勢古浩爾 「思想なんかいらない生活」

読んだ？

「節操もない生き方」？ｗ

読んだぉー
それも一つの思想だと思うけど、勢古さんは「考え」と呼んでるね
"いわゆる"「思想」なんかいらない生活
ということでおおむね共感できる。

永井均先生批判はちょっと残念だった（´・ω・｀）

勢古は好きだけど江藤淳読んで漱石理解しやうとしてるからな。そこが残念。江藤の研究なんてヨタもいいとこだからな。板違いかもだがこの人は『まれにみるバカ』が一番売れたんだよな確か。

バカは引っ込んでいて欲しいもんだが。

「思想なんていらない」という思想の本だった。

読んだけど、永井批判は批判になってなかったな。
永井は自ら「(いわゆる)くだらないことが好きだ」といってて、
この人はそれに対して「つまんねーよ」って言っているだけに見えた。
だとするなら、それは的外れだと思う。
いわゆるくだらないことに対して、永井は哲学的な旨みを感じている。
それにたいして、その旨みを感じられないからといって、ああだこうだいうのはカテゴリーミス。
後半はただのグチだったし。

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勢古氏は「思想」という言葉をどう定義して使っているのでしょうか。

瀬古いけど、おもしろい

（´・ω・｀）

ル・サンチマンを正当化しても虚しいだけ

ル・サンチマン（le sentiment)とルサンチマン（ressentiment) の区別が
ついてない君に言われてもねぇ。

そういう「的を射る」厨、「すべからく」厨みたいな機械的な指摘に満足することが知性へのル・サンチマンに帰結することは覚えておいた方がいい。

>>14
呉智英のこと？まあ彼はこむつかしい言葉を使いたがる偉ぶる態度に関して嫌悪を抱いてるみたいだけど。勢古とは中島みゆき論でぶつかつてなかつた？

>>14
おまえ頑固だなｗ

セコいから瀬古佐賀気になって本まで書いちまったんだろ。

正論だと思いますがね。

>>5
>>5

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ｷﾓ━━━( ´;ﾟ;ё;ﾟ;)━━━!!!!

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蛙邊鍼憎魔璽夷羅子佐々屠嗣簾邊嗣
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ｷﾓ━━━( ´ｷﾓ━━━( ´;ﾟ;ё;ﾟ;ё;ﾟ;)━━━!!!!

初めから終盤まで文句が多くを占めてたけど、最後の数ページの終わり方はよかったよ。
「終わりよければすべてよし」みたいに。
とにかく「思想」という言葉を庶民の常用語みたいに使われるのが嫌らしい。
そんな「思想」って言葉なんか学者や文学者しか使わねぇーじゃねーか、といった感じだ。
著者はサラリーマンで、それでいてかなりの勉強家であるから、サラリーマンの視点から
学者先生達の「思想」の役に立たない度がかなりわかる。

思想膿漏にならないようにしないとな！

哲学って何の役にも立たないね

豚に真珠ちうこっちゃ

豚には、ね。

そう、つまり君にはね。

豚に言われても、ね。

なんか豚同士がブーブーいってるな。

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哲学＝妄想だろ

という妄想。

604 名前：考える名無しさん ：2006/04/09(日) 18:39:11
おやおやｗｗ
粘着野郎君は、サンデー毎日の連載からは逃亡ですかｗｗｗ

週２回になって忙しいだろうが、しっかり論評してくれたまえｗｗｗ
週刊新潮の２倍はあるから、君も２倍時間を使ってくれたまえｗｗｗｗ

イチロー打撃成績
何と１４打席連続タコ

二昨日・・・・・・・・・・・投直併殺
一昨日　二ゴロ、二飛、二ゴロ、空振り三振
昨日　左飛、二ゴロ、空振り三振、遊直
本日　一ゴロ、遊飛、一ゴロ、三邪飛、投ゴロ失。

外野へ飛ばないね
今まで内野安打になっていた内野ゴロも
相手チームの前進守備や足の衰えでアウトになってるし
もうダメだろ

黙ってリーマン＝奴隷に甘んじてればいいのに。リーマンが本なんて書くなよ。

　　　　　　　　 ,..--‐‐‐‐‐‐‐‐---..
　　　　　　　／::::ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)
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　　　　　　i⌒ヽ;;|. 　-=・=‐　 .‐・=-.|
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思想なんかいらないという思想ｗ

つまんない人が書くくだらない思想書なんかいらない
って意味でしょ。

つまんない人が書くくだらない新書なんかいらない
って意味か。

それならわかる。

ふふふ。それもまた浅薄な感想だな。

吉本隆明だけは例外と書いてあるが、例外作ったらダメじゃん
「吉本隆明以外の思想なんかいらない生活」にしなさい。タイトルを

著者は吉本隆明の「共同幻想論」に驚いたらしい。
だから吉本氏のみ例外。

「驚いた」だって。

馬鹿っぽくていいね。

>>46
「馬鹿っぽくていいね。」だって。

単細胞って幸せだね。

>>47が幸せを満喫しています。

思想（という言葉）なんかいらない生活。

思想なんて要らんとすら普通は思わないのにね

だからさ、堵虞慧螺ぐらいちゃんと分かっておけ。

馬鹿に限って聞き慣れない覚えたての言葉を一発芸のようにひけらかすよね。

堵虞慧螺も知らん奴がいるらしいね。

majikayo(www

堵虞慧螺って？

結論で読む人生論でも、最後は吉本の言葉に着地していたけど、
こっちはあんまり思想という感じはなく、「中島みゆき」
「私を認めよ」あたりから考えると、だんだん力が抜けてきていて、
結構よくなってきているんじゃないかと俺は思う。

愚痴といえば愚痴だけど、共感できるところも多くて面白かったよ。

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>>52
やばいよ、知らなかったとしたらだけどね

悔しかったら「金なんかいらない生活」を実践してみろだぜ

この人、「思想なんかいらない」ということが「思想」だということを
わかってるんだろうか・・・

えっ、そうだったの？！

｛「『思想なんかいらない生活』がいる思想」なんかいらない思想｝がいる生活。

賢者が理を尽くして思想などいらないと言うなら一聴に値するかもしれないけど、
こいつバカでしょ。

他人の思想に面白可笑しくイチャモンつけてるだけだろ？
他人の悪口を言うのは楽しいし、読む方も面白いのかもしれないが、
自分独自の思想を構築できない奴に「思想なんかいらない」なんて言われてもなぁ。

面白い？　立ち読みしたが馬鹿が的外れなことをホザいているだけに見えたが。

馬鹿の馬鹿による馬鹿のための純粋きわまりない馬鹿本。
それなりの需要はあるでしょ。
人間、利口な奴ばかりじゃないからね。

お前ら本当にバカだな。思想はいらないという意味じゃないよ。
アホな思想家評論家、論壇系のくだらない本はいらないって意味だよ。
バカがバカについてバカにしている本だから、当然バカな本だね。
お前ら本当に物事が見えてないバカなんだな。

宮崎哲哉は感心してたし、ホッファーなんかもってくるところはいいと思うが。
最近は確かにあんまりいい本書いてないけど。

＞67
じゃあはっきりとそういうタイトルを付けりゃいいだけの話じゃねえか。

お前こそ本物の「物事が見えてないバカ」なんじゃないのか。

書物の内容がタイトルに反映されているとは、限らないだろ。
ある程度の読書家であれば、経験則で分かるだろう。

「思想はいらないという意味じゃない」 「思想なんかいらない生活」という本。

馬鹿さ加減に見合っていて支離滅裂だな。

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1144142530/967-

>>71
一行目はどこかからの引用なのか。説明不足だ。

「思想なんかいらない生活」なんかいらない, 2006/4/28

この著者は思想及び哲学は無意味である、なぜなら世界は無意味
だからと説くニヒリストであり、最終的には彼自信の生き方のよ
うな他から何も強要されない「ひとりだけのふつう」を目指せと
説くのだがその考え方もさることながらその論理もつまらなく貧
しい。いや、恐れ多くも論理と呼べるような代物でなく、あくま
で彼の感じた感覚で思想や哲学を斬っているだけにしかすぎず、
思想書の内容がわからないと愚痴るだけが続く本書を読んでいて、
つくづく辟易した。普段めったに感じることのないのだがこの本
に割いた金と時間を憂いてしまわずにはいられなかった。本当は
設定上最低☆一つからなので一つつけているが０に等しい。

＞73
お前って本当に馬鹿なんだな。
順を追ってテキストを読むことさえままならない。
俺は100レスも前の引用をしてるんじゃないぜ。

ゾンビやミイラは原則的に怠け者ほど王通を邁進したがる
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1100512956/

>>75
ﾌﾟｯ

>>74の書き込みした人って
ほんとうに表面しか読めない人なんだね

本源的因果関係と眼差しの快楽と不潔は不快感を武器としている場合が少なくない

>>78
表面しかない薄っぺらな本に何言ってんの？

表面しかない薄っぺらな本にしか見えないというキミの感想の表明以外のなにものでもないのだよ？
見える人にしか見えない、したがって見えない人にとっては一生その真の姿が証明されない。
それは哲学でも同じなんだが？

この本が、深い本だと言う感想は残念ながら聞いたことはないな。
殆どは皮相で下らない本だ、という感想だけ。
実際薄っぺらな本だろ？
ただ、暇つぶしにはいい本かもしれない。
読み捨てられるだけのゴミ本であることにはかわりはないが。

つまりそういう人にはそういう風にしか見えないわけだよ。
彼がどういう意図でギャグを演じているかが見えないわけだ。

>>83
で、どういう意図だと言いたいのか？

>>83
貴方も相当な阿呆ですね？薄っぺらな内容であることはそのとおりなんですよ、
しかし薄っぺらな内容から薄っぺらな書かれたそのままの内容しか読めないようでは
そもそも哲学とは縁のない人間なんですよってことですよ
勝手に解釈しないでくれないかな？

>>84
だからワカラン奴にはどう説明してもワカランという意味で、実に哲学的なわけだ。

自分こそが「真の姿」を把握している。
それが何かを提示することは出来ない。
それが何かを証明することは出来ない。
だが、自分こそが「真の姿」を把握している、と言う。

それは「哲学」一般とは何も関係はない。

はたしてそうかな？

哲学一般とはなにかな？
網羅的に解説できるのかな？
そうでなければ「何の関係もない」とは言えないのだよ？

24 名前：お万国債を買った ◆FLYyTejs7o ：2006/07/23(日) 01:11:34
池田晶子のおまんこ女性性器は超特級の悪臭を放っているという事実は
どうでもいいけど、池田大作の精液の匂いを嗅いだだけで秘書達が全員妊娠してしまった
・・ということで、信濃町の何とか会館付近の安アパートには大作の子供達が貧しい生活を
続けており、学会の幹部どもは「全部殺してしまうのが一番手っ取り早い」
と言うやつと「俺の子供として育てて将来学会を支配させる」という奴の２派が居る。
ややこしいのは「晶子をとりあえず立てる派」と「本当の長男を立てる派」の対立。

↑たとえばこういうたわけたざれごととどこがどうちがうのか？
と言ったら言いすぎだなさすがに

哲学には、必ず言語化し説明する営みが必要。
分かる奴にしか分からんというようなものは宗教や神秘主義。
これは、断じて哲学ではない。

> それが何かを提示することは出来ない。
> それが何かを証明することは出来ない。
> だが、自分こそが「真の姿」を把握している、と言う。

哲学の現状を指摘されているようだ…

＞88
＞自分こそが「真の姿」を把握している。
＞それが何かを提示することは出来ない。
＞それが何かを証明することは出来ない。
＞だが、自分こそが「真の姿」を把握している、と言う。

では、お前はこれが「哲学」と呼ぶに相応しい所作であるとみなしているんだな。

分かる奴にしか分からん言語で語るのが本職の哲学学研究者。
そうでないたわけが、素人にもわかるように説明せよ、と喚くんだよ。
しかし語るに足る内容があるか否か、これをまた語って示さざるを得ないことが
物理とは違うところなのだ。
要するにその存在はどこまで言っても、ワカル人間にしかワカランわけだ。

本質的に共有され得ないものなんだな。
そこがまた深みを生み、議論を際限なく生み、生き長らえるコツなんだよ。
で、背景を共有できないものが、きちんと語れと五月蝿くのたまってもどこふくかぜなのだ。
でもそれでいいのだ。

自分こそが「真の姿」を把握している。
それが何かを提示することは出来ない。
それが何かを証明することは出来ない。
だが、自分こそが「真の姿」を把握している、と言う。

これは「独善」と言うんだよ。

>>90のような、ある種の信仰心に支えられて、
かろうじて予算を確保しているという現実、
それを自覚して邁進するのが本職の哲学研究者、
ということなんですね？

>>95
でもそれが哲学とは全く無縁だという証明を読んだことがないわけなのだ。

＞96
お前はそれがうらやましくて仕方がないようだね。

>>96
そのとおりだよ。
その世界に到達できるように頑張れればよいが、
最近はますます狭い業界になってきてるから、
正直あんまりお薦めできない。
少なくとも、哲学になにか高邁な内容があるんだという純粋無垢な信念は、
むしろ百害あって一利なしだよ、こっちの世界の住人になるにしてもね。
まあ頑張りたまえ。

>>91
指摘されても痛くも痒くもないのだよ。
証明されえないわけだから。
とりあえず私の目が黒いうちはまず安泰だ。
残念だったね。

「独善」は「哲学」とは無関係だからね。

証明を伴わない断言は独善と同類だからね

>>52
ずいぶんと高みに立った発言ですね。
では、覚えたてではないあなたから、
素人に理解できるように、懇切丁寧に、使用例などもまじえて
解説していただきましょうか。

＞102
芸の無い問い返しはやめておいた方がいい。
頭悪いんだから。

俺は「自分こそが「真の姿」を把握している」とは一言も言ってないし示唆もしていない。
断言を投げ出して相手にその判断を委ねている。
そういう意味で「独善」を免れている。

お前は「自分こそが「真の姿」を把握している」と一人凝り固まっているのみ。

言説の性質が違う断言を「同類」とみなす浅はかな「断言」は説得力を持たない。

断言を投げ出して相手に判断を委ねているのは君だけじゃないだろｗ
なにをいまさらｗ

哲学になにか高邁な内容があるんだという純粋無垢な信念から逃れられないようだね？

お前は


お前は「自分こそが「真の姿」を把握している」と一人凝り固まっているのみ。

と勝手に解釈して一人凝り固まっているのみ

と断言して判断を委ねてみるのは、独善から逃れていますよね？

＞105
だから「独善」に基づいた「断言」は説得力を持たないって言ってんでしょ。
お前も馬鹿だねえ。

それにしても職業への妬み、僻みなんてどうでもよくねえか？
そんなものをメシの種にしてる人間は非常に卑しいと思う。

>>108
だから、『「独善」に基づいた「断言」』とキミが断定したに過ぎないんだよ、
お前もアホだねえ。

お前は


お前は「自分こそが「真の姿」を把握している」と一人凝り固まっているのみ。

と勝手に解釈して一人凝り固まっているのみ

と断言して判断を委ねてみるのは、独善から逃れていますよね？


と思い込んでしまうのが、素人さんなんですよ。

＞109
俺が何かを「断定」すると何か不都合があるのか？
俺は「断定」をしてはいけないのか？
お前は何を言っているんだ？

お前は宇宙人に違いない。

>>87
> 自分こそが「真の姿」を把握している。
> それが何かを提示することは出来ない。
> それが何かを証明することは出来ない。
> だが、自分こそが「真の姿」を把握している、と言う。

そもそも、誰もこんなこと言っていないようですが

>>111
断定したに過ぎないと俺が勝手に断定しただけだよ？
「断定してはいけない」などとは言っていないんだよ。
どうして勝手に先走る？

お前はウンコマンに違いない。

>>112-113

だから何？

>>90-114



















で？

ど？

>>112
池田晶子なんか、そんな感じじゃない？

>>117
プギャオもね

安っぽいプライドを傷つけられて憤慨している思想オタクが何人かおりますね。
キモッ。

思想ヲタの思想膿漏が悪臭を発しているようだね

ま、この本自体が中年の腐臭を放つルサンチマン本だからな。

哲学とか思想に群がる人間は
もともとまともな学問に対するルサンチマンの腐臭を放ち続けるものだからね

哲学がまともでない学問であることを証明してみろよ

>>123
なぜに？

伏見宮・男系優先皇位継承順位（皇太子殿下と同世代以下限定）

１．賀陽宮家：章憲王系男子２名（小学生）
２．杜玖椀宮家：朝融王系男子３名（未婚２名）
３．朝香宮家：直系男子１名（既婚）
４．東久邇宮家：盛厚王系男子６名（乳児１名）
５．竹田宮家：恒徳王系男子５名（未婚５名）

この人、また本を出したんだね。
サラリーマンのはずなのに、よく時間あるね。

『結論で読む人生論』
ttp://www.amazon.co.jp/gp/product/4794214987/250-3209526-1361034?v=glance&n=465392

>人は何のために生きているのだろう?　
>この問いには、紀元前から現代まで、老子、孔子、カント、トルストイ、漱石、アッラー……
>などなど、作家、哲学者から、思想家、科学者、果ては神(の代弁者)に至るまで、
>ありとあらゆる「賢者」たちが答えを示してきた。

誰も答えなんか示してないよね。
そもそも、この人、カントなんか勉強してないよね。
シロウト向けの簡単解説書を読んでカントを理解したと思ってるんだろうか。

そもそも思想なんてものにマジになるのもおかしいわな。
こいつみたいに表面的に難癖つけて商売の種にするのがちょうどいいくらい。
どっちも真剣に相手にするもんじゃないよ。

はいはい

団塊の世代ってこんな奴ばっかだな。浅ましい。

こいつ完全にピエロだよなｗ
そこの浅さを自分でわかってないからたちの悪いピエロだけどｗ

おどらされてるのは出版社と買う奴だよｗ
逆か
読者がついたからつぎつぎ出版できるのかｗ

見える奴にしか見えない。
それが思想や哲学の深い世界なんだよ。

>>130
さらに上手のピエロさんもいるしｗ

>133
あんまりマジになるなよ

全く反吐が出る

>>133
そこが深いんだよ。こういう無意味で糞な応酬を誘発して
それがまたネタになる。
実に深い。それが見えないようではだめだよ？

気が利いてるつもりなのかな、この馬鹿。

思想に「深さ」とか必要ありません。

>>132
なるほど、そういう手法が炙り出されるというわけですかｗ
手が込んでますねぇ確かに深いｗ

気が利いてるとか利いてないとか
そういうくだらないことが気になってしまう人たちが
えさになってしまうのだよ。

>>138
深さは見えない者には永久に見えない。
しかしえてして放って置けばよいのに
ないことを確認しようとして溺れてしまい
そこで初めて深さを味わい最期を遂げる者も多いのだよ。

気が利いてるつもりなんだな、この馬鹿。

まじになるなよｗ
みっともないぞ

気をやってしまうつもりなのかな、この馬鹿。

本気で怒る奴は同類だな。

自分はマジになってないと必死に主張してる奴がいるね。

梅雨なのにさらに鬱陶しいよ。

>>146
鏡をよくみてごらんｗ

>146
マジに受け取るから、鬱陶しくなるのでは？

本気になって擁護してる奴ってのはルサンチマンを共有してると思われても仕方ないよな。

負の連帯って見苦しい。

というルサンチマンの塊

＞本気になって擁護してる奴ってのは

こういうのを典型的な馬鹿というんだろうな。
だいたい擁護の対象になるようなものか？
そうだと思ってるなら、それこそ背子の思う壺かもしれないねえ。

背子が馬鹿だろうがなんだろうがそんなことは問題じゃない。
馬鹿の発言に熱くなるのがより一層馬鹿ではないか？
>>119の感じ方が正常だよ。

↑こういう必死な奴が出てくるので煽り甲斐がある。

↑こういう必死な奴が出てくるので夜釣りがやめられないのである。

やはり
哲学になにか高邁な内容があるんだ
という純粋無垢な信念から
逃れられないようだね？
まあそういう輩もいてくれないと
こちらもあがったりなんだがね。

　　　 人
　　 （＿_）
　　（＿＿）
　　（｡・∀・）　♪
　　（ .っ┬o 　　　
〜　◎ヽJ◎

812 名前：名無しチェケラッチョ♪ ：2006/07/25(火) 03:12:58 ID:???

　　　　　／⌒⌒⌒⌒⌒ヽ　　　　　　
　　　　/　ノﾉノノﾉノノﾊヽ　ヾ　　
　　　<　/　 ━　　 ━　 ＼　>　
　　　ﾉ / .-=･=-:',.:-=･=　 ヽ|　
　　　 ）| 　　,,ノ(､_, )ヽ,,　 　|ﾉ　
　　　　 |　　　)ﾄｪｪｪｲ( 　　 | 　　 　まだ懲りないのかね〜？
　　　　/＼　　ヽニソ　 ,／､ 　　 　
　　　/ 　　｀ー----一'　　　ヽ　　 　
　　/　　　,ｨ -っ､　　　　　　　 ヽ　
　　|　 ／　､__ う 人 　･　　y　　i　
　　| 　　　/　　　　　　￣　 |　　|

まさに思想膿漏だなｗ

勢古が「いらない」と言ったものがこのスレに集まる全員の
痴態に象徴されるものだったというのが皮肉な結果だなｗ
勢古が正しかったという事を、まさかお前らが証明するとはｗ
お前らなんかいらないよ。

>>159
いやいや、それは全く表面的な見方だよ。
それこそ瀬古にはめられてるんだよ。

はめられているかどうかと正しいかどうかに何か関係があるの？

思想膿漏を予防するには、なにが必要なのか？

ル・サンチマンの克服だろう。

屡沙運知鰻のね。

なるほど

こいつはどうしょうもない馬鹿だとおもうね。
どこがかというと、正直これくらいの馬鹿じゃないと、
こんなないよう小学生でも表に出しやしないよｗってのを
鋭いこといったつもり臭まんまんでかけやしないよ。

でも、他の書籍哲学者と比べたら、こいつこそ、哲学しているんだとも思うねｗ

↑酔っ払いながら書き込んだの？

屡沙運知鰻の塊１６６が
臭マンとか言ってんじゃねーよｗ

臭マンってなに？

臭まんまんではマスかけやしないよ！

シーソーなんかいらない公園生活

紫蘇なんかいらない勢古ﾂー

思想難解占い整骨院

脂肪軟骨売らないﾄﾝｶﾂ

屡沙運知鰻?

>>159に同意。

＞173
セコのル・サンチマンに共感する人間がもう1人現れたってことでよろしいですね。

自演でなければ。

39 ： ：2006/05/29(月) 13:49:16 ID:???
オランウータン＝sexo

志摩子「お姉さま、SeXoがNUVO NUVO 言いながらオナニーしていますわ」
聖「しまこ、瀬古昌弘ってやつはうざいから、相手にしないほうがいいよ」


40 ：SEXOS DQN450h ：2006/05/29(月) 14:03:34 ID:???
魚介コーナーに氷敷き詰めて売ってるブラックタイガーを素手で鷲づかみにして
鼻にくっつけてズビィーッ！と臭いを嗅いでから元の場所に戻してる瀬古が居た。

もう買わない。


41 ：SEXOS DQN450h：2006/05/29(月) 14:05:00 ID:???
　　　　　　　　　　　／￣￣　ヽ,　　　　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣　ヽ,
　　　　　　　　　　/　　　　　 　 ',　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　　 　 ',
　　　　 (ヽ　　　 ,{0}　 /¨`ヽ　{0}　　　/)　　　　　 (ヽ　　　 ,{0}　 /¨`ヽ　{0}　　　/)
　　　　(((i )　　　ｌ　　 ヽ._.ノ　　　',　　( i)))　　　　(((i )　　　ｌ　　 ヽ._.ノ　　　',　　( i)))
　　　／ ／ ⌒ ﾘ　　　｀ー'′　　 ' ⌒ ＼ ＼　　／ ／ ⌒ ﾘ　　　｀ー'′　　 ' ⌒ ＼ ＼
　　 (＿ ￣￣⌒　　　　　　　　　 ⌒￣￣ ＿)　(＿ ￣￣⌒　　　　　　　　　 ⌒￣￣ ＿)
　　　　｀￣￣｀ヽ　　　　　　　　　/´￣￣´　　　　 ｀￣￣｀ヽ　　　　　　　　　/´￣￣´
　　　　　　　　　|　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　　　　　|

＞１７４
瀬古の駄文をまじにうけとっちゃった馬鹿ですね？
釣りでなければ。

思想膿漏が進行しているなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

みんなSeXOのせいだ

ル・サンチマンを克服しなきゃね。

屡沙運知鰻でつね

勢古への怨恨感情を叩き付けるスレッドになってきたな・・・

思想ヲタの必死さがすごすぎるよｗ
即座に釣れるんだもんｗｗ
↓

232 名前：考える名無しさん ：2006/07/27(木) 00:24:03
いや、それよりも
無内容でありながら難解に装った専門書を書く方が美味しい。
まあこれはその能力をもった者が少ないから、なお美味しいのだが。
少なくとも入門書の購買層よりはるかに高額を支払ってくれる。


233 名前：考える名無しさん ：2006/07/27(木) 00:36:31
馬鹿だな〜、お前は。本当に馬鹿だ。

お前の言う通りだったら何で出版社が「美味しい（←バ〜カ）」「無内容でありながら難解に装った専門書」をこぞって出版しねえんだよ。

一般層を狙った方がパイがでかいに決まっているだろ。

何言ってんだ、お前は？

「釣れる」とか「思う壷」とかル・サンチマンワードの宝庫だよ、ここは。

哲学や現代思想という看板かかげると
無条件になにか高邁な内容があるんだ
と思ってくれる人たちがいる。
ありがたいことである。

勢古を筆頭にね。

セコ君もまあ両陣営の賑やかしにはなってくれている。
ありがたいことだね。

見えない者には永久に見えないのだよ。
解説不能なのだ。
解説したふりで人をたぶらかすしかない。
これは解ってる人には言うまでもないことだがね。

勢古が、何が何でも、何としても自分を優位に置きたい人間に強烈な支持を受けていることだけは疑いようがないね。

見えない者には永久に見えないのだよ。
様々な意味でね。

自分こそが「真の姿」を把握している。
それが何かを提示することは出来ない。
それが何かを証明することは出来ない。
だが、自分こそが「真の姿」を把握している、と言う。

それは「哲学」一般とは何も関係はない。

↑まだ言ってるよこの人。
薄いB級本ネタによくここまで引っぱれるねw

見えない者には関係があるかどうかも見えないのだ。
まあ、そのこと自体も見えないのだから言ってもせんなきことではあるが。

↑まだ言ってるよこの人。
薄いB級本ネタによくここまで引っぱれるねw

ネタ本にマジギレしているひとがいるようだねｗ

ネタ本にマジギレの思想ヲタが盛り上がっていますｗ

>>190
おいおい（ｗ。
もしかしてそれが哲学一般の性質だと思ってたの？
だれもそんなこと言ってないし、
はじめからわかりきったことじゃん（ｗ。

>>196
はたしてそうかな？
いや、そうだよ。
うむ、そう思っていることじゃよ。

どちらさんも飯の種にはこと欠かないようですねえｗ

哲学において無知は売り物にならん。「無知の知」という言葉は
勘違いの種。哲学的デーモンがいるかいないかが問題なのだ。
この本にすこしでもデモニックな部分があるのかどうか、それが肝心。

馬鹿の想像力は果てしないな。

妄想と果てしない想像力は違うさね。馬鹿に後者は無理。

「さね」ってキモいな、お前。

無意味な断言を馬鹿口調でするなよ。

キモイ、馬鹿、無意味しかいえねーなら馬鹿決定。

自己言及は馬鹿の常態さね。

脈絡もなく自己言及といいだす馬鹿は、馬鹿だから馬鹿についての自己言及をなす。

はたしてそうかな？根拠はあるのかな？

思想オタが要らないということがはっきりしますた

この飛躍こそが思想の力なのですねｗ


173 ：考える名無しさん ：2006/07/26(水) 23:11:28
>>159に同意。


174 ：考える名無しさん ：2006/07/26(水) 23:21:58
＞173
セコのル・サンチマンに共感する人間がもう1人現れたってことでよろしいですね。

自演でなければ。

>>159
ぷっ

ル・サンチマン

いらないのは、このスレッド。

どう考えても板違い。

以下の適切な板で立て直して下さい。
http://life7.2ch.net/healing/

oyaoya(pksks

>>211
そうかな？

思想オタが要らないということがはっきりしますた

単に下世話な雑文書きを叩くことが何で「思想オタ」に繋がるのか訳わからねえ。

「『思想』を大層なものだと思い込んでいる者を叩く」ことが、この下世話な雑文書きの一発芸らしいが、
そんなことを「大層なものだと思い込んでいる」馬鹿さ加減こそが、この下世話な雑文書きが叩かれる要因なのである。

>>215
良いこと言った！

>>215は、勢古の本が何故おもしろくないのかということの、核心を突いているな。

ぷぷっ

『「『思想』を大層なものだと思い込んでいる者を叩く」ことを
セコが「大層なものだと思い込んでいる」』

という捉え方こそ、滑稽極まるな。
彼はそれこそこれまでにも少なからず下世話な雑文を書き散らかしてきたわけだろう？
だったらこの「思想なんか〜」もそのひとつにすぎんのじゃないかね？
いったいどこから「大層なものだと思い込んでいる」などという感想が出てくるのかな？
一発芸らしいんだから馬鹿の一つ覚えで書き散らかしただけなのではないかね？

この程度の本を見て『そんなことを「大層なものだと思い込んでいる」』
と思い込んでしまうから、
思想膿漏がムキになっていると思われてしまうんじゃないか？

>>159の言ったとおりになってますｗ

わかったわかった。
「相手がムキになっている」と何が何でも主張したいお前の恣意はもうわかったよ。

俺は今セコというセコい雑文書きについて猛烈にムキになってる。
もう誰にも止められないくらいムキになってる。

これでいい？

それにしても「思想膿漏」ってフレーズは冴えないなあ。
気が利いてると思って得意気に使ってる人間の口から臭いがしそうだ。

おやおや。
なんでもかんでも書かれてることを本気で受け止めるから
セコい雑文に青筋立てるような愚かしいことになるんですよ。

指摘されてる端から
「気が利いてると思って得意気に使ってる」という思い込み。

もうちょっと軽やかに遊ぼうぜ？
それがこの業界のやりくちなんだろ？

実を言うと俺は


俺は今セコというセコい雑文書きについて猛烈にムキになってる。
もう誰にも止められないくらいムキになってる。

これでいい？

とムキになっていないことを主張するのにムキになってしまったようだ。

反省してる。

これでいいんだろオラ！文句あんのか？

「「相手がムキになっている」と何が何でも主張したいお前の恣意」の存在をを何が何でも主張したいのかね？

主張するまでもなく存在してんじゃん。

してないの？　「相手がムキになっている」と何が何でも主張した」くないの？
どうでもいいの？　どうでもいいのに何で何遍も言い募ってんの？

たんなる遊び以外になにがあるんだよｗ

それがこの業界のやりくちなんだろ？

主張するまでもなくムキになっていることは明らかなようですが。
まあ、これは見た人が各自判断することでしょう。

ほほう。

紫蘇魚多すぎでつよ、ぽまいら

あなたはｗの使い方を知ったほうが良い。

ムキムキマンの俺様がきましたよ

少なくても、勢古氏を叩く思想ヲタより
勢古氏の方が、ずっとマシなことは分かった。

>>233
>>215
>単に下世話な雑文書きを叩くことが何で「思想オタ」に繋がるのか訳わからねえ。

勢古の自演スレはここですか？

なんで勢古のスレが哲学板にあるんだよ。
書籍板へ逝けよ。

そうか、勢古の自演だったのか。

納得。

まあ、山崎行太郎みたいなもんか。

>>234
わかるものにしかわからないのは哲学だけじゃないようだね？

勢古降臨！

おやおや。結局最期はそれかね？
だから彼ごときに踊らされてしまうのだよ？

もうええがな。
ブックオフ逝き。

君たちセコいよ。

セコムしてますか？

だが、この背子さこそが、哲学の現状なのだ。

つまり、世故のような馬鹿がちょうしこいて語れるようないんちきまがいの言及こそ
哲学の本質なんだろ？

セコはサラリーマンへどうぞ。

削除よろしく。

>>245
あまい。ぜんぜん真意が読みきれていないよ。

SeXo 肝X!

何で勢古の真意なんか汲んでやらなきゃいけねえんだよ。

勢古のような分かりやすい哲学思想ルサンチマンを叩くのは楽しい、ってか

勢古と五十歩百歩が跋扈していることがよくわかるってか

なんで勢古の真意になるんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

「思想なんていらない生活」なんていらない生活

いらないのは、このスレッド。

どう考えても板違い。

以下の適切な板で立て直して下さい。
http://book3.2ch.net/poem/

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　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　＜いらないのは、このスレッド。 　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　どう考えても板違い。
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　|　　　　　
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／　　　　　
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>>254
削除依頼でも出せば？

どう考えても


って「どう考えた」のかな、実際のところ

10個ばかり聞かせて欲しいな

5個でもいいんだが。

思想こそ至高なのだ

思想こそが？

思想こそ最低だということが、いよいよ分かって来たのだと思う。

最低なのは、このスレッド。

どう考えても板違い。

以下の適切な板で立て直して下さい。
http://that4.2ch.net/loser/

>>262
意味不明

どう考えても


って「どう考えた」のかな、実際のところ

10個ばかり聞かせて欲しいな

聞かせたらセコの書いた本のこのゾッキ本の価値でも上がるのか？

あがろうがあがるまいがかんけいない。

どうかんがえてもというにんげんがどうかんがえたのかどのていどかんがえたのか

こたえられないのかね？

最低なのは、このスレッド。

どう考えても板違い。

以下の適切な板で立て直して下さい。
http://bubble4.2ch.net/cafe50/

訳の分からない気取りで、わざと難解そうな文章を書く人はどうせみんなから捨てられる。
このことは、肝に銘じておいたほうがよい。
日本の知識業界は、長く１９２０年代からの、昭和初期の新カント学派と呼ばれる、「ドイツ哲学の学者達」の
悪弊に始まって、やたらと難解な文章を書くことが、偉い事だとだという巨大な思い違いをしている。
この病気は今でもなかなか治らない。本当は自分の頭が良く無いだけのくせに、やたらと、象徴語と、
ドイツ式観念語（本当は禅用語を無理やり当てはめただけ。観念とか本質とか根本とか意識とか。500語）を使いたがる。
読んでいる方はいやになる。こんな下手な誰も説得できないような文章を、苦しみながら書いてるとあとあと大変だろうな。
どうせ誰も読んで分かることは無いのだから。当たり前のことを、はっきりと書くことができない。
やたらとこねくり回してそれが「するどい批評になっていなければいけないと、勝手に思い込む。

http://soejima.to/（副島隆彦の学問道場）
http://geopoli.exblog.jp/（地政学を英国で学ぶ）
http://amesei.exblog.jp/（ジャパン・ハンドラーズとアメリカ政治情報）
http://www.aynrand2001japan.com/index1.html（藤森かよこの日本アイン・ランド研究会）
http://www.tkataoka.com/（片岡鉄哉のアメリカ通信）
http://d.hatena.ne.jp/leeswijzer/ 　(leeswijzer: boeken annex van dagboek)
http://www5.plala.or.jp/kabusiki/　株式日記と経済展望
http://www.soejimatakahiko.net/nlm/ リバータリアニズム研究のサイトです。
ttp://kyuuri.blogtribe.org/ Libertarianism @ Japan

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>>220

青筋たてなさんなｗ

「王様」などどこにもいないのに「王様は裸だ」と指摘して得意気になってる馬鹿。

「王様」はセコやここにいる熱烈な支持者のオツムの中にしか存在しない。
生来の下男体質から抜け出せられない悲しさ。

だから「王様は裸だ」と言い募って何とか溜飲を下げようとする。

問題はオツムの中にしか存在しない「王様」ではなく、
自分の身体に染み付いている「下男体質」なのに、
その肝心な点を直視できない。

セコは下男のまま生涯を終えるが、ここにいる熱烈な支持者も一生下男のまま生涯を終えるつもりなのかな？

なるほど。

哲学だの思想だのはそもそもが虚構だったわけだね。
それとわかったうえでのお遊びだったわけだよ。

しかしここにいるのが支持者だというのも
滑稽な思い込みだわなｗ

　 　　　 　　 　＿＿＿_
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　＜思想と称されるものは勢古信者の脳内にしか存在しないのだ。
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼
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ヽ　　　　/　　　　　`ー'´ 　 　 　ヽ /　　　　／　　　　　バ
　|　　　　|　　 l||l　从人 l||l 　　　　 l||l 从人 l||l　　バ　　　ン
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､　　　　ン
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)

支持はしてないが、批判レスには逐一反応して擁護する人間ってどういう立場なんだろうね。

まだ用語とかいってるｗ

ここって勢子ごときの本にいきり立つ馬鹿を観察するスレだろ？

なんで物理屋がどっかの工学者の相対論間違ってる本を冷笑してやりすごしてるように
できないんだろうね。
いちいちカリカリするから、からかわれるんだよ。

159 ：考える名無しさん ：2006/07/25(火) 07:49:27
勢古が「いらない」と言ったものがこのスレに集まる全員の
痴態に象徴されるものだったというのが皮肉な結果だなｗ
勢古が正しかったという事を、まさかお前らが証明するとはｗ
お前らなんかいらないよ。

ハア〜？？

何でセコの本に「いきり立」たなきゃいけないの？
意味が全くわからん。
お前がそう思いたい誰かに思わせたいという押し付けがましい意図しか見えんのだが。



で、支持はしてないが、批判レスには逐一反応して擁護する人間ってどういう立場なんだろうね。

すげー、まだやってるよ。息が長いなぁ。

ハア〜？？

何でセコを「擁護」しなきゃいけないの？
意味が全くわからん。
お前がそう思いたい誰かに思わせたいという押し付けがましい意図しか見えんのだが。



で、いきりたってないが、あからさまな釣りに逐一反応してカリカリする人間ってどういう立場なんだろうね。

192 ：考える名無しさん ：2006/07/27(木) 01:15:11
見えない者には関係があるかどうかも見えないのだ。
まあ、そのこと自体も見えないのだから言ってもせんなきことではあるが。


193 ：考える名無しさん ：2006/07/27(木) 01:15:52
↑まだ言ってるよこの人。
薄いB級本ネタによくここまで引っぱれるねw


194 ：考える名無しさん ：2006/07/27(木) 01:16:22
ネタ本にマジギレしているひとがいるようだねｗ


195 ：考える名無しさん ：2006/07/27(木) 01:17:33
ネタ本にマジギレの思想ヲタが盛り上がっていますｗ

いきり立つ香具師がおらんのに
どうして３００近くまで伸びるのかな〜ｗｗ

逐一反応してるのはどっちなのかな〜

クリスピーSeXoはDJ板に帰りましょうね♪

10 人中、5人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。

「思想なんかいらない生活」なんかいらない, 2006/4/28
レビュアー：けんたま (神奈川県横浜市) - レビューをすべて見る
この著者は思想及び哲学は無意味である、なぜなら世界は無意味だからと説くニヒリストであり、
最終的には彼自信の生き方のような他から何も強要されない「ひとりだけのふつう」を目指せと説くのだが
その考え方もさることながらその論理もつまらなく貧しい。いや、恐れ多くも論理と呼べるような代物でなく、
あくまで彼の感じた感覚で思想や哲学を斬っているだけにしかすぎず、思想書の内容がわからないと愚痴るだけ
が続く本書を読んでいて、つくづく辟易した。普段めったに感じることのないのだがこの本に割いた金と時間を
憂いてしまわずにはいられなかた。本当は設定上最低☆一つからなので一つつけているが０に等しい。

もっしもし亀よ、亀さんよォ〜♪♪
世界戦なのに　お前ほどォ〜♪
「卑怯」で　「弱い」者はない 〜！！！♪♪
どうして　そんなに　「弱い」のか っ！！！！！！！？？？？？？

星野が擁護してたなｗ
８９３とつながってるから当然か

わからなかった自分をセコの本に慰めてもらったんだね。

知的コンプレックスを正当化する本に縋るなんて情けないと自分で思わないのかね。

おやおやｗ

そもそも思想なんてたわけたものを相手にしてない奴が多いという現実に気付け

というかそもそもこの本すら読んでないんではないかとは思わんのかね？

>>194
そのようだね

　 　　　 　　 　＿＿＿_　　　
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　＜知的コンプレックスを正当化する本に縋るなんて 　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　 情けないと自分で思わないのかね。
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　|　　　　　
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／　　　　　
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ 　 　 　 　 　 　 　
　|　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　＼
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､. 　 　
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))



　 　　　　 　　　＿＿＿_
　　　　　　　 ／_ノ 　ヽ､_＼
　ﾐ　ﾐ　ﾐ　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　　　　　　ﾐ　ﾐ　ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼　　　/⌒)⌒)⌒)
|　/　/　/　　　　　|r┬-|　　　　|　(⌒)/　/ / /／　　　だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
|　:::::::::::(⌒)　　　　|　|　 |　　 ／ 　ゝ　　:::::::::::/
|　　　　　ノ　　 　　|　|　 |　 　＼　　/　　）　　/
ヽ　　　　/　　　　　`ー'´ 　 　 　ヽ /　　　　／　　　　　バ
　|　　　　|　　 l||l　从人 l||l 　　　　 l||l 从人 l||l　　バ　　　ン
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､　　　　ン
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))

どこまで伸びるのかなあぁぁぁ（藁藁

つまり、世故のような馬鹿がちょうしこいて語れるようないんちきまがいの言及こそ

哲学の本質なんだろ？

>>43

　　　　　　 _＿＿＿____ 　　
　　　　　／:.'｀::::　　　:::::＼ 　　
　　　 ／:: 　　　 　 　 　　 ＼ 　　
　　　/::. 　⌒''ヽ,,,)ii(,,,ｒ'''''' ::: ヽ
蛙邊鍼憎魔璽夷羅子佐々屠嗣簾邊嗣
　　　|::　ﾝ　-==-∴-==- <　｜
　　　 ／＼　 　　U　　 ＿＿＿ノ
　　　 ／＼　 　　U　　 ＿＿＿ノ
　　　 ／＼　 　　U　　 ＿＿＿ノ
　　／　　 .＼ 　　 　 ＿＿＿_ノ＼
　　,;';;;;;_-=・=-;;;;;　-=・=-彡;;;;;ヽ、
　./;;;;;;;;;;;;;;;;;"ｰ=〓=-'｀;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾍ
　l;;;;;;;;;;;;;'　　　~''''''''''~　　　　';;;;;;;;;l

就活の面接で「趣味は読書です」と言ったことに対して、
面接官が「どんな本を読んでいるのですか？」と聞き返してきた場合、
「思想書です！特に○○を読みます！」とか答えてみればいいよw
間違いなく面接官は内心引いているからw

アウトドアの趣味をお持ちでなく、読書しか趣味と呼べるものが無い方は、
自己紹介等の際には無難なベストセラー本を挙げるとかw

まぁ民間企業の就職活動なんて、哲学板を棲息地にしているような
『プライドだけは高いフリーター兼研究者』の方々には関係のない話なんだろうけどさ。

>>295
きみは現実がみえていないのだよ。

思想の価値は見える人にしか見えない。それに尽きる。
見えない者に何を言っても無駄。原理的に理解し合えない。
だが現実に商売の種にはなる。
それを傍からとやかく言われても、痛くも痒くもないのだよ。

ルサンチマンと言われても痛くも痒くもないのだ、
と言いながら、ますますこのスレは伸びてゆくわけだ。

＞「ひとりだけのふつう」

色々と「思想書」「哲学書」を読んで挫折しまくってあきらめて60に手が届く頃にやっとこの結論。
セコの人生って何だったんだろうね。

スマップの唄の方がまだ気が利いてるよ。

思想の価値は見える人にしか見えない。それに尽きる。
思想を理解するにはセンスが必要なのだ。
そしてそれは後天的に身に付くものではない。
持たざる者に何を言っても無駄。原理的に理解し合えない。
また持たざるものが持っているふりをしようとしてもみっともないだけなのだ。
がしかしそのみっともなさを理解できるのはセンスを持って生まれたものだけなのだ。
ことほどさように思想とは人を断絶させるものなのである。
そして現実に商売の種になる。
それを傍からとやかく言われても、痛くも痒くもないのだよ。
思想の恩恵に浸りきっているものは終生幸福なのだよ。

思想や哲学のセンスを持たざるものは
はじめから興味を示さずに（場合によっては侮蔑しながら）
通り過ぎてゆく。
それでいいのである。
センスを持たないのに興味を持ってしまい挫折するならまだしも、
自分のセンスのなさに気付かずに
思想や哲学の世界の住人になったつもりでいるのが、
一番始末に負えない。
我国の大学の哲学教授にも少なからずいるこれらの勘違い人間は
まったくどうしようもない、害毒を垂れ流す人間となる。
勢古のような小物はむしろ小物であるだけに安全なのだ。

＞スマップの唄の方がまだ気が利いてるよ。

この様な感想を持つものは思想云々以前に内耳に病気を持っているおそれがあるので
注意した方が良い。

>>285-286

思想がわかる者は圧倒的に亀田の勝利と判定するはず。
そうでない者はド素人。
これがひとつの試金石となるであろう。

［ガッツの目］どういう見方をすれば亀田の勝ちなのか

　４０年間ボクシングの世界にかかわってきたが、これほど失望させられたことはない。一体どう
いう見方をすれば亀田の勝ちになるのだろう。初回にダウンを奪われながらも最終まで持ちこたえ
た根性は、確かに立派だ。それ自体は練習の賜（たまもの）といえるだろう。では最後まで立って
さえいれば、世界チャンピオンになれるというのだろうか。

　ランダエタは経験に裏付けられたジャブでうまく距離を取り、手数でも亀田を上回っていた。ガ
ードを固めて後手後手に回った亀田は、うまくもてあそばれてしまっていた。残念ながらこの試合
で、亀田自身の進歩は感じられなかった。むしろいいところがなく後退しただけ。会場の亀田ファ
ンとは正反対かもしれないが、私の採点では７ポイント差でランダエタの勝利だった。

　もちろん亀田が憎くて言っているわけではない。練習熱心だし、将来のある選手であることは間
違いない。個人的にも応援している。だからこそ、こういう内容で勝つというのは今後の本人のた
めにもならない。むしろここで負けて、その悔しさを糧にしてこそ強い王者になれるのだ。

　私も含めてだが、これまで血を吐くような訓練を重ね、誰からも文句のつけられようがない戦い
をした繧ﾅチャンピオンベルトを巻いた者が、この試合を見てどう感じるか。考えて見てほしい。

　社会現象にまでなりつつある亀田ブームは、これでさらに拍車がかかるだろう。だが、プロボク
シング界はタレント養成所ではない。このままでは亀田本人も真の世界王者になったという誇りが、
持てないのではないか。（元ＷＢＣ世界ライト級王者・ガッツ石松）

（2006年8月3日16時33分��スポーツ報知）

>>300-301

お前まさか、自分に「思想を理解するセンス」があると思ってんじゃねえだろうな？

>>305
はたしてどうかな？
まあ、盲にどう侮蔑されようともかまわないのだよ。

>>305
きみはまさか、自分に「発言内容から発言者が思想を理解するセンスを持っているかどうか判別する能力」があると
思っているのではあるまいね？

＞307
お前みたいな馬鹿に「思想を理解するセンス」がねえことははっきりわかるが。

>>308
根拠もなく断定できるオメデタさは君の長所だよ。
まあ頑張りなさいｗ。

>>308は、まさに
自分に「発言内容から発言者が思想を理解するセンスを持っているかどうか判別する能力」があると
思っている
ということを堂々と露呈してしまったわけなのだ。
しかしこの手の間の抜けた腋の甘さが、
必ずしも思想を理解するセンスがないことを 示すものではない
ということには留意しなくてはならない。

>センスを持たないのに興味を持ってしまい挫折するならまだしも、
>自分のセンスのなさに気付かずに
>思想や哲学の世界の住人になったつもりでいるのが、
>一番始末に負えない。
>我国の大学の哲学教授にも少なからずいるこれらの勘違い人間は
>まったくどうしようもない、害毒を垂れ流す人間となる。

まず「思想を理解するセンス」の無い人間がどうやって他人の「思想を理解するセンス」の有無を云々できるのか？

仮に上記の事態が事実であれば、該当する人間を名指して具体的に批判すりゃいいだけの話。
そんな例を出してセコの擁護をするなんてやり方が実にセコい。

おやおや。
いったいだれが勢古を擁護したのかな？
またまた自分の世界に浸りきっているオメデタイ人間が湧いてきたようだね？

支持はしてないが、批判レスには逐一反応して擁護する人間ってどういう立場なんだろうね。

釣っているの？　「思想を理解するセンス」でも釣れるのか？

まず発言内容から「「思想を理解するセンス」の無い人間」であると断定できる
このオメデタさはどうにかならないものだろうか？

なんで物理屋がどっかの工学者の相対論間違ってる本を冷笑してやりすごしてるように
できないんだろうね。
いちいちカリカリするから、からかわれるんだよ。


いったいどうして冷笑して通り過ぎることができないんだろうね。

書かれた内容が事実であるとは限らないのはあたりまえのことなのだが。

>センスを持たないのに興味を持ってしまい挫折するならまだしも、
>自分のセンスのなさに気付かずに
>思想や哲学の世界の住人になったつもりでいるのが、
>一番始末に負えない。

馬鹿の自己言及って痛々しいよね。

とても冷笑して通り過ぎることなんかできない。

思いっきり指を差して笑うのみよ。

「いったいだれが勢古を擁護したのかな？ 」
と問われて
「支持はしてないが、批判レスには逐一反応して擁護（←！）する人間ってどういう立場なんだろうね。」
と言う人間ってどういう立場なんだろうね。

おやおや。
私は一言も自分自身が思想や哲学の世界の人間であるなどと言った覚えはないのだがねｗ。

この勝手にしてうかつな脳内妄想をもとに
「馬鹿の自己言及って痛々しいよね。」
と自爆してしまう痛々しさこそ、
とても冷笑して通り過ぎることなんかできないわけだよ。

思いっきり指を差して笑いたくなるのはこちらなのだが。

擁護してないと言うなら、何でセコ庇ってんの、お前？

いったい何で？

だからいったいどこらへんが庇っているのかな？

私はセコではなく思想一般について述べているのみだが？
まあちょっとセコのような小物とかくちを滑らせたことは事実だが。

そもそも何で「思想を理解するセンス」が無い奴が「思想一般」について語るわけ？

>センスを持たないのに興味を持ってしまい挫折するならまだしも、
>自分のセンスのなさに気付かずに
>思想や哲学の世界の住人になったつもりでいるのが、
>一番始末に負えない。
>我国の大学の哲学教授にも少なからずいるこれらの勘違い人間は
>まったくどうしようもない、害毒を垂れ流す人間となる。

いったいどうして冷笑して通り過ぎることができないんだろうね。

＞321
「どこらへん」ってお前ずう〜っとセコに対して批判的なレスに絡んでんじゃん。
AAまで使用して。

お前「思想一般」を述べるより先に健忘症を何とかした方がいいんじゃねえのか？

>>320
そもそもなんで発言内容から『「思想を理解するセンス」が無い奴』と判断できるのかな？
>>314でもそう問いかけたのだが。

>>300-301
のどこを見てセコを庇ったと判断したのだろうか？
まじめに不思議なんだが。

>>323

>>320
そもそもなんで発言内容から『「思想を理解するセンス」が無い奴』と判断できるのかな？
>>314でもそう問いかけたのだが。

>>300-301
のどこを見てセコを庇ったと判断したのだろうか？
まじめに不思議なんだが。

>>323
どこがどう絡んでいるのかな？
私はべつにセコの発言がどうとは一言も書いてないのだが。

実に不可思議なやりとりが延々ループしているようだね？
しかしこれこそが（ｒｙ

>>324-325
重複、見苦しいから止めてくんねえかな。
お前がせっぱつまってるのは、よ〜くわかっているから。

ところで、お前のどこに「思想を理解するセンス」があるのか？

教えてもらおうかな。

大丈夫か？
思想を理解するセンス？
せっぱつまってるのは君じゃないのかな？

>>328
日本語の通じない馬鹿だねえｗ。

教えたところでわからないものにはわからないのだよ。

教えたかどうかすら見えない者には見えないのだよ。

再三、そう言っているはずだがねぇ。
もしかすると、これがセコを庇ったことになってしまうのかな？
そもそも彼が何をいっているのかよく知らないがｗ。

だったら最初っから「思想を理解するセンス」なんて持ち出すなよバーカ。

結局自爆じゃん。

要するに堵虞慧螺轡簸の戯れに過ぎないわけなのだよ。

うわ逃げたコイツ！

俺はどんな思想でも理解できるが、って言うか普通そうだよね。
でも、俺が共感できる思想は微かだ。

君に見えなくても、持ち出してはいけないということにはならないのだよ。ｌ

そのうかつな短絡が堵虞慧螺簸轡にも劣るとみなされてしまう所以なのだ。
気を付けたまえよ。

うわ逃げたコイツ！

などという勝手な勝利宣言が哲学の常套手段なのかな？

＞バーカ。

微笑ましいガキの捨てゼリフですな。

思想を理解するにおいて、己の性格の良し悪しは不要、ってことで、おｋ？

勢古さんも自演必死だな。
粘着もいいかげんにしたら？
しかし本の中身に全く触れずに
ここまでひっぱれるとは。両者あっぱれ。
クソ本なのに。

セコはこの糞本のウンコのシミが一生ついたまま
これから生き続けるんだな

嘘？
本人降臨？
ってまじになるのも馬鹿か
だけどたしかに、物理みたいに厳然たる結果が突きつけられるようなものじゃないから
なんとでも言い訳可能なんだということがわかった

>>339
中身ゼロでも話が続く不思議な世界だよね

相互扶助の考えがあるでしょう。
近隣の付き合いを大事にして、濃密な社会を作るって奴。
そこには働くだけでいいなんて哲学は出てこないように思うな。

休日の昼間にどうして大漁なんだよｗ

馬鹿が一丁前に「思想一般」について語ってるつもりになっていたからね。

「思想を理解するセンス」も無いくせにさ。

だからお前が釣られてるんじゃんｗ
いろんな人に読ませて意見きいてみたいね

343 ：考える名無しさん ：2006/08/06(日) 23:53:09
休日の昼間にどうして大漁なんだよｗ


344 ：考える名無しさん ：2006/08/07(月) 00:09:39
馬鹿が一丁前に「思想一般」について語ってるつもりになっていたからね。

「思想を理解するセンス」も無いくせにさ。

ここで一句。


　釣ってると　言ってる奴の　レスの数

餌が多くちゃいけないのかな？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

基本的に誰もレスしなきゃ自然に消滅するはずだったのにねｗ

まだ逆らうのか！！

はたしてどうかな？

ところで逆らうってなんのこと？

大ってんじゃねーぞこら

ﾌﾟ

まだ見えない人が騒いでいるようだね。
まあ頑張りたまえよ。

「休日の昼間にどうして」って皆が皆お前のように平日の昼間に「釣り」を楽しめる気楽な身分じゃないかもしれないぜ。

ネトレできがきじゃないのかね？

うわ逃げたコイツ！

結局、瞬時に感じ取れなければならないものを理解しようとしたのが、
この人の愚かしいところですね

SeXoがヒョッタラ節を他人になすりつけようと必死ですねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

656 名前：考える名無しさん ：2006/08/09(水) 15:15:12
（ ´,_ゝ｀）DJ板とかなにそれｗｗｗｗｗｗｗｗ
どうでもいいがそこで厨房に絡んだものの見事に惨敗してどこかで憂さ晴らししたいだけの馬鹿は
ひょったら馬鹿の二の舞にならないことだねｗ
ここでも無様に負けて自殺なんてことになるからｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
夏は死体が腐るのも早いから大変だぁｍ9｡ﾟ(ﾟ^Д^ﾟ)ﾟ｡ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯﾊｯﾊｰﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ

セコ擁護の奴、他のスレッドでも張り切ってんだな。

>>354


（ ´,_ゝ｀）見えない人とかなにそれｗｗｗｗｗｗｗｗ
どうでもいいが厨房に絡んだものの見事に惨敗してどこかで憂さ晴らししたいだけの馬鹿は
ひょったら馬鹿の二の舞にならないことだねｗ
ここでも無様に負けて自殺なんてことになるからｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
夏は死体が腐るのも早いから大変だぁｍ9｡ﾟ(ﾟ^Д^ﾟ)ﾟ｡ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯﾊｯﾊｰﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ

背玖曾がまたふぁびょってますわ！

またまたセコ用語かね？

亀田擁護かね？ｗ

SeXoがヒョッタラ節を他人になすりつけようと必死ですねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

656 名前：考える名無しさん ：2006/08/09(水) 15:15:12
（ ´,_ゝ｀）DJ板とかなにそれｗｗｗｗｗｗｗｗ
どうでもいいがそこで厨房に絡んだものの見事に惨敗してどこかで憂さ晴らししたいだけの馬鹿は
ひょったら馬鹿の二の舞にならないことだねｗ
ここでも無様に負けて自殺なんてことになるからｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
夏は死体が腐るのも早いから大変だぁｍ9｡ﾟ(ﾟ^Д^ﾟ)ﾟ｡ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯﾊｯﾊｰﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ

安っぽいプライドを傷つけられて憤慨している思想オタクが何人かおりますね。
キモッ。

>>366
きみもだろ？

>>367
思想ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

おっ、また釣れたww

jienots(ww

やはーり安っぽいプライドを傷つけられて憤慨している思想オタクが何人か確実におりますね。
寺キモッ。

>>371
勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

やはーり安っぽいプライドを傷つけられて憤慨している思想オタクが何人か確実におりますね。
寺キモッ。
だってふつう冷笑するだけなはずでしょ？
どうしてそんなに憤慨するのかなあｗ雑文屋のざれごとにｗｗ

↑しかし見事に釣れるね。

↑自爆乙。
糞スレがいつまでも延命されるゆえんだねｗ

さあてと、コンスタントに餌をやり続けて1000までいかせないとね。

それどころか次スレも視野に入ってきたねｗ

>>375
必死だな。そんなに早くこのスレを終わらせたいのかよ。

ほれほれ頑張れ。
ゆっくり着実にねっ♪

⌒葦厨彌閏斐蜘櫨鵜笥禰

またシソウヲタのオナニーがはじまったかｗ

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

安っぽいプライドを傷つけられて憤慨している思想オタクが何人かおりますね。
キモッ。

>>381
きみもだろ？

そうです。わたすが変な思想オタです。

思想ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

安っぽいプライドを傷つけられて憤慨している思想オタクが何人かおりますね。
キモッ。

ご両人とも、そんなに「w」の多さを競わんといて下さい。

どこかのコンテストにありましたよね、笑いのデシベル測定する。
あれみたいでとても寒いんですけど。

きもっ

まだ見えない人が騒いでいるようだね。
まあ頑張りたまえよ。

まだ見えない人が騒いでいるようだね。
思想の難しさはその難しさが見えないことにあるのだよ。
まあ頑張りたまえよ。

おまえにも見えてないだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

結局、瞬時に感じ取れなければならないものを理解しようとしたのが、
この人の愚かしいところですね

思想オタのネット上での根拠のない優越感はどこから来るんでしょうね。
実社会で生活していれば、まさに『思想なんていらない』のに。
小難しい哲学書なんか読んだところで、つまらない日常生活が一変するわけではないし、
思想のセンスなんかあっても会社での円滑な人間関係は築けませんよ？

あぁ失礼、うだつの上がらない自称・研究者の方々でしたか。

円滑な人間関係が築けなかったから、哲学にハマったんでしょ。

＞思想のセンスなんかあっても会社での円滑な人間関係は築けませんよ？

いんや、思想のセンスがない奴は会社での円滑な人間関係は築けない。
勢古はおそらくそのタイプであろう。
また、そもそも会社は円滑な人間関係を築くための機構ではない。
株主、顧客、社員の相互利益さえ達成できれば、人間関係など無くとも別段、構わない。
逆に、相互利益が達成出来ない人間関係ならばむしろ必要ない。

他人の円滑な人間関係を破壊するというのが、現代思想の最前線における最近の課題なのだが。

西洋思想が今いる場所は仏教・儒教が２０００年前に通過した場所だ。
仏教・儒教の伝統を捨てて西洋思想に傾倒した軽佻浮薄な連中は
バカにされて当然。

日本の自然科学者の中には仏教・儒教などの東洋思想への造詣が
深い者が少なくない。また、欧米の哲学者・科学者が東洋思想に注目し始めて
既に１００年以上たつというのに、未だに西洋思想の受け売りをする人は
学問の大きな流れを見る目が無い。東洋思想を学ぶ企業経営者は多いが、
西洋思想は完全に無視されている。東洋思想よりも格段に劣っていることが
素人の目にも明らかだからだ。

数学や理論物理は教科書を読めば誰だってロジックを理解できる。でも、直観が
働くレベルまでイメージを膨らませて理解するには、並外れた修練が必要だし、
そのレベルまで理解しないと研究を始められない。高校から大学、修士までは
大天才と呼ばれていても、研究レベルでは雑魚扱いされるし、その多くが
崩れ去っていくのが数学と理論物理。

>>397
西洋思想も東洋思想も、いいものはいいし悪いものは悪いよ。
どちらかが劣っているなんてことはない。

おっ、また釣れたww

勢古は浮世離れした奴を見ると反射的にムカつく性格という根拠だけ
で書いているのだろうが、思想など語ってる奴や思想書を読みたがる奴
の大半は浮世離れしてみたいからそうしているのであって、まったくの
的外れあるよ

「釣れた」って馬鹿の負け惜しみの言葉として定着してるよね。

おっ、また釣れたww

セコのバカさは、思想とかが阿呆の学問ゴッコ、文芸の腐った一分野であることに気付くのが遅すぎたこと。
これにつきる。
バカに付き合っておいてから、バカに付きあわされたとグチグチ文句垂れてもしょうがない。

>402
「釣られている」のはお前なんだが。

どーでもいーですよー♪

ここまで熱心に擁護する人間がいてくれるなんてセコも文筆業者（末端の）冥利に尽きるよな。

あくまで書き込んでいる人間が「本人」でなければの話だが。

>>403
ごもっとも。
勢古氏が思想なんてモンのくだらなさに気付いたのは三十代だっけ？

確かなことは、どんなくだらない思想であってもセコの愚痴よりはマシであることと、
最低の愚痴にさえ支持者が存在することである。

思想とは、そもそもくだらないかどうかすら論じるに足らないのだが。
そもそも存在しないと言えよう。
思想やそれに対する評論のごときものも、
案外書いている本人達が馬鹿者が釣られてくれるのを楽しんでいるだけなのではないかな？

>>406 >>408
誰も擁護していないようだけど？
気付くのが遅すぎると嘲笑している403みたいな書き込みは散見するけど。

お前が擁護してんじゃん、激しく。

>>411
どこがどう擁護なの？
最初から愚弄したようなカキコしかないけどねえ。

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だな

404 名前：考える名無しさん ：2006/08/18(金) 19:46:36
>402
「釣られている」のはお前なんだが。

414 ：考える名無しさん ：2006/08/18(金) 22:53:29

404 名前：考える名無しさん ：2006/08/18(金) 19:46:36
>402
「釣られている」のはお前なんだが。

思想のくだらなさは人間のくだらなさに帰還する。
ゆうこりんの言うことは下らないがその言葉には価値がある。
なぜならゆうこりんには価値があるからだ。
ところが勢古に批判されている自称思想家には、その程度の価値も
ないのだ。だから勢古の標的にされてしかるべきだ。

ど〜でもい〜ですよ〜♪w

いや、よくないですよ〜♪

イチローがアメリカでなめられてます
日本人は抗議すべきだ
こんなの許せません

アメリカで大人気のイチローマスコット画像
http://www.zooperstars.com/PhotoGallery/Gallery_6/fullimages/Ichiroach_goal_f.jpg
http://www.zooperstars.com/PhotoGallery/Gallery_6/fullimages/Ichiroach_Phanatic_f.jpg
http://www.zooperstars.com/PhotoGallery/Gallery_6/fullimages/Ichiroach_Suzuki_f.jpg
http://www.zooperstars.com/PhotoGallery/Gallery_5/fullimages/Dogpile_Philly_f.jpg
http://www.zooperstars.com/Characters/ZOO_Characters.asp

マスコットの名前はイチローチ鈴木です。
日本では酷過ぎて報道規制されてるのかな

それは２年前の画像。スポニチでも２年前に紹介されてた。

21 人中、9人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。

勢古さん、いまだに自分探しですか？, 2005/7/10
レビュアー：レビュア - レビューをすべて見る
p66：若き日のわたしが「思想」に求めたのは、鉄鉱石のような、思考の絶対的な強靭性である。
p217：一生に一冊だけ読んでいればほかの本は無用だという本はないのか、と思う。
・・・文庫サイズで適度な厚さをもち、そのなかに人生のすべての基本が記されていて、
そのままポケットにつっこんでどこにでも持ち運べるような本。
これが本にたいするわたしの見果てぬ夢である。
いや〜、勢古さんみっともないですよ。学生じゃないんですから。
もうすぐ６０に手が届こうという人のセリフじゃありません。
しかも、「人生のすべての基本が記されている本」って、
それ思想じゃなくて、「救い」ですってば。

どこかの宗教にでも入信した方がいいですよ、ホントに。

＞393 ：考える名無しさん ：2006/08/18(金) 08:28:39
＞思想オタのネット上での根拠のない優越感はどこから来るんでしょうね。
＞実社会で生活していれば、まさに『思想なんていらない』のに。
＞小難しい哲学書なんか読んだところで、つまらない日常生活が一変するわけではないし、
＞思想のセンスなんかあっても会社での円滑な人間関係は築けませんよ？
＞
＞あぁ失礼、うだつの上がらない自称・研究者の方々でしたか。

これってセコ擁護じゃないわけ？　セコ批判なの？

「思想オタ」なんて仮想敵頭ん中に拵えて批判がましいこと言ってる奴ってセコの意汲んでやってんじゃないとしたら何なの？

擁護だの批判だの、オッサンが片手間に書いた一冊の本に何をムキになっているんだか。

思想オタクが仮想敵だって？このスレだけでなく板全体にわんさか湧いているじゃん。
所詮は他人の書いた言葉なのに、それをどれだけ数多く詳しく知っているかという、知性ならぬ痴性を競い合っている人々が。
「思想的センスwもない癖に思想をバカにした勢古とその擁護者」が気に食わない、
とか思っている時点で、安っぽいプライドの痴性溢れる思想オタクなんだよ。
本当に一般人にとっては思想なんざ有り難くもないし、思想書が読めようがどうでもいいし、増してや読める人が偉いなどとは微塵も思わないんだから。
実際そんな奴が身近にいたら、せいぜい相手を傷つけないように、大層なご趣味をお持ちでと言うしかない。
そんなもん読んで優越感に浸るのは学生時代までにしておけ、と。
読むのが本職なら、辺境の地の大学で教鞭を取りながら、細々と生きてくださいと言うしかないが。

思想にかこつけて、
くだらない本を出版して小銭を稼いでいるんだから、
相応の批判は甘受すべきだろう。

>423
>本当に一般人にとっては思想なんざ有り難くもないし、思想書が読めようがどうでもいいし、
>増してや読める人が偉いなどとは微塵も思わないんだから。

「思想」に権威などとうの昔に無くなっているのに、いまだにこんなことを言って溜飲を下げようとしているところに、
この熱心きわまりないセコ擁護者の根深い知的コンプレックスを強烈に感じざるを得んな。

ありもしない「優越感」を感じて卑屈になっていた心をセコが癒してくれた。

まさにお前のようなオツムの弱い熱心な読者がセコを支えていることは間違いない。

だいたい2ちゃんの書き込みくらいで「思想オタク」なんつって恐れ入ってるんだから、
こいつの重篤な知的コンプレックスはとてもセコには癒しきれないだろう。

馬鹿は死ななきゃ直らない。

恐れ入ってるとか言っちゃうとことが恐れ入るよなぁ
馬鹿にされてるだけなのに

やはりまだ見えていないようだね？
そんなことだから長々と書き込んでしまうという失態を演じてしまうのだよ。

思想ゴロどもの生態を拝めるなかなかにおもしろいスレですね。

思想や哲学は趣味でしかないし、本気になられても困るもんだ。

知的コンプレックスが本気の本物でなければこいつの商売上がったりなわけだ。

切実な需要に応えているから継続して出版契約が生じる。

堵虞慧螺轡簸も読まずに哲学を語る奴は痛いなぁ

これは未開人の美学とは違うのか？
新しいのか？

思想や哲学で本気になっていいのは、それを商売にしてるやつだが、
どっか矛盾も感じられる。

堵虞慧螺轡簸も読めないレベルの人間が思想をコケにしてもはじまらないわな。

意味を教えてください。

トハチェフスキーのことだらうね。

似非学問で飯食ってる奴を追放しろという切実な需要があるようですね。

やっぱ肝心なところってのは、わかる奴にしかわかりようが無いという
ことか・・。同じ問題意識の共有ができないわけだこれでは。

オンウンビー

中身の質は別として
最期の終わり方は勢古氏にしては感動的なもんだった。
最後が「、か。」で終わってる。
一気に読んだ人はわかると思うけど、なんか映画のラストみたいな感じだ。
終わりよければすべてよし。

読まずに批判する奴は痛いなぁ

野球見て、ビール飲んでたら、充分だろ。
高校野球はいいねー

>>441
勢古のファンなんだね・・・

勢古っていいよなぁ

いくらなんでも勢古まで落ちぶれるのは嫌だなｗ

俺も。

思想ゴロ、思想乞食の一つの極点だからね。

アカデミズム、ジャーナリズムの崩壊と同時に発生した産業廃棄物。

だがそれが哲学の現状なのだよ

蛙邊矧憎眞璽斐螺禰佐々屠匙簾邊匙
ということがまだわかっていないようだなｗ

こっちの本より
「まれに見るバカ」の方がおもろかった・・・。

自伝？

アンチ副島がごろごろいるだろ、岩波朝日界隈に。

現実をきちんと直視しろって。

副島だけが、世界を直視しているだろ？

つまり吾邊矧贈嗣禰ってことだろ？

＞454
現実をきちんと直視しろって。

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


げらげろげらげらｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐｐっぷうううぷぷｐｐｐｐｐっぱぽいいえわいあｃまおい；

思想ゴロどもの生態を拝めるなかなかにおもしろいスレですね。

知的劣等生。この問題は学歴だけではカバーできないな。根本の人間の
能力に関わる問題だから。

同類がスレに吸い寄せられておるのぉｗ

そもそも哲学をやろうという人間は少なくともこの日本では知的劣等生だから
まあしょうがないわな。

ここは哲学ﾙｻﾝﾁﾏﾝ厨の巣窟だな

>>457 そう思います
>>458-461 そこまで真理に到達して、ずいぶんと苦労なさったんですね

その真理は、こんな時間にレスしても説得力無しです。

哲学なんざ親の脛かじりにとっては都合のいい隠れ蓑だからなぁテツガク科の万年学生さん。
同じ高学歴なら法学部・経済学部卒の方が潰しが利くもんだ。
大卒の肩書き欲しさにテツガク科に入学したと割り切っていれば、変なこだわりを持たずに普通に就職できたのにね。
あ、このスレ常駐のルサンチマン云々言ってる自意識過剰の思想ゴロどもにはどんな仕事も務まらないかな。

また釣りですか？

マンチカンってネコ知ってる？

>463
本日もセコ擁護ご苦労様です♪

>>463は、大学は哲学科に進学したいと、そんな子供を持つ母親の気持ちなんです。
大学進学を希望する母と、行きたくないが哲学ならやってもとい
う子供の関係が文章から浮き出ている。乙であります。

>>464
釣りと言えば自分が相対的に優位になると無意識に錯覚しとるなこの馬鹿は

>>465

知らねーよ！

>>466
>>467
全力で釣られてんじゃねーよ！

ここにいる人間が「テツガク科」に通っているとか卒業した者だと思っている時点でもう妄想満開なんだよな。

知的コンプレックスの過重に耐え切れず、物事の適切な把握に影響が出てしまっているとしか思えない。

中島みゆきのファンらしい（爆
http://www.bk1.co.jp/product/1044314

思想をネタにしてルサンチマンをぶちまけているだけの本だと思うが、
そんな本でも金を出して買う読者はいるんだな・・・
読者の気持ちを代弁している部分があるのだろうか。

買ってる人間全員にルサンチマンがあると思ってんのか？ｗ

違うの？

あいたたた…

幸せな国に暮らしてるようだからそっとしといてやれｗ

＞472=474=475

違うの？

トコトンおめでたいやつだなｗ

否定できないじゃん、セコ擁護者つ〜かセコ信者！

挙証責任があるのはお前の方だろ
馬鹿か？

うぇｗ

ハンプティ・ダンプティが　塀の上
ハンプティ・ダンプティが　おっこちた
王様の馬みんなと　王様の家来みんなでも
ハンプティを元には　戻せない

セコのために「挙証責任」を追求するセコ信者。

熱いな〜。

そんな大げさなもんは誰に対しても存在しないよ。

「思想」へのルサンチマン、知的コンプレックスを慰撫する以外のどのような用途がこの本にあるのか言える？
それを説明すりゃいいだけの話。

スルーするのもまた結構。
ここまで引っ掛かった挙句お前がそれを説明することができないことが証明されるだけの話だから。

ルサンチマンルサンチマンって馬鹿のひとつ覚えみたいに…
哲学否定するやつが全員ルサンチマン持ってるのが仮に真だとして
それで哲学の正当性が高まるわけじゃないだろう
動機と主張内容をごっちゃにするんじゃないよ

>>482
大げさってお前挙証責任の意味わかってる？
倫理的な概念だと思ってるだろｗ


じゃあこの本には知的コンプレックスを慰撫する以外に用途がない、というお前の主張は証明できるのか？
この本を買う人間が全員ルサンチマンを持ってるという主張は？

スルーするのもまた結構。以下同文。

おいおい。

このスレの文脈ではセコの馬鹿本とその馬鹿な読者の性質に関する話をしてるだけなのに、
何で「哲学否定するやつが全員」とか「哲学の正当性」とか言う話が出て来るんだよ？

お前オツムの出来が人並み以下なんだからせめて文脈を把握するくらいの努力はしろよ。

「挙証責任」を俺が「倫理的な概念だと思ってる」だと？
これも意味不明だ。
的外れな思い込みをいくつ重ねりゃお前は気が済むのか？

この文脈で、何故俺「のみ」に「挙証責任」が生じるのかはっきりと答えてみな。

自分に都合のいいように文脈設定すんじゃねえよ

わかりやすい方からいこうか
この本を買う人間が「全員」ルサンチマンをもっているという主張は
常識的に考えて「全員」なんてことはないだろという主張に比べて強い主張だ
それに対してこちら側は「勢古の本買って読んだ上で勢古否定してる奴もいるんじゃねーの？。それもルサンチマン？今度は勢古に対する？」
と簡単に言えてしまえて日本中探したら一人くらいそういう奴(それ以外にも単に勢古が好きで買った奴とか)はいるだろうから
常識的で特にそれ以上の実地の証明の必要性が低い弱い主張
だから強い主張であるそちらに挙証責任がある

この本には知的コンプレックスを慰撫する「以外に」用途が「ない」というのも同じように論理的に「強い」主張だ
この本を永井均に何か釈然としなかった人間が「そうか、言ってることと生き方にズレがあるから納得できなかったんだ！」という
永井を読む新しい視点として使う場合もあるだろうし
単に通勤の閑つぶしに使う奴もいるかもしれない
可能性はいろいろある
それに対してそちらは「ルサンチマン以外に可能性はない」と言ってるんだから
何故そこまで言い切れるのかを説明する必要がある

ちなみに「全員」とか「以外にない」という縛りをゆるくして
例えば「全員」を「そういうやつが多い」のように言い換えたとしても
今度は統計的な挙証責任が発生するだけだ
こちらは「そういうやつは少ない」と言っているわけじゃなくて
「別にいろいろなんじゃない？」と言っているにすぎないわけだから

「全員」という言葉の文脈的な根拠は>>472-473のやりとり

哲学の正当性云々はそういう話題に触れたレスが現にあるということよりは
「思想なんかいらない生活」という題名の本のスレッドが哲学板に立てられているという事実から
それほど不自然な文脈ではないと思うが？

sekoごときで熱くなれるおめでたさはどうにかならんのかね？ｗ

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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セコ程度のものにさえわかるばかばかしい鍍金をぬりたくった似非学問とはなんなのか

うわぁ…

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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これはひどい

まさに思想だなｗ

ここまであからさまな逃走は久しぶりにみた

オツムの出来が人並み以下の馬鹿本の馬鹿な読者に正面から反論できない思想ヲタって何なの？

ど〜でもい〜ですよ〜♪w

「思想なんかいらない思想」が正解。

>>497
どうした？涙なんか浮かべて

>>499
頭　大　丈　夫　で　す　か？

>>500
どうした？キーボードを打つ手が震えてるぞｗ

へー勢古オタっているの？
リーマンが読むくらいだと思ってたが

大学教授とか評論家に嫉妬してるリーマン＝勢古オタなんだよ
「あんたら好きなことができていいね」だと？
悔しかったら会社辞めて好きなことやってみろよ社畜が！

読むだけ無駄な本。
書いても読まれない本。
書いても無駄だった本。

一流大学出たのに、得体の知れない三流大学の教授にしかなれないんじゃ世話ねーな。
それとも研究そっちのけでタレント活動で稼ぎますかw？

自分の自分の好きなことしかやらない、やれないのなら人間として成熟・成長するわけがない。

他人を見下し、平凡な人生をバカにしながらも、
自分自身もその平凡な人生を送らなければならないという現実に耐えられない奴の末路が、
ニートや自分探しの夢見るフリーターというわけだ。
いくら思想を愛そうが、思想オタが心酔しているブンカジンの様な地位や名声を手に入れられるわけではないことをお忘れなく。
嫉妬はしなくても同情はしたくなるなぁw

47 人中、15人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。

インテリになりたかったけどなれなかった男のルサンチマン, 2004/6/24
レビュアー： カスタマー
勢古は頭が悪いんだからさ、
頭がいい人から「キミは頭が悪いなあ、バカだよなあ、愚民だよなあ」と言われたら、
「まさに仰るとおり。私は頭が悪いんです、バカなんです、愚民なんです」と素直に納得すればいいんだよ。
でもプライドだけは無駄に高いからそれができないの。
自分の頭の悪さを否定したいけれども、己を高める努力はしたくない、
だから相手を自分の居る所まで引き下げたい、そういう勢古の同類が彼の本に慰められてるわけ。
勢古の書くものは本当に悲惨だよｗ

勢古に対するルサンチマン全開だなｗ

とﾙｻﾝﾁﾏﾝ厨が申しております。

勢古って、団塊の世代なんだろ？
あの世代の奴ってさ、権威に反発することで何かをやったつもりになってる奴が多いよな。
結局、価値あることを何も０から構築できないくせに。
こういうのを、人の褌で相撲をとるって言うんだろうな。

おまいら、もう許しておあげ・・・。

実はネグラなオヤジだな・・・。

堵虞慧螺も読んでないくせに思想を齧るとセコみたいになってしまうのだよ

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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>>508-513
だいぶ505にカッカきてるようだなｗ
あと「ネグラ」って…ｗ

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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反応はやっ

ちなみに勢古オタでも505でもないんだが…

だったらすっこんでろ、ドアホ！

処刑ライダーってネット左翼なの？

>>485
おいおいおいおい、セコ擁護者改めセコ信者よ。
お前いくらヒマな身分とは言え昼間っから飛ばし過ぎなんだよ。
夜にしか書き込むことが出来ないカタギの人間もいることを少しは思い知れ、このタコ。

お前って奴は本当にアホの度合が尋常じゃないな。
さすがセコの馬鹿本を本気で擁護してる馬鹿愛読者だけある。
感心したわ。

俺は特に「主張」なんかしていないわけ。基本的に疑問形なんだな。
>>472-473のやりとりは「こうだ」と主張してるわけじゃなくて、
お前が提示した仮定に問いを投げ掛けているんだよ。
お前がそれに答えるか答えないかだけの話。
問い掛けに「強い主張」もへったくれもねえよな。
お前の勝手な論理で「挙証責任」なんか押し付けるんじゃねえ。
お前はセコのために裁判でもおっ始めるつもりなのか？

「全員」じゃないんだ一人でもいるんだってのも下らん屁理屈。
お前は小学生か？
「日本中探したら一人くらいそういう奴がいる」とか実にどうでもいい。
勝手に日本中探して歩けよ。時間はたっぷりあるようだからな。

＞「思想」へのルサンチマン、知的コンプレックスを慰撫する以外のどのような用途がこの本にあるのか言える？
＞それを説明すりゃいいだけの話。

この問い掛けに対して、最初から率直に応えればいいのに、
やっとのことで思い付いたお前の「それ以外の用途」も実に薄弱な「可能性」しか示していない。

「勢古の本買って読んだ上で勢古否定してる奴」「永井均に何か釈然としなかった人間」
「単に通勤の閑つぶしに使う奴」とか、こういう人間がいたとして、
何でこいつらがルサンチマン／コンプレックスの慰撫としての用途という側面を
完全に免れ得ているかということについても何の説得力も無いし。

何でそういう人間がわざわざ『思想なんかいらない生活』というタイトルの本を手に取るのか？

「思想」に対して何か一物を持っているからだよな。
「思想」に全く関係なく生きてるセコ＆お前言うところの「一般人」がそういうタイトルの本を手に取るか？
「思想なんか」という「思想」に対してネガティヴな感情を含意したタイトルに金を払うってことは、
それに対して思うところがあるからわざわざそうしているわけだよな。

で、お前、「テツガク科の万年学生さん」とか「一流大学出たのに、得体の知れない三流大学の教授にしかなれない」とかいったい何の話をしているんだ？

＞他人を見下し、平凡な人生をバカにしながらも、
＞自分自身もその平凡な人生を送らなければならないという現実に耐えられない奴の末路が、
＞ニートや自分探しの夢見るフリーターというわけだ。
＞いくら思想を愛そうが、思想オタが心酔しているブンカジンの様な地位や名声を
＞手に入れられるわけではないことをお忘れなく。

誰がここでそんなことを言っているんだ？
何度でも言うが、こういう妄想の中に敵を拵えて一人勝手に攻撃してるのってすごく気持ち悪いんだけど。

ここに書き込んでいる大多数が哲学科の学生とか三流大学の教授なわけねえだろ。
「他人を見下し」って自分が見下された気になってるからって僻んでんじゃねえよ。

人は「ブンカジンの様な地位や名声」を得たいがために「思想」に興味を持つとでも思っているのか？

セコやお前のような僻み根性に浸された俗物はそうで、それに挫折して醜い未練を垂れ流してるかもしれんが、
「思想」とは何かについて疑問を持った過程でそれに取り組むための思考のヒントにするとか
そういう興味の持たれ方をするのが普通ではないのか？

何か、考え方の根本から間違っているんだよ、セコやお前は。
特にお前はな。倒錯しきってるんだよ。知的ルサンチマン、知的コンプレックスの所為でね。

＞「思想」へのルサンチマン、知的コンプレックスを慰撫する以外のどのような用途がこの本にあるのか言える？
＞それを説明すりゃいいだけの話。

横レスだが、思想とか哲学とかに関る人間の頭の悪さにうんざりしているに過ぎないのでは？
物理もわからん人間の学問ゴッコなど、相手にしていない方が多いと思う。
実際、世界標準では相手にされていない「業界人（ｗ）」にはこと欠かないようだが。
知的コンプレックスとか知的ルサンチマンは、むしろ哲学周辺から最も強烈に匂ってくるものだ。

勢子のアホさ加減でもって、思想とか（現在の）哲学のバカさ加減を見誤ってはならない。

何でそういう人間がわざわざ『思想なんかいらない生活』というタイトルの本を手に取るのか？

バカはバカと指摘してやらないと、とことんのさばる御時世だからじゃないかな。
予算の無駄遣いをやめさせねばならないと思っている人間は多いからね。

安っぽいプライドを傷つけられて憤慨している思想オタクが何人かおりますね。
キモッ。

>>520
昼間っからってお前思い込みの激しい奴だなｗ
ちゃんと証明してから言え
>>505も俺が書いたんじゃないから>>522にはレスしない(妄想の中に敵を拵えてんのはそっちだよ)

で、主張なんかしてない云々だが、>>472も>>473も「疑問形」なのに何で俺のは「仮定」でお前のだけ「問い」なんだよ？ｗ
お前だって>>472がただの疑問文だとは思わなかったから「率直に」応えず問いに問いで返したわけだろ？
>>473の「違うの？」を「そうだろ？＝こんな本買う人間はルサンチマン持ってるよな」という含みをもつものと理解しても不自然じゃないだろう
実際、お前は>>521で明示的な決めつけを行ってるじゃないかｗ
というわけでお前の挙証責任は生きている
ちなみに、ここで言ってる挙証責任は法律関係のそれこそ「大げさ」なものじゃなくて
例えば「幽霊は存在する」と「幽霊は存在しない」という二つの主張があった場合、
どちらが先に主張したかに関係なく「幽霊は存在する」と主張している方に証拠を挙げる責任があるというもの
「ない」ことの証明は原理的にできないからね(意味わかる？幽霊がわかりにくければ神で考えてみて)

というわけで、こちらは本を買った人みんながルサンチマンを持っているわけでは「ない」という主張なので
>>521の「何でこいつらが〜完全に免れ得ているか」ということについて説得力を持っている必要はない
だいたい「可能性」に薄弱もへったくれもないだろ
そういう可能性「も」考えられるよねと言ってるにすぎないんだから
薄弱というのは、例えば勢古の中島みゆき論を読んで勢古を好きになった人間が同じ著者の他の作品を買い続けるというような「可能性」を排除して
「ネガティブな感情を含意したタイトルに金を払うってことは、それに対して思うところがあるからわざわざそうするわけだよな」
などと勝手に人の心を決めつけるようなことに対して言われるべきだと思う
あと「勢古の本買って読んだ上で勢古否定してる奴」のルサンチマンって他のケースのルサンチマン(仮にあるとして)と同列に並べていいのか？ｗ
それから俺は「勢古の本買う奴みんなにルサンチマンがあるわけじゃない」と言ってるだけであって、勢古の思想を擁護してるわけじゃない
他の奴と同一視してるのか？

きみたち、屡簑運知鰻を知っているようだね

「思想なんかいらない」と発言している人間の言葉の多くも、
元をたどれば西洋思想の翻訳を元に機縁に日本に流れてきた翻訳語だったり概念だったり、
あるいはそれを発見することで見出された価値観を背景になりたってたりする。
私たちはそれを使わなければ今のように考えることもできなかったし、セコさんもこんな文章は書けなかった。
ちょうど日本人の多くが自分たち自身では無宗教だと勘違いしているように、
セコさんのいう「ふうう」の人にせよ、たいていは思想を持ってないわけでもなく求めていないわけでもなく、
単にそれに無自覚なだけなんだよね。その無自覚さやそれに続く愚劣さが、
ものを知っている人たちからあーだこーだ言われてしまうのは仕方ないことなんじゃないかな。

「ふつう」の人だったｗ

思想家なんかいらない生活、だろｗ

死相が出てるんだろ？

そりゃまあ学部程度の物理もマスターしてないやつ（もちろん瀬古もマスターしてないだろうけどｗ）が思想を云々する愚劣さが、
ものを知っている人たちからあーだこーだ言われてしまうのも、これまた仕方ないことなんじゃないかな。

「哲学は何の役に立つのかと問われたとき、答えは攻撃的でなければならない。
　なぜなら、そのような問いは皮肉で辛らつたらんとしているからである。
　哲学は国家や教会の役には立たない。国家や教会には別の関心事がある。
　哲学はいかなる既成の権力にも役立たない。それは悲しませるのに役立つ。
　誰も悲しませず、誰も不愉快にしないような哲学は哲学ではない。
　哲学は愚劣をやっつけるのに役立ち、愚劣を恥ずべきものとみなす。
　それは次のような使用法以外のものをもたない。
　つまり、あらゆる形態における思惟の低俗さを告発すること」

（Ｇ．ドゥルーズ　『ニーチェと哲学』　より）

492 ：神崎珠樹 ：2006/07/05(水) 02:04:00 ID:???
お兄ちゃん（SEXO）へ。

お兄ちゃん（SEXO）は、毎日部屋でおちんちんいじってるみたいだけど、楽しいのかなぁ？
お兄ちゃん（SEXO）の人生で1番楽しいことって、おちんちんいじりかなぁ。
なんか、寂しいよね。
妹として、お兄ちゃん（SEXO）のことがすごく気になります。
お兄ちゃん（SEXO）、寂しくなったら抱いていいよ・・・・


↑妹を悲しませる哲学の例です。

なんでこんな過疎板で反応はやいんだｗ

低俗な思惟の代表がドゥルーズだがなｗ

役に立つかどうかじゃなく、内容がアフォすぎるのが問題

哲学をやるには物理よりラテン語の知識が必要だからな

俺だってﾗﾃﾝ語の知識はあるよ、知識は。

お、ちょっと弱気になったなｗ

ラテン語なんか使うか？

中世哲学でもやらん限り使わんだろう

>>520は「悪魔の証明」を知らないのか？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E9%AD%94%E3%81%AE%E8%A8%BC%E6%98%8E

＞「あることの証明」は、特定の「あること」を一例でも提示すれば済む。
＞しかし、全称命題を対象にする「ないことの証明」は、全ての存在・可能
＞性について「ないこと」を示さねばならない。すなわち、「ないことの証
＞明」は「あることの証明」に比べ、困難である場合が多い（検証と反証の
＞非対称性）。

＞科学における証明は「ある」と主張する肯定側が負うべきとされている。
＞したがって、「ある」ことの根拠が提示されなければ「ない」と見なされ
＞る。根拠を提示することなく無限に発せられる荒唐無稽な主張に対して、
＞否定する側が全ての可能性を反証しなければならないというのは不合理だ
＞からである。ただし、「ある」と主張する側が適切な理由を提示できる場
＞合は、「可能性が極めて低いが完全には否定できない」「存在の可能性を
＞考慮しても良い」などとされる場合もある。

＞悪魔の証明という言葉は、主に次のような形の主張への攻撃または批判の
＞道具として使われる。
＞
＞「月の裏側にウサギがいないという証拠は無い」→「だから月の裏側にウサギはいるだろう」
＞
＞しかしこのような主張を認めると、ほぼどんな物でも存在すると言えてし
＞まう。それらは一般化すると、「○○という説が間違いである、とは誰も
＞言えない」から一気に飛躍して「だから○○という説は正しい」と変化す
＞る形の主張、として括る事が出来る。


勝手な論理なのは君の方だよ

>>521に即して言うなら

「『思想なんかいらない生活』というタイトルの本をわざわざ手に取る人間が
ルサンチマン／コンプレックスの慰撫としての用途から完全に免れている証拠
はない」

から

「それ故、『思想なんかいらない生活』の読者はルサンチマン／コンプレック
スの慰撫としてこの本を使っている」

は導けないということ

ＯＫ？

「悪魔の証明」ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
545みたいな子のためにドゥルーズの「意味の論理学」があるんだけどねｗ
哲学の議論はそんな平凡な論理じゃないんだよ

　もしあなたが芸術や文学を求めているのならギリシャ人の書いたものを読めばいい。
真の芸術が生み出されるためには奴隷制度が不可欠だからだ。
古代ギリシャ人がそうであったように、奴隷が畑を耕し、食事を作り、
船を漕ぎ、そしてその間に市民は地中海の太陽の下で詩作に耽り、
数学に取り組む。芸術とはそういったものだ。

ドゥルーズってトンデモじゃん

いやそれよりも、>>521のどこに

「『思想なんかいらない生活』というタイトルの本をわざわざ手に取る人間が
ルサンチマン／コンプレックスの慰撫としての用途から完全に免れている証拠
はない」

なんて書いてあるの？　521さんはただ、
「思想」へのルサンチマンを慰撫する以外のどのような用途がこの本にあるのか
546の考えを述べよと言っているだけだと思うけど。
俺もそれを知りたいな。

哲学をやってる奴は、怨恨感情や劣等感等複合観念を持っていると負けだ
というルールを設定して、自分には怨恨感情や複合観念がないと必死に
口だけ言ってみるという強がりゲームでもやってるのか？

「哲学は何の役に立つのかと問われたとき、答えは攻撃的でなければならない。
　なぜなら、そのような問いは皮肉で辛らつたらんとしているからである。
　哲学は国家や教会の役には立たない。国家や教会には別の関心事がある。
　哲学はいかなる既成の権力にも役立たない。それは悲しませるのに役立つ。
　誰も悲しませず、誰も不愉快にしないような哲学は哲学ではない。
　哲学は愚劣をやっつけるのに役立ち、愚劣を恥ずべきものとみなす。
　それは次のような使用法以外のものをもたない。
　つまり、あらゆる形態における思惟の低俗さを告発すること」

（Ｇ．ドゥルーズ　『ニーチェと哲学』　より）

低俗な思惟ってラカンとかドゥルーズとかデリダのことだよねｗ

フランス哲学＝ドイツ哲学＞＞アメリカ哲学＞イギリス哲学＞＞＞＞【越えられない壁】＞＞＞＞日本哲学（苦笑＞東洋思想（爆笑

科学者の英語論文とその表現を読めばいかに
英語という言語が下等な言葉かがよくわかる

哲学やってると英語のしょーもなさがよくわかるな
志賀直哉が日本語捨ててフランス語を国語にしようと言ったのもわかるようになる
英語って国際語（爆笑）としてもふさわしくないよね

ドゥルーズはホワイトヘッド評価してたはずだが

日本哲学ってあるの？

僕は、募集に来ました。
一つや二つない、素晴らしい掲示板の、
メンバー（常連さん）の募集です！
この掲示板で放談や議論をしていると
必然的にディベート能力（討論の力）が身につきます。
意味のあるフリートーク。自分が尊重され、自分について考えられる場所。ネット上にそうはありません。
そう。あなたに今以上の手腕が養われる。
ネット遊びを意味ある時間にしたいなら此処！
僕の今の、熱き思いを伝えました！

　　　　　　　　↓アドレスです↓
http://www3.ezbbs.net/28/sinsisou/

ようはフランス語はラテン語を引き継ぐ エリート精鋭の言語であるのに対して、
英語は数だけ多い愚鈍な大衆の言語ということだな。

本を読まない人の特徴 Part9
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/books/1155013507/l50

せこ・い
「せこい」を大辞林でも検索する


[形]

１ 悪い。みにくい。へたである。主として明治期の芸人の間で使われた語。

・ 「巧(うま)いね。是じゃ喜代寿(きよじゅ)の三糸でも決して―・かないね」〈小杉天外・初すがた〉

２ けちくさい。ずるい。料簡がみみっちい。「―・い手を使う」

>>555
だが結局のところ頭が空っぽなのをおフランスの香りでごまかす技術を誇っているわけだろ？

哲学の議論はそんな平凡な論理じゃないんだよ
1階述語論理など平凡すぎて哲学には向かないのだよ
むしろそれらを改変しまくるテクニックこそが哲学なのだよ

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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哲学は文芸なのだよ。

世界＝思想 なんだが。

そして哲学＝砧歩 が正しい認識。

・ところで、浅田彰の『構造と力』も『逃走論』も、ドゥルーズについての「学術的な
説明」の箇所は、翻訳であり、その要約である。浅田には、学者の立場からの「ドゥ
ルーズに関する分析」というものは、何一つもない。つまり、「教祖ドゥルーズの忠実
な伝道師」という姿が、浅田の実体である。
浅田は、独自の思想を構築していくだけのＩＱをもちあわせていない。

・浅田には、ドゥルーズらのポスト・モダン思想の紹介者である以上の学問業績が何一つ
ない。その後の浅田は、同じ「ポスト・モダン教の宗教信者」磯崎新や福田和也らと酒を
くみかわしての雑談しかしていない。『批評空間』における柄谷行人との「交流」も、革命
煽動の効果をもつことは認められても、学問としてはいかほどのものもない。
この季刊誌は、汚泥の中で蠢く”赤い蛆虫”たちの雑談集にとどまっている。

そして何よりも、乾いた砂漠の砂のような浅田彰のニヒルな杜撰と無気力は、そのデビュー
作『構造と力』という著作が顕著に漂わせている。モダン（近代）が「クラインの壺」「積分」、
ポスト・モダンが「リゾーム」「微分」、などと浅田が画いたそのダイヤグラムほど、数学の
知識ゼロの浅田らしく、自分の精神の空洞と腐爛をハッタリで誤魔化す、人格的破綻を
示すものはない。

>>550
頭の悪い子は無理して理解しなくていいと




思うよー！ｗ

知的ルサンチマンなんて考える方が自意識過剰なんじゃなかろうか？
ほとんどの人間は、何の価値もないくだらないことで税金無駄に食らってると考えて
そのことに腹立ててるんじゃないかな。

つまり、ペニスに自信がある奴は、世故ごときのタワゴトは適当に聞き流すってことだろ

そうだよな。

この過剰反応ぶりにはセコの本にどれだけ思想オタが傷つけられたかが
如実に現れている。
そうじゃないという思想オタには、セコに対する攻撃が一般社会に対する
ルサンチマン／コンプレックスの慰撫という側面を完全に免れ得ているか
どうか証明してもらいたいもんだな。

>>572
死ねよゴミクズ

学歴コンプレックス丸出しの勢古ヲタは哲学が理解できなかった自分が無能でないと証明できますか？ｗ

>>557
ホワイトヘッドのどこを評価してたかによるな

>>564
なるほど
要するに論理を弄ぶ言葉の遊戯か

>>574
ああ、そうだな
オマエのいうとおり無能だから証明できないわ
で、有能なオマエにお願いなんだが、脊古に対する攻撃が一般社会に対する
ルサンチマン／コンプレックスの慰撫以外のどのような意義があるのか説明してくれないか？
ルサンチマン／コンプレックスの慰撫という側面を完全に免れ得ているかどうかを説明してくれないか？

ど〜でもい〜ですよ〜♪w

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だな

こんな調子で1000まで行くつもりなんですか？

>>576
>>577
都合が悪くなったらすぐそれだな…

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だな

1000までまだ長いのにこの先もこんなのの繰り返しなのか？
正直ルサンチマンとかどーでもいい

正論すぎてうんこ漏れたぉ☆

vipはしつけーな

山崎行太郎=ｗｅｂｓｉｔｅ=毒蛇通信■東京新聞・書評……勢古浩爾『思想なんかいらない生活』（ちくま新書）を読む

http://blog.livedoor.jp/yamazakikoutarou/archives/7647901.html



「　庶民や生活者は、いわゆる「思想」というものと無縁に暮らしている。思想とは、例えばマルクス主義とか実存主義、あるいは構造主義とかポスト・モダニズム……と言われるような「理論」や「哲学」のことだ。
むろん、そういう「新しい思想」に無縁だからと言って日々の生活に困るわけではない。むしろ彼ら生活者の多くは、「思想」という言葉を口にすることさえ嫌悪し、恥じる傾向がある。何故か。
それは、彼等から見ると、一見、知的で高級そうに見える「思想」なるものも、一皮剥けば、生活や現実からかけ離れた、何か「うさんくさい」、「いかがわしい」ものでしかないからだ。

　本書は、そういう生活者の視点から、「現代思想」および現代の思想家たちを切れ味鋭く批判し罵倒した書である。「思想」とは、所詮、生活や労働の現場に無自覚な思想家が単に営業上
必要としているバッタ商品（商売道具）にすぎないのではないか、というのが著者の立場だ。

　著者の勢古氏が、この本でメッタ斬りにしている相手は蓮実重彦や柄谷行人から韓尚中や福田和也にいたるまで、現代日本で活躍する思想家たちのほとんどである。つまり思想という空理空論を
一種の知的アクセサリーとして弄ぶ「口説の徒」たちのすべてが批判の対象になっている。

　ところで本書は、著者の意図に反して「現代思想案内」としても抜群に面白い。現代思想の現状が見事に要約、整理されているからだ。しかし問題がないわけではない。

　たとえば本書の現代思想批判の論理は、明らかに勢古氏が敬愛している吉本隆明の理論（「大衆の原像」という思想）に依拠している。つまり吉本理論を振り回す勢古氏も、
現代思想を振り回す現代の思想家たちも所詮は同類なのである。しかし勢古氏には現代思想批判も思想であるという自覚がないように見える。

　いずれにしろ、本書は読み物としては面白いが、それほど思想的レベルが高いとは言いがたい。」

>著者の意図に反して「現代思想案内」としても抜群に面白い。

>著者の意図に反して
>著者の意図に反して
>著者の意図に反して
>著者の意図に反して

山崎行太郎って文学板に専用スレがあって延々と本人が粘着レスしている。

ここと同じだよ。

妄想乙
勢古はリーマンだろ？

著述家気取りのね。

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＞セコに対する攻撃が一般社会に対する
＞ルサンチマン／コンプレックスの慰撫という側面を完全に免れ得ているか
＞どうか証明してもらいたいもんだな。

頭の悪い人間の愚劣な言説を叩くことに「一般社会に対するルサンチマン／コンプレックス」が必要なのか？

必要かどうかを証明するんじゃなくて
完全に免れ得ているかどうかを証明するんだろ

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　 ./::::::::ｲ　　　 　 　 / ,. 　ヽ `¬┘';:::::::!
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　　ヾヽ__j　　　　 { ｛,. -−‐‐ﾍ　　　　{,l
　 　 ヾ::::|　　　i　 ヽ ヽｪｪｪｪｪﾉ　　 　 {　
　　　　}:::l　　　ヽ　　　 ｀￣¨´ 　 ﾉ 　 }
　　 　 ヾ;k　　　　＼_　　__　　,／　 　}
　　　　　"|　　　　　　￣￣￣　　　　ﾉ
　　_,. -‐"＼　　　　　　　　　　　　　 ﾌｰ-､_
'"´　　　　　 ｀ヽ､　　　　　　　　　 ／

ウスラ馬鹿の論理って飛躍しすぎていて意味が全くわからない。

ゴミのような物書きと「一般社会」との間にどういう関係があるんだよ？

>>594

オマエと一般社会の関係だろ
よく嫁

ウスラ馬鹿の論理って、これセコを叩いてた奴の論理のパロディだろ？

俺と一般社会の関係にゴミのような物書きが出る幕は無い。

>>597
なんでオマエがわざわざ叩く価値もないゴミのような物書きを叩くのか？
勢古に対して何か一物を持っているからだよな。
勢古に全く関係なく純粋に哲学してる人間が勢古を叩く必要があるか？
勢古に対して思うところがあるからわざわざそうしているわけだよな。

愚劣だから。

あざといから。

>>598の続き

そして、勢古は山崎行太郎の言うように「思想」というものとは無縁な
庶民や生活者が暮らしている一般社会の視点から「思想」を批判している。
オマエがそれにカチーンとこなかった、そこにルサンチマンを発生させなかった
と証明できるか？

>>601
「庶民」「生活者」「一般社会」とは何？
また、それに属さないものって、どこかにあるの？

何でゴミのような物書きが「無縁な庶民や生活者が暮らしている一般社会の視点」でモノを言うことができるんだよ？

ゴミのような物書きはゴミのような物書きの視点でしかモノを語ることができない。

>>599
>>600
薄弱だなｗ
「自分と社会の間に出る幕のない物書き」を愚劣だからあざといからといって何故わざわざ叩く必要がある？
他にももっと愚劣なものはたくさんあるだろう
何故イスラエルの愚劣を全力で叩かずにこんなどうでもいい評論家ごときにかかずりあってる？
某坂東の猫殺しをめぐる言説はどうでもいいのか？

数ある愚かさの中から今ここで勢古を選んでいる理由を聞いているのだよ

>>602
オマエ自身だよ、バーカ

>>603
そう思い込みたいだけじゃないのか？
違うと証明できるか？

＞数ある愚かさの中から今ここで勢古を選んでいる理由を聞いているのだよ

たまたま目についたから。

>>605
結局お前は「お前のかぁちゃんデーベーソー」程度の言説に落ち着くんだな・・・

>>607
それならオマエは今、もっと愚劣なものの存在を知ったわけだ
愚劣だから叩くというだけなら、もっと愚劣なものを叩いてきなさい
これ以上やり続けるなら、それ以上の理由を示しなさい
何故イスラエルの愚劣でなく勢古の愚劣なのかを

何で「イスラエルの愚劣」なの？

>>607
オマエ自身の愚劣さは目につかなかったのか？

>>608
オマエも五十歩百歩なんじゃないの？

>>611
しつこい奴だな。

何でセコが叩かれるのを嫌がってんの？

>>610
より愚劣である蓋然性が考えられる他の愚劣の一例としてあげたまでだが…？
一般社会では勢古の愚劣よりイスラエルの愚劣の方が問題視される可能性が高いと思うが異論があるなら、どうぞ

>>613
うーん…というよりオマエを嫌がってるな

何でセコスレで「より愚劣」なものを叩かなければならないの？

「哲学は何の役に立つのかと問われたとき、答えは攻撃的でなければならない。
　なぜなら、そのような問いは皮肉で辛らつたらんとしているからである。
　哲学は国家や教会の役には立たない。国家や教会には別の関心事がある。
　哲学はいかなる既成の権力にも役立たない。それは悲しませるのに役立つ。
　誰も悲しませず、誰も不愉快にしないような哲学は哲学ではない。
　哲学は愚劣をやっつけるのに役立ち、愚劣を恥ずべきものとみなす。
　それは次のような使用法以外のものをもたない。
　つまり、あらゆる形態における思惟の低俗さを告発すること」

（Ｇ．ドゥルーズ　『ニーチェと哲学』　より）

ウスラ馬鹿の論理って飛躍しすぎていて意味が全くわからない。

ゴミのような物書きと「イスラエル」との間にどういう関係があるんだよ？

やっぱり一般の人から見たら、蓮見だの福田だのは屑じゃないかな？
瀬古自身がどれほどのもんかなんて問題じゃなく
単に税金無駄遣いの屑がゴロゴロしてるという点については同意

といったところでは？

みなさん、板随一の釣堀だという原点をお忘れなく。

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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だからいっつも寝ろっつってんだろ何回言わせんだ堵虞慧螺轡簸どもｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>616
別にセコスレでやれとはいってないだろ

>>617
こんな愚劣な使い方されて（´・ω・）ドゥルーズ ｶﾜｲｿｽ

>>618
それは意図的な誤読なの？それとも天然？

>>619
ジャーナリズムに露出してる人たちはまだマシな方じゃないでしょうか

>>620
そうだったんですか!?新参なんで許してください

>>622
おはようございます

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　　　　　　　：, -‐ ○.　　 ￣　　　 　／
　　　　　　　：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶──┬．''´
　　　　　　　　　　：|　 　　　：i　|：
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あおすじたてなさんなｗ

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　　　　　／:.'｀::::　　　:::::＼ 　　
　　　 ／:: 　　　 　 　 　　 ＼ 　　
　　　/::. 　⌒''ヽ,,,)ii(,,,ｒ'''''' ::: ヽ
蛙邊鍼憎魔璽夷羅子佐々屠嗣簾邊嗣
　　　|::　ﾝ　-==-∴-==- <　｜
　　,;';;;;;_-=・=-;;;;;　-=・=-彡;;;;;ヽ、
　./;;;;;;;;;;;;;;;;;"ｰ=〓=-'｀;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾍ
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うわっスゲーなにこれｗ

>>626
すんまそん…

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　　　　　　　　　 _,,.. -''´￣.＿￣｀''ー .､
　　　　　　　　／ _,,. -''´￣ 　 ￣｀''ｰ-､.ヽ.
　　　　　　,／,,／ 　　　　　　　　　　　　ヽ..ヽ.
　┌..､　 <.／ 　　　　　　　　　　　 ,. - ､　 ヽ.ヽ.
　｜　｀ヒﾞ＿_＿_＿_＿_＿_＿＿_ノ__　　ヽ..　ヽ!
　｜　,ﾈ､.._　　　　　　　　　　　　　ヾﾐヽ､/-=・=->
　└''~　　<ﾞヽ.　　　　　 　 　 　 　　 ｀ ｰヽ　ヽ__７
　　　　　　 ヽ. ヽ.　　　　　　　　　　　　　　`ー／
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　　　　　　　　　　.l　..r┐　..j !ｲﾆ |_|､! |l_＿_l ll ｨ--,ﾆ,┐　　l !　.!　　　闇に惑ぃし憐れな影ょ
　　　　　　　　　　l　..|,!.|　　l'lｱ..｡ヽヽ　　　　　/イ"｡.ヾ||　　| !　　|
　　　　　　　　　　l　　|亅　.|.|ヽ__,ノ .｀　　　　　　ヽ___/ ||　　|ﾉ　　!　　　　人を傷つけ、おとしめて
　　　　　　　　　　!　　　|　　!　　　　　　　　　　　　　　　.|,!　　|　...|!
　　　　　　　　　｜　　　|　　|　　　　　　　_ _　 　　 　 　,|　|　.|　|　!l　　　　罪に溺れし業の魂・・・
　　　　　　　　　.!　　　　|　　|＼　　　　　＿_ 　 　 　 ／　.l　　j　|　l.l
　　　　　　　　　!　　　　|　　l.l.　ヽ､　 　 ー　　.. _,ィ'´　　.||　　|　|　l l,　　いっぺん．．．　死んでみる？
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　　　　　　　　!　　　../i,|　../,l〃'､ ヽ＼.　　　　　／ .／入l |　| !l.l　l !l

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　　　　　　.!::::::l|: :::!|ヽ-'　　　　　 ヾ-'´|::::::l|:::::|　　　　人を呪わば穴二つ
　　　　 　 |:::::::::!::: ||　　　　　　　　　　 |:_:_|:::::::|
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　　　　　,ll.!::::|::|::::::|:::｀t､　 ｀　´　 , . ' :|:::|:::::::: :!
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　　　　/,|:|:: :l|:l|::::::|:::,r1　　　　　 |ヽ ::|::::||:::: |:|l|
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　　　　ヽ,/｀ヽヽﾄ､　´　 {,.○-`‐‐ ､,.-ﾄ|　　　　,ﾉ＜　ハッハッハ！　>>625-632！
　　　　 ∧￣　ﾞi, 　 `ヽ,r'´　　　 　 ﾉ.　 ﾞ､--‐''´|　＼　　まだわからんのかね！
　　　　　|　|￣　ﾞi　　 　 ヽ､ __,,､-'" ,-､,:‐､〉　　/　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　j＼＼＼"．;":;"．"　:
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　从へ从へへ从　　;　ζ 　| Γ从 |　|;:..　|从Γ | |　 　 　从へ从∠＿＿_／|　　:
　　　　 （　⌒（　⌒　）　ζ　| 从Γ |　|.:;.　|从Γζ．;"．． ．;． ＼ |ΓΓΓ|　|　　　　　|
　（　　　⌒　⌒　　⌒　）;　　| ΓΓ | |．;;::|ΓΓ | |　 　（　从へ ;: |从ΓΓ|　|　　　　　|　＜しどいー！（;´Д｀）

やっぱ背孤オタ必死じゃん

安っぽいプライドを傷つけられて憤慨している思想オタクが大漁ですね。
キモッ。

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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でも勢古の言ってることは普通に正しいよね

>>636

きもっ

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ね氏ね氏ね氏ね氏ねね氏ね氏ね氏ね氏ねね氏ね
氏ね氏ね氏ねね氏ね氏ね氏ね氏ねね氏ね氏ね氏
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何だ、「イスラエル」とかバカなことを言ってた「挙証責任」厨、逃げてんじゃん。

こいつバトンが何本も自分に渡ってることに気付いてないな…
お前があまりに馬鹿だからだろｗ

お前いくつの挙証責任から逃げたと思ってんだよｗ


おっと、自分で探せよ
お前が追い詰められたらいつもまともに答えず質問に質問で返すの見てるとイライラするんだよ


勢古に対するルサンチマン？
みんなお前の愚劣さを叩きたいだけだよ、バーカ！

お前の一番馬鹿なところは質問したことに相手が答えないとまるで自分が勝ったかのようにみなしているところだ

最後まで立ってた人間がチャンプか？

亀田かみたいな奴だなｗ

ところで俺にはお前が全然勢古の愚劣さを叩けてないようにみえるんだが、頭の悪い俺に勢古のどこがどう愚劣なのかわかりやすく説明してくれないか？

あとお前はまだ挙証責任という概念がわかってないみたいなんで例題を出そう


お前が一般社会からこのスレッドに逃げ込んでるのでは「ない」と証明してみてくれないか？

だいたいイスラエル云々の流れ自体がお前の論理の揶揄にすぎないことに何故気付かないんだ？

論証のルールを守らないで質問を連発して逃げ続けた奴に逃げたなんて言う資格はないんだよバーカ

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きもっ

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やあ盛り上がってるね

このスレが立った当初はあまり反応がないんでこのまま黙殺されるのかと思ってだが
勢古さんも本を書いた甲斐があるというものだ


愚劣を叩くというのはなるほどと思ったが
それでいうと勢古さんの本は思想家たちの愚劣をうまく叩いていて
買った人はそれに共感したんじゃないかな？

いや、単なる思い付いきで論証する気なんかないんだが、ひとつの可能性としてはありうるんじゃないかな？

いつまで同じこと繰り返してんだよ

脳内ルールで勝利宣言した方が勝ちだと思ってるやつにはそう思わせときゃいいだろ

>>642
ええーあんな屁理屈にまでいちいち答えなきゃいけないの？ｗ
自分で気がついてよって感じだけど、しょうがないな
本気でわかってないみたいだし

>>616については>>623にあるとおりで別に付け加えることもないと
思ったんだけど、一応言っておくと、
「まさにセコスレで愚劣なものを叩く」という前提そのものを問題にしてるわけ
君がここにいること自体を問題にしてるんだよ
有限な時間を削って本人が見てるかどうかもわからないところで
ひっそり悪口を言っているより他のもっと大きな愚劣に目を向けて
別の活動をしたらどうだ、といっているんだよ
なんであらゆる愚劣叩きをセコスレでやらなきゃいけないのか、聞きたいのはこっちだよｗ

もう一度繰り返すと
君はもうセコよりも大きな愚劣の存在を知ってしまった
（まぁ、哲学やってて何で今まで他のより大きな愚劣に目がいかなかったのか、
そこをとっくり聞いてみたい気もするけど、今までは知らなかったという前提でいこう）
「愚劣を叩く」というだけの理由なら、別にこのスレを出て、他のスレなり、行動力が
あるのならもっと現実的な活動に身を投じてもいいわけだ
そうしろ、と言ってるわけじゃない
（こう書いておかないとまた君は「何で他人のお前にそんなことを指示されなきゃならない？」
とか中学生レベルの言い逃れをするだろうからね）
別にセコを叩きたいのなら叩き続ければいいよ
だが、それならそれで、他のより大きな愚劣でなく
あえてここでセコの愚劣を叩くのは何故なのか、その理由を示せといっているんだよ
ドゥルーズの引用は言い訳にならない
ドゥルーズ哲学の矮小化という以前に、それは何故他の愚劣でなくセコの愚劣なのか
の理由になってないからだ

>>618はどう読めばそんな棒のような単純な関係性に矮小化できるのか苦しむが
あえて関係ということでいうなら、ここで問題になってるのは、
「君とセコの関係」と「君とイスラエル（でも何でもいい、とりあえずより大きな愚劣）」の関係だ
ところで例にあがったにすぎないものを論証の中心に据えるやり方はわざとやってるのか？
本気なら一度虚偽論の本でも読んでみたらどうだろう

>>657
ここで勢古本人と戦ってるつもりなんじゃないの？
言っても無駄だって
論点の読み飛ばしと質問に対する質問でえんえんループに付き合わされるだけ
一行レスで十分だよ

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きもっ

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大衆の原像って何？

燃料再投下

中島みゆき・あらかじめ喪われた愛
勢古 浩爾著

内容説明
だけど、私は愛したい…中島みゆきの恋唄は、ひとりの女の立ち姿を
浮き彫りにする。それはあなた自身だ。愛を喪うことはただ哀しく辛い
だけだと考えているなら、ぜひこの本を読んでほしい。＊
http://www.bk1.co.jp/product/1044314

かいつまんで内容を解説してよ

そういえば中島みゆきの曲に思想とか理屈とかを批判するような感じの曲があったな

「うらみます」とか聞いて涙してるだろｗ

中島みゆきの口に水平二連突っ込んで頭蓋骨吹っ飛ばしたら
爽快だろうな、、、

>>416
ゆうこりんの価値もだいぶ下がったな

いや、俺濱口好きだからそうは思わない

>>669
何故そこまで嫌う？

今の若いやつ中島みゆきとか聞いてるの？

>>667

中島みゆき 「風にならないか」

むずかしい言葉は自分を守ったかい

　　振りまわす刃は自分を守ったかい

　　降りかかる火の粉と　降り注ぐ愛情を

　　けして間違わずに来たとは言えない

　　二度とだれかを傷つけたくない

　　されど自分が傷つきたくもない

　　互い違いに心は揺れる

　　あてにならぬ地図を持ち　ただ立ちすくんでいる

　　もう風にならないか

　　ねぇ風にならないか

　自由になりたくて孤独になりたくない

　放っておいてほしい　見捨てないでほしい

　望みはすばしこく何処へでも毒をまく

　やがて自分の飲む水とも知らないで

　だれにも置き去りにされたくはない

　だれをも置き去りにさせたくはない

　我が身可愛いと心は揺れる

　あてにならぬ地図を持ち　ただ立ちすくんでいる

　もう風にならないか

　ねぇ風にならないか

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何だ？何かのスイッチが入っちゃったのか？

処刑ライダー仕切りがうまいなｗｗ

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>676

きも！

やっぱり現在の哲学や思想の内容のなさを暴露されると困る人がいきりたっているんでしょうね。
内容に自信のある人は泰然自若として流すだけだし。

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>>678
もう分かったから、カツ丼食えよ

>>680
もう分かったから、カツ丼食えよ

腹いっぱいで、もう食えませんお。

現在の日本に哲学者はいないという現実。

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なんだよ、せっかく違う流れになってたのにまたループか

いい加減にしろよ

中島みゆき　「瞬きもせず」


瞬きひとつのあいだの一生
僕たちはみんな一瞬の星
瞬きもせずに
息をすることさえ惜しむかのように求めあう

ああ　人は獣　牙も毒も棘もなく
ただ痛むための涙だけを持って生まれた
裸すぎる獣たちだ

君を映す鏡の中　君を誉める歌はなくても
僕は誉める　君の知らぬ君についていくつでも

あのささやかな人生を　良くは言わぬ人もあるだろう
あのささやかな人生を　無駄となじる人もあるだろう
でも　僕は誉める　君の知らぬ君についていくつでも

ああ　人は獣　牙も毒も棘もなく
ただ痛むための涙だけを持って生まれた
裸すぎる獣たちだ　　　　　　　

触れようとされるだけで　痛む人は火傷してるから
通り過ぎる街の中で　そんな人を見かけないか

あのささやかな人生は　もしかしたら僕に似ている
あのささやかな人生は　もしかしたら君だったのか
通り過ぎる街の中で　そんな人を見かけないか

瞬きひとつのあいだの一生
僕たちはみんな一瞬の星
瞬きもせずに
息をすることさえ惜しむかのように求めあう

ああ　人は獣　牙も毒も棘もなく
ただ痛むための涙だけを持って生まれた
裸すぎる獣たちだから

僕は誉める　君の知らぬ君についていくつでも

瞬きひとつのあいだの一生
僕たちはみんな一瞬の星
瞬きもせずに
息をすることさえ惜しむかのように求めあう

453 クーベルタン男爵さん
荒川は胴長短足だな、ﾏｼﾞで。こないだ見たが、浅田姉ちゃんの横で、あきらかに荒川のが背高いのに脚は舞のが長かった。腕もな。
反対側に村主がいたが、なんと村主とは脚長さ同等ぐらいだった。こいつ身長165は意味なし！「にほんじん」でなく「にっぽん！」って短足っぽい響きが合う


455 クーベルタン男爵さん
光野氏が書いてあった通り。ほんと貧祖。
BBSだオタに嫌がらせされたから真実を見せたかったんじゃないの？



ブッサイク真央オタ、必死に荒川、村主叩きｗ
バレバレな件ｗ

ゆうこりんのあわび、とったどー！

想像してみる



お互い忙しいから週に２日セックスするとしよう。

一日２回戦はしているだろう。

一回のセックスで５００回はゆうこりんのマソコに出し入れしているとする。

すると単純計算で週に２０００回の出し入れ。

一ヶ月でなんと！　１００００回近く出し入れしている計算となる。
…
…
…

orz

性渇者の視点だなｗ

http://sakura02.bbspink.com/test/read.cgi/nude/1151653881/
http://pie.bbspink.com/test/read.cgi/natuero/1133094842/
http://pie.bbspink.com/test/read.cgi/natuero/1146584162/
http://pie.bbspink.com/test/read.cgi/natuero/1143858718/

このスレ全部に
「煽られたから自分もｲｵﾀﾆﾀｶｼって名乗ってごまかそうと
平静ではいられなくなっってる発狂基地外がいるスレはここでつか」
って書き込むと
ロリｵﾔｼﾞが狂ったように100%反応するから試してみ？おまいらでも釣れるぞｗｗｗ

中島みゆき「ローリング」


工事ランプの凍る路地をたどって
探しあぐねた　たむろできる場所を
昨夜（ゆうべ）　騒いだ店は　客を忘れて
一見相手の洒落た挨拶を配る

Rollin' Age　淋しさを
Rollin' Age　他人（ひと）に言うな
軽く軽く　傷ついてゆけ
Rollin' Age　笑いながら
Rollin' Age　荒野にいる
僕は　僕は　荒野にいる

黒白（こくびゃく）フィルムは　燃えるスクラムの街
足並揃えた幻たちの場面
それを宝にするには　あまり遅く生まれて
夢のなれの果てが　転ぶのばかりが見えた

Rollin' Age　淋しさを
Rollin' Age　他人（ひと）に言うな
軽く軽く　傷ついてゆけ
Rollin' Age　笑いながら
Rollin' Age　荒野にいる
僕は　僕は　荒野にいる

9桁の数字を　組み替えて並べ直す
寂しさの数と同じ　イタズラ電話
ボックスを叩く　街の風が冷たい
どうしても１つだけ　押せない組がある

Rollin' Age　淋しさを
Rollin' Age　他人（ひと）に言うな
軽く軽く　傷ついてゆけ
Rollin' Age　笑いながら
Rollin' Age　荒野にいる
僕は　僕は　荒野にいる

荒野にいる

やっぱり思想こそが至高の学問だろう。

はたしてそうだね？

思想こそ工学なんじゃよ

仏教も工学ですか？

>>695
ｸｾｰ歌歌ってねーではよ首吊って死ねよ、転向ブルジョアの糞ババァめ。

何で俺がこんな連中、相手にせにゃならんのだ、バカかってーのｗ

ヒュ〜、超COOL！

そんなつれないこというなよ

やっぱり思想こそが至高の学問ということを認めざるを得ないようだね？

思想ヲタ必死だな

そうかな？

思想オタきもっ

はたしてそうかね？

どうやらそうだね？

間合いをはかってるのかね？

金持ち社会のブルジョア特権階級ババァが俺に助けなんか
求めるなって誰か言ってやっといて。

やり方が汚くてよぉ、個人情報絡んでなけりゃ、
何で新曲を出す相手を選んだかも暴露してやるのに。

すごいな

なんでそこまで知ってるんだ？

さーね。こういうババァと馴れ合いなんかしてると、
豚野郎どもがナメてかかってくるだけだからスッゲー
迷惑。

バグダッド中心部で車が爆発・自爆テロか、６人死亡

【バグダッド27日共同】バグダッド中心部フィルドス広場に近いサドゥーン通りで27日午前11時半（日本時間同日午後4時半）すぎ、自動車が爆発した。ＡＰ通信は少なくとも6人が死亡、16人が負傷したと伝えた。乗り合いバスの中で自爆犯が自爆したとの情報もある。

　現場は共同通信バグダッド支局から約200メートルの場所。付近にはレストラン
や事務所などが多数ある。

　また現場から約5キロ北のワジリヤ地区にある政府系紙アッサバハのビル駐車場でも
27日朝、自動車爆弾が爆発、2人が死亡、20人が負傷した。爆弾テロとみられるが、
犯行声明などは出ておらず、詳細は不明。 (20:41)
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20060827STXKA019627082006.html

あ、誤爆。

思想オタって記も殷ですね

中島みゆきファンに言われるとつらいですね。

なんで中島美幸がでてくるの？
真っ当屋もそうだけど、
なんであんな下手糞な痙攣した声で歌手やってられるの？

あ、ここ誰のスレだっけ？

>>643
「挙証責任」厨よ、勝手に「バトン」とか渡したつもりになってんじゃねえよ、キモいな〜、もう。
何が悲しくてお前みたいな白痴と協同してリレーなんかしなくちゃいけないんだよ？
運動会の季節にゃまだ早いんだよ。そういうことは夏休みの宿題を終えてから考えろ。

お前のこういう比喩とかモノの考え方って何か根本的におかしいんだよな。

セコ叩くんじゃなくて「イスラエル」叩けとかいきなり思い付いて俺に強制したり。
俺が愚劣だからセコを叩いてるとか言ったらもっと愚劣なイスラエルを何故叩かない、叩け！とか言ってんの。
どういう論理だ？　そりゃ。　アホか？　お前は。
このスレのいかなる文脈でも登場していない全く関係のない問題をいきなり提示して
「こっちの方が愚劣だからこっちを叩け」と。
そんな下らねえ屁理屈は聞いたことねえぞ。いったい誰が納得すると思ってんだ？

俺は今ここで愚劣な者とそれを必死に擁護するさらに愚劣な者を叩いている。

それだけの話であって、「より愚劣なものを叩かなければならない」という理屈は
お前のこじつけであって俺はそれに従順に付き合わなければいけない理由などどこにもねえだろ。

それはそれ、これはこれ、それだけの話だよ。

お前がこういう馬鹿な詭弁を恥ずかしげもなくひけらかすからまた余計に叩かれるんだよ。
自業自得だよ。

でさ〜、お前、自分の敬愛するセコが叩かれて辛くて辛くて仕方が無いならはっきりそう言えよ。

>>657とか読んでると情けなくなるよ。
明らかに変な理屈を並べてセコ叩き回避を図ろうとしているお前の懸命な姿。

「私はセコさんのことをすごく尊敬していて叩かれるのは心穏やかに見ていられません。
どうかお願いですから叩かないで下さい」と素直に心から懇願してみろ。

そういう態度だったら俺も考え直してやらないこともない。

ここまで必死に擁護していて「誰が擁護してんの？w」とか言い張るお前の往生際の悪さが
結果的にこの醜態を導いたのだからそれくらいの落とし前は付けとけ。

お前、セコが好きと堂々と言えねえんだろ？

まあ、言えねえよな。

『「思想」というものとは無縁な庶民や生活者が暮らしている一般社会の視点から「思想」を批判している』つもりの欺瞞に満ちたインチキ物書きが好き、なんつったら頭の程度を疑われるからな。

おせーよバカ

貼り付いてる奴っているんだね。
なんつ〜時間感覚なんだろう。ついていけんわ。

あと言い忘れたが、ドゥルーズ引用したのは俺じゃないな。

言ってることはカッコよくて痺れるが、
セコのようなゴミクズ同然の物書きを否定するのにわざわざドゥルーズを援用する必要もなかろう。

デーブ・スペクター程度で十分だ。

くせーよバカ

　ペスト女郎。人に噛付くネズミはどこだろうね。
どこにぶち込まれたいかダンナにお願いするんだ。
あわれにお願いすれば、ご褒美がもらえるよ。
規則正しくしてあげる。

落ち着いて涙ふけよバカ

瀬古すれが伸びると言う現実ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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思想（笑）

403 ：考える名無しさん ：2006/08/18(金) 19:23:49
セコのバカさは、思想とかが阿呆の学問ゴッコ、文芸の腐った一分野であることに気付くのが遅すぎたこと。
これにつきる。
バカに付き合っておいてから、バカに付きあわされたとグチグチ文句垂れてもしょうがない。


↑身も蓋もない結論が既に出てるじゃん

>>731
「セコのバカさは」まで読んで安心して先読んでないに一票ｗ

思想（笑）とか書いていい気に成っている人は見えていないのだよ。

思想ｗ

のびるネェ

なんでかなｗ

思想（笑）

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　ペスト女郎。人に噛付くネズミはどこだろうね。
どこにぶち込まれたいかダンナにお願いするんだ。
あわれにお願いすれば、ご褒美がもらえるよ。
規則正しくしてあげる。

なるほどね。

宇宙は思想によって生じたんだが。

>>732

わろす

運知思想

我慢しないでしてもいいんだよ。

なにをかんちがいしとるんだこのばかは

↑思想オタが青筋立ててるｗ

　ペスト女郎。人に噛付くネズミはどこだろうね。
どこにぶち込まれたいかダンナにお願いするんだ。
あわれにお願いすれば、ご褒美がもらえるよ。
規則正しくしてあげる。

↑思想オタが青筋立ててるｗ

　ペスト女郎。人に噛付くネズミはどこだろうね。
どこにぶち込まれたいかダンナにお願いするんだ。
あわれにお願いすれば、ご褒美がもらえるよ。
規則正しくしてあげる。

>>748
下半身の方を想像しちゃった…吐きそう

思想オタの下半身では青筋立てるのはとうてい無理

　　　　　　　　ヽ|/
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↑思想オタが青筋立ててるｗ

２ちゃんねる西村博之さんが自己破産申請される模様

http://column.chbox.jp/home/kiri/archives/blog/main/2006/08/29_195735.html

ぷっ

このスレもなくなっちゃうってこと？

おまえらさー今現在こんだけ自由で便利な掲示板は他に無いぞ
好き勝手やっておいて西村に対してちょっとは感謝の念を抱けよ

やだ

↑思想オタが青筋立ててるｗ

↑思想オタが青筋立ててるｗ

　　　　　　　　ヽ|/
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　　　　　| 　/￣⌒￣ヽ　　|　　
　　　　　|　 ヽ ￣~￣ ﾉ　　|
　　　　　|　　｀￣￣￣　　　|

思想は飯の種になるのじゃよ
要は能力次第じゃ

いまさらだがね。

なにが？

403 ：考える名無しさん ：2006/08/18(金) 19:23:49
セコのバカさは、思想とかが阿呆の学問ゴッコ、文芸の腐った一分野であることに気付くのが遅すぎたこと。
これにつきる。
バカに付き合っておいてから、バカに付きあわされたとグチグチ文句垂れてもしょうがない。


↑はじめからわかりきったこの結論のことかな

「思想なんかいらない」という思想なんだろ？

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1156849401/8-10n

女って仕事できねーよな、勉強もできないし、
なんかとりえあるの？
セックスとファッションだけしか関心ないんじゃないの？

という思想が哲学の基本ですｗ

勢古は思想をネタに小遣い稼ぎしてるだけですから。

赤の他人のやることだから、どうこう言う資格もないし、
面倒なんか見てやらなけりゃならない義理もないんだが。

８月２３日（水）発売　両Ａ面シングル

ＴＯＫＩＯ「宙船（そらふね）／do!do!do!」

★「宙船」の作詞作曲はあの中島みゆき（５４）が担当！
当初は「本当に私でいいの？」と戸惑っていたものの、ジャニーズ側の熱いラブコールに応える形となった。

日本テレビのドラマ主題歌としては、自身の「空と君のあいだに」（９４年）
「旅人のうた」（９５年）がともにミリオンセールスを記録している。

提供曲がミリオンセールスを記録となれば、中島にとっても初の快挙。
ＴＯＫＩＯ×中島みゆきの最強コラボでミュージックシーンに新たな足跡を残せるか。

相乗り、馴れ合いだけは勘弁して欲しいよね。

吐き気がする。

足の地に付いてない宙に浮いたような東京の
騒がしい連中の相手なんか誰がすっかよ。

正当な哲学が愚弄されるのは許せんが、
思想と称するものはたしかに怪しいものが多い。

お前みたいな者がいちばん怪しい。

とかいうやつがいちばん怪しい

７７７でつ

宇宙は思想によって生じたんだが。

俗物ババァも俗物オヤジも首吊って死ね。

情が失せると穢らわしいだけだ。

抵抗を止めてラクになっちまうと、本当にただの俗物。

きもっ

前スレ立ってたんだよね、コイツ。

あ、記憶違いかな？

「コテコテ」のアレって風で。

運と知性の双方が不可欠。

すなわち運知思想。

運知思想を感じたら、我慢せぬこと。

してきましたよｗ

>>768
類は友を呼ぶわけですね？

遊ぶことしかアタマにないような生き方。

何の問題意識も無いのにポーズだけに憧れて思想を齧った挙句案の定挫折したアホが、
いかがわしくも「一般大衆の視点」を持ち出したところで、感心してるのは同類のアホだけだよ。

「幸せ」ってよりも、「お幸せ」な連中。同情なんかいらね。

だれも感心してないと思うが。
やっぱり>>765で結論でてるな。

>>789

もうひとつ質問しよう。ラカンが聴講していたコジェーブの講義は
次のうちどれか。

法の現象学に関するもの。精神現象学に関するもの。カントに関するもの。
その他。

ふふふ。どれでしょう。素人君。学者を舐めんなよ。

この本面白かった

『ノスタルジア』において追求したかったのは、<弱い>人間という私のテーマだった。<弱い>人間
とは、外見的な特徴からは戦うひとのように見えないけれども、思うに、この人生の勝利者なので
ある。すでにもうストーカーがある独白のなかで、唯一間違いのない価値であり人生の希望だとし
て、弱さを擁護していた。私は実際的な方法で現実に適応しえない人々を、つねに愛してきた。私
の映画にけっして英雄は登場してこなかったが、強い精神的な信念を抱き、他者にたいする責任を
みずから負う人物たちはいた。（アンドレイ・タルコフスキー）


終（つい）の日にわたしの焼く
千の火をご用意くださっているのなら
いまください　小分けにして
日にひとつずつ炎をください
わたしのからだがまだ柔らかな蝋であるうちに
（新川和江「火へのオード18」）

一見、砂漠は空虚と沈黙にすぎないかもしれないが、その理由は、砂漠がまだ日の浅い恋人には身
をまかせないからだ。ぼくらの国のただの村でさえが身を守ろうとする。ぼくらがもし、その村の
ために、世界の残りの部分をすべてあきらめないなら、ぼくらがもし、その世界の伝統の中に、風
習の中に、張り合いの中に、踏みこんでゆかないなら、結局、ぼくらには、この村が、なぜある人
々の心のふるさとなのかわからずに終わる。（サン・テグジュペリ「人間の土地」）


哲学は科学のように新事実を発見したり新理論を発想しはしない。哲学に新事実があるとすれば、
それはかくし絵の中のかくされた姿をみてとること以外ではない。そのかくされた姿とはすでに
そこにあからさまに在り、すでに見られていたものである。すでに見られていたものを「みてと
る」こと、それが哲学なのである。（大森荘蔵「言語・知覚・世界」）


それに公爵はぼくの心よりも、ぼくの理知や才能のほうを高く評価しているんだが、このぼくの心
こそぼくの唯一の誇りなのであって、これこそいっさいの根源、すべての力、すべての幸福、それ
らすべての悲惨の根源なんだ。ぼくの知っていることなんか、誰にだって知ることのできるものな
んだ。――ぼくの心、こいつはぼくだけが持っているものなのだ。（ゲーテ「若きウェルテルの悩み」）


敗北の美学のみが永続的だ。
敗北を理解しないものは敗者だ。
人がもしこの極意を、この美学を、
この敗者の美学を理解しなかったなら、
その人は何にも理解しなかった人である。
（ジャン・コクトー「阿片」）

「社交的努力と、それによって結ばれた美しい共鳴とは、ますます広く蔓延してゆく。ライプツィ
　ヒでは、ある会が結成されて、その会は、老廃馬に同情した結果、それを喰うことを決議したの
　である」
「かくて、私は、私の人生の主人公ではないのだ。私は、人生を織りなす多くの糸の一筋にすぎな
　いのだ。さて、私は、織ることはできないとしても、この糸を切り離すことはできるのだ」
「私には、一人だけ友がある。それは山彦である。では、なぜ山彦が私の友なのか。私は私の悲哀
　を愛しているし、山彦はそれを私に戻してよこすからだ。私には、一人だけ腹心の者がいる。そ
　れは夜の静寂である。なぜそれが私の腹心の者なのか。夜の静寂は沈黙しているからだ」
（キルケゴール「あれか、これか」）


黄色の帆をあげた舟が通る、
まわりの海を黄に染めて。
沈黙がきわまる。死への願望は
もたなくて、死を、それだけを
また、求めない自分が、ぼくは
恥ずかしかった、地上にうごめき
さわやかな顔のこころ惑わすものを、
死、よりも、愛していることが。
（須賀敦子訳「ウンベルト・サバ詩集」）

「<時間>とは同時存在しないものが存在することの秩序である」
「<空間>とは共存することの秩序、すなわち同時存在するものどうしが存在することの秩序である」
「（時間的空間的）いずれの秩序においても、事物間の秩序を理解するために必要とされるものが
　より多いか少ないかに応じて、それらは<相互により近いかより遠い>と査定される」
（ライプニッツ「数学の形而上学的基礎」）


「愛惜の念は、逆方向の転生だ。何度でも私たちを蘇生させ、まるで複数の生を生きてきたような
　錯覚を与えてくれる」
「年をとるにつれて、私たちは個性を失ってゆく。首尾よく個性を持てたとき、私たちは困惑する。
　何か、借りものをしような気になる。自信の悪臭を放つ人物を前にして、私たちが覚える不快感
　は、そういうところに根があるのだ」
「私たちを聖者に近づけるのは認識ではない。それは私自身の最深部に眠っている涙の目覚めである」
（エミール・シオラン）

　他者という差異のかたちを見さだめるために、他者に文字どおり触れる経験を例としてみよう。
他者の手に触れるとき、他者の手も私に触れているのを感じることができる。触れられる他者が、
同時に触れる主体であることが経験される。このようにして、私は他者の手に触れることで端的に、
他者がそこに存在していることを、うたがいえないかたちで知ることができる。――このことは、
たんなる錯覚であってもかわりがない。錯覚のなりたちは知覚の構造をすでに前提しており、また
錯覚は知覚を背景としてのみ生じうるからである。問題のありかは、むしろべつである。たとえば
悲しむ友人の肩に手をまわすとき、私が触れようとするものは他者のたんなる身体の一部ではない。
私が愛撫するときに希んでいることは、<もの>としての他者の身体に接触することではない。望ん
でいるのは、他者の存在そのものに触れることである。
　私の希望は、充たされることがない。他者の存在そのものと接触しようとする期待の挫折、ある
いは他者の存在そのものへとむけられた志向の幻滅においてこそ、他者が否みがたくあらわれる。
エロス的な体験にあってすら、他者はその他性において私にたいして現前している。他性において
現前するとは、けれども、他者であるかぎり他者そのものは現前しない、ということだ。現前その
ものが痕跡であるということである。あるいは、他者とは私が触れることのできる存在ではなく、
ひとつの存在のかなたであるということにほかならない。
　愛撫において私が触れようとしているものは、けっして触れられてはいない。身体に触れる私が
もとめているのは、手のひらに感じられる、肌のすべらかさや柔らかさ、ぬくもりだけではない。
触れることがもとめているものは、触れることによっては到達されることのないものである。

　手のひらに感じられる手ざわりのなかで、たしかに他者が息づいている。他者はうたがいもなく
そこに現前している。けれども同時に他者は、触れる私が直接に感じうる手ざわりのかなたに身を
しりぞけてしまう。接触は、他者の現前と非現前との隔たりを含む。あまりに薄い、ほとんど透明
な「ずれ」をはらんでいる。私は手ざわりのなかに他者を見いだし、同時に他者をさがしあぐねて
いる。現前が、そのまま痕跡であるからである。私が触れることができる存在は他者の身体であり、
他者とは存在の他者であるからだ。
　手をにぎれば、そこに他者がいる。すくなくとも私のものではない皮膚のすべらかさが、体温が
感じられる。そこで他者が息づいている。けっして私ではなく、しかし私に近しいものが、そこに
あらわれている。――そうではあるけれど、たとえばどれほどつよくにぎりしめても、私のもとめ
るもの、他者の存在そのものに到達することがない。他者はそこにいるようで、そこにはいない。
現われているなかで身をしりぞけ、顕われているようでかくされている。現前することが不在のひ
とつの形式であるかのように、である。
　それでもなお私は他者の存在に「追いつこう」として、あるいは「遅れ」を取りもどそうとして、
いよいよつよくその手をにぎりしめるかもしれない。だが、どれほど力をこめても、つねにそれで
はない、あるいはそれだけではない。他性そのものはつねに私の手をすり抜けて、無限に後退し、
過ぎ去っていってしまうことだろう。他者はつねにとらえきることのできない余剰でありつづけ、
私の<手にあまる>ものでありつづける。私の手をすり抜けていってしまうもの、私がいつまでも「
遅れ」を取りかえせず、現前のうちに痕跡しか見いだせない存在のしかたのうちに、紛れもなく、
他者があらわれている。他者がまさに<他者>であることが顕われているのである。
（熊野純彦「差異と隔たり」）

ウザ

▼伝説▼

ニーチェはオナニー狂で、友人のワーグナーから回数を減らせと注意されていた。

▼真相▼

証拠物件は、ワーグナーとフランクフルトの医者オットー・アイザーの間で1877年10月、
ニーチェを苛む頭痛と目の疾患をめぐって交わされた往復書簡である。ワーグナーは彼の
病の原因をオナニー過多だと推測し、アイザー博士のほうは彼にワーグナーの推測の中身
を知らせてしまった。そこで、ニーチェは怒り心頭に発してワーグナーを罵倒した。アイ
ザー博士は後に、この一件によってふたりの決裂は決定的になった、と語った。

ワーグナーとアイザー博士はあまりにも配慮が足りなかったばかりではない。医者は自分
の患者の容態をバイロイトに報告することによって、守秘義務さえも破ってしまった。ふ
たりは年若い共通の友を心底から気づかい、思いやるあまり、災いだけをもたらした。ニ
ーチェは裏切られた思いに駆られるとともに、自尊心と羞恥心を無残に引き裂かれた。い
やそれ以上にひどかった。何年も前から医者たちは彼を襲う耐え難いほどの苦痛をめぐっ
てむなしい治療を施してきたのだが、ニーチェは目覚しい腕前を示すアイザー博士には全
幅の信頼を寄せ、期待に胸をふくらませていたのである。両者の信頼関係はワーグナーの
介入によって、「致命的」なまでに突如として崩れ去った。

マンフレート・エーガー／谷本慎介訳「私を目覚めさせた人が私を傷つけた！」『ワーグナーヤールブーフ１９９４』東京書籍1995．
http://mitleid.cool.ne.jp/nietzsche2.htm

オナニーは男性ホルモンを分泌させるので、創造的な能力を高めるらしいよ
毎日数回やってたらしいニーチェはキングオブオナニーだよ

4〜5回ぶっ放すお前はさしずめ自慰天皇と言ったところか？

Nietzsche 'Last Days' Footage
http://www.youtube.com/watch?v=JeSN6aM8gpE&mode=related&search=

今はいろんなものが見れて幸せな時代かもなぁ・・・。

運と知性の双方が不可欠。

すなわち運知思想。

運知思想を感じたら、我慢せぬこと。

kimox

思想オタ必死だな

また釣りですか？

【コラム・断】２４時間テレビは傲慢である
夏休みが終わって、子供たちは小さな嘆息をついていることだろう。そうでもないか。私は、いまや恒
例となった夏の定番、日本テレビの２４時間番組「愛は地球を救う」を垣間見て、いささか不愉快で
ある。なにが「絆（きずな）」だ。
もはやだれも、その存在意義の是非を問おうとすらしない。それをいいことに、どの角度から見ても
文句のあろうはずがないという国民的イベントみたいな顔をして、いつしか２９年もの長寿番組となっ
た。あれはいったいなんなのか。
婚約者を特攻で失った女性の６０年、という秀逸なドキュメンタリーを作りながら、扱いはただの埋め
草でしかない。障害者が挑むトライアスロンにしても、ダウン症の少年少女たちによるダンスにして
も、終われば「はい、次」で、もう関心がないのだ。彼らに司会者が「カッコいい！」と声をかけるが、
無論その場かぎりの無意味なお囃子である。
「人工」と「無理」と「ほったらかし」の感動祭り。偽善は一概に否定されるべきではない。が、これは
偽善ですらない。“醜善”である。「だれもがテレビに出たがっている、だったら彼らを使って番組を作
ろうじゃないか」という傲慢（ごうまん）と、「なんの文句がある、これは福祉という善に繋（つな）がっ
ているのだ」という傲慢が醜いのだ。
やるならもっと丁寧に、真面目にやることである。福祉や弱者のために役立っているんだぞ、という
のなら、まず日本テレビが１億円くらいを出して基金を積み立てるがいい。あんな司会陣もいらな
い。動機も内容もチープすぎるのである。海賊キッドの財宝が眠る日本の宝島などという「伝説」を
でっちあげておきながら、寛永通宝を見つけてどうするのだ。（評論家・勢古浩爾）

【評論】２４時間テレビは傲慢である　偽善ですらない“醜善” [09/05]
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1157444300/
【評論】２４時間テレビは傲慢である　偽善ですらない“醜善”★２ [09/05]
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1157453369/

毒にも薬にもならないことを毒にも薬にもならないイエローペーパーに書きなぐって評論家面できて本望なんだろうな。

もう死んでもいい、って感じなんじゃないの？

いや、まだまだやるつもりじゃないの？
それにある種の毒になっていることはこのスレの伸び具合が示しているようだねｗ

叩くんだったら「イスラエル」とか叩いた方がいいんじゃないの？

sekoihitodesukara
nahataiwoarawasu

ぷっ

動物になってろ

>>811
君にとっては致死量に達する毒なんじゃないの？

勢古浩爾『なぜ、誰も私を認めないのか』

http://thinkers.txt-nifty.com/reading/2006/02/post_ad88.html

ニュー速＋ではえらい盛り上がってるようだが

さすがセコは２ちゃんねらーと相性がいい。
こいつの言っていることは、２ちゃんの書き込みと
たいして変わらんからな。

【論説】 「２４時間テレビ、傲慢」「まず日テレが１億くらい出せ」「偽善ですらない"醜善"」…産経ｉｚａ★３
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1157480968/

>>819
同感。
恨みを買う２ちゃんねる節。

【論説】 「２４時間テレビ、傲慢」「まず日テレが１億くらい出せ」「偽善ですらない"醜善"」…産経ｉｚａ★４
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1157528108/

勢古に同調してる愚劣な奴らを叩かなくていいのか？ｗ

毎日無償のセコ擁護おつかれさまです。

毎日無償のセコ叩きおつかれさまです。

824 ：考える名無しさん ：2006/09/06(水) 23:01:04
毎日無償のセコ擁護おつかれさまです。

↑（笑）

ここで勢古叩いてるの人の死とかいう人ですか？

ほう、セコを擁護する人間が2人いると主張したいのかな？

ほう、セコごときの発言が気になると主張したいのかな？

勢古勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ヲタ必死だ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ

ひとつ質問しよう。ラカンが聴講していたコジェーブの講義は
次のうちどれか。

法の現象学に関するもの。精神現象学に関するもの。カントに関するもの。
その他。

ふふふ。どれでしょう。素人君。学者を舐めんなよ。

セコさんは俺が守る！　みたいな？

403 ：考える名無しさん ：2006/08/18(金) 19:23:49
セコのバカさは、思想とかが阿呆の学問ゴッコ、文芸の腐った一分野であることに気付くのが遅すぎたこと。
これにつきる。
バカに付き合っておいてから、バカに付きあわされたとグチグチ文句垂れてもしょうがない。


↑身も蓋もない結論が既に出てるじゃん

セコから思想家を守るのは俺だ！　みたいな？

「イスラエル」を楯にしてもセコさんを守るんだ！　みたいな？

よっぽどくやしかったんだなｗ

腐った文芸の延命は俺の双肩にかかってる！　みたいな？

腐った哲学の延命は俺の双肩にかかってる！　みたいな？

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

「思想家を守る」って誰を？　セコを擁護してる奴は明らかにいるが。

で、セコが「思想家」に何をしたの？

「必死」とはいかなる状態か、わかっているのかな

403 ：考える名無しさん ：2006/08/18(金) 19:23:49
セコのバカさは、思想とかが阿呆の学問ゴッコ、文芸の腐った一分野であることに気付くのが遅すぎたこと。
これにつきる。
バカに付き合っておいてから、バカに付きあわされたとグチグチ文句垂れてもしょうがない。





↑身も蓋もない結論が既に出てるじゃん

人の死 ◆pGeCaFd5qc プロフィール

・藁板でいじめられてその腹いせに哲学板に登場
・最後に書き込んだ奴の価値だと思い込んでいる、よくあるタイプの厨
・人に物を頼む態度を知らず、来て早々粘着荒らし宣言
・いじめっ子の手法を使っていじめっ子を貶めるつもりが、逆にその有用性を証明してしまった
・自分で作ったルールを自分で破綻させて、勝手に追い詰められるのが得意
・彼が泣きながら宣言する「論破完了」は何度でも撤回されるため、挨拶程度に考えて良い。

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ヲタ必死だ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ

「必死」とはいかなる状態か、わかっておいでのようだｗ

＞841
セコ叩きごときに「イスラエル」なんぞを持ち出して、
叩きを逸らそうとするような状態を言うんじゃないかな。

ひとつ質問です。

「必死」とはなにか？

＞845
セコ叩きごときに「騙りコピペ」なんぞを持ち出して、
叩きを逸らそうとするような状態を言うんじゃないかな。

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ヲタ必死だ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞847
セコ叩きごときに「これが結論コピペ」なんぞを持ち出して、
叩きを逸らそうとするような状態を言うんじゃないかな。

このスレの異常なのび具合はなんなんだろう？
セコごときにムキになるひとが多いことだけはよくわかりました。

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヲタ必死だ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
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＞このスレの異常なのび具合はなんなんだろう？

またまた、イスラエル君ったら。

>>846
>>848
>>850
ブブーハズレ〜
正解はそれを打ち込んでるお前の指の震えでしたーｗ

＞このスレの異常なのび具合はなんなんだろう？

またまた、イスラエル君ったら。

どうした？二度も打ち込んでｗ



落ち着けよｗ

またまたまたまた、イスラエル君ったら。

さすがセコは思想家と相性がいい。
こいつの言っていることは、思想家の解釈論争と
たいして変わらんからな。

まあ瀬古程度がこの過疎板の賑やかしにはちょうどいいっつーこった

騙り下手だね〜、イスラエル君。

小細工使うほど窮しているのはわかってるけどさ。

瀬古スレは伸びるという現実

腐った文芸は腐った文芸を呼ぶということかね

イスラエル君は、他人の挙証責任を追求する前に、自分自身の挙動不審を顧みた方がいいね。

こいつはいつになったら気付くのかな？ｗ

このスレいつになったら終わるのかな？ｗ

セコヲタしかいないようだなｗ

セコに囚われ過ぎなんだよ

403 ：考える名無しさん ：2006/08/18(金) 19:23:49
セコのバカさは、思想とかが阿呆の学問ゴッコ、文芸の腐った一分野であることに気付くのが遅すぎたこと。
これにつきる。
バカに付き合っておいてから、バカに付きあわされたとグチグチ文句垂れてもしょうがない。


↑身も蓋もない結論が既に出てるじゃん

なにかピントがずれてますね、勢古さんの文句のつけ方って。
プロレスに対して八百長だ！と憤慨してるような感じ。
それに対して「ノアだけはガチ」とか反論？しちゃってる人も痛いけど（ｗ

ﾓﾘｱｶﾞｯﾃﾙﾅw

>>869
世界＝思想 なんだが。

そして哲学＝砧歩 が正しい認識。

ヤラセを楽しめない人が、ヤラセだヤラセだケシカランと喚いている本ですね。

>>867
とにかく人をひきつける
もしくは
いらだたせる
能力だけ侮れんということやね

思想こそが人間の誕生の起源なんだが。

異様な盛り上がりですなー

だれかさんがプルプルしてるからじゃろ？

世界＝思想 なんだが。

そして哲学＝砧歩 が正しい認識。

9 ：Miss名無しさん ：2006/05/12(金) 08:05:22 ID:eo54Ntsq
20代後半以下でフランス現代思想について詳しい
ってたぶん人生負け組みになってると思うよ

またまたあ

>哲学＝砧歩

きもっ

騙り下手だね〜、イスラエル君。

小細工使うほど窮しているのはわかってるけどさ。

ｗ

>>881
ほらほら〜無理してｗなんて、せっぱつまってるね〜、イスラエル君。

ｗ

＞８８３

きもっ

　　　　　／:.'｀::::　　　:::::＼ 　　
　　　 ／:: 　　　 　 　 　　 ＼ 　　
　　　/::. 　⌒''ヽ,,,)ii(,,,ｒ'''''' ::: ヽ
　　　|::　ﾝ　-==-∴-==- <　｜
蛙邊矧憎魔璽斐螺禰佐都簑菟匙簾邊獅

ｗ

850 ：考える名無しさん ：2006/09/07(木) 02:18:05
＞847
セコ叩きごときに「これが結論コピペ」なんぞを持ち出して、
叩きを逸らそうとするような状態を言うんじゃないかな。

>>887
(人-)謝謝

勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ヲタ必死だ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ

881 ：考える名無しさん ：2006/09/08(金) 04:29:00
騙り下手だね〜、イスラエル君。

小細工使うほど窮しているのはわかってるけどさ。


883 ：考える名無しさん ：2006/09/08(金) 06:25:00
>>881
ほらほら〜無理してｗなんて、せっぱつまってるね〜、イスラエル君。





確かにせっぱつまってるなｗ

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勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ誌ね誌ねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヲタ必死だ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ勢古ヲタ必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ねｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ppwaroX!

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>>891
ささいなミスをつつくしかできないのかな〜ｗ イスラエル君

またまた騙っちゃって。

俺はイスラエル君みたいに「w」なんか必要ないし、騙る必要もないし、コピペで煽る必要もないんだな。
普通に応対してれば勝手に自分で拡げた墓穴に入ってくれるから。

セコの本読んでるようなバカ相手にするのって本当にラク。

そうそう、イスラエル君ってほんとにバカだよなｗ

真似するなら「。」つけろっつーのｗ

881 ：考える名無しさん ：2006/09/08(金) 04:29:00
騙り下手だね〜、イスラエル君。

小細工使うほど窮しているのはわかってるけどさ。


883 ：考える名無しさん ：2006/09/08(金) 06:25:00
>>881
ほらほら〜無理してｗなんて、せっぱつまってるね〜、イスラエル君。





確かにせっぱつまってるなｗ

おやおやイスラエル君必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ



セコヲタ敗北決定ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

世界＝思想 なんだが。

そして哲学＝砧歩 が正しい認識。

またまた騙っちゃって。

俺はイスラエル君みたいに「w」なんか必要ないし、騙る必要もないし、コピペで煽る必要もないんだな。
普通に応対してれば勝手に自分で拡げた墓穴に入ってくれるから。

セコの本読んでるようなバカ相手にするのって本当にラク。

おやおやイスラエル君必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗセコヲタ敗北決定ｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗおやおやイスラエル君必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗセコヲタ敗北決定ｗｗｗｗｗｗｗｗ
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またまた騙っちゃって。

俺はイスラエル君みたいに「w」なんか必要ないし、騙る必要もないし、コピペで煽る必要もないんだな。
普通に応対してれば勝手に自分で拡げた墓穴に入ってくれるから。

セコの本読んでるようなバカ相手にするのって本当にラク。

おやおやイスラエル君必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗセコヲタ敗北決定ｗｗｗｗｗｗｗｗ
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おやおやイスラエル君必死だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗセコヲタ敗北決定ｗｗｗｗｗｗｗｗ
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またまた騙っちゃって。

俺はイスラエル君みたいに「w」なんか必要ないし、騙る必要もないし、コピペで煽る必要もないんだな。
普通に応対してれば勝手に自分で拡げた墓穴に入ってくれるから。

セコの本読んでるようなバカ相手にするのって本当にラク。

分かる奴にしか分からん言語で語るのが本職の哲学学研究者。
そうでないたわけが、素人にもわかるように説明せよ、と喚くんだよ。
しかし語るに足る内容があるか否か、これをまた語って示さざるを得ないことが
物理とは違うところなのだ。
要するにその存在はどこまで言っても、ワカル人間にしかワカランわけだ。

やっぱりきもっ

イスラエル君必死すぎｗ

>>911
さすが似非学問の高等技術。
頭が下がります。

またまたあ

くだらねー言葉遊びを
くだらねー言葉遊びで非難するだけで
本が書けるという
美味しすぎる世界ｗ

>>914
なんと言われようが、儲けられない人間の僻みにしか聞こえんわけだが。

>>914
さすが学歴コンプレックスの低脳イスラエル君。
きもっ

まあ冗談論文が通ってしまったり、アズ鰻とかいう馬鹿に振り回されてしまう業界だから、
たしかに雑文で儲けても同じだな。

思想の醍醐味じゃよ。
なんとでも言いたまえ。

ついに900突破かよｗ

この事実が何を物語っているかね〜？

セコヲタの愚劣さだよバーカ！

ｗ

そうかな？

どうしたのイスラエル君？

泣いてるのｗｗｗｗｗｗ？

>>919
査読っていっても、哲学じゃあ、文献学とか以外では相当怪しいからね。

腐れ文芸の世界に査読なんて有名無実ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

繰り返して申しわけないが。。。


世界＝思想 なのだよ。

そして哲学＝砧歩 が正しい認識。

これは否定の仕様がないのだ。

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　　　　　't　←―→ ）/ｲ　　　　　　あつみ、そしてマチエルもちがいますね
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いらないのは、このスレッド。

どう考えても板違い。

以下の適切な板で立て直して下さい。
http://life7.2ch.net/healing/

でもだれかさんたちがさんざんのばしちゃったから（ｒｙ

イスラエル君の無意味な騙りコピペを除外すればかなりコンパクトにまとまると思う。

全部無意味

全部読んだアホもいるようだね。

何なのこのカスは

アホ同士が叩きあってるだけで
全然叩かれてないじゃん勢古

もう叩かれ終わっているのに気付かないアホもいるようだね。

論破完了ってかｗ

某スレではまたも論破完了した模様

繰り返して申しわけないが。。。


世界＝思想 なのだよ。

そして哲学＝砧歩 が正しい認識。

これは否定の仕様がないのだ。

論破などとは無縁の世界なのだが、それがわからないのだろうか。

論破は論破亞室でどうぞ。

人の死は怨念が感じられないだけマシだな

世界＝思想ってどういう意味で言ってんの？

いや、その前に哲学＝砧歩につっこめよ。

馬鹿の戯言に意味は無い。

哲学＝砧歩?

よめないよ

176 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 2001/03/26(月) 19:02

戌埜砧歩（岡山市吉宗）が怖いですよ。



177 名前： あなたのうしろに名無しさんが・・・ 投稿日： 2001/03/26(月) 23:37

哲多町の顔面蒼白警官マジ怖い

いずれにしろ読めないよ

詩想の愚劣さが実証されたスレ

>>946
えらく古いけど、どの板から？

イスラエル君、余程口惜しかったのか至る所でコピペしてるね。

ｗ

勢古叩きが一人で玩具にされている実態に気付けよ

どこにそんな「実態」が？

イスラエルにでも行けばあるのか？

で、お前何で第三者装ってんの？

お前自身以外に誰がイスラエル君を擁護すんだよ？

ほらさっそく食いついたｗ

>>953
>>954
ｗ

イスラエルく〜ん、せっぱつまって駄スレ立てちゃダメだよ〜。

どこまで板に迷惑を掛ければ気が済むのかな〜。

しかもソースが騙りだもんな〜。
どこまで腐ってんだか...。