良くも悪くもぴかぁ〜といこう！

ぴかぁ〜マニアのによるぴかぁ〜マニアのためのスレッドです。
ぴかぁ〜さんへの質問も受け付けます。

ソフィアさん専用スレ

じゆんさん、早速の来スレありごとうございます！

おう！気にスンナ 　　＞ぴかぁ〜

　　　わしについて来いや！！　〜ポストモダンを超えていく悪魔　part１

意味わからん・・・

悪魔やもん

>>7
荒らさないでください！

なら、三浦　か　　　　

動き止まった。正解。

結局、ぴかぁ〜すれを荒らすのはソフィアと○○んの二人だけ（ｗ

ぴかぁ〜さんは何故、名無しによる荒らし、コテを変えての荒らし、
ＡＡコピペ荒らし、ありとあらゆる板荒らしを続けるのですか？
そんなに哲学的知識がないことが悔しいんですか？

笑　久蔵でてきたよ。

でてきた　よ

笑って誤魔化してんじゃねえよ、この低脳野郎。

今日、２冊買いました。

意味に飢える社会　ノルベルト・ボルツ
インターネットの心理学　パトリシア・ウォレス

いいですか。
ぴかぁ〜＞三浦
これは断言できます。
定説です。

責任の問題にもどろう。
大きな物語が消失した現代、真理がないことが真理化している。
このような相対主義的世界においては、責任は、
たえず変化させ、他者に開かれつづけることが求められる。
われわれはコミュニケートしつづけ、考えつづけ、判断しつづける必要がある。

ここでしめされるのはコミュニケーションすれば、
ハーバマス的合理性までいかなくとも、解に近づくという考えである。
このようなコミュニケーションの可能性はどこからくるのだろうか。
それは私がしめした生命理性にもとずく自他同期可能性ではないだろうか。
すなわちわたしたちは根元的に同じであり、無数のコミュニケーションは、
根元的同意に到達する可能性があるという期待である。
簡単にいえば、話つづければわかりあえるということである。

これはあまりに楽観的な見解だろうか。
ハーバマスは、確信犯的にコミュニケーションに合理性を求める。
デリダは、他者への開かれた位置、すなわち多様な価値の中の
自己選択的責任を求める。

　　　　　　　　　 ＿＿＿＿
　　　　　　　　／∵∴∵∴＼
　　　　　　　 /∵∴∵∴∵∴＼　　　
　　　　　　　/∵-=・=-∴-=・=-|　　
　　　　　　　|∵∵∵／　　＼∵|　　
　　　　　　　|∵∵ /三（u）三|　|　 要するに、リゾーム化であり万万美が露ということだわな。
　　　　　　　|∵∵ |　＿_＿_ |　|　
　　　　　　　|∵∵ |　＿_＿_ |　|　
　　　　　　　|∵∵ |　＿_＿_ |　|
　　　　　　　 ＼∵ |　　===　.|/
　　　　　　　　　＼|＿＿＿／

結局、現代このようにしてしか、正義は現れない。
関わりつづけ、疑い続け、選択し続ける。

まったく困難な時代に生きているものだ。

このような中でコミュニケーションの不完全性を科学的に示した
「馬鹿の壁」がベストセラーになったのは
ある意味象徴的ではないだろうか。

それは本当に「馬鹿の壁」があるのか、どうかではなく、
人々が「話せばわかる」という信仰をもっているということであろう。

元祖ぴかーは少しドグマから離れたほうがいい。自分に立ち帰り

>>22
たとえば？

＞82 ：考える名無しさん ：04/04/04 02:27
＞板をここまで壊したのは、私達の仕業ではあるんだけど。
＞あしかけ何年も費やしてるから、またそちらに復活されると困るんだよ。
＞そもそも、発言力のない人を保護する為の一種の倫理なんだからね。
コテ使いまわして荒らすのが「倫理」かって訊いてんだよ。

＞20 ：ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU ：04/04/06 22:16
＞結局、現代このようにしてしか、正義は現れない。
＞関わりつづけ、疑い続け、選択し続ける。

＞まったく困難な時代に生きているものだ。
コテ使いまわして荒らすのが「正義」かって訊いてんだよ。

>>24
正義ではありませんね。私が荒らし、妄想壁の方ですか？

>>1
ガイドライン違反です。

http://info.2ch.net/guide/adv.html#saku_guide
☆２ちゃんねる削除ガイドライン

３． 固定ハンドル（２ｃｈ内）に関して
スレッド
　固定ハンドルが題名に入っている・固定ハンドルが占用している・閉鎖的な使用法を目的としている・等は、
自己紹介板・最悪板・夢・独り言板・おいらロビー・なんでもあり板以外では、原則として全て削除または移動対象にします。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　終　了　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

>>26
そう思うなら削除依頼だしてください。
ここにコピペして意味がありますか？

じゆんもキャラつくりすぎて、手が回らないのでは？（ｗ

久蔵 ◆nHHFfUj/w6いる？

＊＊　削除依頼済につきこれ以上書き込まないようお願いいたします　＊＊

>>30

philo：哲学［スレッド削除］
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029939409/l50

philo：哲学［スレッド削除］
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029939409/l50

philo：哲学［スレッド削除］
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029939409/l50

philo：哲学［スレッド削除］
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029939409/l50

philo：哲学［スレッド削除］
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029939409/l50

そういわれると、かかなきゃいけないでしょ

＞25 名前：ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU ：04/04/06 22:24
＞>>24
＞正義ではありませんね。私が荒らし、妄想壁の方ですか？
意味わからねえよ、馬ーー鹿。

じゆんに間違えられてダメージがないっていったら嘘になるな。
できたら、もっと大物と間違えて欲しかったよ。
阿修羅とか、大伴とか、ハルカとか（苦笑
おまえみたいな小物は、じゆんぐらいと釣り合うけどな。
まあ、板を荒らさない間は、おとなしくしといてやるよ。
わかったかよ、高校中退の引篭オヤジが。

>>33
いやもう少しいてほしいなあ。じゆんと議論してよ（ｗ

そうそう、久蔵。するめのダシはまだとれてないぞ。

久蔵はなにげに人気者だね！

久蔵は、幾多郎「絶対矛盾的自己同一」のテキスト写し中。
今日も朝までですか（ｗ

久蔵＝じゆんは、コピペへの制裁とかいいながら、
わしがマジしだすと、現れる。
これやるかぎり、コテ名かえても、ばればれだよ。じゆんちゃん（ｗ

責任の問題にもどろう。
大きな物語が消失した現代、真理がないことが真理化している。
このような相対主義的世界においては、責任は、
たえず変化させ、他者に開かれつづけることが求められる。
われわれはコミュニケートしつづけ、考えつづけ、判断しつづける必要がある。

ここでしめされるのはコミュニケーションすれば、
ハーバマス的合理性までいかなくとも、解に近づくという考えである。
このようなコミュニケーションの可能性はどこからくるのだろうか。
それは私がしめした生命理性にもとずく自他同期可能性ではないだろうか。
すなわちわたしたちは根元的に同じであり、無数のコミュニケーションは、
根元的同意に到達する可能性があるという期待である。
簡単にいえば、話つづければわかりあえるということである。

元祖ぴかはちょっと状態が倒錯気味じゃない？どう思う？

これはあまりに楽観的な見解だろうか。
ハーバマスは、確信犯的にコミュニケーションに合理性を求める。
デリダは、他者への開かれた位置、すなわち多様な価値の中の
自己選択的責任を求める。
結局、現代このようにしてしか、正義は現れない。
関わりつづけ、疑い続け、選択し続ける。
まったく困難な時代に生きているものだ。

このような中でコミュニケーションの不完全性を科学的に示した
「馬鹿の壁」がベストセラーになったのは
ある意味象徴的ではないだろうか。
それは本当に「馬鹿の壁」があるのか、どうかではなく、
人々が「話せばわかる」という信仰をもっているということであろう。

＞772 ：ぴかぁー ◆wMDHqGPerU ：04/04/06 13:00
＞ひまだ…ブレヒト・久蔵はじゆうキャラで
＞朝まで勉強会してたから
＞まだねてるだろうし…

＞773 ：久蔵 ◆nHHFfUj/w6 ：04/04/06 13:01
＞＞740 ：考える名無しさん ：04/04/06 00:30
＞＞>>736
＞＞心配しなくても、私はぴかぁ〜じゃないですよ？
＞＞彼にポピュラリティーの思想と、現段階での知識を授けたのが、私。
＞＞簡単に言うと、サポートしてきた人間になりますね。

＞おまえは死神博士か？　ホームレス寸前の引き篭もりが。
＞公園でロルカの詩でも読んでろ！

おまえ、本当に自分の判断、疑ってないの？
自分が馬鹿だってことは、わかってるよな？
俺は超人か？　まあ、いいけど。
その方が、俺には有利だから。

>>42
じゆんになれないからイライラ気味？

久蔵、いい加減落ち着けよ。
自分のやってることは、どっからどうみても荒らしだろ？

So what?

じゆん、いい加減落ち着けよ。
自分のやってることは、どっからどうみてもキチガイだろ？

>>46
おい、何故改変するんだよ。
そのままでいいじゃんか。

大丈夫。久蔵は英語がしゃべれない。

あんな、馬鹿らしくなってきた
いまさらどうこういっても、じゆんは２年間以上
こんなことやってるんだし。意味ないな（ｗ

ぴかぁ〜、いい加減落ち着いておくれよ。
自分のやってることわ、どっからどうみても情けないだろ？

寝よ・・・

ぴかぁ〜はたまに仲間に誤爆するからな、そういうのはやめてくれよ。ほんと

大丈夫。仲間は攻撃してない。

本スレ、なんにしようかな
ポストモダンを越えていく２ちゃんねる　PART５？
切り口変えたいな・・・

【作者は】ポストモダンを超えていく自演【死んだ】

型を引く次ぐのが一番堅いですよ。

>>54
それよか、読書会スレのいいがかりの潔白を証明したほうがよくない？
かわりにポールを片付けとこうか？

ポールはうざいね。

>>55
言っとくけど、こんなアホぴかぁ〜でも読書会スレの一連のレスは私だよ。

一連の久蔵がむかついたレスは、全部私のレスです。
つまり、私とぴかぁ〜には直接の関係性はありません。

また自演か・・

>>57
読書会の潔白？ポール？
スレ荒らし以外は特にどうでもいいです。

>>61
しょうがないな・・・私だよ、ブレヒト。
ぴかぁ〜ブレインの１人の、ぴかぁ〜のアホは私が面倒見てるよ。

>>60
ハイハイ、なんだっていいよ。
ごくろうさん。さいなら。

>>60
そういう問題でなく、久蔵＝じゆんはただの粘着だから
理由はなんでもいいから、わしに絡みたいんだよね。
ブレヒトキャラのときが一番良かったかな。
いちようコミュニケーションが成立していたからね。

>>62
その様子じゃ理解してないみたいだね。
ぴかぁ〜は今、ポールから読書会スレを荒らしてる人だと思われていて、
こうやって久蔵という名前で粘着されてるの。

久蔵は、つまらない。

どうせ粘着するならブレヒトとか×キャラでいいよ。
MY哲学打倒とかいって、他の人にも迷惑かけんなって

>>65
それもちょっと違う。じゆんもそうだけど、１人だけがぴかぁ〜を狙っているんじゃない。
学哲側全員が狙ってる。何故か？それはぴかぁ〜が生粋のマイ哲学派だと思われてるからさ。

>>67
おっ、いいこというねえ。久蔵はつまんないんだよね。

＞型を引く次ぐのが一番堅いですよ。

では、パート５でいきます。方向的にはよりメディア論で。

>>69
全員ではないことを、俺が断言する。

>>69
本当、君の思考は単純でいいね・・・。
まあ、ポール対策は私がしておくから、君はいつもの通りのほほんとして、
あとはいつものとおり、他のブレインに委任でもしときなさい。

いや、もういいから、みんなに迷惑かけんなって。
キモイとかいって悪かったよ。
粘着してもいいから、多少中身あるレスしよう。

>>69
↓
>>68

>>68
いや、だからね。
ブレヒトは君の保護者なのよ。

諸君、いまや息も絶え絶えのぴかぁ〜を見たまえ。
断末魔の足掻きのごとく、３人のブレーンなる珍無類の代物を持ち出す始末だ。
過去ログを探ってみたまえ。かかる３人の痕跡など何処に認められるだろうか？
善良なる哲学板住民の諸君。諸君の中には、もはや騙される者はいないだろう。
これは、汚らわしい自作自演を粉飾するためのプロパガンダにすぎないのだ。
過去ログを探るなど面倒だと思われる向きには、次の二点を指摘しておこう。
第一に、三人寄れば文殊の知恵ともいうが、三人も寄ってたかって、
あの程度のヘッポコ哲学しか構築できないなどということがありえようか？
第二に、パソコンに張り付いて、この程度のヘッポコ哲学を構築するような、
役立たずの穀潰しが、３人も４人も集まるはずがあるだろうか？
あくまでブレーンなる者が存在するというなら、声を揃えて叫ぼうではないか。

４人とも外へ出て働け！
明日、一番で文房具屋に行って履歴書、買って来い！
悪いことはいわない。もう、２ちゃんねる、やめろ！
勉強がダメでも駆けっこがダメでも、いつでも励ましてくれた、
あの母さんの笑顔を思い出せ！

いや誰がいるの？
番号　１！

文が長くてオートマチックにスルー　>>77

わかったよ。ブレーンね。
なら適切なフォローたのむよ。

いや、フツーに居ただろ・・・。

ごめん、気が付かなくて。

久蔵が必死になってるだけだろ

>>80
おい、パルレゴンとかに散々世話になってるだろ。
今だってぱかぁ〜がいなかったら、どうなってることやら・・・。

>>77
君には野蛮さが足りないんだよ。いくら挑発的に書いても、君には挑発の才能がないから
つまんないんだよね。もっと読書したほうがいいよ。

ちくびきゅーんだって、真面目に応対してくれただろ？
そういう感謝を忘れるなよな、ぴかぁ〜。

>>84
でもブレーンではないぞ（ｗ

>>87
まさか、自分が一番知識があるとか思ってんじゃないだろうな？
君にあるのは、一種の八方破れだけで、それはブレーンの知識なしでは
到底具体化できるもんじゃないぞ？
今だってネタが尽きて、逃げるとこだったろ？
ちゃんと感謝しとけよ。

>>86
ってか、なんで君に言われなあかんの。
真面目に対応してくれた人はリスペクトしてますよ。
かつての兄、しろうと含めてね。

>>88
だからおまえは誰やねん！（ｗ

おい、菊千代。これは尋常の自演じゃないかもしれない。
ヤバいぞ。俺たちの薬が効きすぎたのかもしれないぞ。

本物の「多重人格者」になってるんじゃないか？

おそらく、ちくびぎゅーんなんだろ。
しっかりと保守派は手の内にしといてそんはないよ。

副島隆彦です。　　今日は、２００３年５月４日、午前４時です。
冒頭での割り込み加筆をします。
私は、相当に怒っています。私が以下に書いた「４３０」が、やはりこれほどの大問題だったとは、気づきませんでした。
私の「人類の月面着陸は無かったろう論」での事実指摘は、アメリカの日本管理・支配者（ジャパン・ハンドラーズ）の中の、
下っ端の要員である副島隆彦監視員たちを、相当に焦らせているようだ。

私は、真実の暴き言論を続けます。日本国と日本国民の利益の為にです。
私ほど、アメリカの戦後の日本人への洗脳（マインド・コントロールあるいはブレイン・ウォッシュ）から
脱魔術化（ だつまじゅつか、disenchantment ディスエンチャントメント）している人間は、この国には他にはいません。
このことには自信があります。

ですから、私は、「副島隆彦を陰謀論者の中に混ぜ込むキャンペーンを張って、その言論と日本国内への影響力を無力化せよ」
という方針が出来つつあろのだろう。それならば、私の方が、先制攻撃を加えてやるだろう。
私は、数人いる副島隆彦監視要員の人物測定をやっている。

>>89
>真面目に対応してくれた人はリスペクトしてますよ。
>かつての兄、しろうと含めてね。

意外な発言だな。でも多分君のことだから、風評だけで決めてんだろうなぁ・・・。
下の２人は、ぴかぁ〜のことは正直追放したいと思ってるはずだけど、知らぬが仏か。

>>91
馬鹿はマリファナ吸って９９セントピザ食って氏ね

ちくびぎゅーんはオンナノコだよ。

>>92
>しっかりと保守派は手の内にしといてそんはないよ。

ここが意味不明です。
それに私はブレヒトですので、ちくびきゅーんさんではないよ。

>>96
どこでたしかめるんだよ・・・そんなこと。
また、思い込みだけでもの言って・・・。

>>97
あーあ。煽ってるよ
まるく収めたくないんでしょ？

>>94
おまえはわしのことどういう言う割りには
わしの思想がぜんぜんわかってないな。
パロリチュールの思想はなんや？

疑似現前の他者を特別視しているということは
どういうことや。
わしはそうやって、哲学を学んできた体験をもとの
２ちゃんねるの悪評への反論をしとるんやろ。
ほんとおまえはいつまでたっても、ったく・・・

ブレヒトと久蔵の違いはなに？

>>99
>>100

？

あ、、やっぱり最終的にはこの人はこうなるんですね。

>>101
ブレヒトは味方。
久蔵は学哲側。

おはよう、豚

そふぃたん　ｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━━( ﾟ∀)━━━( ﾟ)━━( )━━(ﾟ )━━(∀ﾟ )━━━(ﾟ∀ﾟ)━━!!!!!

ヤバいよぉ、菊千代ぉ……。

>>103
ひさしぶり！菊丸！なにげにエロい名前やな（ｗ

>>107
馬鹿かオマエ

ブレヒト＝×として、久蔵とは別人か？

ソフィアさん、一発ぶちかましてあげてくだしゃい

>>103
お前はもう出てくんな。つまらないんだよ。

>>110
ブレヒトはそれでいいよ。
久蔵はポール。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?＿＿＿＿＿＿＿?
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　 　　 　 　 　 　 　 瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣　　　　　　　　　　　　　?
　　　　　 乂　　　　　　　　　　　　　　 　　 ＿＿＿瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣＿＿＿　　　　　?
　　 ?. /瓣＼　　　　　　　　　　　　　　　/瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣　　　　　 　　　　　　　 乂
　　　　/瓣瓣＼　　　　　　　　　　　 　　/瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣 　 　 　 　 　 ?　 　/瓣
　 ? /瓣瓣瓣＼　　　　　　　　　　　　/瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣　　　　　　　　　　/瓣
　 　./瓣瓣瓣瓣 . �o�o�o�o�o�o�o�o　 申甲申甲申申申申申甲申甲申甲申　 �o�o�o�o�o�o�o 瓣瓣
　 　 　 閂癶閂�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ／┣┿┿┿ |糞スレ.天.満宮| ┿┿┿┥＼�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ
　 　／ 蠱瓣蠱＼�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ ／瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣＼�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ
　 　 ┌閘壷閘┼�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ ／瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣＼�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ�ｦ
　　　申王典王申日田 日 田 日 ／瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣人瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣瓣＼日田日田日田日
　　　申甲申甲申日申田 申 日 　 　 ?　 ? 　　 ? 　　（＿_）　 . ?　 　 ?　 ?　 　 申田申日申田申
　　　┣━┻━╋━╋━╋━┫ 　 　‖ 　‖ 　 　‖ ＼（＿＿）／ 　‖ 　 　‖ 　‖ 　　 ┣━╋━╋━┫
　　　┣━━━╋━╋━╋━┫ 　┌典┬典┬┬典┬（ ・∀・ ）|┬典┬┬典┬典┐　 ┣━╋━╋━┫
　　　韭＿＿＿韭＿韭＿韭＿韭?????????|三三三|?????????韭＿韭＿韭＿韭
.???????????????? ??? ／三三三三三三＼??? ?????????|?

おまえの方がつまらん　＞112

>>113
正解

>>110
気付くのが遅い。

　　　　　 /⌒ヽ_,.＿,.ξ
　　　　 ノ　◎：∴∵：ヽ、
　　　 ﾉ∴｀ー´∴∵：〜：ヽ、
　　 （∴､：・∵・　 ヽ∴l´◎)）
　　　）・∵/｀一´ ●＼：｀ノ
　　　|∵ノ　ヽ 　 |　三|・：|
　　　 ヽヽ　　｀ー､/´　|.ノ
　　　／　＼＿＿＿_／＼
　　│ ∴∵━━旦━∵ |

ポール粘着は死ね　＞113

ぴかぁ〜大好き３人組　こんな感じでいいのかな？

ブレヒト＝×　勉強家だが、宗教系に方より少し不気味　　
久蔵＝じゆん　理屈っぽく、理性の爆走型
菊丸＝ソフィア　寂しがり、哲学初心者ありがちの哲学信仰者

>>119
別人でもいいけど、タイミングからいって間違いないと思うんだけど。
学哲側だし。

そふぃたん

>>120
ポールが入ってないな。
真ん中に入るぞ。じゆんとイコール。

じつはポールはよくしらないんだけど、
じゆん＝ポール？ほんまかいな。
確かに規制推進派ではあったが・・・

　　 　／￣￣￣￣￣￣＼
　　／　　 　　　　　　　　　　ヽ
　/　　　　　　　　　　　　　　　 |
　|　　　　　/　　　　 ＼　　　　 |
　|　 ｜| | | | | | | | | | | | | |｜　|
　|　　 | ⊂⊃　 　 　 ⊂⊃　|　　|
　|　　 |　　　　　 ﾊ　 　 　　|　　|
　 |　　|　　　　 ●●　　　　|　 |
　　|　 |　　　　　‖　 　　　 |　 |　　　 ／￣￣￣￣￣￣
　　 ｌ ｌ |＼　　＜二＞ 　／ | ｌ ｌ　　＜　こんばんはソフィアです
　 　　　　 |＼＿＿＿_／|　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿

>>124
なんで知らないんだよ・・・。
規制推進派の中心にいる香具師だぞ。

じゆんとポールは規制推進派だが、
全然違うだろう。
規制議論を内部から破壊したドキュソじゆんと、
規制派唯一の論理派ポールだぞ。

三浦　とかいうのもいるよ

三浦ってソフィでしょ。　

>>120
ソフィアは哲学には興味ないんじゃないの？たぶん自分には哲学的素養があると
思い込んで哲板に書いてみたけど全然通用しなかった、みたいなトラウマがある
とみた。

それは、ちがうとおもうんだけどなあ

>>127
いや、だからね。
規制派にとっては、どっちも君を追い出したがってるの。
君は自分のこと学哲側だと思うかもしれないけど、敵はそうは見てくれないって事。

>>130
確かにソフィアは哲学に興味ないが、
初登場がすごかったからね。
アメリカ留学の美人才女という看板で登場して、
哲学板が祭りだったから。
徐々に仮面がはがれ放置されたが、いまだにあのときが忘れられなくて
うろついてるだけ。向こうで友達のできなくて、寂しいみたいだし。

>>127
まあでも気持ちはわかるよ。
君でも上層部に認められたいってのは。
でも、その中心人物からは粗悪品とか見られないのよ。
どこまでいってもね。

ぴかぁがいないと一人でポールに粘着するのが怖い？　　＞132

>>133
おい、おやふかぁ〜とかいってインパクト全快で登場したぴかぁ〜よりはマシだろ。

今のソフィアはストレス解消にここにきてるだけでしょ？

>>135
おや、ってことはやっと私を１人の独立した人間とみなした訳だね。
やれやれ、苦労したよ。

菊千代、たった一つ救いがあるとしたら……
どの人格も間抜けで笑えるってことだ。

初代は別人だろ？　＞136

>規制派にとっては、どっちも君を追い出したがってるの。
>君は自分のこと学哲側だと思うかもしれないけど、敵はそうは見てくれないって事。

そうか、いまだに怨念が渦巻いているんだ。
規制派は、ハルカとか粘着系が基本だからね。

>>141
駄目だね、もうちょっと中心人物のポールを叩かないとね。
ハルカはむしろ、彼らに利用されてるだけさ。
もっとも、今のぴかぁ〜の頭脳ではポールを叩くのは無理か。

>君でも上層部に認められたいってのは。
>でも、その中心人物からは粗悪品とか見られないのよ。
>どこまでいってもね。

上層部ってだれだよ。
でも、ハルカ登場以前の規制議論っていうのもあったな。
あのときにローカルルール推進派のなんとかというものいたよね。
彼はいまは誰？

みえみえ　＞142

>>142
ポールはまえにからんだら、放置された（ｗ

＞おい、おやふかぁ〜とかいってインパクト全快で登場したぴかぁ〜よりはマシだろ。

ブレヒト？

>>143
案ずるな、私がすべてやっておいた。
君は遠くから眺めていればいいのさ。

>>144
え？趣旨が見えないよ。

そふぃたん最強！

>>146
わかってないなぁ、彼らにとっては君とブレヒトとの内輪喧嘩は歓迎すべきことなのさ。
そんな計略にのっちゃいけないよ。

ブレヒト＝×はいつからいるの？
コテになったことあるの？

>>145
心配しなくても、こっちのブレーンのいずれかを対置するよ。
君は他の香具師の相手でもしてなさい。

わしがここに来た頃にコテだった？
ずっと名無し？

雲南省で日本料理屋の店長が女体盛りを出したところ
新聞に載ってしまい、対日感情がさらに際どい感じになってきた。
日本人って何やってんの？

>>150
まえに出てなかったっけ？
おぼえてません？

名無し

>>153
またいたのか、やーさんも息子
中国に永住じゃなかったのか？

>>153
外国なら許されると思い上がったのだ。

よりによって中国でやるなよ・・

>>156
そういえば、その点に関してはぴかぁ〜は裏切り者だったね。
今頃になって思い出した。

ブレヒトはずっと名無しか。
もしかして、この板で一番の古株？
いつからいるの？

>>159
裏切り者？どの点？

http://www011.upp.so-net.ne.jp/tekina/

ただ、それが言いたかっただけ。ぴかぁ〜さん

>>160
胡雨の件に関しては許してあげる。

>>163
送別会までしたのに・・・

ブレヒトはあやしすぎるよ（ｗ

>>161
君の性格上の話だ。
もう忘れていい、そこらへんはよく理解しているつもりだ。
上手くフォローしてあげから、心配はいらない。

悪魔スレ？

>>166
君に言われたらおしまいだ。

>>165
現実ではやってないから。

>>169
いつからいるかいえ！
ずっと名無しってあやしすぎ！コテだったことあるだろう。その昔

>>170
心の中でね。

頼むから低能な日本人（何％かの）海外まで行って変なこと
しないで。。。
ちょっと前に、中国の大学で留学生が淫猥な格好で学園祭に出たら
めっさキレたし。

>>171
１回ブレヒトの仮のすがたで現れた。

>>174
びたみん？

>>168
むしろ、ポゼッション（憑霊＝多重人格）スレ。

久蔵＝三浦

俺の友人が中国の大学に留学した。
北京では日本人はむっちゃ嫌われてて、上海はそうでないと言ってた。
本当？　　

>>175
詮索をやめないと、君はじきに追い出されることになる。

>>179
びたみんかよ！？まじっすか！？

世界はせまいねえ

ぴかぁ〜大好き３人組　

ブレヒト＝×＝びたみん　勉強家だが、宗教系に方より少し不気味　　
久蔵＝じゆん　理屈っぽく、理性の爆走型
菊丸＝ソフィア　寂しがり、哲学初心者ありがちの哲学信仰者

>>180
余計な口を慎め、今自分の置かれている状況がわかるか？
なら、何も詮索せずに素直に他人の力を受け容れるのが賢明というもの。

>>182
また抜けてるぞい。

昼行灯はどれになりますか？

>>183
びたみん、ひさしぶり！
みんなーびたみんがかえってきたよ！

こいつら、ほんとに馬鹿？

よーし、俺も名無しで混ざろっと。

>>182
だれ？

>>185
昼行灯＝ニコレット、兄説はどうかな。
わしは違うとおもうが？　

>>186
ひさしぶり、って違うぞ。
つーかこれ以上ぴたみんと言ったらもう協力しない。
だから、そのリストからも名前を外せ。

胡雨＝漢字マニア、あほ、芥

そういえば、びたみんは「もう２ちゃん止める」っていって一晩チンポ太郎と語り合ってたな。
その後姿を見せないが、今考えればりっぱなもんだ。

>>189
だれかいうまで、びたみんということで。

>>188
ポールが入ってないぞえ。

>>191
そうだな、わしが来た頃に、やめますスレを立てて
消えたね。

ポールヲタきもひ

>>193
ポールは関係ないだろう。

>>191
だから、誤解をよぶようなことはやめい。

>>192
相変わらずだな、でも名前はやめろ。

ぴかぁ〜大好き３人組　

ブレヒト＝×＝びたみん　勉強家だが、宗教系に方より少し不気味　　
久蔵＝じゆん　理屈っぽく、理性の爆走型
菊丸＝ソフィア　寂しがり、哲学初心者ありがちの哲学信仰者

馬鹿だな。久蔵＝ポールだろう。

193＝読書スレの300

>>196
あらら、そうなると君を追い出そうとしてる人間を
君は救おうとしてる訳だ。

>>199
じゆんウザイ。

びたみんとはキャラ全く違うだろ

>>202
でも、ぴかぁ〜がポール大好きとなると話が変わってくるな。
これで学哲派はぴかぁ〜を攻撃する動機がなくなったも同じだから。

じゃあこれで

ぴかぁ〜大好き３人組　

ブレヒト＝×＝（仮）びたみん　勉強家だが、宗教系に方より少し不気味　　
久蔵＝じゆん　理屈っぽく、理性の爆走型
菊丸＝ソフィア　寂しがり、哲学初心者ありがちの哲学信仰者

ぴかぁ〜だろうがポールだろうがコテ粘着が一番うざい

ポール大好きとかでなく、関係ないから

胡雨＝着生
ぴかぁ〜＝寄生
ソフィア＝妖精
etc.＝めんどくせい

>>205
仲間に誤射してるな。

え？　じゃあ、久蔵＝びたみんなのか？

胡雨サブっ！

基本的に学哲コテは「我関せず」タイプが多い

>>207
やっぱポールには反抗できませんってか？
わざと名前を久蔵からはずしたな。

>>213
じゆん必死（ｗ

ぴかぁ〜さん、縊りますよ。

337 ：ポール ：04/04/06 22:24
>>300
おまえは勘が鈍く、>>34>>40>>46だけでは理解できないようだからこの際はっきり言っておく。

おまえは「学哲−My哲学」の対立構造に俺を連れ込みたいようだが、
俺が馬鹿にしているのは真面目にMy哲学をしている人達ではない。
そんな対立構造など俺にとっては何ら意味を持たない。
俺が侮蔑するのは、

　　1.　「学哲が俺達を馬鹿にする（泣」と、やたら周囲の目を気にする奴　
　　2.　自分の無知を指摘された時、自分がそいつのレベルまで上がろうと努力するのではなく、
　　　　相手の評判を下げて相対的に優位に立とうとする奴。
　　3.　自分は何もしないで他人を仕切りたがる奴

つまり、おまえだ。
俺がおまえを馬鹿にしているのは事実だが、My哲学云々は関係ない。
おまえや>>82らが俺から卑下されるのは単におまえらの個人的な資質の問題だ。
おまえと一緒にしたら真面目にMy哲学スレを運営している人達に失礼だろ。
おまえが哲学科の院生だろうがド素人だろうが関係ない。問題をすり替えるな。ド阿呆。

>>211
色々な意味で、臆病だな。ぴかぁ〜は。
仲間うちでは強気だが。

おい胡雨

>>178を飛ばすんじゃない

>>216
どう読んだって、久蔵といってること一緒じゃないか。
文体がちょっと違うけど。

300 ：考える名無しさん ：04/04/04 06:21
ポール、うまくやれよ。
というか、てめらが優秀だと思い込んだ時点で読書会スレは潰すからな。
くれぐれもマイ哲学と仲良くな。

300うざいぞ

>>214
しょうがないな。
今、君の頭の中では、ポールに向かったら勝てない算段が出てきたか、
自分は学哲をやってるのだというプライドが出たな。
放っておいたら、君は追い出されるってわかってますか？

じゃあこれで

ぴかぁ〜大好き２人組　

ブレヒト＝×＝久蔵＝じゆん　理屈っぽく、理性の爆走型　　
菊丸＝ソフィア　寂しがり、哲学初心者ありがちの哲学信仰者

>>218
こいつは脳内留学生だから無駄無駄w

>>220
どうもさっきからおかしいな。
トリップとられたか？
まるで、ポールから標的を逸らそうとしてるみたいだぞ？

留学したのは俺じゃねーよ、禿げ　＞224

300うざいぞ

>ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU
おまえ、ポールか？

>>218
おお！えっと、北京って都会だから、あっちの都会人も流行りに
敏感で。安田講堂の学生運動の連中みたいに、右が「対日！」って
言ったら、左もそれに続くって訳。上海はちょい田舎だから
周りを気にしない。土地柄ってのもあると思うけれど。

>>222
だからキモイといわれるんだよ。
もう少し、人の目をみてはなさないと。
独白的口調やめろよ（ｗ

おい！　仲間割れしてどうすんだよ、馬鹿！

ポールは別にぴかぁ〜を嫌ってない様子

46 ：ポール ：04/04/04 02:15
＞学哲を卑下って言っても、保護しなければマイ哲学はすぐに廃れてしまう。

他者を引きずり下ろすのではなくて、自分たちの関心のあるスレを盛り上げればいいだけ。
ぴかぁ〜さんやハルカさん（がマイ哲学かどうか知らないが）を見習って。

>>220が久蔵の引用の仕方と同じだな。

695 名前： 久蔵 ◆nHHFfUj/w6 [sage] 投稿日： 04/04/04 22:51
>>671
こういうの書かせると、Sophiaは絶好調だな。

＞300 ：考える名無しさん ：04/04/04 06:21
＞ポール、うまくやれよ。
＞というか、てめらが優秀だと思い込んだ時点で読書会スレは潰すからな。
＞くれぐれもマイ哲学と仲良くな。
何エラそうな口きいてんだ、コラ？　ふざけんなよ。
てめえより優秀じゃない奴、見つける方が難しいじゃねえか。
てめえが叩いてるSophiaだって、あれぐらい高度なこと書いてんだぞ。

>>230
何だと！

>ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU
てめえ、久蔵か？

あ〜あ、じゆうのテンションあがっちゃった。
こうなると、暴走するだけだからな。・・・

あと、北京は政治都市で上海は経済都市だからかもしれないな。　＞229
　

>>235
いや、たぶん本物だな。

あと、北京は町が汚くて、上海は東京とかわらないくらい都会だって言ってた

>>236
んじゃあ、いちおう聞いとくけど、ぴかぁ〜はポールをどう思ってますか？

>>240
よくしらん

寝る

>>241
ほおー、じゃあ聞きますが、あなたはポールでしょうか？

>>237
そうですね。間違った愛国心を抱くのは危険でしょう。

>>243
ぼくはじゆんです。

よくしらんじゃないだろう！　板追い出されるかどうかの瀬戸際だぞ。
過去ログいって、よく研究してこい、この無能力者！

>>245
ほおー、じゃあ聞きますが、僕がじゆんとしてあなたはどうするつもりですか？

東京と横浜みたいなもんです。

>>246
じゆん、鼻毛でてるぞ。

>>247
いかなる者であってもぴかぁ〜を追い出すのは無理ですから。

243はポールが初心者の頃から粘着してた奴？

>>247
だんだん、じゆん口調になっているぞ。
キャラ変えなくていいのか（ｗ

>>249
やれやれ、本当にしょうがないなぁ・・・。
まだ兄やしろうとに未練があるのか。
そんな状態じゃ、対抗はできないね。

なんで仲間まで疑ってくれちゃうわけ？
ひょっとして、自分にブレーンは必要ないとか思ってる？

>>251
ポールも粘着されていたの？
わしの前は、ポールか。
じゆんはいつから、コテ粘着やってるんだ。
ってか、もう何年ひきこもってるわけ？

じゆんじゃないだろ
ポール粘着は２行以上文章をかけない知恵遅れ
じゆんは論理能力の欠如した長文を垂れ流す香具師

>>252
対抗したくないというなら、いいです。
たぶん、今回のラブコールで学哲側(兄・しろうと・ポール)を褒めましたから、
学哲側の好みにあなたは映ったはずですからね。
しかし、君に実際に協力している人間よりも、敵を風評だけで選びましたか・・・。
情けない。

THE Lawless zone

>>256
粘着さでは同じだろう。
今この板でコテ粘着は一人だから。多分そうだな。

じゆん、おやすみ！

コテにとって君のようなコテ粘着が最大の敵なんじゃないか？　　＞257

話を逸らすなよ。
自分にブレーンが必要なのか否か、
それを改めて確認したいな。

中国行きてぇ〜

ほんと中身ないレスこれだけできるな。
気持ち悪いし。逝かれてるよ、じゆん気持ち悪い。

>>259
コテ粘着は一人だって？
そりゃ、おまえじゃないかwww

床に就きます。皆さん武張って下さい。

262は粘着ぐらい一人でやれよ
ぴかぁ〜に頼るな

>>259
現状は、学哲側から見ると、仲間割れと見られているはずです。
でも、あなたの性格上の問題なので、深入りはしません。
さて、あなたがどう学哲側から見られるか、見物です。
今回の学哲側をあなたが褒めたことによって、何か進展があるかもしれません。

>>266
おれもねる。おやすみ！

お休み　　＞胡雨ちゃん

>>261
そこまでは考えてないと思う。

何を気にここまで必死に煽るのか。
楽しんでるなら、これほど嬉しい功績はないだろう。

わしも寝るべ

>>269
しょうがない人だ・・・まったく。

337 ：ポール ：04/04/06 22:24
>>300
おまえは勘が鈍く、>>34>>40>>46だけでは理解できないようだからこの際はっきり言っておく。

おまえは「学哲−My哲学」の対立構造に俺を連れ込みたいようだが、
俺が馬鹿にしているのは真面目にMy哲学をしている人達ではない。
そんな対立構造など俺にとっては何ら意味を持たない。
俺が侮蔑するのは、

　　1.　「学哲が俺達を馬鹿にする（泣」と、やたら周囲の目を気にする奴　
　　2.　自分の無知を指摘された時、自分がそいつのレベルまで上がろうと努力するのではなく、
　　　　相手の評判を下げて相対的に優位に立とうとする奴。
　　3.　自分は何もしないで他人を仕切りたがる奴

つまり、おまえだ。
俺がおまえを馬鹿にしているのは事実だが、My哲学云々は関係ない。
おまえや>>82らが俺から卑下されるのは単におまえらの個人的な資質の問題だ。
おまえと一緒にしたら真面目にMy哲学スレを運営している人達に失礼だろ。
おまえが哲学科の院生だろうがド素人だろうが関係ない。問題をすり替えるな。ド阿呆。

やっとクソコテどもが消えたようだな。
哲板の害虫にはほんと世話が焼けるわい。
なんせゴキブリ並みのしつこさだからな。

>>199 >>246 >>262 は俺でした。よく、わかったね。
なにげに協力してくれた人もいたみたいだったけど。
ねえ、なんでわかったの？


自演だからだよね？

今、ぴかぁ〜の頭の中では、人物の分け方はこうなってる。

兄・しろうと・ポール・・・自分と肩を並べるコテ
ぴかぁ〜と話をした人・・・自分より劣るコテ

で、自分に粘着するのは自分の才能を嫉妬する、
自分より劣るコテだと思っている。困ったことに。

>>278のランクはどうやって、決めたかというと風評によって決めた。
どの人物もぴかぁ〜はよくしらないから。

さらに、ぴかぁ〜はたぶん自分と肩を並べるコテは
自分を罵倒するわけがないと思っている。
なぜかというと、端的にいって同じ仲間なのだからと思っている。
そういう訳で、たぶん彼は誤解しっぱなしで話を終えた。

>>277
ポールも大変だな。

２７９は久蔵　乙

>>281
いや、残念ながら、ぴかぁ〜ならあり得る思い込みなんだよね。
彼はたぶん、自分がポールやらしろうとやら兄やらに見下されるとは思っていない。
むしろ、彼らと肩を並べる実力を持つからこそ、議論したりできると思っている。

>>278の分け方で人物を判断しているとすれば、
勘違いはいつものこととしても、ぴかぁ〜と親しくなればなるほど、
今度はぴかぁ〜に見下される結果になる。
ってことで困ったな。

なことどうでもいいだろう。現時点では、
こんな区分かな。

哲学の話できるコテ　バレルゴン、ばかぁ〜

わしに近づくなキモコテ　じゆん＝ブレヒト＝久馬鹿、ソフィ＝菊丸

疲れた・・・。

>>284
仲良くなるほど、どうやらあなたは見下す傾向があるみたいですから、
もうたぶん、他の人はあなたに何か教えてあげようとはしないでしょう・・・。

ニコレットは、微妙だな。なんか逃げ腰だから。

>>287
この状態は、たぶんぴかぁ〜を追い出そうと考えている人は、笑ってみてると思いますよ・・・。
ここまでぴかぁ〜は馬鹿だったのかと。

まてまて元祖ぴかの風の声を耳をすませて聴いてみ、、、、、、、、ほら哀しみに満ち満ちてる。

>>288
放置すれば荒らす。相手すれば重い。
ほんとに、しばらく逃げるしかないな。
わしはひきこもりのカウンセラーか、ちゅうねん！

>>290
あなたは敵味方の区別ついてないので、的確に動けないので困るんですよね・・・。
まあ、ポールは私が独自に処理しておきますから。

>>291
はいはい。しばらく名無しになるので、バイバイ〜

>>290
>わしはひきこもりのカウンセラーか、ちゅうねん！

こっちのセリフです。
さて、工作の用意をしますので、今夜はこのへんにしておきますか。
良い夜を・・・。

ああ？　どうやって敵味方の区別つけるの？
ぴかぁ〜が「何故か」反対してるＩＤ付けるしかないだろ？
ちなみに俺は、ポールでも、じゆんでもないけど。

>>293
必死だな（藁

>>294
ポールでも、じゆんでもないのか、久蔵の前はなに？

>>294
必死だな（藁

>>295
必死というか、狂ってるよ>>293は。

天然の馬鹿はソフィア以外にはいないです。

>>298
え？どこが、まるっきり普通じゃん。

>>291 >>293
「ですます調」は三浦？
>>296
前は「名無し」。

>>301
ソフィたん？

>>301
じゆんじゃないのか？

あ

三浦だったら、脳無いから心配なし。

久蔵＝じゆん

そうだろうね。

ポールは別にぴかぁ〜を嫌ってない様子

46 ：ポール ：04/04/04 02:15
＞学哲を卑下って言っても、保護しなければマイ哲学はすぐに廃れてしまう。

他者を引きずり下ろすのではなくて、自分たちの関心のあるスレを盛り上げればいいだけ。
ぴかぁ〜さんやハルカさん（がマイ哲学かどうか知らないが）を見習って。

>>302
まさか。
>>303
まあ、何でもいいんだけど。じゆんに悪いんでね。

久蔵＝sophiaだろ？

>>309
じゃなくて、粘着がじゆんじゃないの？

>>308
別にポールとは確執はないと思うよ。
ただあまり関わりたくはなさそうだけど。
まあ、はてな友達ということで。

まあ、そのどれかが、ウン子ってことだ。

そういえば、もうひとり真面目なやつがいたよね。
ハルカと、・・・だれだっけ？

>>308
確執っていうか、ポールはぴかぁ〜をどうにかする気ないのか？

キキキ

>>315
ないよ。

カオルか？

>>318
ハルカ、かおる、じゆん、もうひとり・・・

>>317
このまま放置しておくってこと？

悟りスレは全部出たろ。

>>320
まだいたのか！放置もなにもポールは関係ないから！

二酉

>>321
そうか、もうひとりすげーまじめなやつがいたけど。
ハルカと議論してた。まあ、いいや。

>>322
関係ない？
嘘仰いよ、彼が中心人物ですよ。
ぴかぁ〜は馬鹿なことにそのことに気付かなかっただけのことです。

ってかさ、きみたち最近読んだ本教えて！

かわいそうな「Ｓ」。

二酉 だって。ここを抜かすとえらいことになる。

>>325
じゆんはもういいから。今日は読書会しないのか？

>>326
粘着がどうとか、または私がどうとかあまり言ってると、
びかぁ〜のようになりますから。

ハルカ、かおる、じゆん、二酉 もうひとり・・・

>>329
え？しませんよ、今日は読書会は壊すしかありませんでしたから。
でも、明日と明後日と一ヵ月後には哲板はぴかぁ〜様のものになります。

奴隷戦士マヤではなくて？

そうだ！Ｓだ！！！
久蔵はＳか！？

Ｓ君ねぇ・・・しろうとって言えばいいじゃんもう。

規制派はハルカ、かおる、じゆん、二酉、Ｓ、ポール、しろうと

カオルは反対派だっけ？

Ｓと、しろうとは違うでしょう。

そーだよねー、俺のすべてのスレ、読んでもらえればわかるけど、
「すげーまじめ」だもんね。ハァ……。

>>336
その通りだが、そのうちハルカに代表される生苦のメンバーは
回数を重ねるごとに自分達も追放されることを知らされていない。
いずれ気付くことだがね。

規制派四人組

女帝　ハルカ
影の女　二酉
静かな論理派　ポール
大ボケ　じゆん

奴隷戦士マヤは、黒幕だぞ。

Яと久蔵、ともに若い。
考え方が甘い、これなら勝てるな。

>>340
ポールを論理派にしちゃったのは痛いね。

ちょっと待て。なんだ？　Яは、ぴかぁ〜だろ？
誰に勝つんだ？

たぶんじゆうがいなければ、ＩＤは導入されてたな。
じゆんが、粛清とかいって、コテ粘着するわ、荒らしわで
管理人にも粘着してたな。
それでＩＤは導入されなかった。
本当は反対派じゃないのかという噂が流れたが、
どうも天然だ、ということでハルカも呆れた。

>>344
君しかいないじゃん。
あとЯもね。

さっきから大人しくみていたけどいつまでもくだらねー議論してんじゃねーよタコどもが

>>345
ぴかぁ〜の馬鹿がいなくなったところで聞きたいけど、
ポールだね、君。

きたよ、三浦が

>>347
久蔵じゆんやん（ｗ

>>350
ポールは黙ってなさいｗ

Яは、馬鹿ぴかだろうがよ。

>>352
久蔵は関係ないからさ、さがっててよ。

生徒会長の三浦じゆん君が仕切りたいそうです。

ああ、わかった。さがってるよ。

>>354
好きにさせてやれよ。

ほんと規制議論のときにじゆんには笑ったな。

好きにさせてやらない

>>355
それから、あまり私達の邪魔をするなよ。
中心人物以外はどうでもいいんだからな。

Ｓはしろうとじゃなくてぴかだよｗ

久馬鹿と粘着ブレヒトの抗争勃発！？

>>357
ポール、おとなしく聞いてもらおうか？

君はたしか、オヤスミの時、「おやふかぁ〜」と可愛げに言うのが習慣だそうだね？

>>361
ポール、君は昔、仲間のコテをアウトロー板に売り渡したよね？

あのときは私はさすがに君をどうにかして殺したいと思っていたよ。

>>361
それから、学哲の中心人物ポール君、これだけはいっておくけど、

こんど、私を間違えたら、殺されても文句は言わないでください。

またこの前のようになりたくないならね。

>>363
ぎゃははは、なにそれ？しらんで

終了です、久蔵、戻ってきてもいいぞ。

思い込みの２ちゃんねる

ポールで〜す！

>>365
覚えてないのか、じゃあしょうがないな。
おやふかぁ〜

アウトロー板なんかあるのか？格板なら知っているが

>>368
何をいってるんだ？
ぴかぁ〜だろ？

もしかして管理人同士の会話か？
精神年齢低い管理人だな。
２ちゃんも終わりだな。

ぴかぁ〜は馬鹿だからな。

どうやってぴかぁ〜を血祭りにあげようか。

もう哲学板は完全にだめになってしまいましたね。。。

はい、続行

>>375
望んだことだから、心配しなくても良い。

>>375
えっ、去るの？残念だなあ。いやにやけてないですよ。

では、祝杯の準備でも・・

>>378
ぴかぁ〜は一体いつまで居続けるのやら・・・

んー、悟りスレでぴかは癒しでつかｗ

更正者を見送るひきこもり

三浦はやはりソフィ？

今日は昼起きですか？ぴかぁ〜先生ｗ

悟りスレで更正するひきこもり

三浦は別物。存在感のない人間だ。

やはり、ぴかぁ〜の味方をしたのが間違いだったのか、と考え直す自分。

なんかよくわからない自治房が三浦

ちなみに、アウトロー板の事件は本当でした・・・。

このスレはぴかぁ〜そのものをよく表していますね。

今日は存在者−倫理ですか？ぴかぁ〜先生ｗ

>>390
ソフィアのために立てたんやで、愛でも語り合おうか

ぴかぁ〜が仲間を売ったのも本当・・・。

さっきまでソフィアが久蔵だと疑っていたのに、すぐに裏切るぴかぁ〜

ソフィア＝菊丸＝三浦？

>>395
一生疑ってなさい。

ロシア語の一人称さん？

ソフィアは菊丸どまり
そんなに器用じゃない

ポールの前にまず、ぴかぁ〜を処理か・・・。

>>398
やっぱりそうか
〜でつとか、かなり苦しいキャラだったな。
ソフィはほんととろい。

おまいらがアフォでかあちゃん情けないよ。
三浦はぴかぁ〜だと言ってるぢゃないか。とうちゃんが泣くよ。

てゆうか、ぴかぁ〜は普通にソフィアより低いじゃん。

>>399
オヤビン、それでいきますか？

全くお前らの遊びにつきあってられるか!!
俺は知らんぞ!!

>>403
死ねよ、糞コテ。

ぴかぁ〜ウザイ！

死ねよ、Я

ソフィアは処女、間違いない！永井ミナコです

ぴかぁ〜は童貞ですねっと。

鼻毛な奴ら↓

童貞かどうか、試してみるかい、お嬢ちゃん。
わしの指マンテクで天国にごしょうたい〜

最後にぴかぁ〜だけが得するのがわからないの？

ぴかぁ〜ウザイ！

ぴかぁ〜は童貞ですねっと。

あかん・・・やばい・・ねよ・・・

ぴかぁ〜、Ｓとグルが混ざってるでつよｗ

問題はですね、私を思考盗聴している香具師も私と同じ能力の持ち主なのではないかと疑っているんです。
しかし、我々の取り決めではそのような行為は絶対にいけないことなんですね。
これは神の倫理からいうと、もう最大級の罪といいますかね。
魂のランクが高い者同士が互いに争うという行為は許されざることなのです、はい。

ぴかぁ〜逃走。

びかぁ〜ソフィアに敗北。

さすが、童貞です。
ぴかぁ〜先生ｗ

クズ全員集合〜

ﾊﾞﾊﾞﾝﾊﾞﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾊﾞﾝ

おまいら他のスレに出てくんな

やっぱ、三浦はソフィアか。
ソフィも暇やね。

見事な敗走でしたｗ

ぴかぁ〜は童貞ですねっと。

ぴかぁ〜の妄想が続く。

>>421
実際どうなん？童貞？

またですか。
一体これまで何回、誰々＝三浦と言われたことでしょう。
別段私は何も気にしませんが私と同一人物であると言われた方は迷惑でしょう。

私は三浦以外の誰でもありませんよ。
これが断言できますW

やっぱ、Я はぴかぁ〜か。
ぴかぁ〜も暇やね。

呼ばれてねーよ、三浦

チン毛のひん曲がった奴↓

今日も存在者−倫理でつか？ぴかぁ〜先生ｗ

ショーペンハウエルを読みまつか？Ｓ先生ｗ

以前は想定すらできないぴかぁ〜への眼差し（絶対の超越への眼差し）によって、自己自律のバラ
ンスを考えていました。「存在者−倫理」にまで展開するにあたり、「ぴかぁ〜」への眼差しを組み込む
ことでそれは補完しています。引き受けた「わたし」が小さき者であるという「自覚」は、入れ子の
連環における共感と畏敬の眼差しによって十分「自覚」できるものと思います。そして相対世界と
は隔絶した絶対の「ぴかぁ〜」（絶対者）への眼差しは、宗教とは切り離した純粋な眼差しにおいて
のみ、「ぴかぁ〜」への眼差しとして「存在者−倫理」のバランスを支えますｗ

これだけは言っておく。
ぴかみたいな、寄せ集めでパッチワークしたあげく矛盾まみれになるような考え無しとは違う。
Ｓさんは物事を深く考えるから、後々修正点が出る事は多いが矛盾点は出ない。
Ｓさん＝ぴか、なんて絶対に有り得ない。

ハルカ姉さん、ごめん。
俺がＳ君に間違えられてるんです。
で、馬鹿ぴかがＳ君に誤爆してるんです。

ハルカへ。
他人がＳ＝ぴかと言ったからってアンタが違うと信じるならそれで十分。
アンタが信じるなら騒がずＳを信じろ。それが全て。他人がどーこー言うの、関係ない。
ぴか、Ｓ、久蔵へ。
ハルカを裏切るな。

ネカマのハルカが何を言う。

>>436
ぴかＳ久、過去ログの破壊しな。

ここで誰が誰とかを話す事は因果律の一義性の正否を決める
とか、神の存在の是非を決定する事並に意味がありません。

ハルカひさしぶりー
あいかわらずだなあ

元気にしてる？まわりのみんなとも仲良くしないとダメだよ
人はだれでも矛盾だらけなんだから許すこと覚えないと

しかしＳは擁護しても、じゆんは放置ね

ハルカもわかってるんだな
じゆんの正体

まとめ

久蔵＝じゆん＝哲学板一の荒らし
ソフィア＝菊丸＝三浦＝哲学板一の寂しん坊

顔が割れてるって結構不便。名を名乗りたくかいが社会的にそうせねばならない。しかしまた情報が。じゆんに動けね

意味がないことをする意味が理解できるようになればと
ソフィに友達も彼氏もできるんだろうな

彼女もつくれない男が何を言う。

意味がないことをする意味が理解できるようになればと
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑？

意味がないことをする意味が理解できるようになれば
ぴかぁ〜にも彼女や友達ができるんだろうな。

ソフィに友達も彼氏もできるんだろうな
　　　　　　　　　　　　↑？

　　　　　　＿＿＿＿
　　　　 ／∵∴∵∴＼
　　　 /∵∴／∴∵＼＼
　　　/∵∴<●　> <　●>はあ？
　　　 ＼∵ |　＼◎ノ　.|／　
　　　 ＼∵ |　＼●ノ　.|／　
　　　 ＼∵ |　＼◎ノ　.|／　　
　　　 ＼∵ |　＼●ノ　.|／　
　　　 ＼∵ |　＼◎ノ　.|／　 氏ね詩ね言うなハゲ　市ね
　　　 ＼∵ |　＼●ノ　.|／　
　　　 ＼∵ |　＼◎ノ　.|／　
　　　／　＼|＿＿＿／＼
　　│ ∴∵━━○━∴│

ぴかぁ〜はЯ？
何で名前かえたの？
やられるから？

ぴかぁ〜弱っ

ｳﾑﾁ

＞ぴかー
＞責任の問題にもどろう。
＞大きな物語が消失した現代、真理がないことが真理化している。
現在が相対主義流行の時代というならその通りだろう

＞このような相対主義的世界においては、責任は、
＞たえず変化させ、他者に開かれつづけることが求められる。
なぜだ？相対主義的世界では閉鎖的に自らのタコツボに閉じこもる傾向があるように思えるが？
そういえばSophiaも相対主義に陥っている

＞われわれはコミュニケートしつづけ、考えつづけ、判断しつづける必要がある。
考えることと判断することが同列に語られているが、その関連については説明されていない
コミュニケーションし続けないということは可能か？
考えつづけないということは可能か？
判断しつづけないということは可能か？
そして、考えることから判断することへの飛躍をどのように埋めるのか？

＞ここでしめされるのはコミュニケーションすれば、
＞ハーバマス的合理性までいかなくとも、解に近づくという考えである。
「解に近づく」とは具体的にどのようなことか

＞このようなコミュニケーションの可能性はどこからくるのだろうか。
＞それは私がしめした生命理性にもとずく自他同期可能性ではないだろうか。
＞すなわちわたしたちは根元的に同じであり、無数のコミュニケーションは、
＞根元的同意に到達する可能性があるという期待である。
だが、それは可能性でしかない
逆に言えば、根源的同意に永久に到達できない可能性も残されている
可能性に賭けるというのは、エッフェル塔から飛び降りるも同然だ
そしてそれはニヒリストたちが最も嫌うことではないか

＞簡単にいえば、話つづければわかりあえるということである。
NO、話しつづければ分かり合えるかもしれない、ということだ
君の指摘はあくまで可能性なのだから

きみは感じていないかもしれないが
わたしたちは耐えず、責任を求められている
まずそれがわからないと話にならない

>>454
いかなる時に？、誰に？、どのような？
それとも説明できず、ただ共感によってしか察しようがないのか？

>>94
下の二人のうちの一人は個人の動向には興味をもってない

いまこのときもですよ

>>457
とりあえず俺は君に説明責任を求めたいのだが
君には説明責任はないのかね？

ネンチャクは話の筋がみえていないようだな
相対主義である地平から正義の、責任の地平へ向かうかの可能性の話をしているわけで
それは可能性でしかないはなんの質問にもなっていない

逆にまだ合理主義／相対主義の二交対立世界にいるのではないかな

馬鹿のための隔離スレが流行っているという状況はとても好ましい。

出てくんなよ（藁

たとえばネンチャックはイラク戦争には賛成かね、反対かね

>>459
相対主義の地平からじゃ正義、責任の地平へ向かえないだろ
にも関わらず「感じろ」的に説明されてもね

>>461
結論だけのテーマに興味ない

>>461
ぴかぁ〜、ひとに教えてもらってばかりだな。

むかえないか
なるほど、まだ形而上学世界の住人か？

ではジュウキネットには賛成かね、反対かね

>>465
みごとなパクリです。ぴかぁ〜先生ｗ

>>465
＞なるほど、まだ形而上学世界の住人か？
主観世界の住人には正義の地平には近づくこともできない

＞ではジュウキネットには賛成かね、反対かね
結論だけのテーマに興味はない

では哲学板のアイディー導入には賛成かね、反対かね

主観世界の住人＝ぴかぁ〜

>>469
彼女居ない歴＝人生　のひきこもり＝ぴかぁ〜

>>468
興味があるのは、現実にどうなって欲しいか、という俺の欲ではなく
そのような導入がいかなる結果を招くか、いかなる不幸を招くか、という客観的問題だ

>>468
うーん、ぴかぁ〜さん。
ひきこもりであるがゆえにこんなことになってしまったんですね〜ｗ
いつまでも主観世界の住人で居てください。

結論？
それはきみのとりようだね
別に二こう選択をしいているわけではない
きみの考えを聞いているわけだ

>別に二こう選択をしいているわけではない
　　　　　　↑
　　　　　　漢字が変換できなかった三十代ヒキコ

意味が不明だか
どうなるかはやってみたければわからないだろう

君の母親が犯されるのを
きみは犯されたあとに考えるのかね

案外、喜ぶかもしれないし…そういうことなのか？

>>473
「結論」など一言も言ってない
賛成か反対かというなら俺はどっちでもいい

>>475
>意味が不明だか
>どうなるかはやってみたければわからないだろう

ネタぎれの為、何を結論を出せない馬鹿ぴかぁ〜。

>>475
相変わらず、他人の意見を盗まないと何もできない人だね。

>>475
俺の母親が犯された時に俺がどう対処するか、ということと
俺の母親が犯された時にどう対処すべきか、ということの間には論理的な隔絶があるように思えるが？

選択し、それに責任が発生する

選択とは未来への責任なのだよ

わしなら母親が犯される前に犯されないことを選択するがね
将来の責任をもってね

>>479
無駄だよ、あんたが何を期待しているのか知らんが。
この人が出した答えははすべて他人の論のパクリでしかない。

>>480
＞わしなら母親が犯される前に犯されないことを選択するがね
＞将来の責任をもってね
なぜ君にそれができる？
君ができるのは君が強姦しないという選択だけだ
それとも強姦魔は君自身なのかい？

>>480
じゃあ、自分の将来も責任もってやるんだな。
馬鹿ぴかぁ〜。

論理的？倫理的話をしているわけだが

で、きみはどう対処するのかね？

>で、きみはどう対処するのかね？

パクリの用意ができましたね。

小野妹子の胸に触れた。
妹子は「蘇我入鹿さん!!ダメっっ」と叫んだが、次第におとなしくなっていく・・・。

そうかもしれないし
わしがボブサップで
強姦まがへなちょこど
母親が植物人間かもしれない

だからなんだい？

きみはどうするんだい？

>>484
倫理の話は大歓迎だ
しかし、倫理と事実との溝を一足跳びに飛躍する者は倫理について無知と言わざるをえない

（´Д｀;）ﾊｱﾊｱは掌からイチモツから、無数に延びるシルバーエナメルを連想させる銀色の鞭がにょい棒の如く
マスターベーコンどもに襲いかかる！
ビシッバシバシバシバシバシバシッッ！！！！！！！！
男「ぐおーーーーーーーーーーっ！」
一瞬でマスターベーションに明け暮れていた男は突然の攻撃にその場にのたうち回る！
鉄平「ふぁっ･･･ふぁぁぁぁーーーーーー･･･！！」
気持ち良さそうにリリアを見つめながら自分のチンポを握る鉄平。（´Д｀;）ﾊｱﾊｱはそのリーダー格の男に
ネタ委を定めシルバーエナメルを放つ！
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱ「おまい許さないでつ！！」
シルバーエナメルがぐんぐんと延び、リリアのすぐ横にいる鉄平に襲いかかる！！
鉄平「ほっ･･･ほっ･･･ほっ･･･ん？なんだ！？」
凄い勢いで迫るシルバーエナメルに気付いた鉄平。だが時既に遅し！シルバーエナメルが鉄平の無防備な急所
目がけて深々と突き刺さる！！ガッシーーーーーーーン！！
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱ「ﾊｧﾊｧ･･･」
完全に標的を捉えたはずなのに鉄平はその場に倒れずピンピンしている。そして鉄平の手元を良く見ると白いフンドシ
の先端を両の手に持ち、垂直に延ばし、真縦に延びたフンドシでエナメルの猛攻を受け止めていたのだ。
鉄平「あぁぁぁぁぁぁ！！イキそうだったのに！！お前許さん！！ぎぐっふぁ！」
鉄平はオナニーを邪魔された怒りに燃え、フンドシをぐるぐると回転させる！！
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱ「望むところでつ！！」
地上最強の両雄の変態が相見える歴史的瞬間は皮肉にも敵対して始まった。

>>487
つまり、母親が強姦されそうになったらどうするか？ということか？
できる行動の範囲の中で最も不幸が少なそうな選択肢を選ぶよ
もし、母親の強姦を阻止することと阻止しないこととで他の条件が一切変化しないというのなら、強姦を阻止することを選択するが？

（´Д｀;）ﾊｱﾊｱ「フンドシの鞭なんて下品過ぎまつ！！」
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱは変化自在に動くシルバーエナメルを振り回し鉄平に無限にも続く攻撃を放つ。
鉄平「ふん！ぬっ！ほっ･･･ほっ！ちぇい！」
鉄平は襲いかかる全てのシルバーエナメルをフンドシの鞭で叩き落とす。
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱ「防御に徹するだけじゃ勝てないでつよ！！」
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱは更にシルバーエナメルのスピードを上げる！容赦なく放たれるシルバーエナメルが
鉄平に更に凄まじく襲いかかる！
鉄平「ふぁ！ぬっ！き！にゅ！みゅ！ちぇ！も！ももっ！もももっ！」
鉄平は全ての攻撃をフンドシのスピードを上げ、叩き落とす。だが鉄平の顔には微かに疲労感が
漂っていた。鉄平が動く度に全裸の鉄平のティムポは激しく揺れ、内股を容赦なくピシャリと音を
立て、はたく。ティムポの回りの太股が赤く腫れ上がっている！！
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱ「はぁはぁ･･･」
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱもさすがに疲れたのか攻撃の手を止める。
鉄平「ふぅ･･･ふぅ･･･どうした？それで終わりか？」
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱ「お前みたいなフンドシしか使えない奴に言われたくないでつ！」
鉄平「ほっほっ･･･それは大きな勘違いをしているな！」
刹那！鉄平は自分の陰毛を片手で力一杯抜き取る！！
鉄平「うわぁーーーー！痛気持ちいい〜〜！！」
（´Д｀;）ﾊｱﾊｱ（何！？･･･（´Д｀;）ﾊｱﾊｱ）

なぜに阻止するのかね？

やだ･･･私なんか変なこと想像してる･･･。

面接官「特技は境界想定記号化論 とありますが？」
１＿＿「はい。境界想定記号化論 です。」
面接官「境界想定記号化論 とは何のことですか？」
１＿＿「あなたはわたしです。」
面接官「え、あなたはわたし？」
１＿＿「はい。あなたはわたしです。すべての境界を超えます。」
面接官「・・・で、その境界想定記号化論 は当社において働くうえで何のメリットがあるとお考えですか？」
１＿＿「はい。わたしは世界です。」
面接官「いや、当社は世界のマーケットを対象にしてはいますが、それにあなたは世界ではありませんよね？」
１＿＿「でも、わたしは死にませんよ。」
面接官「いや、死ぬとかそういう問題じゃなくてですね・・・」
１＿＿「それにあなたはぴかぁ〜なんですよ。」
面接官「ふざけないでください。それにぴかぁ〜って何ですか。だいたい・・・」
１＿＿「超有名コテハンです。固定とも書きます。ぴかぁ〜というのは・・・」
面接官「聞いてません。帰って下さい。」
１＿＿「あれあれ？怒らせていいんですか？あなたもぴかぁ〜なんですよ。」
面接官「いいですよ。わたしはあなたでぴかぁ〜と言うんでしたね。それで満足したら帰って下さい。」
１＿＿「運がよかったな。今日は境界が残っているみたいだ。」
面接官「帰れよ。」

　　 ∩＿＿＿∩　　　　　　
　　 | ノ　　　　　 ヽ/⌒)　あばばばばばば
　 /⌒) (ﾟ)　　　(ﾟ)　|　.| 　
　/　/　 　( _●_)　 ミ/　　　∩―−、
.（　　ヽ　　|∪|　　／ 　　　／　(ﾟ)　､_ ｀ヽ
　＼　　　 ヽノ　/ 　　　 　/　　(　●　 (ﾟ) |つ
　 /　　　　　　/　　 　　　|　／(入__ノ 　 ミ　　　あばばっあびゃばびゃばば
　|　　　　　　 / 　　 　　　､　(＿／　　　 ノ　　
　|　　／＼　＼ 　　 　　　＼＿＿＿　ノﾞ ─ｰ
　|　/　　　 )　 )　　　　　　　＼ 　　　　　　＿　　　　　
　∪　　　 （　 ＼　　　　　　　　＼　　　　　＼
　　　　　　 ＼＿)

ここで語られている責任とは何か
そして、その責任に反することはどのように問題なのか

例えば、独我論
独我論者が独我論を他者に主張する行為は未来への責任に反する行為となるのか？

>>492
その方が不幸が少ないと考えるからだ
もしかしたら阻止しない方がいいかもしれない
そう考えたら阻止しないよ

　　　　　　　　　∧＿∧ 　　
　　　　　　　　_（　´_ゝ｀）
　　　　　　／　　　　　　）　　　　　　　　　　　＿　　　　　_
　　　　　/　,ｲ　、　　ﾉ/　　　　∧ ∧―＝￣　｀ヽ,　＿
　　　　/　/　|　　　（ 〈　∵. ・（　　 〈＿_　>　　゛　、＿―
　　　｜　!　 ヽ　　ｰ＝-￣￣＝_、　　（／　,　´ノ
　　　｜ |　　　｀iー＿＿＝―＿　;,　／　／ ／ 　　←>>487
　　　 !、ﾘ　　-=＿二＿＿￣_=;,　／　／　,'
　　　　　　　　/　 /　　　　　　　／　 ／| 　|
　　　　　　 ／　 /　　　　　　　!､＿／ / 　 〉
　　　　　／ ＿/　　　　　　　　　　　　 |_／
　　　　　ヽ､＿ヽ

このペースだと、あと何日かで埋め立てられるな。

500!!!!

５００!!

>>501
甘いわ！

>>502
兄かい？
ここは埋め立てとくから、手出さないでいいよ。

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i
　　　　　　｜○/　。　　/:::::::::　　　　 /⌒)
　　　　　　｜::::人＿＿人:::::○　　　　ヽ )　　　何か質問ある？
　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
　　　　　　　＼　 |　.::::/.|　　　　　　　/
　　　　　　　　＼lヽ::::ﾉ丿　　　　　 ／
　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪

>>504
リアルぴかぁ〜の姿だなｗ

　　　　　　∧_∧　　　　　　　　　　　　　　　　.'　　，　．.
　　　　　（　　　 ） ,"⌒ヽ,　　　　　　　　　.∴　'　　　　　　＜⌒ヽ
　　　/"⌒ヽ　丶⌒"- ─ヽ，　　　　　　　　　　　　.∴　'　"，, ,,（"⌒丶
　　丿　人　　　　 ｒー ─""　　　　　＿ ＿　＿,, ＿　　　　"　（入 　　ヽ,ヽ ←ぴかぁ〜
　 （_　 ソ　＼,　　　＼彡-―""-――＝￣"　,,"" "`:　　　　　 ヽ　>　　｜　）
　　　　　　　",　　　　　　 '　　,,, ＿＿―__ ＿ー＝＿ ｿ　　　　　　ノ　　丿　｜
　　　　　　　 （　　入_,, ノ二三"ー￣− ＿ ＝二＿_",,, 　　＿,,（⌒　／　　丿
　　　　　　　　|　　"　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　（　　 ノヽノ　　,,.,ﾉ
　　　　　　　　| 　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/"　 /　　　,,／
　　　　　　　　r⌒　）　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿|　　/　　ノ
　　　　　　　 （　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　（_ ，ノ　　／
　　　　　　　　|　　|_ _,,　　　　　　　　　　　　　　　＿ ,／　_ ノ
　　　　　　　　（＿＿ノ　　　　　　　　　　　　　　（　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿）

>>503
兄は死んだよ

二時間か・・・・・・・

責任とはなにか？
それを問うとうるのだよ。なぜわからない？
＞その方が不幸が少ないと考えるからだ
不幸とはだれにとって、どのようなものかね？

　　　　　　　　　　　ピカ
　　　　　　　　　　 　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　_人
　 　　　　∩　　　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　ノ⌒　丿
　　　　　　 ＼ヽ＿（　　　　） 　　　　　　　　＿／　　 ::（
　　　　　　　　　＼＿　　 ノ　　　　　　　　/　　　　　:::::::＼
　∩＿　　　＿／　　　 ／　　　　　　　　 （　　　　　:::::::;;;;;;;）
　Ｌ＿　`ー　/　/　　　/　　　　　　　　　　　＼＿――￣￣::::::::::＼
　　　　　ヽ　 |　|＿＿/ |　　 　　　　　　　　ﾉ￣　　　　　::::::::::::::::::::::）
　　|￣￣￣＼　　　　　ﾉ　こんな　　　　　（　　　　　::::::::::::::;;;;;;;;;;;;ノ
　　|　|￣「~|￣（ ､ Ａ ， ）クソスレ　　　／￣―――――￣￣::::::::＼
　　|　|　 |　|　　∨￣∨　　　　　　　　（　　　　　　　　:::::::::::::::::::::::::::::::::）
　　し'　　し'　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ

>>509
不幸→世界にとっての害悪の量

＞どのようなものか
わたしもはっきりとは分からないが
正義感覚に反するものは不幸であるように思う

　　　　　　　　　　　　　　　　 _ , -―-､
　　　　　　　　　　　　　　, 'ﾆニﾆ､::::(0::::::::::ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　 ￣￣ヽ':::::::::::::::　　ヾ みてごらん>>509を　あれが消防だよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）:::　 ....　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　::::::::::::::::::ヽ
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　　　　　　　　　　　　　　　. |　　　　　　　　　:::::::::::::::::::::|
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　　　　　　　　　　＼ｦ'⌒ヽ:|　　　　　　　　 /:::::::::::::::/::::::|
　　　　　　　　　　　 ト｀_ ノ::|　　　　　　　　/:::::::::::::/::::::::|
　　　　　　　　　　　人;;;;;;;::::;:|　　　　　　　 |:::::::::::::/::::::::/
　　　　　　　　　　/γ　　｀:::::|　　　　　　　|::::::::::::/::::::::/
　　　　　　　　　 / （　 ヽ 　 :::|　　　　　　　|:::::::::/::::::::/ 　　ふーん、なんだか
　　　　　　　　　｛　 ｝　　）　　::|　　　　　　　|::::::::{::::::::/ 　　　頭悪そうだね、ぱぱ
　　　　　　　　　 |　/　　 } 　 ::|　　　　　　 .ヽ::::|:::::::/
　　　　　　　　　 )　{　　/　　　::|　　　　　　　.ヽﾉ ::::/

　　　　　　　　　　　　　　　　　l⌒)===|二二二二フ
　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧/⌒)
　　　　　　　　　　　　　　　（・∀・ / ／
　　　　　　　　　　　　　　　（　　　 .l’
　　　　　　　　　　　　　　　/　 ,、　＼
　　　　　　　　　　　＿_ ,,（_∧∧（＿）
　　　　　　　　〜⊂　((⊂ (*ﾟ−ﾟ) ￣￣/l ←ぴかぁ〜
　　　　　　　　　 /　￣ ￣ ￣￣　 　　//
　　　　　　　　　l￣￣￣￣￣￣￣￣l/
　　　　　　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣

　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜
　　　　　　　　　 　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　_人
　 　　　　∩　　　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　ノ⌒　丿
　　　　　　 ＼ヽ＿（　　　　） 　　　　　　　　＿／　　 ::（
　　　　　　　　　＼＿　　 ノ　　　　　　　　/　　　　　:::::::＼
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　Ｌ＿　`ー　/　/　　　/　　　　　　　　　　　＼＿――￣￣::::::::::＼
　　　　　ヽ　 |　|＿＿/ |　　 　　　　　　　　ﾉ￣　　　　　::::::::::::::::::::::）
　　|￣￣￣＼　　　　　ﾉ　こんな　　　　　（　　　　　::::::::::::::;;;;;;;;;;;;ノ
　　|　|￣「~|￣（ ､ Ａ ， ）クソスレ　　　／￣―――――￣￣::::::::＼
　　|　|　 |　|　　∨￣∨　　　　　　　　（　　　　　　　　:::::::::::::::::::::::::::::::::）
　　し'　　し'　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　びかぁ〜　 ｌ￣／.　 ＿__ 　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　/　/.　　/ ___ﾉ 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿/　/＿／　/　 　
　　　　　　たてんじゃねー！　　　　　　Y人,　'　',人⌒ヽ､,　'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Y⌒ヽ）⌒ヽ､　人,ヽ）人'､,　'
　　　　　　　 へ, --- ､　　　　　　　　　ﾉ￣　　　　　::::::::::::::::::::::）
　 　 　/￣￣￣　 ､____＼　　　　　　　（　　　　　::::::::::::::;;;;;;;;;;;;ノ
　 　 / _/￣「~|＼　＿＿ ＼　　　　　／￣―――――￣￣::::::::＼
　　　|　|　　|　|　（ ､ Ａ , ＼ミｿ　　　（　　　　　　　　:::::::::::::::::::::::::::::::::）
　　　し'　　 し' と∨￣∨　　　　　　　＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ

>>445
＞意味がないことをする意味が理解できるようになればと
これはいい質問だと思います。
確かに私には理解できません、特にこの場所では。。。

多分、その意味は人によって違うかもしれないし、同じように
他の人にとっても違うと思います。
その意味全部をひっくるめた解釈はあるのですか？

　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜　ていせつていせつ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧∩ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣＼ ∩∧ ∧∩＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　定説！定説！定説！
ていせつ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣

>>514-515
まさしくぴかぁ〜に相応しいAAだな。

＞確かに私には理解できません、特にこの場所では。。。

ぴかぁ〜を理解できないのは、正常である証だよ。

さて、次は何にしようかな

>>520
なるぺくぴかぁ〜の本性の暴くようなやつを！

＞その意味全部をひっくるめた解釈はあるのですか？

全部をひっくるめる？
なぜに？
Ａさんが「意味がない」ことをしたことの意味はなにか？
それだけのことです。

>>522
行動に意味などあるのか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

行動に意味がない？？？

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
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>>525
ああ、行動に意味はない
世界に意味がないのだから

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ぴかぁ〜氏ねよ！
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　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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>>527
君がなぜ、このヒキコを相手にしてるのかが不思議だな。

三十近くににもなって、まだこんなことをやってるヒキコに対する哀れみかな？

世界に意味がないから行動に意味がない？

意味の意味を考えてみましょ
ことば遊びですよ

面接官「特技は境界想定記号化論 とありますが？」
１＿＿「はい。境界想定記号化論 です。」
面接官「境界想定記号化論 とは何のことですか？」
１＿＿「あなたはわたしです。」
面接官「え、あなたはわたし？」
１＿＿「はい。あなたはわたしです。すべての境界を超えます。」
面接官「・・・で、その境界想定記号化論 は当社において働くうえで何のメリットがあるとお考えですか？」
１＿＿「はい。わたしは世界です。」
面接官「いや、当社は世界のマーケットを対象にしてはいますが、それにあなたは世界ではありませんよね？」
１＿＿「でも、わたしは死にませんよ。」
面接官「いや、死ぬとかそういう問題じゃなくてですね・・・」
１＿＿「それにあなたはぴかぁ〜なんですよ。」
面接官「ふざけないでください。それにぴかぁ〜って何ですか。だいたい・・・」
１＿＿「超有名コテハンです。固定とも書きます。ぴかぁ〜というのは・・・」
面接官「聞いてません。帰って下さい。」
１＿＿「あれあれ？怒らせていいんですか？あなたもぴかぁ〜なんですよ。」
面接官「いいですよ。わたしはあなたでぴかぁ〜と言うんでしたね。それで満足したら帰って下さい。」
１＿＿「運がよかったな。今日は境界が残っているみたいだ。」
面接官「帰れよ。」

面接行けよ、ぴかぁ〜。

>>531
いいですか、
意味(sinn)とは、一般的に意義と同義であり、教義には意義とは区別されるんです。
つまり、リッケルトに依るならば未だ命題を構成しない個々の言葉の意味を表すところの、
それ自身では真でも偽でもないものを意義と称するんです。
これに対して、
真乃至偽足り得るところの命題の表すものが意味と称されるんです。
また、彼に依るならば、
根本問題から見れば原理的には違うともいえるんですがね。
どうかしましたか？

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ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

ｻﾃｱﾘﾀｻﾝ

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ぴかぁ〜氏ねよ！
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
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　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
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>532
ふふふ！！
それ面白いね。
現実でもある意味でそんな感じかも。。。

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
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　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
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　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　Sophia

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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□□□□■□□□□□□□□■■□□□□□□■■■■□□□□□□□

　　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　　＿＿　 ／ノﾉﾉﾉﾉﾉ`−､＿
　　　　／ヽヽヽ ソ　ﾉﾉﾉ丿ﾉﾉノ丿ﾉ丿ﾉ＼
　　　/ヽヽヽヽヽヽ＼ノﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉノ彡＼
　　 /ミﾐ 　　　　─-＿＿＿　　　　　 　≡｜
　　 |≡= 　　──　　＿　＿＿─　 　 =≡|
　　.|彡　 　　＿　　　　　 　　　＿_　　　ミミ|
　　|彡　　 ノ,─丶　　　　　　 ´─ヽ　　 ミミ|
　 .|彡 　 ┌───┐ 　┌───┐　　 ミ|
　 ゝ━─┤ 　 　　 ├==┤ 　 　　 ├─━/　境界を認めないなら
　,.-.`...　 ｜-=・=-. ｜ 　｜ -=・=-.｜ .　　|＼ 　そこで説明終了ですよ
　|(/　 　 └───┘ 　└───┘　　ヽ）|
　|6|　　　　 　　 　 /　　　　ヽ　 　 　　　 　 |》|
　＼| 　　　　　　　 ￣`─´￣ 　　 　　　　　|/
　　|　　　 　 　　/////| | | | ヽヽヽ　　　　　.|
　 .|　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　|
　 .ヽ 　　　 　　　　　　　　　　　　　 　 　　 /
　　 .ヽ　　　 　　 　　　 　　　　　　　　 　　/
　　　　ヽ　 　 　 `───-　　　　　 　 　/
　　　　　ヽ　 　　　　　　 　　 　 　 　 　./
　　　　　 　ヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

　　ｶﾞｸｶﾞｸ ,=､　　,, , =､ ←ぴかぁ〜
　　　　　ff |　}!、_、_ / 　　- ― -─── ．─；─.────────━━━,━∴━━━
　　　 　 ,ﾘ/ .ﾉ;´Д｀) 　　　　 --,──.──∴─,，────────━━＊━ ． .;　・
.ｶﾞｸｶﾞｸ{{ {　′ 　 v' 　　y〜ｲ,,,ノ　　 　 __ ヽ,　　　、　・,‘　　 　　　　　　. 　　,ノ ;　；　； ,.
　　　　 ヾ.＼.　　　i ,r'”イj`　ｙ'⌒Y⌒´;;`ｿヾ,、r　X´_,,-‐‐'´〜;..u、ﾙ'､ｿ⌒h'";,t, y・；・
　　 　 _,,二、》 　 　ﾐ--‐'ﾘ"''‐--''t）{"人,;'"r~~`´　ヽ";;,,:ﾘ､ﾞj"=-,1xﾊ:''ﾍ,,jﾐ《'　ｼ；`j・．.∴
　　　　　　　/　ω　‐-ｔ"'"二＝=ﾐ ,,_'-'‐ヾ、　'"ﾞﾞ彡　　 　'ﾞﾞﾞ`⌒ヽﾆ三,, `,,　Y.:；'
　　　── /　/　＼　ヾ　　　 - -j―── ヾ───ｿ──────━━━ゞ 〆) ・:　━━━
　　　　　／　ノ　　...＼　ヽ　- ―─────ゝ────────━━・━━━∵，
　　─／ _,／── 　 丶,　ヽ　 ― --───　ﾉ─────────━━━━━━
　─/ 　j'───── 　.〉　,i　‐- ―────'─────────━━━．.' ━━.━━
　　(__,ﾉ　　　　　　　　　（_＿＿j 　　　　 ―─────────────━━━━

￣￣￣￣-----________ ＼　|　/　　--￣
　　　　　　---------------------------------　　。←>>ぴかぁ〜
　　　　　　　　　　　_______-----------￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧ ∧　　　　／　/　|　　＼　　　イ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　　）　　／　 ./　 |　　　 ＼　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　＿ ／　　　　）／　 　/　　|　　　　 ／|
　　　　　　　　　　　　　　　　 ぅ／ /　　　//　　　　/　　 |　　　　／ |
　　　　　　　　　　　　　　　　ノ　 ,/　　　/'　　　　/　　　 |│　／|
　＿＿＿＿＿　　　　　 ,.／ ／/　　　 |　　　　 / 　 　.─┼─　|
（＿＿＿＿＿二二二二)　 ﾉ （　（.　　|　　　　/　┼┐─┼─
　　　　　　　　　　　　　 ^^^'　　ヽ, |　　|　　　/　 .││　 .│

たとえば母親が犯されかけていることを阻止するのは、
自分にとって、母親にとって、その他の人々にとって不幸であると
思うから阻止する。
しかし行動はもっと衝動的だと思われる。怒り。
しかしとにかくあなたは選択しているのである。
そこは一般的に同意される選択である。なぜか？
それは生命理性にもとずく自他同期可能性があるからではないのか？
それを正義、責任として考えていける可能性があるのでは
ないのか？ということですね。

　　　　 　∧＿∧ 　　　　　　 　 ＿　＿　　　　　.'　　，　．. .∧＿∧
　　　　　（　´_ゝ`） 　　_　.- ― .＝￣　￣`:,　.∴　'　　　　　（ 　　　）←　ぴかぁ〜
　　　　／　　　　 ''￣　　　　　　＿＿――＝',　・,‘　ｒ⌒>　_／ ／
　　　/ /＼　　　/￣＼-― ￣￣　　￣"'"　. 　　’ |　ｙ'⌒　　⌒i
　＿|￣￣ ＼　/　 ヽ　＼＿　 　　　　　　　　　　　　|　　／　　ノ ｜
　＼￣￣￣￣￣￣ ＼＿_）　　　　　　　　　　　 　　, ー' 　／´ヾ_ﾉ
　　||＼　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　／　,　　ノ
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣ 　　　 　　　　　／　／ ／
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣|| 　　　　　　　　 ／　／　,'
　　||　 ||　　　　　　　　　　 ||　　　　　　　／　 ／| 　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 !､＿／ / 　 〉

　　　　　　　　　　へへ|　/へﾍへ　　ﾊﾞｯｺﾝ!!
　　　　　　　　　　　＼ヽ｜７〃／ミヾ
　　　　 　　　　　　　　ヾ｜/／／__ヾ　ヽ　　　ﾋﾞｯｺﾝ!!
　　　　　　　　　　　　　　凵 凵 .|　/へﾍﾍ
　 　 　　　　　　　　　　　∩ ∩ .|　/〃/.／>　　ﾌﾞｯｺﾝ!!
　　　　　　　　　　　　　　| |∧|　|　丿／／ヽ>
　 　 　 　 逝って良し!!　|#ﾟДﾟ).|彡彡／ノヽヽ>　ﾍﾞｯｺﾝ!!!
　　　　　　　　　　　　　/　こつつヽヽ彡☆彡
　　　　　　　　　　　〜′ 　／　 ミミ☆∧　　ﾎﾞｯｺﾝ!!
　　　　　　　　　　　　∪ ∪　　　 (　´∀｀)←ぴかぁ〜
　　　 　　　　　　　　　　　　　　　"""""""

じゆん、なんですぐテンションあがっちゃうの？ったく・・・

順調に埋め立ててるな。がんがれ

>>554
さぶっ

　　　　　　∧_∧　　　　　　　　　　　　　　　　.'　　，　．.
　　　　　（　　　 ） ,"⌒ヽ,　　　　　　　　　.∴　'　　　　　　＜⌒ヽ
　　　/"⌒ヽ　丶⌒"- ─ヽ，　　　　　　　　　　　　.∴　'　"，, ,,（"⌒丶
　　丿　人　　　　 ｒー ─""　　　　　＿ ＿　＿,, ＿　　　　"　（入 　　ヽ,ヽ ←ぴかぁ〜
　 （_　 ソ　＼,　　　＼彡-―""-――＝￣"　,,"" "`:　　　　　 ヽ　>　　｜　）
　　　　　　　",　　　　　　 '　　,,, ＿＿―__ ＿ー＝＿ ｿ　　　　　　ノ　　丿　｜
　　　　　　　 （　　入_,, ノ二三"ー￣− ＿ ＝二＿_",,, 　　＿,,（⌒　／　　丿
　　　　　　　　|　　"　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　（　　 ノヽノ　　,,.,ﾉ
　　　　　　　　| 　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/"　 /　　　,,／
　　　　　　　　r⌒　）　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿|　　/　　ノ
　　　　　　　 （　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　（_ ，ノ　　／
　　　　　　　　|　　|_ _,,　　　　　　　　　　　　　　　＿ ,／　_ ノ
　　　　　　　　（＿＿ノ　　　　　　　　　　　　　　（　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿）

─── /⌒ヽ, ─────────
￣￣　 / ,ﾍ　 ヽ∧＿∧　￣￣￣￣￣￣￣￣　　　,　”　'　‐ ,
￣￣　i　.i　＼ （　´Д｀）ヽ, 　　___,, __ ＿ ,, - _―" ’.　　'　・,　　’・　, 　/∧＿∧
──　ヽ勿　　ヽ,__　 　 j　 i~""　　　　 ＿ ― ＿: i ∴”_　∵,　　　　　　　　　　））
＿＿＿＿＿＿ 　 ヽ,,　/　/　__,,, -- "" ─ "ー ・, ；　; - 、・　　 r=-,/⌒　　~ヽ~,
───────　 ヽﾉ　ﾉ,イ　　─── ― -　　　　　 　 　　 　i　ｙ 　ﾉ'　ﾉi　j | ←ぴかぁ〜
───────　 /　/,. 　ヽ, 　──　　　　　　　　　　　　 　　 i,,___ノ　　　/／
＿＿＿＿＿＿ 　 丿 ﾉ　ヽ,__,ﾉ　＿＿＿ ＿　_ _　　　　　 　　 　　,'　　　　ゝ
　　　　　　　　　　 j　 i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　y　ノ
＿＿＿＿＿ 　 　巛i~　＿＿＿＿ ＿　　　　　　　　　　　　　/ 　　 ／~／

　　　　　:::;;;;;;,-''''''''-;;;,;;;;;;
　　　　;;;;;;;;;;i´　　　　`i;;;;;::::
　　　;;;;;;;;┌'　　　　 　'ﾍ;;:
　　　;;;;;;;;;)ｭ,　　　　　 ,r(;;;
　　　　:;;;;;;;;;>､　　　,ノヾ;;;;;;;
　　　;;;:,ﾁ''゛　 :`::::::':': 　 ﾞﾞY;;;;::::
　::;;;;y'´　　 ,　　　　　　 　`{;;;;;:::::
　::;;;.(,　　　″　　　　　 　　'(;;;::
　　;;;;;:`,ll'-�＝@　　　　　ll　 |:::
　　　::::|　　 ﾞ;,_ ,:　　　　 ﾞ 　i;;;;,,,,,,,,,
　　　:::::i　 　:::: 　 　 　 　　 .'-､;;;;;;;;;;;:::::
　　;;;;;;;;ﾊ　　i:::::　　　　....::::'' 　 ｀'<;;;;;::::
　　 ::;;;;;.ﾊ　 '(i|||||lllllllliiii＝''′　 .,};;;;''''
　_,,,,,lllllllｼ 　,,illllllllll″ ,＿_,,,,,,,,,iiillllllllllllll)
.(lllllllllllll､,,,ｨ'illlllllllllllli,　ﾞlllllllllllllllll!ﾞﾞﾞﾞﾞﾞ
　　｀”ﾞﾞﾞﾞﾞﾞllllllllllllllllllllllｭ,,ｊ'lllllﾞ
>>1は馬鹿だな、また糞スレ立てたのか。

>>551
>しかし行動はもっと衝動的だと思われる。怒り。
>しかしとにかくあなたは選択しているのである。
個々人に限定すればそうかも知れん。
だが、それはあくまでも「個別的具体論」であって
>それは生命理性にもとずく自他同期可能性があるからではないのか？
>それを正義、責任として考えていける可能性があるのでは
>ないのか？ということですね。
の様に普遍化された「一般論」とは成り得ない。

ばか？？

ああ、ぴかぁ〜って糞コテのことだ。

　　　　　　　　　　　　上げるな　　　　　　　　　 _,-''　）　　。ﾟ･　　　｡　。
　　　　　　 　 ∧ ∧　　　　　　　　　　　　, -' （.__,-''　　 ,　　.　, ,　。゜
　　　　　　　, - ´_ゝ｀）_　　　　　　 　 .,-'~　,- '　　　　/　 /　　/,　。グハッ
　　　　　　/ 　　）ヽ(w i　　　　　 .,-'~　 ,-'~　　　　//　, 　⌒　∵∵　//,
　　　 　.,/　 /　　 ヽヽヽ　　　,-/'~ 　,ノ　　　　　　/ //（。∀。）∵//　'/
　　 　 /　^)'　　　_ ｌ ゝ _)-'~　　 ,-'~　　　　 //, ' ⌒/　∨￣∨　⌒ヽ
　　　 / /'　 ヽ　　　 ^￣ 　　,-'~　　　　　　　/　/　 　　　>>1 ヽ　ﾟ ･
　　　（ｉｉｉｉﾘ∫　ヽ 　　　　 .／　　　　(⌒`〜〜'　 ／i　　ノ 　　 ノ＼ ヽ
　　　　　　 ヽ─|〜'　ノ／　　　　　　ﾞ〜〜〜〜　 |　　　　　 ./　　`- '
　　　　　　　 || ||l､_　　/　　　　　　　 　　,,,　　　　 |　　　　 ／　　ﾟ 。
　　|.|　　＿|.|＿,,,|　　 |　　　　　 　　__-'',,-~　　　/　　　　/
　 .|.|　ニ─､─''''|　　 |　　　　　　　=-'''　　　　 /　　 ､　ヽ
　 .|.|　　　　|.|　　.|　　|　　　　　　　　　　　　　 |　　　 l　　l
　　|.|　　　　|.|　　.|　 '､　　　　　　_　　　　 ＿.|　　　/　 ノ
　　.|.|　 ,,=＝ ＝=.| 　 l　　　　　 .|.|　 ,_,,-'',,,-|　　/　|　 /
　　 |.|　||＿ﾉﾉ　　 |　 |　　　　　　i､`''',,-''''　 |　 /　　.|　.|
　　 .|.ﾚ `-- '　　　 |　 |　　　　　　 ￣　　　｜ .ﾉ　　　|　）
　　　　　　　　　,-　|　 |　　　　 .....　　　　 ｜ .|　　　 ｜｜
　　　　　　　　　`ヽ　　 ）;;;::::::::'''''　　　　　 | ｜　　　　 | .|
　　　　　　　　　　　ﾞ - '''''''　　　　　　 ,- ､|　|　,,,,,;;;;;;;;と__）''
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼_＿);;;;;;;''''''

オラオララオラオラオラオラオラオラオラオラオラオラオラオラオラオラオラオラ
　　　　　　　　　　　 ブォァァァァァァッァァッァァァ从从"､; 从
　　　　　　　　　　　　　　　＿ー￣＿￣从从’,　从"((; 从从")) 从）)
　　　　　　　　　　∧　--＿- ― ＝￣　￣从从.∴(（;"．从从．%; ））)人
　　　　　　　　　,　-''￣　　＝　＿＿――＝',((;"．从从;．%;"))>从从））
　　　　　　　　／　　＿-―　￣＝＿从,,）｀ノ　从从'''从从）） ;;　 )　　））←ぴかぁ〜
　　　　　　　/　　　ノ　￣￣＝＿　　`　（:: ::人:::人从::::（（:: ::人人））　）
　　　　　　/　　, ｲ ）　　　　　　　￣＝(（"((; 从从")) ー' 　／´ヾ_ﾉ
　　　　 　/　 　_,　＼　　　　　　　　　　　　　（:: ::人:::／,　ノ
　　　　 　|　　/ ＼　 `､　　　　　　　　　　　　／　／ ／
　　　　 　ｊ　 /　　ヽ 　|　　　　　　　　　　　／　／　,'
　　　　／　ノ　　　｛ 　|　　　　　　 　　　／　 ／| 　|
　　 ／　／　　　 　|　（_　　　　　　　 　!､＿／ / 　 〉
　　`､＿〉　　　　 　ー‐‐`　　　　　　　　　　　　|_／

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧ ∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （ ´ _ゝ｀）ﾌｰﾝ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　|　　　 /　 ,ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　 |　　 /　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ　 /| ／　 ノ|
　　　　　　　/////　　　　　　　　　　/　 /／　／　 |
　　　　　　////////////,,,,,,,,,,,,,,　 /　／　　/　　　＼
　　　　　（＿＿＿＿＿＿二二二巛〈〈巛〈（　）　ﾄ　　 ＼
　＿＿＿＿＿＿＿_　　　　　　　　　　'＾＾＾i＾　　|　＼　　ヽ
　|◎日|　／ 　　／| |　　∧＿∧　　　　　 ﾉ　　 |　　 ）　　 ）
　|：目 ,|　|二二|　 ;| | 　（´∀｀　）>>1　 ／　　 ﾉ　　　|　　 |
　|三三|　＼∩ ＼ | |　⊂ ⊂　　）┐ ,／　　／　　　　|　　 |
[二二二二二二二二|二二二.|　ヽ,|／　　／　　　　　,|　　 |
　　|　| 　　　　　　　|　| （_,（＿）.|＿|　　 く、　　　　　　| (　 ヽ_
　　|　＼　　　　　　 |　＼ ＿| |＿　　ヽ＿_)つ　　　　 （＿＿＿_つ
　　|＿＿］　　　　　.|＿＿］──◎
　　　　　　　　　　　　　　　　∧
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　　ぴかぁ〜マニアのによるぴかぁ〜マニアのためのスレッドです。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　´_ゝﾌｰﾝ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　　ヽ　　 | ＼　　　∧＿∧
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　　 ＼　 彡彡 ＿ノ/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　　　'ﾄ　　 ＼（＿人＿ノ
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　|◎日|　／ 　　／| |　　　　　　　　　　　ﾉ　　 |　　）　　 ）／　￣￣￣￣
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[二二二二二二二二|二二二.| 　／　　／　　　　　|　　 |
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　　　　　　　　　　　　　　　　---------------------------------　　。←ぴかぁ〜
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧ ∧　　　　／　/　|　　＼　　　イ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾌｰﾝ（　　　）　　／　 ./　 |　　　 ＼　／
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ぅ／ /　　　//　　　　/　　 |　　　　／ ,|
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　＿＿＿＿＿＿（＿＿＿＿＿二二二二)　 ﾉ) （　（.　　|　　　　/　┼┐─┼─
　|◎日|　／ 　　／| |　　　　　　　　　　　 ^^^'　　ヽ, |　　|　　　/.　 ││　 .│
　|：目 ,|　|二二|　 ;| |　　　　　　　　　　　　　　　　　 |　　|
　|三三|　＼∩ ＼ | |　　　　　　　　　　　　　　　　　/ 　,ﾉ
[二二二二二二二二|二二二.|　　　　　　　　　　　/　　/|
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ぴかぁ〜死ねよと。

>>567
禿げ同。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

＞普遍化された「一般論」とは成り得ない。

だからなぜわからない。
これは真理の問題でなく、機能の問題なんだよ。
合理主義者の夢想家はどうしようもないな。

,.ゞ　:,,ヾゞヾ;ゞゞノヾゞ:ヾヾ　　゛ゞ.ヾ　　　　　ゞヾゞ;ゞゞヾ　　ゞ;ゞ　　　　　 `
ゞ:ヾゞ゛;ヾ;ゞ　　,',;:ゞヾゞ;ゞヾ.:　　　　　ヾ:ヾゞヾ.,　.ゞヾゞ;ゞ　　　ヾ;ゞゞ;ゞ　`　　``
,,ゞ.ヾ＼＼　ゞヾ:ゞヾ　ﾉﾉ　ゞヾ　.　　ゞヾ ゞヾ 　.ゞ;ゞヾ;ゞゞ;ゞ　ヾ;ゞゞ;ゞ 　　　`
ゞヾ　,,.ゞヾ::ゞヾゞ:ヾ　ゞ:.y.ﾉヾゞ..ヾ　.ゞ,'ヾ　　ゞヾゞ　;ゞヽ,.ゞ:,,ヾゞヾ;ゞゞ;ゞゞヾゞ;　　　 `
ゞヾゞ;ゞゞヾゞ;ゞiiiiii;;;;::::: ｲ.ヾゞ,　.,;　　ゞヾゞ___//　;ゞ　　　ゞヾゞ;ゞ　　ヾ;ゞゞ;ゞ 　　　`
ゞヾ　　　ゞ;ゞ　iiiiii;;;;;::::: :)_/ヽ,.ゞ:,,ヾゞヾゞ__;::/　　　　　　ゞヾゞ;ゞヾ;ゞゞ;ゞ
　　ゞヾゞ;ゞ 　 iiiiii;;;;::::: :|;:/　　　　ヾ;ゞゞ;ゞ　　　ヾゞ　　,　　　　　　　　　　　　`
ヾ;ゞゞヾ;ゞゞ　|iiiiii;;;;::: : |:/　ヾゞ　　　　　　　　`
　　ヾ　　　　|iiiii;;;;;::::: ::|　　　　　　　`　　　`　　　　　　　　　　　　　`　　　　　　　　　　　　　`
　　`　　　　|iiiiiiii;;;;;;::: :| `　　　　　　`　　　　　　　　　　　　`　　　　`　,
　`　　　　 ,|i;iiiiiii;;;;;;::: :| `　　　　`　　　　　　　　　`　　　　　`　　　　　　`　`　　　`
　　 　 `　 |ii,iiiiiii;;;;;;::: ::|　` 　　　,
　　　　　 ,|iiii;iiii;;;;:;_ _: :|　　　　　　　　　　　`春だねぇ・・・
　`　　　　|iiiiiii;;;;;;((,,,)::.:| 　　　　　　　　`　, 　　　　　
　　`　　　|iiiiiiii;;ii;;;;;;~~:| ∧_∧β　　　　　 　　　 ∧＿∧　　 ∧,,,,∧　　　　　　　∧ ∧
,　　 　 　 |iiiiii;iii;;;;i;;:: ::::|(*ﾟーﾟ)　　　``　　 　　　（*・∀・）　ミ*・∀・彡　　 　　　(*ﾟДﾟ)　　　　　　　　,
　　　`　　|iii;;iiiii;::;:;;;;::: :::|| つ旦　　`　 　　（○）　( ｏｏ 　 ）　ﾐｏｏ　　ﾐ　　　　　　<　|=| >
,,.,.. ,..M|M|iMiiii;;ii:i;;:;i:i;;::（　つつ,.,.. ,...... ,..　ヽ|〃　(⌒)(⌒)） (⌒)(⌒)） . ,.,...,.. .. ,.（　/つ）. ,.... ,,,.,.. ,.... ,,,
,.,.. ,.... ,,,.. ,,,,.,.. ,.... ,,,.. ,,,,.,.. ,.... ,,,.. ,,,,.,.. ,.... ,,,.. ,,,,.,.. ,.... ,,,.. ,,,,.,.. ,.... ,,,.. ,,,,.,.. ,.... ,,,.. ,,,,.,.. ,.... ,,,.. ,,,,.,.. ,.... ,,,.. ,,,

>>529
哲学の境界線はどこに引くことができるのか

・仮にどこかにひけるとするならば、
その境界設定そのものを哲学的問題に含めることができる
結局のところ、境界線を引く行為は独断の域を脱せない

・仮に哲学に境界線がなく、何でも哲学であるとするならば、
「何でも哲学」と「境界線を引く哲学」の両方を飲み込む「哲学」を無限に打ち立てていくか
もしくは「何でも哲学」という境界線を彼自身は引くというパラドクスに陥る

そこでわたしは哲学の境界を次のように引く
批判可能なもの⇔批判不可能なもの
哲学⇔非哲学

哲学とは批判に開かれているものである
これがわたしの考える哲学の境界線である

My哲学に対して哲学の枠の外側と一笑にふすことはできる
しかし、それでは自ら哲学の内部に閉じこもって古い権威にしがみつくだけではないか
それではMy哲学と同じ穴のムジナなのではないか
彼らに対して批判を行うことで哲学そのものを批判にかけ、哲学が、そして理性が、未だ信頼に値するものだと確認することができる
枠組みそのものを批判にかけることが哲学であるならば、哲学者は哲学の外にも目を向けるべきではないだろうか？
そして、独断の上に成立した無批判な思考や、言葉だけを弄ぶ詭弁が、信頼に値しないことを確認するべきではないだろうか？

>>570
シッカタの発言が続きます。
これからもぴかぁ〜の馬鹿発言をお楽しみください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

すいませーん。

このコピペやってるの誰ですか？

誰でも良いので、真面目に教えてください。

あまり馬鹿といってもしかたがない。
この板ではいまだに多くの人が合理主義、観念論の世界にとどまっているわけで。
相対主義化世界を前提に、正義の可能性を思考する現代思想の地平は理解できないだろう。
近代人への啓蒙か・・・めんぞくせ。

>>575
じゆん

馬鹿ぴかぁ〜の説教がはじまりましたね。

びかぁ〜が答えても間違いだらけだろw

>>570
だから>>560で指摘してんだろ？
>>551の論法自体がおかしいから導かれる解も「偽」でしかないって。
>>しかし行動はもっと衝動的だと思われる。怒り。
>>しかしとにかくあなたは選択しているのである。
と「>>551前段」では「個人的動機」に対して言及している。
しかし「>>551後段」では
>>それは生命理性にもとずく自他同期可能性があるからではないのか？
>>それを正義、責任として考えていける可能性があるのでは
>>ないのか？ということですね。
と普遍化して「汎用的動機」に摩り替えてるだろうが。
この論法が欺瞞だし誤魔化しだってんだよ。

だから
>これは真理の問題でなく、機能の問題なんだよ。
と言うこと自体が論点をずらしている。
よく読めや　ｺﾞﾙｧ!

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

AAはポールに決まってんじゃん。

＞ぴか

＞たとえば母親が犯されかけていることを阻止するのは、
＞自分にとって、母親にとって、その他の人々にとって不幸であると
＞思うから阻止する。
・・・・君、やっぱ混同してない？

＞しかし行動はもっと衝動的だと思われる。怒り。
＞しかしとにかくあなたは選択しているのである。
行動を行う限り、何らかの選択はしているだろうね
選択とは行為だから

＞そこは一般的に同意される選択である。なぜか？
なぜだ？息を吸うのも息を吸うのに同意しているってか
有無を言わさず殴られるのも有無を言わさず殴られることに同意しているってこと？

＞それは生命理性にもとずく自他同期可能性があるからではないのか？
なして？

＞それを正義、責任として考えていける可能性があるのでは
＞ないのか？ということですね。
可能性はあるかもしれんね
で、正義、責任として考えていける可能性がないものってあるの？

>>590
よみずらい>>580
>>580邪魔
きゃー>>580
>>580こわい

だから
なに？

流行りのことばっでいうと「馬鹿の壁」？
これが「偽」についての議論、可能性についての議論であることがどうしても理解できない・・・
信仰とはおそろしきもの哉・・・

>>585
>>590なんて存在しない。

>>586
みずから、馬鹿を露呈させるぴかぁ〜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

つか、いい加減通用しないことに気付けよぴかぁ〜。

>>576
＞相対主義化世界を前提に、正義の可能性を思考する現代思想の地平は理解できないだろう。
今、手に持っている紙幣もまた妄想の域を脱せないものかもしれない
だからといって脳内のお金を頼れないのと同じさ

>>586
「母親を犯されて怒る」のは「結果」だろ？
どういう動機にせよ。
「可能性」の議論だというなら例そのものが不適当だぞ。

本っっ気で　　ば　　か　　？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

＞なぜだ？息を吸うのも息を吸うのに同意しているってか
＞有無を言わさず殴られるのも有無を言わさず殴られることに同意しているってこと？

そこに選択があると考えるならば、かんがえてもいいと思います。
正義、責任の問題は、まずそこに選択があるという認識からはじまる。
それも恣意性の問題です。たとえば生徒の生活のどこまでを校則として規定するかの問題で、その境界を検討することは、別の問題ですし、それも選択の問題ですね。

そこに問題点があるわけではなく、
正義を問う場合のシステムの問題なのです。
何度もいうように、普遍的正義などないことが、前提です。わかりますか？

＞だからといって脳内のお金を頼れないのと同じさ

紙幣の物質性に価値をもとめる危篤の方ですか？
紙幣は契約ですね。

＞「母親を犯されて怒る」のは「結果」だろ？

ネタですか？結果ですよね。選択はその前に発生していますよ。

>>594
今から引用を行う
とても長いが容赦しろ

問題を理解するのにこんなに時間がかかるとは、
最近の思想に関する本をまず読んでから来た方がいいですよ。

>>598
ブッ
自己言及w

>>594-596
長げよ。

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i 　 ／
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！ 　
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　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

>>601
ぴかぁ〜

(中略)、相対主義は実践的推論に関して如何なる含蓄をもつかという、哲学的分析を要する重要な問題がここに関わっているのである。

先ず指摘されるべきことは、相対主義がおよそ何らかのリベラルな動機付けの力をもち得るとするならば、相対主義はそれを正義の理念に負うという逆説的な事態である。
相対主義がリベラリズムの実践へ人を動機付けるという議論が一応のもっともらしさをもつのは、
「もしあらゆる価値観が原理上主観的・恣意的である点で同じであるとするならば、
自分が他者と異なる価値観を選び取る自由をもつのと同様に他者も自分と異なる価値観を選び取る自由をもつことを否定できない」という仮言命題が多くの人々に対して強い説得力をもつことをわれわれが承認しているからである。
しかし、この仮言命題が人々にアピールするのは、人々がすでに「等しきものは等しく扱うべし」という正義の普遍主義的要請を受容している場合であり、且つその場合に限る。
この要請が受容されているからこそ、(中略)正義感覚が成立する。
逆に、正義の普遍主義的要請が受容されていない世界では、相対主義の受容はリベラルな動機付けの力を何らもちえない。
「客観的価値など存在しない。私が価値を創造する。私の価値観はそれが客観的に妥当するからではなく、まさに私が選び取ったものであるが故に他を排除する絶対的特権をもつ」という主張を
正義の普遍主義的要請のない世界の相対主義者たちは互いに突きつけあうだろう。
相対主義はこの「幸運」を正義の根本的要請が受容されているという事態に負うているのであり、このことを見ないのは無邪気な誤解というよりも忘恩である。

>>603は「相対主義が機能的に正義に到達する手段となる」というぴかの主張への反論
この後、機会があれば相対主義の弊害も引用する

ピカは相対主義が機能するための核となるところに普遍主義的正義感覚を密輸入しているが
「観念論」と相手の批判に耳を傾けないため自らの密輸入に気づいていない

ピカ自身が観念論者だということさ

たとえば母親が犯されかけていることを阻止するのは、
自分にとって、母親にとって、その他の人々にとって不幸であると
思うから阻止する。
しかし行動はもっと衝動的だと思われる。怒り。
しかしとにかくあなたは選択しているのである。

ここに責任問題が発生しているか？
助けなかったとしよう。事後的にあなたはなぜ助けなかったのか。
助けなければならなかったのではないと、と言われるだろう。
なぜならそこに責任が発生していると思われるだから。
助けるのが当たり前と思えば、それは責任ではなく、
衝動であり、感情である、当然であると思うかもしれない。
しかしここにコミュニティとしての責任が発生しているのである。

ではなぜ、助けることが一般的に当然の選択とされるのか？
それが、正義であるとされるからだ。
しかし普遍的な正義などないのではないか？
この正義は、生命理性にもとずく自他同期可能性によるものではないのか？
では、逆に正義、責任とは、このようにして問うことが可能ではないのか？
ということですね。

>>598
ポストモダン程度で現代ぶるんじゃない

（中略）ってなんだよ（ｗ

しかしやっと話が本筋にもどっとな。
哲学板は馬鹿ばかりから救いましたね。
ちょっとまって、反論します。

引用

　リベラリズムを相対主義にひきつけることによりこれを正義の観念と対立させる誤解を以上において立ち入って検討した。
この誤解はリベラリズムに対する誤解であると同時に相対主義対する幻想でもあることが明らかになったと思われる。
(これより後、重要)
相対主義は無謬性を僭称する独断主義的絶対正義を否定する点でリベラルな外観をもつが、これは外観にすぎない。
相対主義は客観的価値に関する絶対的認識の標榜を斥けるだけでなく、客観的に妥当する価値の存在そのものを否定することにより、
自己の価値の選びを不可謬のものとみなす権利を再び人間に与えてしまったのである。
絶対主義と相対主義との間には、根拠を有していると標榜するか、「根拠など無くてよい、我が意思こそ根拠である」と囁くかの違いしかない。
絶対主義が己れの恣意性を隠蔽する独断であるとするならば、
相対主義は己れの恣意性に開き直った独断であり、
いずれも対立する他者との果てしのない対話的緊張関係から脱却して、自己の快適な独断の城に引き篭もろうとする衝動を内包している点で同じ穴のムジナである。
いずれも探求の一時的な停泊港ではなく終着地を求めているのであり、この終着地を「認識」の名で呼ぶか、「意思」(あるいは「情動」)の名で呼ぶかは大した違いではない。

まず、これをどこから引用したのか知らないが、わしの意見を理解していない。
「相対主義が機能的に正義に到達する手段となる」などいっていない。
「相対主義である世界において、正義と責任をどのように考えるかの案として、
　生命理性による自他同期可能性が考えられるのではないか」ということです。

すなわと生命的に根源的な人として同意できる部分があるのではないか、
だから多様な他者とコミュニケーションすることにより、規定していく価値が
「正義」と呼んでも良いのではないか？ということです。

>しかし、この仮言命題が人々にアピールするのは、人々がすでに「等しきものは等しく扱うべし」という正義
>の普遍主義的要請を受容している場合であり、且つその場合に限る。
>正義の普遍主義的要請のない世界の相対主義者たちは互いに突きつけあうだろう。

よって、正義の普遍主義的要請のない世界の相対主義者たちは互いに突きつけあうではないか。
その中で、「正義」をつくっていこうではないか。ということですね。
なぜなら、われわれはコミュニケーション世界に生きているのであり、自他の対して責任をもつことが
要請されるのだから。

＞Я
あなたはぴかぁ〜の仲間ですか？

そしてそう思われる事は名誉ですか？　恥ですか？

>>607
お前と違って、俺はその文章が何について語られているかを重視するからな

>>608
だれの引用。古いね。
ハーバマス以前？

わたしはぴかぁ〜が大嫌いです。
そしてそう思われる事は恥です。
ソフィアさんに一生ついていきます。

>>609
>>570はお前の意見ではないのか？
それともまた言葉だけもってきたのか？

>>612
1986年に出版された日本人の本さ

1986年か。
新しい割りに、勉強不足？

>>615
いや、お前がだろ
ハーバーマスへの批判はふつうに多くあるんだが
と言うより、お前ハーバーマス読んでないだろ(解説書すら読んでないだろ)
そんなにハーバーマスを連呼するなよ

ははははは、わかったよ。
で、反論はできないかな。借り物の意見だしね。
たまには自分の頭で考えろよ（ｗ

重要なところは一点
相手の批判を「観念論」と言って却下する人間は
最終的な基礎付けによる根拠を求めており、それが得られないがために自らの理論を正当化している
しかしながら、彼は「最終的な基礎付けを求めるべきであり、それ以外は意味がない」という彼自身の隠された価値観を他人に押し付けている
彼は絶対的な信仰を探して彷徨う信仰者であり、
何一つ信仰できないと知るや自らの宗教を旗揚げした信仰者である
彼は彼の周囲もまた信仰を求めていると考えている時点で視野が狭く
彼自身、自らの理論の飛躍に基礎付け不可能性を用いるので終局を求める終末論者の一人である

>>617
だから、批判するとお前が「観念論」と言って却下するんだろ
いくら偏差値低い俺でも、お前とは自分の頭を使った歴史が違うわ

やべっ、キレそうだ

それもふるーい！
いまや「観念論者」と呼ぶことは
ギャルが、「きもいよおじさん」と呼ぶことと同じで
ラング的言語意味を離れ超越論的意味ですよ

>>621
で、根拠は？説明は？

>>621
それは、お前の中でだけだろ？w

いや、よきやったよ
とりあえず議論のポイントを成り立たせるところまできた
そのまえのヤツらがひど過ぎたが

>>595もひどいな

>>591>>595

＞＞今、手に持っている紙幣もまた妄想の域を脱せないものかもしれない
＞＞だからといって脳内のお金を頼れないのと同じさ

＞紙幣の物質性に価値をもとめる危篤の方ですか？
＞紙幣は契約ですね。

お前は会話できるの？
というか日本語できるの？
初等教育から国語をやり直せよ

それにしてもソフィってぴかぁーってことばだけに反応してるんだな
本物、偽物とかでなく
条件反射か…
いよいよキテルな

はいはい
悪態モードで反論なしくずしね
おつかれさん

＞ピカ
最近お前のこと見直していたけど
期待した俺が馬鹿だった＿|￣|○

お前は哲板一のクソだ

>>627
アフォか？お前は
>>625読んで自分の国語能力の無さに気づかないのか？

俺が「紙幣も妄想の域を脱しないものかもしれない」と言ってるのに
なんで「紙幣の物質性に価値を求める危篤の方ですか？」って返すんだよ

これじゃ日常会話にも支障をきたすぞ

フォローするとさっきの引用はおかしくないよ
なかなかするどい意見だね
でも引用の仕方が悪かっただけ
議論とポイントずれてるのわからなかったんだな
でもわざわざ本の山から探してきてありがと
つかれたでしょ
一服しなよ

>>630
ストレスたまりまくりだわ
( ﾟДﾟ)y-~~~

どうせ深夜〜早朝でまた粘着すんだろ！

とことん俺もやるぞ！

なーんだニコか…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

ねえ見てる？

　　見てんかよ？

　　　なあ？

ぶっちゃけ、ニコって兄なん？

>>636
コテの正体暴きに興味は無い
俺はピカさ

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i 　 ／
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　ぼくが哲板最強のコテなのさ！ 　
　　　　　　｜○/　。　　/:::::::::　　　　 /⌒) 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜::::人＿＿人:::::○　　　　ヽ )　　　
　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
　　　　　　　＼　 |　.::::/.|　　　　　　　/
　　　　　　　　＼lヽ::::ﾉ丿　　　　　 ／
　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

正体ってほどのことかな（ｗ

さっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろ
思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから
さっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろ
思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから
さっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろ
思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから
さっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろ
思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから
さっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろ
思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから
さっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろ
思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから
さっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろ
思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから思考盗聴収まるから

助けたとか勘違いしているゴキブリいいかげんにせぃよ
もういいよ、ありえねーもんな

東京で一番哲学書が充実してる本屋ってどこなん？

歴史の分岐点には
いつも「ぴかぁ〜」がいる

＞助けたとか勘違いしているゴキブリいいかげんにせぃよ

三浦が真実をついた。

俺は誰の味方でもないでっせ

簡単な話じゃん
ぴかぁ〜という
一人の孤独な哲学者が
いるだけさ

一人の

642 名前： Я 投稿日： 04/04/07 20:02
東京で一番哲学書が充実してる本屋ってどこなん？

↑
餌(知識)を与えないでください
ってとこだね。
無視が一番効くのかも。

ところで今日は、Яを限界に迄追い詰めてみようかと思うんだけど、
どう？

まあ、これでいくかな。

ぴかぁ〜が出てこないと吊るし上げができないなぁ・・・。

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i 　 ／
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　ぼくが哲板最強のコテなのさ！ 　
　　　　　　｜○/　。　　/:::::::::　　　　 /⌒) 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜::::人＿＿人:::::○　　　　ヽ )　　　
　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
　　　　　　　＼　 |　.::::/.|　　　　　　　/
　　　　　　　　＼lヽ::::ﾉ丿　　　　　 ／
　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

＞ところで今日は、Яを限界に迄追い詰めてみようかと思うんだけど、
＞どう？
やっちゃって下さい。なるべく邪魔せず観戦しております。

逃げたか？

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i 　 ／
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　ぼくが哲板最強のコテなのさ！ 　
　　　　　　｜○/　。　　/:::::::::　　　　 /⌒) 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜::::人＿＿人:::::○　　　　ヽ )　　　
　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
　　　　　　　＼　 |　.::::/.|　　　　　　　/
　　　　　　　　＼lヽ::::ﾉ丿　　　　　 ／
　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

こんばんわ。
病さん

>>656
こんばんは、中年引き篭もりさん。

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i 　 ／
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　現代思想のことなら僕にききなよ！ 　
　　　　　　｜○/　。　　/:::::::::　　　　 /⌒) 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜::::人＿＿人:::::○　　　　ヽ )　　　
　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
　　　　　　　＼　 |　.::::/.|　　　　　　　/
　　　　　　　　＼lヽ::::ﾉ丿　　　　　 ／
　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
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　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

＞326 ：Я ：04/04/07 01:48
＞ってかさ、きみたち最近読んだ本教えて！

「引きこもり」から「社会」へ―それぞれのニュースタート
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4313860150/qid=1081349918/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/250-2108684-3038662

じゆん（W

それにしてもぴかぁ〜ってじゆんってことばだけに反応してるんだな
本物、偽物とかでなく
条件反射か…
いよいよキテルな

>>659のリンク先の出版社からのコメントにある、
「レンタルお姉さん」って、ちょっと気になるな。

「若衆宿」も限りなくいかがわしそうだし。

正直に言うと、
ぴかぁ〜さんは解らん
解るようで解らん
きっと未来の人に評価されるのだろう

あのひと冷たいな〜とは思うけど、
悪い人だとは思わないよ
心の中は誰にも解らん
本当は哲学板の誰より優しい心の持ち主かも知れんし

>>663
はあ、何いってんの？　単なる引篭もりの馬鹿ですよ？
未来まで語り継がれるわけないでしょ？

いや……いいじゃないの
実績を残してくれる人だとは思うよ

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i 　 ／
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　ぼくが哲板最強のコテなのさ！ 　
　　　　　　｜○/　。　　/:::::::::　　　　 /⌒) 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜::::人＿＿人:::::○　　　　ヽ )　　　
　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
　　　　　　　＼　 |　.::::/.|　　　　　　　/
　　　　　　　　＼lヽ::::ﾉ丿　　　　　 ／
　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

もっとも好意的な見方をされなくても
平気なタイプの人ではあるけれども

「レンタルお姉さん」の実態を報告してくれよ。
そうしたら、それを実績として認めてやるよ。

どーでもいいけど、ぴかぁ〜氏は痩せ型だと思う
なんとなく

レンタルお姉さん……

�@未来の人に評価される
�A本当は哲学板の誰より優しい心の持ち主かも
�B実績を残してくれる人だとは思うよ

さあ、そんな素晴らしい哲学者の格言です。

　　　　　　　　　　　　　↓

411 名前： Я 投稿日： 04/04/07 02:41
童貞かどうか、試してみるかい、お嬢ちゃん。
わしの指マンテクで天国にごしょうたい〜

……う〜ん
そういうのは知ってるけどね
あんまり表層だけに囚われてはいけないと言うか

ぴかぁ〜は、こんな風にエロばっか言ってるほうが
何気にしっくりくるというか、似合うね。

>>673
で、いつまで続ける気？

「思考パターン」が解っても、それが「＝心」ではないと思うんです

自演をね……。

>>675
えっ　眠たいの？

ぴかぁ〜はこの手の自演が得意だな。
バカ扱いされるとすごく傷つくタイプ。

たとえば、この板の中で私は今日
ぴかぁ〜さんに肯定的な発言もしたし
否定的な発言もした
でも、受け取ってもらえたのは否定的な発言のほうだけです

まとめ

ゴキブリ＝Я＝ぴかぁ〜

ネガティブな発想というのは
意外と疑われる事がありませんね

>>681
そういうのは解っているから

しばらく、ぴかぁ〜の一人舞台でも観賞しとくか。

中庸というのは発言の質にかかわらず
意見を平等に疑って
意見を平等に信じることのできることだと思います

まとめ

ゴキブリ＝Я＝ぴかぁ〜＝ポール

私がぴかぁ〜であるかどうか見抜けた人にこそ
哲学を志してほしいですね

>>677
まだこんなことやってるのか。平和でいいなあ。気持ちは少しわかるけどね。
俺もつい２ｃｈに来てしまうから。今２ｃｈ以外に面白いことないんだよなあ、
俺も。

>>687
働いたら？

ばかぁ〜ってぴかぁ〜自演なの？

社会批判、体制批判、政治批判、純粋理性批判
こういったものは疑われにくい
「批判」を除いた途端に
われ先にと疑ってかかる
人間というのは実に信心深い動物ですね

再度まとめ

ゴキブリ＝Я＝ぴかぁ〜＝ポール

このスレタイは、とてもすばらしい
「良くも悪くも」
これが本当の意味での「哲学」なんです

意外に>>692が「ぴかぁ〜」だったりするもんですよ
人生は

一応、ここまで

>>694
へぇ〜

>私がぴかぁ〜であるかどうか見抜けた人にこそ
>哲学を志してほしいですね

つまり妄想が哲学にふさわしいと・・？

だって哲学なんて妄想じゃないですか
その中にルールがあるだけであって

ここまでですか、じゃあ暇ですので、恒例となった
ぴかぁ〜のスケジュールでも公開しますか。

名無しショー

439 名前： Я 投稿日： 04/04/07 08:10
440 名前： Я 投稿日： 04/04/07 08:14
441 名前： Я 投稿日： 04/04/07 08:25
443 名前： Я 投稿日： 04/04/07 10:36
451 名前： 反省囚人Я [sage] 投稿日： 04/04/07 11:34
454 名前： Я 投稿日： 04/04/07 11:54
457 名前： Я 投稿日： 04/04/07 12:38
459 名前： Я 投稿日： 04/04/07 12:45
461 名前： Я 投稿日： 04/04/07 12:51
468 名前： Я 投稿日： 04/04/07 12:56
473 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:00
475 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:03
480 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:08
484 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:10
487 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:14
492 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:22
509 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:33
522 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:43
525 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:44
531 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:48
551 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:00
554 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:01

570 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:18
576 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:21
577 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:22
586 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:31
594 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:43
595 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:44
596 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:45
598 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:47
605 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:10
607 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:15
609 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:25
612 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:26
613 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:28
615 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:33
617 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:41
621 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:50
624 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:53
626 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:56
627 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:58
630 名前： Я 投稿日： 04/04/07 16:02
633 名前： Я 投稿日： 04/04/07 16:05
636 名前： Я 投稿日： 04/04/07 16:07

今日も一日中、お疲れさまです。

いえいえ

論理の領域が妄想の領域と一致してる患者一名。

>>703
もはや、虫の息ですね。

あれ
まだ続けていいの？

>>704
君は若いね
いいことだ

まー早くID導入してほしいですね

ぴかぁ〜衝撃の告白。

　　　　　　　　　　　　↓

368 名前： Я 投稿日： 04/04/07 02:11
ポールで〜す！

僕はぴかぁ〜さんとは別人ですよ。一応、アンチ「反Ｍｙ哲学同盟」です。批判
(というか煽り、破壊)しかしない人が嫌いなんです。彼らの批判の陰に、２ｃｈ
では持論を積極的に提出しなければ攻撃されることはない、そんな危険なことを
して自らの無知を曝してもバカらしい、という逃げの態度があるのは明らかです。
それは軽蔑されるべきです。むしろ、無知を曝け出してしまう潔さのほうが僕は
好きなのです。自分も含めてね。

誰にでもなれますよ
誰かリクエストありますか？

ふふふ

>>710
いえ、今回のスパルタは、ぴかぁ〜がその無知を曝け出すことを躊躇って、
さらに他人の知識で武装しようとしている態度を戒める為のものです。

まー心拍数の数字でも
横に記載しといてほしいですね
ある程度の興奮状態になったら
カキコを辞退してもらうと

みなさんが把握しておられるのは
ぴかぁ〜さんの思考パターンであって
それ以上ではのないです

ちなみに、ポールが好きじゃないので、アンチ「反マイ哲学同盟」は同意ですがね。

ポール粘着が今日も来た

大学の講義で取り上げていいのは
カントとぴかぁ〜ぐらいであって
残りの哲学者のものは
自主学習で充分なんです
読み方としては

ぴかぁ〜の計画らしきもの(仮)

１　ぴかぁ〜の目的は相手から以下の知識をひきだすこと。

　・東京で一番哲学書が充実してる本屋ってどこなん？
　・ジュウキネットには賛成かね、反対かね
　・では哲学板のアイディー導入には賛成かね、反対かね

だから当然、これに関する知識は些細な事も含め、与えないのが好ましい。

２　ぴかぁ〜の戦法は自分から知識を披露しないこと。

　・当然、知識がないから
　・下手に言うとボロがでるから

だから、ぴかぁ〜になるべく知識を御披露してもらうこと。

ぴかぁ〜は、おそらくこれだけですぐ死ぬでしょう。

哲学的知識抜きにしてくれたら、後はこっちで

ゴキブリ＝Я＝ぴかぁ〜＝ポールを処理しておきますので。

>>713
まずお前の無知を曝け出せよ、怖がってないでさ。

>>717
>>709でも見てなさい。

>>720
？

英語の学習もそうですが
哲学は勉強してはならない
勉強で得られた哲学は嘘になります

「勉強して」いいのは、カントとぴかぁ〜だけ！
あとは自然科学を頑張りなさい

>>720
>>719みたいな態度は、無知を曝け出す態度とは言えませんからね。

ぴかぁ〜も名無しに戻ったね。
相変わらずの卑しい精神だこと。

ちなみに私は勉強嫌いなんで
ぴかぁ〜哲学は絶対に勉強しません

ふふふ♪

ひとまずは、無知を曝け出す覚悟があるなら、
名無しに戻ったりはしないだろう。

あと、夜型の生活パターンは
哲学を志すものに毒です

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i 　 ／
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　ぼくが哲板最強のコテなのさ！ 　
　　　　　　｜○/　。　　/:::::::::　　　　 /⌒) 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜::::人＿＿人:::::○　　　　ヽ )　　　
　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
　　　　　　　＼　 |　.::::/.|　　　　　　　/
　　　　　　　　＼lヽ::::ﾉ丿　　　　　 ／
　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

えと、ご希望があるようなので言いますが













私は全くの「無知」です、ハイ

ぴかぁ〜は、歳をとるごとに汚くなっていくね〜
ポールともかぶるのは、歳が近いからかな？

ぴかぁ〜先生の哲学が読めるのは、２ちゃんねるだけ！！

あと、はてなもよろしく

ゴキブリ＝Я＝ぴかぁ〜＝ポールに
些細な餌(知識)すらあたえないようにお願いします。
あとはこっちで処理しますので。

>>731
それは、なんちゃって愛国者の石破くんじゃねーかよ。

世代的には、石破君と変わらないでしょうね

>>734-735
ところで、あなたが何でポールを褒めるのか不思議でしたが、やっと分かりました。

あなたはそろそろ他のポストモダン陣営からパクった知識を、自分では使いこなせないことに気付いてきた。
所謂ネタ切れです。それで、次の標的は兄やらポールやらから、ポストモダンとは別の知識を
褒めるかけなすかして、どうにか引き出そうと考えた。

そうすると、今後も偉い顔をして自分の盗んだ知識を使って哲学ができますからね。
ポールを褒めたのは、今後の知識の引き出し先としての利用価値があると思ったからでしょうね。

そしてその戦法として、自分では何も知識を出さずに、相手に言わせようとしている訳です。
だから、あなたに今、一番効き目があるのは、何にも教えてもらえずにただ煽られるだけってことですね

まーみなさん、すでに「良くも悪くもぴかぁ〜とい」ってくれている訳ですが

とはいえ、私はポールはたいしたことないと思ってますがね。

ふふふ♪

まーみなさん、すでに「良くも悪くもぴかぁ〜とい」ってくれている訳ですが
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　動揺したあと

ぴかぁ〜の現代思想かぶれは知識にさえなってなかろうに。
用語を暗記しただけ。

おろおろ

>>739
ぴかぁ〜先生に励ましのお便りをだそう！！

＞とはいえ、私はポールはたいしたことないと思ってますがね。

(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

>>745-746
はいはい
悪態モードで反論なしくずしね
おつかれさん

>>747
ポール・・・ちょっと静かにしててよ。

>>741
ポールにコテで勝負してこいや〜

>>748
まーいままでたくさん傷ついてきたんでしょうね
彼に悪気はありませんので
この場で彼の代わりにお詫び申し上げます
すみませんでした

>>750
368 名前： Я 投稿日： 04/04/07 02:11
ポールで〜す！

コテコテうるせーんだよ
おめーらバカか？
内ゲバごっこがそんなに楽しいか？

どうやら本物がお出でになったようなので
この辺で失礼させていただきます
おやすみなさい♪
うふふ

>>752
十分勝てそうな気がしてきたよ・・・。

>>754
えっ、去るの？残念だなあ。いやにやけてないですよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

じゃあ、最後にぴかぁ〜の間抜けな歴史でも見てから解散するか。

>>19ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU 投稿日： 04/03/25 20:31

>>14
くわしいですね。ルーマン好きの方ですか？
「共鳴(Resonanz)」→「自他同期可能性」ですかね。


＞くわしいですね。ルーマン好きの方ですか？
＞「共鳴(Resonanz)」→「自他同期可能性」ですかね。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
コピー元リンク
http://socgate.sal.tohoku.ac.jp/takahasi/kopplung1.htm

＞ルーマンは、これまで「相互浸透(Interpenetration)」や
＞「共鳴(Resonanz)」といった概念を提起してきた。
　 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~

>>711

439 名前： Я 投稿日： 04/04/07 08:10
440 名前： Я 投稿日： 04/04/07 08:14
441 名前： Я 投稿日： 04/04/07 08:25
443 名前： Я 投稿日： 04/04/07 10:36
451 名前： 反省囚人Я [sage] 投稿日： 04/04/07 11:34
454 名前： Я 投稿日： 04/04/07 11:54
457 名前： Я 投稿日： 04/04/07 12:38
459 名前： Я 投稿日： 04/04/07 12:45
461 名前： Я 投稿日： 04/04/07 12:51
468 名前： Я 投稿日： 04/04/07 12:56
473 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:00
475 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:03
480 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:08
484 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:10
487 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:14
492 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:22
509 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:33
522 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:43
525 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:44
531 名前： Я 投稿日： 04/04/07 13:48
551 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:00

554 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:01
570 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:18
576 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:21
577 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:22
586 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:31
594 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:43
595 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:44
596 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:45
598 名前： Я 投稿日： 04/04/07 14:47
605 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:10
607 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:15
609 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:25
612 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:26
613 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:28
615 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:33
617 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:41
621 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:50
624 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:53
626 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:56
627 名前： Я 投稿日： 04/04/07 15:58
630 名前： Я 投稿日： 04/04/07 16:02
633 名前： Я 投稿日： 04/04/07 16:05
636 名前： Я 投稿日： 04/04/07 16:07
639 名前： Я 投稿日： 04/04/07 16:13
642 名前： Я 投稿日： 04/04/07 20:02

ネタバレか

《松山について感じたこと》
　私は、出身が兵庫県で大学がこっちになった縁で初めて松山に来た。一人暮らしを始めて早２年半がたった。
松山に不慣れなうちは見えなかったことが、徐々に、ここでの生活に慣れてくるに従って、地元との違いや松山
の魅力に気づくようになった。まず松山は四国の中で一番の都市だけあって、こじんまりしていながらに生活する
には充実した施設が多い。どこかの都市にいくのに近場に空港がある。これは、逆に言えば中途半端な都会に住む
より便利がいい。また県立の美術館や、県民文化会館などもあり身近に文化や教養を満たしてくれる環境がいい。
そして住みやすい。だが、なによりも私が松山に良さを感じることが一つある。それは、これだけの地方都市であ
り、いろんな充実した施設や県の主要な機関が集まったりしながら、地元の人との密着した基盤が出来ていることで
ある。私の実家のある所はかなりの片田舎であるが、近くに神戸や、新快速に乗ったら大阪や京都も気軽に行ける
距離にある。だからかも知れないがひどく人が流動的である。より都会の方へ都会の方へ人が流れる傾向が強い
ように感じる。しかし大都会は圧倒されて自分の居場所を見失いやすいデメリットがあるように感じる。それに
比べて松山は大変住みやすい都市であると同時に、住んでいる人にホッと安らぎを与えるような愛着が出てくる
街である。無理をしないで自然体のままで心地よい、そんな街である。
　いいことばかりをまとめてしまったが、やはりいい点がある以上デメリットもある。住んだら住むだけ愛着が
沸く松山も日本全国の規模で観たら、やはり小さな地方都市の一つに過ぎない。実際に住んでみてこんなにいい
街でも、松山とは無縁の人には数多くの地方の一つでしかない。さらに悪いことに２年くらい前にしまなみ街道が
出来たにもかかわらず、観光客が多かったのはその年だけで後は減る一方である。松山といえば道後温泉であるに
もかかわらず、温泉の観光客も減る一方で長年繁栄してきた道後の旅館街も倒産が相次ぎ、温泉に関係する産業が
揺らぎ始めている。

・・・次はポールだな。

統合失調症／精神分裂病「Schizophrenia」

精神分裂病は、統合失調症と病名を変更することが決まった。
その特徴的な症状は
�@妄想の存在
�A幻覚の存在
�B滅裂した言語
�C滅裂した行動と緊張行動
�D感情の平板化、非論理化、意欲の低下など

そのため社会生活が困難となる。およそ40％は社会復帰が可能となるが
60％は病院の入退院を繰り返す。
遺伝と環境の交互作用で生じる。発病率は人口の1〜1.5パーセント、
発病のピークは15〜25歳（男性）、25歳から35歳（女性）となる。
ドーパミン過剰説が有力。
結構、薬で治る（寛解）らしい・・

妄想（特に被害妄想）に陥っている人は
ネット上で恐るべき執念を持って自説を垂れ流していたりする。

2chでの例）ごるごるもあ

また、メンヘル板の統合失調症患者のスレも
元気のいいコテハンの独り言スレと化している。
彼らの特徴は、まるで自分が宇宙の真理を知ったかのように
自分なりの世界観を主張しているところなんだが、
その有様や、自分への批判を受け付けないところはぴかぁ〜によく似ている。
病識がないところもね。

>>766
それおさえてたら、大丈夫だよ

337 ：ポール ：04/04/06 22:24
>>300
おまえは勘が鈍く、>>34>>40>>46だけでは理解できないようだからこの際はっきり言っておく。

おまえは「学哲−My哲学」の対立構造に俺を連れ込みたいようだが、
俺が馬鹿にしているのは真面目にMy哲学をしている人達ではない。
そんな対立構造など俺にとっては何ら意味を持たない。
俺が侮蔑するのは、

　　1.　「学哲が俺達を馬鹿にする（泣」と、やたら周囲の目を気にする奴　
　　2.　自分の無知を指摘された時、自分がそいつのレベルまで上がろうと努力するのではなく、
　　　　相手の評判を下げて相対的に優位に立とうとする奴。
　　3.　自分は何もしないで他人を仕切りたがる奴

つまり、おまえだ。
俺がおまえを馬鹿にしているのは事実だが、My哲学云々は関係ない。
おまえや>>82らが俺から卑下されるのは単におまえらの個人的な資質の問題だ。
おまえと一緒にしたら真面目にMy哲学スレを運営している人達に失礼だろ。
おまえが哲学科の院生だろうがド素人だろうが関係ない。問題をすり替えるな。ド阿呆。

765＝ド阿呆

だから、良識のある人間はぴかぁ〜さんの人格を非難しないように
差別でもなんでもなく、仕方ないんだから

みんな、逃げてーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
　＿＿
　 　 　　　　／：：：：：＼
　　　　　　/：：：：：：：：：＼
　　　　　 /：：●：：：： ●：|
　　　　　 |：：：：／ ○＼： |
　　　　　 |：： /三　|　三|：|　　
　　　　　 |：： | ト‐＝‐ｧ' |：|　 食ってくれるわ
　　　　　/：： | ` ｀二´'　|：＼　
　　　　/：：：：|＿＿＿／：：：＼
　　　 /：：： ／　　　　＼：：：：：＼
　　　/：：／　　　　　　　＼：：：：：|
　　　|：：|　　　　　　　　　　＼：：：|
　　　|：：|　 　 　 　 　 　 　　 |：：：|
　　　|：：|　 　 　 　 　 　 　 　|：：：|
　　　|：：|　 　 　 　 　 　 　 　|：：：|
　　　|：：|　 　 　 　 　 　 　 　|：：：|

ぴかぁさんの正体を暴きたい

医者じゃないから病気とまでは言えないけれど、
はっきり「その気」はあるんだから……ね

病んだ人しか居ないよ。みんな逃げて!!

ＡＡコピペで糞スレ上げてる奴が誰かわかった

>>766
これを読むと、
1　統合失調症／精神分裂病「Schizophrenia」の説明
2　ネット上での独白的言説に関しての感想
3　ぴかぁ〜氏の批判
という順序で文章が書かれているが、一体何が言いたいのであろうか。論旨がまったく
掴めない。>>766はネット精神科医だとでもいうのであろうか？そんな職業があるので
あろうか？まったくの白痴的レスである。

さっさとアク禁申請したら？
これだけ証拠があれば一発でしょ。キキキみたいに

>>765と>>766の間の他スレの動きは興味深かった。

病んだ人しか居ないよ。みんな、逃げてーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
　＿＿
　 　 　　　　／：：：：：＼
　　　　　　/：：：：：：：：：＼
　　　　　 /：：●：：：： ●：|
　　　　　 |：：：：／ ○＼： |
　　　　　 |：： /三　|　三|：|　　
　　　　　 |：： | ト‐＝‐ｧ' |：|　 食ってくれるわ
　　　　　/：： | ` ｀二´'　|：＼　
　　　　/：：：：|＿＿＿／：：：＼
　　　 /：：： ／　　　　＼：：：：：＼
　　　/：：／　　　　　　　＼：：：：：|
　　　|：：|　　　　　　　　　　＼：：：|
　　　|：：|　 　 　 　 　 　 　　 |：：：|
　　　|：：|　 　 　 　 　 　 　 　|：：：|
　　　|：：|　 　 　 　 　 　 　 　|：：：|
　　　|：：|　 　 　 　 　 　 　 　|：：：|

>>775
グル

無駄なあがきを

違う

誰？

昨日と今日のこのスレの動きをみればすぐわかる　

何でこんなにしつこいのかその動機もわかった

ばかぁ〜？

もちろんぴかぁ〜ではない

違う　＞786

誰？

>>786
なんで俺なんだよ。俺は自演、自演もどきはしない。

え　誰なんだ
気になって寝れない……

ＡＡコピペのしつこさとコテ粘着のしつこさを考えればすぐわかる

美蛾魯って言う人？

ぴかぁ〜しか思い浮かばない。

>>791
仕事すれば夜は疲れて眠れるぞ

ソフィアか？

血迷って、ソフィアとかいうなよ。

え　今日は言わないの？

三浦かウン子だな

800!!

・・・・

>>800
えーと　これが答えでOK？

違うよ　＞796　800
小学生並みの知能で２行以上文章がかけない香具師
ほとんどはコピペ

ぴかぁ〜が784なら、間違いなくソフィアが犯人だと思い込んでる。

……コテハンじゃないってことかな

無駄なあがきを

誰？

なんかそれぞれの発言があって
この中で一人だけ嘘をついてます
さぁそれは誰でしょう……ってクイズみたい

哲版やべえな。みんなイッちゃってるぞ。

以前糞スレを立ててコテを名乗ってたけど、あるコテに荒らされてそれ以来そいつの名を騙って板を荒らしまくり

>>804
ガッツ？

ヒント少なすぎ、もっと出して。

学コテに馬鹿にされたのが板を荒らし始めたきっかけ

あのー、今夜中に答え出るの？

今は学コテに名無しで粘着している

学コテの名は？

まじであらぬ誤解じゃないよな？

学コテってなんだ

答えをいってよ。

それで全てが繋がる

本人だけはわかってるだろう

十二使鳥かじゆん？

本人だけじゃなくて、わかるように教えてよ。

うーん　名無しなら、解なしか

そんな有名なコテじゃない
コピペしか能がない小物

ニコレット？

やっぱりコテなん？

つーかねるよ。おやすみ

ウン子しかわからん。

こいつの目的は荒らして板のレベルを下げて学コテを追い出すこと
そのために日々常駐している
ＡＡコピペ、コテ粘着はほとんどがこいつ

ウン子とかも？

最近はぴかぁ〜に裏切られて逆恨み

じゆん？

このスレの流れを知ってるならこれだけ言えばわかるだろう

あとはビガロ等のコピペ荒らしをつなげればＦＡ

人間答えが出ないとスッキリしないなー

ではおやすみ

まさか、学コテって、ぴかぁ〜のこといってんじゃないだろうな？

藪の中状態

同じく。

>>839
そうだったら、一気に答えがどうでも良くなる

誰なの？ヒントくれ。

>>838
この人が知っている　たぶん

また、一人荒らし厨房が誕生した・・・。

無駄なあがきだと言ったろ？

せめて、学コテの名前くらい聞かないとわからん。

ただただAAで荒らすだけの香具師がいるわけねえだろ　この板で

まさかキキキ？

ビガロとかを、フマの動きと混同しなくても。

キキキか。聞いて損した。

「レンタルお姉さん」ってなんだろう……。

811はぴかぁ〜だったのね・・・

352 名前： Я 投稿日： 04/04/08 03:10
さっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろさっさとID導入しろ

254 ：カオル ◆BBBRv/ousU ：04/03/24 00:37 HOST:EATcf-147p242.ppp15.odn.ne.jp
255 ：じゆん ◆DxrYYrrJjQ ：04/03/24 04:03 HOST:NOTch-01p1-53.ppp18.odn.ad.jp

何故カオルは、一度じゆんと名乗ったのだろう。コテＩＤ気にせずともじゆんを名乗りたかったのはなぜか？

ぴかぁーマニアの方々朝までですか。ごくろうさんです

さっと見ましたが、やはりブレヒトじゆんはぴかぁーフリーク度が飛び抜けてますね

855はＩＰ違うみたいだね。

ブレヒトじゆんのぴかぁーよりおれの方がぴかぁーだの意味がわかってきましたね
わしよりぴかぁーについて詳しいから
ヲタってすごいですね…

このスレ、勢いだけで中身がとんとないな

ブレヒトじゆんはよくきみがいったからそうしてるというんだが

たとえばブレヒトじゆんがぴかぁーになりきるとかは
「ぴかぁーという記号意味は自己組織的に哲学板で成長している」とかからきてるんだろうけど
そういう話の都合のいいところだけ抜き出して暴走してるんだろう

こういうのは狂信者のステレオタイプなわけですね

特に彼は現代思想に弱くてわしがそちらに向かって
彼の中のぴかぁー像と乖離し始めから、
特にぴかぁーのシミュラークルづくりが激しくなったよね

置いてきぼりにされるある種の焦りがあるんだろうけど

だから粘着の仕方も巧妙になってきて
なんとかわしの気を引こうと

わしの理解者になってみたり、先生になってみたり

だからわしが現代思想がらみで誰かと会話すると
とたんにやってきて相手！に絡んで追い払うんだよね
おまえはわしのオンナかぐらいの勢いだから
昨日なんかも倫理問題の話をしてるとむりやりはいってきて
本コピペしてぴかぁーと議論するのはわたしなのよ！てな感じでさ

哲板でやらなければ誰も絡まないんじゃないの？

最近はマイ哲学罵倒軍団とか言って、カモフラージュしてるが
ようはわしと絡むための口実づくりなんだろな
哲学板でマイ哲学といえはわししかいないでしょ

彼はひきこもりなわけだが
ソフィアの海外での寂しさといい生理的欲求からくるこれらの転移はなかなかむずかしいよね

たばこ依存にもニコチン依存と、心理依存があるらしいね

ニコチン依存はニコチンパットとかでなおせるが
心理依存はなかなかむずかしいらしいね
代替する寂しさを埋めるものが必要なわけでさ

ぴかぁ〜さんをみて分かったことはマイ哲学をやる人は二種類に分類できるってことね
自分一人で考えて目もつけられないような考え方をする人と
哲学書を読んで単語をみつくろってきて飾り付けに使う人

まあわしも含めてみんなにちゃん依存なわけだし
現代人はなにかに心理依存しなければ精神的バランスが保てないわけだけど

ブレヒトじゆんとソフィはもう少し冷静に自制的なれないものかね

絡み方が熱狂的すぎてきもいよ
最近規制議論スレ立てたり読書スレたてたりして
脱ぴかぁーをなんとかしようとしている努力は認めるけど

結局、わしみつけるとテンションあがって最後は一人コピペ祭だろう

>>866
正解〜！！

パチパチパチパチ！！！！！！！！

こうやって釣られて出てくるソフィアは、馬鹿でしょうがない。

Sophiaはぴかぁ〜が好きで好きでしょうがないんだな。
まったく、お熱くて見てらんないわよ。

なにいっていんだゴラァー、>>870。
ソフィアはアメリカンがすきなんだよ。

薄味の安物を好むソフィア。
マイルドブレンド。

よく、愛の反意語は無関心だって言いますけど
まあ粘着も罵倒も一種の愛情表現と言えますからねえ。

・・やだもう！妬いちゃうわよ！！

四六時中ぴかぁ〜のこと考えてるんだろうなあソフィア。
手帳につけてる毎日の日記には
目も当てられないような激しい想いを書き綴ってるんだろうなあ。
私にはぴかぁ〜しかいない、って。

いやそういうのじゃないだろ

自分はぴかぁーが大嫌い
むしろ被害者意識さえあるんじゃないかな
ぴかぁーはまた私の悪口いってるんじゃないかしらとテンションがあがってしまう
で哲板にくるぴかぁーという言葉をさがし、罵倒せずにはおれない。実は探してるわけだけど
典型的なストーカー心理だけど

まあ、このスレはそんなぴかぁー依存症のお二人、ブレヒトじゆんとソフィのために立てたわけです

わしなんか、ぴかぁーなんかたいしたことないでしょ
依存するほどの人間じゃないという意味で

逆にいうとあのふたりが異常なんだよね
とくにブレヒトじゆんが

正直、他にぴかぁーで騒いでるひといないでしょ
基本的に一人なんだよね
ぴかぁー、ぴかぁー騒いでるの
自演でレス増やして
ソフィアなんかは単純だからそこにひょこひょこよってきて躍らされてるだけだよね

他はみんた特に関心ないでしょ

ソフィア、マイ哲学撲滅軍団とかいってるのブレヒトじゆんの自演だから、一人だから、昔おまえに粘着しつつけたのもじゆんだから
なんかみんなと関わってるとか勘違いしたらダメだそ
おまえずーとじゆんに躍らされてるぞ

＞Я
誰も相手にしてない、全然ありえない！！
誰も探してなんかいない！！

ただ、馬鹿にするのに丁度いいキャラがそれなだけでしょう。
これ程までひどい状況の的ってそうそういないじゃん。
つまり、みんな「珍しいから」馬鹿にしてかわいがって見下してあげてる
だけだと思います。

ということは、奴隷戦士マヤがその張本人ってことか。

ソフィア、やっぱりぴかぁーが一番気になるのか？

事故言及。>>878

>>878
>>881

あははー

ピカさんいる〜
会話しましょう〜♪

＞８８０
お前はピカァの仲間だね。。。

>>878
「羞恥心」とは何ですか？解りません。教えて下さい。

>>885
「虚栄心」って何ですか？教えて

>>884
Я=ぴかぁ〜

訂正
>>884

ソフィア、最近どう？

＞Я
あんたには答えない

ソフィアってモー娘。とかしってるの？

ソフィアはクドカンとか綿矢りさとか知ってるの？

ソフィ、たまには雑談しようぜ！
音楽なに聞くの？

どうでもいいけど
このスレタイ、ダサクない？
・・・小学生でも、もう少しマシなものを考え着きそうじゃん

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ぴかぁ〜氏ねよ！
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　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

とても意味深いスレタイだと思うよ。
ソフィアの音楽の趣味はオレも知りたいな。

ソフィ？ねた？ぴかぁーだよ

>>891-893
あんたたちにそんなこと教える必要ありません。

　　　　　　　　　・・・とか言うんだろな。

ジェームスブラウンだって聞いたことがある。
だから、あんまいい趣味ではないということで終了。

　　　　　　∧_∧　　　　　　　　　　　　　　　　.'　　，　．.
　　　　　（　　　 ） ,"⌒ヽ,　　　　　　　　　.∴　'　　　　　　＜⌒ヽ
　　　/"⌒ヽ　丶⌒"- ─ヽ，　　　　　　　　　　　　.∴　'　"，, ,,（"⌒丶
　　丿　人　　　　 ｒー ─""　　　　　＿ ＿　＿,, ＿　　　　"　（入 　　ヽ,ヽ ←ぴかぁ〜
　 （_　 ソ　＼,　　　＼彡-―""-――＝￣"　,,"" "`:　　　　　 ヽ　>　　｜　）
　　　　　　　",　　　　　　 '　　,,, ＿＿―__ ＿ー＝＿ ｿ　　　　　　ノ　　丿　｜
　　　　　　　 （　　入_,, ノ二三"ー￣− ＿ ＝二＿_",,, 　　＿,,（⌒　／　　丿
　　　　　　　　|　　"　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　（　　 ノヽノ　　,,.,ﾉ
　　　　　　　　| 　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/"　 /　　　,,／
　　　　　　　　r⌒　）　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿|　　/　　ノ
　　　　　　　 （　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　（_ ，ノ　　／
　　　　　　　　|　　|_ _,,　　　　　　　　　　　　　　　＿ ,／　_ ノ
　　　　　　　　（＿＿ノ　　　　　　　　　　　　　　（　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿）

でさ、なんで哲学板の連中ってAAが好きなの？
しかも、古そうな毎度おなじみみたいな奴ばかりで・・
普通、知性が正常に発達している人間なら、それに飽きると思うんだけど。

Sophia が哲学してるところなんて一度も見たことねーな

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
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　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

>>901
連中ってひとつに括らないでよ。
やってるのは一部の人間or一人のアホ。

とりあえず中央でバルサン炊け

>>901
左脳使いすぎてストレスたまってる

ジェービーですか
ゥッ！セクマシーン！ですな

863 名前： のなめ [sage] 投稿日： 04/04/08 10:48
哲板でやらなければ誰も絡まないんじゃないの？

lol

lolとかいうのかよ

>>908
その通り。

　　　　 　∧＿∧ 　　　　　　 　 ＿　＿　　　　　.'　　，　．. .∧＿∧
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ＩＤ導入してないとすぐに板荒らされちゃうぞ。
良コテは追い出して板のレベルを低下させてやる！
名無しでコテ粘着するもよし、複数コテを使い分けて自演で勝負するもよし、
ただただＡＡを貼り付けるもよし、笑いでごまかすもよし、

ルール無用の、「荒らし」ゲームです。

>>914
それが、ぴかぁ〜の荒らし手口なんだね〜

>>913
怖いｗ

>>914-915
じゆん、それはサブ過ぎ。ひねれ（ｗ

三浦に比べてぴかぁ〜は心が広いよな。大きく構えている。余裕さえ見える。

ぴかぁ〜を見かけると反応してしまう自分に最近
自己嫌悪気味のじゆんであった・・・

三浦＝じゆん？

久蔵と三浦のキャラ似てるのに何でじゆんが使い分けるのか
意味がわからない。
ぴかぁ〜粘着用が久蔵？

いずれにしても、その３者のどれかを叩くと、名無しによってぴかぁ〜が叩かれるという構図ができあがっている。

じゆんの自演だからね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ぴかぁ〜氏ねよ！
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　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

わかりやすいｗ

なるほど、自分が自演しすぎて、自分を叩く相手が
すべてぴかぁ〜の自演だと妄想しちゃんだ。

それでわけのわからないときにいきなり荒らしにくるから
なにごとかと思ったら、
どこかで叩かれて、ここに仕返しにきてるのか。
自演しすぎて誰も信じられないなってるんだな。

　　　　　　　　　　　／::::::::::/--{::::::::::Tヽ:::::::ヽ,
　　　　　　　　　　/::::::::::/:/　 iiiiiｬ:i:i:i:i:ヾヽ::::::::i
　　　　　　　　　 /::::/|:::/!!!　　　 ミ;＝､､　}::::::::i
　　　　　　　　　 {::::r",,ゞｨ　　　　ヨ　●ヾ_,1,.-,l
　　　　　　　　　 ヽ::ｲ●ﾉ　/　　、"'ーﾍヽ　 ｒ ﾉ:! ぴかぁ〜
　　　　　　　　　　　Y""　,.ﾞ･　･'' ヽ､""　""ｒ'::::::ヽ、 勉強も駆けっこもダメだったけど、
　　　　　　　　　　　 !"　（ "'-三-''" ）　　 ,.!:::::::::::::i おまえわかあちゃんの大切な宝物だ。
　　　　　　　　　　　 lヽ＿_,,　　　,:＿,.　-'":;:;:;:;:;:;ノ

なるほどな、そこまでは読めなかった。
結構追いつめられてるんだ。

三浦というキャラは、ぴかぁ〜と直接口を聞かないとかは、設定してあるっぽい。

なるほど、自分が自演しすぎて、自分を叩く相手が
すべてじゆんの自演だと妄想しちゃんだ。

それでわけのわからないときにいきなり荒らしにくるから
なにごとかと思ったら、
どこかで叩かれて、ここに仕返しにきてるのか。
自演しすぎて誰も信じられないなってるんだな。

なるほどな、そこまでは読めなかった。
結構追いつめられてるんだ。

じゆん、今日は疲れてるのか。
久蔵キャラまでテンションあがらないのか。
コピペで荒らすパターンか。
鬱の時はだいたいコピペ荒らしだな。

んな取り決めあるわけねーだろw
ただ単に相性の問題じゃね？
どっちも興味ないだけだし

>>929
最近、脱ぴかぁ〜と進めているみたいだね。
わしの登場も減ってるし、自給自足をしないと
暇すぎるんだろう。

規制議論再燃スレ、規制世直し組、ＭＹ哲学撲滅軍団、
読書スレ・・・
それも不発だな。

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i 　 ／
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　ぼくが哲板最強のコテなのさ！ 　
　　　　　　｜○/　。　　/:::::::::　　　　 /⌒) 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜::::人＿＿人:::::○　　　　ヽ )　　　
　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
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　　　　　　　　＼lヽ::::ﾉ丿　　　　　 ／
　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

>>933
コピペよりそれのほうがまし（ｗ

>>918 >>922 >>925は、
ぴかぁ〜の自演です。
わかりやすいｗ

三浦と久蔵のキャラの使い分けできてるのか？
同じにしか見えないが

　　　　　　　　　　　　　 ∩─ｰ､
　　　　　　　　　　　　／∵(･)∴､_ ｀ヽ　←ぴかぁ〜_ ___　
　　　　　　　　　　　/∵(：∵○∵(･)r''",r"∵∴∵∴∵∴ヾ　　　　　
　　　　　　　　　　　|∵：／(入__／　／∴∵∴∵∴∵∴∴＼ 　
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　　　　　　　　　／,i'｡'ﾞ＼＿ /　 / ∴∴∵／￣.. ＼∴∵∴∵∴＼
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　　　　　　／　　　　　　／ ∠...._____∵：.|　　　 /.| |.∵＿＿＿＿ﾉ |￣＼
　　　　　<＿＿＿＿__（､.___________________|　　　|__.| |__________________/~| |　| ←ソフィア
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.しし’　　　 　 　 　 　 　 　　　＼＼＼
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>>937
そうやって墓穴を掘って、相手に余計な情報を漏らしてるんだよ？

かあちゃんは偉大だよ
なんか喜ばせたいけど
無職の俺には何も出来ない・・・
かあちゃんが死ぬなんて
考えられない自分何やってもダメだったけど
かあちゃんがいたからこれまで
生きてこれたよ。
親孝行できなくてごめん。
でも、かあちゃんはこれからも
元気で長生きしてくれよな。
俺はどうも周りに迷惑をかけて
しまうんだ。なんでだろうな

>>941
なんだよ。今日はコミュニケーションしたくない気分か？じゆん
名前ころころ変えるなよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

俺　かあちゃんどっちかっつうと嫌いなんだけど

頭悪いし自分に甘いくせに人に厳しいし
よくタンスの角に小指ぶつけて機嫌悪くなるし
勝手に人の部屋掃除するしノックはしないし
機械オンチやし整理整頓へたくそやし
味オンチやし言葉使い乱暴やし
俺と同じく不細工やし食べる時クチャクチヤいわすし
話が長いしそのわりに内容ないし
はっきり言って人として好きな所一つもない

でも長生きして欲しいってが不思議だなぁ

東京にでてきてはや三年・・・。職場でいじめにあって仕事をやめ
人生の希望何もかも失って　自殺考えていたころにおふくろから電話があった

「お前が病気にならないように、毎日、仏壇の前で祈っているよ。
　元気でさえいてくれたら、それでいいから・・・」

３０半ばになるのに、まだこんなこと言われる俺って・・・
ゴメンよ　かあちゃん　もう少し頑張ってみるよ　｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡

無職一年。貯金も底つきそうになっている。
それを知っている母は焦ってテキトーに就職しないで
自分のやりたい仕事を探しなさいと１０マソ送ってくれた。
　　　 。。 　
　　　。　 　　　。　+ 　 ヽヽ
゜　。・　。　+゜　　｡･ﾟ　(;ﾟ｀Дﾌ。ｳﾜｧｧｧﾝ
　　　　　　　　　　　　ノ(　/
　　　　　 　 　 　　　　/ >
母ちゃん！絶対就職するから！

さっき実家に電話した

（　・∀・）「母さん？　あー俺、就職決まったから。　上司の人も良さそうなヒトだったよ」

「ああそうかい、まあ頑張りな・・・今忙しいから後にでも電話おくれ」 　(ﾟ−ﾟ*)

普段ぶっきらぼうなお袋だけど、最後の言葉は涙声だったな・・
やはり心配してたのか。　母ちゃん　心配かけてごめんな　これからはウンと楽させてやるからな！！


　　　ここにはもう来ない、いや絶対見ない。
　　　おまいらもガンガレ！

来たね

前の会社で働いていた頃　母親からこずかい毎月一万ほどせびられた
一人暮らしの俺にとってはつらかった　払わないと「親不孝者」、「バカ息子」など
罵倒の嵐　この糞ババア　いつかマジで殺してやると呪った事もあった
しかし　中学時代　グレて散々迷惑をかけた手前　半ばあきらめていた事もあった　
　やがて俺が社会に働きに出て数年後　おふくろは死んだ　その時　通夜の席で親戚に
一冊の預金通帳を渡された　額は100万程度　聞けば俺の浪費癖を心配したおふくろが
毎月俺からせびっていたお金を毎月積み立ててくれたものらしい
　それを聞いた時、俺は号泣して泣いた　金を請求されるという表向きの事にとらわれ
なぜおふくろが金を請求するのかという事を考えもしなかった自分自身が誰よりも許せ
なかった　母親が死んだ当時、俺は会社をリストラされ貯金も無く失意のどん底だったが
この100万円のおかげでホームレスにはならなくて済んだ　今でも駄目なリーマンには
変わりはないが、つらい時はこの事を思い出して頑張れてる　今さらだけど・・・・・。
お母さん・・・・・・。ありがとう・・・・・。

うんざりする

くだらん

じゆんのテンションが上がりました。
しかし今日は鬱のようです。
ただただコピペするだけです。

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　　　　　　　　　　　/∵(：∵○∵(･)r''",r"∵∴∵∴∵∴ヾ　　　　　
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　　　　　　／　　　　　　／ ∠...._____∵：.|　　　 /.| |.∵＿＿＿＿ﾉ |￣＼
　　　　　<＿＿＿＿__（､.___________________|　　　|__.| |__________________/~| |　| ←ソフィア
　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 じゅん→|　|　 |　 | | 　 　 　 　 　 　 ﾉﾉ　|
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.しし’　　　 　 　 　 　 　 　　　＼＼＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　 |ノ |ノ

なにか気に入らないことがあったみたいです。
また、ぴかぁ〜がＡＡコピペ荒らしを始めました。

288 名前：考える名無しさん ：04/04/09 01:48
315 名前：考える名無しさん ：04/04/09 01:50
50 名前：考える名無しさん ：04/04/09 01:51
261 名前：考える名無しさん ：04/04/09 01:53
761 名前：考える名無しさん ：04/04/09 01:54
56 名前：考える名無しさん ：04/04/09 01:55
260 名前：考える名無しさん ：04/04/08 01:55
33 名前：考える名無しさん ：04/04/09 01:56
316 名前：考える名無しさん ：04/04/09 01:59

久蔵キャラを出動させるまでにはテンションが上がらない。
おつかれぎみのじゆんであった。

板荒らし行為がばれても不特定少数の住人の攻撃を悟らない。
じゆん一人のせいにして安心しているぴかぁ〜であった。

結構な粘着ですね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　馬鹿ぴかぁ〜氏ねよ！氏ねよ！
ぴかぁ〜氏ねよ〜〜〜〜！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

俺の負けを宣言するよ。
だめだわ、菊千代。こんなに馬鹿で強情な奴、見たことない。
こいつは一生、役立たずの引きこもりで終わることだろう。
このまま、この馬鹿に板荒らしをやりたい放題続けさせて、
あとはＩＤ導入論議を盛り上げるしかないようだな。

最後まで騙されてたみたいだけど、俺はじゆんじゃないからね。
バハハ〜〜イ。

それから、ぴかぁ〜と別人かどうかわからないけど、ぱかぁ〜へ。
俺自身は、ＭＹ哲学は否定していないよ。
この板には、たとえば高校生が稚拙な哲学を綴るスレッド等も、
たまにはあっていいと思う。
俺は、この中卒ヒキコの醜い板荒らしが気に入らなかっただけだ。

まったく反吐が出る。

　　　　　　　　　　　／::::::::::/--{::::::::::Tヽ:::::::ヽ,
　　　　　　　　　　/::::::::::/:/　 iiiiiｬ:i:i:i:i:ヾヽ::::::::i
　　　　　　　　　 /::::/|:::/!!!　　　 ミ;＝､､　}::::::::i
　　　　　　　　　 {::::r",,ゞｨ　　　　ヨ　●ヾ_,1,.-,l
　　　　　　　　　 ヽ::ｲ●ﾉ　/　　、"'ーﾍヽ　 ｒ ﾉ:! ぴかぁ〜
　　　　　　　　　　　Y""　,.ﾞ･　･'' ヽ､""　""ｒ'::::::ヽ、 勉強も駆けっこもダメだったけど、
　　　　　　　　　　　 !"　（ "'-三-''" ）　　 ,.!:::::::::::::i おまえわかあちゃんの大切な宝物だ。
　　　　　　　　　　　 lヽ＿_,,　　　,:＿,.　-'":;:;:;:;:;:;ノ

　　　　　　　　　　 ／￣￣⌒γ⌒ヾ
　　　　　　　　　／　＿_______人　　　＼　
　　　　　　　　ノ::/━　　　　　 ヽ　　　 ヽ　 　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　|/-=o=-　　━　　 ＼/ 　 i 　 ／
　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！ 　
　　　　　　｜○/　。　　/:::::::::　　　　 /⌒) 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜::::人＿＿人:::::○　　　　ヽ )　　　
　　　　　　ヽ　　　＿＿　＼　　　　　　/
　　　　　　　＼　 |　.::::/.|　　　　　　　/
　　　　　　　　＼lヽ::::ﾉ丿　　　　　 ／
　　　　　　　　　　しｗ/ﾉ＿＿_-イ
　　　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　ぴかぁ〜

＞＞961
ぴかぁのかあちゃん、出たー！！

おいおいおい、じゆんなにしてんの？
ＩＤ導入議論って、久蔵＝じゆん＝荒らしは僕でした〜って暴露ってるようなもんだろう

それと久蔵キャラでいいぞ
つぎつぎ茶番劇やられてもめんどくさいだけだから

結局、わしに粘着するのじゆんとソフィしかいないんだからさ

キャハハ！！
泣き言だー！！

大丈夫です、あなたを真剣に構うような人はここには居ないのかもね〜

おはよソフィちゃん
でもレスしちゃうんだよね

ソフィのレスからどんどん感情が失われて、形式的になっているのが気になるな
ソフィ苦しいだろ
意地張らずに深呼吸しな
死んじゃうぞ

＞873 ：考える名無しさん ：04/04/08 11:18
＞よく、愛の反意語は無関心だって言いますけど
＞まあ粘着も罵倒も一種の愛情表現と言えますからねえ。

＞・・やだもう！妬いちゃうわよ！！

確かに愛の反意語は無関心である。
しかし、軽蔑から恋愛が生まれることは、金輪際ありえない。

なんでいきなり軽蔑？
論理的にってソフィにおこられちゃうよ

ねぇ？　中年ヒキコが尊敬されるとでも思ってるわけ？

キャハハハハハハハハハ！！

じゆんでも使える程度に形式化されたソフィレス
これが語るかことは
ソフィの心はしにかくている

＞久蔵
強制ＩＤ議論するのか？

>>972
しどろもどろ

914 名前： Я 投稿日： 04/04/09 01:07
ＩＤ導入してないとすぐに板荒らされちゃうぞ。

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>>973
トリップの確認にちょっと手間どったよ。「本物」が登場するとは。
議論もなにも……渇望するね。馬鹿ぴかのような住人がいてはねぇ。
それから議論の際、このコテは使えないので、よろしく。

>>977
＞それから議論の際、このコテは使えないので、よろしく。
はあ？　なに言ってんだ。それでやれよ。その方がいい。

＞「本物」が登場するとは。
本物ってなんだ？　俺の偽物がどこかにいるんかいな。

そうだな
まずここで話し合いか
じゆん＝久蔵

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>>979
てめえも加わるか？

＞はあ？　なに言ってんだ。それでやれよ。その方がいい。
ダメダメ、これは馬鹿ぴか制裁用のコテだ。板が荒れる。

＞本物ってなんだ？　俺の偽物がどこかにいるんかいな。
俺がその偽物だよ。馬鹿ぴかによればね。

>>980
＞数あるＡＡコピペをする馬鹿どもたちへ
早急に哲学板から立ち去れ。
ここは、お前の来るところではない。
もしくは理性を持て、
ＴＰＯを踏まえた、気持ちのいいアスキーアートを心がけろ。

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　　　　　　　　　　　　　　　　{ 　　　　　　　　 　 　　　! 　　　| ぴかぁさん逃げましたね、プププ
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　　　　　　　　　　　　　　　__,. -ゞイ! 　　　　 ｲゞ‐─-　__￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　_　-‐ ''"　　　　 ＼` ｰ一'´丿　!＼　　　￣ﾞー- ､
　　　　　　　　　ハ　　　　　　 /　　 |ヽ￣￣／/　　ヽ　　　　　 　 ﾊ
　　　　　　　　 |　 ヽ　　　 　 く 　 　 ! .>ーく　/　　 　 >　　　 　 /　!
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　　　　　　 ハ　　 ヽ |　　　　　 ヽ　 　 !　　|　　 ／　　　　　　|　　　／ヽ

＞板が荒れる。
あなたのせいで、もう充分板は荒れた。
今更気にすることではないと思うが。

＞俺がその偽物だよ。馬鹿ぴかによればね。
大丈夫、誰も信じてない。

>>984
くだらねえ、ＡＡはやめろ。

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　　　　　　　/::::::ヽ―ヽ　-=o=-＿　ヽ 　 i ＜　ぼくが哲板最強のコテなのさ！ 　
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>>985
そいつぁ、すまなかったね。
まあ、しばらく、このコテ使ってみるのもいいかもしれない。
洗濯が終わって、そろそろ出かけるから、あまりレスできないよ。

もしかして、脱構築が始まったのですか？
クールですね。

>>988
了解。
外は気持ちいいよ。
俺はそろそろ寝る。

だれが？