エロを考察した哲学者

有名所以外で教えてちょうだい

性欲は悪、とした人ばかりで、他に何か考えた事のある人については
ほとんど聞かない。

>>2
マジ？バタイユとか聞いたことないの？

デカダンス

バタイユは有名だから言わなかった

フロイトの「性理論三篇」以外にあるのだろうか

>2
>性欲は悪、とした人ばかり

誰？

カントにしてもそうだし、中世哲学者は全員そう。
エロっつーか、そのものについて書いたのはやっぱりバタイユくらいだと思う。男女の仲を露骨に書かずに云々した人ならいくらでもいると思う。九鬼周三の『いきの構造』にもあるし

エロを考察した哲学者が少ないのは、
実は単に考察する価値がないから、ということもある。
「食」について考察した哲学者だっているが、少ない

この辺りは儒家とかが何か説いてそうだな。

テルトゥリアヌス

「接して漏らさず」

ハンマーフェチのハイデガー

ライヒを越える人はいねえのか
どうや？

インドはエロの宝庫だな

再現的にはチソコだけど、現象はマソコか？

エロティシズムとかいって大騒ぎしているやつ大嫌い

人間に対して美しいってどうなのよ。
女を際立たせている美や男を際立たせる美なんてのもあるのかね。
美は山之内(ry

親しくさせるお使いをよこして、お使いと友達付き合いできないのよ、って頭を悩ませるように
していることがある。友達であるとすると、お使いを含ませるのは余計である。
お使いをさせているので、ギクシャクさせることだろう。
お使いに友達を含ませる。だが、そんなものは友人とはいわないようだ。
だから、当然上手くいかない。
どうして上手くいかないんだろう。

バタイユの影響下にあるけど、栗本慎一郎氏も、エロについて考えたな。
哲学者とは言えないような気がするが。

文化的なものがエロスの一部分にあるだろうね。
例えば、文化的な女性らしさだ。
ポニーテールをしている、布を沢山つかっている、家庭的だ、
これぐらいはすぐに考え得る。
そして、不思議なことに、
我々の文化的な全体における能力もエロスに関わっている、
つまり、文化的なことにおいて密接な関わりをもてることも考慮される、
例えば、常識的であるということがエロイのだ、
家裁の能力がある、社交的である、
エロスは混然としているのだ。
だが、エロ度を上げようと考えても、半裸に近くなるのが精々だろうね。
けれども、常識的だというように文化全体のことを考慮しないので、
男性に関わることじゃないと考えるのだ。
だから、エロスは神の見えざる手に導かれるように、我々の考えを包み込んでいる
のだ。

やっぱり、宇能鴻一郎と団鬼六だな。

デリダは扱ってるね。もちろんバタイユの影響下だけど。

>>23
それは、なんていう本ですか？

そもそもデリダって「アッー！」な人だと思ったんですが…。

ttp://www.youtube.com/watch?v=KFGjPiLqN1U&search=sexy

フランスの書院が結構考察してたと思ったが

ヘーゲルのｴﾝﾂｭｸﾛﾍﾟﾃﾞｨｰ第369節（『自然哲学』）　性交と生殖について

>>27
こりゃ、通だね。

哲学者っていう肩書きかは知らないけど
性科学者・高橋鐵

レヴィナスはどうよ？
女性性、エロス、他者

ショーペンハウエルの『自殺について』は既出かな？
オナニーについての記述が……

>>31
kwsk

ttp://www.amazon.co.jp/gp/product/4000267183

>>27
ワロスｗ
そんなとこすでに読んだ記憶もないｗｗｗｗｗ

　　　男性の卵子化技術

　30xx年、E国において男子の卵子化技術が発明せられる。この技術に
より、男子同士の婚姻が子孫繁栄に寄与しないという問題に新たな一石
を投じるものである。
　人間は男性と女性が対となる異性愛が有力視されている。異性愛だけでは
この技術を思いつくことは無かったであろう。男性の卵子化技術(Famale
Ovumize Technology:FOT)は同性が産んだ新しい愛として注目を集めている。
　FOTは、男性の染色体にEV蛋白質とDV蛋白質を加え新たな機能を付け加え
る技術である。これにより、男性は雌体の価値を獲得せられるのである。
しかも、FOTは肉体的にとても負担であるので、一方のみに対応するもので
あると、EV蛋白質とDV蛋白質の発見者であるヴァリュー氏は見解を示して
いる。
　彼等は新たな問題をも与えられた。彼等はFOT技術をどちらに加えるという
問題である。どちらも愛情があるが故に、彼等が伴にFOT化してしまい、望ま
れない負担を招いている。
　或は、ROT化を望まれる彼の心持である。新たな変容を加えられるのである
から、心身的に負担を綿密にケアする行為を模索しているのである。
　新技術であるが故に、様々なものが生まれている最中である。

>>35
Famale ×　Male ○

略称:MOT

aho専用スッドレ
http://music6.2ch.net/test/read.cgi/dj/1160506933/

低脳（上のスレの112）の典型的な反応ｗ
112と言うと過敏に反応します。遊んでやってくださいｗ
↓


501 ：名無しチェケラッチョ♪ ：2006/11/01(水) 07:31:03 ID:???
またですかー、カッペ先生ｗ
前スレ冷静に読み返してごらん。バレバレだから。
特徴ありすぎなんだよねｗ

　しかし、生殖という場面では、男性が雌体であるとは、雄体性の欠如が
為されるものであった。消極的な人間にされていたのである。それ故に、
性別的に消極的にならざるを得なかったのだ。
　そして、MOTは男性の優位論をも招いている。男性同士が愛するが故に、
女性の不用説という冷徹なメスで両断する。男性のみで多様に増えるのだ
から。
　それ故に、もっと、私達は性別自体を大事にするものを生み出さなけれ
ばならないのである。

「マゾは権力への意志である 」
宮台真司VS観念絵夢(SM男優)

ttp://m-kaneko.sexdrug.jp/yajyuu.html

[二]　望ましいことと望ましくないことの比較量計

（１）二つのことども[A・B]が存在し、しかもそれらが[矛盾]対立しているとして、Aが
Bよりも望ましく、そしてまた[他の一対C・Dが存在し]DがCより望ましいのもこれと全く
同様な条件によってである時に、もしAとC[の総和]がBとD[の総和]よりも望ましい場合
には、AはDよりも望ましいことになる・・・

そこで、もし全て恋する者が恋ゆえに、A、すなわち恋人が全てを許す恋の姿になっている
のと、しかしまだ身を許してはいない、すなわちCの表わすものと[の総和]を、単に事実と
して身を許してくれる、すなわちDの表わすものと、しかし全てを許す恋のかたちにはなって
いない、すなわちBの表わすものと[の総和]よりも望みとるとすれば、A、すなわち恋の
かたちになっている方が、単に身を許してくれる[D]のよりも望ましいことは明らかである。

それゆえ恋にあっては、恋人が愛に応じてくれること[A]の方が、肉交[D]よりも望ましい。
まことそれゆえに恋は、肉の交わりよりもまさって愛のことなのである。ところで恋がなに
にもまさってこれ[愛]のことだとすれば、これ[愛]こそは目的である。それゆえ肉の交わり
は、全然目的ではないか、あるいは愛されることのためにこそ目的となる。

アリストテレス『分析論前書』（全集　第1巻　P．414-418）より


論理学の教科書で分かりにくい理屈を説明するのに、わざわざ「愛」を
一例に挙げてくれたアリストテレスの配慮がなんだか微笑ましい。

http://galleries.earlmiller.com/fhg1/0000/0795_01/06.jpg

age

性風俗について考察したひとはいないのかな

ギリシャとか別にすれば大々的にあからさまに扱ったのはショーペンハウアーが最初。

ちょうど手元にあるから一文引用しておく。

「陰茎勃起のきっかけはひとつの表象であるから、これは動機である。しかしながらこのきっかけはひとつの刺激のもつ必然性をもって作用する。
　すなわち誰にもこれに抵抗することはできないのであって、勃起が作用しないようにするためにはそのきっかけを遠ざけてしまわなければならない。
　吐き気をもよおすようないやな対象に関しても事情は右と同様である。」

「意志と表象の世界」第二巻第二十三節

光に対する瞳孔の収縮作用について述べた後にこの一文がある。
普通なら避けそうな表現だが氏は必要があればそれを厭わない。っていうか進んで書く。
事実、男ならこれほど直感的に理解できる喩え話はないものｗ

生理学的なものが多いが性愛とかいったものにもかなり言及してるよ。

>>44
すると、勃起の表象は反射的なものであると考えられるだろうね。
しかしだね、勃起には設定が必要だと思うのだ。これ故に、立てることと、
立てないことがあるのだ。
勃起は普通の状況が大事だと思うのだけどね。

>.>45
＞これ故に、立てることと、立てないことがあるのだ。

「勃つことと勃たないこと」ではなくて？
意図的に勃てたり勃てなかったりすると？

簡単な区別のつもりだった。
二極化するとか深い意味はない。

>>47
いや、男なら解るだろうけどあえて勃たせようと思えば勃たせられるけど、
勝手に勃とうとしているナニを押さえ込むのって、まず無理でしょ？

他の生物の勃起と人間の勃起を考えてみると、
例えば馬の種付けをする際に雄馬に雌馬の性器を嗅がせることで勃起を誘発するのだけれど、
これと同様に、人間にも生物として反射的な勃起因（なんか哲学用語みたいだｗ）がある。

これに加えて人間は、直接に勃起因に触れることなく、勃起因を想起することだけでも勃起が可能なんだよね。
猿には発情期があるのに人間に発情期がないってのは、勃起因を想起できるだけ大脳が発達したからかもしれん。

ジジェクあたり性風俗について何か言ってないの？

試験管ベビーと体外受精は同じ？

後期密教を忘れちゃいけないね。

>>48
お前は何を言ってるんだ

盗撮＆窃視哲学
http://book4.2ch.net/test/read.cgi/book/1080467583/406
http://yakenn2002.seesaa.net/article/36493174.html

ラカン派はエロ哲学の巣窟

心理学では、エロスとロゴスの概念がキチンと定義されていますが、

さすがヘタレな鉄板ではエロスがエロに化けるのですね。ｗ

とてもいやらしい哲学書
教えて

『存在と時間』

>>57
それは「いやらしさ」の意味がちがうでしょ。
ﾊｲﾃﾞｶﾞの人間的いやらしさ。

エロを思索の対象にしたやつって
はじめは下心満載だったんだろｗｗｗ
でもそれがいつしかマジになったｗｗｗｗ
たぶんそんなもんｗｗｗ

お前みたいな童貞ではないのは確かだ。

エロといえばエロ、サルトル。
どっちかといえば抜けない官能小説みたいな感じだけど。

女性ではいないの？

東浩紀

東はエロではなくてエロゲw

読んでて我慢汁があふれ出してくる
哲学書を教えてください

ヒキコモリ健康法

なにこのスレ…エ・エロｲ…(´･ω･｀)

「オナニー無害論」の構造は
官能小説のテーマにたまにある「快楽奴隷」の構造によく似ている。

ひと時の快楽を餌に、巧みに罠を仕掛ける。
かかったものは骨抜きにされ、その甘い快楽に心を
奪われる。そして大切なことを忘れていくのだ。

本質を考えさせないため、競争相手を減らすため･･･
そのほうが社会にとって都合がいいのだ。

快楽の虜を生産し、そのイメージを低下させる。
マッチポンプよりたちが悪い。
快楽の虜となった者は手に入るはずの資本を手放し
自己を搾取される

「オナニーは無害だから好きなだけすればいい」というのは
社会に仕組まれた罠なのである。

この手の議論に科学的根拠が出てこないのはそのためだ。

騙されるなよ。二度とない人生を悔いなく生きるために･･･

まさみ画像スレ
http://www.b-idol.com/read.cgi/bbs/1177325664/l10

俺しか貼ってないがｗ

哲学者にホモが多いのはどうして？

なんで多いってわかるの？

ホモの哲学者てヴィト以外だれだ？
ニーチェはどうだたけ？

>>70
ギリシャ人が多いから。

ギリシア人はインテリはどうしてゲイが多かったの？

ショタコンが多い

古代ギリシアでも単なる肉欲目当てのショタホモは一番疎んじられてたと思ったが。

たくましい体をした奴隷がぎょうさんおったから
女が夢中になるのは分かるけど
男までを虜にしたとは
たいしたもんや
迫って来ても奴隷だからギリシア人の
主人には逆らえないしな
かわいそすぎ

ダビデ像みたいのがいっぱいだと女が見下されるのも仕方なかったな。
産業革命以来、男の貧弱化、不細工化が進むにつれて女が台頭し始めてしまったのよ。

おそらく体重の二倍ぐらいの物を持ち上げられるぐらいでないとダビデ像並みの肉体にはならないね。
体重が６０キロなら１２０キロ。

300人　対　30,000人

性本能なしにはいかなる恋愛も存在しない。恋愛はあたかも帆船が風を
利用するように、この粗野な力を利用する　(オルテガ・イ・ガセット)

とにもかくにも結婚せよ。
もし君がよい妻を得るならば、君は非常に幸福になるだろう
もし君が悪い妻を持つならば、君は哲学者となるだろう
そしてそれは誰にとってもよいことなのだ【ソクラテス】

美しい女にはやがて飽きがくる。善良な女には永久に飽きがこない。(モンテーニュ)


から騒ぎＯＰみたいになったな・・・

つまりソクラテスは女について
無知だったのが
かなりきいたの？

そうかもなｗ

>>72
フーコーもそうだな。

ニーチェは違うだろ。

フランスとかにはゴロゴロいる

フーコーとKABA.ちゃんは同じホモでも似て非なるホモである。

ドイツ女の馬鹿力は、
ドイツ哲学に寄与するところ大だと思う。
それはソクラテスの妻と同様の役割を果たしている。

E : Elect　Y:Young modulus π:ヒズミ係数

E=πY

　　　　　　　　　∧
　　　　　　　　(T8T)
　　(( ⊂二　旦爻旦　二⊃ ))
　　　　　　　⌒　※ ⌒
　　　　　((（　　）　（　　）))
　　　　　　　￣　　　￣　　　バコーン　　　
　　　　　o 。 ﾟ　☆ﾟ 。 o
バコーン　　　　A　　　
　　　／⌒＼(　人　)／⌒＼
　／ 　　 　　　　*　　　　　　＼
　　　　　ヘ　　　/ヽ　　　丿　　
　　　　　　　　￣　　￣　　　　　

某サイトより引用・・・・

人間の三大欲求は食欲、睡眠欲、性欲ということになっているが、
食欲・睡眠欲が「ないと死んでしまう」のに対して、性欲というのは、
なくても死んでしまうことはない。その証拠に、赤ちゃんには性欲はない。

>>90
死にはしないけど、子孫が残せないんだよね。

人間にかぎらず、すべての生物は「産む機械」なわけで。

　　　　 ヌ　　　テ　　ラ　！
　 　 |　　 |　 　 l　　 |　|　|　|
　　　|　　 l/⌒*⌒＼l　l　|　l／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　|　|／　　　　　　＼　＜　　フィニッシュホールドだ　!!
　　　|／　　　 Ш　　　　＼　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　(＿) l⌒ｌ ⌒⌒ｌ⌒ｌ　(＿)　　|
　　　／（＿_）.且.（＿_）＼　|　|
　　　し´　≫（傘）≪　｀ J　|
＿_.......---―|.∨l|―---.......＿_
＿_.......---―|.　 l|―---.......＿_
＿_.......---―|.　 l|―---.......＿_

筋肉は危険な快楽である。
筋肉は発達するほどに己自身の力に耐えられなくなっていく。
力強く盛り上がるほどに切れやすく脆くなっていく。
これは己を傷つけざるをえないエロスという快楽を象徴している。

むしょうにマソコが見たくなるのは、どうしてなんだろうか？

まったく不思議だ。

>>94
それはマソコを見ているときであるのか、それとも、見てないときなのかね。
もちろん、見てないときだろうね。
つまり、マソコを見ていないときにむしょうにそう思うのは、欲求不満というやつだ。

ω：エロ力　P：荷重　�u：ヘイベイ

ω = ( 8.186 ± 0.318 g/cm×sin 45℃ ) ÷ (160×20) < P / �u >

兎角この世はぬきにくい

感じで決めればからっぽだ

悟ってみては退屈だ

理に適えば父親だ

　抜きにくさが高じると、安いところに通いたくなる。ここいらで抜いても、抜きにくいと悟った
とき退屈して、オモチャが生まれる。

　抜きにくいものから、抜きずらいものを引き抜いて考えることはスタイルである。ただ、
感じたままを写すと欲情も湧く。ファンデーションを塗抹して五彩を施した様は心からよい。
気取った様子もアゴを突き上げれば足る。それ故に、俗世間からかけ離れた様は地下世界
に住み、天井からぶら下る蝙蝠の皮膜を何層にも重ねたように、我が物顔で大空を飛びま
わるように、我利私欲に働き万乗するのである。

あぼーん

何でもかんでもエロくしてみよう

するとだね、真実なるものはあれそれなのに、エロいものは何某である、と比較され、

エロだから、なにほどのことであると判る

顔がエロイ

今日は女に負けてしまった。
性的な意味でちょっと盗み見ると毎回気付かれてしまいくだらなさを見抜かれてしまったので、敗北感を味わった。
ちょっとでもエロいと負けてしまう。
女はなんでいちいち気付くんだろうか。 性的に敏感すぎるじゃないか。
そんな女ほどくだらないに違いないと負け惜しみを言わずにはいられない。

女の性的感覚は男の比ではないという罠

女の性的な虚を突くというのが困難でありいつものように性的な意味に気づかれるということが一つの萎える原因になる。
見たなという女の探るような視線に逢いぶつかることによって、
理性的な反省の目が己の醜悪な姿に注がれることになる。
ここに見ても見られないというＡＶの都合良さ、需要があるのだろう。

なにしろ後方２０ｍの安全と思われる位置から性的な意味で見始めて一秒後に、見たなという目をして振り返る驚くべき女もいるのだ。
階段で手鏡を使うようではあまりにも女の性的感性を見くびっているのだと断じざるをえない。

女に対して男は性的意味を隠せない。
女は男の挙動に性的意味があるかどうかに関してはばっちり見抜くから体を許すという表現になる。
それがかえって腐女子の苦悩に油を注ぐことになるが。

階段で手鏡を使うほど馬鹿でも大胆でもないと思われる罠。

階段では女はその高性能の性的感覚に注意を払うことでその感度をさらに高めているわけで性的な意味で気づかれずに見ることは非常に難しいはずだ。

物理的馬鹿力がものをいうのが現実である。
であればローマ帝国が滅んだのは、
彼らが古代ギリシャに影響されて馬鹿力を軽視するようになったからだ。

最強は天才的な知的馬鹿力だな。

しかしくだらんね。
でもくだらなさ馬鹿らしさにこそ現実の意味がある。
しかしまたこの意味がくだらない。
存在の苦しみ、略して存在苦の回避である。
芥川が描いたような、一本の蜘蛛の糸をかけて我先にと無数の苦者が闘争しつつその地獄から這い上がろうとしているという有り様だ。
仕方ない。我々の存在自体が地獄なのだ。
存在忘却のために与えられた一本の蜘蛛の糸という現実性、命、盲目性、馬鹿力、これらの維持強化のためには我々は手段を選ばず醜態を晒して止まない。

　私は悩んでいます。
　相手は年を取った人です。社会に出た頃から付き合い出した相手がいます。
相手は数十年来の付き合いです。私が用意できるくらいものは相手も用意できて
しまい、私が出せるものなんてどこにでもあるようなものです。

　私が年を取った人と付き合うにはどうしたらいいでしょうか。年を取った人は
その人の出せるものは相手の人に与えてしまうだけあります。年を取った人も
数十年来の付き合いなので、私に取らせるものは無いと考えています。私が
取ると相手の方も生活がありますので困らせてしまいますし、信頼を裏切るこ
とになります。

　世の中で自立している方なんてもうツガイを作っています。
こんな私がツガイを作るにはどうしたらいいでしょう。

さて、相手はいったい何人でしょう？

偶然なんだが、こんなブログ見つけたw
http://erotisch.blog122.fc2.com/

　　　　　　　　　　,,,　　　　　　,,,,,,　　　　　　：　.と　お.　し　な　 エ　人
　　　　　　 _ = ~~　``ヽ_,=''~´　　´~ヽ　　　 ：　は　こ　よ.　い.　ロ.　間
　　　　_= ~　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　：　思　が　う 　だ 　い. が
　　　　~=､　　　　ミゞ､　　, -彡　　　　 ヽ.　：　わ　ま　な.　を　 だ
　　　　 　 ~=､､､Cl~ｅvj <ｅ~}6)_　　　､､､ミ　：　ん　し　ん.　自　 エ
　　　　　　　 ミ.~~　/', ﾟ ;'7　　ミ7ヾ~- 、　　：　か　い　て　由.　 ロ
　　　　　　 ≡　　 （','ﾟ, '.人　　ゝ　|　　ヽ　　：　ね　　　　　 に　 　く
　　　　　　　 `＝　 `ー'　　　iﾉ'　 |　／ |
　　　　　　　　　~ｰノノノノﾉ'′

　エロスが完全である。
　量が全てであるとはどうやって考えるのか。

　一つ一つのものを集めて、何人になったら全部と呼べばいいのだろう。一つが増えるの
であって、いつまでも全てにたどり着けない。

　幾つかのものどもは堆積である。堆積一つを取ってみても、全てではない。
一つ一つのものは幾つかのものに分けると、堆積に含まれないものは一つもない。

　一つ一つのものを幾つかのものどもに分け、堆積が幾つであると、それを全てと考える。

　しかし、一つのものが欠けると、幾つかのものに足りないものがあり、それらのもので
は全てではない。堆積が欠けても同様である。幾つかのものどもだけでは、全てという
ことを欠いている。

　だから、一つのものを幾つかのことで考え、それらが全てであると考えることは全てである。

　これらのことから、君の瞳を一つ取ってもかわいいのであって、目や鼻やおでこなど各々の
ものを、目じりという幾つかの部分であると考え、耳や首筋や髪の生え際を際であると考える、
目尻という幾つかのものと際という幾つかのものどもなど、幾つもを合わせたものを上げると、
完全に美しいというのだ。
　こういったものどもを完全に美しいというのだ。

　ゴルフはメンタルなスポーツである、とよく言われる。ゴルフのメンタルはどのようなこと
であるのか。
　ゴルフは棒を使って、コース上で、穴を目指す。　大人にならないとやってはいけない、
お金と責任のいるスポーなのだ。
　マナー違反は嫌われる、打つ気のないクラブは帽子を被せておく、グリーンは綺麗に刈
り込まれている。こんなスポーツは優美であるでしょう。

　本当はどうやってコースに上がればいいか、何気なく毎日やっている人も、これからコー
スに上がる人も考えたことがないでしょう。
　先ず、ゴルフ場に顔見せをします。お知り合いになることから始めましょう。綺麗なゴルフ
場で目に付いたから、すぐにプレイしたいなんてコースに上がる資格がありません。
　用事が無いのに頻繁に足を運びましょう。受付の人に顔を覚えてもらえるまで実際に会い
、些細なことで連絡をしましょう。そうでないと、入れてもらえなくても当たり前ですし、お金を
払ったからプレイさせろなんて無粋もいいところです。
　コースに上がったら、清潔感を心がけましょう。
　コースで実際にプレイする場面では、時間を掛けて何回もプレイしてください。上手に回ろ
うと同じコースばかりでは、ゴルフ場が楽しくありません。飛ばすコースを変えて、楽しんでく
ださい。たまには、コースを外れて、OBでもかまわずに続行するのも興奮していいものです。
　グリーンでは、タイミングが重要です。笑い顔は禁物。ゆっくり打っていきますと、自然と近
づくものです。力任せですと、遠くに逃げてしまいます。
　ホールに玉を入れた後は、好きな花の種を巻いて行って下さい。

　これで、あなたも立派なゴルファーです。

　今日は、溶接棒のお勉強だ。

　例えば、君の瞳は一万Vである。
　参照：オームの法則　　V　＝　I　×　Ω
　　　　　乾燥した人間の抵抗＝５００Ω　つまり、I　＝　２０
人間の付随運動域は、２００ｍAである。死亡境界線は５００ｍAである。
=0.02A , 0.05A
　つまり、君の瞳は、体が硬直して鼓動が早くなる値の千倍の電力である。
人間が死亡する400倍の電力である。
　しかし、0.05秒以上は死亡境界線を越す。
　だから、音楽より一周り余裕を持った時間で見てもらえれば死ななくて済む。

　さて、今日は簡単に扱える溶接棒のお勉強だ。溶接棒は被覆棒を使う。
君らが持っている溶接機はだいたい100Aから300Aだ。このアンペアが溶接棒の先から
母材に流れ込んで、金属を結合する働きを溶接という。
　アーク溶接は、母材を引き離したときに、棒から超高温の電気の柱＝アークを発生さ
て、簡単に熱を出させる方法だ。
　利点としては、安く、軽く、簡単で、外に漏れない結合を作れる。
　しかし、空気と結びついた溶接棒は、スパッタと呼ばれる汚物を出し、母材の価値を
下げてしまう。
　このように、比較的、大きな建設で使われる溶接棒であるとわかる。

　　_n
　（　l　　　　_、_
　 ＼ ＼　（ <_,`　）
　　　ヽ___￣￣　 ） 　　良い子のみんなは真似すんなよ
　　　　　/ 　 　/　　　　毎年、数人感電死していて、訓練が必要だからな

　エロは、感性に起源があると快楽を感じるものであり、
エロは、悟性に起源があると優性である。
　例えば、体が小さい、色が白い、血色がいいというと、感覚したものが快的なのだ。
要するに、人間的なことを考えると、将来子供に体格の大きさを望んだり、頭の良さ
を望んだり、何かしら優れていることを望む。
　積極的に行為してよいというと、自分の体が大きかったり、自分の頭の良さを証明
できたり、優越意識を持ちたいのである。
　消極的には、控えめにしてもらってるとか、落ち着いて対応してもらえるとか、
何かしらの行為をして頬を赤らめたとか、気持ちよくなってもらえたものである。
　私自身が好きだということは、対象の性質であったり、控えめな性格などではないの
であって、良い子供を残せそうだったり、私の体格が大きいなど優越意識を持てること
なのである。
　だから、私は好きだと言って良いのだ。こういうことがエロいというのだ。

>>90
赤ん坊が乳首を求めるのは唇性欲だとか言ってる奴いたな

　　エロス

　　　目次

　第一章　エロスの考え方

　　第一節　無味乾燥な考え方でもって、エロスを区分して説明する考え方
　　　学問的な区分や物質の区分が望ましく、そういうことからするとエロスはこのようなものとして考えると示す。
　　第二節　エロスの状態を説明する考え方
　　　自分の心身の状態を説明して、エロスとはどういったものであると説明する。動悸が激しいとかこのような性質が　　望ましいというものである。

　補足　�@は、繊細とか、細かなニュアンスを出せる。�Aは湿っぽい、情緒的だ。

　第二章　華やかさと親密さのエロス

　　第一節　華やかさのエロス
　　　一目でわかるエロスはその分野で際立った特徴を持ったエロスだ。何々の美人、何系の美人と表現する。
　　第二節　親密さのエロス
　　　近所にいる人に感じるエロスは、日常のちょっとしたものや生活のものを思い出す。しかし、華やかなことや特徴を見出そうとしてもよくわからない。

　第三章
　　第一節　洗練美
　ある分野を突き詰めていってちょうどよくしたエロス
　　第二節　自然美
　自然体のエロス

　第四章　完全なエロス
　　第一節　スタイルの概念
　　　方法と実際の行動の結合論
　　第二節　完全なエロス
　　　洗練して、且つ、自然体なエロス

エロの反省概念

悟性　感性　

異なる　同じ
規定　被規定
一致　反対
内　　　　表

　先ず、悟性が同じであるか、感性が異なるかを見出さねばならない。そうでないと、反省
概念に進んだ後に同じであるだろう。これはエロスとしては認められない。それだから、
先ず、同じであるか、異なるのか、なのだ。
　悟性に従うことであり、感性に従うものである。感性に従っていると、被規定である。
しかし、悟性の考えに従ったことに限るのであって、被規定のものでは認められない。
　感性に起源があるものは反対であり、悟性に一致することだけを認める。感性に起源があ
るものには反対であり、悟性に考え至ることに一致するのである。
　表面的にはこれそれであるが、心の中は何某である。
　しかし之ゆえに、同じようにしているものや、被規定的であったり、反対なものには表面的
なのである。
　だから、異なり、規定的であり、一致して、内なることがエロの反省概念であると考えるの
だ。　

>>122

　エロの反省概念は、悟性が異なるであり、感性が同じであることに趣味を疑う人がいる
かもしれない。しかし、感性に異なるという区分をするとなると、この事柄だけ、感性に従い
、私の考える限りではないであろう。感性に私の純粋な事柄を別の事柄に預けてはいけな
いのである。だから、感性に特徴のあるものは同じ区分にするのであって、私が知っている
ことに限り異なるという区分をすべきなのである。
　だから、このようにエロを考え、作らねばならないのである。
　わかりますね？

クリトリスを切り落とすアフリカ人の心理について
詳しい人って誰ですか？

官能哲学を感じるのだがどうだろうか？

村西とおる　前編
ラジオ出演
http://www.nicovideo.jp/watch/sm2128542

村西とおる　ラジオ　後編
http://www.nicovideo.jp/watch/sm2128886

　ギリシャ時代は詩人がエロスの神を称えているね。エロスは混沌と天と同じくらい古い神だそうだね。
　禁欲もアンチエロスという性を中心にしているようだね。処女であるというアンチ性的な条件を大事に
したり、清潔さが性的でないと表現するようだね。悪魔はセックスをするやつらだというらしいね。本当の
ところどうなんだろうね。
　ベルクソンは美しさや笑いなど色々と考えているね。
　フランスはフランス書房ができるぐらいにエロが多いね。美術やスタイルの本が面白いね。
　我が秘密の生涯という本などあるらしいね。
　アフリカの部族や中東は性器に加工するね。ｹｰｽで覆ったり、陰唇を切り取ったり、包茎を
切除したり、トガーで顔を見せないようにしたりね。
　アラブでハーレムがあるよね。
　インドはマラーという男性器の形をした神がいるね。インドは神と天女が究極的な選択をせ
まりながらセックスをするよね。
　チベットあたりの高知民族は女性一人に対して男性数人が結婚して、できた子供を集団単位で
子供を育てるそうだね。　
　陰陽説は男女を天命にまで高めた考えかな。後宮という后妃と世話係を女だけで作ったところ
があるよね。
　ハニワは女性的な膨らみをしていて、縄文人からしてエロスをはっきり理解してただろうね。
　紫式部の源氏物語は身分の高い方のエロを書いているよね。
　上様の世話係で女房や更衣がいるね。
　江戸時代は大奥という性的なところがあるね。
　井原西鶴の好色一代男は金持ちに生まれた男が幼少期に遊びを覚えて、老年期には
淫具を満載した宝船で女で満ち溢れた女が島へ旅立つ本もあるよね。
　竹田青嗣はエロスの現象を書いているね。
　真言立川流はダキニ天を崇めて、性交で邪を払うそうだ。
　
　封建領主や高知など狭地のように土地的な条件が関わると、複数人を抱えた性的な集団
を作るようになる。

　また、ル・サンチマン™ がやってるよ...。

ｴﾛﾃｨｼｽﾞﾑ (ちくま学芸文庫)
http://www.amazon.co.jp/dp/4480087990/

>>120
赤ちゃんの栄養源は母乳のみで、
母乳には性欲を起こさせるビタミンEが含まれていないから
赤ちゃんは性欲から乳首に吸い付くのではないよ。
授乳期を過ぎた頃、性欲が芽生え始める。

三大性欲のうち性欲はなくても、その個体は死なないけど、
種の存続がままならないので、その代だけで絶えてしまうよね？

ttp://blog-imgs-19.fc2.com/g/r/e/greenmei/7-picture-by-coincidence-of-japan06.jpg

すげーなそれ

　誘惑

恒常的な誘惑

　恒常的な誘惑は一貫した愛情を確信していなければならない。障害の無さになり、サインがあり得る。
断念をさせてしまうようでは、誘惑をしなくなる。

自由な誘惑

　自由な誘惑は先ず、愛情があるか、後で愛されるか、という区別がある。
　誘惑が後で愛されるものであると自己愛になる。
　誘惑が先ず、愛情があるというと、他者の愛の影響を受けているので、自由な誘惑ではない。彼が
どれだけ強く愛があるかに掛かっているので、私のところに来ないと判ると彼を誘わなくなる。
　美しさを見せるのは、彼を感動させて良いと考えるようになるというよりも、最後に私を愛するようになる目的を持っている。
献身や熱心さや愛情表現のようにみられるのも、最後は私の自己愛になる。
　誘惑の言う裏切りというのは私を愛さなくなるものであって、そういたものに意地悪や迷惑を掛けるのは当然である。
　しかし、自己愛に不十分だとなるともう誘わなくなる。

　　あなたは私を愛しているのだろうか。
　あなたは私を誘惑するけれども、自己愛となると私を愛しているんじゃあない。
　私の愛情の強さに掛かっているとなると、あなたに愛情は無い。如何に、相手に言わせるかに掛かっているのであって、
私が心情を表現するまで、愛は無いのだ。
　自由な愛という時に、誘惑してはいけない。
　それにしても、恒常的な誘惑は理解しずらい。何せ関心が無いように知らぬふりをしているのか、別の用事をしていいて
許されないと考えるのかだ。勢いにまかせれば上手く行くけど、何かの問題で拒否されるとそれまでである。
恒常的な誘惑は一寸先は闇である。

　ただ、自由な立場の誘惑はどうも見込みが無いようだ。

　それなので、恒常的な誘惑のほうが結果がでそうだ。

>>132

ほそく

　誘惑について、私には後にも先にも愛があると言ったとしよう。いずれにしても、私における愛情の問題であるので、
自己愛に過ぎないのだ。
　それなので、先ず愛情があるというと、相手の自由ということで、誘惑する相手に愛があるという話に相成りました。

　　精子が先か、人間が先か

　１、精子が先ずあって、これからも精子が流れ続ける。その上で遣り取りがなされるが、精子の流れを変えることはできず、
流されていく。まるで、精子の川の上に乗る白鳥船のようだ。
　２、人間は性的な生き物である。セックスをしたいか、したくないかは自分自身に掛かっている。積極的にセックスをすること
で人間がこれまで子孫繁栄していきたのだ。それなので、人間は子孫繁栄の為にセックスをすべきなのだ。

　２、人間は本来神に性別を与えられた。神の使命に従い、セックスをしていたのだ。それから、宗教が出てきて、人間は
神の使命に従うのではなくて、性を管理する代理人となった。近代とは、神を世界から追い出して、性の支配者になった
時代である。
　性の支配者となった人間は自由にセックスしてよい。自由にセックスする人間は自分自身を大事にする詩の世界と、
相手を大事にするレディーファーストをするようになった。それ故に、男女の区別があり、それぞれのエロスがあるのだ。
　１、性別には、精子も人間も無い。精子があって、卵細胞と結びついて、男女差が生じ、その程度が人間であるというので
もない。人間から男性的、女性的を区別して、男性的なものは精子を持ち、女性的なものは卵子を持つようになったという
ことでもない。初めから、男性や女性や中性やその他の生き物があって、セックスをしていた。その組合せによって、
人間ができるようになったのだ。

多分、＞初めから、男性や女性や中性やその他の生き物があって、セックスをしていた。その組合せによって、
人間ができるようになったのだ。

ということだな。生物の中に、性を持つものが出現し、
そいつらがセックスを繰り返しているうちに更に色々な生き物が出現し、
そのうちの一種が人間というわけだろ。

一日中、労働した後は活力が増進する。

肉体労働者が子沢山なのは一日中、労働をするからだ。
労働すると活力が増進する。
一日中労働すると言ってもくたびれるほどではなく、粘り強く体を使う仕事だ。
無教養で楽しみというと活力を持て余して浪費したがるというだけではない。

我々はセックスを他人に頼りすぎている。
セックスを依存をし過ぎると、セックス供給が減ったときに深刻な物悲しさに襲われます。
主な性癖は自給率100％にしておくことが人間の安定に必要です。
それなので、オナニーの時間を増やすべきだ。

しかし、セックスはそんなものじゃなくて、交流があるものではないか。
特技を使って交流し合わないとセックスが盛り上がらないので悪い、と。

こういった反論には、何を他人を拒絶せよと言っているのではない。
自分の好みや欲む性というものを他所において置くと、高く売りつけようと
したり、出し惜しみがある。すると、欠乏したり、奪わざるを得ないのだ。

反対に、私の好みというものを自覚して、私の好みを消費したと考えると、
好みがあるけど、それに相応しいものが無いだけであって、私自身は必要
な分はまかなえるということなのだ。しかも、私は好みを100％賄っている
ので、他人が加わると実に性が充実して満ち足りるというのです。

わかりますね？

なんかおかしいね。全然ピンとこない。
頼る頼らないの発想に陥るのは、
セックスを「どうにかしてイクもの」としか考えてないから。
情交の快感って言うのは、オルガスム以上に刺激的なものだよ。
五感全てで他者を内側から体験できるんだから、
自分本位な単一目的のみのために相手の体を使わせてもらうんじゃなくて、
もっといろいろ、やりとりを楽しんでみたらどうなの？

　エロスというと、グラマーとか、胸が大きいとか、あなたは彼女よりましだから、このように表現する人がいますね。
これは特徴を捉えた相手の問題であるのです。
　これが、私の好みはあなたであるということですよね。
　射精すると理解してもいいのです。

　私の好みということが、あなた無しでは、好みということが何も考えられないなくなってしまうようでは自覚が
足りません。あなたが男性で女性を相手にしていると思いますけど、女性の特徴を外してみると一目瞭然です。
好みだ、好みだというだけでとても空虚だと判ります。
　もちろん、射精したならば、結果がどうなるというエロス観にも影響があるはずです。例えば、妊娠しないと射精した
意味が無いと考えた人がいたとします。これだと遠慮した射精になってしまいますね。

　ですから、エロスを自覚しましょう。判りますね？

　　　題：童貞が名誉に関わることについての考察

　私達は生命を持ってくる。生命は生殖をして、生殖をしないと死んでいく。
　何時からか、私達の間に童貞が生まれてくる。
　童貞は或る時を境に強く考えることであり、時には恥じ入るという名誉に関わることして考えられている。

　何故、人間は童貞と考えるのか。
　童貞は生命に向かっている。同性愛者や去勢者に、ことさら童貞者と指摘しようとはしない。

　童貞本性説
順
　私達は生まれながらに童貞である、という意見。生来、童貞として生まれてくると理解しよう。ただ、
生命の連続の間に童貞は失われてしまう。こういうことから、童貞が失われてしまう以上、私達の本性では
ないのは明らかだ。ただ、本来の生まれてくるはずでないものが考えられる。不名誉な生まれだけど、
新しい何かの始まりというのだ。これが結果ということを考えるとなると、結果として童貞となるというものに
名誉が考えられるのである。子供を残すことまでを童貞に求めないのである。しかし、出生を恥じているので
無いようでしたら、或る時を境に考え始めるものである。どのような生まれ育ちならば、童貞であるとは言わな
い。生命は異性に向かうプロセスをもっている。殊更、童貞でなくとも、生命を繋ぐ目的をもっている。
みんなやっているのであなたもやって来い、という名誉な行為あり、みんながやっている行為に参加しない
ものがあり、それが童貞といえる。しかし、こういった理解で童貞を不名誉にしない。
　つまり、しかし、童貞が不名誉であるということは生まれが不名誉であったり、みんなやっているのに、
一緒になってやらないとは考えないのです。
　だから、童貞が名誉に関わるとすると、本来、人間は童貞ですから、童貞が失われることを不名誉と考えます。

　人間理性が童貞を悪であると請求する理性説
逆
　何時からだか、私達は童貞であると考えなければならない、という意見。生命は子供を残す
ことが一つのサイクルと考え得る。ただ、子供を残すまで童貞であるとは言い得ない。異性と
の連関が童貞に関わる。もちろん、自慰の間も童貞である。異性を境にして童貞が区別され
る。
　しかし、童貞は異性の意識が生まれ始めたと言い得る。異性が私を目的とすることが当然
であると考え得るのだ。異性が目的とせず、自慰に留まっている。そういった現状は悪と考え
ざるを得ないのだ。魅力的でないものがあって、真面目とか、硬いと考えるのではない。
　むしろ、生命を発見したとも言い得る。新しく目覚めた生命の為に人間が発揮する機会を伺
っているのだ。
　だから、目的を名誉と考えて、それ以前の状態に不名誉意識を持っていると言い得る。

　童貞を確保するライン説
裏
　童貞の不可欠要件がある、という意見。どうであったならば、童貞であるのか。

　理性がなくとも、童貞であるか。理性の無いようなものであっても、童貞でなくなる。
知性の輝きの無いようなものであったり、酩酊した状態であったり、白痴のようであって
も、童貞でなくなる。理性がなくたって、童貞でなくなれる、というのだ。
　こういったことには、精神的な高潔さが必要とされる。私の理性は正気を失っていたので、
童貞である、と。
　だから、精神を汚辱するというので無い限り、童貞になります。

　やり方を知らないならば、童貞であるか。大して知らなくとも、童貞でなくなったり、
通過儀礼がなくとも、童貞でなくなったり、約束がなくとも、童貞でなくなる。つまり、
知識がなくとも、童貞でなくなる、というのだ。
　しかし、独りでいるとなると、童貞なのは間違いない。
　だから、何事かのシチュエーションがあるというのでない限り、童貞になります。

　感じないならば、童貞であるか。触れないならば、童貞でなくなる。声を聞かないならば、
童貞でなくなる。目を見ないならば、童貞でなくなる。味がないならば、童貞でなくなる、
ということである。
　しかし、触れもしないのに、童貞でなくなるというのは通らない。
　だから、指一本触れたのではないというと、童貞になります。

　精神が汚れており、独りではおらず、接触感があれば、童貞でなくなるラインと言います。

　ですから、精神が高潔であり、独りでおり、指一本触れたことがないと、童貞はとても名誉で
あると考えます。

　童貞の禁忌説
対遇
　生まれが不名誉であったり、みんながやっているのにやらない。愛される資格が無い。
精神が汚れており、独りではおらず、接触感がある。こういったことがあったならば、
もはや、童貞ではないのであります。


　皆様、童貞が名誉である為に、これらのことを守りましょう。不名誉を与える為に、
これらの条件を巧みに使い、皆様を悪の道に進ませようとします。それは不名誉な
調子の乗り方だと理解してください。

本当なら、童貞に名誉を感じて良いはずですね。
しかし、卑劣な汚辱行為から生殖に向かわせようとします。
だが、これは自分自身を愛せないようにして奴隷化しようとしているのです。または、
精々、異性を誘惑したくてしようが無いに過ぎない人の言い分です。

　日頃、自制心があって調子に乗らないような人でも、悪意をもった挑発に容易に
乗ってしまうことがあります。こういった言い分を起源にして生殖を行うことは相手や
自分への汚辱であると理解しましょう。
　自由なエロスであるように心がけてください。

　おっぱいとは、おっぱいか、おっぱいである。どちらか一方を無くしても乳房と呼びます。
　おっぱいがなく、おっぱいがないと、乳房ではありません。片方のみおっぱいであり、他はおっぱいが
ないと思われる人には受け入れらないでしょう。
　「おっぱい」とは、おっぱいと、おっぱいである。どちらか一方でも失うと「おっぱい」ではありません。
　では、おっぱいの目的は何か。昔から、おっぱいの議論は平行線を辿って来ました。
　おっぱいには、乳房があり、「おっぱい」があります。
　乳房は片方を失っても良いと考えるのであります。
　一方、「」おっぱい」は両方あって初めて「おっぱい」なのであります。
　しかし、私達が、乳房を排しておっぱいのみを求めるとすると、広義の乳房的な理論であります。
　「おっぱい」は片方でも失ってはならず、両方認めて初めて「おっぱい」なのです。
　ですから、「おっぱい」とは、片方を失ってもおっぱい足り得て、且つ、おっぱいとおっぱいである
ことであると考えます。
　力強く「おっぱい」であると結論させていただく次第であります。

おっぱいAか、おっぱいBである
おっぱいAとおっぱいBである

おっぱいAのみであると、形だけ論じているものには話しが通ります。だが、どちらかというと
前者の判断に委ねている形式であります。
しかし、主となる論理で考察すべきであり、並立論理をが主でありますと、おっぱいBが否定
である場合はおっぱいとおっぱいということは認められません。
ここで皆様は片方の乳房のみが優れているという間違った理解にいたるのでありまして、
乳房論ではあっても、「おっぱい」ではないと考えます。
ですから、おっぱいは論理を選らばなければならないものがありますね。

人間の精神と身体は視床下部で繋がっており、中でも腹内側核が人間の精神と心を一つにする器官である。

>>140がいいこと言ってんのに
すっかり荒らされてるな。

>>140が女っぽいから？

マラスキーノ：
　おーい、そこにいるのはソクラテポじゃないか。今、僕は塔に登っているから、君のところに降りて行くよ。
　高いところに登っているところに限って、ソクラテポを見つけてしまうのだ。

ソクラテポ：
　おや、君は馬と人間から生まれたと噂されるマラスキーノじゃあないか。君はそんなところに登って何をしていたんだい。

マラスキーノ：
　高いところに登ると、誰にも文句が言われずに堂々としていてよいのだし、踏み外すこともないけれど、
探し物に向いているからだよ。探し物とは、いつも僕達が話し合っているアレ。そう、エロスなるものについてだ。

ソクラテポ：
　おや、それでは僕を見つけてしまうはずだねえ。何たって、僕はいつでもエロスについて考えているのだもの。
君の優秀な頭脳でどんなものがエロいのか、話して聞かせてくれ給えよ。

マラスキーノ：
　エロスとは、みなが話しに加わりたがり、時には含み笑いをして関心を示す。世の中でこれほどみなが知りたがる
ことはないでしょう。このように、エロスは非常に知的なことなのです。ですから、知性に従ったものが性的に優れ
ているのです。大いなる知恵であればある程、そこに性的なものを見出すと喜びを感じるのはあなたも経験がある
はずです。従って、エロスとは、知性を兼ね備えた性的なものなのです。

ソクラテポ：
　おやおや、マラスキーノ。僕なんて毎日、エロスに身を焦がして一億匹づつ無駄にしていると知っているつもり
なんだがねぇ。
　つまり、マラスキーノ、君はこう言いたいのだろ。古今東西の知恵者であるから、性的なものにも通じていて当然
である、と。そうでないと、性的な部分だけ空白というのでは、随分とどうでも良いことでしょう。そうしますと、
普遍ということは取り下げてもらわないといけないものねぇ。そうして、何か新しいものを作るところではより確かな
基準でもって作りたい、そうすると、確かなことに近ければ近いほど良いものだ、というのだろうねぇ。違うかね。

マラスキーノ：
　将に同意します、ソクラテポ。

ソクラテポ：
　すると、知的な了解に従って、具体的には冗談めかしたものがある、こういうものがエロスというのだろうねえ。

マラスキーノ：
　確かに、そういったものもあるでしょう。知的な性はコミニケーションにも役立つと言えますよね。いやあ、
知的なエロスは素晴らしい。

ソクラテポ：
　マラスキーノ、君は知的な事柄に従って性的なものを遣り取りする様を見て、本当にエロいと思うのかね。
確実な運びとなることは認めよう。しかし、いつも僕達が話し合ってるアレには程遠いのではないかね。アレ
に比べたら、上辺だけで、何だか馬鹿に演技っぽい。エロスについて考えていて、とてもこんな遣り取りに行き着く
とは思えないのだ。


　※　ソクラテポとマラスキーノが塔から降りて来て、ポリスの城壁の囲いを出る頃になると、城門の切れたところ
でカリアップに出会った。カリアップは本に埋もれて生活していると言われており、事実、地べたには本が敷き詰めて
あるようだ。

ソクラテポ：
　おや。また、変わったところで出会ったね、カリアップ。

カリアップ：
　ええ、どうも、ソクラテポ。私は外構を補修しているのです。下生えの形を整えたり、幹の枝に生える草を刈ったり、
草の外側をなだらかに撫で付けたり、彩色を施してね。レンガを積み上げていて、この形になったところで、あなたがや
ってきたのですよ、ソクラテポ。

ソクラテポ：
　どうやら、君が整備しているところに僕が現れてしまうようだね、カリアップ。さっき、マラスキーノとアレについて
話し合っていたところなのだ。僕が現れたからには、整備するのはそれぐらいにして、君がアレについて経験したことを
話してくれ給え。

カリアップ：
　エロスとは、一つ一つのもので似姿を作ります。予め下調べをしておいて、遊戯を施すのです。
しかし、知性が無いと、あっちに飛び出し、こちらからもれて、そそっかしいのです。そそっかしい
ものはどういうことだか理解されません。エロスは知性があるものは良いけど、知性がないものは良
くないのです。ですから、一つ一つのものがエロスを現しているのです。

ソクラテポ：
　おやおやぁ〜、確か僕達はエロスについて話し合っていたと思うけど、全くそうだろうね。
　つまり、カリアップはこう言いたいのだろう。一つ一つのものは取り立てて意味が無いように
見えるけど、他のものと結びついてエロくなる。そうしないではおかなくなるように追い込んだり、
丁度通るようなところを占めている。綿密な計算の上でエロスを表現するのだ、と。
カリアップ：
　全くその通りです、ソクラテポ。これこそが知的なエロスでしょう。
ソクラテポ：
　そういたものがエロスであるとすると、しかし、少しのものがなくなっただけで、不完全なエロス
になってしまうのだし、一つとして同じものは無い。すると、違うものがエロスであるということは、
色々なエロスがあり得てしまうだろう。では、エロスといいながらも、今日はここまであって、明日
はあそこまである、不確かエロスと言わざるを得ない。
　上に乗ることがこれだけ動いていたのでは、知的なものは何もしてないのと同じだろうねぇ〜。
　そういえば、先日食べたマグロ寿司は酢飯が良くなくて、これじゃあ、良いネタを乗せても美味し
くなくて台無しだというようなものだ。

　カリアップ、君はそういったものが本当にエロいのだろうか。むしろ、物は物としてあるだけで、
君に因るところが大きい。君自身はどういったことがエロのかね。

エロを消す方法ならいくつかあります。

汚ったない放屁・スカトロ系のＡＶを見て
唾液やゲロのＡＶも見る。
で、次は
性器や皮膚の病気の画像でも見て、異性の体を
エロスではなく、グロさで感じる。
更に、人間の内部構造、脳や小腸や大腸や骨格を見ると
体重も、例え裸で上にのられてても
『なんだ、コイツの重さは、こういう骨格や大腸や筋肉や血液の重さじゃん』
と感じ、生物学的なグロさでエロスが消えると思う。

こうやって、人間の性欲を消すのですよ

>>150
呼んだ？じゃあ、またいい事言っちゃおうかな。

男って、女の気まぐれな性欲をいつでも受け入れられる様に
常にモンモンしてなきゃならない装置がついているみたい。

機会をあてどなく待ちながら、生を消費している点を見ると、
性別において、犠牲にされなければならない生を受けているのは、
実は男性なのかもしれないね。

>>152 >>153 >>154 >>155

カリアップ：
　私自身がエロいですか、エロスとなると自分自身の背景を突き詰めずにはおかないのですね、ソクラテポ。
私達が行き着くところをエロスというのです。エロスに行き着く為には、準備をしたり、蓄えたり、預かった
りします。こういった下ごしらえをするのは自分自身が優れていると思っているからであると言い得るでしょう。
優越性が自分自身を表現させるのです。優越性を乗せる乗り物を用意するのです、乗り物でエロスの世界へと向か
うのです。私達が用意するものは優越性を示せるかどうかに掛かっているのですよ。

マラスキーノ：
　カリアップの意見ではエロスと言うにはほど遠いでしょうね。何故なら、エロスというのはどこか遠いところに
あるのであって、君自身持ってないんだからね。それなので、君自身がどうであるなんて言えないのだ。
　エロスとは、私自身がエロいと思うからです。エロスの思いが機械や道具を使わせるのです。エロスの思いがものを
作らせ、残っていくのです。
　ですから、私自身エロスを知っているのですから、知的なエロスと言うのです。

カリアップ：
　マラスキーノの意見ではとても知的なエロスとは言えない。何故なら、エロスから遠ざかっていくに過ぎないからです。
エロスでなくなってしまったものをその後保障しないのです。そなので、どんあ立派なものを出しても遊びに過ぎないのです。
　エロスのために準備を怠らない態度こそ優れているのです。
　これが知的なエロスであります。

ソクラテポ：
　胸が時めくということがエロスでしょう、思い出すのはクリスマスの時におもちゃを満載した車でお祝いを待っているよう
な気分とでもいいましょう。
　エロスは本当のところを知りたいのです。話しが枝分かれしたり、一本逸れてはいけないのです。
　エロスとは、没入してしまうのです。引き付けられて、のめり込んでしまうのです。没入を中心として、他の物事が付随
しているのですよ。

　おや、話しはこれぐらいにして僕の住居の洞窟に着いたようだ。穴倉に入るので、寝かせてくれ給え。寝るところでは
他の人がいなくなるのがマナーですよ。おやすみなさい。

マラスキーノ・カリアップ：
　良い夜を。

>>156
しかしそれでも実際にモノを見ると性欲は湧き上がってくる。
悲しいかなそれが人間というものです

http://farm1.static.flickr.com/195/516446374_5b297c3792_b.jpg

ソクラテポ外伝おもしろかった。
もしこれがもう少し長いスパンで完成された図書になったなら、商品として成立していただろう。
何故才能を持ちながらにしてそのようにしないのか不思議でならない。

彼のような才気が、今ある歴史ブームのようにくすぶって、次第に豪炎を燃やしていくのだろうと思えるのだが・・。
そうすればソクラテス×プラトンのカップリング同人誌などが発売されて、日々インターネットの掲示板やチャットルームなどでは、どちらが受けなのか熱く議論されるだろうに。

>>162

　それは書くのに熱中していたからです。没入していたら、狭いながらもこれぐらいの
文章に収まっていました。
　長い文章を収めるのに向いていなかったのもしれないですね、堅くてすいません。

　　エロスが枠にあるという意見を順列してみる

　物的な層
　体や鼻梁や眉や目のラインがエロスである。体のクビレや出っ張りでラインを強調し、鼻梁が
高いとラインが際立ち、眉のカット、アイシャドウ、口紅、これらで枠を際立たせるとエロイ。

　概念的な層
　どのように飾るというスタイルがエロスである。世の中には色々なものがあって、その中のどこ
からどこまであると限定している、物が形になる完成するイメージ。ロリータとか、クールとか、
デスとか、高貴さとか、このようなスタイルを際立たせるとエロイ。

　知的なエロス
　頭が良さそうにしている人はエロイ。コンパクトに纏めてあって、一貫性とか、物語の短略さと
か、必要なものをすっきりと持っているとか、要点をしっているとか、知性を演出しているとエロ
イ。

　層とか、枠とか、モデルとか、スタイルとか、知的であると考えるとこういう訳でエロイのです。

生殖細胞にはエロスの神がいる。

細胞の中には、タンパク質や脂肪や糖や核がある。
この中で、エロスの役割を担う物質は核にあった。
核の中にはDNAとRNAがある。DNAは遺伝情報であり、RNAは複写されるものである。
エロスは情報体にあるのか、情報を持たされるものにあるのか。
RNAにエロスの神がいるとすると、情報体にはエロスがない。エロスが伝達情報でないとすると、
エロスは誘導体であり遺伝情報を誘致するものとしてある。
エロスが遺伝しないと、複写体自身が誘致するのに効果的な影響を与えはじめる。
遺伝しないので、複写体一代限りの誘致をする、遺伝情報を効果的に誘致するものもあれば、
効果が無いものも出てくる。これではエロスの本来の機能が無い。

すると、細胞を複製して働きかける物質群にエロスがいるはずだ。

エロ酢はエロ（ヘンタイHネタ）とは本来あんまり関係がなく、
エロ酢の本質は関係性なんだが。

>>161
ワロタ。

毛の生え方がイカしてるなｗ。

　　　エロ

　エロさは見た目の良さであるという人がいる。見た目のエロというのは下半身を抜きにしても、
美しさが判るというのである。

　交渉を持って満足するエロスが良い。見るだけでエロいというエロさは自分だけで満足してしま
うエロさである。
　当然、エロを考察する私達はエロさを論じたい、エロスを知りたい。見るだけのエロさは混沌とし
た状態に持つエロさである。

　人間は或る時期になるとエロスを大切に思い出す。よく世の中に言われる最高のエロスという
ものは本当に優れているのだろうか。見た目に良いエロスは見ただけで満足して、発散できる、
こんなものは他にはないので優れているというのである。確かに、人の純粋な部分に触れる良さ
があるのだろう、生憎、それを上手に表現する技術が無いのだが。ただ、自慰行為が盛んに行う
のであって、生殖活動を活発にする割には生殖の本来の目的を果たさないのである。見るだけで
エロイというものは子供が生まれない。
　見るだけで満足するエロさは自分自身が興奮する。私が興奮するというけど、どこがどう美しい
ということを問題にしない。見た目のエロスについて何か知っているのだろうか。私達がエロスを知
ると、言葉で表現できるまでに整理して美について考えてあるとグラマーというのだ。見るだけで
良いエロスはグラマーではない。だから、見た目のエロスは混沌に近いエロスである。

　見た目のエロスは未熟で考えの定まらないことを見ていると、私は考える次第であります。

　　　エロスと美の分析

　美はこの世の始まりではない。この世の始まりには、混沌や天があり、エロスがある。
美は混沌と天を結び付けない。天には大地があり、動物がある。美は大地と動物を結び
付けない。エロスは混沌と天を結びつけて大地を生むが、美は天と大地の結び付きでは
ない。美は動物の結び付きであり、エロスも同様に動物の心を射止める。美は動物をエロ
スと同様に考え得る。

　エロスは修身ではない。純潔や貞操の観念は美しく行為の原理である。エロスは結婚で
はない。貞操といえども生涯独身でいるのではなく、家庭を築くことは美的な振る舞いだ。
エロスは家族には抱かない。家庭には夫婦と子供がいる。子供にはエロスを抱かない。
美は夫婦までである。エロスは結婚を美と同様に考え得る。

　　　動物と結婚の分析

　結婚は動物ではない。動物には、爬虫類と哺乳類と鳥類がいる。爬虫類は結婚をしな
い。哺乳類と鳥類は求愛の歌を歌い、ダンスをする。中には他のところに産み落とすもの
もいるが、子育てを見据えている。結婚は子供が育つと解消しない。こういったところに
結婚の概念がある。

　動物は結婚ではない。結婚しない動物がいる。爬虫類でも、一つのところに閉じ込めて
、潤沢な食べ物を与えておくと雄と雌と子供が一緒に住む。そうでないと、雄と雌が争い
子供は食物となる。爬虫類でも、一所に居れるものと移動するものがいる。動かないでは
おれない本性を持った動物は結婚ではない。一つのところに居れるか、居れないかが結
婚の可能性としてある。移動する動物という概念がある。

　移動する本性のあるものは美的にはなりきれないものがある。
　養育するものはエロスにはなりきれないものがある。

　　　君の為ならば死ねる

　私たちはエロスについて語るときに死を意識する。先行きや自身の無さに死を望むのだ。

　死に勝るものはあるだろうか。

　愛する人の軽蔑である。これを目にしたが為に人は死にに行く。不安というよりも、絶望だ。

　これは可能性ではなく、現実である。たどり着けない境地ではなくて、目の当たりにするのだ。

　これが故に、私たちは死を選ぶ。

大縣神社・豊年祭
ttp://jp.youtube.com/watch?v=R_O-ErkjmpQ&eurl=http://b-spot.seesaa.net/article/35935752.html

大縣神社・豊年祭　姫石
ttp://b-spot.seesaa.net/article/35935752.html

かなまら祭り
http://jp.youtube.com/watch?v=S7TzY8DgQsI

ただの熱病スレかｗ。

　　　　　　　　　派手　　　　　　　　　　　　　高
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　い
　　　　華やか　　　　　　下品　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 　＼│／　　　　　　　　　　　　　　
粋　　　　　　　─◎─　　　　　　野暮　　　
　　　　　　　 　／│＼　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　上品　　　　　　　　　控え目　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　低
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　い
　　　　　　　　　地味

　　　　文化　←　　　　　→　自然


　分類の仕方は、人は高いと低いがある、私と自然がある。高いは派手であり、低いは地味
である。人類の英知に目覚めた人たちは都会的で文化的である、文明から離れると自然と
野暮である。
　派手と粋の中間に位置するのは華やかである。野暮と地味の中間に位置し、華やかに
対立するものとして控え目である。粋と地味の中間に位置するものとして上品である、派手
と野暮の中間に位置し、上品に対立するものとして下品である。
　随時、文明に近づけたり、自然に近づけたり、派手や地味に近づけることで美的な表現を
調整することができる。

　　　　　　　 気が強い　　　　　　　　 　 高
　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　い
　　　　高慢　　　　　　　尊敬 　　　　　　↑
　　　　　　　　＼│／
理知的　　　 ─◎─　　　　　気が利く
　　　　　　　　／│＼　　　　　　　　　　　↓
　　　　謙譲　　　　　　　愛想 　　　　　　低
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　い
　　　　　　　 　従順

　　　　　私　←　　→　相手

　私たちは気が強いものがよい、従順なのがよいなどと言う。
　これを、高いと低いのスケールで表現した。更に、私寄りであるのか、相手寄りであるのか
で、気性を表現した。私寄りであると、理知的であり、相手寄りであると、気が利くのである。
　理性的で気が強い、つまり、自分自身が高しと考える気性は高慢である。高慢に対立する
ものとして、気が利いて従順なものは愛想がよいのである。高慢に対立すると卑屈であったり、
相手を低しと考えると高圧的であると思われるが、気が利く人と従順の中間にあると愛想がよ
いというのだ。
　気が強くて、気が利くことの中間に位置するものとして、尊敬である。例えば、仕切ったり、
姉さん的という。これは相手を低くどうにでもしてよいという表現ではなくて、相手を高くする
表現である。尊敬に対立するものとして、理知的で従順の中間に位置するものとして謙譲で
ある。これは、自信が無いというのではなく、従順な気性の表れであり、自分の考えを差し上
げるのだ。一見、卑屈に見えるがそうでない。

　気性の表現であるが、呼び方は各自の好みの考えてよいであろう。
　ただ、気性の理解の基本として、私と相手、高いと低いを基準として
気が強いと理知的の中間は気と理の複合として、更に、気が強い方に
寄っているとすると、気気理のように認識しましょう。

人倫的精神は、それの直接態において〔あるものとして〕は、個体が自分の
自然的一般性すなわち類のなかに自分の実体的（基体的）現存在をもっている
という自然的契機を含んでいる。この自然的契機が性関係である。しかしここ
では性関係は精神的規定に高められている。すなわちここでは性関係は愛と信頼
の心術とによる合一である。そして精神は家族としては情感する精神である。


ヘーゲルにこう言ってもらえるとなぜかほっとする

　　　顔の見所、評価に使う概念

輪郭-頬骨、法令、エラ、アゴ、鼻、目、眉、人中、唇
程度−目、眉、唇、鼻腔、鼻、肌、シワ
全体−印象、健康、悪意、善意
　一人の人間の顔を見てこれぐらいの概念を使うぐらいである。顔周りのラインがすっきりして
いるとは形を考える概念で物を見ている。他のものでもどうようだ。眉の大きさやクビルの厚さ
も物の程度の概念で物を見ている。印象はぱっと見という全体を見ている。顔に必然性を求め
ると基本的なパーツがあるべきであると見る。
　他でもないこの顔が良いというと一人の顔の外に出て、別の顔と比較しなければならない。こ
の顔でないといけないというのだ。内外の区別をするともっと深い考察をしている。

内−知能
外−化粧、見掛け、他者
実体−本来の顔
仮装−装った仮の姿
スタイル−化粧の様式
実物−化粧の載った実際の顔
　顔を見て表面的にはどうであるけど、中身はあれだというと内という概念を使っている。
これに対となっているのは外に見えている部分である。
　顔を見て化粧もそうであるけど、愛想が良いけど仮装であって、悪い部分があると本生
であるというと実体である。
　化粧や振る舞いがどういった分野のものであるのか見分けるというとスタイルという。
このスタイルはなかなか美的であるけど、スタイルをのせた実際のものはどうであると
いうと実物である。
　これが良いのか、違うのかというと、感情的である。

ここまで考えたが、目は、香りや味や声とは違い、感じから美的であるのか、そうでないか
見分けがつきずらい。

　それなので、美的な眼差しで考えないといけない。こうやって物を見るのだ。

>>173-174
これは、何かからの引用？
それとも持論？
（持論だったら、「オモロー☆」と思って見てしまった。）

>>178

参考：
　九鬼周造「いきの構造」<講談社学術文庫>
　他：クリティカルな著書の断片的な記憶を再編集

>>179
ｱﾘｶﾞﾄｰ(≧▽≦)ﾉｼ
面白そうなので、今度読んでみようと思います。

ｴﾛﾃｨｼｽﾞﾑ (ちくま学芸文庫)
http://www.amazon.co.jp/dp/4480087990/
ﾊﾞﾀｲﾕ入門 (ちくま新書)
http://www.amazon.co.jp/dp/4480056815/

人類の全ては65億人である。
人間の半分は女だ。
一日一回、365日でも、8,904,109年ぐらいかかる。
一日三回でも、2,968,036年ぐらいかかる。
三百万年ぐらい長生きする方法が必要だ。
エロスを志す人は三百万年長生きする方法を研究しなければならないでしょうね。

管を挿して
管から液が流れて
愛に溢れる行為って
なぁ〜んだ

＊）秘密の囁き：　血のつながりができます。

　　　エロスと機械

　エロスを要素から感覚界へ引き上げると、幾つもの物が一個の物を目指す幾何学的な配置である。
　エロスを生命の営みの原理と考えて具体化すると、特徴を受け継いだり、ライン的なｼｽﾃﾑに従った
ものがある。
　エロスを人間寄りに捉えると、ぜん動した機械的な運動物として表現される。
　エロスを機械寄りに捉えると、機械が一方と他方を介在して生み出す補助者をするものにエロスを
見出す。これを卑猥な玩具のみに当てはめるのではなくて、奉仕をして満足を生み出す機械的なもの
はエロスであると考える。システムを持って奉仕をする役割のものにエロスを見出す。
　

　　　エロスと比較論的な機械

　比較を立場が数多であると考えます。
　エロスを要素から感覚界へ比較的に引き上げると、数個の物が一つを目指す競争をする
ことがエロスであると考える。
　エロスを生命の営みの原理と考えて比較的に具体化すると、幾つかのものが一つになる
混合物、一つのものから幾つもの物に別れ受け継がれて行く合流がある。
　エロスを比較的に人間寄りに捉えると、幾つかのものに求められる機械を人気として考え
られる。人は愛であるが、機械や物は人気である。
　エロスを比較的に機械寄りに捉えると、幾つかのものが奉仕をする共同をする。初めての
共同作業があるが、機械的なシステムに対する意味であると考えられる。
　

サバサバした女　　物事の真実を知りたい
魔性の女　　男を私にひきつけたり、私の独り占めにし方を知っている
美人　　感情に波があったり、優美なライン、なだらかな曲線、穏やかな方法を知っている
正妻　　仕切屋、囲い方を知っている
浮気者　　性根がヨコシマで、割って入ったり、移り気な事を知っている
性悪女　　失敗するように仕向けたり、罪悪感を掻き立てる方法を知っている
素直な人　物喜びしたり、率直なことを知っている

尼　　始まり終わりが来ても、そのまま続くことを知りたい

　出会いがあって、例え別れたとしても、それらを超えたしっかりした基準で付き合いたい
という人は尼さんになるといいんです。

エロニュクス：
　トントン（肩を叩く音）。やあ、ソクラテポ。私の言うことも聞きもしないで、どこに言っても
不安になるでしょうに。僕が誰だか判るかい。
ソクラテポ：
　おや、いつの間にから後ろから僕の肩を叩く人がいるようだね。僕が君の言うことを聞かな
いと、どこへ行っても疑いを持つようになる人だね。君が僕に疑念を持って、僕が誰だか判ら
なくなるような人と言うと、エロニュクスが真っ先に思い浮かべさせられるね。
エロニュクス：
　そうとも、よく気付きましたね。私に道を聞かないで、どこへも行くことはできないんですよ。
ソクラテポ：
　どこへ行ける、行けないというよりも、行くべきところは僕らがいつも考えているアレ。
そう、エロスなるものについてだ。
エロニュクス：
　エロスですか。もしエロスが考えられないようなものであったならば、幾人かの付き合いでは
問題ありませんが、特別な関係は断られます。精神の潔白が疑われ、道徳さえ押し退けて失わせ
ます。エロスが根源でないなら、このようなことにはならないと言えるでしょう。
ソクラテポ：
　ああ、嘆かわしい。君の言うとおりであったならば、僕は劇の俳優になってしまうことだろう。
友達が遊びでおあずけをしているようなものだ。
　エロスは禁欲を強いることなのだろうか。君は駄目だというけど、その通り続くとなると、
もっと先の物も駄目になるだろう。幾人かの間は駄目なものがあるだけで、もし駄目ならば、
という通りにそれだけが駄目になるだろうね。
　他にものが無くなってしまうと、特別なものさえも無くしてしまうことだろう。
　そうでないと、エロスは不変の存在であり、エロスに依存していることになるだろうね。
エロニュクス：
　エロスについて知りませんでしたが、エロくないとだけ言いたかったのです。
　ソクラテポ、そんなに歩いて疲れませんか。今は歩くのを辞めて、股の付け根から足先の分か
れ目を揉んであげます。
ソクラテポ：
　エロニュクスは股の分かれ目に圧力を加えるのが上手だからね。お手柔らかに頼むよ。

　　　　　　　　　λ
　　　　　　　　δ　δ
　　　　　　　○　_＾　 ○
　　　　　　羽（　　　⊃D　→
　　　　　　　　＼　　

んっ！

　　　　　　　　　λ
　　　　　　　　δ δ
　　　　　　　○ _＾ ○　
　　　　　　　と(　　)ゝ
　　　　　　　　　л　　　　

　昔、エロスの神に恋をして、エロスを我が物にするために自殺した男が
冥府でハデスに交換条件を出して、永遠に豊満地獄の責め苦を負っているそうだ。
　好きにしてよいものを与えられるのだが、与えられ続けると度が強くて嫌になり、
破裂する痛みを味わうのだ。今日も好きにしてよいものの間に挟まれ苦しみ続けて
いるという。

　　　題：赤ずきんさん　　著者：平成名作童話さん

　昔々、広大な敷地に、赤ずきんさんがおりました。広大な敷地と言っても、流れる川や植物
や沢山の自然を見て広大と言っているのではありません。見渡す限りのものが広大な敷地の
上に乗っているのです。この地方は第一に赤ずきんさんのところの敷地であると思い浮かぶの
でした。敷地の広い事と言ったら幾ら先に行っても切が無いくらいに広いのです。
　山で作物を取るのも、動物を取るのも赤ずきんさんの土地を使わないとならず、ずっと昔から
赤ずきんさんは広い土地を持ち続けてきたのです。真っ先に思い浮かぶ名前というと赤ずきん
さんの土地だと考えるようになっておりました。
　ですから、山も川も動物も畑も、猟師がいなくても、魚が泳がなくっても、耕す人がいなくなっても、
何もかもがなくなっても赤ずきんさんの土地だけは残るぐらいに広くって、赤ずきんさんの土地
の中で暮らしてきた人には気が付かないで、外から来た人が赤ずきんさんの土地であると判る
のでした。

　赤ずきんさんは忙しい人でした。忙しいと言っても、赤ずきんさんのところのどの仕事の
世話をしているのでもありませんでした。ですが、赤ずきんさんが忙しくするのをやめたら、
畑も商品も狩をするのも駄目とだけみんなには判っておりました。みなは赤ずきんさんが
忙しくしているのに気が付かないで過ごすことはよくありました、でも、赤ずきんさんの忙し
い姿を見ずに仕事をするのは不可能なのでした。赤ずきんさんは誰と仕事をするのでも
ありません。何せずっと忙しそうにしているのです。人々は噂をする時には、いくら赤ずきん
さんでも同時に同じところにいるはずはない、でなきゃ、何人も赤ずきんさんがいることに
なるだろう、でした。忙しいというのも、赤ずきんさんが一段落を付けた様子なので、端から
見て判るという程度であり、終わり無く忙しく過ごしておりました。
　いつまでも忙しい赤ずきんさんがいるから、私たちは仕事の段取りを変えられるのでした。
そうでないと、自分が同じようなことをしているようになるし、いつでもいるので赤ずきんさん
と結び付けずにはおけないからであります。

　人々は赤ずきんさんの忙しさを噂し合っておりました。
　赤ずきんさんの忙しさは俺たちがいなくなってもまだ忙しくするようなことじゃあない、
この中の誰かの仕事にも関係がありはしない。ずっと忙しそうにしているけど、用事を頼
まれたことがないので、俺たちの仕事を用意しているのでもない。だから、俺たちに関係
はあるんだろうけど、それだけでは忙しさも無くなってしまうような何かなんだろう、と。
　別の人はこう言いました。赤ずきんさんは俺たち以上の仕事をしているんだ。俺たちが
働けるような仕事をしているんだ。そうすると、俺たちのどの仕事をやっているとか、どこで
仕事をしているとか言っても当てはまるものじゃあない。だから、赤ずきんさんの働くところ
が俺たちの仕事場である、と。
　赤ずきんさんの忙しさはどこかある所で仕事をしているという印象だけでした。しかも、
話を聞いている内に、赤ずきんさんがいるのは俺たちが仕事をしているところだけじゃない、
いつでも赤ずきんさんがいるということが全ての話を集めていると判って来たのです。でも、
この場所にいけばいつでも会えるというんじゃあないのです。
　何せいつでもいるというのですから、景色に目を凝らして、赤ずきんさんがどの場所に
いると探してみても見つけたという人はいません。現場に出ている時に赤ずきんさんがや
ってきて一緒に忙しそうにし出すのであります。赤ずきんさんに会おうと仕事をするふりを
しても無駄であります、そうしますと、すぐに赤ずきんさんはいなくなってしまった後なので
あります。ですから、私たちはあかずきんさんを仕事をしているときに限って表れるので、
私たちと一緒に仕事をしているんだろうと。そうしますと、仕事をしてないと、私たちのところ
に表れないのは当たり前です。
　ですから、私たちがいつもやってる仕事があるけれど、それ以上の事柄をしていると、
赤ずきんさんの仕事がそれ自体何なのか理解できるはずだ、と。それなのに、俺たちの
手仕事と似たようなものに置き換えてはかえって判らなくなるような何かであって、仕入先
とか納入先とかで考えたがるのは理解できなくさせるんだ、と。

欲望について考えたんだから、ドゥルーズ=ガタリはそうだといっていいんでは

エロンポス：
　いっらっしゃいませ。おや、ソクラテポではありませんか。整髪をしに来て、今日はどちら
に行かれるのですか。
ソクラテポ：
　やあ、エロンポス。今日は考え事をしていてね。考えてごとというのは、いつも私たちが考
えている、そう、アレについてのことなんだ。エロスの神に捧げ物をするのだけど、どの神殿
に捧げ物をするのかと決めかねているのだよ。神殿に行くにはどのような髪型が似合うと思
うかね。彼のアフロニアスは泡立てたような優美な巻き毛でビーナスの神殿に詣でたどいう
し、ナナブサニヤスはピッチリと髪を撫で付けて折り目正しく分けた髪型でゼウスの神殿に
詣でたという。ウマオネスは長く伸ばした髪を紐で束ねて整えた髪形でアテナの神殿に行き、
サイジョネーゼは肩の辺りで髪を切り動きやすい上方でアルテミスの神殿に行ったそうなん
だ。じゃあ、いつもアレについて考えている僕はどんな髪型にすべきなんだろうねえ。

あのなあ、おまえ、いいか、わかってからいえ。いいなわかるんだ。わかったら良い

エロンポス：
　いつも私たちが考えているアレ、そう、エロスなるものについて考えているものはどのよう
な髪型が似合うかですって。
　いつもエロスなるものについて考えている人というと、ソウニュリオンについて話以外に無い
でしょう。彼のソウニュリオンは二人が合っているところが一番盛り上がると言い、周りを刈り
上げて真ん中を立てた髪型をしています。しかも、どちらかというと、国境を越えて伝わって
来る人の名前を挙げるとするとパイパソの名前が語り合われています。パイパソは側溝の
頭髪を伸ばし長くして、左右を絡ませうず高くしているといいます。
　ソクレテポなら、このどちらかがにしていれば良いですよ。

ソクラテポ：
　言うべくもないのだけど、その髪型は無理であると思うねぇ。その髪型は頭が取ってしまいたく
なる。頭が無いくらいなら、ずっとその髪型が続くとなると、マルガリータの髪型のほうが無難で
あるようだねぇ。

マニュアラス：
　隣から良いですね。先ほどからアレについての話を良くしている人がいますので、私も加わら
せてもらいますよ。最近、エロスなることについて考えている人たちの間で流行っているのは頭
の周りを刈り上げて中心を高くする髪型です。中心に熱を加えてワックスなどの油を塗り、ビン
ビンに立たせるのです。この髪型と同じようにしてください。

オタマジャクシネス：
　私の耳にもあなたたちの話し声が聞こえました。
　マニュアラスの髪型と来たらエロスの神の生き写しのようだ。君の勧める髪型と来たら、
ハートを射止めるのも、嫌いにならせるのも自在になるだろうねぇ。だが、ナルシスにも
学ぶべきところがあるように思うねえ、どちらかというと、川に流れる楽器の弦のような髪
型だ。鏡に映した僕と来たらそれは美しいだろうね。
　でも、もっと魂からエロスに捧げる髪型にすべきだろうね。それは僕自身の髪型と来たら
世界の人口の半分ぐらいに伝染するぐらいであり、誰かの真似じゃなくて、流行の発信
地となる髪形だ。それが非常に美的ということだろうね。そういったものがエロスの神に捧
げる髪型だ。
　それならきっとエロスの神にも届きますとも。ソクラテポさんの髪型は音符のようにすべ
きですよ。

ニソウノウエメネス：
　オタマジャクシネス、それではあまりにも物々し過ぎるでしょうねぇ。最大の蛙の子供だ
って、足が生えたところでもまだ子供です。最高のオタマジャクシは活きが良いことです。

エロンポス：
　そうです、それで決まりです。これが最高の髪型ですとも。

ソクラテポ：
　ありがとう、ではエロスの神殿に詣でてくるよ。

　私はエロスを満喫するマシーンを開発しました。
　その名も「世の中ミダスの防止サック」です。
　これは防音室になっております。秘密のことを大声で叫んで声が一切外に漏れない作りになっております。
　やると気持ち良くって、ついつい中に出したくなって、録音機が付いていますので、秘密を沢山貯めて記録
を残すこともできます。
　さあ、エロスを満喫するマシーンが欲しい方は連絡ください。

　エロは快楽です。子供が生まれます。生活が安定します。これなのでエロスは素晴らしい。
　エロは快楽です。何度も良い場面を思い出して気持ちが良い。創作芸の源です。色々な技術
と結び付きます。調味料のように何かを生み出すのでエロスは素晴らしい。
　エロは一瞬の姿を留めて置きます。いつでもその時の感情を想起するようなエロい状態を
残しておこうとします。エロの一瞬の、いつでも想起する状態を留めておくと、誰にでも了解して
もらえるようなエロを求めるのです。
　これが本当にエロいというのであります。

エロクロス：
　おや、そこにいるのはソクラテポではありませんか。本屋で会うとは何か知りたいことがあ
るのですね。

ソクラテポ：
　もちろんだとも、エロクロス。僕がいつも考えている良いことといったら、アレについてだよ。
近頃、辻で人々の話を聞くところによると、地平線にとても知恵のあるものがあるというのだ
よ。漫画が良いというから、いつでもアレについて考えている僕はこうしてやって来た訳な
んだ。エロスロスはどういった漫画がエロイのか知っているかね。

エロクロス：
　ええ、ソクラテポ。漫画がエロいとは単にエロいだけでなくて、最高にエロくなければなり
ません。どの割合が最もエロイのかも考えるべきであります。そもそも図がエロイとは何か
を考えるべきなのです。そうでないと、図でなくても良いのでありまして、仮想的な何かの写し
なのです。核心を言うと、こういうものを押さえておくだけで、どのような空想であれ抽象であ
れ、写し取ってもエロくなることでしょう。
　図が高度であるとは幾つかあります。
　図の上に置くもので高度を表しているのです。例えば、茶色は高く、緑は中くらいであり、
青色は低いのです。図の上に線を引いて高度を表すものもあります。囲う面積の小さいもの
が高く、高いものを囲う量の多いものが低いのであります。他にも、観念を表現するのに重な
りや大小の対比で高さを表しているのであります。図の上に置くものではこういった具合であ
ります。
　図自体を加工して高さを表すものもあります。例えば、山折や谷折をして、その図のところ
は高度なのです。
　
　

　では、高度さを図で追求するとどうなるのか。
　高度な図は次元が多くなります。図に縦線を描くだけで、ノッペリしたものより、割れ目が
できた分高度になります。線が幾つ集まっても平面ですが、奥行きがありますと高度な図
です。時間の流れ、観念が加わりますとより高度な図になるのです。行間のある画は高度
な図であると言えるでしょう。
　高度な図は新しい面を使用したものもあります。洞窟の壁を書いているものから、紙媒体
になると高度になります。紙が画面のモニターになると、それが高度な図であると言うので
あります。

　では、図がエロであるとは何か。図がエロいというのは観念的な何かにしろ、物にしろ
何らかの写しということです。そういうことを抜いて、図自体が既にエロい配置にあるとは
どういったものなのか、なのです。例えば、観念の写しでありますと、図の何割を使用す
るとエロイと言うでしょう。図を半分に割って、中心から一番極端なラインを最もエロイと
考えるでしょう。しかし、性別の観念の転写物であります。
　エロスというと、交わりです。ですから、二枚の図を重ねているとエロいものがあるので
す。

　こういうものがありましたら、絵の好みや描写の技法などの差はあれども、基本的に
エロイのであります。

ソクラテポ：
　では、漫画が高いということはどういうことなんだろうか。絵の具が厚みがあったり、線を
細かく書き込むことであったり、高級なことを書き込むことになる。しかし、幾ら鮮明な絵や
精密な画像や値段が高かったり、雅なことを描いても、絵は綺麗なんだけどエロくないで
しょう。
　すると、どれだけ図の上に堆く盛ってもエロくならないのはどうしてなのかね。

パイどん：
　おや、そこにいるのはソクラテポでごすか。それだけ、心に染み入るように話していては、
横で立ち聞きされてもあたりまえでごわす。
　おいどんも、エロい漫画をよく読みますが、物と似ているけど、実際のものと瓜二つのも
のはありもうさん。全く同じように写し取る写真機でもそのまま写すだけではエロくありもうさん。
　じゃっどん、物の見所がごわす。物を図に見所として写し取るのでごわす。感じ入ったように
度が強くなったり、体の寸尺を写すのでごわす。
　これが、漫画のエロでごわす。

アイジンマメニデス：
　そういう意見もあるけど、もっと別の意見も同時にあっていいでしょうね。物はものとしてあり、
写し取られたものは写し取られたものとして始まるのです。別のところに刺激のあるものを作
って忙しく往復する。別のことが新しい物語として育っていくのが見所なのです。
　まるで、竹馬で遊んで、始めは足の運びが難しくて倒れてしまいますけど、慣れてくると、
右足を勧めた後に左足を持ち上げて先に勧めてと、リズムができて来ます。
　このリズムが楽しくて夢中になるのですよ。

ウラジニカネカケス：
　同時に二つのものを持とうというのでしたら、まだ子供の遊びですよ。まるで、竹馬を上手に
乗りこなしているのを誇るようにね。
　隠れたところに刺繍をしたり、人に誇るでもなく陰徳を積む。
　これが爛熟のエロというのです。

ソクラテポ：
　なるほど。では、ぼくは愛人で中年のエロい漫画を買うことにするよ。
これが最も絵に描いた様子を表したエロだろうからね。ありがとう。

　　　おわり

　高貴な身分、形式的な考えのところには淡く、薄く、一重の目、色の滲んだような白い肌、
こういった美人が良い。
　数を頼りにする身分、何かの分野にひしめいているところは、作りが大きく、色の濃い唇、
大きな目、骨格が小さく目鼻口の割合が濃くなるような、こういった美人が良い。
　こういった美人であると、縁起が良くて、何かにつけて賞賛することに関わりを持てる。

自分を美人だと思う人はもはや美人でない

について語り合いませんか

　　　自分を美人だと思う人はもはや美人ではない

　本当の美人は困難なことに出会っても一つ一つ解決して歩んでゆくけど、
自分を美人だと思う人は自分が好かれて当然だと思っているので、異性を引き寄せて
厄介ごとでも周りの目も考えずに苦労する。
　自分を美人だと思う人は困難も招き寄せるので挫折し易い。そうすると、理想が実現
しない。
　だが、最早、本当の美人はそれ以上継続が困難な事態に押し潰されてしまっても、
美的である。自分を美人だと思う人は醜い呪いが後々追いかけて来て、負債となり、
人生に暗い陰を落すが、本当の美人は新しい人生が始まるのである。
　清純なエロスと退廃したエロスをどちらを好むかというと、どちらも美的ではあるが、
人生の豊かさからすると、清純なほうが良い。どうしてかというと、退廃したエロスは
後味が悪いし、仮想的になる。現実から空想を作るのは簡単だけど、仮想から現実を
作り出すと苦労するし、根拠が退廃的だと誇りずらいからだ。

　だから、自分を美人だと思う人は美人になりずらい。

そんなにみられてーのかよw

これが良いというものはある
どんなに良いものでも人間は飽きる
一つでは駄目になる
良いものは幾つかある
飽きたとしても、他のところへ行き、それが飽きた時には
飽きたものも新鮮な感じに戻っているものだ
だから、人間の基本は或る部分程度用意しておいたほうが良いと思う

男→女→赤ん坊　　女→×男　何故なら、卵を持っておけないなら
欲望→物→？　　　×物→欲望(快楽)→美　何故なら、物から欲望を掻き立てられると美だから
美→エロ　　　　　　×エロ→美

　右端をエロにしよう。エロは分けて増やすものである。開放感があるものである。エロはこれら
のものなのだ。

私の服の下に隠された魅力的なボディーがあれば厳つい男もいちころ

あれー、誰か助けてー、あの人より強い方

靴を見ればその人のことがわかるのよ

この見かけの人はこんな心がある

昔から好きだった人に誠意を伝える為に琥珀のネックレスをつけなきゃ

　腰を早く動かすと、男性自身が縮まって短くなり、腰をゆっくり動かすと、男性自身が長
くなります。

　これはおそらく夢が現実に影響を与えて、現実のものでなくすからであります。夢と現実
は内密に処理していると思われてますが、意外な面もあるんです。前者では時間がすぐに
過ぎてしまいますが、後者は長持ちします。

　だから、驚いたでしょ、仮想と現実は意外な面があるんですよ！！

美食家は美味いものを食べて、色々吟味して皆に伝えるのが仕事だろ？

音楽鑑賞家は音楽の情感を表現して褒めるのが仕事だろ？

審査委って言っても色んな芸能人とか各界の著名人ばっかりでしかない、

添い寝家を作って、俺を第一号にしてくれないかな、俺と添い寝する為に腕によりを

かけておめかししてきて、俺は何故にエロイと皆に話すからさぁー

みんな教えて欲しいだろ、俺を添い寝家にしよう、星付けてあげるから

　　　顔相判断

鼻　名誉の象徴。
　鼻が高し、立派。鼻が低し、卑しい。鼻が上を向く、おもねる。鼻腔が見える、浅薄。
鼻が横に広がる、幅を利かせる。

肌　地位の象徴
　肌が黒い、民。肌が透ける、公明。肌が白い、高貴。

目　格の表徴
　垂目、甘い。切れ長、怜悧。釣り目、薄情。大目、そそっかしい。煙目、隠遁。
ガチャ目、偏執的。非対称、ムラッ気。

眉　財産の象徴
　下がり眉、落ち目。皺眉、渋い。眉尻が細い、将来貧しい。広い眉、裕福。太い、物々交換。

エラ　対人関係の象徴
　張り、我侭。丸い、調和。四角い、抱え込む。細い、軟弱。

口　欲望の象徴
　人中が深い、貪欲。唇が薄い、禁欲。唇が厚い、物喜びする。横に広い、手癖が悪い。

　　ぬっぽん（＊ノ∀｀＊） 昔ばなし

　美人の秘密が知りたいですと。
　あなたが美人と会いたいとおっしゃいますので、連れてまいります。ですが、準備に
時間が掛かりますゆえに、2週間ほど寺で暮らしていてください。その間、寺の戒律
に従っていただきます。
　・・・
　ここに用意したのは普通の町娘でございます。どんなに美人でも直ぐに性を放つと
濫色で飽きるものです。恥じらいや公平な態度はエロの気が溜まり、どんな女でも
よく見えるものでございます。

　そうかでは、このエロを横山と名付けよう。

　　　エロと時代の対比表

時代背景　　　　　考え方　　　　　　　エロ
奈良・平安　　　　　高民　　　　　　　妻通婚、高雅
江戸時代　　男らしさ、女らしさ　　浮世絵(男性器、女性器を誇張したエロ)
平成　　　　　　　論理とか壁持ち　お洋服、胸、髪型とかの誇張したエロ

口唇期　口に物を含むことが快感の時期。乳房、言い表して喋りたい、囁きに快楽を持つ。
肛門期　肛門が快楽の時期。ウンコ、形式で表したもの、肛門性交に快楽を持つ。
男根期　性器が快楽の時期。男根、陰核、自慰、性器の名前を呼んで喜ぶ時期。
補全期　対応するものが快楽の時期。異性、観念で作った壮大な物語を喜ぶ時期。

現在、日本の娯楽産業の多くは補全期にありますね。

>>142

処女が清純だというので、童貞は龍神だ！！

まだ、セックスしてない彼女が出産した。
夫は私だって。
どうする？

女の子が花の形式を好み花柄を喜んでかわいいというのは、
男の子が傘の張りや反りの強さをキノコの柄で表現しているのに等しい。

　花柄の植物はキノコ柄の植物と似たような描写だ。
　私たちにバレないことをいいことに、自分自身にスポットが当たり他人に
影響がないのをいいことに、
　人前で花柄がかわいいだなんて

　あの花柄は卑猥だ、いやらしいやつだ

　エロはどれぐらいの量で扱うものなのか。

　エロは量で表現する。それは彼女を見た人は全ての人が綺麗だと言うだとか、
或る人は良いというけど、或る人はそうでないという趣味が分かれるとか、彼だ
けが良いというのか、という問題だ。
　エロを量で扱うとどういったことか。エロが全ての人で扱うものであると
すると、全てのエロは秘密を持てなくなる。エロが幾人かの人手扱うものである
とすると、或る人たちが知っている。エロが一人で扱うものであると、私だけが
知っているのだ。
　何故、量の問題を考えるのかというと、どのような美が格上であるのか、どの
美を選ぶべきであるのかという問題を考えるのに必要なのだ。全ての人が認める
美はエロにおいては困難がある。幾人で扱うものであると、分からなくなったり、
自分のものが他の人にも使われてしまう。私のみが使用してよいこのように認める。
　単純なもので良いではないか、と考えるはずである。何故、なのかというと、
単なるものはエロとしては貧しいのであって、全てが認めるものはとてもエロい
のである。反対に、単なるものというのは、幾つかのものは誰でも使用することは
認めない。
　エロは全てのものから単純なものへ少なくなるものである。何故なら、エロは
全てのものが認めるものを他のものが認めないように独占的な使用をするように
ものだからだ。
　しかし、一つのみの量のみでエロを扱うとそれほどエロくなかったり、醜さや
卑しめがある。

　例えば、薄いものが濃くなったようなものが美味だというようにである。

　ですから、エロは全ての中の単純なものという構造を持ってます。

相対性における量子の破れて目ということなので、
六組のカップルを作ると村を出て高度な仕事をやりたがるってことで
OK？

○教育
教育的・合理的なエロ　聖
　正装
　利益
経験的・経験的なエロ　美

○社会
社会的・合理的なエロ　特殊浴場　※金を掛けるから、物するということです。
　出会い系
　合コン
　御見合い
　グループ交際
社会的・経験的なエロ　恋愛

○自然
自然的・合理的なエロ　黄金律
　形式
　花鳥風月
自然的・経験的なエロ　カルチャー

○宗教
宗教的・合理的なエロ　エロス
　アフロディーテ
　道徳
宗教的・経験的なエロ　禁欲　※経験してはいけないというので、経験から。

>>227
なんか糞pikarrrっぽい分類だね。

>>227

　こうやってエロを一覧表にしてみる。
　私たちのエロは或る部分では合理的であり、また、或る部分では経験的である、
という意見がある。これは合理と経験という対立に一貫した条件を求めている。
　合理と経験の分類が間違いであるという意見がある。これは分野の超越であって、
或る分野に他の分野の事柄にしようという試みである。教育の分野を社会の分野で
整えようというのである。
　或る立場を一貫させて他の分野を配置させる。大体、こういうのがエロイんです。

◇オナニーに関する名言集◇



オナニーをしなさい。あなたが会う人全てはオナニーをしているのだから（プラトン、哲学者）

生きるためにオナニーすべきで、オナニーするために生きてはならない（ソクラテス、哲学者）

オナニーするかもしれないが、別に気は狂っちゃいないさ（シェークスピア、劇作家）

学校で学んだことを一切忘れてしまった時になお残っているもの、それがオナニーだ（アインシュタイン、科学者）

オナニーの私に教えたものは、畢竟オナニーの無力だけであった（芥川龍之介、作家）

人生はオナニー無しにはあまりにも長いが、オナニーばかりするにはあまりに短い（中島敦、作家）

オナニーが終わる。まさにその時に信仰が始まる（キェルケゴール・哲学者）

オナニーは、優れた精神の持ち主の運命である（ショーペンハウアー、哲学者）

オナニーするという事は不運であり、オナニーするという事は不幸である（カミュ、作家）

オナニー？若い奴らにはもったいないね（バーナード・ショー、劇作家）

オナニーは短い。宝石が如くにしてそれを惜しめ（倉田百三、劇作家）

「明日は、明日こそは」と人はオナニーをやめようとする。その「明日」が彼を墓場に送りこむその日まで（ツルゲーネフ、作家）

掻くんだ、マス・・・僕は、逝く・・・（ハイネ、詩人）

大切なのは、何故オナニーをするかではなく、いかにオナニーをするかだ（ニーチェ、哲学者）

◇オナニーに関する名言集◇



オナニーをしなさい。あなたが会う人全てはオナニーをしているのだから（プラトン、哲学者）

生きるためにオナニーすべきで、オナニーするために生きてはならない（ソクラテス、哲学者）

オナニーするかもしれないが、別に気は狂っちゃいないさ（シェークスピア、劇作家）

学校で学んだことを一切忘れてしまった時になお残っているもの、それがオナニーだ（アインシュタイン、科学者）

オナニーの私に教えたものは、畢竟オナニーの無力だけであった（芥川龍之介、作家）

人生はオナニー無しにはあまりにも長いが、オナニーばかりするにはあまりに短い（中島敦、作家）

オナニーが終わる。まさにその時に信仰が始まる（キェルケゴール・哲学者）

オナニーは、優れた精神の持ち主の運命である（ショーペンハウアー、哲学者）

オナニーするという事は不運であり、オナニーするという事は不幸である（カミュ、作家）

オナニー？若い奴らにはもったいないね（バーナード・ショー、劇作家）

オナニーは短い。宝石が如くにしてそれを惜しめ（倉田百三、劇作家）

「明日は、明日こそは」と人はオナニーをやめようとする。その「明日」が彼を墓場に送りこむその日まで（ツルゲーネフ、作家）

掻くんだ、マス・・・僕は、逝く・・・（ハイネ、詩人）

大切なのは、何故オナニーをするかではなく、いかにオナニーをするかだ（ニーチェ、哲学者）

私たちは日常生活の限界において性生活をしている<安井パー助>

ごめん、ミスって二つも書き込んでもうた。

　華やかさ、色の白さ、このような美しさは相互的な美しさだ。行為をしたがる
エロだからだ。受けるものであると思われるが、相互的な美しさから、本物で
あるとか、長続きするということは判らない。
　本当にエロいとは何か。本当のエロは二通りある。一つは、考えたならば、
エロくなる。二つは、エロいものは昔はどうであったという思い出である。考え
た通りに事が運び易い。エロいものから昔の思い入れのあるものが思い当た
る。順当なエロというとこの二通りである。

　相互的なエロからどうして本物のエロを考えるのか。前述のことから考えると
、相互的なエロは思い通りに行きそうであったり、子供らしさがあるので、相互
的なエロが本物であると考えるのだ。

男女は物する。子孫繁栄して、一緒に生活をする内に、男性らしさ、
女性らしさの表現がなくなってくる。こうして生活が続いていく。
ですから、エロは性別を表現しなくても良くなるのが本当のところなんです。

お前、童貞だろ？

半分な

レヴィナスが愛撫について語っておる

芸術→劇画→萌々→幾何学のエロ　(模様とかﾗｲﾝを見ただけでエロクなるものを開発)→神レベル

　エロが政治家と相容れないのは何故か。
　エロはひっそりと行うものである。政治は人々にみんなで行うことを説明するものだ。
　エロと政治が結び付くと、みんなで生殖をし合おうということになってしまう。
　しかし、エロは密やかであるが、政治は公開するので相容れない。
　だが、これらが未分の人がいる。エロが人に見せて行ったり、人に見せびらかしたり、自分
の好意を人に教えて回るのは、エロを利用して人々の中で実現したいことがあるからである。
政治でエロを行う人は、ひそかな交友をもったり、人々の中に植えつけて自分のコピーを作ろ
うという人である。
　　例えば、どちらかの本分を損なうので心外な行いをしているという人がいるが、私は政治で
隠し事をするつもり、エロを人前でやるつもりもなく、本心から信じているので行ったのだ。
人に教えたのでその為であって、私はエロを信じていると考えるほどに、破廉恥で、洗脳的に
なるのだ。
　さて、この場所でやってよいものか、しっかりと自分の考えを持っているだけでは充分では
なく、正しくはそうなんでしょうが、善であるのか、悪徳であるのか、区別をつけないからであ
る。
　だから、わざわざ醜く汚らしいと人に避難されるのであります。

　最近、環境対策が盛んですね。海外依存の進んだ日本は自国でリサイクル仕組みが弱っている
そうです。ナニに資源を使うのかが問題であります。
　例えば、ペットボトルが世界的な物価安を受けて、プラスチックチップの中国への輸出がストップ
しました。原油が価格低下をしたので、石油から製品を作ったほうが品質・コスト的に優れているそ
うです。自国で消費したペットボトルが自国に溜まりつつあります。

　そこで、このペットボトルをナニに使うのか。
　ペットボトルの容器を半分に切って、石油製品のシリコン状のものを作ります。ペットボトルの容器
を使って性を開放します。名付けて、オナペットボトル、です。

　そして、ペットボトルのチップから繊維シート状にしてティッシュを作りましょう。それで、ティッシュで
拭きましょう。

　木材も使用しません。

　さあ、みなさんも性の観点から環境対策に乗り出しましょう。

　　　飽きの概念


　飽きは一つなら飽きる、二つなら飽きる、もっと量が多くなると飽きるというものではない。

　飽きは何かの性質を一つだけだったり、幾つも量があると飽きるというのであり、何かの全て
を経験してしまうと飽きるというのである。

　一定のことであると、何かの性質の量が多いと飽きるのであって、量が少ないと飽きが来ない。
　行為は何かの量が沢山あるので良いのであって、量が少なくなってくると飽きる。
　慣れはやり続けているのに耐えられなくなって飽きる。
　これらが飽きの基本であり、複雑な構造を持つと、一定のやり方であると飽きるというのである。
既に知っているので飽きるというのである。対象にやる気が起きないと飽きるのである。

　必然的なような思い込みは飽きない。
　可能的なものは、できないというと飽きる。
　現実も飽きているという現実を知るだけである。
　この場合、いつでも可能であるが、現実にやらないというと、不可能だし、飽きるのである。

　飽きないようにするにはどうするのか。
　量の次元に留まる。例えば、一週間に三回というようにである。何故なら、量だけの話には
飽きの概念は無いからである。
　あまり濃くし過ぎない。何故なら、何かの性質完全に追求すると飽きてしまうから。例えば、
媒質の中にあまり量を入れないように、濃くしないで、薄いというようにだ。
　それ以外のところへ行く。貯めて行為して、使い尽くさない。止めてみる。
　決まったものでないなら、やらないという必ずそうであるものを作る。
　こうすると、飽きないようであります。

　　　美人と女らしさ

　美人は女らしい人だ。女というのは男性と違う。
　何が違うのか。

　美人は生物的な女を表すものではない。美人なので、妊娠し易いとか、男と結び付き易いかと
いうとそうでもない。概ね、美人だからといって、体が細く、あまり生命力が強くない。
　だが、美人には生命力を求めても強力なものにはならないだろう。
　男性が美人に活力を求めるのだが、生命とは同じではないのだ。

　生命力が無くても良いもの、生命で説明し得ないような美しいものがあるはずだ。
　命の次にあるものというと、生活を支えるものがあるはずだ。

　生命を支える仕組みを体現しているカッコウや性格などがあると美人と思うのではないでしょうか。
生命に支えるものを伺える様子が本人に無くとも、本人以外に生命を支えるものがある。

　人生というとこれぐらいであって、それ以後は始めに戻ったループをしたり、色々なものと結び付い
て生活をしているのだという話になるようですね。

　受精卵の取り違えがありました。

　人工授精は人工的に精子と卵子を配置してあげるものですね。例えば、養子縁組、社会では
お見合い、ミクロでは遺伝子操作に相当するかもしれません。
　自分の子孫を残せるということが望みであったのでしょう。子供がもらえればどうでもいいという
人もいますが、子孫繁栄は宿ってしまったのでしようがないという解決はありません

　知らない男の子供をはらむと逢引です。他の遺伝子を混ぜると、私の子孫が残らないので認め
ません。

　だから、私の子供が残るように持って行こうとするんですね。

どうでもいいキモブサのエロ講義なんてほんと有り難いよなw
ここでしか見れんわw

　萌は人間が奈落である。
　奈落は舞台の下にある空間や死後の国だ。
　子供や幼女が題材に使われる、幼子はそれほど高度ではないが、悪意がなく、底抜けに
明るかったり、下等なものと考えない。題材によっては、底知れないものがあるような人を
描いています。

　　　エロと萌え

　エロは、エロスやキューピド、ビーナスや美の理想と親しい。
　二次元のエロは度が強い。沢山の部分であったり、符号が必要である。

　二次元のものがエロスに来ると薄っぺらくて貧相である、子供を生まない、露出が多すぎた
り、笑いである。
　エロが二次元に行くと、ほとんどが要らないものであり捨象する。限定したものをエロと考え、
それ以外のものは認めない。或る立場が求める一方的なエロを二次元化する。エロを目的的
に描く。

　エロは萌えを美やエロへと導かなければならない。
　布切れやシリコンにはない潤いや官能さがあるとか、人間が次の世代へ繋がる大事なこと
であるとか、体のラインを露出するだけじゃなくて社会の身分を表したスタイルがあって高級
感があるステータスとか、時と場所を考慮したかっこうをしたほうがエロいと教えなければなら
ない。

　萌えは精力と商品の為にはなるが、子供が生まれない。人生には貧しいものでしかない。
エロからすると、子供は作らないけど、頻繁に精を出したり、金をつぎ込んだりする遊び相手
ぐらいでしかない。人生にはまだ先があって、結婚や子供が生まれるのである。

　だから、あまり遊びすぎないで、もっとエロいことを考えましょう。

どうして社会で女性問題は禁止であるのか。

女性問題は仕事の解任であり、金を使うものです。
何故なら、女性は職業だからです。だから、職業上の責任を取り、必要でなくなるのです。
他の事業に資金を流用したので解任になるのです。

取りざたされて、仕事の時に女性問題をとやかく騒ぐのはこういった訳でありまして、
女性は仕事だからなのです。

http://shiga.webnavi.co.jp/exterior_area_25.html?mmnumber=21930
http://shiga.webnavi.co.jp/exterior_area_25.html?mmnumber=21930

はじめまして。僕は21歳のフリーターです。
質問よろしいでしょうか？
僕には付き合ってもうすぐ一年になる彼女がいるのですが、
彼女とのセックスのことで今とても悩んでいます。
女の人って興奮してくると「アッ」とか「アーン」とかあえぎ声を出しますよね。
それが、僕の彼女はオーガズムに達してイきそうになると

「アーッ！なるほど！なるほどー！」

などと言うのです。
僕はそれがとても嫌なのですが、彼女の声は真剣そのもので注意することができません。
僕は彼女のことが大好きだし、今後も長く付き合っていきたいだけに、
今後の性生活がとても不安です。いったいどうしたらよいでしょうか・・・。

>>249

　彼女は自分を目的であると考えています。私の持分が全てであるが、完全であるはずの
私があなたに思い知らされた。それ故に、なるほどと言っています。

　反対に、こういった見方も可能です。

　彼女は性的な秘密を持っています。あなたはイカソウと思い過ぎて神秘的な性の技を使って
いるのでしょう。神秘的な性の技は彼女の性的な秘密に信頼感を与えたのです。ですから、
なるほどと言うのです。

　あなたは神秘的な方ですか。彼女も完璧じゃないでしょう。少しぐらい欠点があっても、
懐の深いあなたなら大丈夫なはずです。
　がんばってはげんでください。

アニミズム、自然崇拝、猫娘、男岩・女岩、夫婦柳、鉄道の擬人化、PCの美少女化

だが、どんなに分割してもエロの結晶は見出せない

>>249
そんな色気もロマンもない女なんか、別れちまいな。



ヘッ

　　　　　　 　　　／￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　　　 　｜ ○。　　　　　　　　 ｌ　　 　みんなに聞いて欲しい
　　　　　　　　ﾉﾉ)　　　　　　　　　　 　从　　　
　　　　　　　( i从 〓〓ﾉ　　　〓〓　从从　　僕は彼女のことが好きです　
　　　　　　从从　-=・=-　　　-=・=-　从从　　
　　　　　　从从 　　　　 　 ｌ　　　　　 从从） 　　付き合ってください
　　　　　　（从:.|.∴ヽ 　　 ∨ 　　 /∴从人）
　　　　　（人人|　∴!　　ｰ===-'　!∴.｜从人）
　　　 　 （人人|　∴!　　　￣　　　!∴｜从人）　　
　　　　　（人人|　∴!　　　　　　 　!∴｜从人）　　
　　　 　（人人人＿＿＿＿＿＿＿　人人ﾉ

○ベネリアル
　暗くてよく見えないけど、そこにいるのはソクラテポではありませんか。
○ソクラテポ
　やあ、ベネリアル。お化け屋敷に来てまで何をしているんだい。君のことだから、いつも僕らが話合っている
アレを求めて僕に出会ったのだろうね。
○ベネリアル
　そうなんです。先ほどは、誰だか判らない人が出てきて驚きました。ここいらときたら、霊魂が飛び回ってい
ているのですから。お化け屋敷は男らしさや女らしさを発揮できるので、エロスがいると考えたのですよ。
驚いても男らしさを保ち、或いは、驚いて黄色い歓声を上げて女の子をするのです。肌の触れ合う機会もあり
ます。私はこれがいつも話し合っている理想のエロスの場所だと思います。
○ソクラテポ
　確かに、いつも僕たちが話し合っているものがあるのかもしれないけど、エロスにも善いエロスと悪いエロス
ことを区別するのではないかね、ベネリアル。
○ベネリアル
　もちろんですとも、ソクラテポ。
○ソクラテポ
　お化屋敷はドクロとか、死の国である。僕たちのエロスは生命が生まれ、美しく、現世や来世を築くものだ。
違ったかね、
ベネリアル。
○ベネリアル
　私も同じ考えです。
○ソクラテポ
　だから、お化屋敷は悪趣味なエロスだ。
○ベネリアル
　そうですか。私は何か違ったエロスを知りたいと思っていたのです。私は考え違いをしていたのでしょう。
申し訳ありません。
　ところで、ソクラテポはどうしてここにいたのですか。
○ソクラテポ
　まあ、善いじゃないか。私は君と同じ考えなんだと思うよ。さあ、さあ、君に誤解があったと判ったのだし、
お化け屋敷の続きを楽しもうじゃないかね。

　END

　　　死とエロ

無くなったものに対するエロ
死んだ生き物を想像するスタイル

　　　オタク

　オタクはアニメを見る。アニメやTVゲームを見るとオタクというが、子供がアニメやテレビゲーム
をしてもオタクではない。子供の遊びに過ぎないところで、オタクというのだ。
　オタクはエロアニメをみる。絵や動画を見て性的に興奮したり、エロ画像を持っているとオタクで
あると言われる。性的なものがオタクと言われるのではない。芸術家は石や油絵の具で性をモチ
ーフにしたものを作っている。芸術は見所を物に表現して突きつけるが、オタクは性的に興奮する
為だ。物で人を性的に興奮させようとすると、オタクというのだ。
　オタクはエロアニメやエロフィギュアが好きだ。エロの創作物に興奮するのはオタクだけでない。
世人は結婚や恋愛や愛人や特殊浴場や合コンやエロビデオを見ている。こういった人は性的に
興奮するがオタクではない。性は人に向かい子供が生まれる方向性を持っている。オタクは人間
的な形をしているが、人形の形を持たせた樹脂や紙や鉄道やOSなど物に向かっている。性が人間
に向かわない者はオタクというのだ。
　オタクは蔑称を込めて使われる。オタクは経済活動に参加するし、税金も納めるし、写真を撮った
り、下仕事をこなして世の中に貢献する。オタクは世の中の役に立たないとか、お荷物ということで
はない。オタクは自分の物にしようとか、見栄をはるとか、人を引き付ける魅力が無いとか、人の気
を引こうとしてないとか、自我の弱さを指してオタクというのである。自慢しない時にオタクと言う。

　オタクは子供の時に、性的に興奮して、物に向かう、歪みを持った、自我の弱さを指して言う言葉
である。

　オタクの代表的な人物像は、
上級者なのに初級の物をイジルのが好きで、
性的な創作物を好み、
性は快楽の道具であって物を手に入れればよく、
性的な細胞を人間を作ることに使わず、
人間的な魅力に乏しい人。

　世の中の人はこういう特徴を見つけるとオタクといいます。

　世の中の人は年相応の仕事に就いており、
性的な創作物は遊び道具だとみなし、
遊び道具は代用物でしかなく、
生殖をして家庭をもち子供を作りたいと望み、
財産を手に入れたりみんなに賞賛されたいと望んでいます。


　オタクの職業

　幼稚園・小学校の教師、坊主、回春業、エロビデオ業者、エロ漫画販売業、ボランティア、
こういった業種が適正ありますね。

【社会】 「日本政府、なぜレイプ奨励ゲームを野放し？」 少女を妊娠や中絶させるロリコンゲーム、欧米で販売中止…人権団体も抗議★11
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1241775933/

日本では最近、サバイバルゲーム場計画が白紙撤回されたね。
反対が多かったかららしい。子供の教育に悪いとのこと。

でも時々娯楽と運動で地方でひっそりやるサバイバルゲームが非難されて
セクシー＆バイオレンスのアメリカ映画、ＣＭ、プロモーションが野放しとは、
なんなんだろうね。

うちのお兄ちゃんもサバイバルゲームやる。

◇オナニーに関する名言集◇



オナニーをしなさい。あなたが会う人全てはオナニーをしているのだから（プラトン、哲学者）

生きるためにオナニーすべきで、オナニーするために生きてはならない（ソクラテス、哲学者）

オナニーするかもしれないが、別に気は狂っちゃいないさ（シェークスピア、劇作家）

学校で学んだことを一切忘れてしまった時になお残っているもの、それがオナニーだ（アインシュタイン、科学者）

オナニーの私に教えたものは、畢竟オナニーの無力だけであった（芥川龍之介、作家）

人生はオナニー無しにはあまりにも長いが、オナニーばかりするにはあまりに短い（中島敦、作家）

オナニーが終わる。まさにその時に信仰が始まる（キェルケゴール・哲学者）

オナニーは、優れた精神の持ち主の運命である（ショーペンハウアー、哲学者）

オナニーするという事は不運であり、オナニーするという事は不幸である（カミュ、作家）

オナニー？若い奴らにはもったいないね（バーナード・ショー、劇作家）

オナニーは短い。宝石が如くにしてそれを惜しめ（倉田百三、劇作家）

「明日は、明日こそは」と人はオナニーをやめようとする。その「明日」が彼を墓場に送りこむその日まで（ツルゲーネフ、作家）

掻くんだ、マス・・・僕は、逝く・・・（ハイネ、詩人）

大切なのは、何故オナニーをするかではなく、いかにオナニーをするかだ（ニーチェ、哲学者）

いらねえこと書くなよ殺すぞ

　やまねイルミネーション

北よ

そういえばこんな人がいたなあ・・・

俺は何人もの女と寝るのをポリシーにしているけど、

遊びの女とは一回しかやらない

何回もやるのは奥さんだけだと

貴婦人

私はあなたを意識しております

あなたはツレナイ

ツレナサは私の意識を妨げます

意識が無くなると気絶します

あー、メマイがする

「家世代」
　家の結びつき。立派な家を作る。だから、政略や親の決めた嫁がいる。

「個人の世代」
　エリートの結びつき。超人を作る。だから、優れたツガイを求める。

「遺伝子の世代」
　完全な遺伝子の結びつき。パーフェクトな人を作る。ハゲない。水虫にならない。チビじゃない。
頭が良い、背が高いなどはエリートを抜け出てない。だから、遺伝血統ができる。
　例えば、日本唯一太古の昔から、一本の流れを持った一族ですなどを尊重します。

　　　妊婦ヌード

一歩リードはしているよね。
ヤラレ感が出すぎているような。
やるか、やられるかっていうのは判る。
でも、エロいなら、妊婦になるか。

妊婦には、やらないだろ。妊婦は満員だ。妊婦には仕方が無いんだもの。

エロい路線でいったら、僕はまだ純粋なままでいたいなって思うだろうな。
うーん

　　　生物生殖分類表

植物の生殖器　　花粉、花弁
魚　　精子のふりかけ、卵
昆虫　　精子管、卵管
動物　　ちんちん、まんまん

　世界のちんちん系は大別すると四種類しなかい。他の物はちんちん系を持ってない。
植物系は生殖器を露出したがる、花弁をさらけ出して、精子に当たるものを散布してぶっかける。
魚は無生殖でも卵を沢山産みたがる、、沢山の卵に精子を振り掛けたがる。
昆虫は管を持っており、生殖管を伸ばして精子を受け渡す、卵は卵管で沢山生みつける。

　ぶっかけたがるのは植物派、沢山作りたがるのは魚派、管を使うのは昆虫派にしよう

　動物は性が社会性を持っている。雄ライオンは他の雄を虐げて、メスを独占する。ボノボは緊張
して対立しそうになると性器を擦り付け合って仲良くなる。中でも人間は性の役割分担を持っている。
性の役割分担にこだわり、性の立ち位置を意識的に行うことが人間らしさなのだ。
　性の役割は学ぶことが必要だ。生活習慣や何を持っており何を持ってないということを自覚する
ことだ。性の役割は知らないと、意識して性の役割を担おうとはしない。他の生物のような生殖を繰り
返している。

　人間の人間らしさは、社会的な性を自覚した人間、Homo・Ｃongregatioと呼びましょう。

やあやあ我こそは何何は下総那須の…

　　　題：植物園の男　　　著：プブリカヌス


　私はの名前は　地衣　比萌。学生服や宗教用具の代理店に勤めている。勤続45年、
社会で生きて行く為に現状では考えられないものは諦めて来た。異動して来た女子社
員はこういった私の生き方を表現すると、石になったような男、石にこびり付く苔、枯れ木
、だそうだ。私は空から落ちてきて道に落ちた隕石に打たれた気分だった・・・。

　私は来年、65歳である。理想は植物園を開くことだった。
　ホースを使って水をかけると花が潤って気持ちいいという人もいるが、私は花を痛めて
花を食い散らかす輩の趣味に思えて極力ホースを使わずに丁寧に優しく手で潤すように
してきた。
　大規模のプランテーションもある。種を沢山植えて、上から肥料や花粉を振りかけて
沢山の植物を育てる。家庭菜園も美味しいそうだ。だが、食べられる分を計算に入れて
わざわざ大量に作ることはないじゃないか。そんなに沢山のものでは花弁を表に出して
人に魅せ付けてくれる楽しみが無くなってしまう。
　ハウスを作るものもあった。蜜蜂を飼ったり、水遣りのオウトメーション化、気温の自動
調節をする空調施設をして仕組みを使って植物を育てるのだ。ただ、ハウス栽培はもう
年だ。私が年老いたらハウスを面倒見てくれる人はいないだろう。私はもう一花咲かせた
かった。

　都内の繁華街。花も恥らう乙女達が行き交う人気のスポットだ。私は繁華街の中心地の
ビルに登った。私は気温の温かい人、湿り気が適度にある日、風の強い人を選んだ。私
は木の根のような一物を取り出すと、風に乗せ、道を行き交う人々の上に振りまいた。
　私はビルの一角に根を張り、一輪の犬のフグリ草に姿を変え都会の植物となったので
ある。

＞私は気温の温かい人、湿り気が適度にある日、風の強い人を選んだ　

私は気温の温かい日、湿り気が適度にある日、風の強い日を選んだ

　　　飽き

　飽きは刺激が無い。やる気が起きない。
　飽きは同じようなものになる。何がかにだか、判らなくなる、これは顔も見たくないとか判ってしまうと
苦痛となる。妊娠する機会が無くなる。
　飽きるのは何故か。

　何故なら、飽きるのは生物の増進本能だから。増進本能はやる気を無くさせ、妊娠する見込みが無い
ものを遠ざける仕組みを持ってる。
　妊娠する機会があるものはやる気が起きなくても大丈夫なものだ。

　だから、妊娠を増進本能が許さないからだ。

セックスアピールの図

○文化ー社会ー自然ー神
頭がいいー家事が得意ースタイルがいいー未来が見えるとか・遠くを見る目・神秘的

○好みとは
文化だけとか、やや文化と社会が混じるとか、家事と体が丈夫ならいいとか、先見の明がある・遣り繰り上手そうとか

　童貞がすごくなる理由を考えたら、身持ちの硬さになるのかね

シュポルトタネス
　おや、あそこにいるのはソクラテポではありませんか。

ソクラテポ
　やあ、世間は君のことをエロスを胸に秘めていると言っているシュポルトタネスではないか。
僕たちがいつも考えているあれ、そう、善エロスなるものを考えていたのだよ。エロスを考えるに
は君以外にいないのだろうね。

シュポルトタネス
　そうですとも。エロスにはルールが必要です。　例えば、スポーツはルールを守らないと、得点
も入らないし、審判にアピールもできない。ルールがあるから、スポーツの終わりも悲しいことで
はない。得点を決めると、スポーツの終わりは勝利になるのです。
　だから、がんばれるし、終わった後でもまた、がんばれるのですよ。

ソクラテポ
　シュポルトタネスは鏡を見ると何が見えるのかね。君の頭が載っているネクタイが曲がっているよ。
身だしなみを整えていると、頭や顔ばかりに気をとられていて、自分の首を締めているものに気が付
かない。今日のスポルトタネスでは、取るに足らないものの相手をするか、性も根も尽き果てて自分
から諦めるかだ。
　シュポルトタネスは真剣なのか、それとも、遊びなのか。

シュポルトタネス
　もちろん、真剣ですとも。

ソクラテポ
　私が真剣でも、相手には遊び遊びなのだろうね。それでは、後々、中身を無くした、虚しさを味わう
だろう。この立場が反対であり、君が遊びで、相手が真剣なら、なお更だろうね。
　シュポルトタネスという話の種になることでは、後々、明日への励みになるのではなかったかね。

シュポルトタネス
　ああ、ソクラテポ。エロスは私以上のことだというのだね。

ソクラテポ
　私以上のルールを守ることが、私が消耗した後でも必要とするものができるです。

俺は哲学する前にＨしたが、本当はＨより哲学がしたかった。

　　　幾人かの人々のエロと帝王のエロ

　幾人かの人々のエロはカップルである。帝王のエロは後宮・ハーレムである。

　相手を選ぶ事を目的に幾人かの男女が組を作ることはカップルである。独断があると彼の考えにより
相手を選べないものが出てくる。一人が選ばないと選択しない。だが、独占し得るものがある。結婚は
エロの独占であるが、相手を選ぶ事柄の一つとして結婚し得る。
　一人の為に幾人かの人々が集団を作ることは後宮である。一人の人は指名をすると選択の余地が無い。
選択をして選ばないと一人の人の為にならない。後宮があるので結婚という独占をせずともよい。あえて、
結婚という独占が必要なのは、彼一人のものにする為である。既に、自分のものであるのに結婚せずとも
良いのであって、敢て結婚するのは一人のものにするからである。

　何人も揃えて私一人の為に奉仕させたいというなら、恋愛をしたいとか、カップルを作りたいとか、
結婚をしたいというと彼の夢は適うことがない。カップルは相手を選ぶ為に行うのであって、彼一人の
為のものではない。同様に、結婚もこの通りだ。何人も揃えて私一人の為に奉仕させたいというなら、
はっきり私一人の為に働かせたいと考えるべきである。独断の彼なら指名すれば良いのであって選択の余
地なく彼の為に働くのだ。彼一人の為に何人もが奉仕する集団はハーレムというのである。
　ハーレムに入ったものは結婚をしてもらえない。ハーレムの一員は彼一人の為に働く人々であって
、彼は自分のものなのに、更に自分のものにし直そうとは思わないのである。更に、自分のものにしよう
とした事に従って独占するのだから。

　　題名：エロスの放つ矢がえがくアーチ　作詞：プブリカヌス

恋がしたい　出会いを求めているから　結婚は人生の墓場
一人に縛られると　出会いを大事にできないから

どこかの国の王様は　彼が指名をしたら　誰も拒否できない
拒否したら　王様の意に沿わないから　

結婚は人生の墓場なのか
一人のものにしたいならハーレムにしたらいい　自分のものは更に自分のものにはしない
自分のものにするから結婚する　土地　金　権力
結婚は血を流さずに一つになれる
結婚は墓場を作らない

土地や金や権力を独り占めするのは恋なのか
恋は自分のものにしないから
出会いを求めているからだ
結婚は出会いを求めているだけなんだ

お前は全部俺のものだ　お前と出会って選んだ証　結婚してくれ

　見た目が美しいのがよいか、付き合った時に良いのがいいか。

　美人は慣れる、遠くのものはまだ手に入ってないものを愛している。
付き合っているものは手に入っているものを愛している。
手に入ってないものは愛せない。

　見た目が美しいものがエロいのはどうしてなのか。
手に入らなかったり、遠くから見るエロは自慰をさせる美しさだ。
遠くから見る美しさは、愛されて仲が良くなる美しさではない。
仲が良い、相性が良いものがエロい。

　慣れてエロくなくなるか、手に入れようとも思わない。
　問題と思うことをどちらにも当てはめたらどうなるか。
　美人は慣れて付き合いが続かないと思われるが、相性が良いものも慣れたり
喧嘩をして付き合いが続かないものだ。
　相性が良いものは手に入れるキッカケが無いと始まらないが、美人は手に入
れようとも思わない。
　付き合いが破談する問題は付き合い上仕方が無いのであって、一緒に続けて
いく努力が無いと付き合えない。美人だけに人付き合いの基本的な要素を背負
わせることはできず、相性が良い人でも免れない。
　付き合うキッカケが無い問題は、相性が良い人は仲間であったり、趣味だっ
たりエロとは違う話で付きあうが、美人はエロいと思うので付き合う。手に入
れたいと思わない美人は大してエロくない。

　美人に上げられる欠点は明らかに過大な負担をさせ負けさせているだけ。

　だから、見た目が美しいものが良いようだ。

　　　美の時間的関係

綺麗　- 豊満　- 性格の良さ

　綺麗さ、見た目の良さは性的な関係を持つ前からセックスが始まっている。彼女とセックスがしたいが、
性交渉を持たなくてもよい。
　豊満さは現実的なセックスの良さだ。着飾っても綺麗でないかもしれないが、現に性交渉を持つと満足
する。豊満さは肥満でない、モデルは着飾ってセックスする前から気持ちが良いが体が薄くて豊満でない。
　性格の良さは将来、セックスが良くなる。セックスを独占して安全そうである、家が長持ちして子供がよく育
ちそう、慣れるとセックスが良くなって毎日行いそうであるという期待である。

>>17 笑ってしまった(^^)

…女性の方ですか？
おっしゃる通りかもしれませんね。

「…死にまで致る、生の称揚である…」も他からみたら大いに胡散臭いですものね（笑）

因みに私は細江英公さんの写真が大好きです。

成り切りの魅死魔 幽鬼翁先生が面白いです(^^)

129

肉欲が行為するとき　それは恥ずべき荒廃のうちに
霊の力を濫費する　また行為にいたる前には　肉欲は
偽誓や　殺人や　血なまぐさい罪悪に満ちみちて
野蛮で　過激で　粗暴で　残酷で　そして不信を極める


それは賞味されると　たちまち唾棄すべきものとなり
理屈ぬきにむやみと求められるが　手にはいるや否や
また理屈ぬきに嫌悪される　ちょうど喰いつけば
狂気にさせる仕掛けの釣り餌を　のみこむようなもの


さがすときも気狂いじみているが　手に入れるときも同様で
行為のあとも　最中も　まえも　適度をいうことを知らず
行っているうちは至福の境地も　すめば禍そのもので
事前は喜びを約束しながら　事後は一場の夢となる


こうしたことは誰も知っているが　知ってはいてもやめられぬのか
地獄まで連れていかれるこの天国を　避けたものは誰もない

　　　甘くないのと甘いの

厳しい　←→　寛容
生活　←→　装飾品
大人　←→　子供
エレガント　←→　少女
ぴったり　←→　ブカブカ
一枚　←→　フリル・ヒダ
家政　←→　面倒をみてもらう
お腹が膨れる　←→　味が美味しくてお腹が膨れない
現実的　←→　夢想的
生臭い　←→　照れる
高度　←→　底に秘めた力・落ちても底知れない何かがある
構造　←→　表現
派閥　←→　独り占め
意味　←→　感じ
賠償　←→　頭を下げるだけ
私が従わせる　←→　相手の優しさ
自立　←→　相手次第
私の必要に従う　←→　相手のルールに干渉する・アウトロー
契約　←→　イチャイチャ

そういやあ、精子は糖とゼンマイ運動の尾っぽで動くよな

精子は何メートルぐらい動くのかね？

　好みは一つのことに含まれていると、一人の人に似ていると言う。幾人に出会っても、個人に似ていると言う。
　好みは幾つかのことに含まれていると、タイプと言う。個人に似ているとは表現しないで、特徴があるとタイプと
いう事柄で考える。
　好みは皆に当てはまることだと、理想的だ。健康である、躾がよい、性格が良い、抽象的なことで表現する。

　タイプは名前を付けて区別しておくことだ。特徴を見るまでタイプだと判らない。タイプから特徴を持った個人
を探せない。むしろ、他の特徴同士を区別できるので名前を付けて区別しておくと判り易いようだ。

　タイプだが不健康だ。不健康というのは死人の感じ、病気の感じをしている。皆に理解はしてもらえないので、
好みでない人が出てくる。皆に当てはまる事柄で問題であると、或る部分の人に理解してもらうだけで満足する
ものだ。

あれにしよう

高校の必修科目に、芸能人のメイク技術、を習わせるんだよ

芸能人のメイクを習って卒業した子供達はすごいエロくなるだろ。
芸能人って学生の頃は不細工でこんなの結構居たって子が多いのに、すごい美人だ。
芸能人のメイクをやってないからだろ。

世の中、エロくなっていいなって

　　　被害女性陳述「一生刑務所に」＝求刑懲役１５年、弁護側は５年−４日判決・青森

　性犯罪を審理する全国で初めての裁判員裁判は２日午後、青森地裁（小川賢司裁判長）で初公判が続き
、２件の強盗強姦（ごうかん）罪などに問われた田嶋靖広被告（２２）への被告人質問があった。検察側、弁護
側の後、裁判員のうち５人が直接質問した。

　性犯罪を全国で初めて審理した青森地裁（小川賢司裁判長）の裁判員裁判で、被害女性２人が３日午後、
法廷とは別室からモニターを通じた「ビデオリンク方式」で意見陳述した。強盗強姦（ごうかん）罪などに問わ
れた無職田嶋靖広被告（２２）について「一生刑務所に入ってほしい」と訴えた。検察側は懲役１５年を求刑、
弁護側は同５年を主張し結審。裁判員６人と裁判官３人が評議で刑の重さを話し合い、４日午後に判決を言
い渡す。

　〜　略　〜　　時事通信社

ttp://uproda.2ch-library.com/166687ZCn/lib166687.jpg

今の世の中はセックスがすごい厳しいよな
性の関係で生活が激変する人もいる　人生で言ったら重大事故だよ　危険地帯だよね
厳しく罰してるでしょ　根拠はなんだ　人生が激変するぐらいの重大事故なのに何故だか重い罪なんだ
生まれ付き、性が善いだとか悪いだとか知らないでしょ　生来、セックスはしたがるものなんだ
人生で、或る時期にセックスが駄目になる
或る時期にセックスが駄目になるのに、或る時期にセックスを教えない
教えないし、何だか知らないけど駄目だ
これは事故が起って当たり前だ

セックスで事故が起るってことはセックスが足りてない証拠
セックスの提供が間に合ってない

そこまで、セックスを厳しく取り締まるなら、教育と配給をしなさいよ
じゃないと、どうしようもないもの

　　　題：性論文　日本人美化習慣

　日本男性の生殖器を美しくしよう。
　包茎は、自慰後に不潔で悪臭がある。性病の原因になる。先っぽが黒く変色して、だらしない感じだ。

　日本人の包茎と自慰が関係がある。中学生に上がって、一日に数回オナニーをすると陰茎が痛い。
痛いのは強い圧力を加えるので皮が伸びた痛みなんだ。通常より大きくなったのと、成長期で全長が
伸びているのに合わせて、皮が伸びている。
　だが、陰茎は成長するけど皮は成長しない。大人になると伸び切って思春期のように痛くならない。
これは膨張時を含むくらいに皮が伸び切っているからだ。日本人がやっているのは皮の中で擦る皮
オナニーなんだ。
　これが、日本男性の包茎の原因だ。

　成長期の数年に自慰を抑制すると、皮が伸びるよりも、陰茎が大きくなる。そうすると、露茎になる。
　だが、思春期は包茎になり易いが、欲求が激しい。
　だから、手オナニーを止めるだけでいいでしょう。

　思春期の子供には、女性と性交させるか、自慰遊具を使わせるか、バイブオナニーをさせよう。

　そうしたら、日本人は包茎が少なくなって、露茎しているので通常の全長が大きくなる。そして、あの
皮が萎んで色素が濃くなった醜い姿が無くなり、美しい日本男性になれるでしょう。

何かすごい方向に向かっているな


だがそれがいい

　　　猥褻

　露出　←　→　隠す
　物の描写　←　→　観念
　人前　　←　→　個人的
　生殖的　　←　→　去勢的
　下品　　←　→　上品

　猥褻って言うとこんなものかな
　猥褻な人には、陰で観念を使って個人的に去勢を上品にしてあげると、猥褻じゃなくなるんだね
　反対に、隠れている個人的な去勢された上品な考えを、人前で生殖的であると下品に暴露してあげると
猥褻だということになるんだね。

高い山に数年篭って誰にも会わないでいると、町に下りて女を見ると、
誰でも天女のように思えるのだとか。

　ローマ帝国２代皇帝のティベリウスはカプリ島でかなりの”悪行”を行っていたそうだ。

　淫猥な性行為を発明して・実践させていたということだ。各地から集めた美しい少年や
少女を二チームに分けて、それぞれの性の講師を付けて指南させる。性の技を皇帝の
目の前で実演させる。
　
　隠れた美しい少年少女を発見する遊びをしたとのこと。７千ヘクタールの敷地を持つ
孤島の洞窟とか湖に、妖精に扮した美しい少年や少女を隠して置き、皇帝が通りかかっ
て発見すると、妖精たちが皇帝に性行為をしてみせるのだとか。

　「小さい魚たち」と言われる遊びをしたということだ。独り占めした公衆浴場に一杯に身を
浸し、少年や少女達を泳がせる。「魚たち」に股の間を泳がせて、舌や歯が性器に当たる
のを楽しんだ。ことの他、小さな魚たちが大好きだったとか。

　「皇帝伝」＜スベトニウス　他＞

・エイズ図
　　　　　　　　　　Blood
Virs　=　------------------
　　　　　　　Immunity - AIV

・置き換え図

�@
　　　　　　　Blood
Virs　=　-----------
　　　　　　Immunity - AIV

�A
Virs × Immunity - AIV = Blood

�B
　　　　　　　　　　　　　　Blood
Immunity - AIV　 = -----------
　　　　　　　　　　　　　　Virs
�C
Immunity - AIV　　　　　１
-------------- = -----------
　　　Blood　　　　　　　Virs

・議論　

�@　ヴィールスを少なくする。免疫を足す。血を少なくする。
�A　血液とは。少ないヴィールスの血流ラインにする。
�B　免疫とは。少しのヴィールスで血を使うようにする。
�C　血流の中の免疫とは。少ないヴィールスの中で一つを使わせる。

・結論　エイズが治りました。

性的暴力の戦術的利用停止を求める決議を採択、国連安保理

エイズになったら、極寒の地に行けばいいよ
エイズは免疫力が落ちるね
免疫力が落ちると、細菌に感染しやすい
極寒の地はウィルスやバクテリアが死滅して感染症がほぼゼロだ
免疫力が落ちても、細菌が無いんだ

だから、エイズでも病気にならないでしょ。エイズになったら北極とか南極に行けば大丈夫だって判った

　　　題：どうして、マ○コという名前になったのか。

　中国は文化の中心地であり、中国的に話すことが教養ある、立派な振る舞いで良いとされてきた。　
　花は植物の性器である。花が美しいとは、性器が美しいのである。

・北京語

　満開（man kou）　→　マンコウ　→　マ○コ

　美しい婦人に出会って、性的なものが誇張して表面に出ている。それを花が満開になっている
ようであると表現したのだ。

　だから、現代、こういう名前になったんです。


・参照

　「天に空耳」＜民明書房館＞
　「はじめての中国語会話　初級」＜民明書房館＞

今エロやってる奴いない？
いたら教えてね

ttp://www.youtube.com/watch?v=w5xP4zHSQYI&feature=rec-HM-rev-rn

おまえらが欲しいのはまぐろの赤身とうまい黒い部分だろ？おれが欲しいのはシラスだ。シラスはシラスでもあまりうまくないが知りたいのだよ？

じゃあ俺のシラスを、、、

池袋のひがし口に日蓮宗の赤門の寺がある。むかし中華ラーメンのトントンとかいう競輪場の曲金の道に中国人の構えた店があったがそこに似て

白いリンゴロンドン塔

今エロやってる奴いたらお知らせしてくれ

ヤマトタケルノミコト 日本武尊は大国主命

今エロやってる奴いたらお知らせしてくれ

http://www.amazon.co.jp/dp/4309401600
http://www.amazon.co.jp/dp/4047100900/
http://www.amazon.co.jp/dp/4872577329/
http://www.amazon.co.jp/dp/4755401917/

>>311

そうだな。何といいますか、陰茎や満開だけでは考えられないような問題なんですよ。

宇宙の始まりは何故、エロいのか。
不死身になるにはどのようにエロイのか。
自由はどういったエロなのか。
理想をエロで説明するとどういったことなのか。
価値はどこまでエロイのか。

しかし、裸を見たり、性交したり、エロの how to や異性の性の実感ではいまいち物足りないんですよ。

問題をエロで説明してみるということが哲学的なエロなんじゃないんですかね。

http://www.k5.dion.ne.jp/~dakini/tenjiku/zukan/tantra.html

>>313

　インドってすごいよね。シヴァーがパールバティーに求婚するの場面なんてインドらしいなって。

　シヴァーの求婚を断った女に、俺みたいな若くて立派な男の求婚を断るのだから、若くて立派な
男は全部断れ、老人と無理やり結婚させてやるって強制するってやつ。
　それで諦めて求婚に応じるってやつ。

　すげー、って。

ttp://www.youtube.com/watch?v=w5xP4zHSQYI&feature=rec-HM-rev-rn

サルトル先生・・・・

今エロやってるやついたら教えてくれ！

　AV女優はセックスの集団使用者だ。
　結婚はセックスの独占だ。
　結婚するとセックスの集団使用ができなくなる。AV女優をしてたらセックスの独占とはいかなくなる。
　集団的セックスと独占的セックスは両立できない面があるでしょう。

　AV女優はどこまでセックスを独占させてあげられるのかだ。
　AV女優の立場を持っているとすると、あなただけにセックスさせてあげるという訳にはいかない。
AV女優はできるだけ結婚に近い形にできるということ以外に無い。
　結婚は集団的セックスは言語道断でしょ。話し合うまでもないので、セックス関係のある人たちと
話し合って、セックスするのに優れている人を決めることでしょうね。何人いても、セックスするのに
優れている人が旦那であるということです。誰がセックスするのが優れていると話し合って、その
人とセックスすることにしておいたら、一人だけがセックスするなんて認められない。

　だから、色んな人とセックスしてよいんですよ。

ややこやしいから、まとめなさい

魔法使いサリー＜1966､横山光輝＞
秘密のアッコちゃん＜1962､赤塚不二夫＞
コメットさん＜1967、横山光輝＞
魔女っ子メグちゃん＜1974､荒木伸吾＞

魔法のプリンセスミンキーモモ＜1982､葦プロダクション＞
魔法の天使クリィーミーマミ＜1983､スタジオぴえろ＞
魔法の妖精ペルシャ＜1984､スタジオぴえろ＞
魔法のスターマジカルエミ＜1985､スタジオぴえろ＞
魔法のアイドルパステルユーミ＜1986、スタジオぴえろ＞
魔女の宅急便＜1989､スタジオジブリ＞

美少女戦士セーラームーン＜1992､武内直子＞
赤ずきんチャチャ＜1994､彩花みん＞
魔法騎士レイアース＜1994､CLAMP＞
愛天使伝説ウェディングピーチ＜1995、富田祐弘・テンユウ・KSS＞
ナースエンジェルりりかSOS＜1995、秋元康原作、池野恋＞
魔法少女プリティサミー＜1995､梶島正樹＞
魔法使いTai！＜1996､佐藤順一＞
カードキャプターさくら＜1998､CLAMP＞
魔法のステージファンシーララ＜1998、スタジオぴえろ＞
おジャ魔女どれみ＜1999､東堂いづみ＞

シュガシュガルーン＜2003、安野モヨコ＞
ふたりはプリキュア＜2004、東堂いづみ＞
魔法少女リリカルなのは＜2004、都築真紀/ivory＞
魔法少女隊アルス＜2004、雨宮慶太＞
魔法の海兵隊員ぴくせる☆まりたん＜2005、ﾋﾗｲﾕｷｵ＞
ふしぎ星の☆ふたご姫＜2005､バースデイ・佐藤順一・河本昇悟＞
オシャレ魔女 ラブandベリー＜2007、セガ＞

横山光輝が萌々の元祖なんじゃないかね

>>321
そうなの？メルモちゃんやキューティーハニーは違う！？

なんかのアニメ雑誌に魔法のプリンセスミンキーモモから青年層を
とりこむようになったって書いてたな。立ち読みであんま憶えてないけど

>>322

甘ったるいというか、淡いというか、子供にブカブカの服を着せたような、愛らしさがあるね。
キューティーハニーは科学技術であって、魔法じゃないかもね。セクシー路線かもね。
魔法少女が萌々じゃないの。

ho

あ〜ん　こういう男を見てるとマンコがウズウズする〜

女がそんなこというか馬鹿

エロは変態の入り口と言ってもいいですか？
エロの極小はエロですか？

訂正
×エロの極小はエロですか？
○変態の極小はエロですか？

　　　 　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　　 ｲ´　　　｀ヽ
　　　　　 　 ／ /　￣￣￣ ＼　
　　　　　　 /_／　 　 　 ∞　　 ＼
　　　　　　[＿＿＿＿＿＿＿＿ ]
　　　　　 　 ,ゞi"￣ ﾌ‐!￣~~|-ゞ,　　　　高尚な文系は人間の生活、生と死を哲学するんです。
　　　　　 　ヾi `ー‐'､ ,ゝ--､' 〉;r'　　　　理系ドカタとは違うんです。 　　　
　　　　　　　`,|　 / "ii" ヽ　　|ﾉ
　　　　　　　　't　←―→ ）/ｲ
　　　　　　　 　 ヽ、　　_,／ λ、
　　　　　　　_,,ノ|､　￣／/／/ ＼、
　　　_,,..r''''" 　 |　＼`'／　 /　　　￣`''ー
　　　　　 |　 ／＼　 /

64 ：名無しさん＠恐縮です：2010/02/26(金) 23:54:44 ID:rhP3ef4D0
練習でも本番の曲かけないで浜崎ばっかり流してるのは有名だよ。

だもんで現地で「鐘」流したら途端にトリプルアクセルを失敗
し続けた。普段から本番想定してないから最後にボロが出るんだよ。


65 ：名無しさん＠恐縮です：2010/02/26(金) 23:54:46 ID:RQM6gyUm0
いやいやｗｗｗｗこれは無いわｗｗｗｗｗｗ
ふつうに「鐘」だと思ってたのにｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


66 ：名無しさん＠恐縮です：2010/02/26(金) 23:54:48 ID:AMB0sSjL0
やっぱ　ションベン臭いわ。　そこが美味。

レヴィナスを読んでいると他者的なものとしてエロス・内密性・女性という言葉が出てくるけど、
オナニーやフェティシズムは他者がなくてもできる（俺はオカズがないと無理だし、ブルマは女がはいてないと駄目だけど）。
エロスと他者は直接は関係ない、的な論者って誰かいますか？　教えてください。

>>326

開く前に入れて中でゆっくり開かせて

丸木土佐渡((笑))

愛染明王

つまんねええ奴

>>335
誤爆です。すいません

愛染が引退か

　風俗は公共意識が必要

　風俗嬢は綺麗に使おう。

　ゴムを付けないでやりたがると、病気になる。女は自分を大事にしている、ゴムをしないなんて
自分を捨てているとしか思えないというが、私は君でないので、自分を大事にしたいという理屈
は相手には通じない。男は病気になってもしょうがないと思うかもしれないけど、女が病気になると
中心になって病気を蔓延させる。病気が蔓延する風俗は低俗な風俗だ。

　女を汚さないと、男も汚れない。女を汚さないように、歯を磨く、ウガイをする、ゴムをつける、お風
呂に入る、粘膜を舐めたがらない。これらは身が綺麗になると伴に、感染症を引き起こさずに男も
汚れない。これは、お互い汚れないサイクルを作れる。

　相手を汚さない風俗は綺麗な風俗だ。相手を汚さないと、男が病気にならない。要するに、公共
意識を持てるってこと。

　例えば、風俗に行く人ってどんな所に魅かれる？て聞かれたら、歯が綺麗でカッコいいとか、体
を洗って素敵とか、ちょっと距離を離してくれるところが素敵、0.2ミリくらいとか、そういう人が風俗の
ダンディーな人ってことにするんですよ。

　僕らの身の安全の為にも公共意識を持とう。

・先天的にエロイ

　生まれながらにエロスの神はエロの概念を与えている
　自然からエロを感じる所は決まっている
　白痴者でも外国人でもエロを求める
　親に似た人を愛する
　血管がエロイ

向こうはセックスしてないから、お前に言う権利ないって？
お前の母親だか、父親は障害者だろ。
お前は遺伝的に障害持ってるから、子供は障害者だと思うんだよ。
セックスしたら生まれたら劣った子供が生まれる。
お前がセックス盾に取るなんて本当に失敗だと思う。
奇形児のくせに、セックス盾に取るなんてあり得ないでしょ。

ｽﾃｰﾀｽがあるって？
お前の治療費と子供の手術代金を考えたら、稼ぎが良くても借金するだろ。
見合うもの無いんだから、ステータスで勝負できないよ。

寿命が短いだろ。お前なんて責任取れるやつじゃないと思うんだよ。諦めろ。

そこは俺が使うからどけよ。

雌をかけた争いしたら、このセリフは許されるでしょ。

女性が何故、二次元を敬遠するのか。
何故なら、自分は子供を貰えると考えているから。

自分でないと、娘とか他の女性に注意が向いてたら、他所に子供ができるだけだ。
子供が貰えない、男が子供を作ることを目的にしてない。自分に注意が向いてるだけになるでしょ。

種の保存の本能から二次元が嫌いなんです。

>>342
これは酷い。

エロもエロスといえば、知性っぽく聞こえるね。
エロスは思想の基盤だろうなあ。なぜなら、エロは癒しだから。
セックス好きの貞淑な妻と、エロくて情愛の深い愛人。どっちでもいいけど、
一人いればとりあえずOKだね。

知性とエロスの幸福な結合なら
■ハンナ・アーレントとハイデガー。
■シモーヌ・ボーヴォワールとサルトル。

不幸なエロス(世界三大悪妻)
■ソクラテスとクサンティッペ
■アマデウス・モーツァルトとコンスタンツェ
■トルストイとソフィア

　ウラノスからクロノスがペニスを抜いたものがポントスにあると、ヴィーナスだ。

　最高のことから、先ずすべきことを考えてセックスの欲望を抑えた徳目を備えたものが美しいのだと

まあ、こんなやつが会長してる西田哲学なんてたかがしれてるわな

【京都】性的関係を他大学の女子大学院生に強要、龍谷大教授を懲戒解雇
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1266497603/


削除依頼板より転載
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1269355369/

1 ：大橋良介　西田哲学会会長：10/03/23 23:43 HOST:cb170.opt2.point.ne.jp<8080><3128><8000><1080>
対象区分：［法人／団体］管理人裁定待ち
削除対象アドレス：

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1266497603/126

削除理由・詳細・その他：

電話番号・Fax番号転載。その他個人への誹謗中傷がひどい。

京都府警下鴨警察署に個人的に相談したところ、刑事判断が下せないとのこと。
ただし、内容を見る限り、いつ当方への被害が来てもおかしくない状態である。

内容を鑑みスレッドそのものの削除を依頼したい。



4 ：削ジェンヌ ★：2010/03/24(水) 14:41:03 0
>>1
電話番号、FAX番号ともに公開情報ですので残しております。
個人への誹謗中傷は見当たりませんでした。

セックスの目的は子作りになるよな。
秋葉原、すごいね。子供役の華のセックスアピールのアニメが。

秋葉原はセックス遊びがけっこうあるんだよ。アニメとかメイドカフェとか。メイドカフェって風俗だろ？
秋葉原の一本裏道に入ったソープいかがですか、の客引き、あれ、ひどいね。
アニメの類はは子供できないじゃない。
ソープのほうがまだ、遊びとしては上等じゃないかって。
でも、あの客引きはあやし過ぎて嫌だよな。

だから、本物の遊びは、まだないのかなって。

　　　笑い

　エロの笑いは表面を飾っているのにほころびがある。
偉いのにエロだけ弱いだとか、陰に隠れているのに知られているとか。

米国に、Hooter'sｔ　ってあるらしいね。スタイル抜群の女の子を厳選してアルバイトに雇う店。

日本でも、顔が甘ったるくてスラッとした女ばっかり雇った店を作れよ。

エロい男が。

　　　　　　 　　　　　ノ:;;,ﾋ=-;､
　　　　　　 　　　　(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）
　　　　　　 　　　,i`（;;;ﾞ'―---‐'ヾ
　　　　　　 　　　ヽ;;';ｰ--―-､'';;;;;ﾞ）
　　　　　　　　 　.‐=*ﾆ,>/.i <,ﾆ*=‐　　　帆牧野おしっことは距離を置き
　　　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　 松下奈緒のおしっこを舐める
　　　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　　 それが近年のトレンドじゃろ？
　　　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　　　　　
　　　 ＿＿__/⌒｀`ヽ　,,ー‐,,　　　"⌒ヽ＿＿__
　　　|＿＿__し'⌒/ ．　 　 ． 　 /"⌒し′＿_|::|
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アニメは子供ができないので、
アニメの登場人物は子供を産めなそうな女にすべきだ
美人過ぎるとか、コンサバみたいなのは、
そりゃあ、子供産めんわ