踊るちんぽこりん　　　　　　　　

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1 ：いかくん：
ひゅーぽこひゅーぽこ
2 ：考える名無しさん：01/12/24 00:28
削除依頼出しましょう
3 ：いかくん：01/12/24 00:31
>>2
殺すよ
4 ：考える名無しさん：01/12/24 00:34
生きろ
5 ：考える名無しさん：01/12/24 00:35
赤チンください
6 ：いかくん：01/12/24 00:37
学問板としての冷静さを失っている哲学板に
糞スレ量産宣言
7 ：考える名無しさん：01/12/24 00:39
まんちょろりーん
8 ：いかくん：01/12/24 01:32

ばびょん
9 ：考える名無しさん：01/12/24 01:32
なんかくせーぞ
10 ：ＯＦＷ：01/12/24 01:34
私のためにあるスレですね。
キム・ジョンイル、マンセ〜〜〜
11 ：いかくん：01/12/24 01:45
さげでこそーりやってるスレにうんこ
まきましょう。
12 ：考える名無しさん：01/12/24 17:11
いかくん、おもろい
13 ：考える名無しさん：01/12/24 17:12
このスレも１分おきにあげよう。。
14 ：いかくん：01/12/24 19:11
ありがとう。
君達に命令だ。優良スレをあらしなさい。
15 ：考える名無しさん：01/12/24 19:55
ｸﾘｽﾏｽ･イブ荒氏ってかんじで！！！！！！

すごくｲｲ!!!!!
16 ：いかくん：01/12/24 20:11
これでもくらえ
いかっとミサイル
17 ：いかくん：01/12/24 20:19
哲学は爆発だ
18 ：いかくん：01/12/24 20:22
あへっ
19 ：おにぎり天使：01/12/24 20:30
イカ君面白い。
ネタスレ度高いけどね
20 ：いかくん：01/12/24 20:33
>>19
いまからおんなといかいかします。
おまえはあとで。
21 ：いかくん：01/12/26 00:39
おんなにいかじる注ぎ込みました。
22 ：考える名無しさん：01/12/26 00:45
哲学するって意味わからん。
23 ：考える名無しさん：01/12/26 01:09
>>22
まず何か原著でも読んでみましょう。
そのわからなさがわかると思います。
24 ：いかくん：01/12/26 02:15
>>23
原著なんか読めません。
言葉の定義は誰が決めますか？
決まってますか？
まだですか？
25 ：考える名無しさん：01/12/26 02:17
>>24
ぶっちゃけ、君がきめてもいいんだよ。
君がそう定義して理解できれば。
26 ：いかくん：01/12/26 02:23
>>25
一応辞書的な意味で使用してやるよ。
そのとき話相手が逸脱したら悪いのはどっち？
27 ：考える名無しさん：01/12/26 02:26
>>26
＞一応辞書的な意味で使用してやるよ。
＞そのとき話相手が逸脱したら悪いのはどっち？
もうちょっと、言いたいことをわかりやすくして、
sageで書いてくれないと答えられない。（ｗ
28 ：いかくん：01/12/26 02:32
>>27
そのときというのは僕が言葉を辞書的に使用してるときのこと。
そうして話し相手が途中から辞書的に使わなくなってしまったら
悪いのは僕なのか、彼なのか。
この説明はへんかな？
あとなんでさげるの？
29 ：考える名無しさん：01/12/26 02:36
>>28
哲板での議論に話が移っているのか？

sageるのはスレタイトルがみっともないからじゃない？ｗ
30 ：いかくん：01/12/26 02:37
うー！いかー！
31 ：いかくん：01/12/26 02:39
>>29
僕は哲学するためにここに来たんだよ。
僕はみっともないというイメージを
脱構築するとするよ。
32 ：いかくん：01/12/26 02:46
僕がどんなわるいことしたの？
33 ：物理学科院生：01/12/26 02:47
何やってんだおまえ？
34 ：考える名無しさん：01/12/26 02:47
>>31
みっともないというのは僕の主観だから
特に脱構築する必要はないよ。
35 ：いかくん：01/12/26 02:49
>>33
哲学さ
>>34
暇なときに>>28教えてね。
36 ：考える名無しさん：01/12/26 02:49
いかくん。
脱構築というのは正確にはディストラクションっていうんだよ。
よく覚えておきな。

よ〜し、近代的思考をディストラクションしちゃうぞ！
37 ：考える名無しさん：01/12/26 02:50
>>28
＞そのときというのは僕が言葉を辞書的に使用してるときのこと。
＞そうして話し相手が途中から辞書的に使わなくなってしまったら
＞悪いのは僕なのか、彼なのか
なにか、論争してるような状況を想定してるのかな？
話し相手が途中から、辞書的に使わなくなってしまったら、
それは、話あいての論理的一貫性が問われる。
だから、彼は言葉の意味が一貫してないとせめられるだけ。
よしあしという価値の問題では、微妙だ。例えば、
言葉の意味の拡大使用というのは、十分考えられるからね。
現実にもとからある言葉を新しい用法でつかうでしょう。
「ああ、痛いな。」というのと「ああ、（彼は）痛いな。」
においてよしあしは、問題ではない。そこに齟齬がしょうじたら、
それは、よしあしでは問えないでしょう？
齟齬によって、相互の関係性が問題になった時などは、
むしろ以前の関係性自体が危ういものだったのでは。
というか原著の話しからのつながりはよくわからない・・。（汗
誤解の話？定義の話し？
＞あとなんでさげるの？
明白なネタスレは、sageるといのは、
私の哲学板ネチケット。（ｗ
38 ：いかくん：01/12/26 02:51
>>36
うん。ありがとう。
39 ：いかくん：01/12/26 02:59
>>37
定義の話をつづけたかったから、ありがたいよ。
言葉の意味が食い違うのは若干仕方ないとして、
使う本人が一つの言葉をいろんな意味に使ってないかってことが
重要なんだねー。
拡大使用というのはおやじ＝ばっちいもの
みたいな新しいイメージが言葉に備わってしまうから
ある程度しょうがないねー。
そのほうが言葉が生き生きしてくるものねー。

なんかすっきりできたよ。ありがとう。
40 ：いかくん：01/12/26 03:00
またなんか疑問ができたらあげます。
きょうはみんなさようなら。
41 ：考える名無しさん：01/12/26 03:03
>>40
さようなら、何かあったらまた来てくださいね。







（と、普通の掲示板のようにレスしてみる）
42 ：３６：01/12/26 03:15

誰か突っ込みいれてよぅ
43 ：テツオ：01/12/26 13:15
血が出たぞ．
44 ：考える名無しさん：01/12/26 19:10
>>42
破壊してどうする！　　っと。
45 ：考える名無しさん：01/12/26 19:23
こーいうのをクソスレっていうんだろうな
ここのジャンルちゃんと見て書き込んだんだろうか
46 ：考える名無しさん：01/12/31 03:27
あげ
47 ：考える名無しさん：01/12/31 08:02
おもしろいこと発見しちゃった。えひひひひ
48 ：考える名無しさん：01/12/31 11:47
ageんな
49 ：いかくん：02/01/02 07:24
「可能性がある」ってどう翻訳すればいいのかな。

現在・過去・未来のすべてに使える言葉なの？
辞書どおり
可能＝そうすることが出来る
可能性＝そうすることが出来るかどうか
とすると、

「織田信長は本能寺で死んでいない可能性がある」
これってどう翻訳すればいいだろう。
50 ：物理学科院生：02/01/02 07:41
>>49
可能性の時間様態は主に未来だろ。
本能寺に関しては、その歴史記述が覆ることがあるかもしれないが
それが明らかになるのも、また未来だろ。
51 ：物理学科院生：02/01/02 07:43
可能性は潜在性と類似だな。
52 ：考える名無しさん：02/01/02 07:44
>>49
翻訳って何語に？
日本語に言い換えるってこと？
過去の状態・事実に対しては、可能性＝判断（解釈）の選択の余地。
現在や未来の状態に対しては、可能性＝状態そのものの変化の余地＋
解釈の選択の余地。
厳密に考えると、こうじゃないの？
英語ならこんな感じ？
oda nobunaga can be still alive at the honnouji- affair.
これは適当だから、他の人の意見も聞いてみたら？
53 ：はと麦茶　　：02/01/02 08:04
There's a possibility of the survibal of Oda
Nobunaga in(at?) the honnouji affair.
54 ：はと麦茶　　：02/01/02 08:06
surviValの間違いでしたスマソ
55 ：考える名無しさん：
ちんぽー