愛について★３

その深さは計りしれない
前スレ
愛について★２
http://unkar.org/r/occult/1371295850/1001-

>>1
ありがとうございました。

愛って恋愛の印象が強かったけど昨日片親育ちが集まるスレを見て
偏屈でキチガイで同じ事しか言わず論破した気になっている子がいて驚いた
憎しみと性格が文章に出ていてこれは現実では関わったらダメな人種だと思った
構ってちゃんが強く愛に飢えて、母親を憎んで女を否定する事でしか自我を保てない感じ
親の愛情に飢えるとああいう大人になると思ったわ
親の愛情は大事だわ

共働きが多くなった現代社会の職場の人間関係において、熟慮もなしにそそのかすような人がいるのも事実。
多くは悩み相談や井戸端会議といった形態をとりつつ、これを解決してあげるという親切ごかしな場合が多い。
家庭を壊す一端を、何かしらの目的のために熟慮もなく責任も負わず担ぐ人も、罪人（とがびと）でしょうね。

>>3

悲しい
決めつけられたくないと 想う自分がいる
3に否定できない自分もいる

どうすれば親を乗り越えられるだろ

>>5
親を乗り越える必要はない
特別な愛情関係を心の中で構築したがために、
相手に過度の期待を抱いてしまって、それが果たされないから不満を持っている
これは恋愛や、師と弟子の関係においても起こりえる
親は親である前に、自分と同じ一人の人間なのだという視点で親を見てみると良い
誰かをハードルにしたり、敵にしたりせず、
ときどき周りが見えなくなるけど、誤解が解ければ普通に優しい、自分と同じ人間なのだと理解して見てみるとよい

語弊があるのは承知の上であえて言うと
両親がいてもその親故に歪み、さらにその自分の歪みを自覚するが故に（←これはまだ良い人のケースだよね）苦しんでいる人もたくさんいるよ。
そしてこの人達も、片親の人から「親がいるだけましじゃん」「甘えだ」とたたみ込まれて、
逃げ場も答えもない苦しみの袋小路に閉じ込められてしまっていたりする。
場合によっては両親持ちであることが悪いことであるかのような言い方をするヤツもいるｗ

種類こそ違えど苦しみを受けている構図は同じなのにね。
こうした構図は、金持ちの子か貧乏育ちの子か、といった枠の議論(？)中でもしばしば起こる。

両者を隔てているものは何か。
それは、
どっちがより辛苦を受けてきたか白黒つけようぜ、といったような優劣(？)への執着だったり
「片親のヤツは〜」「金持ちのボンボンは〜」といった固定観念であったり、先入観や偏見…またはその偏見を
自己の中で進んで構築することで自己流の方程式にしてしまい（人は方程式を欲する生き物だ）安心・安定
を得たいとする…─まぁ非常に単純な、人の俗な世の常なんだけど─…前スレで「心の渦」と表現したけど
その“渦模様”のイチイチに目を奪われ囚われ、そして渦の中心にたどりつけず飲み込まれた結果であると思う。

苦しみを受けて生きているのは人界なれば皆等しくそうなのであって、ただ道のりの風景が少々違うだけ。
「どんな道かは知らないが、天与の尊い、自分だけの道」……

苦しいその道をよく理解し、苦しみごと愛して世を楽しむポジティブな思考へと思考転換させていく、
そういう意味での強い姿勢が求められることでしょう。
その思考転換ができたなら、月も花も水も光も、常に輝いて貴方を取り巻いて今日まで共にあったのだということに、
気付ける日が来ることでしょう。
こうした、苦しみを知った上での…という手順を踏むことで、他の苦界に生きる人への排斥の念や攻撃性・優越感よりも、
共に苦界を生きる者としての、共感する感性が得られていくのではないのかな。

ちょうど、良いものを見つけたので貼り。


君看双眼色
不語似無憂


ｂｙ白隠禅師

※君よ見よ、双眼の色。語らざれば憂い無きに似たり。
自ら話さなければ、まるで私は哀しみなど知らないように見えることでしょう。
しかしこの両の眼に宿る哀しみの色が、あなたに見えますか？………

これは良寛堂に刻まれている言葉なのだそうです。

片方の羽がなくて困っていました

羽がちゃんと揃っているひとたちを見て羨ましくて 中に入って仲間に
なりたかったけれど
羽が片方ないせいか違和感だけが残ります
努力はしましたが空回りでただ虚しくて とうとう支えられなくなり
落ちる場所があれば落ちてみようと進んでみたら
出会いはあるものです
片方の羽しか持たない仲間に出会いました
お互いに片方の羽しか持たないので、どうしてもう片方がないの？という
会話をしなくてすむのです
これはたすかりました

仲間に出会うと 両方揃っている羽を持っている人たちのことを
羨ましいとはあまり思わなくなってきました
自分たちとは違う世界観の人たちだと、違いを明らかに理解できるように
なってくるといえばいいでしょうか

同じ空気を吸える呼吸の楽さを味わうと ありがたみも出てきます

羽の片方がないひとたちは他にもいるとおもうけれど
無理せず自分に合う人と出会うことで生き方、考え方が変わります

片方しかなくても
視界が広く　生きてゆける

>>9

会話はだいじですよね

神様に祈るとき声を出します
なぜかと言うとわかってもらいたいからです

悲しみや悩みは黙っていたら 雰囲気で
気づいてくれる人もいますが
差し延べる言葉はかけずらいからです

神様も同じだと想うのです

心の中はお見通しだとわかっていますが
声をかけると神様が素直に耳を傾けてくれると
どこか信じているんです

神様に素直になれば人にも素直になれるんじゃ
ないかな、と
かすかな願いはあります

視界に映る景色は当然違うけれど

もう少し強くなるよ

寄せつけられないように
壊れないように

裏切りが辛いんだよね


どこに真心があるのだろう
愛は本当にあるのかな

みんな賢い

優しいし

がんばれ〜2ちゃん

>>12
はい。でも難しいですね。>>9にしたって、注釈(解釈)をつけることに激しく躊躇した。
この言葉の“凄み”が損なわれるような気がして。
注釈は書かんきゃ良かったと、やっぱり心のどっかで思ってる(;^_^A

それは“汲み取る”感性。出来事から全てを汲み取ることは出来なくてもより多くを汲み取りたいと思うからかな、
饒舌になるほどぼろぼろとこぼれていき、真実からどんどん遠ざかっていく。
もともとの原文がすでにムダを排してシェイプアップされているから、その“美”も含めて損ないそうで、
尚のこと“もったいない”と思う。

もちろん祈りのような場面、家庭での話し合い、仕事など、言葉にしなくてはならない場合は多々ありますね。
こちらはこちらで、発信力という先のとはまた違った力が要求されるわけですが(;^_^A


落ちま〜す。

学がないので>>9の凄みは100％理解できませんが
男性側の気持ちですよね

しかし私には相手の瞳を見つめる視力が
ありませんでした
見たくても見れない女の辛さも
片隅に置いてくれたらありがたいです

学のある男性ならば十分感銘される書だと
おもうのでどうか落ち込まないで

私が悪かったのです
申し訳ありませんでした

私は 童話の「大きな木」を心がけていました

でも奥底では「嵐の夜に」を望んでいました

では、私も落ちます

ありがとう

>>18
ん？こちらこそごめん？つか責めたつもりはなかっただけど。

あのレスの流れで>>9をちょうど良い、と感じたのは、
ポジティブに思考を変換した人を、未だ苦しみにある人が見れば、そこに哀しみがあったようには見えないだろうな、
と思ったんですね。
おそらくは、ポジティブな思考、行動、日頃の振る舞いの細部に至るまで自己のチューニングを施した人なの
だろうと想像する。

ただ注釈に、これでは直訳としては不適かな、と。俺ぃらの個人的主観が入っちゃうわけで。

「男性側の気持ちですよね」との言葉から、
男にありがちな「言わなくてもわかってくれよ…」的な？受け取り方をされたのかなと想像するけどこれやっぱり
俺の注釈が不味すぎたんだろうと思う(--;)

シンプルな言葉からは沢山のメッセージが伝わってくる。
これはこう解釈せよと限定せずに、その味を噛み分けてみたいものです。

>>19
気になったので2つの童話を検索してみたら
ウィキの「あらすじ」を読んだだけで号泣してもたやないですか…

>>22

サジタリさんのカキコ読んで私も泣いた

愛が固定されていれば何をしていても
いいんだよ　許されてるからね

ただ固定されていない不安に負けていただけで…

でも、もういっかいがんばって木になりきる

サジタリさん、ありがとう

私は人間だから今一瞬の決事が
感情に負けてまた横道逸れることは
普通にあると思う

それでも きっとまた気持ちが切り替わって
信じて行くんだろうな

私が信じていくことを愛する人が許し受け入れて
くれている間は、私は何度も木になるよ

おやすみなさい
長々とお付き合いしてくれて
感謝していますm(__)m

「愛が固定」という表情をわかりやすく言うと

「絶対なる信頼 決して裏切らず見守る」
の意味が込められています

それには「あらしの夜」にを
イメージして頂けると嬉しいです

それでは 失礼します

>>23-24
いえ。こちらこそ。考える事多々です。
ありがとう。

─…つかこの２レス、スレに対しては個人的なもので申し訳ないけど、俺にとってはもンのすごい質量のメッセージだなぁ(;^_^A

>>23
>でも、もういっかいがんばって木になりきる

余計なことかも知れませんが、刹那的な感傷だったら重々気をつけてくださいね。

血の繋がった身内と他人は明確に違います。特攻隊のような、刹那的な美意識となった愛になりませんように……失礼となったら申し訳ないけど、
片親育ちの人ってこうした盲目的な愛に没頭しやすい傾向にあるように見受けられます。

身内と他者とでは、もちろんどちらも愛を繋ぐことは出来ますが、いささか感触が違うんですよね。

特攻隊は悲しい歴史ですが、その悲しみからも何かを汲み取って活かしてみてください。
彼らも我々のご先祖さんなんですから。

余計なことならスルーでお願いします。

これはいくつかあるなかのひとつの方法に過ぎないって思うのだけど
現在の容姿で妥協する人間が真実の愛を学べるのではなかろうか
自分の容姿だけじゃなくて、他人の容姿もだよ
容姿もある程度は大事だと思うんだけど、容姿にばかり構っているようだと容姿に化かされてしまうように思える
スレチだったらスマソな

愛がなにか未だにわかりません

相手を大事に思う気持ち？

>>26
教えてください。私も片親育ちで父を知りません。だけど、決して人様に迷惑のならないような、育ちの良さそうな子に育ててもらいました。母には感謝しています。
だけれど、毎日毎日苦しいです。寂しいです。血の繋がりは特別と言う言葉を聞くたび、さらに孤独です。兄弟もいません。
父にさえ捨てられました。他人にも若い頃は男の人にいいようにされました。
今はもう独りを 愛してしまっています。それしか安心する場所がないのです。
どうしたら安らぐ愛は、血の繋がりをなしに得られるのですか？
私は人には期待も依存もしないようにしています。そして、片親と言う後にかけられる言葉にも怯えています。
一番傷付く言葉は、両親と言う単語です。何気なく皆が使うこの言葉に、聞くたび心がえぐられます。
どうやって生きて行けば楽になれるんでしょう。

>>30

>今はもう独りを 愛してしまっています。それしか安心する場所がないのです。

自分を愛しているなら幸せじゃない。
自分を愛せない人は他人を信じられずに苦しむんだよ。

>>30

>他人にも若い頃は男の人にいいようにされました

リアルの親友になら過去の恋愛事情は話せるけど
こいう掲示板に書けることが不自然さを感じるね。

私も一夜限りとわかっていてもほんの少しの愛がもらえるならと
裸になったことはあるよ笑
でもそれを書いたのは今回初めてだよ。
なぜなら、思いだしてまだ書くことが辛いからね。

>>30

自分を愛せてるなら孤独じゃない。他者にも自然にも目をむけられる。
がんばってね。ノシ

>>30さん

レスNO,31 32 33気にするな〜 思い込みの激しい
かまってちゃんだから！


傷は残るけどひと区切りひと区切りだと思い直す
しかないよ。
そいう体験（思い）もしてきたなと思えるように
なったら楽になってくるさ。

あとはサジの返事待ち♪

自分に対して、他人に対して、愛があるのかわからない。

>>30
俺ぃらという人は、この苦しい感情はどこから涌き出ているのか、そのメカニズムを納得…得心？することで
怯えや恐怖を克服できる人でした。
不安の中心には般若心経でいうところの恐怖（クフ）があったんですね。
映画「未知との遭遇」じゃないけど、人は得たいの知れないものに、よく知りもしないのに恐怖し怯える。
怯えが好戦的姿勢を取らせ、その恐怖が尚、不安の解消から遠ざける。これが、真実から遠ざかる…ということなんじゃないのかな、と。
まぁ理屈っぽい人なんだと自分で思う。念仏宗の念仏では到底俺ぃらは納得（→成仏）出来ないでしょうねｗ
こうした、自分のタイプもある程度は考慮に入れといたほうが良いかもしれません。人によりますから。

んで、ではどうするか。知らないこと（無知・無明）が原因なら、それを埋めてやる…即ち「知れば納得（成仏）」→不安の渦解消→表層に現れた現象も徐々に消えていく、となる。

暴力に怯えるのは暴力のメカニズムを知らないからであり、武術でこれをよく知り暴力への恐怖を解消するのとよく似てる。
暴力ったって腕二本・足二本なのは皆共通なんで、河童みたく離れたところから腕がびょーんと伸びてくるわけじゃない。
つかネットで攻撃するなんて河童や妖怪の類いと同じ、悪しき魑魅魍魎のすることだと、ついでなので言っておきたいｗ

>>30のレスを見るかぎり、ご自分の事を冷静に第三視点から客観視出来ているようですし、幼少の頃に比べれば、
足りなかったパズルのピースを随分ご自分で探してまわったひとなのかな、とも思います。

なぜ両親が上手くいかなかったのか、お母さんに納得いくまで尋ねることができました？
そこから、「私ならこうするのに」という自分の代のビジョンを考えてみました？
成年期、思い描いた「自分のビジョン」を実行してはみたけど、どうもお相手とは上手くいかなかった。
なら、その原因は？…距離感の相違…原因が分かれば対策ができる。
では今、対策を諦めていませんか？………
また、仮に例えば年齢など、対策に現実的な壁が立ちはだかるようなら、対策ではなく代案をさがしてみてはどうだろう？
例としては似たような境遇の人に「自分はこうだったよ」と語れる人になれるよう努力してみるとか。
そうやって生きる意味を自分で見つけていく。

…とまぁ、こんな具合にやってたら時間が経つのって早いですよね。暇しなくて済む。「小人閑居として不善を為す（つまらん人は暇をもてあまして悪さする）」。
つまり、悪さしなくて済む。悪さしなくて良かったじゃないですか、とも受け取れる。

つらつらと思い付くまま書いたので失礼あったらごめんなさい。
サジタリウスの矢のコテ名の由来は射手座の毒矢(笑)
俺ぃらはちょっとずけずけしぃ傾向にあるらしいのでm(_ _)m

俺ぃらの人生の場合、
確かに戸籍上では両親がいるけど、ちょっと書きたくないような色々がある両親でした。
俺ぃらが少年時代、瞑想でちょっとした面白いことを見つけられたのは、まぁ逆説的な意味で？このお陰かな、とも思う。
親不孝で申し訳ないが、親が嫌いだった。

んで二十歳すぎの若い頃、初めて就いた仕事が営業で、毎日十数人の人と話す。
すると、中に親と仲が良い、喧嘩なんかしたことないという人がポツポツ居た。
これが当時の俺には信じられなかった(笑)軽いショックでさえあった。
ついさっきまで赤の他人だった人に、仕事そっちのけでどんな親御さんなのかとか、
その人がどんな人なのか自分と対比させながらワケわからんこと話し込むｗ
そんな中に、片親の人も結構いたんですね。

俺には俺の両親持ち故の苦しみがあって、友達は得ているのに俺は不足しているという不満はやっぱりあった。
でもそれは、望みつつ無い物ねだりである構図は同じであることに気が付きはじめる。
十代の頃の、瞑想による心内での冒険は、確かに一度は終息を迎えた。でもそうしたお客さんとの邂逅も得て、
再び何度でも、新たな心内の冒険ファンタジーを楽しむことが出来る。
結構、命懸けで緊張感のあるファンタジーですよ(笑)、負ければ心が死んじまう。

>どうすれば良いですか

俺ぃらは、ひたすら答えを探して回った。それがそのうち楽しくなった。
つか、たぶん答えは死ぬその瞬間にしか分からないんじゃないかと思いつつ、
冒険そのものを楽しんでます。
答えになってなかったらゴメン。
とりま以上です。

>>30です。レスを下さった方、皆さんありがとうございます。
年を取り、 人の真心や裏切りなどを通じて沢山勉強できました。ですが、死別し会えず終いの親にだけは、乗り越えられずにいます。私がこうしてここに書いたのもまた間違ったことかもしれません。申し訳ないです。

サジタリウスの矢さん、母とは共にこの件で随分話し合いました。私の父は母を利用し、逃げました。ですから、私は母に父の血が流れていることで嫌われないか悩んだ時期もあります。
ですが母は愛してくれました。愛してくれる親と愛してくれなかった親、血の繋がりはこうも反対に向くのかと、一般論が受け入れられないのです。

今私にすべきことは、母と父の通った道を、一人の人間として受け入れることかなとレスを読んで思いました。私はきっといつまでも親はこうであるべきと言う観念に振り回されていたのでしょうね。
解決のしようがない問題も、他に糸口があると信じてみます。
皆様ありがとうございました。

>>39
少しでも楽になるために、例えばこのケースだと｢父は母を“利用”し｣の、利用という言葉で表現し得心
するようなことをやめた方がいいんじゃないでしょうかね。
言葉が縛る力…言霊ってそういうことなんじゃないかな、と思います。そりゃ利用したとしか言い様のない
ものなら仕方ありませんが。
不動の事実で不可避の事象なら仕方ありません、その時はもう、上の白隠禅師の言葉みたいに腹に納めて生きる
みたいにしなくちゃだけど…

「人が人を利用する」って、むしろ物質的に豊かな時代を背景としている現象のように思います。
つまり現代のような時代なら起こり得るかもしれないけど、我々の親の代の話となると、
また少し事情が違ったりする可能性の方がずっと高いように思う。
｢違う｣ものを｢同じ｣としてはいけないよ。違うものは違うのです。
｢一般論｣というけれど、その一般論の中身といえば非常に生々しい人間模様があるわけで、
調べてみたら実態は｢認識｣と全然ちがったりするよね。
安直な言葉で括るべきではないと思う。そんな時は他の言葉に置き換えるべきであり、
またそうした言葉を使い納得させようとする人が傍にいるのなら、距離を置いたほうが良いでしょう(←例えば変な宗教家とか)
むしろ、ある言葉でくくりつけて理解しようとする姿勢こそ、人を無理解の中に閉じ込め、苦しませるんじゃないのかな。

このスレの住人なら当たり前のように知ってると思うしだからわざわざ書き込むのも釈迦に説法みたいで恥ずいんだが
愛と愛情は別だぜ？　愛は公に向けるもの、愛情は個人に向けるもの

>>41
あると思います(笑)

俺ぃらは｢公｣の方のものを自分の中では｢ヒューマニズム(人類愛・人間らしさ)｣と呼んで、分けて認識しています。

キリストの博愛や仏教の慈悲よりは、少々ランクを落としたような愛ですね。

博愛や慈悲が無差別であるのに対して、ヒューマニズムはやや限定的なニュアンスを含む、｢人間社会の愛｣といった感じでしょうか。
儒教の｢仁｣はこの、公のヒューマニズムに近いように思う。

>>42
熟知してるｗｗｗｗやっぱり熟知してたｗｗｗｗｗｗｗｗ俺恥ずいｗｗｗｗｗｗｗ

日月神示の神様的には無差別の博愛主義って悪らしいんだよね
分別をつけて分別相応に愛するのが真の博愛なんだと
共産主義な結果になるような博愛の仕方ってのは良くない博愛なんだって
言われてみりゃそうかって思ったね。差別すれども迫害はせず、みたいな

>>40サジタリウスの矢さん、重ね重ねありがとうございます。
言霊と言う言葉にハッとしました。そうですね。書き出してみても悪い方へと口走り、それがまた悪い感情へと流れていることに気が付きました。
私が利用と言ったのは、まさにそのままでお金を何千万と利用したからでした。お金は怖いです。
しばらく何も考えず、離れてみて、他に目を向けて生きてみます。

>>43
> 共産主義な結果になるような博愛の仕方ってのは良くない博愛なんだって
> 言われてみりゃそうかって思ったね。差別すれども迫害はせず、みたいな


博愛や慈悲を長刀に例えると、小太刀のような軽装で小回りの効く、そんなポジションでしょうかね。
傷ついた自分への愛とかではないんですよね。そのベクトルは社会へ向けたもので…

自分の中の魔と対峙するに当たっては、少しパワー不足のような気がしないでもない(^◇^;し、
身内への愛は無条件のものでありたいので、博愛・慈悲がイカンものだとは思いませんけど…(;^_^A

でも、基本的に自分の業(ごう)は自分で始末できる。他人は他人で自分の業は処理してもらいたいなと思う。
前世の因縁だかなんだかあるのかないのか分からないこと言われて他人の業まで当て擦られても困るよね。
｢知りませんよそんなの…｣と、りつに叱られた中村主水ばりに超面倒くさそうに答えたい自分も確かに心のどっかにいるｗ

日月神示の神様ってのは、俺ぃら知りませんでした。

実際問題として、地獄の餓鬼か魑魅魍魎の類いかと思うような人もいる世の中で
博愛や慈悲を無差別に行うってかなり能力(ちから)がいると思う。力なしがこれをやると余計おかしなこと
になると思う。

ただ、慈悲って哀しみを見抜く能力が含蓄された語なんですよね。魔の退治には、魔の中心にある哀しみ(サイコは
これがないそうだけど)を観れる能力、つまり慈悲は必須なんですね。

キリストの博愛って究極の宇宙愛じゃないですか？理想高すぎてちょっと俺ぃらにゃムリっぽい(;^_^A

現実社会を他人さんと暮らす日々のなかで
一番使いやすいのが仁かなぁ。次に慈悲は自分と身内に使いつつタマに他人さんにも使える。
博愛は募金や献血する時くらいしか使いどころが思いつかない…

なんか俺ぃら的に整理するとこんな順序で理解をしてるかなぁ……

>>44
言葉の呪縛に自分から納まってしまわないように…

一枚のコインに裏表があるように、悪く言えるものは良くも言えるんですよね。逆も然りで。
つか、以前は言霊の悪用について書いていたスレもあったんだけどね。オカルトなだけに。でも、善用したほうが良いのは、自明の理ですよね。

お父さんとは既に死別してしまい、お母さんからの一方通行的な話しか聞けない状態だったことも、
つらさを助長したかもしれませんね。お母さんの言うことのみを信じざるを得ないわけですから。

ちょくちょく、
他スレでも｢どうすれば良いんでしょう｣という質問を見かける。
それに対して
｢希望する未来を強くイメージして、実行せよ｣
との趣旨のレスを見かけるが
どうも少し誤解をしているケースがあるように思う。
返答としてそれは確かにそうなのだが、それはあくまで総括における結論としての言葉であって、
そこに至る過程を理解していないと、｢ウソをついても良い｣とか｢バレなければ良い｣とか
｢所詮、弱肉強食だ｣｢善も悪もない｣｢死ねば天国も地獄もない｣などと言い出すのではないんだろうか。
つか、受け取る側の未熟からくる誤解もさながら、発言者自身も本当に解っているのか疑わしく思うレスを
ちょくちょく見かける。

｢してはいけないこと｣と言われてきたものは、単にモラルというだけでなく、本来現世で解消していくべきはずの悪因(業)を
積極的に積んでいくことにしかならない。
この理屈でいけば、動かしがたい現実をなんとか動かしたい、しかし業を恐れるならば確かに望みを諦めるほかない、とも思える。
本当にそうなのだろうか。

…変な思想が知らぬ間に、ずいぶん社会を侵食したもんだとつくづく思うのだが

さて=3
その誤りを…これが何故“変な”思想なのか…これをどう書いたら良いんだろう…

何か根本的に間違いを含むものが流布してやしないか…そんな気がしてならない。
動かしがたい物事を動かすものとして｢梃子の理｣が連想されるので、ちょっとコレに当て付け？て考えてみようと思う。

知っての通り、梃子には｢力点｣｢支点｣｢作用点｣の三点ある。例えば石を動かしたい時などはコレを使い、小さな力で“作用点上にある”大きな石を動かす。

ところが武術における梃子の理に(関節技・投げ技等)は、実は第四の点がある。昔は一部の天才がその才覚で嗅ぎ分けていたのだろう、感覚的な第四の点。

それは、作用点上にあるモノを、｢ココに落とす｣という、“ココ”の点。
即ち、目的の設定です。

この点は、もちろん作用点の外にあり、武術的には俺ぃらの知る限りでは12ヵ所程の点があるんですね。

例えば腕関節を取って投げるとき、

・作用点は相手の肩関節。肩が落ちれば頭も落ちる。
頭が落ちれば人間の体勢は不安定となる。

・支点は相手の肘関節より、二センチほど肩の方に上がった場所で、
この支点はピンポイントで厳密さが求められ、グラグラと動いてはならない。

・力点は相手の手首もしくは手首関節

こうして力を加えて不安定となった相手も、これだけでは倒れない。何故なら、石とは違って二本足の人間は、不安定となれば足を出して耐えるからだ。
で、第四の点が出てくる。つまり、｢相手の肩をココに落とす｣という場所設定。

さて……魔導師たちの思惑が見えてきましたか？
この世に光と影があるならば、彼らは闇の力としてこの理を悪用しているのさ。
では、幸せになりたい光の勢力は、きちんとコレを使えていますか？
｢望みを強くイメージし……｣とは、この｢第四の点について｣のみ、語っている事が分かるだろうか。

何かおかしい、と感じるのは
この第四の点の存在を知らず、｢強くイメージして実行｣の場所を作用点上に設定したような人がいる…そんな違和感を感じる。
作用点上にあるのは｢憎たらしくも安定していやがる今の現実｣です。これを第四の点｢望む未来｣に落としたい(導きたい)。こうあるべきハズだと思う。
つまり｢作用点｣は“可動”域であり、不動・固定のものではない、ということですね。作用点を固定してはいけない。つか固定するわけがない。
これに対して｢支点｣は絶対的不動点です。芯で捉えている程良い。ここに設定されるのは｢今の自分｣｢偽りのないありのままの自分｣です。
未熟なら未熟でもいいから、卑下も過信もない、｢そのままの自分｣。ここに、ウソ・誇張・ごまかし等の
不純物が混ざってはいけない理由がある。ここに悪が混ざると支点がグラつき、支点としての用を成さないんですね。仄めかしも同様です。
以上二点が決まれば、自ずと力点の位置と、加えるべき力量がおおよそ決まる。そして力点の特質は、力の微調整をする場所であるので非常に柔軟で機敏に富むものである、という事。

順不動で書いたけど、割り出す優先順序は
自分を正しく知る(支点)≧力点(具体的方策)≧作用点上にある｢現実(肩)｣が、第四の点にきちんと向かっているのか推移を随時、確認しながら力点の加減を微調整をする。
イコールをつけたのは、ほぼ同時と思えるくらい瞬時に判断できるまで体で熟練するべきだから。
ここまで出来てはじめて、後は着地点である第四の点だけを見つめて｢行けぇ!!｣って技をかけるだけ。←未来をイメージして…の文言。
第四の点の存在を教えるものとして、この文言は確かに有為だけど、正しく理解されないならむしろ有害であるかもしれない。

>>45>>46
日月神示の神様はね、博愛は悪だと言ったけど、一方でこうも言ってる
悪を通して善を成す仕組みがある、と
だから、献身(自己犠牲)や博愛主義が悪であっても、真剣な心でやる分には大善になり得るんだよね
それでも度を越せば良くないことになるとは思うから、加減は大切だろうけど

慈悲はお月さまの光のよう。
これも日月の神的には悪なんだけど、それでもお月様の光は夜道心細い人達の心を支えてくれるものであるから、悪だけど善、なんだってさ

博愛も慈悲も結構だけど、博愛とか慈悲に酔って思いあがったようなことはするなって意味合いで書かれたことなんじゃないかって個人的には思う

あと、確かにキリストの博愛は神の愛ってレベルｗｗｗｗｗｗ
神の愛を体現するって……物凄くレベル高いｗｗｗｗｗｗｗ
しかも、この博愛が悪って言うのだから、この三千世界には神の愛をも凌駕するような想像を絶する心が存在するのかもしれんｗｗｗｗｗｗ

>>52
レス中に個人的に思う、と断りがあって、また俺ぃらも日月神示の神様のことは詳しくないので食い違うことはある
と思うけど

貴方の仰っているほどほどにすべき｢慈悲｣というのは、社会へ・他者へ向けられた慈悲ということでしょうか？
魔ってのは自己の中にいるもので、同様に他者の中にもいるでしょう。

取り敢えず他者の中の魔は普通の神経してればでっけぇお世話様なんだから一度横におくとして、

自己の心の中を冒険し、ソレと何度も対峙したことがあるモンとしてはw慈悲を悪だとは思えない。
慈悲なくして心の平定なんてありえませんでしたよ。
多分、
慈悲を慈善活動？的なものと思われた、もしくは↑でも言った｢でっけぇお世話様｣のことを悪と言ってい
るんじゃないのかなと推測しますけど。

他人のことにはやたら饒舌で熱心なのは俗の世の極々ありきたりな風景なわけでして
一緒にされちゃったのかもしれないけど、慈悲って必ずしも外向きのベクトルをしているわけじゃないですよ。
博愛は外向き傾向が、より強いように個人的には感じていますけどね。

慈悲って厳密には単なる｢憐れみ｣でもありませんし。

つーか
俺が｢これがホントの【慈悲】だ｣と認識している、コレも多分、言葉の囚われだろうけどね。

単に、同じものを見ているのに俺は日月神示の神様より先に慈悲という言葉に出会い、これを慈悲だと認識しているだけでさ。

人は有字の書を読み解するも 無字の書を読むを解せず。

有絃（ゆうげん）の琴（きん）を弾（だん）ずるを知りて 無絃の琴を弾ずるを知らず。

迹（あと）を以て用い、神を以て用いずば、何を以てか琴書（きんしょ）の趣を得ん。



ｂｙ菜根譚

>>54>>55
気に障ったようならごめん。謝る
俺だって道の途中なんだから、書き込んだ内容が完全に正確なわけがないし、認識を改善するためにもこうして愛について話せる場は貴重だと感じている
再三言うけど、俺の書きこんだ博愛だの慈悲だのが公式なわけがないからな、公式設定みたいに見ることはないんだ
俺のなかではそうなんじゃないかなぁってかんながら的な認識があるだけだから

自分の思う慈悲というのは希望を与えて心を生かすこと、かな
でも、この定義だって永遠のものではない。いずれより認識が進むにつれて変化していくと思うし

日月神示の慈悲とか博愛とかって書いたのはね、それだけ日月神示の言う慈悲やら博愛やらに説得力あってな
今までの自分の信じていた博愛主義というのが根底から覆されるような衝撃を受けたからなんだわ
絶対に正しいからって意味で書いたわけではなくて、それだけ衝撃的なものだったから書いた、ってだけなのよ

>>57
いえ、気に障ったというわけではありませし、憤慨もしてませんです(o・・o)/
まぁその、｢慈悲は悪｣という言葉に過剰に反応したかもしれません。
旧態依然とした武道の流派間の対立の原因としてよくあるんです。｢あっちは○○だけどウチは△△だ｣みたいな、理解の仕方の形式(;^_^A
つか、俺ら武道の80's世代はこういうのにいささか辟易してるトコあるかもしれないｗ

うちらみたいなのって結局は｢ほんじゃ、ヤリますか｣で決着つくし、ヤるにしても防具着用とかライトコンタクトでとか、大事に至らないやりようはいくらでもあるんですが、
どうも宗教思想絡みの対立って、推し測る具体的物差しがないせいか、武道の世界より
よほど凄惨な事態を招いているケースがあるように思う。
武道と違い、肉体を介在しないからこそ老若男女・強弱大小に関わらず誰にでも出来る可能性のあるハズの精神世界なのにね。

こういう時(対立の時)って、逆に肉体を介在しないことがかえって仇になるのかな。馬鹿馬鹿しいですよね。

>>58
こういうのって論舌で答え出ないしなぁ。どっちがどっちを論破してもそれが正しい答えかと言うとそうじゃねえし

自分の流派が最強って信じているのは武道家としては当然だと思う
宗教家も自分とこの宗派が一番尊いって腹の底では信じてしまうものだし
それも各々が主張しているだけなんだけど、お互いがそのことに関して理解しているのであれば割と無問題だよねっ

別の流派から見たら慈悲は善ですぜ
慈悲は悪って認識は一方からの見方に過ぎませんぜ

パワーが一番って種族からしてみればパワーに長けてる者が帝王だと思うし
智に長けている者が一番王様だって種族からすれば最も智に長けた者が帝王だからなぁ

こっちの場合だと、誰でも生かせば良いではないのって思考形態でいたところ、人類にだって存続のための間引きは必要なんだからその思考は良くないって日月神示にがつんと言われて……
お月さまみたいな誰にでも触れられるような光じゃダメなんだって、太陽みたいに身魂の清まった存在にしか触れられないような光にならんといかんって……ね？
それでも、改心さえできていれば間引く予定のはずの者も生かして良いんだぞって書かれてもいたから、こう、うまい具合にすり合わせができていったわけだけれど

>>59
>自分の流派が最強って信じているのは武道家としては当然だと思う
>宗教家も自分とこの宗派が一番尊いって腹の底では信じてしまうものだし


はい。俺ぃらも現役時代はどっぷりと没頭してた。それは信仰心に近いものがあったと思うし、
｢自分は○○の剣士(拳士)である｣という誇り故に乗り越えられた・堪えられた出来事もたくさんある。
傷を負っても、その消えない傷さえも愛おしい勲章だと思う感性もコレ故かもしれない。
また、チラとでも疑いを持つと自分の流儀の最深部には到底到達出来ないだろう事も、没頭していた時期があるからこそよく分かる。
でもじゃあ、なんぴとたりとも奪えないこの自信は、仮に道場が何らかの事情で消滅することがあったら、
それと共に消滅するものなのかったら、そんなことないんですね。
この、自身への信頼の感覚は、流派の看板や団体に依拠したものではなく、結局は自流派への理解の深さと、
そして自分に課した練習の質と量に対してのみ持ち得る感覚なのだと思う。

今、書きながら思うのだが、これらも肉体あればこそ学べるということかな、体が生きてるうちに色々と体験しておきたいものです。
悪いことばかりして、死んでから天国極楽へ行けず後悔してもその時はすでに肉体なし、ってねｗ
おっかない話ですね。

話が逸れたけど、流派団体がもつ技術・団体への忠誠と、個人の練度は全くの別物ですね。そして大事にすべきは
個人の練度のほうであるはずではないのかな。

因みに、善きにつけ悪しきにつけ、染み付いたクセって体の細部にまで浸透するってのを体験上信じています。
仮にそれが死後、肉体や精神が解体されつくし、生命の原子核とも呼ぶべきアートマンのみになったとしても。

丹久枝の愛を感じて幸せだった

自分を愛しなさい。宮本達彦いい事いってます。

汝、敵を愛せよ
これって、敵に対しても慈悲深く接しなさいねって意味らしいね
武士の情けを忘れないでなって意味かな

不動明王が左手に持つ羂索ってのには意味があります。
どっかに以前にも書いたかもしれませんが、
あの縄は確かに仏の慈悲の象徴なんだけど、その片側は人間の側に垂れ下げられているだけなんですよね。
それを掴み、また掴み続けるも否も人間の自由だという意味なんだそうな。

ただし、途中で手放さず、掴み続け御教えを守るならば、あの縄は切れることなく
また不動明王がその左手を離すことは絶対ない、という意味が込められているそうな。

慈悲と博愛の決定的な違いは、仏教はこちらから追いかけて行ってまで救ってやろうって気がない事だと理解している。
それは喜捨の精神にも通じ、整合性のあることだと思う。喜捨は慈悲を｢与える｣のではなく｢捨てる｣もので、
捨てたものを拾った人が活用するもしないも拾った人の自由。
こうした仏教の教えの根底にあるのは、全て｢執着を断つ｣ための工夫。四梵柱もそう、工夫が凝らされていますね。
｢与えた｣が｢してやったのに｣に繋がり、思わしくない結果が出たときに恨み憎しみといった負の感情発露の原因となりやすい、ということらしい。

最近でこそ仏教系の孤児院や幼稚園もポツポツ見るけど、仏教は伝統的にこうした慈善活動には否定的であり、
ここに関してはキリスト教と明らかに違うなぁというのが俺ぃらの認識です。
そういう意味では上で話題に上った日月神示の神様に近い内容なんじゃないかな、と思う。
もちろん、いつでも｢執着を断ち切れる自分｣を修行の果てに手にいれた人が、
余力と余生で人助けに奔走するのは全然否定されないし、
むしろ釈尊以下かつての菩薩達はそんな人達だったのだろうと想像します。

なんにせよ、教えも守らず求めずで、仏壇に放屁かますようなのが救われる(浮かばれる)なんてこたないっしょ。
人間の側が手を離したらそれまでと言っているんじゃないでしょうかね。

訂正
>こうした仏教の教えの根底にあるのは、全て｢執着を断つ｣ための工夫。

→
こうした仏教の教えの根底にあるのは、全て｢執着を断つ｣ことと｢人らしさ(温かみ･純粋な愛？)｣とを両立させるための工夫。

…いや、執着にまみれた愛から純粋な愛のみを抽出する工夫、と言うべきかな？

武士道精神というのは日本人の美意識かな。
他国には無いであろう死生観？。

アガペーという言葉はギリシャ語で新約聖書に頻繁に登場する言葉。
これと対蹠的に位置する言葉がエロース(残念ながらエロチックではないｗ)だ。

ギリシャ語である言葉という観点から、ギリシャ神話からこのエロースについて。
簡単に説明してみようと思う。

ゼウスは、美の神アフロディテ誕生の際に宴を開き神々を招いた。
その中の一人に、富裕、豊かさを象徴する男神ポロスが居た。
ポロスは大いに酒を飲み酔い覚ましに庭に出て眠ってしまった。
その時、宴に招かれなかったペニアという女神が羨ましげに堀の外から眺めていた。
ペニアというのは貧しさ、貧窮の神です。
ペニアは塀をよじのぼって中に入り込み、ポロスのそばに横たわって体を合わせ、そして生まれてきた神がエロース。

ローマ神話ではクーピードー（キューピッド）にあたる。

このエロースという神は美の神アフロディテ誕生の関わったことから、完全なもの、美しいものを追求する精神。
ポロスからは富裕、豊かなものを追い求める精神。
ペニアから豊かなものを追い求めるが常に窮乏している、常に欠乏感をもち決して充足できない精神。

ギリシャ神話故だろうが、人間臭い神だね。

もしも記述に間違いがあるならば、詳しい人、訂正を頼む。

ネガティブのなかにも神はいるんだよね
ポジティブのなかにも神はいるんだけど、ポジティブにしか神がいないわけではない
神は総てに宿っているからだ。そこが神の美しいところなんだな
当然、闇のなかにも神は宿っている。故に、人間の内面は小宇宙と言われ、外にあるもの総て自分のなかにもあるってことになる

例えば、気に食わない相手がいれば自分にとって気に食わない部分が自分のなかにもあるってことになる
例えば、とても愛らしい存在がいるのであれば、自分のなかにもとても愛らしい部分があるってことになる

愛と憎は表裏一体なんだよな。光なくして闇はなく、闇なくして光はない
なので、人間は「愛している」か「憎いか」の二極にはなれないんだね

どっちか片方だけってわけにはいかないんだね
どっちか片方だけを見続けることはできるけど、それってもう片方が消えたことにはならんのだ

自分の心をよく観察すると、「憎いけれど愛している」か「愛しているけど憎い」かなんだね
愛している相手に憎しみなんて抱くはずないと思いがちなんだけど、実際は憎しみから目を逸らしているから愛しか見えていない状態になりがちなだけで
恋は盲目ってその最たるもんだよ。愛していることと同じくらい嫉妬や憎しみを抱いていることを自覚すれば幻滅することもないのに

愛だけでも憎しみだけでもないんだ。両方あるもんだ
肝心なのはどっちが大きいかなんだ。愛のが大きいなら問題ないし、憎しみのが大きくても愛してもいたことを自覚すれば次第に愛は大きく育つ

そうして。

“誰か”の口から言わせた台詞で私を潰し、
一方では、やさしく。


私は、あなたをゆるさない。


いくつの、誰の口先を借りようとも、
あなたの言ったことは、あなたの言ったことだ。


あなたは、すこし、やりすぎたよ。

よくもまあ、続けるものだね。

ひとを踏みしだいておいて。


あなたは。

罵詈雑言、人格？否定、侮辱の数々･･･

これだけ吐き散らしておいて、いけしゃあしゃあと、
2chでのお仕事を続ける。


私は貴様を崩したい。


私を滅茶滅茶に踏み付けた貴様を。


絶対にゆるさない。


それだけは覚えておいて…

>>69
エロースは世界の始まりから存在した原初神の1人。
紀元前700年頃の書物『神統記』によれば世界にまずカオス(混沌)が産まれ、このカオスから
エレボス(幽冥)・ニュクス(夜)・エロース(愛)・タルタロス(冥界)・ガイア(大地)が生まれた、とあるそうな。一説にはエロースはニュクスから生まれたとも。
神統記はギリシャ神話の宇宙観の原典とされる書です。

貴方のレスはおそらくプラトンの｢饗宴編｣を根拠としたものと思われます。
饗宴編には以下のような記載があります。

「エロースの父はポロス(豊満)であり母はベニア(貧困)である。エロースはその中間的存在であり
常に自分の中に不足感を抱いている。したがってエロースは自己の充足を求めてこれを無限に追及していく
パトス(情熱)である」

「それは地上にある不完全で低次の価値に出会い触発されることによって、最高のイデア(形態・価値)を
どこまでも追求する探求的情熱のことである」

「エロースの愛は男女の性愛を出発点とし、さらには天上界にある全ての愛に近づこうとして、
どこまでも上昇していく」
饗宴編というのはプラトンの中期対話編の１つで、古代ギリシャの哲学者達が集まり恋の神エロースについて賛辞を述べた後、
最後にプラトンの師匠であるソクラテスがエロースになぞらえて｢知恵の愛｣である哲学を説いた、というもの。
プラトンは紀元前300年頃の人物で神統記より後の人物であり、また饗宴編も宇宙観より哲学を論ずることに
重きを置いた書物で神統記とは性格が異なります。

エロースは性愛だけでなく、知性や芸術も備えた神ですね。

Ｆｕｃｋ ｙｏｕ

>>69
現在では、エロースは軍神アレースと愛の女神アプロディーテーの子であるとされているのが一般的ですが、これも２世紀頃に追加されたもので、プラトンのソレと同様、後代になって書き加えたり書き変えたりされたもの。

つか、ギリシャ神話に基づく哲学書は徳について論ずるのがその本旨であり、神々の名前はあくまで論を分かりやすく
するための喩えだったり方便であったりしますね。｢どれが正しいか｣を追求するのはいささかナンセンスな気はしますが(^◇^;)

因みに軍神アレースは戦闘時における狂気と破壊を象徴する神さん。

ボロス(充足)とベニア(貧困)

アレース(狂気)とアプロディーテー(美)

どちらの論もエロースを、対極との間に生まれた子としているのは面白いですね。
それがエロースの本質だと。

西洋では愛について、更に細分化された概念が言葉となって存在する。以下はウィキから。


・ストルゲー
キリスト教では家族愛。古代ギリシアでは風、火、水、土を結合させる愛。

・エロス(エロース)
キリスト教では性愛。古代ギリシアでは自己を充実させる愛。

・フィーリア
キリスト教では隣人愛。古代ギリシアでは友人の友人に対する愛。

・アガペー
キリスト教では真の愛。古代ギリシアではあるものを他よりも優遇する愛。

【８月-某日-】


��私のことを、これでもかと踏み潰しておいてまで続けたい“遊戯”って何？


おそらくやむをえず私を傷めつけながら
でも一方では私をやさしく癒した。

正直掬われたよ。いや救われたよ。
“大好きだよ(^-^)”


でもその後は放置だね
何の理由もないかのように、シゼント通信呉れなくなった。

そして
きょう。

今朝みた。
どうして？
なんでいきなり、またあのスレ？

私はここだよ

ここだよ！��

俺に言ってるの？踏みつけたってなに？

それでも

「あなた」としてだけは、
私を傷付けなかったね。

「あなた」だけは、優しかった。
いやされた。

「あなた」だけが、救いだった。

八月

>>80
多分だけど、サジさんの背後にいる守護霊団だか守護神だかに話しかけてるんじゃないかなぁ・・・？


正神か邪神の分別をつけて申してるのだろうか・・・？

ん…。なんかよく分からないけど、教えてもらった必死チェッカーで見れる範囲は読ませてもらいました。
ずっと観察していたわけじゃないから分からないけどあっちのスレ、うまくいかなかったのかな。
“元締め”みたいのがどっかにいて、そこから派生するイチ現象？として俺ぃらを観ている、ってことでしょうかね？

そうした現象を客観的に捉え、劇場型とでも言おうか配役に意味を持たせ、客席から冷めた目で分析する視点は大事だけど、
ならば分析は｢淡々と粛々と｣に徹底しなきゃ。怒ってたら手元狂っちゃうよぉ。
つかコレ俺が言うなて突っ込みが聞こえてきそうですが(←独り言)ｗ

｢お前が淵を覗く時、淵もまたお前を覗いているのだ｣の格言？は、深くは自己の感情コントロールを教えるものでもあると理解してます。
感情コントロールが出来ないなら覗くな、それでも覗かなければならない時は泣きたくなっても冷静にってことじゃないかな。
俺は誰かの指令を受けたりなんてしてませんよ(;^_^A

“緋”ほど青い この空よ

真っ青に、細く鋭角に光り耀く
まるで緋のように


真にきょうはきょうこそはそんな“FUJI”の空で

>>84

「あなた」として、そんなことを言わなくてもいいんじゃないの？


「あなた」として、メールも中途放棄だし
“すっぽかして”

「あなた」にくらい甘えさせろ。ばか。


―どういうプランなの？

あの、八月
暑い暑い日
夜。最後に、くれなくなった。メール。


わたし？わたしは完全に力尽きていたよ。なにもなにも

もう言を発することも、「あなた」に手を伸ばすことも、出来なくなっていた。

>>85
「緋(ひ)」じゃなくて「紺(こん)」ではなくて？

【緋】火のような、濃く明るい紅色。
【紺】青と紫の間。

なにものも 近付くことを赦さない

いともまぶしき 緋の色よ


きょうのそらは高貴なり

高貴な水色

“紺碧の水色”
さわれない どこまでも

もえる緋の色

光に満ちて

そんなきょうの空は

緋ほどに青かった。
光るあおぞら。

すいませんねぇ…;
俺の言うつぐみさんって、とある個人であって派生意識でも思念体でもありませんので

しかも他の人と会話してたらヤリチンだの自分も口説かれただのと事実無根の風評を言いふらす変質者に付きまとわれているもんですから、
この変質者の言を補完・証明してしまう行動に繋がることはできませんし、これまでもしていません。
またこの変質者はとある板では有名人なので、知っててやっているなら変質者の仲間じゃないかと勘ぐってしまうんですね。
そしてこの勘繰りこそが、俺がその“元締め”とやらとなんら関係ないことの証明であるとご理解下さいませませ_(._.)_

この変質者、リアルではほとんど話したこともない人で多分、以前の勤務先にいた人と思われます。

言動があまりにおかしいのでなるべく関わらないようにしていたのを逆恨みされてあらぬ風評を流されていたらしい。
そのおかしさはネットの書き込み内容そのまんまですね。

この人は、つぐみさんの密猟者の仲間だったのか別口の単体だったのか当時はよく分からなかったのだけど、
どうも単体だったのが密猟者と利害が一致し相乗効果となって黒サジ出現に繋がったんじゃないかと、今はみています。

いずれにせよ、こいつの言に力を与えないように動かざるを得ないんですね。

つぐみさん以外にくっつかれたら冷たくせざるを得ないのはご了承ください。

つか、こうして仁が消えていくんでしょうね。まさしく魔物ですわ。

>>92
逃げ道与えるのも武士の情けだぜ
逆恨みは逃げ場のないところまで追いつめられると発生するそうだから
別にサジさんがどうこうしたのではなく、勝手にその方が自分で自分を追い詰めていったのだとは話聞く限りは思うのだけれど
それでも追い詰められて逃げ場もない状況であいつのせいだってその方が思えば逆恨み成立なので
こっちから積極的に逃げ道を与えていくくらいでないと中々逆恨みは回避できませんぜ

>>92

なぁにが


>つか、こうして仁が消えていくんでしょうね。まさしく魔物ですわ。


だ。
勝手に消すな。ばか。

水100万�d掛けたって消えんわ（笑）


ほんとうに、あなたってひとは･･･
やんちゃ坊ずというか、ワンパクこぞうというか、
おちゃめというか…。

なんというか、もう。


しょーもないんだから、ほんとに。

かわいいおのこだよ。
まったく。

>>93
明らかにすることの目的は追い詰める為ではなくて、俺ぃらにかけられたウソの縛(ばく)を解く為です。
これはこっそりやったり、あるいは相手の思う方向に変化したりしてはいけないでしょ？
こんな時は天の邪鬼最強かとｗ

まぁ、目的が追い詰めることではありませんので、不都合があったその都度“言い訳がましく”言うにとどめるわけですが↓=3

つか亀レスすいません(^^;

>>94
表象として消えたなら、いくら心内に秘めても消えたと同じかと。

まあ論は割れるところかも知れませんが、積極的に出していくのが師匠の流儀でしたし俺ぃらもソレを継承していた。

もしそれがあの付きまといの原因だというのならその地の仁は枯渇します(←分からなければスルーでお願いします)

分からない以前に日本語として変ですね(^^;

訂正

もしそれがあの付きまといの原因でありヤメロというのなら、その地の仁は枯渇し、水は澱み、いずれボウフラがわき出てくることでしょう

>>96
逃げ道を与えるようにすることも温情なのだから、逃げ道を与えるようにすれば仁は消えないと思うよ……ってことを言いたかった

100

ちょっと、カメラ止めてくらさい


違う読みをしました。

恥ずかしい･･･

改めて、訓読みにして読み直してみてくらさい。


しかしそれ以外の文、レスは誤りではありまてん。

そのままで。

ほそく


いな。どこにも「誤り」はないです。

書いてあるままです。全文

違う読み、も、ふくめて･･･
赤面しつつ焦りましたが。

>>99
ありがとう。
一応、巣と思しき板には行ったんです(;^_^A
チラッとサワリだけはしてみたんですが。

少し大人しくはなっているようで、でもだいぶ混乱しているようでもあり…あるいは単に
皆にバレたから、だけなのか分かりませんが

まぁ、1粒だけですけどあの人の中に種は投下してきたつもりです。
発芽するもしないもあの人次第かと。

以前もどこかで書きましたけど、発芽の音って小さい小さいものなんですよね。
ここに関しては、他者の積極性でその“気付き”を損ねては感激も半減かとも思う。

つか、本人がかなり騒々しいｗマシンガントークをするヤツなんで、おそらくコチラの気遣い(←仁)など露とも知らずでしょうけど。

続オフレコ

あなたのそれ
基本音読みしてたんだけどね

（ちなみに 世間一般の話は知らん。ドラマなんかで妙に“衆知化”しちまって…）

上記は訓読みした。
当たり前のように://赤面

知らんがな…(´・ω・)

ちょｗｗｗそれ、それｗｗｗわたしが一連のレスに対して言おうと思ってたことを！ｗｗ
とらないでｗｗｗ


>知らんがな(´・ω・｀)




全力で


おまえがいうなーーー！！ｗｗｗ

ったく。
タマタマ(←ｴｻ)ですよ。

ドすけべ。たまってんじゃね？

タマタマってなあに？（ぴゅあ）

(←ｴｻ)とあるから、ハムスターとかとっとさんとか、ちっちゃいなにがしのえさなのだろうか。

難解なレスが悩ましい。


……ハムスターか、わたしは




溜まってるよそりゃ。いろいろと。
当たり前だろう？

ドすけべでわるい？
σわ・る・う・ご・ざ・んす♪ヒュルルルルルルン

σ(･o･)ふ・み・た・お・し

なんてなｗ


ヒュルルンの語尾はDOCOMOから見てね〜

ヒュルルン・ネット
…なんてな。


構成員オフレコをつづける。

読みが違うということは、レスの意味がかわるといふことですよ…別のものに
（アレッ？と思たでしょ？そういうワケなんす。）

こころのなか、まる見え。

>>92

(　・ω・)　　　　　　ﾉ('◇'川………






(　・ω・)　　ﾉ('◇'川 ))






(　・ω・)ﾉ('◇'川ぴとっ






にゃ〜(　・◇・)ﾉ('◇'*川ﾆｬ〜




( ・ω・)(*´∀｀*)えへ♪

人を愛す、という行為はＥＱがある程度高くないとできない

愛と一言でいっても、家族愛でもあり、夫婦愛でもあり、異性への愛、友人への愛
いろんな形がある
その中では求められる要素が色々違っていて、かたや自身の責任感や使命感が付属していたり
穏やかなリラックスした気持ちだったり、情熱的であったり、気が合う相手への気遣いだったり
なんにせよ「この人のために」と思うことが、すなわち愛じゃないかと思う
優しさや思いやりと似ていると思う

だから、普段から「自分が〜」という自分本位な考え方しかできないEQの低い人間は
他者の為にという発想が存在しない為に、自身の利害という判断基準しか持たない
自分の言う事を聞くから良い奴だ、だから仲良くしよう、とか
自分に色んなものを提供してくるから一緒にいよう、とかな

色んな人間が居る世の中だから、自己中心的な人間も必ず居る
それこそ、人殺しが居れば、自分の財産を他者に寄付する人間も居るようにな
大事なのは「自分はそういう奴にはならない」という、自制心が大事なのである
EQの低い奴は総じて、この自制心というものが欠落している

ピピッと電波きたので書き込む

まず、火というものは元々は存在しない。もとい、それ単体では存在しえない
火というのは発生するものだから。酸素やらなんやらを消費して発生するものだから
酸素やらなんやらを意図的な順序と方法で消費している間だけ火は存在し得るものだ

愛にも同じようなことが言えるかもしれない
愛は元々は存在しないものだ。だけど、特定の条件が揃って、特定の何かを消費することで愛は発生する

火を起こす条件が崩れたり、火を起こすために必要なものがなくなれば、火は消える
同様に、愛が湧くのは愛が湧くための条件と必要なだけの何かを揃っているから

更には、火が燃え広がるなり永続して燃え続けるなりするには依代となる燃える物ってのが必要になってくる
愛にも、愛が広まり大きくなるのに必要な依代ってのがあるんだろうな

愛というのは何かに依って始めて発生する火のようなものなんだ
では、愛は何を消費することで発生するんだろう？
愛は心にあるものだから、心にあるものを消費することが必要なんだろうな
慾と、祈りと、真心と、信じる心……ってところだろうか
必要な条件と言えば、強いて言えばお天道様が見ていてくれているという認識だろうか
これらのものに愛するという意思を加えることで愛は愛として着火する

この発生した愛を永続して存在させるには依代がなくてはならない
それは真心を向ける対象とか、それは祈る神とか

そう思うと、異性愛って合理的にできてるよ
理屈抜きで一発で着火するし、本人の意思次第でその火は炎ともなって永続するんだ

以前テレビで見た何かの実験だったんだけど、
二つの檻を隣り合わせに並べそれぞれに一頭づつのチンパンジーを入れていた。
そして左のチンパンジーの檻の前に、手足の届かないところにリンゴを置き、右の
チンパンジーの檻の前には一本の棒を置いた。

左のチンパンジーはしばらくリンゴを取ろうと手を伸ばしたり足を伸ばしたりするのだがリンゴが取れない。
するとそのチンパンジーは右のチンパンジーのところへ行き、あの棒を取ってくれとジェスチャー(お願いの仕草がかわいかったｗ)。

その必死ぶりに右のチンパンジーはすっげぇダルそうにしぶしぶ、でも檻の外の棒に
手を伸ばしてしっかりそれを取り、左のチンパンジーに渡していた。
その後、棒でリンゴを取ったチンパンジーがそれを自分だけで食べてしまったのはサル故のご愛嬌ｗ



愛という語に｢公｣、つまり｢社会性｣というものも含むならば、我々は太古の昔からこれを有していただろうことは想像に難くない。

思うに、神統記に記されたエロスとはこうした原初的な愛なのではと考える。

そしてその後の古代ギリシャ哲学者達が、｢我々の中に確かに存在する、コレ(エロス＝愛)って何ぞや？｣というのを喧々諤々と議論し、

そのエロス(原初的愛)の中に、｢満足を求めて止まない不足｣や｢狂気を含む美｣を見いだしていったのではないだろうか。

時代的時系列について俺ぃらははっきりしないが、アガペーといったものはエロスを叩き台として、
後の人々がさらに昇華させてきた概念なのかもしれないね。

There's a hero if you look inside your heart.
You don't have to be afraid of what you are.
There's an answer if you reach into your soul

And the sorrow that you know will melt away.

And then a hero comes along
With the strength to carry on.

And you know you can survive.

So when you feel like hope is gone
Look insid you and be strong,

And you'll finally see the truth
That a hero lies in you.

It's a long road
When you face your world alone.
No one reaches out a hand
For you to hold.
You can find love if you search within yourself.
And the emptiness you felt will disappear.

And then a hero comes along
With the strength to carry on.

And you cast your fears aside.

And you know you can survive.

So when you feel like hope is gone
Look inside you and be strong,
And you'll finally see the truth
That a hero lies in you.

Lord knows
Dreams are hard to follow.
But don't let anyone
Tear them away.
Hold on
There will be tomorrmw in time you'll find the way.

And then a hero comes along
With the strength to carry on.

And you cast your fears aside.

And you know you can survive.

So when you feel like hope is gone
Look inside you and be strong,

And you'll finally see the truth
That a hero lies in you,
That a hero lies in you……



ｂｙ　Mariah Carey / HERO

http://m.youtube.com/watch?v=rE3k10560YU

どーして洋楽の詞ってこう、『深遠』なんだろうねー

アメリカ人が十字をきる姿、好きだよ。
美しい。




コッチでは(笑)

一見一聴、甘いバラードのメロディーに聴こえるとあって

ヒーローはアナタなの☆ﾐｬﾊ←イッツァジャパニ〜ズチョンポーップ
（ドショッキングピンクのはーと）

だからな･･･

中山みきだっけ？のカウ゛ァー（暗黒微笑）が、そんな感じの、イツモノ･･･このクニの･･･境地に落とし込んでたとオモ
誰も覚えてない、黒歴史

この歌は、深い“内省”の歌なんだよね。

“HERO”は自己の内を指す

意味を知らされた―時には随分と、ホッと、肩の力が抜けるような、身体が軽くなるような
そんな気持ちがしたものです

分かってはいたんだけどね。うすうす


でも

“HERO”はちゃんと存在-い-ますよ(^-^)






まあ

このスレ(笑)らしくて(笑)

いーんじゃないですかぁ〜

†◇罪、絶望、悪に支配された世界、
虚勢を張りあい、言葉のトゲで突つき合い、本音を言えず、認め合えない世界―
生きる意味の分からないこの世界でどう生きていくのか･･･どこへ行けば、安息は･･･？？！
敷居無し、気難しさ無し。鬱や不眠にも。
Q-CHAN牧師の伝道部屋inニコニコ生放送毎晩９じ〜
http://www.youtube.com/watch?v=onEOx7bRnZ8(人から愛される方法！)
http://www.youtube.com/watch?v=SWEN9aH4YXw(人間の愛は嘘の愛である！）等々毎日UP
†―渇く者は来なさい。命の水が欲しい者はそれをただで受けなさい。黙示録22･1７
†私の目には、あなたは高価で尊い。わたしは、あなたを愛している。ｲｻﾞﾔ書43：4
勧誘や、身も心も疲れてしまう権威･組織･拝金主義や、何かの強要等、なんにもありません。
生放送の視聴にはニコニコ動画の方でID(無料)登録があります。
※偽HP＆ブログが幾つか存在します。本人によるHPはわずかです(geocities等)† ◇

なんの。
ニッポンジンの正座や座禅する姿も美しく、海外から高評価を頂いておりますぞ<(｀⌒´)>

にほんじんね。


今ちょうど。犬HKで女子オープンゴルフみてたの。

背筋がすっと伸びてて、姿勢が良くて、おっぱいry

きれいだなーと、感心しきりだった。
ウェアもカワイイし。

“意外な”ところに･･･大和の女子を見つけたり。


どんなトレイニングをしてるんだろうね？彼女たちは

男子は･･･体操、スバラシかったですね。

金と銀で。


ここのとこ、競技が目につく
テニスとか…

ニュウスでみるだけやけど。


座禅･･･無敵だね。






ああ

千本ノック、我無晴ってくださーい（棒）

“意外な”ところに･･･大和の女子を見つけたり。


どちらかといえば、
大和の女子の〜
なんて。歌みたいな語ね。


特定の、人体ひとつ、まるごとを 指すのでなく、誰かではなく、
“かけら”をみつけた、という感じ。

そうして自己の《スコープ》との、照合だね。
（？ｗ）


繋がってるしね。
つい、

かなり前の話だけど、神田うのさんが年末隠し芸ｗで時代劇の殺陣(たて)に挑戦、なんてのを見たけど
背筋がシャンと伸びて様になってた。彼女はバレーダンサーだっけ？
当時、巷間いろいろ言われていた彼女だけど、流石と思ったものです。

わたし彼女のスタイルが大好きで。

きれいなんだー


>バレーダンサー


バレーボール投げ付けながらドン・キホーテは出来ませんよｗｗ
なんて。

彼女は、バレエの人なんだよね。


ちゃんと、見てみたいなあ、もったいない…。


あの全身、スッと伸びるような美しさは、ぴか一な感じで。


どういう訳か彼女には、
どうしても惹かれる。


名前もいい。「うの」。

>神田うのさんが年末隠し芸ｗで時代劇の殺陣(たて)に挑戦、なんてのを見たけど
>背筋がシャンと伸びて様になってた。


想像に難くないような。

でしょうねー


殺陣、よめるよ。

まあ、おなじみ？の話だよねｗ

定番、定番。

言霊の仕組みについて少し書いておきましょうか。

観念は六根(ろっこん)から生ず、とは因果応報スレでも書いたことだけど、これと言霊は密接に繋がっていると
思う(言霊は仏教用語ではないけど)。
改行、上手くいくかな？


　　　　 �@　　 �A 　　�B 　　�C 　　�D 　│�E
【六根】眼根　 耳根 　鼻根 　舌根 　身根 　│意根
　　　（視覚）(聴覚）(嗅覚)（味覚）(触覚)　│(知覚）
↑自己の内面
┿━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┿━━━
↓外界
【六境】色境 　声境 　香境 　味境 　触境 　│法境
　　　(色や形)(声や音)(匂い)(味)　(触感) │(観念)

�@〜�Dによって感覚が生まれ、�Eによって認知される。このようにして心と外界は繋がっているんですね。
人は過去の経験から得た結果を基に「これは良い」「美しい」「醜い」「汚い」などと判定し、
形成された観念に依って行動を起こす。

さらにこれらは意識さえも形成する。


［根］　眼根　耳根　鼻根　舌根　身根　意識
　　　　 ＋　　＋　　＋　　＋　　＋　　＋
［境］　色境　声境　香境　味境　触境　法境

━━━━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━┿━━
　　　　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓
【識】　眼識　耳識　鼻識　舌識　身識　意識


仏教における自己考察とは、これに基づき今ある意識から逆に遡ってゆき、自己の中心を洗い直すことをいう。
これを「六根浄罪」という。
この時、今まで良いとか汚いとか言っていたものが、そんなもなぁ元々からないんだよ、という事を知るだろう。

言霊が持つ“縛(ばく)”とは、目で悪しき言葉を見、あるいは耳でこれを聞き、積極的に口にて発することで

他人の根から入って識に至ることを善用したり悪用したりしている、と言うことだ。
仄めかしや、仕返しをして恨みを晴らすなんてことに否定的なのはこの為。全ての行為は識に至り、しかもそれは｢腹の底に溜まる｣。
こびり付いたそれを再び洗い流すのは結構しんどいから。

うンわぁバラんバラんw(゜Q゜)w

>>128訂正
二行目
［根］の段の最後は｢意識｣ではなく｢意根｣です。

上下のラインと矢印がバラバラで読みにくい上に、失礼しました。

Believe those who are seeking the truth.

Doubt those who find it.


ｂｙ　Andre Gide

てす

リアルの彼女はとても繊細で
こちらの小さな動きにひとつひとつ気付く人だった。
消したつもりの気配さえ
見事に反応してみせた。

否、気持ちが入り過ぎてどこか不自然だったのは自分の方か。

あの時も、あの時も。

爪先ほどの距離を下がっただけで、あの人はそれを見逃さず、反応してみせた。

でも実は
そこに貴女が気付いたことを、僕の方こそ見逃していないんですね(笑)

最後の日、何故ここに来るのかを問われて僕は答えた。その時も、彼女は微少に、
それこそ瞬きの間に見落としてしまいそうなくらい小さく、頷いた。

微少すぎて、実は見間違いなのかもしれないとも思う。
でも、見間違いでなかったのだとしたら……

あの濃縮な時間は、小さきものをやり取りしていた時間そのもの。

直線的で快活な動きの影にある繊細で優しく、消え入りそうな感性。

だれにも真似の出来ない、確固たる個性。

*ﾟ･*☆ﾟ*.☆｡･*ﾟ･*☆ﾟ*.☆｡･*.ﾟ+

千の誓いがいるか。

万の誓いが欲しいのか。

命をかけた言葉を もう一度言えというのか。



ｂｙ・・・

二人してさす 一張りの
傘に姿を つつむとも
情の雨の 降りしきり
かわく間もなき たもとかな

顔と顔とを うちよせて
あゆむとすれば なつかしや
梅花(ばいか)の油 黒髪の
乱れて匂ふ 傘のうち

恋の一雨 濡れまさり
濡れて恋しき 夢の間や
染めてぞ燃ゆる紅絹(もみ)うらの
雨に悩める 足まとひ

歌ふを聞けば 梅川よ
しばし情けを捨てよかし
いづこも恋に 戯(たわぶ)れて
それ忠兵衛の夢がたり

恋しき雨よ 降らば降れ
秋の入日の照り添いて
傘の涙を乾(ほ)さぬ間に
手に手をとりて 行きて帰らじ



ｂｙ島崎藤村

>>92

(　・ω・)　　　　　　ﾉ('◇'川………






(　・ω・)　　ﾉ('◇'川 ))






(　・ω・)ﾉ('◇'川ぴとっ〃






にゃ〜(　・◇・)ﾉ('◇'*川ﾆｬ〜




( ・ω・)(*´∀｀*)えへ♪

わすれてたんだ
っ〃

今更だけどスレ立ておめでとう。
つーか、やめなはれ。
あっちでたけやんにシバかれ
こっちでつぐみさんにシバかれしてまうやないかい。

なみだがとまらない

みんなさよならなの

>>139
寂しいのか？
せっかく基地が離れたんだから構うなよ

色恋の受け口は一つだけの狭き門だからね。ヒューマニズムに比べりゃ極端に消耗しちゃうよ。

｢情熱は限りのある資源だ。ムダにするな｣ってな孔子の教えがあったように記憶してるけど、

涙が止まらんってのは情熱が枯渇しかけてるんじゃないのかな。ちゃんとどこかで充電してね。
情熱の埋蔵量？には個人差がありπが違うんだろうから、他人についていく必要は必ずしもないんだよ。仕事じゃないんだから。

>ちゃんとどこかで充電してね。


その辺の女みたいなアドバイスしやがってｗ


(´･ω･｀)

渇れ井戸スコープ

“唯一”を見つけないから、
枯渇なんてしちゃうんだぞｗ

only oneをみつけなさい☆


情熱は無限ではない…そんな考え方もあるんだろうが、（あるいは夢幻だ、とか）
大切なものの前では、無限なのだ☆

《いくらでも》
　なんどでも。

あれれ(´･ω･｀)

いなくなっちゃった･･･


だめだったかな、アレじゃ。

劇場版クレヨンしんちゃんで『モーレツ！大人帝国の逆襲』ってあるよね？
あれって、とても……言葉にならない、震えるものがある
強いて言えば、愛、なのかな？

呉新、知らんのや･･･(´･ω･｀)

愛はすべてを可能にします
愛こそすべて、すべては愛です
愛のチカラは偉大なのです
皆さんも愛のチカラを信じてみてくださいね

成長期だった頃
手足・筋骨がぐいぐいと引っ張られるように
夜寝る時痛くてなかなか寝付けなかった。
冷たく、しゅくしゅくと軋み、身体中が痛むあの感覚。
流石にもう肉体の方は伸びる歳ではないが
心の内は今また、あの頃とよく似た痛みを感じている。
赦そうとするほどに
愛？
簡単に言うない。痛てぇよ。

成長痛(*´д｀*)



(´･ω･｀)

わたしがあなたに付けた傷にくらべたら

あなたがわたしにつけた傷なんて、
如何ほどでもない

そう、云えてしまうほど……

比べっこしても始まらないよ。俺ぃらは自分のことで手一杯。どうぞお気になさらずスレタイの話をしていって下さい。

誰だ俺の器をムリクリ拡げようとするヤツぁドスケベめ。ジ─────ザス！お前か！

ところで

なんだこれ↓
｢あたりー!! toro.2ch.net は忙しいのです。もう怒った寝てやる。 (8.83447265625)｣

初めて見たお。当たり、って喜んで良いのか？

うん、まあ、呼ばれたんだ、なんだか(´･∀･｀)

すぅっと…



そだね、比べっこしてもしょがないね(´;∀;`)ｱﾊﾊ


…

おっ!!

ぬこからきゃきこんだら、おなしの出たぞ！！(｀･д･´)やや!!


あたりー！だって！

とりあえず

怒ってるのだから、喜んではだめにゃのかもじゃない(´･ω･｀)

クレヨンしんちゃんの映画は一個だけ見たことある。
題は忘れたけど結構泣けたよ。あれくらいシャカリキに生きてみたいけど

シャカリキなオッサンはさすがに不気味だよね………

オッサンじゃないよ(´･ω･｀)

“様になる発言”とは思うけど

そう、サマにはなってるけどねｗ
カッコついてるって意味ではアリだけど



呉新、どうやら愛の深い作品のようだね

漏れ聞こえるひよばんを見るかぎり

そんな気配がする。


既に釈迦力なんじゃ･･･(´･ω･｀)


一日おくれ

キリスト教の因果応報らしき？もので
蒔いた種は刈り取らなければならない
みたいな書き込みを見たことあるけど
聖書にそんなこと書いてあったのかな。
｢実りがなければ農夫は畑に種をまかない｣
的なものなら見たことあるような気がするけど。
随分ニュアンスが違うような。
どっちが正しいかをいいだすと、古代ヘブライ語を理解して原文を自分で読め、
ってことになっちゃうね？

>>159

原文を読まなくても、
あるていど思索することは出来そう。
だよね。


ひとつのものを、別の表現で表したんだと思うけど…

確かに、前者と後者とではまるきり違うね


どちらかといえば、後者の方が
キリスト教としてはしっくり来るね。

「なければならない」より「そうするもの」っていうね

蒔いた種は、刈り取るものなんだ


蒔いた種→刈り取る

これで1ラウンドだ

一つの（あるいは流れの）中にある。


ああ
ナントカの法というよりは、
『現象』に近いんだろう。

ね(´･ω･｀)

【シクラメン】
花言葉：内気 はにかみ 遠慮がち 猜疑心
赤い花：嫉妬
白い花：清純

【ローズマリー】
花言葉：追憶 思い出

【バーバラ】
花言葉：精神美 才色兼備

【林檎】
エデンの園の禁断の果実。
17世紀ジョン・ミルトンが林檎を描いて後に定着。

花言葉：誘惑 選ばれた恋 最も美しい人 後悔

【アイビー】
花言葉：友情 死んでも離れない 永遠の愛

【ホーリー】(ヒイラギ)
花言葉：神を信じます 不滅の輝き

【ポインセチア】
花言葉：聖なる願い 清純

August

茶味がかった、鈍い輝きを放つサラサラの長い金髪

微かに蒼をおびた漆黒の、どこまでも澄んだまるい瞳


優しい眼差し

ただまっすぐに、やさしくわたしを見つめる


YuMeとututuに挟まれて、ぐったりその場に崩れ落ちた
疲れきったわたしの傍に
唯ただ、寄り添ってくれたひとがいた



サジ、サジタリウス


白いシャツの君


彼の真っ白な、シャツの裾の端っこをつかんでぎゅっと握り締めたまま
わたしはその仮の名を呼びながらひたすら泣きじゃくった
泣きじゃくっていた

白い切れ端の主の、あたたかなやわらかいものに包まれながら


すずらんのほのかな香りが、ふわりと鼻先を掠めた。

誤解されること書くんじゃねぇぇえええええええええええええええええ！！！！！！！！！！！！

悪寒がして目が覚めてみりゃなんでこんな時間に書いてんの！

俺今は白いシャツなぞ持っとらんし！パツキン違ゃうし！独りやし！

うし！寝る！(+.+)(-.-)(__)..zzZZ

つーか、いつもと変わらん夜ですわ。おやす民⌒☆

目が覚めちゃった
（猫ふんじゃったの要領で）


悪寒ｗ
お構いなく〜。


おやすみ.

いいちこ

やさしい宵です。

色恋を絡めなけりゃいーじゃん。
愛にゃいろんな形があるって言ってきたろーに。
色恋一択だから避けられるんでしょが。

色恋一本槍なら孤独を恐れちゃダメだし
孤独が嫌なら、別の愛の形で他人と接して関係を繋ぐようにしなくちゃだし。

色恋は一本で人気者にもなるなんて、普通は無理よ。
つか無理なのがフツーでしょ。

山口百恵だっけ？全盛期を知らんけど、あの引き際なんて理想じゃない？人気絶頂期に結婚して、
二度と表舞台に出てこないなんて。絶対出てこないもんなあの人ｗ素晴らしいｗ
色恋よりも人間関係を良くするように、先ずは色恋以前のヒューマニズムを身に付け世界を広げておいて、
その中から良い人が見つかれば、その先一本になれば良い

ってのが鉄板じゃね？
と柄にもなく軽はずみな方程式を出してみる。

ずっとそのままにして置いてあったんだけど
落とす必要があったから
そん時が来たから

投下しました。

色恋（笑）かどうかは分からないけど
大事なのは、確かです。

Oh!August!

見落としてました。
ありがとう？どういたしまして？
どう言えばよいのか分からんけど。
あぁぁ─…礼でしたか。すんごく丁重な礼だったんですね(^◇^;)
これはこちらこそ失礼しました。

( ﾟдﾟ )

<(｀⌒´)>

つか、スパ銭に言ってきます。
晩飯はビールとおでんで。ではでは。

また構ってるのかよ
サジなんちゃらも構ってちゃんか？
こいつは会話しただけで相思相愛だと思い込むからな

俺もナマポで2chしたいわ…
さ、明日も早いから寝るかね

文句だけ言うてかんとネタのひとつも放り込んでけよ。
俺のレスいじり処いろいろあったろうに触れたんは安藤氏のほうだけたぁ背中が透けてるぜ。

おはよう、サジ。


さくやは久しぶりにおかしなめまいがチョロッとだけあったり、
ショック受けたりしたのもあって、
そのままダウンしてしまいました。カウント負けです。


おでんとビール、美味しそう(´ρ`)今頃

スーパー戦闘、たのしかった？
イチゴミルクとかのんだ？

今日はずっとぬこの調子悪い。

>>181
いえ。脱衣場でマッパになったところで大事な買い物忘れに気付いて
時計を見たらいつも行く店の閉店20分前で。
慌てても仕方ないから風呂はゆっくり入ることにして、飯は抜きで湯上がり後に中心街のドンキホーテへ行ってました。
街はカポーだらけでつまらんから早々に帰路についたけどそれでも終電だった。
ところで風邪かい？近頃は胃袋を空っぽするのが治療法だと聞くがホントかね。
おだいじに。

やれやれ、やっとこれた…
ぬこも直ったみたいだし

>>182
ね、ぬこの調子悪いね。
がむばれぬこ！

サジちゃんは、c.2chあたりからかな。
デモなんかも、一時しのぎにはいいよ。


おでんとビールお預けですか〜(;ρ;)

ああクリスマスだったっけ。しかし、カポよりおでんが！

というかさっきちょーど、ドンキのキーワードが出てたんでちょいビビたｗドンキだけにドンピシャで


うーん、風邪じゃないみたいだね…。

ありがとう。


胃袋空か。
治療法としては、よさげだね
自分は断食もどきならよくするよ。きもちよいよ。

断食もどきですか。武道の現役時代には肉信仰ｗのようなものがあって、どんなにメンタルが弱ってても
食欲だけはなくならない人だったけど(代わりに睡眠の方に影響が出るクチｗ眠ることができなくなる)
最近は自分で料理をするようになって、安い値段でえらく豪勢なメシが出来ることに気付いて今更ながら嬉しく思っています。
塩加減・脂加減も自分設定出来るし、意外と楽しい。
肉を減らしてたんぱく質は魚で摂るようにし(青魚を皮ごと煮るとコラーゲンも摂取できるそうで)、
小エビも皮つきのままのを買ってきてカルシウムを摂取、昆布やわかめの海藻でガン予防ｗ
鰹節に僅かの醤油とみりんと料理用白ワイン・ブラックペッパー・塩少々で味付け。各種キノコ、白菜等の山の幸も入れて
人参とハーブで彩り加えうまうま〜してます。
こないだはブラジル産の世界一からい唐辛子とかいうのを買ってきて(ハバネロペッパー)、
汁が赤くなるまで入れたら死にかけましたが(残さずちゃんといただきましたｗ)。

このスレ頂こう　誰かが気付くだろう　ロミオとか

オカルト板は優しい思い出の地

カタリナー・ビットーは正しい
ヨナが取るべきだった

やっぱ風か

痛いな　ロミオに感謝している

皆さんの多くの支えに感謝している

鬼にも感謝　御握りやお茶を受け取ってくれたので鬼
ロミオは>>630から

キムリョナが好きだ

また再開すればもっと敬意を込めた
呼び方に変えるが独り言なので

世の中のほうが異常だ
終わってるよ　優しい人が傷つく

ロミオさんあいてーなー
すまんけど　鬼さんには
いやスレ内でだけね
リアルは幻滅と傷だけだ

ローミーオーさーん
別に身体売っててもあんたは天使だし神だよ
寧ろね　だから心が綺麗なんだよ

愛さえなければ巧く行くのに

明日の16時39分頃に気をつけて下さい。
日本にも世界にも巨大地震が起きませんように。
皆さんも一緒に祈って下さい。

太陽フレアのＸが発生したそうです。
太陽黒点数の100越えが24日間継続しているようです。