福田和也の時代はいつ終わったのか

かつて『奇妙な廃墟』『日本人の目玉』などの著作で一世を風靡した思想家、福田和也
彼の時代はいつ終わったのか検証しましょう。

一世を風靡したことがあったわけでもないと思うが。。。

>>1は、船戸"採点不能"与一

福田和也の自伝のタイトルを『この○○を見よ』とするとしたら、
○○に入れる語句は何がいいか？

腹

ネタ。

>>5
正解。

ぐろてすくなかおがないじつをあらわす

天皇無きナショナリズムの実現不可能性と
ぷちナショナリズム症候群の進行の差異。

右翼の奉る下品な豚ですな

>>10
天皇無きナショナリズムとか言ってるから一水会の言論右翼
以外のウヨからは嫌われてるよ。

ネタスレですねw

>>12
ネタレスですねｗ

なんでもいいけど、
『アドルフ・ヒトラーとハイデガー哲学』と
『ヨーロッパの死　トーマス・マンとフルトベングラー』
を早く仕上げろよ。
それまで福田和也の時代が続いてることにしてやるからさｗ

糞スレ立てる奴は刺ね！

ぷぷぷ

ずまそんよりはマシなのでは。

>>7
『この腹を見よ』はキムジョンイル氏のために確保しておいた方が
いいから・・・。

キモサヨしかおらんね

正統派には適当に可愛がられとる。

>>14
それ本当に早く仕上げて欲しい。へんな本ばっかかかないで

福田は小心だからな。
それを隠そうとしてマスマス悲惨になる。
批評家はもっとやけくそなもの。

福田は2chに実名でカキコして、精神的に強くなってもらいたい。
メンタルトレーニングだよ。

そんなに気が弱いの？あんなにでっぷり太ってるのに・・・
白豚�ｓcくんがんばれ！批判されてもめげるなよ！

特ダネ

ﾊﾞｶﾔﾛｳ
始まっちゃいねーよ

なんだ結局キモサヨ以外誰もいねーじゃんかよ・・

福田が言っていることって、戦前の世代の中産階級の香具師の常識的な
意見と、ほとんど同じだろ。現代にそんなことを言ったら人目は引くけ
れども、意味あるのかな？

>>24
縦方向で圧縮気味に見えるのは、骨格関係の遺伝と思われるが。

＞福田和也の自伝のタイトルを『この○○を見よ』とするとしたら、
＞○○に入れる語句は何がいいか？

眼鏡デブ。

森永卓郎を見よ

この小心デブを見よ。

『イデオロギーズ』ってどうだったの？

最近痩せたみたいよ

本人気にしてるんだろう

痩せたら福ちゃんじゃないじゃん。
もう一度太れよ。

イデオロギーズ買いました。まだ読み始めですが、多分面白いと思う。
索引がついていればもっと便利だと思ったが…

ttp://www.joy.hi-ho.ne.jp/byakuya/jiji-39.html

　日本人の目玉で終わったんだろ（ｗ。

何はともあれ、私は福田和也を文芸批評家として認める。

すみません　福田さんって知らないんだけど

何やってる人ですか？　小説家ですか？

下品な豚として認める

奇妙な廃墟以外でまともに読めるのって何？

小林・西部が「本日の雑談２」という本で福田批判してたよ

ttp://gc.sfc.keio.ac.jp/cgi/class/class_top.cgi?2004_14446

今日本でもっとも優れたインテリだろ。

ハァ？

インテリじゃないだろ。
ものしらなすぎ。

最近急にダメになった感じ

算数もできないのに経済の話したりさ。

>>50
まぁ大して数学いらんけどね、経済学は。
計量とかの理論経済学ぐらいだよ。

>>51
馬鹿だろｗ

>>52
経済学に大した数学いらないよ
シグマと微分で人間社会を解剖する理論経済学って終わってるよ。

http://www.post1.com/home/hiyori13/wired/yamagata405.html

結局やまがたも保守派なんだけどな。

>>54
＞自由貿易は失業者を増やす――なにこれ？
自由貿易の進展で外国人労働者が流入して、受入国の労働者賃金が低下する
っていうはありえる話だろうね。

＞アメリカは赤字になったらドルを刷って丸くおさめる？インフレはどーすんだよ。
日本はマネーサプライ増えててもデフレなんですけどねｗ

http://www.post1.com/home/hiyori13/wired/yamagata406.html
これ見る限りこの人金融論の教科書とケインズやったほうがいいｗ
金融の性質が全く分かっていない構造改革論者と同類だね。

まぁ信用について出直してこいと。

>>22
あんまり隠そうともしてないみたいですよ
隠してもどうせばれてるからいいや、という卑怯なスタンスで書いてるんじゃないの

で、それが共感を誘う、と

>>1
そもそも福田和也の時代があったのだろうか？
唯一衝撃を受けたのは、福田の顔だよ。

びっくりしたよ、ほんと。

>>59
お前、死ね。

でもすごいかおしてるよな
一度ミンチにして元に戻したような顔

>>61
うまい形容だな

そうかな？（ｗ

この人、江藤淳の後継者といわれてるんだよね？藁

ほんとブタだよなあ
動画みたけど、ズッコケた
外見だけでなく、話し方、振る舞いなんかも作品とのギャップがありすぎる

「奇妙な廃墟」は素晴らしい逸品で愛読していたが…

あれが素晴らしいか。シロートだな（嘲笑）。

>>53
そうか？マクロ経済に従った経済政策を語るには、「確率密度函数」
とか、結構高度なツールがいると思うんだけどなあ。

ま、流体力学＠乱流やっている俺から見れば、児戯と言えば言いすぎか。

６６

「奇妙な廃墟」を良いと思うのが、なぜシロートか、ぜひ説明してほしいなあ

ま、どうせできないんだろうけど

奇妙な廃墟はけっこう良い本だが、
ブランショを回避しているのがダメ。

『イデオロギーズ』くだらねえー。
内容の凡庸さは目をつぶるにしても、
文章ボロボロで下手糞すぎ。
この人いつからこんなに酷い文章書くようになったんだ？

そうなの？買ったけどまだほとんど無かったんだ
自身いわく「啓蒙書」だそうだが

そんなにつまんないなら、俺も読むの辞めようかな

>>67
「確率密度函数」なんかｲﾗﾈ

啓蒙するには無知すぎる

福田和也にとっては
カント的な啓蒙のスローガン "sapere aude" つうのは
「あえて知ったかであれ」ということだから。
哲学のこと何も知らんのは定評あるし。

ハイデガー、特に後期については詳しいでしょ

でも、確かに福田は最近不調だな

もう、終わっちゃったのかな

>>75
「詳しい」ってアンタ、一体何を根拠に？

福田和也はそうゆう手つきは、ちゃっかりブランショから
「学習」してたりするから。

いや、詳しいどころか後期ハイデガーが彼の思想のベースだと思うよ。
なにも別に私は適当に知ったかぶってるわけじゃない。
また、別にそれで福田を買いかぶってるわけでもない。

例えば彼のデビュー作の「奇妙な廃墟」
これは仏の対独協力文学者を扱ってるでしょう。
同じくナチスに協力したハイデガーと対比して、ハイデガーの著作もたびたび引用したり、ツェランとの関係なんかも絡ませて。
そして結語は「はたして人間は勝利したと言えるのだろうか？」これはもう「ヒューマニズムについて」を連想せざるえない。
そのヒューマニズムやナチスの見方も後期ハイデガーを素直に読んだ、という感じ。

その後の保田輿重郎に関する本なんかも、ハイデガーのヘルダーリン読解を常に参照した日本の古典解読、
それによる「日本」を了解しようとする試みでしょう。もちろん引用もかなり出てきてたはず。

最近出た「イデオロギーズ」も全部は読んでないけど「技術」の見方なんてまんまハイデガー

結構きちんと読んで素直に解釈して自分なりの興味あるテーマに援用していると思う。
木田元なんかと割と深い対談もしてるし。

だから詳しいと思うよ。彼はなんでもかなり詳しいとは思う。アンタのこだわるブランショも、バタイユもリュック・ナンシーやら
クリステヴァ、ヴェイユなんかも絶対全部読んでるよ。

でも最近はそれが切れ味のないただのディレッタントに墜ちつつあると俺は思うのだ。
　

なぜブランショが左翼になったのか、
その問題に応えていない。

>>77
別に「読んでない」と言ってるわけじゃないよ。
『存在と時間』であれば三日もあれば読み切れる、という意味（と水準）では、
当然読んでるだろうし。
ただ、「詳しい」と言えるほどの深い読み込みが見られない、ということ。

詳しさと深さは違う。

ブランショは左翼にはなってないんじゃない

政治的に沈黙しただけで

ある種の、共同体にたいする失望というか、見方の変更を余儀なくされたんじゃないか

ブランショ極左じゃん

「詳しい」し、それなりに深いとも思う

ただ、手を出しすぎて自分のテーマを見失ってるんじゃないの

最初はそれが、つまり色んな分野にまたがってのパフォーマンスが戦略だったんだろうけど、
もうそれも新鮮じゃないし、自分でもどうしていいかわかんないんじゃないの
結局８０年代の人、ってかんじか
悪しきポストモダン的傾向というか

ま、このまま終わればの話ですが

思うに戦後民主主義を力強く肯定する方向へいけば面白い気もする

>>77
福田和也のハイデガーの読みなんかは、『日本の家郷』なんかの頃から
薄っぺらかったし、その頃から「切れ味のないただのディレッタント」だった
と言うしかないんじゃないの？

別に研究者的な深さを求めるわけじゃないけど、全般として哲学的なテキストの
読みに関しては批評的な鋭さなんかとも無縁の人だし。

極左やら、極右やらそういうのにこだわるハナシなら俺はどうでもいいな
何をしてそう呼ぶのかもわからんし、近年増殖した保守オタクの議論のようで気が
滅入るから

これ以上対話は不可能みたいですね

８４を読む前に入れてしまったので…

まあ、薄っぺらいととるかどうかは読む方の自由でしょう

ただ、どう薄っぺらいのか聞きたいが

>>86
いや、それはだから>>77でおっしゃられてる通りに「素直に読んだ」ということ
なんだろうし、「仏文なのに哲学も詳しいね」というレベルでは優れてるとも
言えるだろうけど。
でもその上で、「で、それで？」というレベル（というのは要するに、
「素直さ」というのがそれだけでは何の意味も持たないレベル）で言ってるんだけどさ。

まあそれはいいとして、『イデオロギーズ』はどんどん文章がスカスカになってきてる
ような感じがして、そっちの方が気になるんだよな。
この人これから大丈夫なんだろうか？

ならべただけだろ。突っ込みがぜんぜんないよな。平板だよ、こいつの思考は、昔から。目先のネタを追い回す才能はあるが、問題の本質を掘り下げる才能はないよ。

何故　哲板に　こんなヤシのスレが立つのか　理解できない…

だいたい後期のハイデガーを素直によむやつなんか（ふつう）いねーよ

と、煽ってみたりして。
あとは適当にどうぞ。

後期ハイデガーは存在論(在るとは何か）が本質であって
「人間の勝利」>>77 とかほとんど関係ないよ。

92＝アホ

93＝ホモ

94＝鱧

『イデオロギーズ』って一般教養の教科書っぽいな

96＝鴨

97=キモ

　　にしこり

100＝おれ

福ちゃんがぱくっている立川直樹のサイト
http://www.tachikawanaoki.com/
福田は立川本の解説書いてるし

パックン

しのP

あげ

そういや『石原カンジ〜』が文庫化されたねえ
多分読まないけど

浅羽通明「日本現代文化論」に小林よしのり降臨！★10・13，早稲田に結集せよ！！
　「SAPIO」誌の新ゴー宣の欄外で、講演は嫌いだし向かないし暇もない。どうしてもというならば、
一回百万円だと釘をさしたよしりん・・・・・・。だが続く頁では、若者へ訴える必要あるばあいならばただでも赴くと彼は言い切った。
　その言葉に嘘はない。謝礼二万しかでない早稲田大学教育学部国文科「日本現代文化論」のゲストスピーカーをよしりんは快諾した。
浅羽通明が頼むなら、そりゃ何でもいくねん、わし。というわけで・・・・・・↓

日時：10月13日（水）　午後4時20〜5時50分
場所・早稲田大学本部キャンパス　15−102

>>105読め低脳

福田は真性天然

福田和也の時代ってあったんだ・・・

ん〜　アンチばっかなので　ベタぼめしようかな

宮崎哲弥との対談「愛と幻想の日本主義」は素晴らしい

全然話題にならずに消えた本ですが

教養の叩き台になり得る本です

>>110
呉智英と宮崎の対談の方が100倍面白かったぞ

呉智英って最近見ないけど元気なのか

>>112
知らん。
漫画・儒教・中島みゆきと守備範囲が広い人だから食いっぱぐれてはいないと思うが

そもそもそんな時代あったの？っていうつっこみはもう誰かやった？

>>112-113
俺の行ってる学校で教えてるよ。文化論とかそういうの。
まわりの呉のことを知らないやつから講義はどうだったか
聞いたけど、すごい人物だって感じたみたい。講義自体の
評価も良かった。

a げ