資本とネーションと、時々、国家　６

例えば、それを表にしてみましょう。

　�@ぴかぁ〜オリジナルの思考があると仮定
　�Aこれに科学という名の権威付けが入る
　�Bこれにポストモダンという権威付けが入る

現在は�Bの状態かもしれませんね。

＞�@ぴかぁ〜オリジナルの思考があると仮定

ところで、この�@は案外単純であり、
つまりは、

『ぴかぁ〜はオタクとしての自我を、
　新人類であるという視点で固定させたい』

という願望が即ちこれ�@になります。

となると、ぴかぁ〜の玉葱の芯は、

『ぴかぁ〜はオタクとしての自我を、
　新人類であるという視点で固定させたい』

つまり、

『オタクとしてのコンプレックスを
　ルサンチマンによって克服する』

という点なのです。

科学とポストモダンは相容れないのでは？
そもそもソーカルに科学の立場から徹底的に論破されたのがポストモダンだし

ぴかぁ〜にとっては、

『最も"もっともらしい"説が、
　ぴかぁ〜理論であると思っている』

という事でしょう。

＞科学とポストモダンは相容れないのでは？

そうなのです。
しかしながら、ぴかぁ〜にとっては
ぴかぁ〜理論の中では成立する。

何故か？
それはぴかぁ〜にとっては『権威があるかどうか』
が問題であり、『その説が正しいかどうかは二の次』なのです。

>>957
なるほど

例えば、ぴかぁ〜は
よく、対立する二つの派閥がある場合、
この両方の権威を良いとこ取りしようとして、
滑稽な理論をこしらえたりします。

例えば、

『パロール』と『エクリチュール』という語に
ぴかぁ〜が権威を感じたりすると、

ぴかぁ〜『パロリチュールや！』

とか滑稽な理論をこしらえてしまうのです。

これは、つまり、

権威Ａ　＋　権威Ｂ　＝　最強の権威Ｃ

が生まれる、という単純な論法が
ぴかぁ〜の感覚的無意識で働いているからです。

例えば、右翼と左翼の対立の場合、
ぴかぁ〜は、

ぴかぁ〜『右翼も左翼も皆馬鹿や！
　　　　　両方組み合わせたわしが最強や！』

と、色々と考える訳です。

ぴかぁ〜『右翼も左翼も皆馬鹿や！
　　　　　両方組み合わせたわしが最強や！』

という結果が下の主義主張だと思われます。

『無垢への欲望』
『まなざしの快楽』
『スーパーソウリズム』
『私主義』
『２ちゃんスタイル』
『溢るる汚物』

権威Ａ　＋　権威Ｂ　＝　最強の権威Ｃ

ぴかぁ〜『右翼も左翼も皆馬鹿や！
　　　　　両方組み合わせたわしが最強や！』

これらは確かに出来れば素晴らしいのですが、
残念なのは、『ぴかぁ〜には止揚するだけの実力が無い』
という一点だけなのです。

つまり、こういう事になります。

動機
　　『オタクとしてのコンプレックスを
　　　ルサンチマン(＝権威)によって克服する』

その為に、

方法
　　権威Ａ　＋　権威Ｂ　＝　最強の権威Ｃ

ぴかぁ〜『右翼も左翼も皆馬鹿や！
　　　　　両方組み合わせたわしが最強や！』

ぴかぁ〜『パロリチュールや！』

『無垢への欲望』
『まなざしの快楽』
『スーパーソウリズム』
『私主義』
『２ちゃんスタイル』
『溢るる汚物』

という、要するに『権威(＝ルサンチマン)のごった混ぜ』が生まれる訳です。

>>959-964
非常によく分かります

ぜんらでレス

ｳﾝｺずわりでポム

ポールの場合はちょっと勝手が違います。

ポールがよく、私純一に言うのはこういう事です。

純　一『つまり、ポールのこことここが間違っている訳です』

ポール『はははｗ純一の理論は外れてるなｗ
　　　　ところでカント哲学について説明してみろよｗ』

つまり、私に批判されても、
『○○について答えてみろ』＝『○○について教えてくれ』
という教えて君状態が多い訳です。しかも、
ポールのプライドを傷つけない様に、ポールが上って設定で
喋らなければならないという面倒臭いオプション付きです。

ポール『カント哲学について説明してみろよｗ』
ポール『フーコーのエノンセについて説明してみろよｗ』
ポール『純一理論の本質を説明してみろよｗ』

つまり、教えてくれ、というばかりなので
面倒臭いのです。ポールは何も分かっちゃいないので
面倒臭いのです。

ポール『カント哲学について説明してみろよｗ』
ポール『フーコーのエノンセについて説明してみろよｗ』
ポール『純一理論の本質を説明してみろよｗ』

まあ、言ってみれば、
ポールの『説明してみろよｗ』というのは、
『ここが分からないから教えてくれ』と言ってるのと同じですね。
ポール自身が調べりゃ良いものを。

ところで、ポールの哲学の理解の仕方というのは、
案外単純なものです。

カント『悟性は○○であり〜』
ポール『なるほど、それは数学ですね』←違う

という場面もあり、

フーコー『このエノンセは…』
ポール　『なるほど、それは数学ですね』←違う

純　一『この様に音楽を理性的に考える事も〜』
ポール『なるほど、それは数学ですね』(←違う)

つまり、理系で無いものを強引に
無理矢理理系に近づけて理解してしまうという癖があるんですな。

純　一『この芥川賞作家の作品は〜』
ポール『なるほど、それは黄金比だから面白い訳ですね』←違う

まあ、こんな強引な解釈も多いので、
ポールは基本的に原典から解釈を引き出すのでなく、
原典から解釈されたもの、しかもそれは分析的視点から見られた、
歪んだ解釈のものを読んで、原典を理解したと思い込んでいるのです。

純一さん、あなた、相当ＩＱ高いですね。私に似ている。

おそらく、ポール型の下衆の頭の中では、
哲学というのはこういう形式で並べられている筈です。

ラカン　→　ポール『s/sとか言ってるからやっぱり数学じゃん』
レヴィ　→　ポール『ブルバキだから数学だよな〜』
カント　→　ポール『論理学だからやっぱ数学だな』

と、何でもかんでも数学やってりゃ哲学不要
という極端な先だしされた結論にむりやりこじつける
という方法を使っているのは私にもポールを見ていてよく分かります。

＞純一さん、あなた、相当ＩＱ高いですね。私に似ている。

そうですか。

つまり、ここでぴかぁ〜とポールの結論の出し方が分かる筈です。

即ち、

ぴかぁ〜に於ける哲学的本質的方法とは
『権威をパッチワーク的に繋げる』という手法であり、
真理ではなく、権威に従属している以上、哲学では無い。

そして、

ポールは基本的に数学最強という結論が
予め設定されている為に、強引にそれに引き付けた
解釈に最初から設定されている。
つまりポールの哲学的本質的方法とは、
数学最強という結論しかない訳であります。
それは結局哲学ではない訳ですがね。

ところで、しろうとの論を
私なりに昇華してみましょう。

全然関係無い話ですが、
例の母子殺害事件は、ある意味では
下衆が起こした事件ですが、つまりは、
あの精神が死刑になるのはほぼキマリでありまして、
あとはあの下衆精神が死刑の直前までいつまで
仮面が持つかというところでしょう。
恐らく最高裁では死刑以外あり得ないでしょう。

ところで、あの少年を弁護している安田弁護士というのは、
所謂、人権派に当たる訳ですが、
今の右翼というのは、この少年を弁護する弁護士団に対しては
否を突きつけています。

これは当然の事だと言えます。
ここに現在の右翼が力を持つ理由があります。
反対に左翼側を一応の心の拠り所とするぴかぁ〜や泰斗では、
つまりは、リバタニリアニズムでは、
少年を死刑にする力は無いでしょうね。
ここが左翼が力が減退した理由です。

まあ、ぴかぁ〜や泰斗に倫理感を期待するのが
無理な訳ですが、あの少年と泰斗は同類ですからね。
これに反対する力を持たない訳です。

しかもよく見ると、泰斗は創価であり、
創価があの少年が起こした事件に対応する力が無い、
という事も同時に示している。

しろうとの論の昇華に戻りましょう。
しろうとのキャラクター論は世界で発表するには、
ある程度、私が手を加える必要があります。

しろうとのキャラクターアニマ論は、
世界で発表するのならば、まずもってそれを英語で書き、
そして、ストリートアート論として提出するのが無難だと思いますね。

というのも、キャラクターアニマは、
キルロイ参上などからも見て分かる通り、
それを理論で証明しようとするのならば、
むしろキルロイの方が都合が良いと言えるからです。

とは、言え、残念な事に、
それを書く気は無いでしょう。

そこまで昇華できれば大したものなのですがね。

やあ、バイトしてると現実感覚が身についてしまうね。
尤も、ぴかぁ〜やポールと関わると、
逆に理系志向が強すぎて凝り固まった思考になってしまう。

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