ユルゲン・ハーバマスが京都賞5000万ｹﾞｯﾂしたよ！

おまいら、どうするよ、
ユルゲン・ハーバマスが京都賞5000万ｹﾞｯﾂしちまったよ。
哲学・思想もここまでくれば、５０００万か。
ま、京都賞の魅力はなんてったって”賞金”だからねｗ

現代を代表するドイツの哲学者であり思想家であるハーバマス教授は､
著書『公共圏の構造転換』(1962)のなかで､
近代ヨーロッパで成立した市民の言論の場(公共圏)が､
やがて専門家と大衆の二極分化によって変質し､
現代においては形式的な大衆民主主義に堕していると鋭く批判し､
一躍有名になりました｡
20世紀の社会科学の金字塔とも言われる
『コミュニケーション行為の理論』(1981)では､
人間には暴力・抑圧に支配されずに対話を交わし､
相互理解に到達するコミュニケーション的理性の力があるとし､
衰退した公共圏を取り戻す鍵はコミュニケーションにあると説きました｡
こうしたコミュニケーション論の観点から、
普遍的な社会規範の構築を基礎づけしようとしたのが｢討議倫理学｣であり､
自由で自律的な人間の共生関係を樹立しようというのが､
教授の一貫した姿勢です｡激動する現代にあって､
ハーバマス教授は世界の政治・社会の実際問題に関しても、
自らの哲学を基軸に据えて積極的に発言しながら､
人類の未来の肯定的展望を探り続けています｡

のびないなー

まともなスレほど伸びないのが哲板の特徴
下品なワード入れないと伸びない。

でも、やっぱり誰かがスレ立てるほどの話題ではあると思うけどね。
競馬興味ないんだけど。

>人類の未来の肯定的展望を探り続けています｡

ここｲｲ。

で、この日と何したの。
入門書とかしょうかいしてよ。

おいおい、誰も知らないのかよ、

いしいひさいちの漫画で観ただけ。

ニュースサイトのソースきぼん

ttp://www.inamori-f.or.jp/KyotoPrizes/contents_j/laureates/kp_thisyear.html

思想・芸術部門　審査委員会
（委員長）
中川　久定
(財)国際高等研究所　副所長
（委員）
石黒　ひで
東京大学 大学院総合文化研究科　特任教授
加藤　尚武
鳥取環境大学　学長
樺山　紘一
国立西洋美術館　館長
坂部　恵
桜美林大学　文学部　教授
佐々木　力
東京大学　大学院総合文化研究科　教授
村上　陽一郎
国際基督教大学　大学院　教授
山折　哲雄
国際日本文化研究センター　所長
以上 ８名

思想・芸術部門　専門委員会
（委員長）
坂部　恵
桜美林大学　文学部　教授
（委員）
合庭　惇
国際日本文化研究センター　教授
石川　文康
東北学院大学　教養学部　教授
伊藤　邦武
京都大学　大学院文学研究科　教授
篠原　資明
京都大学　大学院人間・環境学研究科　教授
田中　成明
京都大学　大学院法学研究科　教授
中畑　正志
京都大学　大学院文学研究科　助教授
鷲田　清一
大阪大学　大学院文学研究科　研究科長・ 文学部　学部長

はー
どやったら受賞できるか教えれ

つかハーバーマスよか、デリダにあげてよ。
リクールが取ったから、フランス思想家にはあげないのか？

そもそもなにゆえにリクールに賞やったのかが分からない。
リクールレベルの哲学者だったら、他にもたくさんいると思うが。

(ﾟДﾟ)ﾊｧ?ハーバーマスかよ
わかってねーなこいつら

・・・

柄谷にやるべきなんだよ

リクール読まずにリクール馬鹿にすんなよ。
しかも何をもってリクールレベルというのかわからん

日本に対して貢献してないデリタなんかにやれるわけないだろｗ
情報科学部門のアランなんて貢献しまくりだぞ。

読んだらもっと馬鹿にするぞ

で、ハーバマスなにしたかおしえれよ。

つうか、これまでどんな受賞者いたか
よく覚えてないんだけど
誰かおせえて

柄谷も取るの？

りクールと日本のつながりを洗ってみろ理由がわかる。

すげえ

リクール読んだけどつまらんかった。解釈学ならガダマーの方が
面白いし優秀。死んじゃったけどね。。。

>>22
ttp://www.inamori-f.or.jp/KyotoPrizes/contents_j/laureates/kp_pastidx.html

>>12-13
いいメンバーだね

文化系統では
ポパー、リクール、、クワイン、黒澤、安藤忠雄
パイク、クセナキス、ケージとかだと思うが

アラン系、の日本へのこうけんぷっり。
ttp://www.ipa.go.jp/jinzai/esp/2004mito1/youryou.html

黒澤といいワイダといいケージといいアレだな

>>24
リクールと日本のつながりって何よ

クワインはまとも

クワインは京都賞あげてもいいよな

らいねんは、おそらく、ラカンだなｗ

メシアンも取ってるんだな

死人は対象外

来年は東www

クワインは日本に貢献したのか？

パトナムあたりは収まりがよさげ

そこがゆいいつのもんだいなんだよ、たぶん。

サイトを読む限り、京都賞に、日本への貢献は関係ない。

てか、ハバマス受賞の決め手はなんなんだ？

ルーマンにぼこられたこと

いいかい、
音楽、美術、演劇、哲学（思想）
の順なんだよ。
だから、次くるのは４年後なんだよ！

昔、京大教授にハーバーマスを連れてきたらどうか？という話しがあったらしい

>>42 そんなことサイトにかけるかよｗｗｗｗ

結局アレだろ

ハワイなんとか大学名誉教授就任依頼みたいなこといって
ばかな香具師にかねはらわせるやつといっしょだろ

ハーバーマスも名誉が欲しかったんだろ今後は老いとの戦いだし
10000万くらいはらってるよ

>>48
意味不明

>>49
お前厨房だろ？

助教授やってるといっぱいくるんだよそういう教授釣り手紙がな

今更、名誉が欲しくなるものか？
過去の思想家とはいえ、充分評価されたじゃないか

まあアレだ
48は釣りなんだけどな

結局、ハーバーマスのスタンスが
現体制側の人達にとって都合が良いというだけでしょう。

そもそも民主主義の根幹である「個の自立」自体が幻想なんだから
コミュニケーション云々しても意味無いよねって話。
勿論、現行の社会システムを肯定・補強させるためのロジックとしては
有効に機能し得るけれども。

>>48
10000万も賞のために払うわけねーじゃん

ハーバマスだけ博士の表現がついてないんだけど
博士号とってないの？

つうか、京都賞のステータスがよく分からないんだけど。
哲学関係ならヘーゲル賞はすごいと思うが。

ハーバーマスの博論は確かシェリング論

>>53
「個の自立」自体が幻想
と断言しうる根拠は？

ヘーゲル賞ってなんでつか

KYOTO AWARD IS BEST ONE

>>55
ボン大で博士号とってるよ。

で、その屁でる！賞の賞金はいくらなのかね、ちみ。

ヘーゲル賞、フロイト賞、アドルノ賞、ビューヒナー賞とかよくわからんのですが

ま、どれも、５０００万をまえにしたら、
ｺﾞｷジェットの前のゴキブリに過ぎないんだけどねｗ

馬鹿にされてるリクールもヘーゲル賞取ってるみたいだな。w

ハーバーマスの哲学って面白味に欠けるよな。偉大な常識哲学という感じがする。

何でりクール数学者って書かれてるのに哲学部門でとってんの？
こんなやつにやるなら、竹田にやれよｗ

リクールにヘーゲル賞やったのは
ドイツ側のイヤミじゃないのか？

4年後は誰が取るんだ？
生きてそうな大物思想家

デリダ

ダメット

大体評価決まったやつに対して出しテルっぽいから、
そろそろポストモダン系だろ。

>>67
どこに書いてある？

ルーマソ

上のサイト

蓮實

柄谷

こんな賞あったんだ、初めて知った。
おれもとろっと。

アントニオネグロ

竹田

>>58
俺に今すぐやってくれと言われても
説明不可能、ｶﾅ。

ただ、長く生きた人の多くは実感していることだとも思うよ。
長年連れ添った家族や友人が居なくなったときに感じる
どうしようもない喪失感というのは、自己の喪失感に他ならない。
結局、自己というのは社会的な動物である人間が「自分の中にいる他人達」との関係性を
上手くとりなす為に発生した擬似的な感覚機能であるに過ぎないというのが僕の認識。
それ以上でもそれ以下でも無いということ。

100％ムリ

>>74
ルーマンはもう死んだだろ

>>81
ばーか
カント嫁

竹田だけは無理、まだ>>78のほうが可能性があるｗ

>>75
哲学者と書いてあるが・・・

チョムスキー　まじ最強

竹田の現象学はﾌｻﾙを超えたから、確実

>88
またお前かw

チョムもらったじゃないの京都賞

チョムスキはもう取ってるYO

アマルティア・センとか取りそうだよな。
経済学者だけどさ

センはいいね

>>92
ノーベル賞とかぶるので×

日本の思想家はまだもらってないから次は日本人だ
といってみる

>>90-91
そうなんだ
みおとしていた
すまそ

しかしあんな電波でもいいのかw

>>94 かぶったらだめなの？

京都賞で貧困の克服

日本人はむりぽ
誰かいるか

>>96 電波じゃないまともな成果もあるだろ、著蒸す木は

ユルグ・ブットラゲイト

ドイツ最強

久しぶりに、まともなスレが、上位にいるなｗ

どっちでもいいからオレにくれ

ブットゲライトな

>>101
だれそれ

大森

>>96
一応、基礎科学部門なんで問題ないんじゃない？
思想だったら問題ありそうだけどw

大森もシンダヨ

美術部門でもらえブットゲライトは

うそー
大森ってしんじゃってんの？

「個の自立」の何が問題かと言うと
利他行為を排斥するトレンドを派生させるところにあると僕は考えている。

「個の自立」を認めるが故に、利他行為が排斥され、放っておくと社会がバラバラになってくる。
それを防ぐために、強固な社会システムを構築する必要性が生じ、システムに対応する専門家の育成が必要になり
そのことで一層人々の気持ちがバラバラになり、それに対応する為により一層強固で複雑な社会システムが必要とされるようになってくる…

という風に、社会が移り変わっていくことが
良いことだとは余り僕は思わない。
官僚的な自分が傷つくことを何よりも嫌う人種にとって
都合の良い世界がつくられるだけだと感じる。

お前らアホだろwww

すでに次回受賞者は決まってるわもう

池　田　大　作

間違いない

政的圧力を下さい♪

>>110
死んでるよ。

>>84
カントが俺を読むべきﾀﾞﾖ。
理解できないと思うけどｗｗ

クーンとか受賞しちゃうとヤダな

映画ではどうせゴダールとかとりそうだな。

>>115
クーン生きてるのか

>>111
それこそハーバーマスの間主観性によるコミュニケーション行為の理論
を学んだ方がいいよ
「個の自立」は間主観性の理論にむしろもとづく

>>112 >>115 もありえそうだからこわいｗ

クーンは96年に死んだ

つーか､若いうちに5000万クレ

で、北野はいつもらうの？

ゴダール受賞→来日希望

ジズーが芸術部門で受賞しないかな

誤ダールは何かの日本の賞をとって前来日してたよな

あ、クーン死んでたっけ。
すっかり忘れててスマソ。
でもこの審査委員の顔ぶれだとつい考えてしまった。

金持ち老人にかねやってばっかじやんこの賞

超保守的　マジやばい　
ヤングガールセクシュアリーノーイング

あれ？　リクールからもう4年も経ったのか。

ゴダールは日本をテーマにした作品が
後一本たりません。がなにか。

資本主義社会では偉人は金持ちなの

ヴェンダースだね

りクールだけはありえなかったのに。

5000万本とに丸々ｹﾞｯﾂできるの？

りクールって何がいいんだ？

ゴダールの中国女って日本のメタクリティカルフィルムじゃないの

佐々木力ってどきゅんだよなｗ

あいつにきまりだよあいつ

福田w

>>133
翻訳書がイパーイあるところ

wつけてるやつウザイ

>>133
現象学にいち早くカトリシズムを注入したこと

福だのでしが審査印にはいらないとだめだろ？
ってことはむり

>>137,139
だから何なの？　それが利点なのか

審査委員の顔ぶれ見ろよ

アンチリクールがこのスレにいるな。
リクールもアンチができるほど偉くなったんだな。

現象学で誰かとりそう。
趣旨的に、なんかあってそう。

詳しく説明しる

>>118
んじゃあ、機会があったら読んでみる。
ハーバーマスが実際に何を書いているかというコトよりも
それを利用する人達の思惑の方が俺は重要だと考えているんだよね。

内田樹

創価パワーで（σﾟдﾟ)σ ｹﾞｯﾂ

現象学者？アンリが生きていたら、取っても良かったのに、死んでしまったから無理だね。

東京大学　大学院総合文化研究科　教授
村上　陽一郎
のごり押しで
くーんにけてーい

アンチがいたら偉いのかよ。その理屈だからだと
アンチ竹田はたくさんいるから、竹田も偉いな

>>146
三流大学生のくせに生意気だぞ

>148
ティエリ？

>>149
だからクーンは死んでるよ。

京都賞って実証された理論とか出なくても、
実証不可能なものでも
賞を出すところがノーベル賞とかと違うってきいたことがあったので

ミシェル・アンリよりティエリ・アンリの方が断然上

>>148
利用するための思惑を生むような何かが
ハーバーマスにはあるわけだから、
ふつうにハーバーマスを読んだ方がいいんでない？

>>だからクーンは死んでるよ。
じゃ、村上　陽一郎
で、けてーい。

>>152
ティエリ・アンリより俺はシセに期待！ってちがくて、ミシェル・アンリのこと。
アンリって無名なのか？

ジサクジエンで佐々木力受賞

ミシェルアンリは有名だよ。訳書もいくつかあるし。

テイエリは芸術部門で獲得するよ
アキレウス　あるいは　羚羊の薫風

>>156 はばます、に関心もちまちた。
入門書きぼん。

もちろんミシェルも知ってるよw

トレゼゲの方がかっこいい。

>>162
入門書は「現代思想の冒険者たち」のシリーズで
出てた本でいいんじゃないかな

佐々木力って数学科でたやつ？
りクールと同じジャン
っていうか、こいつのごり押しで、利クールだったんじゃないの？

だったらジダンにやれ

>>161
かもしかのくんぷう？
で読みあってる？

詩人でつね(；´Д`)ﾊｧﾊｧ

鷲田　清一　のごりおしで、メルロポンチ

>>162
中岡成文『ハーバーマス――コミュニケーション行為』現代思想の冒険者たち27（講談社1996年）。
ハーバーマスの思想的営為が要領よく整理されている最新作。
評伝もかねているので、入りやすい解説になっています。
解説に余裕が感じられるのもいいですね。こういうものを読むと、
他の現代思想ズレした難解な批評の底の浅さがつまらないものに
感じられてきます。多くの論争者や複雑な知的文脈についても
明解に理解できます。おすすめです。

マイケル・ピュージ『ユルゲン・ハーバマス』山本啓訳（岩波書店1993年）。
ちょっと内容が古いですが、入門書としてはコンパクトでやさしく
書かれています。いきなり原典を読むのはなまやさしいことではない
ので、こういう本を手がかりにするのは悪くないと思います。

>>151
眠い。

>>156
そういう水準で理論書を読むことを自分に義務付けると
ずっと本を読み続ける人生になってしまう。
精度を追求すれば、原書がどうだ、参照論文がどうだと際限の無いことになってしまう。

ある程度大きな枠組みで物事を恣意的に決め付けた上で
自己主張していく必要性がここに存在する。

ヒトラー

>>165 >>170
ありがとうございます。
あした、かに行って見ます。

>>166
なんで佐々木がリクールごり押しすんだよ？

>>171
勉強したくないやつの言い訳にしか聞こえない。
せめてハーバーマスの本、2,3冊ぐらい読んでから物いえや

>>173
かに行くなんてうらやましいです
おなかすいたごはんﾏﾀﾞｧ-? （･∀･ ）っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

吉本隆明

>>177
海で溺れてボケた

>>175
こいつギャルゲーとかやるロリペドキモオタのヒキコだから(^_^)
カントはもちろんラカンすら読んだこと無いよ
相手にするといいことないよw

>>174 すうがくびいきだから

カントはともかく
ラカンはｲﾗﾈ

ラカンはいるだろ
誤用のあらしだから正確な知識を（ry

混じれすすると、
次は、デリダかメルロのどっちかだとおもう。
審査員の中にもサポータがいるし。

リクール受賞後は、本屋のリクールコーナーが充実したような記憶がある。
こんどはハーバーマスコーナーか？

>>180
なんか勘違いしているようだけど、リクールと数学は関係ないぞ。
リクールは現象学的解釈学、神学的倫理学なんかを研究してる爺。
数学とは縁も所縁もない。

だからメルロはもう死んでいないだろ

めるろしんでるだろ

>>183
デリダはわかるが、メルロはとっくに死んでるだろ。
この賞は死んでる奴にも与えるのか？

>>175
勉強相当している方だと思うよ僕。
ただ、理論書や専門書を読む勉強と
雑誌や漫画を読む勉強と、僕にとっては余り重要度が違わないというだけ。

更に言うなら、本を読むという行為を主体として形成された
自我には相当分に問題があると思うよ。

じゃレビストロースにあげよう。

哲学勉強してない厨が多いから・・・

うそーメルロも死んでるの。
なんか、してってるのが、知らないうちに死にまくりなんだけど、
こんなきかいでもないと、確認できないのか。

じゃあリーバイシュトラウスにあげよう

>>184
未来社にがんばってもらいたいね
http://db1.dcube.co.jp/miraisha/search/news.html#habermas

でもメルロは死んでるの前提で勉強しないか？
見えるものと見えないものなんて絶筆まがいじゃん

メルロが生きてたら今年で96歳。

>>185 だって、数学者って紹介されてたぞ。

>>197
どこでその紹介記事を見たのか知らないが、それは記事書いた側が誤記しただけだろ。
ポール・リクールが数学者だなんて聞いたことない。

>>192
あなたいくつですか？メルロが死んだのは61年なんですけど・・・

メルロって言うよりも、
むしろポンティ。

ポンティの身体論は確実に取れたと思うが…

ポンティって言うよりも、
むしろモーリス。

>>191
ほんとに腹が立つなぁ…
そういう風に人を差別して優越感に浸りたがるから
傷ついた人達が厨になって哲学自体を否定するようになるんだよ。

オマエの様にみだりに人を差別したがる人格が形成されたのは
何故かをいっぺん考えてみろ。

メルポンと言ってるやつもいたな

>>199 19でつ、哲学始めたばかりなので、誰が何歳なのか、
生きてるのか死んでるのか、あまり意識していませんでした。

>>204 そいつに、死ねといっておいてくれ。

メロン・ポンチはうまい

馬鹿しかいねえな

ま、おれは、4年前、次はハーバマスだって予言してたわけだが。

>>205
おータメじゃないすかー。
おいらはサルトルの友達って知ってたから、もう死んだの知ってた。

イーグルトンがとったら笑える。

そんなおれが、次を予想、じゃなくて、おしえると
生きていれば、ウォーラーステイン
上が死んでいれば、デリダ
さらに死んでいれば、村上
だ。

>>205
>>210
おれもためだけど
いままで名前でた人の本は殆ど精読してるよ

がんばって勉強汁

理論の意味作用ｲｲ

村上はない。

ハーバーマススレでこれだけレス伸びるの、空前絶後だろうな

イーグルトンはただの左翼電波

いっておくが、審査員が押さなきゃ取れないんだからな、
その辺のところをおさえろよ！

a,ue,>>212

>>213
最近は政治哲学とか法哲学に興味あるんで、そっちのほうは・・・
かと言って政治哲学に詳しいわけでもないですけど・・・

あした、大型書店でハーバマス特集されてるかな。
されていたら、まともな書店
されていなかったら、バカな社員しかいない、だめ書店

>>221
明日ってことはないでしょ。
来週とかじゃないの。

知識の自慢ゴッコで時間を潰すより
その優秀らしい頭脳を利用して利他行為に励めば良いと思うんだが
理論の実践よりも、理論の理解力を重視する感度に辟易とする。
自分という人間の優位性を誇りたがるのは何故なのか？
何故に優位性と知識力が強く結合した世界観が形成されたのか？

そういう人格をつくらせたのは一体なんなのかを
個々が自己認識しないと。

だれか、上の審査員と、そいつが押しそうなやつの名前を対応付けてくれ。
鷲田　清一　＝＞　ポンティ（死亡）
くらいしかわからない。

ちんぽ哲学のちんぽ太郎は？

一週間も待ったら、興味がうせてる。

>>223 itiriarutoitteokou,tamanihasunaonina.

>>223
おいお前、いいかげんスレ違いだぞ

ハーバマスとハーバーマス、どちらが標準表記？

>>229
ググると
ハーバーマス の検索結果 約 4,680 件
ハーバマス の検索結果 約 712 件
ハーバーマスの勝ち

>>227
？

>>228
違わないなぁ。
くだらないこと書いていると感じるんだったら
放置すれば良いんじゃない？

>>224
死人でもいいのなら
中川　久定　＞ディドロ（脂肪）
石黒　ひで　＞ライプニッツ（脂肪）
坂部　恵　＞カント（脂肪）
佐々木　力　＞トロツキー&クーン（両方脂肪）
村上　陽一郎　＞ポパー&ファイヤアーベント（脂肪）
石川　文康　＞カント（脂肪）
篠原　資明　＞エーコ
鷲田　清一　＞メルロ・ポンティ（脂肪）

Habermas　でドイツ語だから

「はぇーう”ぁっぁっつ」

が標準発音

村上　陽一郎　＞ポパー&ファイヤアーベント（両方脂肪）

>>224 さんきゅう。
でもみんな死んでて（ﾜﾗ
なるほど、ってことは、ポパーは村上のごり押しか…
このままじゃ、デリダ取れそうにないな、エーコじゃまだだめだろうし。

ハーバマスはええやつらしいね。

どこが？

つか、ポパーは一回京都賞取ってるし

だから、村上のごり押しでね。

アンチリクールどっか消えたな

りクールを数学者かなんかと間違えてたばかだろ？

りクールはもういいよ

>>241
あなたアンチリクール君じゃありません？
「リクール」を「りクール」と変換しているのが、アンチ君の特徴なんですけど・・・

あとごり押しじゃとれないでしょ。
リクール、ハーバーマスをごり押ししそうな人いないし、
クワインは伊藤さんがごり押ししそうと言えばしそうだけれども・・・

>>233
デタラメ書くな

デリダマンせーの日本学者いるのか？
そいつが審査員に入れば、
デリダはかたい。

伊藤さんがごり押しというのは、分野的にいってですけど、クワインはすごいから賞とっても別に驚くに値しない。
つっても京都賞は金額以外たいした代物では無いから逆の意味で驚くかもしれんが

>>243 こぴぺでとっただけだ、馬鹿っぽかったからｗ

ごり押しか、日本への貢献か、2つに1つ。

４年後はローティ。

たいした賞より、5000万

ノーベルなんて結局単独受賞なんぞ文学賞や平和賞以外ほとんどないから1億なんぞはいらない。
それにくらべて、京都賞は大多数が個人受賞かなり儲かるね。

そこが凄いところだな、確かに。

>>251
でも京都もノーベル賞も創価の後押しがないと無理なんだよ？

ノーベル田中も創価
黒澤も

たなかって層化なの？

>>254
そうだよ

うげぇ！ｲﾗﾈ

ハーバーマスも草加なの？

マジで！伊藤先生もグロモフもヴェイユも層化なのかショック大。
メシアン、ケージ、クセナキスと音楽業界も・・・凄まじい力だ。

エーコって哲学者？　何学者？

伊藤先生は層化じゃないよ！

http://www1.odn.ne.jp/~cad79480/syukyo.html
創価有名人
ソースは省略されているがほとんど事実
なかなか信頼できる

http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/souka.htm
創価企業

エーコは記号論の大家
とってもおかしくない。
日本でも人気あるし。

フンボルトエーコ

>>259
美学者　作家
>>260
よかった。

ここで偉そうな書き込みをしている人間は
中世におけるキリスト教会に所属していた人間達と殆ど変わらない。
即ちは、人々の幸せに繋じる情報を握っているという特権意識を持って
人々に対して差別的態度をとり、結果、人々を不幸にしているだけだ。

恣意的に解釈され続けた聖書が
学術書に切り替わったに過ぎない。
より複雑化してわかりづらくなったというだけで
本質は何も切り替わっていない。

そもそも過剰に勉強することに時間を割く人格を形成してしまったのは何故なのか？
その原因は何処にあるのかを突き詰めて考えていけば、自分達の振る舞いのあり方の幼さに気付く筈だ。

っと学問に挫折した男がわめいていますが、
どう対処したらよいでしょうか？

殊羅研 ◆1EowoMn0b2
あぼーん推奨

無視

>>265 が一番えらそうにかきこんでるｗ

曲亭馬琴は創価

ソース　今月の灯台最新号

>>266
ほんとうに挫折した人間が俺みたいな物言いをするかどうか
判断つかないかなぁ？

>>267
そういう態度が駄目なんだよ。
コミュニケーションの拒絶行為。

>>268
ｗ

>>269
その通りだね。

ここはハーバーマスが層化か否かということを議論するスレであってスレの主旨に反すると思います。

哲学と宗教は癒着しているからな

ハーバマスが創価でも不思議ない

ハーバーマスの主著は何でつか。何から読んだらいい？

宗教じゃないだろ層化は

俺はハーバーマスにやるぐらいだったら、ルーマンに京都賞をあげたい

イデオロギーとしての技術と科学 （ 平凡社ライブラリー）

あたりがお勧め？

ＮＨＫしか報道しないあげ

今、ちょうど
『イデオロギーとしての技術と科学』を読んでるけど
ハーバーマスってやたら反国家的というか反体制的だよね
アナーキストなの？

まあ結局、
昨晩の騒ぎでハバマス的ディスクルスの無力さが
露呈したわけだが

　　（σﾟдﾟ)σ　5000万ｹﾞｯﾂ

>>281
もしかしてキング？

そかな？

イデオロギーっても、イデオロギーって言葉のニュアンスが違うな。共産系がよく使うような意味とは全然。

>>274
主著は『コミュニケーション的行為の理論』『事実性と妥当性』
はじめは『公共性の構造転換』がオススメ。
ハーバーマスは常識人だから、変な入門書読むよりかは、本人の著作から読んだほうがわかりやすい。

ハーバーマスの思想を一言で述べると…

憎まれっ子、世にはばかります。

ハーバーマスといやあ公共性かな。
ディスクシオンによって社会内の問題に対処しようというやつ。
歴史家論争もその文脈にあるが、
振り返れば、あの論争は時代的制約によって成立しえた
論争だったな。歴史家の信条としてはノルテの方が正しい
事いってたしな。

帰納本屋行ったけど、ハバマスの特集やってなかったよ！

あげ

ＮＨＫしかまじで、ほうどうしたなかったよ！

京都賞ってロールズが受賞辞退したんだっけ？

ハーバーマス的なんたらって
ほとんど否定的にしか言及されないような気がするんですが、
実は人気者だったんですか。

しらんかった

ぷひ

> 殊羅研
ちょっと前、文学板にらげがきてたよ。
一言レスだったけど

>288
「討議」って意味で言ってるならディスクルス（独Diskurs）だね。
ディスクール（仏discouｒs）とかディスコース（英discourse）って言ってもいいけど、
フーコーの著作などでは「言説」って訳されてるから、ディスクルスの方が誤解がない。
ブルデューのディスタンクシオン（卓越化）と混同してない？

>ディスクシオンによって社会内の問題に対処しよう
ってのも、違うと思う。そんなレベルの話じゃない。

思想として面白みに欠ける、という意見には完全に同意。

>>297
あ、そうか。
ディスクアスね。
でも多分、フランス語だとディスクシオンでもいいはず。
ディスタンクシオンとは誤解してないよ。

＞ってのも、違うと思う。そんなレベルの話じゃない
彼の思想的厳密さを考えればね。
実際には、ディスクアスによる
社会内の活性化を考えてはずだよ。
どっかのインタビューで読んだもの。
統一後のドイツのアイデンティティ問題だったかなあ。

>>296
なんで俺に報告するんだぃ？ｗ
まぁ興味あるけど。

１１月授賞式

11月には京都で受賞講演とかあるのかな？
たぶん最後の機会だろうし、できれば聞いてみたいなあ。

>298
そっか、ディスカッションをディスクシオンって言うのか。
フランス語できないから気付きませんでした。

「話せば分かる」式の単純な思想じゃないってことを
言いたかったので、それを踏まえてそう言ってるならいいや。
難癖つけたみたいでごめんよ。

おまいら骨の髄までバカか？
discussionはおフランスでは「ディスキュッシオン」て読むだろ。

はいはい。
そのとおりですね。

ハーバマスと公共圏
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4624932412
この本注文したら、３日以内のはずなのに品切れでつた
ムカツク

すでに評価が確定した、いわば哲学殿堂入りした人じゃないと、賞も出せない
という小心さを感じるなあ。

ハーバーマスって評価されてるのか？

うん。ポストモダンおたくの人たち以外には。

>>307
ハーバーマスの何がすごいの？

まず読んでみたら？　それでなおどこがすごいのか分からなかったら、あきらめろ。

>>309
何から読めばいい？

まあ、ロールズの『正義論』からでいいんじゃないかな？

>>311
バーカ

何がバーカだ？　適切な助言じゃないか。

ハーバマススレなのにロールズの本を挙げて
息巻いているアホが一匹

>>305
つか当たり前だから

賞金5000万円について。

1. 妥当である　　　　a）業績に対して相当である
　　　　　　　　　　 b）どうせ棺桶に片足突っ込んでから貰うんだからこんなものでよい

2. 不足である　　　　a）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・
　　

だからさ、きょとしょうなんかとらなくったって
いくらでも5000万円くらい手に入るんだってｗ

さつきしょうとか、ほけんきんさつじんとかなｗ

だからさー、まそうか。

10月授賞式まではイ�`

京都賞なんて何の意味も無い。無節操に有名人に上げてるだけじゃん。

倫理の教科書を久しぶりに読んだ｡

フランクフルト学派の待遇は凄い良かった｡
ポストモダン陣営の待遇はムチャクチャ悪かった｡

まぁ、"倫理"なんて"道徳"の延長だからしかたないか｡

まだまだ保守だ。

ハーバーマスが極貧で哲学をしてたら美談でスレ立てる意味はあるんだが。

大野はちょっとかわいい

ﾙﾙﾙﾙ… ��! 　＿＿＿
　 　.∧＿∧ 　||＼　　＼
　　 (･ω･｀ ).　||　 |二二|
　　（　　つつ.　||／　　／
|二二二二二二二二二二|
　||￣￣￣￣||￣￣￣￣||
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　∧＿∧　　ｶﾞﾁｬ
　　　　　( ´･ω･)ｺ
　　　　　(　ｏロ.ノ　 　 ヱ
　　　　　｀ｕ―ｕ'~~~~'〔◎〕
　　　　　"""""""""""""""

　　　　　 ・・・・・・　　 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　　￣∨￣ 　 　| ﾊﾊﾞﾏｽ　京都賞ｹﾞｯﾄしますた 　|
.　　　　　∧＿∧　　∠ 　　　　　　　　　　 　　　　　　　 |
　　　　　( ´･ω･)ｺ　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　(　ｏロ.ノ　 　 ヱ
　　　　　｀ｕ―ｕ'~~~~'〔◎〕
　　　　　"""""""""""""""
　　　　　↑デリダ

京都賞の戦後民主主義擁護的な傾向はもはやワライモノ。
すでに終わった｢ハーバーマス｣を無理やり取り上げた感じ。

それに加えて京都人押しも醜い。
林忠二郎をE・ローレンツと並べるな。
伊藤はえらいかもしれんが、それでもヴェイユ、ゲルファンと、グロモフと並べるのはおかしいだろ。

ゴミ賞になってしまった。

>>327
うるせーよ馬鹿

>>327
どの賞にも方針があるんだから、戦後民主主義擁護的な方針があってもいいんじゃない？
なんの方針もない賞だったら、誰にあげてもいいことになる。
あと伊藤は別に京都人ではない。ただたんに京大数理研の教授だっただけ。

>>329
いや、だから京都サークルと言う意味でね。
林、伊藤のほかにも、西塚まで。
わざわざパウル･ティーメを取り上げたことも、東大インド学派へのあてつけにしか受け取られてないし。

そういう身内エゴの延長としての、戦後民主主義擁護にしか見えないところが悲しい。

何の権威もない賞金額だけの賞。
Διογενηsでもみならえ。

だれか、翻訳「道徳意識とコミュニケーション行為」岩波,1991／2000（原著1983）を持ってたら、
教えて欲しいことがあるんですが．
「原著の第二版（1984）で修正している」って、ハーバーマスが他の著書でのべているのですが、
岩波の翻訳は第二版（1984）以降を底本にしているのでしょうか。
それとも初版（1983）の翻訳でしょうか？
翻訳は版元品切れ、近所の図書館にもない田舎住まいなので。

>>332
初版からです。

つか　なんでじじいになってから大金をやるのかと・・

333さま、ありがとうございます。

>>331

　　 ||||||
　　 ＼／
　≡ﾟ 　 ﾟ≡
　≡ Д ≡ ＜呼んだ？
　 　 |||||
　 ...　||
／￣￣￣＼
＝＝＝＝＝
| 　| 　|　 | 　|
| 　| 　|　 | 　|
| 　| 　| 　| 　|
| 　| 　| 　|　 |
＼＿＿＿／

授賞式ﾏﾀﾞｰ

この賞とったときにグロモフ来日したっしょ。
そんときうちの高校にきたよ。

11/12（金）13:00-17:30 ユルゲン・ハーバーマス @国立京都国際会館

>>339
http://www.inamori-f.or.jp/hottopics/japanese/co_workshopc.html

>>340
このテーマは、わざわざハーバーマスに議論してもらわなきゃならんものか？
他に話してもらうことはないの？

……と思ってしまた。

来日で新刊ラッシュｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━!!!!!
http://www.h-up.com/2004-11.html

11月4日発売
定価4725円（本体4500円＋税）四六判
ユルゲン・ハーバーマス著／高野 昌行 訳
《叢書ウニベルシタス803》
他者の受容　多文化社会の政治理論に関する研究
ISBN4-588-00803-X C1310
リスク共同体化の深まる多元主義世界の現実の中で、他者の受容を可
能とする「差異に敏感な普遍主義」の論理を展開する注目の書。私的
自律と公共的自律の等根源性と相補関係を強調してロールズと論争し、
共和主義的普遍主義に立つ「包括的共同体」の法構想を示す一方、国
家の枠組みを超える人道主義や人権政治を擁護する。ハーバーマスは
2004年度「京都賞」受賞のため11月に来日、京都・東京で講演の予
定。
〔哲学・思想〕

11月15日発売
定価1890円（本体1800円＋税）四六判
ユルゲン・ハーバーマス著／三島 憲一 訳
《叢書ウニベルシタス802》
人間の将来とバイオエシックス
ISBN4-588-00802-1 C1310
キルケゴールを先駆とするポスト形而上学的な思考は、ある生活の仕
方の是非を問うて人々を縛るような答えをだすことを断念した。が、
今日の遺伝子技術や優生学的思考のありようを前に、哲学は、生命倫
理および人間性の将来に対し、ポスト形而上学的な思考の諸前提を放
棄せずにどう論争に加わるべきか、を問う。理性道徳と人権を人間的
な生活の基盤に貫く新・人間学の提唱。
〔哲学思想・生命倫理〕

ハーバマス日本に来たの？

5000マンもらえるんだから、地球の何処からでも飛んでくる世w

いや、自分の為に使用しない、そんな人だ！

1 名前：考える名無しさん 投稿日：04/11/10 21:17:18
ハーバーマス、京都賞受賞！

2 名前：考える名無しさん ﾒｪﾙ：sage 投稿日：04/11/10 21:17:36
バ〜カ

3 名前：考える名無しさん 投稿日：04/11/10 21:18:12
あれ、まえすれは？

4 名前：考える名無しさん 投稿日：04/11/10 21:18:34
NHKのニュース見て、さっそく立てたなw

5 名前：考える名無しさん 投稿日：04/11/10 21:18:43
授賞式いつあったの？
受賞決定のニュースはNHKしかしなかったんだよなｗ

6 名前：考える名無しさん 投稿日：04/11/10 21:19:15
授賞式もNHKだけかよｗｗｗｗｗｗ

7 名前：考える名無しさん ﾒｪﾙ：sage 投稿日：04/11/10 21:22:19
重複削除ヨロ

8 名前：考える名無しさん 投稿日：04/11/10 21:30:28
本日、授賞式に望む。

ttp://www.inamori-f.or.jp/hottopics/japanese/hottopics_20kp.html
ttp://db1.dcube.co.jp/miraisha/search/news.html

9 名前：考える名無しさん ﾒｪﾙ：sage 投稿日：04/11/10 21:31:44
>>4
はいw

10 名前：考える名無しさん ﾒｪﾙ：sage 投稿日：04/11/10 21:31:48
>>8
必死だなw

11 名前：考える名無しさん ﾒｪﾙ：sage 投稿日：04/11/10 21:33:01
>>1　重複だ、下で続けてくれ

ユルゲン・ハーバマスが京都賞5000万ｹﾞｯﾂしたよ！
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1086956699/

12 名前：考える名無しさん ﾒｪﾙ：sage 投稿日：04/11/10 21:35:18
ｽﾏｿ、「ハーバー」でスレ検索シマスタ
削除依頼出してきまつ、申し訳ない。

>>347-348
あんた、ヴァーカ？(wwwwwwwwwwwwwww

>>349
ウケた？ww

明日、宝ヶ池国際会館だ！

むりょう？
同時通訳つき？

yes!

帰り、玄関で大沢真幸＆高橋哲哉を見かけたよ。大沢氏はニコニコしてた。デリダ追悼コラムで幅増教授のデリダ追悼コラムを感じ悪く引用してた高橋氏はムッツリしてたよ。

記念講演行った人詳細ﾖﾛ

いてきた。補助席出た模様。巨匠は疲労態でしたが、極めて温厚(はぁと。京都派はや息切れかな　　　　　　　

坂部恵が教授を紹介しようとする前に演壇に上がろうとしたよ。幅増ぷりちぃー（笑）。

休憩時間にサインげっとしてきました。コミ理論にかいてもらいました。

内容はどんなんだった？
落ちてたレジュメは読んだんだけど、
当日は別のワークショップで行けずじまい。

>>357
また京都賞の伝説が増えたら嫌だなぁ。

>>358
ぷりちぃー。

>>359
えーのう。

>>359本当は幅増教授に近づきたかったけど何かいしい被災地のキャラにあまりにソックリだったんでドキドキしちゃったんよ・・・・

ハーバーマス先生には長生きしてもらいたいね！

朝日の夕刊の文化欄の教授の顔、ほとんどボケ老人の顔なんよねー

>>360
御大は終始ナフナフいってて英語よく聞き取れませんでした。通訳の人も大変そうでした。

あと、門脇俊介っていうひとがブツブツとレジュメみたいなのを読み上げていたけど、客席から拍手が起こらなくて少し哀れでした。

>>1
五千万貰えばお前は奴隷になのか？

>>362
うむ。

ホントは三島kenちゃんが主役なんよねー（笑）

ハバマスの新約でたの？

81年に、多吉さんがハーバマスを招聘した時、
東京・京都での公式の通訳をお願いされたのが
三島教授。

>>364
はばますがフナフナいってるのはしょうがないよ。お爺さんだし、聴覚障害持ってるし。

フナフナ言うなw

>>364 幅増教授がナフナフ言うのは老化の為ばかりではなく幼い時受けた口蓋手術の
予後が悪かったからなのだ、おかげでおヘチャな顔になりドモリで同級生にいじめら
れたりしたのだ。その時のトラウマがきっかけで誰にでも接する事の出来るコミ理論
を主張する事になったのだ、幼い時にいじめられた者はその悲劇を大人になってから
も繰り返すと言うが教授もデビュー以後ポストモダン系思想家にボコボコにされ続け
ているのだ（泣）。

なんかかわいそうでつねｗ

>>374 11月11日木曜（初日）の“巨匠、自らの生い立ちを語る”で言ってたよ。

京都いてきた

>>376
レポよろ

ユーゴ空爆を支持したことを現在のハーバーマスはどう考えているのか。

どうなの？

age

「未来」2005年1月号（No.460）目次

小特集《ユルゲン・ハーバーマス》　

ハーバーマスの変貌をめぐって
徳永恂

公共圏論の原像と変容
木前利秋

http://www.miraisha.co.jp/mirai/mirai.html

全くの初心者のものです。ハーバーマスに惹かれていたのですが、入門書として
優秀なものがあったらご教示ください！

コミュニケーション行為の理論。。はユートピック過ぎるという批判があるので
すか？ある人の漫画（現代思想の漂流だったかな）とてもユーモラスに書かれて
いました。

コミュニケーション行為の理論をまずよむべし

>>384
ありがとうございます。アドルノ・リオタールなどとの連関の中で捉えるのに
いい入門書があったらご教示くださいませんか？

>>385
リオタールとの関係だったら、これがオススメ

ハーバーマスとリオタール　理解の臨界
マンフレート・フランク／著　岩崎 稔／訳
●本体1845円＋税
四六判並製／168頁／ISBN 4-88303-003-2

http://www.sangensha.co.jp/allbooks/index/003.html

>>386
あ、ありがとうございます（感激！）感謝感謝ですぅ。。！！

po

>>382
ありが�d！
年間購読してしまったじゃないか(w

コミニケーション的合意には進化論的基礎があります

hosyu

はげ

コミニケーション的合意には進化論的基礎があります

なぜ、日本的リベラルは欧米のリベラルからは、相手にされないのか。
世界基準のSocial Democrats に入れてもらえないのか。


これが今の日本でもっとも議論しなければいけない問題です。
答えろ！世界一の馬鹿ども。
答えなければお前ら土人どもを徹底的に泣かす。

>>394
コミニケーション的合意には進化論的基礎があるからです。
わかった？　土人泣かすよ？

>>395

馬鹿いた。

もっと現実を見ようね。ほんとに泣かしますよ。

だ〜か〜ら〜
コミニュケーション的合意には進化論的基礎があるって言ってるだろ？
そんなこともわからんのか、ﾎﾞｹが。
土人泣かしちゃうよ？

>>395>>397
なんでcommunicationをコミニュケーションって書くの？
コミュニケーションじゃん。

シミュレーションをシュミレーション
デリートをディレート

400

「ゴミがゴミ賞をゲッツ」

このスレタイでよかったんじゃね？

言いたいこた分かるが、
単語の差異なんぞ、
本質的な問題じゃあるまい。

真実は些事に宿る

コミニュケーション
com-minucation
一緒に小さくする

delete
削除

ディレート
dilate
拡張

simulation
シュミレーション
shun me late show
深夜番組がおれをシカトした

だ〜か〜ら〜
コミュニケーション的合意には進化論的基礎があるって言ってるだろ？
そんなこともわからんのか、ﾎﾞｹが。
土人泣かしちゃうよ？

ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
コミュニケーション的合意には進化論的基礎があるってことがわかって
土人ｸﾝは涙目で撤退したようでつね。
また来たらほんとに泣かしますよ？

SAGE

j

要は2chマンセーってことじゃないの？

h

りくーるさんはおなくなりになられましたが、
ハーバーマスさんは元気ですか？

ヨーロッパ中心丸出しの啓蒙君wwww
ﾃﾗﾊﾞｶｽ。

>>411
あ〜の〜さ〜
コミュニケーション的合意には進化論的基礎があるって言ってるだろ？
そんなこともわからんのか、ﾎﾞｹが。

ハーバーマス君は元気だね

早くレヴィ=ストロースにあげとけよ。

元気君

次はストローソンだな。

なわけない。

討議倫理
叢書・ウニベルシタス (832)
ユルゲン・ハーバーマス (著)
清水 多吉, 朝倉 輝一（訳）

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4588008323/

コミュニケーション行為の理論は確かに退屈だし常識的すぎるが
これくらいのスケールと体系性と論理的一貫性を持った大著は
日本人は書けないな、と思う。
ドイツは５０年に一人ぐらい知的巨人が生まれる風土なんかな。
日本は小ぶりな秀才は多いんだが。。

呼んだかい?

>>418
に同じく。ttp://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-NIPS=9980114223

【日本最大】　ＤＱＮ滋賀作　【ブルーカラー県民】

地価日本最下層のＤＱＮ滋賀、私鉄も最下級のド田舎者・日本最低の滋賀県民を差別しましょう。


新快速　工場　滋賀 　　　　　　島根鳥取＞和歌山＞山口＞京都＞滋賀　　←　梅田は関西で一番お洒落と滋賀では尊敬とブランドに　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ京都県民より　　こんなかっぺに没落京都福井と馬鹿にされる俺達って・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　近江犯罪商人・堤＜＜＜＜＜＜＜京都チョン性宗教代表

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あー、滋賀作利用して格上の茨城島根に喧嘩売らなきゃよかった。没落京都民の代表、俺？　　　　＜＜滋賀和歌山？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　やっぱり昔も今も　奈良＞大阪＞京都＞東京＞＞＞地方　　　の壁は破られないのかな。

　　　なぜ奈良や東京のセレブを京都は滋賀レベルと馬鹿にするかの謎が解けました。http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1132607431/

米国　英国　フランス　イタリア　ギリシャ　エジプト

大和・飛鳥・奈良・磯城・磐余・山の辺・斑鳩・葛城
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/archeology/1132777427/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/oversea/1132780013/

歴史的価値の再評価で現代水準へ　　　　

法隆寺・・・日本の父・聖徳太子の権力と歴史を唯一現存させている国内最高権威の観光資源
東大寺・・・大和国に首都があった五百年余の最後にして自爆的権力の象徴を形として後世に伝えた視的最高権威
京都・・・アメリカの都合の良いように”弱い日本の象徴”として繊細や雅などの言葉で支配されている地域と住民

畿内　

奈良の山間部も含む
大阪の３国の総称
京都の都市部のみ

奈良山間部＞＞大阪三国＞京都都市部＞＞＞＞＞東京＞＞地方

奈良や大阪、東京に　京都が一つでも勝つこと、おせえてｗｗｗｗｗｗｗ

>>418
とうとう訳出たのか・・・

ハーバーマスのロールズ批判

Habermas, J（耳野健二訳）「公共的な理性使用による宥和」
『みすず』1993年7月号．みすず書房．pp.2-17.（原著1993）

>>425
それ面白いの？

>>378
喜んでるんじゃないの

Ausdifferenzierungの訳は
「分化」「分立化」「分出」？
どれが正しいのだろうか？
論争中です。

二クラス・ルーマンさん　und 酒井泰斗さん
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1116819755/

h

テクストとコンテクストJ･ハーバーマス著／佐藤嘉一訳

晃洋書房6月上旬税込価格：2,940円ISBN：4771017514

ドイツの思想的モデルネ(ジンメル、ハイデガー)との格闘、そして訣別の軌跡。

∩( ・ω・)∩ばんじゃーい

社会哲学の復権

_

>>430の本読んだ人いますか？

京都人マンセー

懐かしいからage

ヒュンヒェフ・ファファマヒュ

ハバマス風に言ってみた。

なんかヒュガヒュガ言ってるおじいちゃんだたよ

こらこらw

「話せばわかる」を一万回ぐらい唱えれば、
ハーバーマスになれます。

話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる
話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる話せばわかる

Habermasian Reflections
http://habermasians.blogspot.com/

sage

ポスト世俗化時代の哲学と宗教
ユルゲン･ハーバーマス著／ヨーゼフ･ラッツィンガー著
岩波書店3月27日
税込価格：1,890円
ISBN：9784000247580
現代を代表する哲学者と現ローマ教皇との初の討論会の報告に、
訳者による解説論文を付す。

２

ボクの今日の腹具合はユルゲンです。

コルゲン

age

http://katos.blog40.fc2.com/blog-entry-104.html

sage

age

なんかネタない？

『ハーバーマス』<1冊でわかるシリーズ>　
ジェームズ・ゴードン・フィンリースン　
村岡晋一・木前利秋訳・解説

>>452
もう出た？

Jurgen Habermas Interview
http://jp.youtube.com/watch?v=jBl6ALNh18Q

>>1

okanegahosii

>>456
surechigai

http://www.sugukuru.net/kimchi/goods_img/y_tare_f_2.jpg
http://apicache.gnavi.co.jp/image/rest/index.php?img=b917200v.jpg&sid=b917200

http://img2.dcinside.com/viewimage.php?id=suda&no=29bcc427b69d3fa762b3d3a70f9e372846691e312f8a73e75854b029ecbf8fdf8ca4efc687e3b31c90a615106a2036f717ef4fab585ded97&f_no=2cea9e2cf5d5

学生運動華やかし頃、大学の哲学教授が政治的発言を繰り返していたが、
徳永に「哲学研究者は自らのテリトリーから出るべきでなく、政治的発言は慎むべき」（正確ではない）
とか何とか窘められたらしいが、今の日本のこうのような状況で、哲学教授が発言しなくて、どうするんだ！
現実を見よ！
もう手遅れに近いぞ！

sage

sagen

５０００万あったらうまい棒が５００万個買えますねζ＝´∀`=)ξ

http://www.youtube.com/watch?v=xuoSnfnqCHU

>>1は白痴？

はい

コミュニケーションの力を過信しすぎてません？こいつ
普遍的な主観→言語ゲーム的な間主観
てのはおもしろい発想だけど、
で実際コミュニケーションで何かできるかというと？？？
哲学者こういうこじつけ多すぎ

>>467
ハーバーマスは、議会制民主主義の基礎づけのために
コミュニケーション・モデルを出しているからね。
合議でコミュニケーションする以外には、
民主主義の政治は不可能になってしまう。

新秩序の提唱者かと思ってたけど、民主主義の話なのか
本当に国民とかが積極的に話あえるような社会てこと？

超越論的語用論（笑）

>>469
>本当に国民とかが積極的に話あえるような社会てこと？

平たく言えばそういうことでしょう。

>>471
ホネットをどう思いますか？
なんか現代思想は体制分析ばかりでつまらない
ホネットは実存だというから現代の中にいきる人を分析してくれそう

>>472
ホネット
そこそこいいんじゃないでしょうか。
ホネットの承認論はなかなかだしね。

ハーバーマス自体はよく知らないけどこいつの理論には共感できる。

【あの ル・サンチマン™ が好んで引き合いに出すってとこでそのレヴェルはわかりますよね(笑)】

【相撲】元若ノ鵬が記者会見　八百長に関し「アンフェアな取組を強いられた」、大麻については「他に使用してる親方や力士がいる」★2
1 ：丁稚ですがφ ★：2008/09/29(月) 17:07:50 ID:???0
大相撲の八百長疑惑を報じた週刊現代の記事で名誉を傷付けられたとして、日本相撲協会と
横綱朝青龍関ら力士が発行元の講談社などに損害賠償などを求めた裁判で、大麻取締法違反容疑で
逮捕され協会を解雇されたロシア出身の元幕内力士、若ノ鵬（２０）＝本名・ガグロエフ・ソスラン＝
が２９日、東京都内で会見し、講談社側の証人として法廷で証言し、八百長を告発する考えを示した。

元若ノ鵬は会見で「現在の相撲協会は汚い。幕内に上がったらアンフェアな取り組みを強いられ
お金を渡された。それを断るとかわいがりをするといわれた。親方も黙認していた」と述べ、
自身も八百長にかかわっていたことを示唆。そのうえで週刊現代側の証人として
法廷で詳しい証言をするとした。

また大麻の使用についても「他に使用してる親方や力士がいるのに処分されていない。
その他の協会の悪事についても証言していく」と付け加えた。

裁判は東京地裁で係争中。１０月３日の次回弁論で元若ノ鵬の証人申請をする。またこの日は
朝青龍関が出廷し、本人尋問が行われる。

元若ノ鵬は、解雇処分が厳しすぎるとして、処分の無効を訴え、地位確認を求める訴訟を
東京地裁に起こしている。

ソース：SANSPO.COM（★1から変更しました）
http://www.sanspo.com/sports/news/080929/spf0809291110003-n1.htm
前スレ：
【相撲】元若ノ鵬が記者会見　八百長問題について「無理やりお金を渡され、アンフェアな取組をさせられたことがある」
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1222657380/

今年の京都賞はテイラーだったね

　【このスレッドは ル・サンチマン™ の提供でお送りしております】

武田氏のつぎの作戦は，「週刊現代で，貴乃花は輪島の子，ソースは藤田憲子と書く」こと。
↓
貴乃花激怒，しかし訴訟は起こすことできない。
なぜなら，訴訟起こせば，ＤＮＡ鑑定に持ち込まれ，輪島の子であることが
ばれる。輪島の子であることがばれると，おにいちゃんのほうが，初代若乃花の子である疑惑も
明るみにでる。

つまり，前から２ちゃんや週刊誌に書かれてるように，
藤田憲子は，故双子山親方（初代貴乃花）と同棲後結婚したが，故双子山親方が場所で留守にしていたときに，
初代若乃花が，妊娠させたという疑惑だ。その結果生まれたのが，現貴乃花のあにき（通称おにいちゃん）。
藤田憲子も，当時ばりばりだった輪島とできてしまい，そのとき
生まれたのが，現貴乃花。
この噂の原因は，けっきょく，ルックスだろ。ほほのこけたところなんかそっくり。
鼻の形とか，両方に似てるけどな。
兄弟なのに全然似ていないのはたしかで，目のまわりとか注意するとだいたいわかる。
あくまでうわさだし，なんともいえないが，相撲人気を高めるゴシップなのは
確か。

まあこのあたりの駆け引きだろ。ＤＮＡ鑑定してはっきりしておいたほうが，
貴乃花なんかには有利だけど，そこまでやる根性あるかどうかだな。

結論として，貴乃花は，武田氏を訴えることはできないと思うんだが，どうかな。

sage

age

これどうよ。

生命倫理の時間論
ハーバーマスとヨナスの議論を手がかりに

入谷秀一

http://www.eth.med.osaka-u.ac.jp/OJ8/nyuya.pdf

京セラは　儲けた金で　集スト三昧

フォークリフト

」きゃ３ぽｇろいがをい：おｊｒ

誘導されてきました。
ハーバマスのディスクルス理論（といっていいのかな？）（の法分野への適用）に興味があるんですが
本人の著書でまず読むべきとしたらどれになりますでしょうか？（勝手ながら訳書でお願いします）

>>486
事実性と妥当性
http://www.amazon.co.jp/dp/4624011627/
http://www.amazon.co.jp/dp/4624011635/

>>468
現実的適合性があるかどうかだ。

>>487
ありがとうございます。

保守

glknl

ユーゴ民族紛争報道問題。セルビア人の大量虐殺捏造
ttp://www.jca.apc.org/~altmedka/yugo.html

非常に高い知能と厳格な道徳規範を持ち、ユダヤ系であったにもかかわらず
ヴィトゲンシュタインは、ドイツでのヒトラー台頭が何をもたらすか理解していなかったようだ。
また、女性を蔑視するような文章を素直に称賛していた。
彼は悲観的で、沈み込みがちと思われていたが、これは家族の病歴を見れば驚くに当たらない。
むしろ意外なのは、彼が常に本当の意味で塞ぎ込んでいたわけではなく、最期の言葉が
「私は素晴らしい人生を送ったと彼らに伝えてくれ」だったとされている点だ。

アスペルガー症候群がわかる本――理解と対応のためのハンドブック――
C・ギルバーグ著　明石書店　P129　

10 Hz 付近の低周波電磁現象の生物影響は古くから注目を浴びてきている。
自然界の空電現象は、雷放電時に生じ、10 Hz 前後の波が主である。
しかし、自然界中の機構により、ある特定の周波数を存続させ、他のものを減衰させている。

すなわち、地球と地上 100 �q 付近の電離層とで形成する空間が 8 Hz 付近で共振する共鳴体を形成し、
基本周波数として 約８Hz 成分を選択的に存続させている。

この 8 Hz の電磁波は、全世界のすみずみまで伝播する性質がある。

１回の放電（特に雷現象）は瞬間的な現象であるが、地球規模で見ると、
赤道付近の雷を中心に、全世界に絶えず地球上のどこかで雷現象が生じているので 8 Hz 波は定在波として常に存在していることになる。
この現象は発見者の名前をとり シューマン共鳴（Schumann　resonance) と呼ばれている。

われわれ生物はこのような自然界中の電磁現象に生命の誕生以来適応し、また利用するように進化してきており、
生命維持に広く電磁現象、とくにシューマン共鳴が関係していることは想像に難しくない。

シューマン共鳴の共振波スペクトルとヒトの脳波、α波（ 8〜13 Hz )、β波( 14〜25 Hz )、δ波( 0.5〜3.5 Hz )とを見ると、
低周波電磁現象と脳波波形との類似性が見られる。
ヒトの器官の酸素消費量が雷の活動と逆相関関係があり、雷の活動が激しくなると酸素消費量が少なくなることは以前より知られており、
これには８Hzの共振波が関与していると考えられている。

――『電磁場生命科学』　　宮越順二　編著　　京都大学学術出版会　p186,187　――

sage

age

ageage

ハーバーマスのゲットした５０００万はコミュニケーション理論の行為のつぎにきたものだ。
つまりはコミュニケーション行為の代償として理論だてて理解するということになる。コミュニケーション行為は
図書館の二階に上がって横になって睡るのと同じ行為だからだ

『討議と人権−ハーバーマスの討議理論における正統性の問題』
内村博信 著
（未来社）
定価：3,990円
本体：3,800円
ISBN：978-4-624-01180-2
発行日：2009年11月10日、判型：四六判上製、ページ：360

Ｐ・スローターダイク、Ｋ・ギュンター、Ａ・ヴェルマー、Ｒ・アレクシー、そしてＪ・デリダら
の批判をとりいれながら、ハーバーマスの「世界市民法」の概念を構築する討議理論
と人権との関係を論じる。国家とは、法とは、道徳とはなにか。グローバル化が進む
世界に潜むアポリアを見極め、リベラル民主主義をラディカルに問い直す。

!omikuji!dama

まだあったのかｗ

ことしの京都賞はだれがとったんだ？

>>501
あるさw

スローターダイクが起こした一連の騒ぎはどうなった？
というかシニカル理性批判絶版かよ！

twitterキタコレ

>>505
偽者だったようです

http://jonathanstray.com/jurgen-habermas-says-hes-not-on-twitter

sage