おふらんすではとっくに文庫だが。
733 :
考える名無しさん:2005/10/02(日) 00:10:48
文庫が小さいとは限らない
734 :
考える名無しさん:2005/10/02(日) 16:53:59
エクリつまらん
736 :
考える名無しさん:2005/10/09(日) 00:02:10
なぜラカンは構造主義者と呼ばれるのですか?
「無意識は言語のように構造化されている」
というフレーズが大受けしたから
丸山圭三郎の「欲動」が面白かった。
ソシュールの理論からラカンを読み解く方法で、ラカンの入門書としては図抜けている
と思いますよ。
丸山?
話にならない。
あいつ、昔シニフィアンとシニフィエの分離を否定していたんだぞ
740 :
考える名無しさん:2005/10/10(月) 10:26:40
なぜ手紙が届くか届かないかがそんなに問題なんですか?
想いは伝わる
>740
東の存在論的郵便的くらいは必読書
>742
ラカンの言っている「郵便は必ず届く」というのと、
デリダの言っている「郵便物は届かない」というのは
微妙にずれている気がするんですよ
>>743 言い直して東を批判してみろよ、今、ここで。
プ
>744
何サカってんだよw
743と東の意見って同じじゃね?
749 :
考える名無しさん:2005/10/18(火) 01:43:25
対象aってなんですか?
なんで言語や糞便なの?
750 :
考える名無しさん:2005/10/18(火) 02:46:48
ラカンでさえ愛の不在を証明できなかった 愛は偉大すぎる
751 :
考える名無しさん:2005/10/19(水) 21:04:12
ラカンの「自我モデル」って、自身を反省して対象化する自分、
自分を見ている自分は永久に見ることは出来ない自分、ということで
いいんでしょうか?
753 :
考える名無しさん:2005/10/21(金) 23:06:07
>750
対象aとは愛ですか?
対象愛
ラカンを理解している日本人は存在しない
756 :
ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU :2005/11/03(木) 12:16:44
あげ
>755
おまえは日本人じゃないのか?
>757
ばかめ、理解されていないからこそ、こんなに長い間
誰もが取り上げるんだろうが。
永遠に理解されないのだよ。なぜならその中心は空虚だからだ。
ラカン自らがラカン自身を明らかにしているのだよ。
ラカンは自身を明らかにしていないということで
自らを明らかにしているんだよ
ややこしいねぇ
この程度で「ややこしい」と思うなら、ラカンを読むのはやめてください。
762 :
考える名無しさん:2005/11/12(土) 02:47:08
十川先生って、そうなんだ・・・・。
患者として、長く診てもらってますが、
なんか、頼りないような、そうでもないような。
いつも全身真っ黒な服着てるのは、なぜだろうと
長年疑問に感じつつも、聞けないでいました。
763 :
考える名無しさん:2005/11/12(土) 02:51:14
>>762 「そうなんだ」ってどういうこと?
何をさしてるんだ?
ある時代においてフロイトを毛嫌いしていたのはみんな同じですよ。
それは思考の歴史として必然的にそうならざるを得ないのです。
しかし、その反動として躍動しただけの一人の言葉に価値を見るのはどうかと。
それにしても、ラカンって宍戸ジョーみたいな顔してますね?
兄弟?
>762
えー!いいなぁー。俺も診てもらいたい
766 :
考える名無しさん:2005/11/12(土) 18:30:58
流れを切って申し訳ありません。
もしよろしければ以下の質問に答えていただけないでしょうか?
中沢新一、浅田彰、ラカンの著書のように、数学的用語・知見を、
本来とは異なる文脈で不正確に用いた議論を行い、全体として記述の
論証性・確証性が失われていると考えられる人文学的文献を教えてください。
(上記3名の著書は除く)
また該当著書のどの部分が問題であるかを指摘・批判してください。
大学でレポートを課されたのですが、文系の私には全く分かりません。
手がかり程度でも構いませんのでどうかお願いします。
つ [知の欺瞞]
768 :
考える名無しさん:2005/11/12(土) 18:49:13
Hint:ソーカル事件
>>766 つーか、大学レベルでラカンとかをレポートの課題で扱わないから
そもそも君みたいな浅学な奴がどうこうするってこと自体おかしいだろ( ´,_ゝ`)プッ
770 :
考える名無しさん:2005/11/12(土) 19:25:16
仏説摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一
切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是
諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意
無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙
故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅
三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切
苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩
婆訶般若心経
771 :
考える名無しさん:2005/11/12(土) 19:30:41
ようするに五百羅漢か
>>769 扱わないと言われても実際課されたのでこうやって書かせていただいたのですが…
詳しく書くと大阪大学・大鹿教授の講義「現代思想と数学」です。
彼の講義は文系学生に無理難題を課すことで有名だと後に知りました。
追記
ソーカル事件に関しては講義で一応学びました
あの論文の様な著作を探して来い、という意図の課題だと思われます
つ [持続と同時性]
そいつは単に文系をバカにしたいだけじゃん
くだらん授業だ
彼の授業自体、知の欺瞞のように感じられます。
とにもかくにも、色々とありがとうございました。
ここからは自力でなんとかしてみます。
エクリって英語版だと1200円なの?
ラカンってクールベ『世界の起源』をコレクションしてましたね
779 :
ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU :2005/11/14(月) 19:39:32
「哲学による精神分析入門」どうですか?
781 :
考える名無しさん:
age