『マルクスの偉大さ』 Part.1

しかしある一時代を原理論として語ることは有効だろうなやっぱり。
「帝国主義論」は段階論、「国家と革命」は現状把握か？

資本論より経済学批判のほうがおもろい

>>845
死に行きかけてたスレにレスつけてたのは偉い。

俺はフランスの内乱とかブリューメール十八日の方が面白い。

僕もそう思ってました。

フランスﾉの内乱は泣ける

パリは死体の山で埋まったのでした。

マルクスは十九世紀における超一級のジャーナリストだと思う。
時に幼稚な煽りなどすべてを含めて。

ウソ八百の達人ってことかいな？

全世界の人民が食料や住み家に困ることも無く
ウィーク・７分５勤労働に四苦八苦することもなく
アンドロイドや無限に近いエネルギーの摂取
完全リサイクル化で廃棄物汚物汚染も解消されるかもしれない
半ば妄想にも近い世界に生きる人間としての「共産」は理解できるが

まだ未熟なテクノロジーの過渡期の発展段階で
「共産宣言」はペテンに近い。

>>853
資源枯渇が経済学版ではブーム。

ちくま新書533 マルクス入門 今村仁司 756 240 新書

このスレの人たちは、マルクス主義フェミニズムは知っているよね。
これが、今の社会構造をおかしくしている。
女を一方的に被害者にして、男を加害者にするから
真実の男女構造が見えてこないんだね。
ジェンダー論は、本来は男女双方の観点からのものなんだけど
今の日本のジェンダー論は、マルフェミ女性学の延長みたいなもんだ。

例を上げれば、女から男への強姦は強姦罪にはならない。
父子手当てと母子手当ての違い。
女性学者がセクハラ発言をしている。日本の男は〜だからダメだと根拠もないデマを
流しても日本では女の発言はセクハラにはならない。
ホームレスの男女比は、男性ホームレスのほうが30倍くらい多いのに
そのための男性ホームレスに対する特別な対策が取られない。
自殺者の多くは、男性だがこれは無視。過労死は殆どは男性だがこれの特別対策が取られない。
平均寿命が男性のほうが短いのに、女性のための病院制度ばかりの充実。

これらを男女逆にしてみると分かる。
女性ホームレスのほうが男性よりも30倍くらい多ければ、すぐさまに何らかの特別対策が
取られるだろう。女性ホームレス特別法なんてものもできるかもね
というようにマルフェミ論理のために日本の男女構造が狂ってしまっている。

ソースないじゃん

>>857
何が？カゴメソースならないが？

確かに男はもろいところがある。
女に「ちさ〜い、ちさ〜い」と言われたら、100％インポになる。

旦那がくたばった後の女は大体元気が良くなるし。

存命中だってスッゲー元気だろが。
パワー全開だぜ。

「経済学批判」は３回熟読。
後、フランス三部作は文句なしに面白い。
トクヴィルの著作と比べてもマルクスの慧眼は如実にわかる。
トクヴィルももちろん評価してるけどね。

今は右翼だけど。

そんな問題も資源枯渇の元には崩れ去る。大量の餓死者と共産主義
の夢とともに社会はもっと原始的な時代に入る

オメさんの頭の中だけでな。

お前も30年後に知るのさ、石油もプラスティックもないってな。

望む処だろうが、石油製品汚染が無くってよ。

お前の子孫の飯もなくなるだろうな。移送手段を石炭に変えても２００年
あまり。ウランもなくなる。
ウェーバーの「プロ倫」載らすとは正しかった。

移動手段には反重力のワープを使え。

何十年も前から「三十年後には石油枯渇！！」といい続けて…。
で、いつ枯渇スンの？

なぜ三十年後がわかるか？
評論家にとって、「俺様が死んだあと」を意味するんだよ。

各々の世代にとって、「現在」は激動の時代、
そして三十年後に色々な危機が訪れるものだ。
昔からこの種の言説は変わらない。
60年代に21世紀論がはやったのと同根。

いいか資本主義社会は幻想、共産主義も幻想だ。
原始共産主義が復活するかもしれない。５００円賭ける。

>>871
何年後に復活するのか言え

資源枯渇の研究なんて世界中でやられているだろ。
つーかまさに理系の分野だ。マルとは程遠い。

柄谷房とつげき
http://d.hatena.ne.jp/shinichiroinaba/

>>874
あれでポジティブな評価に繋がるんだ…orz

『マルクスの偉大さ』ってあれか、偉大じゃねーから頑張って偉大さ
を探そうってのか。
それとも昔は偉大だったなーって回顧するんか。

共産主義は意識の本質が到来としての情動的非知と、関係の客観化
する対象化的意識との関係構成にほかならず、ここでは主体の本質
は主体を内的に超越した反省場において生成する。

>877
しかしそれだとプロテンチオンを持ちえず、他者性のエルシュロツセンハイト
に終始したミツトエアレーベンにすぎないのでは？
ジッヒ-オリエンテイーレンが必要と思われ。

>>878
なるほど。確かにレベンデイッヒな相関態の乖離のティーベンに
帰せられる蓋然性の度合いを低く見積もっておりました。
今後、ウム・ツーモティーフ理解とヴァイル・モティーフ理解の
構造的差異を明確化したいと思います。

プロテンチオン？エルシュロツセンハイト？？ミツトエアレーベン？？？ジッヒ-オリエンテイーレン？？？？
レベンデイッヒ？？？？？ティーベン？？？？？？ウム・ツーモティーフ？？？？？？？ヴァイル・モティーフ？？？？？？？？
あー！！もうだめ！！！

「横文字に弱い女はすぐ横になる」
間違いない

ドゥルーズ哲学というのはポストモダンという言い方をされているが、
それは間違っている。
完全に冷戦構造の中で生まれた冷戦構造の産物だよ。
冷戦構造があったからこそ有効な戦略に過ぎない。
ドゥルーズ哲学はなによりも戦略的なものだ。
しかし今はグローバル社会の中にいる。
もうドゥルーズは通用しないのだ。

柄谷さんですか？

>>881
藤原書店の本ばっかり読んでそうな香具師だな
あとはiichikoとか

>>883
何か問題がありますか。

>>881
それでドゥルーズの哲学的意義が損なわれるとは僕は思わない。
政治哲学的にはネグリがうまく引き継いだと思うし。
うまく引き継がれた限りは哲学的な連続性というか生成過程が認めら
れてもいいと思う（これとは別に、生の哲学系の哲学屋さんの研究も
尊重されるべきだ）。
で、冷戦構造下では3つの「戦略」が考えられる。
ヒエラルキーと共同体とアナーキズムね（別に並列的なわけでないけど）。
もちろんドゥルーズはアナーキズムを取るわけ。
ところが「グローバル社会」になると、イデオロギー的な遠近感のあ
る立体的な覇権構造がなくなり、貨幣・モノの一元的支配となり、イ
デオロギー的にはアナーキズムが見かけ上成立しているような格好と
なって、ドゥルーズの「戦略」としてのアナーキズムが中和化された
ように見えてしまうんだ。
しかし、こういう状況に対するドゥルーズの対応は2つあったわけ。
一つは、無頓着でいることでアナーキズムを保守する。
昔バディウがドゥルーズを「ジャガイモファシズム」と批判したそ
うだけど、アナーキズムは常に閉じた共同体主義に吸収されてしま
うから用心しないと。
もう一つはあっけらかんと「マルクスはすばらしい」ということ。
後者は明らかにグローバルな資本主義への対応で言い放たれている。
ネグリは、ドゥルーズ哲学のアナーキズムの真髄をグローバリズムの
中で展開すことで、ドゥルーズのこの二つの対応を一つに統合した。
しかしこれでドゥルーズ哲学の含意が汲み尽くされたわけではないね。
これからだよ。

最近の左翼系のアジア共同体主義者には困ったもんだ。
これに対して、独立した金融政策を護持したがる保守的な（一般のリフレ
派も含む）エコノミストの反動も困ったもんだ。
どちらも中途半端でしかも中途半端ゆえに中途半端な実効性を持っている
から困ったものなのだ。
とはいえ金星少女歌劇団一行はリフレ派以上に金融政策を尊重しているこ
とを言っておくね。

その昔奥村チヨが唄ってたよな、「中途半端やめて...♪♪♪」ってな。

>>873
そういう発想がまさに物象化した発想なのだよ

行くとこまで行かなっくちゃな。
吉本の自慰サンじゃないが、『とほくまで行くんだ』だろうが。

物象化だなんだといっても、資源枯渇に関しては結局は○以外の知識に頼らざるを得ないこの現状ｗ

当たり前じゃん。
マルクスは「十九世紀の」偉大な学者なんだし。

>>884 南無藁

>>891
やはり原理論的捕らえ方をするしかないのだろうか？
マア。経済学ってモデルだから当然と言えば当然だよな。