【柄谷】トラクリその可能性の中心【行人】

日本人は安い中国製、中国産をボイコットするわけにはいかないから、一方的に
やられっ放しになるなｗ

テレビW

針はまだカー！！

中国のチェーンメールの翻訳コピペ
■全国人民への提案書
５月１日から６月１日までの間、日本商品を買わないよう、すべての
中国人に願いたい。なぜ、時期を一ヵ月後に定めるかというと、この
通告を気骨あるもっと多くの中国人に知らせたいから。国産商品に興
味なく、日本商品に愛着強い人々に対しても、５月の間にだけ、その
ような愛着を抑えて、「抵日連盟」（※　日本商品抵抗連盟）の日本
商品抵抗運動に協力するよう強烈にお願いしたい。

今現在の現実状況からみれば、すべての人々に徹底的に日本商品をボ
イコットしてもらうことは無理だろう。しかし、ある程度の期間中に、
すべての中国人が完全に、かつ徹底的に日本商品を拒絶することが実
現可能だと思われる。だからこそ、今に行動をして、まわりの更に多
くの親戚、友人、同学、同僚にこの知らせをしよう。全世界の中国人
のパワーを集合させて、醜い日本に対する厳しい一撃を与えよう。

日本商品ボイコットが一つの戦争だと思えば、５月は一つの戦役とな
るだろう。行動に移せば勝利は収められる。

日本の松下という会社のある重役が、「我々が靖国神社へ行かなくて
も、韓国人は我々の商品を買ってくれない。しかし、我々が如何に靖
国神社を参拝しても、中国人は我々の商品を買ってくれる」と言って
いた。これはまさに、中国人たちを淋しくさせる一言である。

１００元の日本商品を買ったら、日本政府に５元の利益を提供するこ
とになり、日本の自衛隊に１０個の銃弾を多く製造させ、反中の教科
書を８ページ、より多く印刷させることになる。
・・・
この通告を２０人に送って頂こう。中国を支持し、日本商品をボイコ
ットしよう。利益が戻らなくても、これは貴方の義務でもあるじゃな
いか！

夫馬さん朗報だ！

＞群町、主婦、河原美代子容疑者（５８）
ならば、幾らふまさんでも
セックスやらせてくれる女かもしれんぞなもしｗ　きっと

やっと夫馬さんにも相応しい女性が現れて、これでママとみきひろと
爺と婆に自慢話ができそうだぞ。安心させてやれるぞ！

はやく夫馬さんの永久凍土童貞を吹き散らし
＞群町、主婦、河原美代子容疑者（５８）
のオマンコ拝みにいってこいや
ひろあきたんの筆おろしや！ｗ

正直、カワ原はクリ原にお似合いｗ

夫馬さん、
本当に自分が毎日毎夜撒き散らしてる大迷惑の内容と
ウンコの公共空間お漏らしの垂れ流しが
まさに

＞河原美代子容疑者（５８）
レベルの全く同じものだという真実が
どうしても自分自身に認識できないと見える。

恐いですねえｗ

秘境の奥地
やっぱり鳩山村にもいた！

＞河原美代子容疑者（５８）

という感じだよな

あなたはワイドショーまで見ているのですか。

出ました！
河原卑ﾛｱｷショー

ほんと
あのワイドショーの映像
見れば見るほど夫馬の結婚相手としか思えないよな

つーかもし夫馬がこの世で女とやれるとしたら
あの女以外にありえない

君が彼を憎むようになってからもう何年になりますか。

誰にでも書けることを書く人間など必要ありませんよ。

だって
＞河原美代子容疑者（５８）
と
＞夫馬裕明

だけは決して誰にも真似できませんｗ
驚異の境地ですｗ

返答になっていませんよ。

はじめてこのスレッドにきたんだが、
こいつ→柄谷行人 ◆WcOabcjNAM 誰？

ぐぐってみると、色々出てきます。

だから、偽kuriharaだろ？
騙りグセが直らない

カスタマーレビュー・ピックアップ
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アントランスでアイロニカルなクリティーク, 2004/11/13
レビュアー： カスタマー 　 東京都中野区
　柄谷行人は、初期の著作では宇野弘蔵にならって、価値形態論にマルクスの「可能性の中心」を見いだし、
商品に対する貨幣の地位すなわち買い手の優位を強調していた。
それは商品の価値形態をソシュール的なシニフィアンとシニフィエの非対称的な関係性として解読することで
可能となった画期的論点であった。ところが本書では、 この貨幣の地位がカント的な定言命法に置き換えられ、
自らに自由であれと命ずる超越論的主体の地位にすり替えられている。
しかも柄谷は生産過程を捨象した価値形態＝流通過程を変革の軸に据えるといいながら、
なぜか言い古された「個人的所有の再建」に基づくアソシエーションという生産＝消費過程に
変革のテーマがシフトしてしまう。それは、アントランスでアイロニカルなクリティークである。

　こうした本書におけるソシュール的関係主義とカント的超越論の矛盾や、流通形態論批判とアソシエーション的展望の不整合性については、
たとえば青木孝平『コミュニタリアニズムへ』などが、 マルクスと宇野の価値形態論の詳細な検討に基づいて徹底的な批判を加えている。
本書は批評空間社版の『トランスクリティーク』を、その英語版をもとに全面的に改訂したものであるといわれる。
そうであるならば、こうした厳しい批判にも真摯に耳を傾け、謙虚に補訂を加えるべきでなかったか。
　いわゆるＮＡＭの実践的失敗は、その運動論以前に、本書の理論的スタンスに混乱と曖昧さに真の破綻の原因があったように思われる。

>>954
はじめまして。はじめてなのに私には語り掛けないのですね。