【在野の】大日本帝国貴族院大法官１４【研究者】

糖質は入院中らしい。もう帰ってこないかもしらん。
記憶禁止　分裂禁止　ダミー禁止　といづて禁止！
全員禁止だ！ざまぁ〜

役に立たない糖質のブログ

ブログを再編しました。
「糖質〜スタンフォード大学情報」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/
「糖質のブログ〜外交史料館」
http://hougakukyoushitsu.cocolog-nifty.com/
「糖質のブログ〜有斐閣の実験場」
http://hogakukyoushitu.cocolog-nifty.com/blog/

前スレ
【在野の】大日本帝国貴族院大法官１３【研究者】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1332342772/

乙くらい言え　ボケ

>>1
>>2
おかめちゃん乙
タヌキは八畳敷で大歓迎

1乙

名無しオンリーですか？

　　　　　 　　　　　　　　∧,,∧
　　　　 　　　　　 　　　（　＾ω＾） >>1乙だお
　　　　 　　　　　　 　　/ つ¶つ¶
　　　　　　 　 　 　 ／￣￣￣￣＼
　　　 　 　 　 　 　 |) ○　○　○ (|
　　　　　　　　 　／″ 　　ν.　 　 ＼　　ｳｨﾝｳｨﾝ
　 （(　((　(( 　／＿＿＿＿＿＿＿＿＼　　ｳｨﾝｳｨﾝ
　　　　　　　　￣ ＼＿＼＿_／＿／ ￣

おかめちゃんスレ立てお疲れ様です。
このすれも記事の発表に利用させてもらいますね！

アホどもは寝とけ　ボケカスはなくそ

糖質ですが氏の現状予想。

入院：８％
→そろそろ外泊できないとおかしい。外泊できないということは、天皇妄想をまだ語っている可能性が高い。

入獄：１％
→さすがに、いきなり逮捕抑留されて立件という可能性は低い。だが、わずかに可能性あり。
この場合、出獄後もネット禁止にされる可能性が高い。ひとこと書き込みがほしいところ。

アク禁：１％
→ツイッターも止まっているのでこの可能性は低い。というか、
糖質ですが氏はフェイスブックンのアカウントを消されており、それが音信不通と関係ある可能性が極めて高い。

山籠もり：９０％
→ありえる。

979 自分：ダミー ◆18kqPdZ6p6 [sage] 投稿日：2012/11/01(木) 16:24:51.75 ID:maH0Hnrw0
なんで「家族に止められた」が無いの？
バカなの？
死ねよ

>>9
山籠もりに決まってるだろ。

決まってるだろ。（）

糖質さんは生きてるの？

決まってるだろ。

>>山籠もり：９０％
>>→ありえる。

ねーよバカ

しかたがない、掃除開始だ

よう。マジで７月１８日から今日まで入院させられていた。
施錠の奥の写真を隠し撮りするのに成功したので後でアップする。
とにかく自由になれたのでラーメンを食ってきた。

隠し撮りに成功。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/pic_0024.html

あ、禁止されてたのかオレ、今気付いたわ、すまんね。

>>16>>17って記憶？
糖質のトリって何だっけ？と前スレの>>1を見たら/dRpTBnZTC3yじゃん。
つか、写真に写ってるじゃん、歪んだオッサンが。

あー、見たらアカンもん見てもたわー。
しかもレスつけてもたー。

ナマンダヴナマンダヴ

昨日は久しぶりにラーメン屋でラーメンと餃子を食ってきたら、
なぜだか涙が止まらなくなって、泣きなららラーメンを食っていたのだが、
店の人も怪しむそぶりもなく、むしろ長期間の拘束に同情していたようだったな。
アパートの保守がまったくなされておらず、電気も電話も止まるし、形態はどっかいっちゃうし、
入院中に行った研究を公表するのはしばらく先になりそうだ。

どっかのバカが糖質は山篭もりしたとか言ってたな。
次の入院はあのバカだろう。

>>18
写真に写っているテレビの前の歪んだおっさんは竹部君といって、
入院中の宿敵だったんだよ。
とりあえず、店が開く時間になったらiPadを買ってくる。
ライフラインの復旧はゆっくりやっていきます。

>>21
取り敢えず糖質さんおかえりなさい。
妄想は良くなりましたか？

うわぁ〜ジャックニコルソンの世界だぁあ

ところで、なんで入院させられたのさ？このやろう

入院中に書いたレポート。
「日枝神社の歴史」
福井記念病院から、国際乗馬クラブの脇の下り坂を降りていくと一般道に
出る。そこから木の生い茂ったスロープのような坂道を登っていくと
住宅地があって、唐突に日枝神社がある。
かつてはこの病院の散歩コースとして知られた神社である。
この神社は実に興味深い。まず、鳥居を見てみると、クロスバーの部分に
三角形の形をしたものがついている。これは他の神社にはないもので、
日枝神社の特権的地位を示している。
ぜひ散歩したときに確かめてみてほしい。（もちろん赤坂の日枝神社でもいいです）
なぜ、日枝神社が特権的地位を有するのかは、まず、”ヒエ”という名前に
注目してみよう。これは「比叡山」の古い呼び名から来ている。
比叡山は延暦寺のある天台宗の山であるが、この比叡山は地理的に京都と
密接な関係にあり、平安京に都が移されてから明治維新まで朝廷と天台宗の関係は
密接なものとなった。
８７１年の延喜式で朝廷の大嘗祭から僧を排除しても、日枝神社という形で
朝廷と天台宗の関係は続いた。　

比叡山は”山王祭”というものを行い、５メートルもあるおみこしを京都の軍事的
要衝にもちこみ、放置しては山の男の力を見せ付けていた。京都の側もこれを
防ぐために屈強な男たちが神輿にぶちかましを行っていたのだ。まさに相撲の起源が
比叡山の男たちと京都の激突にあったのだ。
江戸幕府の末期に、幕府が外交や内政で失敗して国が混乱したときに、
これを立て直した”サムライリーダー”が明治天皇であり、このときに、
「アマテラス−神武天皇−天皇家」という明確なラインが引かれた。
このような構図は本居宣長も相沢セイシサイも想定していなかったことだった。
この”明治帝国カルト”を広めるのに動員されたのが日枝神社であり、官幣大社日枝神社と呼ばれた。
クロスバーの三角形もこのときにつけられたのであり、他の神社に優越するものとして
他の神社は”摂社”と呼ばれた。
亡くなられた三笠宮寛仁殿下の考えた「神武のY遺伝子理論」も答えは案外
本居の宣長も相沢セイシサイもそのような構図を想定していなかった、
というように、古典をよく勉強することからアプローチすべき問題だったのかもしれない。

仕事が見つかりますように。
彼女ができますように。
結婚できますように。

（；＾＿＾）　＜おおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！！！

お帰り、糖質ですが氏。
退院できてよかった。消息を確認できて安心だよ。
よかった、よかった。

記憶さん。久しぶりですね。
閉鎖病棟内の写真は貴重でしょう？ｗ

うそつけ、ボケカスおたんこナスの肥満児コンドーム野郎

>>28
ええ、貴重ですね。
見るだけで怖いです。

親父がこれから携帯を持ってきてくれるそうだ。
安心安心。

家族とは仲良くやってよ。
順調に日常がとりもどせるといいですね。

入院期間中にもいろんなデータは取りましたよ。
いろんな人がいてね。
語ればいろいろあるんだけど、ま、機会があればね。

ああ、そういう情報はできるだけたくさんほしいですね。
プライバシーの侵害にならない程度に語ってください。

閉鎖病棟に医学書を持ち込んで、いろんな人の病気を研究したのです。
神経衰弱とか、糖尿病、認知症に癲癇、いろいろ読みました。
健康相談が政治力に貢献するんです。

そうですか。
やはり、ハマちゃんがいうほど、統合失調症は多くないでしょ。
いろいろな病名の人がいる印象です。

どうも統合失調症に関しては正確なデータは取れなかったようです。
閉鎖病棟を特定の政治意思を持った連中が占拠していて、病気ではない人が
お金を払って私をいじめに来たという感じでしたね。

ほう。
というと、病院内で何か攻撃にさらされたのですか？

乱闘ぎりぎりまでいって相手が手を出さないのを確かめました。
それで安定したのです。
何度も乱闘騒ぎはありましたね。

いや、喧嘩はよくないよ。
だけど、精神病院の中はそんなことがよくあるね。
無事、退院できてよかったよ。

>>40
お前も入院してこい

病院が組織としていじめを容認しているのも確かめています。
OTの時間中に攻撃があったのですが、職員がそれを認めているのがわかりました。
ま、精神病院はホテルではないという方向性ならばそれでいいのでしょうね。

看護士たちは、精神病院でもめごとが起きるのは承知していると思います。
ただし、暴力が行われれば、必ず、保護室行きになるはずです。

喫煙所での雑談がいい息抜きでしたね。
敵でも哲学の話なら黙って聞いていました。

ほう。
わたしは煙草を吸わないので、
煙草を吸う人と、吸わない人で感覚がちょっとちがうのでしょうね。
吸わないのに喫煙室に入るのは禁止されてましたが、時々、入って雑談していました。

まあ、哲学の話は、なんだかんだとみんな興味があるということですよ。

十年ぶりくらいの隔離病棟ですか？
ちょっとよくなっていたはずですが？
改善されてましたか？　ご飯が美味しくなってたとか？

食事は文句はなかったですね。
しかし、退院して、ラーメン屋に行ったりマクドナルドに行ったりしました。
なんだかんだで食事にはみんな不満なのかもしれません。

おやつの時間とかありました？
糖質ですが氏は、おやつに何を買う派ですか？
ＵＦＯとかですか？

ああ、それと、精神科医はどんな理由で退院させてる感じでしたか？

とにかく、目に見える攻撃が不可能だと悟った敵陣営が、時間を止めた目に見えない攻撃に
切り替えてきたのです。
ズボンに臭いをつけるのですよ。
それとの戦いを「資金力の勝負」として選択代にやたら金をかけましたね。
おやつはタバコに比べればタダみたいなもんでした。

洗濯が有料ですか？
隔離病棟内でも、なんらかの摩訶不思議な攻撃をくらっていたというわけですね。

親父からDIGNOが届きました。
結構傷だらけです。
いきなり警察沙汰から始まった証として大事に使います。

警察沙汰が入院の原因ですか？
それは、フェイスブックのアカウント停止と関係ありますか？

我々は警察沙汰になると、善悪に関わらず、入院させられてしまいますからねえ。
困ったものです。

フェイスブックのアカウントは停止されていませんね。
退院したらいくつかフレンドのリクエストが来ていました。

あれ？　本当ですね。
フェイスブックにまた友だち申請しておきました。

やっぱ、モスラ対キングギドラはおもしろいなぁ。
生々しいよ、いろいろと。
さすが、非健常者、おもしろいなぁキミらの掛け合いわ。

久しぶりに癒されてるわ

>>16
入院ざまあみろ

そういえば頭の悪い奴が糖質は山籠もりだとか言ってたな
どこのバカだつけ？

精神病院で「小野さんが退院後に泣きながら飯を食っていたらしい」と噂になっているようだｗ

>>60
誰から聞いたんだ、その噂は？

まあ、いろいろと聞こえてくるんだよ。

なぜか、CoCoの「メロディ」という曲が身にしみたよ。
「だって夢はあなたなのたったひとつなの」という曲。

>>62
幻聴か。
やはり退院するのは早かったようだな。
速やかに病院に戻れ。

てか、なんで退院できたの？

まあ、施錠されて閉じ込められることの効果ってのがあるんだよ。
俺はいまだに自由になった気がしないんだ。
「退院間近の心情」などは探求したけど、今でも探求は続いているようだ。

>>65
治る見込みがないからです

はっきりとしたことは分かりませんが、今後統合失調症での入院は
引き受け先がある場合、３ヶ月程度を上限とする、というような
話は聞いたことがあります。糖質ですが氏の場合は３ヶ月より長いですが、
今後彼が再入院しても恐らく３，４ヶ月で退院できるのではないでしょうか？


行政指導があるのかどうかは知りません。

>>68
最近はそういう方針らしいよ
糖質に引き取り先があったかというと微妙だけどｗ
また家族から隔離されたアパートで妄想生活再開すか
無限地獄すなあ

俺をいじめた連中も、俺が退院したからといってすぐに出られるわけではないらしい。
しっかりと落とし前をつけさせられるようだ。

糖質のIDが泣いております

どうも「竹田の宮家」あたりがメインに大勢入院してきて巨大オペレーションを
展開していたようだ。
一人月１０万円で閉鎖空間で展開していたのだ。
オペレーションとしては最後のチャンスとみなしていて、今頃泣いていると思うｗ

ああいう閉鎖病棟では法律は無力ですね。
「若さの永遠を信じている無鉄砲なやつ」などが強さを持ってしまう。
俺もボクシングを身に着けていて、一定の強さは持っていた。
将棋やカードゲームも人望につながるし、赤田のおばあちゃんの糖尿病を
医学書を読んでみてあげたのも人望につながった。
法律は無力だ。命の最後の保障にはなるけどね。

>>72
退院したばかりだというのに、既に酷い妄想があるのか。
僕も入院経験あるけど、流石というのかなんなのか、入院して
しばらくするとキチンと妄想が収まって、それから退院という感じだった。
基本的に、退院後はしばらく安定して、徐々に悪くなる人が多いから、
退院直後から、妄想が酷いようだと、また直ぐに入院になっちゃうんじゃない
かなぁ。

退院→再入院→３，４ヶ月で退院→すぐ悪化→再入院、

こういう人も残念ながら多いようです。そして再入院を繰り返すたびに
少しずつ後遺症的な障害が増えてくるみたいです。

>>74
妄想状態が続くと、脳にダメージが蓄積するらしいですね
で、最後は廃人に・・・・・・

分裂さんは何かにおびえているのですか？ｗ

記憶は嫉妬している
糖質は怯えている

妄想の世界でしか勝てない男哀れなり

分裂さんは地道に勉強してるなぁ
たいしたもんですわ

>>76
僕は僕の人生が既に回復不能なぐらいに駄目になっちゃったことに怯えているよ。
いま、実家暮らし、障害年金をもらって生活しているけど、当然もう結婚とかは
あきらめているし、仕事もしなきゃいけないと思っているけど、年金で楽して
生活に慣れきってしまって、また仕事をやっているときに妄想が悪化したことなんか
もあって、働くことにも億劫になっている。キチンと働くことで自信が付いたり
自由を得たりするのだと思うけど、僕はそれが億劫になっているので、
僕の人生に自由はないし、趣味で物理をやっているけどそれだって、研究者レベルには
なれない。確かに、今後の人生がどうなっていくのかには怯えている。

面白い話はいろいろあったんだけどね。
認知症のおじいさんが俺の洗濯物を荒らしたので、認知症を医学書で調べたんだよ。
そうしたら「メモリーロス」が認知症だと書いてあった。
つまり、言葉を忘れると人間は心の論理構造も忘れるんだ。
でも、そのおじいさんは昔話などをするもんだから「仮病だろ？ｗ」とか言って、
いろいろ遊んでいた。

まあ、入院すれば解決すると思ってる人は参考にしてほしいですね。
今の精神医療は、科学的に尊敬できる水準にはないことを。

糖質ですが氏、面白い話とやらを期待していますよ。

分裂さんやハマちゃんは治ってるじゃん
お前らが重症なだけの話

>>80
病院は、人との交流があるのが面白いですね。
いろいろ楽しんできたようで何よりです。

伊勢神宮に神職が入っていくときに大声を出すんだよ。
これは「ロースター（雄鶏）」の鳴き声なんだが、「常世の鳥の長い鳴き声」とされていて、
これを町でやると精神病院送りにしていたんだよ。
アメリカの文献で明らかになっている。

入院の理由が、アパートの窓からロースターの鳴き声をやったという理由なんだが、
近所の神社からロースターが返事をしてきたんだ。
非常に神秘的な体験ではあったな。
地元ではもう俺のアパートは安全だと思う。

うーん、糖質ですが氏は、つまり、摩訶不思議な力の存在を信じているんだねえ。
まあ、それは自由だけどねえ。

息長足

近所の神社。三浦半島唯一の学問の神様。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/m1320003.html

東京の國學院大學と伊勢の皇學館大學が神道の人材を供給しているのだが、
ああいう連中のカルチャーってのもがわかった。
まあ、大学の職業保障という意味合いもあるんだろうね。

アパートの窓からロースターの鳴き声をやった
アパートの窓からロースターの鳴き声をやった
アパートの窓からロースターの鳴き声をやった

>>83
病院以外でも人との交流はある訳ですが|ω･`)

うｎ、ボクだいぶ治まってるから糖質記憶両人の話はワケワカメ
作業所の仕事もいろいろ増えてやることいっぱい稼ぎもうｐ
家事もたくさんやって充実した楽しい毎日

そんなんでもいいと思うんだけどなぁ(´･ω･`)
妄想やら哲学とやらに夢中になるのもいいけろ現実を生きなきゃ

「社会システムを変える方法」〜スタンフォードの見解。
まず、社会で尊敬されることだ。そのあと、ある制度を批判して牢屋に入れられるのだ。
これが、社会システムを暴力を使わずに変える方程式だとされている。
牢屋というのはそのように戦術的に使うことが可能なのだ。
スタンフォードがこれを指摘している。
社会で尊敬されている人が牢屋に入れられることそのものが「社会の道徳パラメーター」を
変えてしまうのだ。
社会で尊敬されている人が、政治犯などで法律に抵触して、牢屋にぶち込まれることそのものが、
「法律的に容認できる政治空間」を作るそうだ。
まさに、このような手法は牢屋を活用した高度な技術なのだ。

牢屋でミオブロック（筋弛緩剤）を静脈注射されないためには、強烈な国益の志向と
人々の尊敬が必要だ。
それをもっていないと命の担保はない。
革命は簡単でいて難しいのだ。
道徳パラメーターを変えるという方法は、「深刻さ」「誠実さ」「道徳的確信」を背景に、法を破るのだが、
強烈な自尊心と道徳的一貫性だけでなく、社会の利益を志向していなければならない。
政府がシステムを変えることをもはや拒否できないことを認識するためにはこれらを踏まえていなければならない。
制度を変えようとする人は、自分の練られた思想を公にして、自分が投獄されたことをショーとして
大衆に示さなければならない。
自由で平等な人間が、その政治的アクションによってこのような目に遭ったことをオープンに
しなければならないのだ。

結局は、学問の勝利でした。
天皇サイドはこの私のレポートを読んでおらず、世間のリアクションを意味不明として、
「もう一度精神病院にぶち込め」という反応を示しました。
スタンフォードを踏まえていれば当然わかることなのです。
この分析を終えて深夜の攻撃は急激に収まっています。

妄想が全く治まっていない。
再入院は確実。

だめだこりゃ(´･ω･`)

そろそろ、入院した秘密を明かしてくれるわけにはいかないのかい？

今日は退院祝いをいろんな幻聴集団と行っていた。
かなり厳しい祝福を受けたなｗ

医者に幻聴のことを話したのかい？

コンビニバイトくらい行けよ

ネットの情報によると、大学生などのコンビニバイトさんは、
三十代のおっさんがバイトに来ることを歓迎していないみたいだからね。
わざわざ迷惑をかけにいったりしないよ。

じゃあコンビニ以外で働けばいいじゃん

じゃあ年末仕分けぐらい行けよ
年賀状配達はおっさん歓迎みたいだよ
どこでもいいから行けよ　ここにいるのが迷惑だからさ

神道の「岩戸神話」というのは「沈みかけた太陽を元に戻す力のあるものは万物をつかさどる」
という思想で、その根本は、「あな面白や」といってアマテラスが岩陰から出てきたように、
面白いことを演じたことが基本にある。
日本がこのような思想を持っていたことに列強が注目したのだ。
それ以外の古事記の記述は「楽園の王朝を作る物語」であるとされている。
和歌や神楽はその「あな面白や」のディテールを作る営みであり、
今回の私のクーデター事件もそれと同じ思想に基づくものだ。
天皇もこのような理論構成には一定の理解を示しているようだ。

天皇は、俺の退院後に猛烈な頭痛を仕掛けてきていて、
「皇居の門は開いている」と言って非公式に連絡をしてきた。
しかし、その後、「実は門前で皇宮警察に拘束させて精神病院に再入院させるつもりだった」
と言うことを明らかにしている。

アマテラスは実は男なんですよ

貴男は禁咒を知ってはならなかったのです

すべてを解く鍵は箸墓古墳にあります
貴男は奈良まで旅をするべきでしょう
新月までが勝負です

今日の東京はロックだぜ。

真面目に話しているのです
奈良に旅をなさい
その帰りに伊勢神宮にも寄るのです
時は限られています
次の新月までです
天武天皇の亡魂に逢うことになります

何が頭脳警察だよ。荒っぽい起案をしやがって。

殯ですよ
蛆たかる死骸を食い破って食い破って食い破って食い破って食い破って
新たな天孫が降り立つのです

天津罪とは　畦放　溝埋　樋放　頻蒔　串刺　生剥　逆剥　屎戸　許々太久の罪を天津罪と宣別て
国津罪とは　生膚断死膚断　白人胡久美　己が母犯罪己が子犯罪　母と子と犯罪子と母と犯罪　
畜犯罪　昆虫の災　高津神の災　高津鳥の災　畜仆し蟲物為罪　許々太久の罪出でむ
如此出ば　天津宮事を以て　天津金木を本打切末打断て　千座の置座に置足はして　
天津菅曾を本苅断末苅切て　八針に取辟て・・・・

俺は英語ができないやつは笑いながらボコボコにする趣味があってね。

神道への人材は東京の國學院大學と伊勢の皇學館大学が独占している。
世界ランキング２位のスタンフォードにかなうわけねだろ。
ランキング１万位がよ。

Now I lay me down to sleep.
Pray the Lord my soul to keep.
If I die before I wake.
Pray the Lord my soul to take.

英語は書くものではなく読むものだ。
アメリカの連中は頭がよくてね。

頭痛が治まった。
夜中の二時にたたき起こしてタクシーで皇居に向かわせるつもりだったようだ。
夜間のうちに精神病院という名の政治犯収容所に移送するつもりだったんだよ。
法律もくそもねえな。
法律やっててむなしいわ。

奈良にゆきなさい

俺の資金力を落としたいのか。恩賜を出せば行くよ。
口座に１００万入れておけ。

さて、精神病院の実態を語るか。
これを恐れているのは分かっているんだ。

奈良行ってこい、奈良。
鹿かわいいぞ、鹿。

称徳天皇の信任を得た道鏡というのは頭がよくてね、７７２年に太陽帝国カルトを
作っているんだ。
理論を作ったから権力に近づいているんだ。

８７１年に「延喜式」というのができて、大嘗祭から僧を排除したのだが、
藤原氏の権力独占の後に「院政」というのが行われただろ。
平清盛でも分かるように、院政をやった上皇は「寺」をパワーベースにしている。
仏教と神祇カルトは互いに武士を味方につけて争ったんだ。

神社というのも「神祇神社」「二十二社」「総社と一宮」「八幡ネットワーク」の
４つがある。

バイト行けよ　糖質も

日本が「ジャパニーズ」という概念を確立したのは宋との貿易や元の襲来があって
中国が日本を世界に紹介してからだ。
それを基盤に吉田カネトモが唯一神道を吉田山に作っている。
それを採用したのだ後土御門天皇なんだ。
紙とは仏陀の本質の足跡であるとされている。

豊臣秀吉も阿弥陀が峰山頂の豊国社に豊国大明神として神道形式で埋葬されている。

徳川家康も最初は静岡県に神道形式で埋葬されたが、これに異論を唱えたのが
天台宗の天海だ。
東照大権現として日光に埋葬したのが天海だ。

以前、サロメというやつが神道は道教が起源といっていたが、
アメリカ人は中臣氏の行っていた「鎮魂祭」にしか同一性はないと見ているようだ。

朝からフルボッキですね

幕府の時代に天皇家が何をやっていたかもアメリカ人は明らかにしている。
徳川綱吉の時代に東山天皇が２２１年ぶりに大嘗祭をやっている。
それまではまったくの空白期間だった。
歴代天皇のうち４１名しか大嘗祭はやっていないんだ。
しかも、米や太陽信仰とは無関係に田植えの前にやっていた。
徳川吉宗が大嘗祭を義務付けている。

新井白石が「将軍家の統治は神に由来する」としたのだが、
幕末に相沢セイシサイが英国やロシアの軍艦を目の当たりにして、
「神とは天皇家だろう」としたのだ。
このあたりが今の天皇家の原点だろう。

大嘗祭に関しては、野坂泰司と坂本是丸の対立が知られている。
野坂が「私事」と位置づけているのに対して、坂本は「慣行の実践」としている。
野坂が通説だろうけど、坂本の見解を自由民主党が採用しているのだ。

これがアメリカの神道研究だ。
日本のアホな議論なんて聞いてらんないよ。

入院中にこの神道の洋書を読んでいたんだよ。
アホな連中がせっせといじめていて人生を無駄にしている間にね。
「何でもありは世界最強っすねｗ」と竹部が笑っている間にねｗ
残るものはこれだけだよ。

ノンストップ妄想。
入院せれ。

>>131
フルボッキなんて羨ましいです。

「ゼッコーチョー！」って中畑清のモノマネをしながら
　　　　　　　　　　　　　　　↓

散歩しながらの射精を楽しみつつ
　　　　　　　　　↓

太ったカッパの記憶は
↓

今日も妄想してうんこをお漏らししてかあちゃんをなかせる。

1次元調和振動子の量子論の生成演算子・消滅演算子について
書いています。



生成演算子・消滅演算子
http://uproda.2ch-library.com/599842nnY/lib599842.pdf

おれはもうダメだよ、糖質ですが氏。
したいことはひととおり終えてしまった。
もう、生きがいみたいなものがない。

ああ。

横浜の実家への帰還を成功させました。
久々に大検から司法試験までを戦った書斎でくつろいでいます。
ドゥオーキンについて書いていきたいと思っています。
慈愛は人間の本質にねざした道徳を基盤にします。
英語文献は期待を裏切らないから何かあると思っています。

うしおにのとりと

自分を尊敬しているひとは他人を尊敬している。相手をなめてかかり、徐々に後退していくひとは、自分への尊敬が問われるし、これこそが尊厳を語ることだ。
まずは、自分への尊敬と他者の尊敬の考察をドゥオーキンはおこなっている。

自分の命に特別な価値を見いだした人は他人を尊敬するという仮説はどこまで普遍性をもつだろうか。
このテーマを念頭においておくだけでも人間は尊厳とむきあうことができるし、これこそが「道徳」の出発点なのだ。

>>144
糖質に泣きついてもガン無視されてやんの
ざまあw

コンビニバイト行け

>>150
記憶みたいはコミュ障はコンビニのバイトすら勤まらないよ。

東京書店バイト池

>>152
コミュ障で一目見て客がドン引きするキモいデブデブだから、接客なんて無理。

お歳暮の仕分け池　接客なし！

鴉の頭を田んぼに掲げて

年賀状の仕分けはどうなん？

どうして大日本帝国の国旗が変わったんですか。

一人暮らし糸冬

横浜の実家への帰還を成功させました。
横浜の実家への帰還を成功させました。
横浜の実家への帰還を成功させました。

かなりタフな試練をクリアーしたようだ。

ジンタを唄え

お母様はお元気なの？お師匠さんもお元気なの？

オビワンの優秀な生徒である俺が、特殊なマシーンを使ったジェダイトレーニングを完成させた。

腹立つ。思わせぶりされたわ。

呪ってやることにする

プールで蹴伸びをせよ

昨日は、真夜中に皇居の半蔵門にいってきた。お巡りとのやり取りの動画を明日アップする。

勘違いかもしらん。しかし、今さらだわｗ　気持ちは次のステップ。
ざまぁああ　はははははぁああああ　滑りたくないし、危ない所だった！ははははぁああ
呪う手間が省けてよかったが手遅れだろーな。アホ草。だから底辺はダメなんだ。
さてと、ヌーヴォーの予約を取りに行ってくる。

>>166
ついに行ったのですね。楽しみにしています。

入院している間に面白い経験をした。
喫煙仲間の竹部が、「俺は始皇帝だ」とか平気で言うものだから、
２９歳にしてこんなことを言っていてどういう神経しているんだと思ったのだ。
しかし、俺についてくるために言っていたのであり、
彼は周囲に実は正確に自分の位置を教えてもらっているのではないか、
という指摘を受けたのだ。

ぎゃはははぁあ
誰から指摘を受けたんだ？

動画のうｐはまだですか？

もっかい入院した方がいいんじゃないの？|ω･`)
おっちゃん竹部と同じだょ

入院しても治らないことがまだわからないの？

ボクは退院した後ちゃんと寛解してるょ
糖質さんは不治の病ナリヵ？

ナントカは死んでも治らないとゎ言いますが

治った人　ハマちゃん、分裂氏
妄想にしがみついてるから治らないなんとかの人　記憶、糖質

皇居の半蔵門までのタクシー代。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/img049.html

レッグマジック挫折

よく、テレビなどでは、「性欲を理性で抑えられる」とか言うが、この「理性」という
言葉を明確にしたのがカントだ。
たとえば、理性というのは固定的なものであるという従来の発想を批判し、
ヒュームの理性に関する議論を「純粋理性批判」により批判し、イギリス経験論から
「実践理性批判」を書いている。
理性というのは、美しさや、分析、対話などと言った、解釈を必要とする困難な
探求が必要であるとし、さらには道徳や経験などともかかわるし、その純粋理性と
実践理性の統合という作業も必要とされる。

我々の知識は感受性と理解から得られるし、また、世界は意味不明な議論から
成立していて、目に見えない空間が成立している。
カントはその世界の中で理性の役割を否定しなかった。
理性の限界は認識しながらも、知識の限界とは異なると考えたようだ。
理性と経験的真実との関係はどうなのか。
科学的な探求。
理性の限界を知ることにどんなメリットがあるのか。
などを探求した。
知識を得る作業は無限に続くが、それが理性の形成と関わっているのだ。

我々は、真実の代わりに理性を用いて判断していると考えていたが、
この点に関するカントの記述はあっさりとしている。
むしろ、幻想にもとづく夢によって物事を判断していると考えたのだ。
それは感覚が間違いを起こさないのに判断を間違えることがあることから、
判断の基盤になる感覚が夢にもとづいているのだろうと考えたのだ。
まるで、太陽が地球を回っていると人間が考えるのと同じことだ。

本当に入院してたのかな
変わってないね

我々は感覚では太陽が地球の周りをまわっていると考えるだろう。
しかし、惑星と星を見てようやく地球が太陽の周りをまわっていることを悟るんだ。
それが「イデア」を知るということだよ。

>>183
記憶とは別の角度で文章力のないやつだ。

ニュートンが発見した重力や慣性の法則、さらには、ガリレオが「天国を見てみよう」
と思って作った望遠鏡などがあったからこそ、惑星と星を見てわかるんだ。

>>184

天動説から地動説への転換ですが、貴方の文章力で、観測データによる概念的定義の訂正を記述してみてください。

アリストテレスは、地球を中心とする七つの惑星と星を想定していたのだ。
その後に、プトレマイオスが、地球以外の中心を想定している。
それを発展させる営みがなされたようだ。

>>186
それ自分にもものすごく重大なことかもしれない。
一般相対論や量子力学の記事を書いている自分なのに、
天体の観測データとそれから言える惑星の軌道についてとかは、
理論ばかりを習うと思われる物理科の学生でも計算できないんじゃないか？
とか思う。知識としては当然地球が太陽の周りを回っているとか、知っては
いるが、例えば既に知られている海王星の存在を、それより手前側を
回っている惑星軌道のゆがみによって推測する、なんて計算は少なくとも
自分には全く出来ない。知識としては２０世紀初頭の物理をある程度カバー
しているつもりでも、簡単な惑星軌道については３体問題などもあり、
そうすると近似計算が必要だけど、その辺は良く分かっていない。
素粒子論とかをやっているのに、空の色が青いことをキチンと数式で
説明できない人とかも案外多いんじゃないのかと思う。

これは、問題が大きいけど、どうすればいいのかはよく分からない。
ただひたすら、演習問題を解きまくればいいのだろうか？うーん。。

我々は神を信じることを望んでいるのだ。
なぜならそのような発想が「理性」というものの必要性と利益をもたらすからだ。
神は、天国へ通じるバベルの塔を作ろうとした人間を罰したが、カントはこれを批判した。
カントは理性のバベルの塔を作ろうとしたのだ。

我々は感覚によって知識を得るが、経験と哲学の仮説は対立するものだ。
我々は世界の経験すべてを味わうことはできないのだ。
見聞を広げて、それでも限界があるから仮説を立てるのだ。

「説得の修辞学」
説得の基本は、話し手の人柄、聴衆の感情、話しの内容。の３つからできている。
話し手の人柄は、信用できるかどうかだ。
聴衆の内容は、友好的であるかどうかだ。
話しの内容は、身近で具体的な話題から、一般論、そして普遍性を持たせて聴衆に結論を示す。
このあたりを狙うようだ。

最初に言い訳、最後に結論。これも大事だ。

「ヘーゲルの右翼と左翼」
ヘーゲルは、カントの理想主義を体系化した人物だが、彼の後継者によって右翼と左翼という概念が
明確になった。
実存主義が右翼で、理想主義が左翼だとされた。
人生にプロジェクトを動かしている人間は右翼で、影響力を求めて理想を求める人間を左翼としたことになる。
東大受験をしようとする人間には「貴様は右翼か」ということになり、学力もないのに目指している奴は左翼だ。
議会で力をもってプロジェクトを動かせる人間は議席を右側にしめることから右翼であり、
少数派で理想を唱えることしかできない人間は左翼ということにもなる。
この、実存主義＝右翼、理想主義＝左翼という概念は実に切れ味がいい。

>>193
うっせーよデブ

やっぱり瞑想だわ

>>188 分裂様。

観測データから法則性を探り出し、仮説理論をモデル化した数式化を試みる。
↓
理論的に予測されるデータが、観測されるデータとどの程度一致しているか。
↓
実験の繰り返し、観測データの解析、そして理論補正と予測等で理論の証明。

電子軌道の話は、法則性を基に元素の周期表へと進み、化学の話題に広がり、
シュレーディンガーの波動方程式やディラックの波動方程式は、そのさきの、
統一理論に繋がるではないですか。何事も、トライアル・＆・エラーですよ。
面妖な呪文、否、失礼、高度な数式を読者にどう伝えるのかが難しいですが、
肩の力を抜く意味で、下記のウエヴサイトを覗かれてみては如何でしょうか。

はやのん理系漫画制作室ＷＥＢサイト　http://www.hayanon.jp
http://www.hayanon.jp/kirariindex.html

面妖な呪文とは失礼極まりなく申し訳ありませんが、毎回拝読しております。

イギリス経験論でも神の存在は分かるとされた。無限と有限は経験することができる。
そこに理想主義者は神と人間を感じることができるのだ。

「中国共産党の思想は李大が日本から学んだ」
アジア初の近代帝国日本で共産主義思想が発達するのは中国よりも早かった。
川上肇や山川均から李大が学んでいる。
日本語に堪能な李大が日本語の文献を川上や山川から学んだのだ。
歴史は、人間がつくるものではなく、継承されたものや環境に人間が直面して動くものだという
思想が日本のマルクス主義者に共有されており、
必然的に革命は起きるものだという決定論と、人間の行動から革命は起きるものだというアクティビズム
の議論に緊張関係が生じていた。
川上は、経済こそが革命の原動力だとして、マルクスの思想を発展させていた。
自然から革命が起きるのではなく、社会の不正義やプロレタリアートが革命を起こすと考えた。
さらには、経済や決定論だけではなく、ヘーゲルの哲学からも、敵と矛盾に言語を投げ込むという
理論を李大に教えた。
この李大の思想はのちに偉大な思想家である毛沢東に引き継がれることになった。
中国共産党も１９１０年代に李大が学んだことを基盤に思想をまとめて行ったのだ。

人間には理性がある。しかし、もっともいいもの（最高善）を求めると我を忘れて理性を忘れることがある。
これが理性の限界だ。
しかし、人間には「幸福」というものがあるではないか。
この幸福が人間の理性を維持するのではないだろうかとカントは考えた。

ところが、カントの考えは疑わしかった。
現実世界の行動が幸福とつながっているのだから、幸福が理性を制御できるとは思われなかったからだ。
そこで、神聖なるもの、つまり「神」の存在を必要とした。
神聖なるものこそが人間の理性を保つのではないかとしたのだ。

おまえ、この頃記憶と絡まなくなったね。
なんでか教えなさい。

人間は自由な活動を続けたいから、実践理性（外・公）では神聖なものに従うのだ。
これが実践理性の定言命令にしたがっている状態だとされた、
「実践理性の定言命令」とは刑法の構成要件だとも言われる。

>>201
最近哲学が面白くてね。英語文献に没頭しているんだよ。

いい事だ。

やめったったわ

俺の基本思想。左＝スタンフォード哲学。右＝東京大学。
テーマソング。Three 6 Mafia"It's a Fight."
http://www.youtube.com/watch?v=2kJMH916DS4

「政治犯収容所〜福井記念病院」
俺は７月１８日から１１月９日まで政治犯収容所〜福井記念病院に入れられていた。
何をされたかは、内部の人間が「外に出たらばらされるのは分かっているけどやってしまうんだ」
と証言するほど凄惨を極めた。
まずは、保護室での拘束が５日間続いた。
閉鎖病棟の貴重な内部の写真をここに公表したい。
衝撃的だ。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/pic_0024.html

閉鎖病棟で俺の頭にあったのは「国益」だけだった。
それだけが命を守る世界だということを知っていたのだ。

俺はこの国が「安い命」でうろつく国ではないことを知った。

内容：
お前の頭がおかしいだけだリロードしてねろ。

>>196
物理というのは必ず実験によって妥当性を確保する必要があるところが、
純粋数学と根本的に異なる点だと思っています。その意味で理論を勉強
している人も実験方法やその解析をキチンと理解すべきなのかもしれません。
私はめんどくさがりやなのでその辺が駄目ですね(笑

ずっと停滞していましたが、取り敢えず、ベクトル解析の記事を
書き始めました。

グリーンの定理の証明
http://uproda.2ch-library.com/603759QVW/lib603759.pdf

最近どうにも寝てばかりになってしまって困っています。
基本的にめんどくさがりやなのですが、以前より酷くなってきて…

>>211
分裂さん。カントは議論をするうえで「その議論が私とどのような関係にあるのですか」
という観点を常に重視してきました。
そのへんをもっと明確にしながらやったほうが人気が出ます。

>>212
なるほど。それは全くその通りですね。
実は私の記事は、人に理解してもらうことを最優先にしているのではなく、
自分の頭の中を整理するためにやっています。そのため、読み手には
一体これが自分とどう関係あるのだろうか？という疑問が出てくるかもしれない
ですね。これに対する一つの解答は、

１．私は哲学よりはるかに信頼のおける、数学や物理で世界の仕組みを知りたい。
したがって同じ目的を持つ人には役に立つ記事が書けるかも知れない。ということ
２．特に今、僕は恥ずかしながら、量子論や相対論について書き続けているのに、
　その基礎となっている電磁気学があまり分かっていないので、それについて
　書きたいと思っている。
３．電磁気学はベクトル解析が数学的道具として使われている。そこでストークスの定理
　がマックスウェル方程式を理解するうえで必須の道具である。
４．ストークスの定理の直感的だが論理的に正しくもない証明が広く行われているが
　グリーンの定理によって数学的にも正しい定理の証明が出来そうである。

という感じで今回はこのグリーンの定理を証明しました。

ありゃあ洗脳だね。ちょっと洗脳を勉強してみる

>>213
そうですか。数学の世界は「論理学までレベルを下げよう」として人々の役に立とうとした時代もありましたが、
宇宙開発などで「予測が可能な学問」であることが明らかになりましたね。
そういう意味では形而上学になってしまうのも仕方がないですね。

敵への嫉妬や知識への欲望は家庭内での否定的要素だ。
これらを受験生をもった家庭は持つことになる。
これが家庭内の誤った判断を引き起こしやすい。
知識のフィールドは果てしなく広い。
これを正確に理解して、家庭内の文化やドクトリンができた家庭だけが東大合格者を出すのだ。

強い意志を持った人間が「右翼的」にプロジェクトを動かしていき、
理想だけをもった連中が「左翼的」に理想を求めていく。
理想をもった人間はゴールの意味は理解しているけど、目的達成の手段はいろんな人から批判を受ける。
左翼的な人はコロコロ立場を変えたり方法を批判されたりしているんだ。
そういう受験の仕組みは大人になって政治で意味が分かるようになる。
敵への嫉妬や知識への欲望は家庭内での否定的要素だ。
これらを受験生をもった家庭は持つことになる。
これが家庭内の誤った判断を引き起こしやすい。
知識のフィールドは果てしなく広い。
これを正確に理解して、家庭内の文化やドクトリンができた家庭だけが東大合格者を出すのだ。
ルックスや才能は人それぞれだ。しかし、すべての人間が知識を求めている。
だが、いろんなものがそれを妨害する。
人間はそれらの妨害だけは簡単に見つけてしまうのだ。
それが、浪人生が成績が伸びにくい理由なのだろう。
人間は経験や直観によって、幻や誤解を感じるものだ。
人の批判もこれらの空間にある。
この空間が人の才能を潰すのだ。
うまくこの幻や誤解の空間をいいものに保って自分の才能を伸ばしていくのだ。

月夜に釜を抜く

葬送曲 「哀之極」が聞こえてくる

拘束具を持った人たちが走ってゆく

繭が割れる

繭が割れる

葦原中津彦が立つ

潮が満ちる

>>213
私は哲学をやっていますが、現実社会から概念を引き出して、その概念から直感的に何かを感じる営みです。
しかし、数学はあらゆるものを同一の尺度で計算する学問です。
数学が「量」に注目するのに対して、哲学は「量」と「質」に注目しているとも言えます。
そういう違いがあるようです。
しかし、類似性も見られるようです。

経験できるかできないかの違いが数学と哲学の違いだとも言えます。

クリアーで普遍的な回答が得られるのが数学であり、概念の分析手法に非常に有意義な学問だ。
しかし、哲学は直感に頼る部分が多い。
数学の三角形は近道を学ぶだけの概念ではないのだ。

ストークスの定理の証明です。数式のみなので図を追加したほうがよいかも
知れません。

ストークスの定理
http://uproda.2ch-library.com/604232E4n/lib604232.pdf

ポテンシャル関数の存在に関する定理の証明を書きました。

rotE = 0 ⇔あるスカラー関数U(x,y,z)が存在してE = - grad Uの証明
http://uproda.2ch-library.com/604318uIa/lib604318.pdf

選挙選挙でつまらんわ　太は引退しちゃうし

２５日（日）には、囲碁ソフト対プロ棋士の九路板対決があるぜ。

将棋は、羽生も将棋ソフトに勝てなくなってきたらしい。
囲碁ソフトがつづくぜ。
どこまで勝てるか楽しみ。

囲碁はコンピュータが進歩したら路を増やせばいいんじゃないかな
路が増えてもゲームの本質的な部分は変わらない
将棋はそうもいかないが

俺の基本思想。左＝スタンフォード哲学。右＝東京大学。
テーマソング。Three 6 Mafia"It's a Fight."
http://www.youtube.com/watch?v=2kJMH916DS4

スタンフォード哲学のブログ（左）
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/

東京大学のブログ（右）
http://hogakukyoushitu.cocolog-nifty.com/blog/

「家庭内のキャノン〜知識と信じること」
我々はすべての客観的なものを見ることができる。しかし、家庭内ではいろいろな合意を作っていく。
お互いに説得をする。しかし、説得は幻。
それを真実だと思い込むのだ。
そうやってできた合意はプライベートな妥当性しか持たない。
それが家庭内の合意だ。
合意は家庭内のメンバー内部での妥当性しか持たないのだ。
そうやって家はできている。
家に偉大な哲学者の本を置こう。
そうすれば、最高の存在のスピリットが家に出来上がる。
意見・信じること・知識は各メンバーによって異なる。
誰の意見が強いか、誰の信念が強いか、誰の知識が深いかの角度は各メンバーによって異なる。
そうやってすべてのメンバーに妥当な合意か形成されるのだ。

意見は主観的には満たされている。
信念は主観的には満たされているけど、客観性に欠ける。
知識は主観的にも客観的にも満たされているだ。
それを踏まえて合意というのは作られている。

外の実践理性は主観的には「教育水準」「健康」「市民感覚」「道徳意識」
客観的には「完璧さ」「信心深さ」だ。
実践理性は自由と関わる。これを身につけるだけで外での自由の空間は果てしなく広がるのだ。
カントが偉大な哲学者である所以だ。
実践理性批判は奇跡の書物だね。
これを読んだだけでひきこもりがクラブやバーに行けるようになるんだよ。
大変だ。
俺は実践理性の「教育水準」が高かったから赤門はくぐったよ（笑）
自由にいろんなところに行くには「知ること」「理解すること」
これを武器にいろんなところに行くのだ。

ひととおりカントをまとめておいたので読んでおいてくれ。「哲学革命〜カントの哲学」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/11/post-0939.html

あいかわらずヒマそうだな　働け働け　おせち料理の盛り付けに行け

「空を見上げよう」
カントは空を見上げることの意味を語っている。
直感的に時間を感じることができて、見知らぬものへの感受性を磨くのに非常にいい営みだとしたのだ。
勉強の息抜きにやってみよう。

空を見上げることはもはや疑いを超えた世界を見ることであり、幻想にもとづく夢を超えた世界を見ることだ。
すべての条件である時間を感じることができる。時間に包まれた物事が見えなくても、
空を見ると時間を感じることができる。
空と時間の関係をカントは指摘したのだ。

空に時間の恐怖を感じたらカントは宗教界を独占するだろう。

空の時間は将来の経験の可能性と結びついていて、現実社会の経験の進歩とも結びついている。
毎日空を見よう。
成績の向上を感じることができる。

「メンデルスゾーンのスピリットを家庭に持ち込め」（カント）。これがカントの空間。
http://www.youtube.com/watch?v=Pmj7nCRYNs4

メンデルスゾーンは「絶滅」あるいは「消えゆくこと」を拒絶した（カント）。

メンデルスゾーンの作品は「広がり」「量」「激しさ」を示している。
無限の時間を用いずにこんな作品を作ったエゴこそがメンデルスゾーンの「時間」だった。

ターーバン

カントはそんなこと言っとらん
先に死んでるのでは

>>244
よく知ってんな。
人に聞いたら、フェリックスのおじいちゃんのモーゼスのことをカントは言っていたらしい。

スタンフォード大学の「笑いの研究」をブログにまとめておきました。
ぜひ読んでみてください。
人々の心の疲労を癒し、社会を連帯される方々に敬意を表します。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/11/post-a87d.html

おまえらの部屋も寒いのか？ターーバン

閉鎖病棟に閉じ込められたら交付される書面。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/51.html

隔離されたら交付される書面。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/52.html

次にネットから姿を消したらまた政治犯収容所に入ったと思ってくれ。

あなたの現状では任意入院となる状態ではありません　
あなたの現状では任意入院となる状態ではありません　
あなたの現状では任意入院となる状態ではありません　

「野田佳彦内閣総理大臣ＶＳ半蔵門」
あとで「序章」の動画はアップしたいが、まず、状況説明から入りたい。
深夜に俺は久里浜からタクシーで皇居の半蔵門に向かった。そこで麹町生活安全課の警察官に
門前払いを喰らわされている。
この時に、俺は警察官にある「挑発」を行って帰ってきた。
新橋で寝泊まりして、俺はカプセルホテルで風呂を浴び、夜明けを待った。
カプセルの中で、俺は鏡を見ていた。
俺の顔がある皇族の子供にそっくりなことに驚いた人が大勢いた。
そこで、自信を深めた俺は特殊な通信手段で野田内閣総理大臣に「今すぐ来い」と命じ、
始発で再び半蔵門に向かった。
「野田内閣総理大臣の参戦」
野田内閣総理大臣が、半蔵門に登場した。
俺は「俺の妨害はするな。主観はあれに任せろ」と言ったが、野田先生は制止を聞かずに警察官に
突撃した。
俺が警察官に「俺の顔を見ろ。見覚えあるか」というと警察官は俺の命がけのアタックにひるんだ。
そこで野田先生にスイッチ。
以下のやり取りが行われた。
野田「中を見せろ。散歩したいだけだ」
警察官Ａ［中は無理です。さっき来た小野君でしょ。帰りなさい」
警察官Ａは深夜とは打って変わって長い特殊警棒をもって待っていた。
野田先生は俺の主観にとって代わり、警察官に食ってかかる。
俺の知識をフルに動員して語る野田先生。
「あなたの階級は巡査部長か。逮捕令状は請求できないだろう」
ひたすら退去を命ずる警察官にらちが明かずに、野田首相は首相官邸に電話を入れる。
警察官も青ざめて詰所の電話をとる。
さて、バトルの始まりだ。
野田首相は「トイレを貸してくれ。それぐらいいいだろ」というが、警察官に制止される。
半蔵門の近くの公衆トイレで用を足しているうちに、メッセージが俺に届く。「国家の命運を担うお前が殺されるわけがない」
これに勇気づけられるがごとく、野田首相は再び半蔵門へ。
警察官は応援を頼んでいた。
ここからが哲学だ、野田氏はこの後生死をさまよう修羅場を経験することになるのだが、実はこれは「暴力の哲学」にまで話は波及するのだ。

警察官がいつしか三名に増えていた。
野田先生にはある考えが頭によぎった。
天皇を敵に回したら、法律を侵害しない一般市民すら「政治ファクター」として殺害されるのではないかという不安だ。
俺は野田氏とともにどうしても皇居の中に入りたかったのだ。
やがて、野田氏の声は上ずっていく。
「俺は哲学をやっている。ノーベル文学賞を知っているか」
警察官は野田市の威嚇にいろんな技術を使った。
「距離をとって取り囲んで公開処刑を予感させる」
「懐に手を入れて銃を取り出すことをほのめかす」
「ポケットから鍵を取り出す」「奥へ行こうと言って人目のつかない所での処刑を予感させる」などだ。
野田氏は次第に冷静さを失って行くのだ。
「笑っていいともの話をしよう」「ＤｅＮＡは今年何位だった？」「東京ではできない仕事も横浜では可能だ」
など、俺が知っている知識を総動員してまくしたてる。
しかし、俺は皇居の中に入りたいという願いが強く、俺の主張に野田氏も後に引けずにひたすらまくしたてる。
警察官がＢに交替。「あなたは心神耗弱なのではないか」
野田氏「心の力が弱いのが精神病だ。俺は心のタフネスをもっている。病気ではない」
「俺も天涯孤独の身ではない両親に電話してくれ」
ひたすら知っていることをまくしたてる。
もはや、殺害をほのめかす警察官３名と、野田氏の間には妥協点はなかった。
のちに俺と野田氏は「天皇の命令のもとにノンキャリ警察官が死体処理を行うことがあるのはよくないよね」と回想した。
野田氏は、ひたすら知識をまくしたてればまくしたてるほど「心神耗弱」と呼ばれて、パニックだ。
話すのをやめれば殺害されるし、話せば話すほどドツボにはまっていく。
これが警察官と心神耗弱者の非常に困難な問題だ。
俺はとうとう半蔵門の撤退を決断し、家路についた。
野田氏と名乗る人格が、深刻に物思いにふけっているのが分かった。
半蔵門の警官に殺害をほのめかされた俺の経験の恐怖を考え続けていたようだ。
ここで考えてみてほしい。野田氏が死の恐怖におびえる必要があったのかは家に帰って哲学をやってみなければ答えは出なかった。
警察官の「威嚇」には目的があり、それはまさに「俺の退去」だけだったのだ。退去さえすれば脅しはなかったのだ。

おお、面白いことをやってるね。
動画が楽しみだね。

俺は退去を拒み続けたために、野田氏がまくしたてて死の恐怖と戦う図式が成立していたのだ。
野田氏はひたすら死の恐怖と向き合っていた。
さて、考えてみてほしい。
警察官の威嚇は「俺の退去」であり、そのためにあらゆる技術を使っていたのだ。
殺害すらほのめかした。
結果的には「真面目な人間をみんなで笑う」という笑いの哲学のツボに野田氏は連勝し続けた。
命がけでまくしたてる必死さが野田氏を笑いに導いた。
論点は「笑いの哲学」「暴力には目的がある」という二つだった。
俺さえ退去していれば警察官の威嚇はなかったということにすら気がつかなかった。
家に帰って分析するまで分からなかったのだ。
家に帰って来て、俺はアウトレイジを見た。「盲目とサディスティック」な暴力だけがそこにはあった。
命がけで真面目さを発揮したのだしの笑いと、暴力には目的があるという二つの分析を終えるのに時間がかかった。
とにかく「天皇を敵に回したら殺される」という空虚な発想と野田氏は戦っていたことに気がついたのだ。
この一連の騒動から、野田氏は笑いをとり、俺は暴力の目的を理解するという学習効果があった。
証拠に「深夜三時の半蔵門の挑発」という動画をあとでアップしたい。

とりあえず、もう半蔵門には行かない方がいいよ。
動画を急いで。

「野田佳彦対半蔵門〜命をかけた哲学の序章」
http://youtu.be/1lIxpItWaBw

現在処理中ですと表示されたよ。
あと数分待ってくれってさ。

うお、動画めっちゃ見たいのに。
政府の妨害ですかね？

今、７０％の処理を終えたところです。もうすぐ公開されます。

そうですか。かなりの長編なんですか、そんなに時間がかかるのは？

審査に時間がかかっているようです。かなりやばい動画です。

公開しました。

見ました。
面白かったですよ。

でも、やっぱり、もう半蔵門にはいかない方がいいですよ。

あなた、自分が「小野光太郎」ではなく、天皇「光太郎」として扱われるか試したのですか？

現実と向き合う良い姿勢だと思います。

ですが、あまり半蔵門に執着するのは、ちょっと病的な方向へいってしまうと思います。
とりあえず、現実がどんな感じかはわかったんじゃないですか。

わたしも入院をかけて、勝負した時がありましたが、結果は想定とはちがいましたね。
二度と試しませんよ。

最近停滞している分裂です。
簡単な内容ですが、いわゆるウラシマ効果について記事を書きました。
双子の兄弟の兄がロケットに乗って宇宙に飛び出し、地球に戻ってくると
弟のほうが歳をとっていた、っていう例のアレです。

ウラシマ効果について
http://uproda.2ch-library.com/607362pDg/lib607362.pdf

>>265
表示できないよ。

うちでは表示できるんだけど…
PDFファイルを表示するための
アクロバットリーダーの最新版入れてみてください。フリーです。

それでも駄目ならまた教えてください。

小野さん!!光太郎さん!!　ご存じないんですか？？

>>266
お前のスキルが足りないだけの話

「野田内閣総理大臣と俺のテーマソング」
http://www.youtube.com/watch?v=W1jcNg9_MC4

「野田内閣総理大臣対半蔵門」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/11/post-cd96.html

我がスレはいろんな板に植民地をもっているが、それを自由に行うためにはカントは「モラル」に注目している。
経験から学ぶものなのだが、大事なのは「知ることと理解すること」であり、植民地のカルチャーの勉強が
必要だ。
巨大植民地帝国である大法官スレは学問の宝庫なのだ。

自然やもっともらしさのリアリズムは、倫理、美学、因果論、科学、数学、意味論
日常の巨視的対象や性質の世界で尊敬されてきた。
美やモラルと関わる。
リアリズムを磨き、標準的な事例を示すのが以下の論文だ。
リアリズムに異議を唱える理論はあまり強烈ではないのが現実だ。
テーブルは四角い、石は花崗岩、月は球状で丸く黄色い。しかし、テーブルが四角いのは
人間が決めたことだし、日常への平凡で経験論的依存と区別して、言葉や概念からの独立を主張した。
主題は以下のように表現される。
aやbやｃのＦらしさ、Ｇらしさ、Ｈらしさがどれほど信念や言語学の実践や
概念のスキームから独立しているかを示したのが一般的リアリズムだ。
非リアリズムは存在や次元の独立性への疑いを否定する。
彼らの独自性を否定し、存在に実質的な疑問を呈するのがリアリズムだ。

たとえば、伝説のボクサーと戦う時に現実を見て勝てると分析するのは当然だし、
その時にはリアリズムに立脚しなければならない。

しかし、伝説の側は伝説に満足するし、情報の違いに立脚しているのも事実だ。

駄目だ。ランダウ=リフシッツ、難しすぎる。。
一般相対論で宇宙論まで記事に書いたから、何とかなると思ったが、
意外と難しい。

…まだまだ、易しめの初学者向けの本をこなさないと駄目なのかなorz...

理論物理学教程
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%90%86%E8%AB%96%E7%89%A9%E7%90%86%E5%AD%A6%E6%95%99%E7%A8%8B

>『ランダウ＝リフシッツの理論物理学教程』とも呼ばれる。様々な言語に翻訳されており、
>標準的な教科書として使用されている。日本では個々の巻を指して
>「ランダウの力学」「ランダウの統計」などと称されることが多い。


理論物理学教程の道
http://www25.brinkster.com/landau/

>ランダウ・リフシッツの理論物理学教程、非公式ファンサイトです。
>東京大学物理学科D3（素粒子理論専攻）の中山優によって運営されています。

これですか、ついていけるかどうか……。

リアリズムは「現実主義」と訳されるが、その五感と実際の意味は実は異なる。
月を見て「球状をしている」と思う人はあまりいないだろう。
知識では球状をしていると思っていても「俺にはそうは見えねえな」と思うのがほとんどの人だ。
これを「リアリズム」と呼ぶのだ。
「この人おっかない人でね」と呼ばれる人でも、話してみて「俺にはそうは見えねえな」と感じるのも
リアリズムと言える。

かつてオオケンが「プロレスラーに向かって八百長野郎ということは、ゴジラに向かってぬいぐるみと呼ぶようなものだ」
と言っていたが、リアリズムの見地からは、プロレスラーは八百長野郎にしか見えなくても、ゴジラはぬいぐるみだとは思わないだろう。

天皇もぬいぐるみですよ
あなたが成り代わるべきです

糖質ですが氏。なかなか面白い小説を見つけたよ。

「ＧＯ」　金城一紀
４位／３４０作品。日本語小説。
在日朝鮮人の書いた自伝的青春小説である。わたしはこれを読んでいる間、号泣しつづけた。
わたしがもっとも泣いた小説であり、もっとも優れた純文学であり、もっとも優れた不良小説である。
すべての在日は移民であり、世界中の移民がこれを読むべきだろう。
おそらく、韓流ブームはこの本によって作られたものだ。それほど重要な一冊だ。
作者金城一紀も、面白いものは発掘したうちの三割だといってる。
わたしの調べた面白いものに遭遇する数である２５％と似た統計が出ている。
信用できるやつだ。
この一冊において、金城一紀は、太宰を超え、舞城を超えた。
この主人公は、低学歴の悪がきであり、それが成功するのはよくないのではないかと思うのだが。
現実にわたしに涙を号泣させるだけの小説家になっているのである。認めねばなるまい。
この主人公は、在日の友人が日本人に復讐しようといった時、「おまえたちは理由をつけて暴れたいだけだろ。おれはちがうんだ」
のようなことを答えている。これは移民として正しい。
絶賛する。全日本人必読の書であろう。
この儒教の支配する年功序列父親第一主義の社会は、
ほんのちょっと前の日本も同じだったのだ。
わたしの子供時代は、日本は朝鮮流縦社会とたいして変わらなかった。
日本を変えたのは、ダウンタウン浜田の目上のものを恐れないツッコミなどの
影響であり、それはアメリカの平等主義を参考にしたものである。
決して、この主人公が嫌っている北朝鮮や韓国は、ひとごとではない。
ものすごく、たくさんのことをいいわけしなければ誤解をまねく気がするが、
日本人が日本たりえるために、その礎を考えるうえで、ぜひ、
人々がこのように考えるものだということを参考にしてほしい。
うまく伝わらないが、このくらいにしよう。
在日の問題はわたしには解決できないが、わたしは日本人である前に、一個のヒトである。
それ以上でも、それ以下でもない。

書斎に父親がいてデカいうちに住んでいると「アクティブで強い」子供が育つ。
建築と書斎からこのことを見抜く研究をカントが行っている。

よその家に上がったら、家の広さと書斎を見よう。
その家のヤバさが分かる。

夫婦の会話については、基本的に「幻想を明らかにするために話そう」ということだ。
私と一体どんな関係がある議論なのかを常に明確にする。
これは意識しておかないと経験的には分からないことなのだ。
それが夫婦の会話というものなのだ。
我々は世界のすべてを経験できるわけではないし、いろんな条件が世界にはあるけど、
心理学は限られている。
感じ方というのは限られているのだ。
小さな企業で働く人も、偉い人も物事の感じ方はあまり変わらないのだ。
そうカントは言った。
人間は話のシリーズや概念などが下降線をたどった時に話し合いをやめるのだ。
「もう飽き。やめよやめよ」というのだ。
野田内閣総理大臣はこの見極めが実にいい。
理解力は変わらなくても、話している内容が自分とどのような関係にあるのかが分からなくなると話は下降線をたどる。
結論を見るまで人は話をつづけ、将来を変えていこうとする。
それを見極めで筋を見失ったら話を打ち切るようだ。
夫婦はお互いを占有しあうものだというのは確かに言われているね。
家というのは夫婦内の概念が下降線をたどったら「すれちがい」が起きると考えている。
そういう夫婦がよその家に「毒」を投げ込んで団結するのだ。
女性は「否定的意思」への同調を簡単に行う。
男が行けるところまで行ってから「疲れた疲れた」というと、女性は「私も疲れた」ではなく同調しよう。
「疲れたの？」というのだ。
（「気くばりのすすめ」鈴木健二参照）
経験では分からない概念が世の中にはたくさんある。
我々は世界のすべてを経験できるわけではない。
英語媒体の本を書斎に並べておき、英語が理解できるオヤジが座っているだけでも
書斎は家庭内の上に「最高の存在」をもつことになる。
時間の感じ方は人それぞれだ。
分刻みのスケジュールも「いろんな人と会っていろんな話をする」ということであり、
世界のすべてを経験することができない我々としては「カントを理解するために最も有効な」方法なのだ。

時間というのは私とどのような関係にあるかというと「物事を変えることができる」ということだ。
一番難しい教科書を目の前に置くだけで自分の頭に「矛盾」が生じ、そこから自分を変えることができる。
それが時間の使い方だ。
矛盾こそが自分を変える。
話し合いというのは幻想を明らかにする営みだが、時間が無になるまで無我夢中で話し合うと
客観的な物事だけが残る。
主観的には時間は無になるけど、客観的な物事だけが残るのだ。
「時を忘れ、客観的には何かが残る。これが人生」＝カント的考え。
メンデルスゾーンのスピリットとはこのことだろう。

大嘗祭をとり行うべき時が迫りつつあります

カタ　カタ　カタタタタタタタ　カコー　カコー　カコー　カコー

ヤスパースは「恐怖や不安の限界」を研究した。
恐怖や不安の限界を経験することは自分の心に新しい領域を開拓するのに非常にいいことなのだ。
恐怖や不安を感じたら「他人と話す」ということ以外に解決法はないということは理解しておこう。
東大ブランドは恐怖の前に成り立っているんだ。

チウ　チウ　チウ　ゴーシュさん　どうかこの子の病気を治してやってくださいまし

ギー　ズイー　ギコッ　ガガガガガガガガガ　ズィーズィー　ギーガガガガ

ズイー　コキーッ　ギコギゴギコ　ズィー　ガガガガガガ　ズィー　ギコギッ

ズイーズイー　ガガガガガガガガガガガ　ガガガガガッガガガガガガ　ギコーーーー

プロレスの哲学〜スタンフォード大学の理論
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-c2fe.html

深刻な問題において、我々の欲望が行き過ぎる、あるいは阻止するために私たちは泣くのだ。

「深刻さ」と「欲望」を狙えば泣けるのだ。
トイレの神様
http://www.youtube.com/watch?v=Z2VoEN1iooE

人生の末路「インカルミネーション」
http://www.youtube.com/watch?v=IWTMuY8Ix1w

死というのは必ずしも害悪ではない。我々の欲望と死は深くかかわっている。
死こそが「落ち着きがいい」とされることがあるのだ。
その落着きは欲望と関わる。
死は欲望の放棄であるし、生きているうちの欲望をそこそこにおさめて死んでいくのが一番いいとされる。

人生の末路「インカルミネーション」
http://www.youtube.com/watch?v=IWTMuY8Ix1w

記録しておく。
回転焼5個　たい焼き4個。只今胸焼け中だ。反省汁

相対論的マックスウェル方程式について書きました。
まだちょっと不完全です。

相対論的マックスウェル方程式を導く
http://uproda.2ch-library.com/609711vXC/lib609711.pdf

>>294
おかめちゃん。立って水を飲んでみな。すぐに治るよ。

糖質ですが氏、自由対局室で待ってます。
まだ、糖質ですが氏は対局室に入ってないですよ。

糖質ですが氏、連投規制です。
もう一局、やりましょう。

色というのは「記憶の共有」で区別している。
色は子供のころから記憶が育って覚えると思うのだが、
「色盲」というのを医学書で調べてみると、赤と緑の区別がつかない奴が「男の子供に多い」と書いてあった。
つまり、大人になれば治っちゃうんだよ。
それが色盲の正体なんだ。
「宮中某重大事件」は時代の産物だったのだ。

治んねーよ、アホ
対応できるようになるから子供でなくなるんだよ、アホ

>>299
色盲が大人になると治っちゃうなんて、簡単に医学書に書いてあったから
信じちゃうって言うのは、ちょっと糖質ですが氏の判断力を疑ってしまう。
僕も物理の教科書に書いてあることを鵜呑みにしがちだけど、
糖質ですが氏は恐らく、医学書の読みかたを間違えた上で、
その間違った解釈をそのまんま信じすぎているのでは？

だからキチガイビデオを平気でUPできたりするんですよ。

おっと、この方とは極力関わらないと決めたんで、これでさよなら。
余りにもアレだったのでレスしてしまいました、ごめりんこ、ぺこり。

>>301
いや絶対医学書にそんなこと書いてあるはずない。糖質のうそに決まってる。

たい焼きには中毒性があることがわかったぞ。医学書にも書いてあるはずだ。

医学書は面白くてね。
たとえば、男児は毛が生える前に精通を迎えていることが明らかになっている。
親は子供が精通したかどうかを毛を見て判断できるんだよ。

映画の哲学というのがスタンフォードにある。
基本的に「どのようなフィールドで」「どのような理由で」作られた作品なのかを見るが、
基本的には人々に支持された作品に哲学者は注目する。
人々に支持された作品を分析したいというのが哲学者の本能なのだ。

貴殿に戴冠していただきたい
真の権力を手にされよ

映画というのは映像技術ではあるが、舞台を撮影するわけでもなければ日常を撮影するわけでもない。
ナレーションを入れて聴衆の共通認識を作ったり、クローズアップを使って何に注目すべきかを作ったり、
編集技術を使って、客観的に明らかにしたいものを表現するのだ。

我々はフィクションから感情を刺激される。
しかし、実際はそのような経験をしたくないけれども、そのようなシチュエーションの感情を味わいたいのだ。
だから映画を見るとされる。
時には我々の行動に勇気を与えて強烈な動機を与えることもある。
映画のキャラクターは美しく、勇敢で、情報に満ちている。
また、女性を美しく描けるのも映画の特徴だ。

寒いと思ったらこんなに低かったのか
たい焼きはやめだ！石焼き芋だ！

女子はなぜあんなに劣化が早いんだ？ゆるせん。

映画が終わるとクレジットに大勢の名前が列挙されるだろう。
役者や映像監督、構成作家、いろんな技術者の名前が出てくる。
しかし、どんな表現をするかを全体的に理解しているのは監督だ。
サウンドトラックを作れる映画は強いし、ナレーション、クローズアップ、編集などを駆使して、
あとはいい役者をそろえてお金をかけて映画は作られる。
ハンディカムでいろんなものをとっておくといろんな基本の学習が可能だ。

人間が中世ヨーロッパで復活を信じなくなった時に、市民であることが強く自覚されるようになった。
それまでは、市民であることとクリスチャンであることは同じ意味であったが、復活という概念が
なくなってから、ヒューマニズムと市民であることが共和制を通じて結びついたのだ。

ヒューマニズムは、その人の人生のプロセスを見るのではなく「瞬間のショット」を見ることにした。
今まで生きてきたことと、喜怒哀楽のすべてを瞬間に賭けたのだ。
これがヒューマニズムの基本だと言っていい。
eminem Lose Yourselg
http://www.youtube.com/watch?v=Lp99IGfHIkA

「復活」というキリスト教社会の概念が消えてから、個人というものが自覚されて、今までの古典的学問が
再編された。
これがルネッサンスの「人文主義」の正体なのだ。

アクティブな市民が生まれ、そこからコミュニティーへの愛が生まれ、この個人主義はプロテスタンティズムにまで
向かうことになる。

プロテスタンティズムによって再編された個人主義はやがて産業革命を経て資本主義につながる。
そのように生まれたヒューマニズムはかつての意味とは全く内容が変わっていたのだ。

産業革命前のナポレオンの国民国家から、ヒューマニズムはドイツナショナリズムのヒトラーへと
続くことになった。

他者との理解不能が生じ、急速に近代化が進んだために、政治学が生じたのだ。

おっぱい揉んで
激安で抜ける
○１０００円〜
「新宿　アイアイ 」
○１５００円〜
「西川口　マーガレット 」
○２０００円〜
「新宿・錦糸町　あんぷり亭 」
「新宿　ダブルエロチカ 」

「脳梗塞〜これが起きたらすぐに救急車」
�@腕が急に麻痺する、重さを感じる、弱くなる。
�A話すのが困難になり理解力が低下する。
�B視野がぼやける。
�Cだるさを感じる。不器用になる。
�D頭痛。偏頭痛。

これらが起きたら「すぐに行動に移す」ということが必要だ。

私の目で見えないものは 存在しません！って言われたら 説明不可能！ 廃人認定デス....
目で ミエナイものは 見えるものより 格段に多いので オカシク ナリマス 。マズは人を信じろ！
信じれない人は 自分も 自分で信じられず 観てると不幸です..... 信じれば 楽なのにナ。m アホだナ。

昔の 誰か イナイノカ！ ナニモ カンジナイノカ？m

「空（くう）」和辻哲郎。
我々はアジア初の近代帝国で理解不能な人間同士の共同体になった。
そんな中で生まれた思想が「空」であった。
基本は「他人の否定を否定する」ことで、人間の「間」を取り去り、ひとつになるという思想だ。
この状態を「空」と呼んだのだ。
日本人は実はこの「空」のつくり方を非常に得意としているのだ。
「分かる」ことと「分ける」ことは違う。
ぼっちにならないためにも「空」のつくり方の学習は必要なのだ。

あなたはすぐにでも戴冠すべきですよ

Having lived
healthily
till twenty-three
how could he disappear
like a dream

(Yusa 2002, 314–18).

訳）健康に生きて今２３歳。もはや俺は消滅しない。まるで夢のようだぜ。

「板東英二はハインリヒ・ヒムラーの手法を採用している」
板東さんがゆで卵が好きだというのは周知だろう。
実は、これは板東がたまご関連の業界を資金源としていることを意味する。
かつてはナチスドイツのヒムラーもたまごに注目して資金源にしていた。
板東はテレビで「ゆで卵が好き」と言い続けるたびに、株式欄のいろんな業界から
「お小遣い」をもらえるのだ。
政治と利益集団が結び付くのは当然であり、資金力は挑戦者の資格でもある。
食品関連の企業は営業部長が板東への資金の融通を決めることになる。
それほど日本の地上波の影響力は強いし、今の板東英二は日本のヒムラーと呼んでもいい。
非常に頭のいい人なのだ。

ワイマール共和国においては、ヒトラーに対する愛国主義レジスタンスがイタリアのミラノの富と結びついた。
命がけの連中こそが、ミラノの富を背景に暴力的推進力で文化を豊かにしたのだ。
これがむしろヒトラーの知的財産となる。

ドイツナショナリズムが確立し、それに抗する愛国心レジスタンスが命がけで「いい生活」を夢見て豊かな文化を
作り出すという構図が、のちに世界の発信源となったのだ。

じゃぁあ、誰がたい焼きの刷り込みをしたんだ？坂東か？

およげ!たいやきくん
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8A%E3%82%88%E3%81%92!%E3%81%9F%E3%81%84%E3%82%84%E3%81%8D%E3%81%8F%E3%82%93

>1975年12月25日にオリジナルのシングル盤（キャニオン CX-102）がキャニオンレコードから子門の歌唱で発売されると、
>翌年1月10日時点で出荷枚数150万枚・予約待ち50万枚、オリコン史上初のシングルチャート初登場1位・11週連続1位となり、
>現在までにオリコン調べで450万枚以上（オリコンにカウントされない売り上げを含めると、
>実際は500万枚以上ともいわれる）のレコード・CDを売り上げている。
>日本におけるシングル盤の売上記録としては未だに破られていない

早起きですね。それにしても、寒い。

寒いと思う心が寒いんじゃ　ボケ！！　たい焼きは食べっ切った。もう買わない。
あとは甘酒を飲みきると糖分は終了じゃ

333

人間が中世ヨーロッパで復活を信じなくなった時に、市民であることが強く自覚されるようになった。
それまでは、市民であることとクリスチャンであることは同じ意味であったが、復活という概念が
なくなってから、ヒューマニズムと市民であることが共和制を通じて結びついたのだ。
ヒューマニズムは、その人の人生のプロセスを見るのではなく「瞬間のショット」を見ることにした。
今まで生きてきたことと、喜怒哀楽のすべてを瞬間に賭けたのだ。
これがヒューマニズムの基本だと言っていい。
eminem Lose Yourselg
http://www.youtube.com/watch?v=Lp99IGfHIkA

「復活」というキリスト教社会の概念が消えてから、個人というものが自覚されて、今までの古典的学問が
再編された。
これがルネッサンスの「人文主義」の正体なのだ。
アクティブな市民が生まれ、そこからコミュニティーへの愛が生まれ、この個人主義はプロテスタンティズムにまで
向かうことになる。
プロテスタンティズムによって再編された個人主義はやがて産業革命を経て資本主義につながる。
そのように生まれたヒューマニズムはかつての意味とは全く内容が変わっていたのだ。
産業革命前のナポレオンの国民国家から、ヒューマニズムはドイツナショナリズムのヒトラーへと
続くことになった。
他者との理解不能が生じ、急速に近代化が進んだために、政治学が生じたのだ。
ワイマール共和国においては、ヒトラーに対する愛国主義レジスタンスがイタリアのミラノの富と結びついた。
命がけの連中こそが、ミラノの富を背景に暴力的推進力で文化を豊かにしたのだ。
これがむしろヒトラーの知的財産となる。
ドイツナショナリズムが確立し、それに抗する愛国心レジスタンスが命がけで「いい生活」を夢見て豊かな文化を
作り出すという構図が、のちに世界の発信源となったのだ。
ドイツのヒューマニズムはその後、ドイツ系のユダヤ人がアメリカに持って行った。
彼らは禁欲主義や信仰への忠実さなどをすでに克服しており、彼らの知的財産を「富」に向けたのだ。
これがアメリカのユダヤ人の正体なのだ。

アメリカに渡ったユダヤの富は、資金力は挑戦者の資格である、という政治コミュニティーを作り上げて、
大西洋をまたいでヨーロッパと共有された。
これが、ナチスナショナリズムと命がけで戦った愛国心レジスタンスが生み出したものだった。
「石屋」と呼ばれるものの正体はこんな感じだろうね。

天皇におなりなさい
この国を救うのです

どうやって天皇が救うんだw

この空間が思想を発展させた。抗日なんて甘っちょろいのがよく分かる。
http://www.youtube.com/watch?v=HDPLsxvwUxY

欧米で共有されたヒューマニズムは、まず、政治コミュニティーがマキャベリとアリストテレスに注目したのだ。
彼らの古典が、人間の命の有限性を語るうえで実に心に響いたのだ。

誰だって一度きりのいい人生を歩みたい。
そんな中で、ユダヤ人の死は現代人にとってはピューリタン革命の二番煎じにしか見えなかった。
マキャベリは「権力の空白」から何が生じるかを語った人だった。
勝手に自分の兵隊を作った連中をどうにかしなければならないことを感じていたのだ。

現代人は、中央集権と議会制に、「勝手な真似をする兵隊」の問題の解決を委ねた。
また、個人の利益は、銀行・製造業・貿易・赤字国債などに委ねた。政府の金は個人が欲しがるものだ。
英国では「王室からの独立」も勝手な真似をする兵隊の問題から求められたのだ。

"God Save the Queen" Sex Pistols
http://www.youtube.com/watch?v=8z2M_hpoPwk

王室を批判したこの英国の曲は、アーティストが鉄パイプで半殺しにされている。

あなたが王です

ユダヤの死から学んだ「一度きりのいい人生を歩みたい」という発想を各家庭はさしたる抵抗もなく受け入れた。
コミュニティーへの愛や、個と公、主観と客観、知識と現実などのいろんな要素が家庭に持ち込まれた。
そうやって「帝国主義段階」は古典を踏まえることで終わりを迎えているのだ。

大日本帝国ｗ

「石屋の正体〜愛国心レジスタンスが生み出したもの」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-ba2a.html

毛沢東の文化大革命も「劉少奇の追い落としのためにやった」とされているけど、
あれも権力を攻撃するために文化をとりに行ったんだろうね。

文化大革命Ｙｏｕｔｕｂｅ
http://www.youtube.com/watch?v=pBDb79q4zN0

「ダイエット」
７５００kcalとらないと一キロ痩せると考えたほうがいい。
一週間１０００kcal不足を続けると１キロ痩せる。
一年間１００kcal不足を続けると５キロ痩せる。

１０キロ痩せるということは７５０００kcalの不足を意味する。
ビタミンやミネラルをとりながらやる。
人体は「脂肪」「タンパク質」「グリコーゲン」「内側の水」「外側の水」「ミネラル」からなるが、
脂肪を狙って落とすのが一番いい。
直前に「外側の水」を一気に絞るのだ。

嵐を呼ぶ男は「おっとやりやがったな！」というセリフがすべてなんですよ。
スポーツ心理学の奥義です。

アスリートに求められる「感情」は「柔軟であること」「反応がいいこと」「強いこと」「弾力性があること」の四つだとされる。
「楽しい」「ファイティングスピリット」「ユーモア」などは柔軟性からくるし、反応が悪いと精彩を欠いたり、物事に屈したりする。
強さは物事を乗り越える基本だし、弾力性は多少殴られても平然としている条件だ。
こうした「タフネス」は「結局は体のタフネスだ」という議論を
ジム・レーヤーは展開している。心に無理難題を押し付けるものではなく、しっかりと体のコンディションを作れば、
「タフな心」は作れるというのだ。

回復には「食べる」「飲む」「寝る」「昼寝」などがあるが、
「食べる」と「自信を増し」「前向きになる」
「飲む」と「心が落ち着き」「恐怖や怒りが減る」
「寝る」と「空想に浸れて」「喜びが増す」
「昼寝」をすると「気がまぎれて」「安全感や安心感が増す」

「嵐を呼ぶ男」
http://www.youtube.com/watch?v=DeNwdLnANko

あー、あの曲の題名は「嵐を呼ぶ男」でしたっけ

糖質さん、体調は治った？
リバウンドはしてない？

私はもうダイエットはしないぜ
タフにもなったし。
特に腹が。
触るとタフタフしてる。

>>351
お気遣い有難う。
今は最高のコンディションだよ。
仕上がりは完璧だ。

それは良かったねぇ

健康第一で暮らしましょうや ﾉｼ

セックスピストルズのジョニー・ロットンの髄膜炎について調べてみた。
くも膜下の感染症で、発作や意識低下を引き起こすものであると定義される。

おまえら。アリシャッフルの動画を作ったよ。
http://www.youtube.com/watch?v=FwsHoZeLWcw

久しぶりに量子論の記事を書きました。

量子力学において、3次元空間内のポテンシャル中で運動する粒子の
確率が任意の閉じた領域で流れ込む量とその領域内で確率が増える量が
等しいことを示した確率の流れに関する記事です。

確率の流れについて
http://uproda.2ch-library.com/611970bxZ/lib611970.pdf

>>356　分裂様。

機密性の高い容器内に気体を送り込むと、容器内の圧力が増します。
分子の増加による運動量の増加は、容器内の温度上昇を意味します。
だが、潜水管内に圧縮空気を放出して、放射冷却により室温を下げ、
高めた気圧によって二酸化炭素の吸収を促すという映画のシーンで、
安全深度を超えて圧懐の危機に耐える登場人物にドキドキしました。
粒子の大きさによっては、とか、条件の定義も加えておいたほうが、
より、物理現象を説明するモデル化に、具体性を加えられるのでは？

「正当化できないケガ」というのは反戦運動の発信源でね、アウトレイジはこれをうまく描いているね。
平和というのは時には「力に屈して」もたらされるものだ。
アウトレイジは力に屈しない人間を描いたともいえる。
恐怖からお互いに手出しができないという局面は人生に必ずあるんだ。
そういう状態がやがてお互いを疲れさせて感覚が鈍って平和に向かうんだ。
しかし、敵対心は残るとされる。
これが課題だな。
混乱した連中に「満足」を与えて平和をもたらす方法もある。
アウトレイジはまさに平和の学問でもあるんだ。
「連帯」「お互いの尊敬」「必要性の満足」がある身内同士では暴力はないだろう。
これらを失った時に暴力が起きていることも指摘していい。
アウトレイジに平和を求めるのにも「絶対か身内内部か」「最大か最低限か」「全体か一部分か」という観点が
重要だ。
そうやってみんなを治めていくのに非常にいい学問になる。
「絶対的か身内内部か」という平和の問題も、絶対的な平和のためには強烈なモラルが必要で、
みんながしたがうには時には神が必要になる。
ところが人間は「食べる」生き物だ。その「食べる」ことから「やるかやられるか」という基本が存在するのだ。
人間が「食べる」生き物であるから、カネの動かし方やルールを見抜けば平和をもたらすことができるという
発想は当然持っていいだろうな。
タカ派は好戦的だけど、ハト派はカネにうるさい。タカ派だってハト派のお世話にならないと戦えない仕組みだ。

「最大か最低限か」という平和の問題も、しっかりと身内内部の教育を徹底させて行うという発想もあるし、
ヨハネパウロ二世は「罪のあるものもないものも一貫した人生を歩んでいる。まるで縫い目のない私の衣服のようだ」
と言って善人と悪人の区別をしなかった。
寛大さ私大で平和は大きくも小さくもなるのだ。
指導者が「間違った戦争」を始めると、部下も間違った戦いをしなければならなくなる。
背景には強烈な道徳が求められるのだ。
間違った戦いには裏切り者も生まれるし、戦いへの忍耐力もなくなるのだ。
あるいは、「だいたいの平和でいいんじゃないか？」という発想があり、そこから正当防衛を認める発想につながる。
それは暴力を最後の手段とする考えになり、非常に信頼感の置ける指導者が生まれる。
こういう発想は確かに必要だろう。

アメリカの書物に「慈愛」というのがあるのですが、日本という国は「人生の半ばを過ぎたら母の愛情を感じる国」
とされている。
武田鉄矢は「母に捧げるバラード」を作った時はまだ若かったけど、
中高年に倫理を提示して非常に健康な楽曲を歌っている。
むしろ中高年層には「いずれ君も分かる日が来るよ」と言われているようだね。
http://www.youtube.com/watch?v=9d-4_vGvn1M

「アウトレイジと国家統治」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-51d8.html

頭痛い　テーブルワインの飲み過ぎはいかん

>>357
気体の分子をそのままシュレディンガー方程式に当てはめることができるのか
が勉強不足の自分としてはいまいち確かじゃないです。僕が想定しているのは
水素原子や水素分子等のなかの電子がちょうど確率の流れに従うということです。
勿論、水素じゃない原子でもかまいませんが、気体の分子そのものは一応
想定外です。

「ガンダムの哲学」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-d6c1.html

日枝神社の鳥居のクロスバーにある三角形の写真。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/boxing/hie.html

ＡＶ比率というのを明らかにしたい。
最低血圧と最高血圧の比率なのだが、
３：４なら完璧な健康。
１：２になったら、越えてはならない黄色い車線を越えたということ。
１：３なら臓器の交流をする「銅線」が消滅したということ。
１：４ならかなり命に危険があるということ。

１：２以上に悪化した人間が考えることは「死んじゃえ。死んじゃえ」ということなんだ。
そういう奴が立てる企画立案なんて聞けないということなんだ。

終わったな　どうやっても逆転はﾐﾘ　あ〜あ、いいのかそれで！
選挙いけよ　糖質！

「つんくさんの作った悲劇」
悲劇の特徴は「欲望」「深刻さ」「出口がない」の三つの要素からできている。
これをうまく作れば人間は死の恐怖すら克服できるとも言われる。
"Indigo Blue Love"
http://www.youtube.com/watch?v=MPvwHg_itCY
”銀色の永遠"
http://www.youtube.com/watch?v=Mrq5ik3IiZU

「つんくさんの、父親の書斎とデカい家の風景」
"涙Ｇｉｒｌ"
http://www.youtube.com/watch?v=m8Lw5UBvc1Y

「公道最速理論」
http://hougakukyoushitsu.cocolog-nifty.com/blog/2012/02/post-87d4.html

お金とかいろんなものを大きな規模で回す（色）といろんな人と仲良くなれる（空）。色即是空。
無我夢中で人生に取り組んでいると時間が無になり（空）あとに何かの業績が残る（色）。空即是色。
これが「色即是空。空即是色」だと考えている。

>>371
私とは色即是空、空即是色についての認識が違うようです。
私の解釈はまさにオカルトですが、空即是色については
『概念的に全く存在し得ないもの(＝空）が
まず見えて(＝色）、それをつぶさに観察することによって
概念的にも存在するようになる。』
というものです。勿論、この説明では、
『概念的に存在し得ないもの→概念的に存在するようになる。』
となり論理的には破綻しますが、この意味は概念的に全く持って存在を
想定できないものはその人にとっては本当に概念的に存在しないのだという
立場です。なので一応説明は付きますが、本来言語で説明できないことかも
知れないとも思っています。また概念的に全く存在しないものとは
無とはまったく異なるものだと思っています。無とは存在する状態の
対極として存在する概念だと思うからです。

多分、この件に関して異論は多いと思います。何かコメントくれると嬉しい
かも。。

色気と知能を兼ね備えろ

>>366
暗黒のほうにも書いたけど
調子が悪いときは病院に行ったほうがいいよ

最高血圧と最低血圧の差を３で割って最低血圧を足したものが平均血圧で
これが９０を越えると心臓から遠い血管の動脈硬化が進んでいるということになる。

最高血圧と最低血圧の差が脈圧でこれが６０を越えると心臓に近い血管の動脈硬化が進んでいるということになる
逆に４０未満だと心疾患が疑われる。

だそうです。

>>374
単純な図式で命を測定されたくないという連中が必死で妨害電波を出す仕組みだ。
「３：４」さえ見ていればいいんｄなよ。
信者になるかどうかだ。

「蟯虫とは何か」
血液や細胞に入る前の卵の段階の寄生虫を「スコッチテープテスト」で把握し、駆除する。
これが蟯虫検査だ。

＞糖質
>>374はどっかの医者が書いてる文章を元にしている。
信用しろよ。

＞「３：４」さえ見ていればいいんｄなよ。
３：４が最低血圧１５０最高血圧２００でもいいのか？
ってあっちにも書いたけど。
２５０の１８７とかさ。
３：４だけでいいってのは危険だぞ。

「記号論」
いろんなブランドには実際のパフォーマンスがあり、有識者の解釈がある。
ブランドとは「モグラの彫り上げた穴」であり、実際のパフォーマンスはモグラだ。

>>377
ひれん。若い連中は「３：４さまのお通りだ。オラオラ」と言って歩いていればいいんだ。
この理論に罵倒を浴びせる奴は不健康な奴だと笑っていればいいんだよ。

「選民思想と秋篠宮」
秋篠宮は選民思想を基盤にしている。
選民思想とは「完璧な人間」であるという発想をベースに自分がスーパーマンであることを標榜し、
そのために「体重ゼロ」の人間を演じなければならない宿命なのだ。
実物はともかく関わりにくい奴だ。

人より優越するからスーパーマンだという発想は何かを獲得しようとするが、比較不能な完璧さを標榜すると
その人は人生でもはや何も仕事をしなくなることを意味する。

スーパーマンは、地道で価値のない仕事を嫌うことが多い。
問題は、人との比較を怖れるということであり、競争を好むのか、あるいは、人間というものをどう見るのか
という観点から関わっていかなければならないのだ。

「ホームランドの落とし穴」
アメリカで「ホームランド」というドラマが流行している。
これはイラクやアフガニスタンなどのテロとの戦争とＣＩＡの戦いを描いたものだ。
売れた作品を分析したいというのは哲学も政治学も同じらしい。
アメリカの政治学者は、ＣＩＡがドラマで描くほど勇敢ではないことや、無人爆撃機がパキスタンなどでどれだけ
憎悪を生み出しているかなどの描写が甘いことを指摘している。

糖質、ごぶさた。
今日もで電話で投票すんの？

その確認だけに来ましたよ。
出来れば一押しの政党なんかも教えてもらえれば尚笑えると思います。

それでわ。

「一票で何ができる？」という問題は「最悪のエリートの排除のために使う」ということが分かり、
俺は神奈川二区で菅義偉を排除する理由がないことが分かり、今回も実家には帰らなかった。
東京１８区の横粂君の選挙ブローカーをやったよ。

訳：投票してません


て、OKすね。
どもですー。

虹の原理を発見したのはギリシャのクセノパネスらしいな。ギリシャの詩人らしい。
紀元前５世紀のことだ。

自民党の政権奪還における俺の見解。
戦前回帰を志向して結成された自由民主党に対して、平和を愛好する論壇として社会党が生まれた。
民主党も「平和を愛好する論壇」をルーツにもつが、その原点を忘れて、野田氏の不安定さだけが俺の記憶に残った。
これを読んでほしい。
「アウトレイジと国家統治」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-51d8.html

保守とかリベラルとかあるが、基本的に「公理に新しいものが加わっていなければコンサバティブ（保守）」だと位置づけられる。

保守とかリベラルとかあるが、基本的に「公理に新しいものが加わっていなければコンサバティブ（保守）」だと位置づけられる。
政治的権威が動いていく発想ならリベラルとされる。

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　　　 　 　 |:::/::/:.::ノ⌒从:: /:::.八/::./:.:.:ﾉﾘ
　　　　　　 V{::ｲ:イ斗ぅ�\∨／rｾV厶イ / 　　
　　　　　　　V八从.弋)ｿ　　　 ﾋｿ /／:./
　　　　　　 　 ＼ヽ:::ゝ　　　＾　　 /_彡'′　　　　よっし！ 　　
　　　　 　 　 　 ／〈＞　 _｀ ´_..イ"´　　　　　　　　衆院選勝利の次は、来年７月の参院選だ！
　　　　　　　　 {　e几　＼_厂〈e ｝
　　　　　　　　∧/::八　__ﾛﾛ_八 |　　　　　　　　　　　ここに勝たないと、本当の意味での
　　　　　　　 /　L::::}┴ﾉ入┤:::/| 　　　　　　　　　　　　日本再興は不可能だ。
　　　　　　　ﾑ> | ｛_|_／　 ｀|:::::｝|
　　　　　　　ト>⊥..⊥{　　　匸....〕 　　　　　　　　　　サンフランシスコ講和条約が発効した４月２８日を
　　　　　　　| └ｧ　 <＼　　し､__) 　　　　　　　　　　　　国民の祝日『主権回復記念日』に制定して、
.　　 　 　 　 |　 7ーr'|　 ∨ / <∧ 　　　　　　　　　　　　　誤った歴史認識も正そう。　
　 　 　 　 　 |∨▽ V!　　∨　　ｰﾍ 　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 !　　　　|　　　',　　　　'、 　　　　　　　　　安倍総理・麻生副総理の新内閣に期待するよ！！
　　　　　　　 |　　　　|　　 　∨＿r::､ヽ
.　　　　 　 　 ＼/::}{:ﾌ　　　　`ー----′

名前というのは「セマンティック」にしたがって名づけられる。
ブルックリンブリッジというと、ブルックリンにある橋という意味だが、ゴールデンゲートブリッジという名前が
はたして何をさすのかは明確ではない。
名前というのは人々が何度も反復して呼ぶことで確立する。これを「ダビングセレモニー」という。
また、宵の明星も明けの明星も同じ「金星」を意味するが、「宵の明星」と「明けの明星」が
同じものなのかも名前の研究に使われるようだ。
「アリストテレス」という名を「アレキサンダー大王の先生」というように、より高い秩序で説明することもある。
名前というのはそのように明らかになっていくのだ。

胸が焼ける

ＭＩＴの「ＰＬＯＳ　ＯＮＥ」を読んでみてくれ。
http://www.plosone.org/home.action

間違いなくアメリカもこの技術の基礎研究をここで公表している。
いろんな基礎研究があってね、
「脳の疲労が視野をとらえる能力にどのような悪影響を与えるか」
「人間が頭がいっぱいになったらどのように判断力が鈍るか」
「中年世代以降の運動後の心臓の回復力と寿命の追跡調査」
「コンピューターと脳の研究と人間の脳の強化」
などを読んでみた。
結局「脳とコンピューターのインターフェース（ＢＣＩ）」と脳の教化という目的が思考盗聴にはあるようだ。
このスレに理系の専門家も引き込んでスレの立て直しをやらないか？
俺も医学の研究はだいぶやったんだ。

ＰＬＯＳ　Ｏｎｅより。
トウモロコシの粉を注射してカロチンを増強したミミズを、カラフルな鳥ほど好んで食ったそうだ。
実験の正確さを説明する論文があるが結論としてはそう書いてある。
「栄養学の知恵」が鳥にもあるんだろう。

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0010716

MITのPLOS　Oneより。

疲れた奴は心臓の回復力が遅い。疲労状態にあるとインターバルでの回復も遅くなるのだろうか。

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0049518

MITのPLOS Oneより。

頭の中がいっぱいになった奴は判断力が鈍る。技をいろいろ見せて相手の頭をいっぱいにさせればいいのだろうか。

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0036206

MITのPLOS Oneより。

子供の頃の手術はトラウマになり、競争者を排除し続ける習慣がついたり、他人の表情から特殊な刺激を
受けたりする。

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0018470

MITのPLOS Oneより。

子供の頃の母との離別から太る子供が多いが、研究してみると、性別が関係ないことが明らかになった。

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0011136

MITのPLOS Oneより。

家族の心臓が丈夫なら自分の心臓も丈夫。

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0001215

MITのPLOS Oneより。

男性で右利きは方向感覚に優れていて地図を読むのが得意だ。

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0032816

MITのPLOS Oneより。

ダイエットの語源はダイアトム（珪藻）だ。珪藻（ケイソウ）を食えば痩せる。

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0047262

てすと

のりピーは「優しいレンズ」を歌いながら泣くことがよくあった。
彼女に「深刻さ」「欲望」「出口がない」という３つの要素がそろったという情報をここから拾えるのだ。
「優しいレンズ」酒井法子。
http://www.youtube.com/watch?v=4hpaHeLdtZI

おはよう

雷ってのは「金属のとがった先端」に落ちる。
実は、かつては雷被害の半数以上が「教会」だったのだ。
そのことからベンジャミン・フランクリンは「避雷針」と発明し、雷を支配したフランクリンは
アメリカ合衆国の独立にも関与するほどの影響力を誇っているのだ。
日本のどこが安全でどこが危険かをしっかり理解して雷を支配すればそれは信仰の対象にすらなる。

そんな子供向けの科学の本に書いてある程度のものを引用して何がしたいんだ
所詮学問ごっこだな

お前は人を育てる器じゃねえんだ。だまってろ。

「宗教上の理由からの兵役拒否」
もともと、日本人だって、暴力に満ちた空間で「悟りたい」と言って反戦運動を提唱するものが多い。
モハメド・アリの反戦運動は、しかし、もっと過酷なものだった。
反戦運動は、政治コミュニティーにおいては全く愚かな行動であったからだ。
彼は、兵役拒否によって自分にふりかかる苦痛への忍耐力を求められた。
しかし、反戦運動によってもたらされる報酬の大きさも知っていたのだ。
キリストのようにふるまいたいというのが反戦運動の基盤であるが、反戦運動には、怒り、憎しみ、プライド、競争心
など、いろんな感情を克服する学問に満ちていた。
これは人生を通じたプロジェクトであり、人生を豊かにするものだったのだ。
ギリシャ哲学でも、反戦運動は「美徳と規律」の学習にいいとされていた。
正義・勇気・穏健さ・知恵を学習するのにいい効果があるとされたのだ。
２０世紀には勇敢さと規律を学習する旅は、もはや戦争にも等しい厳しさをともなうものとなっていた。

「行動的非暴力」も平和のための技術だ。
カネや技術や人材育成、生産力などを使う方法で、大勢の人間を動員できるし、最後には人権への尊敬や、
和解をもたらすことができる。
ガンディーやキングが得意としたやり方だ。

さすがにヤバイので、絶食に踏み切った。

「ウェイトゼロの競争者」
人間は限られたテリトリーから物理的力を生み出し正当的に人間社会を独占しようとする生き物だ。
たとえば野田佳彦は船橋というテリトリーを支配して日本の総理大臣になった。
これは、カリスマ的・伝統的・合法的な方法を用いて行われるのだ。
人を健康にするキャラクターの持ち主は、自分のテリトリーをまとめてから中央に進出する。
日本の政界はそういう仕組みだ。
そういうキャラクターは、選民思想という「ウェイトゼロ」のエリートであるが、競争を好まなければ
選挙には勝てない。
今回の民主党では、実は巨大な逆風の中で「競争を好むウェイトゼロ」が多く生き残っているのだ。
これは恐るべきことだ。

MITのPLOS Oneより。

ボクシングなどのスポーツで頭部に衝撃を受けると、トラウマになり、慢性的な脳の病気を引き起こしやすい。
実は俺（糖質ですが）も、「勉強しないと長生きできない」というトラウマをもっているのだ。

http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0033606

アムロには戦う理由がなかったが、ララにはあった。
しかし、人は単純な理由から人を殺すのだ。
おまわりに囲まれたらとにかくスマートフォンで電話しまくろう。
状況を混乱させればおまわりは人を殺せない。
単純な理由から武器を使用するのだ。

「行動主義者の人気の秘密」
行動主義者は「統合失調症患者のような動きをしない」ことを人気の秘密にしている。
統合失調症患者の動きを研究して「そのような動きをしない」ことを研究するのだ。
箸の上げ下ろしなど関係ない。
「このような動きをしない」ということだけが求められるのだ。
ジェラルドの映像
http://www.youtube.com/watch?v=gGnl8dqEoPQ

「ロータススートラ（法華経）の意味」
ロータスの花というのは最も美しい花であり、それを語ったスートラが法華経だ。
たとえ世界が汚染されていても白い花を咲かせる。
それは真理ではなくとも不朽のものであり、結局、仏教はそこに収斂して行くものと考えられた。
ブッダが、インド北部の山で８万人に囲まれてロータススートラを唱えた時に、
世界で８万人だけが光に包まれた。
これがロータススートラの意味だ。

「立正安国論」
日蓮が北条時頼に献呈した書物だが、内容は、旅人と先生の対話だ。
旅人が世の中の天変地異への不満を先生に語る。
先生は法然の浄土宗を批判した。
旅人は「法然を批判して殺された人を大勢見た。お前も気を付けろ」と言う。
先生は「間違った法が跋扈した事例は中国で山ほどある」と主張する。
旅人は「仏教は複雑すぎてよく分からない。有名な経典を引用してくれ」と言う。
先生は好きな部分を引用する。
結局、立正安国論のテーマは「天変地異と正しい法」を語った書物だと言っていい。

ロータススートラの記述は興味深い。
ブッダは自分の乗り物を三つに分けたのだ。
「弥勒」「菩薩」「弥勒菩薩」の三つに分けた。
この三名と山で語り合ったのを８万人の人間が聴いて「光に包まれた」と言う記述がある。
結局、ブッダの教えは「インドチベット」「中国・日本」「南伝」の三つに分かれているのだから
日蓮がそのように理解していても不思議ではない。
以下にスタンフォード大学の研究を書いておきました。
「インド・チベット仏教の倫理」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2011/07/post-4bab.html

「竜の口の処刑」
１２７１年９月１２日に日蓮は裸馬にまたがり、鎌倉に向かった。
これは軽犯罪であり、自らの退路を断つ行いだった。
八幡神社に至り、日蓮は叫んだ。
「八幡大菩薩！お前は本当に神か？伝教大師がお前にロータススートラを教えた時になぜわからなかった？
今、日本では私が最も忠実なロータススートラの実践者だ。私には何の過ちもない。
私は、沈みかけたこの国を救うために真実を主張している。
モンゴルがこの国を侵略しようとしている。
お前は天照大神とだけでやっていけるのか？
ロータスの集会を思い出せ。
インド・中国・日本から仏陀のもとに聖なる者たちが集まったではないか。
今すぐ天照大神に頭を下げるか別の方法を考えろ」

周囲の人間は「あいつは頭がおかしいのか」「正気ではないのではないか」「いや、神聖なものを感じる」
と語りあった。
その日の夜に、日蓮のもとに衛兵が突入し、日蓮をとらえた。
そうやって由比ガ浜に連れて行かれたのだ。
日蓮は「鷹に襲われる人や猫に襲われるネズミ、財産を盗んで処刑される人しかいないこの場所で
ロータススートラのために死ぬのは私だけだろう。かねてから予感していたことだ」と言った。
彼のために周辺の住民は泣いた。彼のために祈ったものは逮捕され投獄された。
日蓮のために泣いている子供に日蓮は言った。
「仏陀の法のために死ぬのだから泣くな。笑ってくれ」
そうやって竜の口の刑場に日蓮は連れて行かれたのだ。

「竜の口刑場での出来事」
日蓮は自分が殺害される茣蓙の上に座った。
その時に唱えたのが「神聖な名前」である「南無妙法蓮華経」である。
これは「神聖な名前」であり、「法華経」ではない。
その時に何が起きたかは周知だろう。
処刑は停止され、混乱の中で、幕府側に議論が投げ返された。
僧を処刑した歴史があるのか？
手続きは適正だったのか？
死刑に値する罪なのだろうか？
そんな中で、北条時宗が権力を奪い、日蓮を救う命令を出した。
幕府も民衆も、頭にあったのは「モンゴル」だけだったのだ。

庶民や幕府は「深刻さ」と「欲望」と「出口がない」という三つに要素があったから日蓮のために泣いた。
頭にあったのは中央アジアやインドを支配したモンゴル帝国であった。
モンゴルの侵略におびえていたから日蓮があった。
日蓮はロータススートラで「仏陀のもとに日本や中国やインドから聖なる者が集まって会議をした」
という記述に注目していた。
このロータススートラの記述こそがモンゴルから日本を救うと考えたのだ。
「南無妙法蓮華経」というのは「神聖な名前」であって、処刑されそうになった時に日蓮が唱えたものだ。
このへんを混同してはいけないようだ。

私は、日蓮が法華経に注目したのは、モンゴル帝国に対抗するために
インド・中国・日本の「仏教連合」を構想したのだろうと考えている。
これはあくまでも「史観」であって、不都合な記述に目をつぶってはならないが、
研究者の研究に委ねたいと思っている。

文永の役を退けたあとの日蓮の人生は平和に満ちていた。
身延山に上り「まるでここはインド北部で人々を集めた山のようだ」と語った。

「ロータススートラ（法華経）と日蓮」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-8356.html

「中国人を健康にするもの」
人を思いやる気持ちの背景には、ヒューマンダンスの価値がある。ヒューマンダンスとは「人間の自由なふるまい」
という意味だろうか。
中国人は、他人が何を言おうが自分の人生を豊かなものにしたがる。
孔子は「罰を与えるよりも恥を知ってほしい」と言った。
集団の利益は個人の利益だし、個人の利益は集団の利益だ。
個人の勝手を許さないという集団主義が薦められた。
教育への意識の高さや後進の指導などの意識という点では、中国は案外西洋社会よりも権利を受け入れやすかった。
１９世紀に、人権という言葉を持ち込んだだけでも中国社会は豊かなものになったのだ。

「毛沢東の思想」
毛沢東は「実践」と「矛盾」という二つの論文のキャリアの推進力にしていた。
これはソビエトの「討論による物質主義」という、マルクス主義のオーソドックスから変容を遂げた思想を
基盤にしていたのだ。
これと、李大は向き合うことになった。
李大はマルクス主義のオーソドックスの立場をとりながらも、「間違いだと思うことは言わない」
という方向を目指していたとされる。

毛沢東の「実践」に関する議論は、なぜある実践はうまく行き、ある実践は失敗するのかを探求したものだ。
毛沢東は「知識が正しいサイクルを経て育ったものかどうか」を問題にした。
その正しいサイクルによって育った知識にもとづいておこなわれる実践こそがうまく行くとしたのだ。

男は「生産」によって学習する。しかも「物質的必要性」にその学習を合わせていく。
人間関係や、自然と自分の関わり方、物事の本質などいろんなものを学習するのだ。

毛沢東は李大との対話で「ニューオーソドキシー（新正統派）」という発想を深めていく。
それは人々の間の「スピリチュアルカルチャー」を利用して人々を統制しようという発想なのだ。

「上部構造」による「討論による物質主義」とは官僚主義に他ならなかった。
ここで毛沢東は、これでは「矛盾による発展」がないと考えたのだ。
日本国においてはこれは経済産業省や厚生労働省が、「労働力と生産の間の矛盾」の解消を
行っているのだ。

上部構造はブルジョアによって支配されるのに対して、労働力の世界には矛盾が生じる。
生産と労働力の間の矛盾の問題こそが革命を起こすと毛沢東は考えていた。
今の日本では「共産党の動向に注目しろ。矛盾の多い地域で勝つ」という法則は見いだせるだろう。

近鉄蟹江駅に来いよ
明日でもいいよ

「中国人を健康にするもの〜統治者の器」
王が、儀式で使う雄牛の代わりに羊を使った。王が雄牛の目をのぞきこんだら、無実の罪人が救われたような眼をしていた
と王が言った。孟子は「雄牛の目を見てそう思うのならば、自分の主観がよく分かる人だということだ」と王の器を認めた。
青年君主が国を治める秘訣は「年寄りを年寄りとして扱うこと」だ。
年寄りは外に出て若いものを指導するし、若いものは若いものでつるむ。
年寄りさえ年寄りとして扱えば青年君主は国を治められると孟子は言った。

領土拡張を狙う王には、孟子は「領土を拡張することは国民の税金を上げることだ」と言った。
しかし、領土拡張は人間の自然の本質にもとづくものだ。
そこで孟子は、領土拡張するということは殺される人がいることだとして、雄牛の目を見て感情を知ることの
意味を語ったのだ。

牛耳る

先日、衆議院が解散され、総選挙が行われたが、これは憲法７条によるものだ。
さて、この「７条解散」が初めて行われたときに、ある問題が起きた。
吉田茂は、いわゆる「抜き打ち解散」と呼ばれるこの選挙を行ったが、進歩党の苫米地義三が、
落選し、７条解散の是非をめぐって争ったのだ。
この時に裁判所はあることを発見した。
吉田茂は、解散において閣議を招集しておらず、６名の閣僚で解散を決め、署名したのは佐藤・池田・山崎
の三名だけだったのだ。
この署名をもって吉田は那須御用邸を訪れ、天皇裕仁の署名をもらい、解散を行ったのだ。
この選挙は結局「高度統治行為」と呼ばれる天皇の権能を良く表現している。

>>436
解散って、総理一人で決めていいんじゃなかったっけ？

あ、おれがまちがってた。
総理は、反対する閣僚は罷免して、賛成する人を起用してから解散するのか。
そんな反対した大臣は聞いたことがないけど。

その反対した大臣ってのが>>436の話か？

天皇というのは「国家の問題を扱える唯一の人」であるけれど「政府に対する力がない」というあたりで
割り切って行動できると思う。
各省庁に電話するだけなら勝手だからね。

メリークリスマス

おかめちゃん。メリークリスマス。

失敗だ！クリスマスの挨拶はイブにはやらない！

「覇王別姫」
中国人を健康にするのは、「他者への思いやり」と「ヒューマンダンス（京劇）」だ。
罰というのはコミュニティーに危険を与えるから与える。報復のように攻撃されたからやり返すのとは違う。
男は嫌なことでも知識にしていくが、女は自分の好きなことしか知識にしていかない。
「男として生を受け」とはそのようなものだ。

母からやがて他の異性に興味の対象を移していく男児。父と母の渦中に入っていく女児。
いずれにせよ人生にプロジェクトを動かしていく右翼集団だ。
その物語だ。
年寄りを年寄りとして扱うことで京劇の世界を支配していく二人。

国を治める方法のことを「道」という。それを京劇に見出した袁世凱。

「道」を探求する年寄りは喝采で民衆から迎えられる。

法律のない世界では、ヒューマンダンス（京劇）だけが人を治められると考えた年寄りがいた。
それが袁世凱の求めた「道」だった。

「類」（業界）では資金メカニズムの心配をする年寄りがいて、その人も尊敬される。

「端」（モラル）のない指導者。

若さの永遠を信じている学生はリスクを冒す。

浄土真宗セクトは、明治時代に宗教界独占を狙って「神道は宗教ではない」といったんだけど、
その思想的基盤は「聖徳太子カルト」なんですよ。
聖徳太子崇拝が親鸞の思想的基盤なんです。
浄土真宗セクトは本地垂迹という立場だ。これは聖徳太子を神と位置付けるために唱えられている。
皇室の流れと仏教の流れから生じたものだ。
聖徳太子の研究を深めたのが親鸞であり、天皇の次男の研究と信仰からカリスマとなったのだ。

聖徳太子は「観音」の化身とされた。

浄土真宗セクトは、明治時代に宗教界独占を狙って「神道は宗教ではない」といったんだけど、
その思想的基盤は「聖徳太子カルト」なんですよ。
聖徳太子崇拝が親鸞の思想的基盤なんです。
浄土真宗セクトは本地垂迹という立場だ。これは聖徳太子を神と位置付けるために唱えられている。
皇室の流れと仏教の流れから生じたものだ。
聖徳太子の研究を深めたのが親鸞であり、天皇の次男の研究と信仰からカリスマとなったのだ。
法然の念仏カルトも弾圧されたが、親鸞は「天皇家の次男」としての聖徳太子をカルトにすることで
念仏カルトの弾圧を防いだのかもしれないね。
浄土真宗は「太子信仰」を基盤にしているのだ。
「親鸞の夢」
親鸞は個人的に原体験をもっていた。
六角堂に百日間滞在した時に聖徳太子の夢を見たのだ。恵信尼の夢も見たとされる。
そのあとに法然の念仏カルトに帰依している。
六角堂で見た夢がのちに聖徳太子カルトとして浄土真宗の核心を形成していくのだ。

「観音さま」は聖徳太子の化身。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-33ce.html

「太子信仰の歴史」
平安時代は、後期に入って権力構造が変わった。
地方に荘園ができて武士がそこを資金源に台頭してきたのだ。
寺は皇室を資金源にするようになった。
仁和寺などは、皇室を支持し、アンチ藤原を標榜した代表格だ。
藤原道長は、自分を聖徳太子の化身としている。
この頃から太子信仰はあったようだ。
頼朝が鎌倉幕府を作った時には、頼朝も「聖徳太子の生まれ変わり」と言っている。
武士にとって聖徳太子は権力の正統性に関わる存在であり、それは天皇の次男としての立場にとどまらず、
彼の作った十七条憲法が権力腐敗を戒める強烈な意味をもったからだ。
鎌倉の大仏は「菩薩観音」「聖徳太子」「聖武天皇」の意思で作られたと位置づけられた。

「聖☆おにいさん」面白かった

分裂さん、
この数学の「必要な物がなかったら定義から創りだして構わない」について
教えて。

数学キチガイすぎワロタｗｗｗｗｗ
1 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/12/26(水) 20:06:07.91 ID:2X0rAisd0
何で会計するのに0が必要なんだよｗｗｗｗｗ
虚数ってなんだよ二乗で-1とかそんなのねえよｗｗｗｗｗ
「必要な物がなかったら定義から創りだして構わない」じゃねえよｗｗｗｗ

数学　=　キチガイがする学問でおｋ

頭わるっ
自分でコピペしてわかんねえのかよw

聖徳太子がなぜ「仏教の父」と呼ばれるようになったかというと「カルマの法則」と「本正話（ほんじょうわ）」
について語ったからだ。
本正話とは「ブッダが生まれ変わる前の話」という意味だ。
この話を聖徳太子は行っている。
本正話について書いておきたい。
ヒマラヤボーイが悪魔の掌の上に落ちて、マハーサットバ王子が飢えた虎の上に落ちて、
両者が似たような姿勢をしていて仏陀として生まれたという話なのだ。

具体例が全然、浮かばない。

http://twitter.com/depthofthesky

聖徳太子は、宮殿の南ウィングで執務を行い、推古天皇を助けた。
これは現在の「糖質ですが」がやっていることであり、久里浜＝皇室の南ウィングで執務を行っている。
天皇が南ウィングの妨害をやっているようではダメですね。
推古天皇が泣きますよ。
大法官スレは現在「世界の発信源」となっている。
それを妨害しているのが今の天皇だ。

>>460
頭わるいっすね

アメリカのHBOの"Game of throne"は、力と権利を政治で実践するのに最もいい番組だ。
http://www.youtube.com/watch?v=s7L2PVdrb_8

皇室の南ウィングは天皇の毒に攻撃されている。こんな扱いかと思うとむなしいね。

労働からの開放はオンラインカジノしか！

http://xn--eckle6c4f0gtcc3819e94ud.com

「高度統治行為」という天皇の政治的実践は日本の民主主義の問題点の位置側面でね。
他にも「部落」「在日」「沖縄」などのマイノリティーについて資料から書いていきたい。

「報復」というのは攻撃に対する反撃として「攻撃と同じ強度で」行われるそうだ。
俺も天皇の攻撃への反撃権を得たようだ。

私の資料によると、「部落」の最大の特徴は「下水がないこと」なんですよ。
これで判断できます。
日本政府はこれを基盤にした差別の隠ぺいをしているのですよ。

>>469
「賭博・博打」というテーマで書いてください

「在日」というのは日露戦争での韓国併合がきっかけで帝国に朝鮮を加えたことが発端なんですよ。
いちばんのトラウマが「関東大震災での大虐殺」なんです。
これを正確に理解しなければならないんだ。

部落民は１７０万人。在日は１００万人。
これらに「ロータススートラによる仏教連合」という法華経の思想が食い込んだために、創価学会員が多い。

大阪は特に部落民が多いね。今回の選挙でも公明党は強かったしな。

差別だ差別だと言って言論を抹殺するのも「問題の隠ぺい」に加担することなんですよ。
問題は「下水が引けない地域」だということだ。
部落の問題は「いろいろな問題があって下水が引けない」ということだと私は考えている。

「沖縄」というのもエスニックグループなんですよ。
琉球王国としてはじまって、江戸時代に薩摩が搾取をしている。
１８７９年に日本に編入されて、「在日」「部落」「沖縄」「アイヌ」というのが基本的にエスニックグループなんです。

「下水がない」とか「地震が起きたら殺される」という問題の本質を隠ぺいする言論が「差別だ差別だ」という議論なのだ。

８７万人の朝鮮人が戦時中に労働力として日本に連れてこられ、
１４万人が陸軍に徴兵され、１０万人が海軍に徴兵された。
２０万人が従軍慰安婦となったのだ。

「高度統治行為」という天皇の政治的実践は日本の民主主義の問題点の位置側面でね。
他にも「部落」「在日」「沖縄」などのマイノリティーについて資料から書いていきたい。
私の資料によると、「部落」の最大の特徴は「下水がないこと」なんですよ。
これで判断できます。
日本政府はこれを基盤にした差別の隠ぺいをしているのですよ。
「在日」というのは日露戦争での韓国併合がきっかけで帝国に朝鮮を加えたことが発端なんですよ。
いちばんのトラウマが「関東大震災での大虐殺」なんです。
これを正確に理解しなければならないんだ。
部落民は１７０万人。在日は１００万人。
これらに「ロータススートラによる仏教連合」という法華経の思想が食い込んだために、創価学会員が多い。
大阪は特に部落民が多いね。今回の選挙でも公明党は強かったしな。
差別だ差別だと言って言論を抹殺するのも「問題の隠ぺい」に加担することなんですよ。
問題は「下水が引けない地域」だということだ。
部落の問題は「いろいろな問題があって下水が引けない」ということだと私は考えている。
「沖縄」というのもエスニックグループなんですよ。
琉球王国としてはじまって、江戸時代に薩摩が搾取をしている。
１８７９年に日本に編入されて、「在日」「部落」「沖縄」「アイヌ」というのが基本的にエスニックグループなんです。
「下水がない」とか「地震が起きたら殺される」という問題の本質を隠ぺいする言論が「差別だ差別だ」という議論なのだ。
８７万人の朝鮮人が戦時中に労働力として日本に連れてこられ、
１４万人が陸軍に徴兵され、１０万人が海軍に徴兵された。
２０万人が従軍慰安婦となったのだ。

今の天皇は大嘗祭に２０億円の予算措置を政府に要求している。宮内庁がこれを行った。
即位の際に国民に課した負担は合計２２１億円にも上る。
このファイナンスを担当したのは中曽根康弘元内閣総理大臣だとされる。
大嘗祭においては、社会党・共産党・公明党・社民連が出席を拒否し、１６の県知事もこれを拒んだ。
内閣のもとで大嘗祭を行うのか、それとも独自に行うのかで神道の側から天皇は内閣のもとにはないとして
皇室独自に行うべきであるという主張がなされたようだ。
晩餐会にすら共産党の全メンバーと社会党の一部の議員は出席していない。

「右翼の思想」
本来、自由民主党がテキストブックにしたのが右翼の思想だ。
高校の「現代社会」に自由民主党が圧力を加えることでこの思想は展開された。
自衛隊は合憲であるとか、労働時間の短縮などを主張した。
また、外国人の指紋押捺拒否を一方的な議論であるとして、外国人の特定のために必要であるとした。
さらに、女性が男性と対等に働きたいのであれば一定のモラルを求めたりした。
１９８２年に中国から戦時中の侵略性の指摘を受けた時には「頭を欠いた豚」と官僚を位置付けた。
１９８８年には高校二年生のテキストに日本軍の残虐性を欠いた記述を「マイフェアレディー」に差し替えたのは
国家基本問題研究所の亀井静香の圧力だとされる。

指導「ぶっ飛ばし杉」

教科書は自由民主党文教族が主導して書いたものだが、日本の軍国主義の肯定や天皇カルトを
基盤にするものであった。
これは自由民主党の思想を表現するものであるとして、中国や韓国が批判を加えたのだ。
海部俊樹はこの教科書検定に関して日本の「真の意図」を中国に告げている。
「その方が試験に受かりやすい仕組みである」としたのだ。
教科書にしたがっていれば試験に受かりやすい仕組みを作り、情報力を身につけるには英語を
用意した。

日本は戦争に敗北した後、アメリカと日米安全保障条約を締結し、第三国の基地を日本におかないことを
決めた。木村徳太郎は保安隊を設置し、５年後には２０万人規模の武装を計画している。
ニクソン副大統領は、ソビエトの野心を想定していなかったとして、日本の武装を容認している。
１９５５年になり、自由民主党が政権をとると、もはや再軍備にブレーキをかける要因は全くなくなった。
GNP比１％枠というのが設けられたが、日本の自衛隊の「危険な部分」をこの枠に納めるという意味であり、
「危険な部分」が何かということは明確にはされていなかった。
湾岸戦争が起きて、日本は湾岸に「平和維持軍」を派遣しようとしたが、ここで憲法に阻まれている。
PKOという形で掃海艇を派遣したりした。
この時に、公明党と社民党がPKOを容認したために、これらの政党は「中道」と位置付けられたのだ。

611 ：いやあ名無しってほんとにいいもんですね：2012/12/28(金) 17:48:09.02 発信元:101.142.118.249
311 ：名無しさん＠１３周年：2012/12/28(金) 17:46:04.81 ID:EGLEk1Nl0
5 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2012/12/28(金) 17:43:51.41 ID:vzNhjoas0
192 ：可愛い奥傭 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(1+0：8) ：2012/12/28(金) 17:42:43.15 ID:5Oryq3KF0
470 ：名無しの愉しみ：2012/12/28(金) 17:42:17.75 ID:zY8F2sXp
投稿者：　 　投稿日：2012/12/28(金)17時41分04秒　 ■　
投稿者： 　投稿日：2012/12/28(金)17時40分39秒　 ■　 ★　
投稿者：　 投稿日：2012/12/28(金)17時34分30秒 ■ ★
　投稿者：　 　投稿日：2012/12/28(金)17時34分07秒　 ■　 ★　
　投稿者： 　投稿日：2012/12/28(金)17時33分51秒　 ■　 ◆　
投稿者：擬古猫 　投稿日：2012/12/28(金)17時33分21秒　 ■　 ★　
旧年中はお世話になりました！　良いお年を！
　　∧∧
／(´ー`)ノ＜マンセー
￣￣￣￣|
>>1 案外平安武士の血筋が健在だったりする。

最近低調な分裂です。

西野友年著『今度こそわかる場の理論』の解説記事を書き始めました。
ランダウ＝リフシッツの場の古典論をちょっと読んでみて続けるのは
いまのレベルではきびしいかな〜〜と思い中断しているので今度は
この易しめの本で量子場の理論を上手く理解できたらと思っています。

西野友年『今度こそわかる場の理論』を読む
http://uproda.2ch-library.com/617576LoH/lib617576.pdf

今のところ数式一つ出ません。すぐに数式だらけになってしまうと
思いますが…

「量子コンピューター」
基本的には、磁界にフォトンを動かして球状にしたキュービットのどこにフォトンが位置するかという
仕組みを利用するのが量子コンピューターだ。
チューリングマシーンは「０と１」の１次元テープだが、このようなキュービットを作ると、いろいろな
アルゴリズムが想定できて、計算速度が速くなったり、解決不能だと思われた問題が解決できる。
アルゴリズムもすでにいくつか提示されていて、どれが一番合理的かが問われる。
問題は、すでにモデルはできているが、フォトンに何を使うかとか、どのようにダイナミックにフォトンを動かすか
などの物理学の問題が残ったのが量子コンピューターなのだ。
スタンフォード哲学百科事典「量子コンピューター」
http://plato.stanford.edu/entries/qt-quantcomp/

女性は豊富な形而上学的教育を受けていないし、何が真実かという知識にも欠ける。
また、彼女たちの意思をどのように用いていいかもわからない。
その代わり、肉体的完全性を求めたり、他の女性の肉体的完全性を褒めたりする。
したがって、むなしさとプライドという「女性の悪」を生み出す。
まさに「サルベーション（救済）」が問題となるのだ。

法然上人は、多くの経典を読んだ結果、経典は「知識・瞑想・教訓」の三つに集約されているとした。

今度こそわかる場の理論のつづきを書いています。

西野友年『今度こそわかる場の理論』を読む
http://uproda.2ch-library.com/617843KZj/lib617843.pdf

まだまだ先は長いなぁ…

年末なんですけどね「

分裂様。
引用基ははっきりと明記しておきましょう。

今度こそわかる場の理論
著者：西野友年

http://www.bookclub.kodansha.co.jp/bc2_bc/search_view.jsp?b=1532820

>>491
引用元のリンク貼り付けありがとうございます。
取り敢えず著者名と書名を書いたのでいいかなと思っていました。
確かに引用元も示したほうが良かったですね。済みません。
結構、分かりやすく書かれている本のようなので、量子力学を
多少かじった程度でも理解できそうで期待しています。

量子場の理論というのは素粒子論にもつながっていく話らしいので、
楽しみながら読んでいます。

法然上人は、子供の頃に母に言った。
「私は生まれ変わって栄光に包まれる宿命だ。父の言いつけもあって比叡山にのぼらなければならない。
朝起きて夕方に生活は高揚する。これがすばらしいことだ。
親に感謝することはいいことだけど、自分の名前を永遠にすることはもっといい親孝行だ」

法然の母は、夫の忘れ形見である法然の言葉を「合理性を失っている」として、床のわきで泣いた。
修行のために作られた寝苦しい寝床だった。
母は息子が比叡山に行くことを認めたのだ。

法然は言った。
「あなたは自分の将来すらわからないでしょう？　他の人の将来なんてなおさらわからないよ。
座ってみなさい。そんなことすらわからないのが人間なんだよ」

法然の語る言葉に理があったからこそ、日蓮の立正安国論で旅人は先生に「法然の悪口を言っていると殺されんぞ」
と言っているのだ。
法然の言葉はのちに書いていきたい。
法然がなぜ比叡山にのぼれたかというと、僧「寛学」の紹介状があったからだ。
紹介状には、天台宗の元弘あてに「文殊の聡明さと偉大さの肖像をここに送る」と書かれていた。

法然は「念仏の唱え方」も語っている。
我々の目や耳はいろんなものに注目しているし、日常のストレスにさらされている。
そんな中で念仏を唱えると、目と耳がいろんなことを忘れることができる。
念仏は心と体を刺激する。
部屋をきれいにしてお香をたき、一日６回から１２回念仏を唱える。
複数の人で実践する場合は、いろんな人の都合を考えて７回がいいとした。
我々の心はいろんな宗教の妨害にさらされているので、魂をまっすぐに保つのに念仏はいいとした。

「自力と他力」
念仏を一度か二度唱えて念仏だけで救いを得ようとするなら「自力」だ。
何千回も唱えたり、たった一度でも心を込めて唱え、阿弥陀の救済を得るなら「他力」だ。
この区別を法然は行っている。

他力本願・・・・ハルク・ホーガン

コペンハーゲン解釈と多世界解釈について軽く書きました。

西野友年『今度こそわかる場の理論』を読む
http://uproda.2ch-library.com/618334cte/lib618334.pdf


参考にした本：
今度こそわかる場の理論
著者：西野友年

(p)http://www.bookclub.kodansha.co.jp/bc2_bc/search_view.jsp?b=1532820

「政治とカネの基本」
資金力は挑戦者の資格だ。日本では公約や人物像などではなく資金力で政治家の力量を見ている。
歳費・寄附・借り入れなどが政治資金になり、お中元・お歳暮に３万円、結婚式の仲人で７万円、
お祝儀に２万円、お香典に１万円を払うなどが行われている。
政党交付金というのがあるが、実は政治家は政党から「お給料」がでていて、金額は年２００万円いかない
ともいわれ、あとは講演料や寄付に頼っている。
このメカニズムは、たとえば、所得の低い地域で政治家の影響力が増したり、選挙区内の有権者の
数が少なくても政治家の影響力が増す。
「一票の格差」とは、実は鳥取県の問題で、石破茂氏の強さともかかわる。
これが「政治とカネ」の仕組みなのだ。

親鸞は、９歳の時に延暦寺に入るというエリートだった。慈円に教わって２０年間念仏を唱えた。
しかし、天台宗の「サンガ」の腐敗に不満を持ち、延暦寺を去っている。
六角堂に入り、９５日目に、聖徳太子の夢を見た。
聖徳太子は「偉大な人物との出会い」を予言した。
それが「法然上人」だったのだ。
法然は、経典のページをめくるたびに「阿弥陀」のことしか頭に入らなくなった。
寝ても覚めても阿弥陀のことが頭にあった。
仏陀が入滅してどんなの時間が経過しようともひたすら阿弥陀にすがろうという発想につながり、
他の宗教のあらゆる実践を捨てて念仏を唱えたのだ。
「南無阿弥陀仏」というのは「ああ！阿弥陀仏陀。私を救ってください」という意味だ。
念仏というのは「みんながやれば意味がある。それは否定できない」という思想にもとづいている。
法然はお経を読んでこれを発見するのに非常に苦労したと語っている。
法然は、みんなが唱えている念仏を唱えれば、自分だけが特別だという感情がなくなり、
傲慢さが消えて、罪が消えるとしたのだ。
そうすれば、自分が今いる場所に生まれ変われるよと言ったのだ。
法然の「セクト主義」への批判。
法然は他の宗派を、仏教界全体を理解しなければ自分の宗派を固めることはできないと批判した。
他の宗派にもそれぞれの特徴がある以上、お互いに影響を与え合っているとして、
全体の理解を求めたのだ。

法然は、魚を食べると浄土に行けないのではないかという議論にも答えを与えている。
彼は「猿は魚を食べない」ということに注目し、猿は猿として生まれ変わるとした。
そこで、やはり念仏という神聖な名前を唱えると浄土に行けると論じたのだ。
念仏を唱えるということは「阿弥陀を信頼する」ということだ。
他の仏陀や菩薩があなたに慈愛に満ちた頭を下げてもそれは一方的だし、
あなたが頭を下げるのも一方的だ。
つまり、阿弥陀を信頼してさえいれば他の宗派とは関係をもたないとしたのだ。

法然の直筆「南無阿弥陀仏」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2012/12/30/nennbutu.jpg

マルクスは、資本主義のもとで労働者が抱く「性格」を議論した。
彼らは「自分で獲得した満足」を得られないことから、悪、臆病、寛大さに欠ける、などの性格をもつとしたのだ。
「より良い意図」よりも「給料」だけを見るようになる。
彼らに美徳をもたらすには、「選ぶ力」「判断する力」「差別する力」「判断力」などが必要だったのだ。
熟練工と非熟練工の違いはここにあった。
マルクスはこの解決法を「団結」に求めたのだ。
「労働者の皆さん団結しましょう」とはこのようなメンタリティーの解決法だった。
上司の悪口も「上司を差別するキャリアシステム」としてまわっているのだ。

「性格」
日本では、明るいとか暗いとかの自然法則のレベルでしか議論されない人間の「性格」であるが、
カントはこれを明確にした。
「ルールを守るか」「人を健康にさせるか」という点に絞ったのだ。
人を健康にさせる性格を「美徳に満ちている」としたのだ。
美徳に満ちているとは「人を助ける」とか「人を否定しない」というようなごく常識的なものであるが、
これこそが人間の感情を豊かにするのだ。
「人を否定する」といのは「罵倒する」という意味ではない。「正しいスピリットで接しない」という意味だ。
人間の性格の魅力とはそういうものだとカントは考えた。

あけましておめでとう。
今年もよろしくね。

ヒュームはこの「性格」を「人工的」なものと「自然」なものに分けた。
人工的なものはやはり「ルールを守る」ということだが、欲望などを程よく制御してこのルールを守るところに
人間の魅力があると考えた。
また、自然なものは「情熱」に由来すると考えたが、この情熱も、決して暴走せずに「安定して」「程よく制御された」
ものに由来しなければならないだろうと考えた。
安定感とは善悪の区別を明確にするとか、いろいろな議論を行った。

ミルは、性格に関してはもっとリベラルな立場をとり
「物を満たしてくれる人はいい人だ」「他人の関心事を邪魔しない人はいい人だ」
と割り切っていた。

近代の議論では「己が軍人のように自分のマスターであること」がその人の魅力であるとまで割り切る説もある。

また、「あの子、性格いいね」と言われたら困ってしまうだろう。そんな時は「状況によりますよ」
というのが正解だともされる。

「フネさんはマスオさんを抑圧している」
フネは、男性優位の社会を理由に、マスオさんを抑圧している。
彼女はマスオさんが自由になるたびにマスオさんを非難するのだ。
それはサザエさんの自由を守るためだ。
しかし、フネさんは、それを男性優位の社会の性にしてはならない。
自分の責任なのだ。欲望や感情にもとづくものに過ぎない。
この研究を現在進めているところだ。

フネさんは、傲慢さ、自己中心的、無関心、社会的に責任を負っていないこと、などから、
人を抑圧し、自分の人生を繁栄させない。
彼女は「重荷を負った美徳」を肥大化させ、これをマスオさんの抑圧の世界に持ち込む。
マスオさん抑圧の世界を彼女の「重荷を負った美徳」が豊かにしてしまうのだ。

フネさんは、マスオさんに対する優越的地位を受身の形で手に入れているため、
その地位を罪だと考える。
そのためにその地位を繁栄のためではなく、自分の利益のために使うのだ。

フネさんは、彼女のグループ内部の人間でない人への寛大さや同情、協調性を持たずに、開放的ですらない。

フネさんは、男性優位の社会を性的パートナーであるナミヘイから学習している。

道徳的には、フネさんは他者の感情を理解できないし、社会が自分に害を与えないことも知らない。
そのために他人の心も理解できないし、他者を害するし、最終的には悪の権化と化す。

おけおめ
来週のお話は？

「糖質政治哲学」
法律学的哲学的正確性をもって政治コミュニティーに「W」を打ち込むと、その法律学的政治学的
正確性の精度の高さでエネルギー「E」が決まり、結果としてエントロピー「S」が生まれる。
エントロピー「S」は瞬間的に政治コミュニティーに反応を引き起こすが、リアクションは常にネガティブな
方向に働く。
しかし、「効果はゼロではない」ということを理解して政治活動を行っていくのだ。

ふん

ふん

ふん

お年玉がでない

!omikuji!dama

スペースを入れるとお年玉がでないのか。ふん。

全部最高の運勢だ！こりゃ凄いことに　なははははぁああははあぁは

↑最高額！！きゃははははははははきゃは

フネさんは、ナミヘイの攻撃性からマスオさんの抑圧をするようになった。
ナミヘイは軍人教育を受けており、軍人というのは女性敵視の思想を学んでいるのだ。
軍人は市民に戻ると、家族を守ろうという思想を強烈に志向して、女性を攻撃するとされる。
また、男性は社会で団結して女性を劣ったものだと考えやすい。
たとえば、雑誌「プレイボーイ」を置くということは、実は「ここは女性立ち入り禁止」という意味なのだ。
そうやって男性優位の社会は出来上がるし、男性の団結はセクハラの温床にもなる。

>>523
元寇と秀吉の朝鮮出兵について書いてください

女性はよく制御された男性ほど性行為に暴力を用いることを知らない。しかし、彼らは子孫を残すという
本能があるために、暴力とレイプを明確に区別しているのだ。
女性は「なぜ夫が自分と性行為をしたがるのだろう」という説明を自分なりにしているのだ。
そこから「夫に仕えるため」と説明しているとされる。
しかし、夫が筋肉質であると「暴力的だ」と考えやすい。
そのあたりに行き違いがあるのだろう。
しかし、夫婦間において「主人」と「家内」と自分を位置付けることで女性が失うものなど心理的には何もないのだ。
それを理解しない女性がマスオさんを抑圧するのだ。

「糖質政治哲学」
法律学的哲学的正確性をもって政治コミュニティーに「W」を打ち込むと、その法律学的政治学的
正確性の精度の高さでエネルギー「E」が決まり、結果としてエントロピー「S」が生まれる。
エントロピー「S」は瞬間的に政治コミュニティーに反応を引き起こすが、リアクションは常にネガティブな
方向に働く。
しかし、「効果はゼロではない」ということを理解して政治活動を行っていくのだ。

これに「背景にお金があること」「愛国心が性欲類似のものであること」「環境」などを加えておけばいいだろう。

うるせえジャップ
ジーザスの租チンくわえて喘いでろ
ぎゃはは

政治コミュニティーへの「W」の打ち込み方は、合理的なもの（法律的哲学的精度の高い）ものか、
経験的なものかに分かれて、両陣営が打ち込んで「完璧さの放棄」をさせる手法を功利主義というようだ。

祈る価値のあるものは祈らなくても価値のあるものだ

「W」＝賞賛に値する許し方は自尊心を刺激する。（哲学的精度が高い）

「W」＝みんながやっているようにやれば傲慢さがなくなりふたたびこの地に生まれ変われる（法然上人）

てめえみてえなシケた野郎にはロックンロールとウィスキーがお似合いだぜ

「W」＝スピリットに満ちた人との接し方ができる人は性格がいい。

「W」＝人に物をあげる人は性格がいい。

男には
ロックンロールとウィスキーでしか癒やせない涙がある
カモッ！

「W」＝ルールにしたがわない人は性格が悪い。

「僕にはその権利はないですから〜はじめの一歩」
漫画「はじめの一歩」で、一歩が久美ちゃんにこのセリフを言う場面がある。日常よくあることだろう。
しかし、この言葉に久美ちゃんは怒ってしまう。
実は、「権利」「義務」という言葉は「裁判沙汰」「警察沙汰」につながる問題だという意味であり、
どうしてもこの言葉を使わないと動かない連中がいるということなのだ。
それこそが「お役人」なのだ。
お役人にとって権威に映る言葉が「権利」「義務」だと言っていい。

お役人の心理学は「メリットがあって遂行可能であれば間違っていてもやる」ということだ。
これを利用して動かしていくのだ。

お役人と言っても「チームワークである以上、目上の者にしたがう」ということは指摘していい。

「性格」
日本では、明るいとか暗いとかの自然法則のレベルでしか議論されない人間の「性格」であるが、
カントはこれを明確にした。
「ルールを守るか」「人を健康にさせるか」という点に絞ったのだ。
人を健康にさせる性格を「美徳に満ちている」としたのだ。
美徳に満ちているとは「人を助ける」とか「人を否定しない」というようなごく常識的なものであるが、
これこそが人間の感情を豊かにするのだ。
「人を否定する」といのは「罵倒する」という意味ではない。「正しいスピリットで接しない」という意味だ。
人間の性格の魅力とはそういうものだとカントは考えた。
ヒュームはこの「性格」を「人工的」なものと「自然」なものに分けた。
人工的なものはやはり「ルールを守る」ということだが、欲望などを程よく制御してこのルールを守るところに
人間の魅力があると考えた。
また、自然なものは「情熱」に由来すると考えたが、この情熱も、決して暴走せずに「安定して」「程よく制御された」
ものに由来しなければならないだろうと考えた。
安定感とは善悪の区別を明確にするとか、いろいろな議論を行った。
ミルは、性格に関してはもっとリベラルな立場をとり
「物を満たしてくれる人はいい人だ」「他人の関心事を邪魔しない人はいい人だ」
と割り切っていた。
マルクスは、資本主義のもとで労働者が抱く「性格」を議論した。
彼らは「自分で獲得した満足」を得られないことから、悪、臆病、寛大さに欠ける、などの性格をもつとしたのだ。
「より良い意図」よりも「給料」だけを見るようになる。
彼らに美徳をもたらすには、「選ぶ力」「判断する力」「差別する力」「判断力」などが必要だったのだ。
熟練工と非熟練工の違いはここにあった。
マルクスはこの解決法を「団結」に求めたのだ。
「労働者の皆さん団結しましょう」とはこのようなメンタリティーの解決法だった。
上司の悪口も「上司を差別するキャリアシステム」としてまわっているのだ。
近代の議論では「己が軍人のように自分のマスターであること」がその人の魅力であるとまで割り切る説もある。
また、「あの子、性格いいね」と言われたら困ってしまうだろう。そんな時は「状況によりますよ」
というのが正解だともされる。

「W」＝ラージジャンプにもならない。スモールメニーに過ぎない。

「官僚組織のつくり方」
まず、一番偉い人は誰の命令も受けない指揮官だということだ。
その下に総合調整をやる審議官がいる。
審議官は組織のコーディネーションをやる。
働く人はそれぞれのポジションがあるが、他の人の役割も理解しないと自分の神経に影響を与えることを
理解してポジションを決める。
組織はピラミッド構造だ。
その理由は「達成したい目標があるから」である。
上司が抱える部下は３人〜１５人と論者によってそれぞれだ。
上司は「尊敬できる命令」を出す。
部下のポジショニングを決めるのは「誰の業績かを明らかにするため」である。
また、部下は「ユニットへの貢献」が査定される。
内部の情報は民主主義国家を生き残るために「公式」「非公式」の情報に分ける。

政府の組織はなぜ生まれるのだろうか。
たとえば「池に石を投げいれる」としよう。波が周囲に広がるだろう。
もし、これをたった一度だけ行うのなら物事の対処は民間にゆだねてもいい。
しかし、何度も何度も繰り返すのならそれは政府に委ねなければならない。
なぜ、車のない横断歩道で赤信号で立ち止まる人がいるのだろうかという問題を考えてみよう。
それは「権威」にしたがうからだ。
権威がなければしたがわないし、権威があればしたがう。
国が中央集権化するためには「一貫性」「代わりがいる」「スタッフがいる」という条件を満たさなければならない。
国家の存続は絶対的なものではない。また、体制も固定的なものではなく柔軟なものだ。
国家の組織が行うプロジェクトはのちの世代にまでデータとして残ることを知らなければならい。
また、国家の中枢が行うプロジェクトは国家全体を覆うものだ。
国家の組織が行うプロジェクトは、議会や政府の合意が得られるものでなければならない。
そうでなければその組織は存続できない。
組織も永続的なものではなく、政治のプロセスの影響を受ける。

「人生終わった〜」
指導者が、将来に曖昧さを生じさせた時に、危険をヘッジさせるために舎弟が言う言葉。

「天皇が謝るとはどういうことか」
村山談話は「特定の国に謝ったものではない」とされている。
もし、日本の天皇が特定の国に謝ったらどうなるだろうか。
それは、お互いの国の国民感情のパラメーターが予測不能に動くことであり、
おカネがどちらかに流れるということだ。
日本は非常に豊かな国なので天皇は謝らない。
日本はいろんな国に謝れる。
誤ればお金が入るのだ。
カネに困ったら謝ればいいのだ。

「俺さえ我慢すれば済むなら我慢しよう」
このセリフは権力者のセリフだ。
寛大さというのは一方通行なものなのだ。向こうが寛大でないのにこっちが寛大になることはできない。
つまり、寛大さというは美徳ではない。仕組みの問題だ。
権力者さえ寛大であればみんな寛大になるものなのだ。

「ついていく」というのは「無限の知識についていくのではない」ということを良く表現している曲。

「赤いスイートピー」松田聖子
http://www.youtube.com/watch?v=J4Uw93DtX-w

４章状態の時間変化まで書き終わりました。

西野友年『今度こそわかる場の理論』を読む
http://uproda.2ch-library.com/620430NM4/lib620430.pdf


参考にした本：
今度こそわかる場の理論
著者：西野友年
(p)(p)http://www.bookclub.kodansha.co.jp/bc2_bc/search_view.jsp?b=1532820

「マスターベーションの真実」
マスターベーションは「自己満足」だから批判されるのではない。
「他人を敬礼していない」「家庭内の統一と調和を乱す」から嫌われているのだ。
キリスト教圏では、聖書の記述から「やると頭が悪くなる」と信じられているが、
これは過去の物語から道徳が生まれているに過ぎない。
日本では「他人を敬礼していない」「家庭内の統一と調和を乱す」から嫌われている。
妹に見られても「私を敬礼していない」と思うのであって「家庭内の統一と調和を乱した」とされるのだ。
部屋を「立ち入り禁止」という意味にする根拠だろう。
しかし、テレビでこれを告白したら家族は「ファミリーを敬礼していない」として家を追い出される。

「涙のわけ」
http://www.youtube.com/watch?v=Hc-jokGq5fA

他の人と区別された感情を自分がもっていることを意味し、知的なものが「涙」である。

NTT ぷららが俺のネット環境を切断しやがった。
言論弾圧だな。

「ゴルゴ１３〜二人のローレンツ力」
ゴルゴが依頼を受けるときなどを見てほしい。人と目を合わせていないだろう。
相手と目を合わせるということは、「ローレンツ力」からカオスが生まれるからだ。
磁界を二つの金属棒が動けば二つの金属棒に電流が生じる。
ゴルゴは目を合わせて自分や相手の体にローレンツ力が生じることを避けているのだ。
それを踏まえてゴルゴを見てみればいい。
このクラスと目を合わせることの意味を知っているのだ。

アイスクリームに中毒してしまった。一日２個、もういやだ。

「植民地」
植民地主義というのは経済的政治的コントロールをすることを意味し、帝国主義とは命令することを意味する。
基本的にお金を得るためにやる。
政治的に依存をさせるか、主権や正統性をどうするかなどを、ヨーロッパがアメリカ支配から学習した。
１６世紀に船が発達して、大航海時代を迎え、地球が狭くなったが、ヨーロッパの主権はそのままだった。
政治的センターと地球の距離が縮まったため、ヨーロッパは植民地を作ったのだ。

糖質ローテーション

「テニスのラケットの握り」
ハンマーグリップ・・・上からVの字に握る。サービスやボレーで使う。スピンはかかりにくい。
ハンドシェイクグリップ・・・斜め上からVの字に握る。低くてフラットなボールが打てる。ワンハンドバックハンドでも使える。
真横からVの字・・・トップスピンをかける。落ちるから早く遠くへ打ち返せる。バックハンドは打てないがネットにかかりにくい。
さらに下からVの字で握る・・・超トップスピンをかける。

テニスは「ゲームをいかにシンプルにするか」ということだ。
「一発目で決める。返して来たら二発目で決める。もっと複雑化したら技術を使う」という姿勢が大事だ。

バックスピン（アンダースピン）はハンマーグリップでかける。
高いバウンドのボールほど握りを深くする。

ちょっとしんどい計算が終わったのでＵＰします。５章まで終わっています。

西野友年『今度こそわかる場の理論』を読む
http://uproda.2ch-library.com/622957upJ/lib622957.pdf

参考にした本：
今度こそわかる場の理論
著者：西野友年
(p)(p)(p)http://www.bookclub.kodansha.co.jp/bc2_bc/search_view.jsp?b=1532820

糖質ですが氏がまた消えた。
どこで何をやっているんだろう？

おまえも消えちまいな

「殺人事件報道の見方」
殺すということはどういうことだろうか。基本的には「あなたの幸せを分けてください」という行為が「殺す」ということだ。
不幸な人間が幸福な人間を殺す。
こういうフィルターをニュース報道にかけてみよう。
いろんなことが分かるようになる。
殺人事件を見てはこのようなフィルターをかけてみたらいろんなことが分かる。
豪邸で殺人事件が起きたとしたら、８畳間に住んでいる人が２０畳の部屋に住んでいる人を殺すのだろう。
こういう仮説の立て方は私が発見したもので、警察にも注目された発想だった。

「盛り上がりと盛り下がり」
盛り上がるときと盛り下がるときというのは「ワンサイド」のものであり、行ったり来たりするものだ。
一度盛り上がって盛り下がり始めると、どんな天才でもその流れを取り戻すのは難しい。
盛り下がる局面で必死で盛り上げようとする人すら笑って見物していればいいのがテレビというものだ。

場の理論の勉強はちょっと中断して、量子光学に寄り道中。
寄り道とはいえ、本来僕の関心は量子のエンタングルメントにあるので、
光学的手法とはいえ量子のエンタングルメントを直に扱う量子光学は
一番関心がある分野です。量子テレポーテーションなどもこの分野では
研究されています。

量子光学の基礎
http://uproda.2ch-library.com/624534mpx/lib624534.pdf

糖質ですが氏。
歌会始に史上最年少の少年が選ばれたらしいですが。
このやりとりを理解しなければなりませんよ。

歌会始の儀　戦後最年少で入選した中学1年生を取材しました。
http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00238754.html

戦後最年少に並ぶ12歳で入選を果たした、太田一毅君(12)の歌だった。
太田君の歌は「実は僕 家でカエルを 飼ってゐる 夕立来るも 鳴かないカエル」。
歌会始を終えた太田君は、会見で「僕が飼っているカエルが鳴かないということについてなんですが、
天皇陛下は、『何で鳴かないんでしょうね』と(おっしゃられて)。
自分でもわからなかったので、
『何でかはわからない』と答えました」と語った。

これは、最後の「鳴かないカエル」は「泣かない帰る」とかけている。
そして、夕立は、雨。つまり、太陽神の子孫である天皇家に悪いことが起こる予兆を表す。

つまり、天皇は、「カエルが鳴かない」を「自分が泣かない」とかけているかを確認している。
そして、天皇家に悪い雨が起きたのに、泣かない理由を質問したのです。

思考盗聴スレで、さるさんなんで、ちょっと書きこませてもらうよ。

また、雨の歌。三つ目。

0829　泣く涙雨と降らなんわたり川水まさりなば帰り来るがに（0642）

「時雨」の歌。雨より時雨のが多く、雨より雪のが多い。

0997　神な月時雨ふりおけるならの葉の名に負ふ宮のふることぞこれ（1679）

以上で、古今集に出てくるすべての雨の歌である。

このように、古今集に「雨」の歌は三首しかなく、
ひとつは、神無月の雨を歌ったもの。
ひとつは、不埒もので有名な在原業平の歌。
ひとつは、雨を妹の死の飾りとして歌いあげた歌。

まあ、和歌を読むものが「雨」を避けているのはわかると思う。
「雨」の歌は三首であり、「時雨」の歌は四種。「雪」はもっと多いと思う。

つまり、古今集１１００首のうち、「雨」を歌った歌は、三つだけ。

0314　竜田川錦織りかく神無月しぐれの雨をたてぬきにして（0478）
0705　数々に思ひ思はず問ひがたみ身をしる雨は降りぞまされる（1126） 在原業平
0829　泣く涙雨と降らなんわたり川水まさりなば帰り来るがに（0642）

の三首だけ。

神無月に雨が降ることを歌った歌。神無月に神がいないので、日本に不吉が起きると読める。
女のもとへ行くのに雨が邪魔することを歌った歌。女と会うのに、天皇にとって厄介ごととなることを歌った歌とも読める。
最後は、妹が死んで、涙を流し、雨に邪魔される歌。妹を天皇の敵に殺されたと読める。

「ふざけんな」
知恵の正確性に揺らぎが生じた時に出る言葉。

「終わったな」
知恵の正確性が確保された時に言う言葉。

「知らないことを知らないとす。これ知るなり」
実は、ソクラテスは自分を賢いとは思っていなかった。人々が知りたがっていたことを明らかにしただけであって、
船乗りの方が船に詳しいことを知っていたのだ。
このことからソクラテスの言葉が生まれたとされる。

糖質にガン無視された記憶w

「リスクの中の完全試合」
人間生活は非決定論と知識がない世界の二つで成り立っている。
それが現実の生活だ。
そのような中では道徳哲学が人生を洗練させる。
決断理論というのがあり、これがリスクの世界に情報を与えてくれる。
人々から多くの事例を学ぼう。
どのような計算をしたのか。
どのような悪があり、どのようなリスクテイクを行ったのか。
わざとか間違いなのか。
「心の状態」「「時」「出来事」
そのようなものをまずは一般人のスタンダードから学んでいくのが有効だ。

信じれば夢はかなうというのは機会主義者理論という。

「スーパーエロゲーション」
義務を超えたことを行うという意味だが、カトリックがこれを求めて、人間の復活を信じれなくなったプロテスタントが
これを批判した。
２０世紀の中ごろに、「聖者と英雄」という思想でこれが宗教ではない思想としてまとめられている。
道徳というのは価値論と義務論に分かれるが、価値というのは「よいこと」「理想」「美徳」であり、
義務というのは「〜すべき」「義務」「正義」「権利」である。
これらを追求することは幸福を発展させて、それを実現させるのを容易にする。

転んで脛に大けがをし、民間療法でサランラップを巻いて放置してたら、
えらい腫れてきて、今38℃。あかんかもしらん

あっ、あたし。

ちょっとは誰か心配しろよ。ろくでなし！ごくつぶし！くされ外道！

全然どーでもよろし。

おーい

また入院かな

おーい

卒業じゃね？
そっとスレを落とすのもやさしさですよ。

私なら居るけど

ここはオマエの巣じゃないし

糖質ですが氏、どうした？
何をやっているんだ？

糖質は閉鎖病棟に長期入院しました
記憶も同じ運命です

また？

そんな当たり前のことを言われても困るわ

おかめちゃん、やってみて。

これ、当たる。おまえらもやってみ。結果教えて。

エコグラムによる性格診断
http://ime.nu/www.egogram-f.jp/seikaku/

もう少し要領の良い人付き合いを考える必要が有るでしょう。
人それぞれに合せた心遣とか、気配りに欠ける所の多いタイプです。
気儘さや頑固さも、余り表に現さない方が良いでしょう。

時間の無駄だ　寝る

動物的行動による刹那、刹那の対人関係が殆どだと思います。
衝動的に、人に危害を加えたり、加えられたりしない用心が必要でしょうし、
一日も早く、禽獣的心境から脱する事も必要でしょう。

欠点の無いのが欠点と言える程、バランスの取れた人当たりを感じさせるタイプです。
採点すれば満点に近いでしょう。

「君子の交わりは、淡きこと水の如し」と云う様にやたらとベタベタせず、
しかし疎遠に成らない様な細く、長くの付き合いを好む確率の高いタイ
プです。そう云う行き方が別に悪いと云う訳では有りませんが、場合に
よっては、親子や兄弟のような関係を必要とする場合も有りますので、
そこの所は臨機応変に対処する事が望ましいでしょう。

最近低調ぎみの分裂です。

簡単な記事ですが、マックスウェル方程式から
電磁波の満たす波動方程式を導く記事と、
その振動解を導く記事を書きました。

波動方程式とその平面波解
http://uproda.2ch-library.com/630104zm3/lib630104.pdf

どうやら、電磁気学の基礎がかなり怪しいので、電磁気学の
勉強をする予定。

糖質の退院はもうないな。退院と転院のループ。
そういえば、ここ半年くらいホンモノって感じだったわ。
記憶は完治してるのに怠け者だから仮病。

記憶のどこが完治してるんだw
どんどん会話が成立しなくなってどんどん糖質みたいになってるのに

おかめが悪化してんだろ
読み取れや、文盲

しんどいわ〜ゲロゲロしんどいわ〜

マジで糖質アウトなのかなぁ　ここも閉鎖だねぇ

糖質ですが氏も本当に入院したのかな…
もしそうだとすると、入院のサイクル、短すぎない？
それとも、家族にネット使用を止められているのかな？

言うてやるねい
ポンコツの末路はこんなもんだろう
死なない人間はおりやせん

たぶん絶望的だと思う。家族がネット中止させるってことはないから。
入院ローテーションか右翼に拉致されたかだろうーね。

今ねぇ、虫下しやってんの。肝臓とすい臓の吸虫下し。
糖質も虫下してたら、こんなことにならんかったのにねぇ。
ダミーも下しときな、あんたは脳にぎょうさん虫がおるから。
”ぎょうさん虫”違うよ。

なやねん、きゅうにおっさんくそなったの、おまん

浮上

沈没