◆決定論:脳は物質だから意識は必然に過ぎない102◆

>>942　　＞「下部構造が上部構造を規定する」ならそれでいいじゃない。つか「それっきゃない」わけだ
また００連想してる
事実を記述しただけでそういう規定してるのがいい悪いはまだいってないぜ

下に貼りつくのはある意味楽
キツイのは赤道周りの人

>>951>>952
おまえのルサンチマンな混乱した思考とガキっぽい下手な文章みると、
昔このスレにしつこく絡んでいた第2唯物論とかいう統失患者を連想しちまうよｗ

946さん。
およそ学問とか科学とよばれるものは、進展につれて深刻なアポリア
に直面すると思います。それがないというのは融通無碍と受け取られても
仕方ないと思いますが、どうでしょうか？

>>941 ：考える名無しさん：
>少数以外食えてるという下部構造をしてる国では、食糧援助の切迫性には疎いという上部構造の違いを生じる

其れは間違いだと思う。
その論法だと日本中が餓死しそうになったら、食糧援助に熱心になると言う理屈。
私は逆だと思うが・・・。

だいたい上部構造と下部構造の単位がどうして「国」なのか、
よくわからん。

ｗｗｗｗ

>>945 ：考える名無しさん： ブラジルは足下約１万２千キロにある下部構造である

>>947 ：考える名無しさん： ブラジル人は下に逆さに貼り付いている

相対的なもので日本が下部で、逆さとも言える。
不謹慎な発言だと思う。

ｗｗｗｗｗｗｗ

>>956
ということは、大雑把な傾向は認めますか？ｗｗ

いずれにしても、この下部・上部という構えで裁断するのは便利がよく、つい
そうしてしまいがちですが、何を下部にするかが恣意的すぎますね。

下部構造→上部構造は
原因→結果という決定論のヴァリアント

>>896
>心は物でないから唯物論が必要じゃんけ

さっぱりわからないんだが。
意識は脳内物質の物理的な運動と相互作用で構成されてる。
人間の脳活動も、物質の因果的変化作用にすぎないから、
心は物質でしかないといえる。

現象を出現させる物質の仕組み、
物理現象は物質で構成された存在である。

このスレどうやってこんなに進行できてるんだ？
マジで疑問になってきた
キチガイ過ぎるんじゃないか

>>964
いろいろな奴が繰り返しいろいろな話題を蒸し返すからだよ

１．容易に答えの出ない難問である。
２．様々な哲学的問題を包含している。
３．誰でも一度は考えたことがあり、発言しやすい。
４．煽りだか真剣だかわからない強烈な個性を発するコテハンが多い。
　特に機械と最高位という正反対のキャラがいて、熱心なファン？と
　アンチがいる。彼等が書き込むと否応なく盛り上がる。
５．いつも上がっていることが多いので、来訪者の目に止まりやすい。
　だからいろいろな人が同じ問題を繰り返し蒸し返す。

このような理由で１００レス以上も続いております。

新スレのテンプレがこれまでの議論の経緯を非常によくまとめていて
いままで哲学的な問題について考えたことのない来訪者にも参入しやすい。

ってのもあるね。

>>961　＞　何を下部にするかが恣意的すぎますね
また誤解妄想をもとに議論しようとする
　
下部構造は、あくまでも生活実体
唯物論の骨子から言ってそうだろうが　　といってもわからんか｡何が価値基準かという論と関連してるんだぜ

ただ、生活に密着してる直接生活感覚をどっちに含めるか議論があるといってるにすぐない
そのわけは生活実体はまったく精神はふくまないのかという問いを見てもらおう、むっずかしいかな
　ボケた年よりはロシア人は極めつけのアホ揃いだから50年も馬鹿議論してただろうと妄想するだろうがそうでない

>>1-968

　　　おまいら、本当に馬鹿だな、、、

>>950
釈尊は生前に幾つもの経典を著してきたわけだが、そのなかでも法華経だけが釈尊の本音が書かれている。
それまでの経典はすべて、当時学問も無く、あまりにも偏った考え方を持っていた民衆を着いてこさせるために
著わした方便なんだよ。だからマイトレーヤなども、もちろん正しい要素もあるんだが、大方としては釈尊の嘘なんだよ。
法華経に書かれていることは、今なお科学では否定されていなく、むしろ肯定されるばかりだ。
まるで僕が狂人のように思えるかもしれないが、事実、君も法華経を学んだらそう思うはずだよ。
>>955
確かに何かを探求するとき、どうしようもないアポリアに突き当たるものだが、
それは西洋哲学のようにすべてを帰納法で証明しようとするときに限ってのことだ。
宗教などは多分に演繹の要素があるので、アポリアにぶつかることはほぼない。
ただ、演繹はときにかなり正当性に欠けることがあるのも事実。
実際、キリスト教などは科学が発展した今の時代において、はじめてアポリアにぶつかっているんだからね。

とりあえず法華経を学ぶことを勧める以外に、法華経の正当性を証明することは俺には出来ない。

>>970
＞法華経に書かれていることは、今なお科学では否定されていなく、むしろ肯定されるばかりだ

「書かれたどの文言」が否定されていなく、むしろ肯定されたのか１例あげて？

今度は法華経至上主義者か
もしかしてS学会の方？
機械が大喜びしそうな展開だｗ

宗教系のアホどもは具体的な話となるとカラッキシだからなぁ
実生活がそうだからオツムもそうなんだろけど、、ガハハハｗ

ちなみに釈尊は経典を書していない。経典はすべて後の人たちが仏陀の生前の口舌を自分たちでアレンジして書き記したものだ

>>970
＞実際、キリスト教などは科学が発展した今の時代において、はじめてアポリアにぶつかっているんだからね。

ぶつかっていないよ。少なくともカトリックは科学と相反しない。

>>971
キリスト教などは、世界を支配するのが慈悲広大な神であり、ゆえに人々はみな平等であると説く。
しかし、実際のところは生まれながらにして病を患っている人がいたりして、はっきりいって平等ではない。
法華経では諸法実相と説く。すなわち宇宙にある全ての事物が実相という一つの法則に従っているというのだ。
前世で悪い行いをした者は、現世でなんらかの不幸を所有し生まれてくる。
逆に前世で良い行いをした者は、現世で幸福な姿として生まれてくる。
ようするに何らかの法則にのっとって生命が誕生するのだ。
これはこの世の不平等性を説明するものである。

また、DNAの存在も諸法実相を証明している。生命体はDNAという法則（設計図）に従わねばならない。
また、恐らくはDNAさえも何らかの法則に従って変化しているということが、生物学の分野でこれから証明されるだろう。

次に、物理学からの見地から見ると、エネルギーと物質というまったく分野の違うものが、本当は同じものだったということ
がアインシュタインによって証明されているが、これもあらゆる事物が、一つの法則に従っているという諸法実相の考え方を
裏付ける結果となった。

>>976

その説明って、結果論では。。。。。

なんちて。

>>976
＞キリスト教などは、世界を支配するのが慈悲広大な神であり、ゆえに人々はみな平等であると説く。
＞しかし、実際のところは生まれながらにして病を患っている人がいたりして、はっきりいって平等ではない。

貴方の理解が間違っています。
病を患っている人がいるかいないかの「平等」ではありません。同じ宇宙にいるというだけの平等です。

＞法華経では諸法実相と説く。すなわち宇宙にある全ての事物が実相という一つの法則に従っているというのだ。

宇宙の中についてはキリスト教と同じですね。

＞前世で悪い行いをした者は、現世でなんらかの不幸を所有し生まれてくる。
＞逆に前世で良い行いをした者は、現世で幸福な姿として生まれてくる。

ユダヤ教、キリスト教には前世はありません。科学にも前世はありません。

＞また、DNAの存在も諸法実相を証明している。生命体はDNAという法則（設計図）に従わねばならない。
＞また、恐らくはDNAさえも何らかの法則に従って変化しているということが、生物学の分野でこれから証明されるだろう。
＞次に、物理学からの見地から見ると、エネルギーと物質というまったく分野の違うものが、本当は同じものだったということ
＞がアインシュタインによって証明されているが、これもあらゆる事物が、一つの法則に従っているという諸法実相の考え方を
＞裏付ける結果となった。

このあたりはユダヤ教やキリスト教と同じ立場です。
アインシュタインもユダヤ教徒ですし、ガリレオはカトリック教徒です。

>>978
確かにそう解釈すればそうなるわな・・・。

となると、なぜ現代の人ってこんなにも宗教というものを否定したがるのだろう。

物質も観念も意識も宇宙も実は一つの同じものなのである。

>>978
＞アインシュタインもユダヤ教徒

彼は社会的な表面上ユダヤ教を信仰していることにしてましたが
実際に信仰していたのはスピノザの神です。

汎神論というものをご存知？

>>982
スピノザの神もユダヤ教やカトリックのの神と変わりません。

>>968　＞下部構造は、あくまでも生活実体
＞唯物論の骨子から言ってそうだろうが　

　と書いても？？だとは思います
エーそもそも唯物論って何はどうであるという論だっけ　　ということになりますね　
新スレでぼちぼちやりますか

しかしこのスレは狂信者と電波には事欠かないなｗ

>>983
で、ユダヤ教やカトリックは人も神なのか？

>>982
付け加えると、
汎神論：脳細胞
一神論：脳
という視点の違いしかありません。

>>976
不覚にもﾜﾗﾀｗ
>>976は痛い目に逢う前に擬似科学とかについてどういうことが言われているか調べてみたらいいと思うよ！

>>987
あんた、馬鹿だろｗ

　　＞法華経では諸法実相と説く。すなわち宇宙にある全ての事物が実相という一つの法則に従っているというのだ

　その実相とは何ぞやというのが唯物論であるわけでーす

今の流れで言えば自然と生活実体および正しく規定されてる上部構造の一部　かな

ついでに言っとくと>>976は仏教や宗教を不当に貶めてることを自覚した方がいいとも思うよ！

仏教みたいな宗教を板違いで延々とカタル不当なやつもいるがな。
どうでもいいの、仏教だのキリスト教だのイスラム強だの

諸法実相とは、四聖諦を観ずるところにある。

梅

>>990
ちなみに仏教は色心不二と説く。
物質と精神は不可分であるということ。

唯物論者は、宇宙の誕生、星や銀河の形成、地球の誕生、生命の誕生、植物、動物の誕生、
人間の誕生という、まるで何らかの意志があるかのようなこの歴史を、単なる偶然の連続でしかないと言うのかい？

梅

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松

ダイレクトに光に包まれていた光のマナス

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