天才哲学者が現れた！　証拠論文あり。

第２２回暁烏敏賞入選論文

http://www.city.hakusan.ishikawa.jp/kyouiku/bunka/akegarasu_sho/ronbun/21-30/H18-1honbun.jsp


浅田彰、副島隆彦、東浩紀、竹田青嗣など、ただの小物。
今後の哲学界は、第２２回暁烏敏賞入選の後藤先生が取り仕切るだろう。
久しく才能を見た。

こんな賞あったのか。

なんか権威がある賞を作らないとモチベーションが低くなるよね。
一般人の哲学への印象って、無意味な空論と同じようなもんという
悪いイメージあるから。

仏教の時点で読む気無くす。仏教って論じるもんじゃないだろ。

>>4
しかし、堂々と哲学へと昇華している天才。

自演乙

仏教学を専攻する大学生による地味な論文。
なぜ浅田彰、副島隆彦、東浩紀、竹田青嗣と比較しなければならないのか、
その意図が不明。

少なくとも地に足のついた論考になってるんじゃないの？
思想としてはともかく哲学としては浅田彰、副島隆彦、東浩紀、竹田青嗣
なんかよりはみるべきものがありそうな気はするけどな。

仏教といっても色々あって、原始仏教や龍樹などの「中論」とかはかなり哲学的性質が強いよな
なにもこの人に始まったことでは無いんじゃないの

仏教は誤解されてきた点が大きいので
きちんと伝えようという動きの一環ではないでしょうか。
その中でも若手ホープみたいな扱いで出したのでは

その前に副島隆彦が入ってるのに誰か突っ込めよw

といか哲学者一人もいないじゃん。哲学にも言及する評論家ばっかり。
マスコミ受けのいい哲学者なら中島義道とか永井均の名を挙げるべき

というか、後藤って人にどこが才能があるのかわからん。
人の言ったことになにか言及しているだけだろう。
子供の技術だ。

本当は普通の寺の住職とかもこの論文くらいのことを語れなければ、
仏教者やってる資格ないと思うな。

「８１４」　「副島隆彦という生き方」というタイトルのインタヴュー記事を、載せます。　
最近の私の考えが分かりやすく表明されています。副島隆彦　２００６．１２．１５
http://snsi-j.jp/boyakif/wd200612.html#1501

スッタニパータと、法句経（ダンマパダ）という一番古いお経がある。どうやら仏陀本人の本当の
言葉はこの二つだけのようですね。その他のいろんな膨大なお経は、全部仏陀が亡くなった後に、
弟子たちが勝手に作ったものだ。僧侶が葬式をやったり、お盆にお経をとなえたり死者を祀ったりは、
仏陀は一言も言ってない。ブッダは死に関わるな、と言っている。勝手に後の人たちが作った制度だ。
仏陀自身の言葉は、「愛欲と煩悩を捨てて、この世とあの世のすべてを捨てて、ただ一人歩め。ヘビの
皮が新しく抜け変わるように。サイの角がひとつ進むように。」と書いてあります。
奈良の興福寺、東大寺は法相宗（ほっそうしゅう）という仏教で、中国までやって来た仏教のうちでは
一番古い仏教を伝えている。それは輪廻転生（りんねてんせい）を認めないんです。
来世はない。あの世もない。「この世とあの世をともに超える」とスッタニパータ（「ブッダのことば」　
岩波文庫　中村元訳、１９８４年初版）　で仏陀は言っています。だから輪廻転生（りんねてんしょう）
もないのです。そこで私はブッダに従うならば、ゼロ、全くないと思います。「今」という現実は有るの
だけれど、それは仮のすがたであって、すべてなくなるんだ、と。輪廻転生は、仏陀が若い頃、厳しい修行
をしたヒンドゥ教の思想なのです。ヒンドゥ教　（　Hindu 、ヒンズー教、インド教）には輪廻転生が強烈
になる。六道輪廻ですね。生命は生まれ変わる。ですから、不思議な話ですが、本当の仏教（ブッダの教え）
は、徹底的に、無神論（むしんろん、atheismエイシイズム）なんです。

[315] 今朝、会員の宇根君から来た学問研究メールは、すばらしいので、早速ここに載せます。
投稿者：副島隆彦 投稿日：2006/08/24(Thu) 18:28:37
http://snsi-j.jp/boards/sample1/89.html

自分勝手な思い込みではなく、なるべく、世界水準（world values ワールド・ヴァリューズ、世界普遍価値）に合致するように、
日本語の各基本語（words ワード）の中の、真理、信仰、哲学（フロソフィー、知恵への愛＝愛知という訳語を私、副島隆彦は
以後は使おうと思います）などを使いながら、徹底的に、これを分かり易くしてもようと思います。
仏陀（ゴータマ）の本当の言葉であり、　「真理の言葉　」である、法句経（ほっくきょう）の言葉の中村元（なかむらはじめ）
の日本語を使いながら、日本まで伝来した大乗仏教が、本物の仏教（上座部仏教＝簡単に言えば、小乗）　からどれぐらい逸脱
したものであるかも、も正面から考えます。
法相宗（ほっそうしゅう）こそが　大乗の中にあっても、本物の仏教であり、輪廻転生（サンサーラ、業、ごう、カルマ、
ヒンズー＝インド教の思想）を否定して、竜樹（ナーガールジュナ）が再構築した「空」の真理を、伝える宗派であることも
書かねばなりません。　日本では、三島由紀夫と、小室直樹が、このことを論究しました。

スピノザ　と　ヴィトゲンシュタイン　というユダヤ人が、　どのように、キリスト教（人間への愛の思想、グレイス、アガペー）
を、理性（リーズン）と、合理（ラチオ）というユダヤ思想のすごさで、切り裂いたか、を、今こそ、日本人としてはっきり
させなければいけません。　
おそらく、この上野修（うえのおさむ）というスピノザ研究の学者は、相当な水準まで来ているはずです。　しかし、私が解明した、
リーズン（理性）　とラチオ（合理）の到達点まで来ているかは、吟味しなければいけません。

宮元啓一（みやもとけいいち）と石飛道子（いしとびみちこ）という仏教研究学者も、君が正確に読み破ったのだから、きっと
優れた到達度を示していると思います。私も時間を見つけて、読んでみます。

>>14
実際は語れるの？

副島先生へ
はじめまして、会員の宇根康裕です。２７歳で京都で技術開発をしている会社員です。
今回メールする目的は、最近道場で話題になっている宗教に関して、最近読んだ「スピノザ」（上野修著ＮＨＫ出版）
をヒントに、私が考えたことをとを書くためです。

いきなりですが、結論は
キリスト教は、キリストを信じる「信仰」であり、スピノザ、ウィトゲンシュタインは、真理を証明する「哲学」である。
初期仏教は真理を理解する「哲学」であり、各種大乗仏教は、「信仰」のあつまりであり“仏教”ではない。老荘思想は、
儒教と対立していて、道教は、道を信じる「信仰」で、間違った政治（間違った儒教）に対抗している。

以下のブッダに関する記述は、主に宮元啓一氏と石飛道子氏の本を読み、私が理解したことである。
ブッダは１２因縁を順逆に観じ、悟りを得た。ブッダが発見したのは、西洋にはない、因果の論理学であり、
ブッダはその論理学を用いて、ついに真理を“発見”した。これまでのヒンズー教は、信仰であったが、
信仰とは別の世界、真理の世界に入った。
仏教は真理を発見する哲学であり、信仰ではなく、必死で考えなければならなかった。考えて、考えて、
考え抜いた先に、真理を見ることができるのであって、信仰をいくらやっても、真理には到達しえない。
輪廻の輪から抜け出すということは、当時の信仰の輪（ヒンズー教）から抜け出すということである。
ブッダは信仰から抜け出して、真理の世界へ行った。
勘違いしてはならないのは、ブッダは輪廻を前提として、その輪廻から抜けたのではなく、輪廻など
考え無くて良しというところにいったのだ。輪廻は真理でないと悟ったのである。
また、ブッダは、信仰を捨てて真理の道へいくことが、自らの体験で難しいとわかっているから、信仰をすてるための
修行をさせている。しかし、民衆は修行に耐えれなくなった。そこで、民衆は真理ではなく、信仰を求めるようになった。
これが大乗仏教である。空なんだと思え、あるいは、唱えろ、極楽を信じろ、という信仰だと考える。
大乗仏教は信仰であるがゆえ、よいと思った信仰はどんどん取り入れられる。こうして、大乗仏教は、どんどん派生
していったのだろう。大乗仏教は信仰である以上、本当の仏教（哲学）ではない。袴谷（はかまや）氏の批判仏教
からは、ハッキリみてとることができなかったが、私は初期仏教と後の仏教は、真理（哲学）か信仰（宗教）か、
の違いだと考える。
以上から、初期仏教と大乗仏教は、まとめられないことは明らかである。
宮元啓一氏と石飛道子氏の本は、ブッダの論理学の核心、大乗仏教の核心（＝般若心経の核心）に最速で迫る書物である。

↑で貼られてるのは、
１の後藤先生に比べると劣る

やはり１が言うように後藤先生は天才

自演乙

後藤さんは大迷惑してると思うぞ。

自演も何も、本当のことだろう

１で天才が現れたって言い出すタイプのスレは
キキキを思い出すな。
そして天才でもなんでもない

大谷大学文学部４回生

後藤さんの文章は仏教について哲学的に書かれていて、すごい思考力をかんじるけれど、
まちがいなく天才の文章ではない。天才の文章は、一見抽象的でも人の認識欲を感覚的に強くくすぐる力がある。
なんというか、読んでいると認識的な喜びと感覚的な快感が同時に感じるようなのが、天才の文章。

いい文章かいているなあというのは伝わってくるけれど天才だとはほとんど誰も思ってない。
こういう個人を特定するスレが、不特定多数が見るところにたつと、
リアルでも後藤さんは天才を自称して自演したという疑いをかけられて可愛そう。迷惑迷惑大迷惑。

まだキキキのほうが天才っぽいよｗ

これ重要「っぽい」ｗ

>>27
誰も思ってないって、それはあなたの考えでしょう。

>>28
たまにキキキの名前が出てくるけど、本人が自分で書いてるのか？
あえて出てくるような名前ではないと思うが・・・
１の後藤って人とキキキとどっちが天才だ？と聞かれるとキキキだけどな。
でもあれは哲学じゃない。

大迷惑

大迷惑

大迷惑

実際ほんとに大迷惑なスレ。
削除以来出しなよ>>1

>>34
本人は賞に応募して、サイトに論文まで載せられて紹介までされてる。
これくらいの状況は当然だよ。
良い思いをして、リスクを考えないなんてそれは馬鹿だ。
自分で名前が残るようなことを望んだんだから。
わざわざ宣伝してもらってラッキーだろ？
もしかすると、本人が他人に勝手にスレを建てられたふりをしてるかもな。
自分で建てておいて。

大迷惑

大迷惑

大迷惑

２ちゃんねるではこんなこと甘いくらい
他のスレを見てみな

　　　　 　 　,． '"´ ￣￣ ￣ ｀`ヽ
　 　 　 　 　!　 　 　 　 　 　 　　 l
　　 　 　 　 l　　 ,． -─‐─‐- ､l
　　　　　　　レ'´ 　　 ,．-─‐ -⊥__
　　 r-──┴一''"´　　　　　　 　 　`ヽ
　　 ＼　　, ．-─ ………‐- ､､,,_　 ／ 　
　　　　`V.:.:/.:.:,:.:.,:l:::.l:.:.:､:.:.:.:.:.:.:.:.:.:く
　　　 　 l.:.:.|.:./.://l.:.:ﾄ.､:.＼.:.:.:.:.l::.:.:.:',
　　　 　 l.:.:.|/.://　ヽ:＼＼_ヽ:_:_|::.:l:.:|
　　　 　 l.:.:.l.イ-一'´ ｀ヽ＼｀＜:.|.:.:l:.:!
　　　　　|.:.:l:.:i　　O 　 　 　O　 .l.:/.:;′
　　　　　|.:.:l.:.l　　　　　　 　 　 //.::,′
　　　　　l.:.:l:.:.ﾄ､ 　 　 ３ 　　, .ｲ.:./
　 　 　 　V ＼::.:.＞ --- ＜/l/|/
　　 　 　 　 ,. -'´￣｀＞公ﾄ､ _

大迷惑

ここは
「大迷惑」
で１０００まで埋めようとするスレらしいです。

オレはキキキは才能あると思うな。
無名で終わるのはもったいない

>>43
そのキキキていう人の文章コピーあったら晒してほすい。

大迷惑で埋まれば
また次スレたててやるよw
苦労してくださいw

どうせなら次は１に名前などを詳しく書こうw

>>45>>46
大迷惑

まてまて キキキはただ口喧嘩が上手いだけだ。
しかも哲学初心者
今はどうかはしらんが、当時のキキキは哲学ではない

キキキなんて今生きてるのか？w

天才は副島だろ

宗教に関してなら、幼少期に垂直に勃つ大きな男根の夢をみて14歳の時には教会の上空で糞を撒き散らす神様の幻視を見たユングの文章に天才性を感じる。
たまにこの人別の精神世界に住んでるいるのかなていうほど意味不明なこと書くけど。三者一体の解釈とか読めない。

キキキは哲学を続けてたら今頃はかなりのものかも。

>>51
ユングはまさに教祖
ユング派はまさに宗教団体

キキキ 対 ソフィア
おもしろい

キキキ
キキ＋キ
けんひこ
けんひこ ◆SEX/mailwM

才能ならキキキは凄い
良い哲学者になれる

けんひこって誰だｗ

キキキ、生きてたらかもんかもん
ここみてたらかもんかもん

キキキがここで暴れてたのは３年以上前だから、
今のキキキはちょっと興味あるな。
確かあのときは哲学なんてまったくの素人だった。
でもなにかがあったんだよな。

口喧嘩の上手さだろw

マジレスすると
キキキは今は作家になるために動いてる。
去年にたまたま聞いた話だけどね
キキキはネットをあまりしてないらしいから、めったに会えないけど。

ドストエフスキーの小説みたいに口喧嘩がやたらと多い小説になったりしてね

キキキと純一ってどっちが凄いんだ？

キキキはたしか人の本を読まないってここで言ってたけど、
そんな状態で作家になんてなれるのかね
もちろん「プロの作家」だよな。
本を読まないプロの作家なんているのかな

キキキって格闘技やるんじゃなかったの？

キキキはいったいどこへ行こうとしているのか
作家になって名を売ってから須藤元気に挑戦状を叩き付ければ良い

天才哲学者っつうのは、副島隆彦クラスのひとを言うんだよ。
むやみに「天才」って言葉を使って、概念消費してくれんな。

968 ：考える名無しさん：2007/09/08(土) 00:10:15 0
浅田はポモ的言葉遊びの典型。
副島はアクチュアル。
そもそも次元が違う。





978 ：考える名無しさん：2007/09/08(土) 03:02:52 0
副島に転移していろんなもんをやっつけた気になるのは
気持ちいいよね。


979 ：考える名無しさん：2007/09/08(土) 03:56:19 0
>>968はネタだろうが、
1行目は完全なネタとは言い切れないなｗ

ま、2行目見たいなことで全体を冗談としてしまい、
ポモのでたらめさを誤魔化すってのが
新しい手口かもしれんなｗ

何でマスコミ的有名人の世界が哲学界なんですか。
西欧輸入業のジャーナリズム版ではあるだろうけど。

>>69
W谷さんとかI黒さんとかN山さんとかマスゴミとは無縁
の世界レベル研究者もいるから、安心汁。まー確かに
マスゴミ的有名人がわざと哲学のイメージを貶めようし
ている姿勢は気に入らないけどね。

この人は哲学というより宗教思想、親鸞研究者というんじゃないの

何か複雑な方程式を解いて行ったら単純な答えになったって感じだな。
しかし真実の扱い方がちょっとアレか？　下手すりゃ最後の辺りで読み手が混乱するかもな。

1のは哲学ではなく、思想という言い方が合ってるかな？
あるいは、どちらでもない。
ただ誰でもできるレベルだと思う。

誰でもできるってレベルではないだろｗ
実際に落ちた奴もいるｗ

>>74
レベルの低い争いだろ。

この板でも勝てそうな人はいるぞ。
ぴかぁ〜やしろうとのほうが上だろう。

ぴかぁ〜よりは上だろう。
一年間仏教と正規の哲学的な言葉遣いを習ったキキキを想像するならキキキが上だろう。

キキキの本が出たら買うよ〜

>>44 キキキ
http://rararasama.fc2web.com/

>>78
懐かしいな。
でも３年以上更新されてないな。

高校中退ってとこに笑った。

というより、文章の形態がでたらめだな。
キキキは人の本を読んでないのか？

本を読んでなく、高校中退で、たしか二十歳前後？でそれだから可能性があるんですよ。

副島先生 〉 あまりにも高い壁 〉キキキ

副島より才能はありそう。

>>83
ＨＰのキキキは素人。
２ちゃんねるで１年間くらい暴れながら勝手に考えた論理を書いてるだけ。
あれから２ちゃんねるにはろくに顔を出さなくなったから、
もし真剣に勉強をしていれば今頃はかなり進んでるはず。

キキキの売りってなによ？

なかなかおもしろいお話ではあるが、哲学とはちょっと違うな。

ていうか、いいから仕事しろよ、って感じだなｗｗｗ

>>86
キキキが２ちゃんねるに来たころは、
ただの口げんかの得意な子供だったのに、一年の間に大幅に変わった。
それから３年以上たってるから期待はできる。
あと、人を惹きつける力があった。

後藤のスレがキキキのスレに変わっている件について

後藤ではキキキに勝てないよ。
後藤はこのまま消える

そんなこと言ったら後藤が必死に書き込むだろw

後藤wwwwww
凡人

過去の受賞者の方々をみると、賞自体の低レベルさがわかりますね
こんなのに応募しようとするなよｗ

受賞した奴らは勝ち誇ってるだろうな。
低レベルなことに気づいていない。

なんていうか、
受賞作のどれもが、大学生の卒業論文程度だね。

新風舎レベル

>>96
自費出版レベルって言いたいの？ｗ

べつに勝ち誇ってもないんじゃないの。
仏教に興味あるから書いてみたくて、何かに投稿することにしたほうが書くモチベーション上がるからそうした。
そしたらたまたま賞をとった。嬉しかった。
たぶん(>>1が本人でないなら)本人にとってもそれだけのことでしょう。

そうそう、だから受賞してよかったね、おわり、でいいんだよ
天才とかいうから、なんでこのレベルで、ということになる

そもそも、この賞で優秀だった人がその後になにをするか、
と言えばただの一般人だもんね。
そのレベルでのちょっとした良い思い出だよ。

浅田、副島以上の人材なんて言ってこの程度じゃ、
浅田や副島が聞けば笑うよ。

浅田も副島もその程度だろw

俺ね、これ、論文ってより
自叙伝書きたいんだと思うｗｗｗ

結論、後藤に才能はあるのか？

後藤の才能は文学向き。

才能なんてありませんｗ

なんで2chの哲学板って副島が出て来るの？
ほんと不思議なんだけど。だってただの基地外じゃん。

それはこのスレ立てたのが添え字厨だから

文学よりは哲学に向いていると思う。

男の嫉妬は醜い。
2ちゃんねるは嫌な場所。

こんなにしょうもないしょうもないと騒いでるのをみたら
本当は凄いのかと思っちゃうじゃねーかよw

副島ってじっさいには凄いこと言ってるようだけど、
なぜこんなに評価が低いの？
副島の悪い点って何？

>>107
天才と基地外は紙一重ってことだ

968 ：考える名無しさん：2007/09/08(土) 00:10:15 0
浅田はポモ的言葉遊びの典型。
副島はアクチュアル。
そもそも次元が違う。

↑これって、嘘？　反対なの？

>>112
自分で凄い発見といってるだけで、本当はみんなそんな事ぐらいは先刻承知
だから。

>>112
『人類の月面着陸は無かったろう論』とか知らないのか？

>>116
いや副島信者はそれ込みで信仰してるから

>>116
月面着陸をしてから書いた本ですよね？
いったいどういう本ですか？

キキキはポモ的言葉遊びの典型。
後藤はアクチュアル。

浅田と副島の後を引き継ぐバカ哲学者二人

>>118
まさに字義の通りアメリカのアポロ計画による月着陸は無かったと弁じている。
自身が NASAのデータを物理学的、理工学的的に論じる事も出来ないため
トンでも論と化している。

>>120
つまり、あれは作り話だって言ってるの？

>>121
そうです。

なんだ、副島ってアホか

>>123
おそらく統合失調症を病んでいるというのが大方の見解です。

副島は浅田のライバルだよ

>>125
君も副島と同じ病か？

浅田は副島よりも上だと言いたいの？

アンチ添え字必死すぎｗｗｗｗ

1000 ：考える名無しさん ：2007/09/09(日) 17:21:30 0
1000なら副島死亡

1001 ：１００１ ：Over 1000 Thread
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1115742458/

浅田は副島なんて知らないかも

まず、考古学Archseorojyアルケオロジーと、歴史学history の違いから説明する。簡単に書く。
文学lettersレターがあるものからあとが、歴史（学）だ。遺跡の中の碑文や刀剣に文字があれば（それらを
解読することで）歴史学の対象となる。文学や文章がなければ歴史学ではない。土器や石器や住居跡だけなら、
それは考古学アルケオロジーの対象だ。まず、このことをはっきりと自覚している者が、歴史学者を含めて
日本にはどれだけいるのか。文字や文献の出現からあとが、歴史の対象である。
その以前は、全て、先史時代pre-historicプレ・ヒストリックである。
「先史時代」のことは、だから、歴史学が扱ってはならない。歴史は史料（文という歴史資料）のみに
基づいて、なるべく厳密に、厳格に考証・研究されなければならない。
史料の取り扱いがいい加減で、自分勝手な「事実のふくらまし」をやったら、歴史学者としては、命取りである。
石碑や古文書を史料として、かつ、そこに書かれていることをなるべく厳密に取り扱って合理的な推論
（リーズニング　reasoning）が成り立つ範囲で、当時の世界を記述するのが、歴史学である。
ただし、歴史学　historyは、人文　humanities　ヒューマニティーズの一部である。であるから、厳密には、
物語storyストーリーの一部に過ぎない。サイエンス（学問）ではない。
世界の学問の分類基準では、厳密には歴史学は、人文（学）の一部であって、サイエンス scienceではない。
歴史学者がどんなに頑張ってもそうだ。ここでの分類問題では、これまでに私はたくさん書いてきたので、
いちいち争わない。
文学・石碑・文献・古文書のあることについてだけ、それらだけを証拠として、厳密に取り扱う。それ以外の
ことは、すべて勝手な解釈だ。歴史の読み物を書いている書き手の物語（作り話）だ。
たとえ著者が歴史学者の肩書きを持っていても、勝手な物語は、勝手な物語だ。だから、歴史学は、
人文＝下等学問（＝文学）の一種なのだ。おそらく、どんなに、厳密なサイエンスの振りをしても、考古学
（の論文の類）も、歴史学と同じく人文でしかないだろう。
副島隆彦「属国日本論を超えて」P175~177

文学 letters がって、それらを解読して解釈して、時代考証し、理論化することからあとが、
歴史学である。案外、この事実を日本の知識人層は、みんな知らないのではないか。
「そんなことは、常識で、私は知っていた」と今、私に稚拙に反論しようとする多くの者たちの
目の中を覗き込むぞ。私は、この国の知識人層は、「知識と思考の枠組み」がほとんど出来て
いないことを嫌というほど知っている。
私自身は、この歴史学と考古学の違いについて明確な区別を、日本人の学者の文章で読んだ
ことがない。私は、17歳の時に、フリードリッヒ・エンゲルスの「猿（エイプ）が人間
（ヒューマン）になるについての労働の役割」という文章を英文と日本語の対訳で読んで
いたとき、この重大な区分についての記述にぶつかった。
副島隆彦「属国日本論を超えて」P176

↑後藤を越えてる

この板の副島信者って副島本人ではないかと思う今日このごろ。

エッセイは人文である
人文は学問ではない

>>134
このスレに副島本人の書き込みあったりしてね♥

ちなみに、私は、サイエンス（science ラテン語なら scientia スキエンティア）を、「科学」と訳すのが
大嫌いです。「科」の「学」、一体の何の意味だ？
そこでずっと「学問、近代学問」と訳して使い続けています。そうすると、scientist サイエンティストの
ほうも「科学者」という訳語を使いたくなくて、そのため長年自分で勝手に不便を感じて困っています。
「近代学問者」ではどうもよくありません。それで仕方なく時々は、「科学者」を使います。
私は、ナチュラル・サイエンス natural science は、「自然（についてに）学問」、
ソシアル・サイエンス(social science 政治学、経済学、社会学の総称）は、「社会（についての）学問）
と書きます。「自然科学」、「社会科学」という言葉を、極力使いたくない。
副島隆彦「人類の月面着陸はなかったろう論」P208~209

なぜサイエンスにこだわってしまうのか

副島自身は書き込んでないというのが俺の予想。

理由

１、副島の記事には２ちゃんねるについての言及がほとんどない。
２、副島関連の記事は全部コピペ。他の板の病人を見ても分かるが、
病んでる人はコピペだけでなく書き込みもする場合がほとんど。

副島てｶｽだなｗ
彰もｶｽだが

副島は日本の哲学者としては優秀

でも、>>131のようなのを読むとこの人って今までどんな本を読んできたの
だろうと思ってしまう。

１３１はどう見ても高度だと思うが

>>141-142

>>131は中身ナニモ無いじゃんよｗ
「なんか語ってる」というなら「ナニを」書いたのか言うてみ？
笑わないからさｗ

副島が受けてるのはユダヤ陰謀論のとこだろうなｗ

>>139
これがますます本人っぽい。
副島本人だろこのレスは。

>>143
高度って、どう読んでも一昔以上前の常識的なことしか言ってないんだが。
ネタで言ってるのかこの人？

ここは、天才を自称しにくるスレですか？

つまり副島は受け売りの知識を偉そうに語ってるだけってこと？

受け売りも何もこんな知識は常識中の常識だよ？それこそ中学生向けの
啓蒙書のようなもので語られているような（しかもそこでも一昔前のものと
して）知識。
何読んでたら重大発見なんて思えるのか不思議でしょうがない。
もしかしたら、専門書（それも個別研究の、かつ、ある傾向の）をいきなりしか
もそれだけを読んでるとしか思えない（何か読んでるとしたらだけど）。

日本では、戦後、学者・知識人が圧倒的な数で、「科学的社会主義」などという、ソビエト帝国型の考えに
集団で脳を犯されたので、「科学的」といえば「社会主義（共産主義）のことだと信じ込んで、この
「科学的社会主義」という宗教を日本国民に、各種高級学問の振りをして押し付けた。それを商売として
やったのが、岩波書店である。だから日本国民の方が、すっかりイヤ気がして、「科学」というコトバを
使わなくなった。なぜなら使ってみても、ちっとも「科学的」ではないからだ。「君の考えは科学的だね」
と友人に言ってみると、まるで、馬鹿丸出しで、「一体、オマエは何が言いたいんだ」と、相手から嘲笑
されるからである。ソビエト教の信者以外の世界では通用しない。だから、日本人の「科学」不振は物凄く
深い。そこで、私が、「哲学は科学じゃないんだよ」というと、日本人はケゲンな顔をする。何を言って
いるのか分からない。哲学というのは、日本では「文学部哲学科」だから「文学」のお友達で、これは、
絶対に「文科系」だよ、となる。そうではない。哲学は、科学の一種とは違う。神学の一族なのだ。
Philosophy is not a science!
アメリカ人やイギリス人の大卒の人に尋ねてみるとよい。彼らは、必ずこう言う。例外はない。
こんなことも知らないで日本人は、「自分達も欧米人に負けない高等学問をやっている国民なのだ」と
思いこんでいる。日本の大学生が、学制（カリキュラム）として大学で受けている講義は学問などでは
ない。あれは「土人のコトバ遊び」だ。
副島隆彦「決然たる政治学への道」P１７１〜１７７

なぜ科学にこだわってしまうのか

この数十年間で日本の政治思想・評論業界は孤絶し、かなり立ち遅れてしまった。ドイツとフランスの
古色蒼然たる百年前、二百年前の政治思想の本を。訳も分からないまま読み続けてるのが現状だ。
全くヒドいものだの一語につきる。 日本の八十年代の言論を圧倒したフランスの構造主義の大家
ミシェル・フーコのような、現代ものでも、かなり癖のある思想・哲学なのであって、本当はフーコや、
ジル・ドゥールズらの思想は 「人文」である。文学あるいは文化研究なのだ。政治権力なるものを
生まで扱う学問ではない。現在のフランスやドイツの本当の最高の知識人たちとは「どうやったら、
自分たちが、アメリカの支配から脱却できる」を本気で考えている人々だ。日本知識人は文化研究
しかできない人々だ。

副島隆彦「日本の秘密」

副島も浅田もしょせんは受け売りの人だからな。

大学生をたたいて添え字が天才を自称するスレでした。
おしまい

サルウンチマンは中川スレ行けよ

>>153
やっぱ統合失調症のソエジーはこれを啓蒙のつもりで必死にコピペもしくは
自分でタイプしてるんではないか。

おおコワ。

生きとし生けるもの全員が全員天才哲学者ネ

日本の大学の理科系（理学部、工学部）の教育の1年生の教育では、この「実験の大切さ」を叩き込まれると私は
聞いています。これは優れた教育法だ。実験の授業では、学生が、自分でやった実験の結果や、目視した物、
それから、実験の結果（成果）として得た数値などを、絶対に、ごまかしたり、改ざんしたりしてはならない。
と教える、という。当たり前のことのように思われるが、この実験と観察の、初歩の訓練はきわめて大切である。
自分の実験の結果が、当初の予定から、どんなに外れていても、失敗に終わってもそれでも出現したおかしな
結果や数値を、そのまま、正直に書いて、教授に提出しなければならない。これが理科系の教育の良さである。
この一点で日本の理科系の学部は優れている。これだけ日本の大学教育の実情がひどいことになっており、
見るも無残な現状なのだが、それでも理科系の学部では、まだ、この実験と観察の方法学（メソドロジー）が
生きている。これが日本の優れた技術者を大量に育てた原因だろう。
それに対して、日本の文科系（社会学問系）は、悲惨である。
自分で何か仮説を立てて、それを実験的に考えて、現実の事柄に適用してみて、自分の頭で苦労して考えて、
そこから何かを導き出す、という訓練など、全く誰も、誰からも、全く、教えられていない。頭の悪い日本
の大学教授たちが書いた、どうしようもない硬直した教科書や、自分の思いつきを書きなぐっただけの本を、
ただ読まされる。あるいは寝言のような自分勝手な考えを、講義と称してひたすら聞かされるだけだ。
日本の大学の文科系の教育は腐り果てている。
文科系の学問は、学問対象が、社会や国家や、人間集団だから、簡単には実験の対象にできない。このことを
言い訳にして、それで、欧米で作られた理論をただそのまま「換骨奪胎して」（つまり日本語という言語に
置き換えて、泥棒して）「和魂洋才」で垂れ流しているのがほとんどだ。
副島隆彦「人類の月面着陸はなかったろう論」P216~217

日本では、向こうの一流学者の評判を取った本を翻訳することが、学者の仕事のようなものである。そういう国だ。
自分が作った理論（仮説）を、現実社会に投げ込んで、実験してみて、その成果を厳密に測定する、というような
態度などまったくない。ただひたすら、学者と自称する連中が、「トーマス・クーンの『パラダイム』paradigm理論は、
カール・ポパーの『反証可能性』（falsefiability フォールスファイアビリティ）とはちがう」「いや、似ている」
というような議論をえんえんとやる。そういう国だ。その程度の国だ。壮大な社会実験など、
やらなくても済むし、やるだけの土俵もないし。
副島隆彦「属国日本論を超えて」P40

こいつ下げてんだな
上げなきゃ一人でオナニーしてんだから放置すればいいのか

994 ：考える名無しさん ：2007/09/09(日) 06:52:20 0
どきゅそのそえじいをもちだして
彼が批判する似非学問を擁護しようとは・・・

あまりに稚拙な策ですなｗ


995 ：考える名無しさん ：2007/09/09(日) 17:01:23 0
どきゅそのポモをもちだして
それを批判するそえじいを崇拝しようとは・・・

あまりに稚拙な策ですなｗ

↑
また負け犬の遠吠えでましたか。
副島の文章貼ると馬鹿どもはいつも逃げ出す。
土人どもにそれしか手がないのは分かっている。
あとはもう、一方的に攻め立てるだけだ。


事実と真実の力の前に平伏せ。

副島の売りはなに？
思想の武器は？

994 ：考える名無しさん ：2007/09/09(日) 06:52:20 0
どきゅそのそえじいをもちだして
彼が批判する似非学問を擁護しようとは・・・

あまりに稚拙な策ですなｗ

＞「トーマス・クーンの『パラダイム』paradigm理論は、
カール・ポパーの『反証可能性』（falsefiability フォールスファイアビリティ）とはちがう」「いや、似ている」


誰と誰の議論ですか？

＞さすがに、私のことは、この「トンデモ本」の中に入れられないようだ。なぜなら、私の文章は必ず、
根拠文章をたくさん引用してある。だからそれらの本を調べようとして、私の文を真剣に読み出すと、
どうしても、私の本からアメリカの政治思想の各派を、勉強させられる羽目になって、「こいつは、
ちょっと、手強いな。自分の方が、説得されそうだ」ということで、私を敬遠するのだろう。


高校生レベルですね

どきゅそのそえじいをもちだして
彼が批判する似非学問を擁護しようとは・・・

あまりに稚拙な策ですなｗ

ＡがＢを批判している
Ａがアホである場合、Ｂは実は利口なのか、余程のアホなのか？

添え自慰も信者も激しく病んでる

今はどこも実利だからなぁ。
もう哲学だめだろ。
俺は好きだけどw

>>169
どちらともいえない。だから
添え自慰を持ち出してポモを擁護しようとするのは無意味。

だれか副島の凄いとこ教えてください


ＲＯＭってるんですが手がかりすら掴めません！

>>167
おいおい、さすがの副島でもそんなことは言わないだろ？ｗ

> さすがに、私のことは、この「トンデモ本」の中に入れられないようだ。

典型的なトンデモ本の作者として有名じゃないの？
独創性がないから、「トンデモ」とは言えないってこと？

「相手を批判するということは、同時に相手の学説の継承を意味するということである。
つまり「批判」と「継承」はメダルの裏表のようなものなのである。
（中略）
日本において、こういうことはまず絶対に起こり得ない。何しろ、意見というものは実体的であって、
その人の人格とは不可分だと信じられているのだから。たとえば、マルクスを例に採れば、日本では
マルクスに盲従するか、反発するかの二つに一つしか道がないのである。マルクスのこの部分は
ひじょうにいいから貰っておこう、この部分は悪いから捨てようなどということは、まずやらない。
もし、そういうことをする学者がいたとすれば、間違いなく、あいつは無節操だと非難される。
しかし、本来、そういうことは無節操とはまったく関係がない。科学的態度とは、優れたものを採り、
自分の仮説とするところから出発しているのだから。だが、困ったことに、日本の学者はほとんど
そういうことをしないのである。」
小室直樹(数理的思考/P.186〜187）

★「マルクスに盲従するか、反発するかの二つに一つしか道がないのである。」これはサイエンスを
しているのではなく、宗教なのである。だから、論争しても日本では宗教論争になりがちなのである。
「最初に、まず一つの仮説を立てる。そして、その仮説を実証する。実証してみて、もちろん完全に
証明される場合もあるわけだが、大抵は、いやそうじゃない、もっといい仮説がありそうだという
ことになって、また、よりよい仮説を立て直す。また、それを実証する、またよりよい仮説を立てる。
そんなチェーンがどこまでも続くことになり、これが、つまり科学の方法であり、この方法で研究する
なら、たとえ研究するなら、たとえ研究対象が何であっても、科学といえるのである。」
小室直樹（数理的思考/P.167）より

★よく「陰謀的なことを言うな！」という人がいるが、その陰謀的なことも 仮 説 である。
あくまでも 仮 説 なのだから何を言ってもよいということである。このことがわからないものは
サイエンス（科学）のサもわからないものである。そういうものは無視してよい。
ただし、実証、証明もせず、「これは事実なのだ！」という者は論外なので注意されたし。

（「今日のぼやき」[2000.3.6]より引用）
宮台真司（みやだいしんじ）君や、その他のまだ、ポストモダンを　言っている人たちがいるようですが、残念ながら、
もう世界規模では捨てられた思想です。今の 37歳ぐらいから上の人間が、感染している病気です。
東なんとか君の本など、どうせ何をいいたいのか、なにを、かいているのか、わけがわかりませんから、ご心配なく。
はじめから、この人たちは「読者にわけが分かるようには」書きません。

「 大正デモクラシー」のころの（ロシア・ボルシェビキ革命の世界的、影響です）からの「新カント学派」の影響で、
とにかく訳（わけ）が分からないように書く。読者より自分の方が頭がよいように思わせるように書く。
これが、この手の人たちの本性です。愚劣きわまりない伝統であり、日本知識人の劣勢遺伝子のかたまりです。
室町・鎌倉期の五山（ござん）の僧侶たちも、こうだったのでしょう。 かれらは、仏教の坊主（僧）だったのに、
何と朱子学（南宋学、儒学）の本をよんで、分かった振りをしていた、おもしろい人たちでした。
これと、今のおフランス思想かぶれの残党たちは、よく似ています。
じつは、フランスでも一番頭のいいのは、ドゴール主義者（ゴーリスト）の政治知識人たちです。ゴーリストたちは、
フーコーらのような、人文（じんぶん）主義の衒学（げんがく）趣味ではなく、本気で「どうやったら自分たちは
アメリカの支配から脱出できるのか」を国家戦略研究所に集まって、研究しつづけているのです。

　日本人のような、東アジアのモンゴリアン・インディアンには、フーコーぐらいが、文化輸出するのに、丁度いい、と、
考えていたのです。フーコー自身が、来日したとき、「ク、ク、ク」とわらいながら、そういうことを、吐いています。
（引用おわり）

574 ：考える名無しさん ：2007/08/31(金) 23:49:14 0
副島とポモは同類のトンでも。
副島はポモを批判しているが、月面着陸はなかったろう論を読んで確信した。
こいつもまた、まったく同類のトンでも論者だと。
ポモのような文体のレトリックこそ無いものの、まったくの出鱈目をのたまっている点では同じ。

このことが分からない副島信者は、トンでも以下のクズと判断してまず間違いはない。

ポモって誰？

このスレに副島のコピペをしているものだが１７９の元の文章は
俺が副島スレに書いたものだ。ちょっと改造してあるが。

１７９の文章を書けた理由はそれは副島と小室直樹の文章を読んでいたから
書けたのであって、副島に自分の思想の原理に戻れと、愛情と憎しみの両方の
感情をぶちまけた文章だ。

>>180
むっちりぷにぷにしていてかわいいショタっぽいホモの人のこと。
ちなみにガチムチの兄貴系のホモの人のことはボモという。

>>180
低学歴乙
ポモ＝「ポストモダニズム」の略称

むしろ低学歴なやつが好みそうだが

ポストモダニズムって誰？

ソーカル

調子こいて哲学舐めてる勘違い文系馬鹿はゾンマーフェルト読んだことねえだろｗｗ
ゾンマーフェルト量子論知らずにイキがって哲学語るなんて恥ずかし過ぎるねｗｗ
天才と称されるアーノルト・ゾンマーフェルトを知れば、理系最高峰の凄まじさを思い知って愕然とするよｗｗ
まあ形式論理学にしか論理性を見出だせない文系馬鹿にはゾンマーフェルトを理解するなんて絶対不可能だろうけどｗｗ

よく出来ました

私から見ると、ミッション系や仏教系の大学で古代の教典を一生賢明学習すること
など「徒労」以外の何なのでしょう？・・・と思えてなりません。
　同様に近代以降の「諸観念論」について「新しい知識」を求めても意味は
殆ど無い・・・と思います。（20世紀「ポストモダン」も似たり寄ったりです）

>>189弥生時代の事を全く知らない縄文時代研究家みたいだな。

副島はアクチュアル代表

>>181

お前、追い詰められて「発狂」するといっつも同じ反応しか出来ないじゃん。

＞挙句の果てには意味の無いコピペを板のスレッド中に貼り付け、迷惑を掛けまくるのも、
＞知的ルサンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
＞初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言のごとき「思想批判」を鵜呑みにしている
＞当人自身知的ルサンチマン（＝ル・サンチマン）に重篤に冒された人間の当然の成り行きである。

これ書いたのかなり前なんだがお前自身が俺の書き込みの正しさを裏書きしてどうする。

「発狂」するのは勝手だが、他スレにまで迷惑を掛けるのはまずいだろ。
いくら取るに足らない糞スレだからと言っても、それを読む人がいて、そこに書き込む人がいるんだから。

まあ、狂人に説教しても無駄か。

知的ルサンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言のごとき「思想批判」を鵜呑みにしている
当人自身知的ルサンチマン（＝ル・サンチマン）に重篤に冒された人間の当然の成り行きである、
としか言いようがない。

>>51
>幼少期に垂直に勃つ大きな男根の夢をみて14歳の時には教会の上空で
>糞を撒き散らす神様の幻視を見た

もしこれだけだったら、ただのアホやんｗ

>>192

知的ルサンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言のごとき「思想批判」を鵜呑みにしている
当人自身知的ルサンチマン（＝ル・サンチマン）に重篤に冒された人間の当然の成り行きである、
としか言いようがない。



↑の低レベルな文章を読ませて何がしたいんだとしか思わないんだが。
相手にするような文章でもない。
その文章で相手を説得できると思ってるなら滑稽だ。

「８０９」　副島隆彦の「ミネルバの梟（ふくろう）は夜、飛び立つ」論。

私が原著は１２年前に書いた本である「決然たる政治学への道」（弓立社＝ゆだちしゃ＝刊、２００２年）の
Ｐ．１７４に、「本当は学問の体系はこのようになっているの表」で、私は、はっきりと、「フィロソフィー
（×哲学と訳すのは嫌いだ。知恵の学）と数学は、神学（セオロジー、テオロジー）の下女、はしためである」
そして、「サイエンス（ヨーロッパ近代学問）と、この神学が、大きく闘うのである」と書いた。
神学（セオロジー）は日本人には分からない。「神学論争」なる言葉は、日本語になっているが、その中身を
日本人で分かる者はいないだろう。そして、その下に、初級学問＝下等学問としての、ヒューマニティーズ
（人文、じんぶん、人間の文字による記録、石碑、古文書の解読、文学部の世界）があるのだ、と書いている。　

「数学は、神学の下女」なのだ。これは、ヨーロッパの学問の体系の中では、はっきりしていることだ。
数学は、決して自然科学（しぜんかかく、ナチュラル・サイエンス）には、所属しないのだ。
ただ道具として多用される。私、副島隆彦がこのように書いて、まだ反論したり、何か異論を唱えることの
出来る、日本人は、誰でもいいから、名乗りを挙げて出来てください

後藤以下の副島
副島は才能ない
後藤に負けてる

ﾉﾐとｼﾗﾐ。

後藤は叩かれるために自分でスレを？

>>198
本人は才能があると勘違いしてるかもな

キキキが作家を目指してるってマジネタ？

人格崩壊者専用スレですな

この板は副島への知的ルサンチマンに満ち溢れている

>>200
ありえる話じゃね？

どうせデビュ−できずに終わるよ。
キキキなんて才能の無いオナニ−野郎さ。

才能はあるよ。
時間をかけて勉強すればデビュ−はありそうだと思ってる。
文章を書くことに慣れればかなりいけそう。

キキキがデビューすれば、２ちゃんねる哲学板の広告塔として頑張ってもらいましょう。

キキキ？ 副島に論破されて泣くよw
そもそも副島クラスには相手にもされないだろうw

だからキキキってどこにいるんだよ？

キキキの話をするのはまだ早いだろ。
今は作家を目指して勉強してるんだろ？
まだ素人なんだから、適当なことを語っても意味無いよ。
もう３年以上見てないし。

そもそも今のキキキのレベルがわからないし。

キキキは今年の冬か春に、２年ぶりくらいにメッセに現れた。
なにか落ち着いてる感じで、
毎日頭を使って暇がない、みたいなことを言ってた。
期待できるよ

君らはミーハーだねぇ

というほど有名じゃないから
どこの誰かも知らん人のことを
語ってる点で気持ち悪いんだがね

才能は間違いなくあるけどね。
間違いが無ければプロになれるよ。
存在を相手になすりつけるのが上手いし。

>>214
>存在を相手になすりつけるのが上手いし。

これには同意。

ここはキキキのスレではなく後藤のスレだぞw

第２２回ベルクソン哲学研究会


* 日時：９月９日（日）午前１０時〜
* 場所：法政大学80年館（研究室棟）７F会議室［→地図］

* １）研究発表（10:00〜15:00）：（未定）
* ２）合評会（15:00〜18:00）：
o 対象： 守永直幹『未知なるものへの生成──ベルクソン生命哲学』（春秋社、2006年）
o 評者： 平井靖史氏（福岡大学）、荒谷大輔氏（江戸川大学）、檜垣立哉（大阪大学）

>>216
いや、副島のスレだろｗ

たしかに副島のスレだw

後藤はこのスレたてて後悔してるだろう。
自分がなんのねたにもならない凡才であることに

デカルト研究で有名な野田又夫は、フランス人に法然の思想を紹介
したことがあったそうだよ。選択集のあの論理性がフランス人に合う
と思ったのかもね。いくら野田でも親鸞の思想の紹介はなかなか至難
のワザだっただろうな。

後藤ならできそう？

>>222
それをやるくらいの気持ちで今後もがんばって欲しいな。

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後藤に期待するなら
日本の大学生のほとんどに期待しなければならなくなる

それはあまりにも後藤が可哀相
ま、その程度か

私は「学問の全体像」の自分の頭による理解を目指したのだ。そんなことやって何になる、どうせ無理な話だ
という自問もかつてはしたが、今は、それらを、外側にどんどん出すときがきた。ためらってなどいられない。
自分の理解力の低さを疑って、ためらってみても何にもならない。私が、「大風呂敷」をひろげて、バサリ、
バサリ、と切ってみせなければ、日本の知識層は、大きな観点からの世界水準の学問というものがどんなもの
なの分からないだろう。だから、私がやるのだ。あれこれの細かいことは知らない。それらを知るための時間
投入は、もう私の人生時間に、残されていない。絶対に、忘れてはいけないのは、小さな「蛸壺」に入るな。
常に、学問・思想・知識の全体を見渡せ。その上で小さな分野にこだわれ。ということだ。思想の全体を見渡す、
という構えが、日本人には、極めて病弱である。「重箱の隅を突っつくような議論をするな」と言う割には重箱
の隅を突っついてるのが、日本の知識人層だだ。私がグランド・デザインにこだわるのは、そういう理由からだ。
私は知識と、知恵のグランド・デザイナーを目指す。各部品の不足品は、この国に生まれた以上、しかたがない。
この際どんなにみすぼらしくても、「自分の思想の家」を自力でつくると決めたのだ。

副島隆彦「属国に本論を超えて」P６９〜７０

副島はすごい博識だね

最近は少しもてはやされて嬉しい
女の子ともやれるし
才能があるって特だよね

世界において厳密な対象は無く、
語られたことばが厳密性に基づくというのは
崇拝者の思い込みだからね。
まあこの見解ももちろん俺の思い込みにすぎない、
という君の考えが手に取るように解るわけだが、
これも思い込みにすぎないわけだよもちろん。
そしてこれだけが唯一、厳密な思考の結論なのだよ。
つまり哲学は学問の無意味さを証明したのだよ。
まさに脱学問＝脱知歪腐ということだよ。
哲学に意味を見出すことができない者は
脱知歪腐の素晴らしさを理解できない未熟者なのであり、
それを自覚したら、早く哲学など諦めて低俗な科学でもやってた方が
無難だろう。

後藤はこれといって特徴がないね

博識ほど馬鹿らしいもんはない
知識というのは必要なだけあればそれで十分
やたら識るを目指すのは時間の無駄遣い本末転倒の極み

私は、フランシス・フクヤマの本を読んでいて、これだけは、書き留めておきたくなったなあ、
ということがある。それはネイティビズム対ビヘイビアリズムの巨大な対決ということだ。
ネイティビズム「固有主義あるいは生来主義」とビヘイビアリズム「（アメリカ）行動（科学）主義」
の対決ということだ。
このネイティビズムとビヘイビアリズムの対決は近代（現代）学問500年の、成否を決するぐらいの大きな
大決だ。このことを日本の知識人のほとんどが知らない。
このネイティビズム対ビヘイビアリズムの対立というのが西洋学問で、一番大きな対立図式だ、ということを、
日本の知識人でしっているのは、私の他に、この国に何人いるだろうか。
（中略）
私は日本の知識人で、世界基準だと考える優れた学者には、すでに弟子入りしている。
だからそれ以外は、みんな、アホ扱いすることになる。本当にそう思っている。
私は好き嫌いの感情で動かされる人間ではない。世界水準に達して優れている学者と、
そうでないもの、は、はっきりと点数がつくぐらいに区別がつく人間だ。
（中略）
ネイティビズム対ビヘイビアリズムの対立、というきわめて簡単な図式が分かると、
もしかしたら私の読者でも、一気に、ひらめくように、この世界がどのようになっていて、
どのように人間（人類）は考えてきたのか、とか、この近代500年の西洋学問（サイエンス）の
全体像が、ハッと分かるかもしれない。
副島隆彦「属国日本論を超えて」P５１〜５２

副島はどこの定時制行ってたんだ？

いい加減同じ文章のコピペはもう飽きた。どうせ貼るなら他の部分を貼ってくれ。

>>15
＞奈良の興福寺、東大寺は法相宗（ほっそうしゅう）という仏教で、中国までやって来た仏教のうちでは
＞一番古い仏教を伝えている。それは輪廻転生（りんねてんせい）を認めないんです。
東大寺は「華厳宗」の寺だな。

>>16
＞法相宗（ほっそうしゅう）こそが　大乗の中にあっても、本物の仏教であり、輪廻転生（サンサーラ、業、ごう、カルマ、
＞ヒンズー＝インド教の思想）を否定して、竜樹（ナーガールジュナ）が再構築した「空」の真理を、伝える宗派であることも
＞書かねばなりません。　日本では、三島由紀夫と、小室直樹が、このことを論究しました。
龍樹の空の理論を伝えた宗派は「三論宗」な。

このスレを読んで、後藤さんとやらが天才かどうかはわからなかったが、
副島が知恵ぼこりしたいだけの馬鹿だってことは、よくわかった。

あのぉ副島の凄いとこまだでしょか？

アポロは月に行かなかったっていうのが、けっこう凄いよw

>>242
片腹が、、、いててててｗ

法相宗というのは、世親らが構築した唯識思想に基づく宗派なんだけども、
この唯識思想というのが、仏教の諸学説のなかで最も複雑、煩瑣であり、
ダンマパダなどの素朴な教えからは一番、隔たったものだと思うんだが。

まぁ、倶舎宗と混同してたんだろうな。
東大寺の事も好意で解釈すれば建立当時の六宗兼学の時代の事をいってる
んだろう。
ただ、唯識派と中観派を混同するのはどうしたものか、、、
龍樹が八宗の祖とされているから早合点しちゃったんだろうか。
これらはそれこそ高校の教科書レベルの事だけど、それを指摘しても大先生には
そんな些末な蛸壺的知識はどうでもいいことだと怒られるんだろうな。

ところで私は、本書の冒頭を含めて「アポロは月に行ったか？」とか「アポロ問題」
という言葉を始めから慎重に構えて一度も使ってない。
アポロ計画は確かにあったのであり、月にロケットを何機かは発射しているのである。
だから「アポロは月に行っているのである」しかし、それは無人のロケットであり、
かる、それらは月の周回軌道に乗ることさえ失敗して月面に激突しているはずである。
だから、私は、あくまでも、「人類の月面着陸は無かったろう」という言い方しかしない。
今後も、ずっと一貫してこのように書き続ける。
副島隆彦「人類の月面着陸はなかったろう論」


副島のアポロ本を責めるやつは、言ってる事があってないから批判になっていない。
でも俺はこの副島の仮説を支持しないけどね。

「８５３」　「信仰（宗教）と理性（＝合理）は一致する（相反しない）思想を作った世界の大宗教の
シンクロナイズ現象の元凶（げんきょう）を見つけた。ついに突きとめた論」　を載せます。
副島隆彦　２００７．５．２３
http://snsi-j.jp/boyakif/wd200705.html#2301

だから、私、副島隆彦は、ずっとこの問題に絞（しぼ）り込んで、この一点に集中して、すべての信仰（宗教）の
問題を、追究してきた。私のこの態度には、一切の偽善と、はぐらかし、と誤魔化（ごまか）しはない。この、
「お金儲け、営利活動を、世界の６大宗教であるそれぞれの各宗教は、それぞれの教義で、どのようにするのだ。
金儲けを認めないと実際には人間は生きて行けないではないか」　ということである。
ここで、ユダヤ教の中に、「信仰と理性の一致、融合論」を、真っ正面から、投げ入れて、そして大議論にした
神学者たちがいて、彼らの思想を、発見し、取り上げて、日本人として、日本国内で、正直に議論しなければ
ならないと、強く思う。
「信仰（啓示と言っても同じ）と、理性（＝合理、ラチオ、リーズン）は、必ずしも互いに相反しない」すなわち、
「共存できる」さらに突き詰めて言えば、「一致している」　ということまで主張する。
そのように主張した者が、１０世紀の、当時のバグダッドやバビロンにいたユダヤ人たちの共同体の中で、公然と、
議論し、主張し始めたらしい。この「金儲けの思想」をユダヤ教の教義（きょうぎ）そのものとしても是認される
教義（きょうぎ、キャノン、さらには戒律）にまでしまった人物（たち）がいるはずだ、とずっと探していた。
それを、ようやくのことで、私は発見した。

以下の「ユダヤ人の歴史」（鴨川ひかり　が集成した論文）　の中の、
「・・・サアディアの思想が、後代のモーゼス・マイモニデスに多大な影響を与えたのである。　彼と同世代の
イスラム哲学者アヴェエロス (　Averroes 1126-1198) にも影響を与え、後のマグヌス・アルベルトゥスや、
トマス・アクィナスによるキリスト教スコラ哲学の大成の、その源流でもある ということも言うまでもない。
　
ユダヤ教のマイモニデス、イスラム教のアヴェエロス( アラブ名は、イブン・ルシド　Ibn Rushd 1126-98) 、
キリスト教のアクィナスなどはいたるところでその治世と業績を称えられているが、実はそれらの本当の
始まりはこのサアディアなのである。」
（転載貼り付け終わり）

という箇所で、私、副島隆彦は全身が震えた。遂に見つけたぞ。この偉大なるイスラム神学者マイモニデスや、
イブン・ルシド(アヴェロエス)ら、超大物のイスラム神学者たち　だと、井筒俊彦の本にあって、かつ、
イスラム政治思想の専門学者であるあなたに習った、スペインのコルドバ（　後ウマイヤ朝。バビロンが
滅んで、スペインに逃げてきたイスラムの王朝の首都　）が、「イスラム・アラビア語から、ラテン語に、
旧約聖書が翻訳されたのが、ここに翻訳王国としてのコルドバがあったこと。

そして、もともとは、ギリシア語で書かれていた（アラム語説もある）新約聖書（イエス・キリスト
の物語）もここでアラビア語からラテン語に１０世紀頃になってようやく、翻訳されたのだ」とか、
＊＊さん。確か、あたなに、１０年ぐらい前に習ったのだ。

以下に引用する論文の中で、はっきりした。サアディア・ベン・ヨーゼフ（Saadiah Ben Joseph 、８９２〜９４１）
というバビロン・タルムード学派の大物のラビで、”ガオン（学院長）の中のガオン”と呼ばれて、「（バグダッド
の南にあるバビロンの）スーラの学院長」だったユダ人の学者だ。
彼は、１０世紀に、バグダッドに住んでいたユダヤ人たちの中の学問と信仰の中心的な人物だ。ここではユダヤ人
たちは、ファーテイマ朝や、イスラムの王（カリフ）たちに大事にされてイスラム帝国に奉仕していた。かなり繁栄
した商業活動をしていたのだろう。今のイラクのバグダッドの南に遺跡が残っている　バビロンの都のガオン（学院長）
だった　サアディア　が、「信仰　（すなわち人間を愛する思想）と理性（リーズン、ラチオ　＝すなわち　強欲・
拝金の思想）の一致」を初めて明確に公然と唱えた男だったのだ。

そして、その学統を引いて、完成させたのが、以下の文から分かるとおり、その２００年後の、モーゼス・マイモニデス
（ Moses Maimonides 、１１３５〜１２０４） だ。
やっぱり、マイモニデスだったのだ。　「信仰　（神への愛、アガペー、カトリックで言う恩寵　）と理性、合理は
必ずしも相反しない」というユダヤの思想を、完成させたのは、マイモニデスだった！！　私は分かったぞ。鈴木さん。
ついに、私は、元凶たちを突き止めた。　マイモニデスは、ユダヤ人のくせに、イスラム神学者なのだ。あるいは、
イスラム神学者なのに、隠れユダヤ人である。あるいは、ユダや思想家であるのに、徹底的にイスラム神学者であり
続けた、熱心な「隠れイスラム教徒」なのかもしれない。　つまり、混ざっているのです。　
何が、彼の本当の信仰であったかは、分からない。

ここで、「金儲けをやってもいいのだよ。金利を取っても良いのだよ」という思想を紛れ込ませて、そして
それで、ユダや思想（ユダヤ教）は、完成した。その際に、イスラム教とカトリック教（これがキリストの
はじめの裏切り者たち）の中にも、それからのちの、プロテスタント各派（ユダヤ教の混入したキリスト教。
金儲け＝ラチオとリーズン＝理性を肯定しないでは生きて行けないと思った近代西欧人たちの思想。
それでもなおごく少数の、金儲けを嫌悪し、否定する再洗礼派などの原理主義派は生き残り、キリストの
純粋の教えを守って、今に至っている）も、５世紀ごろに完成したタルムード（ユダヤ教の戒律書）の中に、　
「信仰と理性（合理）の一致」の思想が、その深いところで息づいているはずなのだ。ここが調査し研究
すべき最重要のことである。
＊＊さん。君は、もうフランスの学会から帰っているだろうから、この私の、”大きな気づき”に対して、
ご意見をください。私は、もうあとには退（ひ）かない。一切の、虚偽と、欺瞞と、偽善を、はぎとって、
「信仰と合理（理性）の融合、とそれから、性欲を禁止した思想」を、まるでキリストや仏陀（ゴータマ）
がそれを言っていて、認めているのだ、という悪質な宗教宗派になった大教団を私は、その教義の一番深い
ところから暴き立てる。大きな真実を覆い隠そうとする者たちを私は糾弾し続ける。

＊＊さん。貴兄が研究しているイスラームの政治思想の、このユダヤ教、キリスト教、およびイスラーム教
までもの混じり合い、そして　強欲・拝金の、合理の思想と、それから、穢（けが）らわしいものとしての
性欲の否定（これがもうひとつの大きな偽善だ）のあたりのとことで、私は、すべてを、はっきりさせたい。　
決着を付けてみせる。そして、日本土人たちのコトバで、満天下に　「人類の歴史の一番大きなところでの
闘い」を解明し、解説して、この土人民族に、世界規模の大きな真実を伝えようと思います。協力して下さい。

副島の博識が明らかになるね
浅田以上だろう

副島の陰謀史観。信長も西洋の影響を受けていたから、西洋の手先。
アホか。日本人が海外から移入していろいろ発展させたり我が物にすることのどこが、西洋の陰謀にひっかかったことになるんだよ。
あほすぎ。

http://www.geocities.jp/hikarurutakashi2000/framepage5.htm

ちなみ僕はキキキ以上の天才なのでよろしく。

共産主義は一種の宗教である。実存的問題、即ち魂の救いの問題が、もっと充実したいもっと幸せになりたいという人間の根本的な命題が社会システムや金銭、物質的なものが満ちることによって解決するという思想だ。
資本主義は金銭こそ全てという卑しい経済体制だが、実存的問題については共産主義よりははるかに寛容だ。

本当の貴族は利他的な感情から戦争に参加するのではない。
彼らは自分の領土、資産を守るために戦地へ赴くのだ。
そして軍隊の兵士に民衆の率が多ければ反逆の恐れがあるからだ。
彼らは民衆のために戦争に行くのではない。
民衆という一種の奴隷、その使役させることのできる資産を他の国の者に奪われないために戦争に参加するのだ。
ノブレスオブリージュなどおかしな言葉だ。

随分なつかしいコテが出てきたな。

哲板のコテは詩人が多いね

じゃあ自称天才が論文を発表しにくるスレにしたらいいやん。
スレタイには背かないし。

＞仮説

　　↑ﾜﾛﾀｗ

仮説が「なにがしかの主張にあたる」というのは
お笑いを通り越していかにも「定時制的オツム」と言うほかないｗ

ベンジャミン・フルフォードというカナダ人ジャーナリストの『ヤクザ・リセッション』という本は、
副島隆彦やその他の国内ジャーナリストの本からの寄せ集め本である。
http://www.asyura2.com/0311/nihon10/msg/987.html

>>260
その本つまらない理由がわかったｗ

フルフォード氏はカナダについても書いている。しかし、フルフォード氏はカナダ人だが、父親が
転勤族のカナダ外交官だったので、カナダについての「タブー」を書けない。それだけの知識が
ないのだろう。日本のジャーナリストの著作を何冊か読んで、日本の裏社会を暴いたと言う前に、
自分の出身であるカナダのタブーについて同じ手法で暴ききってみるべきだ。カナダの読者に
「あーあ、俺たちのカナダの裏の裏まで暴かれちゃったよ」と実感させるような本を書くべき
である。カナダがアメリカから見れば、二級白人だとしか思われていないと言う現実についても、
しっかり書くべきである。

副島は哲学じゃないよね

学問ですらないよ。

「８５３」　「信仰（宗教）と理性（＝合理）は一致する（相反しない）思想を作った世界の大宗教の
シンクロナイズ現象の元凶（げんきょう）を見つけた。ついに突きとめた論」　を載せます。
副島隆彦　２００７．５．２３
http://snsi-j.jp/boyakif/wd200705.html#2301

古代ギリシアの、アリストテレスの学問体系（これを、「１０個のカテゴリー＝範疇（はんちゅう）」という）を、
どのように取り扱うかを、今は、私は、懸命にやっている最中だ。やはり、アリストテレスの学（フィロソファ。
philosophy とは、アリストテレスの学問のことだ　）に、西洋の３大宗教の思想の原型（アーキタイプ）の
共通の重要な根っこがあることが分かる。
(中略）
古代ギリシアのアリストテレスのファルサファ（これは　井筒俊彦　の本で使われているコトバ　＝フィロソフィー、
日本では「哲学」とかいう気持ちの悪い訳語に井上哲次郎がした）の　文献を、ギリシア語から、ヘブライ語に、
アラビア語に、ラテン語、さらに各ヨーロッパ語に、置き換えて、その注釈書（コンメンタール）までをたくさん
書いた。そしてそれらを、地中海世界全体に広めて行く、壮大な一千年間に渡る、世界規模での知識人たちの、
知識人であることの中心的な課題を、彼らは担（にな）ったのだ。

博識は凄いよな

たしかに薄識だね

これが博識だったら、ウィキをコピぺしてる奴は、
みんな博識だな。

必要な知識を提示できて初めて博識
で、「何を必要な知識と呼ぶか」だが・・状況が決める

つまり、、いらぬガラクタ・コピペを何万枚並べようが、、、糞ｗ !!

>>269
そうすっと副島のは馬の耳に念仏のたぐいってことだね。

もぉーソエジー「天才」に反応しすぎ！

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1189608383/l50

クリシュナムルティについて

ジッドゥ・クリシュナムルティ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%83%E3%83%89%E3%82%A5%E3%83%BB%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%8A%E3%83%A0%E3%83%AB%E3%83%86%E3%82%A3

クリシュナムルティ
http://www.geocities.jp/andreaskjp/jk/framepage4.htm

J・クリシュナムルティ
http://www.nnc.or.jp/~takafumi/psych/term/list/kris.html

副島はwikiをコピーしなくても博識だろｗ

副島の凄いとこまだ〜？

>>274
知的ルサウンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言のごとき「思想批判」について
「哲厨にとって、勢古氏の指摘は、ソーカル事件に匹敵する大事件だったのだろう
今まで自分が信じてきた世界観、価値観が足下からガラガラと
崩れ落ちる不安感。そして、自分が入れあげた哲学に騙されていたと
知った時の驚愕。そして失望。その後、時間差で襲ってきた憤怒と激怒」
が生じた、と言うのがセコ厨の懸命な主張だが、
その内実が「文体がくどいから納豆ネバネバ文体」というような、まさに、
知的ルサウンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言であるので、それが、
「哲厨にとって、勢古氏の指摘は、ソーカル事件に匹敵する大事件だったのだろう
今まで自分が信じてきた世界観、価値観が足下からガラガラと
崩れ落ちる不安感。そして、自分が入れあげた哲学に騙されていたと
知った時の驚愕。そして失望。その後、時間差で襲ってきた憤怒と激怒。」
を生じさせたと考えるにはかなり無理があり、
そんなものに自分のル・サウンチマンを仮託してカタルシスを求める人間は、やはり、
知的ルサウンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言のごとき「思想批判」を鵜呑みにして
のであり、その結果、哲学板でバカにされ、論理で立ち向かうことができないので、
自作自演、騙り、擬似ウォッチスレ立て、あるいは、2ちゃんのクリシェに逃げ、
挙句の果てには意味の無いコピペを板のスレッド中に貼り付け、迷惑を掛けまくるのも、
知的ルサウンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言のごとき「思想批判」を鵜呑みにしている
当人自身知的ルサウンチマン（＝ル・サウンチマン）に重篤に冒された人間の当然の成り行きである。

浅田も博識では負けそうだ

訳の分からない気取りで、わざと難解そうな文章を書く人は
どうせみんなから捨てられる。
このことは、肝に銘じておいたほうがよい。
日本の知識業界は、長く１９２０年代からの、昭和初期の新カント学派と呼ばれる、
「ドイツ哲学の学者達」の悪弊に始まって、やたらと難解な文章を書くことが、
偉い事だとだという巨大な思い違いをしている。
この病気は今でもなかなか治らない。
本当は自分の頭が良く無いだけのくせに、やたらと、象徴語と、ドイツ式観念語
（本当は禅用語を無理やり当てはめただけ。観念とか本質とか根本とか意識とか。500語）
を使いたがる。
読んでいる方はいやになる。
こんな下手な誰も説得できないような文章を、苦しみながら書いてると、あとあと大変だろうな。
どうせ誰も読んで分かることは無いのだから。
当たり前のことを、はっきりと書くことができない。
やたらとこねくり回して、それが
「するどい批評になっていなければいけない」と、勝手に思い込む。

副島隆彦「属国日本論を超えて」

渡辺昇一的な底の浅い文章だなｗ

副島か民明書房かというくらいの博識だな。

http://snsi-j.jp/boards/mail/4.html

副島隆彦です。私が、2年前に書いた書評文で扱った、フランシス・フクヤマの　"The Great Disruption ,1999"
邦訳『大崩壊の時代』（早川書房　２０００年７月刊）が、気になって仕方がない。
フクヤマは、アメリカ国内でも、超一流知識人に数えられている。『歴史の終わり』のものすごい内容による
ものである。私は、こっちの、『ザ・グレイト・ディスラプション』の方も大変気になる。

フクヤマの９．１１テロ事件についての発言とそれ以降の、世界政治についてのコラムや分析は、くだらない。
何も勉強になるものがない。アラブ・イスラム教世界の知識人たちをテロリスト扱いして、全く、配慮を示さない。
ここまで、ネオ・コン派グローバリストに追従し肩入れしないと、日系三世のわが身はやっぱり守れないのか、
と、いささか哀れに思える。

しかし、この『ザ・グレイト・ディスラプション』は、そういう政治評論文などとは全く意義が異なる。フクヤマの
この本から私たちは、アメリカの学問の現在の姿と成果（フルーツ）を早く吸収しなくてはならないのです。
ですから、私は、一刻も早く、時間が出来たら、この本から私が学んだ、アメリカの最先端諸学問の、その、成果の
意味を、私が、分かりやすく、日本人に、その持つ意味のすごさを、解説導入しなければならないのだ、と、切実に
考えている。たとえば、大脳生理学や、分子生物学や、アメリカ優生学（社会生物学、ソシオ・バイオロジー）など
の先端の業績（といっても、もうこの１０年ぐらい前からのものだろうが）を、その全体像を私たちは理解しなければ
済まない。それを、私は、簡潔に、日本人向けに祖述（デクスリプション）しなければならないのです。ですから私は、
こんな、古い短い書評文をここに引っ張り出してきました。

「正論」誌 書評 　2000年8月21日
副島隆彦

F.フクヤマ 『「大崩壊」の時代』（早川書房刊、
鈴木主税訳、上下２巻）

本書、フランシス・フクヤマの３冊目の大型評論集『「大崩壊」の時代」は、華々しい評判という程ではないが、
アメリカ政治思想の文化論的側面に興味のある有識者の間では、真剣に読まれている。
フクヤマは、１９８９年の大著『歴史の終わりと最後の人間（末人）』が、アメリカ知識人層に与えた衝撃の
大きさの故に、現在でもなおアメリカで超一流の知識人として通用している。『歴史の終わり』への高い評価は
日本でも持続している。つい最近、評者は、アメリカの中西部（ミッドウエスト）のさる大学の教授から聞いた。
「フクヤマが、私たちの大学に講演に来た。講演料は１万ドル（百万円）だった。私の年俸の５分の１だ」と
驚いていた。「話の中身は、早口で、あまり聴き取れなかった」 今度の本を読んで分ったが、なぜフクヤマが
アメリカの知識層に賞賛されるのかといえば、構想力の大きさもさることながら「知の全体像のマップ」を示して、
読者に丁寧に説明してくれるからだ。この『大崩壊』でも、実に、５００冊の参照文献を揚げながら、それらの
諸学問の最先端の成果を分かり易く説明してくれている。日本語で読んでいる私たちにも、アメリカの各学界の
様子が理解できる。それこそ、神経生理学から遺伝子工学から社会生物学（動物行動学）、犯罪心理学にいたる
約２百の学問分野の様子が一般読書人向けに解説されている。たいしたものである。
従来の社会諸規範が崩れつつある危機の時代をまず抉り出すように書く。そののち、その無秩序と混沌の中から
新たに生まれてくる新しい規範や秩序を冷静に洞察している。現実の政治分析や政治イデオロギー間の対立の
中に身をさらすのではなく、一歩退いて、文明史的な観点に立って上から大きく全体を見渡すように書くから、
フクヤマの思想戦略は効を奏するのだろう。それには、確かに其れ相当のずば抜けた頭脳が必要であるが。

フクヤマは、レオ・シュトラウスというシカゴ学派の大御所哲学者の系譜に属する。アリストテレス研究の大家である。
『アメリカン・マインドの終焉』を書いたアラン・ブルームを介して、フクヤマは、レオ・シュトラウスに繋がる。
シカゴ学派こそは、アメリカの根本保守派の牙城である。ハーバードやプリントン、イエールなどの東部の名門リベラル派
大学を見くだすようにアメリカの学界に君臨しているのがシカゴ大学だ。皮肉なことにシカゴ大が、ハーバードの教師陣の
最大の人材供給源になっている。生来頭の良い人間は保守派になる。しかし本物の保守派をやっていると、アメリカでは
飯が食べられないので、そこで本心を隠して東部の諸大学に籍を置くというのが、アメリカの知識人の処世術である。
フクヤマも根本保守派であるのに、ハーバードでロシア研究を専攻した。そして、『歴史の終わり』は
ネオ・コン派の拠点である、アービング・クリストルが主宰する『ナショナル・インタレスト』誌に掲載された。この
事実が重要なのである。彼は、長くランド研究所（軍事研究の最高峰）に居たのだが、最近リバータリアンのノーベル賞
経済学者ジェイムズ・ブキャナンのいるジョージ・メイソン大学に移った。フクヤマは、自分をリベラル派と保守派の
両方を折衷できる極めて有利な立場に置いている。この有利な立場から両方の勢力を睥睨（へいげい）する。
フクヤマは、ウォルター・リップマンを目指しているのではないか。(了)

（転載貼り付け終わり）

副島隆彦拝

[155] 自分のＰＣに保存しあった小室本への私の書評文に、手を加えた。これを定番とする
投稿者：副島隆彦 投稿日：2001/11/24(Sat) 15:12:04
http://snsi-j.jp/boards/mail/4.html

たとえばカール・マルクスの思想の大柱のひとつに、”疎外”がある。この疎外は、エントフレムデュンクという
ドイツ語の訳語であるが、これは、「人間疎外」とも訳されて来た。日本では社会主義者たちだけでなく、
ほとんどの知識人が、この「疎外」を、「近代社会が個々の人間に対して冷淡に振るまい人間性を疎うとんじるに
至った悪い性質のことである」と理解し、そのように何十年も教え合って来た。そして、この「人間疎外から
いかに人間性を回復するか」という考え方をして来た。このように「疎外」を、きわめて感情主義（あるいは
人文じんぶん主義）的に理解して来た。
これが日本独特のマルクス主義である「主体性理論」である。梅本克巳から吉本隆明に至るまでほとんど全ての
左翼知識人が、このように理解した。この日本の新左翼系のマルクス主義の「主体性理論」と、北朝鮮の金日成の
「主体（チュチェ）思想」と、では、その根幹において、一体どれほどの差があったといえるか。実際上、
ほとんど変らないのである。日本の左翼思想などというものは、この程度に、低レベルなのである。

小室直樹は、この「疎外」こそは、まさしく「人間のつくる社会及び市場には法則がある」ということの別の
表現だ、とはっきり正確に理解していた日本では、稀有の、世界基準の学者である。「神の見えざる手」と
アダム・スムスが呼んだところの「市場」なるものが、「人間の個々の、恣意性や願望や意思などでは、
どうにもならない、自然界を貫く法則性のことだ」と、小室直樹は、はっきりと正しく理解していた。そして、
「疎外」とは、この「市場」なるものの、まさしくカール・マルクス的表現であったのだ。

そして、同時に、この考えは、西欧の全ての近代経済学者・政治学者・社会学者の採る根本的立場なのだ、
とする。この「疎外＝市場＝人間世界を刺し貫く法則性」のことと、同じことを、ジークムント・フロイトは
「フェティシズム（物神化）」と呼び、デュルケムは「社会的事実（フェ・ソシアール）」と呼んだのである。

この、人間の主観から独立した冷酷な経済法則の貫徹は、たとえ、王様でも、独裁者でも阻止することは
出来ないのである。それを、強力な権力を持つ支配的な人間たちの意思で、勝手に動かせると傲慢にも考えたのが、
日本の官僚たちだ、と小室直樹は、断定する。このようにして、この１０年の間、経済政策（財政政策と
金融政策の両方）にことごとく失敗した日本型の統制経済が、今、死の宣言を受けつつある。

カルヴァンは「キリスト教要」という本を書いた。この書物の中に、のちにローマン・カソリックと
5百年間戦い続けても負けないだけの、キリスト教の本質を洞察した優れたプロテスタントの思想が
書かれた。それは、一言で言えば「神の予定調和」という思想である。「神の予定調和」とは、
怒った神が、「神が救済されるかされないかは、予め神が決めるのである。全ては神が決める。
神を条件づけるな。神に命令するな。神を試すな」という、旧約聖書の中の言葉によって説明される。
実は、この「予定調和」思想は、スコットランドのカルヴァン派である長老派の神学者であったアダム・
スミスによって説かれた「神の見えざる手」という思想と全く同じものなのである。「神の予定調和」
思想は、そのまま「市場」という偉大な経済思想に成長した。「市場」とは、「ここの人間の主観や
願望によっては絶対に変えられないルール・掟・法則」のことである。たとえ国王や独裁者たちに
よっても動かし得ない、人類社会を貫く鉄の原理のことなのである。このアダム・スミスの「市場」と
同じものを、さらにカール・マルクスは、若い頃から「エントフレムドゥング」＝疎外と呼んだのである。
すなわち「疎外」とは「個々の人間の主観や意志などによっては動かしえないもの」という意味で、
「人間社会には社会を「貫く法則性がある」ということなのである。
つまり神の予定調和＝市場＝疎外なのだ。

これをなにを勘違いしたのか、日本の馬鹿知識人たち、とりわけ左翼知識人たちは、
「主体性マルクス主義」などという後進国特有の勝手な理論を作り、この「疎外」の
ことを、「産業社会と資本主義の発達に伴う人間の非人間化」と考え、「そこからの
本来の人間への主体的な回復」を「主体的マルクス主義」などと呼んだ。これは、
梅本克己から吉本隆明に至る日本の左翼知識人たちすべてに、共通の理解である。
左翼でない知識人も同様である。マルクスの考えた「疎外」とはそのようなもの
ではない。「社会を貫く冷酷な法則性」のことなのだ。だから、後年、その
延長線上に彼は「資本論」を書いたのである。さらに言うが、あのフランスの
現代思想である構造主義の「構造」というのも、この「神の予定調和」と同じもの
である。だから、「構造」は人間たちの意志では変えれない。変わらないから「構造」
というのである。分かったか。
副島隆彦「ハリウッド映画で読む世界覇権国アメリカ」

いつからだろう、、、３行以上のレスを
おれが跳ばすよ〜になったのは、、、

訳の分からない気取りで、わざと難解そうな文章を書く人は
どうせみんなから捨てられる。
このことは、肝に銘じておいたほうがよい。
日本の知識業界は、長く１９２０年代からの、昭和初期の新カント学派と呼ばれる、
「ドイツ哲学の学者達」の悪弊に始まって、やたらと難解な文章を書くことが、
偉い事だとだという巨大な思い違いをしている。
この病気は今でもなかなか治らない。
本当は自分の頭が良く無いだけのくせに、やたらと、象徴語と、ドイツ式観念語
（本当は禅用語を無理やり当てはめただけ。観念とか本質とか根本とか意識とか。500語）
を使いたがる。
読んでいる方はいやになる。
こんな下手な誰も説得できないような文章を、苦しみながら書いてると、あとあと大変だろうな。
どうせ誰も読んで分かることは無いのだから。
当たり前のことを、はっきりと書くことができない。
やたらとこねくり回して、それが
「するどい批評になっていなければいけない」と、勝手に思い込む。

副島隆彦「属国日本論を超えて」

>>288

>>289
自演乙
副島のDQNさによって
彼の批判する似非学問を
擁護しようとしてるんだね

副島が言ってることは正当

正当な部分もあるが、めちゃくちゃなことが多くて
それにかき消されがち。

正当も滅茶苦茶もそもそも目線がズレてる、、斜視か副島

>>293
ぷっ

>>294
胃も悪いのか？

気分転換に検索してください。グーグル検索：ｃ点による時空論
現象は有限で流動しているが矛盾はありません。物理学の研究
分野です。本質はーー無限であり矛盾ーーで哲学の研究分野です。
矛盾について新しい考えが必要でです。また無限とゆう新しい考え
が必要です。哲学と物理学のギャップは大きく単純には合一しま
せん。

ｃ点による時空論。新しいテーマを哲学にだします。無限と矛盾
です。ナンセンスとして逃げないで下さい。あたらしい世界が
開けるとおもわれます。ｃ点による時空論を読む場合新しい定義
が必要です。無限と矛盾についてです。それは定義されていません
が。検討してみてください。新しい言葉を捜しています。
　　

ｃ点による時空論を読んでお分かりと存じますが。B面とC点をかんがえ
ますと。無限と矛盾になりますが。有と無とが同時に存在しても。現象
としては。無は認識されませんので。有の世界に生きる私達には。なんら
の変化も無いことを蛇足とは存じますが書き添えておきます。

レベル高いな

天才哲学者って副島隆彦さんのことだったんだ。
それならみんな知ってるよ。

　　　　　　　　　ｒ'＾⌒⌒ヽ,ｒ''⌒｀ヽ、
　　　　　　　／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ　 ＿人从∧从人从/＼
　　　　　　/;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノﾉ´｀´｀ヽ;;;;;;;;;;;;i　ヽ
　　　　　　!;;;;;;;;;;;;イ::. ＼　　／ ヽ;;;ﾉ　　　ノ 　　おれが中学生を殴ろうが
　　　　　　ゝ;;;;;;;|::::　（◎） ,（◎）　|ｼ ＜　 　　奇声をあげて女を小突こうが
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ　　　　ヽ 　品格ある日本人横綱！
　　　　　　　从从　　i'/ｴｪｪｪｦ i　l　　 　 ノ　　
　　　　　　　　ﾉ从ヽ._!!l lｰrｰ､/_/　　　　　　VWｖＶＷｖＶＷＷＶ
　　　　　　　　　　　　　 ヽﾆﾆｿ

後藤って自分の名前でスレたっても相手にされない小物なんだね。

ひかる　＞　副島

>>282
副島先生
私は先生の博識とビジョンに関して常々敬意を感じている者です。
とりあえず「アポロ月着陸は無かった論」に肩入れするのは止められるようご進言申し上げます。
この論はこれを唱える者の科学的な無知から出た全くのデタラメです。
彼らが指摘する映像、ビデオ等は「アポロ月着陸は無かった論者」が指摘するポイントは全く的外れで、
物理学的見地から再検討するに「彼らが月面以外ではこのような映像を撮影する事は不可能だった」という
証拠に満ちています。それらを詳しくここで述べることは致しませんが、
この「アポロ月着陸は無かった論」に先生が肩入れすることは先生のご名声に傷をつけかねない
危機を感じております。
どうかこの暴論に先生がかかわることの再検討をひらに御願い申し上げます。

ふくしまの凄いとこまだぁ〜〜〜？

ｃ点による時空論ーーー著者は頑固老人です。申し訳ありませんが。

>>290
自演乙
似非学問のDQNさによって
それを批判する副島を
崇拝しようとしてるんだね

C点による時空論ーーーむずかし過ぎたかな。ポイントを
　　捉えて検討してください。

後藤って無意味

後藤先生ーーー存じません

無限についてなら、副島がヴィトゲンシュタインが言ってた無限などという
概念を認めないとという発言に同調してたぞ。
無限などというあやふやな言葉がやだって。

このスレを見る限りでは

ひかる＞副島＞キキキ＞後藤になってるね。
後藤っていったいなんなの？

哲学宗教といえばやっぱりこれでしょ！
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190691499/1-100

網野善彦は今や日本史学会の非正統の方のボスである。網野善彦は、彼一流の訳の分からない、「非農業民の重要性」
やら、「多重文化論」やら、「単一の日本など無い」論などで、あいかわらず、きつねにつままれたような物語を
いくつも書いているが、そのうち、私がきちんと、料理してみせる。網野の理論は、私は昔、このサイトの「ぼやき
漫才」に、少し書いたが、元日本共産党系の歴史学（反天皇制）であり、大作「無縁・公界・楽」を書いて歴史学会
で大評判を取ったあとは、だんだん何だかひどく屈折したかたちで、天皇崇拝にたどりつき、そして訳の分からない、
「後醍醐天皇の山人たちのネットワーク」論のようなものになって行った。彼は、追放された東大国史（東大だけは、
日本史と言わず、国史と言う。彼らは、重要な史料をごっそり握ったまま公開しない）の別働隊である。
日本的右（保守）なのか左（リベラル派）なのか分類不能の奇怪な学者である。おそらくグローバリストの手先系
なのだろう。私はかつて彼に「あなたの「日本」の元号起源は、岡田英弘先生の盗文・剽窃だろう」とはがきを
書いたことがある。８年ぐらい前のことだ。それに対して、返事のはがきをくれている。言い訳けたらたらの文面
だった。私は、そのうちそのはがきをこのサイトに画像で公表して、それから、網野善彦の理論のおかしさを解部して
みせる。
副島隆彦「属国日本論を越えて」P90~91

網野問題も、西尾問題も、全て、岡田英弘の枠の中の、その剽窃本です。こういうことを私は、はっきりと書きます。
ずば抜けて、優れた知識人というものがどんなものかを、君はもっと、はっきりと知りなさい。「それは、あなたの
勝手な判断でしょう。好き嫌いでしょう」などという逃げ道を作った反応（土人国・日本ではその方が自然な態度で
しょうが）をしているようでは駄目です。「岡田説の誤った部分」を「噂の真相」に突かれる、うんぬんは、私は、
寝言を言うな、と叱っておきます。ゴロツキ・スキャンダル雑誌の「噂の真相」は、そういう学問（サイエンス）の
中身に興味を示すような連中ではありません。細かい理論部品の不都合の問題ではないのです。
副島隆彦「属国日本論を越えて」P102

この国は、学者と称する、土人のまじない師どもの国だ。その土人（原住民）のまじない師どもが支配している
愚か極まりない国だ。この土人のまじない師の体制を、かならす、事実 facts ファクツ の力で打ち倒してみせる」
と。私は、今でもあのときの苦汁を思い出す。何十年かかっても、私は、全てを明らかにし続けるぞ、と。私は、
あのとき自分の書いたものを、一行も訂正することなく、かならず、再び、この国民の前に、示してみせる。
私の深い決意に付き合ってくれる人などいなくてもよい。私は、鬼になってもやりとげる。

副島隆彦「属国日本論を超えて」P74

　気分一新、矛盾ーー有と無との同時存在ーーと無限
　について新しい定義が必要かもしれません。それを
　念頭にいれて、C点による時空論、検討してください。
　グーグル検索です。
　新しい哲学のつもりですが、宗教かもしれません。
　現象を研究するものが科学としますと、これは本質の
　研究ですので哲学、宗教に属します。科学の作る宇宙
　と概念の作る宇宙とには大きなギャップがありますが
　両者の合一は今後とも無理かと思われます。
　若い新鮮な頭脳で検討してください。本質が矛盾、無限
　であっても逃げないでください。

>>317
新しい定義など不要である。
それは科学では必要かもしれないが、哲学では不要なことにすぎない。

>新しい哲学のつもりですが、宗教かもしれません。
それは宗教だろう、理を信じるのではなく、
物事の多様性を感じてみてください。
本質は理解できないという域にあります、疑う意思は
創造という思考を呼び、科学上での定義で哲学を縛ることは
できません。

３１８さんへ
　　時空論のほうも検討してみてください。

時空連続体とはＱのこと

副島のレベルを出されると後藤なんて・・・

「ふくしま」てだれ？
あと「うしろふじ」てだれよ？

C点による時空論ーーー難題かな
　　

>>15
これはひどい。この文章だけでも仏教の勉強していないことが分かる。

ふくしま　←低脳杉！

ナンだよ哲学って仏教かよ
中島義道が怒るぞ

勘違いすんな。このスレは天才副島隆彦の宣伝用スレだ。
哲学も、仏教も関係ない。

つまり副島隆彦は哲学や仏教と関係ないということか…

おまえらが真っ先に知らねばならんことは
現在の保守政党が右翼からの献金で立ち上がったという事実である。
その右翼どもは
どこからカネを集めてきたかというと
日本の敗戦と同時に忽然と消えた隠退蔵物資などが主な財源なのである。
戦時中に軍部高官だった者や軍部に出入りしていた業者たちが
敗戦と同時に隠退蔵物資を横領し私物化して
ヤミ市で大もうけしたのである。その汚いカネを政治家に配って
うちたてたのが自民党だ。
そもそものはじまりからして、こいつら犯罪者の集団なのである。

戦後に大金持ちになったような連中はたいてい
敗戦のドサクサに紛れて盗みを働いた連中なのである。
いまの政治家が一様に下品なのはそこに原因がある
といってよい

>>329
あまりに正論。このコピペは流行るべきだ。

昔の貴族の起源もほとんどそんなもんだよ。

私たち日本人の脳はグローバリストによって、麻薬付け（ナルコティック）に
されたのである。あるいはこのことを、アメリカの政治映画のタイトルを
借りて言えば、「マンチュリアン・キャンディデット」である。
この「満州人共産主義者に思想改造された者たち」という意味の「マンチュリアン・
キャンディデット」という言葉は、普通の欧米人でも知っている重要な政治用語だ。

副島隆彦「属国日本論を超えて」P228〜229

私は東京に帰ってからこの本には邦訳があることを知った。「さらば吉田茂」（現在は日本永久占領と
なって文庫で発売されている）である。
私はこの本を読んで驚愕した。読みながら本当に手足が震えるのを感じた。自分が知りたかった
日本の敗戦後の政治秘話が正確に書かれていたからだ片岡教授の正確な冷静な描写は、現在日本
占領研究では最高とされるイギリス人日本研究者のイアン・ブルマ氏と共通する視座に立っている。
（中略）
マックと吉田がやった日本の戦後政治体制の正確決定づけがもうひとつある。それは、この後
保守が二つに分裂するときに少数派である社会党がどちらかの保守にそれとなく加担することで
ある多数派が作られ、政権を作る、という構図が生まれたことである。
そして分裂したほうの保守派に対しては殺戮にも等しい攻撃がくわわることになる。
(中略）
社会党や日教組、それから戦後日本共産党という「反戦平和・護憲、再軍備反対、
海外派兵阻止」を主張する勢力は、ソビエト・ロシアによって作られた勢力ではない。
これらの勢力は、実はマッカーサーが憲法典と共に予め意図的に日本の戦後体制の中に仕組んだ
装置であった。
引用は「日本の秘密」副島隆彦　P12,22

マッカーサーが連れてきたニューディーラーの正体

日本の戦後は、アメリカの政界の最も悪質な部分である「ニューディーラー」にたちによってつくられた。彼ら
ニューディーラーたちは、１９３０年代のアメリカのリベラル勢力である。彼らの代表がフランクリン・ルーズベルト
大統領であった。この一部が敗戦直後にマッカーサー元師の取り巻きとして日本にも上陸した。この者たちによって
私たち日本人は、敗戦直後から現在までずっと管理・教育されてきた。この事を英文で書くと次のようになる。
The‘New Dealers'(i.e the prototypical globalists)brought int japan with their ideeas that brainwashed the japanese
people during the Occupation years.As a result,japan has led a sheltered existence for the past half-century from the
rest of the world in terms of prevailing political thoughts,thus creating a one- domineted ruling class. This ruling
class then intentionally isolated the country from the outside, in order to maintain control over the japanese people.
上の英文の訳
「ニューディーラー（すなわち、グローバリストの初期の形態）が、占領時代に日本に彼らの思想を植えつけた。その後、それらの
意図的な思想が、日本国民の思考の中に根づいた。だから日本は、この半世紀の間ずっと、世界中で通用している本物の政治
思想や考え方から壁を作られて遮られてきた。そして国内に専制的なひとつの支配階級をつくった。この支配層は日本国内の
支配を維持するために、日本を外側世界と意思が通じない状態に置く原因をつくった。」
この英文を、自分の友人や知人のアメリカ人やイギリス人その他の英語圏国民に見せてみとよい。政治問題に
関心のある少し知的な英米人であれば、必ずそれなりの興味深い反応を示すだろう。もし、本当に頭の良い賢明な
アメリカ人であったら、「どうして、お前は、このことを知っているのだ？」と驚かれたあとに、さらに多くの
恐るべき真実をあれこれ語ってくれるだろう。
引用は副島隆彦「日本の危機の本質」Ｐ３３〜３４

そして、真に驚くべきは、日本の保守派の責任ある立場の人々の政治化までもが、このアメリカの
リベラル勢力の仮面をかぶったニューディーラー＝グローバリストたちに、自分たち自身が戦後
ずっと育てられてきたのだという大きな事実を知らないことである。
（中略）
日本の保守派までもがなぜ、戦後、半世紀の間、アメリカのリベラル勢力に育てられなければ
ならなかったのか？ここに戦後半世紀の最大の謎がある。そして、このことが日本の最大の弱点で
ある。「どうして日本の保守が、アメリカのリベラルに育てられなければならなかったのか」と
いう謎に答えようとして、私はこの本を書いている。
（中略）
日本国内のリベラル勢力はどうせ責任感のない人だからほっておくしかない。私自身が、学生時代
からずっと反体制急進リベラル派だったから、自分の愚かだったことを含めてこのように書く。
このように書いて少しもためらわない。日本の戦後左翼やリベラル派をつくって育てたのも
マッカーサー進駐軍以来のアメリカの民主党系の連中である。ところが、日本の保守勢力を見守って、
育ててきたのもニューディーラー＝初期グローバリストなのである。だから、現在、自民党と社民党
（社会党）の野合政権という奇妙な政権が続いているのだ。お願いだから、日本のリーダーたちは、
アメリカの共和党の本物の保守派の人々ともつきあってほしい。彼らから本物の保守思想とは
どんなものなのかを真剣に聞きだしてほしい。それが、ヨーロッパ近代政治思想の各流派
（ロッキアン・バーキアン・ ベンサマイト）の対立にまで行き着く事を勉強してほしい。
副島隆彦「日本の危機の本質」

アメリカの政界と政治思想界が、大きくはどのように分裂しているかをごく簡単に言えば、
まず誰でも知ってるとおり、
アメリカ民主党＝リベラル
アメリカ共和党＝保守
という二大対決図式がある。
まずはこの簡単な事実を読者は分かってほしい。あまりにも当たり前のようでいて、日本の
知識人層の人々でさえ、この当たり前の理解が無い。もっとはっきり書くなら、アメリカ
民主党という大政党は、社会主義者の政党なのである。
ソビエト共産主義は滅んだが、あのソビエト型とは違う、ちょっと別の種類の社会主義者の
集団なのである。
こんなことは世界の常識なのに、日本人は誰も知らないし、知ろうともしない。
誰も書かない、何に気兼ねして書かない。きっと日本では「自分はリベラルだ」と
いう顔しないと生きずらいからだろう。
副島隆彦「日本の危機の本質」P３７

実は、日本の１９６０年の安保闘争というのも真実はこれとまったく同じような構図だったのである。１９８９年の
中国の天安門事件というのも、そういう構図だった。３０００人の中国国内のCIA協力者たちが、あの民主化たちの
背後にいた。私が中国にいったときに話した中国の愛国派（民族派）のエリート学生たちがそのように話してくれた。
私は、そういうことを、日本で自力で解明してきた言論人だ。拙著「日本の秘密」の中で、日本の６０年安保闘争を
指導した学生たちが、どのようにソビエトの情報部にではなく、アメリカの政治力に操られたかを、証拠つきで書いた。
世間で言われ考えられているような、「日本の、反共産党系の純粋な学生たちの正義の戦いだったのが、６０年安保
闘争だ」という長年の神話を、私が、ぶち壊にした。
その衝撃は、今、政治知識人たちの間にじわじわと広がっている。確かにあそこには純朴な数万人の過激化した当時
の学生たちがいた。彼らは今、６０歳ぐらいで、日本の各界で指導的な立場に立っている。この数万人の「純粋な
気持ちの学生」たちは、自分たちがまんまと操られたことに、今でもまだ、気付かない。
しかし、西部すすむ氏や佐藤誠三郎を下限とする、当時の安保ブンドと指導者たちは、自分たちが、CIAと資源派
（親米）財界人たちから支援を受けて「暴動」を計画的に実行したことを自覚している。この事実は、恐ろしい
悪夢となって彼らを襲う。そのひとりは、その後、中曽根康弘首相の辣腕秘書になった小林克也氏である。それから、
中曽根平和研の理事をしている東原良伸氏である。彼が、安保ブンドの財政部長であった。その他もろもろ、
「日本の秘密」に書いてある。
副島隆彦「属国日本論を越えて」P151~152

須藤元気のレベル
革命家チェ・ゲバラの南米旅行記と同じルートをたどるノンフィクション。
限定２００枚の整理券は、発売前夜に徹夜組が現れ、ネットオークションでは
３万円に高騰する人気ぶり。須藤は旅を通じ「本当の戦いは、自分の内側にある。
自分のありのままでいられる人が世界最強なんじゃないかな」と悟ったという。
今後は執筆業を中心に活動する。

これは名言だ。浅田や副島や宮台や東に言えるセリフではない。
須藤のほうがずっと若いのに

ソクラテス、ヘーゲル、ニーチェのようなレベルでも、
ここまでは行かなかったのではないか？
須藤が悟ったことは、これまでの哲学者が見落としていた心理かも？
トルストイやドストエフスキーだとさらに劣る
スタンダールやマンの哲学は須藤以下かもね

>>338

で？

>>339
凄い奴もいるってことさ。
それだけ

>>332-337









　　　「それはもう語られてしまったこと」なんだが

　　　「すでに語られた文字群になんの意味があるか」書いてみ？

　　　　　　（判ってるだろうが「コピペをする意味」じゃないぞ）








すでに語られてしまった文言はｵﾏｴの落書き以下だと言ってるわけだが
この意味判るかな？

>>341

土人以下です。

すでにれったすでにれった文言はｵﾏきってるわけだが
このるかな？文言はｵすですでにれった文言はｵﾏきってるわけだが
こなれった文言はｵﾏきってるわけだが
るﾏきってるわけだが
このるかな？

才能は　須藤＞副島

すでにれったすでにれった文言はｵﾏきってるわけだが
このるかな？文言はｵすですでにれった文言はｵﾏきってるわけだが
こなれった文言はｵﾏきってるわけだが
るﾏきってるわけだが
このるかな？

> こなれった文言はｵﾏきってるわけだが

ですなですな

> 数学には数学の本来の体系があって，
> いちおう物理学で数学表現が使われる際はその本来の体系に忠実な使い方をしてるわけなんだがな。
> ところがポモではその使い方自体がデタラメなわけで、だからこそソーカルも批判してるわけだろ？

物理学とポモにおけるそれぞれの数学表現の例を挙げて、
具体的に物理学における数学表現のどこがどういうふうに正しくて
ポモのそれがデタラメなのかについて指摘していただけますか？

もし貴方が具体例もなしに印象や表面的な知識だけで語ってるなら、
それこそ言葉遊びですからね

横レスだが『知の欺瞞』嫁や

>>338
>ソクラテス、ヘーゲル、ニーチェのようなレベルでも、
>ここまでは行かなかったのではないか？
>須藤が悟ったことは、これまでの哲学者が見落としていた心理かも？
>トルストイやドストエフスキーだとさらに劣る
>スタンダールやマンの哲学は須藤以下かもね
つまりあなたは、須藤元気マニアで、その影響で格闘技はじめて、
あたま殴られすぎて、こういう妙な考えを狂信している、ってことですね。

副島は凄い教養だな

誘導尋問的な「男女共同参画社会に関する世論調査」

ttp://www8.cao.go.jp/survey/h19/h19-danjyo/
ttp://www8.cao.go.jp/survey/h19/h19-danjyo/3.html

Ｑ３〔回答票３〕　今後，あなたが，男女が社会のあらゆる分野でもっと平等になるために最も重要と思うことは何でしょうか。この中から１つお答えください。

（13.4） (ア) 法律や制度の上での見直しを行い，性差別につながるものを改めること
（23.8） (イ) 女性を取り巻く様々な偏見，固定的な社会通念，慣習・しきたりを改めること
（23.1） (ウ) 女性自身が経済力をつけたり，知識・技術を習得するなど，積極的に力の向上を図ること
（18.8） (エ) 女性の就業，社会参加を支援する施設やサービスの充実を図ること
（11.4） (オ) 政府や企業などの重要な役職に一定の割合で女性を登用する制度を採用・充実すること
（2.2） その他
（7.3） わからない


これをみろ。
イウエオで「女性」問題が選択肢にあり、「男性」の選択肢は一つも無いぞ。

おまいらは、こんな結果誘導的な調査に不満はないのか？
Ｑ３にどう答えても女の地位は上がるだけで下がることは決してない選択肢である。

この調査の結果を受けて、政策が決まってるんだぞ。

>>3
＞一般人の哲学への印象って、無意味な空論と同じようなもんという悪いイメージあるから。
そのような独断バカ⊂産業廃棄物以前は放っておけばよいかもしれない（し、よくないかもしれない）。
圧倒的な懐疑で消去＝救済してやるわ！
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%22%E6%B0%B8%E5%8A%AB%E6%87%90%E7%96%91%22&lr=lang_ja

>>350








　　教養とは目的の（伴なわ）ない知識をいう

　　つまり無教養でないと教養は身に付かないということだ

日本は、文明の周辺属国だから、特に知識人と呼ばれる輸入業者たちが、世界を流れる優勢思想の方に
簡単に押し流される。それも上手な生き方であり商売だ。日本の戦後の知識人や学者たちの実に九五
パーセントは、左翼あるいは反体制リベラル派だったのである。
（略）
ソビエト型共産主義の運動は一九九一年一二月に、この地上から大きくは崩れ去っていった。そして、
資本主義的な生産システム（市場経済）でだけが私たちの現実である。そこでは、冷酷な貧富の差の
ある実利的な世界が、そおまま私たちの現実である。今や誰もこのことは否定できない。
　しかし、問題は、左翼イデオロギー、あるいは社会主義思想が滅んだ後に、次の新たなる人類の
大テーマがどこに存在するかということである。その際には、愚鈍なだけの反共保守思想をのさばらせる
必要はない。巧妙に生き長らえただけの愚劣な保守的な現状肯定の思想を、批判していく道も、
また正義である。愚かな宗教的な信念にとりつかれてきたリベラル派の旧式人間たちを冷笑し、嘲笑した
からといって、何も生まれない。微妙に保守化しつつある朝日新聞や、残党社会党（社民党）を
「あわれだな」と侮蔑する時期は過ぎた。朝日新聞も、最近、急激に反米（アンチ・アメリカ）
民族主義的（ナショナリスティック）になりつつある。グローバリストと闘う勢力になれるかもしれない。
それに比べれば、日本の民族保守、のふりをし愛国者のふりをしながら、その実態はアメリカの手先である
「世界反共保守派」系の 保守派の方が、はるかに悪質であり危険である。
人類が掲げるべき、次の大きな理想が何であり、実現していくべき人間社会とは、どのようにあるべきか、
という問いかけがやはり重要である。保守雑誌が、自分たちの勝利を祝って左翼叩きだけをやっていれば
いい時代は、今や過ぎ去った、と理解すべきなのだ。次の大敗北はいつも「勝った勝った」と騒いでいる者
たちの足元から、始まる。

副島隆彦「ハリウッド映画で読む世界覇権国アメリカ 」

日本の左翼たちの本質は、反米（反アメリカ）民族主義者に過ぎなかった。それと旧来の吉田茂・宏池会系の
官僚保守派（原の底では反米だが、表面上は親米、というよりグローバリストの受け皿）が合体・野合したのが、
自民党と社会党（社民党）の野合連立政権であり、この本質は「反米愛国民族統一戦線内閣」である。

ナショナリズム（民族主義）というのは、それぞれの国にある素朴な愛国感情のことではない。世界帝国
（ヘジェモニック・ステイト）の支配に反発する周辺属国の内部に自己保存を求めて、自己防衛的に発生
する感情の総称のことである。
従って、世界帝国の本国の市民たち（たとえば、ローマ帝国下のローマ市民たち）には、ナショナリズム
なるものはない。彼らは帝国領域内のどの属州・属国や半服属国にも自由に行き、暮らすことができる。
そして、帝国の言語と文化（古代ローマ時代なら、ローマ語（ラテン語）。現代ならアメリカ英語）が
全体に行きわたるのは当然のことだ。
従って、ナショナリスト（nationalist）というのは、そこらの右 翼・民族主義者や、「私はナショ
ナリストだ」と、馬鹿の思いつきのように、一般庶民が口にする言葉のことではない。ナショナリスト
とは、周辺属国の各々の民族指導者（国民政治家）のことであり、世界帝国の皇帝と交渉する役割を
負った人間のことだ。それを王、あるいは国王という。

副島隆彦「日本の秘密」

またアポロ

天才哲学者は未だですか
天才哲学者は何処ですか

http://www.768.jp/p_brdcst/viproom/archive/6.php

>>354>>355









　　　「それはもう語られてしまったこと」なんだが

　　　「すでに語られた文字群になんの意味があるか」書いてみ？

　　　　　　（判ってるだろうが「コピペをする意味」じゃないぞ）








すでに語られてしまった文言はｵﾏｴの落書き以下だと言ってるわけだが
この意味判るかな？

天才は哲学なんかやらんよ。

いやいやどこの世界でも天才は天才だろ。
ていうか哲学ほど天才とそうでない人の差が激しい分野はないというのが本当だろう。
馬鹿は馬鹿で天才の言いたいこと分かってるわけないのに分かってる気になるし、
天才は天才で自分の言いたいこと表現できる言葉を持っていないし。
天才はそうでない人からみたら分からなくても、馬鹿が馬鹿なのは誰からみてもわかるともいえる。

副島隆彦氏は

誰からみても？

> 天才はそうでない人からみたら分からなくても

こういうあるある詐欺でごまかしているのが現代の哲学

　　　「それはもう語られてしまったこと」なんだが
　　　「すでに語られた文字群になんの意味があるか」書いてみ？
　　　　　　（判ってるだろうが「コピペをする意味」じゃないぞ）
　 　　　 　　 　＿＿＿_　　　
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　　　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　|
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼

　 　 　 　 　 　 ＿＿＿
　　　　　　　／　　 　 　＼
　　　　 　／ノ　　＼　　 u. ＼　！？
　　　　／ （●） 　（●） 　　　＼　
　　　　|　 　（__人__）　 　　u. 　 |　ｸｽｸｽ>
　 　　 ＼　u.｀ ⌒´　 　　　　／
　　　　ノ　　　　　　　　　　　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ

　　　　　 　　　＿＿＿_
<ｸｽｸｽ　 　／　　　 　 　＼！？？
　　　　 　／　　u　　 ノ　　＼
　　　　／ 　　　　 u （●）　　＼
　　　　|　 　　　　　　　（__人__）|
　 　　 ＼　　　　u　　　.｀ ⌒／
　　　　ノ　　　　　　　　　　　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ

「８３７」　「敬語にこそ日本の真実のあり方がある」という光研究員のエッセーを載せます。
非常にすぐれた日本人論です。２００７．３．２６
http://snsi-j.jp/boyakif/wd200703.html#2601

自分は頭がよいと勝手に思い込んでいる「理系」人間の方々はこのようにきちんということができない。
言葉をきちんと当たり前のやり方で説明してあげることができない。説明できないとは、相手にきちんと
伝えることができないとはつまり「バカ」ということである。
彼らは説明できないから、あの気持ちの悪い、気味の悪い「薄ら笑い」や「理系」人間同士の「目配せ」
で人をバカにすることを匂わせて終わる。
実は彼ら「理系」人間たちは―お役所や企業のおこぼれをありがたく頂戴するコンサルタント、口添え師
でしかない技術士のような工学系、技術系を含む―何も知らない。
再度言うが説明できない、というのはバカという意味なのである。脳の世界の中だけを泳ぐ
「ロマンチスト」である。このことは後で述べる。

[331] 「真理と信仰について」を探求する宇根康裕（うねやすひろ）君との2回目のやり取りメールです。
投稿者：副島隆彦 投稿日：2006/08/31(Thu) 11:07:17
http://snsi-j.jp/boards/sample1/89.html

君は、大きな真実　を書いています。しかし、これらは、言語ゲーム（ヴィトゲンシュタインの　方法学　）です。
言語ゲームは、真理を探求しようとして、言語（言葉）の世界にとどまって、言語でゲームをやり続けるだけです。
おそらく、真理は解明できません。哲学（私は、哲学という翻訳コトバが嫌いなので、フィロ（愛する）ソフィア
（知恵、知性を）という語義から、愛知学と使おうと思います、がなかなかうまく行きません）は、近代学問
（サイエンス）としては失敗して、滅んだとさえ言える。もう誰がやっても、言語ゲーム以上のものには、なりません。
価値相対主義（ヴァリュー・リラテヴィズム）の渦の中に巻き込まれて、もう、真理の探究＝哲学（愛知学）などど、
言ってはいられないのです。それでも、宇根君。君の文章には、真理の探究　の大きな可能性がある。私は君のその
探究におおいに期待します。頑張ってください。
真理（の探究）とは、別物になってしまった　信仰は、信仰はその人のものですから、まわりがどういう言っても、
どうにもなりません。ですから、今の世界には、「それぞれの信仰」だけが、実在して、そしてはびこっています。

お

ttp://www8.cao.go.jp/survey/h19/h19-danjyo/
ttp://www8.cao.go.jp/survey/h19/h19-danjyo/3.html
ーーー（引用ここから）ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｑ３〔回答票３〕　今後，あなたが，男女が社会のあらゆる分野でもっと平等になるために最も重要と思うことは何でしょうか。この中から１つお答えください。

（13.4） (ア) 法律や制度の上での見直しを行い，性差別につながるものを改めること
（23.8） (イ) 女性を取り巻く様々な偏見，固定的な社会通念，慣習・しきたりを改めること
（23.1） (ウ) 女性自身が経済力をつけたり，知識・技術を習得するなど，積極的に力の向上を図ること
（18.8） (エ) 女性の就業，社会参加を支援する施設やサービスの充実を図ること
（11.4） (オ) 政府や企業などの重要な役職に一定の割合で女性を登用する制度を採用・充実すること
（2.2） その他
（7.3） わからない
ーーー（引用ここまで）ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
全体的にひどい調査であるが一番わかりやすいＱ３を例にあげました。
イウエオで「女性」問題のみが選択肢にあり、「男性」の選択肢は一つもありません。

こんな結果誘導的な調査に納得できますか？
Ｑ３にどう答えても女の地位は上がるだけで下がることは決してない。

この調査により、女性不遇との結果が発表され、男性差別の政策がドンドン推し進められています。


誘導尋問的な「男女共同参画社会に関する世論調査」　で検索してみて下さい。

天才哲学者はどこにいるんだ。

☆天才哲学者が表れた！
名前:早（はや）
☆影響＆favorite
尾崎豊、ｼﾞｮﾝ･ﾚﾉﾝ、ニーチェ、ランボー、太宰治、ユング、小林秀雄、ﾄﾞｽﾄｴﾌｽｷｰ
ヘルメス文書、グノーシス主義、聖書、国際貴族主義連合、ﾒﾝﾀﾙｻｲﾄ、饗宴、
ｼｮｰﾍﾟﾝﾊｳｱｰ、ベルクソン、ｶｰﾄ･ｺﾊﾞｰﾝ、ｼﾞｮﾅｻﾝ･ﾃﾞｲｳﾞｨｽ、流血狂女、など
☆自己紹介
・酔いどれ未成年。お酒はﾊﾀﾁまで。そろそろやめる。脳髄どろどろ。素晴らしき哉ALCOHOL!
・ハイパーグラフィア
・哲学版ニーチェスレをよく荒らすからその時は絡んでね★
・だからお願い、僕を見て！
☆証拠論文。
ユングの元型論　http://hp.kutikomi.net/beatrice/?n=column9
グノーシス主義について　http://hp.kutikomi.net/beatrice/?n=column10
メタファー的世界観　http://46.xmbs.jp/ch.php?ID=waderfulalice&c_num=89442
ニーチェのメタファーと遠近法
http://hp.kutikomi.net/beatrice/?n=column11
☆サイト
HEAVEN's◆MEMORY
http://beatriceuplift.blog122.fc2.com
絶対読んでよね。
☆一言
ただ、サイト宣伝したかっただけ。

君半年くらい前ニーチェスレ荒らしてたねｗ
あれは酒に酔ってたのか。

ペレリマン子

あげとくか！

やっと添え厨黙ったなｗ

理屈でなんでも説明や証明できるという考えは間違っている。
どんな種類の理解も、言葉にできない直観・実感という土台なしでは不可能である。
ゆえにどんな種類の哲学でも、私的な部分を追い出せない。
特に哲学では、個々のセンスに依存する部分が他の学問より多いようである。
どんなに勉強しても「ピンボケ哲学」しかできない学者が多い現実が証拠だ。
哲学以外の学問では、自分の学問をマトモにできない学者なんてほぼ皆無である。
マイ哲学だろうがアカデミック哲学だろうが、結局「マイ思考・直観」に媒介されているに決まっているのだ。
これの性能が悪ければ、いくらかは訓練で向上可能ではあるが、どうしょうもない。
杜玖椀すら理解できない、堵虞慧螺簸轡すら知らない。
こんなやつは厨2秒オナニー思索に耽ることしかできない。
当然の理である。

そうそう。哲学は才能でほぼ決まる。
学校の教育よりも才能で差がでるもので、
出来るやつは若いころから出来るが、向いてない人はいつまでも分からない。
非言語的な認識を無理矢理言語化しているからか、
言語上読めているつもりでも、結局自分が分かった分だけしか読めてないわけで、
著者の認識をどれだけ認識しているかは怪しい。
だから書けないとあまり意味がない。

はたしてそうかな？

ここの板、凄すぎて、着いていけないじゃん！

>>376
無理しないで砧麺麭覆拿彙螺子読めよ

>>377
>非言語的な認識を無理矢理言語化しているからか、
>言語上読めているつもりでも、結局自分が分かった分だけしか読めてないわけで
たとえばあれですね、積分記号のｲﾝﾃｸﾞﾗﾙやdxを、記号として理解しているのと、直観的に理解してるのとでは、全く違う。
高校とかの教育では、記号としての抽象的な理解だけが求められて、記号上で操作ができたらそれでいい。
でも本当に重要なのは、積分記号を直観化して本質的に理解することだと思う。
抽象的に計算できるだけではなく、記号化される以前の具体的に意味や原理を理解してはじめて、本当に理解したことになる。
学校の教育では、そういうの求められないけど、哲学を深く認識するには、言語や記号を直観で理解するのが重要。
積分記号の意味を具体的に認識できたら、誰からも教えられなくても、
あの高校の物理の、方程式を算数で解くみたいな馬鹿馬鹿しい、微分積分を使わない力学に、簡単に微分積分を応用できるし、
微積の概念が日常的な思索にも応用できる。
初等幾何学も問題が解けたらいい、ていうだけでなく、
個々の定理も証明問題も全て公理や幾何学的原理のトートロジーや同語反復に過ぎないのだから、
証明問題解けることよりもまず、公理や原理を直観で具体的に理解して始めて意味がある。
そういう理解の仕方は学校の教育では計れないし成績にはあまり現われないけど、
哲学する上ではかなり重要だと思う。下手な学者だと記号上の理解しかしてないから、直観的内容が乏しく、ただ言葉並べているだけになる。
記憶力だけが抜群な人がいて、ある哲学者の著作をほぼ完全に覚えたとしても、哲学者の直観を具体的に理解しているとは限らない。
哲学においては、言語や理論は単なる道具でしかなく、直観がまず一次的な意味を持っている。

>>376
>マイ哲学だろうがアカデミック哲学だろうが、結局「マイ思考・直観」に媒介されているに決まっているのだ。
ベルクソンはそのことを極言して、哲学史の全てや同時代の科学的知識は単なる表現手段に過ぎず、
哲学において本質的に意味をもってるのは哲学者の生きた直観のみだということを書いてた。
「・・・もしスピノザがデカルトに先立って生まれたとすると、スピノザの書いたものは別の形になったでしょうが、
しかしスピノザが生き、かつ書く限り、同じスピノザ哲学が出てくることは確実だということです」(『哲学的直観』)
とにかく哲学的言説を直観的に理解するには、その哲学者の言説を、
日常の卑近な概念にはもちろんのことその哲学者に影響を与えたであろう同時代の哲学や科学の概念にも、
還元してはいけない、そうしてしまえば哲学者の直観は表現手段にすぎないそれら概念のうちに解消されてしまう。
そうなれば直観的内容をただ既知の概念に置き換えていることでしかなく、既知の概念のトートロジーをしているだけになる。
概念上の抽象的な理解だけでは意味がなくて、哲学者の直観に直接具体的に触れて始めて、新しい哲学的内容を理解できる。

ｱﾎｸｻ

早なかなかおもしろい

あいかわらず早の書き込みは長い。
まったく某スレでは早の饒舌のせいで700ﾚｽで容量いっぱいになったものだ。
さてはまたスレ占領するのか。
ここは最初からネタスレだから別にいいと思うが。

テスト

本当の天才が出現したみたいだな。

りんりん# ←天才なのか？

砧麺麭覆拿彙螺子

痲璽彙螺禰

例えばカントを啓蒙思想の子として社会思想史（？）の文脈の中に読み込もうとするだけでは
カント哲学を理解することはできない、とかそういうことなんかな・・・

だいたいそういうことです。
もちろん社会思想史的な連関のなかでカントを読んでもある程度はカント哲学に対する理解が得られる、
しかし日常や社会的連関の文脈のなかにカント哲学が置かれている限りはそのある程度以上の深い理解には至りにくい、ということです。
この文の「日常」や「社会的連関」を「哲学史」に置き換えてみてもいえることだと思います。
もちろん社会思想的なことも、哲学者の直観を理解するうえで大事だけど、それはあくまで直観の理解へ導くものでしかない。
カントがどう社会思想を考えていたか、哲学史の中でカントがどう位置づけられるか、よりも、
精神の深みでカントが直観(カントが定義した意味での「直観」ではなくベルクソンがよく使う意味での「直観」)で何を捉えていたのか、
ということを深く追求してはじめて、深い理解に至り得るのだと思います。
一度哲学者の直観を深く掴んだ後になって、それを哲学史や社会的連関や日常的なものに応用した方が、
最初からそれらの文脈の中で哲学者の言説を把握いていた場合よりも、応用することでそれらの文脈に新たな視点を導入できる。
たとえば、日常的感覚(あるいは社会思想史)に則って哲学を読む限りは、つまり日常的な概念(社会思想史上の事柄)に哲学者の言説を還元する限りは、
ある程度はその哲学を理解できたとしても、その哲学を日常(社会思想、以下同じように)に応用しようとしたところで、
もともと日常的な要素がその哲学理解に混じってしまっているのだから、日常に新しい視点をそんなに導入することはできない。
でも日常的なものを超越した哲学者の直観そのものを深くまで認識していれば、
あとになってそれを日常的な思考に応用するとき、全く新しい認識を応用していることになるのだから、得るものが大きい。

なるほど

1は普通

>>1はソエジマンの釣りだよ
本題はソエジマンの天才性を世に広めること

訳の分からない気取りで、わざと難解そうな文章を書く人は、どうせみんなから捨てられる。
このことは、肝に銘じておいたほうがよい。自分の仲間うちからも捨てられる。 日本の知識
業界は、長く１９２０年代からの、昭和初期の新カント学派と呼ばれる、「ドイツ哲学の学者達」の
悪弊に始まって、やたらと難解な文章を書くことが、偉い事だとだという巨大な思い違いをしている。
この病気は今でもなかなか治らない。本当は自分の頭が良く無いだけのくせに、そのことが周りに
バレたくないばっかりに、やたらと、象徴語と、ドイツ式観念語
（本当は禅用語を無理やり当てはめただけ。観念とか本質とか根本とか意識とか。約500語）
を使いたがる。 読んでいる方はいやになる。 だから、最後には捨てる。
私は、そういう、本来学者になるべきではないのに、学者になっている人たちの、どうしようもない
下手くそで、難解なだけの論文を、３０代のこと付き合いでたくさん読んだから、
このことが、よく分かる。エリート銀行員か、官僚にでもなれば良かったのに。
こんなに自分に向かないことで苦しんで、しかも、こんな下手な誰も説得できないような文章を、
苦しみながら書いてると、あとあと大変だろうな。どうせ誰も読んで分かることは無いのだから。
５０歳ぐらいで自分に絶望するのではないか、と、ひそかに、同情した学者の卵たちを私は
たくさん見かけた。
当たり前のことを、はっきりと書くことができない。 やたらとこねくり回して、それが
「するどい批評になっていなければいけない」と、勝手に思い込む。

副島隆彦「属国日本論を超えて」P３５〜３６

（「今日のぼやき」[2000.3.6]より引用）
宮台真司（みやだいしんじ）君や、その他のまだ、ポストモダンを　言っている人たちがいるようですが、残念ながら、
もう世界規模では捨てられた思想です。今の 37歳ぐらいから上の人間が、感染している病気です。
東なんとか君の本など、どうせ何をいいたいのか、なにを、かいているのか、わけがわかりませんから、ご心配なく。
はじめから、この人たちは「読者にわけが分かるようには」書きません。

「 大正デモクラシー」のころの（ロシア・ボルシェビキ革命の世界的、影響です）からの「新カント学派」の影響で、
とにかく訳（わけ）が分からないように書く。読者より自分の方が頭がよいように思わせるように書く。
これが、この手の人たちの本性です。愚劣きわまりない伝統であり、日本知識人の劣勢遺伝子のかたまりです。
室町・鎌倉期の五山（ござん）の僧侶たちも、こうだったのでしょう。 かれらは、仏教の坊主（僧）だったのに、
何と朱子学（南宋学、儒学）の本をよんで、分かった振りをしていた、おもしろい人たちでした。
これと、今のおフランス思想かぶれの残党たちは、よく似ています。
じつは、フランスでも一番頭のいいのは、ドゴール主義者（ゴーリスト）の政治知識人たちです。ゴーリストたちは、
フーコーらのような、人文（じんぶん）主義の衒学（げんがく）趣味ではなく、本気で「どうやったら自分たちは
アメリカの支配から脱出できるのか」を国家戦略研究所に集まって、研究しつづけているのです。

　日本人のような、東アジアのモンゴリアン・インディアンには、フーコーぐらいが、文化輸出するのに、丁度いい、と、
考えていたのです。フーコー自身が、来日したとき、「ク、ク、ク」とわらいながら、そういうことを、吐いています。
（引用おわり）

私は、日本知識人として、己を失うまい、と心に決めている。己の立っているこの貧困なる知識の土俵が、
どんなに、東アジアの一種族としての劣悪なるものであるとしても、それは構わない、と腹を据えてきた。
しかし、嘘はつくまい、と念じきた。
この土俵と劣等な知識環境の中にあっても、知ったかぶりの高踏知識遊戯―即ち、やたらと気まじめぶった
学者の論文のこと。この知識環境で友人たちさえ読んでくれないような難解な文章を書くこと―はすまい、
決めてきた。日本の文科系の大学講師たちのほとんどは、アホである。
彼らの知識は外国に持ち出して、全く通用しない。言語の壁を横に置いたとしても。この書き方を、私は
これからもやめない。どんなに嫌われようが、煙たがられようが、やめない。
副島隆彦「日本の秘密」Ｐ４３

[569] 以下の一連の投稿文に、私の考えを書きます。
投稿者：副島隆彦 投稿日：2007/05/31(Thu) 05:30:06

大事なことは、日々、読書して、そして、それが楽しくて、発見があって、「ああ、そうだったのか」
「なるほどなあ」と、驚く喜びに満ちていることです。それ以外の学問は邪道だ。自分たちだけ
偉いお坊様だと気取って、哀れなことに信じ込んだ、天台密教のクソ坊主たち、新カント学を
名乗って、アホダラ経の、自分たちにも意味不明のことを書き続けた、東大のクソ学者たちの
やったことだ。　私たちは、あの悲惨な轍（てつ）は、絶対に踏まない。

oissyu

ふくしま’って馬鹿だなｗ

鋭いし、世界基準の思想を情報源を持ってると分かる。
アメリカからの情報源が多いみたいだが。

>>401
ふくしま’の鋭いとこって どのレスのこと言ってるの？
ボケかましてるのしか見かけないんだけどｗ
レス番ｶｷｺよろ〜♪

副島を嫌いな人って４０２みたな小学生っぽい人が多いけど
これはある意味いい事だと思う。

>>403
嫌いなんて「言ってね〜よ」、ｵﾏｲ誤読が身に付いちまってるよ〜だな中卒ｗ
ふくしま’なんて見た事も聞いた事もネ〜
つまり、好き嫌い以前の糞ってこと〜ｗ

もう分かったから。
土人は役に立たないから嫌いなんだよ。
あっち行ってろ。

もっと頭がいいやつの反論来ないのかねえ。

ふくしま’の鋭いとこ まだぁ〜〜？
やっぱ無い袖は触れないかｗ

>>406
ぷっ
こらまんじゃえーじゃということがまだわからんのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　　　　　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
　 　 　 　 　 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ
　　　　　　　　 i　　／´　　　　　　 ﾘ}
　　　　　 　 　 | 　 |　　 ‐-=・=-ー　|
　　　　　 　 　 | 　 〉. 　 -‐''~　~'''ｰ {!
　　　　　 　 　 | 　 〉. 　 -‐''~　~'''ｰ {!
　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
　　　　　　　　　_／ | ＼　 　 ／|＼_
　　　　　　 /￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼
嗚呼なんてすばらしき東大法。
知名度は六畳鼻。人気実力すべてにおいて比類なき於饅蛇絽？
だからお前は白痴と呼ばれるんだよ。

　　　　　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
　 　 　 　 　 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ
　　　　　　　　 i　　／´　　　　　　 ﾘ}
　　　　　 　 　 | 　 |　　 ‐-=・=-ー　|
　　 　　　　 　 | 　 〉. 　 -‐''~　~'''ｰ {! 　　　　← 袖の無いふくしま’♪
　　　　　 　 　 | 　 〉. 　 -‐''~　~'''ｰ {!
　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
　　　　　　　　　_／ | ＼　 　 ／|＼_
　　　　　　 /￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼

240 ：考える名無しさん：2007/11/15(木) 19:35:54 0
理系⇒研究熱心⇒忙しい⇒着実な実績と社会貢献
社会学者⇒研究しない⇒暇⇒しゃべりまくれ！！売名！！

これが現実

>>231
理系⇒理論を実験で検証、検証過程の公開、引用論文の明記⇒客観性・公平性・真正性
社会学者⇒全ては思い込み、検証しない、全て自分のオリジナル、売名！！⇒そして権力者に媚び出す
東・宇野⇒東の嘘を宇野が批判的継承⇒東の嘘が歴史的事実になる⇒東は宇野擁護⇒糞ループ作動！！

241 ：考える名無しさん：2007/11/15(木) 19:39:33 0
>>233
哲学は滅びない
哲学は既得権益者の資産を保護するために機能してる
怠慢なバカ共が社会の出来事や人生について知ったかぶりするためにこれからも機能する
哲学と社会学はプロレスだと思えばおｋ、組織が組織の利益の為に観客＝大衆を煽って金儲け
例：
俺たちは「炭坑のカナリア」が口癖
地域コミュニティの重要性を謳う癖に近所付合いはしないし町内会にも入ってない、市民ぐるみの
町内の清掃作業になんか参加しない、それでもコミュニティの崩壊を嘆く⇒それが社会学クオリティ

副島って有名なの？

アポロで有名です

理屈でなんでも説明や証明できるという考えは間違っている。
どんな種類の理解も、言葉にできない直観・実感という土台なしでは不可能である。
ゆえにどんな種類の哲学でも、私的な部分を追い出せない。
特に哲学では、個々のセンスに依存する部分が他の学問より多いようである。
どんなに勉強しても「ピンボケ哲学」しかできない学者が多い現実が証拠だ。
哲学以外の学問では、自分の学問をマトモにできない学者なんてほぼ皆無である。
マイ哲学だろうがアカデミック哲学だろうが、結局「マイ思考・直観」に媒介されているに決まっているのだ。
これの性能が悪ければ、いくらかは訓練で向上可能ではあるが、どうしょうもない。
杜玖椀すら理解できない、堵虞慧螺簸轡すら知らない。
こんなやつは厨2秒オナニー思索に耽ることしかできない。
当然子ラオ間一著不満じゃ外部問題の理である。

フクシマさいきょ

こきんおかねてをてにとるやつ

副島を何がいいのかというと疑うということを覚えられるのがいいよな。
価値中立的なのもいい。右翼も左翼もどっちも使える。

ある種のビョーキのひとは異常に疑り深いらしい

>価値中立的なのもいい。右翼も左翼もどっちも使える。

自分が斜視で色眼鏡をかけてることに気づいていないのが添え字クオリティー

自分が斜視で色眼鏡をかけてることに気づいていないのが添え字クオリティー
　 　　　 　　 　＿＿＿_　　　
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
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　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　＜しかしの青体はガガと震えだしたぜ。
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　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
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>久しく才能を見た。
ウンコ野郎、日本語勉強してから哲学語れボケが!

今日のぼやき「７２２」
http://www.snsi-j.jp/boyakif/wd200601.html#1101
副島隆彦の言うことは信じられない、などど逃げ回ることができなくしてやろうと思います。すくなくとも
私たちのまわり（周囲）にまとわりついて、私たちから知識、情報の泥棒をしに来ている薄汚い連中の脳に、
大きな真実のばい菌（ウイルス、virus ヴァイラス）を注入してやろうと思います。発病まで何年かかかる
でしょうが、それでも、私たちが見舞う真実爆弾は、「現実はこのままであり、受け入れるしか仕方がない
ものだ論者」どもの脳を侵蝕してゆくでしょう。ざまあみろ、ということです。
(中略）
過去１５０年間の、日本の政治知識人たちの、能力の低劣と、思わせぶりの嘘八百理解と、意味不明文をあり
がたがって、それで、「自分は、これでも、日本では政治知識人だ」と思いこめた、土人のまじない師たちの
哀れな姿の問題を、何とか、継承して、表に出して、そして、「少しでも克服する」ではなくて、本当に、
大幅前進させなければならない。これは、私の決意だ。私の人生に遺された重要な、コトバ研究の分野の仕事だ。
（中略）
急いで、弟子たちに、『政治思想の本の真実読み破りと、なめらか訳の技術の伝授』をやってしまいたい。
そうすれば、以後は、私の弟子たちが、すぐれた翻訳をやって、むずかしいがしかし定評のある外国書を
日本人知識層が、嘘つきではなく、知ったかぶりではなく、いいかっこしいではない、西欧の最先端思想
を自分だけ知っている、分かっている風の、だましの思想の嘘輸入がなくなる。これを、なんとしても、
はやく実現しなければ、いけない。

617 名前：考える名無しさん ：2007/12/14(金) 05:42:36 0
>>449
無理しないで堵愚慧螺読めよ

副島はやっぱ天才だな。

副島は人災だよ

「８５３」　「信仰（宗教）　と　理性（＝合理）　は一致する（相反しない）思想を作った　
世界の大宗教のシンクロナイズ現象の元凶（げんきょう）を見つけた。ついに突きとめた論」　
を載せます。副島隆彦　２００７．５．２３
http://snsi-j.jp/boyakif/wd200705.html#2301

私が、小室直樹先生から教えられて、習ったことは、「ユダヤ教の神のヤハウエ(エホバ）も、
キリスト教（カトリック）の神（ゴッド、God)も、イスラム教のアラー（アッラー）も、
英語で書けば、すべて、ゴッド（God)であり、彼らは、全く同じ神を共有しているのだ」で
あった。紀元前から一千年間の当時の中東、地中海世界では、彼らは、同じ神を信仰していた。
それを、ヤハウェと呼ぶか、ゴッド（ゼウズ、デウス）と呼ぶか、アラーと呼ぶかは、
どうでもいいことであった。同じ神なのだ。

それぞれの唯一の神が神として、全く同じ神であることを彼らは、知っていた。理解していた。
民族言語での表記が違うだけだとお互いに思っている。今でもそうだ。だから、これらの三大
宗教が、それぞれ違う神を崇拝しているのではない。彼らの神は、おなじものなのだ。　
この点が、日本人には、なかなか分からないことだろう。

宗教がちがえば、神さまは違う、というのは、浅薄（せんぱく）な考えであって、神学者や
知識人たちにとっては、論争するときには、どの宗教であろうとも、彼らの神はおなじ神である。

617 名前：考える名無しさん ：2007/12/14(金) 05:42:36 0
>>449
無理しないで堵愚慧螺読めよ

ふくしまは糞 !!

福島ｳﾝｺ

うつくしま福島ばかにすんな！

「南京大虐殺はなかった」論は、

「アポロの月着陸はなかった」「ユダヤ陰謀論は事実」
「政府は空飛ぶ円盤の秘密情報を隠している」

等と同レベル。

どうして日本の言論人は、自分の過去の政治思想遍歴を一行も書かずに、客観的な報道レポートのような評論文を
書くのだろうか。私が彼らに違和感を持つのは、そういう意味からである。日本の学者、知識人の文章の大半は、
いつもそうである。自分の過去を正直に書かない。自分はいつも正しい側、優劣な側にいるのである。
今は、保守派が優劣だから、転向左翼は、みんな頬被りをして、自分は生来の保守派だという顔をしている。
日本は、文明の周辺属国だから、とくに知識人と呼ばれる輸入業者たちは、世界を流れる優劣思想のほうに簡単に
押し流される。それも巧みな生き方であり、商売だ。
日本の戦後の知識人や学者たちの実に９５％は、左翼あるいは反体制リベラル派だった。学生時代からほんの
わずかでも左翼に流されなかった知識人などほとんどいないと思う。
クリスチャン（カトリックあるいはイエズス会）だった連中だけが、その信念（信仰）ゆえに
日本でははじめから保守派としてがんばっていた。渡辺昇一氏や曽野綾子氏や遠藤周作氏のような。
副島隆彦「ハリウッド映画で読む世界覇権国アメリカ」P172

大迷惑

この副島は陰謀論めいている。
日本は常に外国に操られてきた。「信長さえも外国の影響を受けた」と。
信長が外国のものを移入したから信長は外国人の手先か？
下らない。あほな奴。
一見まともなことを言ってそうだが、結局は陰謀論て感じだ。下らないよ。

普通彼の本読んでたら異質なもの感じるだろ。しかしそれは優れている異端ではない。

自分が斜視で色眼鏡をかけてることに気づいていないのが添え字クオリティー
　 　　　 　　 　＿＿＿_　　　
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　　　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　＜しかしの青体はガガと震えだしたぜ。
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　| 　　　　
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ 　 　 　 　 　 　 　
　|　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　＼

１は天才なの？

あ

１というか後藤って、この論文で金を貰ってるんだよね？
もしかして、プロみたいなものか？

後藤はプロ？

プロ＝天才

これで天才なのか？

これで天才なのか？

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

言えてる。
普通の上手い程度だな

才能の塊！

媚の天才

簡単に論破されそうな才能

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

媚の天才

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

媚の天才

媚の天才

あ

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

あ

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

あ

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

あ

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

あ

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

あ

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

あ

暁烏敏って人に媚びたからポイント高かったんだろ？

確かに媚びた内容だな。

あ

妬みは見苦しいなぁ

白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ

あ

あ

468はそいつの名を知らなかったの？

468はそいつの名を知らなかったの？

468はそいつの名を知らなかったの？

468はそいつの名を知らなかったの？

468はそいつの名を知らなかったの？

468はそいつの名を知らなかったの？

無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


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468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

あ

こいつを妬むのは猿だけ

こいつを妬むのは猿だけ

こいつを妬むのは猿だけ

こいつを妬むのは猿だけ

こいつを妬むのは猿だけ

こいつを妬むのは猿だけ

こいつを妬むのは猿だけ

あ

あ

あ

あ

ここに後藤以上はいるのか？

ここに後藤以上はいるのか？

ここに後藤以上はいるのか？

ここに後藤以上はいるのか？

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
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477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

あ

あ

あ

あ

あ

あ

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


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無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

あ

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



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無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


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468はそいつの名を知らなかったの？



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無名賞だからな

やらせ賞

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
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477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


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477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

あ

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

あ

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

やらせ賞

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

やらせ賞

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



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無名賞だからな

やらせ賞

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
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477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

やらせ賞

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

やらせ賞

あ

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

ｄふぁ

ｆｓ

だ

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
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477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

あ

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



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無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



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無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


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468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

第２２回暁烏敏賞入選論文

http://www.city.hakusan.ishikawa.jp/kyouiku/bunka/akegarasu_sho/ronbun/21-30/H18-1honbun.jsp


浅田彰、副島隆彦、東浩紀、竹田青嗣など、ただの小物。
今後の哲学界は、第２２回暁烏敏賞入選の後藤先生が取り仕切るだろう。
久しく才能を見た。

老兵は死なず消え去る。

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
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無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



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無名賞だからな

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無名賞だからな

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白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


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477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

あ

あ

あ

あ

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞
底レベル賞

やらせ賞
底レベル賞

雑阿含経もブッダの言葉のようですが

やらせ賞

468 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 19:46:08 0
白山市って俺の住んでるとこじゃねぇかｗ


476 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:36:53 O
468はそいつの名を知らなかったの？



477 ：考える名無しさん：2008/02/16(土) 23:38:42 0
無名賞だからな

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

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内容は無能
受賞者は無名

これは酷い

やらせ賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

やらせ賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

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媚を売って受賞
内容は無能
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これは酷い賞

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これは酷い賞

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内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

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これは酷い賞

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媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

やらせ賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

あ

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

媚を売って受賞
内容は無能
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これは酷い賞

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内容は無能
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これは酷い賞

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内容は無能
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これは酷い賞

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受賞者は無名

これは酷い賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

あ

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

やらせ賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

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内容は無能
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これは酷い賞

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

これは酷い賞

福田は「マクロ経済」がまったく分かっていない。政府や日銀の政策決定がどういった市場でどういう動きをしめし、結果国家や社会や国際関係がとうなるかのメカニズムがまったくわかっていない。こういう奴が政治や国際情勢を語るとだいたいトンデモ陰謀論になる。
「バカでもわかる思想入門」の中に「資本論」と「雇用・利子および貨幣に関する一般理論」が解説されている章あるが、断言してもいい、福田はどちらも全く読んでいない。読んだ形跡が全く無い。
本書は世間の俗なマルクス・ケインズ評だけまとめたもの。だいたい「資本論」を解説しておいて「価値形態論」「余剰価値」にまったく触れていないなんてありえない。
ケインズ「一般理論」に関してもそこに何が書かれているかも書いていない（そもそも「一般理論」自体、精緻な新古典派経済学体型の理論的訓練を受けた者を対象にした本）。
要するに福田って「経済学」や「（現代）軍事理論」みたいな地道な知的訓練を要求される学問に対する才能が全く欠如している。本人もその辺はコンプレックスを持っており、読めない本でも知ったかぶりするしかない。
おそらく福田がマクロ経済学の知識を持った論客（山形浩生、池田信夫から森永卓也まで）と政治・経済・国際情勢ネタで論争すれば、勝ち目はない。
本人もそれを自覚して「おれは右翼パンク文芸評論家だから」みたいな「逃げ場」を確保してるのだろう。

あ

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妄想の凄まじさを授賞されて喜ぶなんてもう・・

あ

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ニーチェ！
ニーチェ！
フリードリヒニーチェ！
ツァラトゥストラは！
このように語った！

人間的！
人間的！
あまりに人間的！
ツァラトゥストラは！
このように語った！

ツァラトゥストラは！
ツァラトゥストラは！
ツァラトゥストラはこのように語った！
ツァラトゥストラは！
このように語った！

枯木灘！
枯木灘！
枯木灘！
枯木灘！
ツァラトゥストラはこのように語った

ツァラトゥストラはこのように語った

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あ

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ようやくとらえたぞ
我らはザボスの息子達
ランツベルク！
要塞高知所！
アドルフヒトラー！

俺はザペイン
貴様にこの世で最高の痛みをやろう
ランツベルク！
要塞高知所！
アドルフヒトラー！

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あ

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第２２回暁烏敏賞入選論文

http://www.city.hakusan.ishikawa.jp/kyouiku/bunka/akegarasu_sho/ronbun/21-30/H18-1honbun.jsp


浅田彰、副島隆彦、東浩紀、竹田青嗣など、ただの小物。
今後の哲学界は、第２２回暁烏敏賞入選の後藤先生が取り仕切るだろう。
久しく才能を見た。

あ

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内容は無能
受賞者は無名

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妄想の凄まじさを授賞されて喜ぶなんてもう・・

ツァラトゥストラはこのように語った！

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あ

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やらせ賞

悪く想わないでね

トーンー（Ｔ＿Ｔ）

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８２３「人に悪く想わせる賞」

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ツァラトゥストラはこのように語った！

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８２３「人に悪く想わせる賞」

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８２３「人に悪く想わせる賞」

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ツァラトゥストラはこのように語った！

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８２３「人に悪く想わせる賞」

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８２３「人に悪く想わせる賞」

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内容は無能
受賞者は無名

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８２３「人に悪く想わせる賞」

媚を売って受賞
内容は無能
受賞者は無名

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ツァラトゥストラはこのように語った！

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８２３「人に悪く想わせる賞」

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受賞者は無名

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８２３「人に悪く想わせる賞」

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８２３「人に悪く想わせる賞」

あかさたな

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８２３「人に悪く想わせる賞」

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８２３「人に悪く想わせる賞」

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さ

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これは酷い賞

妄想の凄まじさを授賞されて喜ぶなんてもう・・

ツァラトゥストラはこのように語った！

やらせ確定なのか。

８２３「人に悪く想わせる賞」