【嫌韓】子供達に在日チョンをいじめさせよう♪

カッコ可愛いｲｼﾞﾒっ子Kidsのみんな、この日本にはいじめて楽しい虫ｹﾗがいるよ♪ 在日朝鮮人。大好きな美しい日本人の君たち、チョンに水銀を飲ませたり、剃刀の刃を靴の中に入れたりして遊ぼう！ 在日いじめの情報交換スレだよ♪

済

すでのちまちょごりきられたとか言っていつも嘆いてるジャン

銃乱射しかねねーぞ

金山の机の上に女子トイレのごみ箱の中身山盛りにしたチョン金山の墓作った。オレ中三

在日死ね

http://d.hatena.ne.jp/suuuuhi/
憲法改正は、時期尚早。まずは、タカ派の排除。憲法改正をするなら、今度の参院選と衆院選で、タカ派を落としまくってから、その後で。
タカ派が乗っ取ってしまった今の自民党にみんなが票を入れると、日本が先進諸国型の自由な社会（成熟した社会のグループ）から脱落し、
中国・インド・北朝鮮・イラン・サウジアラビア（そして、ブッシュ政権によって野蛮国に転落したアメリカ。民主党への政権交代によって、少しはましになってほしい）・・・型の抑圧社会の部類(低級な社会のグループ）になってしまう。
民度の高い国民の投票行動によって、タカ派の国会議員がいなくなるのが、健全な社会だ。
自民党は加藤さんや谷垣さんぐらいの保守度でちょうどいいあんばいだ。
有権者がタカ派を落としまくってちょうどいいあんばいになった保守自民党と、党内タカ派を追放したリベラル民主党とで、切磋琢磨し、政権を競えばいい。
タカ派はドイツのネオナチやフランスの王党派（今でもあるようだ）のような勢力として、オタッキーな変わり者として、政治の外で遊んでいればいい。ただしタカ派を政治勢力の内部に存在させてはならない。
タカ派が政治勢力として存在するかぎりは、憲法改正は危険すぎてできない。
たとえばドイツで憲法改正するのはあたりまえだが、ネオナチが政権をとっているときに憲法改正をしたら社会は破滅する。それとおなじことだ。
逆に、憲法改正が必要であり、急いでなされなければならないとするならば、やることはただ一つ。
与党からのタカ派の追放。政治勢力としてのタカ派の消滅。もし憲法改正をやる必要があるなら、タカ派が消滅して日本をヨーロッパ並にした後に、憲法改正。今は、時期尚早。

>>1
とりあえずお前が死ねよ、低脳在日朝鮮人が

在日死ね死ね死ね

http://d.hatena.ne.jp/suuuuhi/20070512
　国家観には二種類ある。
　ひとつは、国家を、一人ひとりの人間の共存と福祉のための公共財である機械装置と考えるものである。国家は水道や電気や医療や交通網のように、人びとの生存にとってきわめて重要なものだ。
しかし、いかに国家が重要であるとはいえ、それを「愛する」などというのは、水道管や電線をぺろぺろ舐めまわし、女性の靴や下着のにおいを嗅ぐのと同様、変態である。
この第一の国家観からいえば、愛国心はフェテシズムの一種である。国家が愛国心などという変態心性を万人に要求する制度は、日本国装置の性能の悪さとして、国家プライドを大いに傷つけるだろう。
　それに対して、国家を一人ひとりの人間の生命を超えた、より高次の崇高なる集合的生命とする国家観がある。このようなリアリティを生きる人びとにとって、国家装置の防衛メンテナンスのための危険業務組織（軍隊）は、集合的生命の男根のように感じられる。
アメリカに負けて憲法九条を押しつけられたのは、「全能感を断念しなさい」と去勢されてしまったような、屈辱の体験である。そして日本は、自由だの人権だの民主主義だの甘ったるい白粉をぺたぺた塗られて、女にされてしまったと、彼らは感じる。
　第一の国家観は、人びとの安全と生命を守りながら繁栄をもたらそうとするリアリズム政治のための、基本の基本である。国益の計算や戦略的思考も、この国家観を前提としなければ、何の意味もない。
　第二の国家観は、非常時に短期間「だけ」、ひとびとを狂わせるための興奮剤である。必要がないときに使ってはならない。
そして二一世紀の世界でそれが必要になる時は、もうない。いまではこういったドラッグは、貧しい国々で誤用され、悲惨な流血や国土の荒廃をもたらす廃棄すべき毒物でしかない。

今の在日いじめの風潮はひどいです。生徒は勿論先生にも朝鮮系をﾈﾁﾈﾁいじめて登校拒否に仕向けるヤツがいます。

>>11
いません。


在日チョンコロビッチ
http://izanagi.iza.ne.jp/blog/

在日には朝鮮人といっただけでいじめｗ

http://d.hatena.ne.jp/suuuuhi/20070502
アメリカから「人権」をおしつけられる前の「美しい国」日本では、見せ物小屋で、「へびおんな」とか、そういうフリークたちが生きたまま晒し者になっていて、
「親の因果が子に報い・・・」
といった口上が述べられていた、という。
インドのカーストにせよ、個の尊厳が踏みにじられる社会では、こういう「因果の論理」で人を扱うのはあたりまえだ。
そういえば、一部ヤンキーの抗争などでも、「あいつの女だ」というので「まわしてしまえ」という論理がまかりとおっていたりする。豊臣秀頼の子どもは、「あいつの子どもだ」という理由で、徳川家康によって斬首。
こういうことを、政府がやっている。
祖先の罪により財産没収。
民族主義者の盧武鉉、ついに韓国を「前近代社会」に転落させる。
韓国の左翼の盧武鉉政権にせよ、日本の右翼の安倍政権にせよ、民族主義者が政権をにぎると国は野蛮な「前近代社会」になっていく。韓国では、「近代」社会の基本原則である個人主義が、きちがい民族主義の左翼大統領によって壊されてた。
盧武鉉の「売国奴」という攻撃の仕方が、日本の右翼にそっくりだ。
祖先が日本の侵略に協力した→財産を没収しろ！ということをやった時点で、韓国は、文化大革命の中国や北朝鮮に限りなく接近していく。
あそこの家は、穢多、非人の家系*1。あそこのじいさんは、チョンだ。あそこの家系は資本家「成分」だから、批判（つるしあげ）集会をやるぞ（中国文化大革命）、収容所に送るぞ（北朝鮮）。
右と左の論点抱き合わせセットが、社会に大きな損害を与えているのは、日本も韓国も同じ。
右翼と左翼の民族主義者を選挙で落選させて、右でも左でもないリベラリストの独立勢力が政権をとらなければ危険なことになるのは、日本だけでなくて、韓国でも同じ。
だれか、『いじめと現代社会』の論点抱き合わせセットの部分を韓国語に翻訳して、韓国でばらまいてほしい。わたしのアイデアは、日本以上に、韓国でも必要とされている。
盧武鉉には、教科書として、わが国のすばらしい日本国憲法を読んで、勉強し直してほしい。
（自民党の安倍政権が破壊しようとしているけど）
「売国奴」などといってがなり立てる日本の右翼のような、民族派勢力が、韓国では政権をとってしまっている。

こんな話をして何の意味があるんでしょうか？？
人間はみな平等じゃないの？？
ほんと日本人って腐りきってるね

とかいう俺も日本人だけど……
ほんと日本に生まれたくなかった…

だったら、こんな記事見て
辛くならなくて済んだのに

俺も日本人だけど……
俺も日本人だけど……
俺も日本人だけど……
俺も日本人だけど……
俺も日本人だけど……

かっこ可愛いいじめっ子kidsのみんな、チョンの家に遊びに行ったら、米櫃の中に水銀を垂らしておこーよ♪ チョンの水俣病って面白いグロ見てみたくね??

　　　　|┃三　　　　　　　　 　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　　 　 　 　　　／
　　　　|┃　≡ .∧＿∧ 　＜ 　 女性団体（フェミ）の背後に中国様がいるなんて、絶対バラしちゃいけないニダ！
＿＿__.|ミ＼＿<丶｀∀´> 　　＼
　　　　|┃=＿＿　　　 ＼　 　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃　≡　）　　人　＼ ガラッ

【慰安婦問題】中国系団体「安倍首相、謝罪できないのか」、慰安婦決議案支持訴え米紙に広告…世界抗日戦争史実維護連合会[06/03]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1180838659/

【韓国】 「アメリカと日本は軍隊慰安婦問題でグル」〜辛淑玉[06/02]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1180765360/

180 <丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん New! 2007/06/03(日) 15:11:43 ID:PbWGserc
＊慰安婦問題に熱心な特亜の工作員集団
　女性団体（フェミニスト）
　在日韓国朝鮮人、国内サヨク勢力、社民党、朝日新聞（ここがネタ元）
　韓国政府、統一教会、北朝鮮系、中国系

http://d.hatena.ne.jp/suuuuhi/20070512
　明仁天皇が象徴責任を果たしてきた軌跡をたどってみよう。父裕仁天皇の死の前後に、右派勢力のネットワークを背景に、実質的な自粛強制の嵐が社会を覆い尽くした。
この瞬間、日本国で自由は失われていた。そのとき控えめながら、この自粛強制の社会的暴走をやめるように発言したのが彼であった。
明仁天皇は、「国民と共に日本国憲法を守り、国運の一層の進展と世界平和、人類の福祉の増進を切に希望して止みません」と所信表明をしながら立った。
裕仁天皇に戦争責任があると発言した本島等長崎市長が狙撃されると、明仁天皇は天皇の問題もふくめて言論の自由があると発言した。
東京都教育委員の米長邦雄の「日本中の学校に国旗を掲げ、国歌を斉唱させるのが私の仕事です」という発言に対して、「やはり、強制になるということではないことが望ましい」と切り返した。
また、「私自身としては、桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると続日本紀に記されていることに韓国とのゆかりを感じています」という発言をわざわざおこなう意味は、右派が天皇象徴を偏狭なナショナリズムに位置づけるのを阻止するということである。
これは右派勢力に対する婉曲な牽制である。
　右派が許容限度を超えて力を伸ばしている危機的現状に対して、明仁天皇は、もはや控えめではない、はっきりした発言をするようになってきている。「日本は昭和の初めから昭和二〇年の終戦までほとんど平和な時がありませんでした。…」
「そのような（昭和の初めから終戦までの‥内藤注）状況下では、議員や国民が自由に発言することは非常に難しかったと思います。
先の大戦に先立ち、このような時代のあったことを多くの日本人が心にとどめ、そのようなことが二度と起こらないよう日本の今後の道を進めていくことを信じています。」
　ここでいう「昭和の初めから昭和二〇年代の終戦まで」とは、アッパー系天皇に酔いしれた右派勢力が日本社会を牛耳ったピークの時期である。
この天皇発言は、「右派勢力に天皇象徴を利用させない！」、という強烈な反右派宣言である。彼が強い危機感を抱いていることがうかがえる。

チョン　チョン