ものすごい勢いで誰かが質問に答えるスレの哲学版

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1 ：考える名無しさん：
タキオンレベルの素早さの為、質問より答えの方が速いかもしれません。
ご了承ください。
2 ：考える名無しさん：01/12/03 00:55
ヴォケ！
それは理性じゃなくて悟性の方だよ！
3 ：考える名無しさん：01/12/03 00:57
>>2
意味不明のためクリスマスケーキを食べました。
4 ：考える名無しさん：01/12/03 00:59
哲学板も強制IDにしたほうがいいですね。
5 ：２：01/12/03 01:00
え？
先に答を言うスレじゃないの？ｗ
6 ：考える名無しさん：01/12/03 01:24
それはグラハム・ベーカーですっ！
>>15
7 ：考える名無しさん：01/12/03 01:41
>>32
だから何度いったら分かるのかな！
コギトの明証性はすでに揺らいでいるんだよ！
8 ：考える名無しさん：01/12/03 01:44
>>19
だから超越論的主観は独我論ではないってば！
9 ：考える名無しさん：01/12/03 01:44
100ゲット！
10 ：考える名無しさん：01/12/03 01:48
>>9
ﾜﾗﾀ
11 ：Wittgenstein：01/12/03 01:48
ちょっと待て、考えさせてくれ………



これはまったく難しい！
12 ：考える名無しさん：01/12/03 01:49

　　 λ＿λ　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　｀ー´）　＜　　完全にネタスレなんじゃネーノ？
　　 /　　　ﾉつ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　（人＿つ_つ
13 ：考える名無しさん：01/12/03 01:49
おいおい、>>15とか>>19とか>>32は誰が尻拭いすると思ってんだ！>>21
14 ：考える名無しさん：01/12/03 01:50
>>72
それは、アルケー。
15 ：考える名無しさん：01/12/03 01:52
>>34
おいおい、確かに>>3と>>4はネタのわからん男だったが、
そんなにコキ下ろす必要性は感じねーぜ？
もしかして>>34＝>>2だろ？
16 ：考える名無しさん：01/12/03 01:53
>>72
実はエポケー。
17 ：考える名無しさん：01/12/03 01:53
「オーメン 最後の闘争」の監督って誰だか知ってる人いる？
18 ：１７：01/12/03 01:55
>>15-16
ち、間にあわなかったか。
19 ：考える名無しさん：01/12/03 01:56
結局超越論的主観なんて独我論以外なにものでもないのでは？
20 ：考える名無しさん：01/12/03 01:56
超越論的主観はコギトを超えないのではないかと。
21 ：考える名無しさん：01/12/03 01:57
　　　　　　*　　*　　*
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　　　*　　　（ ´∀｀ ）　 　 *
　　　*　　くだらねー 　 *
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　　　 /|_（祭）_|ヽ /|_（祭）_|ヽ
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22 ：考える名無しさん：01/12/03 01:59
>>25
激しく既出。
過去ログ読め。
23 ：考える名無しさん：01/12/03 02:00
>>38
詳細キボーン。
24 ：あちょー：01/12/03 02:02
>>2-999
ﾈﾀﾆﾏｼﾞﾚｽ ｶｺﾜﾙｲ
25 ：考える名無しさん：01/12/03 02:03
>>17 http://www.h3.dion.ne.jp/~tango2/H/666.html
26 ：考える名無しさん：01/12/03 02:04
>>329
みすず書房から出てるよ。
ちと高いけどね。
27 ：考える名無しさん：01/12/03 02:07
>>40-45
自作自演ウザイ。
28 ：考える名無しさん：01/12/03 02:09
>>27
オマエモナー
29 ：考える名無しさん：01/12/03 02:15
ねね、なんで西洋の哲人ばっか有名なの？
東洋その他の哲人なんて、ほとんど議論に挙がらないよね？
何故？
30 ：皆さん：01/12/03 02:19
>>2002
あけましておめでとうございます。
31 ：考える名無しさん：01/12/03 02:19
>>56
やべ、俺その解釈真に受けてたよ。(恥
32 ：考える名無しさん：01/12/03 02:25
>>29（ネタじゃないと祈りつつ）
東洋思想は語りえないところに真実があるとするのが基本だから
いちいち説得しようとしなかったのが原因じゃないかな。
33 ：考える名無しさん：01/12/03 02:28
>>32
少しは>>7の顔も立ててやれよ（w
34 ：7：01/12/03 02:29
モー、プンプン！
35 ：７：01/12/03 02:37
ﾆｾﾓﾉﾊ（ﾟ∀ﾟ）ｶｴﾚ!!
36 ：考える名無しさん：01/12/03 02:37
質問。
存在そのものには意味がありますか？
37 ：考える名無しさん：01/12/03 02:39
>>36
意味の意味がわからん。誰か助けて！
38 ：考える名無しさん：01/12/03 02:43
>>34.35
ﾜﾗﾀ
39 ：考える名無しさん：01/12/03 03:43
>>36
存在という抽出された概念はそれ自体意味を持たない
形式的なものである。
有であって無。
40 ：考える名無しさん：01/12/03 03:45
現象として現れてくるのは有が無へ、
無が有へと推移してしまっているところのものである。
41 ：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿：01/12/03 03:57
答え　　　　　　　　　　　　ない！
42 ：考える名無しさん：01/12/03 04:13
>>39,40
なんとなくわかります。
では、
存在災禍、とか、存在の耐え難い軽さって
なんですか？
43 ：考える名無しさん：01/12/03 04:22
>>42
自同律の不快。
自分が自分であることの不快感とかそんな感じかな。
その存在は前言った存在とは意味が違うと思うけど･･･。
耐えがたいから乗り越えるのだと思う。
44 ：考える名無しさん：02/01/09 02:01
ずいぶん下のスレだけど、質問スレでは一番的確そうなタイトルだったので・・・

高校のときの英語教師が
「学問の中でなんといってもいちばん難しいのは哲学だ。あれはものすごく奥が深い。
どんな学問でも最終的には哲学に行き着く」と言っていたのですが、

哲学は学問の王様なのでしょうか？

医学には医療倫理学、法学には法哲学があり、たしかに文理トップの学問のさらに上に
君臨するようにも思えます。

でも今の世の中で、哲学者と言われても、あまりピンと来ない人も多いのでは？
45 ：考える名無しさん：02/01/09 02:15
>>44
>哲学は学問の王様なのでしょうか？

違います。哲学は諸学の女王です。
ハイ次！
46 ：考える名無しさん：02/01/09 02:19
じゃあ王様は､何なのよ。
47 ：ダメ男：02/01/09 02:26
王様は神学。哲学は神学のはしため。
48 ：考える名無しさん：02/01/09 07:13
東洋古代史を専攻しているのですが、おすすめの研究は何ですか？
やっぱり孔子ですか？
49 ：考える名無しさん：02/01/09 09:05
哲学は醤油みたいなもんだ　つけると「味の深み」が増す
50 ：考える名無しさん：02/01/09 09:18
48
王陽明がいいだろう

山中の賊を破るは易く
心中の賊を破るは難し
51 ：48：
>>50
う〜ん、時代的に中世になってしまうので…。