　　　　*ﾟ・＋ﾟ　} 　 |*
　o○+　|　∨　　　　　　 ＋　|!*l::j o　　○　|
・＋ 　 　　,-i|　／/￣￣￣￣＼*ﾟ}‐ ､ﾟ 　＋ |
ﾟ　|i　 　 | {r|! 彳丿; ＼,,,,,,,,／ u lヽ　ﾉヾ　　|
o｡!　 　 |!　* ﾟ入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ. 　 ﾉ　 ﾟ|
　 ｡*ﾟ　 l　・　 | u:.:: （●:.:.●） u:.::|　o　 ﾟ。・ ﾟ
　＊oﾟ　| 　　　|　 :∴）　３　（∴.:: |　　　　＊|
｡ | ・ 　　o ﾟ 　ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ　*ﾟ・＋ﾟ ||
　|o 　　|・ﾟ　,.‐- ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ　| * ﾟ　　 |
＊ ﾟ　　ｌ|　/　　　 、` ニ ´　ノ　 ﾉ　　　o.＋ | ・
　|l　+ ﾟo　i　　　　 ` -､{!　/＿　　 ＼ 　○・ |oﾟ
　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　　　　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
　o＋　|!*｡| /　`ー::::　　　　　　　, ﾍ:::::..　 |　＊
　|・ 　 | ﾟ・ |/　　 /　 :::... ..　 　／:::/ | ::..... {　|

ダーリンの浩紀は
科学哲学史の反証可能性も考察しいますゼロアカ帝国
セレブな皇后あずまん古腐人淫靡なさなえ陛下です。

超越論的経験論でいいじゃん

いっぱい読めるよ

http://www.plosone.org/search/simpleSearch.action?query=quantum

あんずのイケメン時代の写真みたけど別人だなｗ

>>243
＞反証可能性も考察しいます
＝反証としてレイプされる可能性もファンタジーに妄想してます

　　　　　／´"￣⌒⌒ヽ,,〜
　　　　/ 　 　　∧ 　 　＼〜
　　　彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
　　　入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ.　　帝国・・・っと
　　　 | u:.:: （●:.:.●） u:.::|
　　　 |　 :∴）　３　（∴.:: |
　　　 ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ､
　　　　　ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ
　　 ／ 　 　 　|￣|´ 　 　 ＼
　　(　 　　　 .ｒｉ＿l　　　　　 ヽ
　 　＼　　 >!、_彡
　 　 　＼ 　 /

いっぱい買えるよ

http://www.amazon.com/s/ref=nb_ss_gw/103-1423088-9423054?url=search-alias%3Daps&field-keywords=Falsifiability&x=17&y=28

>>241
>曖昧に存在しているとは存在と消滅を繰り返しているという意味。

へえ。なんだか仏教的ですね。
初めて知ったわ・・・。初めて東スレで勉強になったｗ

俺は、量子論が言っているのは、
確率的にしか存在できない（だからラプラスの魔が退治される）
ってことだと今まで誤認してたｗ

でも素朴な疑問なんだけど、「存在と消滅を繰り返す」のであれば、
消滅したものがどうして再び存在することができるのか？
この問いを量子論はどのように説明しているのかな。

参考文献

http://www.amazon.com/s/ref=nb_ss_gw/102-5571718-7007365?url=search-alias%3Daps&field-keywords=Laplace%27s+demon&x=17&y=24

量子論では物質も電場や重力場と同じ場であると考えるから
電場や重力場と同じように物質場も発生したり消滅したりする

>>250
俺は文系だからどこまで答えられるか自信ないけど、量子論やってる人で
仏教というか陰陽思想に傾倒した人は実在した。BOAだかボーアだか忘れた
がかなり有名な人。

＞消滅したものがどうして再び存在することができるのか？

そうではなくて、無の状態があり得ないという意味。
本当に何もない真空の状態をつくっても物質は発生するそうだ。
これはそもそも空間とは何かの問題でもあってこれ以上は俺もよく知らんｗ

>>250
逆だろ逆
消滅と存在の繰返しで存在してるんじゃなくて
存在しているから消滅と存在を繰返しているということ

因みに>>241の
>曖昧に存在しているとは存在と消滅を繰り返しているという意味
>量子論にとって存在とは確率的
これは間違い
なぜなら、存在が曖昧な存在と消滅の繰り返しになってしまう(笑)

太陽と月

ドッペルゲンガーが見えた

もうじき西蔵の代表さんの有難いお話が始まるよ

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%B4%E9%98%B3

意識と体の動きがズレるからでしょ
ふつうはそのズレは見えなくなってるけど
LSDやったり考え過ぎたりすると見えちゃうみたいねヽ(゜▽、゜)ノ

http://www.hirokiazuma.com/archives/DSC_0254.JPG

>>254
だからそれは「曖昧に存在している」をより正確に言い換えただけだろｗ
曖昧だからといって雲のようにふわふわしてるわけじゃないし、それそのものは「観測」はできない。
だからそれを「観測」したときにそこに存在していたり存在していなかったりするという意味。
だから確率的なのだよ。確率的にはある傾向を示すから「存在している」と言える。

>>258
それは視覚でも起きるよ。止まっているものが動いて見えたり・・・
前スレにあったこれ見て遊んでなｗ
http://alfalfa.livedoor.biz/archives/50620596.html

http://www.ntticc.or.jp/pub/ic_mag/ic017/books50/44.html

>>257
言っておくが、イマラチオじゃなくてイラマチオだからな。

これを無限に近い回数繰り返すならば、一度くらいは咽喉をすり抜けて
向こう側へ行ってしまう。これ豆知識な。

>>260
文系は言葉を正確に使わないのか？
それも定義の話をしているというのに
ここは哲板で、そして哲学は厳密に言葉を扱うものだと思っていたが

Wovon man nicht sprechen kann, darueber muss man schweigen

>>261
古傷に触れてやるなｗ

>>263
文脈があるだろｗ
それに「曖昧」という言葉が間違っているわけでもない。より狭義な説明に
入れ替えたんだよｗ

で？

>>266

>>224

>>267

>>224＝ﾋﾛｷﾓﾅ〜

３０年以上、話題作を出し、韓国でも人気を集めている日本の小説家、村上春樹氏（５９）
が「日本人には、まだ戦争で犯したことに対して本当に反省する気持ちがない」と述べた。
作品執筆のための取材活動をする過程で第２次世界大戦に対して深く察しながらそう考
えるようになったという。

彼は８日、共同通信とのインタビューで１９９５年の東京の地下鉄サリン事件を素材にした
ノンフィクション『アンダーグラウンド』の執筆のために容疑者たちに対する裁判をしばしば
傍聴した。
ここで彼は戦争の捕虜たちを殺害しろという（非人道的な）命令を拒否することができなか
った日本人の特性と結びつけ、こう考えてみるきっかけになったと明らかにした。
村上氏は「シンガポールを占領した日本軍人たちが残忍な行動をとったが、戦争が終わっ
て捕虜になった後には、シンガポールの町を熱心に掃除してまわった」と回想したリー・
クアンユー（李光耀）初代シンガポール首相のコラムの内容を取り上げた。
堅実な人が一瞬、残忍に突然変わる現象は、どこでもあり得るが日本人には特に強いと
いうのだ。

彼は自分の新しい小説が「明日どんなことが起こるか誰も分からない事情」に対するもの
だとし、自分の小説が世界的に読まれるのは、実際に世の中が自分の話どおりなっている
からだと診断した。

結局、自分の文は現実に基づいているから読者が親密に受け入れると強調した村上氏は
「世の中の話を素材として文を書くことこそ、混乱する現代人を救済する力を持っている」と
強調した。このような点で世を生きぬく話は、結局“万国共通語”の役をすると彼は見ている。
人々の言語や環境、哲学は多様だが、人々が自分の魂の中に沈めば、結局は同じ世の中
になるからだというのだ。

ラプラスの悪魔に哲学の認証をもらうために朝貢渡仏したゼロアカ帝国
無責任な皇帝量子化された亡霊の浩紀陛下です。

ラブゾンビをひっかけないで

私は不幸にも知っている。時には嘘による外は語られぬ真実もあることを。
　 芥川　龍之介
真理は醜いもの
　 ニーチェ
人間の細部において個別に判断するものこそ、もっとも真実を言い当てるだろう。
　 モンテーニュ
真実のない生というのはあり得ない。真実とはたぶん、生そのもののことだろう。
　 カフカ
純朴と純真な真実とは、いかなる時代においても時と場を得る。
　 モンテーニュ
真理は生み続ける。いかなるものも、これを止めることはできない。
　 ゾラ
自己を燈火とし、自己をよりどころとするがよい。他のものをよりどころとしては成らない。
真理を燈火とし、真理をよりどころとするがよい。他のものをよりどころとしてはならない。
　 大般涅槃経

ワンフレーズ化はゆとり

で？

で？はもう死んでいる

877 ： ＩＯＣ会長(もんじゃ)：2008/04/10(木) 15:06:12.59 ID:ixXWDpCK0
まあポストモダンがどうとかダベりながら根拠の無い社会分析
ぶち上げてるような奴は全員死んでいいよ　それ以外は別に構わんけども
こういうのはマジで害虫

878 ： 救助隊員(しまむら)：2008/04/10(木) 15:08:51.53 ID:N28pbJri0
>>877
具体的には誰？

879 ： ＩＯＣ会長(もんじゃ)：2008/04/10(木) 15:14:33.43 ID:ixXWDpCK0
批評家全般

880 ： 救助隊員(しまむら)：2008/04/10(木) 15:17:17.62 ID:N28pbJri0
>>879
ポストモダン系の批評家って具体的に誰だよ？
それから、読んだことのある批評の作品をちょっと挙げてみてよ

881 ： ＩＯＣ会長(もんじゃ)：2008/04/10(木) 15:33:00.37 ID:ixXWDpCK0
吉本隆明とか浅田彰とか東浩紀と斉藤環とか宮台真司etc,etc
数え上げればキリが無いな　科学的バックボーンを持たない奴は全部クソだよ
擁護したがってる奴に聞くけど逆に主要な主張のどこに根拠があるのか教えてもらいたいわ
どこに根拠があるの？

882 ： 親善大使(たこやき)：2008/04/10(木) 15:38:47.41 ID:py09EDmX0
それあるあるｗｗｗｗってのが哲学

>>275
亡霊のﾋﾛｷﾓﾅ〜

「論座」最新号の雑誌特集「ゼロ年代の言論」を読む。
http://d.hatena.ne.jp/solar/20080402

>あえて言わせてもらう。「論座」などという雑誌は早く世の中からなくなるべきだ。

>「論座」の特集企画そのものは、やはりひどい代物だといわざるをえない。なぜか。（…）主体性放棄の企画だからだ。
>してやったり、とほくそ笑む、編集者のさかしらげな顔だけが見えてくるのが腹立たしい。

>岡田利規、本谷有希子のインタビューのほうがむしろ私には面白かった。本谷有希子が「時代性が感じられ」なくて、
>「腹が立った」という「すごく評判のいい劇団の芝居」って、もしかしたらチェルフィッチュ（岡田利規）のことだろうか。

>しかし繰り返すが、こういうことをいろいろと考えさせてくれる「言葉」が載っているんだから、「論座」はいい雑誌だ、
>ということにはならない。これだけの錚々たる人たちに、いまの時代の「言論」について語らせておきながら、当該の
>特集記事以外のページでは、この特集で語られていることがまるで他人事であるかのように、旧態依然とした「論壇誌」の
>つくり方を続けているからだ。
>自己矛盾を自己矛盾と感じることなく、平然と「ネット論壇」を利用しつづけられる感性は、ネオリベ化している『AERA』や
>朝日新聞本紙とまったく同じである。


俺が「論座」読んだときに感じた違和感を言葉にしてくれている感じがしてスッとした。
けど本谷有希子が「腹が立った」んは岡田利規の芝居に対してだったのか（笑

>>278
乙

17 ：吾輩は名無しである：2008/04/10(木) 11:44:55
例えニートな文板住民であっても、読まずに語る(騙る)批評家にはなりたくない

>>265
文脈で定義をするなｗ

しろうとの日本文明の大衆の性愛コンップレックスを動員するゼロアカ帝国
無責任な皇帝ラブゾンビを環境管理してる魔王それ自体は量子化された魑魅魍魎の浩紀陛下です。

>>280
ある事柄から
↓
俺がおまえに質問する
↓
おまえは俺に逆質問する
↓
俺は答えておまえにも答えるよう求める
↓
おまえは答えずに俺のレスの中の言葉の定義がおかしいという
↓
俺は定義はおかしくないという、それがおかしくないこと文脈から分かるだろと補足
↓
文脈で定義するなとおまえはいう
↓
このあほくさい流れをまとめてみるメタｗ

>>276
904 名前： 聖火のホァンホァン(泡盛)[] 投稿日：2008/04/10(木) 16:43:35.94 ID:NLJ46KQC0 ?2BP(6120)
ID:ixXWDpCK0のいう根拠ってのはどうせ"科学的＝定量的"根拠のことだろうね？
そういう事で進めさせてもらうが、「下流社会」って本があるけど、
あの本ページの1/3が年収別の趣味とか好きな政党のアンケート調査と
既婚率などの形式調査なわけよ。ていうか数字の分析を含めたら殆ど9割なｗ

そういう意味で非常に理系的なわけだけど、で、例えば「下流にはAV機器マニアが多い」
ってなってるわけだけど、数字見たら上流が8.3パーセントで下流が22.9パーセントで、
たった1割差なわけな。有意差あんのかねｗ
で、「ドライブ」見ると中流が上流や下流より多かったりする。要するに線形比例しないデータも
かなり混じっちゃってるわけよ。

その時点で収入別にライフスタイルや意識を見るって原則が破たんしてるんだよね。
まあ要するに、世代論とか格差論といった社会的な論考でさえ、数字を使おうが
結局は読者の「あるある感」、つまり恣意的解釈にゆだねられる割合が大きいわけで、
数字を出したらイコール根拠が強いってことにはならないわけだよ。
勿論、あるに越したことはないが、統計コピペというものは人間や対象分析としても何かを訴える
商業文としても「粗すぎる」。

とどのつまり、それしか認めないと何も書けなくなっちゃうんだよ。

>>283
三浦展は文系

>>280
東「形式知だけでは言論空間は作れないと思います」

イケメンからお前らにプレゼントしとく
どいつもこいつもオメデタイやつらばっかりでがっかりだ
http://blog.yomone.jp/kayano/

http://www9.ocn.ne.jp/~chikusas/index.files/tetsugaku-j.html
↑
「公募論文」としか表記されていない
さすがにらき☆すたとは載せられなかったんだろうな

>>286
やっと更新したんだなｗ

第17回　公共事業としての軍事（１）
http://kayano.yomone.jp/?p=10

＞現場で働く人に対しては、やれ競争だ、自己責任だ、能力給の導入だ、ということが
＞言われながら、それをマネージメントする統治権力の側では、自由競争とは正反対の
＞コネが支配している。

さすがだな、もはや萱野にタブーはない。
東はタブーの反対だなｗは書くなよ、想定済だからな。

>>219
ツールは変わったけど、コミュニケーションの内実は昔の俺とそんなに違わなさそう

戦争がロマンティックなものであることを指摘しないのはすべて無効

ロマンチックなあずまん子パイパンのしおねｶﾞﾅ！

萱野さん人気あるな　かっこいいからか

>>241
＞くるけど、これを無限に近い回数繰り返すならば、一度くらいはボールは
＞壁をすり抜けて壁の向こう側へ行ってしまうようなもの
んなわけあるかよｗｗｗ
現代科学がまだきちっと理解していないことを憶測しているだけだろＷＷＷ
お前ら科学を信じすぎだからｗｗｗ
まあたとえそれが正しいとしても、見ていないときに存在しないとは言えないな。
誰も知覚しなければ、存在しなくなる根拠付けにはなっていない。

>>290
それを統治権力の側が「演出」するのだよ。
感情だけでしか判断できない馬鹿な大衆供はコロっと釣られちゃうｗ

>>292
萱野の文章は判り易いというのもあるかな・・・俺の場合は。

>>293
もうずっと俺を否定してばっかだな。まあ、理系の人が親切に答えてくれるだろう。
ただ「俺は」そう考えるからとか「んなわけあるかよｗｗ」とかそういう独断と断定
でしかおまえは答えてないって意味を判ってるか？それは哲学的にはどうなんだ？
それと同じ答え方をしたら君はどう思う？まあ、どうでもいいけどね。俺はオチる。

それと同じ答え方をしたら　×
それと同じ答え方を俺がしたら　○

訂正。さいなら。

>>294
何が統治権力だよｗ
国民だろ

>>294
別に独断しているわけじゃない。
お前が常識的な見解を説得できていないだけだろＷＷＷ
ポモ厨は経験論者だから、科学を援用したがるのは分かる。
しかしよく理解してもいないのに適当なことを言ったり、科学理論を既成事実として哲学の基礎とするようじゃ、
それこそ哲学をやる人間として失格だと思うね。

だから
超越論的経験論

僕にとって哲学はSFだし詩だから
ナンセンスなものをどう楽しもうと勝手だろ
なに青筋たててるんだか

>>298
ググッたけど、ドゥルーズの概念？
超越論的経験論って形容矛盾な気がするんだけど、どういうもの？

>>297
お前は否定してばっかだな。
とりあえず自分が肯定できる考えを代案として出せよ。

>>301
認識しないからといって存在しないわけではない。
誰も認識しないものも存在しうる。
もっと哲学的な言い方に洗練させれば、経験を超えたものは在る。
これが俺の考え方。

まさにその形容矛盾のなかできちがいみたいになりながら、書くことでしょ

つまりこれだろ

http://sofusha.moe-nifty.com/series_02/2007/06/1_108a.html#more

ウィトゲンシュタインがあらゆる哲学的命題はナンセンスだと論破した後ではナンセンスを楽しむ技法に長けるしかない

>>302
物自体の存在を仮定するわけだ。
ではその考えを受け入れた上でどう展開する？

>>306
何も展開しないよ。

哲学にいれこんでるやつは同一性の破砕なんて日常茶飯事だと思ってたよ

ひとつの生でたった一回限りの芸術的な経験の質が問われるのはツラいかもな

消えない傷跡

脳を実感する瞬間は反復可能だけど強度としては減衰傾向に陥りがち

>>307
展開できないのに否定していたのか？
上の方のレスを見ると、お前は物自体の存在と確率的な存在を混同させて、
前者の立場から後者の考えを否定しているわけだ。
だから、物自体の存在と確率的な存在を媒介するような手続きが本来は必要なんだよ。

で？

仮象の批判は大事だよね。
でも人間の認識能力や知性ってものすごく限られているものじゃないかと思うよ。
俺ら人間は何でも分かっているつもりになっているけどね。

>>311
それはちょっと違うな。俺は物自体によって、確率的な存在を否定したわけではない。
第一、そういうことはできない。ここで語っているのはあくまで現象の話だ。科学の領域だ。科学の領域において、経験を超えたところに存在があるか、という話をしている。
俺は見ていないリンゴが、確率的な存在となる、つまり消えるかもしれない、ということを科学的に（現象において）説得してくれと言っているだけだ。

>>305
そういうのをニヒリズムっていうんだよ。
お前はもう死んでいる、ってヤツだな。ご愁傷様。

いや俺にはすごい生の賛歌に聞こえるな

亡霊量子アンズマン

>>311
ついでに言っておくと、物自体の存在と確率的な存在を媒介するようなことも不可能だ。
両者は領域が異なる。
経験論者は、すべては現象において説明し尽くそうとする。したがって、それが知覚できないもの（つまり現象でないもの）を、否定したがるのは、当然の成り行きだ。
これは科学だけでなく、経験論的哲学においてすでに何度も反復されていることだ。
しかし健全な常識はそういうものを拒絶する。経験論者ができることは、必死に説得することだ。だから、説得をやってくれ、と言ってる。

あらあら
無知をさらけ出しちゃいましたか

>>318
経験論者が科学のアナロジーを使いたがるのも当然。
しかし敷衍すべきとこでないところもある。たとえば、量子力学によって死後の世界の存続を否定するとかＷＷＷあるいは知覚されないものは存在しないと言うとかＷＷＷ
こういうのは知の欺瞞と罵られてもしょうがない。

物自体というのそもそも訳が適当でないと思うんだな。

引き受ける
身を置く

そこからしか展開しえない思考にこそぼくは萌えますね

>>319
>量子力学によって死後の世界の存続を否定するとかＷＷＷ
>あるいは知覚されないものは存在しないと言うとかＷＷＷ
>こういうのは知の欺瞞と罵られてもしょうがない。

普通に考えてそれはネタじゃないの？

いいや、仏教や最先端物理学ではそういう議論が大マジメになされているよ

そして何より感情的にそういった感覚にコミットしないと世界に誠実に向き合っているとはいえない。

仏教は要らない
最先端物理学とも主題は共有し得ない

>>319
ん？知覚されなくても存在するもの、って例えばどんなもの？

最先端物理は門外漢からすればすごいよな。
ミクロの世界は２６次元？くらいになってるとかｗ
もうミクロは常識が通用しないらしいよ。

>>317
> 物自体の存在と確率的な存在を媒介するようなことも不可能だ。
> 両者は領域が異なる。

これが分かっていればいい。経験論云々よりも認識モデルがそもそも違う。
マクロとミクロということだけでなく単数と複数という数も異なる。

>>326
たとえばテーブルの上にリンゴを置いておくな。その上にハンカチをかける。
でハンカチをとると、リンゴが消えている・・・となったらマジックだよなｗ
>>326は驚かないの？

>>328
いやお前カント読んでんの？
俺の言っている意味とお前の言っている意味は違う気がするな。

じゃあ俺は寝るわ
俺は基本的に茂木スレで活動してるから適当に絡んでくれるとおもしろい

物自体とか、問責可能性を担保するためにでっちあげた道徳論上のデマゴギーだよ。

>>329
いや、手品の話をしてるんじゃなくて、
知覚されなくても存在するもの、って例えばどんなもの？
って聞いたんだよ？驚く驚かないの話じゃないよね？

>>330
いや合っていると思うぞ。単数と複数といったのは単数の認識モデルと複数の観測事実という意味だ。
お前は単数の認識モデルにおいて経験を超えたものの存在を超越論的に仮構しているわけだろ？

誰かアンチスレ作ってくれ
便所の落書きはアンチスレでやってくれないか？

>>335
どういうこと？

>>332
問責可能性だけじゃないよ。物自体を設定することで、あらゆる道徳的な領域が担保される。

>>333
たとえば俺の留守中の部屋の中のモノとかな。
知覚されなくても存在するものは無数にある。

>>337

＞知覚されなくても存在するものは無数にある。

超音波とかモナー

>>338
そうだね。

そもそもカント的な自由意志概念なんて失効してる。
強力効果論を否定するなら別の筋道が必要。
まあ公共概念の厳密化だろうな。

知覚したかしないかではなくて、出来るか出来ないかだろ。

大体経験論的世界とはなにもマテリアルな世界ではない。
言語体系に対応する世界というべき世界だ。

>>337
ん？それは部屋の中に存在するってことを知覚できてるんじゃないの？

>>339

ユクスキュルとかギブソンを引っ張ってきて教えてやれば分かりやすいんじゃね？
>>342みたいなこというヤツがいるんだから、やっぱり超音波とか超赤外線とか
の例の方が「感知できない」ってはっきり分かるだろ。

身体論じゃないぞ。
知性と没交渉なものでなおかつ存在するというのが「物自体」なんだよ。
超音波とか超赤外線なんてどう考えても人間的諸関係の埒内にある物だろ。

>>344

わりぃ。
俺今来たところで>>337からしか読んでない。
ポモ厨ってコテは荒らしかと思って話しかけたら普通の反応したから
続けてレスしてみたんだ。

本物のくろうとはこっちだろう。
http://d.hatena.ne.jp/kurouto2/

2005年の酸っぱい葡萄



7 ：名無しさん＠社会人 ：05/01/26 22:12:06
＞国公立大学の理系の学部のの入試問題に出されそうなかんたんな
＞問題も解けそうにないのが信じられないです

そんなん解けなくても、社会調査に最低限、必要な統計学くらいわかるぞ。

カルスタ・ポスコロ連中は社会調査論とかできもしないのに、小馬鹿にするんだろうけど。
完全に、「酸っぱい葡萄の論理」なんだけどね。

ポモ厨レベル低すぎWWW　＝　アンチ波平クン

本来の生息地は大学生活板だが、哲学板にも出張し
すでにぴかぁ〜、純一を相手に論争をふっかけている柄谷厨にしてカルト的に熱心なカント教信者。

>>317
その他者を絶対の外に立てた思考があなたではない別の場所の身体だとしたら。

>>317
君の大好きな柄谷クンもそんな事言ってるのかな？
うん？

あずまんの小説おもしれええええええええええええええ
宇野さんに釣られてる場合じゃなかった！

げ、まじ
雨だから外出れなかった

明日買います

ボーノの新曲衣装きたっ
http://buono-net.com/images/img_photo/photo080410-1.jpg

>>346
しろうとさん何やってんですか

　＊o　ﾟ |+|　　 ｡*ﾟ　o○+　　　　*ﾟ・＋ﾟ　} 　 |*
　o○+　|　∨　　　　　　 ＋　|!*l::j o　　○　|
・＋ 　 　　,-i|　／/￣￣￣￣＼*ﾟ}‐ ､ﾟ 　＋ |
ﾟ　|i　 　 | {r|! 彳丿; ＼,,,,,,,,／ u lヽ　ﾉヾ　　|
o｡!　 　 |!　* ﾟ入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ. 　 ﾉ　 ﾟ|
　 ｡*ﾟ　 l　・　 | u:.:: （●:.:.●） u:.::|　o　 ﾟ。・ ﾟ
　＊oﾟ　| 　　　|　 :∴）　３　（∴.:: |　　　　＊|
｡ | ・ 　　o ﾟ 　ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ　*ﾟ・＋ﾟ ||
　|o 　　|・ﾟ　,.‐- ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ　| * ﾟ　　 |
＊ ﾟ　　ｌ|　/　　　 、` ニ ´　ノ　 ﾉ　　　o.＋ | ・
　|l　+ ﾟo　i　　　　 ` -､{!　/＿　　 ＼ 　○・ |oﾟ
　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　帝国　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
　o＋　|!*｡| /　`ー::::　　　　　　　, ﾍ:::::..　 |　＊
　|・ 　 | ﾟ・ |/　　 /　 :::... ..　 　／:::/ | ::..... {　|

>>346
俺がくろうとだ！じゃねーよ。エントリー１個しか無いじゃないか。
でも、おもしろいからおｋ

>>346
果てしない糞だな。

スーパーニートタイムの非モテはこれでも読んで自己啓発しろ。ほれ。

女子の誘い方完全徹底ガイド
http://www.ntv.co.jp/sasaru/technic/25.html

なんだよ、その非モテってのはさ
虐めたくなるね。このスレッドを虐めだすと
止まらなくなってしまうんだろうな･･･

>>346
多分誰かやるだろうなと思ってた

>>340
失効してねえよＷｗｗ
失効することができない理論なんだよ。

>>341
おやそうかな。経験論的な世界は言語より広いと思うぜ。どうしてそう言語と関連付けたがるかなｗ

>>349
誰も他者の話をしていないがｗ

>>350
柄谷がどう言おうが関係ないだろ。

相互リンク

哲学・思想系綜合
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/campus/1206960740/

>>361
アホかｗ
すでに観念論で物自体が否定されてるだろｗ
一学説に過ぎない。

雅ちゃんのあご

>>363
とりあえず『純粋理性批判』嫁ｗ
物自体は否定されてないだろ。誰が否定したんだよ。その論理を紹介してくれ。俺が徹底的に反論してやんよ。

独我論。

独我論という批判で物自体は否定できないだろ。カントの超越論的対象Ｘは、物自体-現象の二元論が単なる独我論じゃないことを意味していると思うが。

＜児童ポルノ＞アニメやＣＧなどへの規制見送り…自民
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080410-00000144-mai-pol

　児童買春・児童ポルノ禁止法の改正をめぐり、自民党の「児童ポルノ禁止法見直しに関する小委員会」（森山真弓小委員長）は１０日の会合で、
性的な姿態を写実的に描いたアニメやＣＧなど被写体が実在しない創作物について、規制を見送ることで一致した。
同小委は、１８歳未満の男女を写したポルノ画像などを収集する「単純所持」への罰則規定を設ける方針を決めているが、
アニメなどへの規制には「被害児童が実在しない」などの慎重論が党内で強かった。

>>367
そもそも物自体というものを前提としない認識論、世界観だよ。
ヘーゲルだってそうだろ。

つーかカント的な自由意志概念が構造主義以降どう有効なんだよ。
反動でもあったのか？

>>369
物自体を否定したのは、観念論（独断論）だからだろ。
カントの凄さは時代的にあとからやってくる思想をすでに批判していることだ。

構造といっても現象にすぎない。構造≒自然だからな。
物自体を捉えていないから、構造があっても自由であることができる。

自由意志とされるものであっても実は社会的諸関係に規定されているというのが構造主義だったんじゃないの。
ポスト構造主義という「現代思想」だってその点は同じだよ。

>>371
それが甘いんだよ。
もし自由意志を否定するなら、道徳・倫理・実践の領域が侵害される。
自然や社会に従うしかないなら、自然や社会の奴隷に等しいからな。
だから自由を確立しなければならない。
問題状況は、カントが立てたころと変っていないわけ。

スーパーニートタイムに突入しました

>>372
現在の学説状況を言っているのであってきみの問題意識の披瀝をもとめているわけではないが・・・

>>374
え、別に俺のオリジナルじゃないよ。柄谷が言ったことだけど。
実際正しいでしょ。

正しい価値観など存在しないよ。

>>376
価値観の話じゃないよ。自然や社会の中で、どうやって自由を確立するかという問題。これはカント。

それを正しいとするのが一つの相対的な価値観。

>>377
自由なんてものがそもそも幻想なんじゃないのか？
たとえ幻想であったとしてもそれを追求すべき理想論という事か？

>>378
まーた相対主義者か。そういうソフィスト的なことはやめようぜ。
自由に価値がない、という人間も中にはいるかもしれない。だがそれは啓蒙されてないだけだと思うね。
誰だって自由なほうがいいだろ。

>>379
まあぶっちゃけるとあれだが、「かのように」ということだな。
だが「かのように」は常識においては生きているだろ。
みんな自由であるかのように振舞っている。ただそれは実際は自由ではないと知恵がついてくると分かる。
だから、もっと自由を求める。
実践的にはどうしても自由ということが必要だよ。

>自由に価値がない、という人間も中にはいるかもしれない。だがそれは啓蒙されてないだけだと思うね。
>誰だって自由なほうがいいだろ。
この辺について詳しく

>>382
価値の自由が奪われて、固定的な価値観を植えつけられている。だから自由を求めることもできない。そういうことだな。

なんか騒いでるやつがいるけど、こいつは何がいいたいの？

>>383
それは誰だって自由な方がいいだろ、の理由になってないんじゃないの

まったりアニメについて語るスレだったのに・・・

>>384
名前欄に書いてあるだろ。

>>380
相対主義、決定不可能性は確かに俺にとっての大前提だ。
しかしそれは民主主義によって克服されると考えている。

>>387
おまえ馬鹿？
「ポモ厨レベル低すぎWWW」がいいたいなら
それだけ繰り返して言ってればいいじゃん
邪魔なんだよ

では「ポモ厨レベル低すぎWWW」というスレを立てて、そこでやれば良いのではないかね？

>>385
そりゃ価値は実体じゃないからなあ。
「手段としてのみ扱う」のは相手の自由を奪っていることで、それは倫理的に許されない。
したがって相互に目的としても扱うという社会、つまりみなが自由なのが倫理的にベストだと言える。
価値観とは離れて論じることは可能だな。倫理は価値観じゃないから。

んだんだ

>>388
直接民主主義で、多数者の決定を少数者が受け入れることを法で定めないならね。
そのためには、自由が必要だ。自由がないところで民主主義はない。

いきさつは知らんが、カントで1人で熱く盛り上がってるようだが
いいかげんスレチもはなはだしいぜ

カントスレ行けよ

自由性に価値を認める以上、それは価値観であって、価値観である以上それは相対的だ。

>>393
まず自分を疑うところから始めないとダメだよ。
殺人は悪だという認識も絶対ではない。たんなる伝統であり習慣だ。

>倫理は価値観じゃない

とまで言う妙に歯切れの良いあんたが、
エーリッヒ・フロムの「自由からの逃走」の問題を二三行で語ってしまうと、どうなる？

>>391
スマン段々ついていけなくなってきた
>価値観とは離れて論じることは可能だな。倫理は価値観じゃないから。
良ければここを詳しく教えてくれ

>>396
そうではない。倫理も相対的なものだとしてしまうことはできない。
たとえば、どこかの未開の部族が、子供を生贄にする儀式をやっていたとする。（思考実験だよ）
それは確かに価値観が違うんだろう。でもだからといって、倫理的に正しいわけじゃない。
社会的道徳と個人的倫理を分けるといっそうはっきりする。社会的な慣習は慣習だ。しかしそれに従うかは、倫理・実践の問題だ。

>>397
読んでないよ。どういうこと？

>>399
人が自由を実感するときは、逆に、権威や権力に思考を委ねている時だというような。忘れた。

>>398
価値観は確かに相対的だろう。「普遍的な価値」というのは欺瞞的に聞こえる。仮象の批判は大切であっても、壊すことができないものもある。
ニーチェがやったのは、価値の批判と、社会的道徳の批判だ。倫理を仮象として壊したのではない。ニーチェは倫理的であるために道徳的仮象を壊した。
倫理は壊せない。その領域にあるのが自由だ。自由であるために仮象を壊すんだよ。

>>399
君は倫理は理想的で絶対的な価値観だとしか言っていない。

そして、おれは！
なのはさんが！絶対的な価値観なんだよ！！

ニーチェがやったのは政治活動だよ。
絶対的・無誤謬的価値観＝真理の論証や主張じゃない。

問おう、なのはさんは倫理なのか

>>400
それは真の自由ではないというだけだよ。

>>402
それは違うよ。では殺人が正しいと思っている人間が人を殺しても、それは倫理的に間違っていると非難しないのか？
価値観の相違ですべてが許されるなら、なんでも価値観の名の下に許される。

>>404
俺は真理という言葉を使わなかった。ニーチェにとっては「真理」さえ、自分が倫理的であることを妨げる仮象だった。

>>406
しねーよwwww
自分の愛する人であれば、そいつを「ぶっころす」とまずは思うだけだwww

>>406
倫理的に間違っているとは言えない。
殺人は悪だなどという判断は不完全で相対的だ。
しかし伝統や習慣、民主主義的判断、つまり正統性がそれを許さない。現状においては。

許されるもなにも、誰に許しをこうんだよwww

死刑が存在するし、正当防衛も認められる。

>>406
「価値観の名の下に」許されるんじゃなくて、そもそも許されないってなんだよ？

>>409
それは現象的説明に過ぎないだろ。
倫理というのは物自体の領域に属する。なぜそれが悪とされるのか、という問いは、現象の説明にしかならない。
そのような説明を超えて、定言的命法として「殺してはならない」というものがある。それは相手の自由に反するからだ。

無数の価値観が存在するだろう。しかし正しい価値観は存在しない。
「政治的に」有力な価値観と無力な価値観が存在する。

>>411
死刑は殺人だよ。
正当防衛も殺人。
どちらも「殺してはならない」に反しているよ。

>>414
価値はそうだろう。
だが倫理は価値ではない。

>>416
倫理は価値体系じゃないかｗ

カルト一歩手前

>>418
おっと、あずまんこの悪口はそこまでにしといてもらおう

自由というものがよくわからないんだけれど。
それが倫理的であるための条件と言うこと？
すいませんねカントも何もしらんもんで。

しろうとさん、ROMってんならそろそろ降臨しろよｗ
この「ポモ厨レベル低すぎWWW」というコテはなかなか骨のあるヤツだ。
波平のような薄っぺらとの掛け合い漫才よりも
よっぽど有意義な議論になりそうだぞｗ

考え中

あんずタルト

カントカントの味の素

あんずカルトでもどうぞ

　　　　　　　　　　　,. - ──　- ､
　　　　　　　r'つ)∠───　　　　ヽ
　　　　　　〆⌒　￣￣￣　＼__r 、 　＼
　　 　 ,.イ　　 　　　,ｲ　　　　＼ヽ,＼rｖ-,　　　
　 　 ヾイ 　　　/｛　{　ヽ、ト、　 ＼Ｙ <ﾉﾉ＼　　　　　　　　
　　　　｛　　.ト｛＼ヽ',　　メ __＼　　}　⌒ヽ　}へ
　　　　 ゝ 　|"ひ) 　＼ 　ｲびゞ ＼ ヽ- 、ノ 　 // >=
　　　　　ﾉ 　ﾄ、"´,.　　　　 ー　ノ　／//＼／　／　 　 ＼
　　　　/.　　{　　　ゝ　　 　　／　　ﾚ//　　｝ Y´　　　　　　＼
　　　 ｛　　　ヽ 　ヽ⌒＞ 　/　　　　ﾚ´TTア⌒＞、＿　　　　＼ 　
　　　　Ｖ{　　　＼ └ ´　 / ,.イ／　　/ll |　　　／≦＿＿　 　　｝
　　　 　　V｛　　　＞ー┬|/ 　! ,.イノ　|| |　　/　　￣￣￣ 　／
　　　　　　　ﾘヽイ|　 　/:| l ＿|'　'´　　|| |　　|　　　　　＿／
　　　　　　　　/{{ | 　　|＝＝＝| 　　　|| |　　　＿＿／

倫理が「判例集」ではなくて「善悪の判断原理」だというんだとしても同じね。相対性は。
一つの党派的原理に過ぎない。

>>417
倫理は価値ではない。
倫理は当為（〜べし）の形をとる。
しかし価値はそのようなものではない。
価値が高いもの、たとえば高価な宝石などが、倫理的な対象となることはない。
この事例から、倫理と価値を同一視することはできないことがわかる。

>>427
→>>426

>>426
価値は基本的に交換の形をとる。
しかし倫理はそのようなものではない。命法としてある。
倫理と法を同一視することもできない。法は、社会的・経験的なものだ。したがって仮言的ないし選言的命法として表れる。それは一部に社会的道徳を含みつつ、政治的なものを多分に含む。
それに対して倫理というものは、すべての法や政治権力から独立してある。倫理の根底にあるのは自律だからだ。

価値と価値観を間違えているな

柄谷は価値については論じてるが、「価値観」などという雑多な日本語使ってないから
>>429には答えられないぞ

>>430
価値の体系が価値観だ。
そのどちらからも倫理は出てこない。
はっきり言ってこのスレのやつらは何も分かっていない。

>>431
柄谷がどう言おうが関係ないだろ。

　￣￣￣￣￣￣○￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　O 。
　　　　　　　　　　　　　　　　 , ─ヽ
＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　/,/＼ヾ＼ 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|＿＿|＿＿|＿＿|＿　　 __（（´∀｀＼　）＜　というお話だったのサ
|＿|＿＿|＿＿|＿＿　／ノへゝ/''' 　)ヽ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＿＿|　　　　　　　 | | ＼´-｀）　/　丿/
|＿|＿|　从.从从　　| ＼__￣￣⊂|丿/
|＿＿|| 从人人从.　|　/＼＿＿/::::::|||
|＿|＿|／//ヽヾ＼　 /　　　::::::::::::ゝ/||
────────(~〜ヽ::::::::::::|／　　　　　　　　＝ 完 ＝

価値価値山

知らない用語が多すぎてついていけなくなった…本読まないと駄目だな
倫理って複数あるの？すべての人に共通の一個だけのものなの？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧,, ∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (`・ω・´)　このｽﾚのやつらは何も分かっていない
　　　 　　　　　　　　　　　　 　 　 Ｕ θ Ｕ
　　　　 　　　　　　　　　　　 ／￣￣�T￣￣＼
　　　　　 　　　　　　　　　　|二二二二二二二|
　　　　　　　　　　　　　　 　｜　　　　　　　　｜
ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　 ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ
　　　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　 ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　　ﾊﾟｼｬ 　ﾊﾟｼｬ
　∧_∧　　　 　　∧_∧ 　　　 ∧_∧　　∧_∧　　　　∧_∧　　　　 ∧_∧
　(　　 )】 　 　 　(　　 )】　　　 (　　 )】 【(　　 )　　　 【(　　 )　　　 【(　　 )
　/　 /┘　.　 　/　 /┘.　 　　/　 /┘ └＼ ＼　 　└＼ ＼　　 └＼ ＼
ノ￣ゝ　 　　　ノ￣ゝ 　　　 　ノ￣ゝ　 　　　ノ￣ゝ 　　 ノ￣ゝ　 　 　ノ￣ゝ

>>420
もし自由がないとしたら、倫理など必要がない。すべて他律が支配する。
我々がやればいいのは、したいことをやる（感性・欲求・欲望つまり「自然」に従う）、やれと言われたことをやる（命令に従う）だけだ。どちらにしろ他律だ。

おそらく倫理に対する捉え方が、このスレの連中と
「ポモ厨レベル低すぎWWW」との間で全くすれ違ってしまっているのだろう。
議論が可能な最低限の共通点すら見出せていないんじゃないか？
カントの思想を前提とした倫理観と、
それすら相対化してしまうポモ的立場とのすれ違いといったところか？

>>429
語用論はもうやめよう。要するに原理の話だろ。
あらゆる原理は相対的だ。自由を尊ぶべしという原理も自由を滅ぼすべしとい原理も等しく相対的で、無謬性を有し得ない。
現状においては自由を尊ぶべしという原理が政治的な力を持っているということだ。

>>439
倫理は相対化できない。もしそうすれば、カントが怖れていたこと、つまり経験論的立場が傲慢にも自分の正当な領域を踏み出し、倫理の領域を荒らしまくる、という結果になる。
まさにいまそれが起きている。そして自覚できていないわけだ。

そして自覚できてる俺は、救世主

>>440
軽蔑するね。お前は自由を軽んじている。自由こそ人間にとってもっとも大事なものだ。

俺の軽蔑の前にひれ伏すがよい！

>>443
そういう党派的立場に立つということだね。
それはそれで構わないよ。

>>442
>>444
この、ハンドル名を微妙に変えるのが、倫理（２１）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＮＹ郊外で・・・
　　　ふーん・・・　　　　　　　　　旅客機が墜落・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　死者２００人以上・・・
　　　　　　　　　　　　 ∫ 　　　　　＿＿＿＿_
　　　 ∧＿∧　　　riii=　　　 　　　|┌──┐|￣|-、
　　　（　　　´_ゝ　「　ﾉ　　 　 　　　|｜　 　 ｜|　 |　]
　　　/　　　⌒＼/ /───┐　　|└──┘|　」 /
　　/ ∧　　　＼　/￣￣￣￣`・、[￣￣￣￣]￣￣|
　 (　二＼　　　`'| 　　　　　　 　 X|　　　　　 |　　　OO
　　〜〜ー⌒￣~〜〜--〜〜-〜"~~￣￣￣　　￣￣

カントが『純粋理性批判』を書いたのは、独断論と経験論が自分たちの正当な領域を踏み越え、倫理の領域を荒らさないようにするためだ。
>>445
党派の話なんかしていない。
倫理だよ。
倫理的な要請として、みなが自由であるべきだというのがある。
そのためには政治的な解決も必要というだけだ。
自由を否定する制度はすべて誤っている。

党派トキャラメルコーン

さて質問です

このスレだけで俺は「倫理」を何回言ったでしょう？

カント読まないとポモ厨レベル低すぎWWWの言う倫理って分からない？
倫理が何なのか良くわからんのだが

倫理な。倫理だ！倫理だ倫理！

倫理だ倫理だわっしょいわっしょい

>>448
そのような党派的主張をするのはもちろん構わないよ。
ただそれが絶対的で無誤謬的で普遍的だというのは間違いだ。
繰り返すけど、自由を尊ぶべしという原理も自由を滅ぼすべしとい原理も等しく相対的。

このポモ厨レベル低すぎWWWって奴は俺が最初に思ってたより若いのかもしれないって気がしてきた

ざっと読んだだけで忘れたのも多いなぁ。
どっかで似たような話を読んだ気がするんだけど。

自由を得る自己ですら、相対的な有用性の中に生きるとして
その事実をたてに冷笑的に外部から倫理の違いを指摘するのは
アンフェアだということ？

えーと自由を滅ぼすべしという価値とて、それを選ぶ自由という
倫理から派生しているってかんじか。

となると、そもそもなぜに他律とその拘束から逃れる自由なる物を
感じる感覚があるのかーと、自己の話でつまらないことになりそうだな
どこかで間違えてるなぁ。

>>454
俺はそいつの青い臭いに誘われたぜ

アレンカ・ジュパンチッチ『リアルの倫理−カントとラカン』
という興味深い本があったんだがなぁ…
前に読んだことあるんだが、詳しい内容を忘れた上にあいにく今手元にないｗ

カントがとった立場は、独断論と経験論の紛争当事者のどちらにくみするのではなく、現象の領域では裁判官として、物自体
の領域では立法者として振舞うことだった。これを超越論的立場と呼ぼう。
「すべては価値観である、倫理もふくめて」といっている人間は、経験的な価値観が倫理規範を形成するという立場をとっている。
このスレのポモ厨がこういう立場をとるのは無理はない。ポモは仮象の批判として経験論者の立場に立っていたからだ。
>>440は経験論的な推理を
俺は「倫理から価値観が生まれる」などとは言いはしないし、「普遍的な価値がある」とも言わない。ただ現象と物自体を分け
て、倫理的な領域を確保し、その領域において超越論的に言いうることを言うだけだ。カントが言ったのは、「道徳法則と合わ
ないことを格律にするな」「他人を手段としてのみではなく目的としても扱え」「汝の格律を普遍的にせよ」だ。つまり誰もが自由
である社会を作れと言っている。
これは独断論ではない。超越論的立場に立った倫理だ。自由を批判する人間は、独断論として批判しているつもりかもしれ
ないが、ひとつの普遍として尊ぶべきものを不当に貶めているだけだ。

もうさ、お前の長文にはあきたよ
ブログに書けよ。読んでやるから

>>458
宗教的情熱の吐露に過ぎない。
もし仮にカントが1*1=1と同じように、自由=善を証明していたら、
現代において自由が議論されることはないんだよ。

>>453
断じて党派的ではなく、普遍的だ。自由を滅ぼすべしという者がいるとすれば、彼は倫理的ではないというだけだ。

>>455
服従する自由などない。語義矛盾だ。
自由とは定言命法としてある。「自由であれ」それが倫理を成立させる要だ。
すべてを仮象として経験論的に解体してしまうことはできない。哲学者は馬鹿になっている。これでは哲学を学
ばない常識人のほうが、倫理的には道が開かれているというものだ。

お前「判断力批判」読んでないだろ

>>459
いやいや、少なくとも波平よりはずっと本格的だと思うぜ？
まぁ東スレでやるのはさすがにスレ違いかもしれないが、
こういう本格的に哲学やってるヤツが哲学板に来るのは大歓迎だなぁ。

>>463
鉄板的にはな。

というかなんでカントスレでやらないの？

定言命法としてある根拠って何だ？

>>460
＞もし仮にカントが1*1=1と同じように、自由=善を証明していたら
それくらい明晰には証明しているぞ。自由ということを甘く見ている。
カントは自然における現象の系列からそれを考えた。人間は自然法則（社会法則）からも自由でありえるのかということだ。

倫理んランランソーセージ

「ポモ厨レベル低すぎWWW」
なわけだから自分の立場からポモを批判しに来たわけでしょ
それなら、いうほどスレ違いでもないような。
ちゃんと答えているから面白いけれど。

>>468
いや、それはいいけど自説の披露で、なにも批判されていないんだけど

>>466
程度で測れるものじゃないｗ
きみはおそらく、たとえば
1*1はいくつか？
という問いと
殺人は善か悪か？
という問いの本質的な差異を認知できないタイプなんだろう。

判断力が足りないから判断力批判をよんだほうがいい

とりあえず自由最高！自由を相対化するやつは俺が啓蒙してやんよ
って感じか？

>>466
自由＝善について
>明晰には証明しているぞ

そこを明晰に話してもらえると、もう少しわかりやすいのでせうが。
今のままではカントは証明した、としかわからない。

俺が言いうることは、経験的な社会規範が倫理を形成するというのは、ヒュームが因果律は習慣に過ぎない
といったように、浅薄だということだ。
それはそう見える。だがそう見えるからといって、そうだとは限らない。もしそうならば、殺人が道徳的であった
り、強盗が道徳的であったりする社会もあるはずだ。
つまり世の中はめちゃくちゃにならなければならない。ところがどの社会も表層的にはさまざまな違いがあるが、
根本的な倫理においては一致する。
このことは>>453のような経験論的解体者が決して説明できないことだ。

処方薬の投与量をまちがえたんだろうな

>>470
おや？
カントに言わせれば差異はない。どちらも先験的に解決しうる。

1*1=1であるのは絶対的であり、無謬的であり、普遍的であり、人間でないものとすら共有できる認識だ。
しかし自由は善であるという認識は、絶対的ではなく、無謬的ではなく、普遍的ではない。
一つの党派的な認識だ。

>>474
いやそれは、反論だれもしないんじゃないか？

ただ一点、
「根本的な倫理においては一致する」というのが意味不明。
まず、お前の立場にたったとしても、それは経験的な証明ではないのか？

>>477
違う。カントは自由が善であることを、経験に基づかずに証明した。数学的証明だ。

こんなクソみたいなやつ殺した方がマシって言ってホームレス殺す若者とかどうなっちゃうわけ？

>>474
それでは単純に倫理に見える行動規範が、他の生物的要因やら
偶然やらで形成されている可能性を排除できないから、あんんまり
意味がないような。

>つまり世の中はめちゃくちゃにならなければならない。
偶然、なってないだけじゃないの？その原因が倫理である根拠がわからん。

>>478
超越論的哲学が正しいことの傍証は、経験によってもよい。ただもちろん直接の証明にはならない。

>>479
君はそう信じているんだろう。
しかしそのカント以降の哲学者たちはそう信じていない。
だから議論を続けている。

人に経験できる事もそれから感じる事も学ぶ事も限定されてるだろうしね。
人間である限り少なからず道徳の一致が見られても不思議じゃない。

>>482
だったら直接の証明をしろよwww

>>481
独断論にせよ経験論にせよ傲慢だ。人間はすべてを知りうると思っている。
俺はそうは思わない。人間にとってまったく理解しがたいようなことはある。
可能的経験の領域がすべてとは思えない。
超越論的対象Xが、経験論的倫理規範の説明の向こうにあるに違いない。

>>486
結局自分の主観に過ぎないことを白状しちゃうのか。

>>486
>超越論的対象Xが、経験論的倫理規範の説明の向こうにあるに違いない。
人間にはあるかどうか分かんないよなこれ
何で信じきれんのよ

この人は、カントの哲学をずいぶん熱心に学んでいるんだろう。
それがいい加減なレベルじゃないだろう事は、レス内容からも充分に感じ取れる。
ただポ相対主義的な立場からすると、
「それが何？カントの言った事だって一哲学者の思想にすぎないでしょ？」
というふうになってしまう。
そういうふうに見る連中を相手にカント哲学の論理だけで
どう納得させるかとなると、これはもう至難の業という他ないだろう。
何を言っても「それが何？カントの言った事だって(ry」で返されるんだから。

ここは善悪は実在するかスレの関連スレですか？

いや、でも俺は、純粋理性批判しか読んでないようにみえるよ

彼は所謂「命がけの跳躍」をしているんだよ。
ロマン主義。

人間にいかなる本性もないとも思えない。
少なくとも人類という生物学的な共通項はある。もちろんそれだけじゃないだろうが。
人間というのは特殊であって、自分の存立構造を明らかにするという能力を持つ。これは他の動物にはな
い。このひとつのことをもってしても、何か不思議なことを感じざるをえない。
人間はそれによって、自分が自然的法則、社会的法則に従っていることを知る。その知ることが出来ると
いうことは人間に何を告げようとしているのか？
俺はそれだからこそ、人間が自由な存在として、生きうると思っている。

>>493
どういうきっかけでそのように考えるようになったかkwsk

自然法が伝統や習慣以上の物だと思っているタイプ。

>>489
ホントにポモって捻くれてんのな

>>494
まあひとつの神秘を見たんだよ。それから人類の使命について考えるようになった。

カントの物自体をラカンの〈現実界〉的なものとして見るとしたら、
そこから倫理が導き出されてくるという立場も何となく分からないではないが…
上で誰かが書いてた「リアルの倫理」なんかも確かそういう議論の展開をしてたんじゃないかな
そういう見方がどこまでカント本来の思想に忠実なのかどうか分からないけど

おいなんかネタに走り出してないか

視霊者の夢だからな・・・
人類の使命、それだよな。
そういうのがまず来ないと、カントとかっていわれてもわからんよな

所詮「大きな物語」に浸っているだけか…

カントは「大きな物語」の裏ボスですからね

カントでかいな

経験論の暴走とかいうけど、具体的にはどういうことで何を危惧してるの？
まだいるならおせーて

しかし「大きな物語」を批判しても、実際に物語の中にいるのかもしれない。
物語があるとしたら、知りえない領域にあるのだろうから。

>>505
経験論の暴走とかいうけど、具体的にはどういうことで何を危惧してるの？
まだいるならおせーて

　　 　 　 　 ∧＿∧　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　 ∧＿∧
ち下さい　（　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい　 （　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待
　　　　　　（ つ　 つ　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　 （ つ　 つ
　 ∧＿∧　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　∧＿∧
　（　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい　（　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい
　（ つ　 つ　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　（ つ　 つ
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　 そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい　 （　・∀・） 　そのままﾏﾀｰﾘでお待ち下さい　（　・∀・）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 （ つ　 つ　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ つ　 つ

>>504
現象を物自体と同一視する独断論と経験論の紛争のとばっちりが倫理・実践の領域にまで及ぶこと。

もうすこし具体的に・・・・

それだけだと、紛争が起こったときに実践すればいいじゃんとしか思えない

つまりおまえが不快感を表明していることしかわからん

　　 　 　 　 ／■＼　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　 ／■＼
ち下さい　（　´∀｀） 　そのままｵﾆｷﾞﾘでお待ち下さい　（　´∀｀） 　そのままｵﾆｷﾞﾘでお待
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　（　´∀｀） 　そのままｵﾆｷﾞﾘでお待ち下さい （　´∀｀） 　そのままｵﾆｷﾞﾘでお待ち下さい
　（ つ　 つ　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　（ つ　 つ
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　 そのままｵﾆｷﾞﾘでお待ち下さい　（　´∀｀） 　そのままｵﾆｷﾞﾘでお待ち下さい （　´∀｀）
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>>509
たとえば倫理は社会的規範が人間に浸透したものに過ぎないと経験論的に倫理を解体すること。
これは悪影響だろ。

紛争？ふーんそう

その現象と物自体を分割している線引きの方法ってのが
どうなってんだろう。
人間が、自分の存在構造を明らかにするところが動物と異なる
というところと関わっているのかや。

>>512

俺はそろそろ落ちるが、なかなか面白かったよ。
波平のスレに「アンチ波平」として来ていた時は単なる浅薄な煽り屋かと思っていたが、
カント哲学とくに純理に関してはかなり真剣に勉強しているようだ。
立場の違いはあれど、科学主義が幅を利かせて哲学・思想がすっかり斜陽のこの時代、
こういう人間は貴重だろうし、大事にしたいと思うな。

スマンが落ちるよ。もう疲れた。（　＾ω＾）ノシ

解体されていることの事後追認をするかどうかという問題設定なら少しはわかりやすくなるな。

なぜならば君があるといっている「倫理」など、俺は知らんからだ。

>>515
トンクス。（　＾ω＾）ノシ

>>517
いや知らない振りしているだけだよ。（　＾ω＾）ノシ

ひどい落ち方だな・・・

みなさん！聞いてください！告白します・・・
俺は、俺はｯ！知らない振りをしています！！

お疲れ、なんか質問ばっかりになっちまってごめんよ。
俺はかなり面白かった。

サバラ

俺は知っとるぞ。分からんなんてﾄﾞﾝﾀﾞｹｰ

>>523
この壺の良さ！君も本当は知っているのだよ

はじかいて　はじかいて
神秘を見たら　どうなった？
裸の倫理が見えてきた。
人類の使命が見えてきた。

乙
こんな流れもう二度とないかと思ってた

　 _ 　∩
(　ﾟ∀ﾟ)彡　おっぱい！おっぱい！
　⊂彡

解体を買いたい

おっぱいをレイプしちゃう浩紀です。

東んが大王

東が東の横綱だとするなら西はだれ？

西田鬼太郎

西田ひかる

ひかる一平

獅堂光

巨乳のひかるちゃんの愛液に光る慢子の欺瞞をレイプしちゃう浩紀は
ファンタジーな西田のお桃尻に発情する東です。

結局このスレにはアニオタ、ゲーオタしかおらんはずやわ
まともやないでな

大澤真幸の新著『逆接の民主主義』が名著すぎるなｗ
東も政治的な新著、将来出す機会があったら、逆接の民主主義クラスの
クオリティーを期待したい。

http://www.hirokiazuma.com/archives/000391.html

東の娘可愛すぎるなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
東の部屋本がかなり整理されてあるな。
頭の中もきちんと整理・整頓されているんだろう。

東の娘可愛いから将来作家にさせれば、
綿谷リサを超えるだろう。

美人作家として、マスコミに取り上げられるな。
英才教育を施して、作家にすべきだ。

さえない男どもだな・・・・

どうせ、さえないラブゾンビを環境管理してる亡霊の浩紀です。

娘のお腹が丸出しです
なんとまぁ三人とも痩せてるな
あと二枚目の三人の歯が無駄に白い件について

ほんわかブログに近づいてきたじゃないか

「ポモ厨レベル低すぎWWW」氏は手塚さんなんでしょ、ねえ？
東スレを救ってよ手塚さん。
しろうとさんに見捨てられたこのスレを。
いまや廃墟と化したこのスレを。
その支配者たる荒らし四天王を倒してよ。
誰もこんな未来を望んじゃいなかった。
救えるのは手塚さんだけだと思う。

　 ＜⌒／ヽ-、_＿_
／＜_/＿＿＿＿／

　　　　∧＿∧∩
　　　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　おっぱい!おっぱい!
　　　⊂　⊂彡
　　　　(つ ﾉ
　　　　 (ノ
　 　＿_／(＿＿＿
／＿＿(＿＿＿_／


　 ＜⌒／ヽ-、_＿_
／＜_/＿＿＿＿／


　　　　∩ミヾ　おっぱいおっぱい
　 ＜⌒___⊃ヽ-､＿_
／＜_/＿＿＿＿／

ラーメンズのコント
http://www.nicovideo.jp/watch/sm2686834

ラーメンズのコント完成度高いな。批評すべきだ。

>>545
論破されたのにまた来るほどのネタ固定なの？

ろんぱー

あ

ちょｗ

>>297
>お前が常識的な見解を説得できていないだけだろＷＷＷ

それはおまえがｒｙ

>>299
Fateは文学
クラナドは人生
哲学は詩←new!

>>313
>俺は見ていないリンゴが、確率的な存在となる、つまり消えるかもしれない、ということを
>科学的に（現象において）説得してくれと言っているだけだ。

これ以上は理系の人に聞けｗ俺は文系で限界があるわな
それからいい加減に>>185に答えろよ、何で自分は受身なの？

>>317
>経験論者ができることは、必死に説得することだ。だから、説得をやってくれ、と言ってる。

馬鹿ですかｗ
相手の側に語らせて自分は常にそれを否定する側にまわるなんて中二病じゃね？

>>319
>しかし敷衍すべきとこでないところもある。

誰もそんな話してないんだが
悪いが科学は謙虚だよ。科学を勝手に全てを説明できると考えている連中の集まりだと想定して
それを否定するなんてそれはおまえの脳内オナニーじゃね？

>>548
しつこい男はゾンビのように甦る。
しつこい男は嫌われる。非モテだ。2chでですら「粘着乙」と嫌われる。

宇野はそれをラブ・ゾンビと呼んだわけですね。

>>327
>ミクロの世界は２６次元？くらいになってるとかｗ

「次元」の意味がわかってないんだな

>>346
ちょｗ
誰かやるだろうと思ってた

>>368
安心した、東は想定済だっただろうが

>>450
>俺は「倫理」を何回言ったでしょう？

３１回

けど、長ーわｗｗ
因みにおまえは今のところ「倫理」をトータルで４５回も言ってるわなｗ
さすがに全部は読みきれん、別に「倫理」や「自由」を俺は否定しないが、語り方が
「倫理無き人間」や「自由無き人間」を仮想敵に仕立て挙げてる風にもみえなくもない
倫理を知る自分自身に何かしらの特別さを見い出すのはまあいいんだが、そこからなぜ
量子論否定につながるのか全く判らん。「シュレ猫」問題についてスルーし続けなければ
ならない理由がなぜあるのかも判らんし>>185に答えない理由も判らん

>>466
>もし仮にカントが1*1=1と同じように、自由=善を証明していたら

どうでもいい話だがたいていの人間は「1*1=1」は証明できても「(-1)*(-1)=1」の証明はできない
中学の時に習っているはずだが意外と誰もできない、豆知識

>>346
アホですか？

>>539
後ろの本棚の中身が気になる

エロ要素がないな、これじゃあまるで小説家の書斎のようじゃないか
ネタでもいいからせめてラムのポスターくらい貼っとけよｗ

議論ではなくウンコの投げ合い、罵り合いだっつーの。
お互いがお互いにお前はバカだって言ってるだけじゃないか。
論理学の素地もないヤツらがスーパーニートタイムに
集まって何を議論したつもりになってるんだ。
質問スレ行くか、半年ROMれよ。

>>559
グラマーだろｗ
かログラしょーだろｗ

にわにわプーだろｗ
グラマーだろｗ

かログラしょーだろｗ
ホーペーフーダロー
インスコログラマーだろｗ
かラしょーだーペーフーダーにわにわプーだろｗ
グラマーだろｗ
かローだろｗペーフーダロー
インスコログラマーだよ。
アブラーのってる団塊がうざいだけ。

ラマーだよ。
グラマーだよ。
アブラーのってる団塊がうざいだけ。

ラマーだよ。

ラーメンズの公演『TEXT』完成度高いな。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm2688534

((((;゜Д゜)))ガクガクブルブル

＞ひさしぶりに２ｃｈ見ましたよ。あいかわらず皆ツンデレで面白い（可愛い）なぁ。
＞何気に人間くさくてあったかいよね、２ｃｈって。と思っちゃう。

http://d.hatena.ne.jp/boilednepenthes/20080410

>>559
フヒヒwサーセンw

>>562
これ…１０日のいつの更新なんだろう

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LALALA 幸せの歌　　　　　　　　　　ジンギスカン
08/02/27 ZET　　　　　　　　　　　　　08/03/12　PIC
最高順位 *6位　登場週数 *3週　　最高順位 *5位　登場週数 *4週
08/03/10　**6　29,086　29,086　　　08/03/24　**5　30,667　30,667
08/03/17　*57　*1,831　30,917　　　08/04/01　*41　*2,546　33,213
08/03/24　111　**,733　31,650　　　08/04/08　*75　*1,237　34,450
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　08/04/15　*74　**,945　35,395
★初動比1.08　　　　　　　　　　　　　　★初動比1.15

シングルV「LALALA 幸せの歌」　　　シングルV「ジンギスカン」
08/03/05　ZET　　　　　　　　　　　　　08/03/19　PIC
最高順位 *6位　登場週数 *2週　　　最高順位 14位　登場週数 *2週
08/03/17　**6　*3,669　*3,669　　　　08/03/31　*14　*4,934　*4,934
08/03/24　*21　*1,056　*4,725　　　　08/04/07　*26　*1,012　*5,946

　　　　 )､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人
　　　＜´ まったく悔しくない！！！！！　＞
　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒r '
// // //／::　<　　 ＿,ノ｀' 、ヽ､＿　ノ 　;;;ヽ　 //
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/// :|::　　　　 　　（ (||||! i: |||! !| |) ）　 　 　 ;;;|// ///
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// / ヽ:::::　　 　 　　| !　|| |　||!!|　　　　;;;;;;/// //
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>>552
は？　俺は科学者を否定しているんではなく、録に知りもしないのに知ったかするお前のような文系を否定しているのw

>>555
ちゃんと読んで批判しろ。

俺は183から304まででやたらurlを書き込んでたやつだｗ
「萱野って東より年上なんだよなｗ」に無視して悪かったな(苦笑）
もう彼(彼女かもしれないけどｗ）も色々と感じたことあったと思うよ。
これ以上いちいち書かないけど例の斉藤、茂木の議論は多くの人にとって
良い教材になると思うからじっくり読んでみなってこと。
また時々見に来るよ。じゃあな。

　　　 ／二二ヽ
　　　（ﾐ/-◎◎) 　　おはよう。東です。
　 　_（6 . 　(_ _) )
　　/人: :ノ 　3 ﾉ
　 []（　|￣￣￣ヽ、
　 ヽ_|_.|=====回=)
　 ／Ο＼:::::::,::::::/
　 |＿＿__|＿[]__[]

>>568
だから>>185に答えろよ、おまえのほうが「知ったか」じゃね？
答えられないくせに偉そうに・・・
答えられないってことはそれはおまえが「知ったか」してるからだよ、しかもそれに無自覚
哲学の初歩からやり直せｗ自分は何を知らないかを知っている、がベースだろ？
俺は理科系の象徴資本から俺が物について何も知らないということを語ってるのだよ
だがおまえは物について知っているという、そんなの当たり前だだの、リンゴが消えるわけないだろ
だの・・・「知ったか」もほどほどにしたら？

＞ちゃんと読んで批判しろ。

後半は俺にはあまり関係のない話じゃん

なんかどうにもネタ切れでここ数日は雑談なのね、わかった

>>557
とりあえず涼宮ハルヒシリーズが並んでるのは分かった

airmac

ロデオボーイ

Q.リンゴが消滅していないとなぜ言えるのか？
A.リンゴは曖昧に存在しているから。

何が問題なの？

KOTOKOいいね

>>572
で？　とか　です。
な流れよりはまともだよ

＞で？　とか　です。

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。
京都大学新入生スレッドPart9 [大学生活]

>>557
パパと娘の顔が似てるのが気になる

娘は父親に似るらしいけど本当だなｗ

>>576
あのさあ、正しさってのは文脈に依存するんだよ。
そんなんでどうやってオルタナティブな視座を獲得するんだ。
東読者ならそのくらいわかれ。

>>581
正しさってのは属性に依存するんだよ。

文系ｘ理系、東大ｘ非東大、モテｘ非モテ、男ｘ女、2次元ｘ3次元、純文学ｘライトノベル……

浩紀パパに似ているゼロアカ帝国
リッチな皇女縛乳アニマル視座オシッコ快感ワギナの女神あずまん子パイパンのしおね内親王です。

>>583は京大生、豆乳首な。

ロリータの豆乳首をチロチロ舐めちゃう浩紀は
無毛の幼いワギナの無意識をレイプして
幼女の膣に男根を挿入する欲情強姦の東です。

>>585は京大法学部、立乳首な。

>>581
正しいか間違いかの問題だったの？
それだったら、「量子論からすれば」こうだけど、そうじゃないから違う。
それだけの話になってしまうよ。
でもそういう話じゃないのでしょ？

だから、文脈を明らかにしないといけない。
「文脈があるだろ？」ではなくて。
その文脈を明示しないと議論ができないと思う。
それから、少なくとも語の定義をちゃんとしないと伝わらない。

＞文脈

>>84-87

東スレの酸っぱいリンゴなソーカル帝国は
議論の議論で議論を永遠に先延ばしする終わりなきポストモダンな文化祭前日クイーンのしおね女王です。

京大生飽きた。

間男の太田ちゃんと激しく昼下がりの情事にふけり立乳首するゼロアカ帝国
セレブな皇后爆乳生熟女アニマル緊縛乳首を洗濯バサミで挟む巨乳の女神あずまん古腐人淫乱なさなえ陛下です。

>>586＝>>591

＞「存在するとは言い切れないけど」、「存在しないとは言ってない。曖昧だと言ってる」

存在よりも言葉がくねくねと曖昧でワラタ。
要は、
「誰も見てない部屋のリンゴは、曖昧に存在している」
って言い切っているんだから、「ポモ厨レベル低すぎWWW」は何を問題にしてんだ？
両者とも存在していないことを否定してるんだよ。もう付き合っちまえよ。

あれ、ちょっと前まで東大生スレに席巻されてなかったか？＞おすすめ２ちゃんねる
同一人物であるなら何があったのか気になって夜よく抜けない。

>>593はもう付き合ってる魅力的な女性ですか、どうよ？

　　　　　　　　　　　,..-─‐-..､
　　　　　 　 　 　 /.: : : : : : : .ヽ
　　　　　　　　　 R: : : :. : ｐq: :i} 　　　下ネタさりげなく挿入してんなよ
　　　　　　 　 　 |:.i} : : : :_{: :.ﾚ′　　 　あやうく、気づかないところだった
　　　　　　 　 　ﾉr┴-＜｣: :j|
　　　　　　　　/:r仁ニ= ﾉ:.ﾉ|! 　 　 　 　 　 _
　 　 　 　 　 /:/　＝　/: :/ }!　　　　　 　　|〕）　　ｶﾞｯ
　　　　　　　{;ﾊ＿＿,ｲ: :f　 |　　　　　 　／´
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　　　　　／　　　　　r'‐-|　├-┴〆　　　　_, ､_ 　'⌒　☆
　　　 　 仁二ﾆ_‐-イ　　|　｜　　　　　　∩`Д´) 　
　　　 　 | l　i　　厂 ￣ニﾆ¬　　　　　　ﾉ　　⊂ﾉ 　夜よく抜けない
　　　 　,ゝ､ ＼　＼ 　 ＿＿厂`ヽ　 　 （__￣） ） ←>>594
　　 　 /　/＼_i⌒ﾄ､_　　　ノrr-　}　　　　 し'し′
　　　└-'￣.　|　 |＿二二._｣｣__ノ

>>587
あのさあ、前提が「量子論からすれば」だから、そういう話な
んだよ。
あのさあ、それと、文脈は受け手の問題だから、相手に明示しろ
なんて言っても意味ないの。
東読者ならそのくらいわかれ。

>>597
馬鹿かおまえは。意味なくないだろ。極端すぎ。
明示することで受け手も問題を共有できるんだろうが。
問題や語が文脈は依存してるってわけだろ。

>>593
可哀想な文盲の>>593のために書きますと、
文系量子論の人は「誰も見てない部屋のリンゴ」が存在している根拠を述べているのに、
ポモ厨低レベルの人が存在している根拠を言わないのが問題なの。
ただ「そんなの決まってる」の一点張りで無根拠。
わざとかどうか、関係無い話をして肝腎のことに答えない。
量子論の人の、「曖昧に存在する」から「存在するとは言い切れない」というレトリックに戯れている。
いずれにせよ、両者とも知覚していなくても存在していることは認めているわけ。
量子論の人だって箱の中の猫が消えるなどとは言っていないのだ。
（ただ、「存在と消滅を繰返す」という言い方が気になるのだが。出典ありますか？）

可哀想な文盲の>>593のために図式的に書きますと、
文系量子論の人→「誰も見てない部屋のリンゴ」は（曖昧に）存在する。→根拠は量子論。
ポモ厨低レベルの人→「誰も見てない部屋のリンゴ」は存在する。→「そんなの決まってる」

　　　　　　　　　　　,..-─‐-..､
　　　　　 　 　 　 /.: : : : : : : .ヽ
　　　　　　　　　 R: : : :. : ｐq: :i} 　　　
　　　　　　 　 　 |:.i} : : : :_{: :.ﾚ′　　
　　　　　　 　 　ﾉr┴-＜｣: :j|
　　　　　　　　/:r仁ニ= ﾉ:.ﾉ|! 　 　 　 　 　 _
　 　 　 　 　 /:/　＝　/: :/ }!　　　　　 　　|〕）　　ｶﾞｯ
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　　　　　　 /　　　　　}rﾍ　├--r─y／
　　　　　／　　　　　r'‐-|　├-┴〆　　　　_, ､_ 　'⌒　☆
　　　 　 仁二ﾆ_‐-イ　　|　｜　　　　　　∩`Д´) 　
　　　 　 | l　i　　厂 ￣ニﾆ¬　　　　　　ﾉ　　⊂ﾉ
　　　 　,ゝ､ ＼　＼ 　 ＿＿厂`ヽ　 　 （__￣） ） ←>>596 >挿入
　　 　 /　/＼_i⌒ﾄ､_　　　ノrr-　}　　　　 し'し′
　　　└-'￣.　|　 |＿二二._｣｣__ノ

　東大の入学式が１１日、東京都千代田区の日本武道館で開かれ、新入生の
人数を大幅に上回る父母らで埋まった客席を前に、祝辞に立った建築家で
特別栄誉教授の安藤忠雄さん（６６）が「親離れをしてほしい」と新入生、
父母双方に自立を促す一幕があった。東大の入学式は毎年家族からの出席
希望が多く、この日の会場も新入生約３２００人の周囲を、約５３００人の
父母らが席を埋め尽くした。安藤さんは祝辞の中で「自己を確立しない限り
独創心は生まれない」と強調。「自立した個人をつくるため親は子供を切り、
子は親から離れてほしい」と訴えた。

理性との交渉可能性の問題だろｗ
量子とかばかじゃねーのｗ
名指し得る物は存在する

>>598
あのさあ、明示しなくても言葉の端々から上手に文脈を読み込むヤツもいんじゃん？
逆に、どんだけ精細な言葉で文脈を明示しても理解できないヤツもいん
じゃん？だから、問題の共有ってもいろんなレイヤーがあるわけよ。
つまり、文脈は受け手の問題なの。

>>600
バレてたか、すまん　　　　　　　　　　　　　　　　　こ。

バレてたか、すまん　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　こ。


もうダメだな（笑）

事物は名指されることで初めて存在するようになる、などという
単純な言語万能論（典型的観念論？）がナンセンスなのは明らかだろう。
もしそうだとすれば、人間が名指し、言語化した事物がこの世界の全てなのだから
人間は世界の全てを実質上知っていることになる。
なぜなら、名指されていない事物は端的に存在していないことになるからだ。
だが現実はそうではない。
言葉では表現しがたい（未だ名指されていない）不可解な現象や事物、また複雑な心境や感情などは存在する。

たしかにあらゆる事物は言語化されることで初めて思考可能なもの、コミュニケーション可能なものとなるが、
たとえ言語化されていなくても事物そのものは存在すると考える他ない。
そしてこの「事物そのもの」が、人間のあらゆる経験を生み出す何かとして要請される。

人間が経験可能なもの、思考可能なものは実質上言語化（表象化）されたものに限られる。
事物そのものは、あくまでも前言語化の存在であり、経験によっては認識されえない
いわば人間にとっての不可能の領域と言うこともできるだろう。
しかし事物そのものは、人間の言語化活動を駆動する経験外部にある何か、
人間の経験を生み出す何かという形で、人間の経験領域に影響を及ぼしてもいる。

カントの「物自体」をこのように捉えることはミスリーディングかな？

ずいぶんラカン寄りな読解に見える

>>606
ヴィトケンシュタイン

アンチ波平はいつまでもカントどまりだな

カント理解もバツだから

>>606
そうすると言葉で表せるものにおいては、物自体と現象は一致するということか？
だとすれば、知識は可能になる。
創造的解釈としてならいいけど、カントの言った意味とは違ってくると思う。

>>610
具体的に言えよw

http://www.hirokiazuma.com/archives/000391.html
この中に宇野さんを投下してどんな化学反応が起こるか見たい

>>613
皆からぬるーくなぐさめられるとみた

おまえらサクラ大戦やっとるんやろ

>>606
「世界は二つのことでできている。言葉にできるわずかなことと言葉にできないほとんどのこと」
（ぴかりろん波平）
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

言葉にできることは語り続けなければならない。

>>607
んー、やっぱりラカン的すぎますかねｗ
>>608
語り得ぬものについては沈黙せねばならない、ということでしょうか？
確かに言語化以前のものを言葉で語るというのも矛盾だが、
そのような領域があるはずだと経験の側から遡及的に措定することは可能なのではと思う。

>>611
いや、言葉と事物そのものとは別物だろうね。
言葉はどう考えても事物そのものと同じにはなりえないと思う。
もし一致するなら、やがて人間は事物そのものの領域に到達できると仮定できることになるからね。
むしろ言葉は事物そのものとは一致しないから、いくら言語化しても、
あるいは言語化すればするほど、ますます事物そのものとは乖離して行かざるをえないのかも。
見方を変えれば、言葉は言葉だけで（そして人間の経験も）事物そのものとは異なる独自の秩序を持っていて
事物そのものの次元は常に言葉の外部にとどまり続けるために、
人間が世界の全てを経験することはできない、という考え方です。

にんともｶﾝﾄも

>>613
濱野が前島にしか見えなくなったｗ

>>613
東がパパにしか見えなくなったｗ

物理
http://science6.2ch.net/sci/
■ちょっとした疑問や質問はここに書いてね90■
http://science6.2ch.net/test/read.cgi/sci/1206631893/

ここいけここに

スキーが好きなあずまん子パイパンのしおねです。

ラカンがラルカンシエルの略に見える

バカはここのスレに来ないで下さいね
思想地図もそういう風に作られていますので

>>624
それは重症やでｗ

株という字が妹に見えたら軽症、
ラカンがラルカンシェルに見えたら重症、

東がドラえもんに見えたら正常。

それからもう次スレはいらないから

こんな糞スレはじめてです
東浩紀はここを見ているようですがこんなんだったら無いほうがいいです

宇野常寛（善良な市民）さんの歴史
http://d.hatena.ne.jp/kossetsu/20080410/1207837397

宇野って芸人の土田に似てるね。

ゼロアカ道場から落選する非モテーズを
ラブゾンビとして環境管理するゼロアカ帝国
無責任な皇帝量子化した亡霊の浩紀陛下です。

東を利用して知名度UPに成功し、論座にまで出られるようになった宇野です。

　　　　　　　　 ＿_,,,,,,,,,＿＿_
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　　　　　,,''' 　 　 　 　　　　　:::::::　 　　 ,,...-‐､_ﾉ　　　　　　　　(ω･ﾐэ )Э 三
　　＿　＿ 　　　　　　　 .........:::::::_,,,--―''""~i
　　　:::::.　　　　　......::::::: _;;,::.-‐'"　　_＿,,,,____|､ しおねよ多きく育つんだぞ
　　　　::: 　　..::::::::::::　,r'"---―'''"~＿,,...--'_,,ﾌ 　　
　　　　　ゝ:::::::::::::::　 "`==＝＝-――'''"~￣/ 　　
　　　　　　　:::::::::::::::::　　　　　　　　　　;;;_／ 　　　
　　　　　　　　　　　　　ヽ､_＿＿,,,,..-‐'"

>>630
おもしろすぎるｗｗｗｗｗ

>>625
>>629
糞スレいう暇あったら良レスすればいい。
自分以下を貶してエクスタシーを感じるより自分以上の何かを引き出して
みせられるくらいの心のゆとりを持ちなさい。アーメン。

ユニクロでラムちゃんのTシャツが売られていた件について。

ラムだっちゃ

やっぱりいたか「糞スレ」に反応するやつ
ラルクか？

47 ：吾輩は名無しである：2008/04/11(金) 21:39:50
ヒガシ、汚いヒゲ剃れ。ハリウッドのセクタースターにでもなったつもりか。
解脱に失敗した新興宗教のインチキ教祖みてぇだな。

大澤真幸の新著『逆接の民主主義』が名著すぎるな。
東浩紀も政治的な新著を将来出す機会があったら、逆接の民主主義クラスの
クオリティーを期待したい。

抽象的・原理的に政治的課題を批評するお手本のような本だな、
大澤の新著は。東も早く逆接の民主主義を買って読みべき。
抽象と具体を往還する批評なら、大澤真幸の右に出るものはいない。

>>1
東の娘を英才教育し、作家にさせ、
綿谷リサを超えろ。

と、今日も元気なあづまん教信者ラルクが申しています

>>630
なんか…いろいろ大変な人なんだな
ていうか富野信者なのかよ

宇野さんの半生を描いた映画「レイプ・ファンタジーの誕生」はまだですか？

中日に宇野っていたよな

富野信者で、業界の先輩をイジって仕事を獲得…
外見だけじゃなくて立ち位置（笑）までモロ土田。
でも、あずまんは竜ちゃんほど懐が深くなかったね。残念。

東スレの連中はギャグセンスがすばらしいな。

宇野だけに右脳がいいのかな

バルトやソシュールを学べば、言語感覚が冴え、
ギャグセンスも上がるだろう。

ストレッチすれば、体が冴え、
運動センスが上がるように。

ギャクは、一つシニフィアンで二つのシニフィエを作ることだ。
一回の出産で二人の子供を作りように。

ラララライ
ラララライ

ハイ、あるある探検隊あるある探検隊


どんだけー


ラーメン・つけ麺・僕イケメン

ギャグはデペイズマンの応用で作ることができるよ。
宇野で言うなら「ラブゾンビ」「レイプファンタジー」がそれだね。

>>652
大人じゃーん、大人じゃーん

594 ：考える名無しさん ：2007/09/20(木) 17:27:20 0
フランス哲学は、終わるという以前に、まだ始まっていない。
というか、始めからカラッポだった。

595 ：考える名無しさん ：2007/09/20(木) 17:28:42 0
空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能。
フランス哲学はある意味でこのシニフィアンの機能を自ら実践してみせたわけだ。

エセ平和団体『ピースウォーク京都』
ttp://pwkyoto.com/

『ピースウォーク京都』紹介文より抜粋

「殺さないで。今こそ平和を！」という願いを表したい人が(中略)
武力によって制圧した者が「正義」となるような世界で、
何の実感もないまま「戦争をする国」へと様変わりをとげています。
まず、戦争から手をひくこと、自分たちのことから始めましょう。

[☆Let's Talk!!語り合い掲示板]より抜粋

1 一般市民 中国は関係ないでしょう
外部の人がこの掲示板に入ってきているみたいですね。
中国がチベットや東トルキスタンで何をしようがここには関係無い事です。
いつ、ピースウォークが世界平和を目指すと言いましたか？
日本の平和、９条を守るのが何より大切な事です。
あなたの親兄弟が米兵に暴力を振るわれるのと、
他人であるチベット人が何人か死ぬのとどちらが大切なのですか？
頭のおかしい人は放っておいて日本の平和のためにピースウォークを成功させましょう！

15 まむ もういいかげんにしてください
ここのHPとはまったく関係のない意見ばかりで正直辟易としています。
チベットはチベットで重要ですが、対するならばより大きな悪について語るべきでしょう？
まず、本当に中国が悪いのか。本当に中国の発表が正しくないのか良く検証してから行動しても遅くはないでしょう。
日本はそうでなくても昔、中国に申し訳ないことをしてきたわけですから諸外国よりも深い配慮をすべきです。
平和は相手への思いやりからです。冷静に判断してくださることを望みます。

ラーメンズ第１６回公演TEXT
http://www.nicovideo.jp/watch/sm2686834

シュールな作品といえば松本人志かラーメンズだろう。
異常な世界の中の日常性を描くシュール作品。

TEXTを動画サイトで見たが、完成度高いな。
どんどんラーメンズは進化してるぜ。

シュール、言葉遊び、反復、などさまざまな笑いのパターンがある。
アンジャッシュ的な、二つの会話が重なり合うネタも取り入れだしたな。

しかも、アンジャッシュよりもうまい。
透明人間のボケが、条例の伏線になってたり、
すべてのコントが次のコントの伏線になってて、
完成度高いすぎ。

そしてわざと、馬とジョッキーみたいな、定番ネタも一つ入れてたりと、
笑いのパターンが多すぎ。

DVD化希望。

評者：東スレ住人ラルク

お笑い言うたら吉本やろが

今週のあずまんスレ
・雅ちゃん
・ラーメンズ
・純粋理性批判

http://naruserv.ddo.jp/img/00kids/up/naruupkids1190.jpg

東の笑いと言えば少なくとも
みつまジャパンだろ

>>659
ベリーズ工房3番人気の雅ちゃんを支持するということは、
思想家で柄谷、大澤真幸に次ぐ3番手の東浩紀を支持しているという隠喩か。

http://areya.tv/up/200804/03/06/080404-0440290666.jpg
http://areya.tv/up/200804/03/06/080404-0500530602.jpg
http://areya.tv/up/200804/03/06/080404-0501520934.jpg
http://areya.tv/up/200804/03/06/080404-0506370164.jpg
http://areya.tv/up/200804/03/06/080404-0511460575.jpg
http://areya.tv/up/200804/03/06/080404-0524020597.jpg
http://areya.tv/up/200804/03/06/080404-0547570945.jpg
http://areya.tv/up/200804/03/06/080404-0551260636.jpg
http://areya.tv/up/200804/03/06/080404-0552150998.jpg

カメラで画面を撮影した感じのキャプだね・・・
とらぶるはおもしろい？
俺は仮面のメイドガイにくびったけだぜ

>>662
雅ちゃんの方が可愛いな。

>>664
いえてる

http://tvde.web.infoseek.co.jp/cgi-bin/jlab-dat/s/207255.jpg

>>666
グロ注意

リットン調査団はどうよ

上岡が引退してからテレビはおもんなくなったんとちゃうやろか

日本のテレビは女子アナと芸人の時代にこれから突入するだろう。
日本のメディア文化・テレビ文化は北田が専門だから、
北田の研究に期待したい。

日本の本のけんのめきゅうテデにれいき

>>630
> あ、でも某出版社社長と某オタク評論家の蜜月関係が聞けたのは
> 面白かった。そうか、版権引き上げ騒動の裏にはそんなことが…。

これ、大塚英志と角川の社長、サイコの版権のことだね。

>>672
その件は、大塚が自分の著書で自己申告した情報については知られているが、
それ以上のディープな情報を惑星開発の面子が知っていたのか？

>>673
大塚の著書も惑星が実際に何を知ってるのかも知らんｗ
つーか大塚さんは自著で蜜月のことバラしてたのね。秘密事項なのかと思ってた、失礼。

逆接の民主主義書評
http://blog.livedoor.jp/dankogai/archives/51032933.html

大澤真幸の逆接の民主主義かなり評判が良いみたいだな。
東も政治哲学について書く時は、
このような本を期待したい。

>>674
歴彦との密月については書いていないな。

・メディアワークス設立のときに、角川といろんな駆け引きをした。
・メディアワークスの株を持っている（当時）。
・角川の漫画やラノベの版権が電撃に引き抜かれた件にも関わっている。
・なおかつ、混乱状態の角川でも「JAPAN」の連載を行なった。どさくさに紛れて
天皇を描いたが、特に抗議はなかった。

大塚が自著で明かしたのはこんなところじゃない。

大塚は角川批判はよくするけど、井上伸一郎体制は批判するけど
歴彦にはノータッチ。

サイコの版権引き上げ駆け引きは、角川と講談社で行なわれたから
歴彦の後ろ盾は関係ないはずだが。

>>618
>そのような領域があるはずだと経験の側から遡及的に措定することは可能なのではと思う。

どうして「可能なのではと思う」のかを書いてほしい。
それが不可能だ、というのがウィトだよね。不可能というのは、
もっと柔らかく言えば、言わんとして居ることは言えていない、ということだね。

やはりカントの話になると強いな手塚さんは。
このまま東スレを向上させてほしい。

> あ、でも某出版社社長と某オタク評論家の蜜月関係が聞けたのは
> 面白かった。そうか、版権引き上げ騒動の裏にはそんなことが…。

こんなのあるのか。
蜜月関係ってのは、声優の枕営業みたいな話？

>>630
こうやって見ると宇野のダメなところは本人に弱点が多いのにそれを認めてネタにできないところだな。
「えへへ、ヤラハタが偉そうなこと書いてすみません」とか絶対に言わないだろ。
他人の初体験年齢に拘る君は恋愛資本主義の価値観に染まりきった酸っぱい葡萄云々って怒り狂いそうだもん。

ｶﾝﾄローム層大学

単行本が出ればテレビに出たりするのだろうか

>>618
そういう発想こそまさに東が〒本で批判したラカン＝ジジェク的否定神学構造ではなかったかね？

>>678
You smell like cunt. hahaha.

宇野の悪口の殆どは東が書いてる気がする俺

それ可愛すぎるだろｗ

東キモいぞ。自分で自分のことを「可愛い」だなんて……。

お前らエロゲーばっかりやっとると東みたいになるぞ

エロゲーマー東

宇野さんはエロ原画家としてデビューすべき

ゼロアカなんてしょうもないもんやるくらいやったらエロゲーのシナリオ募集でもすればええんとちゃうか

>>690
ＡＶ監督がいいとおもう

プラネッツでAV監督なんぞにインタビューしとったしのう。
本人もまんざらとはちゃうんとちゃうか

宇野さんはカタギのリーマンをして結婚もして子供も作って地域社会の再帰的な復興にも手を貸したりして"小さな成熟"の
実践を体現してみせつつ、今同様のオタ煽りをやってくれれば最高に格好良いだろうな。
まぁそんな自足した生活してる人は煽りなんてしないんだが。

啓蒙としての煽りならいいんじゃない

東スレ住人の大半をしめるオタクはスポーツをしないから知らないでしょうけど、
スポーツ、とりわけサッカーなどで大量点が入る（入りそうな展開の）ときに、
「レイプはじまったな」って言うんですよ。実況板なんかでは。
「はいはいレイプレイプ」「ほのぼのレイプ」とかね。

そんで、つい僕は「レイプファンタジー」って書いちゃったんだ。
だけど反応なかった。
宇野って僕ら以外に誰が知ってるんだろう。僕らが見てない宇野は存在するんだろうか？

>>675
「再帰的アソシエーションによる紛争解決」って何？

48 ：東映実録路線＼(^o^)／ ◆4I4ytS2lNs ：2008/04/11(金) 22:17:45 ←文学板住人の反応
読んだ。
あずまんは大塚英志の方言的命題を、必要以上に生真面目に受け止めてしまっている！
あえてそうしているのだ、と言いたいところかもしれないが、
とにかく作品の窮屈さがどうしても気になってしまう。
小説の中に<私>を立ち上げることに腐心するあまり、テキストが硬直してしまっている。

大塚英志やその他の文壇の人々のことなんか忘れて、さらに『さようなら、ギャングたち』や『アメリカの夜』やも
知らん振りして、ラノベとエロゲのフォーマットのみを信用して書き飛ばせばいいじゃないか。
導火線はまだ湿っている。
しかし得体の知れない潜在力を秘めてはいるぞ。
一度火がついたあずまんは誰にも止めることができないぃ！


49 ：吾輩は名無しである：2008/04/12(土) 00:20:06 ←東スレ住人の反応
確かに脂は多そう。よく燃えそう。

おはよう量子化された亡霊の浩紀です。

>>699
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1207885642

新人小説家の浩紀は
ネットで新作の挨拶をするゼロアカ帝国無責任な皇帝ラブゾンビをナンパする量子化された魔王の浩紀陛下です。

>>696
08/02/25 15:51 投稿
決断主義トークラジオAlive2 ビューティフル・ドリーマー

再生：1,722

再生：1,722

再生：1,722・・・・・・　orz　せまいセカイ

×せまいセカイ
○小さな成熟

しろうとの日本文明の大衆は
視野がせまいセカイをアスペクトして
小さく成熟しなさいねゼロアカ帝国
リッチな皇女縛乳生娘アニマル失禁タンポン挿入ワギナの女神あずまん子パイパンのしおね内親王です。

ダーリンの浩紀のセカイ系は
ラブゾンビの囲い込みから始まる量子化された亡霊であるゴーストライターの浩紀です。

>>675
ああ、そのレヴュー記事読んでやっとわかった。
これ、『演劇人』で連載してた文章をまとめたやつか。

東という、俺たちの想像に過ぎない他者＝キャラクター＝ゴースト
ってまたえらく懐かしい主題だな...

>>140-144
http://serif.hatelabo.jp/images/cache/fb9405d1603d90ab16adb217681f1816538216fc/ff977c4e54aba05d09f0b1e2c2237c0f6289ff0d.gif
>>220
http://serif.hatelabo.jp/images/cache/fb9405d1603d90ab16adb217681f1816538216fc/e644415a03c492a4dbed25c1af8d296e7977136e.gif
>>222
http://serif.hatelabo.jp/images/cache/fb9405d1603d90ab16adb217681f1816538216fc/14be385497e3b6ee37622f03b88c999375fd0f6c.gif
>>278
http://serif.hatelabo.jp/images/cache/fb9405d1603d90ab16adb217681f1816538216fc/a57e6afda6e630acdd8e2fbd328defe26805cdb3.gif
>>551
http://serif.hatelabo.jp/images/cache/fb9405d1603d90ab16adb217681f1816538216fc/363c1a646e8be94261894eea467abbe1d4c61216.gif
>>591
http://serif.hatelabo.jp/images/cache/fb9405d1603d90ab16adb217681f1816538216fc/ec7d7c426cbf8ac34774cb3686cff02dce5deca6.gif
>>651
http://serif.hatelabo.jp/images/cache/fb9405d1603d90ab16adb217681f1816538216fc/2ca5c3e9dd03a799b7954a69b676a871bd211fd8.gif

早苗はダーリンの浩紀の妻であるゼロアカ帝国
セレブな皇后縛乳生熟女アニマル浣腸タンポン挿入スカトロ肛門の女神あずまん古腐人淫靡なさなえ陛下です。

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　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　皇帝　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
　o＋　|!*｡| /　`ー::::　　　　　　　, ﾍ:::::..　 |　＊
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ﾋﾛｷﾓﾅ

　　　 ／二二ヽ
　　　（ﾐ/-◎◎)
　 　_（6 . 　(_ _) )
　　/人: :ノ 　3 ﾉ
　 []（　|￣￣￣ヽ、
　 ヽ_|_.|=====回=)
　 ／Ο＼:::::::,::::::/
　 |＿＿__|＿[]__[]

　 　　　　＿＿＿_
　　　　／　　 　 　＼
　　 ／　　─　 　 ─＼　　　　　　前を歩く人の揚げ足をとろうとしている人の揚げ足をとろうとしている人の
　／ 　　 （●） 　（●） ＼　　　　 揚げ足をとろうとしている人の揚げ足をとる為にはどうすればいいんだお・・・
　|　 　　 　 （__人__）　 　 |　　　
　/　　　　 ∩ノ ⊃　　／
　(　 ＼　／ ＿ノ　|　 |
　.＼　“　　／＿＿|　 |
　　　＼ ／＿＿＿ ／

　 　　　　 ＿＿＿_
　 　　　／⌒　　⌒＼
　　　／（ ●） 　（●）＼　　　　 　でもこうして社会は繋がっているんだお、繋がりの社会性だお
　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ 　　　欲望は他者の欲望だお、羅漢だお
　 |　　　 ｍj |ー'´　　　　　 |　　
　 ＼　 〈＿_ﾉ　　　　　 　／
　　　　ノ　　ﾉ

とろうとしている

がしろうとへの言及に見えた

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　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　真打　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
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　　　 /　ヽﾉ　　j　,　　　j　|ヽ　
　　　 |⌒`'､__ /　/　　　/r　 |
　　　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾　|
　　　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j
　　　 /　　＼__　　　　 　　/
　　 　|　 　　 　"'ｰ‐‐---''

やっぱンタンビーるだね？

話すネタがないなら放置すればいいのに・・・
繋がりに飢えているのか？
３０日になれば思想痴図が出るから安心しる

この世が仮想現実である可能性について

マトリックスみたいな仮想現実って強力なコンピューターがあればほぼ確実に実現可能らしいって話じゃない？
ああいったものを作る文明が宇宙にいくつもあるとしたら
この世が仮想現実である可能性は非常に高いということになるんじゃないか？
http://alfalfa.livedoor.biz/archives/51270562.html

世界が怪物の歯の中に存在する可能性の方が高い

>>719
5 本当にあった怖い名無し :2008/03/30(日) 11:26:02 ID:Mn0l4jQm0
これは俺も気になるね。目の前にコップがあるけど、このコップは本当に存在してるのか？みたいな。

20 本当にあった怖い名無し :2008/03/30(日) 13:32:11 ID:C6Y7uDX+O
でも最新の科学では、一つの現実って俺らが観測してる時にしか現れないんだろ？
という事は現実という物は考えた時にのみ現れると言えないだろうか
まぁ一体観測のどの時点で現実が収束してるのかという問題もあるけどね

22 本当にあった怖い名無し :2008/03/30(日) 13:57:07 ID:S7ZSq6o/O
>>20
シュレーディンガーの猫だったかな？
アレを思い出した
でもアインシュタインは「我々が見ていない時も、月は必ず存在している」なんて言ってるね

23 本当にあった怖い名無し :2008/03/30(日) 14:13:37 ID:SGFrLsmb0
実際現実ってどうなってんだろうね
シュレディンガーの猫じゃないけど、全ての可能性の重ね合わせの状態が本当の現実なのかもね

30 本当にあった怖い名無し :2008/03/31(月) 17:06:36 ID:ipqAtXppO
こういう話聴くと
哲学ってのは非常に理系な学問だと改めて思い知らされる

科学哲学史を好きなダーリンのあんずは量子化された亡霊の浩紀です。

そもそも東浩紀なんて架空の人物だろjk

http://www.kyoto-u.com/lounge/discuss/html/200804/08040013.html

26. クオリエル◆QI3nF3OBrA 2008/04/12(土) 14:26:47
何言ってんだｗ
彼らが時代を創っていることに気づかないか？
出版人にコミット出来ない学者に時代をリードすることはできんのだよ。

--------------------------------------------------------------------------------

27. >26 2008/04/12(土) 14:27:17
ソシュールのようなのは？

--------------------------------------------------------------------------------

28. ↑ 2008/04/12(土) 14:29:46
そりゃあ佐藤優は面白いけど、あんなのはサラリーマンが電車の中で読むもんだ。
宮台も東も、処女作以外は何の価値もない駄文でしょ。
学部時代は古典だけ読んどけばいいんだよ。

--------------------------------------------------------------------------------

29. あ 2008/04/12(土) 14:36:23
茂木健一郎、東浩紀、養老孟司、中沢新一、斉藤孝、宮台真司、宮崎哲弥、佐藤優
のどこが時代をリードしてんだ？寝言は寝てから言えよ。

時代をリードしてんのは、ネグリぐらいじゃね？

東の動物化するポストモダンってぜんぜん評価されてないんだな。
まぁ北野武やラルクアンシエル、村上春樹のように、
日本国内よりも、海外で評価されるだろう。

海外での評価により、日本国内での動物化するポストモダン、東浩紀、ラルクの
再評価が始まるだろう。

30. クオリエル◆QI3nF3OBrA 2008/04/12(土) 14:38:13
東は処女作の「存在論的、郵便的」について、学術的に評価されつつも自らは価値を見出していないそうだ。むしろ後の著作でありついこの間フランスで翻訳されたばかりの
【動物化するポストモダン】に大きな価値を見出しているし、社会的に大きな思想的変化をもたらしたのは断然後者だ。
読みやすい平易な文体だからといってさげずむのは大間違いだよ。

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31. ↑ 2008/04/12(土) 14:44:56
サブカルおたくなんて時代遅れもはなはだしいだろｗ
ポストモダンとか、いつの話だよｗ
スーパーフラットとか、アホくさくて涙が出る。
サブカルとポストモダンでグローバル資本主義に対抗できんのかよ。

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32. つか 2008/04/12(土) 14:48:06
「限界の思考」というより「思考の限界」なのじゃないか？
33. クオリエル◆QI3nF3OBrA 2008/04/12(土) 14:48:45
浩紀は論座等権威ある文壇にもひっぱりだこだ。
環境監視型権力といった政治的な言説も多い。
時代の最先端を驀進しているのだよ。

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34. ↑ 2008/04/12(土) 14:53:22
権威とか文壇とかどうでもいいんだよ。アホか。
東も宮台も、グローバル資本主義に対抗する言説を出せない時点で終わってる。
はっきり言わせてもらえば、まだ「雨宮処凛のほうがマシ」ｗ

で？

世界において厳密な対象は無く、
語られたことばが厳密性に基づくというのは
崇拝者の思い込みだからね。
まあこの見解ももちろん俺の思い込みにすぎない、
という君の考えが手に取るように解るわけだが、
これも思い込みにすぎないわけだよもちろん。
そしてこれだけが唯一、厳密な思考の結論なのだよ。
つまり哲学は学問の無意味さを証明したのだよ。
まさに脱学問＝脱知歪腐ということだよ。
哲学に意味を見出すことができない者は
脱知歪腐の素晴らしさを理解できない未熟者なのであり、
それを自覚したら、早く哲学など諦めて低俗な科学でもやってた方が
無難だろう。

＞低俗な科学

ｋｗｓｋ

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・|　＋ ﾟ o } 　}　　　皇帝　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
　o＋　|!*｡| /　`ー::::　　　　　　　, ﾍ:::::..　 |　＊
　|・ 　 | ﾟ・ |/　　 /　 :::... ..　 　／:::/ | ::..... {　|

ラマだろだろペーフーンスコローだよ。
ブラーってる団塊がうざいだろｗ

ラマグラマだろだろペーフーンスコローだよ。
ブラーってる団塊がうざいだろｗ

ラマグラマラーってる団塊がうざいだなｗ
ラマーだろｗ

ラマラマだろだろペーフーンスコローだよ。
ブラーってる団塊がうざいだろｗ

ラマグラマラーってる団塊がうざいだなｗ
ラマーだろｗ

ラーってる団塊がうざいだなｗ
ラマーだろｗ

>>250
ギデンズ嫁

>>713
ギデンズ嫁

>>680
おまえ、単に失礼だろｗ
なんで童貞喪失の年答えなきゃいけないの？
おまえがさきに言えよ

しろうとの日本民族の大衆は
視野がせまくて本質的に哲学できないのですが、
しかし、諸君はゼロアカ道場という第三の道を、
ほぼ確実に落選する、非モテーズと共に歩みなさいゼロアカ帝国
再帰的に現代を動物化する魔王それ自体は
ラブゾンビが量子化した亡霊の浩紀陛下です。

エロゲーの本なんて評価されるわけないやろ

>>680
東は自分の弱点をネタにしてちゃんと「笑い」をとるからな。

自作自演
自画自賛

レイプだのエロゲーだのそんなんばっか

>>89
追加
http://d.hatena.ne.jp/themselves/20080411

カスみたいな書評しかないな
ゼロアカ道場同様カスだ

>>741
>>635

http://set.bbspink.com/leaf/
ここの板に絶対宇野さんの主張する「ＡＩＲは援助交際」なんてスレたてるなよ！
絶対だぞ

【PLANETS】AIRは援助交際【宇野常寛】

なんてスレ立てるんじゃないぞ！！！

>>742
>>635

>>744
>>713

>>745
http://set.bbspink.com/test/read.cgi/leaf/1205684898/

雨ニモマケル　風ニモマケル
雪ニモ夏ノ暑サニモマケル
貧弱ナ体ヲモチ

東ニ暫定税率問題ガアレバ
訳モ判カラズ反応シ
西ニチベット問題ガアレバ
犬ノヨウニ吠エマクル
南ニ死ニソウナ宇野ガアレバ
宇野スレニ行ツテ荒ラシ
北ニ喧嘩ヤ訴訟ガアレバ
ツマラナイト馬鹿ニスル

皆ニポモ厨トヨバレ
褒メラレモセズ　苦ニモサレズ
ソウイウモノガ
東スレ住民デス

【PLANETS】AIRは援助交際【宇野常寛】
http://set.bbspink.com/test/read.cgi/leaf/1208002214/

ビューティフルドリーマーでみすずちんを貶していたことは絶対に秘密にしとけよ
ニコニコのやつあげんなよ

ttp://www.hirokiazuma.com/archives/000333.html
＞激怒した鍵っ子からメールが来る

CLANNADをやればいい
変な話だけど孤独でも生きていける勇気をもらった
もし俺が結婚もせず子供もつくれなかったとしてもかまわない
現実は粘ついた汚物に塗れて意識を保つ価値さえないが、一つ次元を超えたところでは
こんなにも美しい愛に満ち満ちていると
そんな幸せの燐片に触れるという奇跡
届かないからこその美しさ
この上ない喜び
音楽や絵画にも共通する芸術性
騙されたと思ってやってみ
生まれ変わりにも似た意識の改変を感じた

どっからコピペしてきたんだ

>>734
わかってないなお前……。宇野の今後のことを思って俺は言ってやってんだよ。
そういうのもネタにできないと辛いだろ？　宇野よ。生きてて楽しいか？お前。

>>753
本気ならあんずにもそう言ってやれよ

あんずの小説読みたいのだが田舎だと売ってない

なぁあんず、もう「運命改変能力を持ったアイテム」モノと「時間ループ」モノは止めようぜ

グーグググググーググー

宇野さんは好きじゃないけど
フリーターじゃなくて会社員であることは褒めてあげる

【評】ラーメンズ『棒』はメタ構造、反復を使ったゲーム的リアリズムのネタそのもの
http://jp.youtube.com/watch?v=ymc1JfIB6Qc&feature=related

ラーメンズ棒はゲーム的リアリズムの誕生に書いてあった、
ライトノベル、美少女ゲームに使われるで使われる、
メタ構造、反復を使ってるな。

棒で小さい生物をいじめている設定で、交互にいじめあうが、
最後は自分たちよりもでっかいのが来て、逃げるというメタ構造。
視点を変えれば自分達も小さい存在であるということを、
見事に表現してある。東浩紀は、ラーメンズのDVDBOXを買って、
ラーメンズの批評をすべきだ。

評者：東スレ住人40代ニート・ラルク

全く東の論絡んでないな。

東って本当にエロゲーを面白いと思っているのだろうかと思索を巡らすのである。

　　　 ／二二ヽ
　　　（ﾐ/-◎◎)
　 　_（6 . 　(_ _) )
　　/人: :ノ 　3 ﾉ 呼んだ？
　 []（　|￣￣￣ヽ、
　 ヽ_|_.|=====回=)
　 ／Ο＼:::::::,::::::/
　 |＿＿__|＿[]__[]

エロゲーとかアニメの本なんて評価されるわけないやろ

あえて褒めてんだろ

というか、俺の考えてたアイデアがキャラクターズで丸パクリされてるんだが。

前Qが「クラナドは人生」って書いてた。

>>765
それは大変だな。即刻、東を起訴すべきだ。

ttp://www.p-tina.net/novel_illustration/05/01.html
これ読んだことある人いる？

>>768
数日前に読んだよ。面白い記事だよね。

>>767
うん。有名人を実名で出して殺しまくるって小説を書いてたところなんだよね。

？

東もテレビ出ればいいのに

東浩紀のSM動物化道場

動物的リアリズム

あずまんが喫茶

>>755
(・∀・)人(・∀・)ﾅｶｰﾏ

ダーリンの浩紀は
非モテーズをSM好きに動物化する道場を開いてしますゼロアカ帝国
マゾの皇后縛乳生熟女アニマル浣腸タンポン挿入アナルの女神あずまん古腐人淫靡なさなえ陛下です。

秋田市。

　 　　　 　　　＿＿＿_　　　
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　　　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　 ＞日本はますます「ジャスコ化」に決まっている
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　| 　　　　　　「ジャスコ化」は僕のポモ哲学をきれいに反映している
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／　
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ 　 　 　 　 　 　 　
　|　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　＼
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､. 　　
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))


　　　　 　　　＿＿＿_
　　　　　　／　　　u　＼　　　　　　5 ：名無しさん＠ｺﾞｰｺﾞｰｺﾞｰｺﾞｰ！：2008/04/12(土) 09:15:22 ID:D9eb7WJv0
　　　 　／　　＼　 　 ─＼　　　　　【ファミレス】デニーズ、ジャスコ「大量閉店」ファミレス、スーパーはもうダメなのか
　　　／ 　し （●） 　（●） ＼　　　http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1207928531/
　　　|　∪　 　 （__人__）　 J |　＿＿＿＿＿＿＿__
　　 ＼　　u　　 ｀⌒´　 　／　| |　　　　　　　　　　|
　　　ノ　　　　　　　　　 　 ＼　| |　　　　　　　　　　|
／´　　　　　　　 　 　 　 　 　 | |　　　　　　　　　　|

飽和した市場から敗退する
非モテーズの大半の負け組みはもうダメでなのかしら。ゼロアカ帝国
リッチな皇帝縛乳生娘アニマル失禁タンポン挿入ワギナの女神あずまん子パイパンのしおね内親王です。

SFマガジンに書けばいいのに。
新潮って部数はどうなんだろうか。

科学哲学史の分野で業績がないダーリンの浩紀ですが、
量子化さえたマガジンならば再起できる、本質的にクレポン氏に認証してもらわないと
哲学にならない、日本文明の批評家である東です。

舶来信仰は日本ポモの宿痾ですのでご容赦ください。

今日も舶来タンポン（認証印）を
クレポン氏から頂いて漫湖にイレポン、ダシポンしてるゼロアカ帝国
リッチな皇女緊縛の生娘アニマル失禁オシッコ放尿の女神あずまん子パイパンのしおね内親王です。

理系の友達にこのスレ見せたら文系の理系のレスをみて笑ってた。「シュレ猫が根拠って」。
そんで、ピルクル買いに行ったきり返ってこない。

ヤンキーモンキーミルキー歯茎

>>781
http://www.j-magazine.or.jp/data_001/main_a.html
正論（産経新聞社） 93,271部
論座（朝日新聞社） 19,125部
新潮（新潮社） 11,825部

>>785
Newton （ニュートンプレス） 280,000部

>>785
そいつの「シュレ猫」解釈を聞いてみてくれよ
並行世界は本当に存在するの？

本当にとかじゃないの
存在するといえばするししないといえばしないのよ

おれの財布の中に１００万円存在する、あれ、ない

いぬのきもち（ベネッセ） 140,083部
ねこのきもち（ベネッセ） 110,000部
うののきもち（ベネッセ）　　 　0部

さるのきもち（プー専用）

０は零（れい）と読むからな、もうわかったよな
まさかわかっててシカトしてないよな

>>791
ごめん、笑えるなこれ

http://www.md-navi.jp/media/150986/index.html
SFマガジン　40,000部

>>768
これって前島の記事？　本当に文章力ねえな・・・

あるということはあるということｱﾙ

宇野「今のＳＦっていうのは単に中年の行き場のない性欲が集まってるだけなんで(笑)」

つかお前らＳＦ板まで行くなよ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/sf/1186939326/

>>795
SF板によるとそれは嘘らしい

あるといいながある。ＡＭＰＭ

あーいや夕暮れどーきの寂しさにーはー牛乳がよく似合います

チチクリマンボーチチクリマンボー
キューピノキュー

金閣寺を建てたのは誰でしょうか？

答え。大工さん

ＳＦって聞いて正解の紋章やビキニアーマー思い浮かべてる宇野がよくわからんのだが

レイプファンタジーはＲＦ、豆知識。

ドラクエ3の女戦士で抜いたことあるﾔｼ！

ファンタジーとフィクションの違いについて３行以内で述べよ。

ｲｴｰｲｲｴｰｲケンちゃんだよー

セカイ系？てゆうの？　陰険な人は嫌い

陰険かー
嫌われても仕方ないね
いつか会えたら言えなかった言葉を君に伝えるよｗ

ラーメン、つけ麺、僕イケメン！

イケメンの皇帝浩紀陛下です。

勝手にpinkを避難所にすんなよ
あそこは18禁で全然趣旨違うだろ

ひどい誤爆をした

pinkのあそこは18禁なので御見せ出来ないあずまん子パイパンのしおねです。

日本＼(^o^)／沈没