善と悪の多数決

皆さん、こんにちマウ。いろいろな意味でお久振りマウ
人の優しさ、思いやり、良心の問題
そんなところにまで、他人が首を突っ込むものではありませんし
これまた突っ込み辛いところではありますが、
道徳的義務感と不安の狭間で葛藤された方が、居られたとおもいますので
まあ、いちおういわせてもらいマウ。
単純なことではありませんか。何を仰います。
全て、一点に集約されているではありませんか。
何がパラドクスでしょう？いやいや、これまた虫酸
論点先取りの虚偽を上回る、これぞまさしく「　THE　詭弁　」詭弁of 詭弁
みえみえの意図ってのは、ホント、イヤラシイ
この欺き推論そのものが答えなのでしょう。
越えるものでも、壊すものでもない、横綱の壁
絶壁のバリア。

詭弁なんてものは、元々亀のパラドクに由来したものですし
これだけ、数学・科学・物理の発展した世の中で
あれさ、もうさ、今更ですよ、単に技術を見せ付ける為のお遊び
ないし脳腫瘍が齎す疾患ではありませんか。
理屈など捏ねて結論を導こうものなら、無限の言葉遊びが始まる
いやいや、全てがお遊び、これなんですよ。これ。
規範を示すべき人間が超越してますもの。
なにが善でありましょうか？思い違いは誰でもあることです。しかし、です
慈善と正義を穿き違うなんて、とても太々しいイケズだな。
知的、いやいや、ごめんなさい。道徳的思い違いの中
正義の旗を振りかざすとは、なんと図々しいことでありましょうか
こんなものはペシミズムよりも太刀が悪い、太々しいにも程がありまする。
もういちどいいます、ありまする。
正義の価値は「状況」諸個人の「人格」を考慮できないんだな、これが
あー、あ、あ、あ、あ、もしかして我慢できなかったの？
もういちどいいます。あ、あ、あ、我慢できなかったの？是非も無い
これこそ真に不正であり不平等の源泉。まあ、いちおう貴方、諸悪の根源ですよ。
正義とは、真正かつ匿名の平等性を貴方と私の間で設立・確保することであり
権利一般を、平等に厳格に尊重することに存ずる訳じゃんありまする。
訳（私）じゃん（貴方）ありまする（閣下）、超三段論法。

人の優しさとは、真に大切なことでありますし、
誰にでも真似できるものではありません。むしろ尊敬に値するもの
尊重されるべきものです。これなくして人間は生きていけません。
まあ、いちおうしかしマウ。
周囲に精神的ダメージと後味の悪さだけを残す
理不尽な個人的欲求など「権利」に値する価値もありませんし、
微笑ましいまでの狂気。
憐れみ感情で突っ走る倫理観など、もっての他
公共性を一切と無視した、自己満足の暴走であり
とてもじゃありませんが平等性の「び」の字も見当たりませんし、
同時に無責任な同情は
当人も含め、周囲をも巻き添えとした無責任な不幸を齎す。
多数が集う以上「包摂」一般原理の基での判断が必要であり
規則的にも大変な過ちを犯しているのです。
規則とは倫理であり、倫理とは徳が基になる。ズバリ
「徳」とは「もたらす」ものではありませぬ。
もういちどいいます、ありませぬ。
「幸福であるに値させる」ことなのでありまする。
良識ある真の幸福とは、精神の自由を保持する意思
あらゆる欲望、幻想に打ち勝つ努力。
つまり、この徳から生まれた幸福こそが価値ある道徳
リスペクト、報償に値する行為、永続的な「善」なのでありまするよ。

言葉は、ホント簡単。まあ、いちおう私自身も口先だけはありますがキニシマセン。
要するに、私に対する思いやりを自己満足で終わらせたくなければ
模範的に道徳的価値を「示す」ことこそが
真なる「善」となるのでありまする。まあまあ、怒らない。怒らない
クールダウンまう。もういちどいいます。うるせ、ファッカー
突然ではありますが、
人間の集まりとは利己主義者の集まりである。
しかし、集団においても「行為の道徳性」「認識の価値」等々
区別、判断を可能にする普遍的な基準がある。
世間一般なんて言葉もありますが、あんなものは
所詮は帰納であり、コンセサスの付け合せ
社会制度の中で生み出された妥協の産物。
要するに、チープなチープな多数決。アンチテーゼの飛び交う中でも
「全て」に行き渡る中心があるのです。でも教えない。
もう面倒臭い。
ロールズでも勝手に読め構造（小僧）でござりまする。
皆様も、風邪などひかれませんよう、どうか御自愛くださいまし。
麿は失せるでござりまする。ふぁ〜あ眠い眠い。まあ、あといちおうヨロどすえ。
んちゃ！ほよよ？　キーーーン　失せるでござりまするだっちゃ。
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