保守論客　八木秀次

最近活躍中です。

５年後には誰も覚えていない

八木って・・・夫婦別姓批判と天皇男系主義しかでてない・・。
最低でも西部か西尾かコヴァあげてくれ

真面目にレスしときましょう。

まず、法学者としては知識の浅薄なる事に驚愕するばかりです。
しかし、そうしたもの（社会契約論に基づく社会まで）を否定して独自のアジテーションを
行っていますので、それ自体を論難しても仕方ないのかも知れません。
が、八木氏がそうした者だという事は頭に置いておかなければなりません。

経歴から言うと、早稲田大学法学部出身ですが、彼のいた頃の早稲田大学法学部は
実務者たる者の育成を目指し（簡単に言えば、司法試験合格者の増大を目指し）、
中央大学（創立者16人【数え方によっては18人】のうち２人は早稲田法律学校で
教えていた経験あり）の先生方に主導して貰っての改革を実行中でした。
一方、当時の憲法学者はと言えば、神学論争とも言われる世界にのめり込み、
他の専攻からは憲法学は「法律」学ではない（硬性憲法は一段上の存在だからね）とも
揶揄される存在でもありました。
その様な中で、法律の背後にあるものの知識を充分理解しないまま、あの様な
存在が生まれてしまったのだ、と思います。
多文化主義、国際主義を取る今の早稲田大学では彼の帰る場所は、もうありません。
慶應義塾大学の講師をしていますが、論争の一方で視点を豊かにして貰おうとの意図でしょう。
こんな言い方はしたくありませんが、未だに高崎経済大学（法学部は存在しません）にいる、
と云うのが彼の専門分野で置かれた地位を象徴しています。

法学上の彼の考えの浅薄な事の個々の事例は、このスレが存続していれば
追々書いて行きますが、その前に、一般論として彼の論がいかに危ういものであるかの
事例を一つ挙げます。
先の女帝反対論で彼はＸＹ染色体により、Ｙ染色体にある遺伝子は代々男性にしか
受け継がれていかないので、天皇の形質のある部分は男性にしか受け継がれないと
言っています（Voice 2004年9月号 pp.71-72）。
これは高校での生物をマトモに勉強した者なら誰でも指摘出来るほどの明らかな
間違いです。
性染色体のＸＹの間に遺伝子レベルでの大きな違いはありません最大の違いは
ＳＲＹ遺伝子の存在。これが性腺分化を決定づけます。おまけに第一減数分裂の
際に遺伝子交換が行われ、父親から受け継いだ遺伝子と母親から受け継いだ遺伝子が
任意に混合されていますので、父親から受け継いだ遺伝情報が全てＹ染色体に
載っていると云ったものでもないのです。

なお、このＸＹ染色体に関する論も、朝日新聞に載った皇太子の雅子妃擁護発言
へのコメントもほぼ同じものが、発表日の前日より前に２ちゃんねるにカキコ
（同趣旨や賛成意見は無しなので、誰でもが持つ感想ではないと思います）
されています。
八木氏は２ちゃんねらーだと思われます。ゼミの学生かも知れませんが。

>>5
なんで法学部のドクターの就職が厳しいのに
経済学部とはいえこういう人が就職できてしまうのでしょうか？

あと、八木氏の専門的な著作or論文ってありますか？

次に、自民党の憲法関連のマニフェストにも取り入れられている「国柄」と云う
用語についても述べます。
この用語は人柄と云う言葉との対比で簡単に人々に受け入れられます。
しかし、八木氏はこの国柄と云うものについて積極的に人々に説明しよう
としていない。

これは「明治憲法の思想―日本の国柄とは何か」でも同様です。
尚、この本の内容は「新新・地球日本史（１）明治中期から第二次大戦まで」
の彼の書いた部分にキレイにダイジェストされています（立ち読み可能です）。
むしろ論述としては、このダイジェスト版の方が上かも知れません。

国柄の一般的定義は「日本国憲法とは何か」に僅かに数行あります。
しかし、ドイツ語と英語の語義に頼り、成文のもの以外の全てがこれに
含まれる、としています。私は彼の言いたい事は理解出来はしますが、
それにしても不誠実な態度です。論理の道筋を確認するために外国語に
訳してみると云う事はよく行われますが、彼は自国語で論理を尽くして
説明しようともしていないのです。私は、この様な人物に「日本とは」
などと言って欲しくはありません。

なお、国柄を論ずるのであれば、私見では次の３段階の説明をする必要があると
考えます。

�@ 「国柄」の一般定義（中国でも韓国でも、その国の国柄を定義する際に通用するもの）
�A　国柄を把握するための方法論（日本の国柄と限定してもよい）
�B　日本の国柄の内容は何か

八木氏はこのどれに対しても積極的に答えていません。敢えて抽出すれば、
「天皇」である、と言っている様です。これは「国体」（国民体育大会に非ず）
とどう違うのか？戦後指摘された国体の内容の空疎さをそのまま引き継いでいる期がします。

>>5

就職については、詳細は知りません。が、この時代は、必ずしも法学部
での職が初めての職ではなく、一般教養としての助教授職で全国に散らばって
行った者も多かったと記憶しています。その後の活躍で法学部に呼び戻される
事も多数ありました。ですから、その学部にいる事自体は別に構わないのです。
が、呼び戻される事もない、と云った事実の持つ意味を指摘したかっただけです。
また、当時はまだ（今も？）師事した教授の力で最初の職を世話して貰うと
云った事もよくありました。また、助教授か教授かと云った差異は、その大学での
政治的なものも絡みますので、さほど重要な指標ではないと考えています。

私は八木氏を基本的にアジテーターと考えていますので、どこまでが
彼の「専門」的著作なのか、判断し兼ねます。

著作などについては、
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E6%9C%A8%E7%A7%80%E6%AC%A1_%28%E6%B3%95%E5%AD%A6%E8%80%85%29#.E5.8D.98.E8.91.97
をご参照下さい。近年、社会的（政治的？）著作（所論）はスゴイ勢いで増加中です。

大日本帝国憲法を、「当時としては」進歩的と評価するならともかく、現在でも日本国憲法よりいい、という評価を下す時点で無茶苦茶。
大陸法を継授している明治憲法と、英米法を基底としている現憲法をそのまま比較する事すら、無意味なのに（もっとも、今の憲法学の教授は、そういう前提も提示せずに現憲法を持ち上げているが）、
そういう知識がそもそもない、というのは救いようがない。

大陸法的な明治憲法では、信教の自由は法律の留保がない。他の人権保護規定にはある。だから自由が守られたのかというとそうではなくて、
法律、すなわち帝国議会の監視もなしに信教の自由が犯された。
また、法律の留保規定は、「議会は必ず国民の味方をする」という大陸法の考え方に沿って存在しているので、当時としては、一概に悪かったわけじゃない。

でも、最近の憲法学者はそういう事を学校の教科書に書かないし（少なくとも、初等教育で使われる教科書には全くない）、
そういう知識がないのも仕方ないかな。

八木秀次さんの天皇男系主義哲学による現象学的還元の超越論的意識への永劫回帰
はすべての哲学を超えている。
八木秀次さんを批判したければせめてカントとフッサールくらい嫁よ。

>>10
保守思想って深いですね。

保守思想って不快ですね。

あんま期待してないな、この人には

クソスレ立てんな

女天皇が認められたらこの人切腹して抗議するかな？

>>10

八木秀次さんを擁護したければせめてカントとフッサールくらい嫁よ。

クソスレ上げんな

でもマイナー大にいるから糞、という判定は嫌らしいと思う

天皇男系主義哲学ってなに？

こんな馬鹿のスレ立てて何がしたいの？

もうこの男しかいない。

はたして学者としてきちんと訓練をつんだ人なのだろうか？
この人とか「プロ２ちゃんねらー」とか保守論壇の人材枯渇は目に余るね・・・・

>>18

嫌らしいのは事実。でも、この人、「新しい歴史教科書を作る会」の第３代会長として
本来の価値を超える肩書を以って闊歩してますからね。法学者としての位置づけも知って
おいた方がよい、と思って書いたまでですよ。一応、大学助教授って肩書があって、
それを目イッパイ使ってると思えますから。
ついでに肩書には憲法学者とか、法思想史専攻とかも書いてある事があるが、その
レベルを法学部出身者以外の人はしっかりと判断出来る基準は、少ないんです。

ちなみに、早稲田大学と中央大学との関連云々で書いた際の「早稲田法律学校」は誤りで
当時は「東京専門学校」ですね。

八木氏は自分で保守、保守と連呼されてますが、よく彼が著作で引用するエドモンド・バークが
人間の本性に基づく考察をしていたのに対して、明治憲法の考え方での立場を固守するばかり。
私は、北朝鮮の独裁主義者と同様の臭いを持つものと感じています。

彼の著作が、論理としても、マトモなものでない事も追って（一気に書く余裕がないので）書いて
行きたいと考えています。

クソスレ立てんな

法学板でやるべきでは？

この人が法学の背景を持ったアジテーターなので、法学ではのけ者（と云うか、相手にする者なし）
なので、こんなトコロにスレが立ってるものと思われ。
「国民の思想」なんて著作もあるし。
けど、テーマでなく、特定人の著述および言論を話題にする事から、哲学板での
くそスレである事は間違いない。

>>10

八木秀次がカントやフッサールとおよそ無縁なのは明らか。
哲学板に書くのであれば、むしろ、どう関係してるのか、明らかにせよ。

宮台の言うエセ右翼の典型かな

>>26
誰にも相手にされない法学者は法学板で誰にも相手にされない哲学者は哲学板でやりゃいい気が。

政治思想板だと低脳右翼が押し寄せてくるからここあたりがちょうどいい

>>29

すると、くそスレが更に増える結果になってしまう。
既に一般書籍板に「八木秀次」あるから。
ttp://book3.2ch.net/test/read.cgi/books/1113096680/l100

【主張】女性天皇　伝統重んじる論議を歓迎
http://www.sankei.co.jp/news/050504/morning/editoria.htm

ブスはやだ

保守派もエセ科学っぷりはポモとかわらんな

こういうお馬鹿の論に易々と乗る自民党のお馬鹿もどうかと思うが、馬鹿は馬鹿と、はっきり叩いておかないと不要の被害を被る事がある。でカキコしようとしたら、ホスト規制中。しかたないので、保守age

「報道２００１」
男らしさ・女らしさについて話しているあなたが男らしくなかった。
「もっと男らしくせい！！！！！！！！！ボケ」

2005年5月12日の朝刊各紙の報道によると、「皇室典範に関する有識者会議」
は、11日に第５回の会合を開き、第６〜７回で専門家として８人を招いて
意見を聞く。
この８人の中に、八木どん、入りました。ラッキーな事です。
けど、またあのオバカな意見を開陳されるのかと思うと……。

なお、他の７人は、以下の通り。

大原康男 國學院大学教授（宗教行政論）
高橋紘　 静岡福祉大学教授（皇室研究）
横田耕一 流通経済大学教授（憲法学）←九州大学名誉教授
鈴木正幸 神戸大学副学長（日本近代史）
高森明勅 拓殖大学客員教授（神道学）
所功　　 京都産業大学教授（日本法制史）
山折哲雄 国際日本文化センター所長（宗教学）


ttp://www.t-yamaguchi.gr.jp/kokkai/2004/4-2-5-1keg.html

第159回国会最高法規としての憲法のあり方に関する小委員会概要 第1回
ttp://www.shugiin.go.jp/itdb_kenpou.nsf/html/kenpou/159-02-05saikou.htm
「天皇の問題につきましては、憲法学界では、何事であれ、議論はほとんどございません。」

３７で、人名の後に変なモノを付けてしまいました。
八木どんの対抗馬として出席する横田耕一さんの意見を検索していた
メモ書きが残ってしまいました。
無視して下さい。興味あったら、開いてみてもＯＫ。

>>37
困ったもんだ（嘆息）

八木さんは生長の家レベルだ。

左翼陰謀説だな。

>>36
フジサンケイ必死杉あまりに無惨。
アナも女子アナもパイプおっさんも必死こいて八木をカバーするも
うじうじ山羊さん、本日も「本音」隠しのプロパガンダ。

共同体主義には冷静に対応することが必要だ。
はなから馬鹿と侮るわけにもいかない。

>>43

共同体（コミュニティ）に関しては、私も重視すべきだと思います。
共同体を無視して、国家と個人が直接相対する形（フランスに顕著）を取ると
結局は国家の力が強くなり、中央集権に至ってしまうからです。今のフランス
憲法はもともと大統領の権力を重視して改正されたものですが、余りに国家
（行政）の力が強い、と考えます。

けど、ここからが本題ですが、この八木どん達、その共同体の規範をどう
捕らえようとしているのでしょうか？単に、明治憲法の体制に戻す形の
論ばかりが見えます。
　法律の初歩では、Sein（あるもの＝現実）とSollen（あるべきもの＝規範）
を区別する様に教えます。八木どん達の言う伝統とは、明治憲法のSollenでしか
ないのです。明治憲法だって、伊藤博文やらが大急ぎで拵えたものであって、
伝統を重視していようが、それが、西欧流の流れに混合されて作られたものです。
対日占領方針から対日占領指令へと続く、米国の費やしたお勉強に較べると
圧倒的に量に於いては劣るものです。
　また、国柄と言うのなら、現在、日本国民の間に存在するSollenを把握する
努力も必要であろうと考えますが、そんな努力は全くなし。単に明治憲法を
称揚するだけなのです。

　大正初期の核家族の比率が1980年代当時の比率と同じだった事の認識は
あるのか？（簡単な理屈で、子供が多くても、親は２人しかいないので、
あぶれた子供は核家族を形成しるしかない。しかし、Sollenは大家族に
あった）
　また、明治初期の離婚率は1980年代と変わりなかった事の認識はあるのか？
　
　規範意識を把握するに当たって、自分の思いのみ、または言われて来た事
だけをそのまま受け入れているだけではないのか？本当に、それを伝統と言って
いいのか？
　これらの事に無頓着なのならば、日本の哲学も神学論争や教科書の
おさらいをしているだけ、と軽蔑されても当然と考えます。

私には、どう考えても、八木どんは、西欧に端を発した哲学と云う
attitudeの敵としか思えません。
その理由は、必ずある一点、伝統の把握の仕方で思考は停止し、
明治の体制が全て具現している、として終わるからです。

大体、「国柄」が、Seinを指すのか、Sollenを指すのか、さえ明らかに
示していない。「憲法規範」と云う専門用語もあるのに、それとの差異を
定義しようともしない輩は、不誠実極まりないと考え、ためらいなく
「おバカ」の称号を献上したいと思います。

国柄はSeinとSollenの二つを含むものであり、一方を含み他方を含まないものではない。
それ故に、どちらを指すのかは、国柄以外の事に由来する事で明らかになるのだろう。

ちなみに、余計な論ですが、現行憲法上の天皇の位置に関しては、次の様な寓話（思考実験）
を考えてみると、その持ってる意味を、より具体的に感じられるのではないか？と思います。

舞浜国（仮称）では、ネズミー（仮称）を、国民統合の象徴としていた。
憲法上はその姿は着ぐるみそのものである（機関としての天皇）。
この着ぐるみは萬世一体である。その中に入るのは、世襲であり、
そのネズミーの動き、精神を具現するのは、家元たる家族とされた。
家元たる家族は、その精神を受け継ぐ為、祭祀を執り行い、着ぐるみが
国民統合のとしての役目を全うするため、着ぐるみであちこちで手を
振るのであった（公務）。
しかし、着ぐるみを脱いだ姿で、着ぐるみが重いとの発言や、家元の家族の実際
の姿やらが漏れると「着ぐるみ（ネズミー）らしくない」との批判を受ける事も
多々あった。それ故、家元の家族は、人目に自分らの本当の姿が見えない様、
人知れず努力を続ける……。

また、このネズミーの着ぐるみは戦争時に壊れ、戦後、戦勝国によって修理された、
与えられたデザインであるので、もっと自分の国らしく、として一時代前のデザインに
戻す様主張する勢力がいる。

舞浜国では、成人式の際、ネズミーの前で立派な国民となる事を
誓う。ってか（浦安では、やってるぞい）

ズビズビ　ズッコロボシ
ゴマミソ　ずい
茶壷に　おわれて
トッピンシャン
ぬけたら　ドンドコショ
タワラの　ネズミが
コメ食って　チュー
チュー　チュー　チュー
おとさんが　呼んでも
おかさんが　呼んでも
いきっこなしよ
井戸のまわりで　お茶碗かいたの　たぁ〜れ

ズビズビ　ズッコロボシ
ゴマミソ　ずい
ちゃ壷に　おわれて
トッピンシャン
ヌケたら　ドンドンショ
タワラの　ネズミが
オメ食って　チュー
チュー　チュー　チュー
ててごが　呼んでも
ははじゃが　呼んでも
いき〜こなぁ〜あ〜し〜よ〜
おいどのまわりで　おちゃんとかいたの　たぁ〜れ

>>37の出席者のうち、八木どん、高森明勅、大原康男、所功の４名の論は
Voice 2004年9月号で読む事が出来る。図書館に行けば、あるんじゃないかな。
横田耕一さんの意見は、>>37のURL見てね。

高橋紘、鈴木正幸の意見は、まとめたものがないか、調査中。
山折哲雄は、恐らく著作多すぎて、どれを読めばいいか、ワカラナイ悪寒。

生長の家レベルというｶｷｺがあったけど、こいつ大学の時、
生長のダミー団体から堂々自治会選挙に出馬したバリバリ狂信宗教ウヨだよ。

え？　生長なの？
俺が早稲田法にいってたころは、もう自治会選挙に生長の影はほとんどなかったな。
革マルが他学部自治会を仕切ってたけど、法学部自治会は革マルを追い出してた。
民青って噂もあったけど。
政経には自治会自体が存在しなかったな。
今は革マルももう弱いって話だけどね。

八木どんの言う「保守主義」の本質が何か不明だったのだが、Voice 2005年9月号を
読んでいて、気がついた。あんまりにも単純なんで見逃してた。
こう書いてある。

私は保守主義者を自任しているが、保守主義の中心原理に「時効（プレレスクリプション）」
というものがある。時間の効力というほどの意味であるが、幾世代を経て継承されて
きたものは、その時々の人々の慎重な判断と取捨選択の末に残ってきたものであり、
それゆえに正しいものであるということである。

ですと。では、更に深く考えてみましょう。
この「時の効力」（「時効」は通常他の意味で使われるからな。こんな用語で
論を進めるヤツの気が知れん）の根源は何でしょうか？人の時間をかけての吟味
と思います。
すると、この時の効力の重要度は、人間の数×時間の積分で表す事が出来ます。
その際、人間の数は、決定に参加出来た数で測る方がよいでしょうか？
それとも、承認したもの（被支配者など）も含めた方がよいでしょうか？
いずれにしても、人口も一昨年まで増え続けてきた事を考えると現代の
持つ意味はでかい筈。また、現代の持つ意味を無視すると、この「時の効力」
の意味も無視する事になるよ。気づいてるかな？
参政権なんかを考えると、現代の持つ意味の大きさは途方もなくなる。

まさか、明治憲法と現行憲法の継続期間は同じだけど、明治憲法時代
朝鮮や中国も支配地域にあったから、承認者（被支配者）が多かった、
なんて言う積もりじゃないよね？

×Voice 2005年9月号
○Voice 2004年9月号

ちなみに、この号では、八木どんは天皇の男系継承は125代の長きにわたって
一貫して継続されてきたものである、と主張しています。

一方、高森明勅氏は、同じ号で、実際の運用が男系継承であったとしても、
明治以前は養老令が存続し、Sollenとしては天皇の継承は双系であった、
と主張しておられます。
ちなみに、養老令について高森氏は、こう述べておられます。
------------------
しかも注目すべきは、ただ古代国家の基本法典たるにとどまらず、
「（空文化され、実質的に変形されながらも）制定以降は、全く条文に
手を加えられることなく、明治維新によって廃止されるまで、国家公法
として存続」（上山春平氏）し、「形式的には明治初期まで国家を規定
する法典であり続けた」（「日本史広辞典」）ことである。

-------------------------
八木どんのSein,Sollenの意識の薄さは、ここでも見て取れる気がします。

高森明勅氏の意見を、一部しか引用しなかったので、全体を八木どん
との比較で簡単にまとめておきます。

八木どん→天皇は男系継承（事実の重み）。
　　　　　男系を継続するためには、養子縁組（皇室典範を改正）で
　　　　　傍系を養子にするか、直系の女性（内親王）を傍系の男子と
　　　　　くっつけろ。

高森どん→天皇は双系（Sollenとしての養老令）。125代のうち68代が直系
　　　　　継承だった意味は重い（Seinの重み）。
　　　　　男系は庶系継承（側室を使っての直系継承）が到底認められない
　　　　　現在では、明治時代以降の男系のSollenを廃止し、双系（明治より前の
　　　　　Sollen）への転換を図るべき。

>>54

>俺が早稲田法にいってたころは

何時頃の事なのか、情報きぼんぬ。

>>53

人の記憶以外の、何かの文書なんかの証拠あります？
探してます。

あんまりがっつくと情報出てこないよ。
さすがに「つくる会」も現役の宗教関係者を
会長に据えるほどバカじゃない、と思う。。。

>>57
逆の立場だけど、憲法学者の奥平氏は八木氏に近いんじゃないの？
奥平氏は、「女系天皇が誕生することは不可避であり、そうなれば皇室は滅んだも同然なので、
ほうっておけば滅びる。ただ待つだけで天皇制廃止の目的が達成されて嬉しいな」みたいな感じだけど。

そうなの？
そもそも天皇制が差別的なものなのだから、女性天皇を認めて平等にしようなどという考え方はおかしい、
それは天皇制を延命させることにしかならない、
という意見だと思いこんでた。

久しぶりに八木どんの法学者としての不勉強ぶりでもレスしませう。

八木どんは>>55の様に慣習法を捉えており、これはドイツの「古き良き法」
にも通底する考え方だと思います。
けど、それをそのまま英米法に当てはめ、Oliver Wendell Holmesの言動にまで
拡張する（「明治憲法」や「新・地球日本史」）のは、かなり幼稚な考えと思います。

と言いますのは、英米法の場合、その利益を争ったものが真正にその利益と判断を代表
出来るとする考え方があり、これこそが先例を判例とする考え方に繋がるからです。
そのため、ドイツ法系では判例と言う場合、その内容は、数々の裁判などで
形成され、それが慣習法として事実上の規範（Sollen）としての力を持ち得た
ものを指し、まさに「時の効力」です。学者によっては、これを
the dovtorine of successive judgements（継続する複数判決の理論）と呼びます。

しかしながら、英米法の場合は、事実の中にある利益を争った、たった一つの判決
であっても、それがその利益を真剣に争った場合は、たった一つで規範力を持つのです。
そして、その規範たる内容は、事実の中にある利益が何か、それを、どう判断したか？
を一つ一つの判断の中から探る事となり、この内容がratio decidendi（直訳すると
「判決理由」みたいになるけど、違うんだよね。意訳すると「法の命」みたいなもん）
として認識され、これこそが法の内容なのです。
これを学者によっては、the doctorine of single judgement（単一判決の理論）
と呼びます。
この事から、判例は一つ一つの具体的な裁判となり、この先例と今回事例は
同じものと考えてよいか、どうか？が大事な考慮要素となります。こ点で、
過去の事例の集積と今回の目の前にある事例は常に一対一で向かい合うのです。

この事を無視しての八木どんの論説は、単に「勉強不足」としか言いようがないのです。
私は八木どんと同時代に法学部に籍を置いたものであり、以上の事は学部の時代に
既に叩き込まれた基本事項でもあります。が、八木どんは、この理解が浅過ぎる。

Oliver Wendell Holmes(Sherlock Holmesの名前の元になった人物です)は、
Common Lawと云う書物の冒頭で「法の命は、論理ではなかった。それは経験
であった」と述べていますが、このratio decidendiの認識方法と先例の
持つ拘束力に思いを致す努力の中で書かれた言葉なのです。
八木どんの様に幼稚に要約すると、その内容の命は奪われてしまいます。
また、その幼稚な要約を命題として出て来る個々の判断は、もとの方々の
目指したものとは、明らかに異なって来るのです。

以上の事は、法律の中では法源論とされるもので、法の内容を
どう認識するか？と云う論の中でのものです。
英語では、source of lawと言います。

勿論、判例だけでなく、国会の制定した法律なども、その中に含まれます。

また、タイプ・ミスだ。>>62

×the dovtorine of successive judgements
○the doctorine of successive judgements

もう此処まで書いたら、ついで。

ちなみに、違憲立法審査権が具体的な、利益を争った裁判の中でしか
認められていないのも、上記の英米法流（と言うより、憲法に限れば、米国流かな）
の裁判に関する考え方が基礎にあります。
論理や机上の空論で実際の利益は代表出来ず、そこでは、本当に意味の
ある裁判は出来ない、と考えるのです。

英国では、成文憲法がないと云う話はときどき聞く事でしょうが、
これは「憲法」と云う法典がない、と云うだけの話であって、
個々の法律の中なんかに埋め込まれてしまっている、と云う事でもあります。
個々の法律ですから、議会の過半数の賛成で改正出来ます。
また、法律以上の厳密な手続きが必要と云うものでは、ありません。
米国の場合は、それまでは一体不可分のものとした国家主権を、連邦と州に分割
した事（米国では、それぞれの領域で、州の問題か、連邦の問題か？
が分けられ、どちらがどちらに優越する、と云ったものではありません。
州は州で最高裁を持ち、連邦は連邦で最高裁を持ち、それぞれ最終審となります。
憲法も州と連邦は、別）に関係するでしょうが、一般の法律より格段に厳しい
改正手続きが定められてます。
日本も同様です。
トリビアらしきものを付け加えると有名な禁酒法は、連邦憲法の改正として
出来たものです。禁酒法の廃止とは、連邦憲法の改正であったのです。

英国の場合、統治体制はいまだに専制独裁体制そのものです。
しかしながら、その独裁者こそ、国会（厳密に言うと、国会における国王
＝Regis【今は女王だから、Regina】 on Parliament）であり、その独裁者
は選挙によって国民の選択で変更され得るのです。

以上、初歩の憲法のお時間でした。八木どん、わかった？

>>62
一連のカキコ、参考になりやす。質問がありやす。

・　フランスの中央集権は共和制ではなく封建時代からそうではないのか？
　　　八木らの論はむしろドイツや日本のようにもともと地方に分裂していた国が
　　無理やり中央集権にしたときに捏造された歴史・神話に準拠したものに
　　思われるが、そこでは国家と国民の直接の結びつきが神話として「空想」されている。
　　それと八木らの論では国家と個人の間にある共同体というイメージはなく、国家と
　　臣民・家族が直接に連結しているように見える。

・　英国と米国では違憲立法審査権の行使のされ方が異なるのではないか？
　　米国の最高裁は不利益を蒙った適格な原告が不在でも違憲立法審査をしているのではないか？

>>67

第一点：

フランスは、確かに封建制の時代から中央集権が進んでいましたが、
封建制の特徴として、封建契約（土地を介しての主従【簡略化し過ぎかな】関係）
があり、それが重層的になっていますので、国家と人民が直接相対すると
云う形ではない、と思います。
　フランスの国家と個人の関係は、学校へアラブ流のスカーフを付けて登校しては
ならない、学校へむやみにデカイ十字架を付けて登校してはならない、と云う考え方にも
見られます。余計な第３者の介入を極度に嫌うのです。この点で、八木どんの
指摘自体は間違っているとは思いません。
でも、ある点ばかりを取り上げ、一面的なのは事実。

第一点Ｐａｒｔ２：

　 神話云々の話ですが、日本については、それまでの学問を受け継いだのは
いいのですが、国学ですので、どうしても、研究の時代が偏る。それをその後
（明治、大正を通じて）検証して行く姿勢が極端に弱かったと考えています。
八木どんの挙げている新・地球日本史（１）p.52にも、国典研究の対象が
挙げられていますが、いずれも、おぃおぃ、ってな古いもんばっかりです。
江戸時代の統治や歴史は、幕府の統制もあり、一般の研究はされていませんし、
倒幕で出来た政府には排除すべきものであった。それはいいとしても、戦国時代の
研究なんてありませんし、室町の様に自由放任主義の時代の研究も含まれてはいません。
鎌倉も結構、薄い。

　八木どんのドイツの歴史法学の記述（上記の新・地球日本史）自体にさほどの
問題点はありません。むしろキレイにまとめていて、推奨したいくらいのものです。
新しい発見はありませんが。
　けど、ドイツの歴史法学、特にゲルマニステンの活動は事実を徹底的に調査しようと
するものでした。日本の思考停止に陥ったものとは、雲泥の差。言葉通りの雲泥、です。
日本は神話で停止、がドイツたるや、グリム兄弟に象徴される様に、慣習法と民話の収集、
ドイツ言語学の確立（グリムの弟は、法学者とは言えませんが、ラテン語と
ゲルマン語が分かれる音韻法則【グリムの法則】まで見つけています）。
これは、ゲルマニステンの活動が実際の法律の制定経過で破れて後もなお続き、
生み出された成果である、と云う点は重要です。日本は制定後は停止したに等しいと
感じます。統制の中の飼育みたい。自分の足元を危うくする様な論は禁止になっちゃうん
ですから。
　でも、ドイツももろかったですね。ワイマール憲法体制の中から、ナチスが生まれる。

第一点Part3：

　でも、その前に、はて？歴史法学は公法分野に何か、特徴的な業績を残し、
それが日本に流れ込む様なものがあっただろうか？と考えてみるとよい。
無いでしょう？卓越した成果は全て、私法分野。
　日本が受け継げるものは、考え方や精神でしかなかったのです。まあ、成果が
あったとしても、それはドイツのものであり、日本のものではなかったのですから、
導入不可能。が、研究方法とて導入出来ず、伝統の把握については、時間に追われての
先学の成果の学習に追われたと見ていいと思います。
　
　八木どんの論は、いつも抽象のまま物事を扱い、近代の特徴である具体的事実の
観察と原則への探求の結び付き（哲学板なので、あえて付け加えるとホワイトヘッドが
指摘したヤツ）が極端に弱いと思います。
具体例を挙げるのは、論難する時のみ、の様に感じます。
　共同体を八木どんがどう書いているか？は、これから調べてみます。

（以上で、第一点　おしまい）

第二点：

　浅学の身ですので、質問が、どこに違いを見出してのものなのか、しっかりと
掴めていないのですが、明らかに違いはあります。

　違いの一点は、アメリカでは憲法の審査であると意識しなければならない点。
と云うのは、それが州の管轄ならば、法律を検討する権限さえないのですから。
でも、管轄に問題なければ、本質的な違いを、私は感じていません。

　英米法の場合、事実認定は１回限りしか、真正に行われる事はない、
と云う考え方があります。２回目以降は、訓練されたお芝居と云う事です。
勿論、実際には、１回の陪審の前には、徹底的な訓練が実施され、お芝居の要素が
払底されたものとは言い難いのは事実ですが。
　公判の指揮などに問題がなければ、事実認定は飽くまで１回限りのもの
であり、それは陪審の前で（厳密に言えば、判断に論理的な理由を必要とせず）
明らかにされる。
　従って、上級審は、公判の指揮などに問題がなかったか？の検証と法律審
として行われるものと認識しています。このときに、原告が不在であろうと
構いはしないと思います。けど、これ以上の点をおしゃっているのでしたら、
私には、残念ながら、力不足かも知れません。もう少し、疑問点を
私に理解出来るレベルまで落として、ご説明下さい。
その上で力不足なら、その旨、申します。

　英国の最上級審は、統治体制上は、あくまで国会の一部門（司法委員会）
ですね。この点にも違いがありますが、質問された事項ではないと判断しています。

>>71の

>このときに、原告が不在であろうと構いはしないと思います。

と書いた部分ですが、かなり誤解を招く表現であると反省しています。
事実認定の際の論点整理と事実認定、それに考えるべき利益の列挙が下級審
で済んでいるのなら、それを文書上で先例と考え合わせ、先例との合致が
認められ、下級審の判断と差がないのであれば、その範囲内で下級審の
判断を支持する事は問題なかろう、との私見です。

先例と合致せず、その上、下級審で論が尽くされていないのであれば、
法律審として再度弁論を開く事になるでしょう。

このあたりの詳しい事については、私は、佐藤幸治先生の概論を超える
ものではありませんので、法学部関係の方でしたら、そちらをご参照下さい。

また、封建体制に関してはマルク・ブロックの「封建制度」が基本文献の最良
のものだろうと思います。私の歴史に対する態度は、基本的には、マルク・ブロック
の「歴史家の仕事、または歴史家の弁明」に感化されたものです。

62はこの板住人向きじゃない話題をしているとおわかりか？

トンデモ八木と奥平御大を同列に扱うのはいかがなものかと。

>>73

伝統の認識に持って行く積もりだったのだが、変な方向に脱線した。スマソ。
が、法の基礎にあるのは哲学と共通したものも多いのでは？

哲学板では、自分の問題として考える方向で命題を提起すべきだと考えるが、
「こうなってます」式の書き方であった。申し訳ない。

勉強になります。思うに、日本の憲法学の人はこの人のことを笑ってはなから相手にしてないようですが、現実的影響力をもちはじめている以上、その学識の浅はかさを徹底的に
叩く必要があるのではないでしょうか？

>>76

同意見でつ。でも、この人、今の制度を基本的に否定してます
（社会契約論による仕組みも否定←「国民の思想」）
ので、学識の浅さを叩くだけでは不十分なのかも知れません。

論理的にも自己撞着と思われる点が多数あり、また、何よりも嫌悪感を
憶えるのは、そのアジテーターとしての体質です。何かを社会的著作を
読めば、直ぐにその体質を感じ取れるのですが。

私が八木どんの事を知ったのは、雅子妃に関する例の皇太子発言への朝日新聞上の
コメントでした。最初の部分はまだしも、後半は、皇太子のプロポーズを勝手に
推測し、あざ笑う。下手な３流週刊誌よりひどい。で、この人の肩書きに
「憲法学」ってあった。なんじゃ、この人？！ってのが、最初。

で、著作をいくつか読んでみても、嫌悪感は抜けず、にもかかわらず、
八木どんが主唱するのかも知れない「国柄」なんて用語を、あんまり考えも
なく使う人や政党までいる。政党の方は、恐らく著作を読んでの賛意では
ないと思われるが、言葉として簡単に連想出来るが、内容の薄い「国柄」
は、受け取る人により、自分の中で勝手に望ましい何かの像を写し、
内実を知れば絶対に自分の望まない勢力を助長する事さえある。

ヒトラーが政権を握った当初でさえ、知識人の多くは、そのアジテーション
部分を、大衆の人気取りのための仮面とみなし、信じてはおらず、それよりは
個々の政策の比較ばかりしていた事が思い起こされてならない。

62さま、丁寧な回答ありがとうございます。
憲法論の本など１、２冊読んでみた程度の極めて浅学ゆえ、
特に２点目については印象で言っているに過ぎません。
米国の最高裁は連邦法でも州法でもしばしば憲法違反として廃案にしているのが
違憲立法審査が機能していて頼もしいなぁ、と思っただけなんですが。
八木さんというのは私はウェブの丸激で拝見しただけなんですが、共同体が
国家と市民の中間じゃなくて、国家と同一視されている国家神話なんじゃないかと
おもいました。危険な類型なんで用心したいと思っていたところです。
それと先日レンタルＤＶＤでジョン・キューザックがユダヤ人の画商役で主演した映画を
見たんです。それが画家を目指していた頃のヒトラーを描いておりました。最初は
ちょろちょろとした反ユダヤ主義の流れが、ひとりのイタイ奴の弁によって
一挙に増殖していく様子が何とも薄気味悪い思いがいたしました。
考えてみたら長引く不況、Ｘ−Ｊａｐａｎが好きな首相、八木さんとか、朝鮮人とか
存立条件もそろってきているようで、もはや洒落になりません。

でも対抗馬が「前夜」とは思えないよな…

「　な　ん　ち　ゃ　っ　て　リ　ベ　ラ　ル、　ちゃ、　ちゃ、　ちゃ」
「　ブ　ロ　グ　で　楽　し　い　リ　ベ　ラ　ル、　ちゃ、　ちゃ、　ちゃ」
「　業　界　の　流　行　も　の　追　う　リ　ベ　ラ　ル、　ちゃ、　ちゃ、　ちゃ」
「　生　ま　れ　て　す　い　ま　せ　ん　リ　ベ　ラ　ル、　ちゃ、　ちゃ、　ちゃ」
「　お　い　し　い　と　こ　い　た　だ　き　　リ　ベ　ラ　ル、　ちゃ、　ちゃ、　ちゃ」
「　正　義　よ　り　立　ち　位　置　リ　ベ　ラ　ル、　ちゃ、　ちゃ、　ちゃ」
「　な　ん　ち　ゃ　っ　て　リ　ベ　ラ　ル、　ちゃ、　ちゃ、　ちゃ」
「　な　ん　ち　ゃ　っ　て　リ　ベ　ラ　ル、　ちゃ、　ちゃ、　ちゃ」
「　な　ん　ち　ゃ　っ　て　リ　ベ　ラ　ル、　ちゃ、　ちゃ、　ちゃ」

テキスト：無限定に増殖するのを避けるためVoice 2004年9月号
　　　　　「女性天皇容認論を排す」とする。
例：�@　ＸＹ染色体の例
　　　　
この論自体の事実に反する事は>>5参照。
ここでの立論は、八木の無責任な論述の仕方。
　　　　
p.71に次の一文
「すでにいくつかのテレビ番組でもその一端を述べたが」
　　→自分の論の連続である事を主張（伏線）。同時に、以下の主張と自分の責任を一度切り離す
「最近、ある方面から示唆を受けて皇位継承の問題を遺伝学の見地から考えてみた」
　　→ その論を主張する者の主体をふ明瞭にしたまま

この後、ＸＹ染色体の噴飯ものの立論（ちなみに、２ちゃんでは、この発表以前、
同様の論をＸＹ遺伝子として書いたものがあり、「染色体と遺伝子の差がわかってないし」
と揶揄されたログがある ←書いた者は不明）

その後、
「むろん、昔の人たちはこのような科学的な根拠を知って男系継承をしていたわけではない」
と「科学的」をさりげなく、挿入
　↑「科学的」のまやかしには注意すべき。

その段落の最後では、
「はたしてこのような説明が科学的に正しいのか、あるいは皇統の説明として
適切なのかについては、私はわからない。専門家にご教示いただたい」
と逃げる。そして、次の段落は「科学的な根拠はともかく」と続ける。

これが、論の、ほんのお遊びならば、わざわざ取り上げるまでもない。
が、この号の1/10以上の行（広告などが入るので、行数ではそうなる）
を使ってのものである。論が、高校の生物の授業レベルで通常否定される
レベルのものである事(>>5)に加えて、自分でも検証していないと白状
するものを、さもそうであるかの様に書く事自体、アジテーション。

�A どう関係するのか知らないけど「何か偉そう」な雰囲気を用いる事例

旧11宮家の復活を主張した後で、それが当事者たる旧宮家の同意なしには
現実には不可能である事を説いた後、　

同号p.74「じつは旧宮家に属し、場合によっては当事者となられる可能性
のある方々が私の意見に賛同され、私に接触してこられるようになったのである。
すでにお目に掛かった方もいる（いうまでもないが、偽物ではない）。
差し障りがあるので、お名前を明かすことはできないが」と書いた後、
↑ここまでの記述は事実の適示とすれば、特に目くじらを立てるものでもない。
が、この論述で読み取っておくべきは、
（１）会ったものはいる
（２）会っていない者も、この「接触」の中には含まれている。
（３）（１）と（２）を含めて、「方々」と複数になっている
と云う点。


その後、こう書く「その方々のお気持ちを私なりに代弁すれば、」
おっしゃった事の「要約」ではない。「代弁」である。内容が、
その「当事者」の言と、どうつながるのか、非常に曖昧になる。

同様の事は西尾幹二氏の論にも、ときに見て取れる。

西尾幹二「女帝論の見えざる敵」
ttp://www4.airnet.ne.jp/kawamura/enigma/2005-03-01-miezaruteki.html
の最後は、こう結ばれる。

「聞く処では、国民ではない宮家には国民健康保険がなく、
治療費に苦慮されると聞く。数多くの宮家復活の障害にもなる。
小泉首相は安易に女帝を口にする前に、天皇家・宮家の財政を
豊かにすることを考慮するよう私は進言する。」
この第１文が本当ならば、由々しき事態と考える（私は、国民の権利レベル
から考えるが）。が、これが事実か、どうか？は「聞く処では、」
と誤魔化される。本当か、どうか？皇室経済法などに乗っ取って自ら判断の根拠
を示すか、もしくは、その噂の出所を明らかにすべきであろう。
（ちなみに私は、西尾氏のお言葉の発するのを目の当たりにしての感想として
彼はナルシストである事を疑い得ません。特に、かつての彼の看護婦に外国人を
入れてはならぬ、との論）

81-83は、八木のアジテーション体質の例。
84は、西尾氏に見られる同様の例。

>>5のことで疑問に思ったんだけど、今年のＶＯＩＣＥ５月号には、生物学者が八木氏の理論は生物学的に正しいって論文書いてたでしょ。
俺、素人だからわかんないんだけど、どっちが正しいの？

八木は脳みそにウジわいた基地外

ま、本を読む前から、何を書いてるか予測できる
学者も、彼ぐらいだろう。
例えていうなら、革マル派の機関紙を読む前から
何が書いてあるか分かるぐらいの分かりやすさ。
八木も革マルも、両極にいるからかな。

>>86

おお〜。そんなのあるのか！？
高校の教科書からは、かけ離れた理論だが。今度見てみるべ。
扶桑社、新しい生物教科書も出すかな？

アメリカでは、進化論を否定する勢力もいることだし、何が出て来るか(w
Voiceにわざわざ出るって事自体がすでにあやしいのだが、なぜに松下系列の
ＰＨＰがあんなもの出すようになってきたのか、「時の効力」とはおそろしきもの
だがや。全てのものは変質する……。

>>89

進化論は、科学的には、証明されてはいない。証明され尽くしていないのは
その通り。そうらしい、ってレベルには違いない。
でも、進化論を否定して天照大御神の降臨とか言い出すんかいな？

ああ。科学だけは信仰して来た日本がアメリカ・レベルに落ちていく悪寒。

>>77
国柄を考えずに経済なんか考えられないでしょう
歴史性文化性制度を統合して考え調整する概念ですよ。
少なくともあの邪悪な詭弁”アジア”というくくりよりは具体性があります。

>>90
技術主義と同時に興隆するのはカルトという事実をお忘れかい
民族の神話という国家成立や民族的調和にかんする事柄にたいする信仰
というのは自らだけの集団を作ろうとする破壊的カルトと同列に並べら
れるものではない。

>>92
ぜひ八木を肯定しきってくださいな。
全部に反論してみろ、ヴォケ

>>91の「四式」ﾀﾝへ

>>7のご意見への反論、きぼん。

>>91の「四式」ﾀﾝへ

あと、（移住してきました）とありますが、過去ログも参照したいので、
もとのスレなり板なり、ご紹介下さい。

一般書籍板に「八木秀次」てのがありまつ。
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/books/1113096680/l100

そこの31のレスで知ったのですが、「買ってはいけない新書」
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/books/1039766618/

の最初の頃のログに「明治憲法の思想」を巡っての興味深いレスの応答があります。
私としては、どうして、この本で八木どんがドイツの「歴史法学」と
Oliver Wendell Holmesを同じ「歴史法学」という流れで整理出来るのか、
その頭の構造、論理の流れに興味がありまつ。何か隠れた思慮、ありや
（私には、ただのおバカに見えるのだが）？

ちなみに、八木どんが自著で「おバカさん」の言葉で論難する場があります。
「国民の思想」p.304以降で、小林直樹氏、上野裕幸氏を、八木どんの一般的な
「国民から称号」と同じ言葉でランクづけしていらっしゃいました。

｢憲法学者｣としての八木をマジで論じてる人がいるのでﾋﾞｸｰﾘしたよ。

>>91

「国柄」概念の内容の記述を、もっと詳しく。
八木の著作のどこを読めばよいのか？も指摘してたも。

八木の主張をターゲットにしたものではないが、八木の主張と同類の
ものに対する反論＞
朝日新聞2005年5月17日付朝刊文化欄　梅原猛「反時代的密語」

私の要約：

　教育勅語は、日本の伝統に根ざしたものとは言えない。
　教育勅語は、明治初年に行われた廃仏毀釈、神仏分離の政策の延長上に
作られたと考える。明治政府は、偏狭な国学者によって思想的に占領され、
仏ばかりか神まで殺してしまった。その神仏不在の場所に、新しい天皇と
いう神を導入したのである。それは新しい神道の創設である。
　哲学者 和辻哲郎は戦時中、天皇を神とする思想が日本の伝統であると
証明しようとしたが、成功していない。こうした思想が盛んになったのは
江戸中期以降であり、それは倒幕の思想として利用されたに過ぎない。
　天皇の人間宣言以降、真の近代日本が始まったと考える。
　教育勅語は決して日本の伝統に根ざすものではない。教育勅語を
復活させるのは、伝統文化を愛さず専ら私利を追求する政治家の言う事を
天皇の命令だと言って従わせる事になるのではないか？日本人を真に
道徳的人間にするには、神仏習合の日本の伝統を深く自覚する事によって
しか可能ではないと考える。

１００げと！

で、改めて。

八木どんに捧げる「国民からの称号」＞おバカ

↑スレ開始から、ちょうど１ヶ月で、１００げと！でつね。
　より正確には、１ヶ月（31日）14時間02分40秒。おめっとさん！

>>95
最近まで２ｃｈMSTにいた。
>>98
ざんねんながら読んだ事はないですたいよ。

>>99
それアサピーじゃん。
神道の神は賢き人や偉大な人間を神とする事は普通に行われている、アバウトな自然信仰
天皇がアマテラスの直系として祭司を取り仕切ってきた以上天皇は神と呼んでもいいんですよ。
そして誰でも分かるように天皇は人間でもあるんですよ。神道創造ってアホですか？
まあアサプイーだから仕方ないけどね。

>>99
>天皇の人間宣言以降、真の近代日本が始まったと考える。
天皇の人間宣言という、分けの分からない当たり前の物で勝手に真の近代日本が始まったとか
さすが朝日のイエロークオリティは格が違うなと思うよ、戦後はむしろあの頃の日本人よりも
近代国家としては遅れていますよ、精神性しかり人民の文明しかり。
落し物のサイフが必ず帰ってくるような世界と今じゃ比べ物になりませんよ。



>教育勅語は決して日本の伝統に根ざすものではない。教育勅語を
>復活させるのは、伝統文化を愛さず専ら私利を追求する政治家の言う事を
>天皇の命令だと言って従わせる事になるのではないか？
ttp://www.meijijingu.or.jp/intro/education/
一回でも読んだ事があれば私利私欲を追求する政治家の言説じゃなりませんよ。
何考えてんだ>>99コイツバカか？。

>>97
憲法学者なら制定に関する国民的意思の有無を問題にして当たり前ですよ。
せいぜい６日憲法万歳してきた今までの憲法学者が憲法学者にあらず。

ていうかダメでした。今は負けといてやる。

四式馬鹿か。朝日があらゆる悪のウイルス源のように考えるのは、
はっきり言って文明以前の考え方。

>>105

この論に基づくと、明治憲法も同様の事を問わざるを得ない。
明治憲法が現行憲法より、国民の意思が入ってるとも思えない。

発布当時、どちらが万歳の程度が強かったか？も明らかに差がつく
とも思えん。むしろ、戦争時の困窮の度合いがひどかっただけに、
現行憲法の方が強かったかも。
どっちも生きてないし、これを客観的に比較する事の出来る
事実もないので、判断保留。

>>103,>>104

朝日は、載っけただけ。著者は、梅原猛。

ただの産経厨に何言っても無駄

△　著者は、
○　筆者は、

どっちでも構わなそうな気もするが、前者だと、梅原さんの著作を紹介した
記事みたいに誤解する人がいるから。
要は、まるまる、梅原猛。

>>104

ついでに、この梅原猛の書いた論では、

「バートランド・ラッセルは、国の元首が神であることを批判することが
許されない日本がどうして近代国家であるかと批判している」
とバートランド・ラッセルを引用してもいる。

あとでいいから、この部分への反論もきぼん。ここは哲学板なんだし。

つーか四式はただのバカでしょ。

>>112
それ、ラッセルの原文はどうなってんの？

「国の元首がGodであることを批判することが許されない日本」だとしたら、事実誤認だわな。

>>114

この文脈で神とGodの差を持ち出すのは無意味。

なんで無意味？

あやまった事実にもとづく批判こそが無意味だと思うけど。

文脈を関係性と捉えると、そうした位置にいる天皇という存在と
宗教性をとらえるべきと考えるから。

まあ、原文はGodでしょ。常識的に考えると。
でもね、神だからラッセルの主張する意味が違って来る？
神と訳した位置にGodと入れればＯＫなの？
まあ、原文があれば、その文脈がきっちりして来て、Godと神の差異が
問題になるか？どうか？も分かるのは事実。

まあ、明治憲法で「国柄」の定義に、英語とドイツ語の定義に頼って
それを国柄だと言う八木のスレで、英語とドイツ語の意味の差異を
気にしない方を論議するのに、この差異は無意味かと。

まあ、が多すぎるカキコであった。

八木を話題にしてると、真面目に論議するのがバカらしくなる罠。
でもって、まともな人間が敢えて批判しようとしない。
この中で八木を論議せむとする我ぞ(orz

>>117
GODの定義は完全無誤謬、
天皇は神代から続く血脈的カリスマであり
天皇の神としての象徴的意味は（たぶんで積極的には）大和民族の統治と融和と民族的公平。
政府と国民と民族との解離が進めば民族主義者は天皇が元首であることを批判するという事も
ありうる可能性はあるし、朝日のようなチャイニーズやコリアンに魂を売った人間には当然批判
する権利がある。

>バートランド・ラッセルは、国の元首が神であることを批判することが
>許されない日本がどうして近代国家であるかと批判する。
この文にとって神に入れる部分に、カミとしての天皇と、完全無誤謬である父GODという観念的存在が
入ってくるのでは意味が大きく食い違ってくるのは間違いないですよ。

アサピーというこの世で最も愚劣で卑怯で恥知らずな売国売民糞イエローメディアという存在が
天皇にキリスト教的神の意味を割り振って、あたかもおごり高ぶった専制者という役割を与えようとする
大衆扇動と歴史操作の手法であり、この世でアサピーの新聞の文字を積極的に読もうとする人間というのは
人間の善性にとっての反逆、悪魔の手先である事が判明するわけですよ。

>>120
バートランド・ラッセルは朝日と関係ないわけだが

中国や朝鮮と言う文脈と同時に大和民族云々をおっしゃる方には、近年
圧倒的な進歩を遂げた言語学のこの成果を開陳するだけで充分でしょう。

関西弁は、中国からの民が日本語を学習しようとしたときの中国言葉訛り
に端を発する。
声調言語である中国人は単語を学ぶ際に、声調を維持し、それ故関西弁は
声調言語となったと言う支配的な説です。恐らく水稲の伝播をもたらした
のは中国人であり、しかしながら、中国語が日本で話されるに至らなかった
のは、数が比較的少なかったからでしょう。もしかしたら、バイリンガルの
状態を維持したのかも知れません。
そして、その言葉はミヤコの言葉となりました。

グリム弟は言語学の研究で、実際にあるものを研究して行ったが、日本の
伝統を捉える際に、八木などは、そうした努力を取り入れて考える事も
していない。単に昔の考え方を称揚してるだけ。
ここにも学識の浅さが滲み出ている。
八木にグリムを引用する資格は無い。

ところで、ここは、朝日の板でもない。哲学板だし、八木を論ずる
板なんで、八木を読んだこともなければ、朝日の事を喋るだけの
人は板違いな訳だが。

一度まとめてみましょう。

八木＝学識の浅いアジテーター

って事で、反論のある方求む。
大体、どこの板でも八木は、学識の浅さを徹底批判される。

学而不思則罔、思而不学則殆。八木は後者って事で。

ところで、東京電機大の地位って、どうよ？

>>120
伊藤博文に日本風獨式憲法の捏ね方を教えたドイツの憲法学者って誰だったっけ？

>>126

「捏ね方」であるか、どうか？は別にして、
ローレンツ・フォン・シュタインの事かな？

>>125

大学はいいんじゃないですか？
教授は、大学の評価にプラスに働く人もいれば、マイナスに働く人もいる。
それだけの話。

で、生物学的な問題はどうなったの？

高尚な話が続いてるらしいとこでｽﾏｿだが、
八木って男らしいって言われたことがない人生
（特に小中高生の頃）を歩んできたような気がする。
あの男らしさへのこだわりは、そのコンプレックスの裏返しかな、と。
三島由紀夫と同じかほりがする。

平岡さんに失礼。

>>128

確かに未解決（>>86への回答がついてないという意味）ですな。
私もVOICE 2005年5月号を探してるんだけど、近くの書店には
見当たらなかった。普段、買う雑誌でもないんで、どこの店なら
あるものか。ど〜でもいいときには、結構見かけるんだけどね。

図書館行かないとダメかな？と書いていて、もしかして私の場合、
途中から「諸君！」を探してた様な気もする。どっちもなかったんだが。
諸君！は、書店に出てるのは、既に2005年6月号だった。

三島と違って八木さんはただ単に頭が悪いだけだと思うよ。
この人さ、ちょっと前の防衛庁長官（誰だっけ？）と同じ匂いがする。

全容は知らないが今知った限りでは新しい教科書の理事＋民族主義者なんだね（やるじゃん
野犬の身で僭越ながら民族主義ではmy同志、よく利用する町のクソ図書館には一冊しかなかったが
やってることはなかなかすごいと思うよ。

民族主義も新しい教科書運動も隠然として進められてきたGHQの手下や
朝鮮アサピー系のクソの陰謀と利害は対立するから自然と敵は増える
しかしその修羅の道を選んだ八木秀次の魂は嘉されるべきだろうよ。

八木さんと四式さんにK・ポパーの次の言葉を捧げます

歴史的運命という峻厳な法則を信じたファシストや
コミュニストの犠牲となった、あらゆる信条、国籍、
民族に属する無数の男女への追憶に献ぐ

歴史主義の貧困　社会科学の方法と実践　より

ＶＯＩＣＥ５月号持ってる。
えっとねぇ。著作権の問題もあるから長い引用というわけにはいかないんだけど、大体の話ね。
書いてるのは蔵琢也（同志社大学ＩＴＥＣ研究員）京大大学院動物学教室で動物行動学、進化生物学、数理生物学を学んだ人（理学博士）だって。

下手クソな要約（議論のための部分要約）
１、常染色体やＸ染色体とＹ染色体は決定的に違う。
２、Ｙ染色体は染色体交叉をしないので、Ｙ染色体は父親から男児にそのまま継承される。
３、今上陛下や皇太子殿下は、少なくとも実在してつながっている皇族（例では聖徳太子、天智天皇、後醍醐天皇などがあがってる）と同じＹ染色体を持っている。
４、Ｘ染色体はＸＸ型の対をもつ女性が卵子をつくる際に、対になったＸ染色体と交叉するので、女性の代の一世代ごとに子供に伝わる遺伝子は半分。
５、Ｙ染色体はそのまま受け継がれ、Ｘ染色体は代を経るごとに薄まっていく。

こんな感じ。

ふーん。で、その議論でいくと、
今の日本では聖徳太子と同じＹ染色体を持った人だらけなわけだけど、
そのことについて何か言及はあるのだろうか？

それどころか、ウヨが大嫌いなはずの人たちのY染色体も受け継がれまくりんぐ

>>102にて →　ざんねんながら読んだ事はないですたいよ。 （2005/05/17(火) 20:22:36 ）
>>133にて → 全容は知らないが今知った限りでは（2005/05/20(金) 22:43:47）

ものすごい学習能力でがすな（ww
しかも、新しい教科書の理事、って何ですか？
>>23を読めば、
「新しい歴史教科書を作る会」第３代会長（現在の会長）
である事は、分かる筈ですが。
付け加えますと、従来のこの会の支持者の一部からも「おバカ」と批判されてますが、何か。

ちなみに、「作る」じゃなくて「つくる」なんだけど・・・。

>>5と>>136の書いてある事を整理すると、
>>5の言う「第一減数分裂の際に遺伝子交換が行われ」がY染色体に関して
「だけ」行われない、との主張ですね。

これについては、私も専門外なのですが、調べてみる事にしましょう。
その前に、VOICE 2005年5月号、探そっと。

>>140 ほぅ。色んな意味を籠めたのか、単に漢字を知らなかったのか。

四式はリアル気狂いなのでスルーが宜し。

>>136

どっかで浮気してたら、聖徳太子とは切れてしまう訳でがすな？
う〜ん、危うい主張だ。

Y（八木）染色体

新しい歴史教科書をつくる会　ＨＰ
ttp://www.tsukurukai.com/

>>145

え？やだ〜。気持ちわる杉。

>>136
忘れてるのは天皇の祖先とされ血族的カリスマとなしている神の名前はアマテラスで
女だから、遺伝子うんぬんより巫神の血脈（？）の正統？が保たれることが問題であって
女でも男でも別にかまわないのではないか？
それに俺的には今国家の象徴に求めるのは父性より、母性なのではないかと。

らしからぬ真っ当な指摘だな。見直したぞオイ。

>>149
残念ながら俺のいう母性とは母性の裏に潜む精神なのですよ
女王であってほしいのですよ。

八木はとても高潔で偉い知識人であろうという事は
教育黒書という本を拾い読んで分かったが、言いたい事をいう男だから言う
父性の厳しさと平等性、母性の裏の排他的家庭精神こそ民族主義そして近代国家に
通じるものだと、その両立をなすのは女性天皇以外ありえない。

女性天皇を否定したら、今までの女性天皇の否定、
ひいてはその末裔である現天皇家の否定にならないのか？

>>152
さらっとデンパをとばすなよ。

むしろ現在の皇室が女性天皇の末裔でないということが議論の出発点。

=================================================================
　(１)　　【募集】過激な性教育・ジェンダーフリー教育を考える
　　　　　　　　　シンポジウム＆展示会
=================================================================
「過激な性教育」及び「ジェンダーフリー教育」は、
男女共同参画という美名に隠れ行政や学校の現場に忍び込み
正当な地位を確保しようとしています。
わが党はこの教育が家庭と日本社会を破壊する考えであることを明確にし、
学校教育の健全化を図るために、シンポジウムを開催します。
シンポジウムの開催と前後し、
教育現場で実際に使われていた過激な教材をはじめ、
数々の資料を実際にご覧頂く機会を設けましたので、多くのみなさんのご参加を
お待ちしております。

【シンポジウム】
◆日時　平成１７年５月２６日（木）　１６：００〜１７：４０頃
◆場所　自由民主党本部　８Fホール
◆出席予定者：
・過激な性教育・ジェンダーフリー教育に関する実態調査プロジェクトチーム
　座長 　安倍　晋三
・過激な性教育・ジェンダーフリー教育に関する実態調査プロジェクトチーム
　事務局長 　山谷　えり子
・高崎経済大学助教授・新しい歴史教科書をつくる会　会長 八木　秀次
・東京都議会議員 古賀　俊昭
・元東京都立学校経営アドバイザー 鷲野　一之

【展示会】 ＊土・日を除く
日時：平成１７年５月２６日（木）１４：００〜５月３１日（火）１７：００
場所：（２６・２７日）自由民主党本部　９０１号室
　　　（３０・３１日）自由民主党本部　５０８号室

【お申込について】
　どなたでもご参加いただけますが、事前申込みが必要です。

　住所、氏名、年齢、性別、電話番号をご明記の上、
　（１）ＦＡＸ：０３− ３５８１−６４５０へお送りいただくか、
　（２）電話：０３−３５８１−６５６０へお問い合わせ下さい。
　当日は名刺受付とさせていただきます。

http://www.jimin.jp/jimin/info/jender/symposium.html

>jender

w

>>157
シィーッ！

法華経に竜女成仏という女に男根がはえてきて始めて仏になる話がある。
まあどうでも良い事だが

ttp://d.hatena.ne.jp/kitano/20050525

あげ

126 名前：文責・名無しさん 投稿日：2005/06/17(金) 22:49:16 ID:x3UJvrs8
「新・国民の油断」回収に　過激な性教育批判で話題の本
2005年06月17日19時23分
http://www.asahi.com/life/update/0617/005.html

にも関わらず、「つくる会」のサイトはそのまま
http://www.tsukurukai.com/03_pr_corner/pr_sink_yudan.html

ﾃﾗﾜﾛｽwww

あげ

八木ってバジョットのイギリス憲政論だけを頼りに天皇を
元首だと言い張ることしかできない無能法学者だろ。
自民党御用達で学界からは完全に無視されているクズ。
最近じゃ天皇が男系であることをY性染色体継承説とかいう疑似科学で説明し始めたし、
こうなるともはや毒電波。

八木自身、もはや天皇を自然に崇拝できないものだから、
社会生物学の知識を使って、無理矢理自分自身を納得させようとしている。
こんな奴が天皇を語るあたりもはや喜劇。

おまけに日本会議とも関係していて統一教会の信者だという噂もある。
どうにもカルト臭い男だ。

こんな奴がつくる会教科書の筆頭だってんだから、
右翼側はよほど人材がいないのか……

つーか、八木が最近書いた「新・国民の油断」って本が回収騒ぎを起こしたばかりだろ。
こんな奴が論客名のってんじゃねえって。

それはさすがに出版社の責任だと思う。

八木など相手してるヒマなし

八木は、天皇の男系を守るために旧・宮家を復活し、出来ればその男子を
愛子と結婚させろ、と言っている。

が、天皇家と言えども、自分の選択により結婚出来る方がいいに決まってる。
理想的には、そうした結婚を承認されない場合などに天皇家からの離脱を
認めるべきだろう。

何より、ある程度の年齢になれば、自分の力量に諦めが付いた者は、
依存体質で生きて構わないと思う者がいる。
そうした、へたれを将来の天皇の親にしてはならない。

どちらも三笠宮寛仁の思いを考えてみればよい。

やはり民主党は「革命政党」だ
「創憲」は、旧社会党の主張と同じ国家解体思想による「護憲的改憲」にすぎない
http://www.seisaku-center.net/archives/policy/minsyu16-09.htm

Wikipediaでも八木の項には「病的」、はてなダイアリーでも「曲解」って
書いてありますね。禿同。

>>170
両方ともわざわざ書いたのか。乙だな

八木秀次を語る諸君は新民族主義運動という早稲田発祥の右翼をご存知か？

若手論客、新しい教科書を作る会代表、高崎経済大学助教授、八木秀次として
見るとさほど行き過ぎでもなくむしろ保守には心地よくさえ聞こえる彼の論も
新民族主義運動の掲げる理念を見てから読むと非常に疑わしくて仕方がない。

表向きは確かに良いだろう、論壇や学生たちにも人気の憲法学者かもしれない。
連名こそしていないが明らかにこの思想に拠っていることは間違いないだろう。
もはや八木秀次を学者としては認めてならないような気さえする。

新　民　族　主　義　運　動　は　そ　も　そ　も　左　翼　う　ん　ど　う　で　す　が　ｗ
エンゲルス読み直せ

>>173
っ ttp://www.nippon-nn.net/
お前の頭は飾りか？　検索しろと、言いたいね。

それからエンゲルスはその著書の中で「新民族主義」という単語を用いてはいないし、
一部フィリピンのような対帝国主義団結のための民族主義と謳っているとこもあるが、
概して中国や韓国の指摘、そして八木秀次関連ではこれは右翼用語だと分かるはずだ。

しかし読んでみると酷いな、三島由紀夫は読んだことなかったけど・・・

172です。
学術系の板で煽りあうのは良くないぞ。

>>173
> 新民族主義運動はそもそも左翼運動
というのは初耳ですね。
確かに反帝国主義や反国際主義との擦り合わせの関係で用いられることはあると
思いますし、中国や北朝鮮のような元が左翼よりの国家にとっては新左翼の部類
に収められて民族主義を定義づけされるとは思うのですがね。
エンゲルスも場合も抑圧された民族を解放するために、民族に団結を求めてとい
うような内容であったと思うのですが、その行動が右にくるか左にくるかはその
国家の情勢次第とは言えないでしょうか？


ちなみに上でアジのように書いたのは、近頃、八木氏を信奉した学生たちが何事
も「べき論」で語ってくることに危機感を覚えたためです。日本はこうあるべき、
天皇はこうあるべき、日本人とはかくあるべきと続き、最後になぜ日本人なのに
中韓におもねるのか、とくるのですよ。
それはアカデミックでもないと指摘しておるのですが、彼らは自分たちこそ中道
でしかも正しいと思って譲らない。確かに八木氏は日本人の一般常識とその根底
に呼びかけるかのように語らいかけてくるが、それは決して中道ではなくむしろ
右翼であると伝えたかったのです。

誰も八木のこと中道だとは思ってないだろ。

八木信者は自分は絶対に正しいこと言ってると
盲信してる奴が少なくないと思う、特に俺の周りでは。
「日本人なら当然とちゃうの？」を結構聞くぞ・・・

お前のまわりには八木信者がそんなにいるわけ？


まあ誰の信者にしたって、「信者」ってのは盲信してる奴ばっかりなんだけど。

とりあえず両手じゃ足りないぐらい思いつくな・・・
講演会あったら一緒にヤラナイカってヤツばかりだよ。
元々がウヨ度の高いところだから仕方ないのかもなぁ。

でもさすがに俺や友人とかもサヨ呼ばわりするから
正直そろそろお引き取り願いたいところなんだけどね。

八木は八木、これに尽きる
信者も八木も相手にする価値ないぞ？

>>86

この著者と著書の出てる出版社を検索してみなさい。
自ずと、信用度が分かろうというもの。

三一書房とか朝日とか岩波とか青土社とか？ｗ

>>182

言った通りの事をやってみなよ。サンマーク出版、よ。

Yr区t意ly利tくぃｔttq；え＞。。：；あｌｓｆｐ」いえ
おえｊ

【小谷野が】　ミクシィに書いたレビュー

　この本は、無名舎から出た時にずいぶんいろいろ書いた。
ジョン・マネーのインチキ実験の犠牲になった男性の話で、マネーの、性差は生後再決定可能だという説は、フェミニストにさんざん利用され、これに基づいて書かれた小倉千加子『セックス神話解体新書』なんて本も未だに売っていて、小倉、絶版にしろよ、と思う。

　ところがなぜか無名舎版が絶版になり、保守派出版社・扶桑社から出て、妙な政治的色がついてしまった。
八木秀次の解説がついていて、マネーの説を批判してきたミルトン・ダイヤモンドに、上野千鶴子の『差異の政治学』を紹介したら、「彼女は政治的目的のために真実を捻じ曲げている」という答えがあった、と書かれている。
しかし、「朝日新聞」05年６月21日朝刊科学欄に載った、科学医療部次長・高橋真理子の文章は奇妙だった。高橋は、マネーの実験がインチキであることは、１９８６年に知っていたという。
そしてこの本を読んで詳細が分かったというのだが、なぜ無名舎版を読んでいないのか。高橋は，自説を曲げないマネーも批判する。

　ところが、扶桑社版の解説で、男女共同参画を見直すべきだ、とあるのに驚いたと高橋は言い、ダイヤモンドに連絡をとると、ダイヤモンドは「生まれつきか育て方か、一方ではなく、両方の相互作用が性を決めるのです」と言ったという。
「痛ましい悲劇から汲み取る教訓を間違えてはいけない」と高橋は結んでいる。

　さて、無名舎版を無視し（「朝日新聞」は書評もしなかった）、解説がついている扶桑社版をとりあげることで、高橋は話を捻じ曲げている。
第二に、ダイヤモンドが本当にそう言ったのか、まさかダイヤモンドは日本語が読めないだろうから、自分で確認はしないだろう。しかもここで「性」と言われているのは「ジェンダー」だろうが、ダイヤモンドが言ったのは「ジェンダー役割」のことでしかありえない。

　扶桑社版解説に賛同できないというのなら、生物学的性差は先天的なものだとしても、社会が押し付けるジェンダー役割までが肯定されるわけではない、と高橋は堂々と言えば良かったのである。
なにゆえダイヤモンドの、検証不能なコメントなど持ち出してまた話を蒸し返すのか。もしダイヤモンドとメールでやりとりしたのなら、高橋は原文を公表すべきである

保守。
しかしまぁ八木秀次ってまだ学者やってるんだね
彼より有能で(論客としても学者としても)恵まれないＰＤなんかいっぱいいるのに

八木の直近の作文。評価を求む。

「諸君！」2005年11月号pp.196-204

「教科書採択戦争」わが闘争記

社会に巣くうダニ、ですな。

なぜか２ちゃんウヨからの援護射撃がないな
哲板なんて過疎板のせいかなと思ったら他の板でも同様
ある程度の知的素養を必要とするネタになるとだんまりしかないのかｗ

憲法学には知的素養及び教養が必要ないからな。
君が法学部なら何故だが説明は要るまいて。

山羊は早稲田の恥だな
いくらなんでも東大や京大はこんなのは出てこない
（ドクター中松は無視ということで・・・）
私立文系の悲しさかな

同じ保守論客では加瀬英明などは？

加瀬英明って加瀬俊一の息子？？

しかしまあ、ブサヨどもは他者を学歴で見下さずにはいられない
度し難い差別主義者の群れだな。

＞１９４　はあ・・・・ばかだなあお前

このバカは右翼と左翼という言葉の意味自体しらんのだろう
それに山羊は学歴は一応早稲田だからね（笑）
山羊が批判されているのはその無学と無知故だ

憲法学に知性はいらないって何度言わせるんだ。

>１９４　(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

＞いくらなんでも東大や京大はこんなのは出てこない

いやいやいるって中川八洋

政治的な理由で、東大・京大でさえも電波な奴にポストを与えるようになったのは確か。
藤岡がいい例だな。中西はともかく。
早稲田はほんとアホだな。広末、手鏡教授についで、八木。こりないねえ。

教授と出身校は区別しようよ
ミラーマンは東大出身　やとった早稲だの責任は・・・・ない
藤岡は東大出身だけどこいつは元々共産党員で左翼枠で東大に入り込んだ奴　途中から転向　実は歴史学での実績はなにもない　こいつは教育学でディベート法だのくだらん話をやってきた
山羊は私立文系バカなんだろうな　早稲田の学歴がなければあれほど重用されるようには
ならなかったはず　なにしろ肩書きは「憲法学者」ですから（藁）

東大には和田春樹と高橋哲哉がいるから大丈夫だよチミたち。

http://book3.2ch.net/test/read.cgi/books/1113096680/
から来たが、八木叩きに必死だね。なんか恨みでもあんの？

学歴ネタについて。
漏れは東大出だったが在学当時の学部の教授は半分以上腐ってた。
俺もアホを自認している。
事務処理能力高い香具師もおるが、大部分は俺同様のアホ。
学歴で知性を測るのがナンセンスなのは自明の理。

続きは学歴版か何かでやってくれ。

>>62
大変ふるいレスだけど。
あなたは粘着体質みだいだから、このスレも定期的に巡回しているとみてレスります。

ホームズに明治憲法と憲法義解の英訳を見せて金子堅太郎が意見を聞きにいったら、歴史主義の観点から誉められたんだがな。
詳しくは金子「欧米議院制度取調巡回記」参照。
または瀧井一博氏の著書でも参考にしてくれ。

そういえば瀧井一博氏いわく
「明治憲法はいずれの識者からも好意的な評価を得ることができたのである。それは単に憲法の完成度の故ばかりでなく、当時の西洋を覆っていた歴史主義の思潮に棹差して周到に作成された『憲法義解』の存在も大きかった」

ここらへんの評価はぶっちゃけ八木ﾀﾝと同趣旨なのだが、あなたは瀧井一博氏についても低知能だの低学歴だのと批判するの？
いちおう彼の経歴は　京大法→京大院法卒→同助手→神戸商助教授　ね。

■男女共同参画局予算（年間９兆９千億円！！！！）　
その実体は過激フェミ女学者の巣窟。
すでに国家・社会・生活のあらゆる面に、巨大かつｷﾁｶﾞｲじみた影響力を陰に陽に行使。
1999年に出来たばかりの局が、財政が火の車にもかかわらず、
毎年桁外れの●天文学的な●予算を浪費。

参考
■防衛費（年間４兆８千億）
防衛費は人件費等もすべて込みの総額　

>>204

＞Ｑ.この予算請求額を見ると、男女共同参画局に１０兆円の予算！？
＞ジェンダーフリーとやらにそんなに金をつぎ込むんでスカ？
＞そんなにいらないＹＯ！

＞Ａ.騒ぐ前にもう一度ちゃんと読もうＹＯ！　９兆は高齢者支援です。
＞その他も保育の費用などが大半。ちなみに、男女共同参画局の予算はというと
＞５億円いかないくらい。しかも、正確には男女共同参画とジェンダーフリーって
＞別物なわけで、ジェンダーフリー教育に予算が使われているわけじゃないし。
＞そこんとこ、よろしくメカドッグ。

ttp://seijotcp.hp.infoseek.co.jp/genderfreeQandA.html

Y染色体(笑)

なんでゲノム解読後の現代で、Ｙ染色体は不変だとか言ってるのかね？
参考資料が古いのか？

>>207
ヒント

姉歯秀次
豊臣秀次(殺生関白)
八木・・

ttp://d.hatena.ne.jp/seijotcp/20060108/p3

>>62氏ではないが、
「明治憲法が歴史主義の観点から評価できる」というのは理解できるとしても、
明治憲法の制定当時のヨーロッパでは、既に「歴史主義の危機」が叫ばれていた。
歴史主義の生んだ相対主義が、やがて歴史主義そのものをも否定する「近代の超克」論となり、
最終的には、ファシズムや全体主義へと至って破滅を招いたのは周知の通り。
（ヨーロッパでは、ニーチェが日本における「近代の超克」論の役割を果たしていた。）
歴史主義のその後の退潮は言うまでもない。

昨今の民族主義や宗教の復活は、80年代のポストモダニズムと無関係ではない。
アメリカで同じく80年代に登場したcommunitarianismも、それらと同調する動きと言える。
無論これらは、ポモとは直接の連携こそないが、「近代批判」という共通点がある。
すなわち、近代の普遍主義に対する相対主義と言える。

現在は、行き過ぎた相対主義に対して、「近代」側からの再批判、揺り戻しがある。
いわゆるscience warsがそれであり、法学における「人権の基礎づけ」論も同様。
フランスのJacques Attaliが、「自由」と「平等」の対立を克服する概念として、
「博愛」を再評価しているのも、近代擁護の流れの一環と見なすことが出来る。

もしこの説明で間違ってる部分があったらスマソ。

英仏と比べて、国民国家の建設で遅れを取ったドイツやイタリア、日本では、
国民国家の建設やその防衛が、人権の保障や民主主義の樹立よりも
優先する課題とされた。これは、歴史主義が主にドイツで興隆した理由の一つ。

これらの国では、ナショナリズムと自由主義が同時進行することとなった。
例えば、日本においては、明六社などの明治啓蒙から自由民権運動を経て、
大正デモクラシーに至る潮流が、官製ナショナリズムと並行して存在した。
（この潮流が戦後民主主義に繋がるのであり、日本の近代リベラリズムは、
占領軍によって一方的かつ突然に「押し付けられた」のではない。）

よって、この三国でファシズムや全体主義が勃興したのは、決して偶然ではない。
だが、ナチズムへの戦後の反動が強かったドイツに対し、日本は戦後も人権意識の低さが残存した。
さらに、戦中の日本はファシズムではあっても、全体主義とまでは言えないかもしれないが、
現在の日本人は、全体主義を受け入れやすい状況に置かれていると言える。
アーレントの言うように、全体主義を準備するのは、大衆の孤立感（寂しさ）であるから。

全体主義は、個人の人権を否定し、「機械の部品」としての人生の意味付けを与える。
それがどんな帰結をもたらすかは、歴史から明らか。対して、EUでは主流であるsubsidiarityは、
個人間の助け合いは重視するものの、国家はあくまでも「最後の保護者」であり、
個人の人権も否定しない。

つまり、政府は、個人や地域、自治体では解決できない問題に限って介入するが、
個人の自由や平等は原則として侵害しない。政府は、「人権」や「博愛」のような
普遍的な価値観を示し、そこへ誘導するに留まり、それをいかに実践するかは、
個人や法人などの判断に任される。

生きる意味が見出せない「目標のアノミー」を、国家や宗教、家長などの権威によって
押さえ込もうとする試みは、結局のところ、権威として祭り上げられた存在の暴走を
招く結果にしかならない。個人の尊厳を互いに認め合った上で、「良きサマリア人」として、
「いま、そこにいる人間」に奉仕すること。それこそが「目標のアノミー」の唯一の処方箋となる。

これが、八木某を始めとする急進保守に対する漏れの回答だな。

そうかい。それが漏まいの回答かい。ｗ

ﾊﾊﾊ
　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　＾∀＾）＜　　あほか
　（ つ ⊂ ）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 .）　 ）　）
　（_＿）＿）　　　　　（＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ ｼﾈﾔﾁﾝｶｽ

新しい歴史教科書をつくる会で内紛発生！
1月17日
名誉会長　西尾幹二　辞任
副会長　遠藤浩一　辞任

>>214
名誉職辞任てどういうことよ

糞サヨの溜まり場になっているようだから、今後は私が君たちを排斥
しましょう。

覚悟しておけ。

「誰が教育を滅ぼしたか」、「反「人権」宣言」を読みました
「国民の思想」はまだ本屋で立ち読みしただけですが、上の２冊の内容と重複していたような気がします
どうでしょうか？？

混乱を収拾できそう？

茶髪の女生徒に黒スプレー　京都の高校教員
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060224-00000214-kyodo-soci

この教師の行動は行き過ぎであったかもしれないが、「人権侵害」で訴えるというとんでもない話である
校則自体が子供の人権侵害、違反者への処分も人権侵害だという、とんでもないことを大人達まで主張することを、今日の教育の荒廃の事例として取り上げていた
訴えた弁護団もいわゆる「人権派」というので、八木氏が批判していた「子どもの権利条約」まで持ち出すと思われる
詳しくは、八木氏の著書「誰が教育を滅ぼしたか」、「反「人権」宣言」を読めば理解できるだろう

八木君は「朝まで生テレビ」でめためたに論破されてたな。こいつは頭が悪い。
高崎経済大学ってどんな大学だか知らないが、うーん、よくこんな馬鹿を招聘し
してるな。左翼からも右翼からも、良識派からもめためたにやられてたぞ。
早稲田大学出身だって？早稲田って本当に馬鹿が多いな。「米帝国主義は日中
人民共通の敵」と吠えて笑いものになった政治家も早稲田だったよな。

雅子さまは東大ーハーヴァードです。馬鹿早稲田出身の八木は嫉妬
してるんだよ。愛国心はならず者の最後のよりどころ。昔からインテリジェンス
欠如の早稲田にはこんな奴が多いよ。

高崎経済大学って、大学？八木って学者？コメディアンだろ。

イケ面だからホストになれば？

こんな馬鹿でも、司法試験には合格しているらしいぞ。
まあ福島みずほもそうだしいが。ｗ
おまいらも受けてみたらどうよ？

八木先生の発言は石原知事を彷彿とさせるし、若手保守派の期待の星だ

まーた、早稲田コンプの集団か

八木さんは若くして、歴史教科書の会会長をやっているせいか
同世代の学者、評論家の目の敵にされているのかなと思った。
このまま、15年位経てば、保守論壇の横綱候補だと思う。
高森という学者が、念入りに八木さんを攻撃していたのは意外だった。
八木さんはテレビ討論に出るなら、もう少しクールな表情で通して欲しい。
動転した時の表情が素直に出ちゃうので、マイナス印象を受ける人も多いと思う。

えせ生物学を根拠にあげるってことは、この人は新自由主義とみていいの？
小泉は女系論だけど。

会長解任age

どうして右翼って仲間割れが好きなの？？

会長解任。
http://www.tsukurukai.com/01_top_news/file_news/news_060228.html

右翼だからじゃなく集団・組織なんて所詮そんなもんだよってこと。

>>231
そうだな。新左翼もよく分裂と統合を繰り返していた気がする。
まあ0.4パーセントしかシェアを獲得できなかったのが響いたな。

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みんな八木先生のことを誤解しているな。八木先生は早稲田大学法学部
出身だけど実質は早稲田大学雄弁会右派出身だよ。
当時の早稲田なんて学部の授業なんてさぼり放題、大学院もモラトリア
ム養成機関。
いつから政治家志望から学者志望に転向したかはわからないけどね。

ちなみに早稲田憲法学はドイツ系。
奥平と八木が結論こそ違え内容が似通っているのは双方ともドイツ系だから
じゃない。

>>4
多文化＆国際主義に今の早稲田はシフトしているがだからといって八木先生
が今の早稲田にあわないわけではない。今、保守系の学者のもっとも多いそ
こそこの大学は早稲田だよ。最近、京大も多くなってきたけどね。

>>53
生長の家のダミーサークルっていえば国史研究会のことだろ。今の国史研究
会は生長の家とは縁を切ったみたいだけどね。
ただ国史研究会とか雄弁会右派とか国策研究会とか当時はいろいろメンバー
が混在していて国史研究会＝生長の家の会員というわけではない。しかも当
時はもう生長の家は政治から手を引いていたしね。さらに生長の家＝右翼と
いうわけでもない。
八木先生の出身母体はあくまでも雄弁会だよ。

簡単に言おう。結局、つくる会を早稲田グループに私物化して、
自分の保身、簡単に言えば、大学教員ポストへのリレーポイントとして
「つくる会」を利用した、さほど頭が良くない早稲田の連中を、
西尾グループが裏で着々と根回しして、追い出そうというもの。
早稲田の頭の悪い連中にこの会を任せていたら、とんでもないことになる、
という東大系の頭の賢い先生達の危機意識が実現しただけのこと。
解任劇は、田久保氏を除き、すべて東大連中で行なわれ、
解任反対は、早稲田出身の連中。ここでも早稲田は勝てなかった。
もうやめたほうがいいよ、早稲田君。君の母校はもともと左翼なんだから。
あんまりみっともない真似しないでくれよな。

ただどうなんだろうね。
後発近代国家の日本では基本的には法律学は成文法、実定法主義にならざる
を得ないよね。なので法学的アプローチから保守主義を標榜するのはちょっ
と難しいかもしんない。しかし天皇制に関しては前近代からあった唯一の国
家機関なわけだから保守主義的法学アプローチってのは意義はあるね。
結論、八木先生は法学部じゃなく政治経済学部か第一文学部に行くべきだっ
たね。

>>237
学歴ネタなんかしてもあんまし意味無いよ。
八木先生が早稲田に戻るのは当分無いと思うよ。保守系政治学憲法
学者はすでにいるし年齢もいってない。渡邊重範がもうすぐあくだ
ろうけどこっちは左系憲法学者だからね。
なので八木先生が早稲田の教員になるため作る会とはそういうこと
は無いだろう。まあ國學院大学教授狙いだったらあったかもしんな
いけどね。

>>239
いや、西尾氏サイドは、早稲田出身の若手を極度に嫌っていた。
言葉が通じなくて、早稲田は頭が悪い、とももらしていた。
八木はこれまで、右の連中からもこっぴどく疑問視され、
保守思想の源流についてまったく無知であったことは疑いない。
早稲田に戻るか知らんが、そんなレベルの低い大学に戻りたい
なら戻れば良い。そんなことで会を利用しないでいただきたい。
なお今回の新体制は、歴史学をきちんとまなび、
論理的にものが話せる体制になったから乞うご期待。

>>240
なに？単なる早稲田に対するコンプレックスか？
そもそも西尾先生は東大なり京大を左翼が牛耳っていると最近、警告して
いなかったかい？保守系の知識人は如何せん出世しにくいんで学歴なりど
この大学教授かとかは評価に入れるべきじゃないね。
俺はちょっと八木先生の過去みたいな話がでてたんで一応、俺の知ってい
る範囲で俺の知りうる限りの事実を述べただけ。別に学歴論争したくはな
いんでサイナラ。

>>211
八木先生は別に全体主義者ではないでしょう。こういうちょっと国家権力
の重要性なり人権至上主義に対する懐疑を述べただけで全体主義者だの人
権思想否定だのというのもどうかと思うよ。
しかも２１１は宗教否定論者なようだけどそんな無宗教国家がどこにある
のか？
それに国家は個人に極力介入せずなんていっているが今ドイツでかなり力
のある憲法学説、国家人権保護義務説はどう説明するのかな？肯定するの
かな？

藤岡副会長解任決定のわけ　推定

藤岡氏は、97年からつくる会を支えるメイン・メンバーとして、
西尾氏とともに頑張ってこられたが、ここ西尾氏が名誉会長
辞任に際して、日和見的立場を貫き、保身を貫いたことが、
西尾派のマインドに傷をつけた。藤岡氏は、自由主義史観研究会
をも自ら開き、その関係もあって、極端な立場に立つことは困難で
あることは理解に苦しむものではないが、
そのような立場で会を運営するだけの力量を持ち合わせているとは
判断できない。もともと、北大出身のなりあがりで東大教授になった
人物でもあり、その日和見的性格は、会のなかでも有名である。
要するに、瑣末な大学のポストを見越して自らの主張を
押し殺す典型的な人物が多いため、緊急動議でもって解任。
今回の措置は当然であり、改めて、西尾氏の復活を期待する。

>>241
一橋の僕が、なぜ「早稲田に対するコンプレックス」を持たなきゃならない
のか、御教示願いたい。東大･京大に左翼が多いかどうかは、
君が東大･京大生であればある程度説得力はあるが、そうでもないようなので、
スルーである。

筑紫もあの久米もワセダなんできっと東大コンプレックスが あるんでしょうかね。
http://www14.plala.or.jp/threeforest/keijibanlog200312a.htm

http://www.toshin.com/taikenki/taikenki.htm

早稲田は首都大学にも蹴られる大学。いい加減にしな

>>244
そんじゃあ、一橋憲法学説を教えてくれよ。一橋憲法は結構異端だ
よ。答えられるだろ。
ヒント　○○主権説

>>243
まったく同意。

>>247
僕が、いつ、法学部生だと言いましたっけ？

「皇位継承と和の心 ― 天皇の子が天皇とならない理由」　長根英樹
http://nagane.kimono.gr.jp/hideki/mess/book001/

　血筋や血統、Ｙ染色体ではない
　役割意識としての「系統」を重んじる男系男子による継承を
　我が子かわいさ
　直系独占継承＝女性天皇　は皇位を危うくする
　皇位の私物化　
　万世一系、系統継承に込められた仁、無私の心、和の心
　凛とした自己抑制の美学に支えられてきた皇位継承の伝統

目次
はじめに
序章　　　皇位継承の伝統と和の心――天皇陛下と日本
第一章　　和の国、和の心――天皇陛下と日本
第二章　　系統継承と直系継承――王位・皇位の世襲分類
第三章　　系統継承における女性天皇の存在
第４章 　　帝王学――日々の心構えとその積み重ねの尊さ、廃太子による牽制
第五章　　天皇、憲法、政治――今後の皇室、天皇と国民、国会、内閣との関係
第六章　　陛下のお言葉をよく噛みしめて
第七章　　参考――和の心
あとがき

【和の国、和の心　― 天皇陛下と日本　長根英樹　2005.02.18】　
　http://nagane.kimono.gr.jp/hideki/messages/27_title_msg.html

「朝日新聞」三者三論 〜 女性天皇どう考える　2005.10.28
　　・現制度の方が皇室安定　　長根　英樹氏　きもの和文化プロデューサー
　http://nagane.kimono.gr.jp/hideki/messages/28_title_msg.html

長根英樹氏掲示板 「皇位継承と和の心」
　http://nagane.kimono.gr.jp/hideki/mess/nippon/index.html

終わったね．この人

もともと本質的に優秀じゃないから保守だの右翼だのなんだろ。そんだけだ。

優秀な保守も沢山いるわけだが。










イギリスには。

会長退任に当たって（声明）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成18年3月6日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新しい歴史教科書をつくる会・前会長
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八木　秀次

　 平素は会の発展のためにご尽力を賜り誠にありがとうございます。
　 既にご承知のように、私は去る2月27日の理事会で会長職を解任されました。突然のことであり、
　私としてもどのように受け止めてよいのか、いまだ戸惑いの中にあります。
　　 会員の皆様からは数多くの心配や激励のお手紙や電話、ファックス、メールを頂戴し、
　ありがたく思うと同時に、皆様にご心労をお掛けしましたことに深くお詫び申し上げます。
　　今回のような混乱はもとより私の望むところではありません。私が会長を退くことで
　会全体の融和が図られるのであれば、退任するにやぶさかではありません。しかしながら、
　今回の解任は私の意図と離れたいきなりのものであり、またその手続きや理由にも
　納得のいかないものがあり、受け入れることができないのです。
　 「つくる会」は来年で発足から10年を迎えます。この間、全国各地で多くの会員の皆さんが
　自らを犠牲にして運動に邁進されました。志半ばにして倒れ、帰幽された方も大勢おられます。
　私は会長としてこのような「戦陣」に倒れた方々の志を受け継ぎ、この方々に顔向けができるような
　会の運営を図りたいと考えてきました。以来、1年半、ようやくにして会員の皆さんや関係者の
　ご理解を頂き、さらに会を大きくするための新規事業に取り掛かったばかりのことでした。
　ここで退任を余儀なくされたことは関係各所にも申し訳なく、返す返すも無念であります。
　 もとより私は教科書改善運動に意欲を失ったわけではありません。
　とき至り、私が必要とされるようになった暁には再び運動の先頭に立つ所存です。
　 会員の皆様および関係各位には何卒微意をお汲み取り頂きますようお願い申し上げます。

http://www.tsukurukai.com/01_top_news/file_news/news_060308_2.html

戦争中でなければノーベル賞だつた八木秀次の名をかたつてゐると云ふのが気に食はない。
それも風船爆弾のことをおちょくつてゐるのは怪しからん。

＞◎「新しい歴史教科書をつくる会」の内紛について（３月14日現在）
＞インターネットの書き込みや裏情報をまとめると下記の通りです。
＞新会長の種子島は、藤岡を会長補佐に任命したものの、藤岡の人望の
＞なさを思い知ったようです。
＞まず、産経新聞の住田社長−渡辺教科書キャップのラインが八木支持
＞を表明しました。種子島は藤岡を伴って３月２日に産経新聞社を表敬
＞訪問しましたが、住田から「今回の内紛に関しては、開いた口がふさ
＞がらない」と冷たくあしらわれました。藤岡にしてみれば「私は正論
＞大賞を受賞したばかりだ」「住田さんとは、教科書が教えない歴史の
＞連載開始以来の盟友だ」と自信を持っていたのに当てが外れました。
＞種子島と藤岡は３月13日には扶桑社を訪問しました。しかし、ここで
＞片桐社長から厳しい宣告を受けました。「あなた方とは連携できない。
＞八木さんたちに新しい会を作ってもらう」と言われたのです。藤岡を
＞次回の教科書執筆者から外すというわけです。八木は扶桑社の親会社
＞であるフジテレビの番組審議委員を務めており、扶桑社は八木支持を
＞明確にしたのです。
（続く）

＞経済制裁も発動されました。これまでつくる会に金銭的支援をしてき
＞たスポンサーが「藤岡さんの会になるなら、これからは援助しない。
＞今までのお金も返してほしい」と言い始めたのです。「あなたと健康
＞社」という会社は何と7000万円も援助し、その返還を種子島執行部に
＞求めています。
＞日本会議、神社本庁や日本政策研究センターは、西尾幹二のブログで
＞「神社右翼」と罵倒（この指摘は正しい）されたこともあり、八木支
＞持を打ち出しています。既に「新つくる会」の発足が具体化していま
＞す。櫻井よしこは「西尾、藤岡がいないなら一緒にやれます」と新つ
＞くる会参加を表明したとのことです。
＞従って、これからの我々の敵は八木の「新つくる会」です。
＞さらに藤岡−西尾の対立も表面化しました。岡崎久彦が西尾の執筆部
＞分を「反米的だ」と書き換え、藤岡が西尾の了承を得なかったことを
＞西尾は根に持っており、ブログや週刊新潮で公然と非難しています。
＞藤岡は今、内部情報流出の無法地帯と化している東京支部掲示板の閉
＞鎖を東京支部長（藤岡派）に申し入れていますが、掲示板の管理人が
＞西尾派のため、微妙な人間関係があり、閉鎖には至っていません。

西尾氏のブログに驚愕の事実が！

論座の西部との対談を読んだが、西部と比べると小物でしかないなw
西部より八木の方が勉強家かもしれんが、知識だけって感じで、何の感銘も受けない
こんなのしかいない保守論壇の未来は暗いだろう

再度、西尾氏のブログに驚愕の事実が明らかにされている。

「退会の辞」 　　『新しい歴史教科書をつくる会』副会長・八木 秀次

平素は本会の発展の為に日夜ご尽力を賜わり、誠に有り難うございます。
さて私は、本日をもって本会の副会長・理事を辞任し、同時に正会員も辞して、
名実共に本会を去る事に致しました。
会長を解任された後、３月末に副会長に就任し、７月の総会で会長に復帰する
予定でありましたが、その路線を快く思わない一部の理事が会の外部と連動し、
私の与り知らない問題で根拠も無く憶測を重ねて嫌疑を掛け、執拗に私の責任を
追及し始めました。私としては弁明もし、何とか「理事会」の正常化が出来ないものか、
と思って耐え忍んで参りましたが、この半年間を通じて彼等との間ではいつも
後ろ向きの議論を余儀無くされ、その結果、遂に志も萎え、肉体的にも精神的にも
限界に達するに至りました。また、これ以上、家族にも精神的負担を掛けられない、
と判断致しました。
本会は発足以来、定期的に内紛を繰り返して参りましたが、
“相手変わって主変わらず”という諺がある様に、今回は私などがたまたま
＜相手＞とされたに過ぎません。＜主＞が代わらない限り本会の正常化は無理であり、
また発展も未来も無いものと判断し、止む無く退会を決断した次第です。
これまでご支援賜わりました全国の会員、支援団体の皆様には大変申し訳ない
限りですが、今回の退会は私の志を維持し発展させる為の苦渋の決断である事を
ご理解賜わりたく存じます。時至り、再び私が必要とされるようになった暁には、
日本の子供達に輝く虹を見せる為の活動の一端を担う所存です。
皆様には何卒、微意をお汲み取り下さいますよう、伏してお願い申し上げます。

八木ちゃんいいねえ

　　　　　　 _＿＿＿____ 　　
　　　　　／:.'｀::::　　　:::::＼ 　　
　　　 ／:: 　　　 　 　 　　 ＼ 　　
　　　/::. 　⌒''ヽ,,,)ii(,,,ｒ'''''' ::: ヽ
　　　|::　ﾝ　-==-∴-==- <　｜
蛙邊鍼憎魔璽夷羅子佐々屠嗣簾邊嗣
　　　|::　ﾝ　-==-∴-==- <　｜
　　　|::　ﾝ　-==-∴-==- <　｜
　　,;';;;;;_-=・=-;;;;;　-=・=-彡;;;;;ヽ、
　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　 　

これが基本です。これを押さえておかなければ、全くお話になりません。

高崎経済大学の八木秀次助教授によると、小学４年になる長男の授業
参観に行った妻が、保健の時間に子供たちが「セックス、セックス、セックス」
と連呼させられているのを見て驚愕したという。
女性用の生理用品が男子にも配布され、色水を含ませる実験をした揚げ句に、生理用品を
「家に帰ってお父さんに上げなさい」
と指導する。教師は黒板に男女が裸で抱き合った絵を張り、恥ずかしがって目を
伏せる子供たちに
「顔を上げて見ろ」
と強要する。
子供たちは
セックスは気持ちいい」
と教えられ、男と女の組合わせ以外に、男と男、女と女の組合わせも
あると説明を受けている。
子供はこの種の教育を親の知らないところで受けているという。
八木助教授によると全国各地でこの種の過激な性教育が満延しており、
子供たちを異常な性教育から守るために、「親心」から立ち上がる時が
来ていると警鐘を鳴らしている。

その手の「行きすぎ」ジェンフリ関連のネタって
ずっと前に本人が出所不明でメンゴメンゴしてるみたいだけど。

八木秀次氏、男女同宿など実例の“非を認めた”
http://fightback.exblog.jp/3338656/

情報の出所不明や確認不足をわびているだけで、
八木先生自身の意見に非があったとまでは認めていない。
このようなイデオロギー論争は、とかく水掛け論で終わる。
行政や世論に直接影響を与える、議会内での発言や
新聞、雑誌等の記事や論説なども、
言いっぱなしでは無責任に過ぎると思う。
こういう事実が確認できた。
ここが問題なので、こう改善するよう要求している。
学者らしく、正論で（水掛け論でなく）お願いしたい。

しかし、林間学級での男女相部屋なら私の小学校で実際そうでした。
仙台市で今から１０年前の話ですが、当時はちょっとおかしいと思う程度だったものの、異常なジェンダーフリー教育の一環だったと知り、恐ろしく思いました。
確か何年か前に市議会で保守系の議員から指摘があって、教育委員会に改善勧告された

そんなん20年前の俺だってそうだったよ＞林間学校で相部屋
ジェンフリじゃなくて単純に部屋不足って話でしょ。
上で八木がゴメンチャイした中の一例、「男女同室着替え」もそうだった。
女性教員を中心に是正求めてたけどリソース不足でそれが難しく、という話
だったのが、いつのまにかジェンフリ諸悪論の根拠づけに使われるようになって
しまった。んで新聞社が調べたらそんな事実はありませんでしたよとなって、
結構間が開いてから八木たん謝罪。

ちょっと考えてみればわかると思うが、フェミニズム的な意識を持ってる教員が
「男女を同室に一緒に泊まらせる」ことを推進すると思うか？　そういう意識と、
たとえば女性専用車両みたいな発想とはどう両立させるんだ？

この勘違いって、おそらく混合名簿や両性への「さん」付けからの類推から
来てるんだろうけど、そういう水準の両性混合と、たとえば着替え・トイレ・
宿泊なんかのための機能空間を男女一緒にしてフィジカルコンタクトの余地を与える
ことは全く意味が違う（少なくとも大多数の俗流フェミはそう思ってるはず）。
後者は直接に女性のセキュリティを脅かす、ということになるから。

八木夫人て、在日でしょ。八木のつくる会脱会、新団体設立のプロモーターは八木夫人らしいよ。

――運動会で男女一緒に徒競走をやっている学校もあるが。
　
渡部　
あれは絶対によくない。生物学的な原則を無視しています。
大体、十四、五歳までは、知能も体も女の子の方が成長が早く、その後は男の子がガーッと伸びるんです。
そのことを視野に入れないでそんなことをさせると、男の子の方に刷り込みができてしまいます。
女は強いとか、頭がいいとかいう刷り込みです。これが怖い。

八木　
今の若い人たちのセックスレスもそれと関係がありますか。

渡部　
大いにあります。

http://nippon.zaidan.info/seikabutsu/2002/01254/contents/795.htm

運動会で男女一緒に徒競走
↓
女は強いとか、頭がいいとかいう刷り込み
↓
セックスレス

俺は、誇り高きセックスレス夫婦の片割れ（旦那）だが、徒競走の影響はまったくない。
むしろ、刺激の強い無料サンプルムービーのせいだ。
どうしても、夜一人で抜いてしまう。これが原因だ。
胸を張って言える！

>>270
すごいなぁ…

http://www.kobunsha.com/CGI/magazine/hyoji.cgi?sw=index&id=007&date=20060619
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2006-06-13/2006061314_01_0.html
http://espio.air-nifty.com/espio/2006/06/post_3aee.html
http://hamnidak.exblog.jp/
http://d.hatena.ne.jp/kamayan/
本日〆切の、川崎市の人権施策推進基本計画へのパブリックコメントに、バックラッシュ派が攻撃を掛けているようです
http://d.hatena.ne.jp/seijotcp/20060616
http://b.hatena.ne.jp/entry/http://conservative.seesaa.net/article/19202634.html
http://list.jca.apc.org/public/aml/2006-June/007274.html
川崎市のパプコメ送りました。以下文面
http://conservative.seesaa.net/article/19202634.html
http://www5f.biglobe.ne.jp/~constanze/nomarin434.html
上のURLの様な意見に従わないでください。
Bruckner05は統一協会の非公然活動家であり、
野脇雅子もそれら宗教右派に連なる人物だからです。
http://d.hatena.ne.jp/seijotcp/20060615に千葉の管理教育を受けさせられた女性の手記がリンクされています。川崎市をこのような街にしないでください！
http://diary.jp.aol.com/mywny3frv/226.html
さて、いまや話題の（？）男女同室着替え。「ジェンダーフリー」思想がこれを導くなどと保守派は言っているようだ。
だが、70〜80年代の、軍隊のような千葉管理教育において、私は毎日、男女同室着替えを実践させられていたのだ！「ジェンダーフリー」が導入されたのは95年だというのに、あれれ？
考えてみれば、着替えなどまだ甘い。真冬の「乾布摩擦」も、男女混合にて教室で行われていた記憶があるし、「相撲大会」の際には、女子も上半身裸を強制された記憶もある。発育の早い子などは、本当に可哀想だった。
中学は一日中体操着強制ではなかったような気がする。だが、「更衣室」というものが別にあった記憶がないので、時間はずらしていたかもしれないが、少なくとも「同室」にて着替えが行われていたのは確かだぞ。
軍国主義時代のような千葉県管理教育にて、「男女同室着替え」は堂々と行われ続けていたわけだ。少なくとも、歴史的に「ジェンダーフリー」と何の関係もないのは確かだわな。

名前があの悪名高き「殺生関白」豊臣秀次と同じというのが

なんとも名は体をあらわすと言うかなんと言うかってやつですな。

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1143028719/903-
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1143028719/919-

http://d.hatena.ne.jp/dokuhebiniki/20060703/1151864582

Y染色体(笑)

高崎経済大学 学部　日程　センター試験合格水準

経済学部　経済　前期　75.3%
経済学部　経済　中期　79.3%
地域政策学部　地域政策　前期　75.8%
地域政策学部　地域政策　後期　75.6%

391 ：学生さんは名前がない ：2006/08/29(火) 10:32:51 ID:IdoT3qmQ0
775 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2006/08/29(火) 10:30:54 ID:???
>>774

高崎経済大学　八木秀次教授殿

貴方の中傷投稿は名誉毀損の犯罪です。
高崎経済大学の名誉にも関わりますので、以後、自重願います。




392 ：学生さんは名前がない ：2006/08/29(火) 10:34:45 ID:IdoT3qmQ0
高崎経済大学　八木秀次教授の他大学の教員の実名を上げた
中傷投稿があまりに激しいのですが
貴大学ではこの人物の管理はどうなっているのでしょうか？


八木教授が行われていることは犯罪に他なりません。
貴大学からこの教授へ厳重注意をおこなっていただけますよう願います。

779 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2006/08/29(火) 11:35:14 ID:???

国民を思想統制・言論統制も兼ねて地下で数万人
殺して自然死偽装しているサイド自体が
余程、頭がオカシイ。プリオンで脳が機能不全を来たしているのだろう。

自称・保守論客の八木秀次は偽天皇のエージェント。
そのためこういった嫌がらせが激しい。

偽天皇から金、幾ら貰ってるのか？

八木秀次は保守論客という名には値しない。

単に宮内庁から渡された原稿に沿って
論じているのみだろう。単なる「偽皇族のメッセンジャーボーイ」に過ぎない。
宮内庁や偽皇族が直接は発言しにくい事を
大学教員という肩書きに発言させているだけに近い状態。

よって自分の言葉では本質的な事は語れておらず、
下卑た言葉で他人を中傷する水準の事しか自分では出来ていないようだ。

もっと品格が必要ではないか？

一種の宮内庁スパイのような形だろう。

論客としては見るべきところはない。

現在の皇族は、長州藩部落住民の大室家出身。
そのため、こういった歪な大衆操作手法を使っている。

一種の嫌がらせ専門員というところだろう。

そもそもこの八木秀次なる人物の論は

ほとんどがパクリでオリジナリティがない。これがスパイのスパイたる所以だ。

まあ、一種の工作員だろう。

哲学は見るべきところがない

悲しい男だ。

八木秀次は安倍晋三を支えるブレーン五人組の一人だぞ

笑止。

宮内庁利権から安部氏へのメッセンジャーボーイに過ぎない

そのため、いつまでたっても北朝鮮拉致事件の捏造が止まらない。
またニセモノ天皇で食べている宮内庁も解体出来ない。

八木は国家にとって百害あって一利なし。

大量殺人利権を死守する八木。
死臭がただよっている。

毎日新聞によるとこの人は安部政権のブレーンらしいね。

>>290
中西輝政も。他の３人って誰？

第276回 [2006年7月14日]丸激トーク・オン・ディマンド
ゲスト：江川達也氏（漫画家）
http://tubech.com/test/read.cgi/soeHX9-Da9E/tag/1149244446/l50

宮台大先生「左翼はずっと嘘をついてきた」
http://www.youtube.com/watch?v=soeHX9-Da9E

宮台発言まとめ
・在日の多くが強制連行されたと言う主張は嘘
・実際は「日本で一旗あげよう」という目的で来たのが大半
・そういう事情のため、祖国では在日は差別される
・この在日強制連行説を吹聴したのは、サヨク連中
・在日も利権獲得のためにそれに乗った
・日教組がその強制連行説を広めるため、子供もそれを信じる
・でも、ある日「嘘じゃん」と気づく奴が出てきてバックラッシュが起きる

　　　　　　　　　　　　　 ＼　｀＼　　　|ヽ ｜
　　　　　　　　　　　　　　　＼　 ＼　/　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　 ｀´　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　　　ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　 ／ l`､　　ノ　 ﾉ
　　　　　　　　　　 ,...-‐''" 　_.l::::｀ー,=-'（
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　　　　　　,...-‐'　　　_,....-‐'"　 ｀'-､::　　　　` ､
　　　　 ／.. 　,....―'"　　　　　　　　`ｰ､＿_　　｀l

>>295
救う会の西岡力・島田洋一
政策研究センター（生長の家）の伊藤哲夫
さらに顧問が岡崎久彦・屋山太郎

■昔からフランクフルト学派の人たちが言ってきた通りで、権威主義者には弱者が多い。
これは統計的に実証できます。私の在職する大学で博士号を取得した田辺俊介君の博士論文
『ナショナル・アイデンティティの概念構造の国際比較』（2005）が、
ＩＳＳＰ（国際社会調査プログラム）の1995年データを統計解析しています。
それによるなら、排外的愛国主義にコミットするのは、
日本に限らず、低所得ないし低学歴層に偏ります。
■要は『諸君』『正論』な言説の享受者は、リベラルな論壇誌のそれより、
低所得か低学歴だということです。(略)
■竹内氏による記述の洗練を踏まえていえば、
文化資本を独占する知的階層の頂点は、
どこの国でもリベラルです。なぜなら、反リベラルの立場をとると自動的に、
政治資本や経済資本を持つ者への権力シフトを来すからです。
だから、知的階層の頂点は、リベラルであることで自らの権力源泉を増やそうとします。
だからこそ、ウダツの上がらぬ知的階層の底辺は、
横にズレて政治権力や経済権力と手を結ぼうとするというわけです。
■これが、大正・昭和のモダニズムを凋落させた、
国士館大学教授・蓑田胸喜的なルサンチマンだというのが丸山の分析です。
竹内氏は露骨に言いませんが、読めば分かるように同じ図式を丸山自身に適用する。
即ち、丸山の影響力を台無しにさせたのは、『諸君』『正論』や「新しい歴史教科書をつくる会」に集うような
三流学者どものルサンチマンだと言うのです。
アカデミズムで三流以下の扱いの藤岡信勝とか八木秀次などです。(略)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~
リベラルでありかつ冷徹な国益計算に基づく「冷酷なハト」の論理においては
アカデミズムの頂点たる実力が物を言いますが、こうした知的な戦略分析になれば
亜インテリに出番はない。彼らの出番は『諸君』『正論』的な心情倫理の競争だけです。(略)
ttp://www.miyadai.com/?blogid=1&catid=4&page=5

宮台よりは100万倍マシだな

宮台よりマシかどうかは知らんが、八木ってえのも、イカガワシイ男だよ。
西尾幹二に取り入って保守論壇にデビューして、
櫻井よしこを批判したかと思ったら、すぐごまをすって、
桜井にアタマを撫でられていたかと思うと、
今度は伊東哲夫とか新田某とかと組んで西尾を裏切り、
つくる会でクーデターを起こして、
そうかと思うと、安倍に擦り寄ったり、中西輝政を利用したり、
まあ、自分の出世のためには
ありとあらゆるものを利用しようっていう、いけすかない奴。
安倍も利用価値がなくなったら、麻生とか平沼に乗り換えるんだろね。
友達にはしたくない男ナンバー１だな、こいつ。

>299
社会科学系の統計解析なんて当てになんないでしょ
実証と言えるものではない

>>299で言っていることが、100％的外れにしか感じないのは、
僕だけ？

>>299
自分もアカデミズムの世界じゃ三流以下だろうがｗ

●麻原彰晃 →オウム真理教教祖。サリンを撒き無差別殺人。坂本弁護士一家惨殺。海外新聞がkoreanと表記。
週刊現代がスクープ。事件前の対談で自ら語っている。
●宅間守 →大阪 池田小学校の児童殺傷。８人殺害 １５人が重軽傷。朝鮮人部落出身
●東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗。神戸の首切り小僧。生首を校門に飾る。２人殺害。元在日朝鮮人
●林真須美 →和歌山 毒入りカレー事件。４人毒殺 ６３人が負傷。帰化人
●織原城二(金聖鐘) →神奈川 帰化人、英国人 豪州人女性を強姦、ビデオ撮影、バラバラ殺人
●関根元 →埼玉の愛犬家連続殺人犯。４人を殺害。肉片を削ぎとりドラム缶で焼却、川へ流す
●丘崎誠人 →奈良 岩を数回、少女の頭部に投げつけて絶命させた 在日朝鮮人
●キム・ミンス →韓国人留学生 強盗殺人犯。大分 日本人老夫婦を刃物で殺傷
●李東逸 →韓国人 檀国大学教授。芝居観覧のため来日中、東京で日本人女優Ｎを強姦
●金允植 →韓国人 強姦罪で指名手配中に逃亡目的で来日。大阪で主婦を１００人以上連続強姦
●金大根 →韓国人の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人。６名の女児死亡
●李昇一 →韓国人 東京 テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人をレイプ
●沈週一 →韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ベランダから女性の部屋へ侵入し９人を強姦
●張今朝 →韓国人 長野 「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児をレイプ
●ぺ・ソンテ →韓国人 横浜 刃物で脅し、女子小学生１４人をレイプ
●宋治悦 →韓国人 東京 ナイフで脅し手足を縛り下着で目隠しの上、主婦１９人を強姦
●崔智栄 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 新潟 木刀で傷を負わせ、１８歳少女２人を車の中で強姦
●金乗實 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 同上、共犯者。他にもう一人19歳の共犯者（朝鮮籍）あり
●鄭明析 →韓国人 カルト「摂理」教祖。日本人1000人、台湾人100人、米英仏人などを強姦
●徐裕行 →韓国籍 オウム真理教幹部・村井秀夫刺殺事件の刺殺犯。裏で北朝鮮が関与か
●国松孝次警察庁長官狙撃事件。現場近くから北朝鮮製のバッジ、韓国のウォン硬貨などを発見
●世田谷一家惨殺事件。採取された指紋が韓国人の男と一致。韓国警察からは協力を得られず
●東京資産家強盗殺人事件。奪われた腕時計が韓国で販売。韓国人グループの犯行とみて捜査中

朴珠那(31): 顔写真をすり替えたパスポートをパスポートセンターに申請し不正に取得する
金明徳(58): 同上
姜英児(56): 店舗型性風俗営業が禁止されている個室マッサージ店で、女性従業員に男性客への性的サービスをさせる
李承富(50): 795グラムの覚せい剤(約4770万円相当)を電気座布団の中に隠して密輸する
趙淑伊(43): 県公安委員会へ届出をせずに、営業禁止区域でファッションヘルスを営む
崔正成(52): 水戸署大工町交番の出入り口ドアの窓ガラス(時価1万円相当)を右手で割る
申孝男(45): 医師から自宅のリフォーム代として預かった5000万円のうち、1100万円を返金せず着服する
孫錫烈(30): 出会い系サイトで知り合った13歳と14歳だった女子中学生に計4万円を渡し、ホテルで猥褻な行為をする
李占友(29): 獣医師夫妻を縛り、現金4200万円や貴金属など56点(計567万円相当)を盗み、妻に約2カ月のけがを負わせる
李在峰(28): 同上
曽明常(42): 同上
劉洋(28): 同上
金百合子(45): 大量の覚せい剤の密売に関わる
金真彩(20): 同上
李秀男(51): 産廃の処分許可がないのに、昨年7〜8月の間家屋の解体ごみ約326立方メートルを処分する
林韓日(56): 神戸市の中小企業向け低利融資制度を悪用し、市内の信用組合から約600万円を融資させだまし取る
全成玉(58): 交通事故で保険金(搭乗者傷害保険金約300万円、後遺傷害保険金約2000万円)をだまし取る
李和明(44): ひき逃げ事故を起こした知り合いの住吉会系暴力団幹部の身代わりになろうとする
姜智凱(29): オークションサイトに中古のノートパソコンを出品したように装い、男子大学生から代金約10万円をだまし取る
韓長広(41): 経営している派遣型売春の女性従業員に売春させる
金圭植(58): レジャー施設の経営者を脅迫し、手足で頭などを殴り代表取締役辞任届などに署名させ、会社の実印などを脅し取る
朴仁哲(51): 同上
金斗龍(51): 同上
金興博(53): 私服警察官2人に売春の相手になるよう勧誘する

金周煥(31)→短期滞在ビザで入国後、在留期間を超えて不法に残留する。
金成容(39)→短期滞在ビザで入国後、在留期間を超えて不法に残留する。
金応萬(43)→旅券を持たずに船で入国して不法に在留する。
嚴英順(37)→出産した子供に日本国籍を取得させるため、うその胎児認知届と出生届を提出する。
高英樹(25)→偽造クレジットカードを使い商品をだまし取る。
文明淑(29)→マッサージ店で女性店員を使い男性客に性的サービスをさせる。
崔珍栄(35)→三月まで交際していた女性(29)に別れ話を持ち掛けられ立腹、殺害しようとする。
全光烈(54)[朝鮮学校教員]→酒気帯運転でトラックに追突、弾みでオートバイに衝突。オートバイの男性を死亡させる。
金玉鉉(39)→店舗型風俗特殊営業が禁止されている地区で風俗店を経営、女性従業員に性的なサービスをさせる。
徐賛述(48)→在留期限が切れた後も引き続き国内にとどまり、約9年10か月にわたって不法に残留する。
申孝男(45)[朝鮮籍]→住宅リフォームの仲介として男性医師(47)から預かった工事代金約5000万円のうち約1100万円を横領する。
全孝信(36)→多重債務者ら約2200人に対し不正な貸し付けを行い、2億円を超える違法収益を得る。
パク・ジンソン(45)→長崎県沖でのタチウオ漁で、操業日誌の漁獲量を過少記載する。
任榮�Y(43)→韓国で製造された偽ブランド商品を日本に輸入し、元締めとして露天商などに卸す。
閔俊基(33)→33歳の韓国人男性に、以前交際していたこの男性の姉を呼び出させ、恐喝する。
禹時允(59)→覚せい剤を密輸入する。
李辰世(29)→１人暮らし女性のマンションに侵入し、現金やキャッシュカードを奪う。
朴奉秀(31)→港区六本木の雑居ビル内に違法なバカラ賭博場を開く。
黄勝雪(??)→条例で禁止された地域でファッションヘルスを営業する。
李丙教(36)→操業日誌の漁獲量を、実際より約7.7トン少なく記載する。

強制連行されたという在日朝鮮人は以下の質問に答えなさい。

・　誰によってどこへ強制連行されたのか詳細を述べなさい。
・　戦後60年間，祖国から返還請求がない理由を述べなさい。
・　戦後60年間，祖国に助けを求めなかった理由を述べなさい。
・　戦後60年間，祖国が在日朝鮮人を問題視していない理由を述べなさい。
・　戦後60年間，自分達で帰国事業を立ち上げなかった理由を述べなさい。
・　戦後60年間，日本人に対して返還事業を提案しなかった理由を述べなさい。

質問に対する回答が無い場合，
在日朝鮮人は「違法入国者」の末裔，もしくは当人であるとみなします。
つまり「犯罪者」であるということです。


在日朝鮮人のすばらしい「愛国心」

・強制連行されてきた外国人のはずだが、祖国に帰らせろとは言わない。
・祖国は日本よりすばらしいと言うくせに、帰ろうとはしない。
・帰る祖国が存在するのに、帰る場所はないと言う。
・日の丸を見るのも嫌な外国人のくせに、日本から出て行こうとはしない。
・立派な朝鮮人名を名乗らず、屈辱なはずの日本人名を自らの意思で名乗る。
・大嫌いなはずの日本人に、リアルでもネット上でも成りすます。
・祖国の参政権もないのに、なぜか先に日本での参政権を要求する。
・祖国を良くするための諫言はしないが、日本には内政干渉をする。

「田岡一雄自伝」より
通りすがりの通行人の目つきが気に食わないといっては難くせをつけ、
無銭飲食をし、白昼の路上で集団で婦女子にいたずらをする。
善良な市民は恐怖のどん底に叩き込まれた。
こういった不良分子は旧陸海軍の飛行服を好んで身につけていた。
袖に腕章をつけ、半長靴をはき、純白の絹のマフラーを首に巻きつけ、
肩で風を切って町をのし歩いた。
腰には拳銃をさげ、白い包帯を巻きつけた鉄パイプの凶器を引っさげた彼らの略奪、暴行には
目にあまるものがあった。
警官が駆けつけてきても手も足も出ない。
「俺たちは戦勝国民だ。敗戦国の日本人が何をいうか」
警官は小突き回され、サーベルはヘシ曲げられ、
街は暴漢の跳梁に無警察状態だ。
〜中略〜
一瞬、ぎくりと立ちどまり、悲鳴のあがる方角に走った。
途中で四、五歳の女の子が泣きながら夢中で駆け寄ってきた。
「どないしたんや」
「おかあちゃんが、おかあちゃんが」
少女は私に泣きじゃくりながらしがみつく。
この世のものとは思えぬ女の狂気じみた悲鳴がきこえつづけていた。
「ここにいるんやで。ええな」
私は少女をその場において一目散に走った。
少女の母親は木立の中で数人の男に犯されていた。飛行服の男たちだった。
------------------------------------------------------
創氏改名は屈辱だったと言うわりに通名を名乗る在日
実態は戦後に悪さをしすぎて日本人に嫌悪されたため
通名という都合のいい偽名を使うようになったのである

★これが創氏改名の真実だ！併合直後から朝鮮人は改名を熱望していた！

�@1910年、日韓併合。
�A直後、総督府が朝鮮半島を把握する為に「民籍」（≒戸籍）の作成に取り掛かる。
�Bなんと！大量の朝鮮人が「日本名」で民籍に登録する騒動が勃発！
�Cケジメがつかなくなる事を恐れた総督府は「改名禁止」の法令を出す。
※1911年11月1日総督府令第124号「朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件」
※「内地人ニ紛ハシキ姓名」を禁止。
※既に改名していた朝鮮人には圧力をかけて「復姓」させた。
（　 ´∀｀）「併合直後なのに図々しい！さっさと元に戻せ！」
<　*｀Д´>「アイゴ！」
�D1932年「満州国」が出来る。
�E「満州国」に朝鮮人が入植するが…。
<丶｀∀´>「ウリは日本人ニダ！」
（# ｀ハ´）「名前が朝鮮人アル！元々は我々の奴隷民族アル！偉そうにするな！」
<　*｀Д´>「アイゴ！もうウリは立派な皇国臣民ニダ！日本名が欲しいニダ！」
（　 ´∀｀）「…仕方がないか」
�F1939年「創氏改名」が発令。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
朝鮮には「姓（氏族名）」はあっても「氏（苗字）」が無かった。
内鮮の融合が進み、戸籍管理を統一する為にも、「創氏」が強制された。
「創氏」の登録は日本名でも朝鮮名でも良かった。
しかし8割の朝鮮人が「日本名での創氏」を望んだ。
日本名で創氏した朝鮮人は名前（下の名前）も合わせて変えたがった。
それが「改名」であり、これには手数料が取られた。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
�Gこの「創氏改名」に伴い、大量の朝鮮人が日本名を名乗る事になる。

…朝鮮人は併合直後から日本名を名乗りたかったのだが、総督府は許さなかった。
それが許されたのが「創氏改名」なのである。

金素雲も嘆く在日朝鮮人の横暴

日本人はなぜ朝鮮人が嫌いか、差別されるには朝鮮人の方にもそれなりの原因
がある、という筆者の論は決して間違っていないと思ふ。例えばあの有名な朝鮮
人詩人の金素雲氏は、その自伝の中で次のように書いている。

日本人所有の家を借りたなら、家賃は一切払わなくてもよいというのが、その当時
（昭和の初期―筆者注）同胞の間では常識化していた風習だった。

「お前らは国まで盗んでいったじゃないか。家賃ぐらい何だ！」――こちらにはこ
んな腹があったが、引っかけられた日本人の側では恨み骨髄にならざるを得な
かった。家賃をもらうどころか５，６ヵ月分の家賃に当たる金を＜立退料＞という
名目で払わなければならなかった。こんなとき、その仲介の役割を果たすのが、
いうなれば叔父の職分だった。（同胞が集団居住する町には、こんなブローカー
が必ず何人かいた）

１，２年ただで住んでは＜立退料＞をせしめて家を空けてやることもあったが、時
には引っ越した次の日に大家から立退料を取ってまた引っ越していく、そんな場
合もあった。　その立退料の半分ぐらいにあたる金が叔父のようなブローカーの
懐に入ってくる。もちろんこれは４，５０年前の昔話ではあるが、こんなやり口が
その後長い間い年月を通じて、大多数の日本人の生活感情の底に＜チョーセン
ジン＞を敬遠し蔑視する後遺症の種となったことも事実である。
　　　　　　 　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　中村　粲　　　文武新論　平成５年７月１０日

ここまで生活レベルを上げてもらいながら、
日本の敗戦が決まると豹変し、暴虐の限りを尽くしたチョン。
http://plaza.rakuten.co.jp/khiroba/diary/200501100000/
http://www12.tok2.com/home/doronpa/

ほぼ同様の経緯だが５０年たっても恩を忘れていなかったパラオ。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/4759/20010503.html
http://www.sarago.co.jp/nfhtm/pw.html
http://www.asahi-net.or.jp/~vb7y-td/kak2/1210091.htm

　　 　　,,.---v―--､＿　　　　　　　日本人はな、お互い様やねん。
　　　,.イ"　|　/ / ／　／~`'''ー-､ 　相手に譲ってもろたら今度は自分が譲るねん。
　　/／~`ヾ､;;;;ソ'''''''ヾ､　　　,.ヽ　ヽ そうやって上手い事回っとったがな・・・
　/:,:'　　　　　　　...　　ゞ　彡　彡､ﾉ）
　!/　　~`ー'",..- ...　　　〉　　　　　!(　『あの人ら』は違う。
i　　￣~`　　　　　　　　!　　彡　　|ノ 一回譲ったらツケ込んで来て、
,i　,.- ､　ゝ " '"　~ ~`　 ヾ　,,--､ |　 こっちはずっと譲らなあかん羽目になる。
/　　　　　　　　　＿　　　　ヾ"ｒ∂|;!　それでも『あの人ら』は平気なんや。
ヾ` '⌒` ;::　　　"~　~`　彡　　r ﾉ/　　カドたてんとことおもて譲り合うのは、
i　　　　ノ　　　　　　　　　　　_,,.:' 　　日本人同士だけにしとき。
ヽ　ノ"( ､_,..:ｰ'"ヽ､ : : :　　 ,i /　　　 そうせんと『あの人ら』につけこまれて、
　ヽ、　,.　::　::　　ヽ　 　 　 ノ:|ﾗ:)`ヽ、『ひさしを貸して母屋を盗られて』
　　 ヽ、`''''"""''''" '　 ,,..-'" ／/　　 ＼日本がのうなってしまうからな

戦前
<丶´Д｀> ＜国として立ちゆかないｳﾘの国の面倒を見て欲しいﾆﾀﾞ…
戦後↓
<丶｀Д´> ＜ｳﾘの国は日本の植民地にされていたﾆﾀﾞ！謝罪と賠償を（以下略）
----------------------------------------------------------------------------------
戦前
<丶´Д｀> ＜本国じゃご飯食べられないﾆﾀﾞ… 　日本に密入国するﾆﾀﾞ…
戦後↓
<丶｀Д´> ＜ｳﾘ達は日本に無理矢理強制連行されてきたﾆﾀﾞ！謝罪と賠償を（以下略）
----------------------------------------------------------------------------------
戦前
<丶´Д｀> ＜朝鮮人だとバレると欧米でバカにされるﾆﾀﾞ…　日本風の名にしたいﾆﾀﾞ…
戦後↓
<丶｀Д´> ＜ｳﾘ達は日本に無理矢理日本風の名前を押し付けられたﾆﾀﾞ！謝罪と賠償を（以下略）
----------------------------------------------------------------------------------
戦中
<丶´▽｀> ＜高給ﾆﾀﾞ！是非ともついていって体を売るﾆﾀﾞ 追軍娼婦するﾆﾀﾞ …
戦後↓
<丶｀Д´>　＜ｳﾘは無理矢理連行され、従軍慰安婦にされたﾆﾀﾞ！謝罪と賠償を（以下略）
--------------------------------------------------------------------------------

■中国人、謝永光著「日本軍は香港で何をしたか」より抜粋。
最初の数日間は平穏無事で、「皇軍」の姿は全くみられなかった。
ところがある日、突然五、六人の‘獣兵‘が現れ、麻雀をしていた四人の女優を輪姦したという。
前述の女優は日本軍の馬丁に暴行されたが、この馬丁とは恐らく朝鮮人に違いなかった。
（中略）
香港占領期間中、多くの朝鮮人が日本の軍服を着ていたが、一般の日本人よりも背が高く、日本の正規軍よりももっと凶暴だった。
このとき民家に乱入して婦女暴行を働いたのは、ほとんど日本人の手先となって悪事を働いていた朝鮮人であった。
当時香港住民は日本軍に対するよりももっと激しい憎悪の念を彼らに抱いた。

■元パリ・マッチ特派員アルフレッド・スムラー著「日本は誤解されている」より抜粋。
「別に日本人戦犯の責任を軽減するつもりはないが、占領地域で最も嫌われたのは、このころ日本国籍を持っていた朝鮮人だったことに注意しておかなければならない」
※パリ・マッチ・・・フランスの歴史ある雑誌
http://bookwebpro.kinokuniya.co.jp/files/magazine/Paris%20Match.jpg [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

■とある内科医の述懐「キヤンガン、山下将軍降伏の地―フィリピンの心象風景」より抜粋。
山では仲間どうしの信頼関係が全てだ。
韓比日の3人で風雨の中、ピークを踏む寸前のこと、小休止のときアンがコリアンと知らないフィリピン人の彼が言った。
｢日本の占領下で最も残虐だったのはコリアンだった。赤ん坊を投げて銃剣でうけたのも彼らだった。皆がそう信じている。｣
一気に遭難しそうになったパーティを何とか支えつつ、私はキアンガンの将軍の亡霊を見たような心持だった。
その後も各地でこの噂のような言説をきくたびに、愛国者たるアンの胸中が想われてならない。
http://www.net-ric.com/advocacy/datums/95_10irohira.html

■中国人が描いた絵「旭日旗を持った朝鮮人が中国人を殺す」
http://japanese.joins.com/transboard/upfile/up28088.jpg

　　　　　アメリカ人が見た戦後の在日朝鮮人

　戦後の日本においては、朝鮮人少数民族は、いつも刺戟的な勢力であった。
　数においては大いに減ったもの、朝鮮人は依然として口喧しい、感情的・徒労的
　集団である。彼らは絶対に敗戦者の日本人には加担しようとはせず、かえって戦勝
　国民の仲間入りをしようとした。朝鮮人は一般に日本の法律は彼らに適用され得な
　いものとしてアメリカ占領軍の指令も同じようにほとんど意に介しなかった。
　そのため国内に非常な混乱をおこした。占領当初の数ヶ月、在日朝鮮人炭鉱労働者の
　頑強な反抗のために日本の重要産業たる石炭産業の再建は損害をこうむった。
　経済的領域における朝鮮人のいろいろな活動は、日本経済再建への努力をたびたび阻害した。
　１９４８年の神戸における緊急事態宣言は、日本の教育改革を朝鮮人が妨害した結果、
　行われたものである。引き上げについては占領当局が決定した政策を日本政府の手で
　実地しようとするのを妨害した。／たとえこのような事件（朝鮮人の犯罪）で朝鮮人の
　犯罪性が拡大されることがなかったとしても、この犯罪性が日本人・朝鮮人の関係に
　与えた影響は依然として甚大なるものがある。朝鮮人の略奪行為が、大部分、下層民の
　日常生活にとってきわめて重要な地域において行われたということもあった。
　さらに朝鮮人は日本に不法に入国しようとしたが、ときには伝染病も持ち込んだと
　いう事情もあって、この不安を強める実例を提供した。朝鮮人は悪者だという心理が
　時の流れとともに日本人の心から薄れていくであろうと信ずべき理由はなにもないのである。

　　　　　　　　　ハーバード大学教授　エドワード・ワーグナー（朝鮮史）

俺のヘソクリは朝鮮系、女房のは韓国系の仮名口座へ。
http://web.archive.org/web/20040203224840/http://www.yuriko.or.jp/ronbun/sapio.htm
仮名口座だけじゃない！在日の脱税特権「五箇条のご誓文」
http://www.yuriko.or.jp/column/colum99/corum990819.htm
在日韓国・朝鮮人一世の９割９分は強制連行とは無関係。
http://mirror.jijisama.org/zainiti_raireki.htm
敗戦に苦しむ日本人に横暴の限りを尽くした在日。
http://mirror.jijisama.org/sangokuzin.htm
在日朝鮮人連盟(朝鮮総連の前身)による朝鮮人戦勝国民、日本人四等国民宣言
http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D35.htm

●『在日・強制連行の神話』（ 鄭大均著　文春新書)より
「在日の多くは海峡を自らの意志で越えたのだ。 在日は強制連行されてきた人々とその末裔だと
　する主張がある。 が、一世の証言に丹念にあたれば、それが虚構にすぎないことが分る」
●正論2003年6月号掲載　 評論家　黄 文雄　
「誇り高き台湾少年工と「強制連行」どころか勝手に日本に殺到した朝鮮人の落差」
●朝鮮人によるマスコミへの卑劣な圧力が無かった頃は、朝日新聞も大量の密入国者がいる事実を報道してました。
『朝日新聞　1959年6月16日付』（「世界」　2000年10月号　戦後日本「在日外国人」の虚像と実像　原尻英樹）より
「密入出国をしたまま登録をしていない朝鮮人がかなりいると見られている」
●1974年の法務省編「在留外国人統計」によれば、在日韓国・朝鮮人の日本上陸は昭和16~19年の間は1万4514人。
「国民徴用令」による徴集は19年の9月以降の僅か4ヵ月間であるから、単純に計算しても、この期間に徴用された者は
16~19年間の1万4514人の12分の1、つまり1210人ほどにすぎない。昭和20年9月1日以前は679名であり、
それを加えた概算1889人ほどが、真に徴用の名に値する在日朝鮮人だという事になる。仮に「官あっせん」を
徴用の概念の中に入れ、官あっせんが行われていた昭和17年2月~19年8月の来日者の推計数を全部加えても
約1万1300人ほどである。従って、在日全体の僅か０．５％未満にすぎない事になる。

「これでは困る韓国」呉善花、崔吉城 1997　より

呉「在日の人たちにしても、植民地時代も自分の意志で積極的にきた人のほうが
　ずっと多いんじゃないですか。強制連行で連れてこられた人たちはほとんど帰っ
　てしまったわけですから。」
崔「そこはいいポイントです。事実はまさしくその通りなんです。ところが、
　そうであるにもかかわらず、意識としてはそうじゃなくなっているんです。
　自分も植民地のときに強制的につれてこられたのだと、これはアイデンティティ
　としてそうなってしまっているんです。」
呉「なるほど、意識と実際は違うということですね。」
崔「実際は強制されてきたのではなくても、我々は強制されてきたんだという、
　そういう物語をつくってそれを自分の意識としてもつんです。
　ここが在日韓国・朝鮮人を考える場合のかなり大きなポイントです。
　（中略）それで一世たちはそういう物語を二世、三世に懸命に教えるんです。」
呉「なんのために教えるんですか」
崔「民族意識を守り、それを子孫に伝えるためです。」

【在日】「私は徴兵で日本に来たんだよ」と嘘をつく母と、
「その時代に徴兵なんかないの」と嘘を暴く息子

「私は徴兵で日本に来たんだよ」と主張する母親と、「嘘を言うな」と
たしなめる息子。ずーっと探していた動画なんですが、YouTubeで
見つかったのでリンクを貼っておきます。
http://www.youtube.com/watch?v=lCbB1BAcN3w&search=korea

これはインターネットが普及する前に放送されたもので、確かフジ系列の
「NONFIX」という深夜番組だったと思います（違ったら訂正よろしく）。
最後に「うちの息子は思想がないの」といわゆる強制連行説が嘘であることを認めます。
強制連行なんか存在しない事がわかる貴重な資料です。

「戦前（昭和14年）に日本内地に住んでいた朝鮮人は約100万人で、終戦直前には約200
万人となった。増加した100万人のうち70万人は自分から進んで内地に職を求めてきた個
別渡航者と、その間の出生によるものである。
残りの30万人は大部分鉱工業、土木事業の募集に応じてきた者で、戦時中の国民徴用令に
よるものはごく少数である。（中略）
終戦後、昭和20年8月から翌年3月まで、希望者が政府の配給、個別引き上げで合計140万
人が帰還したほか、北朝鮮へは昭和21年3月、連合国の指令に基づく北朝鮮引き上げ計画
で350人が帰還するなど、終戦時までに在日していた者のうち７５％が帰還している。
（中略）
現在、登録されている在日朝鮮人は総数61万人で、関係各省で来日の事情を調査した結果、
戦時中に徴用労働者としてきた者は245人に過ぎず、現在日本に居住している者は、犯罪者
を除き、自由意志によって残留した者である。」
1959年7月13日朝日新聞
http://img2.echoo.jp/photo/blog_b/b32f2c397cc34ee74db55b228aef5be0.jpeg
http://img2.echoo.jp/photo/blog_b/52019453ce69cd3536fa41c3fe15ee29.jpeg
1959年7月13日　朝日新聞

★在日の徴用者はたった245人！終戦後75％が帰国！（朝日新聞）

■1959年7月13日　朝日新聞
http://img2.echoo.jp/photo/blog_b/52019453ce69cd3536fa41c3fe15ee29.jpeg
http://img2.echoo.jp/photo/blog_b/b32f2c397cc34ee74db55b228aef5be0.jpeg

■記事内容と補足「在日朝鮮人の徴用者は245人」
・終戦直前、日本には200万人の朝鮮人がいた。
・その内、140万人は終戦直後に朝鮮に帰った。
・更に北朝鮮帰還事業などで10万人が朝鮮に帰った。
・つまり200万人のうち、150万人…つまり75％が帰国した。
・国民徴用令は1939年7月から施行された。（日本人と台湾人）
・しかし朝鮮人には1944年9月まで適用されなかった。（つまり優遇されていた）
・1945年3月には日韓フェリーが停止されたので、徴用が可能だった時期はたったの7ヶ月。
・1959年の調査では在日における「徴用者」の人数は…たった245人だった。
・現在、日本に残留している朝鮮人は「自由意志」による残留である。（犯罪者を除く）

■まとめ
「徴用」や「徴兵」で日本に来た人は元々、僅かです。
「徴用」や「徴兵」によって「朝鮮の家族や友人や恋人から引き離された人」が、どうして日本に残るのですか？
家族に会いたくないのでしょうか？
200万人の内、140万人が終戦直後に帰国しています。
僅かな徴用者、徴兵者は、その時、帰国していると考えるのが当然です。
つまり日本に残った人は「家族で日本に移住して来た人」です。
つまり「自由意志」で日本に来て、「自由意志」で日本に残ったのです。

それなのに「強制連行された！戦後は帰りたくても帰れなかった！嫌々ながら住んでやってるんだ！」と叫んでいるのです。

大半、自由意思で居住
────────────
外務省、在日朝鮮人で発表
────────────
戦時徴用は245人


在日朝鮮人の北朝鮮帰還をめぐって韓国側などで「在日朝鮮人の大半は戦時中に日本政府が強制労働をさせるためにつれてきたもので、
いまでは不要になったため送還するのだ」との趣旨の中傷を行っているのに対し、外務省はこのほど「在日朝鮮人の引揚に関するいきさつ」について発表した。
これによれば在日朝鮮人の総数は約61万人だが、このうち戦時中に徴用労務者として日本に来た者は245人にすぎないとされている。主な内容は次の通り。
一、戦前（昭和14年に日本内地に住んでいた朝鮮人は約100万人で、終戦直前（昭和20年）には約200万人となった。
増加した100万人のうち、70万人は自分から進んで内地に職を求めてきた個別渡航者と、その間の出生によるものである。
残りの30万人は大部分、工鉱業、土木事業の募集に応じてきたもので、戦時中の国民徴用令による徴用労務者はごく少数である。
また、国民徴用令は日本内地では昭和14年7月に実施されたが、朝鮮への適用はさしひかえ、昭和19年9月に実施されており、朝鮮人徴用労務者が導入されたのは、翌年3月の下関-釜山間の運航が止るまでのわずか7ヶ月間だった。
一、終戦後、昭和20年8月から翌年3月まで、希望者が政府の配給、個別引揚げで合計140万人が帰還したほか、
北朝鮮へは昭和21年3月、連合国の指令に基づく北朝鮮引揚計画で350人が帰還するなど、終戦時までに在日していたもののうち75％が帰還している。
戦時中に来日した労務者、復員軍人、軍属などは日本内地になじみが薄いため終戦後、残留した者はごく少数である。
現在、登録されている在日朝鮮人は総計約61万人で、関係各省で来日の事情を調査した結果、戦時中に徴用労務者としてきた者は245人にすぎず、
現在、日本に居住している物は犯罪者を除き、自由意思によって在留したものである。（1959年7月13日　朝日新聞）
http://img2.echoo.jp/photo/blog_b/52019453ce69cd3536fa41c3fe15ee29.jpeg
http://img2.echoo.jp/photo/blog_b/b32f2c397cc34ee74db55b228aef5be0.jpeg

在日一世の八割以上は、上陸年不詳。つまり密航者。

法務省編　在留外国人統計（1974年度版）
http://sapporo.cool.ne.jp/rati_yurusan/gazou/zairyu_gaikokujin.htm
ビラのＨＰより
http://sapporo.cool.ne.jp/rati_yurusan/



戦前は、一大畜産地・済州島で牛の疫病が発生して生活難に陥った島民が、
当時 存在した済阪航路に乗って大阪に大量流入し、その後全国に広がった。
大阪や東京では７割ぐらいを同島出身者が占めていた。戦後も在日ネットワー
クを 頼って1970年頃まで韓国人の日本への密入国が続いた。
在日における済州島出身者の比率の異常な大きさと、朝鮮半島の総人口に占
める 同島民の比率の小ささを考えると、朝鮮総督府の土地調査事業で土地を
奪われた農民が、仕事を求めてやむなく来日したというのも嘘だとわかる。

今日の在日韓国・朝鮮人には、戦後の密入国者とその子孫がかなりの比率
を占めている。日本政府は、在日の永住権を巡る韓国政府との外交交渉で
密入国者に関しても寛大に扱った。

米国公文書の秘密文書を調査したブルース・カミングス・シカゴ大学教授
http://web.archive.org/web/20041010011826/http://www2.odn.ne.jp/~ccq47810/gaikokujinnno.html

在日一世のほとんどは、不法入国の犯罪者

もう黙ってはいられない
http://f25.aaa.livedoor.jp/~zflag/mirrors/md/index.html
戦後、在日韓国・朝鮮人は何をし、何と言ったか
http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D35.htm
三国人の不法行為
http://mirror.jijisama.org/sangokuzin.htm
強制連行のウソ
http://homepage3.nifty.com/yoshihito/hp-muen.htm
朝鮮兵について
http://nandakorea.sakura.ne.jp/html/tyousenhei.html
99年5月256号ハンギョレ２１
http://www.altasia.org/hangyore/hangyore99256.htm
私の村は地獄になった
http://plaza.rakuten.co.jp/kawamurakent/diary/200507140000/
日韓併合前後 朝鮮半島写真館
http://photo.jijisama.org/
マスコミが言えない韓国の話:在日朝鮮人
http://brain.exblog.jp/i4

第276回 [2006年7月14日]丸激トーク・オン・ディマンド
ゲスト：江川達也氏（漫画家）
http://tubech.com/test/read.cgi/soeHX9-Da9E/tag/1149244446/l50

宮台大先生「左翼はずっと嘘をついてきた」
http://www.youtube.com/watch?v=soeHX9-Da9E

宮台発言まとめ
・在日の多くが強制連行されたと言う主張は嘘
・実際は「日本で一旗あげよう」という目的で来たのが大半
・そういう事情のため、祖国では在日は差別される
・この在日強制連行説を吹聴したのは、サヨク連中
・在日も利権獲得のためにそれに乗った
・日教組がその強制連行説を広めるため、子供もそれを信じる
・でも、ある日「嘘じゃん」と気づく奴が出てきてバックラッシュが起きる

他板でもやってるけど、なんで唐突に嫌韓コピペを連投して
荒らすんだろ（苦笑）
どうかしているんじゃないのか？

だから、２ちゃん管理人からも「職業右翼」とか「嫌韓厨」などと
いわれウザがられるんだよ。

この人の本って独創性とかあんの？
なんか今までの保守の思想に何か付け加えた
ようには見えないのだけど

安倍ちゃんとの仲も、結局ヤギが一方的に吹聴してただけなんだな。
再生会議なんたらからソデにされて怒ってるけど、ヤギみたいな
インチキ野郎が入らなくて、ホントによかったよ。
ヨシイエもインチキくさいから、どっちがどうとは言えないが。

>>328
これですか。自分も正直どういう顛末でこうなったのかわからんです。
--------------------------------------------------
日本教育再生機構 教育再生会議の人選に異議あり
http://kyoikusaisei.blog73.fc2.com/blog-entry-24.html

主張
教育再生会議の設置がきょう閣議決定され、メンバーが発表されました。報道でご承知かと
思いますが、葛西敬之ＪＲ東海会長、門川大作京都市教育長、渡辺美樹ワタミ社長ら
教育問題に見識のある方が委員に就任しました。
　
一方で、社是に「ジェンダーフリー」を掲げる資生堂の池田守男相談役、フェミニスト的
子育て論を展開している白石真澄東洋大教授、「しんぶん赤旗」に頻繁に登場する
エッセイストの海老名香葉子氏、全日本教職員組合の元組合員で多くの現場教員から
「百ます計算」を批判されている陰山英男立命館小副校長、ゆとり教育導入時の文部
事務次官で過激な学生運動経験を明らかにしたことのある小野元之日本学術振興会理事長らの
人選は、教育再生会議に期待する多くの良識派を失望させるものとなりました（朝日
新聞ですら「安倍色薄い人選」と冷笑しています）。
　
特に、国旗・国歌や教育基本法をめぐって「しんぶん赤旗」や雑誌「世界」で左翼的
主張を繰り返してきた義家弘介横浜市教育委員が、事務局の担当室長に就任したことには
強い疑問を抱かざるを得ません。果たしてこのメンバーで、安倍首相が総裁選で掲げた
教育再生の具体策を示すことができるのでしょうか。
　
日本教育再生機構は、タウンミーティングなどの開催により民間の力で教育再生を
リードしていきます。タウンミーティングへの皆様の参集をお願い申し上げます。

ヤギ一派は政権に取り入ることで「再生」をはかろうとしたが、アベちゃんからはそでにされた。
仕方がないので、つくる会にちょっかいを出して、藤岡を追放し、乗っ取ろうとしている。
つくる会の地方組織を乗っ取らないと、再生機構は「機構」じゃないことがばれてしまい、
いずれ消滅してしまうからだ。宮崎以下の給料も払えなくなるしね。
ヤギちゃん、土壇場に追い込まれているぞ。

彼ほど「ちゃん」付けが似合う保守派男性知識人はいないなw

>社是に「ジェンダーフリー」を掲げる資生堂の池田守男相談役
>全日本教職員組合の元組合員で多くの現場教員から「百ます計算」を
>批判されている陰山英男立命館小副校長

これってダメなことなの？

百ます計算への批判って、「競争主義の復活」とか
「反復学習の強制」って感じで、どっちか言うと
八木ちゃんが嫌いそうなゆとり教育的立場の人から
出てるんだけどなあ。

それ以外は「百ますよりトライアングル・ナンバーズのほうが
優れてる！」みたいな、教育メソッドの優劣論争。
しかもトライアングル・ナンバーズの人は「暗記型システムは
考える力を養わないからよくない」といいつつ、
トライアングル・ナンバーズのシステム自体が
暗記をベースにしてるという自己矛盾を抱えたもの。

ヤギちゃんにとって、本当は思想とか教育なんてどうだっていいの。
すべては世渡りとか出世の道具、踏み台。
つくる会だつてそうだったし、アベ政権もそのつもりだった。
ところがアベちゃんはもっとしたたかで、色がつくからとヤギちゃんを相手にしなくなった。
すべては処世術に収斂するから、反ゆとり教育だから良いとか悪いという風には考えない。
ヤギちゃんがどこか軽薄で頼りなく見えるのは、その処世術が見え透いているからではないかね。
アベちゃんも頼りないけど、ヤギちゃんを相手にしなくなったのは、なかなか人を見る眼があるね。

>>331
>彼ほど「ちゃん」付けが似合う保守派男性知識人はいないなw

岡崎ちゃんも相当なものだと思う。

本当に保守的な考え方をする人は、「保守主義」なんて、恥ずかしくて言えない。
小林秀雄を見ろ、福田恆存を見ろ、江藤淳を見ろ。
八木の軽さは、「保守主義」なるものを安売りするところにある。

八木って、思想バブルだな。

八木はダメな男だよ。
責任感はないし、女々しいし、平気で仲間を裏切るし、嘘つきだし。

でも、アンテナの発明はすごくね？

ていうかプギャオを相手にしないとか言う前に
プギャオの相手にすらなっていなかったという事実ｗ
いまさら何気取ってんだろうね？
まさか「で？」とか「晶子です」といった
おどけることでの抵抗が
自分自身で嫌気が差してきたとか？ｗ

そのひとは確か社会党右派だったのでは…。

>>337

>思想バブル

中身がないってこと？

>>342

中身はあるよ。打算的で嘘つきで卑怯な点では群を抜いてるよ。

これほどのハクチは他に類を見ないよ

ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061022-00000071-jij-pol
教育再生会議、委員人選に疑問＝八木氏

安倍晋三首相のブレーンとされる八木秀次・高崎経済大教授が理事長を務める
民間団体「日本教育再生機構」が22日発足し、都内でタウンミーティングを開催した。
八木氏はこの中で、政府の教育再生会議のメンバーの人選について
「これで果たして教育改革ができるのか不安に思う方も多く含まれている」と述べ、疑問を呈した。　

（時事通信） - 10月22日19時1分更新

むしろテメーの推薦する人材を出せって話だけどなあ。

曽野綾子や中西輝政、高橋史朗あたりだったら思わず吹くよ

朝日の皮肉だな。

「安倍晋三首相のブレーンとされる八木秀次」だなんて、ププッ(@_@)

ブレーンになれるタマかよ。
こんなんが、ブレーンになる安倍晋三は、こんな程度だって、そういう話だろう。
産経は、八木事務所の金集めのためにブレーンだと宣伝するのかね。

ココは八木シンパの巣窟らしいが、言いたいあるんなら、支部掲示板に堂々と言えよ。

東京支部掲示板の管理人は松五郎だろう。
だから書き込まないのだろう。
山形支部の掲示板も管理してたからね。

森の子山羊 (男芸者)

♪
メエー　　メエー　　森の子ヤギ　森の子ヤギ
子ヤギ走れば　小石に当たる
当たりゃアンヨが　ああー　痛い
そこで子ヤギは　メエーと鳴ーく


メエー　　メエー　　崎の子ヤギ　崎の子ヤギ
欲を求めりゃ　男に当たる
当たりゃアソヨが　ああー　イイイッ−
そこで子ヤギは　メエーと鳴ーく

ヤギの『国民の思想』とかいうスカスカの本。
思想なんてゼンゼン語られてなくて、
誰かが何処かで書いたようなことの寄せ集め。
こんな内容無しの本でも、つくる会の会長として出すと、
会が購読運動をしてくれるから、
ヤギちゃんとしては空前の印税収入だった。
この男、これで味をしめたんだな。
二流学者やってても、本なんて売れない（売れないのは詰まらない内容だからなんだけどね）。
でも、運動の団体を作ってそのシャッポにおさまれば、それなりに売れることが分かった。
中身無しで軽薄で女房の言いなりの男が、
西尾・藤岡に闘争を挑んだのは、しょせん、権益争いなんよ。
そのヤギに群がってる連中も、ニートが食っていくため。情けないねえー。

八木について語るスレが「哲学板」というのも変だな。
哲学とは無縁のガキなんだからな。
子悪党板とか、チンピラ板とか、学者面した商人板とかが適当なんだが、
そんなの、ねえか。

>>351

＞学者面した商人板
それいいね。藤原とか梅原とかあーいうの語る板もある意味必要かも。

＞そう言えば、「安倍ブレーン」だと言っている「怪文書男」の八木秀次も、
＞「中国社会科学院」と深い関係だったね.。ちなみに八木が頭が上がらない
＞八木夫人は、在日系だという噂を聞いたが、真実はどーなんだろう。八木
＞こそ危険人物だろう。

ヤギちゃん、頑張ってる？
背伸びするのに疲れたら、いつでもあたしんとこにもどっといで。

女は嫌いだよん

筑紫の番組出たり、朝日新聞に出て安倍批判をしたり、
化けの皮がはがれたね。これでも産経新聞なんか八木を使うのかな？

　　　　　　　　 ,ｒ'＾⌒⌒ヽ,ｒ''⌒｀ヽ、
　~ﾋﾟﾎﾟﾋﾟﾎﾟ~／;;;;;;;;;;;;ﾁ;ｷ;;狂;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ
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　　　　　　　 i:　i 入　　　　／}　　
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/　／　二 .rｰ} .|,...、　.!　　ヽ　　ヽ`　、　　　　　　　` .､⌒ヽ
　/／ 三 ,f`-i .!|　{　　　 　 　 　 ヽ　　ヽ　　　　　 　 　 ` ヽヽ.
　{{　　　　ｆヽ二二:}　　　　　　　　 ヽ　　　｀ ､　　　　　　　　　ヽ
　| { 〃i　{ヽ.二二:}　　 ┌、/´| |´ヽヽl´| i´ヽ ｀ ､　　　　　　　｀ }
日本は核兵器を保有すべきなのだ。これほどシンプルな理屈はないだろう。
これが理解できない者は売国奴である。核保有に反対する売国奴は日本から
今すぐ出て行ってもらいたい。お前ら低脳DQNなんかをどこの国が受け入れて
くれるんだかねえﾌﾟﾌﾟﾌﾟwwwww

正論に、内容のないことを書いてるね、ヤギちゃん。
諸君の教育再生特集、ヤギちゃんおよびじゃなかったね。

スパモニ八木ちゃん電波出さないかなー

ヤギちゃん、年増にはソコソコもてたけど、若いコはぜんぜんダメね。
甘えたがりで、甘えさせないタイプだから。
でも、男が女に飽きるように、女だって男に飽きるのよ。
自分勝手な男はすぐ飽きられるよ。

男にもてるからいいんだよ

昨日、銀座で見かけた
多分本人だと思うけど

ヤギちゃん、再生機構のHPで、政治家みたいな売名コーナー作ってるね。
やっぱ、政治家になりたかったの？
だったら知識人面すんなよ！

ヤギちゃん、つくる会の乗っ取り、うまくいきそう？

　　　　　　＿___
　　　,､ｨｳﾉ川川川W川ミ､
　､r'（リｌ | ﾉｌ | i l川川川川ﾐ､
　/ノ､ヽ`ノ人!ﾉ///ノM川川ミ､
,/'川`　　　　　　　　　　　　ヽﾐﾘ、
|川リ　　　　　　　　　　　　　ﾐ川）
',り'゛　　　　　　　　　　　　　ミ川
.ヽﾐ;.:...　 　　　 　 　___.;...　　 ﾉﾙ.'~i
.ｒ‐ﾘ:.:;;r'_~_ヽ､___,ri' -ｬｩヽ　／　|､ ｌ
.'､　i=!i'゛`'゛　）‐‐!i 　` ~ﾉ'゛ 　 ﾉ,　!
　', ﾘ;　'､~_.ノ .|　:. `‐- '　　.:....ヽし'
　 '､_ﾉ、　　,r､i_ .;._,､`　　　.:.....|
　　　　i:.:...' 　_,,　...　__;;　.::..:.:...ト､
　　　　ヽ:　 `　 ￣~.:... 　　::／ﾉ::::::`.:.､
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::::::::::::::::::::::::::ヽ　 ∧　　/::::::::::::::::::::::::::

　　アゲンナ[Sigmunt Agenat] 　数学者
　　　　　(1929〜1997　オーストリア)

八木て、テレビで見たけどさ〜

これほどウサンクサイ奴も珍しいじゃないか!!!!!!!!!!!!!!!!!

マジ、胡散臭いよ〜

ヤギって、彼自身は語る価値のない、議論に値しない男なのね。
ここはいつ来ても閑古鳥。
西尾とかつくる会の悪口を言うことでしか自己主張できない可哀想な男。

八木クン、再生機構とかいふ団体、今後どうするつもりなんだい？
会議ばかりやってたって、財政はどーにもならんぞ。
職員の高給、払い続けられるんだろうか。
石井公一郎さんの寄付だけじゃ、限界があるだろう。
リストラしようにも、八木の汚いところまでみんな知ってる連中だから、
クビも切れないし……。

あ、そうか、だから「つくる会」組織の乗っ取りを画策してるのか。
やることが姑息だね。

八木は反共の為に皇室を利用しているだけじゃないの。
ソ連崩壊後の反共は、米国の51番目の州になるだけだよ。

再生機構、ホントに危ないみたいだね。
産経も扶桑社も再生機構に対して冷淡になつたと言うし……。

だって中味ないもの再生機構は。
つくる会のやってることを横取りしようとしているだけ。

年末たけしの番組で「安倍首相が会ってくれない……」と寂しそうだった。

狡兎死して走狗煮らる
サヨ死して八木干さる

>>372
去年の「TVタックル」を見た感じでは、
急進的な八木に安倍が少し気後れしているのかな……という印象があった。
実際はどうか分からないけど。

作る会で醜い足の引っ張り合い、汚い泥仕合を繰り広げていた電波学者が
何の権利があって偉そうに教育に口を挟もうとするのかね

232 名前：番組の途中ですが名無しです[] 投稿日：2007/02/01(木) 21:53:11 ID:sRz5euSv0
http://www.alfoo.org/diary1/ybluesea/index.php?
↑を全部実父でまとめた。

http://www.42ch.net/UploaderSmall/source/1170334321.zip

【皇室】 「彼氏→四角関係で泥沼」「年下（男ね。）に飽きてきた」 高円宮承子女王？の赤裸々サイト、週刊文春報じる★６
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1170348321/

中川八洋に虐められていたね。
皇室論以前に八木ちゃんが可哀想だった。。

>>377
何の番組?

>>378
中川八洋著「女性天皇は皇室廃絶」の中でぼろくそ書かれていた。
知識がない・業績がない・論理的思考力がない・学者じゃなくて運動家etc

中川の腐った人格が思う存分に発揮された迷著です。

この人は生長の家だっけ？

>>380
天理教の機関紙にも書いてるよ。

>>381
つか、なんでそんなことまで知ってるの？
山羊ちゃんウォッチャー？

>>379
中川氏の書き方はともかく、彼の指摘していることはそんなに間違ってないのでは

最近のにわか右翼はかつての左翼の手法で
サヨを攻撃しているだけだ。
つまり、サンケイはアサヒの鬼っ子なわけだ。
両方ともしんでほしい。

この人、実践倫理宏正会(朝起会)の「倫風」にもコラム書いてるし、
理事長を務める日本教育再生機構の代表委員には念法真教の総長もいるし、どこの信者か分からん。

おいおいそれじゃあうちの県の議員なんて４０以上の宗教に加入してることになるぞｗ
K大学の在日学者なんて創価兼右翼兼統一兼キリスト兼立正になってしまう。
でもまあフツーの共産党員って多数の宗教の信仰が混在していることを素朴に
信じてるっしょ
だからイスラム教と無信仰と共産主義と反露が混在してても疑問に思うことは稀

>>386
K大学の在日学者って誰？

だから本当は宗教と学問は両立しねーん
だよ。ここをわからないふりして商売してる
やつとかわからないから元気がいいやつ、
両方とも撲滅する必要がある。

八木「犬の躾と幼い子供の躾は同じようなもの」

>>389
昔からビートたけし も同じ事を言ってるな。 その通りだと思ったもんだ。

さいきんこの人どうしてる？
昔から大嫌いなんだけど。

>>391
テレビや雑誌や新聞に露出しまくってるよ。

統一教会と関係があるんでしょ

>>390
芸人と同レベルな八木ちゃん。

「新しい歴史教科書」側から文句を言われているようですね。
八木「つくる会の教科書とは違い、左右のイデオロギーから自由な歴史研究の成果を取り入れる」
ということなら自由主義史観を超越した屋山太郎氏の構造改革史観を取り入れればよい。
イデオロギーよりも既得権益破壊、改革断行のスローガンの方がウケることは小泉前総理で実証済みです。
新教科書の採択率全国87パーセントも夢ではありませぬ

明日のTBSテレビ「報道特集」にビデオ出演するみたい。

明日じゃなくて今日の訂正。

藤岡信勝ネット発信局 八木秀次氏を名誉毀損で提訴
http://blog.so-net.ne.jp/fujioka-nobukatsu/2007-07-11

7月21日（土）午後4時50分より5時までRFラジオ日本「青葉ひかるの頑張れ日本」に出演します。

http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/103.html

7月21日（土）午前8時より8時30分までRFラジオ日本「松原仁のジンじん仁」に出演します。

http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/102.html

7月15日発行の月刊『自由民主』（自由民主党刊）に論文「その志やよし、難局を乗り越え、憲法改正に全力を」が掲載されました。

http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/105.html

8月5日（日）午後5時25分からのRFラジオ日本（AM1422ｋHz）「細川隆一郎のだまっちゃおれん！」に出演します。

http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/108.html

8月10日（金）午後12時30分から3時までのRFラジオ日本（AM1422ｋHz）「ミッキー安川のずばり勝負」に出演します。

http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/108.html

八木は研究者としては終わってるよ。
法学関係の学界では完全に無視されてるし、その他の所属学会もネトウヨと同レベルの糞学会。
せいぜい諸君あたりの低脳論壇誌に書くぐらいでしょ。
井の中の蛙どころじゃないね。

>>399-403
乙です。チェックしてないけど

｢マンガ嫌韓流｣の晋遊舎から嫌韓オピニオン雑誌が創刊

大衆啓蒙MAGAZINE　スレッド
http://www.amazon.co.jp/dp/488380660X/ref=sr
http://www.shinyusha.co.jp/thread/

糞スレさげ
八木は早稲田法研のＭ院生未満の知識。
よく恥ずかしげもなく糞評論書いてるよな。

最近著『日本を愛するものが自覚すべきこと』（ＰＨＰ研究所）の増刷が決まりました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/117.html

8月17日（金）付け『産経新聞』「正論」欄に「靖国参拝見送りは『不戦敗』の容認」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/113.html

8月20日（月）・21日（火）、産経適塾「緑陰講座」（産経新聞大阪本社主催）に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/115.html

8月18日（土）、第44回教育者研究会（静岡中部会場）で講演しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/114.html

8月25日（土）、『ビートたけしのＴＶタックル』（テレビ朝日系列）のスタジオ収録を行います。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/116.html

この人的には今はつらい時期なんだろうな。自民負けちゃって

いま話題の「脳内メーカー」に八木秀次と入力したら、とてもオモロイ結果が出ました。
やってみそ。
http://maker.usoko.net/nounai/

Y染色体説とやらの電波理論を唱えている時点で八木は学者としては
終わっている

新しい歴史教科書をつくる会の藤岡会長が八木元会長を提訴

　「新しい歴史教科書をつくる会」会長の藤岡信勝拓殖大教授は１０日、
同会元会長の八木秀次高崎経済大教授に名誉を傷つけられたとして、
１１００万円の損害賠償を求める訴えを東京地裁に起こした。

　訴状によると、八木氏は０６年３月、藤岡氏がつくる会を立ち上げた後の
０１年まで日本共産党に在籍したという趣旨の文書を匿名で同会の理事に
送ったほか、こうした経歴を雑誌２誌に書いたとされる。
藤岡氏は「思想的に転換して９１年に離党した」と話している。
http://www.asahi.com/national/update/0710/TKY200707100403.html

>>1

■9月１日（土）発売の月刊『正論』10月号（産経新聞社刊）に「おごれる者は久しからず」が掲載されました（連載cross line）
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/118.html

教科書改善の会改正教育基本法に基づく教科書改善を進める有識者の会（代表世話人・屋山太郎）

http://kyoukashokaizen.blog114.fc2.com/

■9月3日（月）、『ビートたけしのTVタックル』（夜９時〜、テレビ朝日系列）「誕生１周年　安部政権の通信簿」に出演します。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/119.html

《教科書改善の会発足記念行事》

教科書改善の会発足記念行事として、育鵬社の中学歴史・公民
教科書の執筆予定者を含む有識者を招いて「理想の教科書」について
話し合う「教科書改善シンポジウム」を開催します。

日時：９月２９日（土）午後１時半開会
場所：東京・六本木のハリウッドビューティープラザ５階ホール

パネリスト：屋山太郎（政治評論家、教科書改善の会代表委員）
　　　　　　伊藤　隆（東大名誉教授、育鵬社歴史教科書 編集会議座長）
　　　　　　川上和久（明治学院大教授、育鵬社公民教科書編集会議座長）　
　　　　　　中西輝政（京大教授）
　　　　　　田中英道（東北大教授）
　　　　　　八木秀次（日本教育再生機構理事長）
　　　　　　その他、国会議員も登壇予定

　http://www.kyoiku-saisei.jp/

山羊ちゃんて、坊ちゃん顔して、頭の中は「悪」だらけなのね。

安倍退陣。
八木センセはさぞ残念がっているでしょうね。昨年の今頃はあれだけ安倍を絶賛してたのに・・・

《教科書改善の会》
http://kyoukashokaizen.blog114.fc2.com/
当会の「教科書改善の基本方針（概要）」に対する一部での悪宣伝について

さて、最近、「教科書改善の会」の活動について一部で誤った情報が意図的に流されております
7月24日に行った当会発足の記者会見で配布した「教科書改善の基本方針（概要）」に関す
るものですが、当会が側面支援する株式会社育鵬社が発行を予定している中学校の歴史教科
書について「・南京事件については、事件の存否・規模について学説上の対立があり、実態が把
握できていないことを明記する。・いわゆる従軍慰安婦については、発達段階を考慮し、記述しない
と書いていることを捉え、あたかも当会が中国・韓国政府の見解に迎合し、いわゆる自虐的な
教科書記述を目指しているものといわんばかりのものです。当会にはもとよりそのような意図は
なく、このような言葉尻を捉えて、揚げ足を取る手法には「またか」という思いがし、うんざりしてい
るところです。

安倍のブレーンなんだからこいつにも責任あるだろ

９月５日発売の『SAPIO』９月２６日号（小学館刊）において、
自治労・日教組批判の特集が組まれ（ＳＰＥＣＩＡＬ　ＲＥＰＯＲＴ:「全体の奉仕者」たる立場を忘れ、自己増殖に走り始めた“公僕”たち　日本を蝕む自治労と日教組の「大罪」）、
論文「［教育現場］：「破り年休」「ヤミ専従」ほかとても生徒に見せられない日教組教師「怠慢勤務」の姑息な手口／八木秀次」が掲載されました。

http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/120.html

加瀬英明は教育再生機構を除名されたの？

■『産経新聞』９月２７日（木）付記事「渡海文科相『バウチャー制度』に否定的見解 教育再生会議 有名無実化？」に、コメントが掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/121.html

■１０月１日（土）発売の月刊『正論』１１月号（産経新聞社刊）に論文「安倍批判の不当と正当が炙り出す戦後の宿痾」が掲載されました。同じく『正論』１１月号（産経新聞社刊）に「追悼 加納裕五先生」が掲載されました（連載cross line）。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/122.html

■１０月１日（土）発売の『諸君！』１１月号（文藝春秋社刊）に「艱難辛苦の福田時代が、日本の保守を本物にする　」が掲載されました（リード文：護憲リベラルの大波に負けてはならない。捲土重来を期して、さあ、作戦の練り直しだ）。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/123.html

■財団法人尾崎行雄記念財団発行の『世界と議会』第516号に論文「歴史解釈は戦争の代替行為である」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/124.html

《教科書改善の会》

９月２９日、東京・六本木のハリウッドビューティープラザで開かれた
教科書改善の会発足記念　教科書改善シンポジウム−教科書は
今、新たなステージへ」には約７００人の皆様にご来場いただき、誠に
ありがとうございます。会場には、改善の会賛同者、日本教育再生機
構代表委員や、教科書問題に取り組む全国の有志が集まりました。
教科書改善の会はシンポジウムの議論をもとに、扶桑社の中学校歴
史・公民教科書の発行を継承する育鵬社の教科書づくりを全力で支
援する所存です。

http://kyoukashokaizen.blog114.fc2.com/

■★■福田恆存講演カセット全３巻揃い＠新潮社　【貴重】
http://www.bidders.co.jp/item/94603076

『月刊　自由民主』（自由民主党発行）11月号に拙著『日本を愛する者が自覚すべきこと』（PHP研究所）の書評が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/128.html

『弘道』（社団法人日本弘道会発行）9〜10月号に論文「道徳の教科化は改正教育基本法の当然の要請」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/129.html

『現代教育科学』（明治図書）11月号に論文「教育基本法と学校教育法の改正で戦後教育の理念は変わった」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/125.html

10月20日（土）、「ビートたけしのＴＶタックル」（テレビ朝日系列）のスタジオ収録をします。教育特集で、放映は10月29日（月）午後9時からです。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/126.html

10月25日（木）付け『産経新聞』「正論」欄（「シリーズ　集団自決と検定」）に、「『正確さ』犠牲にはできない　沖縄への配慮は検定撤回とは別に」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/131.html

■『SAPIO』（小学館発行）11月14日号の巻頭（SAPIO’S EYE特別版）に「保守『冬の時代』の今こそ『平沼新党』を待望する」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/127.html

学歴・収入と政治・経済観の相関性
ポリティカルコンパス http://sakidatsumono.ifdef.jp/political-compass.html
政治ポジションテスト http://seiji.yahoo.co.jp/guide/position/
政治軸：自由主義（高学歴）⇔権威主義（低学歴）　経済軸：市場主義（高収入）⇔再分配主義（低収入）
　　　　　　　　　　　　　　高学歴・高収入
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／＼
　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　／　リバタリアン　＼
　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
高学歴　／　リベラル　　　　　　　　　 コンサバティブ＼　高収入
　　　　　 ＼Left-wing　　　　　　　　　　　Right-wing　／
　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　 ＼　 コミュニタリアン　／
　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　 ＼　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼／
　　　　　　　　　　　　　　低学歴・低収入
１、リバタリアン　自由・私的財産権
職業：外資系、医師・会計士など専門職　　　　主要メディア：日経　アイデンティティー：個人
２．コンサバティブ　グローバリズム
職業：経営者、商工会・建設業など自営業者　主要メディア：読売　アイデンティティー：国民
３．リベラル　人権・福祉
職業：教師、公務員、上場企業正社員　　　　　主要メディア：朝日　アイデンティティー：市民
４．コミュニタリアン　伝統・共同体
職業：フリーター、ニート、プロ奴隷　　　　　　　主要メディア：産経　アイデンティティー：日本人

10月15日（月）、財団法人松下政経塾の国策研究会に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/130.html

人柄は良いのかもしれんが、バカだからどうしようもない

　

【政治哲学はただの宗教だと気づけ！】←哲学板の結論
【政治哲学はただの宗教だと気づけ！】←哲学板の結論
【政治哲学はただの宗教だと気づけ！】←哲学板の結論
【政治哲学はただの宗教だと気づけ！】←哲学板の結論
【政治哲学はただの宗教だと気づけ！】←哲学板の結論
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■１２月１日（土）発売の月刊『正論』平成２０年１月号（産経新聞社刊）に「『政治的正しさ』に対抗するには」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/132.html

『月刊　致知』（致知出版社）2月号より5月号まで教育に関する連続対談（全4回）が掲載されます。第一回目は民間人校長の三重県立白子高校校長・大島謙氏です。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/138.html

■12月22日、日本文化チャンネル桜の「渡部昇一の大道無問」に出演します。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/137.html

■12月13日、大阪の私立・帝塚山学院小学校のPTAで講演しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/136.html

■現在、単著・対談本・鼎談本各1冊を来年早々に出版すべく準備をしています。
単著のテーマは人権派弁護士。様々な社会問題を人権派という視点で分析したものです。
対談本は京都大学教授の中西輝政氏との共著、鼎談本は上智大学名誉教授の渡部昇一氏、衆議院議員の稲田朋美氏との共著です。
出版社はいずれもPHP研究所です。詳細は刊行直前にお知らせします。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/139.html

■新年早々に『月刊　MOKU』（MOKU出版）の仕事で寛仁親王殿下にインタビューします。掲載は追ってお知らせします。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/140.html

■1月16日（水）午後、栃木県大田原市で大田原市教育会主催の教育講演会に出講しました。テーマは「教育基本法の改正と歴史・公民教育のあり方」です。
同市の小中学校教員全員とＰＴＡ役員を対象にした講演会です。千保一夫市長、小沼隆教育長ほか、同市の幹部も多数聴講されました。詳細については後ほどお知らせします。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/143.html

■1月17日（木）午前、防衛省編集協力の月刊誌『ＭＡＭＯＲＵ』（扶桑社刊）の仕事で帝京大学教授の志方俊之氏と自衛隊の教育について対談しました。掲載については追ってお知らせします。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/144.html

■1月11日（金）午後、東京・元赤坂の赤坂御用地にて寛仁親王殿下にインタビューしました。
会員制月刊誌『ＭＯＫＵ』（ＭＯＫＵ出版刊）の仕事です。殿下には「皇室と福祉」をテーマに皇室の役割について語って頂きました。殿下の校閲を経て、同誌4月号（4月1日発売）に掲載されます。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/142.html

■1月10日（木）午後、日本教育再生機構の広報誌『教育再生』次号の仕事で中川昭一、中山成彬両衆議院議員と鼎談しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/141.html

■1月18日（金）午後、京都国際会館で（社）日本青年会議所の「日本の教育力確立委員会」京都会議に出講しました。道徳教育のあり方などについて話しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/145.html

ｊふ

■2月16日、神戸での講演会に出講します。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/146.html

■2月9日（土）、盛岡市のホテルメトロポリタン盛岡にて「教育再生と保守の使命―日本教育再生機構の目指すもの―」と題して講演を行います。主催は岩手県議会議員・高橋雪文氏の後援会です。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/147.html

■『明治憲法の思想』（PHP新書）が増刷されます。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/148.html

■『致知』3月号に対談が掲載されました。
『致知』3月号（致知出版社刊）に対談「いま、日本の教育をどうするか　社会の一隅を照らす人間的エリートを育てる」が掲載されました。対談相手は長野県松本市で小中一貫の私立学校・才教学園を経営し、校長を務める山田昌俊氏です。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/149.html

■『諸君！』3月号に『福田恒存評論集　第八巻』（麗澤大学出版会刊）の書評が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/151.html

■『わしズム』25号（小学館刊）に「テレビキャスター＆コメンテーター『思想チェック』大マトリックス」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/152.html

■『明治・大正・昭和・・・親子で読みたい　精撰「尋常小学修身書」』（小学館文庫）が増刷されます。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/153.html

■『正論』3月号に論文が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/150.html

■3月1日　教育改善静岡フォーラムに出講します。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/154.html

ヤギは飼育小屋に戻れよ

【光司苑】　4
・子どもたりとも *6
・「各社各局に『ごしんすい』頂いているので（巡業しています）」 *7
・話が立ち込める
・議論を醸し出す
・「ハイ。ご存知です・・・・」
・若々らしさ
・責任感を感じる
・（わんぱく相撲のチビッコに）「相撲やってるの？」
・口に発したことはない
・募集を集めてます
・ハングリー精神に付け加える
・淋しくも悲しい
・大人の見解です
・取り皿されて *8
・ｺﾂｺﾂやって行こうという心の「あらわし」です *9
・名目の名の下に
・��議論��を��醸し出す�� *10
・(わんぱく相撲のチビッコたちに対し）自分と同じ��境遇��の子供たち･･ *11
・甘い汁を吸って戻って来なさい *12

*6 「子供といえども　の意らしい。」
*7 「ご推進」「ご推奨」「ご進言」「ご申請」の言い間違えか
　（話の繋がりから「依頼」だと思われる）
　　「（各社各局が自分に）『ご心酔』頂いているので（巡業しています）」説もあり
*8 「取り沙汰されて」か
*9 心の「表れ」 か
*10 「物議を醸す」の間違いか
　まず「物議」との間違いであろうし、仮に「物議」としても��醸しだす��ものではないのでは
（��醸しだす��ものは「雰囲気」であって「物議」ではない。）
*11 あえて言うなら「自分と同じ道を歩むかもしれない（選ぶかもしれない）子供たち･･ 」では
*12 脱走した弟子に里帰りを奨めた際、贈った言葉　羽を伸ばして＆甘えて　の意か

ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ
ヤギは飼育小屋に戻れよ

■『産経新聞』2月8日付「正論」欄に「『建国の精神』に立ち返ろう」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/155.html

■『朝日新聞』2月16日付朝刊(東京本社版)に学習指導要領改訂案についてのコメントが掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/156.html

■2月16日(土)、兵庫県教育再生協議会の教育再生講演会に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/157.html

■2月18日(月)、尾道教育会議の教育講演会に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/158.html

■2月１9日(火)、尾道市立土堂小学校を視察しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/159.html

■2月21日(木)発売の『週刊文春』に学習指導要領改訂案についてのコメントが掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/160.html

■3月1日(土)CS放送「ハッピーチャンネル」の日本文化チャンネルに日本教育再生機構の代表委員の皆さんと出演しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/161.html

■『MAMOR』4月号(扶桑社刊、防衛省編集協力)にスペシャル対談が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/162.html

■月刊『致知』4月号(致知出版社刊)に全日本教職員連盟委員長・植田宏和氏との対談が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/163.html

■月刊『正論』4月号(産経新聞社刊)に「宮内庁長官発言の深刻さ」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/164.html

■『明治・大正・昭和…親子で読みたい精撰「尋常小学修身書」』(小学館文庫)が増刷されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/165.html

馬鹿かマトモかって以前にさあ、学術的なことを一遍も書いたことがないから、判断のしようがないわな。

>>480
紀要だと学術論文っぽい題名のもあるよ。
・井上毅--明治憲法のグランド・デザイナー（上・下）高崎経済大学論集
・20世紀憲法における人間観の問題　比較憲法学研究 (通号 10),49〜65,1998

論文検索かけて学術論文っぽいのを探したら二つほど見つかった。あとは正論とかに載った面白いタイトルの論文や時評ばかり。
あと工学の同姓同名の人の論文（アンテナの人ではない）。

この人は、｢学者｣ではなくて活動家。論理や理屈がないから、まともに反論したことがない。

■産経新聞3月19日付「正論」欄に「教育基本法の理念反映されず　学習指導要領改定案　問題多し」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/166.html

■3月28日（金）、新潟県議会自由民主党議員団・新政策研究会共催の勉強会で外国人参政権問題を中心に国家のあり方について講演しました。県議会議員及び市町村議員約200人が聴講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/167.html

■会員制月刊誌『MOKU』4月号（MOKU出版刊）に特別インタビュー「寛仁親王殿下に聞く　皇室とまつりごと」が掲載されました。聞き手を務めています。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/168.html

■月刊『致知』5月号（致知出版社刊）に中京女子大学名誉教授・加藤十八氏との対談「ゼロトレランスで規範意識を育む」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/169.html

■月刊『正論』5月号（産経新聞社刊）に「国家は自明のものではない」と「教育基本法の理念を骨抜き―これでいいのか学習指導要領改訂案」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/170.html

■警察職員のための「総合月刊誌」『BAN番』4月号（教育システム刊）に「裁判員制度で裁判の質は向上するか」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/171.html

八木がやってることは、八木が大嫌いな中国共産党がやってることと、同じなのよ。

まともな｢保守派｣は、八木や櫻井、西尾に迷惑してるだろうね。
先のことを全く考えずに、威勢のいい事ばかり喋る｢活動家｣だから。

>>449
単著・対談本・鼎談本はもう出たの？

育鵬社が業務妨害でつくる会・自由社を告訴か？
http://www.ikuhosha.co.jp/public/message.html

■４月９日発売の『SAPIO』（小学館刊・４月２３日号）において、皇室関係の特集が組まれ（ＳＰＥＣＩＡＬ　ＲＥＰＯＲＴ:天皇と皇太子の「溝」、雅子妃療養問題、宮中祭祀、皇室外交　「開かれすぎた平成皇室」の亀裂）、
論文「[儀式］天皇「９時−５時勤務制」まで飛び出した宮中祭祀廃止論の大いなる誤り／八木秀次」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/172.html

■４月１６日発売の『わしズム』Ｖｏｌ．２６（２００８春号、小学館） に、「領土特集　白熱討論　忘れるな　国境線は不動ではない　木村三浩×八木秀次×富岡幸一郎×小林よしのり」の対談が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/173.html

近年の右翼（親米・反米問わず）に共通する傾向として、
反フェミを通り越して、メンズリブになってしまったもの、多すぎ。

2chの自称ネットウヨクにも見られるが、私から見ればネットサヨク。
愛国者に見えるが徴兵制反対、酷い人になると、稲田センセイまでフェミと考えてる。

「男性差別」「男性の人権」って気持ち悪いよ。

中でも酷いのが八木秀次（高崎経済大学教授）
反フェミの中心人物と思っている人が多いが、実態は単なるメンズリブ。
「男子に劣等感を与えるから男女別学にしろ」とか、情けない。

右翼思想と言うものは、本来、反メンズリブでなければならない。
「男性の人権」なるもの、最も敵視しなければならない。
左翼も同じ。

http://space.geocities.jp/fgm69069/

>>495
まあそりゃ反ウーマンリブだと相当都合が悪いんだろうし困るんだろうけれども・・
でもそれはウーマンリブが完全に消え去ってから考えてもいい問題なのではないか。

名指しで批判されても、まともに反論できない程度の奴。
ただの｢活動家｣。

週刊朝日 八木秀次　天皇即位の頃、皇室は悠仁さまひとりぼっち age

■4月10日（木）、日本会議大阪泉南支部堺部会講演会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/174.html

■4月29日（火）、日本青年会議所埼玉ブロック協議会フォーラムに出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/175.html

■5月1日（木）発売の『正論』に「彼の国の被害者面に警戒せよ」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/176.html

■5月12日（月）発売の『週刊朝日』に「天皇即位の頃、皇室は悠仁さまひとりぼっち」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/177.html

■5月13日（火）、北海道地方議員連絡協議会研修会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/178.html

5月19日（月）、昭成会講演会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/180.html

■鼎談『日本を弑する人々　国を危うくする偽善者を名指しで糾す』（PHP研究所刊）が発売
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/179.html

ペタペタ貼り付けてる奴に聞きたいんだけど

八木と朝鮮労働党って、やってることが同じじゃね？

周囲の迷惑かえりみず、一人で「保守派」のレベルを低下させてる単細胞

左翼連中が小躍りしてるｗ

■中西顧問との共著『保守はいま何をすべきか　〜日本国家を回復するために〜』（PHP研究所）が発売
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/181.html

■『文藝春秋SPECIAL』季刊夏号（文藝春秋刊）の「大特集　日本人への遺言」に「公共性を重んずる国民精神」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/182.html

■5月24日（土）、（社）日本青年会議所関東地区埼玉ブロック協議会ブロック会員大会メインフォーラムに出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/183.html

■5月30日（金）、財団法人国策研究会の会員定例懇談会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/184.html

■6月1日（日）、『正論』7月号の「徹底特集　日本に五星紅旗が乱舞した日」に「懲りない朝日、”二枚舌“を嗤う」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/185.html

■6月1日（日）、『正論』7月号のクロスライン欄に「法令遵守が言論を殺す」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/186.html

■6月1日（日）、『正論』7月号に『日本を弑する人々』の書評（松浦光修氏執筆）が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/187.html

■6月1日（日）、『諸君！』7月号の「総力特集　平成皇室　二十年の光と影」に「宮中祭祀改革は誰の構想か」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/188.html

学術性ゼロの活動家

名指しで批判されてもロクに反論できないチキン野郎

学術性はあるのでは？

憲法学の世界では一顧だにされてない。

憲法学会は左翼の巣窟だからな
相手にされないのも仕方ない

学術的なこと書いたことねーんだから相手にされるわけねーよｗ

>>481みると学術的な事もしてるね。

まあ少ないと言えば少ないが
もっと論文書いてるんじゃないかね

問　 「謀略情報を作成して流したのは、
あなたと宮崎と新田であることを、渡辺から告白を受けた」
と、鈴木氏はあなたに言ったんじゃないですか。
八木 そういう具体的な名前は出ていないと思います。

問　 鈴木さんは「産経の渡辺記者が、藤岡さんに話したことと同じことを
私にも言っているのだから、これはもう重大なことですよ。
　　 最悪のことを考えて対処しないと大変なことになりますよ。
　 　とにかく記者は顔色をなくして私にこう言ったのだから。
　　 謀略はいけない，謀略はいけない、と」。
　　 この法廷で鈴木さんははっき りと証言したんですが、
　　 それは聞いていますか。
八木 そのような趣旨のことは聞いたような気がします。
問　 そのときに鈴木氏に
　　「謀略文書をつくったのは産経の渡辺君のくせに、彼は１通、いや２通つくった。これは出来がいいとか言ってニヤニヤしていたんだから」
　　　というふうにあなたは言っていないですか。
八木 「謀略文書」という言葉は使ってないと思います。
問　 何と言ったんですか。正確に再現してください。
八木 それは多分指示語であったんじゃないかと思います。
問　 じゃ、これを作ったのは。
八木 それには若干の説明が必要です。
問　 そのとき何と説明したかについて聞いているんです。
八木 鈴木氏が「渡辺は、怪文書は八木さんが作ったんだというふうに言ってるんだと、おれはそう聞いたんだ」と言うので、私には身に覚えがないことでしたので、
　　 そんなことを言う渡辺氏が作ったと言えるんじゃないのかという、
　　 抗議の意味で、そのような発言をしております。

【傍聴席からの補足】

《　八木・渡辺間で責任のなすりつけ合いが起きた 》

　八木氏は渡辺氏とは「親しい関係にはなかった」そうだが、渡辺氏は大層八木氏と親しくしていたにちがいない。「謀略文書」を作ったのは、八木・宮崎・新田だと、鈴木氏には実に大胆に「謀略犯人」を特定している。
(略)
　そんな最中に、「親しくもない」産経新聞の記者から「八木が犯人だ」と名指しされたら、男子たる者は先ず激怒するのが当然ではないのか。深夜、つくる会の創始者の自宅に脅迫ファックスを送り続けるなど、あまりに無慈悲であり性根の腐ったやり方である。

　その犯人だと断定されたのだ。潔白を証明するためにも、「いますぐ渡辺を連れてこい。俺を犯人扱いするなど、侮辱するにも程がある。そんな悪辣な謀略に手を染めるような俺だと思うか。なめるな！」と拳をかざすのが、正常な反応だ。

　何故その場で渡辺を呼びつけ、鈴木氏を証人に仕立て、渡辺に土下座させなかったのだろう。謀略文書作りの犯人にされてしまえば、副会長解任はむろん、今度こそつくる会から追い出されてしまうではないか。

　しかし、八木氏の反応は、不思議なほどに女々しかった。「そんなことを言う渡辺氏の方が作ったのでは」と、鈴木氏に言い返しただけなのだ。その場で渡辺を捕まえられなかったとしても、その夜か翌日までには大喧嘩をして縁を切るべきなのに、何もしなかった。

　次の�E【平成１８年４月理事会での発言】で明らかになるが、その後渡辺氏とこの件でやりあったという形跡は全くないのだ。それどころか、蔭ではさらに結束を強めていたのだから、「作ったのは八木だ」と断定した渡辺氏の証言こそ正しいのである。

　このやりとりで指摘しておきたいのは、「謀略文書」づくりで名前が上がったのは、「八木・新田・宮崎（渡辺の指摘）」と「渡辺（八木の指摘）」の４人しかいないことだ。

　また八木氏は「怪文書・怪情報」が出回っていたというが、「怪文書・怪情報」を作った何者かへの疑念は、渡辺ともども微塵も表明していない。「怪文書・怪情報」は、犯跡隠蔽のための自作自演だったという、なによりの証拠だろう

■７月１日（火）、『正論』８月号のクロスライン欄に「文部科学省による侵略行為」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/189.html

■７月１日（火）、『諸君！』8月号「福田首相よ、洞爺湖サミットでこう言え！」に「拉致問題国際調査団の結成を提案します」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/190.html

つくる会自体がそれ程の組織でもないのに、
その中で権力抗争の真似事をされてもね

■竹田恒泰・八木秀次『皇統保守』が発売（7月31日より。PHP研究所）。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/191.html

■『日本を弑（しい）する人々』　国を危うくする偽善者を名指しで糺（ただ）す（共著）
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/192.html

■『保守はいま何をすべきか』　日本国家を回復するために（共著）
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/193.html

■８月１日（金）、『正論』９月号に、「一挙80枚！第３回教科書シンポジウム詳報　日本文明のこころとかたち」と、クロスライン欄「『政治文書』と『判決』の間」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/194.html

■6月12日（木）、大阪私学経営者協議会に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/195.html

■6月26日（木）、社団法人倫理研究所の職員研修に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/196.html

■『弘道』（社団法人日本弘道会刊）平成20年５〜６月号に「伝統的精神の尊重ことが新しい日本人に求められる」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/197.html

■北海道地方議員連絡協議会定期総会（５月13日開催）での特別講演「国家戦略としての教育再生」が小冊子（全64ページ）になりました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/198.html

■7月27日（日）、静岡県牧之原市教育講演会に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/199.html

■『わしズム』（小学館刊）2008年夏号に座談会「信じるべきは『法王』か」（出席者：上田紀行、八木秀次、木村三浩、富岡幸一郎、小林よしのり）が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/200.html

八木「現皇太子の廃太子」
http://akiz-e.iza.ne.jp/blog/day/20080620/

小泉も八木もサヨクと変わらん。

■９月１日（月）、『諸君！』10月号に「日本の学校をモンスターだらけにしたのは誰だ！」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/201.html

■９月１日（月）、『正論』10月号に、「法と道徳をめぐる西部・中島両氏の誤謬」と、クロスライン欄「五輪『やらせ』監督の南京映画」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/202.html

■９月３日（水）、『ＳＡＰＩＯ』９月２４日号に、「『報道バラエティ』などローマ時代の『見せ物』と同じだ」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/203.html

寂しいスレだな

【売国】八木秀次廃教授【右翼】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/1222157106/

■１０月１日（水）、『正論』１１月号クロスライン欄に「パール判決書は政治文書か」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/204.html

アホかこいつは
パールを他の判事と同様であると認めたら擁護にならんだろ

■『新国策』8月合併号に「国家戦略としての教育再生」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/205.html

■『道経塾』（財団法人モラロジー研究所発行）９月号に巻頭言「『日本文明』という自画像」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/206.html

■9月20日（土）、熱田神宮文化講座に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/207.html

■9月20日（土）、社団法人堺高石青年会議所主催の教育再生タウンミーティングに出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/208.html

■9月23日（火）、NPOいじめから子供を守ろう！ネットワーク主催「いじめから子供を守ろう！シンポジウムin広島」に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/209.html

■『新聞漁火』（経営者漁火会発行）第183号（10日1日発行）に「宮内庁の姿勢を問う」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/210.html

■10月3日（金）、北海道釧路庁管内町村議員研修会に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/211.html

高崎経済大学(笑)教授wwwwwwwwwwwwww

■『日本の個性』（育鵬社）が10月30日発売
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/212.html

■『「人権派弁護士」の常識の非常識』（PHP研究所）が10月28日発売
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/213.html

■11月1日（土）、『正論』12月号に、元文部科学大臣中山成彬氏との対談「では訊こう、日教組に問題はないのか」と、クロスライン欄「乗っ取られたままの日本」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/216.html

■10月17日（金）、作家の曽野綾子氏と対談しました。内容は『教育再生』次号(12月発行予定）に掲載されます。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/217.html

■10月21日（火）、社団法人深谷青年会議所主催の深谷志塾第4回「倫理道徳」の基調講演、パネルディスカッションに出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/218.html

■10月29日（水）発売の『わしズム』2008年秋号（小学館）に「八木秀次の硬論主義『作法も品格もない皇室報道が跋扈している』」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/219.html

■藤岡信勝氏から名誉毀損で訴えられていた民事裁判で、10月31日（金）、東京地裁から被告（八木）全面勝訴の判決
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/220.html

■産経新聞11月4日（火）付「正論」欄に「教育問題を総選挙の争点に」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/221.html

「つくる会」講師が恒常化　統幕学校で国家観など講義
http://www.chugoku-np.co.jp/News/Sp200811200115.html
＞〇五年度に「東京裁判」について講義した高崎経済大助教授だけ同意せず、
＞名前は公表されなかった。
往生際の悪いｗ

情けない奴

■１１月１２日（水）、『ＳＡＰＩＯ』１１月２６日号に、「やっぱりあった　学力テストと日教組の“相関関係”」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/222.html

■産経新聞11月16日（日）付ＰＲ特集「健・和・富」に「なぜ歴史を学ぶことが大切なのか」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/223.html

西尾幹二と中西輝政と八木秀次の３馬鹿が「保守派」のレベルを低下させてることにそろそろ気付けよＫＹ。

「保守派」の連中の中にはこいつらと一緒にされたくねーと思ってるのがいるだろーな

■12月1日（月）、『正論』1月号クロスライン欄に、「天皇謝罪を求める国際包囲網」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/224.html

【正論】「村山談話」に防衛省と自衛隊が乗っ取られる！田母神論文問題で自衛隊研修の見直しに発展、『赤旗』が問題に…八木秀次
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1231931729/

■12月25日（木）発売の『正論』2月号（産経新聞社刊）に、クロスライン欄「逆戻りする歴史観」と、『日中戦争　戦争を望んだ中国　望まなかった日本』（北村稔・林思雲著、PHP研究所）の書評が掲載。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/225.html

■12月25日（木）発売の『諸君！』2月号（文藝春秋刊）「新春特別企画　七七人、わが座右の銘」に五箇条の御誓文に関する短文が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/226.html

■11月8日（土）、早稲田大学春秋会（早稲田大学のＯＢ会）に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/227.html

■11月15日（土）、教科書改善の会主催の第4回教科書改善シンポジウム「日本文明の創造力」で総合司会を担当しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/228.html

■11月16日（日）、財団法人・新教育者連盟の全国大会で記念講演をしました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/229.html

■11月21日（金）、愛知県民社協会の研修会で愛知県の地方議員や労組関係者を前に講演しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/230.html

■11月30日（日）、財団法人・モラロジー研究所本部で地方幹部の皆さんを前に講演しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/231.html

■12月1日（月）発行の『モラロジー研究所所報』12月号（財団法人・モラロジー研究所刊）に「日本人は先祖と共に生きてきた」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/232.html

■12月1日（月）発売の『週刊ポスト』12月19日号（小学館刊）の記事「天皇陛下『胸に変調』不整脈と血圧上昇の引き金」にコメントが掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/233.html

■12月2日（火）、千葉市のホテルで開催された森田健作氏の『ゼロの勇気』（PHP研究所）出版記念パーティーでスピーチをしました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/234.html

■12月10日（水）発行の『教育ニュース』第1619・20号（日本教育研究会刊）の「私はこう思う」欄に「『村山談話』が憲法・教育基本法にも優位する奇妙な構図」が掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/235.html

■12月13日（土）、判決60年特別企画シンポジウム「今、あらためて問う！東京裁判」にパネリストとして登壇しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/236.html

■12月19日（金）発売の『週刊女性セブン』1月1日号（小学館刊）の記事「天皇陛下雅子さま傷つかれたのはどちらかで千代田VS赤坂猛対立」にコメントが掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/237.html

■12月20日（土）、En-ichi講演会に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/238.html

■12月29日（月）19：00〜20：30、日本文化チャンネル桜（SKYPerfectTV!216ch)の「日本よ、今...闘論！倒論！討論！2008年末スペシャル『日本大予測−漂流する日本の行方−』Part1」に出演。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/239.html

■12月30日（火）19：00〜20：30、日本文化チャンネル桜（SKYPerfectTV!216ch)の「日本よ、今...闘論！倒論！討論！2008年末スペシャル『日本大予測−漂流する日本の行方−』Part2」に出演しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/240.html

■１月５日（月）発売の『ＳＡＰＩＯ』１月２８日号（小学館刊）にて、「私が愛した『美人女優』BEST50」で薬師丸ひろ子についての短文、「書闘倶楽部」で『封建制の文明史観』（今谷明著、PHP新書）の書評が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/241.html

■産経新聞1月１4日（水）付「正論」欄に「村山談話に乗っ取られる日本」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/242.html

■1月5日（月）付『産経新聞』第3面に掲載された「天皇陛下のご即位20年下」にコメントが掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/243.html

■1月10日（土）発売の『月刊En-ichi』1月号（NCU-NEWS刊）に、「教育再生は国家戦略の一環として取り組むべき―教育問題を次期総選挙の争点に―」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/244.html

■２月１日（日）、『正論』３月号に、「日本文明の創造力　第４回教科書改善シンポジウム抄録」と、クロスライン欄「民主党政権で何が起きるか」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/245.html

■2月11日(水)、群馬県高崎市で開催される天皇陛下御即位20年奉祝式典で記念講演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/246.html

■2月12日(木)、九州「正論」懇話会の第87回講演会で「教育再生と日本の底力」と題して講演しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/247.html

■２月１８日（水）、『ＳＡＰＩＯ』３月１１日号に、「被告の刑をかえって重くする人権派弁護士の『本末転倒』」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/248.html

■2月20日（金）、『別冊正論 Extra.10』に「徹底討論　今改めて問う！東京裁判」と「法と道徳をめぐる西部・中島両氏の誤謬」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/249.html

■2月25日（水）、『わしズム』最終号に「こんな日本に誰がした！　売国政治家ランキング」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/250.html

馬鹿右翼と「保守」は違うんだよ。『諸君！』の休刊は貴様と西尾と中西のせいだからな。

■2月28日（土）、『正論』４月号に、「民主党政権誕生がもたらす"悪夢"」と、クロスライン欄「醜態をさらしたのは誰か」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/251.html

■2月28日（土）、『諸君』４月号に、「村山談話はここまで教育現場を蝕んでいる」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/252.html

■2月27日（金）、埼玉県神社庁「平成20年度教養研修会」に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/253.html

■2月28日（土）、教育再生民間タウンミーティングin広島に登壇
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/254.html

■3月5日（木）、『Voice』4月号に鼎談「『悪法』推進議員は誰だ！」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/255.html

■3月9日（月）、『WiLL別冊 歴史通』4月号にエッセイ「幸せな歴史に胡坐をかくセンセイ」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/256.html

■産経新聞3月19日（木）付「正論」欄に「教育正常化を揺り戻す動きだ」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/257.html

■４月１日（水）、『正論』５月号に、「（【総力特集】司法制度改革という国家百年の禍根）私たちが裁判員制度に断固反対するこれだけの理由」と、クロスライン欄「ほんとは怖い生涯独身社会」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/258.html

■４月８日（水）、『ＳＡＰＩＯ』４月２２日号に、「平安の歌人も江戸の町人も実はみんな恐妻家だった」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/259.html

音楽やら芸術の教養を積んだ日本人ならたくさんいる。相当な経験と知識量の人々がいる。ところが政治
思想が分からない。そもそも世界基準での政治思想の初歩さえ全く分かっていない人間の群れが、私たち
日本人なのである。世界基準での音楽の素質や各種の芸術に対する教養人が日本にはたくさんいる。
だから決して無教養ではない。ところが政治思想（ポリティカル・ソート）というのが全く理解できて
いないのが知識人、学者を含めて日本ののエリート階層である。だから、「深い教養がみについていれば
欧米人と対等に付き合える」という言い方だけは日本でも言われてきたが、ちっともうまくいってない。
「日本人は世界基準での政治思想なるものが系統だって分かってないから、アジア諸国の知識人たちほど
にも欧米人から対等に相手に扱われないのだ」とはっきり気づき、公言する日本人は私以外には、まだ
いないはずである。
少なくとも、十八、十九世紀のイギリスの大思想家であるジョン・ロック主義（ロッキアン）と、
エドマンド・バーク主義（バーキアン）と、ジェレミー・ベンサム主義（ベンサマイト）の、
この三派の大思想の大柄の対立ぐらい、しっかりと分かってないと、向こうの高校生並みにさえ
扱ってもらえないのである。日本の文科系の知識人の思考にはとにかく「論理に系統性」がないのである。

副島隆彦「ハリウッド映画で読む世界覇権国アメリカ」

ぶはぁ
副島貴彦
今どうしてるの？
とっ思いかいや素晴らしい論文だねw w w w w w w
がんばつてね。

日本では、戦後、学者・知識人が圧倒的な数で、「科学的社会主義」などという、ソビエト帝国型の考えに
集団で脳を犯されたので、「科学的」といえば「社会主義（共産主義）のことだと信じ込んで、この
「科学的社会主義」という宗教を日本国民に、各種高級学問の振りをして押し付けた。それを商売として
やったのが、岩波書店である。だから日本国民の方が、すっかりイヤ気がして、「科学」というコトバを
使わなくなった。なぜなら使ってみても、ちっとも「科学的」ではないからだ。「君の考えは科学的だね」
と友人に言ってみると、まるで、馬鹿丸出しで、「一体、オマエは何が言いたいんだ」と、相手から嘲笑
されるからである。ソビエト教の信者以外の世界では通用しない。だから、日本人の「科学」不振は物凄く
深い。そこで、私が、「哲学は科学じゃないんだよ」というと、日本人はケゲンな顔をする。何を言って
いるのか分からない。哲学というのは、日本では「文学部哲学科」だから「文学」のお友達で、これは、
絶対に「文科系」だよ、となる。そうではない。哲学は、科学の一種とは違う。神学の一族なのだ。
Philosophy is not a science!
アメリカ人やイギリス人の大卒の人に尋ねてみるとよい。彼らは、必ずこう言う。例外はない。
こんなことも知らないで日本人は、「自分達も欧米人に負けない高等学問をやっている国民なのだ」と
思いこんでいる。日本の大学生が、学制（カリキュラム）として大学で受けている講義は学問などでは
ない。あれは「土人のコトバ遊び」だ。
副島隆彦「決然たる政治学への道」P１７１〜１７７

日本人にはイギリス人は同じように思われているが、そうではない。彼らは各々国が違うのだ。グレート・ブリトン・
アイランドに住む人としは同じなのだが、 イングリッシュとスコティッシュとアイリッシュと、あと一つウェールズ人
を加えて、この四つの国民が激しくいがみ合ってる。
ここで、私は、アイリッシュ（アイルランド人）はイングリッシュから現在でも激しく差別され虐げられており、
この微妙な感情は、日本社会における韓半島出身者や歴史的被差別民への感情とまったく同じものだと、あえて
はっきり書く。このことが理解できれば、北アイルランド紛争とは何か、ひいてはアイリッシュとは何かが、
日本人にも理解できるのだ。

副島隆彦　「ハリウッド映画で読む世界覇権国アメリカ」より抜粋

やはり、あの1991年8月の「八月クーデター」失敗によるソビエト・ロシア（ソビエト共産主義）の崩壊という
ことがなければ、この仕事は完成させることはできなかったと思う。ソビエトの崩壊と冷戦構造の終焉によって、
それまで曇っていた自分の頭がすっきりした。「やっと分かったゾ」という気になったのはこの時期である。
自分もまた、ほとんどの日本知識人たちと同じく、頭の幾分かを、ずっと引きずるようにして、ソビエト型とは
違うのだが別種の社会主義＝政治的理想主義に長く囚われていて、この呪縛から開放されなかった。
一九九四年から一九九五年にかけてやっと、この本を書きあげ完成させたときに、私は世界を一極的に
支配する世界覇権国となったアメリカ合衆国の諸思想がどうのようになってできているのかを知ったのである。
（中略）
このとき私は、アメリカの現代アメリカ政治思想の各派を、日本語でコンパクトにまとめて、全体的に
性格描写することで、自分が悩み苦しんできた二十年来の政治イデオロギー遍歴からも開放されたのである。
私は、今や、右（保守）でもなければ、左（リベラル）でもない。
私は、ただ、それらの全体像を大きく眺めつくすものである、ということになった。
私は左右の大きな価値対立に於いて、どちらにも組するものでは自分を発見した。
私は、ただそれらの思想の諸価値の対立点を記述する者である。
（中略）
私は日本知識人層の貧弱な土俵の上に「現代アメリカ政治政治思想の全体像」を植えつけるという大きな
仕事を先駆者としてなしとげた。今や日本知識人全てを足元に見下すほどの地位を、私は自力で
築いたのである。しかし、このことは、私が大秀才である、と自惚れているのではない。
私程度は、アメリカでは頭のいい大学院生程度だということである。ということは、日本の大半の
文科系の知識人の知能水準は、アメリカに持ち出せば、頭のいい高校生程度だ、ということである。
副島隆彦「日本の秘密」

■５月１日（金）、『諸君』６月号に、「諸君！これだけは言っておく」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/260.html

■５月１日（金）、『正論』６月号に、「村山談話」をいかに克服するか」と、クロスライン欄「両陛下の保守主義」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/261.html

このスレは本人以外興味ないみたいだな

チャンネル桜は、伊藤隆・檜山幸夫の両氏の見解を番組内で放送すべきである。

※「歴史学の重鎮」伊藤隆（東大名誉教授）の名前がどこにも見当たらない。
http://www16.atwiki.jp/pipopipo555jp/pages/2050.html

チャンネル桜などの有志がNHKに抗議しているが、ここで奇妙な事実が判明した。
日本近現代史専攻で歴史学会の重鎮である伊藤隆氏が賛同人に名を連ねていないのだ。

NHKの「JAPANデビュー」は近現代史を取り扱っており、偏向番組かの判断をする上では
伊藤氏は指針になる人物である。しかも、氏は「日本教育再生機構」の顧問も務めており、
チャンネル桜への出演経験もある。つまり、党派的理由で辞退したとは考えられないのだ。
そうすると、伊藤氏はプロの目から番組内容の偏向はないと考えているのではないだろうか。

実際に、1895年に大本営が指揮する形で台湾内で武力衝突が起きている。
これを、学術論文や岩波新書などでは、「台湾征服戦争」と呼び一定の普及も
しているのである。
一方で、この番組の底本になった学術書を執筆した檜山幸夫氏は、この武力衝突を
「日台戦争」と呼ぶのが適切であるとしている。
どちらの名称が適切かは置くとしても、NHKが番組内で「日台戦争」という
呼称を使用したことが、「日本と台湾の分断」を目的とする意図で
行われた偏向だとするのは言いがかりではないだろうか。

チャンネル桜が最初に行うべきは、伊藤隆・檜山幸夫両氏のような専門家や
関係者を招いて、番組内で冷静に検証を行う事であろう。
そのような、過程を経ないで、デモや受信料不払い運動に先走るのはメディア
として無責任とではないだろうか。

■[植民地]「日台戦争」と呼ぶのは誤りか
http://d.hatena.ne.jp/higeta/20090509/p1
■[植民地]台湾植民地戦争とは何か
http://d.hatena.ne.jp/higeta/20090516/p1

源氏の称

肥沃な三ヶ日地帯エジプトはナイルのたまもの

リチャード・コシミズ 【テーマ：｢児玉誉士夫｣学習会09.05.31】

http://jp.sevenload.com/videos/l9jOXCc-09-05-31-Youtube

反日半島系似非右翼にだまされている方は見たほうがいいね。

チャンネル桜・新風・在日特権を許さない会・主権回復を目指す会　等

馬鹿な下っ端似非右翼要員にｌ、お前らの組織は統一教会と言ってもわからんのだよ。
構造も理解できてないから。

■６月１日（月）、『正論』７月号に、「Ｊデビューが触れなかったもう一つの『天皇と憲法』」とクロスライン欄「李朝＝インカ帝国説」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/262.html

■６月１日（月）、『明日への選択』６月号に、「そもそも日教組の何が問題なのか」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/263.html

■5月3日（日）、社団法人日本青年会議所新潟ブロック協議会主催の憲法タウンミーティングに登壇
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/264.html

■5月4日（月）、千葉市で開催された大東亜戦争の真実を語る会主催の連続講演会「東京裁判史観の超克を目指して」の第2部に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/265.html

■5月13日（水）、大分市で開催された九州各県神社庁連合会神職総会で記念講演をしました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/266.html

■5月18日（月）、大阪市で開催された日本教育再生機構大阪の発足記念行事に登壇
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/267.html

■月刊『En-ichi』5月号に、「インタビュー民主党の教育政策を問う」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/268.html

■月刊『生命の教育』6月号に、講演録「世界に誇る『日本文明』（前編）」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/269.html

■6月3日（水）、自由民主党の憲法審議会で、「憲法改正について」をテーマに講演しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/270.html

■6月17日（水）、社団法人堺高石青年会議所の臨時総会で記念講演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/271.html

■6月20日（土）、憲法学会創立50周年記念シンポジウムで研究報告
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/272.html

■6月20日（土）、「日本文化チャンネル桜」（スカパー！219ch）に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/273.html

■季刊雑誌『歴史通』No.2（2009年7月号)に「韓国の『偽史倭人伝』」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/274.html

■月刊『生命の教育』７月号（財団法人新教育者連盟刊）に、講演録が掲載。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/275.html

■7月1日（水）、『正論』8月号に、「森田健作千葉県知事を批判する人たちの“正体”」とクロスライン欄「戦後教育とソビエト教育学」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/276.html

■7月8日（水）、埼玉県議会の議員勉強会に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/277.html

■小林よしのり編『日本を貶めた10人の売国政治家』（幻冬舎新書）が発刊されました。識者アンケートで第１位になった河野洋平氏の原稿を書いています。発売数日で3刷15万部のベストセラーになっています。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/278.html

■7月11日（土）、教育を考える彩の国県民フォーラムの理事研修会に出講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/279.html

■7月12日（日）、第29回（社）全国教育問題協議会研究大会のシンポジウムに登壇しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/280.html

■7月14日（火）、日本教育再生機構主催のシンポジウム「検証：日教組と戦後教育」に登壇しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/281.html

■7月15日（水）、関西大学教授の竹内洋氏、東京大学名誉教授の伊藤隆氏と鼎談しました。内容は『教育再生』次号に掲載されます。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/282.html

■7月15日（水）、気鋭の経済評論家・三橋貴明氏と対談しました。『Voice』10月号（9月10日発売）に掲載される予定です。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/283.html

２００９．０７．２５　リチャードコシミズ東京町田座談会

テーマ、似非右翼

http://www.youtube.com/watch?v=xjyvPxPR24g&feature=PlayList&p=9803AF368F6BA535&index=0&playnext=1

桜井誠（通名）が元関係者に告白



　　　　【在日特権はデマです。】
　　　　【在日特権なんてどうでもいい】


リチャード・コシミズ【「テーマ：似非右翼」09.07.25】　　3/16
http://www.youtube.com/watch?v=B3U1cvUuyXI

リチャード・コシミズ【「テーマ：似非右翼」09.07.25】　　4/16
http://www.youtube.com/watch?v=eFgZapLvB1E

（副島隆彦の学問道場「今日のぼやき」[2000.3.6]より引用）
宮台真司（みやだいしんじ）君や、その他のまだ、ポストモダンを　言っている人たちがいるようですが、残念ながら、
もう世界規模では捨てられた思想です。今の 37歳ぐらいから上の人間が、感染している病気です。
東なんとか君の本など、どうせ何をいいたいのか、なにを、かいているのか、わけがわかりませんから、ご心配なく。
はじめから、この人たちは「読者にわけが分かるようには」書きません。

「 大正デモクラシー」のころの（ロシア・ボルシェビキ革命の世界的、影響です）からの「新カント学派」の影響で、
とにかく訳（わけ）が分からないように書く。読者より自分の方が頭がよいように思わせるように書く。
これが、この手の人たちの本性です。愚劣きわまりない伝統であり、日本知識人の劣勢遺伝子のかたまりです。
室町・鎌倉期の五山（ござん）の僧侶たちも、こうだったのでしょう。 かれらは、仏教の坊主（僧）だったのに、
何と朱子学（南宋学、儒学）の本をよんで、分かった振りをしていた、おもしろい人たちでした。
これと、今のおフランス思想かぶれの残党たちは、よく似ています。
じつは、フランスでも一番頭のいいのは、ドゴール主義者（ゴーリスト）の政治知識人たちです。ゴーリストたちは、
フーコーらのような、人文（じんぶん）主義の衒学（げんがく）趣味ではなく、本気で「どうやったら自分たちは
アメリカの支配から脱出できるのか」を国家戦略研究所に集まって、研究しつづけているのです。

　日本人のような、東アジアのモンゴリアン・インディアンには、フーコーぐらいが、文化輸出するのに、丁度いい、と、
考えていたのです。フーコー自身が、来日したとき、「ク、ク、ク」とわらいながら、そういうことを、吐いています。
（引用おわり）

この人の法学者としての研究論文が知りたいんですが、まともな論文書いてるんですか？

まともな論文は書いてないと思う。

八木先生で疑問に思うのは、憲法の法技術論的な解釈論をあまり好ましく思っていないようだが、法解釈がない憲法ってあるのだろうか。
明治憲法だって上杉慎吉や美濃部達吉といった人らがあーだこーだ言ってたし。

■8月1日（土）、『正論』9月号クロスライン欄に、「昔ソ連、今フィンランド」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/284.html

■7月22日（水）、『SAPIO』8月5日号に、「ＳＰＥＣＩＡＬ　ＲＥＰＯＲＴ:民主党政権・鳩山内閣への重大なる懸念 ［マトリックス］鳩山『次の内閣』閣僚たちの政治スタンスを徹底検証 」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/285.html

■8月5日（水）、『SAPIO』8月19･26日号に、「ＳＩＭＵＬＡＴＩＯＮ　ＲＥＰＯＲＴ:識者５０人アンケートで選出！　聖徳太子から杉原千畝まで　
日本史上最強の『外交英雄』は誰か ［１０位］明治天皇」と「検証テレビの大問題 ［２］テレビ界のお目付け役『ＢＰＯ』の『放送倫理』が報道番組をますます萎縮させる」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/286.html

■8月5日付産経新聞「正論」欄に「民主党の本音隠れる政権公約」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/287.html

所詮、ウヨ・オタクだろ。

Y遺伝子といい「論客」と呼ぶには妄想が強すぎる

■8月15日（土）、AMラジオ局「ラジオ日本」の「珠生・隆一郎のモーニング・トーク」にゲスト出演。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/288.html

■8月22日（土）、大阪市鶴見区の念法眞教総本山小倉山金剛寺で行われた「念法文化講座」に出講。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/289.html

■8月24日（月）、「日本の教育が危ない！」緊急国民集会に登壇。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/290.html

■8月26日（水）、藤岡信勝氏より提訴されていた損害賠償請求事件について、東京高等裁判所より一審の東京地裁判決に続き全面勝訴の判決。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/291.html

■9月1日（火）、『正論』10月号に、『検証「日教組と戦後教育」』と、クロスライン欄『「日本の没落」は加速する』が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/292.html

■8月29日（土）、「徳育のスゝメ　教育再生タウンミーティングin福岡」に大阪府の橋下徹知事らとともに登壇。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/293.html

■8月31日（月）付『産経新聞』（東京本社版）社会面「『風頼み選挙』どこまで」に総選挙についてコメント。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/294.html

■旬報紙『念法時報』（念法時報社刊）9月3日号に「民主党の実権”握る”左翼活動家」が掲載。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/295.html

■『産経新聞』9月4日付「金曜討論　夫婦別姓」にインタビューが掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/296.html

■9月4日（金）、日本文化チャンネル桜に出演しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/297.html

■9月7日（月）、土浦青年会議所主催の「憲法タウンミーティングin土浦」に登壇。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/298.html

■9月9日（水）、泉佐野青年会議所の9月例会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/299.html

■9月10日（木）発売の月刊『Voice』10月号に三橋貴明氏との対談「日教組の『悪法支配』を許すな」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/300.html

■『産経新聞』9月13日付社会面「日教組の主張通りの第一歩に 教員免許更新制廃止」にコメントが掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/301.html

■9月13日（日）、日本青年会議所関東地区協議会１５９ネットワーク委員会主催の「教育再生フォーラム」に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/302.html

■9月18日（金）に渡部昇一・金美齢両氏との鼎談本『日本を讒（ざん）する人々』が発売
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/303.html

2009.10.1リチャード・コシミズ独立党「北朝鮮右翼」 1/16
http://www.youtube.com/watch?v=sckGNYLXVKk&feature=PlayList&p=D30224079E8BECFF&index=0&playnext=1
●「似非右翼」
http://www.youtube.com/watch?v=VI4YGzFUkko&feature

●朝鮮労働党直営似非民族派の皆さん、ごくろうさまです。
http://m.webry.info/at/richardkoshimizu/200906/article_6.htm

卑しい街宣恫喝行動のおかげで、連中の正体があからさまになり、とんでもない関心を呼んでいます。10万単位の人たちが、
動画にかじりつき、さらなる情報拡散につながります。朝鮮右翼は確実に墓穴を掘りました。もうひといきです。

（統一邪教の馬鹿女やオウム残党ら、似非右翼の仲間が写っている動画の公開は、やはり、北朝鮮右翼にとってまずい展開だったようです。
動画が消されてしまいました。既にダウンロードした有志の方、どこかにUPLOADして連中を困らせてください。本編は別途、UPします。
公安警察の方、
自公政権が崩壊して、やっと、自由に捜査が出来る事件がありますね。オウム事件は、実は創価、統一、北朝鮮の合作でした。
彼らは、潜伏して第二のオウム事件を計画している恐れがあります。

その待機しているテロ要員の多くが、実はこの動画に出てきています。韓国朝鮮人、帰化人、混血、そして左翼過激派が含まれているはずです。
もちろん、一番多いのは統一教会です。オウム残党がいないかめを凝らしてみてください。

この連中を捕縛すれば、テロは起きません。片っ端から検挙してください。テロ防止のために。

さて、この動画に登場する方々について、面白い情報が集まり始めています。

「今日来てたそよ風の女性のうち２人は昔は統一信者だよ。今はどうだか知らないけど。」

といった香ばしい証言もあります。そのうち実名も出てくるでしょう。

合同結婚式で海外に行ってから脱会した方から.....「右手の薬指に祝福＝合同結婚しないと許されない種類の指輪をしている女性が動画にいた。」
「顔見知りの女性信者が写っていた」とのご報告をいただきました。益々、似非右翼と統一教会の癒着情報は強固になるばかりです。ｗ

リチャード・コシミズでした。

■10月1日（木）、『正論』11月号に、「パンとサーカス、宴の後の憂鬱」と、クロスライン欄「余計なことはしてくれるな」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/304.html

■『神政ひろしま』13号（平成21年夏号）に「子どもの権利条例制定で広島は再び暗黒社会になる」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/305.html

■9月27日（日）、「教育再生民間タウンミーティングin堺」でコーディネーターを務めました
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/306.html

■10月2日（金）、久留米市で記念講演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/307.html

■10月9日（金）、経済評論家の三橋貴明氏と対談しました。内容はPHP研究所公式ウェッブサイト上の「Voice+」に順次掲載されます。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/308.html

■10月11日（日）、日本政策研究センターの全国研修会で連帯のメッセージ
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/309.html

■日本文化チャンネル桜のスタジオでDVD「危ない！『子どもの権利条例』、家族が、学校が、日本が壊れる」の収録
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/310.html

■10月15日（木）、東京大学名誉教授の小堀桂一郎氏、明星大学教授の古田島洋介氏と「皇室の詩歌」をテーマに鼎談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/311.html

■10月15日（木）、大田区の企業経営者の勉強会「OMS経営研究会」に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/312.html

■10月17日（土）、埼玉県秩父市で開催された埼玉師範塾オプション教育講演会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/313.html

■11月1日（日）、『正論』12月号クロスライン欄に、「テレビ政治と中川昭一氏の死」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/314.html

■10月24日(土）付け『産経新聞』朝刊「岡田発言　宮内庁、国会でのお言葉には慎重」にコメントが掲載されました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/315.html

■10月30日（金）、週刊『女性自身』から夫婦別姓の是非についての取材を受けました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/316.html

■10月31日（土）、福岡県久留米市で開催された久留米教育支援会議主催の教育講演会（後援・久留米市教育委員会、福岡教育連盟）に出講。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/317.html

■11月4日（水）、(株)リクルート発行のフリーマガジン『R25』編集部より夫婦別姓についての取材を受けました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/318.html

■11月5日（木）、天理教少年会本部出版部『さんさい』編集部よりインタビューを受けました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/319.html

■11月6日(金）、外交評論家の岡崎久彦氏、首都大学東京教授の鄭大均氏、筑波大学教授の古田博司氏と座談会。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/320.html

■11月6日（金）、ＲＦラジオ日本（ＡＭ1422Hz）で「ラジオ時事対談」という番組を始めました。毎週金曜日（正確には土曜日）の深夜1時からの1時間番組です。
レギュラーコメンテーターを務めています。第1回目は政治ジャーナリストの岩見隆夫氏をゲストに迎え、民主党政権について論じました。
テレビが取り上げないテーマをいろいろ論じていきます。関東地区のみのローカル放送となりますが、ご聴取頂ければ幸いです。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/321.html

■11月8日(日）、京都大学経済研究所長の西村和雄氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/322.html

韓国人＝朝鮮人の先祖は、古代半島の東北部、 いわゆる中国領・楽浪郡の東部地方（日本海沿岸地方）に 住んでいたワイ族。
百済人、高句麗人は古代の満州地方に住んでいた遊牧民族＝フヨ族。

ウィキペディア-朝鮮民族
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%B0%91%E6%97%8F

歴史
朝鮮半島では4世紀頃までに高句麗、新羅、百済の三国が興り三国時代と呼ばれるが、7世紀に中国の唐が新羅と結んで高句麗、百済を相次いで滅ぼし、さらに新羅が唐の勢力を追放して朝鮮半島を統一した。
高句麗や百済の支配層は扶余系とみられ、韓系である新羅人とは別系統の言語を話した。
一般的に現在の朝鮮語の祖語は新羅語とされている。このことから言語をもって民族の基準とすると、朝鮮民族を形成していった主流は新羅人であると考えられる。

ウィキペディア-新羅
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E7%BE%85

脚註
^ なお韓国では、高句麗の滅亡後にその遺民が靺鞨族と共同して満州に建国した渤海を高句麗の後継国家と見なし、新羅・渤海をあわせて南北国時代と呼び、朝鮮民族史の及ぶ地理的範囲を朝鮮半島から満洲・沿海州を含めた領域としている。
しかしながら、言語的観点から現代の韓国・北朝鮮の祖とされる新羅と、高句麗・渤海とでは、民族的・言語的に隔たりがあり（金芳漢著・大林直樹訳『韓国語の系統』）、
高句麗・渤海を現在の韓国・北朝鮮へ連続する国家と見なす十全な根拠がないため、高句麗・渤海の故地を領土に含み、また高句麗・渤海と民族的に同系である満州族を国民として多数抱える中国との間に軋轢が生じている（→東北工程）。

朝鮮人（高麗族、コリョ族）は中国東北部起源の北の蛮族
「楽浪半島、もしくは東シナ半島」の歴史（中国と日本の歴史）
前1000年頃 殷の廷臣、箕氏（中国人）が周の武王から楽浪（半島北部）に封じられる?（周の属国）その後、周の凋落で王を称す？
戦国期 編纂されはじめていた地理書「山海経」に「楽浪の南に、燕に朝貢する倭がある」旨、記される。 辰国（半島南部、百越人の国）は倭そのものか？ 百越人（弥生人）とは、失われた長江文明の担い手。現在そのDNAは半島、日本、ベトナム以南にしか残されていない。
前195年 秦に滅ぼされた燕からの亡命武将、衛満（中国人）が箕氏楽浪を乗っ取る。 このころから辰国は三韓に分かれはじめる。 馬韓（後の百済）は百越人の国。秦韓（辰韓、後の新羅）は始皇帝から逃れてきた秦民の国。弁韓（後の任那）も秦韓に似る。
前108年 中国皇帝の武帝が衛氏を滅ぼし楽浪郡を設置、植民地とする。
前37年 東胡を祖とするコリョ族（高麗族）が中国東北部に高句麗（前高麗）を建国。
2世紀 遼東太守、公孫度が扶余族（穢族からコリョ族と分岐）の王、尉仇台に嫁を与え馬韓（後の百済) の王とする。先から三韓の王族は全て扶余族となっていた? 倭王も同族？ 新羅三王家のふたつに倭出自伝説が残されている。
3世紀初 公孫康 、曹操の許可を得て楽浪郡南部を帯方郡（後の百済）として設置。
4世紀 晋の八王の乱の混乱に乗じて、高句麗が楽浪郡を不当占拠。百済、新羅が建国。日本を大国と崇め、人質を送る。任那も併せ三韓は日本の勢力下にあった。
7世紀 任那、百済と順に滅亡、遣隋使と合わせて日本は半島から手を引く。新羅、高句麗を征伐。統一新羅は中国の属国となり、独自の名前と年号を捨て、中国式の名前と年号を使い出す。
918年 新羅滅亡、高麗（後高麗）建国。新羅内に雌伏していたコリョ族が国を乗っ取った。

ここまでは、朝鮮人の歴史ではない。

朝鮮人とは朝鮮半島の南側に住んでた原住民で、三韓（馬韓、弁韓、辰韓）人

それに対して高句麗（※）も百済も朝鮮人を支配してた扶余（ツングース）民族だな

※
広辞苑より
【扶余】前一世紀から五世紀まで、中国東北地方北部に活動した民族。
また、その建てた国。ツングース族の一。一〜三世紀中頃が全盛期、もと百済の別称。
【高句麗】紀元前後、ツングース族の扶余の朱蒙(東明王)の建国という。
中国東北地方の南東部から朝鮮北部にわたり、四世紀広開土王の時に全盛。
都は二○九年より丸都城、四二七年以来平壌。唐の高宗に滅ぼされた。高麗(コマ)。
【渤海】八〜一○世紀、中国東北地方の東部および朝鮮半島北部のあたりに起った国。
靺鞨(マツカツ)族の首長大祚栄が建国。唐の文化を模倣し高句麗(コウクリ)の旧領地を
併せて栄え、七二七年以来しばしばわが国と通交。一五代で契丹に滅ぼされた。
【靺鞨】（マツカツ）ツングース族の一。有力な部族が七部あり、その一である
粟末(ゾクマツ)靺鞨の首長大祚栄は渤海国を起し、また黒水靺鞨は後に女真と称した。
【女真】中国東北地方の東北部から沿海州方面に住したツングース系の民族。
五代の頃より女真と称し１１１５年完顔(ワンヤン)部の首長阿骨打(アクダ)が金を
建国し宋に対抗。後に清朝を興した満州族も同一民族である。

一方朝鮮人は、朝鮮半島の原住民の事です。
馬韓、弁韓、辰韓の民族ですね。
なので

百済≒高句麗≒渤海　　≠　　三韓＝朝鮮民族

高句麗＝扶余系＝満州系なんだわな。
高句麗の発祥地は中国の東北地方で、高句麗の数百年の歴史のうちの最初からの半分以上が中国東北地方にしか版図がなく、朝鮮半島には存在はしてなかった。
そして、彼らが滅亡した後は、ほとんど満州の部族に移行している。つまり、どう考えても、高句麗は中国東北系の国なんだわな。

高句麗と朝鮮の関係って大日本帝国の朝鮮と似たようなもんでしょ。
朝鮮に日本家屋があることを理由に、朝鮮人が江戸文明を作ったとかぬかすくらいあつかましい主張でしょ。
何しろ、文明が継承されてないんだもの。
満州人はきっちり高句麗文明を継承してるけど朝鮮は１００年前は土人文明だもの。
高句麗はシナと新羅（朝鮮）が連合して消滅させた異民族の古代国家にすぎない。
百済も、高句麗の後継国家、渤海も同じ。

なぜ朝鮮人は嘘をつくのか Why does the Korean tell a lie?
http://www.youtube.com/watch?v=9ATZG6pyY88
http://www.youtube.com/watch?v=jbgbbXk0n1k
http://www.youtube.com/watch?v=KR7z_-jagCE

■朝鮮人が認められない歴史的事実一覧

・弥生人が長江流域からやってきた百越系民族であること
・半島南部の先住民が倭人（＝弥生人＝百越系民族）であること
・新羅の建国時の宰相が倭人であり、王家の二つが倭人系統であること、また始祖の朴赫居世についても倭人説があること
・百済、新羅が大和朝廷に対し従属的地位にあったこと
・大和朝廷による伽耶地域の支配（半島南部における多数の前方後円墳の存在）
・半島における文化的独自性の欠落（あらゆる分野での古典の不在）
・常に某かの国の属国として歩んできた歴史
・姓が中国文化の影響を受け、みずから改名し、中国語氏名であること
・朝鮮征伐が日本と明との戦争であったこと（李朝の軍は明の将の指揮下に入り、和平交渉も日本と明の間で行われている）
・朝鮮通信使が実質的に朝貢使節であったこと（琉球の江戸上りと同じ）
・オンモン（朝鮮文字）がパスパ文字、契丹小字をもとにしたものであり、しかもカナより600年遅れて作られたものであること

長い歴史の中で数多くの国や王朝に朝貢し冊封され支配、統治され
朝鮮人は混血も重ねています(大きいところでは中国諸民族、縄文人、倭人、蒙古人、満州人、大日本帝国)

近年韓国で医学界等の遺伝子や血液の分析で朝鮮のルーツは北方である事
南部からの流入(日本の縄文人や倭人、倭人王については完全にスルーしてますが)との
混血である事も徐々に指摘、新聞でも報道されはじめました

血液分析により民族の移動経路を判明する 東亜日報
韓国　台湾　日本、もっとも単一民族に近いのは日本人
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2001010317828

"韓民族は単一民族ではない!"　韓国　朝鮮日報
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2009/01/09/2009010901296.html

韓国人、違う民族の血40%位まじっている 韓国　朝鮮日報
http://www.chosun.com/national/news/200604/200604050360.html

顔で見た韓国人、すでに他民族血統…“８０％が北方系”　日本版　中央日報
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=90507&servcode=400

もし日本人、韓国人が似てると感じれば、それは激しく混血を重ねた朝鮮人が似てるのであって
日本人が似ているのではないのです

朝鮮はこの通り朝鮮民族だけの物ではありません、
今後は友愛の精神で朝鮮半島は異民族を多く受け入れ多民族多人種社会となり
それぞれの民族の国籍を認め韓国朝鮮人と同じ権利を持ってもらい共生すべきです

国連、「韓国の単一民族強調」人権侵害の恐れ　日本版　中央日報
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=90362&servcode=400

韓国の民族主義を告発、スタンフォード大シン教授（上）
http://www.chosunonline.com/news/20090623000056

【質問】『「我々韓国人は高句麗人（フヨ族）の子孫だ。高句麗は韓国人が建国した国だ」と主張していますが、 これは事実でしょうか？』

【回答】 完全なウソです。韓国人の作り話です。韓国人と高句麗人はまったく別種の民族です。高句麗人は
古代の満州地方に住んでいた 遊牧民族＝フヨ族の一派ですが、韓国人＝朝鮮人の先祖は、古代半島の東北部、
いわゆる中国領・楽浪郡の東部地方（日本海沿岸地方）に 住んでいたユウロウ族です。狩猟民族=ユウロウ族の子孫が
現在の韓国人です。このユウロウ族はシベリア奥地の山岳部から半島東北部に移住してきた民族です。
　満州地方に住んでいた遊牧民である高句麗人（フヨ族）とは何の関係もありません。強いて関連付けるならば、
一時期、フヨ族がワイ族を 支配化に置いていたこと、くらいです。
　では、高句麗人の子孫にあたる民族とはどのような民族なのか。それは女真族（満州族）です。
高句麗が唐によって滅ぼされた後、高句麗人（フヨ族）は彼らの故郷である『満州』に逃げました。
　高句麗人はこの地において契丹族や鮮卑族、モンゴル族と混血しました。それによって誕生したのが
女真族（満州族）なのです。 この女真族が、１１１５年に満州地方から中国北部にまで版図を有する
『金国』を建国しました。金国が滅びた後、１６１６年に、 同じく女真族の国である第２次金国＝後金国が建てられ、
この『後金国』が清国へと発展していきます。

高句麗人（フヨ族）の歴史を図にすると、下記のような流れになります。

〔フヨ国→　高句麗→　金国→　後金国＝清国　（高句麗滅亡後に建国された渤海国も『高句麗人の国』という説がある） 〕

　見ての通り、高句麗と韓国人は何の関係もありません。高句麗人の末裔と呼ぶべき民族は満州族であり、
韓国人＝朝鮮人ではないのです。 韓国人は高句麗人の子孫ではないだけでなく、高句麗人の歴史を受け継ぐ
満州族（女真族）のことを『オランケ』と呼び、蔑んでいました。 オランケとは韓国語で「野蛮人」の意味です。
　韓国人は、「我々は高句麗人の子孫だ」と自称する一方で、本物の『高句麗人の子孫』である満州族のことを、
野蛮人呼ばわりして 見下しているのです。
　ところが最近の韓国人は、時と場所によって「満州族と韓国人は兄弟民族だ」と言ったり、「満州族はオランケであり、
韓国人と違う民族だ」と、 言ったりしています。まさに『ご都合主義』です。自分たちの都合により、歴史を捏造し
歪曲しているのです。 日本人は倭人の子孫である。一方、朝鮮人はユウロウ族の子孫である。この２つの民族は
最初から別種なのだ。

高句麗は、夫餘から出た別種である。（『旧唐書』高麗伝 :「高麗者、出自扶餘之別種也。」）
高句麗は本来夫餘の別種である。（『新唐書』高麗伝 :「高麗、本夫餘別種也。」）
という記述にもあるように、高句麗族はその起源伝説の類似点から、ツングース系と考えられる
扶余と同じ民族と見られることが多い[2]。史上でも扶余の流民を受け容れていることが記されているが、
民族を同一とするにたる明証はなく、墓制の違いを見る限りは扶余と高句麗との差は歴然としている[3]。
但し、『魏書』百済伝の百済王蓋鹵王の上表文には、「臣と高句麗は源は夫余より出る」
（臣與高句麗源出夫餘）とあり、当時の百済人は高句麗人を同種の夫余とみていたことになる。
なお、扶余族は他に、沃沮（東沃沮・北沃沮）・？・百済（王族）など朝鮮半島に広く分布していた。

wiki より

上記からも、高句麗はツングース系と確定している。当然、朝鮮民族ではない。



百済→王族は扶余族、倭人と混血 、民衆は長江文明の遺臣の弥生人（百越人ともいう）
新羅→王族は扶余族、三王家のふたつに倭人出自説あり、民衆は弥生人と、始皇帝から逃げてきた秦人（漢族）
高句麗→ツングース系女真人
高麗→ツングース系女真人
渤海→ツングース系女真人

渤海と高句麗の民族的人種的なつながりははっきりとはわからないが、
新羅に滅ぼされた高句麗の遺民が建国した国ではないか、とは言われている。
何度も日本に朝貢している。
渤海が滅んだのち、今度はその遺民が高麗を建国した、というのがだいたいの流れ。
中国東北部にいた人々が一時期朝鮮半島に国を作ったとも言えるし、それが朝鮮人であるとも言える。
朝鮮半島は漢族、倭人、中国東北部族、モンゴル人等々、種々雑多な人種が入り乱れている。
日本と違って、半島というのはどこでもそういうもの。いわば人種民族の通り道的な存在。

朝鮮の歴史は半万年ではなく千百年弱

「朝鮮、属国史」の始まり
918年　高麗建国
10世紀 宋に朝貢、契丹（東胡の末）に朝貢。
12世紀 金（女真族、東胡の末）に朝貢。
13世紀 高麗はモンゴルの属国となる。劣等感から、一然という僧が檀君神話を捏造し、忠烈王がモンゴルに日本侵略を唆す。
14世紀 高麗滅亡、李朝建国。李朝は最初から明の冊封国で、国名も中国に決めてもらった。
17世紀 清（女真満州族）に服属、三跪九叩頭の礼に甘んじる。
19世紀 日本が日清戦争で中国を破り、属国の李朝は独立させてもらう。（日本の保護国）
1910年 李完用の要請により日本に併合してもらう。李氏朝鮮（大韓帝国）滅亡。
1948年 戦後アメリカ軍政庁の統治下にあったが、アメリカの後押しで大韓民国が成立。
1950年 アメリカとソ連の代理戦争である朝鮮戦争が起き分断国家となる。
1991年 ようやく国連加盟、史上初めて世界から独立国家として認められる。　
1993年 韓国、軍事独裁制を脱し、史上初めて独立民主政体となる。
現在 いまだ言論、学問の自由もなく民主主義とは程遠い国である。北は論外。

＝＝＝＝＝＝＝＝ 偉大な韓国の歴史 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
10世紀　長白山が過去2000年間で世界最大級とも言われる巨大噴火を起こす(リセット)

1010年　「契丹」に侵略される。首都開城が陥落。（キタン人化）
1013年から1019年まで継続して侵略される。　　　（キタン人化）
12世紀　「女真」の侵入。侵略。「金」に朝貢。　　　（満洲人化）
1231年　「蒙古」に侵略される。首都開城が陥落。国王江華島に逃亡
　　　　長い間、無抵抗の半島はモンゴル軍に蹂躙される。（モンゴル人化)
1247年　「蒙古」に再侵略される。しばらく蹂躙が続く。　（モンゴル人化)
1258年　雙城総管府を置かれる。翌年、王子を人質に降伏。（モンゴル人化)
　　　　国内には多くの蒙古軍人が駐留。　　　　　　　　（モンゴル人化)
1270年　東寧府を置かれる。　　　　　　　　　　　　　　（モンゴル人化)
　　　　反対派が済州島に移って徹底抗戦。1273年に鎮圧　（モンゴル人化)
1274年と1281年「元寇」（半島人主力で日本侵略。が、全滅（モンゴル人化)
1356年から1362年までの紅巾賊侵入により首都開京が陥落　（シナ人化)
1419年　「応永の外寇」 17000人で対馬を襲撃。船、家を焼き、住民を虐殺する。
　　　　しかし、少数の対馬軍に撃退される。
1592年　と1598年秀吉の「唐入り」　首都漢城が陥落（短期でヤマト化は無理)
1627年　「後金」に侵略される。平壌を超え、侵略されるが漢城までは来なかった。
　　　　しかし、国王は江華島に逃亡（満洲人化）
1636年　「清」に侵略される。首都漢城が陥落。清軍が、す早く江華島への道を遮断。
　　　　泥濘の中、朝鮮王仁祖は清の太宗に降伏、大清国属国となる。（満洲人化）

「屈辱の象徴」三田渡碑の移転決定
http://tosi.iza.ne.jp/blog/entry/610163/
韓国マイナー観光
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Kikyo/1239/w-18.htm

「アイゴー！シンガポールヤフーが韓国を中国領と表記してるニダ！」

シンガポール ヤフー(sg.travel.yahoo.com)とカナダのブリティッシュコロンビア(BC)州政府サイト
(www.protocol.gov.bc.ca)が韓国関連の誤りを訂正した。
サイバー外交使節団「バンク」は「1週間前までシンガポールヤフーはアジア地図で韓国を中国の領土と表記していたが、5日現在、『韓国領』に是正された」と明らかにした。(略)

http://www.worldtimes.co.jp/kansok/kan/shakai/090106-3.html


韓国紙・中央日報が韓国人のプライドをめちゃめちゃにする事実を報道していた


『有名教科書と地図「韓国は中国領土」』

英国オックスフォード大の出版社が制作している教科書をはじめ、世界の教育機関、博物館、テレビ局、新聞社、ポータルサイト、
百科事典など総３４個の世界有名機関の世界地図５３個が、韓国の領土全体または一部を中国領土に表記していることが分かった。
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=65416


『スペイン紙「韓国４２２８年間、中国の属国」』

スペインの有力紙「エル・ムンド」のウェブ版（www.elmundo.es）が「韓国は４２２８年間にわたって中国の植民地だった」と紹介した。
「エル・ムンド」は「韓半島は長い歴史のなかで数多くの侵略を受けてきた。中国に１８９５年まで属していた（略）
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=56213



アメリカ大使館「朝鮮に歴史無し。昔から中国、日本、偏狭蛮族の属国」
http://s04.megalodon.jp/2008-0104-0331-22/www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=teconomy&page=9&nid=3182743
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2&diff=8434966&oldid=8280871

各国教科書に見る朝鮮半島
http://bansensyukai.blog23.fc2.com/blog-entry-7.html
◎　ポーランドの教科書
「AD１世紀以来、日本と中国は朝鮮半島の領有権を巡って衝突した」
◎　ドイツの教科書
「日本が大陸に最初の足がかりを築いたのは４世紀の事だった。その後３００年、日本は朝鮮半島を支配する地位にあったが、唐との戦争に敗れ、１７世紀になるまで待たなくてはならなかった」
◎　オーストラリアの教科書
「朝鮮は近代に到るまで、その国内での抵抗に関わらず、中国と日本の属国だった」
◎　フィリピンの教科書
「朝鮮は、その歴史の大部分中国の属国であり、その支配は１９世紀に日本に引き継がれた。日本は自由な新しい秩序を樹立する事によって、朝鮮に平和と安全をもたらそうとした」
◎　インドネシアの教科書
朝鮮を中国の属国として記した。
「朝鮮の文化と芸術は中国・モンゴル・日本文化の影響を受けた」
「朝鮮は言論・宗教の自由が制約を受ける国」
「北部はロシアが、南部はアメリカが占領している」
◎　タイの教科書
「朝鮮は中国の支配下に入り、これが19世紀まで続いた」
◎　アメリカの教科書
「朝鮮は中国の従属国」
◎　カナダの教科書
「朝鮮は、数百年間中国の属国」
「日本は＜中略＞朝鮮に鉄道・道路・港を建設し、産業を発達させて教育の機会を拡大させようと努力した」
◎　インドの教科書
「朝鮮は永らく中国の属国だった」
◎　イギリスの教科書
「西暦３６６年から５６２年まで、日本が朝鮮半島を支配した」

韓国と北朝鮮の国内でどれだけ洗脳教育をしても勝手ですが外の世界に出れば朝鮮半島は古代から下関条約まで常に属国。
これが世界の一般的な認識ということです。

統一新羅
http://www.memomsg.com/dictionary/D1096/390.html

統一新羅は、676年の朝鮮半島の統一から935年に滅亡するまでの新羅の事を差す。
この統一新羅、いわゆる新羅は、現在の韓国、朝鮮両国の共通の先祖の国家の初代といえる。
それ以前の国家は民族・言語・文化的につながりが薄い。当然、統一新羅の前身である新羅と統一新羅は連続している。
統一の過程で滅んだ、高句麗、百済は現在の韓国及び朝鮮とは連続性があまりない。
高句麗は実質的に後継国家として渤海があり、現在の中国東北部に小さく民族移動して国家を再建設している。



東北工程：百済・新羅の歴史も「中国史の一部」＝中国社科院 『朝鮮日報2007年6月4日』
http://www.chosunonline.com/article/20070604000018

公式研究書に百済と新羅の歴史も「中国史の一部」と記述していたことが3日、分かった。
百済に対しては「（高句麗と）同様に古代中国の辺境にいた少数民族である夫余人の一部が興した政権」とし、
新羅については「唐は（百済が滅亡した）660年以前には羈縻政策を、それ以降には直接統治を行った」と記述した。
また、新羅は「中国の秦の亡命者が樹立した政権」であり、「中国の藩属国として唐が管轄権を持っていた」とした。



東北工程・高麗も中国が建てた国『朝鮮日報2007年6月6日』
http://www.chosunonline.com/article/20070606000006　　

高麗について、「箕子朝鮮、高句麗に続き、中国が朝鮮半島に打ち建てた３番目の政権」と主張したところの、
吉林省社会科学院が隔月刊で発行する歴史雑誌『東北史地』の2007年第３号に掲載された「後唐の明宗が、高麗を建国した太祖・王建の族籍を明らかにした」と題する論文の存在が確認された。
この論文は、「王建は決して朝鮮半島の新羅人の子孫ではなく、中国・淮河流域から来た漢人の末裔」と主張し、
933年に後唐の２代目の明宗が太祖・王建に送った冊封詔書などをその根拠として提示した。冊封詔書には太祖・王建を「長淮の茂族」と呼んでいる部分があり、この論文は「長淮は淮河流域を意味する言葉で、太祖・王建の本籍地が中国であるため、高麗は中国人が建国した国

■『現代教育科学』12月号に巻頭論文「ソビエト教育学からの脱却を！」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/323.html

■11月14日（土）午前1時〜2時、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」で江口克彦氏との対談が放送
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/324.html

■11月14日（土）、大阪府岸和田市で永野孝男大阪府議会議員後援会青年部主催の講演会に出講しました。「保守は今なにをすべきか」と題し、約250人が聴講しました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/325.html

■11月17日（火）発売の『週刊女性』に『選択的夫婦別姓』問題のコメントが掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/326.html

■11月18日（水）発売の『別冊正論Extra.12』に2本の論文が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/327.html

■11月19日（木）、フリーマガジン『R25[アールニジュウゴ]』に『夫婦別姓』問題の論文が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/328.html

■11月21日（土）午前1時〜2時まで、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」で元民社党委員長の塚本三郎氏との対談が放送
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/329.html

■11月22日（日）、日本文明論シンポジウムに登壇
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/330.html

■11月27日（金）、櫻井よしこ氏、竹田恒泰氏と鼎談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/331.html

■11月28日（土）午前1時〜2時、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」で三橋貴明氏との対談が放送
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/332.html

■11月28日（土）、弘志会で講演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/333.html

■12月1日（火）、『正論』1月号クロスライン欄に、「子ども手当の深謀遠慮」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/334.html

■12月2日（水）、千葉正論懇話会で講演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/335.html

■12月6日（日）、平成国際大学社会情報科学研究所主催の講演会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/336.html

■12月4日（金）発売の『女性セブン』12月11日号に秋篠宮殿下のご発言についてのコメントが掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/337.html

■12月4日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、首都大学東京教授の鄭大均氏と永住外国人の地方参政権付与問題や朝鮮人強制連行問題などについて論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/338.html

■『日本の論点２０１０』（文藝春秋刊）に論文掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/339.html

■12月11日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、雑誌『正論』編集長の上島嘉郎氏と今日の政治状況や戦没者慰霊について論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/340.html

■12月16日（水）発売の『SAPIO』12月23日・1月4日号に論文掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/341.html

■12月17日（木）発売の『週刊新潮』12月24日号にコメントを掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/342.html

■12月18日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、初代内閣安全保障室長の佐々淳行氏と小沢一郎民主党幹事長の政治手法の問題点や普天間基地移設問題について論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/343.html

■12月20日（日）、群馬県高崎市で講演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/344.html

■12月22日（火）、気鋭の経済評論家・三橋貴明氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/345.html

■12月24日（木）発売の『週刊新潮』12月31日・1月7日合併号にコメントが掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/346.html

■『毎日新聞』12月24日（木）夕刊にコメントが掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/347.html

■12月25日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、東京女子医大付属青山自然医療研究所クリニック所長の川嶋朗氏と高齢者医療問題や日本人の死生観について論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/348.html

■月刊『正論』2月号に論文、講演録が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/349.html

■『鶯乃声』1月号（宗教法人念法眞教刊）に講演録が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/350.html

■藤岡信勝氏による民事提訴の最高裁決定に当たって
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/351.html

■2月1日（月）、『正論』3月号クロスライン欄に、『民主党、その詐欺の手口』が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/352.html

■1月1日（金）、「ラジオ時事対談」で塚本三郎氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/353.html

■『さんさい』（天理教少年会本部発行）1月号にインタビューが掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/354.html

■1月8日（金）、ＲＦラジオ日本「ラジオ時事対談」で山谷えり子氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/355.html

■1月9日（土）、ＣＳ放送の日本文化チャンネル桜「日本よ、今…『闘論！倒論！討論！』」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/356.html

■1月10日（日）、日本幼児教育研究会主催の新春セミナーに出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/357.html

■1月15日（金）、ＲＦラジオ日本「ラジオ時事対談」で山田宏氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/358.html

■1月17日（日）、自由民主党富山県連主催のオピニオンリーダー養成講座に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/359.html

■1月22日（金）、ＲＦラジオ日本「ラジオ時事対談」で宇田川敬介氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/360.html

■1月23日（土）、道徳教育タウンミーティングin千葉に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/361.html

■1月25日（月）、高崎市での定例勉強会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/362.html

■1月27日（水）発売の『ＳＡＰＩＯ』2月10・17日号の「争論糾明　小沢一郎の正体」に論文「外交　日中同盟への布石着々」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/363.html

■1月29日（金）、ＲＦラジオ日本「ラジオ時事対談」で塚本三郎氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/364.html

■3月1日（月）、『正論』4月号クロスライン欄に、『危うい「前のめり」政治』が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/365.html

■2月5日（金）、ＲＦラジオ日本「ラジオ時事対談」で宇田川敬介氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/366.html

■2月12日（金）、ＲＦラジオ日本「ラジオ時事対談」で教育問題について議論
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/367.html

■2月16日（火）、大阪市の念法眞教総本山小倉山金剛寺で講演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/368.html

■2月17日（水）、甲府市で開催された「2・17守るぞ日本！教育再生国民集会in山梨」に登壇
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/369.html

■2月18日（木）、浜松市で開催された「『浜松市子ども育成条例』を考えるつどい」に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/370.html

■2月19日（金）、ＲＦラジオ日本「ラジオ時事対談」で川嶋朗氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/371.html

■2月25日（木）発売の『週刊文春』3月4日号に北海道教職員組合の件でコメント
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/372.html

■2月25日（木）発売の『週刊新潮』3月4日号に夫婦別姓の件でコメント
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/373.html

■2月26日（金）、経済評論家の三橋貴明氏との対談本『「テレビ政治」の内幕　なぜマスメディアは本当のことを伝えないのか』（ＰＨＰ研究所刊）が発売
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/374.html

■2月26日（金）、ＲＦラジオ日本「ラジオ時事対談」で稲田朋美氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/375.html

■2月27日（土）、自由民主党東京都連三鷹支部政務調査会主催の時局講演会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/376.html

■2月28日（日）、高崎市で開催された「子育ての街づくりフォーラム」に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/377.html

■3月2日（火）、ＴＢＳラジオ「アクセス」に電話出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/378.html

■3月5日（金）、ＲＦラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、予算編成について議論
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/379.html

マッカーサーが連れてきたニューディーラーの正体

日本の戦後は、アメリカの政界の最も悪質な部分である「ニューディーラー」にたちによってつくられた。
彼らニューディーラーたちは、１９３０年代のアメリカのリベラル勢力である。彼らの代表がフランクリン・
ルーズベルト大統領であった。この一部が敗戦直後にマッカーサー元師の取り巻きとして日本にも上陸した。
この者たちによって私たち日本人は、敗戦直後から現在までずっと管理・教育されてきた。この事を英文で書くと
次のようになる。
The‘New Dealers'(i.e the prototypical globalists)brought int japan with their ideeas that brainwashed
the japanese people duringt the Occupation years.As a result,japan has led a sheltered existence for the
past half-century from the rest of the world in terms of prevailing political thoughts,thus creating a
one- domineted ruling class. This ruling class then intentionally isolated the country from the outside,
in order to maintain control over the japanese people.
上の英文の訳
「ニューディーラー（すなわち、グローバリストの初期の形態）が、占領時代に日本に彼らの思想を植えつけた。
その後、それらの意図的な思想が、日本国民の思考の中に根づいた。だから日本は、この半世紀の間ずっと、
世界中で通用している本物の政治思想や考え方から壁を作られて遮られてきた。そして国内に専制的なひとつの
支配階級をつくった。この支配層は日本国内の支配を維持するために、日本を外側世界と意思が通じない状態に
置く原因をつくった。」
この英文を、自分の友人や知人のアメリカ人やイギリス人その他の英語圏国民に見せてみとよい。 政治問題に
関心のある少し知的な英米人であれば、必ずそれなりの興味深い反応を示すだろう。もし、本当に頭の良い賢明な
アメリカ人であったら、「どうして、お前は、このことを知っているのだ？」と驚かれたあとに、さらに多くの
恐るべき真実をあれこれ語ってくれるだろう。
引用は副島隆彦「日本の危機の本質」Ｐ３３〜３４

■３月12日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、宇田川敬介氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/380.html

■３月16日（火）、仙台市で行われた「平成２１年度神道青年全国協議会中央研修会」に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/381.html

■３月19日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」で、経済評論家の三橋貴明氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/382.html

■３月21日（土）、自由民主党栃木県連主催「自民党とちぎ未来塾」（舛添要一塾長）の定期講座に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/383.html

■月刊『日本の息吹』４月号に「夫婦別姓の正体」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/384.html

■『東京新聞』（３月25日付）にレギュラー出演しているRFラジオ日本「ラジオ時事対談」についての投書が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/385.html

■３月26日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」で、作家の曽野綾子さんと対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/386.html

■４月１日（木）、『正論』５月号に、「国民を誑(たぶら)かす『新しい公共』という論理」とクロスライン欄「保守を自任する議員たちへ」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/387.html

とうとうジェンダフリー派が本格的に息を吹き返しましたが八木秀次氏はこれをどうお考えでしょう。

Media Patrol Japan メディアパトロールジャパン
http://mp-j.jp/

シリーズ対談　八木秀次ｘ三橋貴明「民主党子ども手当の異常性」
http://www.youtube.com/watch?v=yRaDirW8g_w
http://www.youtube.com/watch?v=28YOCZBuPCk
http://www.youtube.com/watch?v=SUoEa3ZWWsI
http://www.youtube.com/watch?v=iNufWie5EIM

■3月29日（月）、東京都新宿区で開催されたEn-ichi教育講演会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/388.html

■3月30日（火）、名古屋市で開催された自由民主党政令指定都市議員連盟東海ブロック勉強会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/389.html

■4月2日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、元・衆議院議員の塚本三郎氏と普天間基地移設問題について対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/390.html

■4月3日（土）、さいたま市で開催された教育再生フォーラムin埼玉に登壇
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/391.html

■4月9日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、作家・経済評論家の三橋貴明氏と「民主党の経済政策」について対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/392.html

■4月11日（日）、高知市で開催された日本教育再生機構の関係者の集いに出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/393.html

■4月13日（火）発刊の『念法時報』第1610号に「偉人に学ぶ（１）二宮尊徳　私心無く公に捧げた生涯」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/394.html

■4月15日（木）、参議院総務委員会に参考人招致され、「地域主権改革推進法」について意見陳述
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/395.html

■4月15日（木）、（社）藤沢青年会議所の4月例会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/396.html

■4月16日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、東郷神社名誉宮司の松橋暉男氏、国会新聞社編集次長の宇田川敬介氏と対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/397.html

■4月19日（月）、高崎市で開催された定例勉強会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/398.html

■4月21日（水）発売の『SAPIO』5月12日号（小学館刊）に「『夫婦別姓』ほか民法改正案は聞けば聞くほど『不倫の勧め』」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/399.html

■4月23日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、東京女子医科大学准教授の川嶋朗氏と「日本人とうつ病」について対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/400.html

■５月１日（土）、『正論』６月号クロスライン欄に、「とんでもない事態の進行」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/401.html

■4月25日（日）、群馬県谷川温泉で開催された公益財団法人モラロジー研究所全国会長会議に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/402.html

■4月26日（月）、『monthly IIC』5月号（インナートリップ・イデオローグ・リサーチ・センター発行）に「提言　子どもたちにより良い日本を手わたすために—わが国の教育と日教組問題—」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/403.html

■4月30日（金）、ラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/404.html

■5月3日（月）、千葉県我孫子市で開催された社団法人日本青年会議所関東地区千葉ブロック協議会主催の「世界一わかりやすい憲法アカデミー」に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/405.html

■5月6日（木）、『念法時報』第1613号（念法時報社発行）に「偉人に学ぶ㈪佐久間勉」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/406.html

■5月7日（金）、ラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、元・衆議院議員の塚本三郎氏と憲法問題について論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/407.html

■5月10日（月）、全国町村会主催の関東トップセミナーに出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/408.html

■5月10日（月）、東京都三鷹市で開催された三鷹政経同友会平成22年度定期総会の講演会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/409.html

■4月28日（水）、4月15日（木）に参考人招致された際の参議院総務委員会の議事録「第2部　第174回国会　参議院総務委員会会議録第12号」が発行
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/410.html

■5月12日（水）、自由民主党本部で開催された福岡県福津市議会新政会の勉強会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/411.html

■5月14日（金）、ラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、新党乱立の意味について論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/412.html

■5月15日（土）、群馬県前橋市で開催された群馬県司法書士会の研修会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/413.html

なんか最近ジェンフリ派がヤバイ領域に入ってきてるな。

男女は平等だが同質では無いとは言われるが、
同質にしようとしている勢力の影響が大きすぎるよ。

ジェンダフリーはそういうものじゃ無いという人もいるし、
実際色々な考え方があるけど、
極端な考えの人の影響力が大きすぎる。

■６月１日（火）、『正論』７月号クロスライン欄に、「国家解体が民主党のＤＮＡ」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/414.html

■5月17日（月）、高崎市の定例勉強会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/415.html

■5月17日（月）付の『世界日報』教育欄に3月28日に行った「En-ichi」主催講演会と4月15日に行った参議院総務委員会での参考人意見の概要が詳報
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/416.html

■月刊『En-ichi』（NCU-NEWS発行）6月号に「『新しい公共』に潜む民主党政権の深謀遠慮」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/417.html

■5月21日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、作家の三橋貴明氏、国会新聞社編集次長の宇田川敬介氏とギリシアの金融危機について論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/418.html

■月刊『鶯乃声』（宗教法人念法眞教発行）6月号に「今こそ教育再生　よみがえれ、道徳教育！」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/419.html

■5月27日（木）付の『朝日新聞』論壇時評欄の批評家・東浩紀氏の論説で『正論』5月号に掲載された「国民を誑かす『新しい公共』という論理」が取り上げられました
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/420.html

■5月28日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、東郷神社名誉宮司の松橋輝夫氏、国会新聞社編集次長の宇田川敬介氏と日本海海戦の歴史的意義について論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/421.html

■竹田恒泰氏との対談『皇統保守』（PHP研究所）、三橋貴明氏との対談『「テレビ政治」の内幕』（PHP研究所）がそれぞれ増刷
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/422.html

■6月4日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、国会新聞社編集次長の宇田川敬介氏と朝鮮半島情勢について論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/423.html

■6月5日（土）、教科書改善の会主催の日本文明論シンポ「日本文明における天皇」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/424.html

■6月6日（日）、岡山市で開催された平成ビジョンの会主催の講演会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/425.html

■6月6日（日）、（社）明石青年会議所主催の「教育再生フォーラムin明石」にコーディネーターとして出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/426.html

■6月9日（水）、仙台市で開催された「宮城県神社総代連合会並びに宮城県神社関係者大会」で記念講演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/427.html

■6月10日（木）、前橋市で開催された群馬県郷学会主催の講演会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/428.html

■6月11日（金）、京都府綾部市で開催された谷垣禎一推薦議員連盟研修会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/429.html

■6月11日（金）、京都府綾部市で開催された日本会議京都北部支部主催の時局講演会に参議院議員の山谷えり子氏と出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/430.html

■6月11日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、ノンフィクション作家のクライン孝子氏と「ドイツから見た日本」について論じました。
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/431.html

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■７月１日（木）、『正論』８月号に、「菅政権に潜む日本解体の思想」とクロスライン欄「男の冷え症に見る日本の危機」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/433.html

■6月15日（火）付『毎日新聞』に夫婦別姓についてのコメントが掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/434.html

■6月17日（木）、検証・民主党研究会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/435.html

■6月18日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/436.html

■6月21日（月）、高崎市での定例勉強会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/437.html

■6月23日（水）、『念法時報』（念法時報社発行）に「偉人に学ぶ㈫九人の乙女」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/438.html

■6月25日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/439.html

■4月23日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演し、東京女子医科大学准教授の川嶋朗氏と「日本人とうつ病」について対談
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/400.html

■6月29日（火）、滋賀県神社総代研修会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/440.html

■月刊『En-ichi』7月号（NCU-NEWS発行）に講演録「日教組の背景に『ソビエト教育学』」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/441.html

■7月2日（金）、海上自衛隊厚木基地で講演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/442.html

■7月2日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/443.html

■7月8日（木）、『週刊新潮』7月15日号「特集『民主』過半数なら覚悟せよ『3杯の毒』」にコメントが掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/444.html

■7月9日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/445.html

■7月10日（土）、TBSテレビ系列「報道特集Next」にビデオ出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/446.html

■7月13日（火）、『念法時報』（念法時報社発行）に「偉人に学ぶ㈬上杉鷹山」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/447.html

この人ってプリティー長嶋に似てるよね。

■７月３１日（土）、『正論』９月号クロスライン欄に、「一日も早く改めての審判を」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/448.html

>>846
まったく似てないってゆ〜

■7月16日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/449.html

■7月19日（月）、高崎市での定例勉強会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/450.html

■7月23日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/451.html

■7月24日（土）、公益社団法人日本青年会議所のサマーコファレンス「明日を照らす憲法フォーラム」
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/452.html

■7月25日（日）、『國民新聞』７・８月合併盛夏号1面に「菅首相の危険思想」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/453.html

■7月26日（月）、『週刊ポスト』7月30日号「国民を絶望させた11人の亡国政治家」で枝野幸男氏について論評
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/454.html

■7月27日（火）、自由民主党機関紙『自由民主』第2425号に「民主党政権の危険性第一回　国会内閣制（上）」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/455.html

■7月29日（木）、名古屋正論懇話会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/456.html

■7月30日（金）付『産経新聞』に名古屋正論懇話会での講演要旨が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/457.html

■7月30日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/458.html

■8月3日（火）、自由民主党機関紙『自由民主』第2426号に「民主党政権の危険性第二回　国会内閣制（下）」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/459.html

■8月4日（水）、全国教育関係神職協議会の中央研修会に出講
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/460.html

■8月5日（木）、超党派の保守系国会議員の勉強会「創生『日本』」に出
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/461.html

■8月5日（木）、『週刊新潮』8月12・19日夏季特大号「『菅』と『仙谷』の赤い系譜」にコメント
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/462.html

■8月6日（金）、RFラジオ日本「ラジオ時事対談」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/463.html

■8月6日（金）、CS放送「日本文化チャンネル桜」の「渡部昇一の大道無門」に出演
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/464.html

■8月10日（火）、自由民主党の機関紙『自由民主』第2427号に『民主党政権の危険性第三回　地域主権（上）」が掲載
http://www.kyoiku-saisei.jp/cgi-bin/rijit/archives/465.html

この人ってプリティー長嶋に似てるよね。