人はその時代の価値観に沿ってしか生きれないのか？
1 ：考える名無しさん：
所詮は人間など馬鹿な生き物に過ぎない
時代に束縛された不自由な存在である。
時代に束縛された不自由な存在である。
|
|
|
2 ：考える名無しさん：04/10/21 19:41:51
えらそうだなおまえ
3 ：考える名無しさん：04/10/21 19:45:50
＞＞1さんは時代の価値観からはずれた顔と脳味噌を持ってるんですね。
4 ：考える名無しさん：04/10/21 19:48:51
価値観の外れた人間を「キチガイ」などと呼ぶ時代にんなこたぁ不可能
>>1
いわゆる恵比寿低迷ってやつですか？
いわゆる恵比寿低迷ってやつですか？
6 ：考える名無しさん：04/10/21 19:52:24
7 ：考える名無しさん：04/10/21 20:20:51
>>1
折れは違うぞ。馬鹿な生き物どもと一緒にしないでくれたまへ。
折れは違うぞ。馬鹿な生き物どもと一緒にしないでくれたまへ。
8 ：1：04/10/21 20:26:21
唯一確かなことは人間とは常に馬鹿な存在であり続けるということだ。
私は前は、人間とは歳を重ねるごとに成長していくものだと思っていた。
老人とは人間的に素晴らしい人々であるという幻想を抱いていたわけだ。
しかし、その幻想は完全に崩れた。
人間とはいくつになっても馬鹿のままなのだ。
老人でも殺人や窃盗などの罪を重ねる馬鹿もいれば
先は短いのに世の中に執着し金に執着する貪欲な醜いバハアどももいる。
残念だがこれが現実なのだ。
人間とは所詮はこの程度の猿に過ぎないのだ。
私は前は、人間とは歳を重ねるごとに成長していくものだと思っていた。
老人とは人間的に素晴らしい人々であるという幻想を抱いていたわけだ。
しかし、その幻想は完全に崩れた。
人間とはいくつになっても馬鹿のままなのだ。
老人でも殺人や窃盗などの罪を重ねる馬鹿もいれば
先は短いのに世の中に執着し金に執着する貪欲な醜いバハアどももいる。
残念だがこれが現実なのだ。
人間とは所詮はこの程度の猿に過ぎないのだ。
9 ：考える名無しさん：04/10/21 20:28:23
>>5
もんもん組ファンの方ですね
もんもん組ファンの方ですね
10 ：考える名無しさん：04/10/21 20:28:58
今はみんなが自由な価値観を持ってる時代じゃん？
そういう時ってファシズムが浸透しやすいらしいね。
そういう時ってファシズムが浸透しやすいらしいね。
11 ：考える名無しさん：04/10/21 20:30:23
ニヒリズムに陥る人は哲学が下手～。
>>1
鏡を良く見ろ。そしてそのブサイクなツラを良く観察しろ。話はそれからだ。
鏡を良く見ろ。そしてそのブサイクなツラを良く観察しろ。話はそれからだ。
13 ：考える名無しさん：04/10/21 20:32:36
>>8
自分の思い込みを書くんじゃなくて、事実だけを書こうよ。
自分の思い込みを書くんじゃなくて、事実だけを書こうよ。
14 ：考える名無しさん：04/10/21 20:35:27
唯一確かなことは人間とは常に馬鹿な存在であり続けるということだ。
↑思い込み
私は前は、人間とは歳を重ねるごとに成長していくものだと思っていた。
↑思い込み
老人とは人間的に素晴らしい人々であるという幻想を抱いていたわけだ。
↑思い込み
しかし、その幻想は完全に崩れた。
↑思い込み
人間とはいくつになっても馬鹿のままなのだ。
↑思い込み
老人でも殺人や窃盗などの罪を重ねる
↑事実
馬鹿もいれば
↑思い込み
先は短いのに世の中に執着し金に執着するバハアどももいる。
↑事実
貪欲な醜い
↑思い込み
残念だがこれが現実なのだ。
人間とは所詮はこの程度の猿に過ぎないのだ。
↑思い込み
↑思い込み
私は前は、人間とは歳を重ねるごとに成長していくものだと思っていた。
↑思い込み
老人とは人間的に素晴らしい人々であるという幻想を抱いていたわけだ。
↑思い込み
しかし、その幻想は完全に崩れた。
↑思い込み
人間とはいくつになっても馬鹿のままなのだ。
↑思い込み
老人でも殺人や窃盗などの罪を重ねる
↑事実
馬鹿もいれば
↑思い込み
先は短いのに世の中に執着し金に執着するバハアどももいる。
↑事実
貪欲な醜い
↑思い込み
残念だがこれが現実なのだ。
人間とは所詮はこの程度の猿に過ぎないのだ。
↑思い込み
リアルじゃ恥ずかしくてとても出来ないくせに、
他人が自分の文章を読んでくれるのが
嬉しくて仕方ないんだ。
そっとしといてやれ
他人が自分の文章を読んでくれるのが
嬉しくて仕方ないんだ。
そっとしといてやれ
>>1
落ち着けよ
落ち着けよ
17 ：飛べないカラス ◆hslonKolMc ：04/10/21 20:40:02
1さん自由とは何だと思いますか
＞１によれば、このスレはマジレス厳禁だそうです
>>1
おまえ、ただの人間不信じゃないのか？
おまえ、ただの人間不信じゃないのか？
だからこそ天才は偉大なんだよ。
12は、撤回しておこう。ブサイクかどうかは主観の問題だ。
>>21
そんな訂正いらんしｗ
そんな訂正いらんしｗ
23 ：1：04/10/21 20:55:54
人間とは単なる猿の一種に過ぎない。
なのに人間だけは特別だと思うのはやめろ
人間を過剰に美化するな映画や小説よ
人間は飯を食って糞をする。
それだけだ
それだけが真実だ
そこになんの意味もなければ大儀もない
強い奴が勝ち弱いものは負ける、それだけだ。
そして、それでいいのだ。
人間に情など不要なのだ。
他人のために涙を流す必要はない。
くだらない。
俺は俺のためにだけ生きる。
他人のために一切の情けはもたない。
そんなもら糞食らえだ
なのに人間だけは特別だと思うのはやめろ
人間を過剰に美化するな映画や小説よ
人間は飯を食って糞をする。
それだけだ
それだけが真実だ
そこになんの意味もなければ大儀もない
強い奴が勝ち弱いものは負ける、それだけだ。
そして、それでいいのだ。
人間に情など不要なのだ。
他人のために涙を流す必要はない。
くだらない。
俺は俺のためにだけ生きる。
他人のために一切の情けはもたない。
そんなもら糞食らえだ
24 ：ぴかぁ～ ◆wMDHqGPerU ：04/10/21 20:58:48
>>23
っといって、ボクたちの気を引こうとする甘えん房の23であった・・・
っといって、ボクたちの気を引こうとする甘えん房の23であった・・・
>>23
あなた完璧に人間不信ですからー。真実見えてませんからー。残念！
あなた完璧に人間不信ですからー。真実見えてませんからー。残念！
>>1
何か嫌なことあったのか？
何か嫌なことあったのか？
27 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 21:05:11
信じられるもの、そして確かなものは俺一人だけだ。
友情？愛？
そんなものは幻想だ。
友はいざという時に頼りにならない
関係が安定している間だけ友情は成り立つのだ。
そして友は常に裏切る。
これは古今東西同じだ。
小説や映画でもよくテーマになっている。
そして愛
これも入れ替えが可能だ。
そもそも人に親しい感情を抱くのはラポールのせいである。
そこに神秘的な響きはない。
人工的に生成が可能なのである。
愛など文学馬鹿どもが思っているような神秘的なものではないのだ。
まったく馬鹿らしい。
俺にとって女とは性欲の解消装置でしかない。
いらなくなったら捨てるだけだ。
そして性欲の解消装置が一人である必要もない。
そんなものは何人いてもいいのだ。
世俗の価値観に束縛されている弱者ども
お前らはどうしようもない馬鹿だ
俺は自由だ
友情？愛？
そんなものは幻想だ。
友はいざという時に頼りにならない
関係が安定している間だけ友情は成り立つのだ。
そして友は常に裏切る。
これは古今東西同じだ。
小説や映画でもよくテーマになっている。
そして愛
これも入れ替えが可能だ。
そもそも人に親しい感情を抱くのはラポールのせいである。
そこに神秘的な響きはない。
人工的に生成が可能なのである。
愛など文学馬鹿どもが思っているような神秘的なものではないのだ。
まったく馬鹿らしい。
俺にとって女とは性欲の解消装置でしかない。
いらなくなったら捨てるだけだ。
そして性欲の解消装置が一人である必要もない。
そんなものは何人いてもいいのだ。
世俗の価値観に束縛されている弱者ども
お前らはどうしようもない馬鹿だ
俺は自由だ
28 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 21:11:41
イラクで何人死のうが俺には何の関係もない。
俺は情など不要なものであると思う。
俺は俺一人のことしか考えられない。
テロで邦人が死のうが知ったこっちゃない。
それが俺でない限りすべてが無意味なのだ。
イチローが最多安打を達成した。
それがどうした？
それが俺となんの関係がある。
他人が通り魔に刺されて殺された。
それがどうした？
それが俺となんの関係がある。
なぜ弱者どもは他人の行動に一喜一憂するのだ。
弱者どもにとってかけがえのない自分などどうでもいいのだろうか？
俺には弱者どもの精神的病理が分からない。
奴らは他人と関係を持たずにはいられない弱い存在だ。
奴らは人間が孤独だということを理解していない。
俺は情など不要なものであると思う。
俺は俺一人のことしか考えられない。
テロで邦人が死のうが知ったこっちゃない。
それが俺でない限りすべてが無意味なのだ。
イチローが最多安打を達成した。
それがどうした？
それが俺となんの関係がある。
他人が通り魔に刺されて殺された。
それがどうした？
それが俺となんの関係がある。
なぜ弱者どもは他人の行動に一喜一憂するのだ。
弱者どもにとってかけがえのない自分などどうでもいいのだろうか？
俺には弱者どもの精神的病理が分からない。
奴らは他人と関係を持たずにはいられない弱い存在だ。
奴らは人間が孤独だということを理解していない。
29 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 21:20:35
よく映画などでは自己犠牲を美化するきらいがあるが
俺にとってはつまらないジョークにしか思えない。
国家のために身を犠牲にした、友のために死んだ。どれもくだらない。
他人が作った物語に影響される馬鹿どもは、涙を流して感動するのだろう。
俺は他人のためには行動しない。
俺が他人のために何かするのは、それに何らかの見返りがあるときだけだ。
つまり俺にとって利益があるときだけだ。
国家だとか愛するもののために生きる奴は馬鹿なのだ。
俺にとってはつまらないジョークにしか思えない。
国家のために身を犠牲にした、友のために死んだ。どれもくだらない。
他人が作った物語に影響される馬鹿どもは、涙を流して感動するのだろう。
俺は他人のためには行動しない。
俺が他人のために何かするのは、それに何らかの見返りがあるときだけだ。
つまり俺にとって利益があるときだけだ。
国家だとか愛するもののために生きる奴は馬鹿なのだ。
30 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 21:23:47
人生が辛くなったらリセットすればいい。
なぜ生に執着する？
苦しいのに生にしがみついてるものは馬鹿だ
苦しいのなら死ねばいい。
なぜそれをためらう？
弱者どもよ、強者に生まれ変われ
なぜ生に執着する？
苦しいのに生にしがみついてるものは馬鹿だ
苦しいのなら死ねばいい。
なぜそれをためらう？
弱者どもよ、強者に生まれ変われ
31 ：考える名無しさん：04/10/21 21:26:27
つーか、なんの見返りも求めない行動なんてものがそもそも考えられんが
国家だとか愛するもののために生きている人間は見返りを求めないで行動してるとでも？
幻想だろ
国家だとか愛するもののために生きている人間は見返りを求めないで行動してるとでも？
幻想だろ
32 ：考える名無しさん：04/10/21 21:27:11
文明的だからな
>>29
つまりオマイさんにとって他人は目的でなく手段であるということでつね。
つまりオマイさんにとって他人は目的でなく手段であるということでつね。
34 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 21:29:50
＞国家だとか愛するもののために生きている人間は見返りを求めないで行動してるとでも？
その見返りが幻想なのだ。
国家を信じてどうする？
ただ勲章をもらうためにそいつは死んだのか。
だとしたらそいつは馬鹿だ。
くだらない幻想を信じて死んでいくとは馬鹿としかいいようがないではないか。
国家のために死ぬものはすべて馬鹿だ
戦争など馬鹿だけいけばいい。
くだらない
その見返りが幻想なのだ。
国家を信じてどうする？
ただ勲章をもらうためにそいつは死んだのか。
だとしたらそいつは馬鹿だ。
くだらない幻想を信じて死んでいくとは馬鹿としかいいようがないではないか。
国家のために死ぬものはすべて馬鹿だ
戦争など馬鹿だけいけばいい。
くだらない
良識に反しようと思ったら、
逆に、ものすごくありきたりなことしか言えなくなるもんだね。
へぼいロックンローラーみたいだ。
逆に、ものすごくありきたりなことしか言えなくなるもんだね。
へぼいロックンローラーみたいだ。
36 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 21:33:22
>>33
そうだ。
他人など信用できん。
たとえそれがどんなに親しい人間でもだ。
こういう統計がある。
殺人の半分は殺人された人間の知人や親しいものの犯行らしい。
この統計データは真実を教えてくれる。
人間など誰一人信用できないということだ。
そうだ。
他人など信用できん。
たとえそれがどんなに親しい人間でもだ。
こういう統計がある。
殺人の半分は殺人された人間の知人や親しいものの犯行らしい。
この統計データは真実を教えてくれる。
人間など誰一人信用できないということだ。
37 ：考える名無しさん：04/10/21 21:34:31
確かに幻想の見返りを求めたとは言えるな
38 ：考える名無しさん：04/10/21 21:36:38
ほぼ全面的に賛成はするのだが、
なぜそんな素晴らしい事実を述べるのにそんな荒んだ言い方をするのか
なぜそんな素晴らしい事実を述べるのにそんな荒んだ言い方をするのか
39 ：考える名無しさん：04/10/21 21:41:05
>>暗い光
チミはラオウか？
愛を知らぬ者は敗北あるのみ。
チミはラオウか？
愛を知らぬ者は敗北あるのみ。
40 ：考える名無しさん：04/10/21 21:44:13
>>36
人を信用してるからパソコン使えて飯が食えて車に乗れるんだろ？
人を信用してるからパソコン使えて飯が食えて車に乗れるんだろ？
41 ：考える名無しさん：04/10/21 21:45:04
>>暗い光
もし、まだ年増もゆかぬガキ捕まえて言ってるならごめんよ
でも甘いよな、一見ダークなアウトローっぽい感じはするが
親の擁護か、フリターみたいな社会の残飯でなんとか生きてる甘さをプンプン感じるぜ
そりゃ、世に参加してない人間には他人の喜びも悲しみも関係ないわな、自分の生活になんら影響しないんだからさ。
甘ったれてんじゃね？てめ～が相手にしてないんじゃなく、相手にされてないんじゃん？自分のために泣かれたり頭を下げてもらったことのない人間には解らんか？現代のゴミだな…こんなんしかおらんのか？おい
もし、まだ年増もゆかぬガキ捕まえて言ってるならごめんよ
でも甘いよな、一見ダークなアウトローっぽい感じはするが
親の擁護か、フリターみたいな社会の残飯でなんとか生きてる甘さをプンプン感じるぜ
そりゃ、世に参加してない人間には他人の喜びも悲しみも関係ないわな、自分の生活になんら影響しないんだからさ。
甘ったれてんじゃね？てめ～が相手にしてないんじゃなく、相手にされてないんじゃん？自分のために泣かれたり頭を下げてもらったことのない人間には解らんか？現代のゴミだな…こんなんしかおらんのか？おい
42 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 21:46:10
43 ：考える名無しさん：04/10/21 21:47:07
オレは自分の眼を信じているのだ
44 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 21:50:46
>>41
お前は世俗の価値観にどっぷりとつかった世間教の信者だということがその文章から分かるな。
貴様の発言はどれもどこかで聞いたことのあることばかりだ。
よく人生相談などでえらそうに説教たれている勘違い親父となんら変わることはない。
俺にとっては、それがどうした？としか思えん。
だからなんなんだ？それがどうかしたのか？
お前は世俗の価値観にどっぷりとつかった世間教の信者だということがその文章から分かるな。
貴様の発言はどれもどこかで聞いたことのあることばかりだ。
よく人生相談などでえらそうに説教たれている勘違い親父となんら変わることはない。
俺にとっては、それがどうした？としか思えん。
だからなんなんだ？それがどうかしたのか？
45 ：考える名無しさん：04/10/21 21:51:01
つまり、既存の社会の価値観にとらわれて幻想を追いかけるのではなくて、
現実をしっかりと見据えたうえで、自分の価値観を持って自分の人生を生きろと言いたいんだろ？
現実をしっかりと見据えたうえで、自分の価値観を持って自分の人生を生きろと言いたいんだろ？
46 ：考える名無しさん：04/10/21 21:59:45
>>暗い光
システム？頭悪い甘ったれのくせに、無理して難しい言葉つかうな？
頭の悪い人間が、イッパシの社会人みたいに、世の結果で物を判断するな！結果だけを消費して解った気になるな
頭も実力もないけど時間があるやろよ！考えんかいや！
親しかった者が殺人に至る気持ちを、その大量生産されたみたいに性能の低い、個性でシュミレ～トせんかい！
低能さらすな、現代のガキが貴様程度の族しかいないと思うと情けないし、寒気がはしるわ！甘い！とにかく甘い！
現実に自分で衣食住できるようになってから、こようね！クソ肝柿
システム？頭悪い甘ったれのくせに、無理して難しい言葉つかうな？
頭の悪い人間が、イッパシの社会人みたいに、世の結果で物を判断するな！結果だけを消費して解った気になるな
頭も実力もないけど時間があるやろよ！考えんかいや！
親しかった者が殺人に至る気持ちを、その大量生産されたみたいに性能の低い、個性でシュミレ～トせんかい！
低能さらすな、現代のガキが貴様程度の族しかいないと思うと情けないし、寒気がはしるわ！甘い！とにかく甘い！
現実に自分で衣食住できるようになってから、こようね！クソ肝柿
1みたいな人ってほんとに多いんだね
高校生～大学生入ったぐらいの人かな
ある意味、健全な成長段階だといえるのかも
高校生～大学生入ったぐらいの人かな
ある意味、健全な成長段階だといえるのかも
おまいらみんな努力しようね。
＞暗い光
こういうのよくあるんだよね。特徴は、
若い
中身がない
何が言いたいのかわからない
なにかいらいらしてる
生きるの死ぬのっていってることが何か大事なことを
言ってるのと勘違いしてる
人生のリセット、何を言っているのだ。
死にたければ死ねばいいさ。
だけど、それは、リセットじゃない
ナチュラルセレクション
人類にいらない遺伝子は無くなった方がいい
これが真実さ。
こういうのよくあるんだよね。特徴は、
若い
中身がない
何が言いたいのかわからない
なにかいらいらしてる
生きるの死ぬのっていってることが何か大事なことを
言ってるのと勘違いしてる
人生のリセット、何を言っているのだ。
死にたければ死ねばいいさ。
だけど、それは、リセットじゃない
ナチュラルセレクション
人類にいらない遺伝子は無くなった方がいい
これが真実さ。
50 ：考える名無しさん：04/10/21 22:06:39
人を信じないという仕方で人を信じてるんだよ。
第一人を本当に信じてなければこんなとこで自分の主張したりしないよ。
まあ今は何言ったって無駄だろうけどね。
第一人を本当に信じてなければこんなとこで自分の主張したりしないよ。
まあ今は何言ったって無駄だろうけどね。
51 ：考える名無しさん：04/10/21 22:06:58
縛られることができるというのは実は結構幸せなことだったりする
52 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 22:10:37
世俗の価値観に汚染された貴様ら弱者とでは議論にならない。
精々、ありもしない幻想にしがみついて死んでいけ。
生には何の意味もない。
働くことにも何の意味もない。
永遠なんてものはない。
やがてすべては跡形もなく消えていく。
どんな偉業を成し遂げた人間でさえも人類の絶滅とともに忘れ去られていく。
まして貴様ら凡人など･･･死んで一年もたてば完全に忘れ去られる運命にある。
精々、ありもしない幻想にしがみついて死んでいけ。
生には何の意味もない。
働くことにも何の意味もない。
永遠なんてものはない。
やがてすべては跡形もなく消えていく。
どんな偉業を成し遂げた人間でさえも人類の絶滅とともに忘れ去られていく。
まして貴様ら凡人など･･･死んで一年もたてば完全に忘れ去られる運命にある。
ところで1=暗い光なのか？
55 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 22:13:43
そう、すべてが無意味なのだ。
人間がどんなにもがこうがすべては無意味なのだ。
俺は俺の死後世界がどんな事態になってもどうでもいいがな。
人間がどんなにもがこうがすべては無意味なのだ。
俺は俺の死後世界がどんな事態になってもどうでもいいがな。
１＝暗い光＝機械
57 ：考える名無しさん：04/10/21 22:16:49
あぁ。暗い光他それに追随するこいつら恐らく１９～２３位か、いいとこ２８位か。健全な成長と言えばそうかもしれんが
中途半端もんのくせに、どこかで聞いた台詞やと？ワレとは恐らく１０も歳かわらんど？その性欲の捌け口の女騙して金包ましてから物言えや？その自分が招いた顛末の処理に悩んで追い込まれてみいや？それでも生きなしゃーないって追い込まれてみいや？
そのへんの親父やと？よく言えるのぅ？お前以上に口にできん経験しとるわ、その辺の親父は！せめて、その辺の必死な親父の慰めで飯食ってること位感謝せんかい！ガキが
中途半端もんのくせに、どこかで聞いた台詞やと？ワレとは恐らく１０も歳かわらんど？その性欲の捌け口の女騙して金包ましてから物言えや？その自分が招いた顛末の処理に悩んで追い込まれてみいや？それでも生きなしゃーないって追い込まれてみいや？
そのへんの親父やと？よく言えるのぅ？お前以上に口にできん経験しとるわ、その辺の親父は！せめて、その辺の必死な親父の慰めで飯食ってること位感謝せんかい！ガキが
58 ：考える名無しさん：04/10/21 22:17:38
> 生には何の意味もない。
物や現象の内には価値も意味もないから、自分が価値付け意味付けするんだろう
そういうことを言ってるんじゃないのか？
物や現象の内には価値も意味もないから、自分が価値付け意味付けするんだろう
そういうことを言ってるんじゃないのか？
まさに機械。責任をとれる人間は自分だけだ。
＞暗い光
だから、何がご希望なんですか。
永遠の記憶が欲しい？
このまま、死んでいくのが寂しい？
それに耐えられなくてこんなこと書きじゃくってるわけ？
あなたの言ってることはある意味当然の前提として、
それでも生きていくのが本当に強いんだってわからない？
だから、何がご希望なんですか。
永遠の記憶が欲しい？
このまま、死んでいくのが寂しい？
それに耐えられなくてこんなこと書きじゃくってるわけ？
あなたの言ってることはある意味当然の前提として、
それでも生きていくのが本当に強いんだってわからない？
＞１が本気で書いてると思うひと まさかいないよな
62 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 22:22:30
俺は俺が望むがままに生きていく。
弱者どもの戯言には付き合ってられん。
他人は利用するために存在する。
利用するだけして利用価値がなくなったら捨てるだけだ。
俺には情けなどない。
情などない。
なぜなら情は非情の前では無力だからだ。
弱者どもの戯言には付き合ってられん。
他人は利用するために存在する。
利用するだけして利用価値がなくなったら捨てるだけだ。
俺には情けなどない。
情などない。
なぜなら情は非情の前では無力だからだ。
63 ：卵：04/10/21 22:23:47
暗い光へ
甘いよ
自己中を身上とするなら、ある程度以上の社会性をもたなければならない
そうでないなら周りに潰されるか追い出される
ある程度発達した社会性で周りを操ってこそ自己中が凶悪極まるものとなる
この国の中枢にもそんなのがゴロゴロいるだろ？
悲観して文句言っているだけのやつは、まだまだ甘いね
1へ
ファシズムに押しつぶされてもいいなら、お前の子供を時代の価値観とは別に育てな
ただし『生まれたときからずっと』お前だけでそう教育しろ、他人に触れさせるな
お前が唾棄すべきようなことを賛美し、お前の好ましいと思うことを叱れ
所詮は教育と集団の力だ
甘いよ
自己中を身上とするなら、ある程度以上の社会性をもたなければならない
そうでないなら周りに潰されるか追い出される
ある程度発達した社会性で周りを操ってこそ自己中が凶悪極まるものとなる
この国の中枢にもそんなのがゴロゴロいるだろ？
悲観して文句言っているだけのやつは、まだまだ甘いね
1へ
ファシズムに押しつぶされてもいいなら、お前の子供を時代の価値観とは別に育てな
ただし『生まれたときからずっと』お前だけでそう教育しろ、他人に触れさせるな
お前が唾棄すべきようなことを賛美し、お前の好ましいと思うことを叱れ
所詮は教育と集団の力だ
64 ：考える名無しさん：04/10/21 22:23:52
責任と抱えているものは確かに軽い。しかしそういう問題とは別に精神的なことは重い
65 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 22:25:09
>>60
永遠の記憶？
そんなものはいらん。
死んだら終了、ただそれだけだ。
俺は貴様らのようにいつまでも生に執着するなどという醜態を晒さない。
人間くたばるときはくたばる、ただそれだけだ。
何も恐れることなどない。
永遠の記憶？
そんなものはいらん。
死んだら終了、ただそれだけだ。
俺は貴様らのようにいつまでも生に執着するなどという醜態を晒さない。
人間くたばるときはくたばる、ただそれだけだ。
何も恐れることなどない。
聖帝サウザー？
これは、いい練習になりそう
ＮＬＰ，ブリーフセラピー、催眠セラピー、交流分析、何がお好み？
いや、この人病気なんだからさ。言葉に正面から言葉で対応しても
しょうがないわけ。
ＮＬＰ，ブリーフセラピー、催眠セラピー、交流分析、何がお好み？
いや、この人病気なんだからさ。言葉に正面から言葉で対応しても
しょうがないわけ。
68 ：風邪ひき狼２日目：04/10/21 22:36:53
いや～良識のある大人が３名ほど見受けれたので落ち着きました。
本当は『死にたきゃ勝手にやれ！ガキ』っとなるのですが。
普通の親父も、俺達青年期の社会人もホンマは仕事なんかしたくないかもしれんし、遊びたいよ！でもしゃーないやん、生きんと。それぞれ生きる理由を抱えて見つけてるんや。それを下らんとか言うからね…逆情したわ
まぁ２年もしたら自分も単なる凡人で平凡であることの崇高さと困難さに気付き。その困難な平凡をこなした親父達の犠牲に自分はパソいじって飯食って寝て、女抱いてたってはっきり解るよ。
本当は『死にたきゃ勝手にやれ！ガキ』っとなるのですが。
普通の親父も、俺達青年期の社会人もホンマは仕事なんかしたくないかもしれんし、遊びたいよ！でもしゃーないやん、生きんと。それぞれ生きる理由を抱えて見つけてるんや。それを下らんとか言うからね…逆情したわ
まぁ２年もしたら自分も単なる凡人で平凡であることの崇高さと困難さに気付き。その困難な平凡をこなした親父達の犠牲に自分はパソいじって飯食って寝て、女抱いてたってはっきり解るよ。
69 ：考える名無しさん：04/10/21 22:38:52
＞ただ勲章をもらうためにそいつは死んだのか。
＞だとしたらそいつは馬鹿だ。
＞くだらない幻想を信じて死んでいくとは馬鹿としかいいようがないではないか。
＞国家のために死ぬものはすべて馬鹿だ
＞戦争など馬鹿だけいけばいい。
君の言う「馬鹿」という言葉に愛が感じられるんだ、うん。
＞だとしたらそいつは馬鹿だ。
＞くだらない幻想を信じて死んでいくとは馬鹿としかいいようがないではないか。
＞国家のために死ぬものはすべて馬鹿だ
＞戦争など馬鹿だけいけばいい。
君の言う「馬鹿」という言葉に愛が感じられるんだ、うん。
暗い光の論理で言うと、自分は強者で利口ということになるよ。
だったら、それでいいじゃん。
ただ、他人が馬鹿だって言いたくてしょうがないわけ？
あんまり意味あると思えないけど、
そういうお年頃？
だったら、それでいいじゃん。
ただ、他人が馬鹿だって言いたくてしょうがないわけ？
あんまり意味あると思えないけど、
そういうお年頃？
71 ：考える名無しさん：04/10/21 22:51:40
働くとは自分を優先させることでありそして働くことの本質は社会的であり組織の要素になることである。つまり加わるまでは自由だ。加わったら状況は不自由だ。しかし優先順位は精神が優先され選んでいくわけだ
＞７１
それで？
それで？
73 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 22:59:10
俺は世の中どうなろうとどうでもいいんだ
人が死のうが関係ない
俺は俺のためだけに生きる
人のための見返りのない行動なんかしない。
道端でホームレスを見ても同情はしない。
障害者を見ても同情しない。
俺は自由だ
人が死のうが関係ない
俺は俺のためだけに生きる
人のための見返りのない行動なんかしない。
道端でホームレスを見ても同情はしない。
障害者を見ても同情しない。
俺は自由だ
74 ：考える名無しさん：04/10/21 23:00:52
またそんな…
75 ：Seb ◆Ec8svtWCj2 ：04/10/21 23:02:04
感受性の強い子が、理想に傷ついて
感情を凍結させる事で現実と対峙しようとするのは
ブッダとかもやった事。
ただ一言言わせてもらえば、
虎は生まれながらにして虎である。
ウサギは生まれながらにしてウサギである。
弱いから傷つき感情を凍結したり、
既成概念を全否定しようと思うんだよ。
自分の弱さを見とめて沈黙すべきではないでしょうか。
多弁はそこで自己完結してしまうので、君の本当の強さには繋がらない。
感情を凍結させる事で現実と対峙しようとするのは
ブッダとかもやった事。
ただ一言言わせてもらえば、
虎は生まれながらにして虎である。
ウサギは生まれながらにしてウサギである。
弱いから傷つき感情を凍結したり、
既成概念を全否定しようと思うんだよ。
自分の弱さを見とめて沈黙すべきではないでしょうか。
多弁はそこで自己完結してしまうので、君の本当の強さには繋がらない。
けっこう倫理観の強い人なんだろうね。
俺なんか“ホームレスを見ても同情はしない”って発想が浮かばないもん。
同情したことないから。
俺なんか“ホームレスを見ても同情はしない”って発想が浮かばないもん。
同情したことないから。
一人合点の典型だな。
障害者もホームレスも暗い光に
同情してもらいたいなんてこっぽっちも思ってないよ。
障害者もホームレスも暗い光に
同情してもらいたいなんてこっぽっちも思ってないよ。
78 ：考える名無しさん：04/10/21 23:04:32
型にはまりすぎてるんだよ
自分のために生きることと他人を愛することは相反しないし、同情することも相反しない
というか、自分のために生きているのでない人間なんて想像しがたいな
自分のために生きることと他人を愛することは相反しないし、同情することも相反しない
というか、自分のために生きているのでない人間なんて想像しがたいな
79 ：Seb ◆Ec8svtWCj2 ：04/10/21 23:08:05
もっと分析すれば、君は人間の情に強い関心を抱いたり
他者の情への依存を強く抱いている。他人への強い甘えが見える。
たとえば君が誰かに裏切られたとして、それで世の中が間違ってると思うなら
自分が裏切らない人間になろうとすれば良い。
自分が自身の思う「情」や「徳」を実践すれば良い。
他者の情への依存を強く抱いている。他人への強い甘えが見える。
たとえば君が誰かに裏切られたとして、それで世の中が間違ってると思うなら
自分が裏切らない人間になろうとすれば良い。
自分が自身の思う「情」や「徳」を実践すれば良い。
なんで束縛されてると馬鹿なの？
81 ：考える名無しさん：04/10/21 23:08:51
やれやれ
人生には決まった意味なんてないっていうのと、
人生は無意味だっていうのは、違うじゃん？
その辺がごっちゃになると、虚無っちゃうみたいね。
人生は無意味だっていうのは、違うじゃん？
その辺がごっちゃになると、虚無っちゃうみたいね。
83 ：考える名無しさん：04/10/21 23:11:29
疲れた
じゃ、そろそろ終了と言うことで
85 ：卵：04/10/21 23:16:09
「俺は自由だ」なんって…
なんて青臭いｗ
不自由を感じてるやつが、一時の自由を謳歌しているときのセリフでしかない
人間ってのは非常に慣れ易い生き物だよ
自由を感じている時間が長ければ、自分が自由だなんて意識しなくなる
幸せの中にいれば幸せを退屈と感じるようになる
苦痛と快楽、不幸と幸福、失敗と成功
その落差が大きいほど感覚に響くんだよ
まあ、がんばれや
なんて青臭いｗ
不自由を感じてるやつが、一時の自由を謳歌しているときのセリフでしかない
人間ってのは非常に慣れ易い生き物だよ
自由を感じている時間が長ければ、自分が自由だなんて意識しなくなる
幸せの中にいれば幸せを退屈と感じるようになる
苦痛と快楽、不幸と幸福、失敗と成功
その落差が大きいほど感覚に響くんだよ
まあ、がんばれや
86 ：Seb ◆Ec8svtWCj2 ：04/10/21 23:18:13
むしろ、「自分の為に生きる」とか
「人間は自己中心的な生き物である」等の主張の根底には
良心や傷つきやすい心の嘆きを感じる事が出来ると思う。
つまり、それはあらゆる矛盾を内包した人間存在に対しての嫌悪が見え隠れする。
それに対してのアンチテーゼこそ人生の原動力の一部なんだよ。
そうゆう、理解不能で綺麗で汚い人間に対して反感を感じている人は
まず自分を見るべきなんだよ。「人間」を理解する為のサンプルは認識の鏡の前に居る。
たとえば、自分が与えている人間でもないのに
他人に与えてくれって望むのはフェアじゃないでしょ？
他の人も必死に生きてるから、他人に施す余裕が無い。
でも、それは皆一緒。
人間に対しての正確な知識があれば「失望」も「絶望」もありえない。
人間に傷ついたら、もっと人間を知るために人間の中へ入ってゆくべきなんだよ。
「人間は自己中心的な生き物である」等の主張の根底には
良心や傷つきやすい心の嘆きを感じる事が出来ると思う。
つまり、それはあらゆる矛盾を内包した人間存在に対しての嫌悪が見え隠れする。
それに対してのアンチテーゼこそ人生の原動力の一部なんだよ。
そうゆう、理解不能で綺麗で汚い人間に対して反感を感じている人は
まず自分を見るべきなんだよ。「人間」を理解する為のサンプルは認識の鏡の前に居る。
たとえば、自分が与えている人間でもないのに
他人に与えてくれって望むのはフェアじゃないでしょ？
他の人も必死に生きてるから、他人に施す余裕が無い。
でも、それは皆一緒。
人間に対しての正確な知識があれば「失望」も「絶望」もありえない。
人間に傷ついたら、もっと人間を知るために人間の中へ入ってゆくべきなんだよ。
87 ：考える名無しさん：04/10/21 23:20:04
>>1＝暗い光＝無職童貞デヴ引篭り暦２０年３５歳＝親の年金暮らし
88 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 23:26:18
俺は強者に生まれ変わったのだ。
俺はドラゴンだ。
世俗の価値観を超越したものだ。
俺はドラゴンだ。
世俗の価値観を超越したものだ。
ニーチェかぶれか
90 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 23:30:08
フン、ニーチェの本など読んだこともない。
91 ：暗い光 ◆7QqF9VYBAY ：04/10/21 23:32:10
人間は人間に対して狼だ。
この世は弱肉強食なのだ。
これは未来永劫不変の法則である。
弱者がいくら喚こうがそれは犬の遠吠えに過ぎん。
この世は弱肉強食なのだ。
これは未来永劫不変の法則である。
弱者がいくら喚こうがそれは犬の遠吠えに過ぎん。
92 ：考える名無しさん：04/10/21 23:32:55
世田谷の価値観にみえた
93 ：考える名無しさん：04/10/21 23:33:06
>>91を犬の遠吠えととることも出来る
94 ：風邪ひき狼２日目：04/10/21 23:34:28
暗い光と諸氏のレスみて思う
彼は、本当は優しく色んなことが気になってて、でもそんな自分がぬるく感じて精一杯トゲん伸ばしてるんかもな、思うに高校生位か？
暗い光よ、少し言い過ぎた、男の子は自分の中の狂気や凶暴性、頼りなさや優しさと、できるだけ早い時期に戦っておくべきやし、その回数をも、こなしとかんと生き残っていけない場面に成長するにつれ一杯遭遇します。
やっと後半憎めないヤツか？と思ったので…
狼としては甘い顔みせたくないが、風邪ひいてるからな、頑張って下さい
彼は、本当は優しく色んなことが気になってて、でもそんな自分がぬるく感じて精一杯トゲん伸ばしてるんかもな、思うに高校生位か？
暗い光よ、少し言い過ぎた、男の子は自分の中の狂気や凶暴性、頼りなさや優しさと、できるだけ早い時期に戦っておくべきやし、その回数をも、こなしとかんと生き残っていけない場面に成長するにつれ一杯遭遇します。
やっと後半憎めないヤツか？と思ったので…
狼としては甘い顔みせたくないが、風邪ひいてるからな、頑張って下さい
12だが、1の中の人、ずーっとボヤいていたワケ？（ｗ
アフォリズムって、アフォのリズムってこと？
うん.
趣味でやるのは自由。他人様の趣味を
どうこう言えないしね・・それで、良かったら
どうして知性を求めているのか理由を
教えてくれませんか？
どうこう言えないしね・・それで、良かったら
どうして知性を求めているのか理由を
教えてくれませんか？
重複です。移動願います。
人生相談総合スレッド academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1096590923
★人生哲学★ http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1101048432
人生相談総合スレッド academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1096590923
★人生哲学★ http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1101048432
100 ：厨坊わからず地蔵超人 ◆AO0xT9MCQA ：04/12/13 15:16:00
「世代に誕生した価値観が世界を主導する。」と、いうのは
虚ですか？
トレンドですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
トレンドですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
101 ：考える名無しさん：04/12/13 21:11:04
102 ：考える名無しさん：04/12/13 21:15:50
子供の躾に、エアガンや冷水シャワーや熱湯を使うのは、どこら辺の経験から出てきたのでしょう？
103 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：04/12/13 21:19:54
104 ：考える名無しさん：04/12/13 21:46:58
>>103
困ったことにSですねん。
困ったことにSですねん。
105 ：考える名無しさん：04/12/13 21:51:14
>>102
金属を鍛えた経験からではないでしょうか
金属を鍛えた経験からではないでしょうか
時代の価値観が全てを規定してくれているのかだ。
全てでなくても、何事かを規定しているのかだ。
規定してないものはどうやって決めるのかだ。
全てでなくても、何事かを規定しているのかだ。
規定してないものはどうやって決めるのかだ。
107 ：考える名無しさん：04/12/13 23:34:58
>>104さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います
108 ：考える名無しさん：04/12/14 05:52:30
ゴジラ五十二分です。
109 ：ジェネレーション Y ◆n579Z13nxo ：04/12/14 09:31:19
「選択をさせればよい。」と、いうのは
豊かな世代ですか？
クリックですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
豊かな世代ですか？
クリックですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
1は他人にどれだけ物を、情報を与えられていることを分かってない。
その偏見まみれの考えも改めるべし。
その偏見まみれの考えも改めるべし。
111 ：シヴァ ＆ 女子高生（シータ）Θ ◆p1h9aseW8. ：04/12/14 12:27:59
「偏見まみれの考えを改めるのに周囲の口コミを利用しているのよ。」と、いうのは
選択肢が多いので会話に頼らざるを得ないですか？
クリックしたものの真実が確定できないからですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
選択肢が多いので会話に頼らざるを得ないですか？
クリックしたものの真実が確定できないからですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
112 ：お疲れ様です：04/12/14 19:34:51
時代遅れのため遅延します。
113 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：04/12/14 21:27:07
いつもお世話になっております。
114 ：考える名無しさん：04/12/15 01:00:48
>111
"自己満足"です
"自己満足"です
115 ：考える名無しさん：04/12/15 01:27:37
暗い光は機械だな。人生の素晴らしさ。美しさ。そんな考えは厨房の頃考えそうな考えだろ。つまりは生き方がヘタクソ。すべてに対する理解力をもてよ。
116 ：考える名無しさん：04/12/15 03:39:13
こんばんは
117 ：レイ：04/12/15 04:18:30
>1を論破してみましょう。①人はその時代の価値観に沿ってしか生きれないのか？
②所詮は人間など馬鹿な生き物に過ぎない 時代に束縛された不自由な存在である。
②は①の要旨と受け取るのが妥当ですね。
①②より［時代の価値観］（以下時代）と［人間］では常に時代が優先される事を否定すればよいわけですね。
この人間とは個人でしょうか人類全体を指すのかがまず不明確です。
②所詮は人間など馬鹿な生き物に過ぎない 時代に束縛された不自由な存在である。
②は①の要旨と受け取るのが妥当ですね。
①②より［時代の価値観］（以下時代）と［人間］では常に時代が優先される事を否定すればよいわけですね。
この人間とは個人でしょうか人類全体を指すのかがまず不明確です。
118 ：レイ：04/12/15 04:28:30
まず、人類とした場合は時代が時の流れと共に変遷した事実を以て否定されます。
次に個人と捉らえると、一見時代に支配されている様ですが、先に明らかに為った様に誰かが時代を打破しているのです。従って全ての個人が当て嵌まらない事が解ります。
【結論】単なる思い込みです
次に個人と捉らえると、一見時代に支配されている様ですが、先に明らかに為った様に誰かが時代を打破しているのです。従って全ての個人が当て嵌まらない事が解ります。
【結論】単なる思い込みです
119 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/12/15 10:15:49
120 ：七尾の狐 ◆V7KXZQnJ36 ：04/12/15 18:56:40
お久しぶりです
ご機嫌いかがですかお過ごしですか
ご機嫌いかがですかお過ごしですか
121 ：シンディ・ローパー：04/12/15 19:51:13
まあまあだ。
122 ：ジェネレーション Y ◆n579Z13nxo ：04/12/15 20:20:17
123 ：考える名無しさん：04/12/16 03:31:39
ｼｮﾖ ｯﾃ ﾅﾝﾀﾞ？ ﾁｭｰｺﾞｸｺﾞ ﾖｰ ﾜｶﾗﾝ ^^;
124 ：考える名無しさん：04/12/16 09:14:08
おはようございます
125 ：考える名無しさん：04/12/16 09:17:31
126 ：ほ～猫ﾆｬﾝＡ ◆DzRnEuzmlg ：04/12/16 16:28:23
世代を探求ざるをえない！
127 ：考える名無しさん：04/12/16 17:14:11
だからﾆｰﾁｪが孤独の大切さをひしひしと訴えたんでねえの
128 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：04/12/16 19:14:32
いつもの世代がお世話になっております。
129 ：tohtoshi：04/12/16 19:41:35
人間は常に何かの価値（利益）を求めて思考し行動する、高尚で高度な
精神を持ち知能的な動物だということを知るべきでしよう。
人は、各々の立場で自らの価値観に基づいて、目標を立て進んで行っているように思える。
まあ、言ってみれば幸福感の追求ということに行き着くのかもしれない。
肝心な人生の生き甲斐である「幸福とは、一体何であるか」ということを学ぶことも有意義だろう。
今日まで多くの人々は、『幸福な生活を実現する』ことが出来るものは、『学力、知力、体力、金力、
権力』だと、間違った目先の「力」であると考え、これらの獲得を目標にして努力していると言える。
もう少し洞察力を高めてよく考えて見れば、それらは何ら私たちを幸せにする確固たる保障はない。
それらは確かに幸せな生活を保証するだろうと推定される一つの手段であり要素(ファクター)では
ありますが、あくまでも一つの手段であり要素にしか過ぎず、手段と目的を取り間違えないように。
人として人格や品性を高め徳を積まないと、様々な危機や災いから逃れ幸せを掴む事は無理だろう。
出典 ttp://www.d7.dion.ne.jp/~tohmatsu/ 危機が近し心して暮らそう。
精神を持ち知能的な動物だということを知るべきでしよう。
人は、各々の立場で自らの価値観に基づいて、目標を立て進んで行っているように思える。
まあ、言ってみれば幸福感の追求ということに行き着くのかもしれない。
肝心な人生の生き甲斐である「幸福とは、一体何であるか」ということを学ぶことも有意義だろう。
今日まで多くの人々は、『幸福な生活を実現する』ことが出来るものは、『学力、知力、体力、金力、
権力』だと、間違った目先の「力」であると考え、これらの獲得を目標にして努力していると言える。
もう少し洞察力を高めてよく考えて見れば、それらは何ら私たちを幸せにする確固たる保障はない。
それらは確かに幸せな生活を保証するだろうと推定される一つの手段であり要素(ファクター)では
ありますが、あくまでも一つの手段であり要素にしか過ぎず、手段と目的を取り間違えないように。
人として人格や品性を高め徳を積まないと、様々な危機や災いから逃れ幸せを掴む事は無理だろう。
出典 ttp://www.d7.dion.ne.jp/~tohmatsu/ 危機が近し心して暮らそう。
130 ：考える名無しさん：04/12/16 20:26:58
ん？
131 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/12/16 21:12:40
132 ：考える名無しさん：04/12/17 02:18:29
こんばんは
133 ：ネグリ＆パンドラ ◆xizTs7DzP. ：04/12/17 09:11:42
「時代は、すべての真なる要素命題を枚挙し、かつ、そのどれが真であり、
どれが偽であるか指摘すれば、完全に記述される。」と、いうのは
ｎ個の事態ですか？
虚ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
どれが偽であるか指摘すれば、完全に記述される。」と、いうのは
ｎ個の事態ですか？
虚ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
哲板にはこういう頭の弱いコテ多いな・・。
136 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：04/12/17 15:38:59
137 ：考える名無しさん：04/12/17 21:28:49
御機嫌よう
138 ：考える名無しさん：04/12/18 02:05:04
小夜おなら♪
139 ：考える名無しさん：04/12/18 06:12:35
おなら♪はいつの時代にもくさい！
140 ：うるせえよ：04/12/18 06:15:30
i 'i | ， ∵ |; i.ノ／''"
| .| i| i __,,ノ "／´ヽ'
i i i ，"， '' ，＼ .//;i ／.
/ ./ ， ` '￣ （。`'"彡､
（ ´⊇./ ./ ;"， ` ∴ ／∨‐‐∨ >>1-139
i i;､/. / . iヽ｀;i:， /´ ﾉ;､ i ）
/ ,/" ;' 'i: :i: : ／/
／| ヽ / ./i | / ノ
ヽ.i ミ `i､ i;:/ /i/｀
,|､ ; i|丿 / ／"~ﾉ
i~^^"´i| i;;;;ヽ;;i;;;;ヽ
/;;;;::::::;ﾉ､ ヽ､ノ-‐‐"´
／;;;;;;;;;;i|;;;i i| | i|
/:" /ヽ"ヽ .ヽ .ヽ ヽ
時代は拡大しすぎだろう そして、価値観もだ
何故なら、その時代を通じて代表されるような価値観を明確に意識している
ような事は無いのだから。人間に生来備わるくらいにしといた方がまだ納得
する余地はある。
何故なら、その時代を通じて代表されるような価値観を明確に意識している
ような事は無いのだから。人間に生来備わるくらいにしといた方がまだ納得
する余地はある。
142 ：考える名無しさん：04/12/18 07:45:03
ん？
143 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：04/12/18 13:47:47
遅延のため、時代遅れならます。
_＿|＿_＼
＿|＿ | ＿＿ _＿|＿_ヽヽ | |
／ | ＼ | _＿|＿_ | |
| | .| | ゝ |
＼___| .ノ レ （＿＿ （＿＿ ノ
／■＼ フグと交換して下さい
（ ´∀｀） ,.-､
(|_______|つ(,,■)
|＼__/|
Ｕ Ｕ
＿|＿ | ＿＿ _＿|＿_ヽヽ | |
／ | ＼ | _＿|＿_ | |
| | .| | ゝ |
＼___| .ノ レ （＿＿ （＿＿ ノ
／■＼ フグと交換して下さい
（ ´∀｀） ,.-､
(|_______|つ(,,■)
|＼__/|
Ｕ Ｕ
おにぎりフグ楽しみ、おにぎり。
この場合にいわれている「価値観」とは,
特定の時代における「生きている」とされる対象から抽出（規定）される
概念なのだから,
＜その時代の価値観に束縛されている＞なんて命題じゃあ、
まるっきり順序の逆を述べていることになる.
むしろ＜その時代の価値観に束縛されている存在＞の例を
ほんとうに挙げられるなら,どうぞ.
特定の時代における「生きている」とされる対象から抽出（規定）される
概念なのだから,
＜その時代の価値観に束縛されている＞なんて命題じゃあ、
まるっきり順序の逆を述べていることになる.
むしろ＜その時代の価値観に束縛されている存在＞の例を
ほんとうに挙げられるなら,どうぞ.
147 ：ゴジラAですの～ と 夜神月Θ ◆bZAoCPpe.2 ：04/12/18 18:15:21
148 ：考える名無しさん：04/12/19 02:24:12
こんばんは
149 ：考える名無しさん：04/12/19 07:52:30
おならぁ～♪
150 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：04/12/19 11:11:11
151 ：考える名無しさん：04/12/19 12:13:05
御機嫌よう
152 ：流石50 ◆N9UVc6io0I ：04/12/19 12:42:58
>>1そんな事はない（ｗ
153 ：お疲れ様です ◆AiaBfzGt7E ：04/12/19 16:54:42
後ほどご連絡いたします。
154 ：モンド界のエグゼクテイブ‥エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：04/12/19 20:05:43
「思考し表象する主体は存在しない。」と、いうのは
虚ですか？
私が時代をどうみたかですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
私が時代をどうみたかですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
155 ：哲子：04/12/19 20:10:38
真実です。キッパリ。
156 ：流石50 ◆N9UVc6io0I ：04/12/19 21:48:55
対象の表象は常に主観意識によって決まる。
時代の価値観＝悪ではないが、流されるのが嫌なら自己確立するしかない。
時代の価値観＝悪ではないが、流されるのが嫌なら自己確立するしかない。
自己確立はどのような人間機能を使うと思う？
158 ：考える名無しさん：04/12/20 02:19:33
「ｼﾞｺﾉ ｶｸﾘﾂ」ｯﾃ ﾅﾆﾖ？
↑
ﾅﾝｶ ｱﾔｼｰ ｺﾄﾊﾞ ダニャｗ
↑
ﾅﾝｶ ｱﾔｼｰ ｺﾄﾊﾞ ダニャｗ
159 ：考える名無しさん：04/12/20 04:20:02
こんばんは
/⌒ ＼
（ ´ _ゝ `こんばんは
| |
ヽ/ ／
| /､ヽ
Ｕ Ｕ
161 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/12/20 11:17:52
162 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：04/12/20 18:12:54
いつもの時代になっております。
163 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：04/12/20 18:39:48
宮皇笹雨でございます。
164 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：04/12/20 18:41:13
＞宮皇笹雨
宮皇笹女
宮皇笹女
165 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：04/12/20 18:44:45
＞宮皇笹女
宮皇些女
宮皇些女
166 ：考える名無しさん：04/12/20 19:37:43
167 ：魔羅Θ ＆ ブラフマー ◆s6/FEPg/CU ：04/12/20 20:53:13
「時代とはある操作の写像にすぎない。」と、いうのは
虚ですか？
集合ですか？
経験的所与ですか？
先天的ですか？
虚ですか？
集合ですか？
経験的所与ですか？
先天的ですか？
168 ：考える名無しさん：04/12/20 20:54:49
勘です。
169 ：考える名無しさん：04/12/21 05:06:36
>>167 ｶﾝﾁｶﾞｲ ﾀﾞﾛｗ
170 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：04/12/21 14:39:52
171 ：A HAPPY NEW DAY! ◆i7lrhoN2OE ：04/12/21 18:43:53
Thank you!
>>147
ですから,"生という形式"から"価値を見て取る"のだから,
生はなにものにも規定されてないでしょう.
たとえば,"その時代の価値観"なるものを,どうして
（その時代に）生きる前に知って,それに沿うことができるというのでしょう.
自分が好き勝手に動いた挙句,さらになにものかに
自分が縛られている,というのは,わたしは虚だと考えます.
ビル・ゲイツは一日に3億円ほど使えるそうですが,
仮に彼が数百万しか使わなかったとして、「わたしには3億円使う自由はなかった」と
言ったところで、誰がそれを受け入れますか.
ですから,"生という形式"から"価値を見て取る"のだから,
生はなにものにも規定されてないでしょう.
たとえば,"その時代の価値観"なるものを,どうして
（その時代に）生きる前に知って,それに沿うことができるというのでしょう.
自分が好き勝手に動いた挙句,さらになにものかに
自分が縛られている,というのは,わたしは虚だと考えます.
ビル・ゲイツは一日に3億円ほど使えるそうですが,
仮に彼が数百万しか使わなかったとして、「わたしには3億円使う自由はなかった」と
言ったところで、誰がそれを受け入れますか.
173 ：考える名無しさん：04/12/21 21:47:56
ん？
174 ：ゴジラAですの～ と 夜神月Θ ◆bZAoCPpe.2 ：04/12/22 08:38:14
そんな事より大麻解禁だよ！
176 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：04/12/22 16:10:06
遅延のため、時代遅れになります。
177 ：考える名無しさん：04/12/22 17:49:52
翡翠飛んでるよ？
178 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：04/12/22 21:04:48
価値観ていうと変遷して当然って感じがあるけど、
実は物理法則とか化学反応とかその辺も変遷してるんじゃね？
グリセリンもある時突然結晶化するようになったし、
大昔は格段に重力が弱かったかもしんない。
結局そんなシステム変更に対しては、万物ナスガママなのでは。
実は物理法則とか化学反応とかその辺も変遷してるんじゃね？
グリセリンもある時突然結晶化するようになったし、
大昔は格段に重力が弱かったかもしんない。
結局そんなシステム変更に対しては、万物ナスガママなのでは。
180 ：考える名無しさん：04/12/22 23:15:49
>>179さんのママがナスならばチチはメスです。。。
181 ：考える名無しさん：04/12/22 23:22:38
だからニーチェが孤独の大切さを説いたわけでね
精神世界において我々は自由だ。と言ってみるテ
183 ：考える名無しさん：04/12/23 10:07:20
おはようございます
184 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：04/12/23 11:35:00
４時起きですよ。
186 ：ほ～猫ﾆｬﾝＡ ◆DzRnEuzmlg ：04/12/23 19:26:03
至急レスください。
187 ：考える名無しさん：04/12/23 21:11:28
猫はその世代の価値観そってしか生きられないのだろうか、どうよ？
. ／'''''' ''''''::::::`､ ＋ +
. ／（○）, ､（○）､. / ＋ + +
≡ ≡ ≡ ／ ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,.:::::/ + ＋ +
〃￣ヽ 三 ≡ ≡ / ｀-=ﾆ=- .::::／ + + + +
r'-'|.| O | 三 ≡ ≡ '､＿ ｀ﾆﾆ´ .::::ノ + +
`'ｰヾ､＿ノ 二 ≡ ≡ ／ `, + ＋
| ,| ./ ／ ・ ・ l l
| ,| / / / /
| ,| ＼＼=====／ノ
,-/￣|､ （ｍ） （ｍ）
ｰ---‐' （＿＿）（＿＿）
. ／（○）, ､（○）､. / ＋ + +
≡ ≡ ≡ ／ ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,.:::::/ + ＋ +
〃￣ヽ 三 ≡ ≡ / ｀-=ﾆ=- .::::／ + + + +
r'-'|.| O | 三 ≡ ≡ '､＿ ｀ﾆﾆ´ .::::ノ + +
`'ｰヾ､＿ノ 二 ≡ ≡ ／ `, + ＋
| ,| ./ ／ ・ ・ l l
| ,| / / / /
| ,| ＼＼=====／ノ
,-/￣|､ （ｍ） （ｍ）
ｰ---‐' （＿＿）（＿＿）
( ・g・)＿＿ ＿＿
ノ/ ¶/＼＿＼. |[ｌ Ｏ |
ノ￣ゝ＼/＿_/ |┌┐|
|￣￣￣| __ｌｌ__ .|└┘|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
おい モキュモキュ
( ・ё・)＿＿ ＿＿五まで待ってろヨ
ノ/ ¶/＼＿＼. |[ｌ Ｏ |おぼえてろﾁｯ
ノ￣ゝ＼/＿_/ |┌┐|
|￣￣￣| __ｌｌ__ .|└┘|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
( ・ё・)＿＿ ＿＿五まで待ってろヨ
ノ/ ¶/＼＿＼. |[ｌ Ｏ |おぼえてろﾁｯ
ノ￣ゝ＼/＿_/ |┌┐|
|￣￣￣| __ｌｌ__ .|└┘|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
191 ：考える名無しさん：04/12/23 22:02:57
価値観を持たなければ、
人には生きる価値を見失う。
そして価値観は、
時間とともに変化する。
したがって、
時間と共に変化できない人間は、
やっぱり価値観を見失って、
生きる意味を見失う。
・・・すまん。
意味の無い御託を並べようと思ったら、
わけわからなくなった。
人には生きる価値を見失う。
そして価値観は、
時間とともに変化する。
したがって、
時間と共に変化できない人間は、
やっぱり価値観を見失って、
生きる意味を見失う。
・・・すまん。
意味の無い御託を並べようと思ったら、
わけわからなくなった。
192 ：考える名無しさん：04/12/23 22:04:01
・・・つか、
「人には」じゃない。
「人は」だ。
ボケのしょっぱなで噛んじまった。
鬱。
「人には」じゃない。
「人は」だ。
ボケのしょっぱなで噛んじまった。
鬱。
>>191
「時間と共に変化する」という行動パターンが
（選択するか否かは別にして）認識されるということは、
その人は、自分自身が生きているうちに
周囲の価値観が時系列的に変化していることを
認識しているということになる。
つまり、変化前と変化後の相違、あるいは変化の様相を
知っており、なおかつ自分の価値観が変化していないことを
自覚していることになる。
こういう場合は、「価値観を見失っている」のではなく、
時代にそぐわない価値観を自分の中に見出していると
いうことになるんだと思うけど、どうよ？
とマジレスしてみる。
「時間と共に変化する」という行動パターンが
（選択するか否かは別にして）認識されるということは、
その人は、自分自身が生きているうちに
周囲の価値観が時系列的に変化していることを
認識しているということになる。
つまり、変化前と変化後の相違、あるいは変化の様相を
知っており、なおかつ自分の価値観が変化していないことを
自覚していることになる。
こういう場合は、「価値観を見失っている」のではなく、
時代にそぐわない価値観を自分の中に見出していると
いうことになるんだと思うけど、どうよ？
とマジレスしてみる。
194 ：考える名無しさん：04/12/23 23:20:30
それは、
善悪を問う生き方ではなく、
美意識を問う生き方だからだよ。
一貫性というのは、
重要な美意識の要素だ。
自分の美意識が世間の感性とズレるのを感じれば、
確かに焦る。
それを補正して、自分の美意識に合わせたいと願う。
しかし、状況は変化する。
それによって、自分にも対応が求められる。
変化か、殉死か。
善悪を問う生き方ではなく、
美意識を問う生き方だからだよ。
一貫性というのは、
重要な美意識の要素だ。
自分の美意識が世間の感性とズレるのを感じれば、
確かに焦る。
それを補正して、自分の美意識に合わせたいと願う。
しかし、状況は変化する。
それによって、自分にも対応が求められる。
変化か、殉死か。
195 ：考える名無しさん：04/12/24 05:32:59
こんばんは
196 ： ：04/12/24 05:39:48
朝
200 ：ジェネレーション Y ◆n579Z13nxo ：04/12/24 12:36:34
「借り物の価値観は真実を語らない。」と、いうのは
虚ですか？
確認不能ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
確認不能ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
201 ：考える名無しさん：04/12/24 13:03:12
なーに、ただの糞ですよ。
宇宙の価値観はどうなると思う？
重力とか太陽は常に出てるけど。
重力とか太陽は常に出てるけど。
203 ：考える名無しさん：04/12/24 14:19:33
個人的価値観と、共有的価値観を区別すると、
時代の価値観ってのは、共有的価値観だわな。
それを参照しながら個人的価値観を形成するから、
結果的には、スレタイの質問に対しては、イエスとしかいえないと思う。
つか、共有的価値観と無関係に個人的価値観を形成するには、
凄い独創性が必要になるだろうし、社会に適応できなくなる可能性もある。
時代の価値観ってのは、共有的価値観だわな。
それを参照しながら個人的価値観を形成するから、
結果的には、スレタイの質問に対しては、イエスとしかいえないと思う。
つか、共有的価値観と無関係に個人的価値観を形成するには、
凄い独創性が必要になるだろうし、社会に適応できなくなる可能性もある。
204 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：04/12/24 17:18:39
よろしく延期お願いいたします。
205 ：考える名無しさん：04/12/25 00:55:02
こんばんは
> 1 よ、 歴史を学べ。 そして古典に親しめ。
以上。
きみには、まだスレを立てる年齢ではない。
学校での勉強が重要である。
207 ：Happy unbirthday! ◆oPdYg8CERY ：04/12/25 11:46:49
時代をください
あなたは含まれているんです
209 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：04/12/26 09:26:37
210 ：考える名無しさん：04/12/26 13:40:28
御機嫌よう
211 ：宮崎駿の時代：04/12/26 14:21:29
「ハウルの動く城」はなかなかよかったね。ヴィジュアル的
迫力は相当なもの。いままでの宮崎映画のなかでは一番、好きだな。
迫力は相当なもの。いままでの宮崎映画のなかでは一番、好きだな。
212 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：04/12/26 15:02:01
後ほどご連絡いたします。
213 ：モンド界のエグゼクテイブ‥エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：04/12/26 19:30:23
「仮想の対話者を想定することにより時代を解き明かす。」と、いうのは
虚ですか？
語り部ですか？
なぜ、場面に適した規則を選べるのですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
語り部ですか？
なぜ、場面に適した規則を選べるのですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
214 ：時代の超越：04/12/26 20:19:44
時代って束縛するものなの？
時代は作るものじゃないか？
時代によって作られ時代を作る。
おなじようですこしづつちがう。
すこしづつ、すこしづつ、ちがう。
そんなものじゃないか、時代なんて。
時代は作るものじゃないか？
時代によって作られ時代を作る。
おなじようですこしづつちがう。
すこしづつ、すこしづつ、ちがう。
そんなものじゃないか、時代なんて。
215 ：考える名無しさん：04/12/26 20:49:14
ﾊﾖ ｼｮｸ ｻｶﾞｾ、ﾊﾅｼﾊ ｿﾚｶﾗﾀﾞ
>>1
お前の自由の定義を述べよ。話はそれからだ。
お前の自由の定義を述べよ。話はそれからだ。
時代はその時代にしかわからない事がある
だから今を生きている人間に過去の時代を語ることは困難だ
今生きている時代の価値観を受け入れられないならうまく生きてはいけない
ましてや価値観に踊らされていると思うなら反逆やら何やらでもやればいい
人間の価値観で自然に時代は変わっていくからな
だから今を生きている人間に過去の時代を語ることは困難だ
今生きている時代の価値観を受け入れられないならうまく生きてはいけない
ましてや価値観に踊らされていると思うなら反逆やら何やらでもやればいい
人間の価値観で自然に時代は変わっていくからな
218 ：考える名無しさん：04/12/27 00:56:52
時代は 先住民。
つまり他人の織り成す絵模様♪
219 ：考える名無しさん：04/12/27 01:42:50
こんばんは
220 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/12/27 09:33:56
221 ：考える名無しさん：04/12/27 10:08:46
時代を絵描くのは他者、おれじゃない
おれは 俺の絵を隅っこで描いてる
時代に反映されることもなく ギャラリーもいないが
けっこう 楽しい
山猫
悦に入ってるんですか？
223 ：悦子：04/12/27 14:16:03
私の時代がやってきたのよ！
224 ：考える名無しさん：04/12/27 16:23:21
すっ、すげー...
226 ：考える名無しさん：04/12/27 16:39:41
おれが生れたとき 世界は既にあった
道は二つ、沿うか、無視か
無視のが 手っ取り早い
山猫 五歳の選択♪
道は二つでどちらがよかろう 前は大道 脇には小道
一つは広く 一つは狭い 一つは浅く 一つは深い
先が見えない道二つ 行く当て無ければ選ぶに選べん
来た道戻れば家には着くか 前は二つに 後ろは一つ
思案重ねて日が暮れる 道の無い事想像しても
後ろの道しか知りはせぬ
それ 後戻り 後戻り
一つは広く 一つは狭い 一つは浅く 一つは深い
先が見えない道二つ 行く当て無ければ選ぶに選べん
来た道戻れば家には着くか 前は二つに 後ろは一つ
思案重ねて日が暮れる 道の無い事想像しても
後ろの道しか知りはせぬ
それ 後戻り 後戻り
228 ：考える名無しさん：04/12/27 17:34:28
大道も 所詮 小道の寄せ集め
おまけに 人がぎっしり詰まってて窮屈
どっちも小道なら 未踏の旅のが 楽しみが… ^^
後ろの道は心安いが先には着かぬ 戻るは二つの大道・小道
身に帯びたるは哲学ひとつ どちらの道か考えよう
一つは大きく 一つは小さい どちらの道が良かろか わたしゃそれしか知りませぬ
選ぶに選べぬ二つの道に いっそここらに住み着こう
家立て 身を立て 道の前 それでも道は無くならぬ
身に帯びたるは哲学ひとつ どちらの道か考えよう
一つは大きく 一つは小さい どちらの道が良かろか わたしゃそれしか知りませぬ
選ぶに選べぬ二つの道に いっそここらに住み着こう
家立て 身を立て 道の前 それでも道は無くならぬ
230 ：考える名無しさん：04/12/27 17:39:59
ﾄﾞﾄﾞｲﾂ？？
オランダ風に歌ってもらいたい
一目見とうて旅すれど 未知の旅路に用意が必要
用意はすれども 気色は替わり 旅の時期には遅すぎる
用意はすれども 気色は替わり 旅の時期には遅すぎる
233 ：チワワわんワンＡ ◆3NXOPTnYrE ：04/12/27 18:08:42
世代出てこないじゃん、もう少し待って！
時間と空間が合致しないなら、価値観の出番は無いようだ。
例え、世代が出ようともだ。
例え、世代が出ようともだ。
235 ：考える名無しさん：04/12/27 18:58:08
ん？
236 ：考える名無しさん：04/12/27 19:06:24
>>236
なんと なんと わぬしには覚えがある 再度、名乗られませい
なんと なんと わぬしには覚えがある 再度、名乗られませい
238 ：考える名無しさん：04/12/27 19:16:21
わぬし ← ｗ !! こんなボキャ、どっから引っ張って来た？
教養の蓄積から。しまった、博識だって事が知られてしまったかな・・・
240 ：考える名無しさん：04/12/27 19:40:04
おおかた時代物のエロ本からだボｗ
241 ：考える名無しさん：04/12/28 02:11:53
こんばんは
242 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：04/12/28 13:02:38
243 ：ご機嫌いかがですか ◆AxHSPfoXAo ：04/12/28 17:40:21
<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ
244 ：魔羅Θ ＆ ブラフマー ◆s6/FEPg/CU ：04/12/28 22:00:21
「時代とは不確定な情報がもたらす相互不信である。」と、いうのは
虚ですか？
郵便的不安ですか？
読み取れないにらいですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
郵便的不安ですか？
読み取れないにらいですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
245 ：考える名無しさん：04/12/28 22:29:14
246 ：考える名無しさん：04/12/28 23:10:37
＞人はその時代の価値観に沿ってしか生きられないのか？
今の時代にも、古くからの生活様式を固持している人たちはいる
今の時代にも、古くからの生活様式を固持している人たちはいる
247 ：考える名無しさん：04/12/28 23:19:04
＞人はその時代の価値観に沿ってしか生きられないのか？
過去の時代には、現代の科学が伝わっていないからね。
因果律は破れんよ。
過去の時代には、現代の科学が伝わっていないからね。
因果律は破れんよ。
248 ：考える名無しさん：04/12/29 04:55:44
ゴジラです。あと、総体に４分でゴジラです。
249 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：04/12/29 09:45:38
250 ：考える名無しさん：04/12/29 10:04:08
こんなスレでマジレスしても、しょうもないんだが・・・。
ウエーバーによれば、現代人は家産的（伝統的）・カリスマ的・封建的な
教育・社会制度の統合として合理化された官僚的（ヒエラルキー制）を作り出している。
しかし、過去の諸制度へのノスタルジーを持っており、部分的に過去に立ち返る事で、
社会的アイデンティティーを保っている。
過去の諸制度は過去の遺物ではなくて、現代のダイナミズムそのものと解釈されている。
ウエーバーによれば、現代人は家産的（伝統的）・カリスマ的・封建的な
教育・社会制度の統合として合理化された官僚的（ヒエラルキー制）を作り出している。
しかし、過去の諸制度へのノスタルジーを持っており、部分的に過去に立ち返る事で、
社会的アイデンティティーを保っている。
過去の諸制度は過去の遺物ではなくて、現代のダイナミズムそのものと解釈されている。
名の通った芸能人や、芸術家、学者、宗教家、政治家などが少しずつ時代の価値観を変えて行ってるよね。
それに天災とか偶然の事故が重なったりして…まあ今の価値観が出来ているわけだ。
世界の価値観、もしくは日本人の価値観でいいから、それに少しでも影響を及ぼせるような人間になりたいなと夢を抱いてみたり。
それに天災とか偶然の事故が重なったりして…まあ今の価値観が出来ているわけだ。
世界の価値観、もしくは日本人の価値観でいいから、それに少しでも影響を及ぼせるような人間になりたいなと夢を抱いてみたり。
252 ：考える名無しさん：04/12/29 14:05:37
ん？
んにゃ…自分自身の価値観をもっと自由に操れるようになりたい
254 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/12/29 15:19:50
255 ：考える名無しさん：04/12/29 16:52:07
御機嫌よう
256 ：考える名無しさん：04/12/29 17:23:35
>>250
なるほど。
私が「明日から、逆立ちしながら生活することにしよう」と決めて、
今の時代の生き方に逆らおうとしても、
それは現代のダイナミズムなのですか。
こうなると手のつけられない問題ですね。
なるほど。
私が「明日から、逆立ちしながら生活することにしよう」と決めて、
今の時代の生き方に逆らおうとしても、
それは現代のダイナミズムなのですか。
こうなると手のつけられない問題ですね。
257 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：04/12/29 21:53:18
至急、話ください。
258 ：お疲れ様です ◆AiaBfzGt7E ：04/12/29 23:59:17
時代出てこないじゃん、
もう少し待って！
もう少し待って！
259 ：モンド界のエグゼクテイブ‥エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：04/12/30 00:57:16
「時代が意図する世界には純粋な持続が存在しない。」と、いうのは
虚ですか？
運命の女神ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
運命の女神ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
260 ：おはようございます：04/12/30 08:53:50
時代に目覚めた！
261 ：考える名無しさん：04/12/30 10:33:47
「今の時代の要諦は消費税を回避することである。」と、いうのは
虚ですか？
クラスターですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
クラスターですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
262 ：考える名無しさん：04/12/30 15:41:27
時はながれ時代は過ぎ行く。
＞スレタイ
何でもいいが「ら抜き言葉」はやめてくれ～～～
何でもいいが「ら抜き言葉」はやめてくれ～～～
264 ：考える名無しさん：04/12/30 17:47:24
はぁ？ここはネタスレだったのか。真面目に考えて損した
265 ：考える名無しさん：04/12/30 18:26:40
お久しぶりです
266 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/12/30 19:17:39
267 ：考える名無しさん：04/12/30 21:48:16
こんばんは
268 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：04/12/30 22:56:45
「歴史は価値観の総体ではなく、意図の集積である。」と、いうのは
虚ですか？
不連続ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
不連続ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
269 ：考える名無しさん：04/12/30 22:59:40
個々においては、意図の集積であり、経験的所与です。
集合においては、価値観の相対であり、虚ですが、先天的とも言えます。
ただし、大事件によって、不連続となる可能性は、否定できません。
集合においては、価値観の相対であり、虚ですが、先天的とも言えます。
ただし、大事件によって、不連続となる可能性は、否定できません。
それ以外に記述するには膨大すぎるからというのは
量ですか
量ですか
量ですか
量ですね
量ですか
量ですか
量ですか
量ですね
271 ：考える名無しさん：04/12/30 23:00:17
・・・修正。
相対→総体
相対→総体
272 ：考える名無しさん：04/12/30 23:10:34
273 ：宇宙のクロノスＡ＆不思議なアリスＡ ◆TYqU276.Dw ：04/12/30 23:14:01
274 ：処刑ライダー ◆.EDMOUBKE2 ：04/12/31 00:23:53
この時代も大した時代じゃない。
275 ：考える名無しさん：04/12/31 00:24:30
この時代以外、大した時代じゃない。
276 ：考える名無しさん：04/12/31 00:25:16
この時代だからこそ、大した時代なんだよ。
277 ：処刑ライダー ◆.EDMOUBKE2 ：04/12/31 00:29:41
凡俗は、いつの時代もそう言う。
278 ：考える名無しさん：04/12/31 00:30:36
凡俗でなければ、覇者になるか、
とっくに隠遁してるわさ。ｗ
とっくに隠遁してるわさ。ｗ
279 ：処刑ライダー ◆.EDMOUBKE2 ：04/12/31 00:31:50
この時代も大した時代じゃない。
280 ：処刑ライダー ◆.EDMOUBKE2 ：04/12/31 00:33:18
俺の目には、この時代が特別である根拠など何も見つからない。
281 ：処刑ライダー ◆.EDMOUBKE2 ：04/12/31 00:34:39
「お前は、我々の持つ、昔はなかった新しいものが見えないのか？」
凡俗はそう言う。今も昔も。
凡俗はそう言う。今も昔も。
282 ：考える名無しさん：04/12/31 00:35:53
いつだって、大した時代じゃない。
そこに不満を述べるから、凡俗なんだわな。
そこに不満を述べるから、凡俗なんだわな。
283 ：処刑ライダー ◆.EDMOUBKE2 ：04/12/31 01:27:26
時代は流行り、やがて廃る。
284 ：処刑ライダー ◆.EDMOUBKE2 ：04/12/31 01:29:13
時の人、この花を見ること、夢の如くに相似たり。
285 ：考える名無しさん：04/12/31 01:30:41
花を見ずに死ぬのが、
凡俗の凡俗たる由縁だわな。
凡俗の凡俗たる由縁だわな。
286 ：処刑ライダー ◆.EDMOUBKE2 ：04/12/31 01:35:14
「俺は花の美しさを理解する」、彼等はそう言う。
287 ：考える名無しさん：04/12/31 01:39:13
何を理解したのか、
たぶん、俺とは違う解釈に違いないが。
たぶん、俺とは違う解釈に違いないが。
288 ：処刑ライダー ◆.EDMOUBKE2 ：04/12/31 01:52:51
ここであなたの外なる眼が見ているバラ
それは神の内で永遠の昔からこのように花ひらいている
それは神の内で永遠の昔からこのように花ひらいている
289 ：考える名無しさん：04/12/31 01:53:16
日本人はそれが特に強いように思う
みんながやるから、やるという考えの人が多いから
というより異質な価値観は迫害されるからな
孤独が大事だろう
みんながやるから、やるという考えの人が多いから
というより異質な価値観は迫害されるからな
孤独が大事だろう
290 ：考える名無しさん：04/12/31 01:54:07
つーより、むしろ、
公的意見と、私的見解を、
きっぱり分けてるんと違うか。
公的意見と、私的見解を、
きっぱり分けてるんと違うか。
291 ：考える名無しさん：04/12/31 01:57:22
292 ：考える名無しさん：04/12/31 10:02:23
おはようございます
293 ：魔羅Θ ＆ ブラフマー ◆s6/FEPg/CU ：04/12/31 12:30:01
「時代は先覚者のアスペクトによってきりひらかれる。」と、いうのは
虚ですか？
アスペクト盲ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
アスペクト盲ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
294 ：ゴジラAですの～ と 夜神月Θ ◆bZAoCPpe.2 ：04/12/31 18:47:42
「価値観は自己原因であるから、その価値観自身の本質に含まれる。」と、いうのは
虚ですか？
絶対に無限に存在する価値観ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
絶対に無限に存在する価値観ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
295 ：考える名無しさん：04/12/31 19:20:55
おまえら妄想で物事をどうこう言うんじゃねーよ、ヴォケが。
296 ：考える名無しさん：04/12/31 19:26:22
まあ、いいじゃんかよ。
大晦日だし、たかが２ちゃんじゃねーかよ。
そんなに怒るこたーねーだろが。
なに、カミさんに浮気されたってか。
そいつはご終章さまでした。
大晦日だし、たかが２ちゃんじゃねーかよ。
そんなに怒るこたーねーだろが。
なに、カミさんに浮気されたってか。
そいつはご終章さまでした。
297 ：考える名無しさん：04/12/31 19:56:30
298 ：考える名無しさん：04/12/31 22:40:07
ん？
299 ：A HAPPY NEW DAY! ◆i7lrhoN2OE ：05/01/01 00:38:14
Thank you!
300 ：弱いものいじめ：05/01/01 01:23:31
かてねえものにはかってねえ。、、、、、ｙｐ！
301 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：05/01/01 06:54:43
302 ：考える名無しさん：05/01/01 09:11:27
御機嫌よう
303 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：05/01/01 13:51:33
(・_・)エッ......?
よろしく新年お願いいたします。
よろしく新年お願いいたします。
304 ：考える名無しさん：05/01/01 14:48:10
ﾔﾀﾞ
305 ：考える名無しさん：05/01/01 18:50:11
ﾀﾞﾒ
306 ：考える名無しさん：05/01/01 19:12:27
>>1
時代いうな、あほ。
時代いうな、あほ。
307 ：考える名無しさん：05/01/01 20:12:31
ﾎﾓ
308 ：考える名無しさん：05/01/01 20:23:39
ﾄﾞﾓ
309 ：考える名無しさん：05/01/02 01:29:21
こんばんは
310 ：考える名無しさん：05/01/02 02:58:24
時代をください
311 ：おはよう時代の幕開けございます：05/01/02 10:29:14
o(^-^)o
初笑い ！
初笑い ！
312 ：考える名無しさん：05/01/02 12:17:45
ここはいいね、正月から糞スレ合戦か。
こう来なくっちゃな、やっぱ正月はな。
こう来なくっちゃな、やっぱ正月はな。
313 ：ネグリ＆パンドラ ◆xizTs7DzP. ：05/01/02 13:14:01
「主体は時代のなかには存在しない。」と、いうのは
虚ですか？
非実在性の自覚ですか？
無主体説ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
非実在性の自覚ですか？
無主体説ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
314 ：考える名無しさん：05/01/02 13:32:36
ﾀﾝﾅﾙ ｶﾝﾁｶﾞｲ ﾀﾞﾛｗ
315 ：ほ～猫ﾆｬﾝＡ ◆DzRnEuzmlg ：05/01/02 18:06:45
後ほど価値観をご連絡いたします。
このスレの連中は進化心理学や動物行動学の知見をどう思う？
個人的にはもはや完全無視は難しいと思ふ。
ボチボチ取り入れる連中も現れてきたようだし
個人的にはもはや完全無視は難しいと思ふ。
ボチボチ取り入れる連中も現れてきたようだし
317 ：考える名無しさん：05/01/02 20:28:47
ん？
318 ：考える名無しさん：05/01/02 21:38:46
319 ：考える名無しさん：05/01/03 01:36:55
こんばんは
320 ：考える名無しさん：05/01/03 01:39:26
我々という存在が、結局、
動物的な手綱で制御されてるってのは、
面白いことだと思う。
動物的な手綱で制御されてるってのは、
面白いことだと思う。
>>320
>>動物的な手綱で制御されてる
その通りであたりまえの事だと思うがそれに気付かず
気付いたとしても認めない人間もいる
人間社会が作り上げてきた価値観がそうさせるんだろうが・・・・
価値観って恐ろしいよね～
>>動物的な手綱で制御されてる
その通りであたりまえの事だと思うがそれに気付かず
気付いたとしても認めない人間もいる
人間社会が作り上げてきた価値観がそうさせるんだろうが・・・・
価値観って恐ろしいよね～
322 ：考える名無しさん：05/01/03 03:11:51
群れの行動って、
他の個体に流されやすくなるのかな。
集団レイプに加担した連中も、
群れから切り離した状態ならば、
それが悪い事だという価値観を持っているだろうに。
他の個体に流されやすくなるのかな。
集団レイプに加担した連中も、
群れから切り離した状態ならば、
それが悪い事だという価値観を持っているだろうに。
323 ：Happy unbirthday! ◆oPdYg8CERY ：05/01/03 08:10:55
Thank (*^_^*) you!
｢氏か育ちか｣を考えてみよう。氏は遠くの原因であって、その人の正当化の理由ではない。育ちは近くの原因である。実際その人となりは遠くの
原因と近くの原因の混合である。では、この二つは原因に分解できるか。力学の変化はその原因を局所的に分解できるが、変異の原因は分解できない。
したがって、ある人をその氏と育ちに分解することはできない。これは｢氏か育ちか｣という問いそのものが無意味なことを意味している。実際の人為選択の
問題は自然と人為の混合である。したがって、そこに自然と人為の区別ができなくなることを不可避的に想定しなければならない。心理的な利己性、利他性と
進化的なそれらの間での区別ができないことは、人為選択に対して基本的な事柄である。このことをまとめると次のようになる。
１．進化的、心理的な利己性、利他性は概念的には独立している。
２．人為選択の際の利己性、利他性は心理的な性質である。
３．その性質が自然、人為の選択の過程を通じて進化的な利己性、利他性に影響する。
４．その結果、進化的、心理的な利己性と利他性は実際には互いに区別できなくなる。
この結論に一概に悲観する必要はないのかもしれない。区別は重要でないという統一的な視点を採用するなら、当然の結果であろう。
西脇与作『現代哲学入門』慶應義塾大学出版会、2002年、326-327頁
原因と近くの原因の混合である。では、この二つは原因に分解できるか。力学の変化はその原因を局所的に分解できるが、変異の原因は分解できない。
したがって、ある人をその氏と育ちに分解することはできない。これは｢氏か育ちか｣という問いそのものが無意味なことを意味している。実際の人為選択の
問題は自然と人為の混合である。したがって、そこに自然と人為の区別ができなくなることを不可避的に想定しなければならない。心理的な利己性、利他性と
進化的なそれらの間での区別ができないことは、人為選択に対して基本的な事柄である。このことをまとめると次のようになる。
１．進化的、心理的な利己性、利他性は概念的には独立している。
２．人為選択の際の利己性、利他性は心理的な性質である。
３．その性質が自然、人為の選択の過程を通じて進化的な利己性、利他性に影響する。
４．その結果、進化的、心理的な利己性と利他性は実際には互いに区別できなくなる。
この結論に一概に悲観する必要はないのかもしれない。区別は重要でないという統一的な視点を採用するなら、当然の結果であろう。
西脇与作『現代哲学入門』慶應義塾大学出版会、2002年、326-327頁
325 ：魔羅Θ ＆ ブラフマー ◆s6/FEPg/CU ：05/01/03 12:14:34
「誕生日が来なければ死は育つ事がなく、時代は永遠になる。」と、いうのは
虚ですか？
区別が必要ない無境界ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
区別が必要ない無境界ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
326 ：考える名無しさん：05/01/03 17:08:17
ただの勘違いだろｗ
327 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：05/01/03 17:37:31
328 ：考える名無しさん：05/01/03 17:49:17
知ってど～するｗ
329 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：05/01/03 18:19:44
「時代を知らなくてど～する。」と、いうのは
自意識ですか？
使命感ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
自意識ですか？
使命感ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
330 ：考える名無しさん：05/01/03 18:32:23
無知の咎め、もしくは あざけりだろｗ
331 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/01/03 19:03:41
332 ：考える名無しさん：05/01/03 19:35:24
御機嫌よう
333 ：考える名無しさん：05/01/03 20:11:20
だから 知ってど～すんだよｗ
334 ：魔羅Θ ＆ ブラフマー ◆s6/FEPg/CU ：05/01/03 20:49:46
「だから、価値観の生成を知ってしまった。」と、いうのは
虚ですか？
反復ですか？
輪廻ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
反復ですか？
輪廻ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
335 ：考える名無しさん：05/01/03 21:03:27
>>334
単なる錯覚だろｗ
単なる錯覚だろｗ
336 ：考える名無しさん：05/01/03 21:05:39
ハンドル名をｸﾙｸﾙ変えて同一人物が書き込んでるのか？
だとしたら
「だから、ハンドル名を変える」と、いうのは
虚ですか？
反復ですか？
輪廻ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
だとしたら
「だから、ハンドル名を変える」と、いうのは
虚ですか？
反復ですか？
輪廻ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
337 ：考える名無しさん：05/01/03 21:15:54
芸がナイだけだろｗ
338 ：考える名無しさん：05/01/03 21:31:28
歴史がないわけないだろｗ
339 ：考える名無しさん：05/01/03 21:34:03
>>336さん、先天的には輪廻なのですが、経験的には反復となります。
340 ：考える名無しさん：05/01/04 02:33:57
こんばんは
341 ：考える名無しさん：05/01/04 02:37:04
虚は、虚にして、実に影響を齎し、
反復は、無駄にして、変化を伴い、
輪廻は、反復同様、新たなる展開の可能性を伴い、
先天的は、単に現在だけを支配し、
経験的所与は、なおさら、一時的にすぎない。
反復は、無駄にして、変化を伴い、
輪廻は、反復同様、新たなる展開の可能性を伴い、
先天的は、単に現在だけを支配し、
経験的所与は、なおさら、一時的にすぎない。
342 ：考える名無しさん：05/01/04 04:48:34
343 ：考える名無しさん：05/01/04 05:29:26
単なる事実です。
344 ：考える名無しさん：05/01/04 09:35:37
そういうの タワゴトって言うんだよｗ
345 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：05/01/04 14:21:05
いつもの時代にお世話になっております。
346 ：考える名無しさん：05/01/04 16:33:43
物理的には時代に拘束されるが、精神は自由だ。
１６００年代にして、女性の地位向上と、奴隷解放
を主張したアメリカのキリスト教一派もあるくらいだ。
１６００年代にして、女性の地位向上と、奴隷解放
を主張したアメリカのキリスト教一派もあるくらいだ。
347 ：疲れる(^。^;)時代の様です ◆AiaBfzGt7E ：05/01/04 16:45:29
了(T_T)解！
348 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/01/04 21:37:52
349 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/04 22:45:56
>>342
「良心の飛躍」かな？
「良心の飛躍」かな？
350 ：考える名無しさん：05/01/05 00:34:43
こんばんは
351 ：考える名無しさん：05/01/05 00:36:31
はい、こんばんわ。
352 ：考える名無しさん：05/01/05 01:02:24
人間や教育や刷り込みによって大きく束縛されてると思うが
353 ：考える名無しさん：05/01/05 01:03:07
束縛がなければ、消えちゃうんじゃないか？
いや、なんとなく。
いや、なんとなく。
354 ：考える名無しさん：05/01/05 01:15:32
人を教育することなど できない。
あるのは 人が学び取る という過程だけだ。
わかったら、もう寝ろ !!
355 ：考える名無しさん：05/01/05 01:16:42
ああ・・・学ばされた。
汚された気分。
責任、とってよね。
もう。
汚された気分。
責任、とってよね。
もう。
356 ：考える名無しさん：05/01/05 04:28:04
ん？
357 ：おはよう(｀ε´)ございます：05/01/05 09:47:42
大(-o-;)丈夫？
358 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/05 13:28:49
過程だけ、嗚呼学ばされ、た気分よ、責任取って！大益荒男。
359 ：お疲れ(^з^)-☆Chu!!様です ◆AiaBfzGt7E ：05/01/05 17:45:17
世界では風邪がはやっているので
(∋_∈)注意しましょ！
(∋_∈)注意しましょ！
360 ：考える名無しさん：05/01/06 08:06:24
ん？
361 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：05/01/06 17:39:36
後ほど価値観をご連絡いたします。
362 ：モンド界のエグゼクテイブ‥エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：05/01/06 19:19:18
「価値観はその意味を示している。」と、いうのは
真であるならば意味を示していますか？
実際使われた場合には語るのですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
真であるならば意味を示していますか？
実際使われた場合には語るのですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
363 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/06 20:16:01
364 ：考える名無しさん：05/01/06 20:35:08
(ノ＿ ＿)ノ
365 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：05/01/06 20:40:30
366 ：考える名無しさん：05/01/06 20:43:53
万歳三唱だなんて…単なる お手あげﾃﾞｼ (o＿ ＿)o ﾊﾞﾀ !!
367 ：考える名無しさん：05/01/06 21:14:10
>>366さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います
368 ：考える名無しさん：05/01/06 21:16:04
ごきげにょｗ
369 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/01/06 21:38:50
370 ：考える名無しさん：05/01/07 02:51:00
こんばんは
371 ：おは～よう o(^-^)o ございます：05/01/07 09:49:35
失楽園でてこないじゃん。
372 ：考える名無しさん：05/01/07 11:01:58
真似て雪ん中、凍死した模様。 相手？いるわけないだろ ^^;
373 ：ゴジラAですの～ と 夜神月Θ ◆bZAoCPpe.2 ：05/01/07 21:52:39
「雪の中、露天風呂につかる価値観は風流ではない。」と、いうのは
虚ですか？
世代ですか？
髪がバリバリですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
世代ですか？
髪がバリバリですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
374 ：考える名無しさん：05/01/07 22:25:37
個人的価値観でしょう。
>>373
髪がバリバリです
髪がバリバリです
376 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：05/01/07 22:49:48
377 ：考える名無しさん：05/01/07 23:17:04
御機嫌よう
378 ：考える名無しさん：05/01/08 00:45:24
ごきげにょｗ
379 ：考える名無しさん：05/01/08 03:28:33
こんばんは
おはよう
381 ：考える名無しさん：05/01/08 09:33:52
いろいろ ありがとﾈ
382 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：05/01/08 14:58:14
価値観遅延のため、時代遅れになります。
383 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/01/08 18:09:15
384 ：考える名無しさん：05/01/08 18:21:01
>>383 「痔の神、ボラギノールと申します、なにか？」
385 ：考える名無しさん：05/01/08 22:09:20
386 ：考える名無しさん：05/01/08 22:12:24
>>385
「メンドいので、暮れに一つにまとめました」が、今風 ^^;
「メンドいので、暮れに一つにまとめました」が、今風 ^^;
387 ：考える名無しさん：05/01/08 22:44:15
ん？
>>1
特殊に慣れるのは才能と運に恵まれた人だから。
特殊に慣れるのは才能と運に恵まれた人だから。
389 ：考える名無しさん：05/01/09 05:27:58
ゴジラ二十ナナ分です。
390 ：考える名無しさん：05/01/09 05:29:13
邪道！
外道！
尾篭！
外道！
尾篭！
391 ：考える名無しさん：05/01/09 07:36:20
>>386さん、時代の要請にしたがって統合したアナルとプッシーの使い心地はどうですか？
392 ：流石50 ◆N9UVc6io0I ：05/01/09 10:05:49
その時代の価値観、って言葉の定義次第で>>1の命題は変化すると思うな。
とりあえずおまいら、言葉の定義をしる（*´∀｀）
とりあえずおまいら、言葉の定義をしる（*´∀｀）
393 ：考える名無しさん：05/01/09 10:57:04
>>391 「旦那さん もてあまして、夜 お友だち呼ぶよ～になったｗ」
394 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：05/01/09 11:55:02
395 ：考える名無しさん：05/01/09 11:57:41
ここはいいね、糞スレ天国じゃん。
楽しくいこうね、糞スレで。
楽しくいこうね、糞スレで。
396 ：考える名無しさん：05/01/09 12:14:29
397 ：考える名無しさん：05/01/09 12:31:17
ん？
398 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：05/01/09 14:36:40
いつもの時代にお世話になっております。
399 ：ゴジラAですの～ と 夜神月Θ ◆bZAoCPpe.2 ：05/01/09 20:59:04
400 ：考える名無しさん：05/01/09 21:06:51
性的衝動です。
401 ：考える名無しさん：05/01/09 21:08:21
３ケタ好きはパチスロ崩れだろ、
負けてスカンピン、でｺｺ来るｗ
負けてスカンピン、でｺｺ来るｗ
402 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/01/09 21:42:02
403 ：考える名無しさん：05/01/09 23:26:14
屹立するちんこです。
404 ：考える名無しさん：05/01/10 00:16:21
見栄はるなｗ
405 ：考える名無しさん：05/01/10 00:19:16
・・・ちょっとしおれた、
ちんこです。
ちんこです。
406 ：考える名無しさん：05/01/10 01:16:57
>>405 曲がってるの、言い忘れるな
407 ：考える名無しさん：05/01/10 01:20:34
やや左向き。
右利きなせいかな？
つか、因果関係、あるのか？
でも、思想とは関係無いの。
右利きなせいかな？
つか、因果関係、あるのか？
でも、思想とは関係無いの。
408 ：Hannibal ◆Lwtv9RqBLQ ：05/01/10 01:25:35
いちおう薀蓄を語っておくと、左に納めておくのが正しい。
アスリート等も、納めるのが右と左で記録が違ってくる。
人体は左に心臓、右に肝臓があるわけで、男性の場合は、
性器を左に納めておかないとバランスが悪くなるんだ。
アスリート等も、納めるのが右と左で記録が違ってくる。
人体は左に心臓、右に肝臓があるわけで、男性の場合は、
性器を左に納めておかないとバランスが悪くなるんだ。
409 ：考える名無しさん：05/01/10 01:28:05
つか、ブリーフかトランクスかってのは、
極めて重要な問題だと思うわけで。
やっぱ、ブリーフでグンゼの白、
これが王道じゃないか？
極めて重要な問題だと思うわけで。
やっぱ、ブリーフでグンゼの白、
これが王道じゃないか？
410 ：Hannibal ◆Lwtv9RqBLQ ：05/01/10 01:31:16
411 ：考える名無しさん：05/01/10 01:43:39
ブリーフは、ブリーフは、
中央に鎮座するのが正しい。
ただし、ちょっと下向きに、内向き。
先端が、袋に向かってお辞儀する。
中央に鎮座するのが正しい。
ただし、ちょっと下向きに、内向き。
先端が、袋に向かってお辞儀する。
412 ：考える名無しさん：05/01/10 05:28:13
こんばんは
413 ：考える名無しさん：05/01/10 06:16:04
付け根の繊維質を数本剥がす事で長くなるそうじゃないか。
415 ：ご機嫌(*^_^*)いかがですか ◆AxHSPfoXAo ：05/01/10 15:30:37
時代に価値がないと申す訳ありません。
416 ：考える名無しさん：05/01/10 15:44:54
短小に悩む、を楽しむにパラダイム転換しよってかｗ
417 ：考える名無しさん：05/01/10 15:57:45
「人はその時代の言語でしか語れないのか？」はどう？
418 ：考える名無しさん：05/01/10 16:18:07
言語はど～でもいい。
伝わりさえすれば昔語でも未来ことばでも
エスペラントでもなんでも使え！
惚れた女が振り返ってくれるんなら、
何語でもｲｲだろ？ちゃう？
大事なのは何のために言葉を使うのか、
言葉にたくす意図が何かだろ。
それさえ見失わなければ、ど～でん良かとよｗ
ボキャに絡めとられ意味を伝え損ねた語群
なら、ほらこの哲板に山ほどある。
ﾋﾏにまかせて、「おぼれてﾅｗ」
伝わりさえすれば昔語でも未来ことばでも
エスペラントでもなんでも使え！
惚れた女が振り返ってくれるんなら、
何語でもｲｲだろ？ちゃう？
大事なのは何のために言葉を使うのか、
言葉にたくす意図が何かだろ。
それさえ見失わなければ、ど～でん良かとよｗ
ボキャに絡めとられ意味を伝え損ねた語群
なら、ほらこの哲板に山ほどある。
ﾋﾏにまかせて、「おぼれてﾅｗ」
419 ：考える名無しさん：05/01/10 16:41:28
逆に言えば、
伝わらなきゃ意味が無い。
伝わらなきゃ意味が無い。
時代が動くのは必要の変化である。
421 ：哲子：05/01/10 17:17:41
その時代に合わせた生き方が一番無難でしょう。
時代を超越した生き方も、時代を先走った生き方も
時代に取り残された生き方も結構メンドクサイと
思う。
まぁ人生いろいろ、人それぞれでしょうけど。
時代を超越した生き方も、時代を先走った生き方も
時代に取り残された生き方も結構メンドクサイと
思う。
まぁ人生いろいろ、人それぞれでしょうけど。
422 ：考える名無しさん：05/01/10 17:18:38
おいおい、哲学板でこれか？ 「人はその時代の言語でしか語れないの
か？」って哲学で言えば、それは「ある時代の人間の思考は、結局のと
ころ、その時代の概念枠から逃れることができないのか？」ということ
だよ。
か？」って哲学で言えば、それは「ある時代の人間の思考は、結局のと
ころ、その時代の概念枠から逃れることができないのか？」ということ
だよ。
423 ：考える名無しさん：05/01/10 17:24:52
長げぇ～～～～～～～～～～～～～～～～～～っ (ｗ
424 ：考える名無しさん：05/01/10 18:32:49
価値観に沿わんと､
会話も通じなくなるだよ。
会話も通じなくなるだよ。
425 ：考える名無しさん：05/01/11 15:11:10
>>424 おいおい、会話するために生れて来たとでも？
>>425
YES!!!
YES!!!
427 ：考える名無しさん：05/01/11 15:36:13
>>427
YES! YES!! YES!!!
YES! YES!! YES!!!
429 ：考える名無しさん：05/01/11 15:38:02
>>428
すこし笑えたｗ
すこし笑えたｗ
430 ：考える名無しさん：05/01/11 16:29:41
価値がある答えでなくては会話にならない。
ということでＧＯ ＴＯ ４２４．
ということでＧＯ ＴＯ ４２４．
インチキ臭い音楽流しやがって
433 ：考える名無しさん：05/01/11 20:13:58
ん？
434 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：05/01/11 20:39:08
435 ：考える名無しさん：05/01/12 09:37:11
おはおうございます
436 ：考える名無しさん：05/01/12 10:50:05
ごきげにょ
437 ：モンド界のエグゼクテイブ‥エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：05/01/12 21:00:54
「我々は論理命題なしに時代を推論できるのである。」と、いうのは
虚ですか？
推論の法則は無意味ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
虚ですか？
推論の法則は無意味ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
438 ：考える名無しさん：05/01/12 21:04:05
手がかり、というか、足がかり、かなぁ。
なんでもいいから、とっかかりを見つけて、
それを、上下左右に繋ぎながら、
世界を推測する、みたいな・・・。
なんでもいいから、とっかかりを見つけて、
それを、上下左右に繋ぎながら、
世界を推測する、みたいな・・・。
439 ：考える名無しさん：05/01/12 22:04:26
ん？
440 ：考える名無しさん：05/01/13 02:57:19
こんばんは
441 ：Hannibal ◆Lwtv9RqBLQ ：05/01/13 03:46:32
442 ：世代を超えた新しい時代です。：05/01/13 07:46:41
もう少し (￣○￣;) 待ってて！
443 ：考える名無しさん：05/01/13 11:49:46
ヤだ ヤだ ヤだ （矢田あきこ
444 ：あきこ：05/01/13 15:17:48
イや イや イや も 好きのうち
445 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/01/13 17:24:34
446 ：考える名無しさん：05/01/13 18:49:32
ご機嫌にしか生きられませんが、どうよ？
447 ：考える名無しさん：05/01/13 20:28:07
ざわわざわわざわわ～
448 ：桃色天女＆ゆうぎΘ ﾊﾟﾔﾊﾟﾔ ◆4l2usraVK6 ：05/01/13 20:29:34
449 ：考える名無しさん：05/01/13 20:56:23
余計なお世話ってんだよ、そゆの
450 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/01/13 21:06:56
451 ：考える名無しさん：05/01/14 03:11:11
こんばんは
452 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：05/01/14 08:31:15
「存在が価値感に束縛されるから決して同時代の人は自由になれないのである。」と、いうのは
大きな物語ですか？
記号分析ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
大きな物語ですか？
記号分析ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
453 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/14 10:07:16
>>452
反時代的精神は恒常的に時間旅行に依って培われるのですか？
反時代的精神は恒常的に時間旅行に依って培われるのですか？
454 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆sZ/aVGyRjE ：05/01/14 16:09:53
時代に価値がないと申す訳ありません。
455 ：考える名無しさん：05/01/14 18:01:31
456 ：考える名無しさん：05/01/14 18:15:39
えっとぉ～～、
牛スジにネギマ、
玉子に大根
あと、竹輪ぶに
ハンペンね～～
牛スジにネギマ、
玉子に大根
あと、竹輪ぶに
ハンペンね～～
457 ：考える名無しさん：05/01/14 18:38:55
ん？
458 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：05/01/14 19:12:53
459 ：考える名無しさん：05/01/14 19:16:54
鍋物と熱燗、どっちもキライ。
すきなのおでん。
すきなのおでん。
つまり、チビ太か。
難儀なことに人格的参加というふものが必須だということなのです。
おっちゃん豚骨よろしく！！
おっちゃん豚骨よろしく！！
462 ：考える名無しさん：05/01/14 21:24:04
骨がでてるよ ！
463 ：考える名無しさん：05/01/14 22:15:30
m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ
464 ：Happy (ToT) unbirthday! ◆oPdYg8CERY ：05/01/14 22:16:12
誕生日遅延のため、遅れます。
時代の価値観と申しましても
価値というより価格という風に見受けられるますがいかがでしょうか？
価値というより価格という風に見受けられるますがいかがでしょうか？
466 ：考える名無しさん：05/01/14 22:44:22
価値じゃなくて、価値観だと思うけど。
価値評価の判断が価格によって行われているのではないか？
といふようなことです。
といふようなことです。
468 ：考える名無しさん：05/01/14 22:59:16
・・・ごめん。
なんだか、さっぱり理解できない。
なんだか、さっぱり理解できない。
ちょっとマジレスを試みたけど、これ無理じゃね？
その時代の価値観というものがまずわからん。全ての物には多様な価値観がある
事がもしわかっているなら、相対的価値観を前提に話を進めるのはおかしな話じゃね？
そもそも価値観に沿って、って何？少しは具体例挙げてくんないとワケワカメなんだけど。
抽象論的思考にハマリすぎじゃね？
その時代の価値観というものがまずわからん。全ての物には多様な価値観がある
事がもしわかっているなら、相対的価値観を前提に話を進めるのはおかしな話じゃね？
そもそも価値観に沿って、って何？少しは具体例挙げてくんないとワケワカメなんだけど。
抽象論的思考にハマリすぎじゃね？
470 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/14 23:27:31
>>469
抽象的思考の空に骨が尖って、ホラホラ、彼は狐の骨だよ。
抽象的思考の空に骨が尖って、ホラホラ、彼は狐の骨だよ。
471 ：考える名無しさん：05/01/14 23:30:15
暗黙の了解を共有して無いと、
意思疎通も、ままならないということではないかと。
意思疎通も、ままならないということではないかと。
472 ：考える名無しさん：05/01/14 23:31:11
・・・つかまあ、
スレ主としては、
社会的価値観に抑制を受ける個人というものを、
嘆いてみせただけかもしれんけど。
スレ主としては、
社会的価値観に抑制を受ける個人というものを、
嘆いてみせただけかもしれんけど。
個人または集団の持つ価値評価の判断を価値観といふならば、
普遍妥当性をもった、ある意味では絶対的価値といふものまでも
市場経済に組み込まれてきているような気がするのです。
普遍妥当性をもった、ある意味では絶対的価値といふものまでも
市場経済に組み込まれてきているような気がするのです。
474 ：考える名無しさん：05/01/14 23:45:29
社会を、市場と考えるならね。
それはヒトにとって有益かつ有意なことなのでしょうか？
>>471 そこをもう少し詳しくお願いしたいといふ風に思います。
ヒトが次に進むためのドライブ…潮流と呼んでも差し支えないでしょう
これがすべてを一意にとらえることを希求しているものならば、
それはそれで致し方ないとは思いますが、そうとは思えないからです。
これがすべてを一意にとらえることを希求しているものならば、
それはそれで致し方ないとは思いますが、そうとは思えないからです。
その社会的価値観ってのがわからんのよ。
なんで多角的、相対的な物事をそうやって一面的、絶対的に捉えようとするの。
ままならない、ってことは「難い」のであって｢不可能」ではないし。
>473まで昇華するようなものは、また別問題だし。
どちらを論ずるにせよ、1の思惑が全くわからん。
なんで多角的、相対的な物事をそうやって一面的、絶対的に捉えようとするの。
ままならない、ってことは「難い」のであって｢不可能」ではないし。
>473まで昇華するようなものは、また別問題だし。
どちらを論ずるにせよ、1の思惑が全くわからん。
473と475と476、それに477は私です。連投すまそ
480 ：考える名無しさん：05/01/15 00:10:23
たとえば、今の日本で、
北朝鮮を褒め称えたって、
誰も相手にせんだろ。
それが、時代の価値観だ。
北朝鮮を褒め称えたって、
誰も相手にせんだろ。
それが、時代の価値観だ。
481 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/15 00:12:42
皆、見えないのか？彼が市場のイドラだ！
ヒトのイドラが市場なのではありませんか？
んなこたーわかってるよ。
しかし誰にも相手にしないわけじゃない。北朝鮮マンセー団体だってあるわけだ。
もしくは、大多数に好かれはしなくとも、生きていけないわけじゃない。
というかその程度なら弊害すらほとんどない。
ゆえに＞＞人はその時代の価値観に沿ってしか生きれないのか？
という問題の答えにはならないし、>480のような場合について論ずるならば
前提である問いを変更する必要があると言ってる。
しかし誰にも相手にしないわけじゃない。北朝鮮マンセー団体だってあるわけだ。
もしくは、大多数に好かれはしなくとも、生きていけないわけじゃない。
というかその程度なら弊害すらほとんどない。
ゆえに＞＞人はその時代の価値観に沿ってしか生きれないのか？
という問題の答えにはならないし、>480のような場合について論ずるならば
前提である問いを変更する必要があると言ってる。
484 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/15 00:20:51
>>482
鏡像段階のヒトのイドラが市場かね？
鏡像段階のヒトのイドラが市場かね？
485 ：考える名無しさん：05/01/15 00:23:05
「ロン !! たんやお、ドライチね」
486 ：考える名無しさん：05/01/15 00:27:47
イドラに反応したな・・・。
果たして、鏡像段階にあるとお思いなのですか？
どのような根拠がありますでしょうか？
どのような根拠がありますでしょうか？
裏ドラのってそうな勢いです…
489 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/15 00:45:47
>>487
主婦の目です。
主婦の目です。
おっとドラドラのっちゃったよ！これがホンとのいードラだねって…
そういうことですか…
そういうことですか…
491 ：考える名無しさん：05/01/15 00:53:38
おーい、座布団、
さすがは、劉家北斗神拳
493 ：考える名無しさん：05/01/15 04:32:11
哲学者ぶって会話してる奴に限って、全然物事の本質を捉えられてない
のが見てて笑える。普通人っぽい言葉使ってる奴がある意味一人勝ちしてるし。
もう北斗スレでいいよ、ここ。
のが見てて笑える。普通人っぽい言葉使ってる奴がある意味一人勝ちしてるし。
もう北斗スレでいいよ、ここ。
494 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/15 04:57:56
>>493
後、半年ロムってろ。或は、来なくても良い。
後、半年ロムってろ。或は、来なくても良い。
495 ：考える名無しさん：05/01/15 05:16:11
そう思うなら持論を展開するなりなんなりすればいい。
そんなつまらない煽りしかできんのか。自分で情けないって思わない？
自分の言葉に酔ってるだけのキモコテには無理か。
ギリシア哲学末期にいた奴らのスケール小さい版だな、まさに。
そんなつまらない煽りしかできんのか。自分で情けないって思わない？
自分の言葉に酔ってるだけのキモコテには無理か。
ギリシア哲学末期にいた奴らのスケール小さい版だな、まさに。
496 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/15 05:21:55
497 ：おはようございます ご機嫌いかがですか ◆AxHSPfoXAo ：05/01/15 05:35:52
大(^。^;)丈夫？
498 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/01/15 06:00:14
499 ：考える名無しさん：05/01/15 07:06:03
ん？
500 ：考える名無しさん：05/01/15 09:11:30
亀を馬鹿にするな。
501 ：魚のおでんの時代です。 ◆ZFEAz9U/p2 ：05/01/15 10:58:14
(・_・)エッ......?
蛸もよろしくお願いします！
502 ：考える名無しさん：05/01/15 13:19:55
ヴぁっかやっろ～～～～ぉ !!
おれは その、あの、えっとぉ～～ …越冬つばめだぁ～ ^^;
おれは その、あの、えっとぉ～～ …越冬つばめだぁ～ ^^;
503 ：時代の(｀ε´)限界は：05/01/16 10:03:58
選択の臨界である。
504 ：考える名無しさん：05/01/16 10:08:43
東京女
都市部にカス女は集中してる
これには理由があって、都市には働き盛りの若い男が集まってくるよな学生とか
当然、都市部には男ばっかりになる。
都市は慢性的な女不足なんだ
そこに住んでる男は女がいなくて大変。女はウハウハ
そういうところですごした女はタカビー女・カス女となる
でも、男で東京に住んでるからって悲観することはない
東京に住んでるってことは毎日ゲス女に鍛えられてるってことだからだ
俺自身生涯で一番もてたのは東京を離れてすぐの頃だった
東京ゲス女に鍛えられてたからな。 地方の女は女神に見えた
だから東京カス女に関わるなと、ちょっと地方に行けばいくらでもいい女はいる
東京で鍛えられてる男なら、モテモテだよと
「都会風吹かせて気取らないこと」
それさえ、気をつければ女なんていくらでも寄ってくる
この考えに賛同する人はこのスレを色んなとこに貼り付けてくれ
そんで、これ以上女日照りの東京に無謀な男が行くことを防ごうじゃないか！！
もしかしたら、コレを見て上京してくる女の子が増えるかもしれないぞ
協力頼むぜ！
都市部にカス女は集中してる
これには理由があって、都市には働き盛りの若い男が集まってくるよな学生とか
当然、都市部には男ばっかりになる。
都市は慢性的な女不足なんだ
そこに住んでる男は女がいなくて大変。女はウハウハ
そういうところですごした女はタカビー女・カス女となる
でも、男で東京に住んでるからって悲観することはない
東京に住んでるってことは毎日ゲス女に鍛えられてるってことだからだ
俺自身生涯で一番もてたのは東京を離れてすぐの頃だった
東京ゲス女に鍛えられてたからな。 地方の女は女神に見えた
だから東京カス女に関わるなと、ちょっと地方に行けばいくらでもいい女はいる
東京で鍛えられてる男なら、モテモテだよと
「都会風吹かせて気取らないこと」
それさえ、気をつければ女なんていくらでも寄ってくる
この考えに賛同する人はこのスレを色んなとこに貼り付けてくれ
そんで、これ以上女日照りの東京に無謀な男が行くことを防ごうじゃないか！！
もしかしたら、コレを見て上京してくる女の子が増えるかもしれないぞ
協力頼むぜ！
505 ： >>504の通訳しときます ：05/01/16 11:08:05
いい女は誰もついてきてくれず、カスのオレにひっかかったのは
やっぱカス女ばっか。
おまいらカス男はそこんとこ噛みしめて、東京来んナ！
顔とかスタイルとかファッション、品、んなもん贅沢言うな、
んで、最初ッから、田舎の女にしとけ。
だって騙しやすいだろ。
やっぱカス女ばっか。
おまいらカス男はそこんとこ噛みしめて、東京来んナ！
顔とかスタイルとかファッション、品、んなもん贅沢言うな、
んで、最初ッから、田舎の女にしとけ。
だって騙しやすいだろ。
506 ：考える名無しさん：05/01/17 01:33:50
ん？
507 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/01/18 20:30:16
508 ：考える名無しさん：05/01/18 21:38:14
「土奈多と申しますが、なにか？」
509 ：考える名無しさん：05/01/19 11:53:19
>>508さんのｺﾞｶｲﾄｳに感謝しておるのです。。。
510 ：考える名無しさん：05/01/19 13:02:05
誤解等だと？ ざけんなっ !!
511 ：考える名無しさん：05/01/19 18:31:53
ん？
512 ：考える名無しさん：05/01/20 06:07:56
お疲れ様です
513 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：05/01/22 20:57:59
514 ：考える名無しさん：05/01/22 22:49:17
正解等、ひとしです、ひとしです、ひとしです… （ﾌｪｰﾄﾞｱｳﾄ）
515 ：考える名無しさん：05/01/23 22:35:08
>>514さんｺﾞｶｲﾄｳ有り難う御座います･･･ （ﾌｪｰﾄﾞｲﾝ）
516 ：考える名無しさん：05/01/23 23:56:32
>>515
ｺﾞｶｲﾄｳ？ 誤解等じゃねぇってばっ !! ったく（ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ！
ｺﾞｶｲﾄｳ？ 誤解等じゃねぇってばっ !! ったく（ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ！
517 ：途中を読まないのが私の主義：05/01/24 00:03:27
>>1
ゴッホの絵画は死後になって認められた。
現代は、流行り廃れのサイクルが早い。
運、不運はあろうが、時流に乗れなかったセンスは、
時代を先んじていたのでも古臭かったのでもない。
ただ、詰まらなかったのだ。
ゴッホの絵画は死後になって認められた。
現代は、流行り廃れのサイクルが早い。
運、不運はあろうが、時流に乗れなかったセンスは、
時代を先んじていたのでも古臭かったのでもない。
ただ、詰まらなかったのだ。
518 ：考える名無しさん：05/01/24 02:42:34
519 ：おはようございます：05/01/24 06:08:19
(｀ε´)怒ってないよ
おは養命酒
521 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/01/24 22:08:12
（「今日のぼやき」[2000.3.6]より引用）
宮台君や、そのたの、マーダ、ポストモダンを，言っている人たちがいるようですが、残念ながら、
もう、世界規模では、捨てられた思想です。 37歳ぐらいからうえが、感染している病気ですね。
東なんとか君の本など、どうせ、何を、いいたいのか、なにを、かいているのか、わけがわかりませんから、ご心配なく。
はじめから、この人たちは、「読者に、わけが分かるようには、」書きません。
「 大正デモクラシー」のころの、（ロシア・ボルシェビキ革命の世界的、影響です）からの、
「新カント学派」の、影響で、とにかく、訳が分からないように書く。
読者より、自分が、頭がよいように思わせるように書く。これが、この手の人たちの、本性です。
愚劣きわまりない伝統であり、日本知識人の劣勢遺伝子のかたまりです。
室町・鎌倉期の五山の、僧侶たちも、こうだったのでしょう。 かれらは、坊主（僧）だったのに、
密かに、朱子学（南宋学）の本をよんで、分かった振りをしていた、おもしろい人たちでした。
これと、今の、おフランス思想かぶれの残党たちは、よく似ています。
じつは、フランスでも、一番頭のいい、ドゴール主義者（ゴーリスト）の政治知識人たちは、フーコーらのような、
人文（じんぶん）主義の、衒学趣味ではなく、本気で、どうやったら、アメリカの支配から、脱出できるのか、を、
国家戦略研究所に集まって、研究しつづけているのです。
日本人のような、東アジアのモンゴリアン・インディアンには、フーコーぐらいが、文化輸出するのに、丁度いい、と、考えていたのです。
フーコー自身が、来日したとき、「ク、ク、ク」とわらいながら、そういうことを、吐いています。
（引用おわり）
宮台君や、そのたの、マーダ、ポストモダンを，言っている人たちがいるようですが、残念ながら、
もう、世界規模では、捨てられた思想です。 37歳ぐらいからうえが、感染している病気ですね。
東なんとか君の本など、どうせ、何を、いいたいのか、なにを、かいているのか、わけがわかりませんから、ご心配なく。
はじめから、この人たちは、「読者に、わけが分かるようには、」書きません。
「 大正デモクラシー」のころの、（ロシア・ボルシェビキ革命の世界的、影響です）からの、
「新カント学派」の、影響で、とにかく、訳が分からないように書く。
読者より、自分が、頭がよいように思わせるように書く。これが、この手の人たちの、本性です。
愚劣きわまりない伝統であり、日本知識人の劣勢遺伝子のかたまりです。
室町・鎌倉期の五山の、僧侶たちも、こうだったのでしょう。 かれらは、坊主（僧）だったのに、
密かに、朱子学（南宋学）の本をよんで、分かった振りをしていた、おもしろい人たちでした。
これと、今の、おフランス思想かぶれの残党たちは、よく似ています。
じつは、フランスでも、一番頭のいい、ドゴール主義者（ゴーリスト）の政治知識人たちは、フーコーらのような、
人文（じんぶん）主義の、衒学趣味ではなく、本気で、どうやったら、アメリカの支配から、脱出できるのか、を、
国家戦略研究所に集まって、研究しつづけているのです。
日本人のような、東アジアのモンゴリアン・インディアンには、フーコーぐらいが、文化輸出するのに、丁度いい、と、考えていたのです。
フーコー自身が、来日したとき、「ク、ク、ク」とわらいながら、そういうことを、吐いています。
（引用おわり）
523 ：考える名無しさん：05/01/25 14:36:33
ん？
この板を時々のぞいてみるとよく思うことなんだが。
「あえて～する」という感覚がほとんどない輩がとても多いな
ひどく直截というかダイレクト感に溢れているというか…
まぁあえて一言で片づけるとすると「馬鹿」かな
「あえて～する」という感覚がほとんどない輩がとても多いな
ひどく直截というかダイレクト感に溢れているというか…
まぁあえて一言で片づけるとすると「馬鹿」かな
まじかよ？ってな
526 ：考える名無しさん：05/01/25 23:03:00
あえて漢字で書いてみたんですが…
あえて問うてみるが漢字で呼ぶって何？
529 ：考える名無しさん：05/01/26 03:11:18
ノータリンはカナ、
馬鹿は漢字ｗ
馬鹿は漢字ｗ
>529 わからん。
ノータリンと書いたのは526であって
馬鹿と書いたのは524なわけだろう？
525ではひらがな表記で最終確定したわけだし
ノータリンと書いたのは526であって
馬鹿と書いたのは524なわけだろう？
525ではひらがな表記で最終確定したわけだし
あ ひょっとして524の馬鹿は「ばか」と読んだ？
「まじか」と525で書いてるぞ
「まじか」と525で書いてるぞ
・・・まじか、か。
上手いなぁ。
上手いなぁ。
アホロジーの専門家としては少々ノータリンだったってことか
笑点がぼけてますって落ちか
できれば、焦点は共有したいもんだな。
ノータリン＝脳足りん
アホロジー＝？
アホロジー＝？
536 ：考える名無しさん：05/01/26 08:41:36
アホリズムのスレですか？
違います。
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| おーい>>526の座布団
| 全部持って逝っちまいな！
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿. ∧＿∧
|／ ∧ ∧ （´∀｀ ）ｻﾞﾏﾐﾛｰ!
∧＿∧ >>526→ (,;ﾟдﾟ) （ｏ ｏ） ∧＿∧
（ ・∀・） ヽ/ | （ )( ） （・∀・ ）ｱﾎﾔﾈ
（ ⊃ （__∪∪） ＜￣￣￣＞ （ｏ ｏ）
┏━━━┓ ＜￣￣￣＞ ＜￣￣￣＞ （ )( ）
┃ 焦点 ┃ ＜￣￣￣＞ ＜￣￣￣＞ ＜￣￣￣＞
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
539 ：美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡ ◆2LudavtYJo ：05/01/26 20:21:14
540 ：考える名無しさん：05/01/26 20:21:59
左翼、とくに団塊世代に言える事だが、「祖先（何も意見を、言え無い死者）」を無視し、まるで自分達だけで日本を作ってきた、と勘違いをしてる所がムカツク
また、未だ意見を言え無い、子孫（若者も含む）を無視し「自分が歴史を作ってゆく（座長）」と思い上がりも、はなはだしい事を言える奴が、皇室の将来を決めるな
また、未だ意見を言え無い、子孫（若者も含む）を無視し「自分が歴史を作ってゆく（座長）」と思い上がりも、はなはだしい事を言える奴が、皇室の将来を決めるな
541 ：考える名無しさん：05/01/27 03:09:00
ありがとう
542 ：考える名無しさん：05/01/27 06:04:25
時代どころか肉体に縛られた思考しか出来ないと思うよ、でもそれで良いんじゃない。
縛られるって言っても、それは、程度問題なわけで・・・
時代や肉体に縛られているからこそ其処から脱却しようと足掻くからこそ
自由や賢さを得ようとする。
自由という放置状態の日本からは自由な精神(自由を志向する精神)なんて
生まれないだろうなぁ。
自由や賢さを得ようとする。
自由という放置状態の日本からは自由な精神(自由を志向する精神)なんて
生まれないだろうなぁ。
545 ：考える名無しさん：05/01/27 20:31:40
自由を志向するのは自由が制約されているとき、
制約からの自由を得たいと望むときでしょう。
自由について意識しないとき自己は一番自由な
状態にある。
しかしひとは自由であることに耐えられない。
すべてを自分で選択・決定することに耐えられない。
あらかじめ造られた道を行きたいと思っている。
道をつくるのは道路公団に任せたいと思っている。
制約からの自由を得たいと望むときでしょう。
自由について意識しないとき自己は一番自由な
状態にある。
しかしひとは自由であることに耐えられない。
すべてを自分で選択・決定することに耐えられない。
あらかじめ造られた道を行きたいと思っている。
道をつくるのは道路公団に任せたいと思っている。
人は何かしら、縛られて落ち着きたいものなんだよ。
547 ：考える名無しさん：05/01/27 20:47:47
抑制が無いと、迷う・・・ことさえできなくなって、
自分探し始めたり、自殺したり、他殺したりするからね。
自分探し始めたり、自殺したり、他殺したりするからね。
この道を行けばどうなるものか・・・・
・・・・行けばわかるさ、バカヤロー！
・・・・行けばわかるさ、バカヤロー！
549 ：考える名無しさん：05/01/27 21:02:17
結局、わかってないみたいだな
550 ：ぽ ◆U9qipIFuuA ：05/01/27 21:38:29
_人
（ ･ε･） この時代でしか思考できない。本は読めても実感はできない。
（ ･ε･） この時代でしか思考できない。本は読めても実感はできない。
551 ：考える名無しさん：05/01/27 23:18:17
出張、ごくろタン
552 ：チワワわんワンＡ ◆3NXOPTnYrE ：05/01/28 11:17:15
価値観出てこないじゃん
道は俺の痕にある。
道は何処にも行かない其処にあるだけだ。
道は何処にも行かない其処にあるだけだ。
554 ：考える名無しさん：05/01/29 20:23:05
ん？
555 ：考える名無しさん：05/01/30 13:41:27
おれさぁ、宗教と名がつくとバリむかツつく、なんでやろ
556 ：考える名無しさん：05/01/30 17:54:07
宗教って名がつくのってなんかあるの
557 ：考える名無しさん：05/01/31 19:59:24
むかつくともどしたりする？
558 ：考える名無しさん：05/01/31 19:59:57
むかつくともどしたりする？
559 ：考える名無しさん：05/01/31 20:04:22
560 ：天女：05/02/02 21:25:43
悪魔ってにおいがするのよ。
561 ：桃色天女＆ゆうぎΘ ﾊﾟﾔﾊﾟﾔ ◆4l2usraVK6 ：05/02/02 22:36:52
「飛べない不自由な天使は悪魔の導きにそってしか生きられないのよ。」と、いうのは
虚ですか？
堕天使ですか？
先天的ですか？
経験的処女ですか？
虚ですか？
堕天使ですか？
先天的ですか？
経験的処女ですか？
562 ：考える名無しさん：05/02/03 10:41:17
価値観って大切でつね！
563 ：考える名無しさん：05/02/03 16:03:06
屁だろ
564 ：考える名無しさん：05/02/03 16:18:30
価値観はエゴの塊なんです
565 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：05/02/05 09:46:23
「エゴの塊を再現したのが地獄であるにきまっている。」と、いうのは
怨念ですか？
束縛ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
怨念ですか？
束縛ですか？
先天的ですか？
経験的所与ですか？
566 ：考える名無しさん：05/02/05 11:23:02
今の時代は欲望の塊にちがいない。
567 ：考える名無しさん：05/02/07 17:37:31
あなたは時代にそってしか生きられないのですか、どうよ？
しぃぃぃるぅぅぅかああああああああ！タコおおおおおぉぉぉ！
569 ：考える名無しさん：05/02/08 11:30:02
蛸がでてるよ！
でも、学問のできる大人しい人は魅力的じゃないか？
571 ：考える名無しさん：05/02/08 14:41:32
照れるじゃないか ^^;
>>565
先天的です
先天的です
573 ：考える名無しさん：05/02/09 03:35:23
>>572さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います
574 ：考える名無しさん：05/02/10 22:17:03
未来の価値観を体現しています。
575 ：考える名無しさん：05/02/11 18:13:40
と書いた時点で過去。
未来も過去もない
577 ：悪魔：05/02/11 20:19:23
明日があるから今日を苦しめ！
578 ：kurahito ◆XEF65wQsug ：05/02/11 20:44:48
にゃは。
579 ：考える名無しさん：05/02/11 21:07:18
＞１
イエスとか仏陀とかは時代の価値観を変えたわけよ。
イエスとか仏陀とかは時代の価値観を変えたわけよ。
580 ：考える名無しさん：05/02/12 16:14:52
福音書や仏典が変えたんだろが？
だいいち、イエスって実在したんか？
だいいち、イエスって実在したんか？
Yes
582 ：美ｼｲ・・・ア姫・愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・イエスＡ ◆2LudavtYJo ：05/02/13 15:18:09
戦前、戦後間もない頃の価値観を知るには
小津安二郎の映画を一度見てみるといいんじゃないかな
小津安二郎の映画を一度見てみるといいんじゃないかな
584 ：考える名無しさん：05/02/13 22:12:46
もうすこし掘り下げがきいてると良かった…
小津安二郎の映画を見ると、10代から20代にはわかりづらいであろう世間という、
ある想定に基づくネットワークらしきものがあった、ということに気づくかもしれません。
ある想定に基づくネットワークらしきものがあった、ということに気づくかもしれません。
おそらくは、友達関係というものよりも、もう少し濃密でありながら自由で、
そして、明瞭な禁止をもった関係だったのではなかったでしょうか。
当時の日本人は、その「世間」に対して特別な注意を払っていたことが
よくわかるかもしれません。
そして、明瞭な禁止をもった関係だったのではなかったでしょうか。
当時の日本人は、その「世間」に対して特別な注意を払っていたことが
よくわかるかもしれません。
587 ：考える名無しさん：05/02/15 20:30:14
渡る世間に鬼はいない。
その時代の価値観に沿ってしか生きられないのは
不幸でもあり幸福でもある
いつか平成の世は未来人から羨ましがられるかも
不幸でもあり幸福でもある
いつか平成の世は未来人から羨ましがられるかも
くー、サイバーセックス、リアリー？
590 ：考える名無しさん：05/02/15 21:21:17
自我の価値観を基にして、
時代の流れを自我の納得行く形で取り入れて生きる。
時代の流れを自我の納得行く形で取り入れて生きる。
592 ：考える名無しさん：05/02/16 20:08:36
いんにゃ、見渡せるんですよ、「世間」はね。
593 ：考える名無しさん：05/02/21 23:52:09
世間で頑張ろう！
594 ：考える名無し：05/02/22 06:38:51
>>1の意見はレトリックに過ぎない。
というのも、「世俗の価値観に束縛された」という表現は、
「社会の常識を受け入れた」という言い回しと交換可能であるからだ。
そして一見時代が求める人間像を、
忠実に表象しているようにしか見えない（馬鹿な）人間達も、
手垢の付いた言語表現を確かに使いはするが、
その台詞のちょっとした工夫や語調、息遣いの違いから、
人となりを垣間見ることもできる。
また、親密になり腹を割って話せば、
そこには明らかな個性が存在することは決して少なくない。
>>１が「時代に束縛された不自由な人間」
と言う表現を自信たっぷりに使っていることから、
社会を平板な人間達（＝弱者）の集まりとして見ていることが、
すすけて見えるがようだが、
それは>>1が人との深い交わりの経験
―女を口説いたり、友と酒を酌み交わしながら意見を戦わせる―
をしたことがない寂しい人生を送ってきたからであろう。
【結論】>>１は引き篭もり真性童貞（藁
といってみるテスツ
というのも、「世俗の価値観に束縛された」という表現は、
「社会の常識を受け入れた」という言い回しと交換可能であるからだ。
そして一見時代が求める人間像を、
忠実に表象しているようにしか見えない（馬鹿な）人間達も、
手垢の付いた言語表現を確かに使いはするが、
その台詞のちょっとした工夫や語調、息遣いの違いから、
人となりを垣間見ることもできる。
また、親密になり腹を割って話せば、
そこには明らかな個性が存在することは決して少なくない。
>>１が「時代に束縛された不自由な人間」
と言う表現を自信たっぷりに使っていることから、
社会を平板な人間達（＝弱者）の集まりとして見ていることが、
すすけて見えるがようだが、
それは>>1が人との深い交わりの経験
―女を口説いたり、友と酒を酌み交わしながら意見を戦わせる―
をしたことがない寂しい人生を送ってきたからであろう。
【結論】>>１は引き篭もり真性童貞（藁
といってみるテスツ
人間主体の価値観でいる事自体が、今の時代の価値観に沿って生きている証です。
596 ：考える名無しさん：05/02/22 12:07:06
↑
と誰にでもわかることしか書けないのも今の時代の価値観に沿って生きてる
ヒロシです。
と誰にでもわかることしか書けないのも今の時代の価値観に沿って生きてる
ヒロシです。
坐禅と見性 第十四章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108144172/
一粒の芥子、よく須弥山（しゅみせん）を隠す。
一掬（きく）の水の中に人魚たちが心ゆくまで踊る。
私は終日汝に相対していて、劫初以来会った事がない。
看よ、東山全嶺が水上を歩いている。
エックハルトの乞食の挨拶 「[朝な朝な好（よ）き朝です」。 雲門 「日々是好日」
扇を扇と呼ぶな、鋤（すき）を鋤と呼ぶな。
昨日は痛かったが、今日は痛くない。 さっきは泣きわめいたが、今は笑っている。
腹が減れば食い、疲れれば眠る。
雪がすべての山を白く覆うている時、なにゆえにあるひとつの山は覆われずにあるのか。
清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。
我の知っている事を汝は知らず、汝の知っている事を我はことごとく知る。
大力の人がどうして彼の両脚を挙げることができないのか。
柱が毎日動き回っているのに、どうして私は動かないのか。
わたしは釈迦の出現以前からさとりの状態にある。 光あれと命ずる以前の神と共にあれ。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108144172/
一粒の芥子、よく須弥山（しゅみせん）を隠す。
一掬（きく）の水の中に人魚たちが心ゆくまで踊る。
私は終日汝に相対していて、劫初以来会った事がない。
看よ、東山全嶺が水上を歩いている。
エックハルトの乞食の挨拶 「[朝な朝な好（よ）き朝です」。 雲門 「日々是好日」
扇を扇と呼ぶな、鋤（すき）を鋤と呼ぶな。
昨日は痛かったが、今日は痛くない。 さっきは泣きわめいたが、今は笑っている。
腹が減れば食い、疲れれば眠る。
雪がすべての山を白く覆うている時、なにゆえにあるひとつの山は覆われずにあるのか。
清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。
我の知っている事を汝は知らず、汝の知っている事を我はことごとく知る。
大力の人がどうして彼の両脚を挙げることができないのか。
柱が毎日動き回っているのに、どうして私は動かないのか。
わたしは釈迦の出現以前からさとりの状態にある。 光あれと命ずる以前の神と共にあれ。
これでよし
>>1はもう来ないのかな？
もう20代半ばだけど自分の中にもこういう青臭さとか甘えはまだあるし
それでたまに苦しくなっちゃうこともあるから、>>1と他の人の遣り取りを
もっと見てみたい。自分じゃもう>>1みたいなことは書けないしな。
なにげに>>38がいいことを言ってると思う。
もう20代半ばだけど自分の中にもこういう青臭さとか甘えはまだあるし
それでたまに苦しくなっちゃうこともあるから、>>1と他の人の遣り取りを
もっと見てみたい。自分じゃもう>>1みたいなことは書けないしな。
なにげに>>38がいいことを言ってると思う。
600 ：考える名無しさん：05/03/02 21:30:26
さりげなく600
601 ：考える名無しさん：05/03/05 09:47:59
さりげない時代にはクールに生きるよりしかたない。
602 ：考える名無しさん：05/03/05 09:55:36
今がさりげない時代ってか。
ちょいっと思い違いとちゃうか？
ちょいっと思い違いとちゃうか？
603 ：考える名無しさん：05/03/05 18:34:49
時代とチャウチャウ。
604 ：考える名無しさん：05/03/07 16:53:49
価値観とはメモリーの評価であり、個人差が大きい。
512 × 2 > 128
606 ：考える名無しさん：05/03/07 23:16:45
ん？
>8
世の中全体を見て、効率的で安全なところを選んだ結果 そういう道になったんじゃない？
考えたら負けだよ。 やれることはやっといたほうが良い。
現実にその主張をするとき、あなたは多分卑屈になる。
世の中全体を見て、効率的で安全なところを選んだ結果 そういう道になったんじゃない？
考えたら負けだよ。 やれることはやっといたほうが良い。
現実にその主張をするとき、あなたは多分卑屈になる。
>88
元から皆、超越した上で、縛られてると認識しつつ、縛られてるんじゃない？
ゲームみたいなもんさね。 精神病院行って見たら？
元から皆、超越した上で、縛られてると認識しつつ、縛られてるんじゃない？
ゲームみたいなもんさね。 精神病院行って見たら？
609 ：考える名無しさん：05/03/09 20:01:09
ん？
ん？
611 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：05/03/11 19:26:27
612 ：考える名無しさん：05/03/12 03:45:58
御機嫌よう
613 ：考える名無しさん：05/03/15 10:05:08
自由になるのは束縛を解かれたときである。
614 ：考える名無しさん：05/03/19 05:11:10
夜明け前に価値が生成される。
いえ、マジでそろそろ始めようかと…
616 ：美ｼｲ・・・ア姫・愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・イエスＡ ◆2LudavtYJo ：05/03/19 19:44:28
617 ：考える名無しさん：05/03/19 21:42:52
ご機嫌な時代です。
618 ：考える名無しさん：05/03/19 21:55:48
619 ：考える名無しさん：05/03/20 04:17:32
620 ：考える名無しさん：05/03/21 01:58:50
レベル低杉
相手にもならんわｗ
相手にもならんわｗ
621 ：考える名無しさん：2005/03/21(月) 15:20:27
>>620さんはお相手のレベルに沿っていきられないのか、どうよ？
622 ：考える名無しさん：2005/03/22(火) 00:32:22
古代ギリシャの哲学（卓越性＝アレテー）を、現代経済学に適用しようとしている学者がいる・・・
623 ：考える名無しさん：2005/03/28(月) 19:17:50
卓越していなければ経済は成り立たない。
624 ：考える名無しさん：2005/03/30(水) 20:22:04
不自由だからといって嘆いてばかりいられない。
625 ：ローカルルール審議中：2005/04/07(木) 08:51:33
社会とは価値観によって動いている。
626 ：ローカルルール審議中：2005/04/11(月) 01:59:53
そってそつなく生きるのが人生である。
627 ：ローカルルール審議中：2005/04/11(月) 03:54:48
トランスパーソナル心理学
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1102450038/
思想史のなかの臨床心理学
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1099226521/
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1102450038/
思想史のなかの臨床心理学
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1099226521/
628 ：ローカルルール審議中：2005/04/12(火) 07:24:24
心理学にそってしか生きられないのか？
629 ：ローカルルール審議中：2005/04/12(火) 07:40:41
人は心理学の価値観にそって生きている。
630 ：ローカルルール審議中：2005/04/12(火) 16:28:33
もし、50人ほどの閉じた集団の中で一人だけ孤立していて、他の49人から
バカ氏ねボケと言われ続けてたら、キツいと思うな。
もし、そういう状況にあっても、朗らかな精神と自己の価値観への自信を
維持できるのなら、まわりの価値観からの自由というのは、ある程度は
証明できるのではないだろうか。まあ、俺だったらイジメに遭うのは嫌なの
で周りに合わせるけど。
バカ氏ねボケと言われ続けてたら、キツいと思うな。
もし、そういう状況にあっても、朗らかな精神と自己の価値観への自信を
維持できるのなら、まわりの価値観からの自由というのは、ある程度は
証明できるのではないだろうか。まあ、俺だったらイジメに遭うのは嫌なの
で周りに合わせるけど。
631 ：ローカルルール審議中：2005/04/13(水) 15:51:48
どんなもんでも売ってる以上は誰かしらのニーズがあるんだよ
632 ：ローカルルール審議中：2005/04/13(水) 16:08:59 BE:26813164-
>>631
誤爆ですか？
誤爆ですか？
633 ：ローカルルール審議中：2005/04/13(水) 18:44:07
人間は誤爆を避けて生きていけない。
634 ：ローカルルール審議中：2005/04/13(水) 18:49:41
いかにも日本人らしい「核心」となるものがありえない意見だ
635 ：ローカルルール審議中：2005/04/13(水) 18:54:56
私がおそれているのはノドンが誤爆して長野に落ちることだ。
636 ：もとく ◆TpifAK1n8E ：2005/04/13(水) 19:17:44
哲板のみんなってみんな教授みたいだよね。レスが。俺だけかな、中卒
637 ：ローカルルール審議中：2005/04/13(水) 20:49:29
ん？
638 ：ローカルルール審議中：2005/04/14(木) 16:37:14
そってしまった価値観が身にそぐわなければ改革してかねばならぬのか、どうよ？
639 ：ローカルルール審議中：2005/04/15(金) 00:52:40
そるってなんだよ？
640 ：ローカルルール審議中：2005/04/16(土) 10:54:25
裸の女の子を見るとチンポがそるでしょ、どうよ？
ちんぽそぎ落としちゃだめだろ
642 ：ローカルルール審議中：2005/04/17(日) 02:51:12
ん？
643 ：ローカルルール審議中：2005/04/23(土) 01:20:36
生き物にバカがいるから快楽がある。
644 ：ローカルルール審議中：2005/04/23(土) 01:23:39
反動思想家が存在します。
645 ：韋駄天はふと考えた：2005/04/23(土) 04:58:17
人権擁護法案は日本から自由を奪い取る法案です
人権擁護法案が成立すると、マスゴミが誰かを差別する発言をしても
人権委員会からは礼状なしの家宅捜索及び強制呼び出しは受けないが、
まったく同じ発言を個人がした場合には、人権委員会からは礼状なしの
家宅捜索及び強制呼び出しは受けることになる。
またその呼び出しを拒否すれば一方的に罰金が科せられるという法律が
人権擁護法案である。
つまりマスゴミが差別発言をしても犯罪とはみなされないが、個人が同じ
差別発言をすれば犯罪者として氏名住所がさらされてしまう。
しかも人権委員会の権限は裁判所や警察より絶大で、過去の特高警察や
戦時下のドイツのゲシュタポと同じ権限を持って、独断で持って国民を
犯罪者に仕立て上げることができるという恐怖の法律である
しかも差別発言という極めてあいまいな表現では、どんな正しく真実の言葉も文章も
人権委員会が差別発言だと言い張れば、たちまち違法で差別的な言葉や文章にされてしまい、
それをしゃべったり書いたりした者は犯罪者として扱われてしまう。
こんな悪法いままで見たことがない。
こんな史上最悪な法律が国会を通過してしまえば、日本から正しい情報や
真実の情報はすべて闇に葬られて、権力者やマスゴミの思い通りの情報しか
国民に知らされなくなってしまう。
民主主義を愛する者達よ！みんなの力でこの史上最悪の悪法を潰そうではないか
人権擁護法案が成立すると、マスゴミが誰かを差別する発言をしても
人権委員会からは礼状なしの家宅捜索及び強制呼び出しは受けないが、
まったく同じ発言を個人がした場合には、人権委員会からは礼状なしの
家宅捜索及び強制呼び出しは受けることになる。
またその呼び出しを拒否すれば一方的に罰金が科せられるという法律が
人権擁護法案である。
つまりマスゴミが差別発言をしても犯罪とはみなされないが、個人が同じ
差別発言をすれば犯罪者として氏名住所がさらされてしまう。
しかも人権委員会の権限は裁判所や警察より絶大で、過去の特高警察や
戦時下のドイツのゲシュタポと同じ権限を持って、独断で持って国民を
犯罪者に仕立て上げることができるという恐怖の法律である
しかも差別発言という極めてあいまいな表現では、どんな正しく真実の言葉も文章も
人権委員会が差別発言だと言い張れば、たちまち違法で差別的な言葉や文章にされてしまい、
それをしゃべったり書いたりした者は犯罪者として扱われてしまう。
こんな悪法いままで見たことがない。
こんな史上最悪な法律が国会を通過してしまえば、日本から正しい情報や
真実の情報はすべて闇に葬られて、権力者やマスゴミの思い通りの情報しか
国民に知らされなくなってしまう。
民主主義を愛する者達よ！みんなの力でこの史上最悪の悪法を潰そうではないか
646 ：ローカルルール審議中：2005/04/25(月) 22:21:35
時代を擁護するのは保守である。
保守的な人は沿うし、自由な人は引っ張っていくんでしょう
648 ：考える名無しさん：2005/05/02(月) 21:35:08
で？
649 ：考える名無しさん：2005/05/02(月) 22:26:33
す！
650 ：で？す！：2005/05/02(月) 23:25:20
保守的な人は沿うし
自由な人は引っ張っていくし
その中間な人は暴走する
自由な人は引っ張っていくし
その中間な人は暴走する
651 ：美ｼｲ・・・ア姫・愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・イエスＡ ◆2LudavtYJo ：2005/05/09(月) 19:20:57
652 ：考える名無しさん：2005/05/09(月) 19:57:47
御機嫌に生きよう！
過去、高校生の年齢といえば
普通に婚姻をしていた時代がありました。
そしてそれは有史以前から
つい数十年前まで続いていました。
それを考えれば、高校生が性交渉を行うことは
身体的には全く問題ないと言えるでしょう。
普通に婚姻をしていた時代がありました。
そしてそれは有史以前から
つい数十年前まで続いていました。
それを考えれば、高校生が性交渉を行うことは
身体的には全く問題ないと言えるでしょう。
都道府県の「青少年保護育成条例」では、
6歳以上18歳未満の淫行(その他の行為も含みますが割愛します)
が補導・逮捕などの処罰の対象になります。
違反者には1年以下の懲役もしくは50万円以下の罰金を科しています。
しかし、18歳未満でも、婚姻関係を結んでいる男女に限っては例外です。
お互いの両親に婚姻を前提と認められている場合も例外なる場合もあるようです
ということは16歳が結婚する場合は
婚前交渉はできないわけか
おかしいぜ
6歳以上18歳未満の淫行(その他の行為も含みますが割愛します)
が補導・逮捕などの処罰の対象になります。
違反者には1年以下の懲役もしくは50万円以下の罰金を科しています。
しかし、18歳未満でも、婚姻関係を結んでいる男女に限っては例外です。
お互いの両親に婚姻を前提と認められている場合も例外なる場合もあるようです
ということは16歳が結婚する場合は
婚前交渉はできないわけか
おかしいぜ
655 ：考える名無しさん：2005/05/13(金) 19:45:03
で？
656 ：考える名無しさん：2005/05/16(月) 12:36:05
16歳同士が結婚するのはおかしいぜ。
657 ：考える名無しさん：2005/05/22(日) 01:35:18
結婚はその時代の価値観でしかない。
658 ：考える名無しさん：2005/05/25(水) 22:53:28
川に沿って下っていけば必ず海にでる。
659 ：考える名無しさん：2005/05/25(水) 23:50:34
湖の場合もある
660 ： ◆PLAYBOYc7c ：2005/05/26(木) 01:14:44
｢そこに何が起きたかよりそこで誰に出会えたか｣
同時代性を進めるもの
同時代性を進めるもの
661 ：考える名無しさん：2005/06/01(水) 23:30:03
ん？
662 ：考える名無しさん：2005/06/03(金) 12:40:37
カバはその川の流れに沿ってしか生きられないのか、どうよ？
663 ：考える名無しさん：2005/06/03(金) 16:07:48
カバかわいいよカバ
>>1の意見を一通り読んでみたんだが
まあどんな思想持とうがそれは自由だし
そう思ってるなら勝手に思ってればいいんじゃないかと思うんだが
どうしても解けない疑問が一つある。
ここに自分の思想を書き込む行為自体が
否定であれ肯定であれ他人に自分を見て貰いたいという行為に繋がると思うんだが・・・
矛盾してないか？
本当に他人がどうでもいいならこんなところに自分の考えを書き込んだりはせんわな
自分の考えは自分だけが知ってればいいんだしな
まあどんな思想持とうがそれは自由だし
そう思ってるなら勝手に思ってればいいんじゃないかと思うんだが
どうしても解けない疑問が一つある。
ここに自分の思想を書き込む行為自体が
否定であれ肯定であれ他人に自分を見て貰いたいという行為に繋がると思うんだが・・・
矛盾してないか？
本当に他人がどうでもいいならこんなところに自分の考えを書き込んだりはせんわな
自分の考えは自分だけが知ってればいいんだしな
665 ：考える名無しさん：2005/06/07(火) 04:41:50
自己顕示欲とはその時代の価値観に沿ってしか表現されない。
666 ：考える名無しさん：2005/06/08(水) 14:45:45
で？
667 ：考える名無しさん：2005/06/09(木) 18:13:51
不昧因果←オットット→不落因果
668 ：あっとほーむ：
その時代の価値観というより親の価値観に縛られてまつ。
平和本能丸出しの親なんでつが、無責任本能も丸出しでつ。トホホ
平和本能丸出しの親なんでつが、無責任本能も丸出しでつ。トホホ