丸山まさお勉強したいんだけど

これはマックス・ウェーバーの idealtypus の訳語だと思われます。
ウェーバーの「理念型」は、

　　無限に多様な実在から、特定の諸要素を抽出し、思考の上で高めた上で、
　　それ自体として矛盾のない関連にまとめあげ、総合した思想像　　［挿入句を省いた］
　　　　　　［折原浩　補訳 『社会科学と社会政策にかかわる認識の「客観性」』
　　　　　　　岩波文庫、1998、269頁、また111-150、270-302、9頁を参照。
　　　　　　　この訳は労作です。25-161頁が訳。189-331頁が解説です。
　　　　　　　この解説は古典的言葉でいえば評釈・義疏ですね。画期的な試みかと］

を意味するようです。ですが、丸山の使用法はとてもその意味の「理念型」とは思えず、
逆に彼の「理念型的」公私はウェーバーが注意する「プロクルーステースの寝床」としか思えません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［折原浩　補訳 122、278-9頁］
なぜなら、江戸思想における公私の理念型は、本来江戸の諸資料から抽出総合されるべきもののばずです。
ですが、丸山は多分ヘーゲル、マルクス、ボルケナウ、シュミットあたりから借りてきた。（明記されていない）
だから彼も自信なさげに理念型「的」と呼んでごまかしているのだと思われます。（>>101 の宮崎の嘆息に同情）
単純にいって「理念型的に言へば」という言葉の意味は＜西洋でいう近代の公私では＞ということです。
　　　（素直にそう表現すると誰も騙せないので「理念型的」といって韜晦したのでしょう）
つまり、シナ、日本の伝統的意味を、西洋近代に合わせて切り刻んだのです。
まさに人を鉄の寝床に合わせて切り、伸ばすプロクルーステースを髣髴とさせないでしょうか？