ニーチェの「権力への意志」について

>>45
じゃあ、聞いてあげるけど、つうか、ぜひ聞きたいけど、
呪縛から自分を解き放って、いったいナニを信じればいいんですかね、私は？
マルクスとか吉本隆明とかですか？
教えてください。

＞４８

自分の感情とか、欲求とか、欲望とかを信じればいいのだ。
しかし、お前はそれができなくなった。
つまり、自らの欲求を感じ取れないように育ってしまったわけだ。
お前に必要なのは、純粋に心理学的な治療、もっといえば
自分の生い立ちと向き合うことなのだ。

>>49
ふーん、ニーチェもおなじこと言ってたよ。
それが「権力への意志」ってことだから。
このニーチェ信者め！（ｗ

語るに落ちるにもほどがあるなぁ。ある意味、素敵です。

＞５０

そうじゃない。
そうやって知ったふうなことを言って理解した振りをするから
だめなのだ。
俺が「ニーチェを捨てよ」といったのはそういうことなのだ。
「自分は欲求を感じ取れているのかどうか」を誠実に
振り返って見よ。まずはそれからだ。

＞49
？
何もわかってないですね。
自分の感情、欲求、欲望、そんなものしか信じられないの？
せまっ(笑)そんなんで偉そうな口利かないでください。
そんなんじゃデカルトの話すらできませんね。

>>49
大抵の人には、心理学や精神医学が必要になる場合があるが、哲学が必要になる場合はほとんどない。

>>51
おっしゃってる意味が全然わかりません。
でも、もう、どうでもいいです。参りました。あなたの勝ちですよ！

いじめてゴメンね。
おやすみなさい。

>>53
哲学が必要ないというなら心理学や精神医学も必要ありません。
大体「必要」って必ず要るってってことですよ。そんなものあります？
ありません。
すべてに関して、必要となるのは条件が付された時のみである。

>>55　愛

＞５４

そうやって逃げ続けてきたから、今のお前の状況があるのだ。
自分の弱さ、卑小さ、愚かさを心底認めることができていない。
お前にとっては他者は仮面か何かで、自分しか興味がないのだ。
だから、自意識過剰になってしまうのだ。
そして、そこから逃れ、同時に自己から目を逸らすために哲学を
利用していたのだ。
まず、お前に必要なのは、何より誠実に己の弱さを認め、
心療内科の扉を叩くことである。それができるか？
できないだろう。怖れているから。そういう自分を認めたくないからだ。
明日、病院を探してみよ。そして扉を叩いてみよ。そうすれば
己の弱さをひとつ乗り越え、呪縛から解放される日が近づいたことになる。

哲学は悪いことじゃないだもナー
ただ、「不完全な学問」ではあるんだろうかモナー
それは他の学問でも一緒だモナー

>>57
やめろ・・俺は麻薬中毒者じゃない・・・はずだ・・。
クッ・・そんな馬鹿な・・・幻覚が・・・あぁ・・・。

哲学好きな人間に特有な自己欺瞞というのに、みなは気付いているか？

>>57
全くその通り。
ただ、認めることのリストの中に、絶望とか恐怖、不安、屈辱、後悔なども加えて欲しいもの
ですな。
それと必ずしも心療内科に逝く必要はない、ということと、人間は絶望に堪えることができない、
よって絶望に繋がるようなことを認めることは、ほとんど不可能というぐらいに難しい、ということ
も付け加えておく。

>>60
世にも勇敢にして率直なる人よ、君の思考をもう少し詳しく展開してくれないかね？

>>57
前半は置いといて、なんで心療内科なわけ？

>>56
だーかーらー、愛も絶対必要なわけじゃないでしょ？
生きてく為とか条件がいるじゃん。

>>60
哲学好きかどうかは関係ないべ？
自己欺瞞する椰子は、哲学やってなくてもするし。
まぁ、哲学を知れば、そういう椰子は哲学を自己欺瞞の道具にするというだけのことで。
それと、自己欺瞞のない人間などいない、ということも言っておこうか。

＞６３

人間は都合のいいようにしか自分を理解できない。
特に、自らの知性を過信し、それに自分の価値を感じているような
人間にはその傾向が強い。そういう人間にとっては哲学はかっこうの
詭弁の学習になるわけだ。
しかし、心療内科というのは自分についての知性をひとまず放棄すること
と理解されているので、上記で述べた人間にとっては清水の舞台から
飛び降りるほどの覚悟がいる。よって、なにも心療内科である必要は
ないのだが、彼らにとってもっとも行けないであろう場所こそ
「心療内科」なのだ。おそらく、そこでは今まで通用していた詭弁が
通用しなくなることを本能的に察知しているのだろう。

>>66は心療内科、行ったのか？

>>66
ほうほう、つまり詭弁抜きの世界に飛び込めってこと？

＞６７

私はもともと人並み外れた洞察力と誠実さをもっていたので、
行くまでもなかった。

>>69
それが自己欺瞞なんだよ（ｗ

>>69
馬鹿にも程があるぞ。

犬の奴だって後天的だよな

＞７０
＞７１

お前たちは６９のレスをみて、そういうウィットのない反応をしてしまう
わけだが、そこにお前たちの問題が象徴されているのだ。
すなわち、ユーモアの欠如であり、余裕のなさであり、心の堅さだ。

哲学や観念に逃げ、自らの卑小なプライドを維持している人間というのは、
きまってユーモアを感じ取る能力がなく、それを返すこともできない。
つまり、物知り顔で愚にもつかない議論を繰り返すしかできず、
日常生活でも「熱くなるなよ」という冷や水を浴びせられることになる。

>>73
おいおい、70はユーモアと受け取ってもらわないと・・・
だからお前は、ユーモアがないと言われるんだよ。

＞７４

仮に７０のレスというのが、６９のボケにたいする突っ込み
であるなら、あまりにも安直すぎる。

まあまあ、オマエら、熱くなるなよ（ｗ

>>75
まぁ、おまいのボケもたいしたものではなかったので、その程度の突っ込みしかできなかった
のだ。すまぬ。

＞７６

それも安直なユーモアだが、時宜を得たものであることは認められる。

　　'´ ￣ﾍヽ
　 |　///ﾊ 〉
　 ヽvdﾟ ｰﾟﾉ　　ニーチェん　や ら な い か ？
　　/ , ヽ　lヽ、　　　
ニ（＿つ'Y /ニニニii
ニニl　 　! レ'~`iニニii

>>79
うぜぇんだよ、出てくんな、氏ね

おい！
そこのノイローゼのおまえ！
今回特別におまえだけ、おれのありあまる力で愉快犯的におまえだけを救ってやる！
おまえが今までにした最も恥ずかしいことを書いてみろ！

ｵﾚはﾊﾞｶだ・・早く殺してほしい
死にたいにはもう飽きた

無職ニーチェ研究家
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いんじゃない。

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>>84-89
これって西尾幹二？

西尾先生はやりチン絶倫

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