美人とブスを考える

アジア猿！

ウッキー

ウキキモンキー誕生ウッキー！

>>258
なんかﾂﾏﾗﾈｰ煽りだね。もっと折れを楽しませてくれ。



ところでお前、本気で2chで哲学できると思ってんだな。
天然記念物なみにｻﾑいな（w

お前のがつまらん
知ってる言葉が少なすぎて遠吠えもワンパターン

コレッ、猿ども。低レベルなケンカは止しなさい。

>>263
おい、もっと頑張れよ（w
それがお前の全力の煽りか？

ボキャブラリーが少ないんだろ。見るに耐えないからもうやめれ

>>266
それならお前の豊富なﾎﾞｷｬﾌﾞﾗﾘｰとやらで
もっと面白い煽りを披露してくれよぉ。（ﾜﾗ

＞天然記念物なみにｻﾑいな（w

誰か解説よろ

物凄く生息数の少ない、ｻﾑすぎる奴

天然記念物って数が少ないから指定されるわけじゃないわけだが

だから？

>>266
早く煽ってくれよ
寝ちゃうよー

ひっくしゅ！……裸で寝たらカゼ引いちゃうぞ、もう秋なんだから☆

あっそう。

>>266
おい、もう言いたいこと無いのか？
早く豊富なﾎﾞｷｬﾌﾞﾗﾘｰで煽れよ。

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>>276　長渕キック

>>266
もう寝るからさあ、
今夜中にﾎﾞｷｬﾌﾞﾗﾘｰを駆使して何か書いとけよ。
朝になったら採点してやるから。ｵﾔｽﾐｰ

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美醜の問題だけれど、
これを善悪と置き換えて考えてみると
ひとつの対象の中に善悪というものは同時に内在することができると思う。
究極の悪と呼ばれるものにも、善を志向する何かがある。
これは快苦、損得、などの二元論にも当てはまりそうなのだが
美醜に関しては、美醜は同時に存在し得ないものであり
美、どちらでもないもの、醜。の三つに区分され、その二つが混在することはないように思われる。
また、美醜に関しては人はアプリオリ、もしくはアフォーダンスな選択をしていて
経験、文化、社会による選択圧があるものと考えることは難しい。そう確かに美を解読するにあたって
選択因子を見出すことはできるのだけれど、それは客観的に見ることによりはじめて可能であって、
またそれが哲学を指向することと根源的に同一であるように振舞うというのは、他に類を見ない現象の一つなのだ。

そこで私は論理を展開するのだけれど美醜を目の前にするとそれは自我（エゴ）そのものの働きを感じずにはいられないということだ。
美醜の区分とは、自我（エゴ）の希求、または排斥という完全に区分された選択圧を意識に及ぼすのではないかということ
そこに思考が及ぶ余地はほとんどなく、すばやく見分け、行動に律するのではないか

しかし、美醜の条件がどれほど未来に対して正確なものなのかというとそれは疑わしいと言わざるをえない。
どれほどの根拠をもって美醜を見分けるのか。なぜそれが確信的であるのか？
そのことを考えると、私は思うのだけれど、美醜というのは、生命、人間から発するまったく新しい概念ではないだろうか
生命を超えた存在。生命によらない存在を手に入れたもの、それが美。であり
生命、エゴそのもの。つまり自我が自分のエゴの存在に直面したもの、それが醜ではないか
そのように私は思われるのである。
美とはエゴの理想究極形態であるということ。
私たちは美なるものを見つけると無条件で融合を求める。
美を手に入れたものは無条件でそうでないものを圧倒する。
この事実は動かしがたい。
なぜ人間が善悪よりも、正義や愛よりも、損得よりも、快苦よりも
美醜をまず一義として提出するのか考えてみた。
間違えて欲しくないことは美醜は絶対概念ではないということ
美そのものを私たちが提出することはできないくらい抽象的であるけれど
醜そのものは驚くほど具体的で、現実的であるということ
この点にも注意していただきたい。
つまり私は倫理、歴史、正義、愛を超えて、それらはエゴの表象として理解は可能だけれど
美そのものは、それ自体が独立した表象であるため、エゴによらないものとして扱えること
本当の美に出会っただけで至高体験ができるというのはあまりに理不尽であり不自然でないか
私たちは美によって置き去りにされただけで、なんら事故存在の根拠を与えてはくれない。
まったくの他律的な動きによって、生き死にを一度循環したかのような、善悪の門をくぐったかのような体験と同等であるかのように振舞うのは
その設定にまずは嫌悪より、疑問を呈したい。
美が概念の抽象であり、エゴそのものによる働きに起因する、自動的な判断であるというのは私にだって理解できるのだ。
しかし私たちに美を完全に理解できない。であるならば美そのものに、エゴによらない他律的な働きを設定し、仮定として提出し思考を繰り広げるほうが
なんぼかましかなと私は思うんだ。これが
あえて芸術論とよんでもいいけれど、これはちょっと難しい。具体的に扱えるのに難しいんだ。

以上です

修正
事故存在→自己存在

補足
美醜は絶対概念ではないこと。
つまり美醜の選択がまず最初の判断基準であるのであって、美醜そのものが最終的な判断基準となることはないということ。
むしろ理解しがたいものとして扱われ、その選択圧に出会った場合、ほとんどの場合逆の醜となる場へ飛び込むことが予想されるということ
しかし選択圧として機能している以上それがまったくないという可能性はないということ。

美人とセックスして、ブスと結婚したい。

普通、美人とセックスして、性格のいい美人と結婚したいだろ。

見た目も性格も育ちも最高な人とｹｺｰﾝしたいね。
おっぱい付いてりゃ尚のこといい。
子供３人くらい欲しいね。

何故美人と言われる人とブズと言われる人が
この世に生まれるのか。
ここに鍵があると思うが、どうか

別におかしなことではないでしょう。

一匹のメスと交尾するためにオス同士は戦います。
メスは勝ったオスと交尾します。

より良い（その時代に合っているという意味で）遺伝子を
求めているだけのはなし。

トム・クルーズとニコール・キッドマンほどの美男美女でも
離婚する。
一般人でも、アメリカの離婚率は物凄い。

　　　　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　つ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

>>288
求めているわけじゃないよ。
結果的に強い遺伝子が残るだけだ。

ソフィアちゃーーん

美人は芸能人になり、ヌードを撮られ、離婚し腐敗するか
それともAVに出演するか

そういう時代

>>291
自分の意識くらい客観的判断しろよ

てめえら誤魔化してるんじゃねえ！

美人は飽きる。
ブスも飽きる。
普通も飽きる。

青臭い恋愛もどきのあとは、「惰性」でしかない！
誰もが分かってて、口に出さないだけさ。

ま、あとは如何に調教するかだが、それすら飽きる。
そしてエスカレートした行為の先に訪れるのは、肉体の限界、、、つまり死。

　　　┏ハルカ
　 ┏┫
　 ┃┗みこ
┏┫
┃┃┏ びたみん
┃┗┫
┃　 ┗ カオル
┫　　
┃　 ┏Sophia
┃┏┫
┃┃┗ いちご姫
┗┫
　 ┃┏ ニチヨウ
　 ┗┫
　　　┗二酉

　 ┏ ハルカ（美貌で劣るも知識と誠実さと押しの強さで圧勝）
　 ┃
┏┫
┃┃
┃┗ カオル（美貌は五分。論理とブチ切れモードで圧勝）
┃　
┫　　
┃　
┃┏ Sophia（知識で及ばないも美貌と奇声でいちごを引かせ辛勝）
┃┃
┗┫
　 ┃
　 ┗ 二酉（人生板からのゲストに知識・倫理性で順当に勝利）
　　　

┏ ハルカ(友情対決。美貌は五分。教祖マジックで辛勝）
┃
┃
┃　
┫　　
┃　
┃
┃
┗ Sophia（美貌・奇声で常識人二酉を引かせ圧勝）
　
　

阿呆な不美人は単なる阿呆に過ぎないが
阿呆な美人は依然として美人である。

>>297
ニチヨウがエントリーって・・
あんなんお話にならないだろ・・
あいつには人生板がお似合いってことで

で、ハルカとSophiaでどっちが哲板女王？

>>300
異議あり。
知性も美人の条件の一つ。

>>303
その異議に異議あり！
その場合は知性ではなくて、知的イメージが重要だと思います！

>>302
Sophia

悲劇だ。

ヘレネ ◆ChJxSQc/No が女なら最近気になる存在。

ピエールはまだこんな幼稚な思弁をしてるのか、、、