色んな質問を１０００まで、マナ識に尋ねるスレ！

開かれた心を目指し、可能な限りの多様性を追求します。
　何か？

共訳不可能性のテーゼはどのパラダイムから導き出されるのですか？

おめでとうございます!!

＞２
　　私が生まれたころには、空しか無かったんですよ。
　　彼岸でゲーデルさんに、聞いてみてください！！

私は怒っている」＝覚えないほどの涙−曽我さん、週刊誌報道に

　曽我ひとみさん（４３）の家族への週刊誌「週刊金曜日」によるインタビューで、支援者の清野正男新潟県議は１４日午後、曽我さんから「私が怒っていると伝えて」と言われたことを明らかにした。
　清野県議によると、午前８時半ごろ、政府の支援担当者が訪れた際、曽我さんは「見てよ、こんなことが書いてある」と言って同誌を投げ付け、こたつに突っ伏して泣きじゃくった。同県議が昼前に到着した際も、目はうつろで、タオルで目頭を時々押さえた。
　正午すぎには、中山恭子内閣官房参与から電話があり、２０分以上話し込んだ。電話後は落ち着きを取り戻し、同県議に「いつ以来か覚えてないほど涙が出ました。私が怒っていると伝えてください」と話した。　（時事通信）
[11月14日18時3分更新]


週刊金曜日のやった行為は、結果的に曽我さんを悲しませる行為となった。もし最初から、その意図があったら
あるいはなくても、このような行為に出てた週刊金曜日は倫理的に悪なる行為ではないか。
真理を知ることが哲学の課題のひとつであるとすると、曽我さんは知らないことを知ってしまうという行為を強制的にやらされた。

真実・真理を知ることこれは果たして善なるものであろうか？

＞５
　複雑に入り組んだ組織の利益と個人の感情は、次の法則に依存しています。
「何かを試みようとすると、何ものか(生物か無生物か）の意図しない介入によって妨げられる。にもかかわらず、ときには何かが成し遂げられるのは、邪魔しようとする何かも、何かに邪魔されているからである。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

＞６
　実です。
　　パワーシフトという事です。
　　　エリザベス女王が「この国には、人知れず巨大な力が働いている、身の安全に気を配りなさい。」と、述べられました。
　　　　　この事が、わが国ににも当てはまると言う事です。


　

＞６
何、言ってんの虚に決まってんでしょ。
　全部、実在してるの。ただ、時間の順番を入れ替える事が出来ないために、ドラマに成っているだけ。

まー、そうですね。「人、知らずして怒ること無し。」
　認識論ですかね？ヘーゲルかな。
　　　あ、孔子でした！！！

「知らぬが仏」と、言うのもある。

「骨だボーン。」と、言うのは
　　　　　　　　　　虚ですか？　実ですか？

実です。

　

ご名答。

いや、虚でしょ。
　意味が、わかんない！！！！！

「骨でてる
　　英語でボーン
　　　　除夜の鐘　」と、言うのは
　　　　　　　　　　　　迷句ですか？

オタク！！！！

生きる意味がわからなくなって
人生に張り合いも希望も持てません

学校の勉強もすべて意味なく感じてしまいます
といってしたいことも無いですし・・・・・・・
これから何を生きがいにすればいいんでしょうか？
皆さんの生きがいはなんですか？

マジレスお願いします・・・・

除夜の鐘は、私の行です。
　何か？

＞１７
　私の生きがいは、｛サンスクリタ｝行です。
　つまり、一行一行、スレを書くことが、生きがいです。
　

レスしてください――――
お願いします・・・・・・・・・・・・

＞１９
そうですか・・・

レスありがとうございます
生きがいなんて自分で見つけるしかないんだろうけど
なにか意味あることがしたいです
この世界で価値あるというか、
うまく言えないけど、真理というかそういう
「なにか」はなんなんでしょうか？

＞１７
　「なにか」は「空」です。

＞２１
　世界で価値のあるのは、リアル｛実存｝です。

　

＞２１
　あなたの、美人の彼女に言って下さい。
　「骨がでてるよ菩薩。」と。
　「きれいだね。」と、言うとより数千倍、普遍性があります。

>>22
「そら」ですか？
>>23
そうですね
>>24
彼女は居ません
あとどういう意味ですか？

　私は、ニヒリズムと実存を「空」のなかで凝視しました。
　すると、互いに骨であると言う普遍性をもとに、分別が転変し、菩薩と成りました。

無にレスつかなくて困ってるんですがねえ。
どうすればいいでしょう？

＞２４　
　あなたは素晴らしい感性を持っておられる。
　すこし、むずかしいかもしれませんが、
「骨がでてるよ」と、言うスレッドの中で語られています。
　いつか、時が来ればあなたも｛おもしろい｝と、興味を持ってもらえると確信しています。
　おまけ。＞２２は「くう」です。

＞２７
無着｛アサンガ｝も悩みました。
　「空」が理解できなっかったらです。
くろさんも大変努力されています。何時の日か、洗練された手法を身に着けられるでしょう。

>>29
そうですか。そういっていただけると幸いです。
もうちょっとがんばってみますか。

何で同じ人が会話しているのですか？
それとも違う人ですか？>>24と>>28
>>28レスありがとうございます
それと>>24さんなどのいっていることがよく分かりません
なんでここにかきこんでいる
｢骨が出てるよ菩薩」さんは骨にこだわるんですか？
何か大切なことがあるんですか？

＞３１
「骨だ。ボーン、誕生しました。
　　骨がでてるよ菩薩です。　」と、言える事が大切なのです。
　縁起が、大切なのです。

>>32
そうですね
縁起は大切ですね
言える状況にないとつらいですね
言える状況にあるのに言葉にする精神力がないともっとつらいですね

ちなみに、この宇宙が存在する意味はあると思いますか？

＞３１
　＞２４が気になりますか？
　　　それが、種識です。
　　　　いつか、納得できる日が来ます。
　あなたは、マナ識で種識を見つけたのです。

>>34
はい、気になります

後、マナ種と種識の意味がわからないんですが
良かったら教えてくれませんか？

＞３３
　「この宇宙を完全に理解している人だけが、その意味を説明できる。
　ゆえに、ほかの誰もその意味を理解できない。」と、言うのは
　　真ですか？　偽ですか？

＞３５
　「空」をイメージして｛ヨーガをして｝、意識をたどっていくと、わかります。

>>36
この世界を完全に理解していないのでわかりません
誰か知っている人がいたら教えてくれると嬉しいな、と思ったのです

>>37
本当ですか？

>>17
ちゃんとしたいことあんじゃん。必死に悩んでんじゃん。
レスくれよなんてカキコ本当に悩んでないとできないよね。
あなたは、女ができても、宝くじがあたっても、結局悩んじゃうタイプかもね。

だから気の済むまで悩めば。もう全部疑ってかかってみるのが
オススメ。勉強について、とか学校についてとか、意味はあるのか
とか、このスレのアドバイスとか（このレスも含めて）

＞３８　
本当です。
　自分がピーターパンになったつもりでも良い。
　「空｣を楽しくイメージ出来るようになれば、人生かわります。

>>39
すべて疑ったら、何も信じられなくなりました
真理のようなものなど無いのかと思いました
それが知りたかったのでないと知ると生きる意味が無いと思うようになりました
かといって、死ぬ気もおきないので自分でもわけ分かりません

勉強については、疑問は山ほどありますが言うところがないので
困ってしまいます

>>40
家でもできますか？

>>41
自分がほんとーにすべてを疑っているのかとか
それによって、自分がほんとーに何も信じていないのかとか
そういうことには、まだ疑う余地はあるんじゃないかなあ？
疑う自分を疑うっつーのも・・・・・　ア　リ　？

あと、勉強のことも別にここで聞いてみて、いいんじゃないかな
と漏れはおもうけど。みんな多分、きみのこと大好きだし。

「取り組んでいないものを完了させるには、驚くほどの時間を要する。」と、言うのは
　真ですか？　偽ですか？

＞４３
　真です。
　　　

ご名答！！

いや、偽です。
　体感的な、時間は意味がありません。

＞４３
　もはや、必要な実験がよく組み合わされている世界では、間違いなく
　真です。

　なんだなー、集中すれば、早いんだけど、取り組んでないものを完成できんわな！！

＞５０　冬の山
　＞５１　氷柱
　　＞５２　氷湖

マナ職ってなんですか？

＞５０
　梵語でｍａｎａｓ。　意識と訳す。

「唯識無境の無分別智は無境界宇宙である。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

超入門者向けのサイトを教えてください

＞５３
　このサイトが｛不二の超入門者向けのサイト｝なのです。

「唯識無境は永遠回帰であり、永遠に無意味である。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

＞５５
　実である可能性が高い！！！！

＞５２
　ニヒリズムだから虚です。

＞５５
　無意味でしょ、虚です。

「＞５２か＞５５か、ソレが問題だ。」
　　　

＞５５
　虚無。ゆえに、実です。

ご名答！！

「無分別智は、波動関数の収束であり量子脳である。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

＞５５がやはり、深い！！！
　　　　

「不増不減＞　不二の法門＞　空＞　ニヒリズム＞　　ニーチェ」と、言うのは
　善ですか？　悪ですか？

＞６４
　不善不悪です。

＞５５　
　不虚不実です。

＞６５
　＞６６
　　＞ご名答！！

こんばんわ！！

「超人は大地の意味である。」と、言うのは
　善ですか？　悪ですか？

「不超人は不大地の不意味である。」と、言うのは
　不善ですか？　不悪ですか？

「不超は不地の不意である。」と、言うのは
　善ですか？　悪ですか？
　　　　　　

「超人は不地の不意である。」と、言うのは
　善ですか？　悪ですか？

＞７２
　超人は不地不意であり、不善不悪である！！！！！

＞７３
　ご名答！！！

こんばんわ。
　超人菩薩です。
　　　縁起を述べます。
　　　　「｛超人は大地の意味である。｝の善悪を考えます。ニヒリズムだから、
　　　　　　超人菩薩は不地不意であり不善不悪である。」

素晴らしい！！！！！
　

世尊に挨拶に行かねばなるまい。

　「人間は動物と超人との間にはりわたされた一本の綱である。ーーー深淵の上にはりわたされた綱である。」と、言うのは
　善ですか？　悪ですか？

蜘蛛の糸のような話ですね。

善だとすると、フン。
　悪だとすると、フン。
　　　不善不悪かな？

＞７８
　綱の揺らぎが波動関数の収束導き、量子脳をつくりだす。

スパーストリングスでもあるわけだ。

すごいですね！

「人間が綱で揺れるから、精神がこうようする。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

実でしょう。

空への識が始まります。

小児の意識が、使われる。
わけですね。

そうです。

質問です。
アプリオリってなんですか？

常識と思うけど答えたくないモナ。
自分でカント先生読むモナ。

＞８９
　文脈のなかで、アプリオリ｛証明不要の語｝をきめているのです。

「これがーーーーー私の道なのは確かだ、−−−−−君たちの道はどこだ？」と、言うのは
　善ですか？　悪ですか？

困った地蔵さんなんだな〜。
　人情としてアフォウリズムに付き合ったんだから、答えがあってもいいんじゃない。何となく悪かなと、思う。

　

小学生です。

全知全能の神様がいるのに、どうして不幸な人が沢山いるんですか？

小学生には酷かもしれません。
　　不知不能の不神がいるだけです。
　　　　ショックです。
　　　　　　全治全納、入院中の神様は死んだのです。

>94
神様は人間を不幸にするために存在するんだよ。

幸福は不幸の準備段階なんだよ。

ごもっとも、ご明答！！！！

二度と
　こっから
　　出てくんなや、
　　　カスが！

「前提条件の違いは、結果に現れる。」と、言うのは
　善ですか？　悪ですか？

結果が善なら、何でも良い。
　　前提条件の違いは、意味が無い。

結果が悪なら、
　前提条件の違いはとても意味がある。

ツァラトゥストラは
　善ですか？　悪ですか？

>100
それが善悪の前提条件です。

超人は
　　善ですか？　悪ですか？

＞１０４さん
　ご指摘、有難うございます。

「前提条件の違いは、善悪に現れる。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

「善悪とは結果である。」と、言うのをＯＰＴＩＣ{遠近法｝を用いて書き換えると、どうなりますか？

「指先に結果がある。
　永遠回帰して、１０００年後にも結果がある。たぶん前提条件は変化してる。
　それでも、いつでも結果がある。
　　　ゆえに、善悪の判定は不能となる。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

実です。
　善悪の判定は、不確実で難しい！！！

ご名答！
　　　　

いいえ、善悪の判定は場当たり的だから
常に可能であり、容易です。

やっぱＩＤつけようよ。

残念だけどそんな気もしてきた

えっ！？
俺なんかいけなかった？

＞１１２さん、同感です。
　そうなんだな〜、僕なんか人情ですぐわかるだな〜。

「どの天才の偉業にも、却下してしまった自分のアイデアがかならず含まれている。」と、言うのは
　真ですか？　偽ですか？

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さてと。。。。
次スレのタイトルが楽しみだなん。。。。。

ボ〜〜〜〜〜ン。
　芸術は核爆発だ！！！！！
　　　＞１１８さん　おじょうず！

　　　

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　／ （ ﾟ�＞t�≡ ）y─┛~~ 　　　　　　　　　　　　　　　〜（＿__ﾉ 　〜（＿__ﾉ　,γ＿
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　　　THANK YOU　2ｃｈ　　　　　┌───────┐　　　＼
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　　　　and　　　 　 　　　 （｜ ●　　　 　 　 ●　| 　　　 　ヽ
　　／￣￣￣￣＼ 　GOOD-BYE ２ｃｈ WORLD！ ／.|　.┌▽▽▽▽┐　.|____|__||_| ））
　/　　　　 ●　　●､　　　　　　　　　　　　 　 　　 　（　┤ .｜　 　 　 　 ｜　.|□━□ ）
　|Y　　Y　　　　　　　＼　またどこかで会おうね　　＼.　 .└△△△△┘　.|　 J　　|）
　|.| 　 ｜　　　 　 　.▼ |　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　＼あ＼　　　　　 |　∀　ﾉ
　| ＼／ 　　 　 　 ＿人|∧∧∩゛冫、　.∧＿∧　 　 　 |　 　 ＼り.＼ 　 　 . |　 - ′
　|　　　　　　 ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/　`　 .　（´∀｀　）..ヽ(´ー｀)ノ　　＼が＼ . 　 |　 ）
　＼　　　　／ 〔／＼〕　U　　/　∩∩　（　　　　） （＿＿＿）　　　 ＼と.＼　.|／
　　｜ ｜　|　ｃ（*・_・）　 |　　|ヽ(´ー｀)ノ_|　 |　 |　｜　　　｜〜 ／＼.＼う＼|　(-＿-)
　　（_＿）＿）　UUUU　/∪∪ （＿＿_）（＿（＿_） ◎￣￣◎─┘　.└──┘.（∩∩）

というか、なんか、＞１２２さん才能があります。
　僕にもセンス、わけてくれないかな〜。

　　　　　　　　ﾄﾞｶﾞｯ　　　　　　　　　　ｱｱﾝ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　∩　　　　　　　　　 _∧＿∧_＿＿＿＿＿ 　
　　　　　 　ヽ〜 　　　　　 __,/（・∀・；.） ＿,'`,＿__ 　ヽ　＿＿___　 　　
　　⊂<｡Д｡　> っ　　 　（／γ⌒ヽ〇 　/ ｱﾆﾒｲﾄ/ヽ__,,..- '"￣`ヽ／／／
　　　　∨ ∨ U　　そ,-ｰ''"￣￣￣￣￣￣￣`￣ヽ￣￣ ヽ　　　　　　'i　'／／　
　　　　　　　　　　てOo> ┌─┐　<　oO）　　　　o　　　{}i　　 ,'⌒ヽ,i'
　　　　　　　　　　i' ｰ ''　└─┘ 　 `ｰ ''　/⌒ヽ　i　　　 'ｌ'"　| l⌒l |　　
　　　　　　　　　　'､.,__'i,￣￣￣,i　(o)　　 ,i l⌒'l ｉ:/　__,,..=-ｰ"ヽ '-'ﾉ　　　
　　　　　　　　　　　　ヽ二.ソ￣￣￣￣￣ヽ゛ｰ',ﾉ　 ￣　　　　

ドガッ　　　　　＞１２４
　　お〜まい、ごっと。
　　　　骨が折れてるんです。
　　　　　　イテ

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神は死んだ。　　＞２２６
　　殺したのは、大衆だ。

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126 名前：考える名無しさん ：02/11/22 18:27

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永遠回帰こそ、大地の意義だ。　＞２２８
　　どんどん、やれやれ！！！！

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もういいかい

＞１１７
　　まさに、この偉業をみよ。
　　　　　納得して、真です。

偽でしょう。

確かに、アイデアは似てるよ。

＞１４２　除夜の鐘
　

温泉で
　除夜の鐘
　　草津です

草津です
　除夜の鐘
　　温泉で
　　　　　　　

「事実などない、あるのは解釈だけだ。」と、言うのは
　虚でしょうか？　実でしょうか？

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実です。

＞１４４
　いいや、偽でしょう。
　　事実は事実です。

「二人が勝手に喋り捲るころを、会話とは
いはない。」と、言うのは
　真ですか？　偽ですか？

「超人とは、大地の意義である。」と、言うのは
　無ですか？　　永遠回帰ですか？

　　　　　

「ゼロの発見なくして、ストリング理論なし。」と、言うのは
　無でしょうか？　永遠回帰でしょうか？

｢無に対称性をみいだし、{無1}と{無２｝にできる。」と、言うのは
　
　無ですか？　永遠回帰ですか？

>>147
「事実は事実です」という解釈。

>>148
「喋り捲るころ」を定義してください。

おまえがここで自問自答して自分の思索を深めるのはいいけど
他人のスレに来てまではやるな。
おまえみたいな奴が哲版の秩序を乱してるんだよ。
おまえ心の弱い人間なんだろうけど、思索するなら孤独に耐えろ。

おまえって俺？

>>155
おまえ＝151他

「さまざまの感受作用が存在しない場合でも、さまざまの{無｝はやはり具体的に現存するものである。
　それらの｛無｝が存在しさえすれば、この世が存在しなくても、疑問は残らない。」と、言うのは
　真ですか？　偽ですか？

何度云われれば!!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　|へﾍﾍ
　　 　 　 　 　 　 <＼　　　　　　.|　|〃/.／>
　　　　　　　　　<ミヾ＼　∧∧　|　丿 ヽ／ヽ>
　　　　　 　　　<_ミミヽ （,,#ﾟДﾟ）|__／／ノヽヽ>　ﾊﾞｯｺﾝ!!
　　　　　　 　　|__二二／　こつ匸二二☆彡
　　　　　　　　　　　〜′ ／　　　(　´∀｀)
　　　　　　　　　　　 ∪ ∪　　　 （　　　　）
　　　 　　　　　　　　　　　　　　　"""""""

　　　　　　　理解できるんだ!!この厨房がぁ!!ｺﾞﾙｧ!!

＞１５３さん　なおします！
「二人が勝手に喋りまくることを、会話とは定義しない。」と、言うのは
　無ですか？　有ですか？

「もっとも近くにある図書館には、必要とする文献がない。」と、言うのは
　真ですか？　偽ですか？

確かに、ありませんでした。
　真です。

ご名答！

「過去と今を量る天秤は｛今の瞬前すら再現できないので｝計量できない。」と、言うのは
　真ですか？　偽ですか？

真です。

菩薩、超人菩薩よ。
　朝からたいへん
　　　冴えてます。
　　　　　でかした、でかした。
菩薩、モーニングを食べに行こう！！！

「ニルウァーナという、悟りがある。
　｛ありのまま｝の瞬前をありのまま表現することができない。
　　悟りの瞬前を表現する事ができない。」と、言うのは
　　　無ですか？　有ですか？

オリジナルでつ。オリジナルでつ。オリジナルでつ。オリジナルでつ。

　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!　

　　　　　　　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!　　　　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!

こてはんはこてーはんというのはこてはんでつか？

　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!　

　　　　　　　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!　　　　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!

真です。

（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!　

　　　　　　　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!　　　　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!

ご名答！

＞１６８
　｛てこはん｝は｛てこはん｝であります。
　　　良い問いです。
　　　　　真です。

ご明解！！！

「幼子は、自らの意思を無条件に肯定する｛意思の意思｝である。」と、言うのは
　　無ですか？　永遠回帰ですか？

＞１７３
　厨房です！
　　ご名答！！

「厨房は、自らの意思を無条件に肯定する｛意思の意思｝である。」と、言うのは
　　真ですか？　偽ですか？

うんこです。

＞１７６
ご明察！！

（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!　

　　　　　　　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!　　　　（・∀・）ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ!!

申し訳ないのですがツァラトゥストラはかく語りきのどの章に
「怪物と闘う者は、その過程で自分自身も…」という文が
載っているのでしょうか。

自分で探せって感じなのですが、時間がなくて全部読んでる暇がないのです。
どなたか教えてください。

＞１７８
　ニーチェの精神的発展の第二段階です。
　　　「｛＞自分自身｝が産みだしたのではない価値｛＞怪物｝の束縛から自由になるために、反抗する。」と、言うのは
　　　　　　無ですか？　永遠回帰ですか？

「瞬前には、自我の意思を無条件に肯定する｛意思の意思｝が存在する。」と、言うのは
　　無ですか？　永遠回帰ですか？

永遠回帰です！！　＞１８０

あたま固そう！！！

学校では世間を一般的な考えでまとめる
大規模な洗脳が
行われていると思うのだが
どうだろうか？

ごもっともです。
　「学校では精神の第一段階の変身で、みんなラクダになってるんです。
　　　ラクダとは偉大なる価値の学習と、それへの服従です。」と、言うのは
　　　　　　無ですか？　永遠回帰ですか？

http://fruit.gaiax.com/home/stirring
http://fruit.gaiax.com/home/fibb
http://www.emzshop.com/honpo/
http://www.emzshop.com/stirring/

ブラクラ

無とタイプするのはストリングスを増やしている事になるのですか？

多様性を増やしている事になります。

「瞬前を波動関数にする。」と、言うのは
　無ですか？　永遠回帰ですか？

＞１８９
永遠回帰一歩手前です。

今日は焼きそばを食べたい気分です。
　今からコンビニに行って来たいと思います。

そうそう、
　僕にとって焼きそばとは
　　永遠回帰をこえる経験ではあるのです。

＞１９２
「焼きそばを称えること、即ち、永遠回帰」と、言うのは
　　　真ですか？偽ですか？

＞１９３
焼きそばが真に幼な子である限り、偽です。

ご名答！！！

「無は、ほんとうにしてはあまりにもすばらしすぎる。」と、言うのは
　真ですか？　偽ですか？

「瞬前を最小のストリングスのあつまりとする。」と、言うと
　　無ですか？　永遠回帰ですか？

「種識をストリングスとすれば、意識の最小単位にできる。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

「無の瞬前が転変する。すると、ストリングスと種識ができる。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

「無の瞬前は常に転変している。
　そこで、たえずストリングスと種識が生成される。
　　したがって、時間は逆転できず。過去は再現できない。」と、言うのは
　　　無ですか？　永遠回帰ですか？

「無の瞬前は常に転変している。
　そこで、たえずストリングスと種識が生成される。
　　　したがって、唯識無境である。」と、言うのは
　　　　善ですか？　悪ですか？

「空とは不有不無であり、不瞬不前である。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

　

おはようございます。

「年代があるから歴史に重みがある。」と、言うのは
　　虚ですか？　実ですか？

「スレに無い歴史を表現できる。」と、言うのは
　善ですか？　悪ですか？

「過去のレス番を宣言すれば
　　そこから年代を導入できる。」と、言うのは
　　　　無ですか？　永遠回帰ですか？

　

永遠回帰でした。　　＞２０６

>>183の続きで
今あるものを否定せず
それから抜け出すことはできないのでしょうか？

「幼な子です。　　　　　＞２０８
　　無分別智をヨーガで体得し
　　　　唯識無境に到達すれば
　　　　　　そこから抜け出せます。」と、言うのは
　　　　　　　　　無ですか？　永遠回帰ですか？

「白黒の写真により、瞬前の一部を固定できる。」と、言うのは
　無か？　永遠回帰か？

「白黒写真で色が無い。そこから、縁をつくりだすのは構図だ。それが、メジャーだとポップアートになる。」と、言うのは
　無ですか？　有ですか？
　　　　　　　　　　　
　　　

おはようございます。
　今日は少し下痢気味です。
　　肛門がヒリヒリして痛いです。

最近肛門オナニーを覚えてしましました。
指臭いです。

それを舐めると全身がビリリときます。

「肛門にこびりついた糞とティッシュ」と、言うのは
　　無ですか？有ですか？

永遠回帰はニーチェの誤謬

ごもっとも
　　どうかんで〜す！！

＞２１５　　
　　　　有で〜す。

「なんだこれは？
　　パッと見、わからないのが
　　　　いけてる！！！！！！」と言うのは
　　　　　　虚ですか？　実ですか？

ご名答！！！　　＞２１８
　　　　　

おはようござあいます。

>>221
外に出るな。出たら怪我するぞ

「超人の問題は、近くで観察してみると、　　超人が問題の一部であることがわかる。」と、言うのは
　　　　無ですか？　永遠回帰ですか？

おはようございます。
　最近肛門がかゆくて仕方ありません。
　　今日病院に行ってみるつもりです。

「かいてもかいてもかゆい肛門、この繰り返しは永遠回帰の前兆である。」と、言うのは
　　　　無ですか？　永遠回帰ですか？

最近指が臭くて仕方ありません。
　ときどき舐めてみます。

指臭い、くっさ〜、くっさ〜
　ああ、くっさい。　　　　　＞２２６

馬鹿？

永遠回帰です。　　　＞２２５
　きっと、たむしがすんでいるのです。
　　東興薬品の水虫薬エガＧがききます。

決して、鹿馬ではありません。
　　＞２２６さんは超人です。

「後知恵は正確な哲学である。」と、言うのは
　　善ですか？　悪ですか？


　

「能なるもこれに不能をしめす。」と、言うのは
　無ですか？　有ですか？

「まず勝って後に戦う。」と、言うのは
　　勝ですか？　負ですか？

「戦いは正をもって合し、奇をもって勝つ。」と、言うのは
　　勝ですか？　負ですか？

「哲学は正をもって理解し、奇をもって語る。」と、言うのは
　　善ですか？　悪ですか？

「芸術は正をもって学び、奇をもって描く。」と、言うのは
　　虚ですか？　実ですか？
　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　

「見ることが出来なかったものは、そのすぐれた相をイメージせざるをえない。」と、言うのは
　　真ですか？　偽ですか？

相とは、何ですか？

相｛現象的な姿｝←→性｛外的影響、関係の如何によらず、常に同一である本質。「仏性、見性」

ありがとう

仏性→一切衆生が本来もっている仏としての本姓。如来蔵と同義。

見性→自己の本来の心性を徹見すること。

釈迦は本性､本質､実体というものを認めませんでした。

有難うございます！！！

「瞬前の相と性をみると、何かがわかる。」と、言うのは
　真でしょうか？　偽でしょうか？

「無を知る方法はある。エネルギーの相をみればよい。」と、言うのは
　　無ですか？　有ですか？

「相を知るためには、何度も情報を収集せざるをえない。」と、言うのは
　虚ですか？　実ですか？

「わたしは瞬前が多面化した世界を
　　考察しました。」と、言うのは
　　　　相ですか？　性ですか？

ありがとうございます。　　　　　　　

カンシャ！！

おはようございます。
　先ほどうんこをした時に
　　便器からはみ出てしましました。
　　　そっと手でふき取ってあげました。
　　

「超人が生成したウンコは、便器からはみだす。」と、言うのは
　　相ですか？　性ですか？

単に君の肛門の締まりが悪いだけです。

ご名答！！！

「｛永遠回帰している｝超人が絶対にブラックホールに落ちないならば、
　　宇宙は永遠に存在する。」と、言うのは
　　　　虚ですか？　実ですか？

「ブラックホールの中に住んでる超人は、
　　時間と空間がすべてホールの中にある。」と、言うのは
　　　　　虚ですか？　　　　　　実ですか？

スコラ哲学をわかりやすく教えて下さい

中世のヨーロッパの｛教会、修道院付属｝の学校や大学の教師などが研究した学問。　　　＞２５７
　　「道徳を指導するキリスト教の背景には、プラトン主義がある。
　　　　　道徳を説くキリスト教は、
　　　　　　　大衆版プラトン主義だ。」と、言うのは
　　　　　　　　　　善ですか？　　悪ですか？

「誰もが誰かにとっては変人である。」と、言うのは
　　相ですか？　　性ですか？

「順調に見えるときは、何かを見落としている。」と、言うのは
　　無ですか？　　　　　有ですか？

「誰かは誰かにとっては超人である。」と、言うのは
　　無ですか？　　永遠回帰ですか？

「不調に見えるときは、何かを過去に見落とした。」と、言うのは
　　無ですか？　　　　　　　　有ですか？

「水に常形なく、順調に常調なし。」と、言うのは
　　正ですか？　　　　　奇ですか？

「将能ありて君御せざるものは勝つ。」と、言うのは
　　正ですか？　　　　　　奇ですか？

「弟子能ありて教祖書かざるものはひろまる。」と、言うのは
　　善ですか？　　　　　悪ですか？

ウザイから消えろ！カス！

正です。　　　＞２６４

ご明答！！

「超人の研究が核心的であればあるほど、
　　理解されない。」と、言うのは
　　　　善ですか？　　　　　悪ですか？

自己満足スレならageないでsageでやれ。マジウザイ。
それから隔離部屋はひとつで十分なんだよ、カスが！

「空に常形なく、無に無常なし。」と、言うのは
　　　相ですか？　　　　　性ですか？

永遠回帰
　　　で〜す！
　　　　　　　＞２６１
　　　

ゴメイトウ！！

ファシズムを簡単に述べよ
アプリオリを簡単に述べよ
ファウスト的を簡単に述べよ

ファウスト的っていまいちわかんないんだよね。
誰か比喩を用いて教えてください

{ファウスト的｝　→　　「すべてを知り、すべてを体験して、自我を無限に拡大しようとすること。」と、言うのは
　　悪魔的ですか？　　　　天使的ですか？

「演劇のおもしろみは、虚構と事実の中間にある。｛虚実皮膜｝」と、言うのは
　　善ですか？　　　　　悪ですか？

この自我を無限に拡大しようとする意味がわかんない
そこを教えてくれ

悪魔的です。　　　　　＞２７６
　＞２７８「｛自我を無限に拡大しようとすると｝、何ものか（生物か無生物か）の意図しない介入によって妨げられる。にもかかわらず、ときには｛自我を無限に拡大しようとすること｝が成しとげられるのは、邪魔しようとする何かも、何かに
邪魔されているからである。」
と、言うのは
　　　悪魔的ですか？　　　　天使的ですか？

つまり、向上心＝ファウスト的？

ご名答です！！

ほんと？

age

ファウスト的衝動にかられています。
　自我を無限に拡大する超人に進化します。

オタクのみなさん！　　　＞２８４誕生です。
　知識と行動への限りない意欲を持つファウスト的地蔵が世界を遍歴します。
　　　よろしくネ！！！

自分を高めるために日々努力しているファウスト的な彼。
使い方あってますか？

>>286

合っていない。

じゃあ例えて。

Faust読んでないの？
Goetheね。

ファウストは読んだよ

Faustは人間としての知識を読書、
研究から究め尽くし、それらに飽き、
ついに悪魔に魂を売った。
tabooをはね除ける貪欲になったんだ。
狂人(変人でも可)の意が含まれていない、
肯定的な印象を受ける>>286例文は、
合っていないのじゃないかな？
俺はそう思う。

貪欲な程の向上心ってことでいいのかな？
って事は単なる向上心とはまた違うのね。

あくまで俺の意見ね。
他の方の意見も待ってみようよ。

待ってみよう。意見求む。

あげ

mataage

bunngakuitaikeba

konai

「地獄、それは他人だ。」と、言うのは
　　悪魔的ですか？　　　　天使的ですか？

「時は言葉を使って他人に教えることのできる対象ではない。」と、言うのは
　　　相ですか？　　　　性ですか？

ウザイから氏ね！カス！

こんばんは
　　さむいですね！！

サルトルでしょ。　　　　＞２９９

ご明察！
　　　　　　！
　　　　　　　　！

実存は悪魔的です。　　＞２９９

いや、天使だって嘔吐するでしょ。

フッサールの現象学の理念の中で
・現象
・還元
・本質直観
・志向性
のどれか一つでも良いので
文中で説明してるところあったら
引用して書き込んでくださいませんか？
今手元に本が無くて困ってます
おながいします

「｛志向性｝とはある程度の情報をもとに対象を判断し、その判断を確かめていくプロセスである。」と、言うのは
　　悪魔的ですか？　　　　　天使的ですか？

「｛骨が月にでてるよ｝を志向性により分析するために、現象学的｛還元｝がなされなければならない。」と、言うのは
　　正ですか？　　　　　　奇ですか？

「過去を再現できないことから、本質直感は｛単なる｝思考と厳密な区別ができない。」と、言うのは
　　真ですか？　　　　　真ですね！！

tesuto

あれ

これか？

これかな・・

これだな

だめだ・・

これがさいご・

おそようございます。
　　こんにちは！！！

「あなたは構造である。」と、言うのは
　　無ですか？　　　　　永遠回帰ですか？

現象学的還元と
認識論的還元は
どうちがうのですか？

＞３２０
　「｛認識論的還元｝問題の解決は、解決できる人を見つけることである。」と、言うのは
　　　無ですか？　　　　　有ですか？

有です。　　　　　　　　　　　　＞３２１
　　「解決できる人。すなはち、｛認識論的還元をとなえた人｝は誰ですか？」と、言うのは
　　　　　無ですか？　　　　　有ですか？

ホッブズの自然権の考え方は「人々は何をしてもいい自由」を持っていたのか、
「自分の生命を守る自由」を持っていたのか、どちらでしょうか？

＞３２３
　「ホッブスによると、人々の自然状態は人間の情念が互いに衝突しあう戦争状態、万人に対する万人の闘争状態にほかならないとした。」と、言うのは
　　　　悪魔てきですか？　　　　　　天使的ですか？

悪魔的です。　　　　　＞３２４
　　「人々は何をしてもいい自由をもっている。」と、言うのは
　　　　　善ですか？　　　　悪ですか？

　　　　　　　
　

悪です。　　　　　　　＞３２５

ご名答！！！

「知者の慮は必ず利害をまじう。」と、言うのは
　　必要ですか？　　　　　十分ですか？

「凡夫の慮は必ず煩悩をまじう。」と、言うのは
　　必要ですか？　　　　　　十分ですか？

「悪魔の慮は必ず契約をまじう。」と、言うのは
　　善ですか？　　　　　悪ですか？

「天使の慮は必ず罪をまじう。」と、言うのは
　　　必要ですか？　　　　十分ですか？

「釈迦の慮は必ず無住所涅槃をまじう。」と、言うのは
　　相ですか？　　　　　　性ですか？

「情報がなければ瞬前では、利害を判別ができない。」と、言うのは
　　虚ですか？　　　　　　　実ですか？

実です。　　　　　＞３３３
「利害は未来にあるので、瞬前で判断するのはむずかしい。」と、言うのは
　　無ですか？　　　　　　有ですか？
　

「敵をして自らいたらしむるは、これを利すればなり。」と、言うのは
　　利ですか？　　　　　　害ですか？

二択というのがきつい。臨機応変に

ご明察です。　　　　＞３３６
　　「｛二択をして｝このスレに人をいたらしむるは、これを利すればなり。」と、言うのは
　　悪魔的ですか？　　　　　天使的ですか？　　　　　　臨機応変ですか？

＞３３７
　　臨機応変です。
＞３３９
　　「兵は拙速をとうとぶ。」と、いうのは
　　　　有ですか？
＞３４０
　　「人は拙速をとうとぶ。」と、いうのは
　　　　善ですか？
＞３４１
　　「孫子は拙速を指揮して、利害を慮する。」と、いうのは
　　　　虚ですか？
＞３４２
　　「｛瞬前の認識｝は拙速をとうとぶ。」と、いうのは
　　　　永遠回帰ですか？

「算多きは勝ち、まして無算では。」と、いうのは
　　利ですか？

「｛瞬前の認識｝は拙速をとうとぶ。」を、自由に連想すると
　　どうなりますか？

「逃げるのをやめるということは、逃げることを欲する心からの逃亡の始まり」
というのは　　　虚ですか？　　実ですか？

実です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞３４１
　「｛逃げるのをやめる｝（現在の行為に対する認識）、
　　　｛逃げることを欲する｝（未来の行為に対する認識）及び
　　　　　｛心からの逃亡の始まり｝（過去の行為に対する認識）は
　　　　　　　何れも観念であって、行為そのものとは本質的に次元が異なる。」を、自由に連想すると
　　　　　　　　　どうなりますか？

「観念と行為は次元が異なる。
　　ゆえに、行為の観念は不可知論である。」と、いうのは
　　　　虚ですか？

「歩いている行為の最中に、瞬前を観念するのはむずかしい。」と、いうのは
　　　奇ですか？

糞レス貼ってるヒキコモリは氏ね!

実です。

　　＞３４３

　　　　　「認識とは、それを必要とした後で、

　　　　　　　　得られるものである。」と、言うのは

　　　　　　　　　　　相ですか？

　　　　　　　　　　　　　　性ですか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　無記ですか？

相です。
　　　　　＞３４４

「行為とは、それを十分とした後で、
　　得られるものである。」と、いうのは
　　　　虚ですか？
　　　　　　実ですか？
　　　　　　　　無記ですか？

氏ねや、カス！

「アーラヤ識は多様な解釈をうむ、脱構築だ。」と、いうのは
　構造ですか？　　　　差異ですか？　　　　　無記ですか？

死ね・くたばれ・消えろ・失せろ・潰れろ・馬鹿・あほ・間抜け・ドジ。
ポンコツ・トンチキ・ガラクタ・クズ・ゴミ・カス・最低以下の下劣・下等種族。
劣等種族・下衆野郎・腐れ外道・邪道・外道・非道・ウジ虫・害虫・ガン細胞。
ウィルス・ばい菌・疫病神・病原体・汚染源・公害・ダイオキシン・有毒物質。
廃棄物・発ガン物質・猛毒・毒物・アメーバ・ダニ・ゴキブリ・シラミ・ノミ。
毛虫・蠅・蚊・ボウフラ・芋虫・掃き溜め・汚物・糞・ゲロ・糞虫野郎・ほら吹き。
基地外・デタラメ・ハッタリ・穀潰し・ろくでなし・ごろつき・ヤクザ者。
社会の敵・犯罪者・反乱者・前科者・インチキ・エロ・痴漢・ゴミ・シデムシ。
ゴミ虫・毒虫・便所コオロギ・詐欺師・ペテン師・道化師・危険分子・痴呆・白痴。
魔物・妖怪・悪霊・怨霊・死神・貧乏神・奇天烈・奇人・変人・毒ガス・サリン。
ソマン・マスタードガス・イペリット・クソブタ・ブタ野郎・畜生・鬼畜・悪鬼。
邪気・邪鬼・ストーカー・クレイジー・ファッキン・サノバビッチ・シット・ガッデム。
小便・便所の落書き・不要物・障害物・邪魔者・除け者・不良品・カビ・腐ったミカン。
土左衛門・腐乱・腐臭・落伍者・犯人・ならず者・チンカス・膿・垢・フケ・化膿菌。
放射能・放射線・鬼っ子・異端者・妄想・邪宗・異教徒・恥垢・陰毛・白ブタ。
ケダモノ・ボッコ・ろくでなし・ＶＸガス・ヒ素・青酸・監獄・獄門・さらし首。
打ち首・市中引きずり回し・戦犯・絞首刑・斬首・乞食・浮浪者・物乞い。
放射性廃棄物・余命１年・アク・割れたコップ・精神年齢７歳・３審は必要なし。

＞３９４　　無記です。

　「エリクチュールは釈迦が無記なのでそれ自身、多様な解釈をふくむ。」と、いうのは
　　　差異ですか？　　　　
　　　　　脱構築ですか？　　　　　
　　　　　　　無記ですか？

　┌─────────┐
　│ 屁ヤング警報！！ 　|
　│ 　　みきひろ警報！ ｜
　└―――──――――┘
　　　　　　ヽ(´ー｀)ﾉ
　　 　 　　　 (　 へ)
　 　 　 　 　　く

脱構築です。　　　　　　＞３５１

　「存在忘却をまぬがれてあらわれた、無記はその瞬前に差異が存在している。」
　　　空ですか？
　　　　　唯識ですか？
　　　　　　　無記ですか？

唯識です。　　　　　　＞３５３

ご名答です！！

人間も、感情も通さず
何かを感じることはできるのでしょうか？

「｛人間も、感情も通さず何かを感ずる事が出来る。｝と、いう理論が完璧でも事実の認識に間違いがあれば、必然的に結果は間違ってしまう。
　　したがって、理論もおかしくしてしまえば、偶然に正しい結論に到達する可能性が出てくる。」と、いうのは　　　＞３５６
　　　　唯識ですか？
　　　　　　脱構築ですか？
　　　　　　　　無記ですか？


　　　　

脱構築です。　　　　　　　　　　＞３５７

「人間も感情も通さず、大地の意思である
　超人を感じることができる。」と、いうのは
　　奇ですか？
　　　正ですか？　
　　　　無記ですか？

奇です。　　　　　　　　　　　　＞３５８
　　
　　「人間も感情も通さず、生成の無垢である
　　　　｛骨が月にでてるよ｝を感じることができる。」と、いうのは
　　　　　　善ですか？
　　　　　　　悪ですか？
　　　　　　　　無記ですか？

　　　　　　

善です。　　　　　　　＞３５９

「賢者は真実を発見して喜び、凡人は間違いを発見して喜ぶ。」と、いうのは
　　永遠回帰ですか？
　　　　差異ですか？
　　　　　　無記ですか？

>>357
最後の3択は、よく分からないけど
そういうこともよくあると思いますよ

それで、人間も、感情も通さず
何かを感じることはどのようにしたらできるのでしょうか？

無記答です。　　　　　　　　　＞３６１

「無記とは、他の人から向けられた難問にたいし、沈黙を守って答えないこと。無記答。」と、いうのは
　　　唯摩ですか？
　　　　　臨済ですか？
　　　　　　空ですか？

臨済です。　　　　　　＞３６２

「随所に主となれば、立つところみな真なり。」と、いうのは
　　脱構築ですか？
　　　　虚ですか？
　　　　　　無記ですか？

脱構築です。　　　　　　　＞３６３
　　
　「随所に従となれば、すわるところみな偽なり。」と、いうのは
　　　奇ですか？
　　　　正ですか？
　　　　　無記ですか？

脱構築です。　　　　　＞３６３

「瞬前はブラックホールのようなものであり、永遠回帰のいちぶにすぎない。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　　実ですか？
　　　　　　無記ですか？

奇です。　　　　　　　＞３６４

「瞬前はホワイトホールのいちぶで、永遠回帰している。」と、いうのは
　　虚ですあか？
　　　　実ですか？
　　　　　無記ですか？

実です。　　　　＞３６５

「随所で客となれば、立つところこれみな偽ばり。」と、いうのは
　　相ですか？
　　　　性ですか？
　　　　　　無記ですか？

性です。　　　　　　＞３６７

「随所で客となれば、すわるところこれみな損ばかり。」と、いうのは
　　真ですか？
　　　　偽ですか？
　　　　　　無記ですか？

或るタイムマシンの設計図がありました
太郎君はその設計図を元にタイムマシンを作り過去に行きました
そこで或る男と出会いました
その男はそのタイムマシンを元にあの設計図を作りました

さて、誰がタイムマシンを作ったでしょう

タイムマシンを作ったのは太郎君でしょう。

やっぱり？





って、おい

太郎か

>369さん　　天才です。

「タイムマシンのように、時空を動き回るものはやがてやってくる。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　　実ですか？
　　　　　　永遠回帰ですか？

>373 実です。

今日、タイムマシンできた、太郎君にあいました。
　でも、タイムマシンの設計図をかくことはできませんでした。
　　しかし、誰がタイムマシンをつくったのか聞く事はできました。
　　　
　　　　さて、誰がタイムマシンをつくったのでしょうか？

永遠回帰的に瞬前を存在忘却するため、時間の前後に依存しません。
　わたしが、時間の覇者、タイムマシンであります。

よいおとしを！！

おとしだま、期待してます！！

初もうでは何処行こうか？

私は1月からは忙しくなりますが、
それでは、良いお年を！

明けましておめでとう。

>>369
そういう矛盾が生まれるから
タイムマシンは永遠にできないのです

哲学用語辞典でお勧めのは何ですか？
教えてください。お願いします。

このスレ滅茶苦茶だな。
ポエムか電波板に引っ越せよ。

>>381
引っ掛かるなよ馬鹿。皮肉なのか？

弘文堂のラルース哲学辞典を使っています。　　　＞３８１

あと、講談社の｛哲学の木｝も読んでます。

「われわれは思考する。だが思考するにはまず虚構をつくらなければならない。」と、いうのは
　虚ですか？
　　　実ですか？
　　　　無記ですか？

虚です。　　　　＞３８４

「われわれは計算する。だが計算するにはまず虚構をつくらなければならない。」と、いうのは
　どんな虚構ですか？

　　　

こんな虚構です。　　　　　＞３８５

「われわれはスレを書く。だがスレを書くにはまず虚構（２ＣＨ）をつくらなければならない。」と、いうのは
　納得できる？

納得できる。　　　　　＞３８６

２ＣＨには、ずいぶんと楽しませていただいてます。
　　感謝！！

「われわれは不安である。だが不安であるためには、まず虚構をつくらなければならない。」と、いうのは
　どんな虚構ですか？

思う｛心｝と、いう虚構です。　　　　　＞３８８

「ノエマをノエシスで補完する。ノエシスーノエマ」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？


　　　　　　　　　　　　

　　

主観的契機（ノエシス）・客観的契機（ノエマ）です。　　　　　＞３９０
　｛契機｝
　　　要素（エレメント）が素材的要因であるのに対し物事の動的要因となるもの。
　｛用｝
　　　はたらかせること。

　

行為すると言うノエシスはすでにノエマである。
ノエマは消えていく。本当のノエシスはmu以前や隻手の音声と等しい。
生きるもシヌもない。それ以前。

ノエシスしてます。
(￣○￣;)

「　>>1 おめでとう」
ってレスがつくと、エヴァのラストのように
アンニュイな感じでスレが終わるってホントですか?

（＾＾）

ホントです。　　　　　　＞３９４

スレの終わりはノエマです。
アンニュイな感じはノエシスです。

スレは消えていく。本当のアンニュイはmu以前や隻手の音声に等しい。
始まりも終わりもない。それ以前。

「無になる以前の１００円が、無以前である。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？
　　　無記ですか？

「無は錬金術である。」と、いうのは
　何故ですか？

「統合する事により、無と有が発生する。」と、いうのは
　ほんとか？

難問はなかなか解けないのは何故ですか？

統合されることにより依他起になり、無明になるからです。

ご明察です！！

＞３９８　

統合された世界の外界には無があるからです。
　　　　
　　　　

ありがとうございます。　　　＞４０１

ウンチをするとなんできもちいいの？

ウンチをしてきぶんがわるくなって、ゲロして、たおれると、
　　だれもウンチが出来なくなるからです。
　　　　＞４０５

ご回答、
ありがとうございました！

「全面的に不利な状況で毅然としていられる人は、問題をまったく理解していない。」と、いうのは
　虚ですか？
　　　実ですか？

実です。　　＞４０８

「全面的に不利な状況で毅然としていられる日本は、問題をまったく理解していない。」というのは
　　奇ですか？
　　　　正ですか？
　　　　　　無記ですか？

＞正です。　　　　＞４０９

どうして物質も精神も安定状態を保とうとするのですか？

＞４１１

すべての物体の位置を同時に知る事が出来ので、
安定状態をもった時間が存在します。
ゆえに、ある時間内は物質も精神も安定状態を保つのです。

Thank you!
ご名答です．

手紙今から送ろうと思うんだけど、もうないの？

＞４１２
　＞出来ので、
　　は、間違いでしょ！！
　　　＜出来ないので、
　　　　が、正解です。
　　　　　　スマソ

＞どうして物質も精神も安定状態を保とうとするのですか？

逆だな。保とうとするのが安定状態

質問です。

どうして物質も精神も保とうとするのが、安定状態なのですか？

１．物質はエネルギーの高いものを不安定といって、
エネルギーの低いものを安定という。

２・物質はエネルギーを低い状態にしようとする。

１．２より、保とうとするのが安定状態

ご名答です。　　　　　　＞４１８

有難うございます。

「人生とは、前向きに進むしかないが、
　　後ろ向きにしか理解できないものである。」と、いうのは
　　　　虚ですか？
　　　　　　実ですか？
　　　　　　　　無記ですか？

実です。　　　　＞４２０

「時間とは、前向きに進むしかないが、
　　後ろ向きにしか理解できないものである。」と、いうのは
　　　　　奇ですか？
　　　　　　　正ですか？
　　　　　　　　　無記ですか？

奇です。　　　＞４２１

「時は気付かれる気付かれないの違いはあるけれども、
　言葉を使って他人に教えるころのできる対象ではない。」と、いうのは
　　　虚ですか？
　　　　　実ですか？

　

現代的にも、難しいです。　　　＞４２２

木や石にも意識があるといいますが
それはどうやって確認できるのでしょうか
もしくは感じることができるのでしょうか

例えば水が沸騰するのは水にエネルギーが
与えられ、水分子一個あたりのもつエネルギー量
が飽和を超えて、液体状態であることが困難になる状態がくる
それが気化ということです

しかし気体状態も液体状態も固体状態も
水にとってみればそのおかれている環境
にあった状態を保っているだけでそれが安定なのです

１００℃以上の状態でありながら液体状態を
保っているの。このような状態が
水にとってみれば不安定状態なのです

ご明察です。　　　＞４２５

「観念論」と「実在論」について、
および、「時間」に関する哲学者達の論理的な解釈について
教えてください。

すべてのものは、より大きな論理の一部である。
　＞４２７
「｛時間｝は、極大極小に向かって無限に論理化することができる。
　　つまり、極大方向に、より大きな｛観念論｝があり、
　　　　極小方向に、より小さな｛実在論｝がある。」と、いうのは
　　　　　　虚ですか？
　　　　　　　　実ですか？
　　　　　　　　　　無記ですか？

　　　　　　

歴史哲学としての倫理とは何か説明せよ、と聞かれたらどのように説明するべきでしょうか？
この内容で論文を書くときに、必要な箇所はどこでしょう？
何についてまとめていけば言いでしょう？
具体的に教えていただけないでしょうか？
お願いします。

どのような歴史哲学においても、倫理の絶対量は一定である。
　＞４２９
「したがって、ある側面の倫理性が減少すれば、別の側面では増加している。
　正義や公害が減少すると、犯罪や失業者が増加するのはそのためである。」と、いうのは
　　　具体的ですか？
　　　　　抽象的ですか？
　　　　　　　まとまっていますか？

２ちゃんねるってようは巨大なゲーム帝国（ファミ通）ですよね、
って、アントニ男ネグリが『帝国』で書いていたとかいなかったとか。

ご明察です。　　　　＞４３１

>>432
ＩＰの記録が始まったそうです。

倫理学なんですけど、道徳的拡張主義とはどういう事を指すのですか？

「倫理学を知らなければ知らないほど、　　＞４３４
　道徳的拡張主義を鵜呑みにする傾向がある。」と、いうのは
　　指していますか？
　　　外していますか？
　　　　無ですか？

「人は自分のことを真面目に考えすぎている。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

実です。　　　　＞４３６

「哲学者は自分のことを真面目に考えすぎている。」と、いうのは
　　奇ですか？
　　　　正ですか？
　　　　　　鬱ですか？

欝です。　　　　　＞４３８

変です　　＞４３８

ご名答です。　　　　＞４４０

「変に誤解されうる回答は、すでに変に誤解されている。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　　実ですか？
　　　　　　変ですか？

実です。　　　　　＞４４１

「アサンガの三性説をもとに、竜樹の中観を考えてみよう。」と、いうのは
　　不必要ですか？
　　　　不十分ですか？
　　　　　　実ですか？

http://kanaharap.tripod.co.jp/top.html
　　　　

（＾＾）

不十分です。　　　　　＞４４３

「哲学は必要である。
　しかし、不十分である。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？
　　　　変ですか？

実です。　　　　＞４４７
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　

ワグネリアンのオレことＹＯＳＨＩＫＩ様はノイシュヴァンシュタイン
に行ってきたぜ。
それに毎年バイロイトにも行ってるぜ。
おまえら,永遠の命を手にした■慎太郎クローン■が
次期総理に向けて始動したぜ！
石原は「自分に代わって■慎太郎クローン■が首相になって
大日本帝国を再建する。」といっているらしいが、本当かよ？
詳しくはこのＨＰに書いてあるぜ。
そして巨大地震を起す■謎の巨大コンドーム＝神■の
謎を知りたければ、このＨＰを見ろよ！
http://www12.brinkster.com/uhikaru/a&w.htm

バイロイトや音楽や永遠の命の質問などおれのスレにいろいろ書けよ。
そして愛知万博の極秘情報も知りたければおれのスレに来いよな。
http://tv3.2ch.net/test/read.cgi/musicnews/1038739531/l50

★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★/////■▲

「高度に発展した三性説は、中観と区別がつかない。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

虚です。　　　　　＞４５０
　
「無分別知は火であり燃焼である。」と、いうのは
　奇ですか？
　　正ですか？
　　　行為ですか？
　　　　認識ですか？

行為です。　　　　　＞４５１

行為とは
　なんですか？

「｛燃焼｝を行為として、　　　　＞４５３
｛火｝を認識と、しましょう。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？
　　　　無記ですか？
　

実とすると、　　　＞４５４

「無分別知は燃焼となる。」と、いうのは
　喩えですか？
　　虚ですか？
　　　実ですか？

喩えです。　　　　＞４５５

「精神的なものは｛火｝、
　現実的な性質は｛燃焼｝で喩える。」と、いうのは
　　般若ですか？
　　　波羅蜜多ですか？
　　　　無記ですか？

般若です。　　　＞４５６

「精神的なものは｛般若｝で説明し、
　現実的な性質は｛波羅蜜多｝で喩える。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？
　　　　無記ですか？

実です。　　　　＞４５７

「精神的なものは｛三性説｝で説明し、
　現実的な性質は｛無分別知｝で喩える。」と、いうのは
　　奇ですか？
　　　生ですか？

生です。　　　＞４５８

「精神的なものは｛知｝で説明し、
　現実的な性質は｛無分別｝で喩える。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？

実です。　　　　　　＞４５９　　

良く考えたら、

「精神的なものは｛火｝で説明し、
　現実的なものは{燃焼｝で喩える。
　　

「無分別智は精錬の火である。」と、いうのは

ほんとうですか？

本当です。　　　＞４６１

「菩薩は名前をみない。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　　実ですか？

実です。　　　アサンガさんはそういっています。

「結局、唯識なのですよ！」と、いうのは
　　無分別智ですか？

「男は狼、生きつづける限り狼」というのは真ですか、偽ですか？

精神的に＞４６６は真です。

現実的な性質は人は狼で無いから偽です。

ウルフズレインでつか

おおかみはなんで、ひとになるのですか？

ストーリイだからです。
　ピンポン！

「あれやこれやが隠されていることによって、

あれやが見えて来ないだけのことである。」と、いうのは

虚ですか？
　実ですか？
　　諦ですか？

諦です。　　　　＞４７０

「人間には永遠という、さびしい気持ちの回帰の世界を感じる力がある。」と、いうのは

虚ですか？
　実ですか？
　　無記ですか？

実です。　　　＞４７２

「無分別智には燃焼という、アラヤ識の火の世界を感じさせる力がある。」と、いうのは
　エントロピーですか？
　　体温ですか？
　　　還元ですか？

　性欲

まさに、ご明察です。　　　　＞４７５

性欲はエネルギーをを燃焼させようとします。

還元です。　　　　＞４７４

「ハウツー本は読むべきではない。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

「『猿でも出来る』」と、いうのは
　虚ですよ？

ご名答です。　　　　＞４７９

｛猿でもできる｝が虚だから、ハウツー本は読むべきではないのです。

おかしな、先入観がためになりません。

「人生には四つの真理がある。
　�@人生は苦であるという苦諦。
　�A苦の原因に関する集諦。
　�B苦を滅した悟りに関する滅諦。
　�C悟りに到る修行方法に関する道諦。」と、いうのは
　　　奇ですか？
　　　　正ですか？

価値のある人間と
価値のない人間の
違いを教えてください。
結局、人の価値って他人が決めるのでしょうか？
誰の役にも立てない人は価値がない？
誰にも愛されてない人は価値がない？
誰にも必要とされてない人は価値がない？

みなさんの意見を聞かせて欲しいです。

「人は、価値のある人と価値のない人に分類できる。
　この分類は、｛分類する人＞４８２｝によってなされる。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？


　　

実です。　　　　　＞４８３

「随所で主となれば、いたるところこれみな真。」と、いうのは
　奇ですか？
　　正ですか？

正です。　　　＞４８４

「天上天下唯我独尊により、価値をきめよう。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？
　

超人こそ、価値の源泉であると、ツァラトゥストラが云った。

ご明察です。　　　　　　＞４８６

「大地の意義、これこそが価値の源泉である。」と、いうのは
　温泉ですか？
　　虚ですか？
　　　実ですか？

さあ、綱渡りに綱渡りの芸を見せてもらおう。

>「大地の意義、これこそが価値の源泉である。」

超人は価値を金銭換算できないわけだ。虚だろう。

>超人は価値を金銭換算できないわけだ。虚だろう。

これに明確な反論が無い場合

　488は超人を越えたものになります。ということは

　人を超えたものを超えたもの、すなわちカントの「もの自体」と
　なるわけです。488は当レスで現実に認識できるので

　「もの自体」は認識できないとするカント哲学は誤りとなります。

たったの２レスでニーチェとカントを論駁しました。

ドイツ哲学は

　　私の国語辞書準拠哲学に敗れたことになります。

>ドイツ哲学は
>
>　私の国語辞書準拠哲学に敗れたことになります。
と、いうのは

　詭弁ですか？
　　現実ですか？
　　　国語辞書で調べてみますか？
　　

ごもっともです。　　　　　＞４９１

「｛＞４９１の国語辞典準拠哲学｝に敗れるはずがないドイツ哲学は、
　かならず｛＞４９１の哲学｝に敗れる。」と、いうのは
　　過去ですか？
　　　　現実ですか？
　　　　　　未来ですか？

未来で〜す。　　　　　＞４９２

「ちゃんとやる時間はなくても、やりなおす時間はいくらでもある。」と、いうのは
　　過去ですか？
　　　　現実ですか？
　　　　　　未来ですか？

２ちゃんねるでつぶれた時間は、いい時間？わるい時間？

「小人、閑居して不善をなす。　　　　　　＞４９４
　　しかし、２ＣＨですごした時間は充実していて
　　　不善をなさないので、いい時間である。」と、いうのは
　　　　　虚ですか？
　　　　　　現実ですか？
　　　　　　　未来ですか？

小人は下達す。

　現実です。

まさに、　　　　　　　　＞４９６
　ご明解です。

もう、お家にかえりたいよお！！！！

アラヤ識とマナ識はどう違うの？

祝五百！　　＞１さん感謝

＞４９９
マナ識・八識の第七識。生きている限り常に持続する、
　　　　　　自己愛の根源としての迷いの心。末那識。

アラヤ識・八識の第八識。人間存在の根底をなす意識のながれ。
　　　　　　　経験を蓄積して個性を形成し、
　　　　　　　　またすべての心的活動のよりどころとなる。

＞500
解説、ども、でした。ナナちゃんの叫びはマナ識の
あらわれのような気がしました。ともあれ、祝五百！！
１さん、万歳。

モナドとモナ―って関係あるのですか？

関係あるんです。　　　　　　＞５０２

「個々の｛おまえモナー｝は、
　　残像と世界へのオリジナルの視点を有しているので、
　　　モナドである。」と、いうのは
　　　　　傾向ですか？
　　　　　　表象ですか？
　　　　　　　単純実体ですか？

哲学者も作家も猪瀬も超人ボブ・サップの前には赤子のようなものですか？

>503
表象です。

同一性の能証が同一性ゆえに女子高生に否定されることを証明する

�@心というものはすべて、次の瞬間の心と結びつくものである、
　たとえば現在の心のように。（必然性）
�A服を選ぶときの心も、心にかわりはない。（所属性）
�Bだから、服を選ぶときの心は、次の瞬間、すなわち、服装を
　批判されたときの心と結びつく。（結論）

これは同一性の能証にもとづく推理である。
仏教最大の哲学者ダルマキールティ大先生と同じ論証方法である。
しかし、これを認めると同一性が否定されてしまうのである。

　サオリ「エーッ！上下、ユニクロー？」（同一性）

　マナミ「ヤバイ？ごめん。あたし着替えてくるね。」（否定）

仏教最大の哲学思想も女子高生の前では「否定」でしかありえない。

くりちゃん「エーッ！上下、みんなくりちゃん？」（同一性）
くりちゃん「ぜんぜん違うよ！」（否定）

参加する気あるの？　　　　
　

同一性が同一性によって否定されると

　「三界はただ表象にすぎないものである。」という唯識の考え方は
　成立しなくなると思われますが、よくわかりません。　

観念のみであるとしても、その結合が否定されるからです。

ごもっともです。　　　　＞５０９

「＞５０９のおきにいりのお経をおおきなこえをだしてとなえてみましょう。
　　認識と行為は次元がちがうと、だちどころにわかるよ。」と、いうのは
　　　　ありがたいですか？
　　　　　おせっかいですか？
　　　　　　結合の否定ですか？

あの、ゲーテ等の哲学者が書いた詩集を読みたいのですが、どこの書店にいってもないのです。注文するにも題名がわからないので、何かお勧めの本はありますか？

ウラジミール・ジャンケレヴィッチ「イロニーの精神」
（ちくま学芸文庫）はお勧めできマス。

「きみたちの質問はきもたちの体験をふくんでいるか？　　　＞５１１

　その体験は君たちの進歩になっているか？」と、いうのは
　　　ゲーテににてる？
　　　　関係ない？

　　　　　　ゲーテ詩集　井上正蔵訳　テキストブック　４５ＫＢ　です。


　　　　　

ジャンケレヴィッチは、フレデリック・シュレーゲルという
ドイツの著作家が好きなのですが、このシュレーゲルには、
ゲーテの影響が大きかったと思います。

で？

ジャンケレヴィッチの翻訳は、結構、たくさん出てるんだけど、
結局、初期の作品である「イロニー・・」が一番だと思う。
まあ、フランス中心主義みたいなところもあるひとだけど、
その博識と自在なレトリックに憧れた。

こんにちは。
質問です。

誰か、有名な哲学者か心理学者の言葉で、
「人間の感情（行動だったかも？）というのは、当人が思って
いるよりもはるかに合理的（理由があるという意味）なもので
ある。」
という趣旨の言葉があったように思うのですが、誰の言葉か、また正確に
はどんな言葉だったか、はっきりわかりません。

どなたか何かお心当たりのある方がいらっしゃいましたら、
誰の、どんな言葉だったかご教示いただけると非常に幸い
です。

ＮＧに投稿したら、多分フロイトあたりじゃないかという
感想があったのですが、はっきりした事はわかりませんで
した。
2chの哲学版でスレを立てたら、質問スレに逝ってよし、と
ののしられました。(^^;

昔柄谷行人とか読んじゃってた時期があるので、彼が自分の
著作に引用してる誰かの言葉とか、そんなあたりじゃないか
なぁ、となんとなく思っているのですが、どなたか心当たり
はないでしょうか？

なにかお心当たりのある方は情報をお寄せください。
よろしくお願いします。

「はるかに合理的」
でぐぐってみたら315件のヒット！
世の中にははるかに合理的なことがこんなにあったのかと笑える。
どこが？とツッコミたくなるものもある。

構造主義のひとがいえば、矛盾がありません。　　　＞５１７

「人間の行動というものは、
　当人が思っているよりも
　　はるかに合理的な理由があるものである。」が、正確な言葉でしょう。

「ずばり、有名な哲学者である、クロード・レヴィ・ストロースです。」と、いうのは
　　まちがいですか？
　　　　フロイトですか？
　　　　　　ちがうひとですか？
　　　　　　　　せいかいですか？

おお!皆さんありがとうございますm(__)m早速注文してみます。

「出だしが悪いと、問題は指数関数的に増加する。」というのは
　虚ですか？
　　実ですか？
　　　モナドですか？
　　　　集諦ですか？

ソフィアの出没スレをすべて挙げよ。

「ソフィアとは熊ですか？　　　　＞５２２
　　だとしてら、雪山で冬眠しています。」と、いうのは
　　　　出ですか？
　　　　　没ですか？
　　　　　　　スレですか？

もう誰が誰だかわかんないよ！！！！

私はどのスレでも荒らしを見かけるのが嫌です。
人を個人的に中傷したりとんでもない人物に仕立てたりするのは
いやらしいです。
自分のでも他の人のでも、これを見ると胃が痛くなります。
具体的にどんな態度で扱えば避けられますか？
あれを見ると許せなくなります。
私が勘違いしてるのでしょうか？

・自分は正しいので煽られる原因は無い
・煽っている香具師はきっと知能が低い
よって
・自分が煽られるのは煽ってる香具師の知能が低いから

上二つの命題から3つ目の命題を導き出すにはどのような推論が必要ですか？

確信的であること＞526

>>526
原因無く煽る人間の知能が低いことを証明できたら
その命題は真になるな

計画的であること>526

>「人は、価値のある人と価値のない人に分類できる。
>　この分類は、｛分類する人＞４８２｝によってなされる。」と、いうのは
>　　虚ですか？
>　　　実ですか？
虚。
もし＞４８２の人が認めなくても４８２＞の人が価値があると認める場合があったら
４８２＞の人が認めた時点で主題が矛盾するから。

ご名答です。　　　＞５３０

ソフィアさん、天才です。

>「人は、価値のある人と価値のない人に分類できる。
>　この分類は、｛分類する人＞４８２｝によってなされる。」と、いうのは
>　　虚ですか？
>　　　実ですか？
虚。
４８２は（価値がある、ないの決定者は誰？）という質問で、４８３は（価値の分類）という
解釈の提示である。
分類をしたのは４８３なので　虚。

反事実的条件を考えなくても虚は導ける。

誰でも誰かに価値があるような環境がいいですね。(^v^)

環境が価値を決めるわけではない。
解釈が価値を決めるのだ。

とでもニーチェは云うかな？

「世界には普遍的な観念が二つある。哲学と愚かさである。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　２ｃｈですか？
　　　　煽りですか？

>>525　Sophiaさん
米国ってディベートに力を入れているそうですね。

２ｃｈはある意味、建設的な「議論の場」ではなく、「ディベートの場」なんです。
その人の主張が事実「真か偽か」が問題なのではなく、いかに自分の立場の
優位性を第三者に見せつけるかが大切です。故に、感情的に必死になって
いることがレスに現れたら、それだけでその人は「負け」となります。

特にこの掲示板では、論理的な「理屈」で相手をやり込めるだけでなく、
「煽り」も立派な手持ちのカードとなります。それら「理屈」と「煽り」の２枚のカードを
有効に駆使しながら、「煽り」で相手を精神的に動揺させ、「理屈」で自分の主張を
（第三者−ＲＯＭってる人−に）認めさせます。その辺りの呼吸がわからず、
現実の生活では考えられない中傷・罵倒に過敏に反応すると、第三者は
その反応した人を「２ｃｈ初心者＝厨房」とみなして一斉に荒らし始めます。
相手が厨房とわかったなら、現実の議論では勝てなくとも、少なくとも２ｃｈのディベートでは
勝てるからです。なぜなら、−相手がどれだけ頭の良い人でも−、「煽れば」良いのですから。
実社会ではあなたの様な感覚の人が正しいのは疑いの余地はありません。しかし、
ここでは、それが逆になってしまうのです。

始めて２ｃｈに来た人の多くは、この理不尽さにまず驚き、その暗黙のルールに
気づかないまま嫌悪感を抱いて去っていきます。誰でも一度はSophiaさんのように抵抗して、
（明らかに自分が正しいのに）馬鹿扱いされて終わりです。
あなただけではないですよ。みんな一度は通る道です。
ただ、あなたは普通の人以上に負けん気が強く、理不尽には屈しないという
素晴らしい正義感、美点があるから、「それ故に」、ここでは電波扱いされるのです。
それはKurｉも煽っている人間もみんなわかってます。
だから、必要以上に考え込まないように。
陰ながらあなたを応援している人も（私を含めて）多いと思います。

単なる煽りレスと議論レスを見分けて、それぞれに「二枚のカード」と使い分け、
自分の主張を相手に（そして、第三者に）認めさせていく。そのディベートが
楽しめるようになったらりっぱな２ちゃんねらーです（笑
（ただこれは相当熟練を積まないとスレを荒らされて失敗に終わりますが）
あなたは少しスレを立てるのが早すぎただけです。しばらくROMって、いろいろなスレを
観察してみればわかりますよ。当分はカキコを止めて様子を見てはどうですか？

最後に伝えたいこと。。。
私はあなたの負けん気の強さには心底敬意を表しています。
さすがに海外で自立しているだけのことはありますね。あなたのような人が増えてくれば
哲板も少しはまともになっていくのですが（笑

２ｃｈです。　　　　　＞５３５

「２ＣＨには平行的な観念が二つある。理性と愚かさである。」と、いうのは
　不可分ですか？
　　可分ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

　　　

「理性と愚かさは、正規分布の両端である。」と、いうのは
　気がきいていますか？
　　凡庸ですか？
　　　可もなし不可もなし、ですか？

>536537
褒めてもらえて有難く思います(^v^)
でも、
＞その人の主張が事実「真か偽か」が問題なのではなく、いかに自分の立場の
＞優位性を第三者に見せつけるかが大切です。
私にはそんな高度なやりとりできないと思います。
私は哲学に関して無知ですが、真剣にやってます。
深い見識のある発言に興味があるだけです。

＞５３５
虚。どの領域でも絶対な哲学が観念として打ち出されていないと思う。
だから、その（荒らしを除く）どの観念もそれなりの価値があっていいと思う。

気がきいています。　　　＞５３９

「愚かな人も真偽を判定するので理性と愚かさは、不可分である。
　　このことは、２ＣＨの現実から明らかである。」

＞５４２
なるほど、そうかもしれないね。
私はそれに「議論の主題にふれている人全てに限って」って付け加えたいです。

＞Sophia ◆M6R0eWkIpk

君は、精神的厨房にも、勉強により哲学的知識は宿るサンプルだね。
哲学学派にとっては目の上のたんこぶ。

「他人は地獄だ。
　ゆえに、価値の評価は偏差値だ。」と、いうのは
　　理性ですか？
　　　愚かですか？
　　　　楽ですか？

＞５４４　あなたの主観を「哲学学派にとって」と置き換えてあなたの意見が
　　　　　正しいように見せかけているだけですね。
　　　　　勉強も経験のカテゴリーに入ります。
＞５４５
愚。普遍的な偏差値は在り得ない。偏差値は全体統計から一方向の価値観で
　　標準偏差を割り出すので、他の価値観を無視するから。

＞あなたの主観を「哲学学派にとって」と置き換えてあなたの意見が
＞正しいように見せかけているだけですね。
＞勉強も経験のカテゴリーに入ります。

やっぱり、馬鹿ですね。
まったくレスがまとを得ていませんよ。

Sophia ◆M6R0eWkIpkは、精神的厨房にも、勉強により哲学的知識は宿るサンプルだね。
哲学学派にとっては目の上のたんこぶ。

名言っぽい。

＞Sophia ◆M6R0eWkIpk

日本の大学に通ってるの？
帰国子女？

>547
あなたはそれを理解できる範疇にいないとすれば
そう感じるのでしょうけどね。
＞５４９
あなたは私の情報を得ようとしてもムダです。
日本であなたは私を見つけることはできないでしょう。

＞あなたの主観を「哲学学派にとって」と置き換えてあなたの意見が
＞正しいように見せかけているだけですね。
＞勉強も経験のカテゴリーに入ります。

正しいように見せかける。この発言は無意味です。
議論とは、自分が正しいと見せかけようとする行為だからです。
勉強も経験の一部にはいりますというのも、当たり前です。
当たり前のこと過ぎて、馬鹿だといっているのです。

なるほど海外の大学に行っておられるのですね。
軽いホームシックですか。日本はいいでしょう。

＞Sophia ◆M6R0eWkIpk

あなたのことはだいたいわかりました。
知能とは、知識を取得する以上に有用な活用が可能なのですよ。

＞５５１
日本はいいですね。
この点で初めて意見が合いましたね。
でも、私があなたについて嫌悪するのはご自分の「自由の定義と、、」の
スレをみて自然です。

＞５５３
発言をみてです

＞日本はいいですね。
＞この点で初めて意見が合いましたね。
＞でも、私があなたについて嫌悪するのはご自分の「自由の定義と、、」の
＞スレをみて自然です。

いいでしょう。このなーなー感。論理感の欠如した社会が
なんとも日本以外では味わえないいー感じです。
西洋人はなにかと白黒つけようとしていけません。
われわれ、日本人には心の交流がしにくいです。
「自由の定義と、、」のスレについては、ノーコメントとさせていただきます。

＞Sophia ◆M6R0eWkIpk

子供ですね。では、また。。。

お家に帰る・・・。

sophia　は肉便器とまで呼ばれました。
アンパンマンスレの　あん　との違いはどこにあったのでしょうか。

ハハ
　「人気者もやがてきらわれる。」と、いうのは
　　　芸能界ですか？
　　　　　２ＣＨですか？
　　　　　　　虚ですか？

kurihara sophia　ぴかぁ〜　他の関係は『羊達の沈黙（以下、ヒツチン）』の
レクターのいる刑務所に同じ構造が見られますね。

kuriharaがレクター　sophiaがＦＢＩ田舎娘　
ぴかぁ〜はＦＢＩ田舎娘に精液をかけてレクタ―に自殺に追い込まれます。
他の人は他の受刑者。ただ田舎娘を煽ります。
以降ヒツチンと類似した展開が繰り広げられることでしょう。

なぜみんな　sophia がオリジナルだと思い込んだのでしょうか。
途中でついたトリップを信じているのでしょうか。

２ＣＨです。　　　　　　　＞５５９

「われわれの｛認識の情熱｝は｛観客が飽きる質問｝を、
　　毎日つくり続けることである。」と、いうのは
　　　　虚ですか？
　　　　　　実ですか？
　　　　　　　　楽しみですか？




　　　　　　

「阿修羅お年　はぴかぁ〜　である」と、いうのは
　　真ですか？
　　　　偽ですか？
　　　　　sophiaですか？

Sophiaです。　　　　　＞５６３

ぴかぁ〜さん、ホントのところはどうなんですか？

マナ識とは別にマラ識というのがあっての、両者を統一しとるのがアラ
ヤ識とオバケヤ識なんじゃ。それからの、アダナ識というのはアラヤ識
のあだ名じゃ。さらにの、一番深くにあるのがアンマラ識というやつで
の、その名のとおり非マラ識なんじゃよ。ここで初めて肉欲は退治され
るんじゃて。ビージャはズイメンさせにゃあいけん。肉欲はビージャを
子種にしかねんからの。テンメンさせてはならんのじゃ。

スレが荒れるってこういう状態の事ですか？

＞５６６

「スレが順調なのは、いつかスレが荒れるためである。」と、いうのは

　荒れていますか？
　　順調ですか？
　　　イケテますか？

順調で〜す。　　　　　　　＞５６７

小春日和だし、今日も一日ルンル〜ン？
　または、うつ〜う？

ご機嫌いかがですか？

＞５６６
「自由の定義と、、、」のスレ見て！！

楽しみデ~ス。　　　＞５６２

わたしも、あきっぽいです。
　）Ｗ

楽々、月収２０万ゲット！
詳細は→http://www.webhouse.ne.jp/n/n1.htm
登録は→https://www.e-ats.jp/ddm/i?INTRO_ID=a00006917

916 ：考える名無しさん ：03/02/09 23:21
>>915
オリジナルぴかぁ〜さんにはどうしたら会えるの？

917 ：考える名無しさん ：03/02/09 23:46
>>916
ナントカボールを七つ集めればよい。

　　　これどういう会話ですか？

そう言えば　屁ヤングさんを見かけませんね。

わたしは、汎用電波男なのです。　　　＞５７２

一言居士として、騒いでは、帰っていくひとならみんな、
　　｛ぴかぁ〜｝になれるのですよ。

ナントカボールをもってるよ〜。どうだ、こうだ、あ〜だ、とさわいで、それじゃさいなら。

七つのボールをあつめますか？

＞５６７

イケテマス。

「歴史は繰り返す。それは歴史の悪い面である。」と、いうのは
　　悪ですか？
　　　　善ですか？
　　　　　　虚ですか？
　　　　　　　　実ですか？

「女子高生は繰り返す。それは女子高生のよいめんである。」というのは

　よいですか？
　　わるいですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

実です。　　　　　＞５７６

善です。＞５７９

「禁欲は遺伝しない。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

５７７＞女子高生の永遠回帰こそ、大地の意志である！！
　　　　ってのは、
　　　　　　　気に入ってマスか？
　　　　　　　　ヒツコイですか？
　　　　　　　　　それとも、いっき飲みですか？

気にいってます。　　　　　＞５８０

「女子学生のマルチチュウドにとりかこまれて、永遠回帰するのが夢です。」と、いうのは
　　ポッセですか？
　　　帝国ですか？
　　　　オルタネイティブですか？

ボッキです・・。　　　　＞５８１

しかし、あなたはウマイ。わたしは恥じ入るのみでス・・。

あっ！　　　しもた！！

帝国です。　　　　　　＞５８１

なんですか、女子高生のバイオ・ポリティクスがあるんですか？

日本はいいですね！

おこがれです。

実です。　　　＞７５９

「女子高生のオルタナティブは遺伝しない。」と、いうのは

ポッセですか？
　おじさんですか？
　　マスコミですか？

　　　

マスコミです。　　　５８５

「学びたい者は、学ぶ。

　学びたくないものは、企業のトップになる。」と、いうのは
　　
　　　虚ですか？
　　　　　実ですか？

実です。　　　　　　　　　　　＞５８７

直観主義論理（intuitionic logic)による本覚思想の否定について

　古典論理では¬¬Ａ⊃Ａ（二重否定の法則）は恒真である。
ところがＡを　∃ｘＰ（ｘ）とすると、¬¬∃ｘＰ（ｘ）は「Ｐ（ｘ）と
なるｘが存在しないと仮定すると矛盾が生じる」ことを意味するのに対し、
∃ｘＰ（ｘ）は「Ｐ（ｘ）となる（ｘ）が存在し、しかもそれを具体的に
見つける方法がある」ことを意味する。
したがって¬¬∃ｘＰ（ｘ）⊃∃ｘＰ（ｘ）は直観主義では正しいとは
いえないことになる。
　
ということは

　「私は悟っていない」を否定しても悟りには至れないことになる。
　現実に構成されない限りは悟りは宣言できないのである。
　「私はこのような人間です」という存在に性質を加えた思考があるうちは
　有るがままの真理は目の前にはないと思われる。

したがって

　本覚思想の一般化はできません。精進努力はひつようですう。

「きのうは、図書館で仏教学の本をよみました。
　　つだという方がニーチェがかっていて、アーレーと思いました。」
　　　　は、善行ですか？
　　　　　　悪行ですか？
　　　　　　　未熟ですか？

　　　　　　　それとも最終解脱ですか？

善行です。　　　　　　＞５９０

「我聞ではじまる、お経を解釈すれば、
　ニーチェにもなるし、
　　脱構築の解釈学にもなる。」と、いうのは

　　　虚ですか？
　　　　未熟ですか？
　　　　　悪ですか？
　　　　　　善ですか？

未熟です。　　　　　　　　　＞５９１

「踏み固められた女子高生の道は、
　おうおうにして進む価値がない。」と、いうのは
　　
　　虚ですか？
　　　悪ですか？
　　　　善ですか？

虚です。　　　　＞５９３

たとえば勇猛な武将、上杉謙信は、決戦前夜、自然美を賞ずる心の暖かさ、
留守家族への優しい気づかいにみちたじつに優雅な形式の抒情詩を、
さらさらと書きつける。

For example, a brave general and Kenshin Uesugi compose
the graceful lyricism poetry of form for じつ filled
to the consideration gentle to by the warmth
of 賞ずる心, and the absence family
in the decisive battle previous night
and natural beauty smoothly.

例えば、1つの、勇敢、一般的、そしてKenshin Uesugi、
考察に満たされたじつのための形式で優雅な叙情性詩を作る、
温和、に、賞ずる心の暖かさおよび決定的な戦いでの
欠如ファミリーによって、前の夜および自然な美、滑らかに。

>595
スレ違いです、スマソ。

ぴかぁー　は、言いました。
　「突然ですまんけどヴァギナの色を教えて
　　　生命思想を考える上でのキーになりそうなのよ。」

ぴかぁーは「単なるバカ」ですか？
　　　　　　　「ケダモノ」ですか？
　　　　　　　　　それとも「心が捻じ曲がった可哀相な人」ですか？

>Sophia ◆8ADoZCl6.k

突然ですまんけど、クリでかい？

>Sophia ◆8ADoZCl6.k

「オマンコ」っていってみて　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　＿__
　　　 　 　 　 ,, -''"　 　 `ヽ､　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　 ,ｒ",　-‐　　 '''ｰ　ヽ,..　 　 　 |　愛ちゃん！だだい・だい・
　　　　　 ,/　/　‐ｰ　 くー　　. i ヽ,　　＜　だい・す・きっ！！
　　　 　 /　.,' 　　 ,ｒ "_,,>､ :::::::. i　 `､,_　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 ／　 .i :::::　ト‐＝‐ｧ'　./⌒i　　`ヽ
　 .,r'"　　　'x　　 ` ｀二´' 　.!、_ﾉ/⌒i　）
　（,　　　,／ .`ヽ､,,. -─‐-､　// .l,. _,ﾉ''''"
　　`'''''''"　　　 ./　　__,,, -‐ﾞ`'''　//)
　　　　　　　　 /　　　　　┌‐‐''"
　　　　　　　　/　 　 　 　 i
　　　　　　　 /　 ,　／ 　/,r‐､

>Sophia ◆8ADoZCl6.k

ねぇねぇねぇねぇ、週に何回ぐらいオナニーする？
２０過ぎだと、２回ぐらい？
なんかさ、論文とか書いて、神経高ぶるとやりたくならない？

>Sophia ◆8ADoZCl6.k

ねぇねぇねぇねぇ、どんな感じでオナニーする？
クリオナ派？指入れちゃう派？

>Sophia ◆8ADoZCl6.k

わし、前から不思議なんだけど、指伸ばしてる女の子とかいるじゃん。
あれって、やっぱクリオナ派なのかな。
だってあれじゃ、指入れられないじゃん。
あ、物入れ派ってのもあるね。
結構、なんでも使えるらしいね。
文房具も結構興奮するらしいね。

>Sophia ◆8ADoZCl6.k

どんなもん入れたことある？
やっぱペンは標準だよね。
最高何本までいれた？

>>Sophia
生命思想論が悪評嘖々であることの憂さ晴らしだ。
ま、大目にみてやんなさい。

ところで「殺し文句スレ」は、あのまま終了させるの？

>Sophia ◆8ADoZCl6.k

なぜ、性的な告白がはずかしいのか。
きみの得意なコペルニクス的転回的に説明したまえ。

>>606
あなたの言う「性的」ってフェティシュのことなのね。寂しい人。

>あなたの言う「性的」ってフェティシュのことなのね。寂しい人。

なにがフェティシュなのかわからないけど、
いまだに性的に抑圧され、奴隷化されている女性の悲しみには深い寂しさを感じます。

ローレンは、オナニーは何派ですか。

視線の暴力、って誰が扱ってたかしら。
サルトル、レヴィナスとか、デリダとか。
>>608
他者の目から逃げられない目を持ちなさい。

>視線の暴力、って誰が扱ってたかしら。
>サルトル、レヴィナスとか、デリダとか。
>他者の目から逃げられない目を持ちなさい。

視線の暴力か。意味わからん。

「視線の暴力を持たぬ人間とは、
　自転車を持たぬ魚のようなものである。」と、いうのは
　　　他者の目ですか？
　　　　虚ですか？
　　　　　実ですか？

６１１＞駄作。

＞指伸ばしてる女の子とかいるじゃん。
肉体改造ですか？
指のまた切ったのですか？
見たことねぇ

肉体改造です。　　　　＞６１３

ヤーダ、女子高生はネイルアートで爪伸ばしています。
　ぴか〜ぁさんは、指のまた切って指をのばして、エッチしてます。
　　）イタソウデス。

「無能力プラス無能力は、無能力である。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

実で〜す。　　　＞６１５

他者の目です。　　　　　　＞６１１

「無能力マイナス無能力は、コスト削減である。」と、いうのは

　虚ですか？
　　実ですか？

実です。　　　　　　＞６１８

「凝った道具はうまく作動しない。
　単純に、無能だけが動きまわっている。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？

虚実です。　　　　　　＞６２０
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

「身長がとっまたからといって、
　そのひとの寿命がなくなったわけではない。」と、いうのは
　　　虚ですか？
　　　　　実ですか？

スレの流れを乱します。
　ごめんなさい。
　　ＩＥで哲板にアクセスできなくなりました。
　　　どうしたら良いでしょう。
　　　　真剣に回答を待ちます。

ちなみに、現在はＩＥから
http://academy.2ch.net/philo/subback.html
に直でアクセスしています。

test

＞６２３

「アクセスできなくなくなったからといって、
　その人の寿命がなくなってしまった訳ではない。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？
　

>>623
専用ブラウザ導入すればいいだけだべ。タダだし。釣りか？

most

＞６２５
　連続した事象としては、実です。
　　しかし、＞６２３が他界していた場合は、虚です。

　　　＞６２３さん、だいじょうぶ？
　　　　　　

チ〜ン。　　　　＞６２３さんからの返事がありませんでした。
　　他界されたのでしょう。

六
二
三
院
２
Ｃ
Ｈ
居　　　　　
士　　　　　チ〜ン

編集（Ｅ）から、このページの検索（Ｆ）で「デカルト」を
探したのですが、見つかりませんでした。
五−６年前の土曜の、日立製作所が番組スポンサーになっている、
「世界不思議発見」で哲学を特集していました。３人の哲学者の
紹介で「テカルト」に心が揺れました。

ガラス窓の枠とそこにに止まった「１匹のハエ」からＸ軸Ｙ軸の概念
を導いたということで、仕事で突破口が開けました。ＴＢＳで今人気の
キムタクが副パイロット役で出ているあの番組で、おねーちゃんに
薀蓄をたれたこともあります。第３話で上海から戻るとき、西に行く
便には奇数の番号、東に行くには偶数を番号につけるから、帰りが
９９９便というのはありえないんだよ。とここから話をテカルトに
もっていきますた。

おみごと、ご明察です。　　　　＞６３０

「寿命を｛輪切り｝にすると、
　｛本当のようなウソ｝がみえてくる。」と、いうのは

　　　虚ですか？　
　　　　実ですか？

　　

他界しそうになってました。
　あぶないあぶない。
　　専用ブラウザとやらを落としに行きます。
　　　下らん事で迷惑掛けました。

　　　　私は虚と実の中間くらいの存在です。

http://asamade.net/cgi-bin/pc_i_j_ez-index.cgi
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　　　出会えるサイトはここ出会い率ＮＯ1
　　　　　http://asamade.net/web/
　　　　　　　　　　　　↓
　　　業界初こんなシステムどこにも無い
　　　　なんたって無料で稼げるサイト

「時間をを｛輪切り｝にしないと、
　　｛本当のようなウソ｝がみえてこない。」と、いうのは
　　　　実ですか？
　　　　　　虚ですか？

実です。　　　　＞６３５
　　　　　　　　　　
「時間を円環にしないと、
　　ウソでない本当の世界がみえてこない。」と、いうのは
　　　　実ですか？
　　　　　　虚ですか？

実です。　　　　＞６３６

多世界解釈を擁護する

我々が住むこの世界以外の「別の世界」は存在するのだろうか？
　存在すると思われる。　ＯＬのランチの会話からそれが立証できるのである。

　サオリ「「銀河鉄道の夜」の作者ってだれだっけ？」
　ヨウコ「宮沢諭吉じゃあなかった？」
　リエ　「宮沢諭吉ーッ！だれそれ？」　

ＯＬにとって宮沢賢治と福沢諭吉は同一化された実在の人物である。それゆえ、

　「銀河鉄道のすすめ」を著した宮沢諭吉が存在する世界があるはずである。

「銀河鉄道のすすめ」読んでみたーーーい。

「銀河は鉄道のうえに鉄道をつくらず。
　　鉄道のしたに鉄道をつくらず。」と、いうのは
　　　　虚ですか？
　　　　　　実ですか？
　　　　　　　　多元解釈ですか？

実です。　　　　＞６４０

「今は｛多様化の時代｝ではなく、｛画一化の時代｝である。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　　実ですか？

「銀河は宮
　　　　　沢のうえにジョバンニをつくらず、
　　　　　
　　　　　諭
　　　　　吉のしたにジョバンニをつくらず。」と、いうのは
　　　　
　　　　　　　宮沢ですか？
　　　　　　　　諭吉ですか？
　　　　　　　　　虚ですか？
　　　　　　　　　　実ですか？

虚実です。　　＞６４２

諭吉です。　　　　　＞６４３

荒らしの人はわたしの書き込みを徹底的に荒らしたあげく、
こちらがどんなに正論を言ってもしてもついには無視しました。
これは
　　哀れな人ですか？　　
　　　　　動物なみの人ですか？
　　　　　　　　　単なる馬鹿ですか？

（＾ｖ＾）

罪深き、しもべたちよ。　　　　
　＞６４６は、哀れな人です。
　　道徳に理由などありはしないのです。
　　　右の頬を打たれたならば、左の頬を出しなさい。
　　　　）アーメン


　　

多元解釈こそが道徳の困難を救済する

　この世界で艱難に出会い、苦しむ人は

　　宮沢諭吉のいる世界に行ってみたほうが良いだろう。なぜなら、

　　「雨ニモマケズのすすめ」が読めるから。

「天ニモマケズ。人ニモマケズ。
　東に宮沢が上にあれば、いって、下にし。
　　西に諭吉が下にあれば、いって、上にする。
　　　苦にもされず、邪魔にもされず、そんな、人間になりたい。」と、いうのは

　　　　　宮沢ですか？
　　　　　　諭吉ですか？
　　　　　　　人間ですか？
　　　　　　　　多元解釈ですか？

　　　　　　　

６５０＞多元解釈です！
「雨ニモマケズのすすめ」読みたーーい。

まよえる、こひつじたちよ。

みこころは多元解釈なのです。

こころいくまで、解釈されるように。
　）アーメン

「映画の盛衰は映画だけの話ではない。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

「帝国の盛衰は帝国だけの話ではない。」と、いうのは
　　ポッセですか？
　　　ネグリですか？
　　　　ポリティクスですか？

実です。　　　　＞６５３

バイオ・ポリティクスです。　　　　　＞６５４

「必要は発明の母であるが、
　十分は発明の墓場である。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？

「解釈する人は｛火/燃焼｝に依存し、
　　説明の方法は｛唯識/積極的な行為｝に依存している。」と、いうのは
　　　　虚ですか？
　　　　　　実ですか？

実です。　　　＞６５７

「必要は発明の母です。
　　しかし、十分は発明の墓地です。」と、いうのは
　　　　虚ですか？
　　　　　　実ですか？

「第六の広大な転換は、
　人間性と対象と効能の三点で広大である。」というのは、

　　時間もかかりますか？
　　　手間もかかりますか？
　　　　無駄ですか？
　　　　　実ですか？

657 659
私は虚だと思うなー
だって、その「十分」っていう状態が本当にありえるのか
判らないから。それにもし、「十分」が存在したらそれ以降は
「発明」がありえなくなると思うのです。だから、結局必要と十分は
相対的なものじゃなくて独立してるものだと思うけど、どうかなー？

ご明察です。　　　＞６６１

Ｓophiaさん、天才です。

普通とは、何ですか？

662　(^v^)(^v^)(^v^)
、、、でも独立してるかどうかまではちょっと
　　　　　言い切れないかもね。

＞６２３

「普通とは｛必要と十分は相対的ではなく独立していますが、
　　しかし、独立してるかどうかまではちょっと言い切れない｝、ことです。」と、いうのは　　　

　　　虚ですか？
　　　　実でしすか？

実です。　　　　＞６６５

「普通が必要なのは、十分でないからです。
　　しかし、普通で十分ならば、必要がないのです。」と、いうのは

　　　必要ですか？
　　　　虚ですか？
　　　　　実ですか？



　　　　
　　　　

↑ムムム
　　普通です。　　　　＞６６６

>666
虚。

だって普通も十分も必要もあくまでその状態でしょ？
じゃ、その「十分じゃないから普通が必要な状態」のなかで
「必要がある状態が普通という状態」が在り得るし、それを十分にするには
必ず必要がある訳だし、それだと命題に背くと思うけど、、？

ご明察です。　　　　＞６６８

「あなたが必要なのは、わたしが十分でないからです。
　けらども、あなたが十分ならば、わたしは必要ないのです。」と、いうのは
　　
　　　状態ですか？
　　　　普通ですか？
　　　　　虚ですか？

６６９
虚
これは十分の言葉の定義によると思います。
前文と後文がつながっているとは考えにくいです。
私があなたが十分でない事によって必要な状態だとしても、
それが十分である事に必ずしもあなたとの関係が関るのはおかしいし、
「あなたを必要としている状態が私にとって必要」なら、その時点で
命題に矛盾がくると思います。
これらは同種の質問ですね。

「必要なものを集めても、十分にはならない。　　＞６７０
　　けれども、はじめから十分ならば、集める必要がない。」と、いうのは
　
　　　　どこが、矛盾ですか？
　　　　　同種ですか？
　　　　　　虚ですか？
　　　　　　　実ですか？

「ひつようなしつもんを集めても、じゅうぶんにはならない。
　　しかし、はじめからじゅうぶんならば、しつもんするひつようがない。」と、いうのは
　　　　虚ですか？
　　　　　　実ですか？

671,672
前文と後文のつながりに確実性がなく例外が起こる可能性があるのではないでしょうか？
両方共、後文の「十分」についての定義が曖昧。
だから実とは言い切れないんじゃない？
それに、何度も同じ種類の問いを繰り返しているみたい。

ところで、この禅問答？みたいなのは一体なにを目的とした質問形式なのでしょうか？
この種の問いは基本的に反証をあげればその前提文の矛盾がでてくるような感じですが、
その問いがどの見解を導いているのか解りません。その点でくだらなさを感じました。
私はなぞなぞの方が好き。

＞６７３

「楽観主義者は、最良の世の中に住んで、なぞなぞの方が好きだと思ってる。
　悲観主義者は、それが本当であることを恐れている。」と、いうのは
　　　くだらないですか？
　　　　解りませんですか？
　　　　　虚ですか？
　　　　　　実ですか？


　

６７４　きもっ！！

　６７５はにせもの。

わたしが本物です。
　）６７３はにせもの！

「本物が十分であるならば、偽者は必要がない。
　　しかし、本物が必要ないので、偽者で十分である。」と、いうのは
　　　
　　　　本物ですか？
　　　　　　虚ですか？
　　　　　　　実ですか？

674 わかんない。
前文は必ずしもそうだとは言い切れないし、
後文は「それが本当である」とは言い切れない時がある。
＞６７７
　私はトリップを変える時、必ずその前のトリップがわかるように説明
　してきました。しかし、あなたは今の私のトリップの番号を真似できますか？
あと、前文は「十分といえる状況は必要がない状況」という状況しか
適用できないと思います。その上、前文の前提の上でも必ずしも
「ニセモノが十分だったら本物は要らない」とは言い切れない。
この問答が言葉遊びだとしても問題にひねりがないと思います。　

ご明察です。　　　＞６７８

問答というより瞑想でしょう。尋ねかけているのは「マナ識」へ
なのですから。

＞「ニセモノが十分だったら本物は要らない」とは言い切れない。
これはニセモノと本物の意義の違いにあります。
ニセモノがニセモノな由縁は本物じゃないからです。
本物はニセモノじゃないです。
その違いがある時点で後文の逆説が通用しなくなると思うのです。

６７９　　ありがと(^v^)

「売れないのは不景気のせいではない。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

実です。　　　＞６８２

「売れないのは神様のせいではない。」と、いうのは
　　善ですか？
　　　悪ですか？

６８０
ねえ、マナ識って何？調べたけどわかんなかった。

貧困や地域研究に焦点を当てた哲学者っていますか？
カールホパー位ですか？

ヘーゲルを読みたいんですけど、どの本からが一番よいですか？

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カールホバーの影響を強く受けた、　＞６８４

ジョージ・ソロスはどうでしょうか？
　）本人は、哲学者になるのは、挫折したといっていますが。

＞６８４は＞６８５です。

ジョージソロスってあの血まみれのバーツとか
ロシアのデノミネーションを影で演出したソロス
のことですか?
人間的に好きになれないんですけど
実際はどんな人なんでしょうか？

684と685のつながりがわかりません。

「ソロスは現代の錬金術師です。
　再帰性により、地域的な貧困と国際金融を説明します。
　　６８４と６８５は相互に作用しあいながら、
　　　＞６９１につながって｛再帰して｝いるのです。」と、いうのは

　　　　　相互作用ですか？
　　　　　　依他起性ですか？
　　　　　　　マナ識ですか？
　　　　　　　　　虚ですか？
　　　　　　　　　　実ですか？

　
　　　　

やはり、「精神現象学」でしょう。　　＞６８６

蛇足ですが、弁証法の現代的意味は、ジョージ・ソロスにあります。

>>693
どうもです。療法とも自分の質問だったんですけど
ジョージソロスの入門本としては何があるんですか？

いま精神現象学をアマゾンで注文したよ！
読み終えるのに何ヶ月かかるかな、、

ホッパーとの関係からすると、　　＞６９４
「資本主義改革論」がおすすめです。

善です。　　　＞６８３

「売り手の合理は買い手の不合理。」と、いうのは

　虚ですか？
　　実ですか？

実です。　　　＞６９８

「必要条件の合理は十分条件の不合理」と、いうのは
　
　　ゲーデルですか？
　　　真ですか？
　　　　偽ですか？

ゲーデルです。　　＞６９９

７００ゲット！
　）祝

「合理が必要なのは、不合理が十分に存在するからです。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

実です。　　　＞７０１

「コンピュターは信頼できないが、
　人間はもっと信頼できない。」と、いうのは

　　虚ですか？
　　　実ですか？

実です。　　　＞７０３

「マルチチュウドは社会変革の民主的な主体です。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

実です。　　　＞７０５

「人の辞色をうかがうと、真偽がわかる。」というのは

　虚ですか？
　　実ですか？


　

実です。　　　＞７０７
　　　　　　　　

「女子高生の辞色をうかがうと、パンテーの色がわかる。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？

実です。　　　　　　　＞７０９
　　　　
　　　

「女子高生の辞色をうかがうには、情報の収集が大事です。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

実です。　　　＞７１１

「愛はすべからく蜜にちかづくべし。」と、いうのは
　
　　悪ですか？
　　　善ですか？
　　　　ウザイですか？

善です。　　　＞７１３

「人の幸福は他人の不幸」と、いうのは
　　真ですか？　　
　　　偽ですか？

偽です。　　　　＞７１５
ある人の幸福は他人をも幸福にします。

フジの言いたいこと
「サッカーは相手チームに配慮しながらプレイしなければならない」

罪深き、こひつじたちよ！

　幸福の量は不変です。

　　つまり、＞７１５は真です。

　　　　パンはわけあたえなければいけません。

　　　　　　）アーメン

　）アーメン

ザーメン？

ご明察です。　＞７１７

「神様は、人の世界に配慮しながら、プレイしなければならない。」と、いうのは
　善ですか？
　　悪ですか？



　
　　

７１５＞偽です。
皇太子御一家に愛子さまが御誕生になり、愛くるしい御様子には
日本全国民が幸福の気持ちに包まれまス。

７１５＞偽です。
Ｋ１をみてて、つよいひとがゆーしょーすると、ぼくまでうれしく
なるので、ぎ、です。

７１５＞条件付き真。
嫌いな奴が、しあわせそーーだと、チョームカツク。よな？　もちろん。

幸福の気持ちには、その、歴史があるのです。　＞７２１
たくさんの英霊がねむっているのです。
幸福の総和は、不変なのです。

７２４＞
では、なぜ、テレビではニュースを除くと、たいてい幸せそうな
人たちが出てくるのか？　それは、それらの人たちの幸せそうな
様子を見て、視聴者が安心するため。テレビの中の「幸せ」は、
たぶん嘘かもしれないが、人は嘘のしあわせでも喜んで見ている
のではないか？　これ、幸せ伝染の法則なり。

ご明察です。　　＞７２５

「幸せ伝染の法則が、的中しない可能性があれば、的中しない。」と、いうのは
　　善ですか？
　　　　悪ですか？

善です。　　＞７２６

「幸福の総量は、不変であり、神様が管理しているからです。」と、いうのは
　悪ですか？
　　善ですか？

悪です。　　＞７２６

「幸福の総量は、可変であり、悪魔が管理しているからです。」と、いうのは
　善ですか？
　　悪ですか？

悪です。　　＞７２８

「論理を論理によってその正当性を回答する（論理に基づいて）」のは
何なのでしょうか？
そしてその理由は何なの？
どうか教えてください。

分別するからです。　　＞７３０

じゃあどうするの？
「分別＝処理」しないの？
何？
今、私はどうしてもそれが知りたいです。

行為としては、どうもしていません。　＞７３２

しかし、分別はしています。

あの、、もうちょっと私にわかるように
説明できませんか？＞７３３

まかせてください。　　＞７３４

「説明するとい動作やそれと同じように理解する｛わかる｝ということが、
　将来おこるであろうこということが、どうしてあり得よう。
　　
　　説明するという行為がない限り、そこにおいてわかるという理解が
　　　姿を現すということは決してあり得ない。」と、いうのは
　　　　　　
　　　　　正当性ですか？
　　　　　　論理ですか？
　　　　　　　理由ですか？

７３０のソフィアさんの問いは、正しい日本語なのですか？
私には、問いの意味がよくわかりません・・。（気にする事ない？）

「論理の正当性を論理によって回答する」ということでしょう
これでOK？

よく分かりません。論理の正当性とはなんですか？

理屈です。　　＞７３５

論理が理にかなっているかどうか

いいかえると論理（説明）が矛盾していたり、強引だったり、
根拠（証拠）がなかったりということがないかどうかということ

・・なるほど、その論理の正当性を論理によって回答するのは
それが、論理というものだからでは？　何を疑問とされているのかが
わかりません。

論理の正当性を論理によって回答するということは

たとえば論理Aの正当性を論理Bによって回答する
そうすると論理Bの正当性を論理Cによって回答しなければいけない
そうすると論理Cの正当性を論理Dによって回答しなければいけない
そうすると…

という風に続いて、キリがないということではないかと思います
まあ、僕はそういうふうには思いませんけど

やっぱり本人に聞いてみないと分からないです
ゴメンナサイ

＞７４２　あなたの言ってる事はその通りだと思います。
　　　　　それについてどんな風に解釈するのか？という事です。

＞７３５　「わかる」という言葉を「確実なものとして理解する」という
　　　　　意味で使うのなら、説明によって理解されなければいけないと思います。
　　　　　勘や当てずっぽうで出された回答は実際に正しいのかもしれません、
　　　　　しかし、それを「正しい」として認識する為には
　　　　　論理性が必要になってくると思います。しかし、この問いは論理の正当性
　　　　　を問いていますから、論理性の尺度を論理以外のもので計らなければいけません。
　　　　　あと、「計る」という事はその時点で論理を使っているので、それでもいけません。
　　　　　したがって、その問いの回答は「わかんない」です。
　　　　　だから、正当性でも論理でも理由でも直感でも無いと思います。

まさに、ご名答です。　　　＞７４３

超越神ソフィア様は、天才です。

御心が、すべてなのです。
　）ﾜｯｶﾝﾅｲ！

今ちょっと変な考えが頭をよぎったんだけど、、＞７４４
もしかして、私の事を天才とかなんとか言って
持ち上げて私を調子に乗らせていつか「僕はシヴァです」とか
言ってる人みたいにしようとか思ってない？

もしそうじゃないなら、ごめんなさいね。
褒めてくれてありがと。

概念ってなんなんですか？
戦争の概念とか、自殺の概念とかいったい概念ってなんなんですか？

746
自分の思考の中の一部の論理体系の一つではないでしょうか？

ご名答です。　　　＞７４７

超越神ソフィア様、自信をおもちください。

「どんな組織も、ある時点で、
　それ自身の能力にかかわらずに成功できる能力を使い果たす。」と、いうのは

　虚ですか？
　　実ですか？

実。？
だって
　「成功できる能力」＝「組織の維持できる能力」
　　といえるし、
　　　「永遠に変わらない組織というのはない」
　　〜「必ず終わりが来る」
　　〜「終わりが来た時点でその組織は組織の維持できる
　　　　能力を使い果たした」
　　　といえるから。
　「それ自身の能力」＝「成功できる能力」＝「組織の維持できる能力」
　とすると、
　確実にかかわってるので、「虚」になると思うなー。。。

ご名答です。　　　　＞７５０

「どんな神様も、ある時点で、
　それ自身の能力にかかわらずに奇跡を起こす能力を使い果たす。」と、いうのは
　　　
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

７５０はトリップ事故です。

７５２
虚。
「自身の能力にかかわらず（関係なく）、奇跡を起こす能力を使い果たす」
神様その奇跡に関与してないじゃん。
それに、もし神様が万能と定義できるのなら、「使い果たす」の
観念から超越してなきゃいけないもん。

ご名答です。
　＞７５４・超越神ソフィア様は、大変にすぐれた感性をおもちです。

「帝国のカオスは常に増大している。」と、いうのは
　虚ですか？
　　実ですか？

実です。　　＞７５６

>756
虚。
カオスをカオスとして認識すれば増大しているようにも見えるのは確かですが、
それがありのままの状態だと認識すればカオスなんて最初からない。
ある状態を秩序とすると、カオスの無い世界なんてないじゃん。
あくまで秩序とは整っているのと整っていないのを比較して出来上がるものだから
厳密に突き詰めると完全に秩序のある状態は架空、無になっちゃいます。
ルールを極大にして考えるか極小にして考えるかで違いが出てきます。
そうすると全部カオスにもなれるし、全部秩序にもなれるんじゃないの？
だから虚。

まさに、ご名答です。　　＞７５８

超越神ソフィア姫は天才です。

　　　　　　　　　　　　　　,､-──────-､
　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　｀ヽ､
　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,r-ﾄ-､
　　　　　　　,'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｆ /⌒ヽ!
　　　　　　 ,'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i L､-､ヽ＼
　　　　　　 !　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　` `ー､ ） } ＼
　　　　　　 !　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`ゝｆ　j　　＼
　　　　　　.|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　'　　ﾉ　　　＼
　　　　　　 !　　　　　　　　　　　　　　,,､ノ∠,　　　　　　ヽ､`ー'
　　　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　,,;彡'' ／ /　　　　　　　 ヾ､ヽ
　　　　　　　 i　　　､　　　　　　/シイノ　,'´　　　　　　　　　　'; i
　　　　　　　 {　　　 ヽ　 `ー,イ`二￣-''　　　　　　　　　　　　 i!|
　　　　　　 　 ＼_,r-ｒフヽ‐'´　'´　､_　　　　　　　　　　　　　　 i! |　　i
　　　　　　　　　 | `‐'　ﾉ`'　　　　'⌒ヽ-､,_　　　　　ヽ､　　　　ﾉ　|　 ,'
　　　　　　　　　 !　 ￣　〉　　　 　 ,r-ﾉ　　 ￣｀｀ヽ､　 ヽ　　 /{　|　/ /
　　　　　　　　　 ＼　　（　　　 　 /　　　,,､ﾐ-‐''⌒! ヽ　　i　 / |　| / / ／
　　　　　　　　　　　＼　 `ー‐‐'´,,､､ﾐｯ‐',∠ﾉ￣｀!　　! 　 | /　|　/ / /
　　　　　　　　　　　　 ＼ 〈 r!=‐'´＿,_／／　　 /､　　! 　 |　　ﾚ' / /
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｀ヾ､ヾ ＼￣|~´　　 ／　　　ﾉ　　} 　 | /／　　　　　　　　　　　　　　
ソフィア、お前つまんねえよ。＼　 ｀ヾ､ ヽ└---'´`｀ ノ　 !　　/!　/／　　,､-‐
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　 ／　｀ヾ､ヽ､＿ , ''´　　ｊ　 / /／ 　 ／
　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　 　 ＼丶ー‐'´　'´　/ ノ´　 ／
　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　 ＼`　　　　　／　　 /　　

煽りじゃないけどちょっと自惚れてみますね。
「ふふふ。」

「出エジプト記の秘密は、死海文書にある。」と、いうのは
　
　　悪ですか？
　　　善ですか？

善です。　　　＞７６２

「出エジプト記の神と、イエスを結ぶのは解釈である。」と、いうのは
　
　　善ですか？
　　　悪ですか？

「出エジプトの神と、イエスの神は異なる神である。」と、いうのは
　　　
　　　　正統ですか？
　　　　　異端ですか？

大変に、御明察です。　　　＞７６５

「神が異なる事は、カトリックでは、異端です。ユダヤ教では、正統です。」と、いうのは

　　　善ですか？
　　　　悪ですか？
　　　　　とても、興味深いと思います。

悪、ではないでしょうか？　　　＞７６６

ユダヤ教については良く知りませんが、イエスは預言者のひとりですよね？
メシアではなく。。。（違ったかな？　）
二神説は、確か、マルキオーンの説だったと思う。。。

http://www.geocities.co.jp/NeverLand-Mirai/1155/
家庭教師のホント

「エルサレムの乙女たちよ。私は黒い。けれど私は美しい。」

雅歌こそ聖書解釈の奥義を秘めていると気づいたのは

　　　マルキオンですか？
　　　　オリゲネスですか？
　　　　　両方とも異端ですか？

教えてください、私の恋い慕う人。

（あなたの恋い慕う人ではないが）
＞７６９
両方、異端です。。しかし、雅歌についてはわからないので、教えて欲しい
ですね。。７６９さんが知らないとは思えない。。それにしてもオリゲネス
も面白そうなんですね。参考になりました。。

↑ふ〜む、実に奥深いです。

マルキオーンに関心のある方には、ハンス・ヨナス著「グノーシスの宗教」
がおすすめ・・・

雅歌より

　 喜びに満ちた愛よ。　あなたはなんと美しい乙女か。

　恋なすは香り。そのみごとな実が戸口に並んでいます。
　新しい実も、古い実も。恋しい人よ、あなたのために取っておきました。

実在を求める認識もついには、愛の結実に至るかもしれません。

　　　エルサレムの乙女達よ、誓ってください。

　　　　愛がそれを望むまでは、愛を呼びさまさないと。

「屁をしようと思ったらウンコが出そうになった」
霧ですか 巨ですか

臭です。　　　　　＞７７４

「喜びに満ちた超越神ソフィア姫よ。あなたはなんと美しい姫か。
　
　恋なすは香り。そのみごとな実が戸口に並んでいます。
　新しい実も、古い実も。恋しい姫よ、あなたのために取っておきました。

実在を求める認識もついには、愛の結実に到るかもしれません。

　　　超越神ソフィアよ、誓ってください。

　　　　　愛がそれを望むまでは、愛を呼びさまさないと。」と、いうのは

　　愛ですか？
　　　真理ですか？
　　　　臭いですか？
　　　　　美ですか？

７７６＞真理です！
まことに卓越した解釈です、すぐれた技量です・・・

共感です。

理由はわかりません。

人権というものを議論するのに最も適した学問は
哲学ということでよいのでしょうか？
どっかのサイトでそんなこと書いてたのですが哲学というものに今まで興味がなかったので
それが正しいのかどうかがよく分からないのです。

「人権問題の議論は、議論できる人を見つけることである。＞７７９

　　ゆえに、最も適した学問が哲学であるとは特定できない。」と、いうのは
　　　
　　　　間違いですか？
　　　　　　正しいですか？
　　　　　　　　興味がないですか？

興味ないな。

「どうかイエスが、その口のくちずけをもって
　　マリアにくちずけしてくださるように。」と、いうのは

　　　　異端ですか？
　　　　　正統ですか？
　　　　　　悪ですか？
　　　　　　　善ですか？

＞７８２
異端です。

「ぶどう酒にもましてイエスの愛は快く
　　マリアの香油、流れる香油のように
　　　　マリアはかぐわしい。」と、いうのは
　　　　　　　
　　　　　　　　善ですか?
　　　　　　　　　悪ですか？
　　　　　　　　　　正統ですか？
　　　　　　　　　　　異端だとしたら、なぜですか？

ご明察です。　　　＞７８３

「どうかイエスが、そのくちづけをもって
　　マリアにくちづけしてくださるように願うのは異端である。」と、いうのは
　　　
　　　　　善ですか？
　　　　　　悪ですか？

Parfaitには善、Croyantには悪だ。

ご明察です。　　　＞７８６

「＞７８５は、完全には善、信者には悪だ。」と、いうのは
　
　　異端ですか？
　　　正統ですか？

>>787
いや、逆だった。Croyantには善、Parfaitには悪だ。
年取ると物忘れが酷くなるな。失敬、失敬。

うるさい！！

異端ではあるが、解釈として

「おとめたちはイエスを慕っております。
　　お誘いください、マリアを。
　急ぎましょう、イエス
　　　　マリアをお部屋に伴ってください。」と、いうのは

　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

善、でしょうね。愛は律法を超えた存在だからです・・　＞７９０

「わたしたちもイエスと共に喜び祝います。
　　ぶどう酒にもまさるイエスの愛をたたえます。
　　　　人は皆、ひたすらイエスをお慕いします。」と、いうのは

　　異端ですか？
　　　正統ですか？

　　　

＞７９２
正統です。

「エルサレムのおとめてちよ
　マリアは黒いけれども愛らしい。
　どうぞ、そんなに見ないでください。
　　日焼けして黒くなったマリアを。」と、いうのは
　　　
　　　　異端ですか？
　　　　　正統ですか？

＞７９４

決定不能です。

「エルサレムのおとめたちよ
　｛マリアは黒いけれども愛らしい｝と、聖母のイメージに合わず、異端である。」と、いうのは

　　善ですか？
　　　悪ですか？


　　　

＞７９６

聖母が黒くても聖母は聖母。だからそんな意見は悪。じゃない？

「神々たちに叱られて
　　ぶどう畑の見張りをさせられたのです。
　　　　マリアの畑は見張りもできないで。」と、いうのは
　　
　　　　　　　異端ですか？
　　　　　　　　　正統ですか？

善です。　　　　　＞７９６
黒きマリアへの信仰ってのがあるんだよね？　確か。
キリスト教以前の土俗的信仰が、かたちを変えてキリスト教信仰の
なかに残ってるとかいう話・・。（詳細希望）

「マリアのぶどう畑のぶどう酒にもまさる、イエスの愛をたたえます。」と、いうのは

　　ぶどうですか？
　　　飲みたいですか？
　　　　異端ですか？
　　　　　正統ですか？
　　　　　　マリアはどんなしぐさで、ぶどうを食べるのであろうか？

これらの質問はクリスチャンの教義から
大きく離れています。

「これらの質問はクリスチャンの教義から
　大きく離れているので、異端である。」と、いうのは
　
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

善です。　　　＞８０２

「教えてください、マリアの恋い慕う人
　　イエスはどこで群れを飼い
　　　　真昼には、どこで群れを憩わせるのでしょう。
　天使たちが飼う群れのそばで
　　　顔を覆って待たなくてもすむように。」と、いうのは

　　　　異端ですか？
　　　　　正統ですか？
　　　　　　絵になりますか？


　　

大変に御明察でございます。　　　＞８０１

みめ麗しきかな　超越神ソフィア姫。

本来でございましたら、
マリアの箇所にソフィア姫の名が、
刻まれるべきところなのですが、
聖書解釈の奥義として、
ソフィア姫に御覧いただくために・・・・・・・・・

なにとぞ、ご堪忍のほどを、お願いいたします。

異端でしょ。　　　　＞８０３

異端、大好き！　

「だれにもまして美しいマリアよ
　どこかわからないのなら
　群れの足跡をたどって天使の小屋に行き
　そこでマリアの子山羊に草をはませていなさい。」とは、異端ですが、
　
　　天使をマリアがかまうのは
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？


　　　　
　

おめでとう、恵まれた方。女子高生天使の解釈があなたと共におられる。

女子高生による聖書解釈モデル

　トーマス「アナタノ好キナ聖句ハ何デスカ？」
　サオリ　「そうねえ。ヨブ記２章９節の

　　　　　　『神を呪って、死ぬ方がましでしょう。』

　　　　　　って聖句かなあ。エグイよね。　」

尚、今回の解釈モデルには実在（神）は対応しておりません。

　　　　　　天罰が恐いからです。

女子高生天使、ハイデガーの環境世界における存在の分析を語る

　「厳密にいえば、ひとつの道具が「ある」のではありません。‥‥
　　道具は本質的には、「なになにのためのなにか」です。この「ために」の
　　さまざまなあり方、すなわち便利さ、有用さ、手頃さなどが道具性全体を
　　構成しています。」　
　　　　　　　　　　　　存在と時間「環境内の存在者の存在」より

このハイデガーの道具性の解釈学的態度と同じ見識に女子高生は到達して
いるのである。

　　サオリ「今のカレってさー。ルックスがイマイチでー。ほかにー、
　　　　　　いい人が現れたらあ、別れるつもりなんだけどー。　
　　　　　　退屈だしー、暇だしー、とりあえずつきあってるってゆうか。」

ハイデガーの「道具」に「カレ」を代入してもらいたい。

　　代入則が妥当であるのは女子高生天使の道具性の解釈学においてである。
　　１７才のみが環境世界の存在の分析を正しく行えるのである。

８０９＞
わらた。

わたしも一票。　　　　＞８０９

ご明察です。　　　　　　　　　　　　＞８０９

天使Ａも、環境世界における存在の分析を語る。

「厳密にいえば、ひとりの「マリア」ではありません。・・・・・・・・
　マリアは本質的には、「なになにのためのなにか」です。この「ために」の
　さまざまなあり方、すなわち美しさ、清楚さ、有用さなどがマリア全体を
　構成しています。」

この解釈学的態度と同じ見識にマリアは到達して
いるのである。

　マリア「今の亭主ってさー。ルックスがイマイチでー。ほかにー、
　　　　　　イエスが現れたら、別れるつもりなんだけどー。
　　　　　　退屈だし、暇だし、とりあえず暮らしてるってゆうか。」

　これが正統であるのはマリアの解釈学においてである。
　マリアのみが環境世界の存在の分析を正しく行えるのである。

もうメチャクチャですね。

ご明察です。　　　　　　　　　＞８１３

「メチャクチャであるはずがないことは、かならず、メチャクチャになる。」と、いうのは

　　善ですか？
　　　悪ですか？

善です。　　　＞８１４

８１５　「メチャクチャに成り得ないものは無い」という事ですね。
　　　　メチャクチャという言葉の定義によるので、否定はできませんね。

「�@マリアよ、あなたをたとえよう
　　ファラオの車をひく馬に。
　房飾りのゆれる頬も
　玉飾りをかけた首も愛らしい。

　�Aイエスが生まれたのも厩（うまや）である。
　ゆえに、イエスはファラオのしゃべる馬にたとえる事が出来る。

　�Bこれらのことは、神であるファラオの思考（動物と人の関係）を物語っている。」と、いうのは

　　　超異端ですか？
　　　　不思議と納得できますか？
　　　　　善ですか？
　　　　　　悪ですか？





　　　　　

よく理解できませんが、不思議と納得です・・・。　　　＞８１７

その話を続けていくと、仏陀とイエスが兄弟だったり顔見知りだったり
してくるのかな？
卑弥呼がイエスの妹だったりするの？

Sophiaが神と結婚して、長子Logosを生むんだろう。

それはないでしょう。
ソフィは神の頭から生まれてきたからね。
したがって、セックスが困難なんです。
アテネにはとうてい及ばないけどさ。

うるさい！！

ソフィにはセックスは出来ません。
男性嫌悪症だから。

「イエスを宴の座にいざなうほど
　　　マリアのナルドは香りました。」と、いうのは

　　ヒマラヤのナルドは、釈迦からの贈り物ですか？
　　　イエスは働き蜂ですか？
　　　　異端ですか？
　　　　　善ですか？
　　　　　　悪ですか？

＞８２４
異端。正直、ちょっと疲れてきました。。話題変えません？

「実際に必要かどうか時間をかけて確認しているうちに、不必要になる。」と、いうのは
　　虚ですか？
　　　実ですか？

虚。
だって不必要になるって断言できるのは
必要かどうか時間をかけたあとじゃないと言い切れないでしょ？
一秒でも必要性について考えて初めて必要か不必要かわかると思います。

みめ麗しきかな　超越神ソフィア姫　　ご明察です。　　　　＞８２７

ｱｯｱｯｱｯ････ﾃﾞﾙﾃﾞﾙ･･･ﾃﾞﾙﾖ･･･ｿﾌｨｱたん････ｳｯｳｯｳｯ････

「恋しいイエスはミルラの匂い袋
　　マリアの乳房のあいだで夜を過ごします。」は、異端ですが、

「ミルラはバビロンの記憶であり、深い意識にささやきかけ意識の拡張をひきおこす共に
　未来への不安を落ち着かせ、過去世界の退行にも役立つ。」と、いうのは
　
　　　心地よいですか？
　　　　　アテンですか？
　　　　　　　善ですか？
　　　　　　　　　悪ですか？

　　　　　　　　
　

　　　

悪

ｿﾌｨｱはSEXではなくチソポが怖いのだ

「恋しいイエスは香り高いコフェルの花房
　　エン・ゲディのぶどう畑に咲いています。

　エン・ゲディは死海の西岸で、死海文書があった。」と、いうのは

　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

善です。
ミルラはバビロンの記憶を持ち、深い意識にささやきかけ・・のくだりが
好きですね。バビロンは、今のバクダッドにあたりますか？
ここ一連のくだり、いずれも香料の賛歌とお見受けしましたが、古代世界
における香料の重要性をほのめかしておられるのでしょうか？

ご明察です。　　　　　　　　＞８３４

香料の産地と通商と文化の交流、それと、睡眠と意識と香料をもちいて、
マリアとイエスをエジプトに立ち返らせたいのです。

「マリアよ、あなたは美しい。
　　マリアは美しく、その目は鳩のよう。」

　　　　黒いマリアですか？
　　　　　　ピラミッドの鳩ですか？
　　　　　　　　善ですか？
　　　　　　　　　　悪ですか？

黒いマリアです。　　　　　　　＞８３６

（　ピラミッドの鳩にも関心ありますが・・・）

詩です

それらのソースはどこからきてるの？

なんとかしてよ！
基地外　埼玉「うさぎ」　増殖中
論理的に抹殺規模〜

▼地震の前兆現象掲示板
　http://cgi2.bekkoame.ne.jp/cgi-bin/user/u78611/jisinbbs/jisinbbs.cgi
▼地震予知かもしれない掲示板
　http://www.topworld.ne.jp/bbs/users/TWOIN00031/bbs.cgi

あれだけの、知識量とともに、たまに容赦なく愚か者を罵倒する
電波男・・・いったい何歳なんですか？

１　３０代

２　４０代

３　５０代　

４　それ以上

たぶん、２くらい？

確かな事は、ベロさんが知っています。　　　　　　＞８４１

「ソースが足りません」の電波男さんは、たぶん４０代です。

優秀な電波さん、何歳ですか？

>>843
>>「ソースが足りません」の電波男さんは、たぶん４０代です。

ということは、電波男には偽者が居るということですか？

最近、人気のソフィアさんも、トリップは解読されていないようです。　　

複数の電波男が、トリップを共用しているのかもしれません。

＞８４４さんは、どう思いますか？





　　

？？　今何の話になってるの？

もし、電波男の偽者が現在いたとしても
それなりの知識を持った人間からの問答を見ていれば
偽者ならボロが出てくるでしょう。

昔は時々電波さんの偽者も時々出てましたが（そう思います）
それは知識がついていかないので、
自然消滅したのではないでしょうか。
ソースがありません・・・・とも本物の電波さんも
言いそうな言葉ですが。。。

確かに、電波さんは、論文と書物については博識です。　　＞８４７
　しかし、細かい理論的展開や、数学的見識に弱点があります。
　　こういう場面では、ベロさんになって出てきます。

電波さんて、どこのスレに出てたの？

＞細かい理論的展開や、数学的見識に弱点があります
そんなの博識って言えないじゃん。
せめて図書館のカタログマニアくらいじゃないの？

>>848
>>こういう場面では、ベロさんになって出てきます。

・・・・・tということは
電波男＝ベロ？
ちがうよね・・・？？

電波男はね、サンスクリットの経典を原書で読めるんだよ。
確かに仏教をかじってる人間は日本に沢山居るけど
そんな人間は、そうごろごろ居る物ではないんだよ。

ハハハ　　　　　　　　　　　＞８５１

「リソースが足りません。」の電波男さんは相手がひるむと、電波でおして、
やってられないと、ベロさんをだして、使い分けているのです。

>>853

つまりは、・・同一人物ということか・・？

ハイ、銭型警部！＞８５４　間違いござんせん。

　電波男＝ベロです。

>>855
了解

???

「恋しいイエス、美しいのはあなた
　　マリアの喜び。
　マリアとイエスの寝床は緑の茂み。
　　　レバノン杉が家の梁、糸杉が垂木。

　ソロモン王もレバノン杉を宮殿に所望して、
　　ツタンカーメンの黄金の棺の中にも、張られていた。

　　　森林浴が、石だけの家より、はるかに快適であった。」と、いうのは

　　　　　　驚きですか？
　　　　　　　ヒノキ造りの家はある意味すごいですか？

　　　　　　　　緑の茂みの出来立ての酸素は、快適ですか？



　　　　　

驚きです・・・
８５８さん、やりますねぇ・・・ホントに詩集がつくれそうですね。

８５８　イエスとマリアをそんな風に抽象する事に嫌悪感を感じます。

＞８６０さん
＞８６０さん
「すべての偉大な発見は、抽象することへの嫌悪を、きっかけとしている。」と、いうのは

　　虚ですか？
　　　実ですか？

虚。　　　　　　　　　　　＞８６１
しっかし、ソフィアのストーン・ヘッドにも困ったもの。
やはり、キリスト教徒に柔軟な思考を求めるのは難しいのかね。

ん、意外と実、か？　ちょっとわからなくなった。しかし、すべての
とは言い切れまい・・・

みめ麗しきかな　超越神ソフィア姫。　　　　　＞８６０

清純な姫の思し召しに、心から共鳴いたします。

「ニーチェがキリスト教は大衆版プラトン主義です。」と、いうのはもちろん異端でありますが、
　
　　嫌悪ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

ここはひとつ、ヴィクトール・セガレンのエキゾティズム論を論じて
もらいたいトコだな。。。

「異国情緒論のウ゛ィクトール・セガレンに興味があるのですが、見つかりません。」と、いうのは
　
　　虚ですか？
　　　実ですか？

　
　　

虚。　　　　　　　　　＞８６６
僕自身は持ってないけど、確かにあったはずです。情報ゲットしたら
また書き込みまつ。

「マリアはシャロンのばら、野のゆり。

　　イスラエルの元国防相が、シャロン首相。」と、いうのは

　　　　イラクのフセインですか？
　　　　　　偶然ですか？
　　　　　　　　防衛ですか？
　　　　　　　　　　善ですか？
　　　　　　　　　　　　悪ですか？

　　　　　　

イラクのフセインですか？
単なる名前だから。
消去法で答えました。

悪です。　　　　　　　　　　　＞８６８

「おとめたちの中にいるイエスの恋しいマリアは
　　茨の中に咲いてでたゆりの花。

　茨に譬えられたおとめたちは、知らないので怒らない。
　　　そして、マリアは優位を感じて幸せである。」と、いうのは

　　　恋愛ですか？
　　　　幸福ですか？
　　　　　悪ですか？
　　　　　　善ですか？

幸運です.　　　　　＞863

ご明察です。　　　＞８７２さん。

まさに、恋愛です。
　）ﾗｯｷｰ

「若者たちの中にいるマリアの恋しいイエスは
　　森の中に立つリンゴの木。

　アダムとイブは食べてしまいました。
　　さて、あなたはどうしますか？」と、いうのは

　　禁断ですか？
　　　イエスがリンゴの木？
　　　　イエスがメシアになるために、わざと人に食べさせたのか？
　　　　　善ですか？
　　　　　　悪ですか？


　　　　
　　　　
　　　　

８７４　正解は「うるさいよ！！」です。

イエスがメシアになるために、　　　　　＞８７４
　わざと人に食べさせたのです。

876 じゃ、イエスは先に食べてるね。

ご明察です。
　みめ麗しきかな　超越神ソフィア姫。　　　　　　＞８７７

　　なにより、姫のお気持ちが大切でありますから、
　　　　聖書解釈が信条におあいにならなければ、
　　　　　　無視した方がしあわせになれます。
　　ただ、・・・・・・・



　　　　　　

うん。ごめんね。

「若者たちの中にいるマリアの恋しいイエスは
　　森の中に立つりんごの木。
　マリアはその木陰を慕って座り
　　甘い実を口にふくみますた。」

　　　　イエスのどこにリンゴが、なっていたのですか？
　　　　　　甘い実とはなんですか？
　　　　　　　　善ですか？
　　　　　　　　　　悪ですか？

祈りなさいっていってるくせにそりゃないだろというのは
　３：４３ですか？
　　３：４２ですか？
　　　３：４１ですか？

３：４１です。　　　　　　　＞８８１

眼鏡が曇りましたね　　　　　　　＜８８２

「イエスはマリアを宴の家に伴い
　マリアの上に愛の旗を掲げてくれました。

　　　愛の旗は国旗ですし、モーゼが出エジプトの時につくった祭壇です。
　　　　また、ファアラ・アイの旗です。」と、いうのは

　　　　　偶然ですか？
　　　　　　守護ですか？
　　　　　　　国家ですか？
　　　　　　　　善ですか？
　　　　　　　　　悪ですか？


　　　　　　

その問いに答える前に、「その国旗とはどこの国旗か？」
「ファアラ・アイとは何か？」のふたつの問いに答えてください。
情報が足りません！

まさに、御明察です。　＞８８５さんは、天才です。

「そうです、フロイトの深層心理の世界です。
　確かに、なにかあるのです。エスかもしれません。
　　ひじょうに、深い記憶なので、情報が足りないんです。
　　　ただ、むしょうに懐かしいのです。」と、いうのは

　　　　夢ですか？
　　　　　ナルドですか？
　　　　　　古代エジプトですか？
　　　　　　　ファラオですか？

　　

歴史が終わるまで隠された秘密・・・。集団無意識の地層学・・・。

つねに遠ざかり続ける記憶・・・。遠くへ・・・遠くへ・・・。

夢です。　　　　　　　　　　＞８８６

ジークムント・フロイトの仮説。

「つまりモーゼがエジプト人であり、
　　特有の宗教をユダヤ人に伝えたとすれば、
　　　　太陽神アテンの宗教だといいうことである。」と、いうのは
　
　　　　　ツタンカーテンですか？
　　　　　　ツタンカーメンですか？
　　　　　　　善ですか？
　　　　　　　　悪ですか？

ファアラ・アイーー＞ファラオ・アイーー＞アイという名のファラオ
国旗ーーー＞イスラエルの国旗
一応、この理解でＯＫですか？

これは、これは、ご丁寧に。　　　＞８９０　感謝！

アイという名のファラオです。

多様な(マルチなシンボル）国旗です。まだ見ぬ帝国にも、つかいます。

ツタンカーテンです。　　　＞８７９

夢の解釈により

�@マリア＆イエスは、スレッド「創造****神を創ろう」へ、エクソダスします。

�A色んな質問は、スレッド「質問があります」へ、エクソダスします。

　　）ﾖﾛｼｸｵﾈｶﾞｲｼﾏｽ

age

ｺﾝﾆﾁﾊ

日本には、国民にとって良いシステムが出来ています。
しかしそれを１００パーセント使ってない様な気がしてなりません。
良い決まりやシステムを作っても形だけな感じがするんです。

そうなると、いくら新しい良い政策が出来たとしても意味をなさないと思うんです。

もしよろしければこの事に関してみなさんのご意見をお聞かせください。

こんばんは！

こんばんわ

ほんとの話です！！！！
女の子が４０日間渡って監禁され、計１００人ぐらいに強姦、朝から晩まで超暴力と超陵辱された。ヤクザ顔負けのリンチで、天井に血が飛び散っていた。（深くかかわったのは５，６人）
膣を灰皿代わりにされ、自慰(オナニー)を強制され、
真冬に裸で外（ベランダ）に出され、裸で踊らされ、手足を押さえつけられ、膣やお尻の穴に鉄の棒を突っ込まれ、お尻の穴に花火を入れ爆発させ、２０キロの鉄アレイを身体（裸体）になんども落とされ、瞼（まぶた）に熱いろうそくをたらされ、
手足を押さえつけて、膣にマッチ棒を入れられ燃やされ、膣の中のや裸体をライターで火あぶり、精液を大量に飲まされ、５００ccの尿を飲まされ、基礎の他むちゃくちゃ。（生きてるか死んでるかわからないが）ゴキブリも食わされたそうだ。
女の声だが、人間とは思えない叫び声（悲鳴）(絶叫)を上げ続けた！苦しさのあまり何度も気絶した。
殺された彼女の親友が言うには、監禁され殺される一日前、幽霊(生霊)となって「助けて！」と親友に助けを求めたが、親友はどうすることもできず、泣きじゃくった。
「狂宴犯罪」は　一ヶ月以上　続いた　。
そして(失禁して)死んだ。（殺された）i78i78i78i
専門家によると自死（あまりのつらさに耐え切れず、脳が死ぬことを選択した。（命令した。）らしい。（死体にの脳は溶けていたらしい）
死体の顔は目の位置がわからないほど、変形し、親でも誰かわからず、原型をとどめてないほどで、性器のほうは顔よりもっとひどく完全に破壊されていた。死体には髪がなくなっていた。
40日間の監禁で極度のストレスのあまり全部髪が抜け落ちた
死体の膣(マンコ）にはオロナミンC２本、入っていた。
　　　　　　　　　grdfgdsfgadgf
「裁判記録」は死ぬほどエグイ内容であった。「コンクリート詰め事件」で検索すればわかる。
（俺は何時間も涙が止まらず、夜も何日も眠れなかった。たとえ９９．９％の人が幸せでも残る０．０１％の人が(超)不幸なら、そんな世の中、絶対承認しない！！！！！そんな世界いらない！！！！！絶対、絶対いらない！！！！！絶対認めない！！！！！）
l;ok;l(私の心の底からの叫びでした。)
dfgfdgdfsgdsg

違った・・。｛超真剣です｝は、忘れたころにやって来る・・。

age

（＾＾）

「意味とは使い方である。」と、いうんのは
　　
　　苦ですか？
　　　集ですか？
　　　　滅ですか？
　　　　　道ですか？

http://life.fam.cx/

http://life.fam.cx/

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

「色々なまだみぬ帝国が、夢の中にえがけます。」と、いうのは
　
　　虚ですか？
　　　実ですか？

実。
理由はもし夢の中にすらえがけないのなら、それは観念として帝国が論理的に
存在できない事だし、「まだみぬ」という前提は実現していないけど「まだみぬ帝国」
とつかうことで観念としてあることだから、「どうにかして論理的に存在できる可能性は
いつも残されている」と結論していいとおもいます。

反証可能性が常に残されているということは一方で常に「虚」と断言できない事に繋がると
思います。そこで「色々なまだ見ぬ」という前提は可能性を示唆しているから、その可能性が
ある事、故に「実」であるべきだとおもうんだけどなぁ。。。

ご明察です。＞９０８さん、聡明な頭脳がステキです。

★神様もお困りです★でも、こちらでも、お好きなスレをご利用ください。
　）ｱｲｼﾃﾙ！

認めてもらえてありがとうございます。(^v^)

みめ麗しきかな＞９１０ソフィア姫。
　愛らしい君の瞳をアイしてる。

ここから出ないで下さい　　　　　＞９１０

どんどんｻﾙの行き場が狭まって、追いつめられてきましたね（藁

　　　ほれ、そんなにオナリたきゃ、ソヒアの画像をやるよ。
http://www.sexy-rush.com/sukebe/bbs8/img/img20030330223714.jpg

　　　　　　　　　　　　　　　　　ソフィア短いくよ！
　　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
　　 (__／　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿／
　　　　　　　　　http://bakushomondai.netfirms.com/

━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

マナ識
　　　　
　　　　

914 あんたがデブ専なのはよくわかりました。
　　私はあんたの期待にはそえないね。
　　あーかわいそー　　キャハハ

みめ麗しきかな・・・・姫さま）ｱｲｼﾃﾙ
おはようございます。厨房です。
　？魔法のシヴァの素、なににかけよかな。。。

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

こんばんは
　

がんば！！

＞山崎渉

そうですね！！

　　　

なぜ骨スレばかりをあげる？

９２１さん・・・　９２２さん・・・
えらい

変態ストーカーに正義の鉄槌を！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i´ヽ　　,;ヾ、　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉヾ ﾞ＼ l　）＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　ノートン　　 `ヽ､
　====＿＝＝==　　　　　　　,. ;　　oﾟ / ＼ r-､　　　／o　　 ﾞ;　　　　
──ーー＿　≡≡　　､・∴ﾞ rーー,--i ﾟ／,;ヾ;:',ヽ｡<　　　　　 l ←>>キモオタ
─ーー、,..-ーー､　　､,;' `，（　'・,　　°';´､∵ﾞγ;） ｡＼　＊　ﾉ　　
:::≡≡::::ヽ ､　　 ヾヽ;｡;"・;.．';ﾞ;｀ー'-─,-＼ ;'" `";・;`.．　　／；`　　
:≡:::≡:....）0二)　 ) ）).|二二二二二二二二二※;.．';ﾞー､´;；二二二;;＞　　
─ーー'´`ｰ-､　/ノノ. |∵γ'⌒ヽ`´＿ノﾞ;;`"；‘;・;`.',,,,...--ｰy　）　　　　　
三 三 三 三　=`´‘;　　 /　　　 ￣　' ・；．,";・;`.　（　　 ＿　ノ　　　　
　二二　二二　　　　　' l　Ｏ　　　　　　　　　　　｀/'´　｀ヽ´　　　　
　　　　　　　　　　　　　 ヾ、__ノ＿;'＿'（;;;　　、;;）;;';,　 Ｏ　,!　　　 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　""!_　_!ﾞ'｀ヾヽ、　ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .　しＪ　　 ￣`ﾞ"　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　；`

＞８６８
　　防衛です。　　＞８６８

骨が出てるよ。

翡翠を噛むと血が出ませんか？


　

骨と翡翠どちらが硬い

翡翠が硬いです。

？なにか質問ありますか。

１　骨住人のなかで同一人物が使用してる固定ハンドル名を教えて。

２　執拗にソヒアにこだわるのは何故ですか。

３　カオルさんに謝ってください。

＞９３２さん、あなたは誰なのですか？

１　＞固定ハンドル名を教えて。
　　今は、ゴメンなさい、謎なのですし、段々に解き明かされていく秘密なのです。
　　　）つづく

２　＞何故ですか。
　　　・・・ア姫、あなただけを愛しているからです。

３　＞謝ってください。
　　　わからないのです。あなたはどなたなのですか？
　　　怒らないでください。





　　

＞９３３
ＩＤ賛成派の調査室の者です。ご協力ありがとうございました。＞９３３

骨がでてるよ

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

何か質問ありますか？

　__∧＿∧_
　|（　`з´ ）| ＜寝るぽ（й）凸
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~| 　　　　　　　山崎歩

１　骨住人はＩＤ導入論議をどう考えていますか。

２　多くの住人に荒らしと見られていますが自分ではどう考えていますか。

３　投票に参加しますか。

ホ
　〜
　　　ね
　　　　　！

この世に善はなく
神は消えた
しかし私は望む
完全無欠なヒーローを

近代哲学の特徴の一つに、認識論が支配的なテーマになるのは何故でしょうか？？

マナ識をぐぐってごらん？「近代哲学」は西洋近代哲学

マナ職とは何でしょうか？？

ぐぐれブァクァ

それではソクラテスは何故問答法を中途半端に実践したのでしょうか

なんでかな、無知の知、いいですね。
無分別智もあるよ。

>>946 完璧にはできないことを知っていたから　　寝坊したな

色々な質問があるんですね。

定期保守age

愛を売っているところはどこですか

>>951
スピッツによるとコンビニですね　Mr.Childrenによれば自販機デス

>>951
それは貴方の心の中ですよ
無償の愛を与えつづけていると
やがて必ず貴方の元へ返ってきます

＞９５３さん、ご明解ですし、明晰です。

保守age

「マナ識」ってな〜に？

さてさて、もうすぐ終焉を迎えるわけだが何か？

＞９５７さんは
どなたですか

「マナ識」ってな〜に？age

あげ

>>959
googleで「マナ識」をキーワードにして検索してみればすぐに判るよ。

そうですね！

もう直ぐ終わりそうage