【大峠入口】日月神示 第二十一巻【肯定派専用】
1 ：本当にあった怖い名無し：
前スレ
【大峠入口】 日月神示 第二十巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1318967944/
予備スレ？
【大峠入口】 日月神示 第十八巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1316872952/
【大峠入口】 日月神示 第二十巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1318967944/
予備スレ？
【大峠入口】 日月神示 第十八巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1316872952/
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2 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/14(月) 12:37:39.48 ID:a9XgYMUm0
>>1
乙ざぞ
乙ざぞ
3 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/14(月) 17:21:20.61 ID:UfVeGih60
過去スレ
【大峠入口】 日月神示準備専用 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1289575866/
【大峠入口】 日月神示 第二巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1300286031/
【大峠入口】 日月神示 第三巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1300990440/
【大峠入口】 日月神示 第四巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1301731235/
【大峠入口】 日月神示 第五巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1302402887/
【大峠入口】 日月神示 第六巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1302965927/
【大峠入口】 日月神示 第七巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1303903292/
【大峠入口】 日月神示 第八巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1304960350/
【大峠入口】 日月神示 第九巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1306387022/
【大峠入口】 日月神示 第十巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1307551726/
【大峠入口】 日月神示準備専用 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1289575866/
【大峠入口】 日月神示 第二巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1300286031/
【大峠入口】 日月神示 第三巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1300990440/
【大峠入口】 日月神示 第四巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1301731235/
【大峠入口】 日月神示 第五巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1302402887/
【大峠入口】 日月神示 第六巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1302965927/
【大峠入口】 日月神示 第七巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1303903292/
【大峠入口】 日月神示 第八巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1304960350/
【大峠入口】 日月神示 第九巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1306387022/
【大峠入口】 日月神示 第十巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1307551726/
4 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/14(月) 17:24:03.83 ID:UfVeGih60
【大峠入口】 日月神示 第十一巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1309023078/
【大峠入口】 日月神示 第十二巻 【あなさやけ】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1310677817/
【大峠入口】 日月神示 第十三巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1311879650/
【大峠入口】 日月神示 第十四巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1312542769/
【大峠入口】 日月神示 第十五巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1313604618/
【大峠入口】 日月神示 第十六巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1315254459/
【大峠入口】 日月神示 第十七巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1316335145/
【大峠入口】 日月神示 第十八巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1316872897/
【今ここ】日月神示 第十九巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1317661027/
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1309023078/
【大峠入口】 日月神示 第十二巻 【あなさやけ】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1310677817/
【大峠入口】 日月神示 第十三巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1311879650/
【大峠入口】 日月神示 第十四巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1312542769/
【大峠入口】 日月神示 第十五巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1313604618/
【大峠入口】 日月神示 第十六巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1315254459/
【大峠入口】 日月神示 第十七巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1316335145/
【大峠入口】 日月神示 第十八巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1316872897/
【今ここ】日月神示 第十九巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1317661027/
5 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/14(月) 17:25:38.80 ID:UfVeGih60
日月神示 - ログ速＠２ちゃんねる過去ログ検索
http://logsoku.com/search.php?query=%E6%97%A5%E6%9C%88%E7%A5%9E%E7%A4%BA
過去ログ
http://logsoku.com/search.php?query=%E6%97%A5%E6%9C%88%E7%A5%9E%E7%A4%BA+%E5%A4%A7%E5%B3%A0%E5%85%A5%E5%8F%A3&category=&order=desc&sort=lastwrite
http://logsoku.com/search.php?query=%E6%97%A5%E6%9C%88%E7%A5%9E%E7%A4%BA
過去ログ
http://logsoku.com/search.php?query=%E6%97%A5%E6%9C%88%E7%A5%9E%E7%A4%BA+%E5%A4%A7%E5%B3%A0%E5%85%A5%E5%8F%A3&category=&order=desc&sort=lastwrite
6 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/14(月) 17:28:24.83 ID:UfVeGih60
関連スレ
日月神示「言成霊行場」 その３
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1314168070/
【結局宗教化】 日月神示に眉唾 その4 【否定派】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1320767796/
日月神示「言成霊行場」 その３
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1314168070/
【結局宗教化】 日月神示に眉唾 その4 【否定派】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1320767796/
7 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/14(月) 17:54:05.64 ID:rHILrMgm0
十卐●
ごさんたいの働き
ごさんたいの働き
卍十＠ウ田
と言う答え。
と言う答え。
9 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/14(月) 19:27:57.60 ID:TtTMOWxEO
最近生きていることが虚しく感じる
虚しい感情を更に強め、
ガッチガチに固めると、
ある日突然悟る訳です。
諦観でも達観でも同じ。
ガッチガチに固めると、
ある日突然悟る訳です。
諦観でも達観でも同じ。
11 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 09:55:05.30 ID:6amjeAQo0
名古屋大の米チームがシミュレーションの汚染マップ発表
これは四国北海道まで汚染されてると表示
ＴＰＰと絡めると
海外から食品持ち込むしかないんじゃないかとの世論誘導かな
日月で食い物取れないってあって？と思ってたけど
ＴＰＰモンサントがからんでるなら分かる気がしてぞっとするよ
これは四国北海道まで汚染されてると表示
ＴＰＰと絡めると
海外から食品持ち込むしかないんじゃないかとの世論誘導かな
日月で食い物取れないってあって？と思ってたけど
ＴＰＰモンサントがからんでるなら分かる気がしてぞっとするよ
12 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 10:58:41.75 ID:8ALtg6Xr0
ゲームすると自分に素直になっていく。
立体視はめんめの掃除になる。
立体視はめんめの掃除になる。
13 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 12:33:14.80 ID:iywPkHmN0
>>11
ttp://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org2264927.jpg
まあ本当に理解している者はうかつに語ったりしないからな。
何のために聖書やお経みたいなもんがあるのかと。
ttp://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org2264927.jpg
まあ本当に理解している者はうかつに語ったりしないからな。
何のために聖書やお経みたいなもんがあるのかと。
14 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 14:44:53.39 ID:1PKGZQEU0
あめつちは田んぼ拝むこと。
15 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 18:35:46.53 ID:dGmd4u+K0
>>1乙なのざぞ
>>8
マントラ宇宙
マントラ宇宙
17 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 20:01:10.31 ID:1PKGZQEU0
第十四帖 (一五一)
この道分りた人から一柱でも早う出てまゐりて神の御用なされよ。どこに居りても御用はいくらでもあるのざぞ。神の御
用と申して稲荷（いなり）下げや狐つきの真似はさせんぞよ。この道はきびしき行（みち）ざから楽な道なのぞ。上にも下
（しも）にも花さく世になるのざぞ、後悔は要らぬのざぞ。カミは見通しでないとカミでないぞ、今のカミは見通しどころ
か目ふさいでゐるでないか。蛙（かえる）いくら鳴いたとて夜あけんぞ。赤児になれよ、ごもく捨てよ、その日その時から
顔まで変るのざぞ、神烈しく結構な世となりたぞ。九月二十三日、ひつくのか三。
この道分りた人から一柱でも早う出てまゐりて神の御用なされよ。どこに居りても御用はいくらでもあるのざぞ。神の御
用と申して稲荷（いなり）下げや狐つきの真似はさせんぞよ。この道はきびしき行（みち）ざから楽な道なのぞ。上にも下
（しも）にも花さく世になるのざぞ、後悔は要らぬのざぞ。カミは見通しでないとカミでないぞ、今のカミは見通しどころ
か目ふさいでゐるでないか。蛙（かえる）いくら鳴いたとて夜あけんぞ。赤児になれよ、ごもく捨てよ、その日その時から
顔まで変るのざぞ、神烈しく結構な世となりたぞ。九月二十三日、ひつくのか三。
18 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 20:02:21.98 ID:VTWf2huM0
>>11
自分も危機を感じて固定種で栽培することにしたよ
自分も危機を感じて固定種で栽培することにしたよ
19 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 20:23:56.85 ID:1PKGZQEU0
文字の元を成す十,○,・を兼ねた文字が「お」。
わ,和,数
也。
わ,和,数
也。
綾瀬はるかの眼鏡ＣＭとの関係は？
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1318967944/984
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1318967944/984
21 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 20:31:23.95 ID:WErQxD1T0
ハルマゲドンは、原発爆発の事で良いのではと。
で、マイナス思考は実現するので、書込み注意。
で、マイナス思考は実現するので、書込み注意。
23 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 20:41:02.59 ID:1PKGZQEU0
急ぐなれど、臣民なかなかに言ふこときかぬから、言ふこときかねば、きく様にしてきかす。神には何もかも出来てゐるが、臣民まだ眼覚めぬか、金（かね）
のいらぬ楽の世になるぞ。早く神祀りて呉れよ、神祀らねば何も出来ぬぞ。表の裏は裏、裏の裏がある世ぞ。神をだしにして、今の上の人がゐるから、神の力出ないのぞ。
のいらぬ楽の世になるぞ。早く神祀りて呉れよ、神祀らねば何も出来ぬぞ。表の裏は裏、裏の裏がある世ぞ。神をだしにして、今の上の人がゐるから、神の力出ないのぞ。
24 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 20:46:04.99 ID:1PKGZQEU0
お上に大神を祀りて政事（まつりごと）をせねば治まらん。この神をまつるのは、みはらし台ぞ、富士みはらし台ぞ、
早く祀りてみつげを世に広めて呉れよ。早く知らさねば日本がつぶれる様なことになるから、早う祀りて神の申す様
にして呉れ。神急けるよ。上ばかりよくてもならぬ、下ばかりよくてもならぬ、上下揃ふたよき世が神の世ぞ。
早く祀りてみつげを世に広めて呉れよ。早く知らさねば日本がつぶれる様なことになるから、早う祀りて神の申す様
にして呉れ。神急けるよ。上ばかりよくてもならぬ、下ばかりよくてもならぬ、上下揃ふたよき世が神の世ぞ。
26 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 21:00:25.89 ID:1PKGZQEU0
27 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 22:33:09.55 ID:5gvkAcMN0
去年の年末にここに来たものですが、気になった文がありました。
確か、新しき御代の辰の年、美しき光が日本にさしてくるというような文だったと思います。
新しき御代というのが、今の天皇がなくなって、新しい天皇に代わるのかな？
辰の年というから、２０１２年のことかも、でも今の天皇は元気そうだし、
２０２４年のことかもと思っていたら、あとは言いたくないです。
最近のスレ読んでも誰も話題にしてないし、原文もわからない。
わざと避けてるのならゴメン。
確か、新しき御代の辰の年、美しき光が日本にさしてくるというような文だったと思います。
新しき御代というのが、今の天皇がなくなって、新しい天皇に代わるのかな？
辰の年というから、２０１２年のことかも、でも今の天皇は元気そうだし、
２０２４年のことかもと思っていたら、あとは言いたくないです。
最近のスレ読んでも誰も話題にしてないし、原文もわからない。
わざと避けてるのならゴメン。
28 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/15(火) 23:19:05.72 ID:BEViCcg90
29 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/16(水) 01:33:31.63 ID:QeyuXiJI0
諏訪大社のミシャグジ 信仰が鍵
http://www.pandaemonium.net/menu/devil/Mijakuji.html
ミシャグジ、シャグジ、シュグジ、ミサグチと呼ばれ、諏訪大社におけるミシャグジ神が有名だが、東日本を中心に日本各地にも信仰が見られる。
御社宮司、御左口神、赤口神、尺神、杓子神、守公神、などその音と表記は200種にも及ぶ。
本来は、シャグジ、シャクジと呼ばれる、木石などに象徴される大地への自然崇拝が根元となっていたと考えられ、日本における”石神”の代表格と言える。
http://www.pandaemonium.net/menu/devil/Mijakuji.html
ミシャグジ、シャグジ、シュグジ、ミサグチと呼ばれ、諏訪大社におけるミシャグジ神が有名だが、東日本を中心に日本各地にも信仰が見られる。
御社宮司、御左口神、赤口神、尺神、杓子神、守公神、などその音と表記は200種にも及ぶ。
本来は、シャグジ、シャクジと呼ばれる、木石などに象徴される大地への自然崇拝が根元となっていたと考えられ、日本における”石神”の代表格と言える。
30 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/16(水) 03:09:37.36 ID:gJWeHfeI0
磐座信仰とミシャクジ信仰って直結してるのかな。
31 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/16(水) 09:43:30.00 ID:Aby/PFQG0
今陛下は体調不良で熱が続いてる状態なのですが
大丈夫なんでしょうか？
この前は愛子様ご病気だったし美智子様も体調が悪そうだし
最近皇室はご病気の方がとみに多い気がする。
大丈夫なんでしょうか？
この前は愛子様ご病気だったし美智子様も体調が悪そうだし
最近皇室はご病気の方がとみに多い気がする。
32 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/16(水) 10:55:31.23 ID:9ZEfe7zK0
バビロン（バベル）の意味は「連合・連邦」である。
つまり「大淫婦バビロン」は、終わりの日の前にキリスト教が諸宗教と連合して多くの水（あらゆる教え）の上に座る
「ローマ教会」のことを意味している。
そのローマ教会を載せているのは、６６６の獣＝地上権力である。
そのことを象徴するのが、終わりの日の前に再建される「偽りの神殿」であり、
メギドの丘（ハルマゲドン）に象徴される世界中の金（および税）を統括して世界金融を支配することで人類を支配するサタン＝龍である。
これが主イエスが言われた広き門（滅びに至る門）＝バビロンである。
つまり「大淫婦バビロン」は、終わりの日の前にキリスト教が諸宗教と連合して多くの水（あらゆる教え）の上に座る
「ローマ教会」のことを意味している。
そのローマ教会を載せているのは、６６６の獣＝地上権力である。
そのことを象徴するのが、終わりの日の前に再建される「偽りの神殿」であり、
メギドの丘（ハルマゲドン）に象徴される世界中の金（および税）を統括して世界金融を支配することで人類を支配するサタン＝龍である。
これが主イエスが言われた広き門（滅びに至る門）＝バビロンである。
連合と言うと組合、民主党。
芸能人気取りの民主党主導では、滅びて当然。
マントラと言えば某真理教団体が、
毎日、唱えているのでしょうから、
良い気の流れだけを貰えば良い筈。
身内を幸福にすれば鼠算式の幸福。
毎日、唱えているのでしょうから、
良い気の流れだけを貰えば良い筈。
身内を幸福にすれば鼠算式の幸福。
ひふみ神示には、秘伝が隠されているので、
そこが分らないと何時迄も善悪の叩き合い。
そこが分らないと何時迄も善悪の叩き合い。
37 ：天秤宮艟琥(聖徳)男の娘 柳宿(ぬりこ)：2011/11/16(水) 17:19:36.66 ID:SGXlFuHI0
15日が【地水師】
今日今しがた【風山漸】
……やはり軽挙盲動を慎むべし……との卦か……。
言霊学氏はもうここにはいないんだっけ？
自力で六十四卦學ぶしかないか。
近場の本屋においてないし貧乏だからネットサーフィンしてメモ帳に書き写すしかないか……………。
手間掛かりすぎだが仕方ない。
霊的空間に配列されていた八卦……それがその各界位のいかような意味をも隠し示しているのか、
己のルーツを探る太極虚数霊界への糸口だ……。
無駄な時間にはなるまいて……。
今日今しがた【風山漸】
……やはり軽挙盲動を慎むべし……との卦か……。
言霊学氏はもうここにはいないんだっけ？
自力で六十四卦學ぶしかないか。
近場の本屋においてないし貧乏だからネットサーフィンしてメモ帳に書き写すしかないか……………。
手間掛かりすぎだが仕方ない。
霊的空間に配列されていた八卦……それがその各界位のいかような意味をも隠し示しているのか、
己のルーツを探る太極虚数霊界への糸口だ……。
無駄な時間にはなるまいて……。
38 ：2012年の十大ニュース：2011/11/16(水) 17:23:25.37 ID:62FC+cKG0
2012年の十大ニュースが決まりました。
0) 古事記の神代記が人間の精神原理そのものであることが天皇に復言された。
1) 無し。
2) モーゼが古代大和のスメラミコトから使命を受けていたことが確認された。
3) ユダヤの世界権力が日本に大政奉還された。
4) 伊勢神宮が解体され神社組織が消滅した。
5) 世界宗教者、哲学者会議において、神を拝むことが廃止された。
6) 世界自然科学者、宗教者合同会議において物心の世界が解決された。
7) 世界政治指導者会議において生存競争が廃止され、他者のための政治に転向し転換した。
8) 世界の軍備が廃止され、戦争の為の軍隊が消滅した。
9) 世界有数の資本家たちが富の独占的蓄積を放棄し再分配をはじめた。
10) 有り余る生産力を受けて貨幣が単なる紙の印刷物であることが確認された。
0) 古事記の神代記が人間の精神原理そのものであることが天皇に復言された。
1) 無し。
2) モーゼが古代大和のスメラミコトから使命を受けていたことが確認された。
3) ユダヤの世界権力が日本に大政奉還された。
4) 伊勢神宮が解体され神社組織が消滅した。
5) 世界宗教者、哲学者会議において、神を拝むことが廃止された。
6) 世界自然科学者、宗教者合同会議において物心の世界が解決された。
7) 世界政治指導者会議において生存競争が廃止され、他者のための政治に転向し転換した。
8) 世界の軍備が廃止され、戦争の為の軍隊が消滅した。
9) 世界有数の資本家たちが富の独占的蓄積を放棄し再分配をはじめた。
10) 有り余る生産力を受けて貨幣が単なる紙の印刷物であることが確認された。
39 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/16(水) 18:05:01.16 ID:Qx88GEFv0
肉体の弱さはそれだけで多くの戒律を生んでいる。
40 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/16(水) 20:25:32.56 ID:v31o7gjm0
なんかクソレス大杉
とても身魂磨きしているとは思えない
最近多いコテなんかヒヤカシなのだろうけどさ
とても身魂磨きしているとは思えない
最近多いコテなんかヒヤカシなのだろうけどさ
41 ：☆≪澪≫†筑紫之霧霞 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/16(水) 20:31:18.82 ID:PdzZRHNv0
ついでに占的｢日月について｣でセルフ易占。
剛爻六卦。
｢乾為天｣
今現状は……だろうが……。
・初九、潜龍。
用いてはならん……周知の事実か。
やめだやめだ。
精神の弱さはそれだけで目に見える形、天戒を産む。
>>39
が述べてる乾戒とは真逆ではあるが同じ理屈だ。
それが社会(天)の戒と自戒(乾戒)の作用の関連性。
だからこそ｢乾為天｣。
≡
≡
か。
卦ってウザいな……。
下手な予言書なりなんなりより"時"の歯車として人を苦しめる。
剛爻六卦。
｢乾為天｣
今現状は……だろうが……。
・初九、潜龍。
用いてはならん……周知の事実か。
やめだやめだ。
精神の弱さはそれだけで目に見える形、天戒を産む。
>>39
が述べてる乾戒とは真逆ではあるが同じ理屈だ。
それが社会(天)の戒と自戒(乾戒)の作用の関連性。
だからこそ｢乾為天｣。
≡
≡
か。
卦ってウザいな……。
下手な予言書なりなんなりより"時"の歯車として人を苦しめる。
42 ：2012年の十大ニュース：2011/11/16(水) 20:57:06.10 ID:62FC+cKG0
>>41。｢乾為天｣初九。
時間的に見て、
潜龍であったとき、じゃりじゃり騒がれた。「身魂磨き」という精神的貧困者を鼓舞できた。
しかし、時は過ぎた。
現在、今後の使用に日月神示は耐えられなくなった。
時間的に見て、
潜龍であったとき、じゃりじゃり騒がれた。「身魂磨き」という精神的貧困者を鼓舞できた。
しかし、時は過ぎた。
現在、今後の使用に日月神示は耐えられなくなった。
43 ：☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/16(水) 21:37:24.25 ID:dnumwX780
>>42
・九二、見龍在田。利見大人。
・九三、君子終日乾乾、夕揚若（庸？）无咎。
・九四、或躍在淵。无咎。
・九五、飛龍在天。利見大人。
・上九、亢龍有悔。
・用九、見郡龍无首。吉。
だったか。
乾坤と並べて｢天地あり、然る後、万物生ず｣(序卦伝)
ここまで書けば理解出来るか。
天とは目に見える形。
乾とはその働き。
で猪悟能｢能(はたらき)を悟る｣故｢八(すえひろがる)を戒める｣八戒。
……わかるか？
機は熟しつつあるが天、地(つち・坤)に至りて未だ屯を得ず。
故に歳は辛卯に在りて、己亥に十六夜望月が虹輪環。
当日とって乙亥四緑赤口。
・九二、見龍在田。利見大人。
・九三、君子終日乾乾、夕揚若（庸？）无咎。
・九四、或躍在淵。无咎。
・九五、飛龍在天。利見大人。
・上九、亢龍有悔。
・用九、見郡龍无首。吉。
だったか。
乾坤と並べて｢天地あり、然る後、万物生ず｣(序卦伝)
ここまで書けば理解出来るか。
天とは目に見える形。
乾とはその働き。
で猪悟能｢能(はたらき)を悟る｣故｢八(すえひろがる)を戒める｣八戒。
……わかるか？
機は熟しつつあるが天、地(つち・坤)に至りて未だ屯を得ず。
故に歳は辛卯に在りて、己亥に十六夜望月が虹輪環。
当日とって乙亥四緑赤口。
44 ：易経と言霊学：2011/11/16(水) 21:54:56.48 ID:62FC+cKG0
竹内古文書には「鵜草葺不合（うがやふきあえず）王朝五十八代御中主幸玉（みなかぬしさちたま）天皇の御代、
支国（えだくに）（中国）王伏羲（ふぎ）来り、
天皇これに天津金木を教える」と記されています。
では易経を初めて称えた中国の伏羲という王は何時頃の人なのでしょうか。
これまでの中国古代史研究では、中国の歴史は紀元前十八世紀頃の殷（いん）の時代から始まるとするのが定説。
近年は、それ以前の夏の時代の存在を証明する考古学的発見が主張されています。
とすると、殷が今より三千八百年前、その前の夏（か）は四千数百年前となります。
中国伝説には夏の前に三皇五帝の代があったと説かれ、
易を始めた伏羲王は三皇（燧人［すいじん］氏、伏羲氏、神農氏）の一人であります。
この様に太古を探って行きますと、伏羲の時代が少なくとも今より五千年以上前という事になります。
竹内古文書にも「伏羲が帰る年を神武天皇即位前二千二百八十年」とあります事からも
その年代の正確である事が確認されます。
伏羲来朝の時の天皇は葺不合王朝五十八代であり、
その葺不合（ふきあえず）王朝の前に日本には言霊原理に基づく政治が行われた邇々芸、
日子穂々出見の二王朝がありました事から考察しますと、
日本民族の祖先による言霊学の発見は今より八千年乃至一万年前と見るのが妥当という事になりましょう。
易経は言霊学の天津磐境を中国語の概念と数の法則に脚色して伝授したものと考えられます。
支国（えだくに）（中国）王伏羲（ふぎ）来り、
天皇これに天津金木を教える」と記されています。
では易経を初めて称えた中国の伏羲という王は何時頃の人なのでしょうか。
これまでの中国古代史研究では、中国の歴史は紀元前十八世紀頃の殷（いん）の時代から始まるとするのが定説。
近年は、それ以前の夏の時代の存在を証明する考古学的発見が主張されています。
とすると、殷が今より三千八百年前、その前の夏（か）は四千数百年前となります。
中国伝説には夏の前に三皇五帝の代があったと説かれ、
易を始めた伏羲王は三皇（燧人［すいじん］氏、伏羲氏、神農氏）の一人であります。
この様に太古を探って行きますと、伏羲の時代が少なくとも今より五千年以上前という事になります。
竹内古文書にも「伏羲が帰る年を神武天皇即位前二千二百八十年」とあります事からも
その年代の正確である事が確認されます。
伏羲来朝の時の天皇は葺不合王朝五十八代であり、
その葺不合（ふきあえず）王朝の前に日本には言霊原理に基づく政治が行われた邇々芸、
日子穂々出見の二王朝がありました事から考察しますと、
日本民族の祖先による言霊学の発見は今より八千年乃至一万年前と見るのが妥当という事になりましょう。
易経は言霊学の天津磐境を中国語の概念と数の法則に脚色して伝授したものと考えられます。
45 ：☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/16(水) 21:56:46.30 ID:4/e4ZevV0
そして｢乾｣に対なす｢坤｣は太陰歴十の月……則ち神無月に配される。
是が亥月。
亥とは"核"で生命の完全な収蔵含蓄。
己とは"紀"に通じ分散を防ぐ統制作用。
乙とは陽気のまだのびない、かがまっているところ。
卯とは"冒"に通じ開発の意。
辛とは陰による統制の強化。
ま、わかんなかったら月と星と日を眺めて感じてくれ。
太上老君風に社会風刺するなら、
"大道(忠孝)廃れて未だ仁義なし"
ってところか。
是が亥月。
亥とは"核"で生命の完全な収蔵含蓄。
己とは"紀"に通じ分散を防ぐ統制作用。
乙とは陽気のまだのびない、かがまっているところ。
卯とは"冒"に通じ開発の意。
辛とは陰による統制の強化。
ま、わかんなかったら月と星と日を眺めて感じてくれ。
太上老君風に社会風刺するなら、
"大道(忠孝)廃れて未だ仁義なし"
ってところか。
46 ：☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/16(水) 22:07:38.58 ID:523qn72W0
>>44
つまり、あんたのしてる事はまがりなりにも間違っちゃいないって事だが、まだ、顕在化させる時期じゃないって事だ。
今は義憤を開発……つまりは基礎固めに従事しろって事だろうよ。
暦そのものに俺が疑問を持ち始めたのはもぅ七・八年も前だったか……。
日によって、満たされる気が違うんだよ。
微細な、まるでニュートリノを体感しろとでも言っているような感受性の世界にまで踏みこんぢまうとな……。
ま、俺の事はどうでもいぃや。
卦の勉強も中途半端だしw
いい気分転換になったよ。
つまり、あんたのしてる事はまがりなりにも間違っちゃいないって事だが、まだ、顕在化させる時期じゃないって事だ。
今は義憤を開発……つまりは基礎固めに従事しろって事だろうよ。
暦そのものに俺が疑問を持ち始めたのはもぅ七・八年も前だったか……。
日によって、満たされる気が違うんだよ。
微細な、まるでニュートリノを体感しろとでも言っているような感受性の世界にまで踏みこんぢまうとな……。
ま、俺の事はどうでもいぃや。
卦の勉強も中途半端だしw
いい気分転換になったよ。
47 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/17(木) 12:31:46.10 ID:fYoJcALL0
48 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/17(木) 12:54:26.19 ID:eGQ42xzV0
49 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/17(木) 13:54:25.94 ID:AB2ZvcB+0
戒律で人の進展があり得ないということは神々にはわかっているが、これはどうにもならないというものが現代なのかね。
若人が戒律に疎いのも天の異変だろう。
岩戸が開けて二通り目がきたらこの世の終わり。
若人が戒律に疎いのも天の異変だろう。
岩戸が開けて二通り目がきたらこの世の終わり。
50 ：☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/17(木) 16:35:03.18 ID:hbMARIcQ0
コンピューター易卦占的｢なし｣
【山火憤】(憤偏部除外)
今更か。
……苦しいよな……。
【山火憤】(憤偏部除外)
今更か。
……苦しいよな……。
51 ：ごもく：2011/11/17(木) 21:34:20.85 ID:fLUgbiQd0
>>17:48:47:大空に向って腹の底から大きく呼吸してゴモクを吐き出し、 大空を腹一杯吸ひ込んで下されよ
広辞苑では、ごもくは、ごみ、はきだめ。
もう一つ、五木(ごもく、ごぼく)。
上記引用と広辞苑から「ごもく」とは、表記で、五木になり、、
五木は暗喩として、五気、になる。、
五木とは先天のイエウオアの言霊世界(五気)を、五木の実在世界にすり替えること。
上記引用から、ごもくに対するのは大空、すなわち、空、何も無し、霊のこと。
つまり五実在世界と空、霊世界の対比。
ここまで言えば後は分かるでしょう。赤児になれよ、ごもく捨てよ、。ゴモクを吐き出し、 大空を、、。
広辞苑では、ごもくは、ごみ、はきだめ。
もう一つ、五木(ごもく、ごぼく)。
上記引用と広辞苑から「ごもく」とは、表記で、五木になり、、
五木は暗喩として、五気、になる。、
五木とは先天のイエウオアの言霊世界(五気)を、五木の実在世界にすり替えること。
上記引用から、ごもくに対するのは大空、すなわち、空、何も無し、霊のこと。
つまり五実在世界と空、霊世界の対比。
ここまで言えば後は分かるでしょう。赤児になれよ、ごもく捨てよ、。ゴモクを吐き出し、 大空を、、。
52 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/11/17(木) 21:44:37.48 ID:9o/uzUF60
ったくｗ元気ないなｗ
こっちは目の呪縛から抜け出せたようだｗ
最近は色霊と女に注目してやってるんだけど
ここで注目のニュース
【研究】 "リケジョ（理系女子）" 茨城の女子高生ら、化学の実験後に放置してカラオケ行ったら大発見…権威ある米専門誌に論文掲載へ
http://2ch-ranking.net/cache.php?thread=uni.2ch.net/newsplus/1321516290/&res=100
青赤を放置すると何故か黄色になっているという。。
相変わらず菜食しているわけなんだけど
牛乳の扱いに困っています。。
こっちは目の呪縛から抜け出せたようだｗ
最近は色霊と女に注目してやってるんだけど
ここで注目のニュース
【研究】 "リケジョ（理系女子）" 茨城の女子高生ら、化学の実験後に放置してカラオケ行ったら大発見…権威ある米専門誌に論文掲載へ
http://2ch-ranking.net/cache.php?thread=uni.2ch.net/newsplus/1321516290/&res=100
青赤を放置すると何故か黄色になっているという。。
相変わらず菜食しているわけなんだけど
牛乳の扱いに困っています。。
53 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/11/17(木) 21:50:05.35 ID:9o/uzUF60
よく考えたら神事さんに戒律って無かったよな。。
む～～これも仕組みの一環だったのかなあ・・
む～～これも仕組みの一環だったのかなあ・・
54 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/11/17(木) 22:31:56.83 ID:9o/uzUF60
後さ
ブータンの国旗だっけ？
黄色にご丁寧に龍まで書いてある。。
なんだかなぁ・・・ｗｗ
ブータンの国旗だっけ？
黄色にご丁寧に龍まで書いてある。。
なんだかなぁ・・・ｗｗ
55 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 01:01:06.33 ID:SC31pO3d0
>>51
大空は青（言霊ア）だからやはりごもくは白（言霊ウ）と黒（言霊オ）にした方がすっきりじゃね？
で、次は赤（言霊エ）にして三つの宝を手に入れるわけだが、これが現在伝わっているサンタクロースの話の元だよな。
大空は青（言霊ア）だからやはりごもくは白（言霊ウ）と黒（言霊オ）にした方がすっきりじゃね？
で、次は赤（言霊エ）にして三つの宝を手に入れるわけだが、これが現在伝わっているサンタクロースの話の元だよな。
56 ：☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 02:26:32.88 ID:C7iIBhiv0
あおうゑい ゐむなへし をみぬかひ きにせとて
はほふひえ まるさりゆ
はほふひえ まるさりゆ
57 ：☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 02:30:26.48 ID:C7iIBhiv0
悟黙列べ。
黙示録。
御録御手無し。
六卍七四。
黙示録。
御録御手無し。
六卍七四。
58 ：ごもく/目黄不動：2011/11/18(金) 11:04:16.19 ID:kVvbEqfB0
59 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/11/18(金) 13:54:53.22 ID:XfkPaPGI0
60 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 16:00:41.56 ID:fbHnA54/0
くに＝92＝18＝いや～
61 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 16:37:00.10 ID:SC31pO3d0
>>58
色（五路、五露）の考え方は逆輸入じゃねえように思うんだがな。
皇室の儀式も色にこだわっているようだしな。
この前行われた深曽木の儀も碁盤（日置盤）から飛び降りる際に、青石を踏んでいたらしいし、
服の色も茶色（黄と赤と黒の中間色）と白色だったしな。
あらわれさんの説明だと「ごもく（五木）」じゃなくて
「さんもく（三木）」の方がふさわしいように思えるな。
色（五路、五露）の考え方は逆輸入じゃねえように思うんだがな。
皇室の儀式も色にこだわっているようだしな。
この前行われた深曽木の儀も碁盤（日置盤）から飛び降りる際に、青石を踏んでいたらしいし、
服の色も茶色（黄と赤と黒の中間色）と白色だったしな。
あらわれさんの説明だと「ごもく（五木）」じゃなくて
「さんもく（三木）」の方がふさわしいように思えるな。
62 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 16:48:58.31 ID:wV8vE6OI0
63 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 17:13:40.05 ID:WnVeV2FjO
ブータンってなんか名前がかわわいよな
ぶーたんて…・・
ぶーたんて…・・
64 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 20:34:09.96 ID:wV8vE6OI0
65 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 20:35:42.91 ID:ToLgu7zW0
ブータン国王って何しに来たんだ？
カネの工面か、TPPの目くらましか
いずれにせよダメリカの仕込みっぽいけど
カネの工面か、TPPの目くらましか
いずれにせよダメリカの仕込みっぽいけど
66 ：☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 20:38:41.93 ID:Pj6ADWFo0
67 ：皇室の碁盤：2011/11/18(金) 20:39:42.98 ID:kVvbEqfB0
通常は十九路盤
深曽木の儀の碁盤（日置盤）は二十×二十の皇室専用
脇に二個の青の碁石
そして飛び下りる
日置盤は霊（ひ）隠岐（おき）（伊耶那岐が隠れている＝スメラミコトが未成年）
日置盤を高天原とするのは、まだ現実の統治行為の方法を知らないスメラがいる所の意。
二個の青石は、ア・ワのタカミとカミムスビ、
タカミムスビは言霊ア、アは青。
そこに将来スメラとなる御中主が降りてくる。飛び降りる。
全部で天地の初発の時の造化三神の象徴。
盤面が二十路なのは、布斗麻邇(ふとまに・二十真似）にかけたもの。
二十（ふと）は百音図（いえうおあ五十音図を二つ重ねたもの）の母音側十と
半母音側十の象徴。五＋五と五＋五。
従って中央の盤面４００目は４０を基盤とした百音図ということで、
八十禍津日の神の先天象徴（未成年、壺切りに達していないから）、八十禍津日の言霊アと一致している。
未だに子音の創造を知らないという象徴。
スクスク伸びる成長を祝うというのは、
言霊の真意が隠没させられた後の後世のこじつけ。
深曽木の儀の碁盤（日置盤）は二十×二十の皇室専用
脇に二個の青の碁石
そして飛び下りる
日置盤は霊（ひ）隠岐（おき）（伊耶那岐が隠れている＝スメラミコトが未成年）
日置盤を高天原とするのは、まだ現実の統治行為の方法を知らないスメラがいる所の意。
二個の青石は、ア・ワのタカミとカミムスビ、
タカミムスビは言霊ア、アは青。
そこに将来スメラとなる御中主が降りてくる。飛び降りる。
全部で天地の初発の時の造化三神の象徴。
盤面が二十路なのは、布斗麻邇(ふとまに・二十真似）にかけたもの。
二十（ふと）は百音図（いえうおあ五十音図を二つ重ねたもの）の母音側十と
半母音側十の象徴。五＋五と五＋五。
従って中央の盤面４００目は４０を基盤とした百音図ということで、
八十禍津日の神の先天象徴（未成年、壺切りに達していないから）、八十禍津日の言霊アと一致している。
未だに子音の創造を知らないという象徴。
スクスク伸びる成長を祝うというのは、
言霊の真意が隠没させられた後の後世のこじつけ。
68 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 20:44:34.77 ID:Pj6ADWFo0
皇室の碁盤とはようもぬかしたものよ。
三八七。
ΠT △Y □∥
三八七。
ΠT △Y □∥
69 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 20:47:47.15 ID:ToLgu7zW0
２ちゃんにブータン好きなヤツ多いよな
仕込み臭がキツくて気持ち悪いんですけどｗ
仕込み臭がキツくて気持ち悪いんですけどｗ
70 ：☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 20:57:18.85 ID:Pj6ADWFo0
Π― 〇人 △＋ Π∥ □Y
△＋ Π∥ Π＋ △＋ Πヽ 〇Y 己Y
△－ 己T 〇人 〇｜ 〇＋
Πヽ 〇ー □⊥ Π∥ 己Y ΠT △Y
〇｜ 己ー △Y △｜ □⊥ ΠT Π+
△＋ Π∥ Π＋ △＋ Πヽ 〇Y 己Y
△－ 己T 〇人 〇｜ 〇＋
Πヽ 〇ー □⊥ Π∥ 己Y ΠT △Y
〇｜ 己ー △Y △｜ □⊥ ΠT Π+
71 ：☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 21:00:36.92 ID:Pj6ADWFo0
△ヽ △Y □∥ 〇｜ 〇＋ ◇×
72 ：☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 21:08:54.29 ID:Pj6ADWFo0
73 ：☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 21:20:38.83 ID:JzWJLolZ0
74 ：☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 21:24:06.71 ID:JzWJLolZ0
75 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 21:32:13.64 ID:wV8vE6OI0
http://g.co/maps/m8qmh
セフィロトは脳、右肺、左肺、右心室、左心室、肝、右腎、左腎、膵、肚で表せる。惑星も然り。
日本は肚に位置する。
○は鏡
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9A%88
セフィロトは脳、右肺、左肺、右心室、左心室、肝、右腎、左腎、膵、肚で表せる。惑星も然り。
日本は肚に位置する。
○は鏡
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9A%88
76 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/18(金) 22:16:13.66 ID:ToLgu7zW0
「日月には理屈は悪ぞ」とある
そんな理屈屋よりひどいヤツがいる
そんな理屈屋よりひどいヤツがいる
77 ：☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 22:21:36.58 ID:JzWJLolZ0
>>75
暈……月暈……白虹っていうのか……今月のあの満月は……。
その暈の中に月に寄り添うように恒星が一つ。
月暈添星とでも表記すればいいのか？
生命の縮図のような、神秘的で幻想的な月夜の一幕……。
胎動……受胎の危機は去りつつあるのやも知れん。
これからが正念場ではあるが。
暈……月暈……白虹っていうのか……今月のあの満月は……。
その暈の中に月に寄り添うように恒星が一つ。
月暈添星とでも表記すればいいのか？
生命の縮図のような、神秘的で幻想的な月夜の一幕……。
胎動……受胎の危機は去りつつあるのやも知れん。
これからが正念場ではあるが。
78 ：☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 22:31:22.27 ID:JzWJLolZ0
受胎、ではなく受精時の危機であったな。
我々は是を靈継と称すが。
我々は是を靈継と称すが。
79 ：☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 22:40:36.65 ID:JzWJLolZ0
……ひこよひこ……
……あまたむつみし……
……あがつみの……
……やほちよりそひ……
……ひむかくひなむ……
新嘗祭……な。
欠席するって事は、御世の終わりを意味するんだよ……。
院政復古として、殿下に……靈継……か。
古式典礼に則るなら、急務なれど、政教分離。
刻うつろひ、喪われしは、志か式か。
好きにしてくれ。
今生では関係ない。
……あまたむつみし……
……あがつみの……
……やほちよりそひ……
……ひむかくひなむ……
新嘗祭……な。
欠席するって事は、御世の終わりを意味するんだよ……。
院政復古として、殿下に……靈継……か。
古式典礼に則るなら、急務なれど、政教分離。
刻うつろひ、喪われしは、志か式か。
好きにしてくれ。
今生では関係ない。
80 ：☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 22:48:05.00 ID:JzWJLolZ0
81 ：こじつけと理屈：2011/11/18(金) 22:54:46.62 ID:kVvbEqfB0
>>76
記帳と書いて、つけちょうと読む。店、飲み屋で飲食をつけですると、付け帳に記入する。
古事記を読むと、こじつけ、故事付け。なるほど古事記はこじつけ。
ひつくの原文はこじつけ上手な人が訳したからあなたも読める。
古事記や日月神示の読み方は、こじつけが基本です。
「理屈は悪ぞ」とは全然別次元の話。
こじつけて読めない人は、いつまでたっても進めない。
ひつく読みのひつく知らず。
記帳と書いて、つけちょうと読む。店、飲み屋で飲食をつけですると、付け帳に記入する。
古事記を読むと、こじつけ、故事付け。なるほど古事記はこじつけ。
ひつくの原文はこじつけ上手な人が訳したからあなたも読める。
古事記や日月神示の読み方は、こじつけが基本です。
「理屈は悪ぞ」とは全然別次元の話。
こじつけて読めない人は、いつまでたっても進めない。
ひつく読みのひつく知らず。
82 ：☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 23:04:17.48 ID:JzWJLolZ0
阿礼は阿礼。
其は反れ。
稗田に稲は咲きませぬ。
其は反れ。
稗田に稲は咲きませぬ。
83 ：☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 23:13:29.94 ID:JzWJLolZ0
五穀豊穣五目奉納。
奉(たてまつ)りて納(おさ)むる。
奉るとはそのまま上げる、昇らせる。
御世を司る現人神様であらせられまする、陛下の肉体を高天原の民の噐として奉られた神巽(みけ・食扁に巽)納むるが新嘗祭。
五目碁盤を中天に放り投げろとは申しておられません。
奉(たてまつ)りて納(おさ)むる。
奉るとはそのまま上げる、昇らせる。
御世を司る現人神様であらせられまする、陛下の肉体を高天原の民の噐として奉られた神巽(みけ・食扁に巽)納むるが新嘗祭。
五目碁盤を中天に放り投げろとは申しておられません。
84 ：☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 23:35:40.96 ID:JzWJLolZ0
｢皇室の碁盤｣
……そうですね……。
わたくしなれば自然と皇居内に設けられた水田を連想させられてしまいますね。
｢日本では稲穂は神である。
其には魂がついて居る。
国々の魂がついて居る。
魂の内容は、富、寿命、健康等である。｣
碁石に見立てられた御靈はそのまま前年の秋に実った種籾を陛下自ら苗時代に蒔いて育てた、
田植期の苗そのものと存じ上げます。
何故？
ホノニニギノ尊は天孫降臨の際、天照大神より稲穂を授かり、
筑紫之日向と成られました。
この刻は未だ橘……即ち常世現す華、転じて地津でも天津でもない、ひとひら零れおちた橘……天津の欠片となられたのではないでしょうか？
これが桜なれば限りある現世象す華となります。
……そうですね……。
わたくしなれば自然と皇居内に設けられた水田を連想させられてしまいますね。
｢日本では稲穂は神である。
其には魂がついて居る。
国々の魂がついて居る。
魂の内容は、富、寿命、健康等である。｣
碁石に見立てられた御靈はそのまま前年の秋に実った種籾を陛下自ら苗時代に蒔いて育てた、
田植期の苗そのものと存じ上げます。
何故？
ホノニニギノ尊は天孫降臨の際、天照大神より稲穂を授かり、
筑紫之日向と成られました。
この刻は未だ橘……即ち常世現す華、転じて地津でも天津でもない、ひとひら零れおちた橘……天津の欠片となられたのではないでしょうか？
これが桜なれば限りある現世象す華となります。
85 ：☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 23:41:41.49 ID:JzWJLolZ0
これが水田を棄てよ。
稲作を止めよという意味でのごもくすてよという御言葉でしたら、天照に匕首向ける存在として扱われるでしょう。
なまこの仕業と断じさせていただきます。
かむあそひの覡として。
稲作を止めよという意味でのごもくすてよという御言葉でしたら、天照に匕首向ける存在として扱われるでしょう。
なまこの仕業と断じさせていただきます。
かむあそひの覡として。
86 ：☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 23:46:31.39 ID:JzWJLolZ0
……そうですね……いにしへにおいて……。
かような福徳を得られるような扱いも、あまり類をみませぬね。
稲穂を……育む程の余裕なぞ……ありもしなかった……。
……皆様のおかげではありますね……。
かような福徳を得られるような扱いも、あまり類をみませぬね。
稲穂を……育む程の余裕なぞ……ありもしなかった……。
……皆様のおかげではありますね……。
87 ：☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/18(金) 23:49:39.33 ID:JzWJLolZ0
あ、わ、わたくし個人の今生においては全然関係ありません事よxdcfgyふじこ。
なにもしないこと……たまゆらたまつぎ、かむあそひ、それだけしか能のない者ですから。
卑しい奴婢であると、>>70にそう示してあるでしょう？
なにもしないこと……たまゆらたまつぎ、かむあそひ、それだけしか能のない者ですから。
卑しい奴婢であると、>>70にそう示してあるでしょう？
88 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 03:58:12.99 ID:Yn/MC/qe0
なんか知らんが、スレチな講釈たればっか
古事記でも乞食でもどうでもいい
長文ダラダラ書いたり、グズグズ言ってるヒマがあったら身魂磨きすればいいんだよ
古事記でも乞食でもどうでもいい
長文ダラダラ書いたり、グズグズ言ってるヒマがあったら身魂磨きすればいいんだよ
89 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/19(土) 05:59:25.51 ID:XAP0NlZz0
宇陀の 高城に 鴫羂張る。
我が待つや 鴫は障らず、
いすくはし 鯨障る。
前妻が 菜乞はさば、
立柧陵の 実の無けくを (陵扁部木扁)
こきしひゑね。
後妻が 菜乞はさば、
吟実の大けくを (吟扁部木扁)
こきだひゑね。
忍坂の 大室屋に
人多に 来入り居り。
人多に 入り居りとも、
みつみつし 久米の子が、
頭椎いもち 石椎もち
撃ちてしやまむ。
みつみつし 久米の子らが、
頭椎い 石椎もち
今撃たば善らし。
我が待つや 鴫は障らず、
いすくはし 鯨障る。
前妻が 菜乞はさば、
立柧陵の 実の無けくを (陵扁部木扁)
こきしひゑね。
後妻が 菜乞はさば、
吟実の大けくを (吟扁部木扁)
こきだひゑね。
忍坂の 大室屋に
人多に 来入り居り。
人多に 入り居りとも、
みつみつし 久米の子が、
頭椎いもち 石椎もち
撃ちてしやまむ。
みつみつし 久米の子らが、
頭椎い 石椎もち
今撃たば善らし。
90 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/19(土) 06:07:11.59 ID:XAP0NlZz0
みつみつし 久米の子らが
粟生には 臭韮一茎、
そねが茎 そね芽繋ぎて
撃ちてしやまむ。
みつみつし 久米の子らが
垣下に 植ゑし山椒、
口ひくく 吾は忘れじ。
撃ちてしやまむ。
神風の 伊勢の海の
大石に はひもとほろふ
細螺の、いはひもとほり
撃ちてしやまむ。
楯並めて 伊那佐の山の
樹の間よも い行きまもらひ
戦へば 吾はや飢ぬ。
島つ鳥 鵜養が徒、
今助けに来ね。
粟生には 臭韮一茎、
そねが茎 そね芽繋ぎて
撃ちてしやまむ。
みつみつし 久米の子らが
垣下に 植ゑし山椒、
口ひくく 吾は忘れじ。
撃ちてしやまむ。
神風の 伊勢の海の
大石に はひもとほろふ
細螺の、いはひもとほり
撃ちてしやまむ。
楯並めて 伊那佐の山の
樹の間よも い行きまもらひ
戦へば 吾はや飢ぬ。
島つ鳥 鵜養が徒、
今助けに来ね。
91 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/19(土) 06:09:42.42 ID:XAP0NlZz0
知らざるを知るもまた身靈磨きなりて。
磨き方人それぞれ。
十人十色。
磨き方人それぞれ。
十人十色。
92 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 06:45:33.11 ID:JhZFhxFE0
不況による失業者の受け皿としてアメリカでの地域自給圏（ＣＳＡ）が拡大中
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=258495
お金の要らない自給自足共同体くるか・・・！？
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=258495
お金の要らない自給自足共同体くるか・・・！？
93 ：身魂磨き：2011/11/19(土) 09:54:22.78 ID:+NazAhYA0
>>86。
「悪も抱き参らせて…」をお忘れです。
まっすぐ目的に向おうにも、途中には山川樹木が、欲や知識や強制命令などがあります。
身魂・みたま、とは、三・タの間,です。
三貴子、天照らす大御神。 月読（つくよみ）の命。 建速須佐の男の命のことで、
その実体は三柱の綿津見の神
その働きは底中上筒の三柱の神
三つの大洗濯の中身です。
その実在主体は各人一人一人、あなたでありわたしのことです。
三つのタの間の所有者です。
もちろんまた「グズグズ言っている」と聞こえているでしょうけど、
この世は気に入らない他人の講釈垂ればっかりです。どうしましょうか。
くれぐれも次元上昇だとか、神界霊位とか、下級霊とか上級動物霊とか、
ハルマゲドンとか世界戦争だとかに迷わされることの無い様に。
また、自覚の無い身魂磨きは、自利自証だけの個人行となります。
神を頼ったり、念仏宗教へ転落しやすいのでご注意を。
ここまでだけなら、単なる自己防御です。我を出すことです。
身魂磨きのできるかたは世界に一人いるかいないかでしょう。
われわれは身魂磨きという我に踊らせられているのです。ア・ワ踊り。
「悪も抱き参らせて…」をお忘れです。
まっすぐ目的に向おうにも、途中には山川樹木が、欲や知識や強制命令などがあります。
身魂・みたま、とは、三・タの間,です。
三貴子、天照らす大御神。 月読（つくよみ）の命。 建速須佐の男の命のことで、
その実体は三柱の綿津見の神
その働きは底中上筒の三柱の神
三つの大洗濯の中身です。
その実在主体は各人一人一人、あなたでありわたしのことです。
三つのタの間の所有者です。
もちろんまた「グズグズ言っている」と聞こえているでしょうけど、
この世は気に入らない他人の講釈垂ればっかりです。どうしましょうか。
くれぐれも次元上昇だとか、神界霊位とか、下級霊とか上級動物霊とか、
ハルマゲドンとか世界戦争だとかに迷わされることの無い様に。
また、自覚の無い身魂磨きは、自利自証だけの個人行となります。
神を頼ったり、念仏宗教へ転落しやすいのでご注意を。
ここまでだけなら、単なる自己防御です。我を出すことです。
身魂磨きのできるかたは世界に一人いるかいないかでしょう。
われわれは身魂磨きという我に踊らせられているのです。ア・ワ踊り。
94 ：碁盤＝田：2011/11/19(土) 10:51:26.54 ID:+NazAhYA0
>>84。「わたくしなれば自然と皇居内に設けられた水田を連想させられてしまいますね。」
碁盤は水田ですが、皇居内の田ということではありません。
象徴儀式ですので物証を探しても実相は出てきません。
儀式には通常一般の19路盤ではなく、20路盤という物を使います。
19では、361目になってしまい100を基調とする言霊学上の田に該当しないので、
20(20×20)にしてあります。
10×10ではあまりにも簡単に秘密をばらすようなのでこうなったと思われます。
また、この碁盤＝田＝言霊学上の田＝五十(百)音図は大嘗祭での
ゆきでん【悠紀殿】、主基殿 (すきでん)の意味合いは無いようです。
ユき田、スき田はあいうえお五十音図を半分にすると
スとユが中央にきて五穀豊穣の中央神への感謝になりますが、
碁盤は未成人のスメラの自覚以前の姿ですので、
アイウエオ五十音図でなく、イエウオアのスメラの五十音図かと思われます。
すがすがしい精神規範を初めて得ることの象徴でしょう。
そして、盤面(五十音図)アの最上部から降りて自覚を持たせます。
横にある青の石(青はア)は踏まずに超える(アを超えるに相当する）らしいです。
碁盤は水田ですが、皇居内の田ということではありません。
象徴儀式ですので物証を探しても実相は出てきません。
儀式には通常一般の19路盤ではなく、20路盤という物を使います。
19では、361目になってしまい100を基調とする言霊学上の田に該当しないので、
20(20×20)にしてあります。
10×10ではあまりにも簡単に秘密をばらすようなのでこうなったと思われます。
また、この碁盤＝田＝言霊学上の田＝五十(百)音図は大嘗祭での
ゆきでん【悠紀殿】、主基殿 (すきでん)の意味合いは無いようです。
ユき田、スき田はあいうえお五十音図を半分にすると
スとユが中央にきて五穀豊穣の中央神への感謝になりますが、
碁盤は未成人のスメラの自覚以前の姿ですので、
アイウエオ五十音図でなく、イエウオアのスメラの五十音図かと思われます。
すがすがしい精神規範を初めて得ることの象徴でしょう。
そして、盤面(五十音図)アの最上部から降りて自覚を持たせます。
横にある青の石(青はア)は踏まずに超える(アを超えるに相当する）らしいです。
95 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 11:13:25.40 ID:KyZW/mkc0
96 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 11:27:52.59 ID:IyppgXQ40
此の巻アメの巻と申せよ
97 ：碁盤＝田：2011/11/19(土) 11:28:51.91 ID:+NazAhYA0
19路盤の
マス＝324
目＝361
21路盤で
20×20マス
21×21目
ですね。
マス＝324
目＝361
21路盤で
20×20マス
21×21目
ですね。
98 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 11:34:06.00 ID:KyZW/mkc0
99 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 14:03:34.54 ID:IyppgXQ40
海は鳥居、国常立命一の宮は日本の肉体。
100 ：碁盤＝田：2011/11/19(土) 14:52:12.71 ID:+NazAhYA0
「右手に扇、左手にマツとヤマタチバナの若木を持った悠仁さま」産経新聞
右手に扇・右は精神規範を使用する側、扇は闇淤加美の神 、闇御津羽の神二神の象徴。現代語で言えば帰納法と演繹法。
左手は受動側で使用されるもの。マツとタチバナ。
マツは「梅で開いて松で治める、神国の世になりたぞよ」でみなさんお馴染み。
松の枝を持っていますが枝ではなく、松葉が重要。造化三神の象徴。（隠されている一厘のこと）
ヤマタチバナの若木、ヤマは「山の神名は大山津見の神」言霊ハの暗喩。
タチバナの若木、タチバナは「竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原（つくしのひむかのたちばなのをどのあはぎはら）
でいう橘、常緑の柑橘類で物事が変わらぬ香りを放つようにハッキリ分かる（すっぱいので）ような、
タチ、たちが良い悪いの性格、さが。言霊のタチ。実体実相。
バ、は・葉・言霊のこと。上記↑ヤマのこと。実体が葉となる、現象となる。
ナ、言葉の名の意味。
タチバナで言葉の実体をハッキリさせるの暗喩。
若木はスメラの成人以前の状態。実は初期の判断規範を手にしたということ。
閉じたり開いたりする扇（和久産巣日の神－建御雷の男の神の判断規範）
用語解説の後の総合は各自でどうぞ。
右手に扇・右は精神規範を使用する側、扇は闇淤加美の神 、闇御津羽の神二神の象徴。現代語で言えば帰納法と演繹法。
左手は受動側で使用されるもの。マツとタチバナ。
マツは「梅で開いて松で治める、神国の世になりたぞよ」でみなさんお馴染み。
松の枝を持っていますが枝ではなく、松葉が重要。造化三神の象徴。（隠されている一厘のこと）
ヤマタチバナの若木、ヤマは「山の神名は大山津見の神」言霊ハの暗喩。
タチバナの若木、タチバナは「竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原（つくしのひむかのたちばなのをどのあはぎはら）
でいう橘、常緑の柑橘類で物事が変わらぬ香りを放つようにハッキリ分かる（すっぱいので）ような、
タチ、たちが良い悪いの性格、さが。言霊のタチ。実体実相。
バ、は・葉・言霊のこと。上記↑ヤマのこと。実体が葉となる、現象となる。
ナ、言葉の名の意味。
タチバナで言葉の実体をハッキリさせるの暗喩。
若木はスメラの成人以前の状態。実は初期の判断規範を手にしたということ。
閉じたり開いたりする扇（和久産巣日の神－建御雷の男の神の判断規範）
用語解説の後の総合は各自でどうぞ。
101 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 15:34:28.22 ID:KyZW/mkc0
102 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 16:16:06.97 ID:ZHQ7WwCp0
日月の食の内容に通ずるものがあるから貼るわ
命のない食べ物が私たちを狂わせてしまう。～あなたの食歴は大丈夫？
ttp://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=257963
命のない食べ物が私たちを狂わせてしまう。～あなたの食歴は大丈夫？
ttp://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=257963
103 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 17:34:59.21 ID:JhZFhxFE0
財政不安拡大するなか…欧州各国で反政府デモ
http://news.tv-asahi.co.jp/ann/news/web/html/211118011.html
お金に囚われた時代は終わりかな。。
日月神示にあるように「与えっぱなしの政治」をせねばなりませんね。
http://www.youtube.com/watch?v=JbUhixnf_4U&list=PL561F33C90AF80DBE&index=1
http://news.tv-asahi.co.jp/ann/news/web/html/211118011.html
お金に囚われた時代は終わりかな。。
日月神示にあるように「与えっぱなしの政治」をせねばなりませんね。
http://www.youtube.com/watch?v=JbUhixnf_4U&list=PL561F33C90AF80DBE&index=1
104 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/19(土) 18:32:30.65 ID:XAP0NlZz0
天津祝詞
高天原爾神留坐須
神漏岐神漏美乃命以知氏
皇親神伊邪那岐乃命
筑紫乃日向乃橘乃
小門乃阿波岐原爾
禊祓比給布時爾生坐世留
祓戸乃大神等
諸々禍事罪穢乎
祓閉給比清米給布登申須事乃由乎
天津神地津神八百万神等共爾
天乃斑駒乃耳振立氏聞食世登
畏美畏美母白須。
高天原爾神留坐須
神漏岐神漏美乃命以知氏
皇親神伊邪那岐乃命
筑紫乃日向乃橘乃
小門乃阿波岐原爾
禊祓比給布時爾生坐世留
祓戸乃大神等
諸々禍事罪穢乎
祓閉給比清米給布登申須事乃由乎
天津神地津神八百万神等共爾
天乃斑駒乃耳振立氏聞食世登
畏美畏美母白須。
105 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/19(土) 18:35:33.52 ID:XAP0NlZz0
ひふみ祓詞
ひふみよいむなや
こともちろらね
しきるゆゐつ
わぬそをたはくめか
うおゑにさりへて
のますあせえほけれ
ひふみよいむなや
こともちろらね
しきるゆゐつ
わぬそをたはくめか
うおゑにさりへて
のますあせえほけれ
106 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/19(土) 18:43:14.43 ID:XAP0NlZz0
ー
ー
ー
ー
- -
- -
ー
ー
ー
- -
- -
107 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/19(土) 18:54:29.20 ID:XAP0NlZz0
卦ってのは正直なんだな。
今は神のごとく崇められるあの男も、その卦の文に我が生の足跡を見たり……とでも思ったのか……。
ま、古人先達が何を見聞し、どう感じたかなどといった懐古主義は陳腐と嘲笑うだろう。
それこそが最も尊ぶべきものとも知らずに。
今は神のごとく崇められるあの男も、その卦の文に我が生の足跡を見たり……とでも思ったのか……。
ま、古人先達が何を見聞し、どう感じたかなどといった懐古主義は陳腐と嘲笑うだろう。
それこそが最も尊ぶべきものとも知らずに。
108 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/19(土) 19:10:13.41 ID:XAP0NlZz0
察しの良いやつは子卯互刑でなんとなく感ずいてるはずだ。
戊子にリーマンショックに中国南部マグニチュード８。
辛卯が今年。
ここから先読みしろってんなら道(ﾀｵ)を極めるか、風水を極めるか、天文博士としての安倍晴明を越えるか。
ま、がんばってくれ。
戊子にリーマンショックに中国南部マグニチュード８。
辛卯が今年。
ここから先読みしろってんなら道(ﾀｵ)を極めるか、風水を極めるか、天文博士としての安倍晴明を越えるか。
ま、がんばってくれ。
109 ：碁盤＝田：2011/11/19(土) 21:05:45.96 ID:+NazAhYA0
>>101
全体が成人式以前(壺切り前)の話しです。
右は大体常に主体側、能動側、母音側、身切り(みきり)
左は受動側、客体側、半母音、霊足り(ひたり)
母音半母音を同時に左に全部納めることは出来ません。一または、柱になります。
山橘は先天の次元まで下がれば父韻かもしれません。そうすると、
もっと前の儀式で何かありそうです。
賜剣の儀（しけんのぎ）が新生児のときにあるそうです。
「右の扇はオとウの気でツクヨミとスサノオ。」二者は完成した姿ですから
まだそこまで行かないと思います。
五歳で「イ」になりますので、碁盤から降りることが「イ」の象徴でしょうか。
声を出して降りるそうです。何と言うのでしょうか。
碁盤＝稲田の稲(イ)はまだ刈る年になっていないので、ちょっとだけ髪(神)を刈られるというのが、
将来スメラの仕事となる稲刈りの予行演習ということでしょうか。
「「えいっ」と掛け声をかけて南に向かって飛び降り、一連の儀式は終わる。」というのが見つかりました。
「オとウ」ではなく「エとイ」らしいですね。
全体が成人式以前(壺切り前)の話しです。
右は大体常に主体側、能動側、母音側、身切り(みきり)
左は受動側、客体側、半母音、霊足り(ひたり)
母音半母音を同時に左に全部納めることは出来ません。一または、柱になります。
山橘は先天の次元まで下がれば父韻かもしれません。そうすると、
もっと前の儀式で何かありそうです。
賜剣の儀（しけんのぎ）が新生児のときにあるそうです。
「右の扇はオとウの気でツクヨミとスサノオ。」二者は完成した姿ですから
まだそこまで行かないと思います。
五歳で「イ」になりますので、碁盤から降りることが「イ」の象徴でしょうか。
声を出して降りるそうです。何と言うのでしょうか。
碁盤＝稲田の稲(イ)はまだ刈る年になっていないので、ちょっとだけ髪(神)を刈られるというのが、
将来スメラの仕事となる稲刈りの予行演習ということでしょうか。
「「えいっ」と掛け声をかけて南に向かって飛び降り、一連の儀式は終わる。」というのが見つかりました。
「オとウ」ではなく「エとイ」らしいですね。
110 ：碁盤＝田：2011/11/19(土) 21:08:28.89 ID:+NazAhYA0
第二考。
広辞苑では深曽木は髪を切るとしか書いていないので、メインはこちらかもしれません。
語彙をすぐ大量に覚えられる年代です。
そうすると深曽木は、ふかそぎ・布(ふ)神(か)注(そ)ぐ気(き)・神の布に気を注ぐ、に。
神の言霊の組織(縦横の織物布)に気（言霊）を注ぐ、
知識欲旺盛なこの時期に言霊原理のスメラの未来像を教え込むことか。
神とは髪、頭、意識、言霊で神を髪にかけた象徴暗示行為。
広辞苑では深曽木は髪を切るとしか書いていないので、メインはこちらかもしれません。
語彙をすぐ大量に覚えられる年代です。
そうすると深曽木は、ふかそぎ・布(ふ)神(か)注(そ)ぐ気(き)・神の布に気を注ぐ、に。
神の言霊の組織(縦横の織物布)に気（言霊）を注ぐ、
知識欲旺盛なこの時期に言霊原理のスメラの未来像を教え込むことか。
神とは髪、頭、意識、言霊で神を髪にかけた象徴暗示行為。
111 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 21:11:24.27 ID:IyppgXQ40
冬の巻
宇宙は霊の霊と物質とからなってゐるぞ。人間も又同様であるぞ。宇宙にあるものは皆人間にあり。人間にあるものは皆宇宙にあるぞ。人間は小宇宙と申して、神のヒナガタと申してあらう。
「暗黒エネルギー」の存在
http://news.nicovideo.jp/watch/nw126923
宇宙は霊の霊と物質とからなってゐるぞ。人間も又同様であるぞ。宇宙にあるものは皆人間にあり。人間にあるものは皆宇宙にあるぞ。人間は小宇宙と申して、神のヒナガタと申してあらう。
「暗黒エネルギー」の存在
http://news.nicovideo.jp/watch/nw126923
112 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 21:41:57.97 ID:KyZW/mkc0
113 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/19(土) 22:33:33.57 ID:4VRp/3wC0
オカ板の神社スレにアニメオタクを嫌悪してる人がものすごい勢いでレスをしている。
なんでもアニオタがアニメに関係してる神社に、無礼をしているそうで。
この内容から、何か象徴的なことを汲み取れるだろうか？
なんでもアニオタがアニメに関係してる神社に、無礼をしているそうで。
この内容から、何か象徴的なことを汲み取れるだろうか？
114 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/20(日) 00:12:32.89 ID:n3PDHEt30
あのキチガイまだやってたのか
とりあえずNGか何かで対処しとけ
とりあえずNGか何かで対処しとけ
115 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/20(日) 12:22:58.94 ID:1KobWvT20
人々に降りかかる不幸は日本が背負っている不幸でもある
116 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/20(日) 17:08:35.81 ID:slAyPaLZ0
昨日、日月を見てて思ったけど、原書の暗号ぽいのを見ると、
翻訳された文章は、翻訳者の日々の思いがそのまま内容に滲みで出たんじゃなかろうか。
翻訳された文章は、翻訳者の日々の思いがそのまま内容に滲みで出たんじゃなかろうか。
117 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/20(日) 18:11:35.86 ID:P2gxFlmy0
>>116
いいセンスだ。
例え同じ単語でも翻訳家によってニュアンス・訳し方が違う。
故に状況・背景・心情・総てに想いを馳せ、その上で複合的に加味した否の打ち所のない言葉を探す。
霊媒にしろ、読書感想文にしろ、同じなんだよ。
自己の背景から逃れるには記憶を取り除くか、解脱するか死ぬか。
いいセンスだ。
例え同じ単語でも翻訳家によってニュアンス・訳し方が違う。
故に状況・背景・心情・総てに想いを馳せ、その上で複合的に加味した否の打ち所のない言葉を探す。
霊媒にしろ、読書感想文にしろ、同じなんだよ。
自己の背景から逃れるには記憶を取り除くか、解脱するか死ぬか。
118 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/20(日) 18:30:45.35 ID:YEOHvkfl0
むしろ天明よりも翻訳者のが重要ってのがなんとも
119 ：？：2011/11/20(日) 19:13:53.74 ID:1KobWvT20
>>117
つまり神示がうまい口だと
つまり神示がうまい口だと
120 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/20(日) 19:53:06.11 ID:qeHnO5RI0
日月とは関係ない書き込みに、ミエミエのクソレスするの流行ってんの？
121 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/20(日) 20:38:49.36 ID:W0yO5owt0
2012年過ぎたら2024年、 そんな感じかな。
122 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/20(日) 23:16:55.19 ID:FzgLcNjx0
人民一度死んで下されよ、死なねば甦られん時となったのぞ、今迄の衣をぬいで下されと申してあろう、世がかわると申してあろう、
地上界の総てが変るのぞ、人民のみこのままと言うわけには参らぬ、死んで生きて下されよ、タテカヘ、タテナホシ、過去と未来と同
時に来て、同じところで一先づ交じり合うのであるから、人民にはガテンゆかん、新しき世となる終りのギリギリの仕上げの様相であるぞ。
想念の世界に行くことができれば神人になれるようだ。
地上界の総てが変るのぞ、人民のみこのままと言うわけには参らぬ、死んで生きて下されよ、タテカヘ、タテナホシ、過去と未来と同
時に来て、同じところで一先づ交じり合うのであるから、人民にはガテンゆかん、新しき世となる終りのギリギリの仕上げの様相であるぞ。
想念の世界に行くことができれば神人になれるようだ。
123 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/21(月) 00:09:44.70 ID:qCQ0le5O0
「どん兵衛」３５周年記念・東西仕様版を全国発売
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=1025&f=column_1025_007.shtml
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=1025&f=column_1025_007.shtml
124 ：今迄の衣：2011/11/21(月) 11:05:24.59 ID:tOq9uB6U0
>>122
こんな意見が書きたくなりました。
引用したくなる、お気に入りの言葉が見つかったのはおめでたいことです。
理解するしない、出来る出来ない、に係わりなく、
心に共感が起きて心地よい反応があったからでしょう。
それを、無情にも「想念の世界に行く」とか「神人になる」とかいって、
自らを主張するのが「今迄の衣」です。
ぬいでくだされ。
（あらわれ）
こんな意見が書きたくなりました。
引用したくなる、お気に入りの言葉が見つかったのはおめでたいことです。
理解するしない、出来る出来ない、に係わりなく、
心に共感が起きて心地よい反応があったからでしょう。
それを、無情にも「想念の世界に行く」とか「神人になる」とかいって、
自らを主張するのが「今迄の衣」です。
ぬいでくだされ。
（あらわれ）
125 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/21(月) 12:12:13.40 ID:szps6ug80
>>120
でわ、日月を貼ってくだされ
まわりに動く集団（まどひ）早うつくれよ。
数で決めやうとするから数に引かれて悪となるのざ、
数に引かれ困らん様 気付けよ。
この神示とくのはタマでないと少しでも曇りあったら解けんぞ。
悪に見せて善（ぜん）行はなならん事あるぞ。
この行 中々ざぞ。此の世の鬼 平らげるぞよ。
鬼なき世となりけるのざぞ。判りたか。
キリスト教の取次さん、仏教の取次さん、今の内に改心結構ぞ、
丸潰れ近づいて御座るに気付かんのか。
同じ名の神二つあるぞ。人民三つ四つにもおろがんで御座るぞ、
ふみ出すもよいなれど、神示読むのが先ざぞ。
神第一ざぞと申してあらうが。暫し待て。世界のふみ出す時来るぞ。
アワの様な今のふみ何にもならんぞ、時待てと申してあらうがな、
この巻から謄写もならんぞ、
時来る迄 写して皆に分けとらせよ。
でわ、日月を貼ってくだされ
まわりに動く集団（まどひ）早うつくれよ。
数で決めやうとするから数に引かれて悪となるのざ、
数に引かれ困らん様 気付けよ。
この神示とくのはタマでないと少しでも曇りあったら解けんぞ。
悪に見せて善（ぜん）行はなならん事あるぞ。
この行 中々ざぞ。此の世の鬼 平らげるぞよ。
鬼なき世となりけるのざぞ。判りたか。
キリスト教の取次さん、仏教の取次さん、今の内に改心結構ぞ、
丸潰れ近づいて御座るに気付かんのか。
同じ名の神二つあるぞ。人民三つ四つにもおろがんで御座るぞ、
ふみ出すもよいなれど、神示読むのが先ざぞ。
神第一ざぞと申してあらうが。暫し待て。世界のふみ出す時来るぞ。
アワの様な今のふみ何にもならんぞ、時待てと申してあらうがな、
この巻から謄写もならんぞ、
時来る迄 写して皆に分けとらせよ。
126 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/21(月) 12:31:31.00 ID:xf3irO3R0
【原発問題】福島第一原発３号機、過去最高の毎時１６００ミリシーベルトを測定 [11/20]★2
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1321802874/l50
馬鹿みたいに神示コピペしてる人はどこに住んでるのですか？
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1321802874/l50
馬鹿みたいに神示コピペしてる人はどこに住んでるのですか？
127 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/21(月) 15:07:39.49 ID:DnRFjnrG0
戒律ある物を得ることはできない。
病を治してもすぐに別の病が誕生するような現象が貸し銭。
時が来て借金なしにすると文明が消えるというのは、文明のほとんどが戒律で得たものだから。
人々が天使の働きに気付くときと、借金なしの時は重なるのだろう。
高等生物の行動は戒律でしかありえないので、何やろうが知恵では助からない。
だが神の掟は戒律にはならない。そこで想念の力で戒律を現象化すれば助かる道があるはずだ。
病を治してもすぐに別の病が誕生するような現象が貸し銭。
時が来て借金なしにすると文明が消えるというのは、文明のほとんどが戒律で得たものだから。
人々が天使の働きに気付くときと、借金なしの時は重なるのだろう。
高等生物の行動は戒律でしかありえないので、何やろうが知恵では助からない。
だが神の掟は戒律にはならない。そこで想念の力で戒律を現象化すれば助かる道があるはずだ。
128 ：同じ名の神二つあるぞ：2011/11/21(月) 21:57:31.50 ID:tOq9uB6U0
>>125。
神示ではあちこちで「同じ名の神二つあるぞ。」が出てくるようです。
「一切のものはウズであるぞ。同じことくりかへしているように」「宇宙のすべてがつながりであるぞ。」
「人民三つ四つにもおろがんで御座るぞ」
引用をしてもしなくてもわたしの頭の体操の仕組みは変わりません。
「同じ名の神」の基本的な理解のヒントを出しておきましょう。
125を読んだって何を言っているのか分かりません。
誰も分かってはいないのに、引用だけはされる変な書物が日月神示です。
各人勝手に解釈でき、誰が何を言ってもそのように感じさせるからです。
日月神示は現代語で言えば認識原理論ですが、原理論そのものではなく、
原理論が根底にあるのだぞ、と言っているだけのものです。
あるぞあるぞというだけで、実物を出すことはしませんから、
幾ら読んでも無駄になります。
神示ではあちこちで「同じ名の神二つあるぞ。」が出てくるようです。
「一切のものはウズであるぞ。同じことくりかへしているように」「宇宙のすべてがつながりであるぞ。」
「人民三つ四つにもおろがんで御座るぞ」
引用をしてもしなくてもわたしの頭の体操の仕組みは変わりません。
「同じ名の神」の基本的な理解のヒントを出しておきましょう。
125を読んだって何を言っているのか分かりません。
誰も分かってはいないのに、引用だけはされる変な書物が日月神示です。
各人勝手に解釈でき、誰が何を言ってもそのように感じさせるからです。
日月神示は現代語で言えば認識原理論ですが、原理論そのものではなく、
原理論が根底にあるのだぞ、と言っているだけのものです。
あるぞあるぞというだけで、実物を出すことはしませんから、
幾ら読んでも無駄になります。
129 ：同じ名の神二つあるぞ：2011/11/21(月) 21:58:11.44 ID:tOq9uB6U0
それでも気に入られるような言葉が多いので、勝手も意味付けを得意としたファンも大勢います。
『同じ神の名２つあるぞ。四海の秘密じゃぞ。これが解ると謎が解けるぞ。』
とあるらしいですが、神示からは秘密は喋らない主義です。
神示は遊び心満載ですから、名二つ、四海、とヒントだけは出しています。
今までは字面を直接分析してしまい、象徴暗喩であることに気付くいていないので、
勝手な解釈が横行していました。
125にも別のヒントとして「アワ」が出てきますが、四もアワも全て古事記からとられていますが、
古事記の人気は最低次元で低迷していますから、解釈の助けになっていません。
個人で考えると称して勝手なことを言う方が気にいているようです。
『同じ神の名２つあるぞ。四海の秘密じゃぞ。これが解ると謎が解けるぞ。』
とあるらしいですが、神示からは秘密は喋らない主義です。
神示は遊び心満載ですから、名二つ、四海、とヒントだけは出しています。
今までは字面を直接分析してしまい、象徴暗喩であることに気付くいていないので、
勝手な解釈が横行していました。
125にも別のヒントとして「アワ」が出てきますが、四もアワも全て古事記からとられていますが、
古事記の人気は最低次元で低迷していますから、解釈の助けになっていません。
個人で考えると称して勝手なことを言う方が気にいているようです。
130 ：同じ名の神二つあるぞ：2011/11/21(月) 22:06:28.22 ID:tOq9uB6U0
本来ならば、古事記の神代の巻を言霊学で読み直してもらえれば、
日月神示の暗喩指示は解けて、統一された理解に導かれていくのですが、
ほとんどの方はそういった回りくどいことを敬遠して、
オカルト方面からの誤解を楽しんでいるようです。
神示自身が自分を分かってもらおうとする積もりがない書き方ですから、
読む方は読む方で勝手にしているわけです。
その分読んで判ったとか分からないとかのネタを投げ合う楽しみが与えられているわけです。
日月神示の暗喩指示は解けて、統一された理解に導かれていくのですが、
ほとんどの方はそういった回りくどいことを敬遠して、
オカルト方面からの誤解を楽しんでいるようです。
神示自身が自分を分かってもらおうとする積もりがない書き方ですから、
読む方は読む方で勝手にしているわけです。
その分読んで判ったとか分からないとかのネタを投げ合う楽しみが与えられているわけです。
131 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/21(月) 22:18:17.83 ID:OjPrOCza0
>>119
ちがうよ。
霊媒にしろ通訳にしろ、発信源に対する訳者・媒介者の相念が宿る。
訳者・媒介者のフィルターっていった方がいいか。
例えば、同じ言葉でも、発信源に対する畏敬の表し方、抱いている思想の在り方により受け止め方が違ってくる。
"声"が……聴こえたとしましょう。
祖国を救えと。
それが元はどのような存在であったか……ではなく、その受信側との関係性によって、その発信側の在り方すら変容してしまう。
あくまで、相対的なものなのです。
汚れをしらない清らかなる乙女に、悪魔の囁きとして"祖国を救いなさい"と……たとえそうだったとしても、乙女が決して汚れる事なくその言葉を御言葉として崇高された場合、乙女が、悪魔の囁きを天啓へと変えるのです。
悪魔が愛した聖女は、その清らかさをもって悪魔を聖霊へと変える。
わかります？
同胞以外の敵性外国人からしてみれば、その言葉は間違いなく悪魔の囁きに他ならないのです。
でなければ、同じ神を崇めるものとして、不公平だと思われるのが一般的解釈です。
ちがうよ。
霊媒にしろ通訳にしろ、発信源に対する訳者・媒介者の相念が宿る。
訳者・媒介者のフィルターっていった方がいいか。
例えば、同じ言葉でも、発信源に対する畏敬の表し方、抱いている思想の在り方により受け止め方が違ってくる。
"声"が……聴こえたとしましょう。
祖国を救えと。
それが元はどのような存在であったか……ではなく、その受信側との関係性によって、その発信側の在り方すら変容してしまう。
あくまで、相対的なものなのです。
汚れをしらない清らかなる乙女に、悪魔の囁きとして"祖国を救いなさい"と……たとえそうだったとしても、乙女が決して汚れる事なくその言葉を御言葉として崇高された場合、乙女が、悪魔の囁きを天啓へと変えるのです。
悪魔が愛した聖女は、その清らかさをもって悪魔を聖霊へと変える。
わかります？
同胞以外の敵性外国人からしてみれば、その言葉は間違いなく悪魔の囁きに他ならないのです。
でなければ、同じ神を崇めるものとして、不公平だと思われるのが一般的解釈です。
132 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/21(月) 22:22:24.56 ID:szps6ug80
>>126
このスレ日月神示スレだからコピペあるの普通だよ、バカだね
貴方のレスしてる情報も、その関係の板に行けば、たくさんあるよ、バカみたい
でわ、日月神示のコピペどうぞ
食物、食べ過ぎるから病になるのぢゃ。
不運となるのぢゃ。口から出るもの、入るもの気つけよ。
いくさ起るのぢゃ。人間の病や、いくさばかりでない、
国は国の、世界は世界の、山も川も海も、みな病となり、
不運となってくるぞ。食べないで死ぬことないぞ。
食べるから死ぬのぢゃぞ。
一椀をとって先づ神に供へよ。親にささげよ。子にささげよ。
腹八分の二分はささげよ。食物こそは神から、
親から与へられたものであるぞ。
神にささげずにむさぶるからメグリつむのぢゃ。メグリが不運となり、
病となるのぢゃぞ。運ひらくのも食物つつしめばよい。
言つつしめばよい。腹十分食べてはこぼれる。運はつまってひらけん。
このスレ日月神示スレだからコピペあるの普通だよ、バカだね
貴方のレスしてる情報も、その関係の板に行けば、たくさんあるよ、バカみたい
でわ、日月神示のコピペどうぞ
食物、食べ過ぎるから病になるのぢゃ。
不運となるのぢゃ。口から出るもの、入るもの気つけよ。
いくさ起るのぢゃ。人間の病や、いくさばかりでない、
国は国の、世界は世界の、山も川も海も、みな病となり、
不運となってくるぞ。食べないで死ぬことないぞ。
食べるから死ぬのぢゃぞ。
一椀をとって先づ神に供へよ。親にささげよ。子にささげよ。
腹八分の二分はささげよ。食物こそは神から、
親から与へられたものであるぞ。
神にささげずにむさぶるからメグリつむのぢゃ。メグリが不運となり、
病となるのぢゃぞ。運ひらくのも食物つつしめばよい。
言つつしめばよい。腹十分食べてはこぼれる。運はつまってひらけん。
133 ：同じ名の神二つあるぞ：2011/11/21(月) 22:26:49.42 ID:tOq9uB6U0
さて、
同じ名の神二つあるぞ、とアワと四海を繋げてみましょう。
ここでも、「神示読むのが先ざぞ。」といわれていますが、どこかにある、
「声を出して読む」をそのまま、実行している方もいるようですが、
声を出して読むというのは、昔の言葉で言えば「のりたまう」です。
それを声を出して読んで自分なりに考えるとしているのが現代風です。
125でいう「神示読むのが先ざぞ」は、のりたまい、いつくことをせよということで、
声を出すこと念仏することではなく、いつくこころに導くことです。
同じ名の神でいえば、声をだした後自分の考えをひねることではなく、いつくことです。
同じ名の神二つあるぞ、とアワと四海を繋げてみましょう。
ここでも、「神示読むのが先ざぞ。」といわれていますが、どこかにある、
「声を出して読む」をそのまま、実行している方もいるようですが、
声を出して読むというのは、昔の言葉で言えば「のりたまう」です。
それを声を出して読んで自分なりに考えるとしているのが現代風です。
125でいう「神示読むのが先ざぞ」は、のりたまい、いつくことをせよということで、
声を出すこと念仏することではなく、いつくこころに導くことです。
同じ名の神でいえば、声をだした後自分の考えをひねることではなく、いつくことです。
134 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/21(月) 22:27:09.46 ID:OjPrOCza0
たとえば、レオナルド・ディカプリオ……かれが、料理番組でﾌﾞﾙｼｯﾄ(糞っ垂れ・畜生)などと発言したとしましょう。
そのまま直訳すれば最悪放送事故或いはイメージ戦略に大きな損失を被る事になりかねません。
ゆえに緩衝剤としての翻訳……この場合オブラートにつつんで"剰り好ましくない"とでも翻訳すれば大事には至らないのでしょうか。
同じです。
ヤハウェの使徒とて、人類掃討なぞ望むべくもなく、ア・ラーの使徒はその灼熱さ故に時に猛々しく渇きを潤そうと活発に躍動する。
が、攻め入る為の口実に利される事を善しとはされない。
護る為にあるのですから。
そのまま直訳すれば最悪放送事故或いはイメージ戦略に大きな損失を被る事になりかねません。
ゆえに緩衝剤としての翻訳……この場合オブラートにつつんで"剰り好ましくない"とでも翻訳すれば大事には至らないのでしょうか。
同じです。
ヤハウェの使徒とて、人類掃討なぞ望むべくもなく、ア・ラーの使徒はその灼熱さ故に時に猛々しく渇きを潤そうと活発に躍動する。
が、攻め入る為の口実に利される事を善しとはされない。
護る為にあるのですから。
135 ：同じ名の神二つあるぞ：2011/11/21(月) 22:29:33.43 ID:tOq9uB6U0
では、
というところで、続きは止めることにしました。(あらわれ)
というところで、続きは止めることにしました。(あらわれ)
136 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/21(月) 22:32:15.76 ID:4P5Bh9xg0
くだらない垣根で"滅び"を秤の片皿に載せられてしまえば、最早選択肢なぞ、あって無きが如し。
あまたの滅びと屍を踏みにじり、それでもまだ、屍から吸いとるのです。
化石燃料……でしたっけ？
死蝋が正者に潤いをもたらすとは、滑稽な。
あまたの滅びと屍を踏みにじり、それでもまだ、屍から吸いとるのです。
化石燃料……でしたっけ？
死蝋が正者に潤いをもたらすとは、滑稽な。
137 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/21(月) 22:38:06.31 ID:ruitz2n70
138 ：☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆：2011/11/21(月) 22:44:18.76 ID:Gc8ZbGSw0
もうちょっと多角的に見ないと全体像が掴めないな……。
時事に今昔、宇治拾遺……うじしゅうい……ふむ。
いい得て妙か。
現行システム構築の隙間に芽吹いた、なにがしか……。
気づいててわざと言及しないんでしょ？
目を背けるように。
ねぇ。
時事に今昔、宇治拾遺……うじしゅうい……ふむ。
いい得て妙か。
現行システム構築の隙間に芽吹いた、なにがしか……。
気づいててわざと言及しないんでしょ？
目を背けるように。
ねぇ。
139 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/22(火) 09:03:06.23 ID:+Ee49Bmu0
アメの巻 11帖
難し説くと判らん様になるのぞ。平とう説いてやれよ、
難しいのは理屈入るのざぞ、難しい事も臣民にはあるなれど理屈となるなよ、
理屈悪ざぞ。霊術も言霊（ことだま）もよいなれど程々に、
三分位でよいぞ、中行かな行かれんのざぞ、
銭儲けて口さへすごして行けばよい様に今の臣民まだ思ってゐるが、
それは四つ足の四つの悪の守護である位 判りておろがな
古事記読もう・・・
難し説くと判らん様になるのぞ。平とう説いてやれよ、
難しいのは理屈入るのざぞ、難しい事も臣民にはあるなれど理屈となるなよ、
理屈悪ざぞ。霊術も言霊（ことだま）もよいなれど程々に、
三分位でよいぞ、中行かな行かれんのざぞ、
銭儲けて口さへすごして行けばよい様に今の臣民まだ思ってゐるが、
それは四つ足の四つの悪の守護である位 判りておろがな
古事記読もう・・・
140 ：宮中新嘗祭祭具：2011/11/22(火) 09:44:03.02 ID:0Lc+r6g+0
>>新嘗祭
五穀豊熟天下太平ヲ神祇ニ祈奉ルヘシ
大嘗祭と同様、毎年11月に行われる新嘗祭の神事において最も重要なことは、
天皇が皇祖天照大神に新穀をはじめとする神饌を供え、ともに召し上がる儀式である。
この儀式の際、窪手（くぼて）と呼ばれる柏の葉でできた角形の容器や、
枚手（ひらで）という同じく柏葉の小皿、
さらにはピンセット状の竹の箸といった簡素な食器が用いられる。
五穀豊熟天下太平ヲ神祇ニ祈奉ルヘシ
大嘗祭と同様、毎年11月に行われる新嘗祭の神事において最も重要なことは、
天皇が皇祖天照大神に新穀をはじめとする神饌を供え、ともに召し上がる儀式である。
この儀式の際、窪手（くぼて）と呼ばれる柏の葉でできた角形の容器や、
枚手（ひらで）という同じく柏葉の小皿、
さらにはピンセット状の竹の箸といった簡素な食器が用いられる。
141 ：宮中新嘗祭祭具：2011/11/22(火) 09:44:34.61 ID:0Lc+r6g+0
窪手（くぼて）と呼ばれる柏の葉でできた角形の容器、
枚手（ひらで）という同じく柏葉の小皿、
ピンセット状の竹の箸・>>100松葉と同じ意味。しかしここでは「竹・たけ・田のけ(気、霊)」に変身。
何故柏の葉っぱなのかは、１８巻の５２５、５２８を参照。
くぼで、ひらでの意味について。
全ては精神意識上の出来事と取ることが必要。稲お米を食べることではありません。
稲・米にまでもっていくには、まだ途中の連関の輪が必要です。
くぼでは、くぼめる手、ひらでは開く手、握った手の開閉の動き。
これは思考の帰納法演繹法の象徴。それによって稲を(物事事象）を食する考えるということ。
つづく。
枚手（ひらで）という同じく柏葉の小皿、
ピンセット状の竹の箸・>>100松葉と同じ意味。しかしここでは「竹・たけ・田のけ(気、霊)」に変身。
何故柏の葉っぱなのかは、１８巻の５２５、５２８を参照。
くぼで、ひらでの意味について。
全ては精神意識上の出来事と取ることが必要。稲お米を食べることではありません。
稲・米にまでもっていくには、まだ途中の連関の輪が必要です。
くぼでは、くぼめる手、ひらでは開く手、握った手の開閉の動き。
これは思考の帰納法演繹法の象徴。それによって稲を(物事事象）を食する考えるということ。
つづく。
142 ：宮中新嘗祭祭具：2011/11/22(火) 09:47:01.49 ID:0Lc+r6g+0
「やがてぼうっと見える向う側の天幕のなかから、絃楽音がひびき、同時に
「おうーおうー」と低い神楽歌の朗唱が始まる。地底から湧き上る神秘な呪術の合唱のようである。」
「古代から現代まで天皇から天皇に口伝と所作をもって伝えられてきた、いわば呪術的な秘儀である
(皇太子は陛下のあとにつづいて神殿内に入り、陛下の御直会の始終を見て、その秘儀を身につけるのである)。
そしてそこにはいろいろな作法があるらしい。
たとえば三度の拍手、三度の静め(ご飯を三度舐めること)、あるいは
白酒四度、黒酒四度の口づけなどのようにー。
しかしその辺のことはよくわからない。ただ天皇より次の天皇に黙示をもって伝えられるのみである。」
----全文引用-------------------------
「おうーおうー」と低い神楽歌の朗唱が始まる。地底から湧き上る神秘な呪術の合唱のようである。」
「古代から現代まで天皇から天皇に口伝と所作をもって伝えられてきた、いわば呪術的な秘儀である
(皇太子は陛下のあとにつづいて神殿内に入り、陛下の御直会の始終を見て、その秘儀を身につけるのである)。
そしてそこにはいろいろな作法があるらしい。
たとえば三度の拍手、三度の静め(ご飯を三度舐めること)、あるいは
白酒四度、黒酒四度の口づけなどのようにー。
しかしその辺のことはよくわからない。ただ天皇より次の天皇に黙示をもって伝えられるのみである。」
----全文引用-------------------------
143 ：宮中新嘗祭祭具：2011/11/22(火) 09:52:36.85 ID:0Lc+r6g+0
ここでは「おうーおうー」「白酒四度、黒酒四度の口づけ」について。
引用文では合唱だなどといっていますが、オとウの発声にも暗喩された意味があります。
なぜ、オ・ウーなのか。感のいい方はもう感じたいうことでしょう。
言霊オは色霊黒、言霊ウは色霊白とに関連しているからです。
ところが、色の関連は発見できても、「白酒四度、黒酒四度」五穀豊穣が何故
白黒・ウオ・で象徴されるか難しいところです。
言霊学ではウの世界は欲望とその出来上がる五感感覚で出来上がる産業経済世界、
オの世界は、経験知識、記憶概念学問科学等の世界です。
現代に当てはめればちょうど、この世の発展の成果のことを示しています。
引用文では合唱だなどといっていますが、オとウの発声にも暗喩された意味があります。
なぜ、オ・ウーなのか。感のいい方はもう感じたいうことでしょう。
言霊オは色霊黒、言霊ウは色霊白とに関連しているからです。
ところが、色の関連は発見できても、「白酒四度、黒酒四度」五穀豊穣が何故
白黒・ウオ・で象徴されるか難しいところです。
言霊学ではウの世界は欲望とその出来上がる五感感覚で出来上がる産業経済世界、
オの世界は、経験知識、記憶概念学問科学等の世界です。
現代に当てはめればちょうど、この世の発展の成果のことを示しています。
144 ：宮中新嘗祭祭具：2011/11/22(火) 10:07:42.74 ID:0Lc+r6g+0
>>139。難し説くと判らん様になるのぞ。平とう説いてやれよ、三分位でよいぞ。
神示さんは自分のやったことを棚に上げて、誰に語っているのでしょうか。
程々に、三分位でいいということですので、この辺で。
中行かな行かれんのざぞ、
145 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/22(火) 16:31:07.08 ID:/Rm3ffx/0
伊勢の物言う石とは興玉神石だろうか
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E8%A6%8B%E8%88%88%E7%8E%89%E7%A5%9E%E7%A4%BE
大注連縄を張った夫婦岩は鳥居として扱われる。天岩戸の型をあらわす。
「すぐにフトダマが注連縄を岩戸の入口に張り、「もうこれより中に入らないで下さい」といった。こうして天照大神が岩戸の外に出てくると、高天原も葦原中国も明るくなった。（古事記）」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E8%A6%8B%E8%88%88%E7%8E%89%E7%A5%9E%E7%A4%BE
大注連縄を張った夫婦岩は鳥居として扱われる。天岩戸の型をあらわす。
「すぐにフトダマが注連縄を岩戸の入口に張り、「もうこれより中に入らないで下さい」といった。こうして天照大神が岩戸の外に出てくると、高天原も葦原中国も明るくなった。（古事記）」
146 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/22(火) 17:20:03.93 ID:/Rm3ffx/0
「外国から早く分りて、外国にこの方祀ると申す臣民 沢山出来る様になりて来るぞ」
http://ushitora.sblo.jp/archives/201111-4.html
http://ushitora.sblo.jp/archives/201111-1.html
http://ushitora.sblo.jp/archives/201111-4.html
http://ushitora.sblo.jp/archives/201111-1.html
147 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/22(火) 17:32:38.57 ID:/Rm3ffx/0
＠ナルは魂の栄える動き、✡ は霊肉合一のシンボル。
148 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/22(火) 21:10:47.73 ID:/Rm3ffx/0
http://ushitora.sblo.jp/archives/201111-2.html
この人の神示によると、五十音図の中の1列、8列、10列の一行めに「あやわ」があり、
一八十（岩戸）を意味する。五十と書いて伊勢と読む。
この人の神示によると、五十音図の中の1列、8列、10列の一行めに「あやわ」があり、
一八十（岩戸）を意味する。五十と書いて伊勢と読む。
149 ：三木（さんもく）・古今伝授：2011/11/23(水) 10:34:47.76 ID:ZeW/Y3d60
>>61。「さんもく（三木）」の方がふさわしいように思えるな。」
何故「三木」といわれるのか分からなかったので、少し調べてみました。
戦国の世にたった一度朝廷が武士の世に口出した例とありました。
その理由が歌の道の伝統が途絶えるのを防ぐ為というものです。
秘伝を持った一人の男、細川幽斎、を救うために戦いを止めさせたというのです。
「三木」の中身です。
・「おがたまの木」・ モクレン科の常緑高木。わが国南西部の暖地に自生。
・「めどに削り花」・ 妻戸に花を挿す。蓍萩（メドハギ）につけた削り花。
・「かはなぐさ」・ 川に生えている水草の一。
この三つの言葉を守るため戦いを止めさせました。
花草の名前を言っているだけです。当時も、現代の歌人もその意味を掴めていません。
幽斎は決死の覚悟を決めていたので、最期とする歌も残していました。
「いにしへも今もかはらぬ世の中に こころの種を残す言の葉」
秘伝には「三木」と「三鳥」があり、｢三木は三鳥より重し」とされていました。
何故「三木」といわれるのか分からなかったので、少し調べてみました。
戦国の世にたった一度朝廷が武士の世に口出した例とありました。
その理由が歌の道の伝統が途絶えるのを防ぐ為というものです。
秘伝を持った一人の男、細川幽斎、を救うために戦いを止めさせたというのです。
「三木」の中身です。
・「おがたまの木」・ モクレン科の常緑高木。わが国南西部の暖地に自生。
・「めどに削り花」・ 妻戸に花を挿す。蓍萩（メドハギ）につけた削り花。
・「かはなぐさ」・ 川に生えている水草の一。
この三つの言葉を守るため戦いを止めさせました。
花草の名前を言っているだけです。当時も、現代の歌人もその意味を掴めていません。
幽斎は決死の覚悟を決めていたので、最期とする歌も残していました。
「いにしへも今もかはらぬ世の中に こころの種を残す言の葉」
秘伝には「三木」と「三鳥」があり、｢三木は三鳥より重し」とされていました。
150 ：三木（さんもく）・古今伝授：2011/11/23(水) 10:37:30.35 ID:ZeW/Y3d60
・三鳥（サンチョウ）
「よぶこどり」・ 人を呼ぶような鳴き声をする鳥。筒鳥、カッコウなどを指す。
「ももちどり」・ 色々な説がある。多くの鳥。いろいろの鳥。鶯（ウグイス）。千鳥の異称。
「いなおほせどり」・ 秋来る渡り鳥というだけで不明。セキレイその他諸説がある。
こんなことを暗記しているだけで、天皇から命を助けられちゃうのですね。
「よぶこどり」・ 人を呼ぶような鳴き声をする鳥。筒鳥、カッコウなどを指す。
「ももちどり」・ 色々な説がある。多くの鳥。いろいろの鳥。鶯（ウグイス）。千鳥の異称。
「いなおほせどり」・ 秋来る渡り鳥というだけで不明。セキレイその他諸説がある。
こんなことを暗記しているだけで、天皇から命を助けられちゃうのですね。
151 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 10:58:20.83 ID:yXcYwNAs0
152 ：三木（さんもく）・古今伝授：2011/11/23(水) 11:01:06.56 ID:ZeW/Y3d60
「よぶこどり」・ 人を呼ぶような鳴き声をする鳥。筒鳥、カッコウなどを指す。
「ももちどり」・ 色々な説がある。多くの鳥。いろいろの鳥。鶯（ウグイス）。千鳥の異称。
「いなおほせどり」
「ももちどり」・ 色々な説がある。多くの鳥。いろいろの鳥。鶯（ウグイス）。千鳥の異称。
「いなおほせどり」
153 ：三木（さんもく）・古今伝授：2011/11/23(水) 11:05:49.16 ID:ZeW/Y3d60
１５２は全削除。
そこで残した歌と三木と三鳥を見ていたら、共通項がありました。、
三木は三気で、
「おがたま」は緒が霊、緒の言霊、
「めどに削り花」は易で使う筮竹（ぜいちく）、玉の緒の言霊を導く。
「かはなぐさ」不明・
多分導かれた言霊を「か（火、日）」のように明らかに「は（言葉）」を持った「な（名）」現象表現とする、という意味。
「よぶこどり」・ 言霊運用に関する手順。
「ももちどり」・ ももち、百の道。 千の道。
「いなおほせどり」・イのナを言う、で五（五十）の名を仰せになる。
とり・は共通で、十理で、十の理。
そこで残した歌と三木と三鳥を見ていたら、共通項がありました。、
三木は三気で、
「おがたま」は緒が霊、緒の言霊、
「めどに削り花」は易で使う筮竹（ぜいちく）、玉の緒の言霊を導く。
「かはなぐさ」不明・
多分導かれた言霊を「か（火、日）」のように明らかに「は（言葉）」を持った「な（名）」現象表現とする、という意味。
「よぶこどり」・ 言霊運用に関する手順。
「ももちどり」・ ももち、百の道。 千の道。
「いなおほせどり」・イのナを言う、で五（五十）の名を仰せになる。
とり・は共通で、十理で、十の理。
154 ：三木（さんもく）・古今伝授：2011/11/23(水) 11:13:03.47 ID:ZeW/Y3d60
細川幽斎「いにしへも今もかはらぬ世の中に こころの種を残す言の葉」
明治天皇「天地を動かすという言の葉の誠の道を誰か知るらん」
全部が言霊の話になりました。
現代の歌は、事物事象感情などのよしなしごとを、自由に歌うだけのものですが、
昔の歌は歌の中に言霊の原理を折り込むことが隠された規則でした。
日月神示もそのように読むと基本的に判るようになっています。
明治天皇「天地を動かすという言の葉の誠の道を誰か知るらん」
全部が言霊の話になりました。
現代の歌は、事物事象感情などのよしなしごとを、自由に歌うだけのものですが、
昔の歌は歌の中に言霊の原理を折り込むことが隠された規則でした。
日月神示もそのように読むと基本的に判るようになっています。
155 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 13:18:04.71 ID:JhFA6qn00
156 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 14:35:00.05 ID:yXcYwNAs0
カタカムナ文明
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%A0%E3%83%8A%E6%96%87%E6%98%8E
「マニ」というのは球体の道を示すことらしい。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%A0%E3%83%8A%E6%96%87%E6%98%8E
「マニ」というのは球体の道を示すことらしい。
157 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 14:51:59.08 ID:Y1690zOa0
>>156を開いて
＞これが貴重な文献であると直感した楢崎は、平十字に書写を願い出ると快諾され、楢崎は研究用に持っていた大学ノートにその文字を全て写し取ったという。
ひとつの発見とは、直感によって見い出される。
そして直感のレベルは、その者のもつ人生への熱狂が映し出される。
たとえば、画家のゴッホは人生の熱狂を絵に宿して、後世に人気をかもしている。
そして、このスレの日月神示も、翻訳者の熱狂により、我々は釣られているのではないだろうか。
＞これが貴重な文献であると直感した楢崎は、平十字に書写を願い出ると快諾され、楢崎は研究用に持っていた大学ノートにその文字を全て写し取ったという。
ひとつの発見とは、直感によって見い出される。
そして直感のレベルは、その者のもつ人生への熱狂が映し出される。
たとえば、画家のゴッホは人生の熱狂を絵に宿して、後世に人気をかもしている。
そして、このスレの日月神示も、翻訳者の熱狂により、我々は釣られているのではないだろうか。
158 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 15:07:30.01 ID:yXcYwNAs0
アンク十字の♀はカタカムナで「ウ」と読むのが分かった。
159 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 15:44:29.95 ID:yXcYwNAs0
ヤタノカカミはいろは48音の文字で、伊勢（五十）にある二見興玉神社の御神体。
http://www.kumikomi.net/hazre/ocha_128/p3.jpg
http://www.kumikomi.net/hazre/ocha_128/p3.jpg
160 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 17:45:06.26 ID:yXcYwNAs0
アンク十字の♀は「チ」と読むらしい。
http://metalogue.jugem.jp/?eid=766
http://metalogue.jugem.jp/?eid=766
161 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 17:58:20.99 ID:yXcYwNAs0
ヤタノカカミ＝۞＝金
162 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 18:11:47.26 ID:yXcYwNAs0
ツクヨミ＝ヤタノカカミ
163 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 18:44:32.49 ID:elX1M7EH0
月光の巻 第４帖
あめのみなかぬしのかみのそのまへに、
あめゆづる日あめのさぎりのみこと。くにゆづる月、地のさぎりのみことあるぞ。
神の神の神であるぞ。その前に・あることわするるなよ。
これってさ言霊の上位概念があるってことなんじゃないかな？
霊の統合というかまつりがあるのだと思われる。
あめのみなかぬしのかみのそのまへに、
あめゆづる日あめのさぎりのみこと。くにゆづる月、地のさぎりのみことあるぞ。
神の神の神であるぞ。その前に・あることわするるなよ。
これってさ言霊の上位概念があるってことなんじゃないかな？
霊の統合というかまつりがあるのだと思われる。
164 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 19:45:39.87 ID:sKuJ3PJ00
>>149-155
三木と三鳥のこと興味深い情報でした。書き込んでくれた方ね有難う御座います。
三木と三鳥のこと興味深い情報でした。書き込んでくれた方ね有難う御座います。
165 ：上位概念？？？：2011/11/23(水) 19:59:00.24 ID:ZeW/Y3d60
>>163
どうぞそのように「思って」いてください。
このようにしか返事できないこと、ざんねんに思います。
文献的に調べられるところだけをちょっとだけ。
163の神さんは直接には「先代旧事本紀」からきているようです。
天譲日天狭霧国禅月国狭霧尊（あめゆずるひあめさぎりくにゆずるつきくにさぎりのみこと）
そのもっともっと「上位」を知りたければ、
竹内文献には、驚くほど多くの神の名前が上がっています。
上位概念だなんて呑気ないい方に耐えられないことでしょう。
ご自身の頭脳を使ってどこまで追体験できるか試してみてはどうでしょうか。
また、仏教でいう唯識論などと比べてみるのも、結構楽しめそうですよ。(あらわれ)
どうぞそのように「思って」いてください。
このようにしか返事できないこと、ざんねんに思います。
文献的に調べられるところだけをちょっとだけ。
163の神さんは直接には「先代旧事本紀」からきているようです。
天譲日天狭霧国禅月国狭霧尊（あめゆずるひあめさぎりくにゆずるつきくにさぎりのみこと）
そのもっともっと「上位」を知りたければ、
竹内文献には、驚くほど多くの神の名前が上がっています。
上位概念だなんて呑気ないい方に耐えられないことでしょう。
ご自身の頭脳を使ってどこまで追体験できるか試してみてはどうでしょうか。
また、仏教でいう唯識論などと比べてみるのも、結構楽しめそうですよ。(あらわれ)
166 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 20:06:06.55 ID:sKuJ3PJ00
>>161
◇と□とが重なって真ん中に○の形、フォントがあったんですね。驚きです。
子供の頃、かごめかごめをしていて、鬼になると
両手で塞いで目を閉じて暗くしているはずなのに、眩しい上空から
さらにあかあかと燃えたようなこの形象が
クルクル回りながら飛んできて自分の額に刻印されて、
これは太陽のマークで日本のマークなのだと理解していました。
耳で周囲を回る足音を聞くように耳をすますうち、頭の中をグルグルして目が回ったので
それがこのマークを呼んできたんだなと思いました。
日本人は子供の頃にみんなこの「太陽の刻印」をされているのだと思っていました。
そのためにかごめかごめをするのだなぁと・・・
でも、かごめの謎という本やスレッドでも誰もそのことを言わないので、謎に思っていたんです。
今回ここでこのマークに巡り会えるとは。
◇と□がかかっているところがカカのことだと思います。たしかに金はカと読みますね
四角系はカド、カギをもっているので、反射と屈折を起こすかがやきの象徴かと感じます。
◇と□とが重なって真ん中に○の形、フォントがあったんですね。驚きです。
子供の頃、かごめかごめをしていて、鬼になると
両手で塞いで目を閉じて暗くしているはずなのに、眩しい上空から
さらにあかあかと燃えたようなこの形象が
クルクル回りながら飛んできて自分の額に刻印されて、
これは太陽のマークで日本のマークなのだと理解していました。
耳で周囲を回る足音を聞くように耳をすますうち、頭の中をグルグルして目が回ったので
それがこのマークを呼んできたんだなと思いました。
日本人は子供の頃にみんなこの「太陽の刻印」をされているのだと思っていました。
そのためにかごめかごめをするのだなぁと・・・
でも、かごめの謎という本やスレッドでも誰もそのことを言わないので、謎に思っていたんです。
今回ここでこのマークに巡り会えるとは。
◇と□がかかっているところがカカのことだと思います。たしかに金はカと読みますね
四角系はカド、カギをもっているので、反射と屈折を起こすかがやきの象徴かと感じます。
167 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 20:15:56.33 ID:sKuJ3PJ00
そして、真ん中の●は、丸い球を次々に打ち出すパルスのように
それを通り抜けるところで観測すれば鼓動のようにトキをつくる月ではないでしょうか。
父であり、時間や、震動、音といったものを表すように感じられます。
日月神示はきちんと読んだことがないのですが、書き込み失礼しました。
それを通り抜けるところで観測すれば鼓動のようにトキをつくる月ではないでしょうか。
父であり、時間や、震動、音といったものを表すように感じられます。
日月神示はきちんと読んだことがないのですが、書き込み失礼しました。
168 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 20:43:11.55 ID:S/7dgMGY0
169 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 22:27:21.43 ID:yXcYwNAs0
誠は鏡と同じ、うつすもの。
映らない鏡は何もならないと。
映らない鏡は何もならないと。
170 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 23:11:11.15 ID:Y1690zOa0
この日月神示を読むたびに思うんだが、
みんなどういうふうにこの文献を扱ってるの？
たとえば、聖書のように何らかの格言を読取り自分の肥やしにすることは分かるけど、
どうもこの日月神示は他にも伝えようとしてることがあり、
それが凡人には分かりづらいとこでもある。
日月神示を読むたびに、この内容をどう扱うのか、どうも方向性がつかめないのだ。
なんらかの格言を得るのであれば、別にこの日月神示でなくても、いいことになる。
この日月神示であるためにの、なんらかの必然性を信者は得ているのだと思うのだが、
日月神示の方向性を回答できる者はいるのか？
そしてそんな方向性が本当にあるのか？
分からんな
みんなどういうふうにこの文献を扱ってるの？
たとえば、聖書のように何らかの格言を読取り自分の肥やしにすることは分かるけど、
どうもこの日月神示は他にも伝えようとしてることがあり、
それが凡人には分かりづらいとこでもある。
日月神示を読むたびに、この内容をどう扱うのか、どうも方向性がつかめないのだ。
なんらかの格言を得るのであれば、別にこの日月神示でなくても、いいことになる。
この日月神示であるためにの、なんらかの必然性を信者は得ているのだと思うのだが、
日月神示の方向性を回答できる者はいるのか？
そしてそんな方向性が本当にあるのか？
分からんな
171 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 23:17:54.51 ID:S/7dgMGY0
172 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/23(水) 23:34:38.12 ID:S/7dgMGY0
神様なんだかんだで優しいから
分かりやすく教えてくれるときもあるし
肩の力抜くことも大事ですねっ！
分かりやすく教えてくれるときもあるし
肩の力抜くことも大事ですねっ！
173 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/24(木) 13:36:58.02 ID:DVVwctMq0
これならヨハネらしい
http://www.asahi.com/edu/university/otakara/TKY200710110328.html
>>170
神示は自分の魂に読ませるもので、記憶や人格のようなものは肉体の衣でしかないという。
だから必ずしも内容を鵜呑みにすることはない。
http://www.asahi.com/edu/university/otakara/TKY200710110328.html
>>170
神示は自分の魂に読ませるもので、記憶や人格のようなものは肉体の衣でしかないという。
だから必ずしも内容を鵜呑みにすることはない。
174 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/24(木) 18:38:36.44 ID:uPmoPoZ/0
>>171
それって、属に言う、格言と同じ扱いだけど、
それ以上の日月神示の方向性があるか定かではないよね、方向性あるのかな？
>>173
なるほど、その視点、一理あるね
しかしそれだと、別に日月神示でもなくても、大抵の勉強がそういうものだと思うんだけど。
日月神示事体の方向性を明確に掴んでる人いたら説明してくれるとありがたい
警告の書って感じなのかな。
それって、属に言う、格言と同じ扱いだけど、
それ以上の日月神示の方向性があるか定かではないよね、方向性あるのかな？
>>173
なるほど、その視点、一理あるね
しかしそれだと、別に日月神示でもなくても、大抵の勉強がそういうものだと思うんだけど。
日月神示事体の方向性を明確に掴んでる人いたら説明してくれるとありがたい
警告の書って感じなのかな。
175 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/24(木) 19:13:10.58 ID:DVVwctMq0
「地磁気は、この世界のあらゆる成り立ちを解く鍵ですよ」
http://hexagon.inri.client.jp/floorA6F_hd/a6fhd831.html
神示によれば、世界はヌホコだけで創られたそうだが。
http://hexagon.inri.client.jp/floorA6F_hd/a6fhd831.html
神示によれば、世界はヌホコだけで創られたそうだが。
176 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/24(木) 19:30:26.38 ID:aEwXgUo30
>>174
んじゃシンプルに
神かかり霊かかりしたときの取り扱い説明書
そういう側面もある。
自分に何が起こっているのか分からないときに
なるほどと安心すると落ち着く。
方向性は神と自分次第
警告の書ととらえれば警告の書になるのでは？
んじゃシンプルに
神かかり霊かかりしたときの取り扱い説明書
そういう側面もある。
自分に何が起こっているのか分からないときに
なるほどと安心すると落ち着く。
方向性は神と自分次第
警告の書ととらえれば警告の書になるのでは？
177 ：三木と三鳥：2011/11/24(木) 19:36:01.21 ID:SJCvY6DG0
>>164
国立国会図書館(近代デジタルライブラリー)で物凄いものをみつけました。
もう間違いありません。
ご覧ください。 http://www.ndl.go.jp/exhibit60/data/L/008/008-00-004l.html
上下に対応しています。
「をがたまの木」・八咫の鏡・
「めどにけづり花」・八尺の勾玉
「かはなぐさ」・草薙の剣。
わたしのちゃちな説明が恥ずかしいです。
国立国会図書館(近代デジタルライブラリー)で物凄いものをみつけました。
もう間違いありません。
ご覧ください。 http://www.ndl.go.jp/exhibit60/data/L/008/008-00-004l.html
上下に対応しています。
「をがたまの木」・八咫の鏡・
「めどにけづり花」・八尺の勾玉
「かはなぐさ」・草薙の剣。
わたしのちゃちな説明が恥ずかしいです。
178 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/24(木) 19:40:24.35 ID:aEwXgUo30
>>170さんへ
日月神示では
第二十七巻「春の巻」第三十五帖以降でも
神界の裏打ち在る念が新しき武器が新しき武器になる事が述べられています。
岡本天明著作『霊界研究論集』(絶版 新日本研究所解散）
「新しき霊界の創造」十五節より抜粋 でも
＞私達は、私達の想念によって「新しき霊界を創造」し、新しき文化を生み出すことが可能である。
現界の人民の良想念 ⇒ 神霊界に反射「新しき霊界の創造」 ⇒ 現界に投射「新しき文化を生み出す」
私は宿命論者ではないので人民の想念しだいで未来や運命は変えられると信じています。
興味が有りましたら国立国会図書館で
著作者名 岡本天明で検索をして『霊界研究論集』を読んでみて下さい。
日月神示では
第二十七巻「春の巻」第三十五帖以降でも
神界の裏打ち在る念が新しき武器が新しき武器になる事が述べられています。
岡本天明著作『霊界研究論集』(絶版 新日本研究所解散）
「新しき霊界の創造」十五節より抜粋 でも
＞私達は、私達の想念によって「新しき霊界を創造」し、新しき文化を生み出すことが可能である。
現界の人民の良想念 ⇒ 神霊界に反射「新しき霊界の創造」 ⇒ 現界に投射「新しき文化を生み出す」
私は宿命論者ではないので人民の想念しだいで未来や運命は変えられると信じています。
興味が有りましたら国立国会図書館で
著作者名 岡本天明で検索をして『霊界研究論集』を読んでみて下さい。
「新しき霊界の創造」十五節 原文全文
＞私達は私達の想念によって「新しき霊界を創造」し、新しき文化を生み出すことが可能である。
＞従来霊界は、人間の力では如何ともなし得ない、ひたすらに霊界に従うの一途と考えられてゐた。
＞其処に行き詰まりが生じて来る。根本的な間違いが生じて来る。
＞我々は『日月神示』の暗示と、
＞霊界との交流によって「霊界創造」の可能を信じ、且つ実行に移しつゝあるのである。
＞夢ではない、妄想ではない、確かに為し得る。
＞無血にして且つ至高なる平和的大革命と私は信じてゐる。
＞其処にこそ、現人類の進むべき大道が開かれてゐる。
【注釈】原字の読み方 ゐ＝い つゝ＝つつ
＞私達は私達の想念によって「新しき霊界を創造」し、新しき文化を生み出すことが可能である。
＞従来霊界は、人間の力では如何ともなし得ない、ひたすらに霊界に従うの一途と考えられてゐた。
＞其処に行き詰まりが生じて来る。根本的な間違いが生じて来る。
＞我々は『日月神示』の暗示と、
＞霊界との交流によって「霊界創造」の可能を信じ、且つ実行に移しつゝあるのである。
＞夢ではない、妄想ではない、確かに為し得る。
＞無血にして且つ至高なる平和的大革命と私は信じてゐる。
＞其処にこそ、現人類の進むべき大道が開かれてゐる。
【注釈】原字の読み方 ゐ＝い つゝ＝つつ
181 ：& ◆b5MtQ6QYFY ：2011/11/25(金) 03:45:21.08 ID:WXyRQYlL0
>>177
ふたたびありがとうございます、素晴らしいですね
ふたたびありがとうございます、素晴らしいですね
182 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/25(金) 04:08:54.97 ID:GtTlvLzn0
今こそ語れ！！伝説の神ｺﾃ酋長を！！
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1322160903/l50
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1322160903/l50
183 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/25(金) 06:36:28.23 ID:ZI6WolHaO
きんたんさんありがとう
184 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/25(金) 08:34:15.13 ID:zgCdovWi0
【ネット】 「２ちゃんねる」に強制捜査か…運営担当者「携帯押収されて、子猫ちゃん達と連絡とれないよ」★３
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1322150597/l50
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1322150597/l50
185 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/25(金) 16:38:43.67 ID:42K6kL5k0
186 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/25(金) 18:12:32.53 ID:Hw8Ar/MX0
187 ：日月騎士 ◆ZafkielDro ：2011/11/25(金) 20:32:35.37 ID:e3zammbc0
日月神示の方向性は、
上つ巻第一帖に集約されていると思います。
◆神の国の神の力をはっきりと見せてやる時が来ました
◆この世はじまって二度とない苦労（大峠）が来ます
◆いつでも神かかれるように身魂を磨いてください
◆神（てんし様）が世界の王になります
上つ巻第一帖に集約されていると思います。
◆神の国の神の力をはっきりと見せてやる時が来ました
◆この世はじまって二度とない苦労（大峠）が来ます
◆いつでも神かかれるように身魂を磨いてください
◆神（てんし様）が世界の王になります
188 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/25(金) 20:39:17.49 ID:42K6kL5k0
この苦労は身魂をみがいて居らぬと越せぬ。
猫に気付けるとは猫を元気づけるという意味。
猫に気付けるとは猫を元気づけるという意味。
189 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 10:28:30.16 ID:TxRK+fzP0
火のような赤い大きな竜＝ソ連
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%83%93%E3%82%A8%E3%83%88%E9%80%A3%E9%82%A6
豹に似ており、足は熊の足のようで、口は獅子の口のような獣＝EU
http://ja.wikipedia.org/wiki/EU
ヨハネの黙示録の悪魔は日月神示の悪神と重なる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%83%93%E3%82%A8%E3%83%88%E9%80%A3%E9%82%A6
豹に似ており、足は熊の足のようで、口は獅子の口のような獣＝EU
http://ja.wikipedia.org/wiki/EU
ヨハネの黙示録の悪魔は日月神示の悪神と重なる。
190 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 11:20:26.59 ID:BeoYG0GMO
最近地震が多くなってきた
191 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 12:06:54.52 ID:TxRK+fzP0
。「十二年おくれてゐるのを取り戻すのであるから、これからは目の廻る程 急しくなってくるぞ」(春の巻)
192 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 20:18:55.50 ID:TxRK+fzP0
世が終わるようなことを申している者がいるが、
世界はこれからであるぞ。
この世をかき混ぜて、清めなおしてまいるぞよ。
鬼の仮面のその裏に、観音弥勒の笑顔あり。
世界はこれからであるぞ。
この世をかき混ぜて、清めなおしてまいるぞよ。
鬼の仮面のその裏に、観音弥勒の笑顔あり。
193 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 20:34:28.78 ID:YSUZEgEU0
第三帖 (一七六) ひふみ神示 第06巻 日月の巻 / (ひつ九のまキ)
此の神示 声立てて読みて下されと申してあろがな。
臣民ばかりに聞かすのでないぞ。
守護神殿、神々様にも聞かすのぞ、声出して読みてさへおればよくなるのざぞよ。
じゃと申して、仕事休むでないぞ。
仕事は行であるから務め務めた上にも精出して呉れよ。
それがまことの行であるぞ。
滝に打たれ断食する様な行は幽界（がいこく）の行ぞ。
此の神示 声立てて読みて下されと申してあろがな。
臣民ばかりに聞かすのでないぞ。
守護神殿、神々様にも聞かすのぞ、声出して読みてさへおればよくなるのざぞよ。
じゃと申して、仕事休むでないぞ。
仕事は行であるから務め務めた上にも精出して呉れよ。
それがまことの行であるぞ。
滝に打たれ断食する様な行は幽界（がいこく）の行ぞ。
194 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 21:18:52.62 ID:FfEGoqga0
「声立てて読みて」、
分かったという方は手を挙げてください。
百人中百人が分かっていません。
195 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 21:22:37.48 ID:FfEGoqga0
「声出して読みてさへおればよくなるのざぞよ」
「よくなった」というかたは手を挙げてください。
百人中百人が一応よくなれるものです。
この二つは違いますよ。勘違いしないでください。
音読しろってこと？
197 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 21:35:02.16 ID:FfEGoqga0
音読、声立て、声だし、などはせいぜい
音魂に行き着くか、音響と生理学の科学に辿り着くだけのものです。
>>あなたも普通の神示ファンと同じ、神示読みの神示知らず、ですね。
それでも「よい」気持ちになれるのですから、結構なことですが。
198 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 21:41:22.98 ID:p7pc6ICl0
つまり、１０１人目のID:FfEGoqga0氏しかその秘密を知らないということ。
199 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 21:47:46.82 ID:YSUZEgEU0
第三十六帖 (二〇九) ひふみ神示 第06巻 日月の巻 / (ひつ九のまキ)
今の臣民見て褒める様な事は皆奥知れてゐるぞ。
之が善である、まことの遣り方ぞと思ってゐる事九分九厘迄は皆悪のやり方ぞ。
今の世のやり方、見れば判るであらうが、
上の番頭殿 悪い政治すると思ってやってゐるのではないぞ。
番頭殿を悪く申すでないぞ。よい政治しようと思ってやってゐるのぞ。
よいと思ふ事に精出してゐるのざが、
善だと思ふ事が善でなく、皆悪ざから、神の道が判らんから、
身魂曇りてゐるから、臣民困る様な政治になるのぞ。
まつりごとせなならんぞ。
わからん事も神の申す通りすれば自分ではわからんこともよくなって行くのざぞ。
悪と思ってゐることに善が沢山あるのざぞ。人裁くのは神裁くことざぞ。
>>194
>>195
照らされた～ｗ いつもありがとなのです！
今の臣民見て褒める様な事は皆奥知れてゐるぞ。
之が善である、まことの遣り方ぞと思ってゐる事九分九厘迄は皆悪のやり方ぞ。
今の世のやり方、見れば判るであらうが、
上の番頭殿 悪い政治すると思ってやってゐるのではないぞ。
番頭殿を悪く申すでないぞ。よい政治しようと思ってやってゐるのぞ。
よいと思ふ事に精出してゐるのざが、
善だと思ふ事が善でなく、皆悪ざから、神の道が判らんから、
身魂曇りてゐるから、臣民困る様な政治になるのぞ。
まつりごとせなならんぞ。
わからん事も神の申す通りすれば自分ではわからんこともよくなって行くのざぞ。
悪と思ってゐることに善が沢山あるのざぞ。人裁くのは神裁くことざぞ。
>>194
>>195
照らされた～ｗ いつもありがとなのです！
200 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 21:50:00.28 ID:FfEGoqga0
知っている方を、スメラミコトといいます。わたしではありません。
神も神示も我々には教えない積もりですから、
神さんの希望としては百人の内から誰かが出てくることでしょう。
101人目では意味がありません。
201 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 21:55:15.18 ID:ITKb9TMd0
読み込むほどに書き込みしたくなくなってきますね
202 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 21:59:31.31 ID:JY5pgLDZ0
>>200
つまり、声を出して読まんでも良いの？
つまり、声を出して読まんでも良いの？
203 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 22:21:27.51 ID:FfEGoqga0
音読も、黙読も、カラオケ仕様も、水中で声出しでも、
どこが違うというのですか。
泳ぐには水に入れ、と言われたらそのようにすればよいのです。
「202」のような疑問を持つなという事です。
声とか音読とかに心が取られ執着すればどうなるかです。
神に聞かせよ、といっているでしょう。
いるかいないかわけの分からない神さんに、聞かせなさい、
あなたはそういった行為が出来ますか、という事です。
滝行、断食などは単なる自利のための個人行です。
声を出して読んでも、そうならないことを願います。
どこが違うというのですか。
泳ぐには水に入れ、と言われたらそのようにすればよいのです。
「202」のような疑問を持つなという事です。
声とか音読とかに心が取られ執着すればどうなるかです。
神に聞かせよ、といっているでしょう。
いるかいないかわけの分からない神さんに、聞かせなさい、
あなたはそういった行為が出来ますか、という事です。
滝行、断食などは単なる自利のための個人行です。
声を出して読んでも、そうならないことを願います。
204 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/11/26(土) 22:33:21.64 ID:Vtc9Ilq20
以前ココにいた、チャクラが開いたと言う人が「声を出さないで呼んでも胎にクルから必ずしも声だしが絶対条件では無いよ」的な
事を言っていたので、そういうこともあるのかなぁとは思いました。
個人的な環境でこえを出すことが中々難しい人とか、先天的、後天的な病気で声が出ない人やら、考えると。
事を言っていたので、そういうこともあるのかなぁとは思いました。
個人的な環境でこえを出すことが中々難しい人とか、先天的、後天的な病気で声が出ない人やら、考えると。
205 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/11/26(土) 22:36:46.87 ID:Vtc9Ilq20
あ、あと単純に疑問ですが、ここのスレの人で30回読んだ方います？ｗ
10回くらいなら・・とは思いますが、30回って。
10回くらいなら・・とは思いますが、30回って。
206 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/26(土) 23:57:15.82 ID:w074igb50
俺のこじつけ方では声は子恵（言葉・言霊の知恵＝言霊原理）とするかな。
声立てて＝言霊原理を心の中心に打ち立てて
声出して読みて＝（考え・行動を）言霊原理を元に出して世を見て
あとおそらくだけどチャクラって八倉（ヤクラ）から来てるよな。
声立てて＝言霊原理を心の中心に打ち立てて
声出して読みて＝（考え・行動を）言霊原理を元に出して世を見て
あとおそらくだけどチャクラって八倉（ヤクラ）から来てるよな。
「新しき霊界の創造」十六節 原文より抜粋
＞想念は、霊界の実在である。
＞行為は物質界、言葉は半物質界の動きである。
＞人間が、霊界に対して行為する場合は、想念だけでも良いのであるが、それでは弱い。
＞人間獲得の言葉を発しなければならぬ。
＞言葉こそは、実に誰にでも与えられた至宝である。
＞この場合の言葉は、想念行為と一致しなければならぬ。
＞ヨハネ伝福音書には「はじめにことばあり、言は神と共にあり、言は神なりき、
＞この言ははじめに神と共にあり、万のものこれによりて成り、成りたつもの一つとしてこれによらで成りたるはなし。
＞これに生命あり。この生命は人の光なりき」云々とある。
＞この言こそは、「新しき霊界を創造する」上に、最も重大なる役割を持ってゐる。
＞ひかり教会の目的第一条にある「祈り」は、こうした所から出発してゐる。
＞前に想念あり、後に行為ある一連の言葉こそは、吾等人類に与へられた至高なる宝の一つである。
言霊の力と言うのかな。
「祈り」弥栄実践 払い実践 祀り実践
想いを実現する為には思っている事を口に出して実行するのは重要な事だと思います。
＞想念は、霊界の実在である。
＞行為は物質界、言葉は半物質界の動きである。
＞人間が、霊界に対して行為する場合は、想念だけでも良いのであるが、それでは弱い。
＞人間獲得の言葉を発しなければならぬ。
＞言葉こそは、実に誰にでも与えられた至宝である。
＞この場合の言葉は、想念行為と一致しなければならぬ。
＞ヨハネ伝福音書には「はじめにことばあり、言は神と共にあり、言は神なりき、
＞この言ははじめに神と共にあり、万のものこれによりて成り、成りたつもの一つとしてこれによらで成りたるはなし。
＞これに生命あり。この生命は人の光なりき」云々とある。
＞この言こそは、「新しき霊界を創造する」上に、最も重大なる役割を持ってゐる。
＞ひかり教会の目的第一条にある「祈り」は、こうした所から出発してゐる。
＞前に想念あり、後に行為ある一連の言葉こそは、吾等人類に与へられた至高なる宝の一つである。
言霊の力と言うのかな。
「祈り」弥栄実践 払い実践 祀り実践
想いを実現する為には思っている事を口に出して実行するのは重要な事だと思います。
208 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/27(日) 07:53:44.28 ID:PWebOLNB0
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9A%86%E3%81%AE%E9%87%8C%E4%BF%8A%E8%8B%B1
鳴戸部屋師匠として稀勢の里、若の里、隆乃若ら7人の関取を育成した。
なお横綱土俵入りの型は、当時後継者が少なかった不知火型を選んだ。
千代の富士の天敵
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A8%AA%E7%B6%B1%E5%9C%9F%E4%BF%B5%E5%85%A5%E3%82%8A
横綱の締め方は其々の型で異なり、雲龍型は輪が一つ、不知火型は輪が二つできるように締める。このため、横綱力士の体格にもよるが、概して不知火型用の横綱は雲龍型用のそれより長く重い。
なお、雲龍型は攻守兼備、不知火型は激しい攻撃を表すという説が
巷間信じられているが、これは10代秀ノ山（関脇笠置山）が、
昭和初期に両者の違いについて説明を求められたとき、
とっさに返答したものが後にもっともらしく流布したもので、根拠は特にない。
稀勢の里勝利祈願。
鳴戸部屋師匠として稀勢の里、若の里、隆乃若ら7人の関取を育成した。
なお横綱土俵入りの型は、当時後継者が少なかった不知火型を選んだ。
千代の富士の天敵
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A8%AA%E7%B6%B1%E5%9C%9F%E4%BF%B5%E5%85%A5%E3%82%8A
横綱の締め方は其々の型で異なり、雲龍型は輪が一つ、不知火型は輪が二つできるように締める。このため、横綱力士の体格にもよるが、概して不知火型用の横綱は雲龍型用のそれより長く重い。
なお、雲龍型は攻守兼備、不知火型は激しい攻撃を表すという説が
巷間信じられているが、これは10代秀ノ山（関脇笠置山）が、
昭和初期に両者の違いについて説明を求められたとき、
とっさに返答したものが後にもっともらしく流布したもので、根拠は特にない。
稀勢の里勝利祈願。
209 ：八倉：2011/11/27(日) 09:50:29.23 ID:1e71+Eeo0
>>206
八倉毘売神社もあることだし、
古代大和語の世界への伝搬の証拠となればいいですが、。
チャクラも八箇所(6、7も)ありますからね。
それが音韻の発生と結ばれればいいのですが。
そろそろ世界の言葉の語源辞典を作る時代になりそうですね。
八倉毘売神社もあることだし、
古代大和語の世界への伝搬の証拠となればいいですが、。
チャクラも八箇所(6、7も)ありますからね。
それが音韻の発生と結ばれればいいのですが。
そろそろ世界の言葉の語源辞典を作る時代になりそうですね。
210 ：神示読みの神示知らずのファンの皆様方：2011/11/27(日) 10:35:48.41 ID:1e71+Eeo0
>>神示読みの神示知らずのファンの皆様方
207の引用をよみました。
想念の世界で語る。→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大
「口に出して」語る。→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大
音読で語る。→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大
以上は霊とか魂とか言いながら、物理世界物の世界に固執執着しているところから出発する→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大、です。
現象界のあれこれを言い合うしかない姿を取っています。
天明も教祖も翻訳者も権威者たちも神示ファンも同じ上記の次元にいます。
そういった次元にいる人たちは、現象界の違い物理次元の相違が重要で、
「口に出して実行するのは重要な事だと」して、
その構造方法機能形式見方等々に囚われていきます。
ですので大げさな言い方の奴隷のようになります。
207の引用をよみました。
想念の世界で語る。→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大
「口に出して」語る。→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大
音読で語る。→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大
以上は霊とか魂とか言いながら、物理世界物の世界に固執執着しているところから出発する→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大、です。
現象界のあれこれを言い合うしかない姿を取っています。
天明も教祖も翻訳者も権威者たちも神示ファンも同じ上記の次元にいます。
そういった次元にいる人たちは、現象界の違い物理次元の相違が重要で、
「口に出して実行するのは重要な事だと」して、
その構造方法機能形式見方等々に囚われていきます。
ですので大げさな言い方の奴隷のようになります。
211 ：神示読みの神示知らずのファンの皆様方：2011/11/27(日) 10:36:48.90 ID:1e71+Eeo0
ですのでせっかくヨハネの言葉を引用しても、言葉現象から出発しています。
引用された全文はすばらしいものですが、字面外見的なもので、根本において無意味です。
想念の意味が言葉から与えられた意味になってしまっています。
神示はそのような次元には無いことに注意してください。ここは逆転しなければいけません。
神示は想念を生む前次元からことが始まっています。
しかし注意してください。
想念を生む前次元を神霊魂としてしまうと、また同じ次元に堕落します。
ここを了解するには骨が折れ、全ての理解の仕方、全ての人が一時敵となってしまうので、
それをまた超えねばなりません。
「声出して読む」を発音して読む、と理解している方は、全て神示読みの神示知らずです。
この程度のところで網に引っかかっているようでは、岩戸はまだ開けません。
引用された全文はすばらしいものですが、字面外見的なもので、根本において無意味です。
想念の意味が言葉から与えられた意味になってしまっています。
神示はそのような次元には無いことに注意してください。ここは逆転しなければいけません。
神示は想念を生む前次元からことが始まっています。
しかし注意してください。
想念を生む前次元を神霊魂としてしまうと、また同じ次元に堕落します。
ここを了解するには骨が折れ、全ての理解の仕方、全ての人が一時敵となってしまうので、
それをまた超えねばなりません。
「声出して読む」を発音して読む、と理解している方は、全て神示読みの神示知らずです。
この程度のところで網に引っかかっているようでは、岩戸はまだ開けません。
212 ：神示読みの神示知らずのファンの皆様方：2011/11/27(日) 10:41:29.92 ID:1e71+Eeo0
もう少し書かせてください。
「想いを実現する為には思っている事を口に出して実行するのは重要な事だと思います。」
ということが、
「之が善である、まことの遣り方ぞと思ってゐる事九分九厘迄は皆悪のやり方ぞ。」(199に引用されています)
という理解に達するには、どうしてもでんぐり返しが必要なのです。
神示の世界はいわば、まず悟りを得ることが出発点となります。
坊主のように悟りを一生の仕事にするなんていう呑気な世界ではありません。
それが、「神の申す通りすれば」「声出して読みてさへおれば」という、
「・・・ば」の内容です。
神示さんは自分を語る時には強制命令、断定でしかものを語れないのです。
しかしもうじきそういった時代ではないことが、みなに知れ渡ります。
そうすれば、いつまでも肝心なことは秘密にして、真実を出せないでいる、
そんな態度の神示さんの出番はなくなります。
もう既に感じている方もいます。
「想いを実現する為には思っている事を口に出して実行するのは重要な事だと思います。」
ということが、
「之が善である、まことの遣り方ぞと思ってゐる事九分九厘迄は皆悪のやり方ぞ。」(199に引用されています)
という理解に達するには、どうしてもでんぐり返しが必要なのです。
神示の世界はいわば、まず悟りを得ることが出発点となります。
坊主のように悟りを一生の仕事にするなんていう呑気な世界ではありません。
それが、「神の申す通りすれば」「声出して読みてさへおれば」という、
「・・・ば」の内容です。
神示さんは自分を語る時には強制命令、断定でしかものを語れないのです。
しかしもうじきそういった時代ではないことが、みなに知れ渡ります。
そうすれば、いつまでも肝心なことは秘密にして、真実を出せないでいる、
そんな態度の神示さんの出番はなくなります。
もう既に感じている方もいます。
213 ：大東亜戦争開戦前秘話：2011/11/27(日) 10:51:52.72 ID:1e71+Eeo0
音韻学という学問があります。
「アー」という響きはどういう意味があるのか、そういう表現から五十音の言霊を研究なさった方(山腰明将さん)です。
昭和十五年、その翌年に大東亜戦争が始まりました。
日本の内閣とか、または軍部がアメリカ、イギリス、その他と戦争するについては勝つという自信がない。
そのために蒙古来襲の時に神風が吹いた如くに、日本の支柱、所謂支えがあるはずである。
神国といわれるからにはあるはずである。それは何であろうか。
神社神道に求めても、東京帝国大学の所謂国学派の人達が
神主さんたちの受け売りをしていたわけですから、それではあまり信用ならない。
「アー」という響きはどういう意味があるのか、そういう表現から五十音の言霊を研究なさった方(山腰明将さん)です。
昭和十五年、その翌年に大東亜戦争が始まりました。
日本の内閣とか、または軍部がアメリカ、イギリス、その他と戦争するについては勝つという自信がない。
そのために蒙古来襲の時に神風が吹いた如くに、日本の支柱、所謂支えがあるはずである。
神国といわれるからにはあるはずである。それは何であろうか。
神社神道に求めても、東京帝国大学の所謂国学派の人達が
神主さんたちの受け売りをしていたわけですから、それではあまり信用ならない。
214 ：大東亜戦争開戦前秘話：2011/11/27(日) 10:53:44.71 ID:1e71+Eeo0
荒唐無稽のものである。そうじゃない、
自分の国家として成り立っている自信を持って外交を進めていく日本を救う何かがあるはずである。
そういうことから山腰明将さんと言う方に気が付かれて、
内閣の主要な方、陸海軍の大将、元帥という、
皇族の何宮、天皇のご家族らが築地の水交社、
海軍の将校達のサロンに十回ほど集まりまして、山腰明将さんが名演説をされた。
音韻学でもって言霊の学問を古事記に則って説明した、
素晴らしい明将さんが渾身の力を振り絞ってお話したのだと思います。
天皇は出席されませんでしたが、
前述の方々に加えて警視総監というような方たちを前にして講演されました記録が残っております。
自分の国家として成り立っている自信を持って外交を進めていく日本を救う何かがあるはずである。
そういうことから山腰明将さんと言う方に気が付かれて、
内閣の主要な方、陸海軍の大将、元帥という、
皇族の何宮、天皇のご家族らが築地の水交社、
海軍の将校達のサロンに十回ほど集まりまして、山腰明将さんが名演説をされた。
音韻学でもって言霊の学問を古事記に則って説明した、
素晴らしい明将さんが渾身の力を振り絞ってお話したのだと思います。
天皇は出席されませんでしたが、
前述の方々に加えて警視総監というような方たちを前にして講演されました記録が残っております。
215 ：大東亜戦争開戦前秘話：2011/11/27(日) 10:56:36.83 ID:1e71+Eeo0
ところが、残念ながら山腰明将さんもよくお解りになってなかった。
何か素晴らしい学問であるということは聞いている方が理解できたでしょうが、
だからといってその学問を政治に当てはめたら、
どういうことになるのかの具体的なことまでいかなかったようです。
だから結局翌年、戦争を起こして敗れてしまった。
以上全文引用。
http://imakoko.seesaa.net/archives/201111-1.html
何か素晴らしい学問であるということは聞いている方が理解できたでしょうが、
だからといってその学問を政治に当てはめたら、
どういうことになるのかの具体的なことまでいかなかったようです。
だから結局翌年、戦争を起こして敗れてしまった。
以上全文引用。
http://imakoko.seesaa.net/archives/201111-1.html
216 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/27(日) 12:08:30.46 ID:mWT9NTcq0
○９†
☉ゝゝゝゝゝ☉ゝゝゝゝゝ玆の理（ココのリ）、字の絶対出づ（ジのゼッタイイづ）＠＠（大スサナルのハタラキぞ）。
第七帖 （二六四）
物、自分のものと思ふは天の賊ぞ、皆てんし様の物ざと、クドウ申してあるのにまだ判らんか。行（おこない）出来て口静かにして貰ふと、何事もスラリとゆくぞ、
行（ぎょう）が出来ておらんと何かの事が遅れるのざぞ、遅れるだけ苦しむのざぞ。神の国の半分の所にはイヤな事あるぞ、洗濯出来た臣民に元の神がうつりて、サア
今ぢゃと云ふとこになりたら、臣民の知らん働きさして悪では出来ん手柄さして、なした結構な事かとビックリ箱あくのざぞ。天と地との親の大神様のミコトでする事
ぞ、いくら悪神じたばたしたとて手も出せんぞ、この世 三角にしようと四角にしようと元のこの方等の心のままぞ。後から来た守護神 先になるから、今の役員さうな
らん様に神示で知らしてあるのざから、よく裏の裏まで読んで肚に入れて、何一つ分らん事ない様にして呉れよ、今に恥づかしい事になるぞ。元の大和魂の誠の身魂揃
ふたら、人は沢山なくても この仕組成就するのざと申してあろが、末代動かぬ世の元の礎きづくのざから、キマリつけるのざから、気つけおくぞ。キが元と申してあろ
がな、上は上の行、中は中、下は下の行ひ、作法あるのざぞ、マゼコゼにしてはならんぞ、この中からキチリキチリと礼儀正しくせよ。三月十一日、ひつ九の神。
☉ゝゝゝゝゝ☉ゝゝゝゝゝ玆の理（ココのリ）、字の絶対出づ（ジのゼッタイイづ）＠＠（大スサナルのハタラキぞ）。
第七帖 （二六四）
物、自分のものと思ふは天の賊ぞ、皆てんし様の物ざと、クドウ申してあるのにまだ判らんか。行（おこない）出来て口静かにして貰ふと、何事もスラリとゆくぞ、
行（ぎょう）が出来ておらんと何かの事が遅れるのざぞ、遅れるだけ苦しむのざぞ。神の国の半分の所にはイヤな事あるぞ、洗濯出来た臣民に元の神がうつりて、サア
今ぢゃと云ふとこになりたら、臣民の知らん働きさして悪では出来ん手柄さして、なした結構な事かとビックリ箱あくのざぞ。天と地との親の大神様のミコトでする事
ぞ、いくら悪神じたばたしたとて手も出せんぞ、この世 三角にしようと四角にしようと元のこの方等の心のままぞ。後から来た守護神 先になるから、今の役員さうな
らん様に神示で知らしてあるのざから、よく裏の裏まで読んで肚に入れて、何一つ分らん事ない様にして呉れよ、今に恥づかしい事になるぞ。元の大和魂の誠の身魂揃
ふたら、人は沢山なくても この仕組成就するのざと申してあろが、末代動かぬ世の元の礎きづくのざから、キマリつけるのざから、気つけおくぞ。キが元と申してあろ
がな、上は上の行、中は中、下は下の行ひ、作法あるのざぞ、マゼコゼにしてはならんぞ、この中からキチリキチリと礼儀正しくせよ。三月十一日、ひつ九の神。
217 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/27(日) 12:41:46.69 ID:oRcGu1/E0
>>209
ラテン語のtri（トリ）で3を意味するのも興味深いよな。
クリスマスも鳥を食べて赤いサンタクロースがプレゼントを持って来る。
（サンタの由来はニコラオスと言われているが身売りされる3人の娘を助けたり、
無実の3人の死刑囚を助けたりと3に関わるエピソードがなぜか残されている。）
サンタのサンも3のようだな。
ラテン語のtri（トリ）で3を意味するのも興味深いよな。
クリスマスも鳥を食べて赤いサンタクロースがプレゼントを持って来る。
（サンタの由来はニコラオスと言われているが身売りされる3人の娘を助けたり、
無実の3人の死刑囚を助けたりと3に関わるエピソードがなぜか残されている。）
サンタのサンも3のようだな。
218 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/27(日) 13:31:34.29 ID:rSuTTDIX0
声出しは、行為として、一つ上の行いだから、
信仰に帰依するのであれば、それ相応の引き寄せがその後に起こるだろう。
経験的にね。
信仰に帰依するのであれば、それ相応の引き寄せがその後に起こるだろう。
経験的にね。
219 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/27(日) 13:37:46.40 ID:GgY03+AB0
これは神示に書いては無かったことかと思うけど、どこかで読んだ話。それと自分の実感として、
・発した言葉が自分を創る
・発したような者になっていく
・ただ、そこに自覚は無い
ゆえに、粗暴な言葉を常日頃から発していけばそのようになり、丁寧で穏やかな言葉を発し続ければまたそのように。
そして、神示の言葉を発し続ければまたそのようになっていくのだろうと。そしてそこには自覚はない。無いから良いとも。
30回、50回、70回と繰り返すほどに染み込んで行き、口、心、行いも神示と一体となる時がいつかくるのではないのかと。
・発した言葉が自分を創る
・発したような者になっていく
・ただ、そこに自覚は無い
ゆえに、粗暴な言葉を常日頃から発していけばそのようになり、丁寧で穏やかな言葉を発し続ければまたそのように。
そして、神示の言葉を発し続ければまたそのようになっていくのだろうと。そしてそこには自覚はない。無いから良いとも。
30回、50回、70回と繰り返すほどに染み込んで行き、口、心、行いも神示と一体となる時がいつかくるのではないのかと。
220 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/27(日) 14:46:22.91 ID:mWT9NTcq0
火水（霊力体）とは霊肉合一。霊世界に行く、とは本当の願いを創造すること。弥栄の動き。
この世の全ては神の希望であり、人一人が本来の望みを叶えることはこの世の全ての希望を生むことになる。
http://18.pro.tok2.com/~solht0920070/sunmoon/category/05.htm
http://img.4travel.jp/img/tcs/t/pict/lrg/18/13/65/lrg_18136526.jpg?20100812110309
この世の全ては神の希望であり、人一人が本来の望みを叶えることはこの世の全ての希望を生むことになる。
http://18.pro.tok2.com/~solht0920070/sunmoon/category/05.htm
http://img.4travel.jp/img/tcs/t/pict/lrg/18/13/65/lrg_18136526.jpg?20100812110309
221 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/27(日) 14:57:18.78 ID:mWT9NTcq0
>>193
願いばかりのお願い聞こえんらしいが神に聞かす方法はある。
願いばかりのお願い聞こえんらしいが神に聞かす方法はある。
222 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/27(日) 19:34:23.13 ID:NeXdX+MN0
三輪ってことか
223 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/27(日) 20:40:19.20 ID:rSuTTDIX0
>>219
同意
そだね、言葉とは面白いもので、
今対象を見て発した形容詞、たとえばこのレスで言えば「同意」だけど
実は、その今発したものと同じ言葉の波動のものが、次ぎの出来事でも起こる。
つまり今現在の言葉が次ぎの未来を創造する。
同意
そだね、言葉とは面白いもので、
今対象を見て発した形容詞、たとえばこのレスで言えば「同意」だけど
実は、その今発したものと同じ言葉の波動のものが、次ぎの出来事でも起こる。
つまり今現在の言葉が次ぎの未来を創造する。
224 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 00:03:53.56 ID:1e71+Eeo0
>>219:223
ではTPPに当てはめてください。
ついでに
女系天皇制に当てはめてください。
賛成側と反対側の両者を満足させてください。
「今現在の言葉が次ぎの未来を創造する。」
熱烈な賛成論者がいます。熱烈な反対論者がいます。
「・・・となる時がいつかくるのではないのかと。」
こんな言い草で終わることに、同意ですか。
それがあなた方のベストで、後はギブアップですか。
よくここまでがんばりましたね。
ご苦労さまでした。
ではTPPに当てはめてください。
ついでに
女系天皇制に当てはめてください。
賛成側と反対側の両者を満足させてください。
「今現在の言葉が次ぎの未来を創造する。」
熱烈な賛成論者がいます。熱烈な反対論者がいます。
「・・・となる時がいつかくるのではないのかと。」
こんな言い草で終わることに、同意ですか。
それがあなた方のベストで、後はギブアップですか。
よくここまでがんばりましたね。
ご苦労さまでした。
225 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/11/28(月) 00:24:37.06 ID:uWd+bZ/90
>>224
何を言われているのか良くわかりません。馬鹿で申し訳ない。
私が言いたかったのは実にシンプルな事で。
言葉を発する→脳神経から感情へ、記憶へ、習慣へとどんどん連鎖して、無自覚のうちに
本人の人格形成に影響を与え、その結果、心→口→行いへと変化を及ぼすのではないかということです。
よく、環境が人を作ると言いますがその環境を神示と置き換えてもらえば良いかと。神示が人を作る。
それほどまでに神示に打ち込めばと言うことかもしれません、何せ「70回で駄目なら諦めよ」だそうなので。
ではでは。
何を言われているのか良くわかりません。馬鹿で申し訳ない。
私が言いたかったのは実にシンプルな事で。
言葉を発する→脳神経から感情へ、記憶へ、習慣へとどんどん連鎖して、無自覚のうちに
本人の人格形成に影響を与え、その結果、心→口→行いへと変化を及ぼすのではないかということです。
よく、環境が人を作ると言いますがその環境を神示と置き換えてもらえば良いかと。神示が人を作る。
それほどまでに神示に打ち込めばと言うことかもしれません、何せ「70回で駄目なら諦めよ」だそうなので。
ではでは。
226 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 11:08:00.14 ID:vxhvqZS60
>>225
あらわ・・おっと224さんが語っていることは真なんだろうね
分からないことは分からないｗ
音読には人に聞かせるという効果があるし
その道に何か問題があるなら何らかの知らせがあるはずです。
家族が音読している神示が聞こえてきて
そのタイミングに思考してることとリンクして直接響くことがあります。
似たような事例に
何度も神示を読んだり音読しているうちに覚えたフレーズが
特定のタイミングでふと出てくるときがあります。
潜在意識は追いきれないので知覚はできていないのでなんとも言えないですけど
少なくても行に変化が出ることにより
口や心に変化が出てくるというのはあるでしょう。
自分は今はそういうことを大切にしています。
あらわ・・おっと224さんが語っていることは真なんだろうね
分からないことは分からないｗ
音読には人に聞かせるという効果があるし
その道に何か問題があるなら何らかの知らせがあるはずです。
家族が音読している神示が聞こえてきて
そのタイミングに思考してることとリンクして直接響くことがあります。
似たような事例に
何度も神示を読んだり音読しているうちに覚えたフレーズが
特定のタイミングでふと出てくるときがあります。
潜在意識は追いきれないので知覚はできていないのでなんとも言えないですけど
少なくても行に変化が出ることにより
口や心に変化が出てくるというのはあるでしょう。
自分は今はそういうことを大切にしています。
227 ：踊る、踊らせられる理由。：2011/11/28(月) 13:32:29.88 ID:0bFSiQJt0
>>225とその他のひつきファンの方々
とうとう、、「ひつき念仏」ですか
あとは信念を貫き、感謝の日々を送るだけですね。。あるいは
不足不満、まだまだ感からもっと前進したいとお思いのことでしょうか
もう一つ霊界現象の世界に入ることもありますね。
経験現象であるのに現象として扱えないので、お手上げでしょうけれど。
とうとう、、「ひつき念仏」ですか
あとは信念を貫き、感謝の日々を送るだけですね。。あるいは
不足不満、まだまだ感からもっと前進したいとお思いのことでしょうか
もう一つ霊界現象の世界に入ることもありますね。
経験現象であるのに現象として扱えないので、お手上げでしょうけれど。
228 ：踊る、踊らせられる理由。：2011/11/28(月) 13:33:11.21 ID:0bFSiQJt0
ひつき理解のコツは、現象以前にある抜け穴を探すことです。
皆様方の言うこと書くことは、ご自身の体験で経験で保証されているだけです。
神示を出汁にした子供の社会科見学の感想になっています。
音読の並べ立てられた効果には、すぐ別の例が当て馬として出てくるでしょう。
神示が皆さんに与えられたのは、そんなプラスマイナスが拮抗する
実用現象効果の有る無しを言うためではありません。
あればあったで結構なことで、無ければ改善に向うでしょう。そんなことは神示無しでできることです。
そのあとはそれぞれの自己防衛の実体験感想談話しか出てきません。
そこには神示の出番はありません。神示の言うことは根本的に別のことです。
皆様方の言うこと書くことは、ご自身の体験で経験で保証されているだけです。
神示を出汁にした子供の社会科見学の感想になっています。
音読の並べ立てられた効果には、すぐ別の例が当て馬として出てくるでしょう。
神示が皆さんに与えられたのは、そんなプラスマイナスが拮抗する
実用現象効果の有る無しを言うためではありません。
あればあったで結構なことで、無ければ改善に向うでしょう。そんなことは神示無しでできることです。
そのあとはそれぞれの自己防衛の実体験感想談話しか出てきません。
そこには神示の出番はありません。神示の言うことは根本的に別のことです。
229 ：踊る、踊らせられる理由。：2011/11/28(月) 13:36:36.17 ID:0bFSiQJt0
神示は真実を言うことは無い、隠してあると自分で断っていますから、
もともと神の隠したものを探すこともありません。
時系列で見ますと、神示でいう隠し事は既に明治天皇に知られていました。
その前後に多くの神道系の新興宗教が起こりました。
それなのに後になって付け足しのように秘密は言わないぞという日月神示がでてきました。
明治天皇以降は民間によって秘密は解明されてしまっていましたから、
神示が出てくる理由も無いのです。
それにもかかわらずこうして人気があるということは、何なのでしょうか。
神の秘密に関しては他の系列による民間によって解明されているので、
日月神示は別のご用があった。
神を助ける御霊、霊学はそれぞれ皇室・神道と民間の研究で明かされたので、
それ以外の大衆の啓蒙の仕事が残っている。
筆先から筆へ、梅で開いて松でおさめる、岩戸の前では
うずめの裸踊りのどんちゃん騒ぎが必要となっている。
もともと神の隠したものを探すこともありません。
時系列で見ますと、神示でいう隠し事は既に明治天皇に知られていました。
その前後に多くの神道系の新興宗教が起こりました。
それなのに後になって付け足しのように秘密は言わないぞという日月神示がでてきました。
明治天皇以降は民間によって秘密は解明されてしまっていましたから、
神示が出てくる理由も無いのです。
それにもかかわらずこうして人気があるということは、何なのでしょうか。
神の秘密に関しては他の系列による民間によって解明されているので、
日月神示は別のご用があった。
神を助ける御霊、霊学はそれぞれ皇室・神道と民間の研究で明かされたので、
それ以外の大衆の啓蒙の仕事が残っている。
筆先から筆へ、梅で開いて松でおさめる、岩戸の前では
うずめの裸踊りのどんちゃん騒ぎが必要となっている。
230 ：踊る、踊らせられる理由。：2011/11/28(月) 13:42:21.45 ID:0bFSiQJt0
なるほど。
こう考えてくると秘密は明かしちゃいけないのだ。
日月神示のように知っているけど言わないよ、もっと踊れと煽り立てる、
そういった役目も必要になる。
今までわたしは日月神示の秘密を解くことが必要と思っていましたが、
ひつきの出生を見返すと、既に分かっているのに後からのこのこと出てきたことになりますから、
わざわざうずめ達に解明の必要はないことに気付きました。
そうですか、それでいいのです。
大いにやってもらいましょう。
世界改善の最良な先端部にいるのは日月神示ファンです。
来年の2012年の十大ニュースが決まりました。>>38
こう考えてくると秘密は明かしちゃいけないのだ。
日月神示のように知っているけど言わないよ、もっと踊れと煽り立てる、
そういった役目も必要になる。
今までわたしは日月神示の秘密を解くことが必要と思っていましたが、
ひつきの出生を見返すと、既に分かっているのに後からのこのこと出てきたことになりますから、
わざわざうずめ達に解明の必要はないことに気付きました。
そうですか、それでいいのです。
大いにやってもらいましょう。
世界改善の最良な先端部にいるのは日月神示ファンです。
来年の2012年の十大ニュースが決まりました。>>38
231 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 14:14:01.64 ID:YlCn1tJe0
232 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 14:23:14.69 ID:r1+Dlmc20
神示よむのなんて止めておけ無駄だから。ってこと？
そう言いたいのなら直接そう言えばいいのに、これだとまるで
糞を金メッキしてかりんとうですよって皿に盛られてる気分だ。
そう言いたいのなら直接そう言えばいいのに、これだとまるで
糞を金メッキしてかりんとうですよって皿に盛られてる気分だ。
233 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 14:53:03.63 ID:Ro9IhKv+O
そうじゃないと思う
234 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 15:29:35.28 ID:YlCn1tJe0
他の集いも目覚め始めている。
235 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 16:02:03.18 ID:pHygKF4E0
皆さん、蜂蜜は食べていますか？
236 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 16:26:09.46 ID:2//ja+dC0
うずめは踊り、煽られ、終いに寝入るわけだな。
237 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 16:38:01.37 ID:RwNI8KgG0
>>232
みんなの幸せが私の幸せとかいう枠から
少し飛び出してみたら？とかいうことなんかねｗ
自分がかかったのかな？と思う神様の名前を挙げるのは
インチキくさいからあえて避けるけど
なんとまあいろいろなことができるようで
うはｗｗＯｋｗｗｗ圧倒的ｗｗｗ
神示さんも大事だけど
いわゆる神示というものは日月神示に限定されておらず
いろんな形で知らせとしてもたらされる
そういう意味では日月神示だけに囚われるれずに
いろんなことをやるのもいいんじゃないかな？
その辺はバランスなのかなあ。。
>>235
今までは基本的に避けてたよ
今日久しぶりに卵を食べてみました。
みんなの幸せが私の幸せとかいう枠から
少し飛び出してみたら？とかいうことなんかねｗ
自分がかかったのかな？と思う神様の名前を挙げるのは
インチキくさいからあえて避けるけど
なんとまあいろいろなことができるようで
うはｗｗＯｋｗｗｗ圧倒的ｗｗｗ
神示さんも大事だけど
いわゆる神示というものは日月神示に限定されておらず
いろんな形で知らせとしてもたらされる
そういう意味では日月神示だけに囚われるれずに
いろんなことをやるのもいいんじゃないかな？
その辺はバランスなのかなあ。。
>>235
今までは基本的に避けてたよ
今日久しぶりに卵を食べてみました。
238 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 17:32:57.00 ID:RwNI8KgG0
239 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 17:55:01.75 ID:5l0ShjMi0
観客が全くおらず、金も全く貰えるでもない無償の劇を演じる
感覚かのー
感覚かのー
240 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 18:02:07.65 ID:RwNI8KgG0
観客はいるよ
しばらくすれば周りの人が何故か影響されてくるから分かる。
自分の価値感の輪が広がってるのを実感できるよ
金はどうなのは今はわからないけど
少なくても野菜は物凄い勢いで飛び込んできているよ
しばらくすれば周りの人が何故か影響されてくるから分かる。
自分の価値感の輪が広がってるのを実感できるよ
金はどうなのは今はわからないけど
少なくても野菜は物凄い勢いで飛び込んできているよ
241 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 18:46:18.12 ID:MG1EvMeq0
ハア・・
当たり前ですけど
相手あっての自分なので
相手を尊重しながら前進むのがいいみたいです。
この道は基本一人ではなく二人でやったほうがいいと言われるように
鏡ないと道に迷いますからねえ
ストレートな答えが必要なときもあれば
ヒントが必要なときもあるでしょうし
試しが必要なときもあるでしょうし
叱ることが必要なときもあるのでしょう
当たり前ですけど
相手あっての自分なので
相手を尊重しながら前進むのがいいみたいです。
この道は基本一人ではなく二人でやったほうがいいと言われるように
鏡ないと道に迷いますからねえ
ストレートな答えが必要なときもあれば
ヒントが必要なときもあるでしょうし
試しが必要なときもあるでしょうし
叱ることが必要なときもあるのでしょう
243 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/11/28(月) 20:40:31.73 ID:uWd+bZ/90
雨の巻 第十一帖 （三四五）
日の出の神様お出ましぞ、日の出はイであるぞ、イの出であるぞ、キの出であるぞ、判りたか。
めんめめんめに心改めよと申してあろがな、人民と云ふ者は人に云はれては腹の立つ事あるものぢゃ
、腹立つと邪気起るから めんめめんめに改めよと、くどう申すのぢゃぞ、智や学ではどうにもならんと
云ふ事よく判りておりながら、未だ智や学でやる積り、神の国の事する積りでゐるのか。判らんと申して
余りでないか、何事も判った臣民 口に出さずに肚に鎮めておけよ、言ふてよい時は肚の中から人民
びっくりする声で申すのざ、神が申さすから心配ないぞ、それまでは気（ケ）も出すなよ。二十二日の
夜に実地が見せてあろうがな、一所だけ清いけがれん所残しておかな足場なく、こうなってはならんぞ、
カタ出さねばならんぞ、神国、神の子は元の神の生神が守ってゐるから、愈々となりたら一寸の火水で
うでくり返してやる仕組ざぞ、末代の止（とど）めの建替であるから、よう腰抜かさん様 見て御座れ、
長くかかりては一もとらず二もとらさず、国は潰れ、道は滅びてしもうから早う早うと気もない時から
気つけてゐるのぢゃが、神の申すこと聞く臣民人民まだまだぞ。此の道 難しい道でないから その儘に
説いて聞かしてやれよ、難し説くと判らん様になるのぞ。
つづく（長いので分けました）
日の出の神様お出ましぞ、日の出はイであるぞ、イの出であるぞ、キの出であるぞ、判りたか。
めんめめんめに心改めよと申してあろがな、人民と云ふ者は人に云はれては腹の立つ事あるものぢゃ
、腹立つと邪気起るから めんめめんめに改めよと、くどう申すのぢゃぞ、智や学ではどうにもならんと
云ふ事よく判りておりながら、未だ智や学でやる積り、神の国の事する積りでゐるのか。判らんと申して
余りでないか、何事も判った臣民 口に出さずに肚に鎮めておけよ、言ふてよい時は肚の中から人民
びっくりする声で申すのざ、神が申さすから心配ないぞ、それまでは気（ケ）も出すなよ。二十二日の
夜に実地が見せてあろうがな、一所だけ清いけがれん所残しておかな足場なく、こうなってはならんぞ、
カタ出さねばならんぞ、神国、神の子は元の神の生神が守ってゐるから、愈々となりたら一寸の火水で
うでくり返してやる仕組ざぞ、末代の止（とど）めの建替であるから、よう腰抜かさん様 見て御座れ、
長くかかりては一もとらず二もとらさず、国は潰れ、道は滅びてしもうから早う早うと気もない時から
気つけてゐるのぢゃが、神の申すこと聞く臣民人民まだまだぞ。此の道 難しい道でないから その儘に
説いて聞かしてやれよ、難し説くと判らん様になるのぞ。
つづく（長いので分けました）
244 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/11/28(月) 20:41:12.09 ID:uWd+bZ/90
つづき
平とう説いてやれよ、難しいのは理屈入るのざぞ、
難しい事も臣民にはあるなれど理屈となるなよ、理屈悪ざぞ。霊術も言霊（ことだま）もよいなれど程々に、
三分位でよいぞ、中行かな行かれんのざぞ、銭儲けて口さへすごして行けばよい様に今の臣民まだ思ってゐるが、
それは四つ足の四つの悪の守護である位 判りておろがな。悪とは他を退ける事であるぞ、まつりまつりと
くどう申してあること未だ判らんのか、今 外国よいと申してゐる臣民は外国へ行っても嫌はれるぞ、外国にも
住むところ無くなるぞ、外国も日本もないのざぞ、外国とは我よしの国の事ぞ、神国は大丈夫ざが、
外国や日本の国 大丈夫とは申されんぞ、と事分けて申してあろがな、日月の集団作り、境界作ってもならんが
入れた集団作らなならんぞ、 も作らず も入らずに力出ない位 判りておろがな、馬鹿正直ならんと申して
あること忘れたのか、集団のつくり方知らしてあろが、盲（めくら）には困る困る。人の苦労あてにして我が
進んで苦労せん様な人民では神の気感（きかん）に適はんから、今度は苦労のかたまりの花咲くのざ、
苦の花咲くのざぞ、二二に 九（コ）の花咲耶姫の神 祀りて呉れと申してあろがな、永遠にしぼまん誠の花咲く世来たぞ。
十二月七日、ひつくのか三。
平とう説いてやれよ、難しいのは理屈入るのざぞ、
難しい事も臣民にはあるなれど理屈となるなよ、理屈悪ざぞ。霊術も言霊（ことだま）もよいなれど程々に、
三分位でよいぞ、中行かな行かれんのざぞ、銭儲けて口さへすごして行けばよい様に今の臣民まだ思ってゐるが、
それは四つ足の四つの悪の守護である位 判りておろがな。悪とは他を退ける事であるぞ、まつりまつりと
くどう申してあること未だ判らんのか、今 外国よいと申してゐる臣民は外国へ行っても嫌はれるぞ、外国にも
住むところ無くなるぞ、外国も日本もないのざぞ、外国とは我よしの国の事ぞ、神国は大丈夫ざが、
外国や日本の国 大丈夫とは申されんぞ、と事分けて申してあろがな、日月の集団作り、境界作ってもならんが
入れた集団作らなならんぞ、 も作らず も入らずに力出ない位 判りておろがな、馬鹿正直ならんと申して
あること忘れたのか、集団のつくり方知らしてあろが、盲（めくら）には困る困る。人の苦労あてにして我が
進んで苦労せん様な人民では神の気感（きかん）に適はんから、今度は苦労のかたまりの花咲くのざ、
苦の花咲くのざぞ、二二に 九（コ）の花咲耶姫の神 祀りて呉れと申してあろがな、永遠にしぼまん誠の花咲く世来たぞ。
十二月七日、ひつくのか三。
245 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 20:44:05.58 ID:MG1EvMeq0
創造性を発揮するために
制限役を買って出てくれているのかもしれませんね。
とてもありがたいですｗ
引き締める役目というか
絵でいうところの額の役割みたいな感じ
和歌の字数制限ように制限の中でこそ試行錯誤して
私のような凡人は創造力を発揮できるのでしょうね
制限役を買って出てくれているのかもしれませんね。
とてもありがたいですｗ
引き締める役目というか
絵でいうところの額の役割みたいな感じ
和歌の字数制限ように制限の中でこそ試行錯誤して
私のような凡人は創造力を発揮できるのでしょうね
246 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/28(月) 21:02:45.39 ID:YlCn1tJe0
臣渡り,おみわたり,御神渡り
247 ：神示ファンと神示理解：2011/11/28(月) 21:45:18.02 ID:0bFSiQJt0
>>神示ファンと神示理解
中日ファン、巨人ファンの人達は、球団経営の内容などを知らなくともよいのです。
ファンらしくその御用を努めればよろしい。
神示ファンもファンらしくその御用を努めるのがよろしい。
神示自身が秘密は語らないと言っているのですから、
神示ファンの100パーセントの人達は神示の内容が理解できなくて当然であるし、理解している人はいません。
中日、巨人ファンのそれぞれにファンなりの程度があります。
しかし球団経営に口出すことはできません。
神示を理解したいと考え努力しているファンもいますが、神示の秘密に口出すことはできません。
球団経営に口出したいのなら、ファンとは違う立場があります。
神示理解に口出したいのなら、やはりファンの思い考えとは違う立場があります。
ということで皆様方のでんぐり返しをお待ちしております。
(役員の話ではないのでお間違えなく。)
-------------
中日ファン、巨人ファンの人達は、球団経営の内容などを知らなくともよいのです。
ファンらしくその御用を努めればよろしい。
神示ファンもファンらしくその御用を努めるのがよろしい。
神示自身が秘密は語らないと言っているのですから、
神示ファンの100パーセントの人達は神示の内容が理解できなくて当然であるし、理解している人はいません。
中日、巨人ファンのそれぞれにファンなりの程度があります。
しかし球団経営に口出すことはできません。
神示を理解したいと考え努力しているファンもいますが、神示の秘密に口出すことはできません。
球団経営に口出したいのなら、ファンとは違う立場があります。
神示理解に口出したいのなら、やはりファンの思い考えとは違う立場があります。
ということで皆様方のでんぐり返しをお待ちしております。
(役員の話ではないのでお間違えなく。)
-------------
248 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 00:37:49.15 ID:cmJce8540
字面上で理解できるかどうかじゃない
まことがあるかどうか
読まないでいつまでも自論にこだわるからわからんのだ
そもそもわかるかどうかではないことがわかれば
ぴったり合っているのだから自論の余地はないのだ
字面上のことじゃないんだから
まことがあるかどうか
読まないでいつまでも自論にこだわるからわからんのだ
そもそもわかるかどうかではないことがわかれば
ぴったり合っているのだから自論の余地はないのだ
字面上のことじゃないんだから
249 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 00:40:35.03 ID:zqACX4RM0
～～ではない、の形の示唆ではなく、
～～である、でひとつお話いただくわけにはいきませんか？
～～である、でひとつお話いただくわけにはいきませんか？
250 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 00:59:51.60 ID:cmJce8540
神示に書いてある通り
身魂を掃除する人が増えるとその人だけの事でなくて
日本の国のためになる 世界のためになる
だから早く掃除し
国のために心を向けて
できることをすればよい
その人だけの事だけでなくて全体に関係してくることだから
全体に関係してくるっていう視点も必要です
いつまでも自分が自分がであったり他人へのひけらかしでは限界があります
全体を見て働いている人たちもいるので
さらに上から見ている存在やさらにさらに上から見ている存在もいるので
神示に書いてある通りです
身魂を掃除する人が増えるとその人だけの事でなくて
日本の国のためになる 世界のためになる
だから早く掃除し
国のために心を向けて
できることをすればよい
その人だけの事だけでなくて全体に関係してくることだから
全体に関係してくるっていう視点も必要です
いつまでも自分が自分がであったり他人へのひけらかしでは限界があります
全体を見て働いている人たちもいるので
さらに上から見ている存在やさらにさらに上から見ている存在もいるので
神示に書いてある通りです
251 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 01:06:59.93 ID:QzsXBKI+0
252 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 01:47:29.06 ID:cmJce8540
御用や役員やまどいというのも同一平面上で何か組織ができるというものではなくて
掃除をすればさらに向上できるように
日本と世界が再生できるように元の神様が仕組みをしてあるので
早く掃除をしてくださいということ
神の臣民で世界中をきれいにする
一を千というように日本中世界中をきれいにしていくから
早く掃除をしてくださいということ
まことで掃除をするから
まことの臣民にになってくださいということ
まことの臣民にになるということは取り戻すのであるから
早いのだということ
掃除をすればさらに向上できるように
日本と世界が再生できるように元の神様が仕組みをしてあるので
早く掃除をしてくださいということ
神の臣民で世界中をきれいにする
一を千というように日本中世界中をきれいにしていくから
早く掃除をしてくださいということ
まことで掃除をするから
まことの臣民にになってくださいということ
まことの臣民にになるということは取り戻すのであるから
早いのだということ
253 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 07:37:27.47 ID:2Dm2UTEX0
日本を中心にして世界地図をみると
ソ連とアメリカが対峙するのは宿命だったんだろうなあ
後アメリカ大陸の形は鷲っぽい 鷲といえばアメリカの国鳥 そしてローマ帝国のシンボル
ロシアはなんか馬っぽい 恐らく騎馬民族のモンゴル帝国に侵略されたから馬っぽくなったんだろう
そしてアメリカの首都はワシントン アメリカの国鳥は鷲 アメリカ大陸の形は鷲っぽい…なんだこりゃダジャレか！？
ソ連とアメリカが対峙するのは宿命だったんだろうなあ
後アメリカ大陸の形は鷲っぽい 鷲といえばアメリカの国鳥 そしてローマ帝国のシンボル
ロシアはなんか馬っぽい 恐らく騎馬民族のモンゴル帝国に侵略されたから馬っぽくなったんだろう
そしてアメリカの首都はワシントン アメリカの国鳥は鷲 アメリカ大陸の形は鷲っぽい…なんだこりゃダジャレか！？
254 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 08:28:36.72 ID:QzsXBKI+0
255 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/11/29(火) 11:01:44.71 ID:MiL64ucv0
>>253
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AD%E3%82%B7%E3%82%A2%E3%81%AE%E5%9B%BD%E7%AB%A0
ロシアの国章を形作る大きな二つの象徴（双頭の鷲・ドラゴンを殺害するゲオルギウス）
だそうだ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AD%E3%82%B7%E3%82%A2%E3%81%AE%E5%9B%BD%E7%AB%A0
ロシアの国章を形作る大きな二つの象徴（双頭の鷲・ドラゴンを殺害するゲオルギウス）
だそうだ
256 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/11/29(火) 11:05:01.40 ID:MiL64ucv0
おまけ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%8C%E9%A0%AD%E3%81%AE%E9%B7%B2
結局、鷲の紋章は紀元前20世紀から連綿と引き継がれてきたもので、いわば西欧文明の象徴的な
ものなのかもしれませんね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%8C%E9%A0%AD%E3%81%AE%E9%B7%B2
結局、鷲の紋章は紀元前20世紀から連綿と引き継がれてきたもので、いわば西欧文明の象徴的な
ものなのかもしれませんね。
257 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 11:57:57.54 ID:4HG59Jz80
掃除いいよね
掃除こそもっと学生のときや社会人の職場で、きっちりありがたさを教えてくれたらと思う。
掃除こそもっと学生のときや社会人の職場で、きっちりありがたさを教えてくれたらと思う。
258 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 15:52:29.85 ID:nr8ohCft0
259 ：掃除。祓い清め。：2011/11/29(火) 16:42:04.93 ID:5TaxtHBb0
>>掃除。祓い清め。
掃除といっても、部屋、便所、天地、魂の掃除と色々で、それぞれの次元の掃除があります。
それぞれ違った味の「ありがたさ」を得るでしょう。
掃除のできない掃除もあります。九分九厘を掃除して、一厘を得る掃除です。
しかし、潜在意識の浄化だとかいった、一方向に凝り固まったならぬよう、お願いします。
どの段階過程役目の次元にいても、神示のいう掃除の原理は同じです。
---------------------------------
>>掃除は掃き清め綺麗にし、汚い臭い悪いところを無くし
浄化抹消抹殺殺菌することではありません。
日月神示は精神の教科書ともなるものですから、少なくとも、
精神的な意味、掃除の精神的な意味が隠されています。
例えば掃除に必要な「道具」がいるという時には、道具の、口、心、行がいるばかりか、
それらを統合している一厘が要るといった具合です。
掃除といっても、部屋、便所、天地、魂の掃除と色々で、それぞれの次元の掃除があります。
それぞれ違った味の「ありがたさ」を得るでしょう。
掃除のできない掃除もあります。九分九厘を掃除して、一厘を得る掃除です。
しかし、潜在意識の浄化だとかいった、一方向に凝り固まったならぬよう、お願いします。
どの段階過程役目の次元にいても、神示のいう掃除の原理は同じです。
---------------------------------
>>掃除は掃き清め綺麗にし、汚い臭い悪いところを無くし
浄化抹消抹殺殺菌することではありません。
日月神示は精神の教科書ともなるものですから、少なくとも、
精神的な意味、掃除の精神的な意味が隠されています。
例えば掃除に必要な「道具」がいるという時には、道具の、口、心、行がいるばかりか、
それらを統合している一厘が要るといった具合です。
260 ：掃除。祓い清め。：2011/11/29(火) 16:42:57.05 ID:5TaxtHBb0
>>「日月神示を読むと、 身の回りと御魂の掃除をしなさい、と、
何度も書かれていますが、 その大切さが、日月神示を読むと、
その大切さが、ようやくわかってきた今日このごろです。」
というような感想を持つ方がいます。
この延長上で日月神示ファンになってしまうかたが多いのですが、
そのままでは単に物理現象の扱いを得るだけのことです。
そんなことだけなら、お掃除教室で教わればいいのです。
ひつきにはひつきの「口と心と行と三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。
神の臣民みな命（みこと）になる身魂、 掃除身魂結構。」という掃除があります。
工夫をこらして一厘を得る掃除に挑戦してみてください。
たとえ魂の浄化という言葉を使用していても、「魂という物質」の浄化になってしまわないよう、
精神意識、心の次元にまでひっくり返して下さい。
何度も書かれていますが、 その大切さが、日月神示を読むと、
その大切さが、ようやくわかってきた今日このごろです。」
というような感想を持つ方がいます。
この延長上で日月神示ファンになってしまうかたが多いのですが、
そのままでは単に物理現象の扱いを得るだけのことです。
そんなことだけなら、お掃除教室で教わればいいのです。
ひつきにはひつきの「口と心と行と三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。
神の臣民みな命（みこと）になる身魂、 掃除身魂結構。」という掃除があります。
工夫をこらして一厘を得る掃除に挑戦してみてください。
たとえ魂の浄化という言葉を使用していても、「魂という物質」の浄化になってしまわないよう、
精神意識、心の次元にまでひっくり返して下さい。
261 ：掃除。祓い清め。：2011/11/29(火) 16:44:41.55 ID:5TaxtHBb0
>>
掃除は祓い清めることです。その心は光を得ることです。
現象としてならば、除いて余計なもの不要なものを払いさることです。
精神的には、掃除しつつ、掃除したことによって出現することの光(いろんな形容がありますが）を受け取ることです。
相手と自分と自分の行為とその運用と結果と成果の了解との全体が心の鏡に投影されることになります。
要点は現れたものが、他に渡されそこに何かが現れてくることになります。
ゴミが現れ、塵取りに渡され、清潔が現れると言った具合です。
これを日月神示に沿ってさらに抽象しますと、身魂掃除(三たま、口心行)を例にとれば、「身魂というゴミ」を掃除することになります。
おかしく聞こえるかも知れませんが、御霊・御魂ではなく、身魂ですよ。
この身を祓い清めた時に出てくる何か(光)を得ることが掃除となります。
普通の日常行為、朝の洗顔、と変わらないでしょう。
祓い清め去るには祓い清め得る裏側、でんぐり返しすれば表、があります。
掃除は祓い清めることです。その心は光を得ることです。
現象としてならば、除いて余計なもの不要なものを払いさることです。
精神的には、掃除しつつ、掃除したことによって出現することの光(いろんな形容がありますが）を受け取ることです。
相手と自分と自分の行為とその運用と結果と成果の了解との全体が心の鏡に投影されることになります。
要点は現れたものが、他に渡されそこに何かが現れてくることになります。
ゴミが現れ、塵取りに渡され、清潔が現れると言った具合です。
これを日月神示に沿ってさらに抽象しますと、身魂掃除(三たま、口心行)を例にとれば、「身魂というゴミ」を掃除することになります。
おかしく聞こえるかも知れませんが、御霊・御魂ではなく、身魂ですよ。
この身を祓い清めた時に出てくる何か(光)を得ることが掃除となります。
普通の日常行為、朝の洗顔、と変わらないでしょう。
祓い清め去るには祓い清め得る裏側、でんぐり返しすれば表、があります。
262 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/29(火) 21:08:25.23 ID:ymXUZOab0
ここで言う一厘を得る掃除っていうのはある。
派手なことではなくそういう地道なことをすることが大切
地道なように見えて一番効果が大きかったりする。
派手なことではなくそういう地道なことをすることが大切
地道なように見えて一番効果が大きかったりする。
263 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 01:34:14.28 ID:k16VY6oH0
クンダリーニした方のはなしが聞きたいな
264 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/11/30(水) 04:34:57.33 ID:R6JORhE30
>>227
念仏ね、確かにそのとおりかも。
以下、率直な感想を書きますね、
>>227-230
全体を通して侮蔑と嘲笑しか感じられない。
「どうせお前には理解できっこない、言うだけ無駄だと判った」
「そもそも、理解する必要のない者だ」
「踊る阿呆にもその役目があるのだろう、好きなだけ踊れ」
「世界改善（嘲笑）の最良の先端部（呆れ）に居るのは日月神示ファンです（アホか）」
「来年の2012年の十大ニュースが決まりました。>>38」（馬鹿を晒し上げておくか）
こんな感じでしょうかｗ
念仏ね、確かにそのとおりかも。
以下、率直な感想を書きますね、
>>227-230
全体を通して侮蔑と嘲笑しか感じられない。
「どうせお前には理解できっこない、言うだけ無駄だと判った」
「そもそも、理解する必要のない者だ」
「踊る阿呆にもその役目があるのだろう、好きなだけ踊れ」
「世界改善（嘲笑）の最良の先端部（呆れ）に居るのは日月神示ファンです（アホか）」
「来年の2012年の十大ニュースが決まりました。>>38」（馬鹿を晒し上げておくか）
こんな感じでしょうかｗ
265 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 05:20:50.74 ID:78JMVYSu0
アホとか馬鹿とか最高の褒め言葉ですからｗ
266 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/11/30(水) 05:43:14.05 ID:R6JORhE30
>>265
馬鹿になれとは神示に書いてあるしそれはそれで良いんだけどｗ
問題なのは、「お互い褒めあって、手を取り合って、気付けあってやれ」
とか、「喜び無いところに神の気は無い」「喜び合えよ」とあるんだよね。
そして、「あなないの道だから悪を排除してはならぬ、和せよ」とある。
自分を嘲笑したりする相手はその時点では「悪」に違い無いのだが、
恐らく、嘲笑と感じる事に自分の限界が有って、そこに真の悪の種がある。
そこに気がつかせてくれる相手を「喜んで迎えなさい」と言う意味でもあると。
掃除や自分の戦が終わってない証拠なんだけど、「ごもく吐き出せよ」と
あるので遠慮なく書かせてもらいました。スレ汚し申し訳ない。
馬鹿になれとは神示に書いてあるしそれはそれで良いんだけどｗ
問題なのは、「お互い褒めあって、手を取り合って、気付けあってやれ」
とか、「喜び無いところに神の気は無い」「喜び合えよ」とあるんだよね。
そして、「あなないの道だから悪を排除してはならぬ、和せよ」とある。
自分を嘲笑したりする相手はその時点では「悪」に違い無いのだが、
恐らく、嘲笑と感じる事に自分の限界が有って、そこに真の悪の種がある。
そこに気がつかせてくれる相手を「喜んで迎えなさい」と言う意味でもあると。
掃除や自分の戦が終わってない証拠なんだけど、「ごもく吐き出せよ」と
あるので遠慮なく書かせてもらいました。スレ汚し申し訳ない。
267 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 07:12:59.64 ID:HKK/BmcR0
言霊チ 宇比地邇（ウヒジニ）の神 家とか宇宙が地（現実的に見えるもの）に比べて近い
目の前にある現実的なことを地道にすることが一番の近道
軌道修正してもらえたのだと好意的に受け止めていますｗ
268 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 07:31:07.52 ID:9gJ4YkUj0
あなないの道のぅ・・・
半ば強制的にその道を歩まされるのが人であろう
それは治安の整った今の日本では尚のことそうだと言える
ゆえに、純粋な排他欲求である悪意は蔑ろにされ続け、より醜悪なる手段に変わるのだが
悪は悪で、同じく純粋な想いで居たいのだ
率直な排他欲求は簡潔な改善欲求
人間同士が自由にぶっ殺し会える純粋な世を、悪魔は望んでおる
半ば強制的にその道を歩まされるのが人であろう
それは治安の整った今の日本では尚のことそうだと言える
ゆえに、純粋な排他欲求である悪意は蔑ろにされ続け、より醜悪なる手段に変わるのだが
悪は悪で、同じく純粋な想いで居たいのだ
率直な排他欲求は簡潔な改善欲求
人間同士が自由にぶっ殺し会える純粋な世を、悪魔は望んでおる
269 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 07:38:14.35 ID:9gJ4YkUj0
和する構えで悪を迎えれば、その刃を引っ込めるであろう
が、不完全で救いを求めた人間はそうかも知れぬが、完全たる悪魔は違う
その、あなないの道に穴を開けまくるのが悪魔の死事
差別意識、選民意識、優生学的思考、ときに民族を鼓舞しときに民族を侮辱する完全なる「不必要悪」を盛り込むのも死事
和死も人間を陥れるために毎日忙しいぞ
が、不完全で救いを求めた人間はそうかも知れぬが、完全たる悪魔は違う
その、あなないの道に穴を開けまくるのが悪魔の死事
差別意識、選民意識、優生学的思考、ときに民族を鼓舞しときに民族を侮辱する完全なる「不必要悪」を盛り込むのも死事
和死も人間を陥れるために毎日忙しいぞ
270 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 07:44:05.87 ID:9gJ4YkUj0
聴こえたか？神よ
お前が用意した「あなないの道」
和死には通用せぬぞ？
たっぷりの言葉の毒素で
お前が用意した構成員どもを陥れ、絶望させてやったぞ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ ★
お前が用意した「あなないの道」
和死には通用せぬぞ？
たっぷりの言葉の毒素で
お前が用意した構成員どもを陥れ、絶望させてやったぞ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ ★
271 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 07:46:55.57 ID:9gJ4YkUj0
和死を闇に帰せ
お前とはもう会話はしたくない
お前とはもう会話はしたくない
272 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 07:54:57.68 ID:9gJ4YkUj0
大慈の世、世に大慈が満ちておる
肉体的なクンダリーニでも、事象をみた内観探究でも、その大慈ばかりを感じる神の世
和死は生まれながらの悪魔。まさに絶望のズンドコに居る
森羅万象を見聞き感じれば感じただけ絶望の数が増える四六時中四面楚歌状態
有り難い意味ではなく、嫌ーな意味でこの和死は「生かされ続けておる」
今生を最期に、神の世とはオサラバしたいものだな
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ
肉体的なクンダリーニでも、事象をみた内観探究でも、その大慈ばかりを感じる神の世
和死は生まれながらの悪魔。まさに絶望のズンドコに居る
森羅万象を見聞き感じれば感じただけ絶望の数が増える四六時中四面楚歌状態
有り難い意味ではなく、嫌ーな意味でこの和死は「生かされ続けておる」
今生を最期に、神の世とはオサラバしたいものだな
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ
273 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:00:23.92 ID:9gJ4YkUj0
奈落の底、光の届かぬ混沌の闇の淵
常識が通用しない闇の世界
個が保たれる安住の闇の抱き
深海にでも住みたいの
常識が通用しない闇の世界
個が保たれる安住の闇の抱き
深海にでも住みたいの
274 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:07:13.14 ID:9gJ4YkUj0
ぽーにょ、ぽーにょぽにょ、サカナのこ
超水圧にも耐えられる装甲を持った闇の淵で生きる深海の凶悪モンスター
それが来世の夢
地上に這い出て街を破壊する
人間の軍隊を相手に1人で頑張る来世のカッコイイ俺さま
お前らみんな、こっぱミジンコ
死に腐れ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ
超水圧にも耐えられる装甲を持った闇の淵で生きる深海の凶悪モンスター
それが来世の夢
地上に這い出て街を破壊する
人間の軍隊を相手に1人で頑張る来世のカッコイイ俺さま
お前らみんな、こっぱミジンコ
死に腐れ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ
275 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:14:43.88 ID:9gJ4YkUj0
大慈と対極なモノ、ないか？
エーテル、プラーナ、そう言った光の抱きの対極に位置する闇の物質はないか？
エーテルが仮説ならば、ダークマターという仮説もある。それが暗黒物質らしい
クンダリーニの要領で、エーテルではなくこのダークマターを吸い上げ練り上げられないか？
ずっと思ってたこと
大慈に満ちる神の世であれ、この世は二極大別される絶対ルールがあって当然の陰陽の世界だ
このダークマターとか暗黒物質についてもっともっと研究せねばならんのだよ
其れだけが神に一死報いる唯一無二の手段となるに違いない・・・
エーテル、プラーナ、そう言った光の抱きの対極に位置する闇の物質はないか？
エーテルが仮説ならば、ダークマターという仮説もある。それが暗黒物質らしい
クンダリーニの要領で、エーテルではなくこのダークマターを吸い上げ練り上げられないか？
ずっと思ってたこと
大慈に満ちる神の世であれ、この世は二極大別される絶対ルールがあって当然の陰陽の世界だ
このダークマターとか暗黒物質についてもっともっと研究せねばならんのだよ
其れだけが神に一死報いる唯一無二の手段となるに違いない・・・
276 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:21:56.81 ID:9gJ4YkUj0
科学的な解釈をもって言えば「生の定義」とは、細胞が他から養分を摂取して分裂してること、らしい
しかしながらガン細胞は、養分を摂取もせずに活動を続け分裂増殖（侵食増殖？）してるとか
ゆえにガン細胞こそが不死ではなく永続する死の状態、まさにアンデットなのだ
とある新興宗教の開祖も、ガン患者の死者を放置し、全身にガン細胞で満たせば永死の存在として蘇ると踏んだのか
タイーホされる事件があったよな、一昔前に
しかしながらガン細胞は、養分を摂取もせずに活動を続け分裂増殖（侵食増殖？）してるとか
ゆえにガン細胞こそが不死ではなく永続する死の状態、まさにアンデットなのだ
とある新興宗教の開祖も、ガン患者の死者を放置し、全身にガン細胞で満たせば永死の存在として蘇ると踏んだのか
タイーホされる事件があったよな、一昔前に
277 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:25:41.70 ID:9gJ4YkUj0
永続する死の存在か
憧れるの。神を侮辱する身体スペックとしては最高の媒体ぢゃないか
悪もお前らと同じように
メシを喰いたくないのだ
分かるか？
不備にはもうウンザリなのだ
憧れるの。神を侮辱する身体スペックとしては最高の媒体ぢゃないか
悪もお前らと同じように
メシを喰いたくないのだ
分かるか？
不備にはもうウンザリなのだ
278 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:28:46.66 ID:9gJ4YkUj0
生の四苦八苦から逃れるための
善と悪、光と闇の道
和することと排他すること
善と悪、光と闇の道
和することと排他すること
279 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:30:04.62 ID:9gJ4YkUj0
多くを持つ安住と
すべてを手放す安堵感
どっちにも道があるのだ
すべてを手放す安堵感
どっちにも道があるのだ
280 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:31:46.27 ID:9gJ4YkUj0
例えば、、、
無職になってマイカーを手放し、生活保護を受けてみたまえ
例えば、、
まあ、そんな感じかな・・・
無職になってマイカーを手放し、生活保護を受けてみたまえ
例えば、、
まあ、そんな感じかな・・・
281 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:37:00.14 ID:9gJ4YkUj0
探究と挑戦を願ったものが動物となった
それを望まぬものが植物となった
有機物は気まぐれで不安定だが
無機物ならば、例えば油圧を掛けた分だけはキチンと動いてくれる
想いに左右されぬチカラがそこに有る
それを望まぬものが植物となった
有機物は気まぐれで不安定だが
無機物ならば、例えば油圧を掛けた分だけはキチンと動いてくれる
想いに左右されぬチカラがそこに有る
282 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:41:36.47 ID:9gJ4YkUj0
きっとこの和死が
闇のクンダリーニの考案者になってやろう
そしたら無償で一般公開する
待っておれよ
闇のクンダリーニの考案者になってやろう
そしたら無償で一般公開する
待っておれよ
283 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:43:47.58 ID:9gJ4YkUj0
チャクラと対極な、、
いわゆるその、人体のどこかにネガティブポイントとなる部分が有るやも知れぬ・・・
いわゆるその、人体のどこかにネガティブポイントとなる部分が有るやも知れぬ・・・
284 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:47:13.57 ID:9gJ4YkUj0
尾てい骨辺りが妖しいかも知れない
むしろセンズリこきまくって陰部は常にカラにしと居たほうが良いかも知れん
むしろセンズリこきまくって陰部は常にカラにしと居たほうが良いかも知れん
285 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:51:12.64 ID:9gJ4YkUj0
無我を求めるのもまた、陰陽どちらも同じようだ
持って生まれたこの仏性を
和死は悪の道の探究に使っておる
持って生まれたこの仏性を
和死は悪の道の探究に使っておる
286 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 08:59:04.74 ID:9gJ4YkUj0
ただただ光だけの神が居るならば
ただただ闇だけの悪魔が居ても可笑しくはない
救いの無さに見える安堵感
知らぬとは言わせぬぞ
ただただ闇だけの悪魔が居ても可笑しくはない
救いの無さに見える安堵感
知らぬとは言わせぬぞ
287 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 09:06:06.62 ID:9gJ4YkUj0
勉強に勉強を重ねてやる
己とすべての破滅のために
猛勉強せねばならんのだよ
日々勉強なのだよ
己とすべての破滅のために
猛勉強せねばならんのだよ
日々勉強なのだよ
288 ：「遠慮なく」：2011/11/30(水) 09:15:52.61 ID:KYMuKlY30
>>264「遠慮なく」
後は誰かの言ったことと、自分のひつきへの思いを比較して、後者が勝つか負けるかになります。
勝つ場合には、自分の感情が相手の考えを抑え込むことになるでしょう。
負ける場合には、自分の考えに弱点を見出すからでしょう。
いずれにしても、お互いに気付くチャンスを得られます。
しかし、誰でも自己防御の視点はあります。理解と知識において劣っていても、
感情、感覚、想い、イメージで自己を築き直していきます。
もちろんその逆もあります。
わたしには神示ファンの皆様方の理解は全て間違いだと分かっていますが、
神示への想い、感情、感嘆は真実であることも分かります。
そのような自己経験の感情的な自利を保つ態度が無ければ、続けられません。
自分の主張を、感情経験体験で保証し保護しているからです。
これらの態度は普通に普通なことですから、不平不満な感情を持って、あるいは、
感謝の気持ちを持って対応するのも、表面的な相違だけです。
表面的な相違が後に誤解や、行き違い、延いては感情を交えた論争、戦争へとなっていくのでしょう。
後は誰かの言ったことと、自分のひつきへの思いを比較して、後者が勝つか負けるかになります。
勝つ場合には、自分の感情が相手の考えを抑え込むことになるでしょう。
負ける場合には、自分の考えに弱点を見出すからでしょう。
いずれにしても、お互いに気付くチャンスを得られます。
しかし、誰でも自己防御の視点はあります。理解と知識において劣っていても、
感情、感覚、想い、イメージで自己を築き直していきます。
もちろんその逆もあります。
わたしには神示ファンの皆様方の理解は全て間違いだと分かっていますが、
神示への想い、感情、感嘆は真実であることも分かります。
そのような自己経験の感情的な自利を保つ態度が無ければ、続けられません。
自分の主張を、感情経験体験で保証し保護しているからです。
これらの態度は普通に普通なことですから、不平不満な感情を持って、あるいは、
感謝の気持ちを持って対応するのも、表面的な相違だけです。
表面的な相違が後に誤解や、行き違い、延いては感情を交えた論争、戦争へとなっていくのでしょう。
289 ：「遠慮なく」：2011/11/30(水) 09:16:44.54 ID:KYMuKlY30
>>
わたしの欠点は相手の感情を無視することですが、相手側の欠点は感情を無視されたと怒ることです。
これがちょうど知的に釣り合えばいいのですが、これを落ち着かす感情が双方にない為、
いつもの結果、２ちゃんねる仕様になります。
そこで右の頬を打たれたら左を出せ、敵を愛せよ、全てを受け入れよ、となります。
そういった心境により近いのは、わたしなどではなく、神示に親しんでいる方のほうです。
わたしの場合は知的な確信が知的にしか保証されていません。
知的な次元以外の世界には盲となっています。
一方ファンの方はファン心が知的な理解の上にあります。
それが知識でなんと言われようとご自身の感情が出てくる元となるものです。
わたしの欠点は相手の感情を無視することですが、相手側の欠点は感情を無視されたと怒ることです。
これがちょうど知的に釣り合えばいいのですが、これを落ち着かす感情が双方にない為、
いつもの結果、２ちゃんねる仕様になります。
そこで右の頬を打たれたら左を出せ、敵を愛せよ、全てを受け入れよ、となります。
そういった心境により近いのは、わたしなどではなく、神示に親しんでいる方のほうです。
わたしの場合は知的な確信が知的にしか保証されていません。
知的な次元以外の世界には盲となっています。
一方ファンの方はファン心が知的な理解の上にあります。
それが知識でなんと言われようとご自身の感情が出てくる元となるものです。
290 ：「遠慮なく」：2011/11/30(水) 09:19:02.45 ID:KYMuKlY30
このような対立した次元を超えることが必要です。
自分の状況超えるということと、
各人お互いがお互いに対して超えあう、ということと、
自分を他者において対立を超えたことを得ること、などがあるでしょう。
ここでちょっと休憩していたらうんこ氏が出てきました。非常にいいタイミングです。
感情的にも知的にも中立で、本人も言っていることが分かっていてもいなくてもどうでもいいことです。
それでも知に傾く主張が出たり、感情が全面になったりしてときどきぶれていますが。
それにしてもこのように囚われない貴重な書き込みがわれわれもできればいいと思います。
自分の状況超えるということと、
各人お互いがお互いに対して超えあう、ということと、
自分を他者において対立を超えたことを得ること、などがあるでしょう。
ここでちょっと休憩していたらうんこ氏が出てきました。非常にいいタイミングです。
感情的にも知的にも中立で、本人も言っていることが分かっていてもいなくてもどうでもいいことです。
それでも知に傾く主張が出たり、感情が全面になったりしてときどきぶれていますが。
それにしてもこのように囚われない貴重な書き込みがわれわれもできればいいと思います。
291 ：「遠慮なく」：2011/11/30(水) 09:20:19.34 ID:KYMuKlY30
>>開始の268の書き込み開始と282の「待ってて頂戴」、
286「悪魔が居ても可笑しくない」では矛盾し、ひ弱になっていますが、
悪魔もうんこ氏も闇の考案者も、「待っておれ」という相手を想定せざるを得ないという、
一厘の秘密の中にいることから逃れられません。
ですので知的なことを語りだすと、どこからかもらってきた過去知識を、自己体験で保証する方法しかできません。
しかしみんながうんこ氏みたいになったら、うんこ氏の自滅になってしまいまてが、
我々の場合はみんなが共有する方向性があるので、とらわれのない共生に向うことでしょう。
そしてうんこ氏もわれわれと同じように相手を探して寂しい言葉を吐くようになっています。
ひつきファンの方たちがまずうれし楽し喜びを得ることでしょう。
追加。。2012年の十大ニュース>>38は非常に真面目な世界の動向を示したつもりです。
286「悪魔が居ても可笑しくない」では矛盾し、ひ弱になっていますが、
悪魔もうんこ氏も闇の考案者も、「待っておれ」という相手を想定せざるを得ないという、
一厘の秘密の中にいることから逃れられません。
ですので知的なことを語りだすと、どこからかもらってきた過去知識を、自己体験で保証する方法しかできません。
しかしみんながうんこ氏みたいになったら、うんこ氏の自滅になってしまいまてが、
我々の場合はみんなが共有する方向性があるので、とらわれのない共生に向うことでしょう。
そしてうんこ氏もわれわれと同じように相手を探して寂しい言葉を吐くようになっています。
ひつきファンの方たちがまずうれし楽し喜びを得ることでしょう。
追加。。2012年の十大ニュース>>38は非常に真面目な世界の動向を示したつもりです。
292 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 09:34:52.57 ID:cn1L5VN3i
誰かが読んでくれて居る
そう期待して書いた
己が己を慰めている
しかし乍ら
和死は自分のレスしか基本的に読まんよ
まったく持って、ひ弱な限りだ
だが、このひ弱さがミソとなるのも和死は知っている
このひ弱さが他を排他するのだ
今まで和死は強過ぎたが故に見えなかったこと
そう期待して書いた
己が己を慰めている
しかし乍ら
和死は自分のレスしか基本的に読まんよ
まったく持って、ひ弱な限りだ
だが、このひ弱さがミソとなるのも和死は知っている
このひ弱さが他を排他するのだ
今まで和死は強過ぎたが故に見えなかったこと
293 ：うんこ 忍法帖【Lv=39,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/11/30(水) 09:40:52.05 ID:cn1L5VN3i
無駄話はさて置き
ダークマターを探しに
ワールドワイドウェブの世界を彷徨って来るぞ
ダークマターを探しに
ワールドワイドウェブの世界を彷徨って来るぞ
294 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 13:53:21.03 ID:RJUBAfg70
中行く道・・・・・
295 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 14:13:49.51 ID:JSH0zxL40
印旛は旗印●、御三体の大神様。
http://maps.google.co.jp/maps/ms?msid=208974582661255150219.0004b2ec57586f6fbe369&msa=0&ll=35.636651,139.822998&spn=0.274564,0.676346
山手線
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E6%89%8B%E7%B7%9A
http://maps.google.co.jp/maps/ms?msid=208974582661255150219.0004b2ec57586f6fbe369&msa=0&ll=35.636651,139.822998&spn=0.274564,0.676346
山手線
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E6%89%8B%E7%B7%9A
296 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 16:12:05.25 ID:eimVQ9bT0
発想を180度転換することが調和というかバランスをとる一つの肝
どうしても手に入れたいものを目の前に持ってこられて
ホレｗ金が無いから買えないでしょｗｗｗ
この貧乏人めｗｗｗｗといって煽られるて腹が立つならそれは
どこかお金に対して不足を持っているということ
以前は回るお金は神！！！という考えでしたけどそこから一歩踏み込んでみて
貧乏って何？って考えればそれは人の心が決めるもの
発想を変えて野良犬野良猫よりはお金持っている
そう考えればお金というものに対しての不足感は無くなり満足感が出てくる
同じ金額であっても不足と捕らえるか満足と捕らえるかはその人の心次第だし
不足を感じるならばそのようなものが迫ってくるし
満足ととらえればそのように迫ってくるということ
どうしても手に入れたいものを目の前に持ってこられて
ホレｗ金が無いから買えないでしょｗｗｗ
この貧乏人めｗｗｗｗといって煽られるて腹が立つならそれは
どこかお金に対して不足を持っているということ
以前は回るお金は神！！！という考えでしたけどそこから一歩踏み込んでみて
貧乏って何？って考えればそれは人の心が決めるもの
発想を変えて野良犬野良猫よりはお金持っている
そう考えればお金というものに対しての不足感は無くなり満足感が出てくる
同じ金額であっても不足と捕らえるか満足と捕らえるかはその人の心次第だし
不足を感じるならばそのようなものが迫ってくるし
満足ととらえればそのように迫ってくるということ
297 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 16:19:54.39 ID:I3gOebK90
その程度の話しだとは、、
298 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 18:08:40.85 ID:AtOiiJzd0
とある何年も潜伏してた表に出てこなかったアーティストが、去年活動を再開した。
そしたら震災が起きた。
そのアーティストが来年明けでまた活動をするらしい。
来年何か起きそうな気がする。
何も起きなきゃいいと切に思う。
そしたら震災が起きた。
そのアーティストが来年明けでまた活動をするらしい。
来年何か起きそうな気がする。
何も起きなきゃいいと切に思う。
299 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 20:01:53.47 ID:JSH0zxL40
山手線は勾玉の中に陰陽の型。地磁気を集める仕組み。
なんだか魂を知るほど自分が社会的にダメになっていく気がする。
なんだか魂を知るほど自分が社会的にダメになっていく気がする。
300 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 20:22:56.71 ID:2KjmXCwZ0
301 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 20:25:19.15 ID:JSH0zxL40
地磁気を浴び続けると霊感が強くなる。
つまりそういうギミックだ。
つまりそういうギミックだ。
302 ：神示予言書への疑問：2011/11/30(水) 22:52:19.89 ID:KYMuKlY30
例を一つ。
「天にお日様一つでないぞ、二つ三つ四つ出て来たら、この世の終りと思へかし、
この世の終りは神国の始めと思へ」星座之巻第二十二帖
これを「光輝く攻撃用のUFOが四つくらい出てきたら、この世の終りと思いなさい。」
というのがありました。複数になった太陽の写真もありました。
ファンになると頭が死んでしまうのですね。
「二つ三つ四つ」というのは三人ということです。
天にお日様一つは、すめらみこと御一人、その下に聖(霊知り)が三人のこと、
冒頭の先天十五神、(淡路の穂の狭別、伊豫の二名、隠岐の三子、竺紫) と、
「北」の岐美の神で先天十七神となります。1＋3で全世界をカバーするです。
>>
22帳にある27神は、伊耶那岐の大神以降の運用神(はたらき)が27です。
25は整理分析用の大神になる前の、岐美の神の二神を足して23＋2(法)のことです。
神国の始まりには、三人の聖の出現でよろしいということになります。
まるっきり予言などではありません。神代の巻にぴったり対応しています。
ス-ウ< ア・ワの象徴です。
「天にお日様一つでないぞ、二つ三つ四つ出て来たら、この世の終りと思へかし、
この世の終りは神国の始めと思へ」星座之巻第二十二帖
これを「光輝く攻撃用のUFOが四つくらい出てきたら、この世の終りと思いなさい。」
というのがありました。複数になった太陽の写真もありました。
ファンになると頭が死んでしまうのですね。
「二つ三つ四つ」というのは三人ということです。
天にお日様一つは、すめらみこと御一人、その下に聖(霊知り)が三人のこと、
冒頭の先天十五神、(淡路の穂の狭別、伊豫の二名、隠岐の三子、竺紫) と、
「北」の岐美の神で先天十七神となります。1＋3で全世界をカバーするです。
>>
22帳にある27神は、伊耶那岐の大神以降の運用神(はたらき)が27です。
25は整理分析用の大神になる前の、岐美の神の二神を足して23＋2(法)のことです。
神国の始まりには、三人の聖の出現でよろしいということになります。
まるっきり予言などではありません。神代の巻にぴったり対応しています。
ス-ウ< ア・ワの象徴です。
303 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 23:45:38.02 ID:5UU+RoBF0
最近、日月を知った初心者です。途中までしか読んでませんが感想。
神様とやらは随分と優しいね。凄く必死に説得しているようだ。
役員とは言わないまでも、パンピーがやるべき必須事項は「掃除」で、
そっから先は神様が資格在るものに御用する。感じですか？
あまり深い考察を要して読むものじゃない感じがするのですが。理解できるかどうかに関わらず。
神様とやらは随分と優しいね。凄く必死に説得しているようだ。
役員とは言わないまでも、パンピーがやるべき必須事項は「掃除」で、
そっから先は神様が資格在るものに御用する。感じですか？
あまり深い考察を要して読むものじゃない感じがするのですが。理解できるかどうかに関わらず。
304 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 23:57:03.79 ID:C8q0R1n50
どうもヨハネの黙示録がまゆつばものだとずっと思っていたのですが
今現在その通りに来ているのでこれが本物であると認めざる得ません
私たちには命の書と言うものがそれぞれあるようで
これはつまり私たちの意志行動が全て記録されているというのでしょう
終わりのその時にはそれが全て清算されて審判を受けるわけです
死後閻魔大王さまのところへ行ってそうなるわけです
これは私たちにとって非常に大きい問題であると言えます
今現在その通りに来ているのでこれが本物であると認めざる得ません
私たちには命の書と言うものがそれぞれあるようで
これはつまり私たちの意志行動が全て記録されているというのでしょう
終わりのその時にはそれが全て清算されて審判を受けるわけです
死後閻魔大王さまのところへ行ってそうなるわけです
これは私たちにとって非常に大きい問題であると言えます
305 ：本当にあった怖い名無し：2011/11/30(水) 23:59:37.67 ID:C8q0R1n50
私たちにとって大きな問題です
それは三つあります
一つ目は何故生きるのかどう生きるのかという問題
二つ目は死後の世界があるのかという問題
三つ目は神様（主）がいるのかという問題です
それは三つあります
一つ目は何故生きるのかどう生きるのかという問題
二つ目は死後の世界があるのかという問題
三つ目は神様（主）がいるのかという問題です
306 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 00:02:33.35 ID:C8q0R1n50
どうも現状から想像するに神様がいるということは間違いないようです
問題は神様と私たちの関係が主従関係にあるということです
つまり私たちはその方を欺いたり、背いたり、無視することができても
最終的には逆らうことができないということ
つまり死んだ後に私たちは罪を清算しなくてはならないということを意味します
これは恐ろしいことです
問題は神様と私たちの関係が主従関係にあるということです
つまり私たちはその方を欺いたり、背いたり、無視することができても
最終的には逆らうことができないということ
つまり死んだ後に私たちは罪を清算しなくてはならないということを意味します
これは恐ろしいことです
307 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 00:05:04.46 ID:+bC0XnJc0
私たちが死ねるのかどうかということも大きい問題です
どうも、生と死ということが私には不自然に思えるのです
つまり死ねば全て終わりだというわけではないと思っているわけです
死後の世界があり永遠とぐるぐる廻っていて
嫌でもそれに逆らえないのではないのかということ
どうも、生と死ということが私には不自然に思えるのです
つまり死ねば全て終わりだというわけではないと思っているわけです
死後の世界があり永遠とぐるぐる廻っていて
嫌でもそれに逆らえないのではないのかということ
308 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 00:09:35.16 ID:+bC0XnJc0
生き方にも問題があります
今は悪の世ですから世間一般常識や社会から称賛されるようなことは
つつしまなければいけないのかもしれないのです
善悪の価値判断が非常に難しくなっているので
自分がいいことだと思ってしていることが
実はとても悪い事である可能性も否定できないのです
これは恐ろしいことです
なんでも聖書にかかれている世間様に真理をといたり
善行をした人たちはみんな迫害を受け拷問され惨殺されたというではありませんか
とても恐ろしい現実です
今は悪の世ですから世間一般常識や社会から称賛されるようなことは
つつしまなければいけないのかもしれないのです
善悪の価値判断が非常に難しくなっているので
自分がいいことだと思ってしていることが
実はとても悪い事である可能性も否定できないのです
これは恐ろしいことです
なんでも聖書にかかれている世間様に真理をといたり
善行をした人たちはみんな迫害を受け拷問され惨殺されたというではありませんか
とても恐ろしい現実です
309 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 00:27:04.27 ID:+bC0XnJc0
つまり私たちの世界はたぶんこうなっているのです
○●○●○●○
とDNAの二重螺旋構図のように下にいい人がいれば上に悪い人が立ちまたそのうえに白い人が立つという構図です
こうやって私たちは意志を紡いでいるのだと思います
人の世は悪のよなので悪い人が立ちますが
そのうえはいい人が立ちます
そうでなければ世の中は成り立ちませんから
そうして真に善行を積むことができる人は此の世界では
おそらくですが最も悲惨な人生を送ることになるのです
そうやってふるいにかけているのでしょう
○●○●○●○
とDNAの二重螺旋構図のように下にいい人がいれば上に悪い人が立ちまたそのうえに白い人が立つという構図です
こうやって私たちは意志を紡いでいるのだと思います
人の世は悪のよなので悪い人が立ちますが
そのうえはいい人が立ちます
そうでなければ世の中は成り立ちませんから
そうして真に善行を積むことができる人は此の世界では
おそらくですが最も悲惨な人生を送ることになるのです
そうやってふるいにかけているのでしょう
310 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 00:37:03.98 ID:Cy452xcC0
その世界はすでに存在しない
311 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 06:24:11.25 ID:crxr39gh0
おはよｗ
あざといｗ
朝から面白いもの見たｗｗｗ
ワロタｗｗｗｗ
あざといｗ
朝から面白いもの見たｗｗｗ
ワロタｗｗｗｗ
312 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 08:55:53.61 ID:DFK7NYT60
ネタなのかひっかけなのか・・
神と人は相互関係
生かされているということは何かをする機会を与えられているということ
死ぬことによって何かを伝えている人がいる
人の尻拭いをご苦労にも神がしているのである。
死んで救われる魂はある
神つまり人・自然・動物が喜びその喜びによって自分も喜ぶような生き方をすればいい
恐れとか悲惨な人生とかみな人の心が生み出した幻想にすぎない。
神と人は相互関係
生かされているということは何かをする機会を与えられているということ
死ぬことによって何かを伝えている人がいる
人の尻拭いをご苦労にも神がしているのである。
死んで救われる魂はある
神つまり人・自然・動物が喜びその喜びによって自分も喜ぶような生き方をすればいい
恐れとか悲惨な人生とかみな人の心が生み出した幻想にすぎない。
313 ：神示予言書への疑問：2011/12/01(木) 09:17:30.95 ID:QfN5q2Z90
>>302
富士の巻 第16帖 と
星座の巻 第二十二帖とが混じり合っている。×。
解説に訂正するところはありません。
二十二帖はまるで言霊学の解説と同じです。
「 アとオとウとは天人の言（コトバ）、アとエとイは天使の言（コトバ）、
人民に与へられた元の言（コトバ）であるぞ、
五柱の元つ太神が十柱の夫婦神と現われ十柱の子（みこ）と交わって
五十神と現はれるのぢゃ。故に五十神の中の三十二神は新しく生れるのぢゃ、
更に二十七神とはたらき又二十五有法とはたらくぞ。」
言霊学ではこの内容を説明しているのに、
日月神示では、なぜ内容を隠すようにしているのでしょうか。
日月神示の内容が分かってしまうと、
今日は、日月神示の精神は非常に、みみっちいように感じられています。
神示を予言、格言箴言、人生案内としているファンには
申し訳ない言い方になっているかもしれませんが、
悪気はありません。
まもなく皆様方も真実へ導かれることでしょう。
富士の巻 第16帖 と
星座の巻 第二十二帖とが混じり合っている。×。
解説に訂正するところはありません。
二十二帖はまるで言霊学の解説と同じです。
「 アとオとウとは天人の言（コトバ）、アとエとイは天使の言（コトバ）、
人民に与へられた元の言（コトバ）であるぞ、
五柱の元つ太神が十柱の夫婦神と現われ十柱の子（みこ）と交わって
五十神と現はれるのぢゃ。故に五十神の中の三十二神は新しく生れるのぢゃ、
更に二十七神とはたらき又二十五有法とはたらくぞ。」
言霊学ではこの内容を説明しているのに、
日月神示では、なぜ内容を隠すようにしているのでしょうか。
日月神示の内容が分かってしまうと、
今日は、日月神示の精神は非常に、みみっちいように感じられています。
神示を予言、格言箴言、人生案内としているファンには
申し訳ない言い方になっているかもしれませんが、
悪気はありません。
まもなく皆様方も真実へ導かれることでしょう。
314 ：神示予言書への疑問：2011/12/01(木) 09:42:13.62 ID:QfN5q2Z90
>>
時系列では、日月神示の内容(ひつきの存在でなくその内容)は既に明治天皇に知られていました。>>213-215
どうやら水交社と大本との関連から、
日本の精神的支柱を言霊学に求めていた事情を、
天明が聞きつけていたかも知れません。
言霊学は神道、皇室の根幹に関わるものですから、
天明はその重要さを知りながら口には出せなかったのかもしれません。
もちろん天明も大本も言霊学の内容は知りませんが、
日本と世界の将来はそこにしかないことの重要性を認識してしたのかもしれません。
それならば神示の主張が、こうせよこうしろと言うわりには、
内容は秘密にしていたことも分かります。
そのようにしか、神示を書けなかったのです。
--------------
時系列では、日月神示の内容(ひつきの存在でなくその内容)は既に明治天皇に知られていました。>>213-215
どうやら水交社と大本との関連から、
日本の精神的支柱を言霊学に求めていた事情を、
天明が聞きつけていたかも知れません。
言霊学は神道、皇室の根幹に関わるものですから、
天明はその重要さを知りながら口には出せなかったのかもしれません。
もちろん天明も大本も言霊学の内容は知りませんが、
日本と世界の将来はそこにしかないことの重要性を認識してしたのかもしれません。
それならば神示の主張が、こうせよこうしろと言うわりには、
内容は秘密にしていたことも分かります。
そのようにしか、神示を書けなかったのです。
--------------
315 ：神示予言書への疑問：2011/12/01(木) 10:24:31.29 ID:QfN5q2Z90
>>。
言霊学は世界運用に関わる根幹の理論であり、行動方法指針ですので、
スメラミコトしか知らないものでした。
長い隠された歴史の中では多くの聖人達がその存在に気がついてきましたが、口にしませんでした。
日蓮も自分の教えなど、日が昇った後のろうそくの灯火と言っているくらいです。三沢抄11。
気付いて口にすれば弾圧(大本弾圧)を受ける時代でした。
だからといって神示が天明自演自作と言っているのではありません。
言霊学に気がついたといっても内容は知らないのですから、
形式的なことを書くだけでも、それを諭したもの(お告げ)があったことでしょう。
時代の流れからすれば、真実の内容を明かす時には速すぎますし、
放っておけば、日本消滅＝言霊学消滅の危機感があったのでしょう。
後は皆様方の心持ち次第です。
言霊学は世界運用に関わる根幹の理論であり、行動方法指針ですので、
スメラミコトしか知らないものでした。
長い隠された歴史の中では多くの聖人達がその存在に気がついてきましたが、口にしませんでした。
日蓮も自分の教えなど、日が昇った後のろうそくの灯火と言っているくらいです。三沢抄11。
気付いて口にすれば弾圧(大本弾圧)を受ける時代でした。
だからといって神示が天明自演自作と言っているのではありません。
言霊学に気がついたといっても内容は知らないのですから、
形式的なことを書くだけでも、それを諭したもの(お告げ)があったことでしょう。
時代の流れからすれば、真実の内容を明かす時には速すぎますし、
放っておけば、日本消滅＝言霊学消滅の危機感があったのでしょう。
後は皆様方の心持ち次第です。
316 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 14:36:36.29 ID:i5GDuaJu0
金閣寺の象徴は不死鳥（蘇生）。
聖櫃が再現されている。
http://library.thinkquest.org/C006091F/chiri/jpn/token/kyoto/kinkhouo.htm
金閣寺はイスラエルの遺伝子。
鳳凰はケルビムの役割を果たす。
「イスラエルの王ダビデの子ソロモンが建てた神殿に、聖なる箱を納めよ。」
http://www.voynich.com/ark/index.html
聖櫃が再現されている。
http://library.thinkquest.org/C006091F/chiri/jpn/token/kyoto/kinkhouo.htm
金閣寺はイスラエルの遺伝子。
鳳凰はケルビムの役割を果たす。
「イスラエルの王ダビデの子ソロモンが建てた神殿に、聖なる箱を納めよ。」
http://www.voynich.com/ark/index.html
317 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 14:54:45.32 ID:Uu5FM2HH0
言霊学＞神示と考えているアホ
318 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 16:23:31.23 ID:y9hPqkO70
言霊学がマイナーだからこその注意喚起なんでしょう
言霊学の視点は神示理解において重要です。
なかなか理解が進みませんがｗ
だからこそ迫って来るのでしょう。
かといって言霊学の無理押しについては
「無理してはならん。そなたの無理押しはよいことを悪く曲げるぞ。」
と月光の巻 ５０帖にあります。
言霊学の視点は神示理解において重要です。
なかなか理解が進みませんがｗ
だからこそ迫って来るのでしょう。
かといって言霊学の無理押しについては
「無理してはならん。そなたの無理押しはよいことを悪く曲げるぞ。」
と月光の巻 ５０帖にあります。
319 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 16:57:10.99 ID:WS6ybz2o0
320 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 17:30:11.47 ID:0ZPhHNz60
>>318
無理は六理。言霊学は十理。
六理は分かりやすく言うと今現在支配されている考え方のこと。
この考え方の元ではどんなにいいことも悪く曲がってしまうってこと。
だから身魂の掃除、あるいは赤子に戻ることが必要ってこと。
無理は六理。言霊学は十理。
六理は分かりやすく言うと今現在支配されている考え方のこと。
この考え方の元ではどんなにいいことも悪く曲がってしまうってこと。
だから身魂の掃除、あるいは赤子に戻ることが必要ってこと。
321 ：神示予言書への疑問：2011/12/01(木) 17:32:37.55 ID:QfN5q2Z90
322 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 18:31:04.30 ID:/Kv5i/so0
無作為の罪でも重い波動の中
生きている人との接触は避けたい
生きている人との接触は避けたい
323 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 19:24:58.58 ID:/ZyIchMt0
足元から鳥が立つ
↓
悪し元（キ？）から十理が建つ
↓
ア四ゝ○十裏我建つ？
↓
悪し元（キ？）から十理が建つ
↓
ア四ゝ○十裏我建つ？
324 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 20:32:51.47 ID:i5GDuaJu0
325 ：白状：2011/12/01(木) 20:40:21.57 ID:QfN5q2Z90
>>318
誤解の無いように次のことを白状しておきます。
言霊学の内容は、幾ら誰が勉強しても分からないのです。
御中主の神が言霊ウで、以下古事記の冒頭の五十神に言霊が当てはめられています。
これを祭り上げ拝み音読したところで、誰かに理解しろといったところで、
一億の神示ファンを集め現代の知性を総動員したところで、
神々の御名を言霊で現わすことは、誰にもできません。
神示を取り上げて何かをいっているお偉いさん達がいますが、
何も知らない子猫ちゃんです。
神道や皇室が残してきた事物の伝統がある御蔭で、それらがヒントになり、
古事記の内容、日月神示の真実が言霊学であることが明確になっているのです。
誤解の無いように次のことを白状しておきます。
言霊学の内容は、幾ら誰が勉強しても分からないのです。
御中主の神が言霊ウで、以下古事記の冒頭の五十神に言霊が当てはめられています。
これを祭り上げ拝み音読したところで、誰かに理解しろといったところで、
一億の神示ファンを集め現代の知性を総動員したところで、
神々の御名を言霊で現わすことは、誰にもできません。
神示を取り上げて何かをいっているお偉いさん達がいますが、
何も知らない子猫ちゃんです。
神道や皇室が残してきた事物の伝統がある御蔭で、それらがヒントになり、
古事記の内容、日月神示の真実が言霊学であることが明確になっているのです。
326 ：白状：2011/12/01(木) 20:42:46.79 ID:QfN5q2Z90
>>323。足元。
足元。葦の芽。あしかびひこじ。豊葦原(旧日本国名)。アシについて。
天津太祝詞五十音図のア-シから取られたようです。
あ・たかまはさなやさ・わ
い・ちきみひりにいし・ヰ
え・
お・
う・
勢いよく萌え出ずる(い)全体的な姿(あ)の象徴。
足元から飛び立つ鳥は三十二の子音です。としてみました。
アとオとウとは天人の言（コトバ）、アとエとイは天使の言（コトバ）、
人民に与へられた元の言（コトバ）であるぞ、
五柱の元つ太神が十柱の夫婦神と現われ十柱の子（みこ）と交わって五十神と現はれるのぢゃ。
故に五十神の中の三十二神は新しく生れるのぢゃ、星座の巻22。
>>317。318。アホの無理押し。
この段落の三十二神は言霊学でなら簡単に解することができます。
こんなことを言うから、「よいことを・悪く・曲げるぞ」と
無理押しを感じるのでしょうか。、
足元。葦の芽。あしかびひこじ。豊葦原(旧日本国名)。アシについて。
天津太祝詞五十音図のア-シから取られたようです。
あ・たかまはさなやさ・わ
い・ちきみひりにいし・ヰ
え・
お・
う・
勢いよく萌え出ずる(い)全体的な姿(あ)の象徴。
足元から飛び立つ鳥は三十二の子音です。としてみました。
アとオとウとは天人の言（コトバ）、アとエとイは天使の言（コトバ）、
人民に与へられた元の言（コトバ）であるぞ、
五柱の元つ太神が十柱の夫婦神と現われ十柱の子（みこ）と交わって五十神と現はれるのぢゃ。
故に五十神の中の三十二神は新しく生れるのぢゃ、星座の巻22。
>>317。318。アホの無理押し。
この段落の三十二神は言霊学でなら簡単に解することができます。
こんなことを言うから、「よいことを・悪く・曲げるぞ」と
無理押しを感じるのでしょうか。、
327 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 21:05:59.37 ID:Tzo/eLkZ0
予定調和すぎて糞ワロタｗｗｗ
328 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 21:08:41.41 ID:Tzo/eLkZ0
世間に出回っている神示解釈に誤り？が多いのは良く判ったよ
キの巻 第３帖とかそのまんま父韻だもんね
判断力を鍛えます。
キの巻 第３帖とかそのまんま父韻だもんね
判断力を鍛えます。
329 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 21:18:08.79 ID:Onh5jEsQ0
330 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 22:38:24.99 ID:bcmxtV3S0
331 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 22:39:55.17 ID:/ZyIchMt0
つまり、何なんだろう。
神示＝言霊学＝学術書
ってことなら、音読する意味はほとんどないし、神に祈る必要は全然ない。
神示の中で個人名が出てきて「○○ご苦労」とあるのはなんなのか。
未来の出来事のように（預言書のように）「○○と成るからフンドシ締めよ」とか、
人だけでなく地球生命にキツイ事が起こらぬように祈れとあるのも全部
違うというのだろうか。学術書だとするととてつも
ない矛盾が出てくるのだが、
その辺は全くスルーされているように見えるが・
神示＝言霊学＝学術書
ってことなら、音読する意味はほとんどないし、神に祈る必要は全然ない。
神示の中で個人名が出てきて「○○ご苦労」とあるのはなんなのか。
未来の出来事のように（預言書のように）「○○と成るからフンドシ締めよ」とか、
人だけでなく地球生命にキツイ事が起こらぬように祈れとあるのも全部
違うというのだろうか。学術書だとするととてつも
ない矛盾が出てくるのだが、
その辺は全くスルーされているように見えるが・
＞神示の中で個人名が出てきて「○○ご苦労」とあるのはなんなのか。
当時、天明先生の下に集まって来た四十九柱の役員です。
神業を手伝っていたので神様が御苦労と労いの言葉を掛けたのです。
当時、天明先生の下に集まって来た四十九柱の役員です。
神業を手伝っていたので神様が御苦労と労いの言葉を掛けたのです。
333 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 22:51:06.86 ID:/ZyIchMt0
大体、神示の中で明確に「この神示腹に入れよ」と口すっぱく書いてある事がすべてを物語っている気がする。
頭ではなく腹なんだよ。
・此の方のコト、腹にひしひしと響き出したら、よき守護神となったのざぞ。
と、ある通り学問として智と意でやってる限りは限界があるだろうね。
以前、クンダリーニしたという人がこのスレで、神示は読むだけで腹のチャクラに響くと言っていた気がするけど、
そういう霊的な事なんじゃないかと思う。
頭ではなく腹なんだよ。
・此の方のコト、腹にひしひしと響き出したら、よき守護神となったのざぞ。
と、ある通り学問として智と意でやってる限りは限界があるだろうね。
以前、クンダリーニしたという人がこのスレで、神示は読むだけで腹のチャクラに響くと言っていた気がするけど、
そういう霊的な事なんじゃないかと思う。
334 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 23:00:31.47 ID:/ZyIchMt0
>>332
はい、そのように思いました。
ですので、私も神示は音読派です。いずれ目読になるのかも知れませんが今の段階では、
神示の言うとおり音読する事が私のすべて。。
なんて言うと学術書派に笑われそうだけど、それで結構。勝手に笑ってくれて結構。
はい、そのように思いました。
ですので、私も神示は音読派です。いずれ目読になるのかも知れませんが今の段階では、
神示の言うとおり音読する事が私のすべて。。
なんて言うと学術書派に笑われそうだけど、それで結構。勝手に笑ってくれて結構。
335 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 23:15:21.60 ID:t1sKrR/G0
>>312
全く同意。人間、何かと凹んだり人生に嫌気がさすこともあるが、
それでも今日まで多くの苦難に耐え抜いて生かされてきたってことは、
何か“使命”があってこの世に生を受けた証しだと、最近つくづく思う。
もう既に始まっているが、これから来年にかけて世界が大きな嵐に
襲われることになるはず。願わくば、『正しい白の側』のために
定められた“使命”を果たし、この命を使い切れたら…と思う。
全く同意。人間、何かと凹んだり人生に嫌気がさすこともあるが、
それでも今日まで多くの苦難に耐え抜いて生かされてきたってことは、
何か“使命”があってこの世に生を受けた証しだと、最近つくづく思う。
もう既に始まっているが、これから来年にかけて世界が大きな嵐に
襲われることになるはず。願わくば、『正しい白の側』のために
定められた“使命”を果たし、この命を使い切れたら…と思う。
336 ：白状：2011/12/01(木) 23:47:43.92 ID:QfN5q2Z90
>>328
「神示解釈に誤り？が多い」のではなく、根本的に無知なのです。
ですが、その外面表面的な形式的な、理解はあれでいいのです。
根本内容は正しくて、外面は間違うようでは、神示の用をなしません。
言霊から来る言葉が正しいから、その現れも通用して正しいのです。
そうでなければ神示を利用して踊れません。
329以降には踊りを期待する書き込みなどもあります。皆さんがんばってください。
「神示解釈に誤り？が多い」のではなく、根本的に無知なのです。
ですが、その外面表面的な形式的な、理解はあれでいいのです。
根本内容は正しくて、外面は間違うようでは、神示の用をなしません。
言霊から来る言葉が正しいから、その現れも通用して正しいのです。
そうでなければ神示を利用して踊れません。
329以降には踊りを期待する書き込みなどもあります。皆さんがんばってください。
337 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/01(木) 23:52:20.76 ID:bcmxtV3S0
お前が無知だしがんばれ
踊りだとか何言ってんだお前
踊りだとか何言ってんだお前
338 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 00:08:17.86 ID:FJNqOhg/0
ヒツク神示を霊ツク神示として捕らえ場合
（ヒが霊なのは今日、言霊学久しぶりに真面目にやったら気が付いたｗお蔭さまです。ありがとう。）
霊（言霊・数霊・音霊・色霊）は 神示さんでの記載があるし実際存在する
人によって程度の差はあれキが付くかどうかということ
シグナルとして捕らえる場合には霊のバランスが重要。省みてみるとちょっと言霊から離れていたのかな・・・と。
んじゃ神と霊はどう違うの？っていう疑問が出てきたんだけど
神は自分の中にあるし外部にも存在するそして内と外は繋がっている。
瞬間的にに自分と相手の橋渡しをするのが霊なのかなあ・・と
外側に現れるのは 過去の自分の場合もあるし気付きを求めている場合もある
何か知らせたい場合もあるし知らせて欲しい場合もある。
大きな調和になるように掃除をします。
（ヒが霊なのは今日、言霊学久しぶりに真面目にやったら気が付いたｗお蔭さまです。ありがとう。）
霊（言霊・数霊・音霊・色霊）は 神示さんでの記載があるし実際存在する
人によって程度の差はあれキが付くかどうかということ
シグナルとして捕らえる場合には霊のバランスが重要。省みてみるとちょっと言霊から離れていたのかな・・・と。
んじゃ神と霊はどう違うの？っていう疑問が出てきたんだけど
神は自分の中にあるし外部にも存在するそして内と外は繋がっている。
瞬間的にに自分と相手の橋渡しをするのが霊なのかなあ・・と
外側に現れるのは 過去の自分の場合もあるし気付きを求めている場合もある
何か知らせたい場合もあるし知らせて欲しい場合もある。
大きな調和になるように掃除をします。
339 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 00:16:46.53 ID:WxUi37ec0
鬼さんこっちだ♪手の鳴る方へ♪
340 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 00:43:48.36 ID:Uk4Wtnbd0
神示が腹にくるだって？
赤ちゃんの表情も腹にくるぞ
赤ちゃんの表情も腹にくるぞ
341 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 00:46:52.05 ID:Uk4Wtnbd0
大慈と対になるものはないか？
342 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 02:19:00.95 ID:a7Pn1scC0
ファンとか根底部分で人をバカにしきってますよね
343 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 02:25:48.53 ID:I3ovcgc30
例えば、昔のデジパチのように内部にターンテーブルという抽選機がある
で、自馬のオッズが2.0倍の場合、入着当選の確率が50％。1着、2着、3着とそれぞれ抽選機で選ばれるだけ
レース中のアクションは単なる演出でしかなく、発走前に結果が出ている
オッズ1.9倍は、55％の抽選枠があり、1.8倍は60％、1.7倍は65％、最高オッズの1.1倍で95％の抽選枠となる
仮に1.1倍の馬が3着になったとしても、それはたまたま他の馬の僅か5％の抽選枠が2頭当選しただけの話で
杉本清がファインモーションを見て「競馬には絶対があった」だなんて言うほどのものはない
オッズ1倍台の馬にだって負ける確率はつねにあるし、自馬が2番人気でオッズ5.0倍の場合の勝率はほとんどないに等しい
クソ馬の連投キチガイはこの事実に気づかずに「人気があるのになんでだ！？」と嘆き続けて永遠とメダルを消化してしまう
怪物育成型の厩舎の奴らの努力と忍耐は並大抵のモノじゃないんだ。開店から閉店までまる12時間ゲーセンにいて一度も出走せずに調教だけなんてやつもいる
着恩恵育成型の厩舎の奴らだって、G3で1倍台1着がでるまでG2は走らせない。もちろんG2も1倍台1着が出てようやくG1に出走させる
確率は必ず収束するんだ。50％の確率を3度当て続けても、その数を多くこなせばこなすほど結局は50％は50％でしかない事が分かる
それなのに、この馬はいいだの悪いだの、頭が悪いにもほどがある
ちなみにデジパチのターンテーブルって内部抽選機の意味は、確率1/300とある場合はSチャッカーを玉が潜るたびに1/300の抽選をしてるという事
デジタルアクションがどうのだなんてのも演出でしかない。分かるか？つまり投資額と回転数を統計学的に勘定して結果をプラス収支に見たのがボーダーってやつ
数学ができなくても理屈さえ知ってればこの収束論ってやつはなんにでも使える。店を出店する際には通りの通行量から入店人数を割り出したり
道路に中央分離帯があるか無いか、ターゲットとなる顧客層の通行量はどれほどかとか
しょせん世の中は確率でしか無いよ。バカが大成するのも低い確率を引いただけ。天才が落ちぶれるのも低い確率を引いただけ
で、自馬のオッズが2.0倍の場合、入着当選の確率が50％。1着、2着、3着とそれぞれ抽選機で選ばれるだけ
レース中のアクションは単なる演出でしかなく、発走前に結果が出ている
オッズ1.9倍は、55％の抽選枠があり、1.8倍は60％、1.7倍は65％、最高オッズの1.1倍で95％の抽選枠となる
仮に1.1倍の馬が3着になったとしても、それはたまたま他の馬の僅か5％の抽選枠が2頭当選しただけの話で
杉本清がファインモーションを見て「競馬には絶対があった」だなんて言うほどのものはない
オッズ1倍台の馬にだって負ける確率はつねにあるし、自馬が2番人気でオッズ5.0倍の場合の勝率はほとんどないに等しい
クソ馬の連投キチガイはこの事実に気づかずに「人気があるのになんでだ！？」と嘆き続けて永遠とメダルを消化してしまう
怪物育成型の厩舎の奴らの努力と忍耐は並大抵のモノじゃないんだ。開店から閉店までまる12時間ゲーセンにいて一度も出走せずに調教だけなんてやつもいる
着恩恵育成型の厩舎の奴らだって、G3で1倍台1着がでるまでG2は走らせない。もちろんG2も1倍台1着が出てようやくG1に出走させる
確率は必ず収束するんだ。50％の確率を3度当て続けても、その数を多くこなせばこなすほど結局は50％は50％でしかない事が分かる
それなのに、この馬はいいだの悪いだの、頭が悪いにもほどがある
ちなみにデジパチのターンテーブルって内部抽選機の意味は、確率1/300とある場合はSチャッカーを玉が潜るたびに1/300の抽選をしてるという事
デジタルアクションがどうのだなんてのも演出でしかない。分かるか？つまり投資額と回転数を統計学的に勘定して結果をプラス収支に見たのがボーダーってやつ
数学ができなくても理屈さえ知ってればこの収束論ってやつはなんにでも使える。店を出店する際には通りの通行量から入店人数を割り出したり
道路に中央分離帯があるか無いか、ターゲットとなる顧客層の通行量はどれほどかとか
しょせん世の中は確率でしか無いよ。バカが大成するのも低い確率を引いただけ。天才が落ちぶれるのも低い確率を引いただけ
344 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 02:28:03.42 ID:I3ovcgc30
誤爆しますた
345 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 02:49:58.57 ID:tdegNsEri
音楽も芸術も文系。政治も経済も文系。語学だ文学だ、宗教だ倫理だ、なんてのも文系。＝バカ
バカが大成するのもやっぱり低い確率を引いただけなんだよね。たまたま良い組み合わせを引き続けただけで人間なんて誰も大差なく穴だらけだ
処世術なんてモノもコミュ力なんてものも存在しない。運だよ運。じゃあその運の抽選枠を拡げるにはどうすべきかだけ見ればいいだけ
メシ食って屁こいてセンズリこくかSEXするだけの人生なんかにご大層な意味があると思のか？馬鹿馬鹿しい
力んで運の抽選枠を狭めてるから馬鹿を多く踏んじゃうんだよ。それだけだろ？周りを見てみろ、自分の文系脳、文系的思考解釈を自画自賛するバカでいっぱいだと思わないか？
俺からみたら周りの人間なんて、単なる有機化合物でしかない。もちろん自分自身も。建前上「愛してる」に値する家族や友人や恋人もね
いくら他者を愛したところで、ダンプに弾かれれば他の者と同じようにミンチになる。いや本当にここが重要な視点なんだよ
バカが大成するのもやっぱり低い確率を引いただけなんだよね。たまたま良い組み合わせを引き続けただけで人間なんて誰も大差なく穴だらけだ
処世術なんてモノもコミュ力なんてものも存在しない。運だよ運。じゃあその運の抽選枠を拡げるにはどうすべきかだけ見ればいいだけ
メシ食って屁こいてセンズリこくかSEXするだけの人生なんかにご大層な意味があると思のか？馬鹿馬鹿しい
力んで運の抽選枠を狭めてるから馬鹿を多く踏んじゃうんだよ。それだけだろ？周りを見てみろ、自分の文系脳、文系的思考解釈を自画自賛するバカでいっぱいだと思わないか？
俺からみたら周りの人間なんて、単なる有機化合物でしかない。もちろん自分自身も。建前上「愛してる」に値する家族や友人や恋人もね
いくら他者を愛したところで、ダンプに弾かれれば他の者と同じようにミンチになる。いや本当にここが重要な視点なんだよ
346 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 02:50:30.86 ID:tdegNsEri
あーもう、誤爆、、、
347 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 03:08:11.61 ID:pN+S18Ac0
感情なんてものは厄介なだけのお荷物だ。自尊心、自己顕示欲、こだわり、自我ってやつはクソくだらない
運の抽選枠を限りなく狭めるストッパーみたいな邪魔ものでしかない。マズローの欲求5階層説。あれを読んでプッと吹くくらいでちょうど良い
親であれ恋人で我が子であれ、見るものすべてが大小さまざまな有機化合物にしか見えないくらいでちょうど良いんだ
運のコツの掴み方は解釈一つだよ。俺は「物乞い」として生きてる。人間にはヤクザの道と物乞いの道しかないんだ
慰み求めた文系のバカどもを相手にご高説賜わる新興宗教の開祖にでもなろうか考えてる（笑）
布施という非課税収入ほど効率の良い稼ぎかたがあるか？真面目に働くだなんて、やっぱり運の抽選枠を限りなく狭める馬鹿ストッパーだろ？
運の抽選枠を限りなく狭めるストッパーみたいな邪魔ものでしかない。マズローの欲求5階層説。あれを読んでプッと吹くくらいでちょうど良い
親であれ恋人で我が子であれ、見るものすべてが大小さまざまな有機化合物にしか見えないくらいでちょうど良いんだ
運のコツの掴み方は解釈一つだよ。俺は「物乞い」として生きてる。人間にはヤクザの道と物乞いの道しかないんだ
慰み求めた文系のバカどもを相手にご高説賜わる新興宗教の開祖にでもなろうか考えてる（笑）
布施という非課税収入ほど効率の良い稼ぎかたがあるか？真面目に働くだなんて、やっぱり運の抽選枠を限りなく狭める馬鹿ストッパーだろ？
348 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 03:08:49.17 ID:pN+S18Ac0
超誤爆～w
349 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 03:26:06.48 ID:EPFWRXup0
「ヒエラルキー」ちゃんと見えてるか？
すべてのものにヒエラルキーがあるんだ。それは動植物だけじゃ無い、人間の経済的な社会、色恋、交友関係に至るまで
ヒエラルキーも踏まえずに独断的な分別ばかりしてるからバカになるんだ。言ったろ？親であれ我が子であれ有機化合物として見ろって
ヒエラルキーは常に「ひし形」の形を作ってる。一番上と一番下がボロ儲けさ、平均値のバカほど慰み求めた文系脳。摂取されるだけされてくたばる大多数のバカさ
人を尊敬した事あるか？俺は無いね、一度も。尊敬って感情を抱けば抱くだけ、また貶めば蔑むだけ己の位置を平均値付近に割り振ってしまってる証拠
え？人をバカバカ蔑んでるって？違うよ、俺が言うバカって言葉は「運の抽選枠を限りなく狭めてる奴ら」だよ。だからちゃんと見えてる
人と関われば関わっただけ、はやく原爆でも落ちてこないかとつくづく思うんだよね
すべてのものにヒエラルキーがあるんだ。それは動植物だけじゃ無い、人間の経済的な社会、色恋、交友関係に至るまで
ヒエラルキーも踏まえずに独断的な分別ばかりしてるからバカになるんだ。言ったろ？親であれ我が子であれ有機化合物として見ろって
ヒエラルキーは常に「ひし形」の形を作ってる。一番上と一番下がボロ儲けさ、平均値のバカほど慰み求めた文系脳。摂取されるだけされてくたばる大多数のバカさ
人を尊敬した事あるか？俺は無いね、一度も。尊敬って感情を抱けば抱くだけ、また貶めば蔑むだけ己の位置を平均値付近に割り振ってしまってる証拠
え？人をバカバカ蔑んでるって？違うよ、俺が言うバカって言葉は「運の抽選枠を限りなく狭めてる奴ら」だよ。だからちゃんと見えてる
人と関われば関わっただけ、はやく原爆でも落ちてこないかとつくづく思うんだよね
350 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 03:33:18.21 ID:EPFWRXup0
働いたら負け。それはなにも公的民的機関の労務に従事して賃金を貰うという意味だけじゃない。すべての労力のことだ
頭使いなバカども。まともに満足がいくほど機能してくれて有用な部位は脳くらいしかないだろ人間は
チンコだって、小便たれることにしか使ってないんだろ？腕だって脚だって、ろくに動かす機会が無いだろ今の世の中
頭使いなバカども。まともに満足がいくほど機能してくれて有用な部位は脳くらいしかないだろ人間は
チンコだって、小便たれることにしか使ってないんだろ？腕だって脚だって、ろくに動かす機会が無いだろ今の世の中
351 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 03:33:55.10 ID:EPFWRXup0
誤爆パーティーおしまい
352 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/02(金) 03:35:14.39 ID:EPFWRXup0
さて、今日も多くのニンゲンに絶望と悪意への誘いをプレゼンツできた
353 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 06:49:01.76 ID:l15YL8rd0
おはよｗ うんこちゃん夜更かし好きだなｗ最近日の出とともに起きるように心がけているのだけれど
朝起きたら「今日も肉体界に生命賜りました。」と感謝。お陰で様でよく寝れるようになりました。
本質的に善悪はないのだけれどもお前の好きな方を選べってことなんだろうね
それでも最終的に行き着くところはきっと同じだよ
朝起きたら「今日も肉体界に生命賜りました。」と感謝。お陰で様でよく寝れるようになりました。
本質的に善悪はないのだけれどもお前の好きな方を選べってことなんだろうね
それでも最終的に行き着くところはきっと同じだよ
354 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 06:50:18.23 ID:l15YL8rd0
現状の世相というものは、肉体欲や物質的欲求からくる不足感を持っている方が多いということの現れであるし
バランスを考えれば己の肉体欲や物質的欲求から来る満足感という点での掃除が
自分も含めてまだ終わっていないということなのでしょう。
それでもみんなで少しずつ前に進んでるという確信めいたものはあるよ。
良いものは良いと認めつつ尊重することと
それを個人的に欲しいと要求するのは違うのだということを最近悟ったよ。
感情は気付きのシグナルとしてとても便利だよ～。
バランスを考えれば己の肉体欲や物質的欲求から来る満足感という点での掃除が
自分も含めてまだ終わっていないということなのでしょう。
それでもみんなで少しずつ前に進んでるという確信めいたものはあるよ。
良いものは良いと認めつつ尊重することと
それを個人的に欲しいと要求するのは違うのだということを最近悟ったよ。
感情は気付きのシグナルとしてとても便利だよ～。
355 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 07:38:27.07 ID:kKD/3NpN0
いわゆる学問と言うもの、今の暗記主体の学問は苦手でこれまでずっと溜め息ばかりの人生だったけど、
神示が言霊学というものなら俺は降りるしかないな。。学者に向いてないのは骨身に染みてるから。
神示が言霊学というものなら俺は降りるしかないな。。学者に向いてないのは骨身に染みてるから。
356 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 08:16:00.36 ID:kXJGbfTZ0
神示を取りに来る人があるから気をつけよとある
研究ではまことのことはわからないとも
神示は学じゃないし言霊以前のことが書かれている
だから言霊学どうのこうじゃ読み方が全然足りないし行動も伴っていない
一語で万語を伝ええるのは言霊学どうのこうじゃないから
魂とかキとか直接的なことになる
だから素直に神示を直接読んでいるのが一番よい
研究ではまことのことはわからないとも
神示は学じゃないし言霊以前のことが書かれている
だから言霊学どうのこうじゃ読み方が全然足りないし行動も伴っていない
一語で万語を伝ええるのは言霊学どうのこうじゃないから
魂とかキとか直接的なことになる
だから素直に神示を直接読んでいるのが一番よい
357 ：個人名が出てきて「○○ご苦労」：2011/12/02(金) 08:45:41.54 ID:iD3U50gB0
>>331-332。個人名が出てきて「○○ご苦労」
「神業を手伝っていた」方々49名の名前の一部ということですね。
実際に該当者がいたのか確かめていません。
出所は松の巻26ですね。他の個人名もあるかもしれませんが、調べませんでした。
さらに一厘に近づくために。
カイ奥山開き・落つる隈(くま)なく、に関することです。隈はあっちのすみっこ。
「神業を手伝っていた」方々49名の名前の一部ということですね。
実際に該当者がいたのか確かめていません。
出所は松の巻26ですね。他の個人名もあるかもしれませんが、調べませんでした。
さらに一厘に近づくために。
カイ奥山開き・落つる隈(くま)なく、に関することです。隈はあっちのすみっこ。
358 ：個人名が出てきて「○○ご苦労」：2011/12/02(金) 08:47:18.29 ID:iD3U50gB0
>>
カイは境目、さかいめ、のカイ、山と山の間
ショウダは、正しい田、333の腹、原、五十音図
イソガミは、イを素(ソ)として始める(カミ、上)へ
イシモトは、イシ(五あるいは五十)に止まる(シ)そのもの(モト)、つまり五十音図
ご苦労、というのは、その原則に立って
アサカワは、アからサへの川を
カドタは、角のタから始めて、た・かまはらなや・さ、 と流れ
カトウは、下隅角のウ、つまりさ行のウ＝スへ運用すること。
ご苦労する、運用する、になります。
カイは境目、さかいめ、のカイ、山と山の間
ショウダは、正しい田、333の腹、原、五十音図
イソガミは、イを素(ソ)として始める(カミ、上)へ
イシモトは、イシ(五あるいは五十)に止まる(シ)そのもの(モト)、つまり五十音図
ご苦労、というのは、その原則に立って
アサカワは、アからサへの川を
カドタは、角のタから始めて、た・かまはらなや・さ、 と流れ
カトウは、下隅角のウ、つまりさ行のウ＝スへ運用すること。
ご苦労する、運用する、になります。
359 ：個人名が出てきて「○○ご苦労」：2011/12/02(金) 08:50:20.87 ID:iD3U50gB0
360 ：個人名が出てきて「○○ご苦労」：2011/12/02(金) 08:52:58.78 ID:iD3U50gB0
>>333 ：「この神示腹に入れよ」
見事な実践的な解釈です。さらに一厘に近づくために。
腹はハラ、原、野原で「腹にひしひしと響き出す」音のはら、五十音図のこと。
音図を原と見立て、同音の腹で暗喩表徴。
星座の巻２２でいう、「新しく生まれる」三十二神を五十音図の原（腹）に、
霊至霊止（ひしひし）と響くとなります。
見事な実践的な解釈です。さらに一厘に近づくために。
腹はハラ、原、野原で「腹にひしひしと響き出す」音のはら、五十音図のこと。
音図を原と見立て、同音の腹で暗喩表徴。
星座の巻２２でいう、「新しく生まれる」三十二神を五十音図の原（腹）に、
霊至霊止（ひしひし）と響くとなります。
361 ：だから素直に：2011/12/02(金) 09:19:34.22 ID:iD3U50gB0
>>356
最近は、それは学だから、ということで相手をなぎ倒す、風潮ですね。
皆さんが萎縮している、つらいところにいることは分かります。
「だから素直に神示を直接読んでいるのが一番よい」
と、言い切る前に
「だから素直に」で、一旦区切りを入れて、間をとり
朝日を見つめてはいかがですか。
最近は、それは学だから、ということで相手をなぎ倒す、風潮ですね。
皆さんが萎縮している、つらいところにいることは分かります。
「だから素直に神示を直接読んでいるのが一番よい」
と、言い切る前に
「だから素直に」で、一旦区切りを入れて、間をとり
朝日を見つめてはいかがですか。
362 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 09:36:51.78 ID:qAoGva/40
神示さんという本以外にも
神示さんが存在するんだな
「ミミに聞かすぞ」ってあるじゃないですか
神示さんが存在するんだな
「ミミに聞かすぞ」ってあるじゃないですか
363 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 09:49:22.70 ID:kXJGbfTZ0
あんたは無駄が多くて掃除の逆をしている
364 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 10:14:19.09 ID:kXJGbfTZ0
道に迷っていて道案内したら有害だろう
365 ：ミミ：2011/12/02(金) 10:23:44.75 ID:iD3U50gB0
362。
あなたの心のミミのミ、と、神様のミ
わたしの心のミミのミ、と、神様のミ
あなたとわたしの心のミミのミ、と、神様のミ
だから△
あなたの心のミ、と、わたしの心のミ、と、神様のミ
ミ(自称の人称代名詞、われ、自分)と神様のミ
自称の人称代名詞、われ、我、吾(わ)、
わ(主)とあなた(客)と神のミで三輪、三和。
ミミに聞かすぞ
あなたの心のミミのミ、と、神様のミ
わたしの心のミミのミ、と、神様のミ
あなたとわたしの心のミミのミ、と、神様のミ
だから△
あなたの心のミ、と、わたしの心のミ、と、神様のミ
ミ(自称の人称代名詞、われ、自分)と神様のミ
自称の人称代名詞、われ、我、吾(わ)、
わ(主)とあなた(客)と神のミで三輪、三和。
ミミに聞かすぞ
366 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 10:34:47.89 ID:fyIkyi9J0
ミミに聞かしてみろ
367 ：ミミに聞かしてみろ：2011/12/02(金) 10:56:30.41 ID:iD3U50gB0
366。
新しい注文が入りました。ミミに聞かしてみろ、です。
主、客、とその中を仲介する音声等の物理的条件の三つを思って下さい。
聞かす、が、発音側の気(霊)をかす(貸す、課す)となるでしょう。
ここでは画面が仲介していますが゛発信側主体の気を読者にカスわけですね。
主体発信側にある気(心に思っていること）が、貸し出されるだけなので、発信者側の
本意が伝わるかどうかは不明となります。
身実、御身ではさらに不明です。
キカス、気貸す、に留めず確実に相手に伝わるようにするのがようにするのが、
前出のカイの奥山開きです。
新しい注文が入りました。ミミに聞かしてみろ、です。
主、客、とその中を仲介する音声等の物理的条件の三つを思って下さい。
聞かす、が、発音側の気(霊)をかす(貸す、課す)となるでしょう。
ここでは画面が仲介していますが゛発信側主体の気を読者にカスわけですね。
主体発信側にある気(心に思っていること）が、貸し出されるだけなので、発信者側の
本意が伝わるかどうかは不明となります。
身実、御身ではさらに不明です。
キカス、気貸す、に留めず確実に相手に伝わるようにするのがようにするのが、
前出のカイの奥山開きです。
368 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 11:00:20.52 ID:jhpJTB8Z0
神界では言霊、数霊が重要で根幹をなすものの一つだということはみんな知ってる。（神示に書いてある）
だけど、言霊学的に理解できない人は全員不合格だから要らんというのならおかしな事になってくる。
学問的に理解できたという人がいったいどれだけ居るのか、10人、100人？
日本中探して、もその程度ではないのか？3000、5000の足場（ﾜﾗ って事になりそうだ。
そもそも、足場というのも言霊学的には別の解釈になるのだろう。
上にあるように、個人名も今となっては確認しようがない。だからダブルミーニングですらなくて
ただの言霊学による一通りの解釈しか存在しないとなるのか。勝手にまとめさせてもらうと
曰く
１ 言霊学の書である
２ 予言の書ではない 日本書紀、古事記の解説書であるだけである
３ オカルト的な意味での所謂神は居ない
４ だから、言葉通り、表面上をみてる人はどんちゃん踊ってるだけ（ﾜﾗ
と言うことなら、もはやオカ板でやる必要もないな。学術系の板で研究したほうがノイズがなくてよいのでは。
だけど、言霊学的に理解できない人は全員不合格だから要らんというのならおかしな事になってくる。
学問的に理解できたという人がいったいどれだけ居るのか、10人、100人？
日本中探して、もその程度ではないのか？3000、5000の足場（ﾜﾗ って事になりそうだ。
そもそも、足場というのも言霊学的には別の解釈になるのだろう。
上にあるように、個人名も今となっては確認しようがない。だからダブルミーニングですらなくて
ただの言霊学による一通りの解釈しか存在しないとなるのか。勝手にまとめさせてもらうと
曰く
１ 言霊学の書である
２ 予言の書ではない 日本書紀、古事記の解説書であるだけである
３ オカルト的な意味での所謂神は居ない
４ だから、言葉通り、表面上をみてる人はどんちゃん踊ってるだけ（ﾜﾗ
と言うことなら、もはやオカ板でやる必要もないな。学術系の板で研究したほうがノイズがなくてよいのでは。
369 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 11:04:02.00 ID:fyIkyi9J0
じゃあミミにきかせろ だとどうなんの
370 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 11:10:42.31 ID:fyIkyi9J0
ミミに聞こしめしてみよだとどうなんの
371 ：ミミにきかせろ：2011/12/02(金) 11:16:48.39 ID:iD3U50gB0
369。
発信位置が相手か自分かで文法上の変化がありますが、
神示の原理構造には変わりはありません。
カイの奥山開きです。
発信位置が相手か自分かで文法上の変化がありますが、
神示の原理構造には変わりはありません。
カイの奥山開きです。
372 ：オカ板でやる必要もないな：2011/12/02(金) 11:32:48.81 ID:iD3U50gB0
368。
日月神示は自らは秘密を開かさないといっています。
二三の切り込みがあったからといって、百万一億にはほど遠いのです。
67億のどんちゃん騒ぎと笑いまでにはまだまだです。
日月神示は自らは秘密を開かさないといっています。
二三の切り込みがあったからといって、百万一億にはほど遠いのです。
67億のどんちゃん騒ぎと笑いまでにはまだまだです。
373 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 12:17:36.20 ID:jhpJTB8Z0
神示にあつまった人を追っ払う効果が抜群なのはわかった。
人の心理として外的に攻撃されるとまとまって守ろうとするものだけど、
内的に「無意味」「存在価値皆無」とやられると一気にモチベーションが消滅するわけだね。
人の心理として外的に攻撃されるとまとまって守ろうとするものだけど、
内的に「無意味」「存在価値皆無」とやられると一気にモチベーションが消滅するわけだね。
374 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 12:34:09.42 ID:jhpJTB8Z0
予言の書ではなく、神の言葉でもなく、書いてある言葉の意味はほぼ全て別の意味として解釈するのなら、
酒をのみ、肉を食い、女を買い、博打に興じて、なんらこれまでと変らん世界で生きていくということかな。
そういう話なら私とは全く路線が違うようなので理解不能でもはや無関係といえるが。
「67億のどんちゃんｗｗ」ですか？むしろ、神示を知らない人の方がどんちゃん宴会騒ぎを年末繰り広げて居るようですが。
酒をのみ、肉を食い、女を買い、博打に興じて、なんらこれまでと変らん世界で生きていくということかな。
そういう話なら私とは全く路線が違うようなので理解不能でもはや無関係といえるが。
「67億のどんちゃんｗｗ」ですか？むしろ、神示を知らない人の方がどんちゃん宴会騒ぎを年末繰り広げて居るようですが。
375 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 13:00:59.90 ID:zMJL7KG80
すいませ～んｗ
迷彩なのは仕様なんですか？
迷彩なのは仕様なんですか？
376 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 14:11:44.31 ID:VcegusYO0
入れ物ツンボに成りつつある世だ
何が誠で何が嘘か
何が誠で何が嘘か
377 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 14:29:08.70 ID:DB3jwUxh0
言霊絶対主義、言霊真理教にも一定の理があるとは思ってますけどね。
神示を読んでる人は自分の歩んできた人生と神示を照らしあわして理解するという作業を行なっているわけですが、
言霊絶対主義でそれをまとめて全部否定する事ができると思っているのなら、気持ち悪いです。
神示を読んでる人は自分の歩んできた人生と神示を照らしあわして理解するという作業を行なっているわけですが、
言霊絶対主義でそれをまとめて全部否定する事ができると思っているのなら、気持ち悪いです。
378 ：「存在価値皆無」とやられると：2011/12/02(金) 15:24:50.13 ID:iD3U50gB0
>>373 -377。「存在価値皆無」とやられると
心理的な反発が大きくなって、少々言葉使いが派手になっていますよ。
神示の内容について検討することがもっぱらの関心事なので、他のことには対応できません。
「67億のどんちゃんｗｗ」ではなく、「67億のどんちゃん騒ぎと笑い」です。
歓喜(よろこ)び、と書けば間違われることも無かったですね。
「言霊絶対主義、言霊真理教」。始めて聞く言葉です。
お互いに、明日の朝には無効な言葉となっていることを願いましょう。
心理的な反発が大きくなって、少々言葉使いが派手になっていますよ。
神示の内容について検討することがもっぱらの関心事なので、他のことには対応できません。
「67億のどんちゃんｗｗ」ではなく、「67億のどんちゃん騒ぎと笑い」です。
歓喜(よろこ)び、と書けば間違われることも無かったですね。
「言霊絶対主義、言霊真理教」。始めて聞く言葉です。
お互いに、明日の朝には無効な言葉となっていることを願いましょう。
379 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 19:03:10.32 ID:JEIO24Pf0
目指すべきゴールは一つだとしても
そこに行き着くまでのルートは個人個人で異なる。
山頂にいくまでに見える景色は個人個人で違うんだろうね
それでもみんな繋がってるからこそ
一体感とか団結心とかそういうものが生まれる。
開発をやっている人と話しをしたのですが
未知のフロンティアを切り開くときには
その日その日の積み重ねが積み重なり完成する
最初から完成を意図して作るというよりは
出来上がったときに振り返る道のりが開発というようなことを仰ってました。
今一瞬の大事さが伝わってきます。
作っていく過程でいろいろなものがそぎ落とされていくけれど
見えているルートを通るわけではない。
悩みながらも最善を尽くすのが正常な姿なのですね。
悩みの中にも楽しみを見出しながら気付け合ってやっていこう。
そこに行き着くまでのルートは個人個人で異なる。
山頂にいくまでに見える景色は個人個人で違うんだろうね
それでもみんな繋がってるからこそ
一体感とか団結心とかそういうものが生まれる。
開発をやっている人と話しをしたのですが
未知のフロンティアを切り開くときには
その日その日の積み重ねが積み重なり完成する
最初から完成を意図して作るというよりは
出来上がったときに振り返る道のりが開発というようなことを仰ってました。
今一瞬の大事さが伝わってきます。
作っていく過程でいろいろなものがそぎ落とされていくけれど
見えているルートを通るわけではない。
悩みながらも最善を尽くすのが正常な姿なのですね。
悩みの中にも楽しみを見出しながら気付け合ってやっていこう。
380 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 19:09:09.11 ID:nQoNDA400
>>379
それが一個しか無いらしいよ
それが一個しか無いらしいよ
381 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 20:36:09.37 ID:swZbPqCr0
誤爆はトイレだけにしてくれ
382 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 21:05:48.76 ID:4IlR13mT0
383 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 22:43:46.61 ID:84KsHvIA0
384 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/02(金) 23:49:35.95 ID:4IlR13mT0
385 ：十四とは。至恩＝四音の巻から：2011/12/03(土) 11:25:16.04 ID:LYMEbMdc0
至恩は四の音のこと。四の開示がこの巻のテーマです。
「1、天は天の、2、地は地の、3、人民は人民の、4、動植物は動植物の、それぞれの」と、
ありますように、この世(四)を四つに分けています。
天。芸術、宗教、総合観念、悟り、全体感、統合感情の世界。
地。実験、経験、実物実証、概念記憶、学問、科学の知識の世界。
人民。行為選択、実践、割り当て配当分配の世界、それらを先導する智恵の世界。
動植物。欲望充足、経済産業生産、したいやりたい欲しい頂戴の世界。
「1、天は天の、2、地は地の、3、人民は人民の、4、動植物は動植物の、それぞれの」と、
ありますように、この世(四)を四つに分けています。
天。芸術、宗教、総合観念、悟り、全体感、統合感情の世界。
地。実験、経験、実物実証、概念記憶、学問、科学の知識の世界。
人民。行為選択、実践、割り当て配当分配の世界、それらを先導する智恵の世界。
動植物。欲望充足、経済産業生産、したいやりたい欲しい頂戴の世界。
386 ：十四とは。至恩＝四音の巻から：2011/12/03(土) 11:28:01.25 ID:LYMEbMdc0
1帳。
この世(四)を四つに分けることが始まりです。
これに意義を申し立てる方には役立ちませんので。
もし異議申し立てが内容に関しては2「地」の世界、
申し立てしたいという思いなら、4「動植物」の世界、
申し立てという選択をしたのなら、3「人民」の世界、
申し立ての全体感情に関することなら、1「天」の世界、
のこととお気づきでしたら、気を持ち直して読んでみてください。
そしてそれ以外に何があるか探してみてください。
先回りしていうと、
残りはイワトの(0)「精神意志」の世界になります。
意志そのものは現れない。
この世(四)を四つに分けることが始まりです。
これに意義を申し立てる方には役立ちませんので。
もし異議申し立てが内容に関しては2「地」の世界、
申し立てしたいという思いなら、4「動植物」の世界、
申し立てという選択をしたのなら、3「人民」の世界、
申し立ての全体感情に関することなら、1「天」の世界、
のこととお気づきでしたら、気を持ち直して読んでみてください。
そしてそれ以外に何があるか探してみてください。
先回りしていうと、
残りはイワトの(0)「精神意志」の世界になります。
意志そのものは現れない。
387 ：十四とは。至恩＝四音の巻から：2011/12/03(土) 11:31:36.42 ID:LYMEbMdc0
1帳。
「それを自分のものさしで計って」とありますが、
これは2「地」の世界のことで、得られた経験知識の過去概念で判断するということです。
ですので他の世界は生き続けます。知識概念と感情、意志、欲望等は別だということになります。
別だといっても人の中では、統一されている姿がイワトの中にいるということです。
ですので知識についてはぼろくそ言われても、感情次元欲望次元では全然別の話として受け止めることができます。
「それを自分のものさしで計って」とありますが、
これは2「地」の世界のことで、得られた経験知識の過去概念で判断するということです。
ですので他の世界は生き続けます。知識概念と感情、意志、欲望等は別だということになります。
別だといっても人の中では、統一されている姿がイワトの中にいるということです。
ですので知識についてはぼろくそ言われても、感情次元欲望次元では全然別の話として受け止めることができます。
388 ：十四とは。至恩＝四音の巻から：2011/12/03(土) 11:34:39.47 ID:LYMEbMdc0
1帳。
「こんなものぞと定めてゐると」、というのも四つあるということです。
このように人の世界は、精神意志世界の上に四重の構造物が立っていることになります。
五重の塔の根元思想で、仏教以前の言霊フトマニ思想の現れです。
それが住んでいるところに、人がいると家(五重(いえ)になります。
そこで活動生活を運用運転することのラ行の流動するを付けて、居る(五、いる)になり、
その活動動力因子と見立てた気を吸い込むことが、息(五気)で、
それによって生存している、生きるが(五気、いき)るとなります。
そして人々の意志の現れが、四つの世界構造になり、それが世(四)です。
その持続が命、五の地で、イが地に付くことで、霊が地につく、日付き、ということです。
「こんなものぞと定めてゐると」、というのも四つあるということです。
このように人の世界は、精神意志世界の上に四重の構造物が立っていることになります。
五重の塔の根元思想で、仏教以前の言霊フトマニ思想の現れです。
それが住んでいるところに、人がいると家(五重(いえ)になります。
そこで活動生活を運用運転することのラ行の流動するを付けて、居る(五、いる)になり、
その活動動力因子と見立てた気を吸い込むことが、息(五気)で、
それによって生存している、生きるが(五気、いき)るとなります。
そして人々の意志の現れが、四つの世界構造になり、それが世(四)です。
その持続が命、五の地で、イが地に付くことで、霊が地につく、日付き、ということです。
389 ：十四とは。至恩＝四音の巻から：2011/12/03(土) 11:38:55.35 ID:LYMEbMdc0
2帳。
世界、世(四)があるだけでは石ころがあるだけのことですので゛
そこに人間の関わりがなければ、作用反作用の自然の運行です。
その関わりが、123～910です。つく、つき、の動力因です。
神示でさえびっくりしている「大宇宙の法則」のことです。
これを一万年前に古代大和のスメラミコト達が発見したので、
自然人間の歴史でなく、人間社会の歴史が始まり世界に伝搬したのです。
ですので神示は世界運用をする視点が根本にあるのです。
382でいう十四、豊の日月神示での解釈のもとはここにあります。
1帳と2帳で十四です。足し算ではないですよ。それぞれ独立した要素ですので。
世界、世(四)があるだけでは石ころがあるだけのことですので゛
そこに人間の関わりがなければ、作用反作用の自然の運行です。
その関わりが、123～910です。つく、つき、の動力因です。
神示でさえびっくりしている「大宇宙の法則」のことです。
これを一万年前に古代大和のスメラミコト達が発見したので、
自然人間の歴史でなく、人間社会の歴史が始まり世界に伝搬したのです。
ですので神示は世界運用をする視点が根本にあるのです。
382でいう十四、豊の日月神示での解釈のもとはここにあります。
1帳と2帳で十四です。足し算ではないですよ。それぞれ独立した要素ですので。
390 ：十四とは。至恩＝四音の巻から：2011/12/03(土) 12:13:50.51 ID:LYMEbMdc0
2帳。
2帳と3帳では数列が違っています。はじめの0がありません。
また4帳では漢数字で記さています。全部意味が違うからです。
神示では012345678910と示し、その裏に109876543210があるぞ
天之鈿女の命の巻物には１２３４５６７８９10と書いてあった
この時代には一二三四五六七八九十の数と言葉で、となっています。
0から始まり0へ戻すのが、神示の、スメラミコトの、理想的な思惟運用判断となります。(0)。
0のないウズメは凡人、学者もひっくるめた普通の人の思考判断です。(2、4)
漢数字のは情緒感情、宗教、芸術の経験、あるいは空相へいたる判断です。(1)
2帳と3帳では数列が違っています。はじめの0がありません。
また4帳では漢数字で記さています。全部意味が違うからです。
神示では012345678910と示し、その裏に109876543210があるぞ
天之鈿女の命の巻物には１２３４５６７８９10と書いてあった
この時代には一二三四五六七八九十の数と言葉で、となっています。
0から始まり0へ戻すのが、神示の、スメラミコトの、理想的な思惟運用判断となります。(0)。
0のないウズメは凡人、学者もひっくるめた普通の人の思考判断です。(2、4)
漢数字のは情緒感情、宗教、芸術の経験、あるいは空相へいたる判断です。(1)
391 ：十四とは。至恩＝四音の巻から：2011/12/03(土) 12:27:38.96 ID:LYMEbMdc0
2帳。
4帳では「始めに〇チョンがなくてはならん、〇チョンは神ぞ。」となっています。
2での始めの0と終りの0との合一され、上昇循環されでんぐり返しされた姿が〇チョンです。
「神示では012345678910と示し、その裏に109876543210があるぞ」で、
11桁同士を足せば二十二になります。
その意味は、上がって下がってぐるりと回って上昇循環すると22ということです。
ご自身の思考運用、言葉の使い方、省みてください。
4帳では「始めに〇チョンがなくてはならん、〇チョンは神ぞ。」となっています。
2での始めの0と終りの0との合一され、上昇循環されでんぐり返しされた姿が〇チョンです。
「神示では012345678910と示し、その裏に109876543210があるぞ」で、
11桁同士を足せば二十二になります。
その意味は、上がって下がってぐるりと回って上昇循環すると22ということです。
ご自身の思考運用、言葉の使い方、省みてください。
392 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/03(土) 17:23:48.09 ID:sxKr9YJJ0
ひと ふた み よ いつ むゆ なな や ここの たり もも ち よろづ
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 万
霊 力 体 世 出 萌 生成 弥 凝 足
之を大括して略解すれば、霊力体（れいりきたい）によって世が発生し、水火の呼吸
（いき）燃え上り、初めて地成り、弥々益々水火の気凝り固りて完全無欠の宇宙天界は
完成され、諸々の地の光は暗夜（あんや）に出現して総てのものの目に入るといふ言霊
にして、造化三神の神徳を称へ奉り、其の徳にあやかりて紫微（しび）天界を修理固成
（しゅうりこせい）し、諸神安住の清所（すがと）に照らさむとの意を謳（うた）ひ給
ひしものと知るべし。 （『霊界物語』第７３巻第１０章・婚ぎの御歌より）
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 万
霊 力 体 世 出 萌 生成 弥 凝 足
之を大括して略解すれば、霊力体（れいりきたい）によって世が発生し、水火の呼吸
（いき）燃え上り、初めて地成り、弥々益々水火の気凝り固りて完全無欠の宇宙天界は
完成され、諸々の地の光は暗夜（あんや）に出現して総てのものの目に入るといふ言霊
にして、造化三神の神徳を称へ奉り、其の徳にあやかりて紫微（しび）天界を修理固成
（しゅうりこせい）し、諸神安住の清所（すがと）に照らさむとの意を謳（うた）ひ給
ひしものと知るべし。 （『霊界物語』第７３巻第１０章・婚ぎの御歌より）
393 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/03(土) 19:43:52.04 ID:3HJQV4N/0
＞つまり神示で言う「冬に桜咲いたら」の言葉は
＞既に日本全国で実現している
＞次に来る「八のつく日」の「辛酉」
＞は旧十二月八日、新暦の１月１日、元旦になる
＞「よき日、よき年」とはそういう意味だ
＞この日、３１１の警告にも未だ改心無く、
＞金の世を維持し続けている日本へのとどめとなる大地震が起こる
＞場所は茨城沖
＞犠牲者は３００万人以上
＞東京・横浜に津波が押し寄せるが
＞、揺れの段階で壊滅的な被害が出る
＞東北震災のように揺れの後に避難する猶予はない
＞津波は東京の足立区に達する
＞この地震で東海・浜岡・福島第一及び第二の各原発が破壊され
＞、決定的な核惨事が起きる
＞日本の半分に人が住めなくなる
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10180/1320053945/-100
1月1日は東にいない方がいいらしいですよ～
＞既に日本全国で実現している
＞次に来る「八のつく日」の「辛酉」
＞は旧十二月八日、新暦の１月１日、元旦になる
＞「よき日、よき年」とはそういう意味だ
＞この日、３１１の警告にも未だ改心無く、
＞金の世を維持し続けている日本へのとどめとなる大地震が起こる
＞場所は茨城沖
＞犠牲者は３００万人以上
＞東京・横浜に津波が押し寄せるが
＞、揺れの段階で壊滅的な被害が出る
＞東北震災のように揺れの後に避難する猶予はない
＞津波は東京の足立区に達する
＞この地震で東海・浜岡・福島第一及び第二の各原発が破壊され
＞、決定的な核惨事が起きる
＞日本の半分に人が住めなくなる
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10180/1320053945/-100
1月1日は東にいない方がいいらしいですよ～
394 ：冬に桜。：2011/12/03(土) 21:08:07.85 ID:kjg8u8cX0
>>393。 冬に桜。
「 、 、 、ウ、うにアエオイウざぞ。昔の世の元ぞ。 、 、 、ヤ、ワあるぞ、世の元ぞ。
サタナハマからあるぞ。一柱、二柱、三柱、五柱、七柱、八柱、九柱、十柱、と申してあろがな。
五十九の神、七十五柱これで判りたか。 は ざぞ。 には裏表上下あるのざぞ。
冬の先 春とばかりは限らんと申してあること忘れるなよ。
用意せよ、冬に桜咲くぞ。十一月二十二日、ひつ九 。日月の巻 第26帖 (199)」
「 八のつく日に気つけて呉れよ、だんだん近づいたから、
辛酉（かのととり）はよき日、よき年ぞ。
冬に桜咲いたら気つけて呉れよ。八月二日、ひつくのかみ。下つ巻 第30帖 (072)」
以上二カ所が「冬に桜」の出典です。
どうしたら「大地震」と結びつくのでしょうか。
神武天皇は辛酉（かのととり）はよき日、よき年ぞ、に即位しました（らしい）。
「 、 、 、ウ、うにアエオイウざぞ。昔の世の元ぞ。 、 、 、ヤ、ワあるぞ、世の元ぞ。
サタナハマからあるぞ。一柱、二柱、三柱、五柱、七柱、八柱、九柱、十柱、と申してあろがな。
五十九の神、七十五柱これで判りたか。 は ざぞ。 には裏表上下あるのざぞ。
冬の先 春とばかりは限らんと申してあること忘れるなよ。
用意せよ、冬に桜咲くぞ。十一月二十二日、ひつ九 。日月の巻 第26帖 (199)」
「 八のつく日に気つけて呉れよ、だんだん近づいたから、
辛酉（かのととり）はよき日、よき年ぞ。
冬に桜咲いたら気つけて呉れよ。八月二日、ひつくのかみ。下つ巻 第30帖 (072)」
以上二カ所が「冬に桜」の出典です。
どうしたら「大地震」と結びつくのでしょうか。
神武天皇は辛酉（かのととり）はよき日、よき年ぞ、に即位しました（らしい）。
395 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/03(土) 21:54:20.26 ID:ETeC0L1pO
うんこちゃん来ていたのね
お久しぶり
気功の事調べてみて腹に力が入るように少しなりました
ありがとう
自分は他の人の事を有機化合物とも見ている所もあるけどそれだけでもないかな
それが何だか解らないけど、
そこに興味あるというか
自分も有機化合物だし地球もだし何なんだろうなあと感じたりする
亀レスすません
お久しぶり
気功の事調べてみて腹に力が入るように少しなりました
ありがとう
自分は他の人の事を有機化合物とも見ている所もあるけどそれだけでもないかな
それが何だか解らないけど、
そこに興味あるというか
自分も有機化合物だし地球もだし何なんだろうなあと感じたりする
亀レスすません
396 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/03(土) 22:55:42.03 ID:gXLcG9Hl0
397 ：あなたの真理を証明してください。 ：2011/12/04(日) 09:29:38.68 ID:pjW5b/f50
>>あなたの真理を証明してください。
一つの方法として
・予言書にしてしまうと、その部分を選ぶ態度になってしまい、
全編に応用できません。
・箴言格言、生きる道しるべにしていると、お気に入りで取る取らないになり、
全編あることの意義が見出せません。
・日月神示を神と一緒に信仰や拝む対象としますと、
理解する必要もなく白黒ハッキリした判断が持てるでしょう。
・言霊の勉強のために日月神示を利用する人もいるでしょうが、
納得して分かるものは無いでしょう。
・人生に健康体を作ろうと読む方もいますが、
神示からの抜粋集を作っても、一か二ページしかないでしょう。
一つの方法として
・予言書にしてしまうと、その部分を選ぶ態度になってしまい、
全編に応用できません。
・箴言格言、生きる道しるべにしていると、お気に入りで取る取らないになり、
全編あることの意義が見出せません。
・日月神示を神と一緒に信仰や拝む対象としますと、
理解する必要もなく白黒ハッキリした判断が持てるでしょう。
・言霊の勉強のために日月神示を利用する人もいるでしょうが、
納得して分かるものは無いでしょう。
・人生に健康体を作ろうと読む方もいますが、
神示からの抜粋集を作っても、一か二ページしかないでしょう。
398 ：あなたの真理を証明してください。 ：2011/12/04(日) 09:30:48.62 ID:pjW5b/f50
・古事記古神道との連関を調べる積もりの方もいるでしょうが、
古事記古神道そのものがある何ものかの表現ですから二番煎じでしょう。
・それで最期の砦が、人それぞれ八通りに読めるとなって、
ひとそれぞれ元の木阿弥となるでしょう。
・思い切って全面おまかせ私たちのことを思ってくれている、という態度もあるでしょう。
理解できたとかできないとかに関心は薄れてしまいますが、安心感、精神衛生にはいいでしょう。
そこで、
・日月神示を認識論の原理として捉え直すと、
後で全編に、そしてどんなことにも応用可能になることもあるかもしれません。
古事記古神道そのものがある何ものかの表現ですから二番煎じでしょう。
・それで最期の砦が、人それぞれ八通りに読めるとなって、
ひとそれぞれ元の木阿弥となるでしょう。
・思い切って全面おまかせ私たちのことを思ってくれている、という態度もあるでしょう。
理解できたとかできないとかに関心は薄れてしまいますが、安心感、精神衛生にはいいでしょう。
そこで、
・日月神示を認識論の原理として捉え直すと、
後で全編に、そしてどんなことにも応用可能になることもあるかもしれません。
399 ：あなたの真理を証明してください。 ：2011/12/04(日) 09:34:22.55 ID:pjW5b/f50
・「赤とか白とか一色にすることではないぞ」を、船井研では、
「日月神示の中に、「一色に染めるのではない。色とりどりの教えがあって、
みんなが和合するようになる」という言葉があります。
とてもいい言葉だなと思いました。
日月神示は、これだけが絶対に正しいなどとは言っていません。 みんなそれぞれにちがっていていいし、
大事なところでつながっていれば大丈夫だよということではないかと思います。」、
、と読んでいるようです。
これは読み方上手というもので、とても聞きやすい解説となっています。
しかし、それでは実際に和合はどうするかに対しては、全く無力です。
正しい方向が出ている場合には、有害でさえあります。
「日月神示の中に、「一色に染めるのではない。色とりどりの教えがあって、
みんなが和合するようになる」という言葉があります。
とてもいい言葉だなと思いました。
日月神示は、これだけが絶対に正しいなどとは言っていません。 みんなそれぞれにちがっていていいし、
大事なところでつながっていれば大丈夫だよということではないかと思います。」、
、と読んでいるようです。
これは読み方上手というもので、とても聞きやすい解説となっています。
しかし、それでは実際に和合はどうするかに対しては、全く無力です。
正しい方向が出ている場合には、有害でさえあります。
400 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/04(日) 10:34:07.55 ID:iwozF0pSO
現代の人類にはもともとの能力を扱いきれておらず、
その範囲で分かる言葉にして伝えよう、としてきたのが、お釈迦様イエスキリストだったのではなかろうか
権力者達に歪められてしまったが
神示は違う
人類が神示の答を出すことに拘っていない
神示に引き寄せられて人が集まってくる、
とある
それに意味があるのでないだろうか
神が本当に存在しているのであれば、人類に備わっている能力の全てを把握しているはずだ
人類が認識していない部分で働きかける事も出来るということ
神示に心を向ける事そのものが鍵になっているのではないか
その範囲で分かる言葉にして伝えよう、としてきたのが、お釈迦様イエスキリストだったのではなかろうか
権力者達に歪められてしまったが
神示は違う
人類が神示の答を出すことに拘っていない
神示に引き寄せられて人が集まってくる、
とある
それに意味があるのでないだろうか
神が本当に存在しているのであれば、人類に備わっている能力の全てを把握しているはずだ
人類が認識していない部分で働きかける事も出来るということ
神示に心を向ける事そのものが鍵になっているのではないか
401 ：「冬に桜咲く」考：2011/12/04(日) 15:58:44.19 ID:pjW5b/f50
神示は暗喩象徴表現であることをお忘れなく。
冬に桜咲く、にイメージは各人ありますが、それらのイメージを全て、
上昇昇華して出てくるものといったら、最後は論理的な判断規範です。
日月神示の内容は理想的な判断規範を創造するために、あれやこれやの
比喩や暗号、人生お役立ち情報等を与えているものです。
冬の白一色雪景色の何も無いところに、桜咲くです。
別の言い方では、梅で開いて、というのを御存知と思います。同じことです。
梅＝ウメ＝ウの芽、の内容を
桜＝サクラ＝サの倉＝タカマハラナヤサの八番目のサの倉が咲く、
と表現しているのです。
３９４の引用には特殊文字が反映されていませんので、訳本を見てください。
冬に桜咲く、にイメージは各人ありますが、それらのイメージを全て、
上昇昇華して出てくるものといったら、最後は論理的な判断規範です。
日月神示の内容は理想的な判断規範を創造するために、あれやこれやの
比喩や暗号、人生お役立ち情報等を与えているものです。
冬の白一色雪景色の何も無いところに、桜咲くです。
別の言い方では、梅で開いて、というのを御存知と思います。同じことです。
梅＝ウメ＝ウの芽、の内容を
桜＝サクラ＝サの倉＝タカマハラナヤサの八番目のサの倉が咲く、
と表現しているのです。
３９４の引用には特殊文字が反映されていませんので、訳本を見てください。
402 ：「冬に桜咲く」考：2011/12/04(日) 15:59:45.16 ID:pjW5b/f50
冬＝判断規範の出てくる以前
桜＝意識の芽、予兆
咲く＝意識に昇る
ですが、現象として現れた意識の表現とはまだなっていない段階でのことです。
例えば、わたしの投稿を読んだ人が、いい加減なことを言ってやがると思いますが、
その思いが何故どうして出てくるかの過程を述べています。
言ったことの内容ではなく、その先天の意識過程のことです。
日月神示が何故そんなことを述べるのかということは、
日月神示の全文章がその答えとなっています。
つまり全人類の思惟意識の行為の原論を述べ、世界平和に
「もしこうなら、、のはずだ、、、ならば」という言い種を持ち込まないようにするためです。
まだ全部解読できていませんので、またいつか。
桜＝意識の芽、予兆
咲く＝意識に昇る
ですが、現象として現れた意識の表現とはまだなっていない段階でのことです。
例えば、わたしの投稿を読んだ人が、いい加減なことを言ってやがると思いますが、
その思いが何故どうして出てくるかの過程を述べています。
言ったことの内容ではなく、その先天の意識過程のことです。
日月神示が何故そんなことを述べるのかということは、
日月神示の全文章がその答えとなっています。
つまり全人類の思惟意識の行為の原論を述べ、世界平和に
「もしこうなら、、のはずだ、、、ならば」という言い種を持ち込まないようにするためです。
まだ全部解読できていませんので、またいつか。
403 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/04(日) 16:38:25.47 ID:Aiycs7AB0
三、四月に気つけて呉れよ、どえらい事出来るから何うしても磨いておいて下されよ、それまでに型しておいて呉れよ。
404 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/04(日) 17:48:17.12 ID:FcBNrl/V0
島根半島は国引き神話からして貝の仕組み。
405 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/04(日) 19:07:45.67 ID:5S+MUxfT0
なんでもじぶんの了解内に収めないときがすまないせいしんびょうもあるぞ
たにんにうつすといっときらくになるらしいぞ
たにんにうつすといっときらくになるらしいぞ
406 ：やよい・うづき：2011/12/04(日) 19:51:48.76 ID:yXnV2J/i0
>>403
やよい・うづきと読み替えてください。
日の出の０６帳、学も悪となる、魂磨けの段落中にあります。
三月やよい、でア・ヤ・ワの中の「ヤ良い」、で、そのことによって
四月うづき、で始めてウに付いて発生して現象表現となる、
ウに付いて始めて現象が起きることですから、それは確かにどえらい事でしょう。
冬に桜咲くを今度は、アヤワで示して、うづきのウに付く、ウの芽を、
どえらいものとしたものです。401と同内容です(全巻同じですけど)
暦上の三四月の読み方にかこつけたものです。
三四月のどえらい事件簿など調べる事の無い様にしてください。
やよい・うづきと読み替えてください。
日の出の０６帳、学も悪となる、魂磨けの段落中にあります。
三月やよい、でア・ヤ・ワの中の「ヤ良い」、で、そのことによって
四月うづき、で始めてウに付いて発生して現象表現となる、
ウに付いて始めて現象が起きることですから、それは確かにどえらい事でしょう。
冬に桜咲くを今度は、アヤワで示して、うづきのウに付く、ウの芽を、
どえらいものとしたものです。401と同内容です(全巻同じですけど)
暦上の三四月の読み方にかこつけたものです。
三四月のどえらい事件簿など調べる事の無い様にしてください。
407 ：やよい・うづき：2011/12/04(日) 19:56:03.92 ID:yXnV2J/i0
説明が下手で、読むのが大変でしょうけど。
例えば、自分の頭に到来する、思い考えアイデアが、
その各人の頭に、どのように到来してくるのか、
考え思いの内容ではなく、
思いが浮かぶそのこと自体の原理構造に関する事です。
三月やよい、をアヤワの「ヤ良い」にしたもので、
ヤとは思考活動の力動因(父韻)の暗喩です。
この父韻の働きによって、思考活動が働く秘密を述べています。
例えば、自分の頭に到来する、思い考えアイデアが、
その各人の頭に、どのように到来してくるのか、
考え思いの内容ではなく、
思いが浮かぶそのこと自体の原理構造に関する事です。
三月やよい、をアヤワの「ヤ良い」にしたもので、
ヤとは思考活動の力動因(父韻)の暗喩です。
この父韻の働きによって、思考活動が働く秘密を述べています。
408 ：やよい・うづき：2011/12/04(日) 20:07:42.89 ID:yXnV2J/i0
桜はサクラで、サの倉、ア・タカマハラナヤサ・ワの全体がサで代表され、
サ一語の倉に収まっているということです。
それを矢の動きになぞらえ、タカマハラナヤサをヤ一語で代表させ、
アヤワの動きが完了すると、ものが生ずるどえらいことになるということを言っています。
神示の原理次元でのことですので、考えの内容とかの次元、
わたしのあなたの誰かの考えている何々ということではなく、
それら全体をひっくるめた原理構造です。
サ一語の倉に収まっているということです。
それを矢の動きになぞらえ、タカマハラナヤサをヤ一語で代表させ、
アヤワの動きが完了すると、ものが生ずるどえらいことになるということを言っています。
神示の原理次元でのことですので、考えの内容とかの次元、
わたしのあなたの誰かの考えている何々ということではなく、
それら全体をひっくるめた原理構造です。
409 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 09:43:29.41 ID:rX0lULm+0
チベット密教に「トゥンモ」と言う、つまりヘソのチャクラを発熱させて、クソ寒い時でも半袖で余裕な
サーモスタット？それを体内で練ることが、昔から和死は自然とできるんだ
極寒に耐えるギネス記録に挑戦できるほどじゃ無いが、体温計で測って1、2度なら上げれる
やり方は、なんと言うか、お腹でツバを飲み込むような力を入れるだけ。けっこうな速さで全身に熱がいく
用途は寒さに耐えるだけじゃなく、例えば下痢でトイレで気張ってるとき、発熱させて腹痛を治めたり
まあ、これが一番使えるね。ゲリ舐めてると死ぬほど苦しい時あるだろ？
サーモスタット？それを体内で練ることが、昔から和死は自然とできるんだ
極寒に耐えるギネス記録に挑戦できるほどじゃ無いが、体温計で測って1、2度なら上げれる
やり方は、なんと言うか、お腹でツバを飲み込むような力を入れるだけ。けっこうな速さで全身に熱がいく
用途は寒さに耐えるだけじゃなく、例えば下痢でトイレで気張ってるとき、発熱させて腹痛を治めたり
まあ、これが一番使えるね。ゲリ舐めてると死ぬほど苦しい時あるだろ？
410 ：やはり言っておこう：2011/12/05(月) 17:02:51.94 ID:m6THe2Cb0
何を言っているのか分からないとおもいます。
でも、神示自身が秘密は「ゆうてはならず」と宣言しています。
ということはわたし自身もその秘密を知らないということです。
しかし、解明の形式上の回答はこれしかないと思っています。
それが言霊学ですが、この言葉は誤解されて拡がっています。
普通に言われて本屋に売っている言霊関係の本とは全然別なものです。
神示を解く古事記の言霊学は本屋に行っても見つかりませんので、
探しても無駄なことです。
古事記の言霊学の教科書は古事記そのもので、それへの誘いが神示です。
でも、神示自身が秘密は「ゆうてはならず」と宣言しています。
ということはわたし自身もその秘密を知らないということです。
しかし、解明の形式上の回答はこれしかないと思っています。
それが言霊学ですが、この言葉は誤解されて拡がっています。
普通に言われて本屋に売っている言霊関係の本とは全然別なものです。
神示を解く古事記の言霊学は本屋に行っても見つかりませんので、
探しても無駄なことです。
古事記の言霊学の教科書は古事記そのもので、それへの誘いが神示です。
411 ：やはり言っておこう：2011/12/05(月) 17:05:40.04 ID:m6THe2Cb0
巻頭と最後。
富士は＝二二八晴れたりも、八（母音行と半母音行）の中に二十と二十が入った形です。
／二二＼ これで全部揃ったという八ができた格好です。八ができて晴れ＝八れになります。
五十音図の完成ということです。日本とは、神道とは、天皇とは、神示とは、
人間とは、行為実践とは、文化創造とは、世界とは、この五十音図ということです。
最後紫金之巻第十四。「八尋殿の左と右に宮が建つ、奥にも一つ。」
八尋殿は古事記のオノコロ島（おのれの心の島）に出てくる言葉で、
左右に母音半母音の宮が立てば、五十音図の左右と上で外枠。
その中にできるのが三十二の現象子音、身屋みや、それが一つ出てくるということです。
こうして神示は最初から終りまでアイウエオ五十音図の話となります。
もうじき２０１２年ですから、少しは言っておくことにしました。
富士は＝二二八晴れたりも、八（母音行と半母音行）の中に二十と二十が入った形です。
／二二＼ これで全部揃ったという八ができた格好です。八ができて晴れ＝八れになります。
五十音図の完成ということです。日本とは、神道とは、天皇とは、神示とは、
人間とは、行為実践とは、文化創造とは、世界とは、この五十音図ということです。
最後紫金之巻第十四。「八尋殿の左と右に宮が建つ、奥にも一つ。」
八尋殿は古事記のオノコロ島（おのれの心の島）に出てくる言葉で、
左右に母音半母音の宮が立てば、五十音図の左右と上で外枠。
その中にできるのが三十二の現象子音、身屋みや、それが一つ出てくるということです。
こうして神示は最初から終りまでアイウエオ五十音図の話となります。
もうじき２０１２年ですから、少しは言っておくことにしました。
412 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:26:57.70 ID:WiqUJQcj0
言うてはならぬ、書いてはならぬ、読んではならぬ
目の前の箱、その手に持った板、今までそれが万能を知らしめるものと信じていたのが間違いだ
汝らの解釈は言葉によるもの。言葉を出さずに解釈かなわぬもの。言葉を出さずに書けぬ、読めぬ、表せぬもの
目の前の箱、その手に持った板、すべての書物、音であれ文字であれ、言葉により現されたる愚の誘い
言葉をすべて捨てよ。言葉に主導権を与えるな。言葉を殺せ。言葉による思考そのものを殺してこい
言葉を発する者、言葉で表す者、殺しても良い
汝らが言葉により解釈を願うのならば己を殺しても良い
畜生以下の、ケダモノ以下の、ウジ虫以下の、人間。言葉に生きる人間。殺しても良いもの
目の前の箱、その手に持った板、今までそれが万能を知らしめるものと信じていたのが間違いだ
汝らの解釈は言葉によるもの。言葉を出さずに解釈かなわぬもの。言葉を出さずに書けぬ、読めぬ、表せぬもの
目の前の箱、その手に持った板、すべての書物、音であれ文字であれ、言葉により現されたる愚の誘い
言葉をすべて捨てよ。言葉に主導権を与えるな。言葉を殺せ。言葉による思考そのものを殺してこい
言葉を発する者、言葉で表す者、殺しても良い
汝らが言葉により解釈を願うのならば己を殺しても良い
畜生以下の、ケダモノ以下の、ウジ虫以下の、人間。言葉に生きる人間。殺しても良いもの
413 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:27:18.06 ID:WiqUJQcj0
んん？
414 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:32:47.12 ID:WiqUJQcj0
言葉の迷走。静寂の瞑想
頭に止まぬ百万言が煩くて叶わぬのなら
言葉による法、言葉による倫理、言葉による道徳
これらすべてを排他してでも静寂を得る
おはようと言う者。道を尋ねる者
殺しても良い
頭に止まぬ百万言が煩くて叶わぬのなら
言葉による法、言葉による倫理、言葉による道徳
これらすべてを排他してでも静寂を得る
おはようと言う者。道を尋ねる者
殺しても良い
415 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:34:59.44 ID:WiqUJQcj0
喋ったら殺せる世が素晴らしい神の世
416 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:38:40.96 ID:WiqUJQcj0
これも屁理屈。言葉はすべて屁理屈
対義語の組み合わせ。答えの出ぬ堂々巡り
左の脳髄は、すべて溶けて耳穴から出ればよいもの
対義語の組み合わせ。答えの出ぬ堂々巡り
左の脳髄は、すべて溶けて耳穴から出ればよいもの
417 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:47:30.09 ID:/5WAtg8h0
新聞を読むな、ニュースを見るな、ネットに繋ぐな、携帯を捨てろ、帰ってすぐTVつけるな
本を読むな、どうせ言葉無しでは本を読めぬだろ、書けぬだろ、言葉を用いては何も学べぬ、何も知りえぬ
言葉は大損と無駄をかき集める切符。言葉は解釈の呪い。とても強い呪縛。呪詛
嘲笑うべくは言葉そのもの。言葉でできたもの、概念、固執、腐肉を漁る鴉のほうがよほど高尚
やっぱり言葉の世は殺さねばならん
本を読むな、どうせ言葉無しでは本を読めぬだろ、書けぬだろ、言葉を用いては何も学べぬ、何も知りえぬ
言葉は大損と無駄をかき集める切符。言葉は解釈の呪い。とても強い呪縛。呪詛
嘲笑うべくは言葉そのもの。言葉でできたもの、概念、固執、腐肉を漁る鴉のほうがよほど高尚
やっぱり言葉の世は殺さねばならん
418 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:50:52.90 ID:/5WAtg8h0
呪われてるんだ
人間が言葉という百済無いツールを用いてるから
ずっと感染してるんだ
ビョーキなんだよビョーキ。糖質100％
人間が言葉という百済無いツールを用いてるから
ずっと感染してるんだ
ビョーキなんだよビョーキ。糖質100％
419 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:53:34.91 ID:/5WAtg8h0
言葉により呪われたもの同士が殺しあうのが人間の歴史
文系のバカども同士が殺しあうのが人間の歴史
じつに愉快。愉快
文系のバカども同士が殺しあうのが人間の歴史
じつに愉快。愉快
420 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:54:35.59 ID:/5WAtg8h0
さて、瞑想しよう
左のバカをあざ笑い乍ら瞑想しよう
左のバカをあざ笑い乍ら瞑想しよう
421 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/05(月) 22:57:18.07 ID:/5WAtg8h0
言葉の便所のウジ虫どもめ
422 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/06(火) 00:12:20.99 ID:o8S8cPrj0
皆既月食中の月の影は石の上のカニの姿。
太陽を焜炉、地球を鍋、雲を蒸気として蟹を蒸す感じになる。
http://mo.atz.jp/chisiki/kaiki.jpg
蟹の手が勾玉のようだから玉手箱?
太陽を焜炉、地球を鍋、雲を蒸気として蟹を蒸す感じになる。
http://mo.atz.jp/chisiki/kaiki.jpg
蟹の手が勾玉のようだから玉手箱?
>>210
>>211
>>212
神示読みの神示知らずのファンの皆様方さんの書かれている事は、
ＲＯＭってて久し振りになるほどなと思いました。私は凡人かい。
で、音読がキーポイントなのですが、神の世界は嘘は吐けません。
つまり、頭で思った事が筒抜けに成るので、盗聴器被害妄想です。
キーポイント実践して神世界に入ったらノイローゼですよ普通は。
なので、何度もフデを読み、音読ＯＫのお告げで音読して下さい。
一度入ったら一生抜け出せないと云う覚悟の元で実践して下さい。
※注意事項です。昨日迄規制で書けませんでした。古くてすまぬ。
>>211
>>212
神示読みの神示知らずのファンの皆様方さんの書かれている事は、
ＲＯＭってて久し振りになるほどなと思いました。私は凡人かい。
で、音読がキーポイントなのですが、神の世界は嘘は吐けません。
つまり、頭で思った事が筒抜けに成るので、盗聴器被害妄想です。
キーポイント実践して神世界に入ったらノイローゼですよ普通は。
なので、何度もフデを読み、音読ＯＫのお告げで音読して下さい。
一度入ったら一生抜け出せないと云う覚悟の元で実践して下さい。
※注意事項です。昨日迄規制で書けませんでした。古くてすまぬ。
424 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/06(火) 09:37:07.40 ID:QSuzWxE80
先日三位一体を知らされた
成る程言葉にするのは難しいがハッキリと分かる
成る程言葉にするのは難しいがハッキリと分かる
425 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/12/06(火) 09:41:08.43 ID:IZMI1tRc0
三位一体？ゝと○とあと何だっけ？
426 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/06(火) 10:41:47.99 ID:zaier9N+0
>>うんこちゃん
悪とは狭い自我を原因とする一種の防衛本能。
とうんこちゃんに教えてもらいましたｗありがとね。
智の中に悪を入れる愛の中には悪は入れない。
感情が安定してて幸せなときに自分を振り返るのがよい
導きの神を尊べよと神示さんにあるしここでまだまだ追っかけ続けようと思ってます
全く・・言霊学の本何冊買ったと思ってるんだよｗｗｗ
悪とは狭い自我を原因とする一種の防衛本能。
とうんこちゃんに教えてもらいましたｗありがとね。
智の中に悪を入れる愛の中には悪は入れない。
感情が安定してて幸せなときに自分を振り返るのがよい
導きの神を尊べよと神示さんにあるしここでまだまだ追っかけ続けようと思ってます
全く・・言霊学の本何冊買ったと思ってるんだよｗｗｗ
427 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/06(火) 10:45:36.95 ID:zaier9N+0
428 ：三位一体：2011/12/06(火) 14:43:48.29 ID:Yrpgpg9k0
三位一体の「三」の扱いは、神示でも意識のそれぞれの次元でことなります。
「三位一体？ゝと○とあと何だっけ？」次元
でんぐり返しの前と後、一厘の次元、九分九厘の次元、
例えば中矢何とか氏の次元では父母地
弥勒菩薩を出したい人や、その他の名前の神を出したい人、
器物や象徴、事物、行事で示したい人、神を持ち出したい人もいます。
言葉にできない体験で、分かった分かったというだけの人もいます。
「三」というものに持つ人間意識への原理的な理解があれば、
それが全ての大本となります。
そうすれば後は簡単に解けるでしょう。
まずは「三」を目指す人間の精神的意識とその意義を
日月神示で探せばいいのではないかと思います。
あれやこれやの「三」を探す前に、せっかく神示が精神意識原理としての「三」を
教えて導くことをしているのですから、そちらから入った方が早く応用が効くかとも思います。
また世界共通となっている人間意識に宿る「三」の思想概念の大本は
古代大和にあったこともお忘れなく。
「三位一体？ゝと○とあと何だっけ？」次元
でんぐり返しの前と後、一厘の次元、九分九厘の次元、
例えば中矢何とか氏の次元では父母地
弥勒菩薩を出したい人や、その他の名前の神を出したい人、
器物や象徴、事物、行事で示したい人、神を持ち出したい人もいます。
言葉にできない体験で、分かった分かったというだけの人もいます。
「三」というものに持つ人間意識への原理的な理解があれば、
それが全ての大本となります。
そうすれば後は簡単に解けるでしょう。
まずは「三」を目指す人間の精神的意識とその意義を
日月神示で探せばいいのではないかと思います。
あれやこれやの「三」を探す前に、せっかく神示が精神意識原理としての「三」を
教えて導くことをしているのですから、そちらから入った方が早く応用が効くかとも思います。
また世界共通となっている人間意識に宿る「三」の思想概念の大本は
古代大和にあったこともお忘れなく。
429 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/06(火) 19:41:16.74 ID:o8S8cPrj0
430 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/06(火) 20:37:35.06 ID:RqnMphHO0
431 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/06(火) 21:16:40.34 ID:qusjU8ex0
菜食すると下痢とかなくなった。
便秘もなくなった。
便秘もなくなった。
432 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/06(火) 21:38:17.73 ID:RqnMphHO0
お野菜沢山買えません
ほぼ炭水化物ー
ほぼ炭水化物ー
433 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/06(火) 21:57:49.45 ID:o8S8cPrj0
「否でも応でも裸にならなならんぞ、裸程結構なもの無い事 始めて会得（わか）りて来るぞ。」
本性をあらわすことが裸になるということだと思う。
本性をあらわすことが裸になるということだと思う。
434 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/07(水) 04:15:41.85 ID:2+dVquux0
このスレって分からない事あったら聞いても大丈夫？
魚と鳥って食べても大丈夫なのかな
魚と鳥って食べても大丈夫なのかな
435 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/07(水) 05:43:37.26 ID:PERS0KaZ0
みんな神示はネットで読んでんの？
それとも本？
あんま編集の注釈色の無いバニラ版ってあの5000円の奴のみかな？
来る時来たら持って歩けるようにしときたいんだよね
それとも本？
あんま編集の注釈色の無いバニラ版ってあの5000円の奴のみかな？
来る時来たら持って歩けるようにしときたいんだよね
436 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/07(水) 08:18:12.15 ID:KOLLjEPP0
437 ：裸：2011/12/07(水) 09:21:06.77 ID:A2kutsYL0
>>433 ： 「本性をあらわすことが裸になるということだと思う。」
日月神示の読み方では、全てを精神心的な意識、心の問題として読み込めば神示さんも喜ぶと思います。
４３３の引用元は日の出の一帳です。
短い文章ですが、前、中、後ろと全体を一つにまとめづらいと感じていると思います。
日月神示はただ一つのこと、一厘の秘密を気付かせようとするものですから、
この一帳も全体的に、「裸」を暗喩とした一厘のこと、精神意識、心の問題として捉えることができます。
日月神示の読み方では、全てを精神心的な意識、心の問題として読み込めば神示さんも喜ぶと思います。
４３３の引用元は日の出の一帳です。
短い文章ですが、前、中、後ろと全体を一つにまとめづらいと感じていると思います。
日月神示はただ一つのこと、一厘の秘密を気付かせようとするものですから、
この一帳も全体的に、「裸」を暗喩とした一厘のこと、精神意識、心の問題として捉えることができます。
438 ：裸：2011/12/07(水) 09:25:44.70 ID:A2kutsYL0
「春とならば萌（もえ）出づる」
「石（意志）もの云ふ時来たぞ、此の道」
「岩戸は五回閉められてゐる」
「裸にならなならんぞ、裸程結構」
春萌えいづる以前の木々は裸
意志（石）をもって行為する以前の心は裸
各岩戸の開閉以前は世界が開ける前は何も無い裸
というように、世界の在り方、精神の在り方の始めのことを言っています。
例えていえば、先入観を持つな、「本姓をあらわ」すな、ということになるでしょう。
神示は世界の在り方が「五」であることを教え、裸の「五」から出発せよといっています。
「本性」という分厚い着物を着てしまう以前の世界が一厘です。
「石（意志）もの云ふ時来たぞ、此の道」
「岩戸は五回閉められてゐる」
「裸にならなならんぞ、裸程結構」
春萌えいづる以前の木々は裸
意志（石）をもって行為する以前の心は裸
各岩戸の開閉以前は世界が開ける前は何も無い裸
というように、世界の在り方、精神の在り方の始めのことを言っています。
例えていえば、先入観を持つな、「本姓をあらわ」すな、ということになるでしょう。
神示は世界の在り方が「五」であることを教え、裸の「五」から出発せよといっています。
「本性」という分厚い着物を着てしまう以前の世界が一厘です。
439 ：肉類：2011/12/07(水) 09:49:10.59 ID:A2kutsYL0
>>434 ： 「魚と鳥って食べても大丈夫なのかな」
神示は精神の書です。
・一つには肉類食べて大丈夫かという現実現象に関する精神、
・もう一つは、肉類食べて大丈夫かという現象判断をもたらす大本となっている、
精神原理上での「肉類食べても大丈夫か」という、心の原理。
後者が神示の世界ですが、前者は後者の精神世界から浮きでたものです。
神示暗喩表徴で語っている世界ですから、肉類食べるも精神世界の暗喩表徴です。
前者においては実際の肉類が問題ですが、
後者においては精神の肉類を指していますので、眼で見える肉類のことではありません。
これも精神の心の問題として、一厘へ向う方向を取れば神示さんは喜びます。
神示は精神の書です。
・一つには肉類食べて大丈夫かという現実現象に関する精神、
・もう一つは、肉類食べて大丈夫かという現象判断をもたらす大本となっている、
精神原理上での「肉類食べても大丈夫か」という、心の原理。
後者が神示の世界ですが、前者は後者の精神世界から浮きでたものです。
神示暗喩表徴で語っている世界ですから、肉類食べるも精神世界の暗喩表徴です。
前者においては実際の肉類が問題ですが、
後者においては精神の肉類を指していますので、眼で見える肉類のことではありません。
これも精神の心の問題として、一厘へ向う方向を取れば神示さんは喜びます。
440 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/07(水) 14:42:16.40 ID:cGC+IsS50
アイウエオの一四を物理的な石だとして、
５の子音に９の母音を足すと答えは五十音、
５の有に９の無を足すと５０の有、５００の有になる。
このことからイセのモノ言ふイシは伊勢の霊石を意味する。
伊勢の霊石は興玉神石を指す。
５の子音に９の母音を足すと答えは五十音、
５の有に９の無を足すと５０の有、５００の有になる。
このことからイセのモノ言ふイシは伊勢の霊石を意味する。
伊勢の霊石は興玉神石を指す。
441 ：２１６と１４４：2011/12/07(水) 16:35:27.41 ID:A2kutsYL0
>>440
五十黙示録 第01巻 扶桑の巻 第一帖から取られた数字ですね。
この帖にはいろんな謎々の数字があって、頭の体操によろしいようで。
５、１４、５０、５００、５０００、１、４、７、２１６、１４４、３６０、 と
数字がそのまま記されています。
ひふみ算数、ひふみ魔方陣から解説しているサイトがあります。もし興味があれば、
http://blog.livedoor.jp/genkimaru1/archives/1606363.html
わたしは今考慮中。
五十黙示録 第01巻 扶桑の巻 第一帖から取られた数字ですね。
この帖にはいろんな謎々の数字があって、頭の体操によろしいようで。
５、１４、５０、５００、５０００、１、４、７、２１６、１４４、３６０、 と
数字がそのまま記されています。
ひふみ算数、ひふみ魔方陣から解説しているサイトがあります。もし興味があれば、
http://blog.livedoor.jp/genkimaru1/archives/1606363.html
わたしは今考慮中。
442 ：２１６と１４４：2011/12/07(水) 16:56:36.00 ID:A2kutsYL0
易経繋辞上伝にも同じ216と144が出てきます。
天に象る乾の筮竹の数は太陽三十六×六の二百十六、
地に象る坤の筮竹の数は少陰二十四×六の百四十四である
（乾の策は二百一十有六、坤の策は百四十有四）。
乾の筮竹の数と坤の筮竹の数を合わせると三百六十となり、
日本の神様が216、144、360を知っているのですから、
易経は神示のパクリですよね。
天に象る乾の筮竹の数は太陽三十六×六の二百十六、
地に象る坤の筮竹の数は少陰二十四×六の百四十四である
（乾の策は二百一十有六、坤の策は百四十有四）。
乾の筮竹の数と坤の筮竹の数を合わせると三百六十となり、
日本の神様が216、144、360を知っているのですから、
易経は神示のパクリですよね。
443 ：きんたん：2011/12/07(水) 19:47:29.70 ID:IYy6P0H70
天の数 6の三乗 立体空間
6×6×6＝216
地の数 12の2乗 平面空間
12×12＝144
伊勢黙示録帖数は全144帖です。
書記は143帖ですが(トイレのチリ紙に降りて判読できない解読不能1帖を含む)
伊勢のもの言う石とは三重県志摩市の鸚鵡岩(おうむいわ)の事だろう。
6×6×6＝216
地の数 12の2乗 平面空間
12×12＝144
伊勢黙示録帖数は全144帖です。
書記は143帖ですが(トイレのチリ紙に降りて判読できない解読不能1帖を含む)
伊勢のもの言う石とは三重県志摩市の鸚鵡岩(おうむいわ)の事だろう。
444 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/07(水) 20:00:42.98 ID:lBBEKEJw0
判らないときに神示さんに聞くのがいいです。
自分の場合には
主体三 客体二 のバランスで物事を進めると
結果として大きく前に進む。
ミトノマグハヒで 五となり 三百六十で光る
こんな感じでした
大事なのは身近な行です
その身近な行が大きな効果を生むんです。
誘導ありがとうございます。
自分の場合には
主体三 客体二 のバランスで物事を進めると
結果として大きく前に進む。
ミトノマグハヒで 五となり 三百六十で光る
こんな感じでした
大事なのは身近な行です
その身近な行が大きな効果を生むんです。
誘導ありがとうございます。
445 ：２１６と１４４：2011/12/07(水) 20:13:21.16 ID:A2kutsYL0
>>443
おおむ返しの岩ということですね。
これで一帖全体の数字間の連関がつけられ、神示の意味がつかめそうです。
でもまだ一帖の精神的な意義に達するには、不十分なので、もう少し時間を使ってみたいと思います。
おおむ返しの岩ということですね。
これで一帖全体の数字間の連関がつけられ、神示の意味がつかめそうです。
でもまだ一帖の精神的な意義に達するには、不十分なので、もう少し時間を使ってみたいと思います。
446 ：きんたん：2011/12/07(水) 21:03:50.50 ID:IYy6P0H70
精神的意義に達するには
天明先生の師の武智時三郎の言霊学と数霊学を基本にして
岡本天明著作 昭和18年 言霊学は山口志道の水穂伝(みずほのつたえ)の訳本(ガリ版刷り)と
岡本天明著作 数霊学「古事記数霊解序説」(新日本研究所)絶版を精読学習しなければ無理かもしれない。
そこまで考えないで読み流す程度でも良いと思います。
天明先生の師の武智時三郎の言霊学と数霊学を基本にして
岡本天明著作 昭和18年 言霊学は山口志道の水穂伝(みずほのつたえ)の訳本(ガリ版刷り)と
岡本天明著作 数霊学「古事記数霊解序説」(新日本研究所)絶版を精読学習しなければ無理かもしれない。
そこまで考えないで読み流す程度でも良いと思います。
447 ：２１６と１４４：2011/12/07(水) 21:41:07.61 ID:A2kutsYL0
わたしのつっかえていたのは
「伊邪那岐三となり、伊邪那美二となりなりて、」の「三」と「二」でした。
またうまい具合にそれは「バランス」だと指摘されなるほどと思いました。
こうしてみんながうまい具合に繋がっているのですね。皆さんに感謝です。
ところがわたしのできることはフトマニ言霊学で解釈をほどこすだけです。
そうすると悲しいことに、>>444、443、440さんたちと全然別のことを
言わなければならなくなります。
お蔭様で「モノ言うイシ」と「三、二」の関連が分かりました。
他にまだ不明なところがありますので、また後ほど。
一帖は長い文章ですが、最初の「モノ言うイシ」と最後の「何も彼も鏡にうつる」とが、
同じ意味内容の繰り返しであることが感じられています。
「伊邪那岐三となり、伊邪那美二となりなりて、」の「三」と「二」でした。
またうまい具合にそれは「バランス」だと指摘されなるほどと思いました。
こうしてみんながうまい具合に繋がっているのですね。皆さんに感謝です。
ところがわたしのできることはフトマニ言霊学で解釈をほどこすだけです。
そうすると悲しいことに、>>444、443、440さんたちと全然別のことを
言わなければならなくなります。
お蔭様で「モノ言うイシ」と「三、二」の関連が分かりました。
他にまだ不明なところがありますので、また後ほど。
一帖は長い文章ですが、最初の「モノ言うイシ」と最後の「何も彼も鏡にうつる」とが、
同じ意味内容の繰り返しであることが感じられています。
448 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/07(水) 22:20:13.87 ID:lBBEKEJw0
行とイシのリンクが肝です。
行というのはは日常のちょっとしたことなんですけど
神示さんでいう海の中です。その事象を見る。改善する。二を三で超える。
風を受け気が付かなかったことに気が付いたとき葛藤はある。
その葛藤を超えて行をしたときに裏の表が見えます。
すると表の世界が光る。全方位に光る。そして風となって広がっていく
行というのはは日常のちょっとしたことなんですけど
神示さんでいう海の中です。その事象を見る。改善する。二を三で超える。
風を受け気が付かなかったことに気が付いたとき葛藤はある。
その葛藤を超えて行をしたときに裏の表が見えます。
すると表の世界が光る。全方位に光る。そして風となって広がっていく
449 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/07(水) 22:58:46.51 ID:lBBEKEJw0
あと光ったなと思ったときは
照らされることも重要です。
これもバランスです。
照らされることも重要です。
これもバランスです。
450 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/07(水) 23:59:30.80 ID:2+dVquux0
451 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/08(木) 02:22:56.69 ID:zMEElN1n0
菜食続けると多分臭いに敏感になってどんどん
肉や卵とか気持ち悪くなって口に近づけるのもキツくなる。
正直くうもんの幅がなくなってきて困ってる。
肉や卵とか気持ち悪くなって口に近づけるのもキツくなる。
正直くうもんの幅がなくなってきて困ってる。
肉食の議論は低レベル。
己が食われたら如何か？
神は全く無関係ですよ。
喰われてみるのも経験。
己が食われたら如何か？
神は全く無関係ですよ。
喰われてみるのも経験。
453 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 07:40:58.01 ID:1+kAJCil0
扶桑の巻 第一帖
巻の総称は扶桑で＝外国からみた日本国の異称のことで、
一帖では見ることと見られることの精神構造がテーマです。
頭で考えていることイメージしていることと、とその表現、書く喋る等、そして聞く了解する通用する、等の
それぞれの間の乖離を経験しますが、何故なのかを神示は教えています。
扶桑＝モノ言うイシ＝岐美の神の三と二＝何も彼も鏡にうつる、という心の構造です。
それを説明するために途中に色々と数字が入っています。
第一帖の謎はほぼ解けました。
巻の総称は扶桑で＝外国からみた日本国の異称のことで、
一帖では見ることと見られることの精神構造がテーマです。
頭で考えていることイメージしていることと、とその表現、書く喋る等、そして聞く了解する通用する、等の
それぞれの間の乖離を経験しますが、何故なのかを神示は教えています。
扶桑＝モノ言うイシ＝岐美の神の三と二＝何も彼も鏡にうつる、という心の構造です。
それを説明するために途中に色々と数字が入っています。
第一帖の謎はほぼ解けました。
454 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/08(木) 07:58:22.19 ID:K0a4Fwpe0
455 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/08(木) 11:19:00.74 ID:zMEElN1n0
そういう論調多くなったよね。
どれだけ理屈こねくりまわそうが食えないもんは食えない。
そしてそれ以上でも以下でもない。
どれだけ理屈こねくりまわそうが食えないもんは食えない。
そしてそれ以上でも以下でもない。
456 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 12:42:46.45 ID:1+kAJCil0
扶桑の巻 第一帖 に出てくる数字部分だけに挑戦してみます。
五の一四（イシ）がもの言ふのであるぞ、
直接的には手（五）の親指（一）と他の指（四）、
神示の精神意識上の意義は世界区分（五）が根本にある意志意図活動（一）の世となる後天現象（四）となること。
ひらけば五十となり、
直接的には左右の手を開けば五十、
精神意識上は働く意識の単位要素が五十(アイウエオ五十音の言葉）
五百となり、五千となる、
直接的には単位要素が（話し言葉、記憶概念等）増えていくこと、
精神的な意義は、五百五千は500、5000個ではなく、五を基調とした100、
五を基調とした1000、万、八百万の運用になるということ。
握れば元の五となる、、、
直接的には拳を作っても五本指、、、
精神的な意義は幾ら数が増えようとも、五の一四（イシ）がもの言ふのであるぞ
五の一四（イシ）がもの言ふのであるぞ、
直接的には手（五）の親指（一）と他の指（四）、
神示の精神意識上の意義は世界区分（五）が根本にある意志意図活動（一）の世となる後天現象（四）となること。
ひらけば五十となり、
直接的には左右の手を開けば五十、
精神意識上は働く意識の単位要素が五十(アイウエオ五十音の言葉）
五百となり、五千となる、
直接的には単位要素が（話し言葉、記憶概念等）増えていくこと、
精神的な意義は、五百五千は500、5000個ではなく、五を基調とした100、
五を基調とした1000、万、八百万の運用になるということ。
握れば元の五となる、、、
直接的には拳を作っても五本指、、、
精神的な意義は幾ら数が増えようとも、五の一四（イシ）がもの言ふのであるぞ
457 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 12:44:50.03 ID:1+kAJCil0
五の一四（イシ）がもの言ふのであるぞこのほうを五千の山にまつれ、、、前出ですが、、、
直接的にはここでは要素と運用によって現れる個々の現象判断の5000箇所の山、
神示の意義は5000であろうと八百万であろうと単位要素は「五の一四」であるからこれを柱とせよ
これがイチラ（五千連）ぞ、五十連（イツラ）ぞ、判りたか、五十連 世に出るぞ、
直接的には5000、50の連なり、、、
神示的には五を基調とした千、五を基調とした十。
七の印（しるし）、、、
直では天地の七つの印、、、
神示の精神ではウアワオヲエヱの七つでそれが意志意図でなくモノとなること
天は三であり、地は四である、、、
直では天が三地が四、、、
神示ではウアワの三つが天、オヲエヱの四つが地
直接的にはここでは要素と運用によって現れる個々の現象判断の5000箇所の山、
神示の意義は5000であろうと八百万であろうと単位要素は「五の一四」であるからこれを柱とせよ
これがイチラ（五千連）ぞ、五十連（イツラ）ぞ、判りたか、五十連 世に出るぞ、
直接的には5000、50の連なり、、、
神示的には五を基調とした千、五を基調とした十。
七の印（しるし）、、、
直では天地の七つの印、、、
神示の精神ではウアワオヲエヱの七つでそれが意志意図でなくモノとなること
天は三であり、地は四である、、、
直では天が三地が四、、、
神示ではウアワの三つが天、オヲエヱの四つが地
458 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 12:48:19.58 ID:1+kAJCil0
ここからひふみ算数ひふみ方陣の知識が必要です。(HP神の数学参照、ひふみよいむなや・ )
天の数二百十六、、、地の数一百四十四となりなり、
直接的には、易経繋辞上伝や階乗や数霊
神示的には、、基調の「五」を形成するのが「十(0123456780)」で、
0123456780合計は36。3＋6は9で＝0これが基本。
つまりひふみ算では書く単位数値(単位言葉)に0が含まれている。
その方陣を設定する＝要素＋運用＝要素アイウエオ五十音＋運用アイウエオ五十音で百音図、
天の単位(単位言葉)がウアワオヲエヱなので、そこからウの大本を除く六つに、
単位数値をかけると36×６で216、2＋1＋6は9で、ひふみ算9＝0で、
全体に0の「ウ」が含有される。御中主の神。
天の数二百十六、、、地の数一百四十四となりなり、
直接的には、易経繋辞上伝や階乗や数霊
神示的には、、基調の「五」を形成するのが「十(0123456780)」で、
0123456780合計は36。3＋6は9で＝0これが基本。
つまりひふみ算では書く単位数値(単位言葉)に0が含まれている。
その方陣を設定する＝要素＋運用＝要素アイウエオ五十音＋運用アイウエオ五十音で百音図、
天の単位(単位言葉)がウアワオヲエヱなので、そこからウの大本を除く六つに、
単位数値をかけると36×６で216、2＋1＋6は9で、ひふみ算9＝0で、
全体に0の「ウ」が含有される。御中主の神。
459 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 12:52:00.95 ID:1+kAJCil0
地の数百四十四、、、
直接的には階乗や数霊、、、
神示的には、イシもの言ふぞの、
イシ(意志意図、そのもの自身は現象とならないから5－1の四で
後天現象部分36×4は144、ということ。
日月神示は数値による駄洒落が好きですけど、数値そのものは意味が無く、
フトマニ言霊の解説の用をなしているだけです。
伊邪那岐三となり、伊邪那美二となり、、、
直接的には単なる3と2、、、
神示的には、イザナギは身、実(三)、霊の現れとなり、
イザナミは、ギの命を似せる真似る似るの似(二)となる、（数値の意味は無しの語呂合わせ）
直接的には階乗や数霊、、、
神示的には、イシもの言ふぞの、
イシ(意志意図、そのもの自身は現象とならないから5－1の四で
後天現象部分36×4は144、ということ。
日月神示は数値による駄洒落が好きですけど、数値そのものは意味が無く、
フトマニ言霊の解説の用をなしているだけです。
伊邪那岐三となり、伊邪那美二となり、、、
直接的には単なる3と2、、、
神示的には、イザナギは身、実(三)、霊の現れとなり、
イザナミは、ギの命を似せる真似る似るの似(二)となる、（数値の意味は無しの語呂合わせ）
460 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/08(木) 12:59:02.63 ID:g7inLR900
それが今のあなたにとっては正しい
外国にも神の子がいます（上つ巻1帖）
世界中の臣民みな信者とあります。（上つ巻18帖）
信じた道を進むことを大事にしたいです。
外国にも神の子がいます（上つ巻1帖）
世界中の臣民みな信者とあります。（上つ巻18帖）
信じた道を進むことを大事にしたいです。
461 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 13:00:42.22 ID:1+kAJCil0
これがイシもの言う、オウム石、鏡に映るとなる。簡単に言うと
自分の思い考えイメージすることを、しゃべり書き話すとその両者は同じとしているのが
普通人と直接解釈の形ですが、
実はそうではなく、先天的に216＋144の脳内の言語形成過程があるということで
たった一言「あ」というだけでも360のサイクルを経過しているということ。
その循環の基礎が
ミトノマグハイして五となるのであるぞ、五は三百六十であるぞ、
直では、五は３６０
神示では、一列36が10列＝上下に五十音図で百音図。これでアならアの出現。
自分の思い考えイメージすることを、しゃべり書き話すとその両者は同じとしているのが
普通人と直接解釈の形ですが、
実はそうではなく、先天的に216＋144の脳内の言語形成過程があるということで
たった一言「あ」というだけでも360のサイクルを経過しているということ。
その循環の基礎が
ミトノマグハイして五となるのであるぞ、五は三百六十であるぞ、
直では、五は３６０
神示では、一列36が10列＝上下に五十音図で百音図。これでアならアの出現。
462 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 13:04:06.31 ID:1+kAJCil0
全て同じことの繰り返しです。数値で言えば、ひふみよいむなや＝9＝0＝ことたりで、
神名で言えば御中主の神で、神示で言えば一厘で、五十音図が基礎となっています。
それを神示流の言葉にすると、
天の中の元のあり方であるぞ、七の燈台は十の燈台となり出づる時となったぞ、
天は数ぞと申してあろう、地はいろは（意露波）であるぞ。
となります。
速い話こんな書き方の神示を理解する人はいません。神示は世界最高の悪文です。
ひとまず終了。
（最後に注。神示で何はこれだといっても、上昇する循環のため、
「これだ」はいつまでも「何」ではありません。)
神名で言えば御中主の神で、神示で言えば一厘で、五十音図が基礎となっています。
それを神示流の言葉にすると、
天の中の元のあり方であるぞ、七の燈台は十の燈台となり出づる時となったぞ、
天は数ぞと申してあろう、地はいろは（意露波）であるぞ。
となります。
速い話こんな書き方の神示を理解する人はいません。神示は世界最高の悪文です。
ひとまず終了。
（最後に注。神示で何はこれだといっても、上昇する循環のため、
「これだ」はいつまでも「何」ではありません。)
ひふみ神示は素直に読む事で、誰もが神に成れます。
理屈こねると、神秘性が無くなり、入魂出来ません。
ヨガも自己暗示から入りクンダリーニを巡らせます。
ここに来られた方は開眼が難しいかも知れませんな。
理屈こねると、神秘性が無くなり、入魂出来ません。
ヨガも自己暗示から入りクンダリーニを巡らせます。
ここに来られた方は開眼が難しいかも知れませんな。
宇宙が元とすれば、事実しか伝えません。
一つの言葉が何年も掛かって語られます。
一般人に本当の神と会話出来る筈が無い。
先ずは身近な想念界の理解。全てお言葉。
自然界の音や光が言葉に成っている事実。
この事に気付いた切っ掛けがひふみ神示。
肯定派専用で悪文とか書いて如何するよ。
一つの言葉が何年も掛かって語られます。
一般人に本当の神と会話出来る筈が無い。
先ずは身近な想念界の理解。全てお言葉。
自然界の音や光が言葉に成っている事実。
この事に気付いた切っ掛けがひふみ神示。
肯定派専用で悪文とか書いて如何するよ。
465 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/08(木) 15:35:54.54 ID:LjWFopZZ0
その二つの数字は易の世界
466 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 16:02:16.07 ID:1+kAJCil0
「モノ言うイシ」は直接的な判断では伊勢志摩のオウム岩、山彦木霊となっオヴム返しをする岩になりそうです。
では神示の精神の書としてはどういう意味でしょうか。
オウム返しは、音読せよ、意味も内容も分からないのだから音読していればいいというものです。
これは非常に大事なことで全ての物事の始めの基礎です。
例えば自分の喋っている日本語をどう覚えたかを省みれば明らかです。
これと同じ構造が先天意識内の構造にあるというのが、日月神示です。
それを覚えよと口を酸っぱくして神示は繰り返しますが、誰も言うことを聞きません。
では神示の精神の書としてはどういう意味でしょうか。
オウム返しは、音読せよ、意味も内容も分からないのだから音読していればいいというものです。
これは非常に大事なことで全ての物事の始めの基礎です。
例えば自分の喋っている日本語をどう覚えたかを省みれば明らかです。
これと同じ構造が先天意識内の構造にあるというのが、日月神示です。
それを覚えよと口を酸っぱくして神示は繰り返しますが、誰も言うことを聞きません。
467 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 16:03:15.69 ID:1+kAJCil0
神示は先天内の構造を知らせようと現象的な、直接的な言葉で引っかけ釣っていますが、
相手は返って現象的な言葉に口を開けたまま釣られっぱなしになっています。
というのも意味内容は「ゆうてはならず」を神示は固持しているので、真実を示しません。
真の意味内容は知らなくとも、現象的な判断で十分人々は引きつけられています。
というのも神示の言葉は、真の内容から出てきているものですから、その表面も正しいのです。
ですので音読するだけでもいいのです。
音読する側は神示内にある隠された精神の先天構造を知らず知らずの内に受け取るようになります。
神示はイシ言うイシですが、読者はモノ言うイシです。
相手は返って現象的な言葉に口を開けたまま釣られっぱなしになっています。
というのも意味内容は「ゆうてはならず」を神示は固持しているので、真実を示しません。
真の意味内容は知らなくとも、現象的な判断で十分人々は引きつけられています。
というのも神示の言葉は、真の内容から出てきているものですから、その表面も正しいのです。
ですので音読するだけでもいいのです。
音読する側は神示内にある隠された精神の先天構造を知らず知らずの内に受け取るようになります。
神示はイシ言うイシですが、読者はモノ言うイシです。
468 ：２１６と１４４：2011/12/08(木) 16:16:47.37 ID:1+kAJCil0
>>465
>>442に書きました。
易の思想は古代大和のフトマニ言霊学からの、パクリと書いています
中国のことを昔は支那と言いました。古代大和において枝葉の国であったからです。
http://www.futomani.jp/lecture/no185/no185.htm
>>442に書きました。
易の思想は古代大和のフトマニ言霊学からの、パクリと書いています
中国のことを昔は支那と言いました。古代大和において枝葉の国であったからです。
http://www.futomani.jp/lecture/no185/no185.htm
469 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/08(木) 16:21:59.46 ID:CkdLPbWM0
470 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/08(木) 21:30:36.60 ID:CkdLPbWM0
戦は今年中と言ってゐるが、そんなちょこい戦ではない、世界中の洗濯ざから、いらぬものが無くなるまでは、終らぬ道理が分らぬか。
471 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/12/08(木) 21:30:56.91 ID:IO+QkGPQ0
>>459
ありがとね
海の中を潜り地を這い
裏を見て行をするときはイシがものを言う
「意思（十四）の極（九）み成るぞ 道（三）は道理であるぞ」
「字開き、務に結び 咲く花の結び秘文（一二三）ぞ」荒れの巻
客体を感じるセンスも問われてるｗ
ありがとね
海の中を潜り地を這い
裏を見て行をするときはイシがものを言う
「意思（十四）の極（九）み成るぞ 道（三）は道理であるぞ」
「字開き、務に結び 咲く花の結び秘文（一二三）ぞ」荒れの巻
客体を感じるセンスも問われてるｗ
472 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/09(金) 03:32:28.52 ID:LM3Gh71zi
何でもかんでも「学」付ければ良いと思うなよ？
473 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/09(金) 03:33:40.37 ID:LM3Gh71zi
バカ文系発祥の、バカ文系「学」
言葉に生きるバカの
バカ言葉「学」
言葉に生きるバカの
バカ言葉「学」
474 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/09(金) 03:37:51.33 ID:LM3Gh71zi
故人は、とある武人に脅され
「学」の有用性をこう説いた
その矢が的を射ぬのは矢羽が無いからだ
「学」とは、矢に矢羽を付けて飛ばすこと
ようやくその文系のバカ故人は
武人の脅しを逃れることができた
「学」の有用性をこう説いた
その矢が的を射ぬのは矢羽が無いからだ
「学」とは、矢に矢羽を付けて飛ばすこと
ようやくその文系のバカ故人は
武人の脅しを逃れることができた
475 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/09(金) 03:39:29.37 ID:LM3Gh71zi
文系のバカには
ケダモノどもを黙らせる力はない
すべてが「言い逃れ」だ
それが言葉に過ぎん
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ
ケダモノどもを黙らせる力はない
すべてが「言い逃れ」だ
それが言葉に過ぎん
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ
476 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/09(金) 03:41:35.87 ID:LM3Gh71zi
本来ならば、何人たりとも
ケダモノどもを黙らせることなど
一切叶わないのだ
ケダモノどもを黙らせることなど
一切叶わないのだ
477 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/09(金) 04:51:15.98 ID:f7rOfqs00
なんつーか早起きまでさせてくれて嬉しいねえ・・ｗ
文系のバカは処刑すべき
479 ：「バカには」：2011/12/09(金) 15:23:41.58 ID:Jf1dfHEw0
>>
うんこさんがバカだバカだというから、すぐ音読して真似するじゃないですか。
これが神示の求める音読の効果です。
音読してうまい具合に元気はつらつになればいいですが、
刃物を求める人もいます。
バカを八通りに読んだその二つ目の現れです
今思いつきました。
問題。「バカ」を八通りに読めるといいます。
では、後の六つはどうなるでしょうか。
皆さん奮って応募を。
うんこさんがバカだバカだというから、すぐ音読して真似するじゃないですか。
これが神示の求める音読の効果です。
音読してうまい具合に元気はつらつになればいいですが、
刃物を求める人もいます。
バカを八通りに読んだその二つ目の現れです
今思いつきました。
問題。「バカ」を八通りに読めるといいます。
では、後の六つはどうなるでしょうか。
皆さん奮って応募を。
480 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/09(金) 17:59:12.18 ID:fDXUj1bx0
セフィロト改
http://g.co/maps/4gaqn
http://g.co/maps/4gaqn
481 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/09(金) 18:09:06.70 ID:XrE02dFo0
肉食はすぐ止められた
でも砂糖入りコーヒーは止められない
でも砂糖入りコーヒーは止められない
482 ：七つの花が八つに咲くぞ、：2011/12/09(金) 20:27:28.90 ID:Jf1dfHEw0
神示に八通りに読める、と書かれていることは誰でも知っていますが
自分のことをそのように言う方は誰もいません。
全ての方達はご自身の経験体験から自分の意見を述べていますが、
その体験経験が八分の一でしかなく、そこからしか述べていないのに気付きません。
自分の体験経験を八通りに述べることができていません。
経験は自分のもの、自分がしたのだから自分のものというだけです。
そこから出てくることは、自力で成した、個人的な自利なものでしかありません。
このように言われると頭に来るかもしれませんが、知識の次元にも経験の次元にも、
感情情感を得る次元にも日月神示では八通りがあるといっています。
せっかくの神示の教えがあまりにもないがしろにされ、
自己の経験しか語れないことが、返って残念に思われます。
神示は精神の書ですので、自分の成したことを八通りに語る手引きとなるでしょう。
自分のことをそのように言う方は誰もいません。
全ての方達はご自身の経験体験から自分の意見を述べていますが、
その体験経験が八分の一でしかなく、そこからしか述べていないのに気付きません。
自分の体験経験を八通りに述べることができていません。
経験は自分のもの、自分がしたのだから自分のものというだけです。
そこから出てくることは、自力で成した、個人的な自利なものでしかありません。
このように言われると頭に来るかもしれませんが、知識の次元にも経験の次元にも、
感情情感を得る次元にも日月神示では八通りがあるといっています。
せっかくの神示の教えがあまりにもないがしろにされ、
自己の経験しか語れないことが、返って残念に思われます。
神示は精神の書ですので、自分の成したことを八通りに語る手引きとなるでしょう。
483 ：七つの花が八つに咲くぞ、：2011/12/09(金) 20:30:21.25 ID:Jf1dfHEw0
ところが神示はその八通りとはどのようなものかを教えていません。
それどころか八通りとは何かをわれわれに語らせれば、
八百万通りの勝手な意見が出てきて当然という風潮でさえあります。
「身魂相応に読める」、「四方八方」、「全方位３６０度」、
「過去現在未来へ」「身体全体で肝に入れて」とかいいますが、
誰一人八通りを実行している人はいません。
結局、読む人によって、理解する人によって、それぞれでよしよし、ということになり、
速い話がどうでもいいから、勝手にしていればよいを薦めているのと同じです。
それを盾にとって自分はこうだから、あなたも何かあるけど知ったこっちゃ無いとなります。
それはあまりにもひどい言い方だと言う方には、自利でなく利他の八通りをしめしてもらいたい。
これは日月神示が教科書の用をなしていないからできません。
それどころか八通りとは何かをわれわれに語らせれば、
八百万通りの勝手な意見が出てきて当然という風潮でさえあります。
「身魂相応に読める」、「四方八方」、「全方位３６０度」、
「過去現在未来へ」「身体全体で肝に入れて」とかいいますが、
誰一人八通りを実行している人はいません。
結局、読む人によって、理解する人によって、それぞれでよしよし、ということになり、
速い話がどうでもいいから、勝手にしていればよいを薦めているのと同じです。
それを盾にとって自分はこうだから、あなたも何かあるけど知ったこっちゃ無いとなります。
それはあまりにもひどい言い方だと言う方には、自利でなく利他の八通りをしめしてもらいたい。
これは日月神示が教科書の用をなしていないからできません。
484 ：七つの花が八つに咲くぞ、：2011/12/09(金) 20:36:03.45 ID:Jf1dfHEw0
『七つの花が八つに咲くぞ、此の神示八通りに読めるのぢゃ、
七通りまでは今の人民でも何とか判るなれど八通り目は中々ぞ。
一厘が、 かくしてあるのぢゃ、』
誰もが自分だけの一通りの、個人的な自利の我よしだけの意見しかなく、
とうてい七通りなど判っていないのに、神示さんはいい気なものです。
将来みんなが判るという予言もありません。
「七つの花が」とは。。ウ、アワ、オヲエヱの花が。(実在世界の先天意識で実は四つの次元相のこと)
「八つに」とは。。チイキミシリヒニの八つにそれぞれ咲くぞ。（心の力動韻）
以上が先天構造内のこと。
以下は後天現象でのこと。
「七通りまでは今の人民何とか判るなれど」。。ウ、アワ、オヲエヱの後天現象となり、現象は喋れるけれど、
「八通り目は中々ぞ。 一厘が、 かくしてあるのぢゃ」。。先天のチイキミシリヒニではなく、
ウ、アワ、オヲエヱの七つの一つ上、つまり「ス・〇ちょん」が八通り目のこと。
現象を生じる隠し玉。いつまで経っても語るつもりは無いらしいが、
その後の指定は無いようだから誰でもが語っても良い。
七通りまでは今の人民でも何とか判るなれど八通り目は中々ぞ。
一厘が、 かくしてあるのぢゃ、』
誰もが自分だけの一通りの、個人的な自利の我よしだけの意見しかなく、
とうてい七通りなど判っていないのに、神示さんはいい気なものです。
将来みんなが判るという予言もありません。
「七つの花が」とは。。ウ、アワ、オヲエヱの花が。(実在世界の先天意識で実は四つの次元相のこと)
「八つに」とは。。チイキミシリヒニの八つにそれぞれ咲くぞ。（心の力動韻）
以上が先天構造内のこと。
以下は後天現象でのこと。
「七通りまでは今の人民何とか判るなれど」。。ウ、アワ、オヲエヱの後天現象となり、現象は喋れるけれど、
「八通り目は中々ぞ。 一厘が、 かくしてあるのぢゃ」。。先天のチイキミシリヒニではなく、
ウ、アワ、オヲエヱの七つの一つ上、つまり「ス・〇ちょん」が八通り目のこと。
現象を生じる隠し玉。いつまで経っても語るつもりは無いらしいが、
その後の指定は無いようだから誰でもが語っても良い。
485 ：七つの花が八つに咲くぞ、：2011/12/09(金) 20:38:56.73 ID:Jf1dfHEw0
八通りに読めるを、「読み手によって感じ方や捉え方は違って、完璧にとらえることできない」としたり、
それが神示の人間的なところなんて言う人もいるけれど、それでは神示の程度をあまりにも落とし過ぎ。
八通りに読めるというのは、上記「〇チョン、ス」から出発して、八通りに読めなけりゃ駄目じゃということ。
その方法がヒフミヨイムナヤコトとかタカマハラナヤサの運用法となっています。
この段落の注意点はいつものように後天現象と先天構造が指示されないまま語られていること。
一段落の中で一回転、でんぐり返しをして読み直すことです。
神示さんの悪い癖にひっかからないように。
それが神示の人間的なところなんて言う人もいるけれど、それでは神示の程度をあまりにも落とし過ぎ。
八通りに読めるというのは、上記「〇チョン、ス」から出発して、八通りに読めなけりゃ駄目じゃということ。
その方法がヒフミヨイムナヤコトとかタカマハラナヤサの運用法となっています。
この段落の注意点はいつものように後天現象と先天構造が指示されないまま語られていること。
一段落の中で一回転、でんぐり返しをして読み直すことです。
神示さんの悪い癖にひっかからないように。
486 ：七つの花が八つに咲くぞ、：2011/12/09(金) 20:42:22.61 ID:Jf1dfHEw0
参考までに八通りを作ってみましょう。
うんこさんがバカというのがお好きなようで、それをお題としていただきます。
七つの花のバカ。
一ウ)。バカをしたい,やりたい、バカを言いたい、バカにしたいというバカの内容に関係なく
したいやりたいに関するバカの世界。
二ア三ワ)。情緒、感情的に、あるいは宗教的に、色々な芸術的に得るバカの感情の世界。
四オ五ヲ)。バカという知識内容、概念記憶、科学的な知見等、得られた概念で扱われるバカの世界。
六エ七ヱ)。これはちょっと難しい世界で、人を指すのにバカという言葉を選ぶ世界。
うんこさんのように相手に対してバカの内容を投げているのではなく、
バカという選択肢の、高度な世界。
うんこさんがバカというのがお好きなようで、それをお題としていただきます。
七つの花のバカ。
一ウ)。バカをしたい,やりたい、バカを言いたい、バカにしたいというバカの内容に関係なく
したいやりたいに関するバカの世界。
二ア三ワ)。情緒、感情的に、あるいは宗教的に、色々な芸術的に得るバカの感情の世界。
四オ五ヲ)。バカという知識内容、概念記憶、科学的な知見等、得られた概念で扱われるバカの世界。
六エ七ヱ)。これはちょっと難しい世界で、人を指すのにバカという言葉を選ぶ世界。
うんこさんのように相手に対してバカの内容を投げているのではなく、
バカという選択肢の、高度な世界。
487 ：七つの花が八つに咲くぞ、：2011/12/09(金) 20:46:58.83 ID:Jf1dfHEw0
上記四つの世界の裏表が、心の発動因と結ばれると、イメージが現象となってくる。それが、
八つに咲くバカ。
1チ)。に咲く
2イ)。に咲く
3キ)。に咲く
4ミ)。に咲く
5シ)。に咲く
6リ)。に咲く
7ヒ)。に咲く
8ニ)。に咲く・・で、
隠された、八通り目のバカが。
0ス)
（七つの花が八つに咲くぞ、から個人の経験→自利我良しの主張に行く道を
辿る積もりでしたが途中で終わっています。
神示の謎、その実相を、世界で始めて解説するのはあなたです。）
八つに咲くバカ。
1チ)。に咲く
2イ)。に咲く
3キ)。に咲く
4ミ)。に咲く
5シ)。に咲く
6リ)。に咲く
7ヒ)。に咲く
8ニ)。に咲く・・で、
隠された、八通り目のバカが。
0ス)
（七つの花が八つに咲くぞ、から個人の経験→自利我良しの主張に行く道を
辿る積もりでしたが途中で終わっています。
神示の謎、その実相を、世界で始めて解説するのはあなたです。）
488 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/12/09(金) 22:33:54.99 ID:3sbUZ0Go0
馬鹿になりたいなぁ
阿呆になって赤子になって
なすびブラブラじゃぁ
阿呆になって赤子になって
なすびブラブラじゃぁ
489 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/12/09(金) 23:10:28.30 ID:3sbUZ0Go0
神示によく「口を謹んで」と出てくるのは実際の口だけじゃなくて想念の事も含んでると思うわ。
なにかをこうやって書き込んだり話したりする時には発動させる元の「意（イ）」とか「慧（エ）」が必要だけど、
それを無くしておけば、所謂無心の行と言う境地から根源のオとウがやってくる。
それが「あいうえお」から「あおうえい」に変わる仕組みの一つでは？
理屈は悪というのは今は理屈が先にまずある世の中、法律が必要な世の中だから。
そこから理屈の要らないよのなか、オとウによる根源の感応による世の中に変わるのでは？
あいうえお これを人間に当てはめると、逆立ちしてるように神には見えるのかと。
あおうえい これが本来の上下の位置なのではないのかと。
で、オとウに何を当てはめるのかは今のところ分かりません。候補はいくつかありますが。。
両方ともア（元の神のキ）の次の根源に近いものであると検討はついてます。
以上、妄想です。失礼しました。
なにかをこうやって書き込んだり話したりする時には発動させる元の「意（イ）」とか「慧（エ）」が必要だけど、
それを無くしておけば、所謂無心の行と言う境地から根源のオとウがやってくる。
それが「あいうえお」から「あおうえい」に変わる仕組みの一つでは？
理屈は悪というのは今は理屈が先にまずある世の中、法律が必要な世の中だから。
そこから理屈の要らないよのなか、オとウによる根源の感応による世の中に変わるのでは？
あいうえお これを人間に当てはめると、逆立ちしてるように神には見えるのかと。
あおうえい これが本来の上下の位置なのではないのかと。
で、オとウに何を当てはめるのかは今のところ分かりません。候補はいくつかありますが。。
両方ともア（元の神のキ）の次の根源に近いものであると検討はついてます。
以上、妄想です。失礼しました。
490 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 00:34:07.03 ID:Dc1uljxh0
部屋の空間のバランスというのは
天が明るく地が暗いのが落ち着くらしい。
八通りの元となるのはキ
燃える闘魂アントニオ猪キ！！！
天が明るく地が暗いのが落ち着くらしい。
八通りの元となるのはキ
燃える闘魂アントニオ猪キ！！！
491 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/10(土) 02:14:59.38 ID:VdNeEJlp0
キザな男優が仕事感タップリにSEXしておる。相手の女優も演技の悦に入っとる。これではイカン
今度はキモいオッさん男優が、若い女優を相手に「嬉しそうに」「楽しそうに」「美味しそうに」SEXしとる
その自堕落の中に幸福を抱く表情。見てるこっちまでその喜びが伝わってくるようだ
ゴホン、、
「涅槃図」知っとるか？
坊主が口をあんぐり開けて、ダウン症患者のようにヨダレを垂らしておる
常人が抱き続ける「良からぬ常識」の向こうにある悟り
和死はの、チン皮にも毛が生えて非常にキモいのぢゃ、なおかつ小さい。臭い。我ながら、この世のモノとは思えぬキモさぢゃ
常識的に考えれば、魔羅とは、なんとも醜悪な出で立ちぢゃのう、、、女人はよくこんなモノを口に頬張れるのぅ、、
「悟り」を開いておるのかのぅ・・・
今度はキモいオッさん男優が、若い女優を相手に「嬉しそうに」「楽しそうに」「美味しそうに」SEXしとる
その自堕落の中に幸福を抱く表情。見てるこっちまでその喜びが伝わってくるようだ
ゴホン、、
「涅槃図」知っとるか？
坊主が口をあんぐり開けて、ダウン症患者のようにヨダレを垂らしておる
常人が抱き続ける「良からぬ常識」の向こうにある悟り
和死はの、チン皮にも毛が生えて非常にキモいのぢゃ、なおかつ小さい。臭い。我ながら、この世のモノとは思えぬキモさぢゃ
常識的に考えれば、魔羅とは、なんとも醜悪な出で立ちぢゃのう、、、女人はよくこんなモノを口に頬張れるのぅ、、
「悟り」を開いておるのかのぅ・・・
492 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/10(土) 02:20:57.25 ID:VdNeEJlp0
しかしながら便器は、便利ぢゃなきゃ駄目ぢゃの
いつでも股間を暖かく包み込む包容力と
細かい事は何でも水に流す大らかさ
まず持って、その戸に鍵が掛かっておるようじゃ駄目ぢゃ
最近では便座の蓋も自動開閉式で、ウォシュレットは当たり前。神要らず
そう。この世に神は要らんのぢゃ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ
いつでも股間を暖かく包み込む包容力と
細かい事は何でも水に流す大らかさ
まず持って、その戸に鍵が掛かっておるようじゃ駄目ぢゃ
最近では便座の蓋も自動開閉式で、ウォシュレットは当たり前。神要らず
そう。この世に神は要らんのぢゃ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ
493 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/10(土) 02:27:15.01 ID:VdNeEJlp0
四六時中「便座に座っておる」ような人生
そう。大慈に抱かれ生きておる
大日如来に象徴されたる「空」に充ちた世
この世は便所ぢゃ
肉の便器に大理石の便器、ラクガキ用の便所と、じつに様々な便所でこの世が充ち充ちておる
そう。大慈に抱かれ生きておる
大日如来に象徴されたる「空」に充ちた世
この世は便所ぢゃ
肉の便器に大理石の便器、ラクガキ用の便所と、じつに様々な便所でこの世が充ち充ちておる
494 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 11:04:08.99 ID:LD5UeNvT0
？（一）
右脳左脳（二）
右目左目右耳左耳（四）
前頭葉・頭頂葉・側頭葉・後頭葉・小脳・脳幹・あと適当（八）
鼻腔（二）
言葉として発する口（三十二歯）
こんなんでどうでしょう。
右脳左脳（二）
右目左目右耳左耳（四）
前頭葉・頭頂葉・側頭葉・後頭葉・小脳・脳幹・あと適当（八）
鼻腔（二）
言葉として発する口（三十二歯）
こんなんでどうでしょう。
495 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 12:40:30.20 ID:VohcwvPq0
天の地がグレンする日
496 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 13:18:27.73 ID:m+g2SvPb0
政界・財界・宗教界揃いも揃ってこれで滅亡も当たり前だよ
・実効性より形式主義を重んじる
・学閥重視で産官学が狭い人脈でつながる
・組織内でムラ社会をつくり，なれ合う
・組織存続のため，不正を隠す
・外部からの情報を無視して，己の置かれた厳しい現実を直視しない
・実効性より形式主義を重んじる
・学閥重視で産官学が狭い人脈でつながる
・組織内でムラ社会をつくり，なれ合う
・組織存続のため，不正を隠す
・外部からの情報を無視して，己の置かれた厳しい現実を直視しない
497 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 17:42:19.80 ID:VohcwvPq0
御神山と伊勢を結んだら手になった。
http://g.co/maps/7cnwc
http://g.co/maps/7cnwc
498 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 17:59:03.96 ID:VohcwvPq0
先づ霊の世界のうごき大切。霊の食物、霊の生活、求める人民 少ないのう。これでは、片輪車、いつまでたってもドンテンドンテンじゃぞ。そのものを見、そのものに接して下肚がグッと力こもってくるものはよいもの、ほんものであるぞ。
朝日照る夕日たださす伊弉諾神宮。
http://img2.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/0f/cd/fukko510510/folder/587430/img_587430_35148658_11?1320321406
朝日照る夕日たださす伊弉諾神宮。
http://img2.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/0f/cd/fukko510510/folder/587430/img_587430_35148658_11?1320321406
499 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 18:12:56.31 ID:jVeK4ZWj0
500 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 18:14:12.48 ID:DwYCGNu4O
阻止じゃぁぁぁぁあ
501 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 19:45:13.68 ID:jVeK4ZWj0
条約に関係なく先祖を含めた日本人の火と水のバランスが調和してなかったから
外国からいろいろなことが迫って来ただけなんだねえ・・
特定人や個別の事象だけで判断すると誤る
とても広い範囲で火と水のバランス調整がされている。
悪口や理不尽な領土主張もそのバランスの一つなんだね。
外国からいろいろなことが迫って来ただけなんだねえ・・
特定人や個別の事象だけで判断すると誤る
とても広い範囲で火と水のバランス調整がされている。
悪口や理不尽な領土主張もそのバランスの一つなんだね。
502 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 19:49:05.79 ID:jVeK4ZWj0
503 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/10(土) 22:46:52.79 ID:VohcwvPq0
⊕は球の記号。
太ヒツキ大神はポアンカレ予想の解と同じ印。
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/69/96/8ab74a5493339bdc37bdb91b1f990ad5.jpg
夏の巻 第04帖 (721)
http://18.pro.tok2.com/~solht0920070/sunmoon/123_28_summer/summer_28_721.htm
太ヒツキ大神はポアンカレ予想の解と同じ印。
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/69/96/8ab74a5493339bdc37bdb91b1f990ad5.jpg
夏の巻 第04帖 (721)
http://18.pro.tok2.com/~solht0920070/sunmoon/123_28_summer/summer_28_721.htm
504 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 00:39:07.62 ID:jqbM238Y0
>>478
ミンスを先に
ミンスを先に
505 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 00:48:04.11 ID:7mEAX4C20
506 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 03:25:05.67 ID:ufZiAT2y0
507 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 03:34:03.69 ID:AgF7qU5W0
天意は示す｡
革命起こせよ，と｡
革命起こせよ，と｡
508 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 04:23:45.64 ID:ufZiAT2y0
>>507
来年だと、東電已死 黄天当立 歳有壬辰 天下大吉
来年だと、東電已死 黄天当立 歳有壬辰 天下大吉
509 ：三五七に切って宣れよ：2011/12/11(日) 08:50:22.17 ID:BObWxczH0
いつまでも日月神示を謎のままで泳がせておくこともないでしょう。
神秘性が有り難くそれが気に入っているのか、、
理解可能な人生指針をお気に入りにして、
その上に被されたムニャムニャお告げが有り難いのか、
五パーセントの判ったところを取るのか、９５パーセントの理解不能部を取るか、
一度、音読して 95パーセントが変化していくか試してみる時期でしょう。
既成の理解法や読み方は、多くの言霊学の書き込みや、沈黙してしまった人達が
いることからして、既にその一角が崩壊しているのが判ります。
それでもお気に入りの指針を受け取った実践がある、日々の実践じゃ、
信不信は個人の自由というのもあるでしょう。
そこまで行くと神示の出番でなくともいいことになってしまう。
神秘性が有り難くそれが気に入っているのか、、
理解可能な人生指針をお気に入りにして、
その上に被されたムニャムニャお告げが有り難いのか、
五パーセントの判ったところを取るのか、９５パーセントの理解不能部を取るか、
一度、音読して 95パーセントが変化していくか試してみる時期でしょう。
既成の理解法や読み方は、多くの言霊学の書き込みや、沈黙してしまった人達が
いることからして、既にその一角が崩壊しているのが判ります。
それでもお気に入りの指針を受け取った実践がある、日々の実践じゃ、
信不信は個人の自由というのもあるでしょう。
そこまで行くと神示の出番でなくともいいことになってしまう。
510 ：三五七に切って宣れよ：2011/12/11(日) 08:55:07.48 ID:BObWxczH0
世界のでんぐり返しには神示でないと駄目なのです。
みなさん、どうしますか。
予言だ、予言があたっているぞと、脅し文句に頭を垂れるのですか、
宗教じゃない宗教じゃないと、これから何百年も言い続けるのですか、
肉食止めて玄米食にして丈夫な身体を作るだけが神示ですか、
みんなそれぞれ違っていていい、そのうち何とかなるだろうのスーダラ節ですか、
祝詞の実践あるのみ、というのもあるでしょう。
「神の息に合はして宣（の）れよ、神の息に合はすのは三五七、三五七に切って宣れよ。」
この神々しい音霊が感ぜられぬのかと、言ってみますか。
それだけですか？。歌っているだけですか。
では三五七の意味を聞かれたら何と答えますか ？。
謎のままで神示を泳がせていたってなんにもならないでしょう。
AKB神示48音読合唱団でも作るつもりですか。
世界のでんぐり返しには神示でないと駄目なのです。
みなさん、どうしますか。
予言だ、予言があたっているぞと、脅し文句に頭を垂れるのですか、
宗教じゃない宗教じゃないと、これから何百年も言い続けるのですか、
肉食止めて玄米食にして丈夫な身体を作るだけが神示ですか、
みんなそれぞれ違っていていい、そのうち何とかなるだろうのスーダラ節ですか、
祝詞の実践あるのみ、というのもあるでしょう。
「神の息に合はして宣（の）れよ、神の息に合はすのは三五七、三五七に切って宣れよ。」
この神々しい音霊が感ぜられぬのかと、言ってみますか。
それだけですか？。歌っているだけですか。
では三五七の意味を聞かれたら何と答えますか ？。
謎のままで神示を泳がせていたってなんにもならないでしょう。
AKB神示48音読合唱団でも作るつもりですか。
世界のでんぐり返しには神示でないと駄目なのです。
511 ：三五七に切って宣れよ：2011/12/11(日) 09:18:11.03 ID:BObWxczH0
下つ巻 第七帖 (四九)
この神示（ふで）読んでうれしかったら、人に知らしてやれよ、しかし無理には引張って呉れるなよ。
この神は信者集めて喜ぶやうな神でないぞ、世界中の民みな信者ぞ、
それで教会のやうなことするなと申すのぞ、世界中大洗濯する神ざから、
小さいこと思うてゐると見当とれんことになるぞ。
一二三祝詞（ひふみのりと）するときは、神の息に合はして宣（の）れよ、
神の息に合はすのは三五七、三五七に切って宣れよ。
しまひだけ節（ふし）長くよめよ、それを三たびよみて宣りあげよ。
天津祝詞の神ともこの方申すぞ。
前回の、>>482 -487：七つの花が八つに咲くぞと、
今回の三五七に切って宣れよが、同じ内容であることにお気づきですか。
神示は一貫して同じことを示していると読まなければ、意味のないものとなります。
菜食お料理学校の先生だったり、世界破滅の予言をする閻魔大王だったり、
日常生活の一口知識を与えるご隠居だったり、聖者、神だったりして、
ファンのすそ野を拡げておくことだけを目指したものではありません。
でんぐり返しの実体、実相がどこにあるかを示したものです。
この神示（ふで）読んでうれしかったら、人に知らしてやれよ、しかし無理には引張って呉れるなよ。
この神は信者集めて喜ぶやうな神でないぞ、世界中の民みな信者ぞ、
それで教会のやうなことするなと申すのぞ、世界中大洗濯する神ざから、
小さいこと思うてゐると見当とれんことになるぞ。
一二三祝詞（ひふみのりと）するときは、神の息に合はして宣（の）れよ、
神の息に合はすのは三五七、三五七に切って宣れよ。
しまひだけ節（ふし）長くよめよ、それを三たびよみて宣りあげよ。
天津祝詞の神ともこの方申すぞ。
前回の、>>482 -487：七つの花が八つに咲くぞと、
今回の三五七に切って宣れよが、同じ内容であることにお気づきですか。
神示は一貫して同じことを示していると読まなければ、意味のないものとなります。
菜食お料理学校の先生だったり、世界破滅の予言をする閻魔大王だったり、
日常生活の一口知識を与えるご隠居だったり、聖者、神だったりして、
ファンのすそ野を拡げておくことだけを目指したものではありません。
でんぐり返しの実体、実相がどこにあるかを示したものです。
512 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 10:39:06.36 ID:D8KkVURH0
スサナルの働き＠は火と水（のような関係）を区別するということ。
スサナルが封じられたまま過ぎた善行を行ったことで極悪神が来られないところに来てしまった。
善行えば悪が生まれるが、それを区別することが弥栄としての地上の役割。スサナルが復活すれば悪や善がいくら攻めてこようが門前払いとなる。
スサナルが封じられたまま過ぎた善行を行ったことで極悪神が来られないところに来てしまった。
善行えば悪が生まれるが、それを区別することが弥栄としての地上の役割。スサナルが復活すれば悪や善がいくら攻めてこようが門前払いとなる。
513 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 15:36:58.78 ID:D8KkVURH0
http://www.yamabukiiro.com/
[銭瓶峠]
昔、朝日の長者と坂の長者という二人の領主がこのあたりにいた。 「朝日照る夕陽輝く木の下の岩の真下の石の箱開けば黄金千杯朱千杯」といい伝えられ長者の莫大な宝が埋められていると噂されていた。
[銭瓶峠]
昔、朝日の長者と坂の長者という二人の領主がこのあたりにいた。 「朝日照る夕陽輝く木の下の岩の真下の石の箱開けば黄金千杯朱千杯」といい伝えられ長者の莫大な宝が埋められていると噂されていた。
514 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 19:41:57.90 ID:23gKEOt30
んじゃ神様の解釈してみるか
二三の木の花咲也姫 コハナサクヤ姫 （上つ巻 第4帖）
二三→一（火） 火花を散らし地を這い海に潜る
狭い自我を広げることにより自分が避けていた領域を
イシして（念を込めて）行する。
それにより神の働きがある
この行為はコハナサクヤ姫として周囲にも拡散する。
既に体験の裏打ちはある。
二三の木の花咲也姫 コハナサクヤ姫 （上つ巻 第4帖）
二三→一（火） 火花を散らし地を這い海に潜る
狭い自我を広げることにより自分が避けていた領域を
イシして（念を込めて）行する。
それにより神の働きがある
この行為はコハナサクヤ姫として周囲にも拡散する。
既に体験の裏打ちはある。
515 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 19:45:59.45 ID:23gKEOt30
516 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 20:09:57.62 ID:23gKEOt30
「中心の神」とはバランスの神
裏の行をすることで「表面に世に満つことぞ」となる。
この場合の表は 二三の木の花咲也姫 コハナサクヤ姫とあるように
自分だけでなく周囲を幸せにする。
裏の行をすることで「表面に世に満つことぞ」となる。
この場合の表は 二三の木の花咲也姫 コハナサクヤ姫とあるように
自分だけでなく周囲を幸せにする。
517 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 20:12:26.94 ID:23gKEOt30
人によっては表の行をすることで裏が映る場合もあるだろうね。
その辺はバランスだよ。
自分の暮らし向きが良くなり周囲も幸せになるのが道
自分の暮らし向きが悪くなったり周囲が不幸になるならば省みた方がいいです。
幸せとか不幸せは直感的に感じた感情のシグナルで各自で判断すればいい。
感情には嘘はつけないからね。
その辺はバランスだよ。
自分の暮らし向きが良くなり周囲も幸せになるのが道
自分の暮らし向きが悪くなったり周囲が不幸になるならば省みた方がいいです。
幸せとか不幸せは直感的に感じた感情のシグナルで各自で判断すればいい。
感情には嘘はつけないからね。
518 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/11(日) 20:25:19.24 ID:23gKEOt30
あらわれさんはホントいつも導いてくれるね。
なんとお礼をしたらいいのか・・
なんとお礼をしたらいいのか・・
519 ：三五七に切って宣れよ：2011/12/11(日) 21:59:04.54 ID:BObWxczH0
七つの花が八つに咲くと三五七に切って宣（の）るは同じであることを示してさっさと止めておきましょう。
「三」とは。七つの花の上三つ。ウ－ア－ワの三つ。造化三神。
「五」とは。七つの花の下四つ。ウ－ア－ワの造化三神を一つの全体とした１＋４で五つ。
「七」とは。七つの花全体であると同時に、５＋２で、２は、神の息、イキ、イの気、伊耶那岐と伊耶那美の神の二神の気を足したもの。ウアワオヲエヱ＋イヰで七。
神の息に合わすは、八父韻に展開しますから、花が八つに咲くで、そのところをここでは、
「しまひだけ節（ふし）長くよめよ」と祝詞に引っかけてイを長くよめといっています。
八つの節（フシ、二四が八）を渡っていく、ギミの二の息を八に展開することです。
三たびよみとは。三回読めではなく、実田，みた、の霊、ひ、を読むで、
三五七とイで五十音図全体が出来上がりますから、
それを宣りあげることになります。
最後の天津とは。先天の、元々あるという意味。要するに、
祝詞をあげる以前元々に先天的にある我々に備わった精神原理の構造を示したものです。
神示は全てこうした数霊、暗喩での表現ですから、そこから実体内容は探れず、
数霊で示されたその奥がまだあると示しているだけです。
「三」とは。七つの花の上三つ。ウ－ア－ワの三つ。造化三神。
「五」とは。七つの花の下四つ。ウ－ア－ワの造化三神を一つの全体とした１＋４で五つ。
「七」とは。七つの花全体であると同時に、５＋２で、２は、神の息、イキ、イの気、伊耶那岐と伊耶那美の神の二神の気を足したもの。ウアワオヲエヱ＋イヰで七。
神の息に合わすは、八父韻に展開しますから、花が八つに咲くで、そのところをここでは、
「しまひだけ節（ふし）長くよめよ」と祝詞に引っかけてイを長くよめといっています。
八つの節（フシ、二四が八）を渡っていく、ギミの二の息を八に展開することです。
三たびよみとは。三回読めではなく、実田，みた、の霊、ひ、を読むで、
三五七とイで五十音図全体が出来上がりますから、
それを宣りあげることになります。
最後の天津とは。先天の、元々あるという意味。要するに、
祝詞をあげる以前元々に先天的にある我々に備わった精神原理の構造を示したものです。
神示は全てこうした数霊、暗喩での表現ですから、そこから実体内容は探れず、
数霊で示されたその奥がまだあると示しているだけです。
520 ：三五七に切って宣れよ：2011/12/11(日) 22:02:52.63 ID:BObWxczH0
もちろん現象面字面だけでよんでも間違いではなく、そう読めるようになっています。
しかしその奥は、ゆうてはならず、というのが神示の基本ですから、幾ら読んでも分からないようになっています。
幾らがんばっても駄目です。もちろんわたしも駄目です。
これには世界のでんぐり返しの道を歩むという決心が要ります。
奥を開くには神示は何の役にも立ちません。
これらを現実に則して言うことと、その原則とは何かを知らせることがまだこの後残っています。
神示はいつまでたっても、ゆうてはならず、を固執していますので、そこから先は神示から出なければなりません。
ということで本日はここまで。
このスレではあまりにも迷惑でしょう。
来年は神示の数霊と暗喩比喩を、精神原理を通過し、
現実に戻して語ることが必要になるでしょうか。
しかしその奥は、ゆうてはならず、というのが神示の基本ですから、幾ら読んでも分からないようになっています。
幾らがんばっても駄目です。もちろんわたしも駄目です。
これには世界のでんぐり返しの道を歩むという決心が要ります。
奥を開くには神示は何の役にも立ちません。
これらを現実に則して言うことと、その原則とは何かを知らせることがまだこの後残っています。
神示はいつまでたっても、ゆうてはならず、を固執していますので、そこから先は神示から出なければなりません。
ということで本日はここまで。
このスレではあまりにも迷惑でしょう。
来年は神示の数霊と暗喩比喩を、精神原理を通過し、
現実に戻して語ることが必要になるでしょうか。
521 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/12(月) 12:30:54.29 ID:QMrwQfcN0
夜明けの巻 第十帖 （三三〇）
522 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/12(月) 12:44:25.35 ID:QMrwQfcN0
ウメの巻 第十九帖
ウメ→でんぐり返し→八つに花咲く
ウメ→でんぐり返し→八つに花咲く
523 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/12(月) 13:12:20.06 ID:R2eJJsbT0
VVVV
VV
V
図だけで判断すれば７つだなｗｗｗ
VV
V
図だけで判断すれば７つだなｗｗｗ
524 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/12(月) 14:54:12.93 ID:hIjXGjc10
525 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 00:36:34.22 ID:Sayw72UH0
出口なおに神がかりして、大本を作らせたのは。
日本の少し先の未来に、東日本の大地震と西日本の大地震と 富士山の大爆発が待ってる事を
早々と、伝えたかったんだよ。
そんで、日本の首都東京都も地震や噴火でやられたら。
日本そのものが、社会的にも経済的にも、どうしていいかからなくなる。
その時に、神の精神を忘れさせてはならないから、早々とその弥勒の世のための精神を伝えてるんだと思った。
だから、やっぱ近いうちに、西日本と。関東にも地震や津波や 富士山の爆発が起こる？
その時、大本の人達は、弥勒の世の精神を広めることができる？
日本の少し先の未来に、東日本の大地震と西日本の大地震と 富士山の大爆発が待ってる事を
早々と、伝えたかったんだよ。
そんで、日本の首都東京都も地震や噴火でやられたら。
日本そのものが、社会的にも経済的にも、どうしていいかからなくなる。
その時に、神の精神を忘れさせてはならないから、早々とその弥勒の世のための精神を伝えてるんだと思った。
だから、やっぱ近いうちに、西日本と。関東にも地震や津波や 富士山の爆発が起こる？
その時、大本の人達は、弥勒の世の精神を広めることができる？
526 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 01:43:36.97 ID:7VIQIkjf0
浜岡が逝くってこと？
527 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/13(火) 02:28:15.48 ID:DyhOdVQJ0
ねーオカ～さん、なんか無いの？なんか
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1323710295/
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1323710295/
528 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 06:37:36.98 ID:MQ/htnWZ0
529 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 06:51:59.85 ID:MQ/htnWZ0
530 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 07:29:56.44 ID:MQ/htnWZ0
「すべて世の中の出来ごとはそれ相当に意義あるのであるぞ。意義ないものは在存ゆるされん。
それを人間心で、邪と見、悪と感ずるから、狭い低い立場でいるから、
いつまでたつてもドウドウめぐり。それを毒とするか薬とするかは各々の立場により、考へ方や、
処理方法や、いろいろの運び方によつてしるのであるから、心せねばならんぞ。
「今」に一生懸命になりて下されよ」
この意味っていろんな風にとれるよね
それを人間心で、邪と見、悪と感ずるから、狭い低い立場でいるから、
いつまでたつてもドウドウめぐり。それを毒とするか薬とするかは各々の立場により、考へ方や、
処理方法や、いろいろの運び方によつてしるのであるから、心せねばならんぞ。
「今」に一生懸命になりて下されよ」
この意味っていろんな風にとれるよね
531 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 09:35:57.98 ID:wkUjxR670
地震国日本で地震を出汁にした予言は小学生でもできます
そんな低次なことが日月神示であるとは考えられない
地震の巻、はまるで精神哲学みたいな巻で、どこが地震なのか分からない
地震は絶対無いというのが、日本では予言になる
地震が有るというのを予言とするのは何故ですか
何故日月神示でなければならないのですか
そんな低次なことが日月神示であるとは考えられない
地震の巻、はまるで精神哲学みたいな巻で、どこが地震なのか分からない
地震は絶対無いというのが、日本では予言になる
地震が有るというのを予言とするのは何故ですか
何故日月神示でなければならないのですか
532 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 10:57:10.78 ID:iF7Np+Zj0
地震の巻は本来「絵or図」だけで、
最近の書籍には地震の巻についての注意書きが無いから誤解を招いてる。
あの長ったらしい文章は編纂した人が感じた個人解釈だから無視しておｋ。
最近の書籍には地震の巻についての注意書きが無いから誤解を招いてる。
あの長ったらしい文章は編纂した人が感じた個人解釈だから無視しておｋ。
533 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 11:16:50.31 ID:wkUjxR670
534 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 11:50:13.32 ID:zVIxnhWJ0
>>528
おお。面白い作りにしたのう。
おお。面白い作りにしたのう。
535 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 11:52:15.90 ID:iF7Np+Zj0
536 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 13:00:26.15 ID:n+n2FXgv0
羽生さんも日月神示読んでたんだね
537 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 13:49:01.06 ID:JOzfezac0
538 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 17:13:03.26 ID:JOzfezac0
睡眠中は最も霊界と通じやすいらしい。
死んだ家族と会う、予知夢を見るのは霊が見せているという。
死んだ家族と会う、予知夢を見るのは霊が見せているという。
539 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 19:59:34.73 ID:p02rmI7L0
結局、この物理主体の層以外のことを統一的に説明できる人はおらんのか
さらに説明されても理解できる素養が致命的に欠けてるのか
わしゃこの層を Causal Closer of Physics として完成させたい派と
今以上に他層とを混ぜたい派が争ってるよーに思えるんですがどーですか。
さらに説明されても理解できる素養が致命的に欠けてるのか
わしゃこの層を Causal Closer of Physics として完成させたい派と
今以上に他層とを混ぜたい派が争ってるよーに思えるんですがどーですか。
540 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 20:01:00.22 ID:p02rmI7L0
×Closer
○Closure
○Closure
541 ：きんたん：2011/12/13(火) 20:37:17.85 ID:9H68a8TU0
>>532さんへ
昭和２０年代後半に天明先生の自筆のガリ版刷り「日月神示」には序文が有りました。
残念ながら、現行のひふみ神示(スペースプレゼンツ版 太陽出版 日月神示刊行会 日本弥栄の会)
の書籍には掲載をされておりません。
この序文は、皆様が地震の巻の内容について理解を深めるのに役立つと思いますので掲載をします。
①注意【これは各自の解読の為に地震の巻の序文には是非とも入れて欲しかったと思います。】
地震の巻について
地震の巻は、心眼で読み、宗教的神霊(灵)的に解釈すべきもので、
文字でもなく記号でもなく絵画的のものでもない、独特な表現の一つであって
この一帖々々をうつして鎮魂の目標とするのもよい。
八つの面の解釈の一つとして十八帖の如き訳し方もあるが、
それは只一面の見方に過ぎないことは論をまたない。
そしてこの巻の十九面の記号？は宇宙大歓喜進展の順序と変化と、
終りなき終りに到る様相を示されたものと聞かされてゐる。
永遠に未完成たる神の鳴(な)り実(な)り成(な)る実相を表現した「一大心霊(灵)槐」とでも云うべき
ものであると云うことを心して「地震の巻」に対して頂きたい。 (天明)
第十八帖の第一訳(八つの面の解釈の一つとして十八帖の如き訳し方)
『春月七過至天日秋月』(以下不明)
注釈（原文では元字が靈の中国新体字(灵)を何故か使用していますが、
ここでは解りやすくするために日本字(霊)に改めました。) 文責きんたん
昭和２０年代後半に天明先生の自筆のガリ版刷り「日月神示」には序文が有りました。
残念ながら、現行のひふみ神示(スペースプレゼンツ版 太陽出版 日月神示刊行会 日本弥栄の会)
の書籍には掲載をされておりません。
この序文は、皆様が地震の巻の内容について理解を深めるのに役立つと思いますので掲載をします。
①注意【これは各自の解読の為に地震の巻の序文には是非とも入れて欲しかったと思います。】
地震の巻について
地震の巻は、心眼で読み、宗教的神霊(灵)的に解釈すべきもので、
文字でもなく記号でもなく絵画的のものでもない、独特な表現の一つであって
この一帖々々をうつして鎮魂の目標とするのもよい。
八つの面の解釈の一つとして十八帖の如き訳し方もあるが、
それは只一面の見方に過ぎないことは論をまたない。
そしてこの巻の十九面の記号？は宇宙大歓喜進展の順序と変化と、
終りなき終りに到る様相を示されたものと聞かされてゐる。
永遠に未完成たる神の鳴(な)り実(な)り成(な)る実相を表現した「一大心霊(灵)槐」とでも云うべき
ものであると云うことを心して「地震の巻」に対して頂きたい。 (天明)
第十八帖の第一訳(八つの面の解釈の一つとして十八帖の如き訳し方)
『春月七過至天日秋月』(以下不明)
注釈（原文では元字が靈の中国新体字(灵)を何故か使用していますが、
ここでは解りやすくするために日本字(霊)に改めました。) 文責きんたん
542 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 21:33:29.54 ID:uzw1jwKs0
>>541
http://hifumi.uresi.org/17.html に、
地震の巻十九帖(枚)の写真がありますが、
写真一枚が各一帖ですか、 それとも各帖の一部分ですか。
また、写真で見る地震の巻を音読するのは可能なのですか。
http://hifumi.uresi.org/17.html に、
地震の巻十九帖(枚)の写真がありますが、
写真一枚が各一帖ですか、 それとも各帖の一部分ですか。
また、写真で見る地震の巻を音読するのは可能なのですか。
543 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 21:36:21.69 ID:bbj3HQoQ0
最近中矢伸一の日月神示を読んでもっと知りたいと思ったんですけど、なんか内容が難しいみたいなので入門書みたいのってありますか？
544 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 22:03:35.72 ID:fyaRBfEA0
こんばんは～
分かりやすい解説スレというより体験談スレが必要ですね。
家族にこのスレ見せたら
半年ぐらい毎日読んでるのに「難しい」とか言われたｗ
体験談を集めただけでも神示さんの読み込みのヒントになる
それに俺もみんなの体験談が知りたい。
この世の中一二三だらけだよｗｗｗ
しかもいつも予想を超えてくるｗｗｗ
分かりやすい解説スレというより体験談スレが必要ですね。
家族にこのスレ見せたら
半年ぐらい毎日読んでるのに「難しい」とか言われたｗ
体験談を集めただけでも神示さんの読み込みのヒントになる
それに俺もみんなの体験談が知りたい。
この世の中一二三だらけだよｗｗｗ
しかもいつも予想を超えてくるｗｗｗ
545 ：きんたん：2011/12/13(火) 22:16:38.09 ID:9H68a8TU0
>>542さんへ
＞写真一枚が各一帖ですか、 それとも各帖の一部分ですか。
写真一枚が各一帖です。
＞また、写真で見る地震の巻を音読するのは可能なのですか。
一部が崩し文字として読めたのは第十八帖だけだと思われます。
＞写真一枚が各一帖ですか、 それとも各帖の一部分ですか。
写真一枚が各一帖です。
＞また、写真で見る地震の巻を音読するのは可能なのですか。
一部が崩し文字として読めたのは第十八帖だけだと思われます。
546 ：数の後にくるものは：2011/12/13(火) 22:35:40.56 ID:uzw1jwKs0
よく自分には個人的経験体験があるというだけで、
個人的な自利小乗でしかない体験を隠し持っていることを書く人がいます。
自分の体験でしか真理を証明できないのに、そのため、
相手に通じなのを相手の未熟なせいにして卑屈な満足感を得ています。
自分が特殊体験の金メダルを得ているかのようです。
その心はあるかないか、できるかできないかで、金か糞メダルかになるとしています。
現象が異なるのは当たり前です、できるできない、分かる分からない、知る知らないの、
違いがあるのは当たり前です。体験の違いは当たり前です。
そんな体験の収集をして慰め合おうとする意見が出てきました。
非常に衰弱した精神機能と思われます。
体験の蓄積、過去経験の貴重さを自利小乗から解放する原理が見つからないからです。
個人的な自利小乗でしかない体験を隠し持っていることを書く人がいます。
自分の体験でしか真理を証明できないのに、そのため、
相手に通じなのを相手の未熟なせいにして卑屈な満足感を得ています。
自分が特殊体験の金メダルを得ているかのようです。
その心はあるかないか、できるかできないかで、金か糞メダルかになるとしています。
現象が異なるのは当たり前です、できるできない、分かる分からない、知る知らないの、
違いがあるのは当たり前です。体験の違いは当たり前です。
そんな体験の収集をして慰め合おうとする意見が出てきました。
非常に衰弱した精神機能と思われます。
体験の蓄積、過去経験の貴重さを自利小乗から解放する原理が見つからないからです。
547 ：数の後にくるものは：2011/12/13(火) 22:41:15.30 ID:uzw1jwKs0
そして今まではこの違いに、価値、権威、量の値打を設け、
効用、利便の違いを心で表現してきたのです。
そういった今までの心をでんぐり返ししようというのが日月神示です。
もちろん歴史的には全ての宗教や道徳思想が、それに挑戦してきました。
尊い教え、有り難い教えとかになって、いくらでも転がっています。
今でも教え広めようとする人もいます。
経験を交換し合おう,伝え合おうというところでしょうか。
二千年間の偉大な宗教家、聖人を差し置いて自分が立候補したいということらしいです。
しかし、どの宗教、聖人聖者も世界を導くのに成功した方はいません。
この数千年間物質上の産業繁栄はなされましたが、多くの犠牲と後遺症を伴っていました。
負の遺産を我慢しろ、耐えろ、希望と愛を持て、明日がある、死後がある、天国があるといって、
神の名の元に意気消沈をくい止め頑張るように仕向けてきました。。
効用、利便の違いを心で表現してきたのです。
そういった今までの心をでんぐり返ししようというのが日月神示です。
もちろん歴史的には全ての宗教や道徳思想が、それに挑戦してきました。
尊い教え、有り難い教えとかになって、いくらでも転がっています。
今でも教え広めようとする人もいます。
経験を交換し合おう,伝え合おうというところでしょうか。
二千年間の偉大な宗教家、聖人を差し置いて自分が立候補したいということらしいです。
しかし、どの宗教、聖人聖者も世界を導くのに成功した方はいません。
この数千年間物質上の産業繁栄はなされましたが、多くの犠牲と後遺症を伴っていました。
負の遺産を我慢しろ、耐えろ、希望と愛を持て、明日がある、死後がある、天国があるといって、
神の名の元に意気消沈をくい止め頑張るように仕向けてきました。。
548 ：数の後にくるものは：2011/12/13(火) 22:43:02.64 ID:uzw1jwKs0
日月神示は今までの宗教ではない、として新しい産声を上げましたが、
その原理を知らせることはなく、躊躇し隠没したままでいることを承認しています。
神示の主張は躊躇と隠没の一厘を開示していないため、自らを表現するのに数魂を使用しています。
よくよく注意してください、
大昔は、実在の自然の物理的な脅威を感じていました。
ついで抽象化によって自然の総体の偉大さを創造主にしました。
ここから創造文化の花が開き、多くの神々が生まれました。
この名残りが現在細かく言われている神々です。
そして最近世界に神示が出現して、神を数霊に置き換え、数を神として読むようにしました。
神自らが自らを数としたのです。
その原理を知らせることはなく、躊躇し隠没したままでいることを承認しています。
神示の主張は躊躇と隠没の一厘を開示していないため、自らを表現するのに数魂を使用しています。
よくよく注意してください、
大昔は、実在の自然の物理的な脅威を感じていました。
ついで抽象化によって自然の総体の偉大さを創造主にしました。
ここから創造文化の花が開き、多くの神々が生まれました。
この名残りが現在細かく言われている神々です。
そして最近世界に神示が出現して、神を数霊に置き換え、数を神として読むようにしました。
神自らが自らを数としたのです。
549 ：数の後にくるものは：2011/12/13(火) 22:47:03.89 ID:uzw1jwKs0
ではこの後、数はどうなるのでしょうか。
数は言葉になります。
そしてその後言葉はどうなりますか。
言葉は人になります。
人はどうなるか？
人は現実です、現実となります。
神示で数として表現されてしまった神は、数へ、言葉へ、人となって、もう神には戻れなくなります。
こうして神は人となり、わたしがあなたが神となるのです。
神示の示した数の後に体験を持ってくるとどうなるでしょうか。
過去の体験のワッショイワッショイで終わります。
個人的な自利小乗を基本とした体験のでんぐり返しを、神示は示し提供しているのです。
数は言葉になります。
そしてその後言葉はどうなりますか。
言葉は人になります。
人はどうなるか？
人は現実です、現実となります。
神示で数として表現されてしまった神は、数へ、言葉へ、人となって、もう神には戻れなくなります。
こうして神は人となり、わたしがあなたが神となるのです。
神示の示した数の後に体験を持ってくるとどうなるでしょうか。
過去の体験のワッショイワッショイで終わります。
個人的な自利小乗を基本とした体験のでんぐり返しを、神示は示し提供しているのです。
550 ：数の後にくるものは：2011/12/13(火) 22:52:43.96 ID:uzw1jwKs0
ここでの問題はいつまでも「神」という言葉を使用していることです。
神示でさえ神という言葉を使用しているので、それを読むわれわれも神といわされます。
しかし、神示はでんぐり返しの半回転まではできて自らを、数としたのです。
そのあとの半回転で数を言葉にするのはわれわれです。
われわれは自然な物理的な精神的な意図する心を持つ生きた物体です。
半回転後の言葉はそのようなものとなるでしょう。
神は喜んで消滅していき言葉なかへ、そして心の中へと移り住んでいくことになります。
神示でさえ神という言葉を使用しているので、それを読むわれわれも神といわされます。
しかし、神示はでんぐり返しの半回転まではできて自らを、数としたのです。
そのあとの半回転で数を言葉にするのはわれわれです。
われわれは自然な物理的な精神的な意図する心を持つ生きた物体です。
半回転後の言葉はそのようなものとなるでしょう。
神は喜んで消滅していき言葉なかへ、そして心の中へと移り住んでいくことになります。
551 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/13(火) 22:53:49.02 ID:fyaRBfEA0
いつも行をするときは
いかに自分が至らなかったかを痛いほど思い知らされてるよ
だからこそ行に神いぶきが乗るんだよ。
俺は鈍感だから最近まで気が付かなかった
一人でも多くの人が気が付いて
大難を小難に
そして幸せになって欲しいと思うのは
傲慢なんだろうか・・？
神事さんも12巻までの道を使えよって書いてあるじゃないか。
いかに自分が至らなかったかを痛いほど思い知らされてるよ
だからこそ行に神いぶきが乗るんだよ。
俺は鈍感だから最近まで気が付かなかった
一人でも多くの人が気が付いて
大難を小難に
そして幸せになって欲しいと思うのは
傲慢なんだろうか・・？
神事さんも12巻までの道を使えよって書いてあるじゃないか。
552 ：数の後にくるものは：2011/12/13(火) 22:55:25.26 ID:uzw1jwKs0
ここにリンゴがあります。大昔は実在する甘酸っぱい自然の味に神威を感じ、、
そのような超越的な創造主体への思いから、創造主へ、神の創造となり、一転して、
神への感謝から、この世への感謝、愛となり、
神示の出現でリンゴの甘酸っぱさは数で示されました。
人は甘酸っぱさの数を解くのに言葉を用い、言葉にある甘酸っぱさを得ます。
人は甘酸っぱさという言葉と現実の一致に目覚め、リンゴを得ます。
そこでは、神は味わうわれわれの口の中で消化されていくのです。
神示の神も丑寅の神も同様です。
神示は自ら消滅する道を選んでいます。消化できるかどうかはわれわれ次第です。
そのような超越的な創造主体への思いから、創造主へ、神の創造となり、一転して、
神への感謝から、この世への感謝、愛となり、
神示の出現でリンゴの甘酸っぱさは数で示されました。
人は甘酸っぱさの数を解くのに言葉を用い、言葉にある甘酸っぱさを得ます。
人は甘酸っぱさという言葉と現実の一致に目覚め、リンゴを得ます。
そこでは、神は味わうわれわれの口の中で消化されていくのです。
神示の神も丑寅の神も同様です。
神示は自ら消滅する道を選んでいます。消化できるかどうかはわれわれ次第です。
553 ：数の後にくるものは：2011/12/13(火) 23:08:48.37 ID:uzw1jwKs0
数の後にくるものは、言葉です。
言葉は実在・現実を求めます。
体験と言い換えてもいいです。
ただし個人的な体験の殻の中にいることしか出来なのがほとんどです。
でんぐり返しができなければ相手に伝わらず、伝わらないことを良しとする優越感に堕していきます。
良心的な方ならば、ジレンマに陥り、聖人となって洞窟に閉じこもる事になります。
意気消沈をくい止めるため神と自己の経験にすがるようになるでしょう。
実在とは今ここにいるわたしであり、あなたです。
わたしとあなたの実在とは、心の構造でありその動きです。
過去の経験と自分を鼓舞する夢や希望だけではありません。
自分の希望に沿うように、自分の思いに沿うようにさせるのは、
自利小乗の放漫です。
でんぐり返しをした後には神とは人々の心のこととなっています。
こうして、宗教の、既成の神の出番はもうなくなります。
それが神示さんの希望です。
言葉は実在・現実を求めます。
体験と言い換えてもいいです。
ただし個人的な体験の殻の中にいることしか出来なのがほとんどです。
でんぐり返しができなければ相手に伝わらず、伝わらないことを良しとする優越感に堕していきます。
良心的な方ならば、ジレンマに陥り、聖人となって洞窟に閉じこもる事になります。
意気消沈をくい止めるため神と自己の経験にすがるようになるでしょう。
実在とは今ここにいるわたしであり、あなたです。
わたしとあなたの実在とは、心の構造でありその動きです。
過去の経験と自分を鼓舞する夢や希望だけではありません。
自分の希望に沿うように、自分の思いに沿うようにさせるのは、
自利小乗の放漫です。
でんぐり返しをした後には神とは人々の心のこととなっています。
こうして、宗教の、既成の神の出番はもうなくなります。
それが神示さんの希望です。
554 ：数の後にくるものは：2011/12/13(火) 23:45:52.09 ID:uzw1jwKs0
５５１を読んだ後の追加。
非常に結構なお言葉です。では真面目にそれを実行してもらうとどうなるでしょうか。
良質な良心の行き着く先は、ジレンマか孤高か、良心を言いふらしながらの仲間作りになるでしょう。
既に二千年間の間に多くの偉人が、多くの負の結果と共に成した道です。
神示は始めてそれらを超える道を示しました。暗喩指示でしかありませんでしたが、
一応古事記のフトマニ言霊の方向を取るように導きました。
未だにそれを拒否する方たちがいますが、もう後ろに回転することはないのです。
この間まだまだ多くの感想意見が出てきます。
新しい体験を語る人も出ます。
言葉を畏れ行に邁進一心不乱になる方もいるでしょう。
極まった感情や崇高な感情を持ったりする人も出るでしょう。
それが普通のことです。
神示はそれらの中の一厘をどうしても開かさない積もりですが、
一厘を見つけてもらい、自分が葬られるを楽しみにしているのです。
非常に結構なお言葉です。では真面目にそれを実行してもらうとどうなるでしょうか。
良質な良心の行き着く先は、ジレンマか孤高か、良心を言いふらしながらの仲間作りになるでしょう。
既に二千年間の間に多くの偉人が、多くの負の結果と共に成した道です。
神示は始めてそれらを超える道を示しました。暗喩指示でしかありませんでしたが、
一応古事記のフトマニ言霊の方向を取るように導きました。
未だにそれを拒否する方たちがいますが、もう後ろに回転することはないのです。
この間まだまだ多くの感想意見が出てきます。
新しい体験を語る人も出ます。
言葉を畏れ行に邁進一心不乱になる方もいるでしょう。
極まった感情や崇高な感情を持ったりする人も出るでしょう。
それが普通のことです。
神示はそれらの中の一厘をどうしても開かさない積もりですが、
一厘を見つけてもらい、自分が葬られるを楽しみにしているのです。
555 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/14(水) 04:38:22.29 ID:y90i2y6g0
明かさないのによく天明なんて名乗ったよな。
これじゃあ天秘、天隠、天雲あたりがお似合いだぜ。
これじゃあ天秘、天隠、天雲あたりがお似合いだぜ。
556 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/14(水) 10:26:23.61 ID:LAsalCsY0
この道 十（と）りに来る悪魔あるから気つけ置くぞ。
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/Swedenbolg02.html
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/Swedenbolg02.html
557 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/14(水) 13:49:35.84 ID:lSrZeZsE0
558 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/14(水) 14:20:46.76 ID:koKgihFM0
山腰氏の講演 1940年
天明（当時46歳）の自動書記 1944年
記紀は二人とも研究していたけれど、その頃はまだ部分的な音韻学。
後継の小笠原氏 言霊学出版1969年
天明が独学で古事記を理解し神示を作成したという可能性はかなり低いよなぁ。
「神示って本当に自動書記？」に関しては間違いなさそう。
天明（当時46歳）の自動書記 1944年
記紀は二人とも研究していたけれど、その頃はまだ部分的な音韻学。
後継の小笠原氏 言霊学出版1969年
天明が独学で古事記を理解し神示を作成したという可能性はかなり低いよなぁ。
「神示って本当に自動書記？」に関しては間違いなさそう。
熊野神社
悪魔の神社→アが無い→贖い
→罪ほろぼし→罪を滅ぼす
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%86%8A%E9%87%8E%E7%A5%9E%E7%A4%BE
＞紀伊の熊野三山同様に、熊野三社が地理的・方角的に全く同じセット状態になっているのは、
日本全国で3000社以上ある熊野神社のなかでも宮城県名取市の熊野三社だけである。
悪魔な、悪魔。
悪魔の神社→アが無い→贖い
→罪ほろぼし→罪を滅ぼす
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%86%8A%E9%87%8E%E7%A5%9E%E7%A4%BE
＞紀伊の熊野三山同様に、熊野三社が地理的・方角的に全く同じセット状態になっているのは、
日本全国で3000社以上ある熊野神社のなかでも宮城県名取市の熊野三社だけである。
悪魔な、悪魔。
562 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/14(水) 17:57:11.40 ID:lSrZeZsE0
地球は桃の形状。
オホカムツミの神は大地神。
オホカムツミの神は大地神。
563 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/14(水) 18:12:42.89 ID:cNnpVF2d0
日月神示は読むんだったら、どの本がいいのだろう。
よければ教えてください。
できるだけリーズナブルなので。（＾＾；
よければ教えてください。
できるだけリーズナブルなので。（＾＾；
戦闘モードと言う訳ではないのですが、
トスパ様で大日本帝國陸軍旗の製作が、
５，７００円＋送料他で可能だそうな。
材質は、海軍旗（テトロン製）と同じ。
http://item.rakuten.co.jp/tospa/426883/
士気高揚とかで他モ作って貰えるかモ。
トスパ様で大日本帝國陸軍旗の製作が、
５，７００円＋送料他で可能だそうな。
材質は、海軍旗（テトロン製）と同じ。
http://item.rakuten.co.jp/tospa/426883/
士気高揚とかで他モ作って貰えるかモ。
>>563
過去にも、書いていたのですが、
「新版ひふみ神示 岡本天明 太陽出版（コスモ・ビジョン）」
http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/occult/1318967944/730
アマゾンさんには中古もアルヨ。
楽天
http://books.rakuten.co.jp/rb/%E3%81%B2%E3%81%B5%E3%81%BF%E7%A5%9E%E7%A4%BA%E3%80%94%E6%96%B0%E7%89%88%E3%80%95-%E5%B2%A1%E6%9C%AC%E5%A4%A9%E6%98%8E-9784876660759/item/1366129/
アマゾン
http://www.amazon.co.jp/%E6%96%B0%E7%89%88-%E3%81%B2%E3%81%B5%E3%81%BF%E7%A5%9E%E7%A4%BA-TEN-BOOKS-%E5%B2%A1%E6%9C%AC/dp/4876660751
過去にも、書いていたのですが、
「新版ひふみ神示 岡本天明 太陽出版（コスモ・ビジョン）」
http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/occult/1318967944/730
アマゾンさんには中古もアルヨ。
楽天
http://books.rakuten.co.jp/rb/%E3%81%B2%E3%81%B5%E3%81%BF%E7%A5%9E%E7%A4%BA%E3%80%94%E6%96%B0%E7%89%88%E3%80%95-%E5%B2%A1%E6%9C%AC%E5%A4%A9%E6%98%8E-9784876660759/item/1366129/
アマゾン
http://www.amazon.co.jp/%E6%96%B0%E7%89%88-%E3%81%B2%E3%81%B5%E3%81%BF%E7%A5%9E%E7%A4%BA-TEN-BOOKS-%E5%B2%A1%E6%9C%AC/dp/4876660751
567 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/14(水) 21:23:17.85 ID:AxB60Nwh0
568 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/14(水) 23:51:58.75 ID:SDu802Gj0
・は火であり水なのかぁ・・
白紙の意志表示の仕方がある。
選挙の白票も効果ありそうだな
白紙の意志表示の仕方がある。
選挙の白票も効果ありそうだな
569 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 00:16:15.25 ID:wzLurNoo0
570 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 01:15:54.67 ID:6NT6Ygcx0
>565
紹介ありがとうございます。
でも高ッ！ ので、いい本なのかもしれませんが、他を探したく。
紹介ありがとうございます。
でも高ッ！ ので、いい本なのかもしれませんが、他を探したく。
571 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 08:33:13.38 ID:jgJlOlmm0
http://www.amazon.co.jp/%E5%AE%8C%E8%A8%B3-%E6%97%A5%E6%9C%88%E7%A5%9E%E7%A4%BA-%E5%B2%A1%E6%9C%AC-%E5%A4%A9%E6%98%8E/dp/4905027241
完訳 日月神示 [単行本] 岡本 天明 (著), 中矢 伸一 (監修)
もっと安いの出ると嬉しい。
完訳 日月神示 [単行本] 岡本 天明 (著), 中矢 伸一 (監修)
もっと安いの出ると嬉しい。
572 ：571：2011/12/15(木) 10:47:09.60 ID:HpodhQAb0
完訳も太陽出版のも両方持ってますけど
買ったときは正直高いよなぁ・・
って思ってました。
でも今は8000円がむしろ安いと思うぐらいです
年金暮らしの慎ましい生活しているおばあちゃんに
通販で完訳のお世話しましたけど
「これは私の宝」と言っています。
6000円のお金を捻出するのに大変だったでしょう。
8000円をどう判断するかはあなた次第です。
買ったときは正直高いよなぁ・・
って思ってました。
でも今は8000円がむしろ安いと思うぐらいです
年金暮らしの慎ましい生活しているおばあちゃんに
通販で完訳のお世話しましたけど
「これは私の宝」と言っています。
6000円のお金を捻出するのに大変だったでしょう。
8000円をどう判断するかはあなた次第です。
573 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 13:23:58.74 ID:IDC0cWUd0
ひふみ神示薦められて、
本気で入り込める人は、
先ず居ないと思います。
中古を薦められた感覚、
振った彼氏彼女を云々。
新鮮さが無くなります。
しかし、経験者は語る。
後発者は哀れじゃのぅｗ
本気で入り込める人は、
先ず居ないと思います。
中古を薦められた感覚、
振った彼氏彼女を云々。
新鮮さが無くなります。
しかし、経験者は語る。
後発者は哀れじゃのぅｗ
574 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 14:05:56.35 ID:IDC0cWUd0
例えば、
専門書並の３～５千円位で、
本気に成れるんでしょうか？
１万円で無く八千円なのが、
絶妙な価格設定と思います。
専門書並の３～５千円位で、
本気に成れるんでしょうか？
１万円で無く八千円なのが、
絶妙な価格設定と思います。
575 ：自分が何かをしようとするから結局何も出来ない：2011/12/15(木) 14:07:55.86 ID:D+JQQoDk0
だからそういう思いが全然ないと‘エ’というものが働きますから、
何でも喋れる。ですが、馬鹿なんです、書いてある通りに喋ったことがない、
なのにまだ書いている、これ馬鹿な証拠。帰ると「あぁ、だめだった」、
それだけの話。そんなもんですから、でも人間って皆そんなもんじゃないかと思います。実行なさってみて下さい。
阿弥陀様はどんなことをしても救ってくれる仏様ですから、だから、
どんな事態にでも「阿弥陀様」と言うと、呼ぶと来るのではなくて、
阿弥陀様が懐に入れていてくれている。どんなにやんちゃしても、
どんなに無理をしても、かまわない。
「人を殺そうか、殺さないか、の時に、ダァーッと首を斬ってしまって、
驚くこともなく、平然として、目を瞬きもしないほどの肝っ玉があれば、
その時初めて仏様になれる」という禅の有名な言葉があります。
自分が何かをしようとするから、何かをためらったり、迷ったりして、
結局何も出来ない。お釈迦様は「全て因縁だ」と言っている、
そうしますと因縁だから俺じゃないということになりますと、
それを突き止めるには悟りしかない。
何でも喋れる。ですが、馬鹿なんです、書いてある通りに喋ったことがない、
なのにまだ書いている、これ馬鹿な証拠。帰ると「あぁ、だめだった」、
それだけの話。そんなもんですから、でも人間って皆そんなもんじゃないかと思います。実行なさってみて下さい。
阿弥陀様はどんなことをしても救ってくれる仏様ですから、だから、
どんな事態にでも「阿弥陀様」と言うと、呼ぶと来るのではなくて、
阿弥陀様が懐に入れていてくれている。どんなにやんちゃしても、
どんなに無理をしても、かまわない。
「人を殺そうか、殺さないか、の時に、ダァーッと首を斬ってしまって、
驚くこともなく、平然として、目を瞬きもしないほどの肝っ玉があれば、
その時初めて仏様になれる」という禅の有名な言葉があります。
自分が何かをしようとするから、何かをためらったり、迷ったりして、
結局何も出来ない。お釈迦様は「全て因縁だ」と言っている、
そうしますと因縁だから俺じゃないということになりますと、
それを突き止めるには悟りしかない。
576 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 15:14:40.56 ID:IDC0cWUd0
如何でも良いは、
何とでも出来る、なので、
そこからの先が、
有ろうが無かろうが如何でも良い。
いつ見ても光の波動が感じないぞ。
やはり爺さん婆さん天国なのだよ。
自分の母も遺族年金＋で遊べるし。
今働いている人は、地獄だと思う。
石に成り不動で良いと思いますよ。
何とでも出来る、なので、
そこからの先が、
有ろうが無かろうが如何でも良い。
いつ見ても光の波動が感じないぞ。
やはり爺さん婆さん天国なのだよ。
自分の母も遺族年金＋で遊べるし。
今働いている人は、地獄だと思う。
石に成り不動で良いと思いますよ。
577 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 15:23:26.66 ID:IDC0cWUd0
＜平等院＞阿弥陀如来坐像 制作過程で耳の位置修正
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111215-00000000-mai-soci
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111215-00000000-mai-soci
578 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 16:03:23.74 ID:HOLdly2M0
>>575
"両頭切断せば一剣天によりて凄まじ"ですね
"両頭切断せば一剣天によりて凄まじ"ですね
579 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 16:15:45.97 ID:/0Ufw/8B0
日→日の丸
月→Ｚ旗／勝利（ツキ）／海軍
地→旧陸軍旗（使用無し→空）
気持ちの問題。
イメージ創り。
月→Ｚ旗／勝利（ツキ）／海軍
地→旧陸軍旗（使用無し→空）
気持ちの問題。
イメージ創り。
580 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 16:49:52.45 ID:/0Ufw/8B0
581 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 16:53:37.97 ID:/0Ufw/8B0
582 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 17:16:48.35 ID:/0Ufw/8B0
ＴＶに影響受けてたｗ
三姉妹の話題してた。
織姫入れて三姉妹と。
Ｚ旗は素直に「勝利」
三姉妹の話題してた。
織姫入れて三姉妹と。
Ｚ旗は素直に「勝利」
583 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 17:27:36.05 ID:UHV82Fb30
おおすさなるのはたらきは南北極のことかと。
584 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 17:46:36.10 ID:/0Ufw/8B0
宮城県大崎市（旧古川市）三本木音無阿弥陀
という地名が有ってだな、
アイマスには音無さんが。
７６５は影響受けてマス。
という地名が有ってだな、
アイマスには音無さんが。
７６５は影響受けてマス。
585 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 18:17:55.15 ID:UHV82Fb30
「考えてもみたまえ。世界中の猿が連合して人類に立ち向かってきたとしても、近代兵器を持ったほんの数人の人間に勝てまい。同じことが、これまでの人類と今度現われる超人類の間にも起こるのだ。」
586 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 20:29:44.04 ID:UHV82Fb30
今年起きたことは形を変えて次の年に反映する。今年の地震水難台風土砂崩れを反映して来年は掃除洗濯となる。
「三、四月に気つけて呉れよ、どえらい事出来るから何うしても磨いておいて下されよ、それまでに型しておいて呉れよ。」
「三、四月に気つけて呉れよ、どえらい事出来るから何うしても磨いておいて下されよ、それまでに型しておいて呉れよ。」
587 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 20:50:25.64 ID:/0Ufw/8B0
588 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 20:56:14.70 ID:/0Ufw/8B0
589 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/15(木) 21:07:27.22 ID:/0Ufw/8B0
590 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 22:08:40.55 ID:HrMmDMlH0
神無し思想の者どもが栄え栄しその裏で金神眼見開いて見ておる事ともつゆ知らず、
やりたい放題、し放題、あたかもこの世は人の世とはき違いたる主義思想、間(かん)髪(ぱつ)
容(い)れず人の世に一厘入ってまる潰(つぶ)れ、神無し思想ぞまる潰れ、神信心は馬鹿なり
と人の世界ぞ思う頃、神の仕組みは整うた。
↑↓
すべてのものは亡びる・・・・・・
すべてのものは亡びる・・・・・・
栄え栄えて・・・・・・
また亡びる・・・・・・
恐れよ恐れよ 人間たちよ・・・・
すべてはあなたがたの罪による・・・・
恐れよ恐れよ 神の怒りを恐れよ
神が目に見えぬことをよきこととして
傍若無人に振る舞いしことを
恐れよ恐れよ・・・・・・・・
やりたい放題、し放題、あたかもこの世は人の世とはき違いたる主義思想、間(かん)髪(ぱつ)
容(い)れず人の世に一厘入ってまる潰(つぶ)れ、神無し思想ぞまる潰れ、神信心は馬鹿なり
と人の世界ぞ思う頃、神の仕組みは整うた。
↑↓
すべてのものは亡びる・・・・・・
すべてのものは亡びる・・・・・・
栄え栄えて・・・・・・
また亡びる・・・・・・
恐れよ恐れよ 人間たちよ・・・・
すべてはあなたがたの罪による・・・・
恐れよ恐れよ 神の怒りを恐れよ
神が目に見えぬことをよきこととして
傍若無人に振る舞いしことを
恐れよ恐れよ・・・・・・・・
591 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 22:10:44.75 ID:HrMmDMlH0
すべては 神の 分け御靈
592 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 22:48:42.75 ID:UHV82Fb30
593 ：冴え返る：2011/12/15(木) 22:53:37.27 ID:D+JQQoDk0
>>591:590:589 及び全過去たち
今、皆無ですから。
宗教というもの以外に精神を省みるものが今までなかったですから。
コトタマが出てきて初めて宗教のように拝むものでなくて、
神を知る時代なんだということが言えるんですけども。
そういう風になってきましたら世の中変わります。
あまりにも知らなさ過ぎるんですよ。
自分というものをね。
今、皆無ですから。
宗教というもの以外に精神を省みるものが今までなかったですから。
コトタマが出てきて初めて宗教のように拝むものでなくて、
神を知る時代なんだということが言えるんですけども。
そういう風になってきましたら世の中変わります。
あまりにも知らなさ過ぎるんですよ。
自分というものをね。
594 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/15(木) 23:43:35.09 ID:OArPVoAU0
水の巻 第二帖 （二七六）
ＯＬミカのパンストびりびり満々お尻にぱんぱんぱんぱんパンスパンパン！
パンスパンパンパンすとぱーん！
ミカのお尻でパンスパンパンパンスパーン！
パンストぱぱんパーん♪
パンスパンパンパンすとぱーん！
ミカのお尻でパンスパンパンパンスパーン！
パンストぱぱんパーん♪
596 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/16(金) 14:47:20.92 ID:bpVOg09K0
五十田狭の八マ
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/69/0000095569/71/img32846894zik6zj.jpeg
君が代は地球創造を暗示する。
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/69/0000095569/71/img32846894zik6zj.jpeg
君が代は地球創造を暗示する。
597 ：考えるということはカルマがなせる業：2011/12/16(金) 20:22:28.36 ID:gdy3nyUj0
親鸞さんが生きた時代は戦国時代ですからこういうことを言っています。
人は人を殺すと、殺した人を悪人と決め付ける。
けれど私がよくよく考えるに、私は悪人だ、悪人だと言われる以上に悪人だと思っている。
その悪人がどうして今迄人を殺したことがないんだ。
幸いなことに人を殺す因縁がないからだ。
さっきも申しましたが、考えるということは、カルマがなせる業、
隣の奴をぶん殴ったらその隣に当って、当られた人は当たってきた人をまたぶん殴り返す。
一つのことが、要するに風が吹けば桶屋が儲かる式に、一つ一つが連鎖反応を繰返す。
どこまでも続いていく。
598 ：考えるということはカルマがなせる業：2011/12/16(金) 20:23:51.35 ID:gdy3nyUj0
その連鎖反応が三千年も続いている。
いよいよどん詰まりが来て、人類絶滅という危機にぶち当たった。
「俺がやっている」と思うから、偉ぶったり、がっかりしたりする。
それは「因縁がやっているのだ」と思うと、悪いことを平気でするかというと然にあらず。
「俺がやっているんじゃない、因縁がやっているんだ」と思うと経験知がつきますから、
実践智がスーッと出てきます。
「カルマから抜け出れない」と思うと不思議な如くに抜け出ている。
これが世の中の第一の不思議なこと。
いよいよどん詰まりが来て、人類絶滅という危機にぶち当たった。
「俺がやっている」と思うから、偉ぶったり、がっかりしたりする。
それは「因縁がやっているのだ」と思うと、悪いことを平気でするかというと然にあらず。
「俺がやっているんじゃない、因縁がやっているんだ」と思うと経験知がつきますから、
実践智がスーッと出てきます。
「カルマから抜け出れない」と思うと不思議な如くに抜け出ている。
これが世の中の第一の不思議なこと。
599 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/16(金) 22:26:27.52 ID:0UXtPOk40
楽な道いくのがいいわなｗ
因縁というのは便利な言葉のようです。
役割分担みたいなもんなのかな？
因縁というのは便利な言葉のようです。
役割分担みたいなもんなのかな？
600 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/17(土) 00:47:28.23 ID:LRVx3izF0
これまた素晴らしい固定
601 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/17(土) 00:48:19.79 ID:LRVx3izF0
言葉は左脳にしか詰まっていないゴミカルマ
602 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/17(土) 00:49:51.33 ID:LRVx3izF0
でも2ちゃんが辞められないンダナコレガ
603 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/17(土) 00:50:10.75 ID:LRVx3izF0
うんこなので
604 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/17(土) 04:12:49.81 ID:VtRNwU1Z0
>>603
おいうんこおまいの友達の人間にorzかおまいかわからんけど
おれに一度石原さとみ飛ばしてきたことあるだろ？
そのときおれの守護は止めてくれたんだけど本性が出ちまってお相手したんだけど
何か知ってるか？
おいうんこおまいの友達の人間にorzかおまいかわからんけど
おれに一度石原さとみ飛ばしてきたことあるだろ？
そのときおれの守護は止めてくれたんだけど本性が出ちまってお相手したんだけど
何か知ってるか？
605 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/17(土) 04:51:09.96 ID:63SkJTwE0
石原さとみをまず知らない
606 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/18(日) 08:39:54.14 ID:jyNJkoJgO
もうすぐ運命の2012年ですね。
607 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/18(日) 12:57:45.87 ID:fNmog0730
ひふみ神示数字変換表
http://www51.tok2.com/home/slicer93190/henkan-suuzi.htm
＠|二（龍神）が榛名山を守っていることが分かった。
http://g.co/maps/6sj4y
http://www51.tok2.com/home/slicer93190/henkan-suuzi.htm
＠|二（龍神）が榛名山を守っていることが分かった。
http://g.co/maps/6sj4y
608 ：日月神示が希望していること：2011/12/18(日) 13:40:14.15 ID:HY4b1fg40
富士山頂の噴火口を見るには山頂以上に高い場所にいることが必要です。
あなたの頭頂のつむじは小学生幼稚園児には見ることができません。
神についてあれこれ言うにも同じことです。
何だかんだと知識を貯め、勉強してもせいぜい相手・神の顔を見るだけのことです。
山頂を超え、頭頂以上に高い場所を確保しなければ、
ごちゃごちゃ言うだけの概念知識を得るだけのことです。
全ての宗教で神を言う方達、日月神示ファンも同類です。
二、三千年来何の進歩もありません。
あなたの頭頂のつむじは小学生幼稚園児には見ることができません。
神についてあれこれ言うにも同じことです。
何だかんだと知識を貯め、勉強してもせいぜい相手・神の顔を見るだけのことです。
山頂を超え、頭頂以上に高い場所を確保しなければ、
ごちゃごちゃ言うだけの概念知識を得るだけのことです。
全ての宗教で神を言う方達、日月神示ファンも同類です。
二、三千年来何の進歩もありません。
609 ：日月神示が希望していること：2011/12/18(日) 13:41:31.54 ID:HY4b1fg40
そこで始めて神を超える視点を提供したのが日月神示なのに、
ファンの方達は未だに気付かないまま、神を口にしています。
「『元の元の元の神』は何も彼も終ってゐるのであるぞ。」という『元の元の元の神』と、
皆さんの口にする『元の神』との違いに日月神示以外に気付いたものはいません。
この両者の違いを見極めましょう。
その道筋は日月神示で示されています。
「外にあるもの内にあるぞ。」
「神を求めよ。己に求めよ。求めて、理解した後 為せ。」に、
「元の元の元の神」と「元の神」との違いを理解し、
分かりもしない「神の仕組み」等を口にしないようにしましょう。
ファンの方達は未だに気付かないまま、神を口にしています。
「『元の元の元の神』は何も彼も終ってゐるのであるぞ。」という『元の元の元の神』と、
皆さんの口にする『元の神』との違いに日月神示以外に気付いたものはいません。
この両者の違いを見極めましょう。
その道筋は日月神示で示されています。
「外にあるもの内にあるぞ。」
「神を求めよ。己に求めよ。求めて、理解した後 為せ。」に、
「元の元の元の神」と「元の神」との違いを理解し、
分かりもしない「神の仕組み」等を口にしないようにしましょう。
610 ：日月神示が希望していること：2011/12/18(日) 13:45:09.94 ID:HY4b1fg40
富士山頂より高く昇らねば、神より高く昇らねば、神を知ることなどできません。
ところで、平地にいて、火口を覗き神を知る方向を示しているのが、日月神示です。
残念なことに神示の役目はそこまでで、実際にどうするのかは言わないままです。
音読しろとか肉食うなとかたわいもない、暗喩指示しか与えていません。
というのも一厘の実体内容は既に古事記の冒頭で与えられてしまっていて、
その開示は日月神示の役目ではありません。
それはわれわれ人間のすることです。
神示だとか神だとかが、内容を開示したところでなんの意味もないからです。
これからが良質な神示ファンの腕の見せ所です。
ところで、平地にいて、火口を覗き神を知る方向を示しているのが、日月神示です。
残念なことに神示の役目はそこまでで、実際にどうするのかは言わないままです。
音読しろとか肉食うなとかたわいもない、暗喩指示しか与えていません。
というのも一厘の実体内容は既に古事記の冒頭で与えられてしまっていて、
その開示は日月神示の役目ではありません。
それはわれわれ人間のすることです。
神示だとか神だとかが、内容を開示したところでなんの意味もないからです。
これからが良質な神示ファンの腕の見せ所です。
611 ：日月神示が希望していること：2011/12/18(日) 14:16:28.52 ID:HY4b1fg40
神示だとか神示の神だとかに頼ってその内容の開示を期待していたのでは、
われわれ、人間の出番がありません。
ここは神の世ではなく人の世です。
地球生物の出現の歴史を見たって神さんが関与していたのはほんの少しの時間だけで、
人の発生した後からしか出てきませんでした。
ヒッグス粒子に固まれ固まれ固まってマグマになれ、などと言って時間潰しをしていたのですか。
カンブリア紀のミミズに神さんはどんな説教をたれたというのですか。
元の元の元の神と、元の神、人間の知っている神と知らない神とは全く別物です。
人を知っている神と人を知らない神とは別物です。
われわれ、人間の出番がありません。
ここは神の世ではなく人の世です。
地球生物の出現の歴史を見たって神さんが関与していたのはほんの少しの時間だけで、
人の発生した後からしか出てきませんでした。
ヒッグス粒子に固まれ固まれ固まってマグマになれ、などと言って時間潰しをしていたのですか。
カンブリア紀のミミズに神さんはどんな説教をたれたというのですか。
元の元の元の神と、元の神、人間の知っている神と知らない神とは全く別物です。
人を知っている神と人を知らない神とは別物です。
612 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/18(日) 14:17:53.40 ID:mv/dODer0
日月神示はどう頑張っても月（黒）の片（カタ）側からしか見えねえように思うんだがな。
天が明かされない限り、日（赤）側からの高（タカ）見は無理（六理）。
天が明かされない限り、日（赤）側からの高（タカ）見は無理（六理）。
613 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/18(日) 16:08:51.62 ID:fNmog0730
冬の巻
みなみな気つかん理（ミチ）、気つかん病になってゐるぞ。ツキモノがたらふく食べてゐることに気づかんのか。食物節すればツキモノ改心するぞ。
みなみな気つかん理（ミチ）、気つかん病になってゐるぞ。ツキモノがたらふく食べてゐることに気づかんのか。食物節すればツキモノ改心するぞ。
614 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/18(日) 19:55:58.60 ID:u5aRtWne0
文庫本で出てくんないかな 持ち歩いてパラパラ見たりしたい
615 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/18(日) 23:04:05.18 ID:DjlWUGK70
大本の二番煎じみたいな内容だね
読みやすくはあるが 創作疑惑あるんだよね
肉だの食うと友食いって、共食いは虫でも他の動物でも習性です
すみません
読みやすくはあるが 創作疑惑あるんだよね
肉だの食うと友食いって、共食いは虫でも他の動物でも習性です
すみません
616 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/18(日) 23:58:43.30 ID:kH5BWpCr0
体験は財産だよ。
自分で納得するまで
一歩一歩やるしかない。
自分で納得するまで
一歩一歩やるしかない。
617 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/19(月) 09:08:12.25 ID:KkpdWpvu0
体験は体験だよ
知識は知識だよ
感情は感情だよ
欲望は欲望だよ
意志は意志だよ
智恵は智恵だよ
自分で納得するまで
一歩一歩やるしかない。
知識は知識だよ
感情は感情だよ
欲望は欲望だよ
意志は意志だよ
智恵は智恵だよ
自分で納得するまで
一歩一歩やるしかない。
618 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/19(月) 14:27:52.29 ID:+P8jHVXE0
日の出の巻 第09帖
「二四（にし）は剣（つるぎ）ざぞ。神まつりは神主ばかりするのではないぞ、剣と鏡とまつらなならんぞ、まつはれば霊（たま）となるのざぞ。」
二四は一日の終わり、剣は分別と政治を表す。
太陽神はもともとは創造神のことで、空の支配者の象徴として太陽に例えられた。
「二四（にし）は剣（つるぎ）ざぞ。神まつりは神主ばかりするのではないぞ、剣と鏡とまつらなならんぞ、まつはれば霊（たま）となるのざぞ。」
二四は一日の終わり、剣は分別と政治を表す。
太陽神はもともとは創造神のことで、空の支配者の象徴として太陽に例えられた。
619 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/19(月) 15:57:30.57 ID:KkpdWpvu0
>>空の支配者???
二四は一日の終り
四八は二日の終り
これではお無理
二四は一日の終り
四八は二日の終り
これではお無理
620 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/19(月) 18:52:19.23 ID:+P8jHVXE0
621 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/19(月) 19:57:39.53 ID:H3n4lZQ50
「～ざぞ」は「～じゃぞ」って読みたくなるんだけど
漢数字＋記号でどう書いてあるんだろ？「三四」とか？
漢数字＋記号でどう書いてあるんだろ？「三四」とか？
622 ：きんたん：2011/12/19(月) 21:06:07.72 ID:mAyZ2KcX0
623 ：太刀とつるぎ、：2011/12/19(月) 22:07:00.70 ID:KkpdWpvu0
>>618
剣の精神的な意味が解ければ二四も解けます。
剣はつるぎ。つるぎは日本刀とは違って片刃ではなく、両刃です。
片刃は、たち、太刀、になります。
剣は分別判断、理解分析の象徴です。たちは絶ちという判断、
つるぎは連(つ)る気という判断です。断ったものを連ねる。
断ったから連ねる、この両者が一緒になって始めて人間の判断となります。
何を断ち連ねるのかと言えば、相手対象です。
相手対象はあちら側、こちら側には剣をもった判断主体。
その両者の間を渡るのが虹のかけ橋、二四は虹です。
そのあとに出てくるのは剣、鏡、たま(まがたま)で「霊(たま)」となっていますが、
この漢字の使い方では不正確で、勾玉のたまの誤訳です。
戦いとか大将とか、普通に理解できる用語がありますが、全て暗喩指示です。
全体では心の判断規範の原則を述べたものです。
剣の精神的な意味が解ければ二四も解けます。
剣はつるぎ。つるぎは日本刀とは違って片刃ではなく、両刃です。
片刃は、たち、太刀、になります。
剣は分別判断、理解分析の象徴です。たちは絶ちという判断、
つるぎは連(つ)る気という判断です。断ったものを連ねる。
断ったから連ねる、この両者が一緒になって始めて人間の判断となります。
何を断ち連ねるのかと言えば、相手対象です。
相手対象はあちら側、こちら側には剣をもった判断主体。
その両者の間を渡るのが虹のかけ橋、二四は虹です。
そのあとに出てくるのは剣、鏡、たま(まがたま)で「霊(たま)」となっていますが、
この漢字の使い方では不正確で、勾玉のたまの誤訳です。
戦いとか大将とか、普通に理解できる用語がありますが、全て暗喩指示です。
全体では心の判断規範の原則を述べたものです。
624 ：太刀とつるぎ、：2011/12/19(月) 22:47:52.00 ID:KkpdWpvu0
>>620
十種の神宝は人の根本的な表現様式、典型的には文字、のことで、両端の、
母音行にたるたま、半母音行にみちがえしがきて中間に他の八つが入ります。
この八つが八通りに読めるとなるわけです。
「死人も生反らむ」というのは、どんな表現も物理的に何らかの固定されたものですが、
意味を取って心の内容が甦るということです。
十種の神宝は人の根本的な表現様式、典型的には文字、のことで、両端の、
母音行にたるたま、半母音行にみちがえしがきて中間に他の八つが入ります。
この八つが八通りに読めるとなるわけです。
「死人も生反らむ」というのは、どんな表現も物理的に何らかの固定されたものですが、
意味を取って心の内容が甦るということです。
625 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/19(月) 23:33:11.13 ID:tNWTGcRZ0
626 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/19(月) 23:43:36.61 ID:+P8jHVXE0
天照大神殿の十（十二）種の神宝をセフィロトの樹として七支刀とすると表裏012345678910ができる。
剣を星として鏡は地。まつらって子（たま）ができる。
剣を星として鏡は地。まつらって子（たま）ができる。
627 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/20(火) 05:02:14.27 ID:m2jauBQ/0
628 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/20(火) 07:30:52.60 ID:OUx5VEoV0
日月神示は国常立尊によって降ろされたそうですが、どうしてそうだとわかったのでしょうか？
日月神示の中に書いてあるのでしょうか？教えてください。お願いします。
日月神示の中に書いてあるのでしょうか？教えてください。お願いします。
629 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/20(火) 10:42:28.22 ID:TMybEXGh0
七支刀には七から八のセフィラしかない。
これは12345678が012345678910になることを暗示する。
これは12345678が012345678910になることを暗示する。
630 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/20(火) 18:03:51.85 ID:qTbooYcH0
懐かしや、きんたん様！
631 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/20(火) 20:43:50.52 ID:zzJSvdQ70
肝腎というのは浄化する機能だな、
元気を取り入れるのが心肺なら、毒気を浄化するのが肝腎の働き。
元気を取り入れるのが心肺なら、毒気を浄化するのが肝腎の働き。
632 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/20(火) 23:48:58.66 ID:d8UDr5SE0
>>614
ダイジェスト版ならあるよ
http://www.amazon.co.jp/%E3%81%B2%E3%81%B5%E3%81%BF%E6%96%B0%E4%B8%96%E7%B4%80%E2%80%95%E7%A5%9E%E3%82%82%E4%BA%BA%E3%82%82%E7%A6%8A%E3%81%9E-TEN-BOOKS-%E5%B2%A1%E6%9C%AC-%E5%A4%A9%E6%98%8E/dp/4876660743/ref=pd_sim_b_2
ダイジェスト版ならあるよ
http://www.amazon.co.jp/%E3%81%B2%E3%81%B5%E3%81%BF%E6%96%B0%E4%B8%96%E7%B4%80%E2%80%95%E7%A5%9E%E3%82%82%E4%BA%BA%E3%82%82%E7%A6%8A%E3%81%9E-TEN-BOOKS-%E5%B2%A1%E6%9C%AC-%E5%A4%A9%E6%98%8E/dp/4876660743/ref=pd_sim_b_2
633 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/12/20(火) 23:51:27.23 ID:NihfwdIq0
神示さんに「大工になれよ」っていうのがあったので
よつばと！の6巻買ってきて本棚作ることにしますた。
よつばと！の6巻買ってきて本棚作ることにしますた。
634 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/12/21(水) 02:12:53.70 ID:djU9e/D20
自分が今まで避けていた裏の行をすると
遠い過去に人に言われすっかり忘れていた言葉や経験が出てくる。
よくもまあ・・こんなこと覚えていたもんだｗと
感心するんだけど必要だから覚えていたんだろう
「やっと分かったかお前ｗ」ってこと
今まで気が付いていなかっただけの話
世界は今日も広がっていく。
遠い過去に人に言われすっかり忘れていた言葉や経験が出てくる。
よくもまあ・・こんなこと覚えていたもんだｗと
感心するんだけど必要だから覚えていたんだろう
「やっと分かったかお前ｗ」ってこと
今まで気が付いていなかっただけの話
世界は今日も広がっていく。
635 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/21(水) 04:25:04.37 ID:dH8IIFCZ0
七支刀って、ヒヒイロカネ製？
636 ：うんこ 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆boczq1J3PY ：2011/12/21(水) 04:25:47.64 ID:dH8IIFCZ0
狐ぽめぐんでください
http://pprof.ula.cc/ghostrider/?guid=ON
http://pprof.ula.cc/ghostrider/?guid=ON
637 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/21(水) 16:19:44.84 ID:tlBGZWkx0
第四十二帖 (四二)
初めの御用はこれで済みたから、早うお山開いて呉れよ。お山開いたら、次の世の仕組書かすぞ、一月の間に書いて呉れた神示（ふで）は
「上つ巻」として後の世に残して呉れよ、これから一月の間に書かす神示は次の世の、神の世の仕組の神示ざから、それは「下つ巻」として
後の世に残さすぞ、その積りで気をつけて呉れよ。御苦労なれども世界の臣民の為ざから、何事も神の申すこと、すなをに聞いて下されよ。
七月の九日、ひつくのか三かく。
初めの御用はこれで済みたから、早うお山開いて呉れよ。お山開いたら、次の世の仕組書かすぞ、一月の間に書いて呉れた神示（ふで）は
「上つ巻」として後の世に残して呉れよ、これから一月の間に書かす神示は次の世の、神の世の仕組の神示ざから、それは「下つ巻」として
後の世に残さすぞ、その積りで気をつけて呉れよ。御苦労なれども世界の臣民の為ざから、何事も神の申すこと、すなをに聞いて下されよ。
七月の九日、ひつくのか三かく。
638 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/21(水) 17:15:16.29 ID:Cau+yctp0
やっぱこのスレレベル高いなー
自分も剣は気になってたんだよな。
使い道はないし、用途は、縁起物としてだけどね。
そしたら学生が刃物で事件起こして、何十本も所有してたとか事件あって。
なんとなく事件もかぶるんだよなーと思ったね
だから、こいつみたいに手に入れるんじゃなくて、
自分の経験値としての流れで、ほんの一個、何か物を得て行くといいと思うね。
人生の道程と連れ添うように、物に対する意味づけっていうかね。
やっぱ剣の暗喩は、対象と自己の境界が隠されてるよねー
それが正義なのか悪なのか、ソコ大事、自分は正義の結晶として、今回欲しくなった。
そんなこと思ってたら、家の掃除してたら、学生が授業の作品でつくった簡単な木の剣が出てきた。
ちょうどいいね、ばっちりだね、とこれを授かりましたぜー！
自分も剣は気になってたんだよな。
使い道はないし、用途は、縁起物としてだけどね。
そしたら学生が刃物で事件起こして、何十本も所有してたとか事件あって。
なんとなく事件もかぶるんだよなーと思ったね
だから、こいつみたいに手に入れるんじゃなくて、
自分の経験値としての流れで、ほんの一個、何か物を得て行くといいと思うね。
人生の道程と連れ添うように、物に対する意味づけっていうかね。
やっぱ剣の暗喩は、対象と自己の境界が隠されてるよねー
それが正義なのか悪なのか、ソコ大事、自分は正義の結晶として、今回欲しくなった。
そんなこと思ってたら、家の掃除してたら、学生が授業の作品でつくった簡単な木の剣が出てきた。
ちょうどいいね、ばっちりだね、とこれを授かりましたぜー！
639 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/22(木) 16:47:43.40 ID:54ho0NLb0
剣とか刃とか刀がどーのこーのって話題で盛り上がってるよーですが、
素材も用途も様々でしょうーが。
アンタら、ファンタジーや大陸の武侠ドラマじゃあるまいし、漢字のお勉強でもしてなさいって。
素材も用途も様々でしょうーが。
アンタら、ファンタジーや大陸の武侠ドラマじゃあるまいし、漢字のお勉強でもしてなさいって。
640 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/22(木) 18:23:25.16 ID:54ho0NLb0
641 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/22(木) 20:59:55.86 ID:Vzax+mcv0
レイラインを引いてみたら富士山が八等分された。
http://g.co/maps/at9qt
http://g.co/maps/at9qt
642 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/22(木) 21:46:05.42 ID:4NwJnMkD0
日本列島ってホント昇龍降龍の形をした島国だな
九州を頭にした雄龍、北海道を頭にした雌龍
富士山はその御龍体のど真ん中
いやぁ神秘の国だ。しかし両体の髭？は害国に抑えられてるが…
九州を頭にした雄龍、北海道を頭にした雌龍
富士山はその御龍体のど真ん中
いやぁ神秘の国だ。しかし両体の髭？は害国に抑えられてるが…
643 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/22(木) 21:51:39.98 ID:SA3k4Ofi0
リュウ・ハヤブサも龍の一族
644 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/22(木) 21:55:44.15 ID:4NwJnMkD0
北海道からすると、北とはロシア
九州からすると、北は中韓
↓日本
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九州からすると、北は中韓
↓日本
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645 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/22(木) 22:22:20.03 ID:Vzax+mcv0
七支刀は柄をつけて完成する。
646 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/22(木) 23:18:44.80 ID:54ho0NLb0
日本男児であるならば日月神示を鵜呑みにすると危険だぞ。
647 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 05:44:35.96 ID:B0ZOFkpCO
東の開眼が全て飲み込んだ年が終わるまでの７日間が重要じゃぞ。
その一年が七日に凝縮された辛い辛い日が来ると言うてあろうが。
その一年が七日に凝縮された辛い辛い日が来ると言うてあろうが。
648 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 08:05:42.38 ID:4FLSch/u0
649 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 12:11:20.42 ID:rjy0p+510
ダイジェスト版って、別の人の“神示”が混入してなかったっけ？
650 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 14:20:18.66 ID:Ay8uHHJQ0
人の解釈には全て毒が混ぜられている！
聖書でさえそうだ。
現在の聖書と死海文書には誤差がある。
聖書でさえそうだ。
現在の聖書と死海文書には誤差がある。
651 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 14:41:51.61 ID:WhlaYY1TO
日本列島は
北極星と北斗七星には見え…ない
北極星と北斗七星には見え…ない
652 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 16:14:33.61 ID:2gXWhImU0
>>639
そだよ、素材も用途もさまざまなんだから、あんた理解力大丈夫かね
>>645
あーやっぱそういうのあるんだね。
不思議と、どんどん収まりがいいように、形式のように付加されていくんだよね。
集合的無意識がレベルを知ってるんだろうかね。
そだよ、素材も用途もさまざまなんだから、あんた理解力大丈夫かね
>>645
あーやっぱそういうのあるんだね。
不思議と、どんどん収まりがいいように、形式のように付加されていくんだよね。
集合的無意識がレベルを知ってるんだろうかね。
653 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 18:42:50.03 ID:y/QbTzBP0
654 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 19:46:50.78 ID:tA7ihGUj0
日月の携帯版欲しいな
自分はハードカバーは抵抗あるので、ある出版社のを持っているけどそれでも重いし大きい。
上質な紙質の薄手の紙にすれば充分一冊に纏められるし、新書サイズで文字は小さ過ぎない様な本が出版されたらいいのになあ
自分はハードカバーは抵抗あるので、ある出版社のを持っているけどそれでも重いし大きい。
上質な紙質の薄手の紙にすれば充分一冊に纏められるし、新書サイズで文字は小さ過ぎない様な本が出版されたらいいのになあ
655 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 20:22:17.63 ID:4FLSch/u0
>>654
携帯版いいですね けっこう売れると思うんですが
携帯版いいですね けっこう売れると思うんですが
656 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/23(金) 20:44:56.33 ID:2AP2q7D10
そういや以前セントくん貼りまくってたのいたな
あれなんなの結局ｗ
あれなんなの結局ｗ
657 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 00:49:25.22 ID:nAIehdYI0
3:24神は人を追い出し、エデンの園の東に、ケルビムと、回る炎のつるぎとを置いて、命の木の道を守らせられた。
4:14あなたは、きょう、わたしを地のおもてから追放されました。わたしはあなたを離れて、地上の放浪者とならねばなりません。
わたしを見付ける人はだれでもわたしを殺すでしょう」。 4:15主はカインに言われた、
「いや、そうではない。だれでもカインを殺す者は七倍の復讐を受けるでしょう」。そして主はカインを見付ける者が、だれも彼を打ち殺すことのないように、
彼に一つのしるしをつけられた。 4:16カインは主の前を去って、エデンの東、ノドの地に住んだ。
4:23レメクはその妻たちに言った、
「アダとチラよ、わたしの声を聞け、
レメクの妻たちよ、わたしの言葉に耳を傾けよ。
わたしは受ける傷のために、人を殺し、
受ける打ち傷のために、わたしは若者を殺す。
4:24カインのための復讐が七倍ならば、
レメクのための復讐は七十七倍」。
4:14あなたは、きょう、わたしを地のおもてから追放されました。わたしはあなたを離れて、地上の放浪者とならねばなりません。
わたしを見付ける人はだれでもわたしを殺すでしょう」。 4:15主はカインに言われた、
「いや、そうではない。だれでもカインを殺す者は七倍の復讐を受けるでしょう」。そして主はカインを見付ける者が、だれも彼を打ち殺すことのないように、
彼に一つのしるしをつけられた。 4:16カインは主の前を去って、エデンの東、ノドの地に住んだ。
4:23レメクはその妻たちに言った、
「アダとチラよ、わたしの声を聞け、
レメクの妻たちよ、わたしの言葉に耳を傾けよ。
わたしは受ける傷のために、人を殺し、
受ける打ち傷のために、わたしは若者を殺す。
4:24カインのための復讐が七倍ならば、
レメクのための復讐は七十七倍」。
658 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 10:10:13.22 ID:OAyQETHD0
（・・神示と関係ない書き込みはどうかと思ってしまう）
659 ：日月騎士 ◆ZafkielDro ：2011/12/24(土) 15:23:17.70 ID:HK+2myO20
関係あるよ聖書
仏もキリストも助けて、
御苦労のない世が来るんだから
エデンから悪が仕組まれたわけだし
つまり背信（罪）によって、
病老死（悪）がもたらされたんだよ
仏もキリストも助けて、
御苦労のない世が来るんだから
エデンから悪が仕組まれたわけだし
つまり背信（罪）によって、
病老死（悪）がもたらされたんだよ
660 ：想念生活 忍法帖【Lv=2,xxxP】 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/24(土) 17:15:13.96 ID:K/6IYGI00
661 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 17:17:52.80 ID:7KO5ayiv0
正月、辛酉にでかいのあるらしいけど準備してます？
662 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 17:25:25.14 ID:NqHKdxU70
んなこと言い出したら関係ないものの方が無いわ
この流れでいきなり書く意味ぐらい添えないと。
言いたいこと書き捨てるだけのチラ裏集積所と化すぞ。
この流れでいきなり書く意味ぐらい添えないと。
言いたいこと書き捨てるだけのチラ裏集積所と化すぞ。
663 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 17:57:05.74 ID:me81A3Hw0
化してるよ！
664 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 18:09:27.00 ID:NqHKdxU70
まぁね！
665 ：日月騎士 ◆ZafkielDro ：2011/12/24(土) 18:11:06.17 ID:HK+2myO20
いいじゃないか
第一、言霊学だなんて
聞いてて眠たくなるような学問わけわからんしｗ
第一、言霊学だなんて
聞いてて眠たくなるような学問わけわからんしｗ
666 ：日月騎士 ◆ZafkielDro ：2011/12/24(土) 18:13:35.17 ID:HK+2myO20
６６６
667 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 18:24:34.00 ID:ICMzJ3Up0
日月さん！
言霊スレの方も頑張ってくださいよ！
言霊スレの方も頑張ってくださいよ！
668 ：日月騎士 ◆ZafkielDro ：2011/12/24(土) 18:34:38.75 ID:HK+2myO20
知らん間に落ちてしまったようだ
気をあらたに元日にたてようと思います
気をあらたに元日にたてようと思います
669 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 19:26:42.62 ID:ICMzJ3Up0
日月スレも
初級、中級、上級に分別ける時期が来たような？
初級、中級、上級に分別ける時期が来たような？
670 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 19:58:48.00 ID:NqHKdxU70
つかね、伝えたいことを伝わるように書こうとすればいいだけよ
他人なんか知らね、な鼻高さんばっかなのが終わってるわ
他人なんか知らね、な鼻高さんばっかなのが終わってるわ
671 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 20:29:53.24 ID:jjAq8eeR0
つかね、知りたいと思ったら自分で勉強するのが普通だろ
理解できなきゃ、自分で調べないのかね
伝えてもらえるように 口開けているだけなのか
理解できなきゃ、自分で調べないのかね
伝えてもらえるように 口開けているだけなのか
672 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 21:02:16.41 ID:A0L9Ipiu0
クリスマスなのざぞ
673 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 21:04:32.80 ID:NqHKdxU70
ひとりで全部やるか、全くしないのか、どっちかしか想像できないのかよ
普通にいろんな人みてきな
普通にいろんな人みてきな
674 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 21:34:10.58 ID:jjAq8eeR0
こんなんで
日月神示のなにが
やりたいのかな
きっと日月神示って聞いたことない人だな
日月神示のなにが
やりたいのかな
きっと日月神示って聞いたことない人だな
675 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 21:38:09.26 ID:jjAq8eeR0
この人
＞＞ひとりで全部やるってこと
まじめに考えているんだ
すごい
＞＞ひとりで全部やるってこと
まじめに考えているんだ
すごい
676 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 21:53:38.99 ID:NqHKdxU70
いいからもっといろんな人間みて、
神秘やオカ目指す前にまっとーな人間感性を宿してこい
典型的な２ｃｈノリで汲々としてないで
神秘やオカ目指す前にまっとーな人間感性を宿してこい
典型的な２ｃｈノリで汲々としてないで
677 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 21:55:53.75 ID:jjAq8eeR0
やっぱりすごく偉い人だな
人間観察の手ほどきをしてくれる
もっといろいろ書いてもらおう
人間観察の手ほどきをしてくれる
もっといろいろ書いてもらおう
678 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 22:12:46.60 ID:+tSpfq7g0
2000年 2012年 2024年 2000年から12年遅れだと思うが
679 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 22:26:57.12 ID:ZiqUzhZs0
現世的な事にほとんど執心がなくなった
あとは大難を小難に祈るだけだな
あとは大難を小難に祈るだけだな
680 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/24(土) 23:17:50.17 ID:p64ZkTVY0
なぜ日本人は富士山を神の山だと崇めるのか？
ダイヤモンド富士がプロビデンスの目で、「神が全てを治らせるところ」だと考えられたのだろうか。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%97%E3%83%AD%E3%83%93%E3%83%87%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%81%AE%E7%9B%AE
ダイヤモンド富士がプロビデンスの目で、「神が全てを治らせるところ」だと考えられたのだろうか。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%97%E3%83%AD%E3%83%93%E3%83%87%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%81%AE%E7%9B%AE
681 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 01:35:04.43 ID:fcFOFxPR0
ミロクの世になるためには大幅な人口削減が必要だろうな
アフリカ人なんて絶滅した方が幸せなんじゃなかろうか
アフリカ人なんて絶滅した方が幸せなんじゃなかろうか
682 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 01:47:48.88 ID:5u8L8VDW0
ミロクの世になるためには大幅な人口削減が必要だろうな
>>681なんて絶滅した方が幸せなんじゃなかろうか
>>681なんて絶滅した方が幸せなんじゃなかろうか
683 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 01:54:31.55 ID:S9PljZEc0
ベラルーシの報道
・ソビエトの悲劇を繰り返すのか
・医師団が提供した健康被害に関する資料を日本政府は受け取り拒否
・問題を直視せず感情論に流される政策は悲劇を生むだけだ
・広島・長崎を忘れてしまった日本の末路は悲劇としか言いようがない
381 ：名無しに影響はない(東京都)：2011/12/23(金) 15:04:41.53 ID:pXKetIBo
フランスの報道
・原発を正しく扱えない子供の様な電力会社の職員では事故も起きて当然
・今回のメルトダウンは猿がパソコンをできないのと同じようなものだ
・日本政府は国民の命よりも懐に入る金をとった。国家自体が末期症状
・ソビエトの悲劇を繰り返すのか
・医師団が提供した健康被害に関する資料を日本政府は受け取り拒否
・問題を直視せず感情論に流される政策は悲劇を生むだけだ
・広島・長崎を忘れてしまった日本の末路は悲劇としか言いようがない
381 ：名無しに影響はない(東京都)：2011/12/23(金) 15:04:41.53 ID:pXKetIBo
フランスの報道
・原発を正しく扱えない子供の様な電力会社の職員では事故も起きて当然
・今回のメルトダウンは猿がパソコンをできないのと同じようなものだ
・日本政府は国民の命よりも懐に入る金をとった。国家自体が末期症状
684 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 09:47:57.54 ID:DKmGB4EO0
まぁ全くそのとーりで
685 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 10:32:56.05 ID:tE6wGV/w0
上に同じ！
686 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 10:34:54.81 ID:5kSbOx0I0
毎年お歳暮にハムを送ってくれる方が、今年もハムを送って来てくれた
「ありがとうございました。せっかくですがベジタリアンなので、他の方に
差し上げました。」なんて言ったら失礼ですかね？
「ありがとうございました。せっかくですがベジタリアンなので、他の方に
差し上げました。」なんて言ったら失礼ですかね？
687 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 10:39:35.28 ID:AxgKaEqa0
688 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 10:45:04.22 ID:2qR4AZL80
689 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 12:13:42.60 ID:5kSbOx0I0
690 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 16:25:56.28 ID:XTQM/4pA0
>>686
「両親／恩師／友人がハム好きなので
そちらにプレゼントしていつもとても喜ばれています」
的な言い方なら大丈夫なんでは？
相手との関係性にもよるけど、個人的な仲であれば、お歳暮とは関係ない時期に
「体のことを考えて今度ベジタリアンに挑戦することになりました」と
体調とか健康の話題として話してみるのもアリだとおもう。
情報というのは思いがけないところから回り回って伝わってしまうこともあるので
早めに言ってしまったほうがスッキリできると思うよ。
>687も言うように贈り物は気持なので、
自分がハムを食べないということと、お歳暮にハムが届くとことは結び付けて考えずに
別の事実として分けて暮らしていればストレスが少ないと思う。
「両親／恩師／友人がハム好きなので
そちらにプレゼントしていつもとても喜ばれています」
的な言い方なら大丈夫なんでは？
相手との関係性にもよるけど、個人的な仲であれば、お歳暮とは関係ない時期に
「体のことを考えて今度ベジタリアンに挑戦することになりました」と
体調とか健康の話題として話してみるのもアリだとおもう。
情報というのは思いがけないところから回り回って伝わってしまうこともあるので
早めに言ってしまったほうがスッキリできると思うよ。
>687も言うように贈り物は気持なので、
自分がハムを食べないということと、お歳暮にハムが届くとことは結び付けて考えずに
別の事実として分けて暮らしていればストレスが少ないと思う。
691 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 16:55:01.76 ID:lavrnAx00
豆乳ココアうめえ
カルシウムと淡白質とれるからおすすめする
カルシウムと淡白質とれるからおすすめする
692 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 17:02:12.67 ID:h0/l42xS0
(´・ω・`)
693 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 18:12:58.93 ID:5kSbOx0I0
>>690
686です レス有難うございます
確かに自分がベジタリアンだということと、誰かがプレゼントを送ってくれたこと
（たとえ自分が食べないものでも）は分けて考えた方がよさそうですね。
お歳暮と関係ない時期に「肉を食べない」ということをそれとなく伝えるというのも
とても参考になりました。
686です レス有難うございます
確かに自分がベジタリアンだということと、誰かがプレゼントを送ってくれたこと
（たとえ自分が食べないものでも）は分けて考えた方がよさそうですね。
お歳暮と関係ない時期に「肉を食べない」ということをそれとなく伝えるというのも
とても参考になりました。
694 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 21:59:48.14 ID:qxWjAcL90
695 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/12/25(日) 22:20:19.82 ID:cGRjOjIA0
掃除→大工→左官 のコンボがきついｗ
でも楽しいかもｗ
神示さんが難解なのは親切仕様
特定事象に遭遇したときにふと神示さんのフレーズが出てくる
あるいは特定事象の直後に神示さん読むとサックリ答えが出てくる
凄く納得する。
難解なように見せてシンプルなことを悟らせる仕様
でも楽しいかもｗ
神示さんが難解なのは親切仕様
特定事象に遭遇したときにふと神示さんのフレーズが出てくる
あるいは特定事象の直後に神示さん読むとサックリ答えが出てくる
凄く納得する。
難解なように見せてシンプルなことを悟らせる仕様
696 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2011/12/25(日) 22:24:45.39 ID:Ta7O0iI/0
697 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/12/25(日) 22:36:17.71 ID:cGRjOjIA0
>>696
当時は「（何か行動を起こしたら）瞬時に一点に収束し現象化する」という
自分が世界の中心にいるような感覚だった。
そのヒントはシュタゲからもらったよ。
ダイヴァージェンスメーター世界線バタフライ効果といった概念は
行動による変化の可能性という意味を比較的掴みやすいんじゃないかな
当時は「（何か行動を起こしたら）瞬時に一点に収束し現象化する」という
自分が世界の中心にいるような感覚だった。
そのヒントはシュタゲからもらったよ。
ダイヴァージェンスメーター世界線バタフライ効果といった概念は
行動による変化の可能性という意味を比較的掴みやすいんじゃないかな
698 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/12/25(日) 22:52:49.73 ID:cGRjOjIA0
>>696
いいタイミングで遺跡が世界中で発見されたわな。
タイミングはいつもドンピシャ
歴史を動かすというよりは本来の姿に戻すという過程
自分が改心することによって自動的に働きかけができるという感覚
シュタゲもテーマは過去の修正
いいタイミングで遺跡が世界中で発見されたわな。
タイミングはいつもドンピシャ
歴史を動かすというよりは本来の姿に戻すという過程
自分が改心することによって自動的に働きかけができるという感覚
シュタゲもテーマは過去の修正
699 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/25(日) 22:53:10.40 ID:qxWjAcL90
第五帖 (二一八)
右（みぎり）に行かんとする者と左りに行かんとするものと結ぶのが＠の神様ぞ、＠の神様とは素盞鳴の大神様ざぞ、
この御用（おんはたらき）によりて生命あれるのぞ、力生れるのぞ、＠がまつりであるぞ、神国の祀り＠であるぞ、神
はその全き姿ぞ、神の姿ぞ。男の魂は女、女の魂は男と申して知らしてあろがな。十二月三日、ひつ九のかみ。
この世が栄える瞬間は、まず善を生むことで無い悪を作り、善をやめる時に悪がなくなり、
それはそのまま無ではなく新しい概念が生まれる仕様になっている。
働きが無くなった所には新しい道が生まれている。
http://g.co/maps/6gxr4
右（みぎり）に行かんとする者と左りに行かんとするものと結ぶのが＠の神様ぞ、＠の神様とは素盞鳴の大神様ざぞ、
この御用（おんはたらき）によりて生命あれるのぞ、力生れるのぞ、＠がまつりであるぞ、神国の祀り＠であるぞ、神
はその全き姿ぞ、神の姿ぞ。男の魂は女、女の魂は男と申して知らしてあろがな。十二月三日、ひつ九のかみ。
この世が栄える瞬間は、まず善を生むことで無い悪を作り、善をやめる時に悪がなくなり、
それはそのまま無ではなく新しい概念が生まれる仕様になっている。
働きが無くなった所には新しい道が生まれている。
http://g.co/maps/6gxr4
700 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/12/25(日) 23:13:12.27 ID:cGRjOjIA0
シュタゲにはロジカルシンキングとラジカルシンキング
の両方が大事ってこと教えてもらったよ。
の両方が大事ってこと教えてもらったよ。
701 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/26(月) 07:09:31.72 ID:Ma2VtM5+0
702 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/26(月) 08:41:04.85 ID:26iKzEYU0
神々様みなお揃ひなされて、雨の神、風の神、地震の神、岩の神、荒の神、五柱、七柱、八柱、十柱の神々様が
チャンとお心合はしなされて、今度の仕組の御役きまりてそれぞれに働きなされることになりたよき日ぞ。
辛酉はよき日と知らしてあろが な。これから一日々々烈しくなるぞ、臣民 心得て置いて呉れよ
チャンとお心合はしなされて、今度の仕組の御役きまりてそれぞれに働きなされることになりたよき日ぞ。
辛酉はよき日と知らしてあろが な。これから一日々々烈しくなるぞ、臣民 心得て置いて呉れよ
703 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/26(月) 10:40:24.39 ID:bQgPQnSk0
704 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/26(月) 11:46:18.15 ID:pcCo+IFx0
いまだ改心至らぬことお詫び申し上げます
それ故、御身に無礼を働く事尽きぬ身ながら図々しくも大難小難にと願いあげます
>>辰の年はよき年となりてゐるのざぞ、早う洗濯してくれよ
そして来年が皆様にとっても、善き年なるように
それ故、御身に無礼を働く事尽きぬ身ながら図々しくも大難小難にと願いあげます
>>辰の年はよき年となりてゐるのざぞ、早う洗濯してくれよ
そして来年が皆様にとっても、善き年なるように
705 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/27(火) 00:21:33.12 ID:a6E+T28k0
まどかマギカの10話、街が水と瓦礫でいっぱいになった回、の放映の直後にあの大地震と津波があった
そして来年の6月頃、Fate/ZEROのクライマックスで街で大火災が起きて、多数の命が失われる回がある
今年は水による災害が頻発し、そして来年は火による災害が懸念されている…
どちらも同じ脚本家による作品だが、これも審神者の一種なのかも知れない
そして来年の6月頃、Fate/ZEROのクライマックスで街で大火災が起きて、多数の命が失われる回がある
今年は水による災害が頻発し、そして来年は火による災害が懸念されている…
どちらも同じ脚本家による作品だが、これも審神者の一種なのかも知れない
706 ：想念生活 忍法帖【Lv=3,xxxP】 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/27(火) 05:59:47.80 ID:enVR9ZDw0
707 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/28(水) 13:09:39.09 ID:Kdl/D54P0
お待兼ねの２８日、
明日より１週間後、
１／４から３日間、
暗黒の３日ですと。
アセンションです、
期待はしませんが。
倦怠感何とかして。
明日より１週間後、
１／４から３日間、
暗黒の３日ですと。
アセンションです、
期待はしませんが。
倦怠感何とかして。
708 ： ◆x6s/29sxi2 ：2011/12/28(水) 18:08:20.19 ID:uYVch05t0
木板を綺麗に円く切ろうとすると
直感とか感覚だけではきつい
コンパスとか型紙で目当てを作らないと綺麗な○に切るのは難しい。
直感力と論理性
出来上がりが綺麗になればそれでＯＫなんだけど
楽な道と困難な道がある。
その道のプロの意見に素直に従うのが一番楽だし結果もでるんだなあ・・
直感とか感覚だけではきつい
コンパスとか型紙で目当てを作らないと綺麗な○に切るのは難しい。
直感力と論理性
出来上がりが綺麗になればそれでＯＫなんだけど
楽な道と困難な道がある。
その道のプロの意見に素直に従うのが一番楽だし結果もでるんだなあ・・
709 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/28(水) 18:35:18.12 ID:9tmosU620
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 万
霊 力 水 世 井 冥 採 止 岩 元 ∞ 国 代
霊 力 水 世 井 冥 採 止 岩 元 ∞ 国 代
710 ： 忍法帖【Lv=5,xxxP】 ：2011/12/28(水) 19:04:47.66 ID:8858H5Jz0
目と耳が無くなった自分を想像する。
脳だけの自分には、口も有りません。
こんな怖い体を神様は作るだろうか？
作ったんですよ。暴走しないように。
脳だけの自分には、口も有りません。
こんな怖い体を神様は作るだろうか？
作ったんですよ。暴走しないように。
711 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/28(水) 23:38:58.49 ID:9tmosU620
大本の元井戸は帳消しにされることによって一二三を発動する仕掛けだった。
712 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/29(木) 08:29:38.19 ID:1ljX/Ha10
時節を待つて居たならば
いづれ現はれ来るだろ
みのか尾張の国の中
変性女子が分りたら
モウ大本も駄目だらう
いづれ現はれ来るだろ
みのか尾張の国の中
変性女子が分りたら
モウ大本も駄目だらう
713 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/29(木) 08:44:47.78 ID:u06mKvpC0
714 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/29(木) 09:25:50.28 ID:H34chyC80
>>713
かたじけなゐ
かたじけなゐ
715 ：想念生活 ◆Pon/IROHAQ ：2011/12/29(木) 17:59:05.64 ID:UES+6JtW0
ひふみ神示で或るレベルに達すると、
祝詞の一気読み試験が有るんですが、
到達された方はいらっしゃいますか？
余り書くと焦ると思い控えてました。
※八千円が高いという方は無理かと。
祝詞の一気読み試験が有るんですが、
到達された方はいらっしゃいますか？
余り書くと焦ると思い控えてました。
※八千円が高いという方は無理かと。
716 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/29(木) 20:21:50.43 ID:6nGx51YT0
終わるなら金なんて必要ないじゃない
なんでそんなに欲しがってるの
矛盾してない？
なんでそんなに欲しがってるの
矛盾してない？
717 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/29(木) 22:21:03.82 ID:N7HkP2qE0
勾玉のような島「沼島」
http://www.awaji-kuniumi.net/pickup-points/main_html/p13_nushima1.html
沼島を中心に大地が動いている。
http://aya-shumi.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2011/03/28/yugami.jpg
勾玉は富士、渦は鳴門。
http://www.awaji-kuniumi.net/pickup-points/main_html/p13_nushima1.html
沼島を中心に大地が動いている。
http://aya-shumi.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2011/03/28/yugami.jpg
勾玉は富士、渦は鳴門。
718 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/29(木) 22:23:26.45 ID:RRfQZCdF0
うむー！
いいとこ突いてるなー
いいとこ突いてるなー
719 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/29(木) 23:18:41.28 ID:k1eVcfXk0
720 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/29(木) 23:47:02.06 ID:80eFrQJA0
北朝鮮の報道
・日本政府は国民を無差別大量虐殺しようとしている
・隠蔽工作、捏造報道、言論統制を繰り返し国民の虐殺を企てている
・意図的に放射能汚染物を海流に流し、近隣国家の国民の虐殺と国家転覆を企てた
・無差別大量虐殺を企てる国家が我が国の法制度に因縁をつけるモラルも権利も無い
・世界は我が国を制裁する前にこの無差別大量虐殺国家に制裁を加えるべきだ
382 ：名無しに影響はない(東京都)：2011/12/23(金) 15:04:57.42 ID:pXKetIBo
ドイツの報道
・東北関東の人口の６割が今後放射線症で５年間の間に亡くなる
・生き残った国民の内、４割は放射線症の病気にかかる
・現在いる未成年者の８割は４０歳まで生きることが不可能
・今後出生する子供の内、健康体で生まれるのはわずか１５％のみ
・日本政府は国民を無差別大量虐殺しようとしている
・隠蔽工作、捏造報道、言論統制を繰り返し国民の虐殺を企てている
・意図的に放射能汚染物を海流に流し、近隣国家の国民の虐殺と国家転覆を企てた
・無差別大量虐殺を企てる国家が我が国の法制度に因縁をつけるモラルも権利も無い
・世界は我が国を制裁する前にこの無差別大量虐殺国家に制裁を加えるべきだ
382 ：名無しに影響はない(東京都)：2011/12/23(金) 15:04:57.42 ID:pXKetIBo
ドイツの報道
・東北関東の人口の６割が今後放射線症で５年間の間に亡くなる
・生き残った国民の内、４割は放射線症の病気にかかる
・現在いる未成年者の８割は４０歳まで生きることが不可能
・今後出生する子供の内、健康体で生まれるのはわずか１５％のみ
721 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/31(土) 14:50:45.24 ID:82L05HsD0
セフィロトのダアトの場所にオタマジャクシの地上絵が。
http://g.co/maps/mktec
http://g.co/maps/mktec
722 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/31(土) 15:02:29.97 ID:82L05HsD0
海一つ越えた寒い国。
朝日照る、夕日たださす場所。
最北の地。
グリーンランド
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B0%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%B3%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%89
朝日照る、夕日たださす場所。
最北の地。
グリーンランド
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B0%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%B3%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%89
723 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/31(土) 17:06:05.20 ID:82L05HsD0
渦海の諏訪は大鳴門橋。
http://www.uzunomichi.jp/usr_img/photo23372.jpg
渦海の鳴門はウチノ海。
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/56/b3/2d637710c335b67c34ae9ac981011524.jpg
海渦のマアカタは沼島。マアカタはタカアマの逆読み。
http://aya-shumi.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2011/03/28/yugami.jpg
http://www.uzunomichi.jp/usr_img/photo23372.jpg
渦海の鳴門はウチノ海。
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/56/b3/2d637710c335b67c34ae9ac981011524.jpg
海渦のマアカタは沼島。マアカタはタカアマの逆読み。
http://aya-shumi.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2011/03/28/yugami.jpg
724 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/31(土) 21:37:24.39 ID:gPFi0SJs0
725 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/31(土) 23:09:48.79 ID:82L05HsD0
726 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/31(土) 23:14:36.75 ID:YpQBquQI0
>>686
アメリカ人「ハムは野菜」
アメリカ人「ハムは野菜」
727 ：本当にあった怖い名無し：2011/12/31(土) 23:16:57.59 ID:i8kLwCTC0
728 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/01(日) 00:31:20.37 ID:X9/+TslH0
カコーラの住所を足すと666になります
729 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/01(日) 10:28:30.76 ID:SWpLVVH/0
変性女子って去年自覚してすでに活動にはいってるけどなぁ
霊的な活動だから世間の人は誰が変性女子か知ることは無いけどね
日月の変性女子はもう現れてるから次に進んでるぞ
大本が宗教をしたければすればいいだけのことだろ
宗教として存在していることがダメだって気がつかないものかね
霊的な活動だから世間の人は誰が変性女子か知ることは無いけどね
日月の変性女子はもう現れてるから次に進んでるぞ
大本が宗教をしたければすればいいだけのことだろ
宗教として存在していることがダメだって気がつかないものかね
730 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/01(日) 11:55:54.37 ID:vQkpSUvg0
>>728
ペプシ派なのざぞ
ペプシ派なのざぞ
731 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/01(日) 12:34:45.77 ID:L0QYpL800
732 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/01(日) 19:41:54.02 ID:36Zjc+Iu0
733 ： 【大吉】 【50円】 ：2012/01/01(日) 20:10:59.13 ID:ORoWwjnP0
皆さん明けましておめでとう＼(^o^)／
734 ：雪丸ちゃん：2012/01/01(日) 22:57:04.22 ID:TXYGuXhoI
新年あけました。
昨年は大難がありましたが、
小難にと祈り、神国成就のため、
皆が身魂を磨き、神人となりますように。
久々にかきこみました。
富士は晴れたり日本晴れ。
九の道を早く開けますように。
昨年は大難がありましたが、
小難にと祈り、神国成就のため、
皆が身魂を磨き、神人となりますように。
久々にかきこみました。
富士は晴れたり日本晴れ。
九の道を早く開けますように。
735 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/02(月) 01:01:10.40 ID:eerwcGCr0
お・・雪丸ちゃん久しぶりだね
皆さん新年明けましてこんばんわ
神示さん的な思いがどんどん広がって来てると感じる今日この頃。
皆さん新年明けましてこんばんわ
神示さん的な思いがどんどん広がって来てると感じる今日この頃。
736 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/02(月) 21:50:56.39 ID:pefpgoPK0
すべてのものは亡びる・・・・・・
すべてのものは亡びる・・・・・・
栄え栄えて・・・・・・
また亡びる・・・・・・
恐れよ恐れよ 人間たちよ・・・・
すべてはあなたがたの罪による・・・・
恐れよ恐れよ 神の怒りを恐れよ
神が目に見えぬことをよきこととして
傍若無人に振る舞いしことを
恐れよ恐れよ・・・・・・・・
すべてのものは亡びる・・・・・・
栄え栄えて・・・・・・
また亡びる・・・・・・
恐れよ恐れよ 人間たちよ・・・・
すべてはあなたがたの罪による・・・・
恐れよ恐れよ 神の怒りを恐れよ
神が目に見えぬことをよきこととして
傍若無人に振る舞いしことを
恐れよ恐れよ・・・・・・・・
737 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2012/01/02(月) 21:53:14.08 ID:Vvq2hqkZ0
神様怒ってるの？
738 ：雪丸ちゃん：2012/01/02(月) 22:08:53.08 ID:jIkLxn+nI
滅びるんじゃなくて、渦の仕組みだよ。
>>735
お久しぶり。
言魂学は、原理なら、例えばシオンは四音でとか、
紐とくことは出来ても、どのイロハを組み合わせたら、
病気を治したり、空を飛んだり、水を出したりする
ことが解明されたんでしょうか？
>>735
お久しぶり。
言魂学は、原理なら、例えばシオンは四音でとか、
紐とくことは出来ても、どのイロハを組み合わせたら、
病気を治したり、空を飛んだり、水を出したりする
ことが解明されたんでしょうか？
739 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/02(月) 22:46:51.04 ID:J5yBvKYk0
740 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/02(月) 23:06:33.10 ID:E9t2M8bb0
741 ：雪丸ちゃん：2012/01/02(月) 23:21:37.52 ID:jIkLxn+nI
そうだった
言魂学は精神の構造だったっけ
言魂学は精神の構造だったっけ
742 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2012/01/03(火) 00:41:18.38 ID:9PKmZgJU0
743 ：あらわれ：2012/01/03(火) 21:29:51.79 ID:DFqGxHp/0
>>天は二一六、地は一四四と申してあろうが、「至恩の巻09」
ひふみ算表(9を0とする九進法)を見てください。
０で囲まれた表を二分して上下の和がそれぞれ 144 です。
上36×4。下36×4。これが現象子音(地)です。
現象子音世界は自分だけでは産まれませんから、父韻母音のまぐあいが必要です。
これが天の数の方が多い理由です。
あ行のたかまはらなやさ(0=9x8=72) を足すと、144+72=216になります。
つまりあいうえお五十音図のことです。
この話は古事記の黄泉国の話の引用中にあるので、「これが日本の国の、又地上の別名であるぞ」
と言われる通り、客観現象世界を単なる数で現わした、お遊びです。
--------------------------------
他のサイトでも分析したのがありましが、数合わせと理屈のこすり付けのようです。
日月神示は言霊学の下位学問として十分成り立っているという証になります。
ひふみ算表(9を0とする九進法)を見てください。
０で囲まれた表を二分して上下の和がそれぞれ 144 です。
上36×4。下36×4。これが現象子音(地)です。
現象子音世界は自分だけでは産まれませんから、父韻母音のまぐあいが必要です。
これが天の数の方が多い理由です。
あ行のたかまはらなやさ(0=9x8=72) を足すと、144+72=216になります。
つまりあいうえお五十音図のことです。
この話は古事記の黄泉国の話の引用中にあるので、「これが日本の国の、又地上の別名であるぞ」
と言われる通り、客観現象世界を単なる数で現わした、お遊びです。
--------------------------------
他のサイトでも分析したのがありましが、数合わせと理屈のこすり付けのようです。
日月神示は言霊学の下位学問として十分成り立っているという証になります。
744 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/03(火) 21:39:17.36 ID:XzV1mzb20
注連縄の豆知識 出雲大社は逆
ttp://5.pro.tok2.com/~tetsuyosie/simenawa/
この神には鳥居と注連は要らんぞ。追い追い分かりてくるぞ 四百つ巻 15帖
鳥居も注連もいらぬと申してあろがな、このことぞ 四百つ巻 27帖
ttp://5.pro.tok2.com/~tetsuyosie/simenawa/
この神には鳥居と注連は要らんぞ。追い追い分かりてくるぞ 四百つ巻 15帖
鳥居も注連もいらぬと申してあろがな、このことぞ 四百つ巻 27帖
745 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/03(火) 21:43:20.15 ID:XzV1mzb20
シメは当分造りめぐらしてもよいぞ。
今までのシメは此の方等しめて、悪の自由にする逆のシメざから、
シメ張るなら、元のシメ、誠のシメ張れよ。
七五三は逆ざぞ。三五七ざぞ。天地のいぶきぞ。
波の律ぞ。風の律ぞ。神々様のおんいぶきの律（なみ）ざぞ。
夜明けの巻 １０帖
注連縄で迷ってたけどスッキリｗ
今までのシメは此の方等しめて、悪の自由にする逆のシメざから、
シメ張るなら、元のシメ、誠のシメ張れよ。
七五三は逆ざぞ。三五七ざぞ。天地のいぶきぞ。
波の律ぞ。風の律ぞ。神々様のおんいぶきの律（なみ）ざぞ。
夜明けの巻 １０帖
注連縄で迷ってたけどスッキリｗ
746 ：雪丸ちゃん：2012/01/03(火) 21:59:34.17 ID:m0pof1BvI
その人に合った方法で、導かれてると思いますよ。
747 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/03(火) 22:31:22.33 ID:XzV1mzb20
松心ということで門松も飾った。
「雀ちうちう烏かうかう」松の巻 第２帖
「鳥鳴く声す 夢さませ、見よ あけ渡るひむかしを、
空色晴れて沖つ辺に、千船行きかふ靄（もや）の裡（うち）。」夜明けの巻13帖
ついさっきまで烏を鳥と勘違いしてた。。
雀→ＧＯＧＯ 烏→オイｗちょっと注意しろｗ
こんな感じ
「雀ちうちう烏かうかう」松の巻 第２帖
「鳥鳴く声す 夢さませ、見よ あけ渡るひむかしを、
空色晴れて沖つ辺に、千船行きかふ靄（もや）の裡（うち）。」夜明けの巻13帖
ついさっきまで烏を鳥と勘違いしてた。。
雀→ＧＯＧＯ 烏→オイｗちょっと注意しろｗ
こんな感じ
748 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/03(火) 22:34:23.65 ID:XzV1mzb20
烏 なぜ啼くの
烏は山に
可愛い七つの
子があるからよ
可愛 可愛と
烏は啼くの
可愛 可愛と
啼くんだよ
山の古巣へ
行つて見て御覧
丸い眼をした
いい子だよ
烏は山に
可愛い七つの
子があるからよ
可愛 可愛と
烏は啼くの
可愛 可愛と
啼くんだよ
山の古巣へ
行つて見て御覧
丸い眼をした
いい子だよ
749 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/03(火) 23:20:00.98 ID:aymx6gvw0
お遊びでもないし学問でもないし下位でもない
言霊学なんていうコトダマは無理解をあらわしている
言というのは事であり区別がない
自分が最下位と知れ
言霊学なんていうコトダマは無理解をあらわしている
言というのは事であり区別がない
自分が最下位と知れ
750 ：あらわれ：2012/01/03(火) 23:42:17.73 ID:DFqGxHp/0
751 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 00:40:33.09 ID:N7WiwvZD0
自分だけでは産まれません 天地子父母
と言いながら上位だと思っているなら逆立ちだということだ
逆立ちなら全てが逆に見えるということだ
それがマコトがないということだ
自分が最下位と知れということだ
と言いながら上位だと思っているなら逆立ちだということだ
逆立ちなら全てが逆に見えるということだ
それがマコトがないということだ
自分が最下位と知れということだ
752 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 00:52:36.70 ID:HGCYwe3l0
>>743
どうにもひふみ算数は腑に落ちないな。
「五は三百六十である」とあるから1年＝360（12×30）＋5日と関係がありそう。
まず1ヶ月を30日として、
「モノなるのが七」を七夕の7月7日とすれば前日の7月6日まで（30×7＋6日＝216）が天。
7月7日以降（24＋30×4＝144）が地ということなんじゃねえかな。
どうにもひふみ算数は腑に落ちないな。
「五は三百六十である」とあるから1年＝360（12×30）＋5日と関係がありそう。
まず1ヶ月を30日として、
「モノなるのが七」を七夕の7月7日とすれば前日の7月6日まで（30×7＋6日＝216）が天。
7月7日以降（24＋30×4＝144）が地ということなんじゃねえかな。
753 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 01:54:31.74 ID:HGCYwe3l0
前の「三五七に切って宣れよ」というのも、
三が天（ウアワ）、五が五十音、七が地ってことになりそうなだな。
「三たびよみて」も三田ビ黄泉（四三）テで三五七を現していそうだな。
岩度閉め以降この三つの領域がすべて6になったから666ってことかもな。
三が天（ウアワ）、五が五十音、七が地ってことになりそうなだな。
「三たびよみて」も三田ビ黄泉（四三）テで三五七を現していそうだな。
岩度閉め以降この三つの領域がすべて6になったから666ってことかもな。
754 ：あらわれ：2012/01/04(水) 11:23:45.67 ID:Eb8VvuZ40
>>752
「モノなるのが七」「三たびよみて」、両者の引用元が見つかりません。教えてもらえますか。
ひふみ算の数列は9=0で、
012345678012345678012:::::とつづく無限循環ですが、
途中で出てくる 0 のところでダブって、次元上昇つまりでんぐり返しがあります。
この 0 が終りであり始めであり、造化三神であり、日月神示でいう一厘の秘密です。
「モノなるのが七」「三たびよみて」、両者の引用元が見つかりません。教えてもらえますか。
ひふみ算の数列は9=0で、
012345678012345678012:::::とつづく無限循環ですが、
途中で出てくる 0 のところでダブって、次元上昇つまりでんぐり返しがあります。
この 0 が終りであり始めであり、造化三神であり、日月神示でいう一厘の秘密です。
755 ：あらわれ：2012/01/04(水) 11:42:47.85 ID:Eb8VvuZ40
>>
神示はあいうえお五十音図以外のことは喋っていないというのが、本当の読み方です。
日月神示も、古事記の冒頭も、神道も、天皇も、日本語も、お正月の行事も、
アイウエオ五十音図の精神的意義を探るところからしか解けません。
確かに7 月6日を境にしてみれば数は合いますが、その精神的な意味は
どこにあるのでしょうか。
日月神示はもの探しではなく、心探しの教えです。
もちろん、ものを指し示すのに数字を使用している面がありますから、
ものとしての相手対象探しも重要と思いますが。
いずれにしても、今までの日月神示解釈は、もうじき御破算になることは、
近くに迫っていますから、いつまでも数の中にいることも無いと思います。
神示はあいうえお五十音図以外のことは喋っていないというのが、本当の読み方です。
日月神示も、古事記の冒頭も、神道も、天皇も、日本語も、お正月の行事も、
アイウエオ五十音図の精神的意義を探るところからしか解けません。
確かに7 月6日を境にしてみれば数は合いますが、その精神的な意味は
どこにあるのでしょうか。
日月神示はもの探しではなく、心探しの教えです。
もちろん、ものを指し示すのに数字を使用している面がありますから、
ものとしての相手対象探しも重要と思いますが。
いずれにしても、今までの日月神示解釈は、もうじき御破算になることは、
近くに迫っていますから、いつまでも数の中にいることも無いと思います。
756 ：あらわれ：2012/01/04(水) 11:47:03.30 ID:Eb8VvuZ40
>>
ここは一つ良質な神示ファンの皆さんに頑張ってもらい、
世直しのために、強力な発言を期待したいところです。
ここは一つ良質な神示ファンの皆さんに頑張ってもらい、
世直しのために、強力な発言を期待したいところです。
757 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 12:19:57.30 ID:AKDARGrp0
発言は出尽くしている！
後は各自が選択するだけ。
後は各自が選択するだけ。
758 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 12:20:50.88 ID:3zfbIeJN0
ウメの巻１９帖
大神様には御三体の「御」大神様 御三体の大神様と七回くり返せよ、
それでよいぞ、神々様には弥栄ましませと五回くり返せよ、
霊（タマ）の宮には弥栄ましませと三回繰り返せよ、それでよいぞ、弥栄ざぞ。
七五三を三五七にでんぐり返して祈ってるよ
この順序が反転する。>>745
大神様には御三体の「御」大神様 御三体の大神様と七回くり返せよ、
それでよいぞ、神々様には弥栄ましませと五回くり返せよ、
霊（タマ）の宮には弥栄ましませと三回繰り返せよ、それでよいぞ、弥栄ざぞ。
七五三を三五七にでんぐり返して祈ってるよ
この順序が反転する。>>745
759 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/04(水) 12:24:23.38 ID:3zfbIeJN0
下にいた方が気楽でいいんだけどなあ・・
祈りの仕方は順次変わる
自分の行にあった感じの祈りになってくるよ。
祈りの仕方は順次変わる
自分の行にあった感じの祈りになってくるよ。
760 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 12:55:44.86 ID:X+swuYro0
弥栄実践
祈り実践
祓い実践
論や解釈も大事だけど、実践無いところに誠無い。
祈り実践
祓い実践
論や解釈も大事だけど、実践無いところに誠無い。
761 ：あらわれ：2012/01/04(水) 13:26:32.12 ID:Eb8VvuZ40
762 ：あらわれ：2012/01/04(水) 13:32:43.35 ID:Eb8VvuZ40
763 ：あらわれ：2012/01/04(水) 13:34:08.81 ID:Eb8VvuZ40
764 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 13:35:45.04 ID:X+swuYro0
煽り実践
765 ：あらわれ：2012/01/04(水) 13:49:14.38 ID:Eb8VvuZ40
766 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 13:57:11.37 ID:X+swuYro0
３つの実践については神示に書いてあるのであって私が勝手に言ってることじゃない。
実践というけど、中身は心と口と行いに他ならない。この実践は当然神示を読む事や、
理解するということも含んでいるわけで、誰か（人）に縋るとかは無い。
実践というけど、中身は心と口と行いに他ならない。この実践は当然神示を読む事や、
理解するということも含んでいるわけで、誰か（人）に縋るとかは無い。
767 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 14:00:50.49 ID:G9n/VCWe0
神示読まないで智や学でやろうとて、何も、九分九厘で、終局（りんどまり）ぞ。我（われ）が我（われ）ががとれたら判って来るぞ。慢心おそろしいぞ。
終局（りんどまり）の御用ご苦労あらわれ
終局（りんどまり）の御用ご苦労あらわれ
768 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 14:04:55.57 ID:G9n/VCWe0
神の申すことは、一部一厘違はんのであるぞ、今度言ふことを聞かねば大変な気の毒となるぞ、地の下になって了ふのであるぞ、
１２３４５６７８の世界が１２３４５６７８９10の世となりて、０１２３４５６７８９10の世となるのぢゃ、０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
１２３４５６７８の世界が１２３４５６７８９10の世となりて、０１２３４５６７８９10の世となるのぢゃ、０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
769 ：あらわれ：2012/01/04(水) 14:11:03.92 ID:Eb8VvuZ40
>>766
すばらしい反応があってとてもうれしいです。
「実践というけど、中身は、心と、口と、行い、に他ならない。」
「弥栄実践 。祈り実践 。祓い実践。」
血気にはやる血飛沫からの突っ込みです。
神主の旗振りみたいな実践など不要です。
神示は世直し、でんぐり返し、と言っているのですよ。
759のように「自分の行にあった感じの祈りになってくるよ。」ですか。
すばらしい反応があってとてもうれしいです。
「実践というけど、中身は、心と、口と、行い、に他ならない。」
「弥栄実践 。祈り実践 。祓い実践。」
血気にはやる血飛沫からの突っ込みです。
神主の旗振りみたいな実践など不要です。
神示は世直し、でんぐり返し、と言っているのですよ。
759のように「自分の行にあった感じの祈りになってくるよ。」ですか。
770 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 14:16:11.67 ID:X+swuYro0
>>769
実践など不要だと、神示に書いてあるの？
実践など不要だと、神示に書いてあるの？
771 ：あらわれ：2012/01/04(水) 14:16:39.85 ID:Eb8VvuZ40
772 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 14:44:02.08 ID:G9n/VCWe0
肉体 先づ苦しめたら、今度その守護神にはそれだけの見せしめせなならんことになってゐるのざぞ。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
773 ：あらわれ：2012/01/04(水) 15:17:06.93 ID:Eb8VvuZ40
774 ：あらわれ：2012/01/04(水) 15:40:48.85 ID:Eb8VvuZ40
>>
ほぼ100パーセントの人は
自分のお気に入りフォルダからの出し入れに終わります。
これをでんぐり返ししたいというのが、神示さんの希望です。
その秘密は語れないけど、暗示だけはしています。
まるチョンだ、チョンだ
と言うそのチョンを入れるときの心持ちで始めなさいということです。
筆を持って、筆を下ろすときの心持ちです。
これが、ひつく、霊(ひ)付く、ということです。
日と月などというとんでもない読みは、去年までにしておいて下さい。
ほぼ100パーセントの人は
自分のお気に入りフォルダからの出し入れに終わります。
これをでんぐり返ししたいというのが、神示さんの希望です。
その秘密は語れないけど、暗示だけはしています。
まるチョンだ、チョンだ
と言うそのチョンを入れるときの心持ちで始めなさいということです。
筆を持って、筆を下ろすときの心持ちです。
これが、ひつく、霊(ひ)付く、ということです。
日と月などというとんでもない読みは、去年までにしておいて下さい。
775 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 15:48:20.50 ID:BdtT5Q6U0
>>754, 755
五十黙示録 第01巻 扶桑の巻 第一帖
「七とはモノのなることぞ」
ひふみ神示 第02巻 下つ巻(四百つまき) 第七帖 (四九)
「しまひだけ節（ふし）長くよめよ、それを三たびよみて宣りあげよ。」
十干十二支の十干がひふみ算にあたりそうだな。
これが言霊の原理原則の方で十二（五と七の連なり）が運用っぽいように思えるんだがな。
古来の七夕は秋の季語。同じく五十黙示録 第01巻 扶桑の巻 第一帖に
「日 出づる秋（とき）は来にけり。」とある。
また織女、牽牛、天の川の三種の神器がそろうことからも7月7日になってようやく活用できる。
スから生まれ出た霊（日、一）が地に現われる（明かされる、成る、鳴る）のが7月7日ってことみたいだな。
五十黙示録 第01巻 扶桑の巻 第一帖
「七とはモノのなることぞ」
ひふみ神示 第02巻 下つ巻(四百つまき) 第七帖 (四九)
「しまひだけ節（ふし）長くよめよ、それを三たびよみて宣りあげよ。」
十干十二支の十干がひふみ算にあたりそうだな。
これが言霊の原理原則の方で十二（五と七の連なり）が運用っぽいように思えるんだがな。
古来の七夕は秋の季語。同じく五十黙示録 第01巻 扶桑の巻 第一帖に
「日 出づる秋（とき）は来にけり。」とある。
また織女、牽牛、天の川の三種の神器がそろうことからも7月7日になってようやく活用できる。
スから生まれ出た霊（日、一）が地に現われる（明かされる、成る、鳴る）のが7月7日ってことみたいだな。
776 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 15:56:43.71 ID:G9n/VCWe0
気のついた人から、まことの神の入れものになりて呉れよ
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
777 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 16:33:58.45 ID:lvNs63QIO
マヤの予言の今年はまさに大峠だ。
778 ：あらわれ：2012/01/04(水) 16:35:15.00 ID:Eb8VvuZ40
>>775、七月七日。
了解。しばらくお待ちを。
>>776。０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、
これが七月七日と関係づけられるか、やってみようと思います。
しばらくお待ちを。
了解。しばらくお待ちを。
>>776。０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、
これが七月七日と関係づけられるか、やってみようと思います。
しばらくお待ちを。
779 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/04(水) 17:08:40.15 ID:PC0Y+CsA0
暴れてるあらわれさん見ると
なんかわくわくするわｗｗｗ
なんかわくわくするわｗｗｗ
780 ：あらわれ：2012/01/04(水) 17:10:46.66 ID:Eb8VvuZ40
>>775。始め。752:753:775「216と144問題」。七月七日。
七月七日=7x7=49 で太極の 1 を加えて=50 の運用、という S氏のヒントがありました。
----------------------------
取りあえず。
七月七日=7x7=49 で太極の 1 を加えて=50 の運用、という S氏のヒントがありました。
----------------------------
取りあえず。
781 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 17:12:41.73 ID:G9n/VCWe0
このむすびは神の力でないと何も出来ん、人間の算盤では弾けんことぞ
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
782 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/04(水) 22:31:56.70 ID:wXAcItLJ0
神になってしまいました(´・ω・｀)
783 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 00:31:25.95 ID:x7f/I/f7O
元旦に天之日津久神社に参って来たよ。
麻賀多神社の小さな境内に家族連れから御老人まで人がいっぱい
裏側に小さくある日津久神社にもお供え物いっぱい
嬉しい
麻賀多神社の小さな境内に家族連れから御老人まで人がいっぱい
裏側に小さくある日津久神社にもお供え物いっぱい
嬉しい
784 ：雪丸ちゃん：2012/01/05(木) 00:35:10.80 ID:QB+mrlaji
ね～ね～？日月ファンは萎縮しちゃってないよね？
ここに頼らなくてもよくなってきたからだよね？
ここに頼らなくてもよくなってきたからだよね？
785 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 00:44:45.58 ID:SjPLop2V0
五十黙示録 第06巻 至恩の巻 第十六帖
「二二と申すのは天照大神殿の十種（とくさ）の神宝に （テン）を入れることであるぞ、これが一厘の仕組。」
不変の言霊原理から新たなメを出させるのが一厘の仕組っぽいな。
ということは、二二はイザナギ、イザナミとアマテラス、スサノオ（トヨウケビメの方か？）のことみたいだな。
「二二と申すのは天照大神殿の十種（とくさ）の神宝に （テン）を入れることであるぞ、これが一厘の仕組。」
不変の言霊原理から新たなメを出させるのが一厘の仕組っぽいな。
ということは、二二はイザナギ、イザナミとアマテラス、スサノオ（トヨウケビメの方か？）のことみたいだな。
786 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 01:01:06.25 ID:SjPLop2V0
その一厘が無ければ五で終局ってことだな。七に流す為の一厘の仕組ってわけだな。
787 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/05(木) 01:33:57.60 ID:en2Ti70u0
>>784
羹に懲りて鱠吹いて御座るなんとやら・・
っていうのは実際あるよｗ
ここにまだいるのは
あらわれさんは2ちゃんにしか出てこないというのと
それに神示さんがまるまる一冊肝に入ったか？と言われれば
とてもとてもその域にはまだ達してないからね
羹に懲りて鱠吹いて御座るなんとやら・・
っていうのは実際あるよｗ
ここにまだいるのは
あらわれさんは2ちゃんにしか出てこないというのと
それに神示さんがまるまる一冊肝に入ったか？と言われれば
とてもとてもその域にはまだ達してないからね
788 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 02:43:40.47 ID:SjPLop2V0
天照大神殿の十種（とくさ）の神宝に （テン）を入れる＝種蒔きともつながるわけだな。
本当に天才的な文章だよな。
本当に天才的な文章だよな。
789 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2012/01/05(木) 08:47:21.84 ID:M2YVn52S0
ところでみなさん。
神示をよんでいて、妙に苦しくなるときありませんか？
理解を超えている話をずっと聞かされるような苦しさ、
脳が許容量を超えて、オーバーフローしたような感覚。
神示をよんでいて、妙に苦しくなるときありませんか？
理解を超えている話をずっと聞かされるような苦しさ、
脳が許容量を超えて、オーバーフローしたような感覚。
790 ：あらわれ：2012/01/05(木) 09:48:34.91 ID:0hktDsaN0
>>
人類の行く先を見つめているのが、日月神示です。
その中に、世直し、でんぐり返しの情熱を秘めています。
実践の根拠は一厘という旗です。
それは、言ってはいけないものとして秘密になっています。
ですので公開されていません。
--------------------------------
人類の行く先を見つめているのが、日月神示です。
その中に、世直し、でんぐり返しの情熱を秘めています。
実践の根拠は一厘という旗です。
それは、言ってはいけないものとして秘密になっています。
ですので公開されていません。
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791 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 09:49:10.09 ID:0hktDsaN0
>>790
一方、神示の方からはおおいに期待が寄せられています。
「目覚めた人民少ないぞ」と叱咤し、「自分の足で歩まねばならんぞ」と
突き放します。
では人民の足跡を振り返ってみましょう。二つの流れがあります。
一つは象徴暗喩のままという流れ、
一つは実体実相を得る流れ。
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一方、神示の方からはおおいに期待が寄せられています。
「目覚めた人民少ないぞ」と叱咤し、「自分の足で歩まねばならんぞ」と
突き放します。
では人民の足跡を振り返ってみましょう。二つの流れがあります。
一つは象徴暗喩のままという流れ、
一つは実体実相を得る流れ。
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792 ：あらわれ：2012/01/05(木) 09:54:59.82 ID:0hktDsaN0
>>791
天明の日月神示は象徴暗喩のままという流れの最新版です。
こちらの系統のほうは元々が象徴暗喩ですから、いくら頑張り解いたところで、
象徴暗喩の解釈です。さらに秘密は言わないよというおまけが付いています。
他方は実体内容を直接扱う流れがあります。
こちらは表面に出ないところで行なわれています。
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天明の日月神示は象徴暗喩のままという流れの最新版です。
こちらの系統のほうは元々が象徴暗喩ですから、いくら頑張り解いたところで、
象徴暗喩の解釈です。さらに秘密は言わないよというおまけが付いています。
他方は実体内容を直接扱う流れがあります。
こちらは表面に出ないところで行なわれています。
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793 ：あらわれ：2012/01/05(木) 09:59:14.07 ID:0hktDsaN0
>>792
象徴暗喩の解釈と実践系統では、暗喩の内容を扱えません。
単なる思いつきお気に入りのフォルダを増やして、内容を増やしたと思うだけです。
百年以上前から分量を増やしていくだけで、内容は変わりません。
何故なら象徴そのものを扱えないからです。
一方の実体内容直接扱う方も進歩がありません。あまりにも解きがたい難しい内容を相手にしているからです。
解いたところで、聞く相手の容量が足りないから、外に出られないのです。
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象徴暗喩の解釈と実践系統では、暗喩の内容を扱えません。
単なる思いつきお気に入りのフォルダを増やして、内容を増やしたと思うだけです。
百年以上前から分量を増やしていくだけで、内容は変わりません。
何故なら象徴そのものを扱えないからです。
一方の実体内容直接扱う方も進歩がありません。あまりにも解きがたい難しい内容を相手にしているからです。
解いたところで、聞く相手の容量が足りないから、外に出られないのです。
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794 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/05(木) 09:59:32.63 ID:OTkT94GR0
半年ぐらい前は三貴子？何ソレ？FSSで出てきたから
アマテラスがＴＵＥＥのは分かるって感じだったから
読み始めた頃はすぐ眠くなったこともあった。
判らなくなったらサニワしまくってた
最近はあまりサニワを意識してしてはいないので
判らなくてもフレーズをそのまま覚えるというのも
一つの手法だなと思うようになった。
アマテラスがＴＵＥＥのは分かるって感じだったから
読み始めた頃はすぐ眠くなったこともあった。
判らなくなったらサニワしまくってた
最近はあまりサニワを意識してしてはいないので
判らなくてもフレーズをそのまま覚えるというのも
一つの手法だなと思うようになった。
795 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/05(木) 10:02:05.78 ID:OTkT94GR0
自分とかは受験生みたいにカードによく判らないフレーズや
これは重要だと思ったのを自分で書いて別にしているよ
あと最初は何が何だか判らなかった祝詞や拝詞 誓約の言葉
なんかも朝夕やっているうちに覚えてくる
そうするとだんだん読めてくると思うよ。
これは重要だと思ったのを自分で書いて別にしているよ
あと最初は何が何だか判らなかった祝詞や拝詞 誓約の言葉
なんかも朝夕やっているうちに覚えてくる
そうするとだんだん読めてくると思うよ。
796 ：あらわれ：2012/01/05(木) 10:04:06.31 ID:0hktDsaN0
>>793
こんな調子で百年過ぎました。
現在までは人類の行き先を見つめる一つの現れとなっている、
本スレも象徴暗喩をワイワイ言い合うモノでした。
2011年にあらわれなるものが登場し、
スレ主始め >>784 :786 のような変化を感じ取る動きが出てきました。
こんな調子で百年過ぎました。
現在までは人類の行き先を見つめる一つの現れとなっている、
本スレも象徴暗喩をワイワイ言い合うモノでした。
2011年にあらわれなるものが登場し、
スレ主始め >>784 :786 のような変化を感じ取る動きが出てきました。
797 ：あらわれ：2012/01/05(木) 10:16:16.12 ID:0hktDsaN0
>>796
今度は、人々が言い合う相手の「世」はどうなっているかです。
世直しとハッキリ銘打って登場してきたのですから、相手となっている「世」も、
人々全体の相手になれるだけのものになりました。
生産交通の範囲が狭く、見える範囲が「世」だったころから、
地球全体、それを含めた宇宙までもが「世」になりました。
--------------------------
今度は、人々が言い合う相手の「世」はどうなっているかです。
世直しとハッキリ銘打って登場してきたのですから、相手となっている「世」も、
人々全体の相手になれるだけのものになりました。
生産交通の範囲が狭く、見える範囲が「世」だったころから、
地球全体、それを含めた宇宙までもが「世」になりました。
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798 ：あらわれ：2012/01/05(木) 10:22:41.59 ID:0hktDsaN0
>>797
2012年からは、多くの人々が、象徴暗喩で示されるものを構うだけでは足りないこと、
実体内容を うんぬんするだけでは、足りないことを知るようになります。
今年からは、「世」とはこの世のことであると同時に、
人々自身のことである、ということが全員に浸透していきます。
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2012年からは、多くの人々が、象徴暗喩で示されるものを構うだけでは足りないこと、
実体内容を うんぬんするだけでは、足りないことを知るようになります。
今年からは、「世」とはこの世のことであると同時に、
人々自身のことである、ということが全員に浸透していきます。
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799 ：あらわれ：2012/01/05(木) 10:48:48.10 ID:0hktDsaN0
>>799
そこで未だ暗黒のこの世に「絆」という文字が現れました。
これは名詞的な動かない意味合いが強いので、日月神示的にはどうするかと考えざるを得ません。
音読もいいでしょう、菜食もいいでしょう、北からの攻めに備えるのもいいでしょう。
そこでわたしは日月の巻 第40帖に
「ここに伊邪那岐命 十挙剣（とづかのつるぎ）抜きて後手（しりへて）にふきつつさり、」
を、見つけました。
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そこで未だ暗黒のこの世に「絆」という文字が現れました。
これは名詞的な動かない意味合いが強いので、日月神示的にはどうするかと考えざるを得ません。
音読もいいでしょう、菜食もいいでしょう、北からの攻めに備えるのもいいでしょう。
そこでわたしは日月の巻 第40帖に
「ここに伊邪那岐命 十挙剣（とづかのつるぎ）抜きて後手（しりへて）にふきつつさり、」
を、見つけました。
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800 ：あらわれ：2012/01/05(木) 11:07:04.86 ID:0hktDsaN0
>>799
この文章は日月神示からですが、 実は、日月神示独自なものでなく、
古事記の黄泉の国にある文章のパクリです。
神示の思想はもともと古事記の思想のパクリですからなにも不思議なことはありません。
神示系統は古事記の思想の象徴暗喩方面からの裏の記述ですから、
あまりにも直接的なパクリにびっくりするくらいです。
ということでわたしは「後手（しりへて）」を心がけることにします。
-------------------------------
この文章は日月神示からですが、 実は、日月神示独自なものでなく、
古事記の黄泉の国にある文章のパクリです。
神示の思想はもともと古事記の思想のパクリですからなにも不思議なことはありません。
神示系統は古事記の思想の象徴暗喩方面からの裏の記述ですから、
あまりにも直接的なパクリにびっくりするくらいです。
ということでわたしは「後手（しりへて）」を心がけることにします。
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801 ：雪丸ちゃん：2012/01/05(木) 11:10:48.66 ID:QB+mrlaji
あらわれさん、ブログなかった？あれは？
802 ：あらわれ：2012/01/05(木) 11:20:04.12 ID:0hktDsaN0
>>800
パクリ、というのはあまりいい言葉でないと、神示ファンに怒られそうなので、
言い訳をしておきます。
パクパク食べるとか、パクリと一口に食べるとかいうでしょう。
日月神示が古事記をパクッて「後手（しりへて）」をしている姿としておいてください。
パクリ、というのはあまりいい言葉でないと、神示ファンに怒られそうなので、
言い訳をしておきます。
パクパク食べるとか、パクリと一口に食べるとかいうでしょう。
日月神示が古事記をパクッて「後手（しりへて）」をしている姿としておいてください。
803 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 11:51:27.99 ID:/wWeKbyL0
始めからの神示読めば判るやうに示してあるでないか。神示読まんから迷ふのぞ。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
804 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/05(木) 12:13:46.80 ID:b6vy2Hmj0
805 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 12:19:42.65 ID:SjPLop2V0
一がスで、二がウで、三がアワヤで、四が太刀、五が田（言霊）の完成、
六が連気で、七で地について、八で咲いて、九で実（子）が出来、
十で熟す、十一で枯れて、十二がム。
こういう関係性っぽいよな。
>>799 の十挙剣うんぬんは四の段階にあたるよな。
六が連気で、七で地について、八で咲いて、九で実（子）が出来、
十で熟す、十一で枯れて、十二がム。
こういう関係性っぽいよな。
>>799 の十挙剣うんぬんは四の段階にあたるよな。
806 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 12:47:05.24 ID:M2YVn52S0
>>802
我々にどうしろと？ここまで長期間、長文を連投する情熱には頭がさがりますが、
要約するとこのような事ですか？
「神示は下位互換であり、古事記こそ読む価値がある」
「神示は読むだけ無駄だから止めておけ」
「菜食だの祈りだの実践だのは表面上の事だから無意味」
我々にどうしろと？ここまで長期間、長文を連投する情熱には頭がさがりますが、
要約するとこのような事ですか？
「神示は下位互換であり、古事記こそ読む価値がある」
「神示は読むだけ無駄だから止めておけ」
「菜食だの祈りだの実践だのは表面上の事だから無意味」
807 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 12:58:23.33 ID:PcZGHlUW0
>>789
オーバーフロー？
オーバーフロー？
808 ：あらわれ：2012/01/05(木) 13:47:32.11 ID:0hktDsaN0
809 ：あらわれ：2012/01/05(木) 13:48:37.15 ID:0hktDsaN0
810 ：あらわれ：2012/01/05(木) 13:52:45.71 ID:0hktDsaN0
>>806
ところが、「十挙剣（とづかのつるぎ）抜きて後手（しりへて）にふきつつさり、」、を
知りました。
武蔵は遅れながらも行ってしまいました。
では、イザナギならどうするでしょうか。
----------------------------------------
ところが、「十挙剣（とづかのつるぎ）抜きて後手（しりへて）にふきつつさり、」、を
知りました。
武蔵は遅れながらも行ってしまいました。
では、イザナギならどうするでしょうか。
----------------------------------------
811 ：あらわれ：2012/01/05(木) 13:57:24.19 ID:0hktDsaN0
>>806
イザナギでなくてもいいのです、ひつくの神さんは巌流島へ行くでしょうか。、
行った事にしましょう。
では、どうするでしょうか。
勝負するかしないかですが、
勝負しながらしない手があります。
「十挙剣（とづかのつるぎ）抜きて後手（しりへて）にふきつつさり、」なんです。
イザナギでなくてもいいのです、ひつくの神さんは巌流島へ行くでしょうか。、
行った事にしましょう。
では、どうするでしょうか。
勝負するかしないかですが、
勝負しながらしない手があります。
「十挙剣（とづかのつるぎ）抜きて後手（しりへて）にふきつつさり、」なんです。
812 ：あらわれ：2012/01/05(木) 14:01:38.02 ID:0hktDsaN0
813 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 14:08:16.20 ID:XPzuXA1k0
武蔵と巌流島の話ってなんか関係あるの？
814 ：あらわれ：2012/01/05(木) 14:15:33.87 ID:0hktDsaN0
>>806
神示にそう書いてあるので、誰も否定しようがないはずです。
それはお前の勝手な解釈だといわれても、読んでもらえれば分かる事です。
さらに、「桃の実一二三（ひふみ）」に助けられて、
神さんの称号まで与えてしまいます。
そこで今までならば、神示さんなんていうのは、口ほどの事もないと感じた事でしょう。
(神示ファンには、残念ながらまだ、そう感じていますが)
しかし、それは、後手（しりへて）を知らなかったからです。
神示にそう書いてあるので、誰も否定しようがないはずです。
それはお前の勝手な解釈だといわれても、読んでもらえれば分かる事です。
さらに、「桃の実一二三（ひふみ）」に助けられて、
神さんの称号まで与えてしまいます。
そこで今までならば、神示さんなんていうのは、口ほどの事もないと感じた事でしょう。
(神示ファンには、残念ながらまだ、そう感じていますが)
しかし、それは、後手（しりへて）を知らなかったからです。
815 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 14:17:37.74 ID:Adex24JM0
神示だけ見るなって事なんじゃないの
816 ：あらわれ：2012/01/05(木) 14:24:58.87 ID:0hktDsaN0
>>806
今は、神示さんのように、逃げ隠れしながら、
後手（しりへて）をふるようになりたいと思っています。
そうしないと次の段階に行けないからです。
次の段階というのは、日月の巻40にあります。
ここまで。
今は、神示さんのように、逃げ隠れしながら、
後手（しりへて）をふるようになりたいと思っています。
そうしないと次の段階に行けないからです。
次の段階というのは、日月の巻40にあります。
ここまで。
817 ：あらわれ：2012/01/05(木) 14:43:45.49 ID:0hktDsaN0
>>806
途中にコメントが入っています。813:815:。
806さんならどのように答えますか。
神示さんなら、
まず桃の実三つを探さがし、彼らに神の称号を与える事になります。
そして、彼らに千人殺す自由を与えます。
その後、「春とならば萌（もえ）出づるのざぞ」次の日の出01の冒頭になるわけです。
途中にコメントが入っています。813:815:。
806さんならどのように答えますか。
神示さんなら、
まず桃の実三つを探さがし、彼らに神の称号を与える事になります。
そして、彼らに千人殺す自由を与えます。
その後、「春とならば萌（もえ）出づるのざぞ」次の日の出01の冒頭になるわけです。
818 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 14:59:27.65 ID:Dj2GNx/P0
819 ：雪丸ちゃん：2012/01/05(木) 15:13:03.06 ID:QB+mrlaji
人それぞれ、いいところも悪いところもあるし、
あらわれさんはコトタマ学に関しては、
きらめきがあるから、いいけど、
偏見もあるから、カチンと来るんだ、それがなければ
もっと、コトタマ学に興味をもち、
コトタマ学が復権できるかもしれないけど、
なんというか、やっぱり、
どんぐりの背比べで。神様にもいろんな性格と役目がある
ように、秀でてるものが違うから、
みんなで一つだと考える。コトタマ学も大事だけど、
霊的部分もアリだと思うんだ。
おかげで、私は元は一つの意味がわかったんだから。
あらわれさんはコトタマ学に関しては、
きらめきがあるから、いいけど、
偏見もあるから、カチンと来るんだ、それがなければ
もっと、コトタマ学に興味をもち、
コトタマ学が復権できるかもしれないけど、
なんというか、やっぱり、
どんぐりの背比べで。神様にもいろんな性格と役目がある
ように、秀でてるものが違うから、
みんなで一つだと考える。コトタマ学も大事だけど、
霊的部分もアリだと思うんだ。
おかげで、私は元は一つの意味がわかったんだから。
820 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 15:55:55.03 ID:SjPLop2V0
821 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 16:57:09.81 ID:/wWeKbyL0
千引岩戸をひらくことに就いて神は今迄なにも申さないでゐたのであるなれど、時めぐり来て、その一端をこの神示で知らすのであるぞ
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
822 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/05(木) 17:53:49.82 ID:XN6to7YAO
>>819
俺は雪丸さんの意見に賛成だな。
俺は雪丸さんの意見に賛成だな。
823 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 18:18:24.15 ID:j1CDIyLw0
「餓鬼までも救はなならんのであるが、餓鬼は食物やれば救はれるが、悪と善と取違へてゐる人民、守護神、神々様 救ふのはなかなかであるぞ、」
皆が苦しんでいるのに楽している人間は悪、そういう常識が通っているから守護神まで乗せられている。
皆が苦しんでいるのに楽している人間は悪、そういう常識が通っているから守護神まで乗せられている。
824 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 18:23:30.05 ID:pKGoUEFU0
最近ニュースなど見ても、世界が以前よりは幾分平和になってる気がしてならない。
たとえばTPPに関する話題が急に目につかなくなった気がするんだが…
せいぜい北朝鮮の後継者がどうとかいうくらい？
日本が世界の縮図だってことが海外でも知られつつあるんじゃないかとちょっと思ったりもする。
たとえばTPPに関する話題が急に目につかなくなった気がするんだが…
せいぜい北朝鮮の後継者がどうとかいうくらい？
日本が世界の縮図だってことが海外でも知られつつあるんじゃないかとちょっと思ったりもする。
825 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/05(木) 19:19:23.90 ID:bRj3d90E0
>>806さん的な感じは
以前は散々感じていて
「マゾィ・・マゾ過ぎるｗ」とか思ってた。
以前はもっと突き放したような感じだったよ。
806さんに対して放置するのかな？
と思ったら結局丁寧に説明してる。
あらわれさんに頼っていた自分が言うのもなんだけど
迷ったら神示さんなんじゃ？
以前は散々感じていて
「マゾィ・・マゾ過ぎるｗ」とか思ってた。
以前はもっと突き放したような感じだったよ。
806さんに対して放置するのかな？
と思ったら結局丁寧に説明してる。
あらわれさんに頼っていた自分が言うのもなんだけど
迷ったら神示さんなんじゃ？
826 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/05(木) 19:29:55.93 ID:ulP2SXZK0
2月3日から辰年、2月から本番、
「ぬまゆのブログ」
まだ知らない人見てくれ。こんな事があっていいのか！！！！！！！！
何故強制避難させないんだ。何故医者に行っても原因不明なんだ！！！！
狂ってるぞこの国。 今リアルに被曝で苦しんでいる人いるんだぞ！！！
髪が ・・・ 「 束 に なって 」 抜けました。
http://blogs.yahoo.co.jp/kmasa924/28532025.html
３１１ 直前に、「 虫歯の治療 」 は、終わっていました。いまは、こういう 状態です。
http://blogs.yahoo.co.jp/kmasa924/28563665.html
「 水泡 」 が、できていました。また ・・・
http://blogs.yahoo.co.jp/kmasa924/28583711.html
「 血が 止まらない 」
http://blogs.yahoo.co.jp/kmasa924/28593200.html
まだ知らない人見てくれ。こんな事があっていいのか！！！！！！！！
何故強制避難させないんだ。何故医者に行っても原因不明なんだ！！！！
狂ってるぞこの国。 今リアルに被曝で苦しんでいる人いるんだぞ！！！
髪が ・・・ 「 束 に なって 」 抜けました。
http://blogs.yahoo.co.jp/kmasa924/28532025.html
３１１ 直前に、「 虫歯の治療 」 は、終わっていました。いまは、こういう 状態です。
http://blogs.yahoo.co.jp/kmasa924/28563665.html
「 水泡 」 が、できていました。また ・・・
http://blogs.yahoo.co.jp/kmasa924/28583711.html
「 血が 止まらない 」
http://blogs.yahoo.co.jp/kmasa924/28593200.html
828 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 10:49:45.32 ID:X/2Vr79s0
829 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/06(金) 13:19:03.75 ID:X/nVki9c0
神示さんは言霊学に呑まれるほどヤワじゃない。
こを抜き食む間に、逃げ行でましき。また後にはかの八くさの雷神に
千五百（ちいほ）の黄泉軍を副（たぐ）へて追はしめき。
ここにみかはしの十拳の剣を抜きて、
後手（うしろで）に振きつつ逃げ来ませるを
こを抜き食む間に、逃げ行でましき。また後にはかの八くさの雷神に
千五百（ちいほ）の黄泉軍を副（たぐ）へて追はしめき。
ここにみかはしの十拳の剣を抜きて、
後手（うしろで）に振きつつ逃げ来ませるを
830 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/06(金) 13:29:57.44 ID:X/nVki9c0
道理（みち 三千）が三千であり
千五百はその半分
精神世界の道理と物質世界の道理が千五百づつ
戦いっていうのは暗示であって（軍 いくさ 五種）
こういう知識も神示さんを解読する鍵になる
っていうことなんだろうね
千五百はその半分
精神世界の道理と物質世界の道理が千五百づつ
戦いっていうのは暗示であって（軍 いくさ 五種）
こういう知識も神示さんを解読する鍵になる
っていうことなんだろうね
831 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/06(金) 13:56:40.33 ID:X/nVki9c0
五と五では力出ない
そこで216 144
精神世界（霊界）が主で物質世界（現界）が従であることの
例えでしょう。
そこで216 144
精神世界（霊界）が主で物質世界（現界）が従であることの
例えでしょう。
832 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 14:34:59.76 ID:ynebkDdL0
それぞれの言葉はあれどミコトは一つぢやと申してあろうが、ミコトに生きて下されよ。
一生懸命、自分の信じるように、神を小さくして自分で割り切れるように、引きづり降ろして居るなれど、困ったもんぢや、長くゆったりとした気持ちで神を求めて下されよ。
口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。
一生懸命、自分の信じるように、神を小さくして自分で割り切れるように、引きづり降ろして居るなれど、困ったもんぢや、長くゆったりとした気持ちで神を求めて下されよ。
口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。
833 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 19:14:50.54 ID:6bW57Lv70
予想として今年はどうなるんだい？
834 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 19:40:35.31 ID:j5aRGtcwO
835 ：あらわれ：2012/01/06(金) 19:52:01.86 ID:MObEcd3N0
>>832
加実が世界の王になる、てんし様が神と分からん臣民ばかり、
口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。
一つ分からないのですが、
引用の始めに「加実」とあり、どの引用も「加実」ですが、どういう意味でしょうか。
「かみ、神」ですか、如実ですか、
どこにも疑問を出した方が見えないので、聞いてみました。
口心行には次のような考察もありますが、どうでしょうか。
http://www51.tok2.com/home/slicer93190/10-4555.html
加実が世界の王になる、てんし様が神と分からん臣民ばかり、
口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。
一つ分からないのですが、
引用の始めに「加実」とあり、どの引用も「加実」ですが、どういう意味でしょうか。
「かみ、神」ですか、如実ですか、
どこにも疑問を出した方が見えないので、聞いてみました。
口心行には次のような考察もありますが、どうでしょうか。
http://www51.tok2.com/home/slicer93190/10-4555.html
836 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/06(金) 19:57:48.19 ID:/A09RxjM0
未熟者なので
具体的な予想はできません。
みんなが心で思うような世の中になるということは分かります。
実現に必要なのは改心でありマコトであり
口と心が伴う具体的な行なのです。
具体的な予想はできません。
みんなが心で思うような世の中になるということは分かります。
実現に必要なのは改心でありマコトであり
口と心が伴う具体的な行なのです。
837 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 19:59:20.27 ID:OT1nGtZr0
なぜ永遠の宇宙が存在しているのか
838 ：あらわれ：2012/01/06(金) 20:28:58.17 ID:MObEcd3N0
加実が世界の王になる の 「加実」についてです。
検索するとほとんどが 「加実」 を使用しています。
どんな意味でしょうか。
839 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 20:29:25.17 ID:cqeas0Jk0
>>834
パッと見、ニート然としてるわけか・・
パッと見、ニート然としてるわけか・・
840 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 20:30:32.76 ID:2iCKUU5f0
始めからの神示読めば判るやうに示してあるでないか。神示読まんから迷ふのぞ。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
841 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 20:32:45.25 ID:2iCKUU5f0
千引岩戸をひらくことに就いて神は今迄なにも申さないでゐたのであるなれど、時めぐり来て、その一端をこの神示で知らすのであるぞ
842 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 20:53:47.03 ID:97O2sISIi
あらわれさん、いい所に気づいて下さった。
私はネットのデータのプリントアウトと、
中矢さんの監修の本も持っているけど、
中矢さんのは読みやすく、言答が岩戸っ
私はネットのデータのプリントアウトと、
中矢さんの監修の本も持っているけど、
中矢さんのは読みやすく、言答が岩戸っ
843 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 20:55:26.19 ID:97O2sISIi
続き、
岩戸って、変えられてる！
これって、余計なお世話かもしれない
雪丸ちゃんでした。
岩戸って、変えられてる！
これって、余計なお世話かもしれない
雪丸ちゃんでした。
844 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 21:00:41.12 ID:97O2sISIi
845 ：あらわれ：2012/01/06(金) 21:03:49.04 ID:MObEcd3N0
>>840 : 832 : 終局（りんどまり)
「何も、九分九厘で、終局（りんどまり）ぞ。 我（われ）が我（われ）ががとれたら判って来るぞ」
何故、終局（りんどまり)の次に「我が我が、、、、」という言葉が続くのかお教えしましょう
九分九厘の厘にかけて、終局（りんどまり)の「りん」になっています。
五十音図ラ行のラリ・ルレロをよくみてください。
もともと最後の一厘は言ってはならないものとして隠してあります。
本当ならラリ・ルレロとならなければなりませんが、ルレロが完結しないまま「リ.ン」になってしまっています。
「ン」は運び表現されたもの結論のことですから、ルレロを抜いた結論ということです。
一厘はもともと抜けていますから、ラリ・・・で終わるのが普通の人という意味です。
ルレロは母音表示では「R＋ウエオ」で、この三言霊が三種の神器、であり、
口心行のことです。天照、スサノオ、つくよみの三貴子のことになります。
この三者の欠けた我々のことを終局（りんどまり)といい、一厘の秘密を知らないことを
いいことに、思い思いのこと気付いたことを片っ端から話す、我が我がというわけです。
終局（りんどまり)の840さんのタイミングの良いあらわれに感謝いたします。
「何も、九分九厘で、終局（りんどまり）ぞ。 我（われ）が我（われ）ががとれたら判って来るぞ」
何故、終局（りんどまり)の次に「我が我が、、、、」という言葉が続くのかお教えしましょう
九分九厘の厘にかけて、終局（りんどまり)の「りん」になっています。
五十音図ラ行のラリ・ルレロをよくみてください。
もともと最後の一厘は言ってはならないものとして隠してあります。
本当ならラリ・ルレロとならなければなりませんが、ルレロが完結しないまま「リ.ン」になってしまっています。
「ン」は運び表現されたもの結論のことですから、ルレロを抜いた結論ということです。
一厘はもともと抜けていますから、ラリ・・・で終わるのが普通の人という意味です。
ルレロは母音表示では「R＋ウエオ」で、この三言霊が三種の神器、であり、
口心行のことです。天照、スサノオ、つくよみの三貴子のことになります。
この三者の欠けた我々のことを終局（りんどまり)といい、一厘の秘密を知らないことを
いいことに、思い思いのこと気付いたことを片っ端から話す、我が我がというわけです。
終局（りんどまり)の840さんのタイミングの良いあらわれに感謝いたします。
846 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/06(金) 21:11:40.74 ID:W7+6prcl0
>>838
・が心 ○が言葉っていうのは分かる
表現が素晴らしいと思うのは渦の解釈
改心の行が渦っていうのはなるほど感がある。
加実っていうのは
体験的に言えば
行の結果として現実界に生じたことなんかなぁ・・
新しく加わった果実
・が心 ○が言葉っていうのは分かる
表現が素晴らしいと思うのは渦の解釈
改心の行が渦っていうのはなるほど感がある。
加実っていうのは
体験的に言えば
行の結果として現実界に生じたことなんかなぁ・・
新しく加わった果実
847 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 21:33:07.12 ID:cqeas0Jk0
春の巻 第十七帖
希望は愛の現れの一つ。どんな時、どんな人にも与へられているのぢゃ。希望にもえつつ、現在を足場として生きよ。
呼吸せよ。同じことしていても、希望もつ人は栄え、希望なき人は亡びる。希望は神ぞ。アイウエオからアオウエイの世に
うつって来るぞ。アオウエイの世が天国ぢゃ。用意はよいか。今の世は道具ばかりぢゃ。使ふ人民、早うつくれよ。
上下さかさまのアイウエオからアオウエイに変わるということかな。
イは意、ならば今の人間の意志と言うものが下に、代わりに一番下のオが置き換わって上に来ると。
オは嗚とも読めるよね。つまり人間の根源の潜在意識からの響きかな。潜在意識が淀んでいれば汚れた言葉がｒｙ
綺麗であれば高次元の言葉がｒｙって事かな。
前から思っていたんだけど、潜在意識と顕在意識がひっくり返れば確かに大変なことになる。何せこの世は嘘つきが
デフォなのに、それがモロに前面に出てきてしまうから。普段から嘘のない生き方と愛のある態度が取れていれば、
上下ひっくり返っても問題なさそうだよね。
848 ：雪丸ちゃん：2012/01/06(金) 21:34:16.92 ID:VqGR/X5wI
自分が想像できないことを
全て思いつきだって言うのも、どうかと思うよ。
自分の思いつきを棚に上げてる、
自分以外は思いつき？
あらわれさんが加実をどう解釈してる？
全て思いつきだって言うのも、どうかと思うよ。
自分の思いつきを棚に上げてる、
自分以外は思いつき？
あらわれさんが加実をどう解釈してる？
849 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/06(金) 21:45:54.20 ID:t8jp0HNVO
>>846
くわくわさんの書き込みを見て、『なるほどなぁ』と思った。
“『加実』は『神』だろ、そんなに深い考えは込められていなんじゃないか？”と思っていたが(^_^;)。
“『神』が世界の王になる”と書く[→表現する]と、『神』は肉体を持っていないわけだから、不都合が生じる。
だから、改めて、『神』の魂を宿した人間が・・・という意味で、『加実』というような形[→漢字]で表現したんじゃないか？と思った。
くわくわさんの書き込みを見て、『なるほどなぁ』と思った。
“『加実』は『神』だろ、そんなに深い考えは込められていなんじゃないか？”と思っていたが(^_^;)。
“『神』が世界の王になる”と書く[→表現する]と、『神』は肉体を持っていないわけだから、不都合が生じる。
だから、改めて、『神』の魂を宿した人間が・・・という意味で、『加実』というような形[→漢字]で表現したんじゃないか？と思った。
850 ：あらわれ：2012/01/06(金) 21:46:07.86 ID:MObEcd3N0
>>846 : 848 加実
加実が世界の王になる、てんし様が神と分からん臣民ばかり、口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。
ついでに加実についてもやってみましょう。
最初はカミと読んで神の印刷ミスと思いました。
本に「果実」とあればすぐピンと来たでしょうけど、
訳者が意味を取れないものだったから、
カミとも取れるような表記になっているのでしょう。
「加実」は「果実」で間違いないでしょう。
ですので、「加実」の「実」の部分の原本が
「ミ」であるか「ジツ」であるか知りたいところですが、
無理なので、「果実」として解いてみます。
加実が世界の王になる、てんし様が神と分からん臣民ばかり、口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。
ついでに加実についてもやってみましょう。
最初はカミと読んで神の印刷ミスと思いました。
本に「果実」とあればすぐピンと来たでしょうけど、
訳者が意味を取れないものだったから、
カミとも取れるような表記になっているのでしょう。
「加実」は「果実」で間違いないでしょう。
ですので、「加実」の「実」の部分の原本が
「ミ」であるか「ジツ」であるか知りたいところですが、
無理なので、「果実」として解いてみます。
851 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ：2012/01/06(金) 21:50:38.91 ID:cqeas0Jk0
>>849
さらに、身霊でゝ○だから、加実で○にゝを入れるともとれるね。今は○だけの人だと言っているのか。
さらに、身霊でゝ○だから、加実で○にゝを入れるともとれるね。今は○だけの人だと言っているのか。
852 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/06(金) 21:52:18.52 ID:t8jp0HNVO
853 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 22:00:11.95 ID:2iCKUU5f0
神示読まないで智や学でやろうとて、何も、九分九厘で、終局（りんどまり）ぞ。
我（われ）が我（われ）ががとれたら判って来るぞ。慢心おそろしいぞ。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
我（われ）が我（われ）ががとれたら判って来るぞ。慢心おそろしいぞ。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
854 ：あらわれ：2012/01/06(金) 22:00:50.43 ID:MObEcd3N0
加実
謎解きのヒントは、「世界の王」と「口心行の三」です。
世界の王とはこの世の現象世界の王のこと。イザナミのことです。
黄泉国から追ってきたイザナミが高天原に出るに出られないところで欠けていた、
「三っつの桃」のことです。つまり果実です。
この三つの桃の子を手にすればこの世の汚い(気田無い)世界を
でんぐり変えしして高天原の世界にできるということです。
桃の子三つというのはヱヲウの三言霊(レロル)のことです。
謎解きのヒントは、「世界の王」と「口心行の三」です。
世界の王とはこの世の現象世界の王のこと。イザナミのことです。
黄泉国から追ってきたイザナミが高天原に出るに出られないところで欠けていた、
「三っつの桃」のことです。つまり果実です。
この三つの桃の子を手にすればこの世の汚い(気田無い)世界を
でんぐり変えしして高天原の世界にできるということです。
桃の子三つというのはヱヲウの三言霊(レロル)のことです。
855 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/06(金) 22:02:05.79 ID:t8jp0HNVO
『理屈と絆創膏はどんなものにでもくっつけられる』というから注意した方がいい。
俺も他人の事をとやかく言えないが、明らかな勘違いという事もあるので。
俺も他人の事をとやかく言えないが、明らかな勘違いという事もあるので。
856 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 22:20:55.99 ID:2iCKUU5f0
学の鼻高さん何も出来んことになるぞ、今に世界から正真（しょうまつ）が段々判り来て、あわてても間に合はんことになるぞ、
今の内に神示よく肚に入れておけよ、この道には色々と神の試（ためし）あるから漫心するとすぐひっくり返るぞ、考へでは判らん、素直結構ぞ。
今の内に神示よく肚に入れておけよ、この道には色々と神の試（ためし）あるから漫心するとすぐひっくり返るぞ、考へでは判らん、素直結構ぞ。
857 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/06(金) 22:30:31.70 ID:W7+6prcl0
>>854
コスモ・ビジョンの荒れの巻に神加味とかの原本？らしきものあるよ。
実言（命）とかも。。
前にも言ったけど完訳の方には荒れの巻の原本らしき記述が省略されてるの
>>844さんのよりも情報量が多い。
コスモ・ビジョンの荒れの巻に神加味とかの原本？らしきものあるよ。
実言（命）とかも。。
前にも言ったけど完訳の方には荒れの巻の原本らしき記述が省略されてるの
>>844さんのよりも情報量が多い。
858 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/06(金) 22:39:08.17 ID:t8jp0HNVO
>>854
あの箇所は、もっと素直に読んだ方がいいんじゃないかな？
ヱヲウ(もしくはレロル)の言霊を手にしたものが・・・、なんて言霊に結びつけて解釈せずに。
余計に意味がワケがわからなくなるので。
「心」と「口(言葉)」と「行い」を一致させて、善を行う事が大事だと言っているように思う。
それが最高度に出来る人間が、『神』の魂を宿した人間であり、“スメラミコト”と呼ばれる存在であり、やがて世界の王に就くというような事を言っているんだと思うよ。
あの箇所は、もっと素直に読んだ方がいいんじゃないかな？
ヱヲウ(もしくはレロル)の言霊を手にしたものが・・・、なんて言霊に結びつけて解釈せずに。
余計に意味がワケがわからなくなるので。
「心」と「口(言葉)」と「行い」を一致させて、善を行う事が大事だと言っているように思う。
それが最高度に出来る人間が、『神』の魂を宿した人間であり、“スメラミコト”と呼ばれる存在であり、やがて世界の王に就くというような事を言っているんだと思うよ。
859 ：あらわれ：2012/01/06(金) 22:47:59.66 ID:MObEcd3N0
加実
屁理屈だ勘違いだ鼻高さんと感じるのは、言い出した本人の理解力、土俵の大きさをいいます。
しかしこのように言い返しても何にも解決しないのは、両者が
終局（りんどまり)の状態でいるからです。
つまり両者は同じ土俵上でラリっているだけで、ルレロの
桃の子三つをお互いに与え合えることができないからです。
でも、ア段のラはキャッチボールができていますし、イ段のリの意志に押されてどうしても一言出てきます。
ので、アの感情に伴うしこりは残るというわけです。
屁理屈だ勘違いだ鼻高さんと感じるのは、言い出した本人の理解力、土俵の大きさをいいます。
しかしこのように言い返しても何にも解決しないのは、両者が
終局（りんどまり)の状態でいるからです。
つまり両者は同じ土俵上でラリっているだけで、ルレロの
桃の子三つをお互いに与え合えることができないからです。
でも、ア段のラはキャッチボールができていますし、イ段のリの意志に押されてどうしても一言出てきます。
ので、アの感情に伴うしこりは残るというわけです。
860 ：あらわれ：2012/01/06(金) 22:50:17.96 ID:MObEcd3N0
加実
さらにこの後続けることになれば、オ段のロがのさばる口を出しにくるのが普通です。
オ段は知識概念を扱いますから、折り合いがつく事はほぼ無いのです。
各人のオの記憶は無制限に出てきて自分を主張したくなります。
各自自分のション弁マークを付けたくなりますから、その言った事書いた事、等の
創造生産を誇りたくなります。
そして肝心のどうするのかのエ段のレはもともと一厘の中に隠されたままです。
これが神示さんがいう、口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ、
つまりわれわれには命が揃っていないから活を入れているという事です。
さらにこの後続けることになれば、オ段のロがのさばる口を出しにくるのが普通です。
オ段は知識概念を扱いますから、折り合いがつく事はほぼ無いのです。
各人のオの記憶は無制限に出てきて自分を主張したくなります。
各自自分のション弁マークを付けたくなりますから、その言った事書いた事、等の
創造生産を誇りたくなります。
そして肝心のどうするのかのエ段のレはもともと一厘の中に隠されたままです。
これが神示さんがいう、口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ、
つまりわれわれには命が揃っていないから活を入れているという事です。
861 ：雪丸ちゃん：2012/01/06(金) 22:56:04.24 ID:VqGR/X5wI
棘がないあらわれさんは好きだわぁ
そうでなくちゃと思う。
そうでなくちゃと思う。
862 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/06(金) 22:57:49.19 ID:VZMijKmv0
なんていうか俺の場合は言葉が足りないんだろうなあ。。
863 ：雪丸ちゃん：2012/01/06(金) 22:58:04.26 ID:VqGR/X5wI
あ、また棘ってた？
864 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 22:58:09.43 ID:2iCKUU5f0
神示読まないで智や学でやろうとて、何も、九分九厘で、終局（りんどまり）ぞ。
我（われ）が我（われ）ががとれたら判って来るぞ。慢心おそろしいぞ。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
我（われ）が我（われ）ががとれたら判って来るぞ。慢心おそろしいぞ。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
865 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 22:59:19.42 ID:L4Hntf8s0
>>854
俺は加実＝六九（十）のことだと思うぜ。（>>805 参考)
七の段階に五を加える役目の六＝加＝世界の王＝スサノオ。
（ちなみにこの第一帖を降ろした日付も六月の十日）
命（みこと）＝三九十＝ウアワあるいはアワヤ（心）が現実世界でで実と生り（口）、熟すこと（行）。
こういうことじゃねえかな。
俺は加実＝六九（十）のことだと思うぜ。（>>805 参考)
七の段階に五を加える役目の六＝加＝世界の王＝スサノオ。
（ちなみにこの第一帖を降ろした日付も六月の十日）
命（みこと）＝三九十＝ウアワあるいはアワヤ（心）が現実世界でで実と生り（口）、熟すこと（行）。
こういうことじゃねえかな。
866 ：雪丸ちゃん：2012/01/06(金) 23:03:16.90 ID:VqGR/X5wI
原文は、記号と数字なんだから、
本当の意味なんか、
霊的レベルを上げないとわかる訳がない。
あらためて、喝を入れられたよ。
日月神示をひふみ神示に訳したのは、
大本と天明さんであり、
中矢本に原文載ってるけど、
神は原文で○にちょんや、一二三十だったり、
一二三だったり、わからない。
あえて、神でなく、くだものでない、
加実にしたのは、意味はあるよね。
本当の意味なんか、
霊的レベルを上げないとわかる訳がない。
あらためて、喝を入れられたよ。
日月神示をひふみ神示に訳したのは、
大本と天明さんであり、
中矢本に原文載ってるけど、
神は原文で○にちょんや、一二三十だったり、
一二三だったり、わからない。
あえて、神でなく、くだものでない、
加実にしたのは、意味はあるよね。
867 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/06(金) 23:04:52.44 ID:t8jp0HNVO
いやー、だから、そんな事じゃないと思うよ。
たとえば、宗教家。
口では立派な事を唱えるが、行いはまったく伴わない事が多い。
それから、政治家。
選挙前には、いろんな事を公約する。
でも、ほとんど実行しない。
『有言実行しろ』と思う。もしくは、『出来ない事は語るな』、もしくは、『出来ない時は謝罪しろ』と思う。
それは、宗教家や政治家に限った事ではなく、我々１人１人が日常生活の中で心がけていくべき事なんじゃないかと思う。
他人の事は目につきやすが・・・。
じゃないと、嘘ばかり言うヤツとなって、信用が得られない。
(まぁ、だから、現在の宗教家や政治家たちは信用がないわけだが。)
たとえば、宗教家。
口では立派な事を唱えるが、行いはまったく伴わない事が多い。
それから、政治家。
選挙前には、いろんな事を公約する。
でも、ほとんど実行しない。
『有言実行しろ』と思う。もしくは、『出来ない事は語るな』、もしくは、『出来ない時は謝罪しろ』と思う。
それは、宗教家や政治家に限った事ではなく、我々１人１人が日常生活の中で心がけていくべき事なんじゃないかと思う。
他人の事は目につきやすが・・・。
じゃないと、嘘ばかり言うヤツとなって、信用が得られない。
(まぁ、だから、現在の宗教家や政治家たちは信用がないわけだが。)
868 ：雪丸ちゃん：2012/01/06(金) 23:05:33.11 ID:VqGR/X5wI
果実で三つの桃だと言うも、
思いつきじゃない？
でも、私はその思いつき、インスピレーションは
大事だと思う。
思いつきじゃない？
でも、私はその思いつき、インスピレーションは
大事だと思う。
869 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/06(金) 23:08:46.09 ID:t8jp0HNVO
>>867は、あらわれさんに対しての言葉。
870 ：雪丸ちゃん：2012/01/06(金) 23:09:59.81 ID:VqGR/X5wI
ごめんね、連打します。
加実としたのは天明さんや大本であり。
果実でなく、加実としたのは、くだもののそれと明らかに違うからだと思います。
実が加わったのがカミなら、
実って、アダムとイブが追われる原因になった知恵の実、実を分解すると、
ウかんむり＋人＋３
3は三位一体でもあるし、心行口。
ウかんむりは家を表す作りだけど、コトタマ解釈なら、ウの音なら、生まれる意味もある。
加える＝言葉にチカラなのか、
口は穴の意味があるから、
カのコトタマで考えると、火、日、霊。
穴に魂が入る状態という意味にもとれますよ。
ちなみに、アダムとイブの禁断の実とは法や規則という解釈もあります。
加える規則。
つまり、コトタマ学？（笑）
あくまでも、漢字は形象文字だから。
意味が色濃く出てきますが、
日月神示は数字と記号で書いてあるから、
今は訳されたひふみ神示でよんでるけど、
読めなくなるし、
音で捉えたほうがいいのかもしれないのかな？
音読、音読！たたきこめる。
加実としたのは天明さんや大本であり。
果実でなく、加実としたのは、くだもののそれと明らかに違うからだと思います。
実が加わったのがカミなら、
実って、アダムとイブが追われる原因になった知恵の実、実を分解すると、
ウかんむり＋人＋３
3は三位一体でもあるし、心行口。
ウかんむりは家を表す作りだけど、コトタマ解釈なら、ウの音なら、生まれる意味もある。
加える＝言葉にチカラなのか、
口は穴の意味があるから、
カのコトタマで考えると、火、日、霊。
穴に魂が入る状態という意味にもとれますよ。
ちなみに、アダムとイブの禁断の実とは法や規則という解釈もあります。
加える規則。
つまり、コトタマ学？（笑）
あくまでも、漢字は形象文字だから。
意味が色濃く出てきますが、
日月神示は数字と記号で書いてあるから、
今は訳されたひふみ神示でよんでるけど、
読めなくなるし、
音で捉えたほうがいいのかもしれないのかな？
音読、音読！たたきこめる。
871 ：雪丸ちゃん：2012/01/06(金) 23:11:56.09 ID:VqGR/X5wI
でもイザナミへの気づきとか、
三つの桃とか、いいなーと思う。
三つの桃とか、いいなーと思う。
872 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 23:14:51.26 ID:/PWNIi+nO
一番の神は誰なんだい？
大天之日月地大神？
大天之日月地大神？
873 ：雪丸ちゃん：2012/01/06(金) 23:15:50.23 ID:VqGR/X5wI
うちの近所にスプレーで落書きが沢山書いてあるんだけど、
天明さんの落書きと変わらないんだけど、
地震の巻に訳されてる。
凄いよ。
天明さんの落書きと変わらないんだけど、
地震の巻に訳されてる。
凄いよ。
874 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 23:23:05.08 ID:2iCKUU5f0
今の人間 鬼より蛇より邪見ざぞ、蛇の方が早う改心するぞ
875 ：雪丸ちゃん：2012/01/06(金) 23:30:07.98 ID:VqGR/X5wI
神様の言いたいことは、
身魂磨いてくれよってことか。
身魂磨いてくれよってことか。
876 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/06(金) 23:30:42.03 ID:L4Hntf8s0
>>860
言霊 みんな命(みこと)を生きている
命とはいのちの使命、オギャーと生まれたらみんな使命を持っているというその使命の中で、
儲けたい、儲けたい、儲けたいと言って一生送る人もあれば、
望遠鏡を覗き込んで宇宙の果てはどうなんだろうって思って一生送る人もいらっしゃる。
http://imakoko.seesaa.net/article/164395559.html
心口行＝命はみんなそろって生きているけどその法則性である部分の五（気田）の部分が無いということなんじゃね？
言霊 みんな命(みこと)を生きている
命とはいのちの使命、オギャーと生まれたらみんな使命を持っているというその使命の中で、
儲けたい、儲けたい、儲けたいと言って一生送る人もあれば、
望遠鏡を覗き込んで宇宙の果てはどうなんだろうって思って一生送る人もいらっしゃる。
http://imakoko.seesaa.net/article/164395559.html
心口行＝命はみんなそろって生きているけどその法則性である部分の五（気田）の部分が無いということなんじゃね？
877 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/06(金) 23:52:47.16 ID:68sJ/nTz0
何にせよ久しぶりにスレに活気が戻ったのは
いいことだｗｗｗ
いいことだｗｗｗ
878 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 00:30:17.56 ID:fSsRF5VMO
国常立尊はひつく神？
879 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/07(土) 01:07:58.33 ID:2S3IR3/a0
>>866
コスモヴィジョンの荒れの巻は
中矢本の数字だけの原本とはまた違うんだよ。
中矢本は最初は読みやすいんだけどね
ちゃんと振り仮名みたいに本文の右にも左にカナ・数字・象徴記号がついてて
その表現見ると結構気付きがある。
コスモヴィジョンの荒れの巻は
中矢本の数字だけの原本とはまた違うんだよ。
中矢本は最初は読みやすいんだけどね
ちゃんと振り仮名みたいに本文の右にも左にカナ・数字・象徴記号がついてて
その表現見ると結構気付きがある。
880 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 06:53:56.36 ID:fSsRF5VMO
天之ひつく神が○ゝなのか？
881 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 08:01:23.97 ID:q2+arCHr0
(･◎･)どやねん
882 ：雪丸ちゃん：2012/01/07(土) 10:11:57.26 ID:3PvbceJnI
天つ巻 26帖
天の日津久の神と申しても一柱ではないのざぞ、臣民のお役所のやうなものと心得よ、
一柱でもあるのざぞ。
この方はオホカムツミノ神とも現はれるのざぞ、時により所によりてはオホカムツミノ神として祀りて呉れよ、
青人草の苦瀬（うきせ）なほしてやるぞ
天の日津久の神と申しても一柱ではないのざぞ、臣民のお役所のやうなものと心得よ、
一柱でもあるのざぞ。
この方はオホカムツミノ神とも現はれるのざぞ、時により所によりてはオホカムツミノ神として祀りて呉れよ、
青人草の苦瀬（うきせ）なほしてやるぞ
883 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/07(土) 11:35:18.44 ID:+7qkZy0tO
ふと、思った。
「ミコト」というのは、古事記や日本書紀に出てくる言葉で、「命」や「尊」と書き、神様の事を指している事が多い。
しかし、「ミコト」は漢字の表現では、「身・言」や「実・言」と書くことが出来る。
つまり、「コト」の方は『言葉』を指していて、「ミ」はそれが『身＝体』になったとか、『実＝実現した』と言った意味を持っていたのかもしれない。
そして、日本には、古来から言霊信仰というのがあったので、その可能性が高い。
つまり、日月神示がいうように、「ミコト」とは心口行が一致している存在の事を指していたのかもしれないと思った。
現代風に言えば、ほんの少しズレる感じもあるが、『有言実行の人間』の事であり、言葉に嘘が無い人間の事だと思った。
だから、公の場において責任が伴わないような軽々しい言葉を吐いたり、すぐに嘘を吐くような人間は、「ミコト」ではない。
そんな人間は、宗教家や政治家には相応しくないと言える。
そういう立場の人間には、「ミコト」でなければ、資格が無いと言ってもいいのではないか、と思った。
「ミコト」というのは、古事記や日本書紀に出てくる言葉で、「命」や「尊」と書き、神様の事を指している事が多い。
しかし、「ミコト」は漢字の表現では、「身・言」や「実・言」と書くことが出来る。
つまり、「コト」の方は『言葉』を指していて、「ミ」はそれが『身＝体』になったとか、『実＝実現した』と言った意味を持っていたのかもしれない。
そして、日本には、古来から言霊信仰というのがあったので、その可能性が高い。
つまり、日月神示がいうように、「ミコト」とは心口行が一致している存在の事を指していたのかもしれないと思った。
現代風に言えば、ほんの少しズレる感じもあるが、『有言実行の人間』の事であり、言葉に嘘が無い人間の事だと思った。
だから、公の場において責任が伴わないような軽々しい言葉を吐いたり、すぐに嘘を吐くような人間は、「ミコト」ではない。
そんな人間は、宗教家や政治家には相応しくないと言える。
そういう立場の人間には、「ミコト」でなければ、資格が無いと言ってもいいのではないか、と思った。
884 ：あらわれ：2012/01/07(土) 12:03:19.42 ID:GVy40LQA0
>>882
天つ巻26 に対応した古事記の箇所は黄泉国の段落にあります。
『 ここに伊耶那岐の命、桃の子に告（の）りたまはく、「汝（いまし）、吾を助けしがごと、
葦原の中つ国にあらゆる現しき青人草の、苦（う）き瀬に落ちて、患惚（たしな）まむ時に助けてよ」
とのりたまひて、意富加牟豆美（おほかむづみ）の命といふ名を賜ひき。』
天の日津久の神 = オホカムツミノ神 = 桃の子三つ =
三貴子(天照、スサノオ、ツクヨミ) = ヱヲウの言霊 = 口心行 =
三種の神器 = 五十音図 = ミコト = 天皇 = ・・・・・
天つ巻26 に対応した古事記の箇所は黄泉国の段落にあります。
『 ここに伊耶那岐の命、桃の子に告（の）りたまはく、「汝（いまし）、吾を助けしがごと、
葦原の中つ国にあらゆる現しき青人草の、苦（う）き瀬に落ちて、患惚（たしな）まむ時に助けてよ」
とのりたまひて、意富加牟豆美（おほかむづみ）の命といふ名を賜ひき。』
天の日津久の神 = オホカムツミノ神 = 桃の子三つ =
三貴子(天照、スサノオ、ツクヨミ) = ヱヲウの言霊 = 口心行 =
三種の神器 = 五十音図 = ミコト = 天皇 = ・・・・・
885 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/07(土) 12:35:02.64 ID:+rrAuKXc0
下つ巻 第三十四帖 (七六)
戦すんでもすぐによき世とはならんぞ、
それからが大切ぞ、胸突き八丁はそれからぞ、富士に登るのにも、
雲の上からが苦しいであろがな、戦は雲のかかってゐるところぞ、
頂上（いただき）までの正味のところはそれからぞ。
一、二、三年が正念場ぞ。三四五（みよいづ）の仕組と申してあろがな。
戦すんでもすぐによき世とはならんぞ、
それからが大切ぞ、胸突き八丁はそれからぞ、富士に登るのにも、
雲の上からが苦しいであろがな、戦は雲のかかってゐるところぞ、
頂上（いただき）までの正味のところはそれからぞ。
一、二、三年が正念場ぞ。三四五（みよいづ）の仕組と申してあろがな。
886 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/07(土) 12:42:31.39 ID:+rrAuKXc0
オホカムツミの神様が出てきたので体験談を
過去の因縁が出てきて胸が苦しくなったら
ひふみ祝詞
で苦しみが緩和される。
過去の因縁が出てきて胸が苦しくなったら
ひふみ祝詞
で苦しみが緩和される。
887 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 13:00:28.78 ID:0oAJwJaQ0
千引岩戸をひらくことに就いて神は今迄なにも申さないでゐたのであるなれど、時めぐり来て、その一端をこの神示で知らすのであるぞ
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
このあらわれのように
終局（りんどまり)になって了ふのであるぞ
地の下になって了ふのであるぞ
０１２３４５６７８９10が○九十と申してあろうがな、
裏表で二十二ぢゃ、二二の五ぢゃ、二二は晴れたり日本晴れぞ、判りたか。
888 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 13:39:23.36 ID:hQYpyXhA0
>>884
伊耶那岐の命は禊祓を経て伊耶那岐の大神になったんだよな？
三貴子＝ミコトとはならねえんじゃね？
おそらくミコトはスからウまれ出たものを何の加工もなくそのまま現実世界へと現われ出たもので、
三貴子＝三種の神器はそれを理想的な現実世界へと導く為に加工を目的としたものじゃね？
伊耶那岐の命は禊祓を経て伊耶那岐の大神になったんだよな？
三貴子＝ミコトとはならねえんじゃね？
おそらくミコトはスからウまれ出たものを何の加工もなくそのまま現実世界へと現われ出たもので、
三貴子＝三種の神器はそれを理想的な現実世界へと導く為に加工を目的としたものじゃね？
889 ：あらわれ：2012/01/07(土) 14:04:07.97 ID:GVy40LQA0
890 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 14:33:53.92 ID:hQYpyXhA0
891 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 14:52:48.81 ID:anFqVvnG0
言葉にマコトがない
勘弁ならん
勘弁ならん
892 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 15:13:51.06 ID:hQYpyXhA0
893 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 15:21:53.70 ID:anFqVvnG0
「ひふみ算の数列は9=0で、
012345678012345678012:::::とつづく無限循環ですが、
途中で出てくる 0 のところでダブって、次元上昇つまりでんぐり返しがあります。
この 0 が終りであり始めであり、造化三神であり、日月神示でいう一厘の秘密です。」
012345678012345678012:::::とつづく無限循環ですが、
途中で出てくる 0 のところでダブって、次元上昇つまりでんぐり返しがあります。
この 0 が終りであり始めであり、造化三神であり、日月神示でいう一厘の秘密です。」
894 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 15:35:20.93 ID:anFqVvnG0
世の元からヒツグとミツグとあるぞ、ヒツグは◎の系統ぞ、ミツグは○の系統ぞ。
ヒツグはまことの神の臣民ぞ、ミツグは外国の民ぞ。
神無くして居るではないか、それで惟神も神道もないぞ
ミツグにはマコトがないぞ
０１２３４５６７８９10を012345678にするためにいる外国の民 神国の敵
ヒツグはまことの神の臣民ぞ、ミツグは外国の民ぞ。
神無くして居るではないか、それで惟神も神道もないぞ
ミツグにはマコトがないぞ
０１２３４５６７８９10を012345678にするためにいる外国の民 神国の敵
895 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 16:09:32.94 ID:TQJ9cPZD0
下つ巻 第27帖
「この方祀るのは、真中に神の石鎮め、そのあとにひもろぎ、前の右左にひもろぎ、
それが「あ」と「や」と「わ」ぞ、そのあとに三つ七五三とひもろ木立てさすぞ。
少しはなれて四隅にイウエオの言霊石 置いて呉れよ。鳥居も注連（しめ）もいら
ぬと申してあろがな、このことぞ。」
http://g.co/maps/6sj4y
「この方祀るのは、真中に神の石鎮め、そのあとにひもろぎ、前の右左にひもろぎ、
それが「あ」と「や」と「わ」ぞ、そのあとに三つ七五三とひもろ木立てさすぞ。
少しはなれて四隅にイウエオの言霊石 置いて呉れよ。鳥居も注連（しめ）もいら
ぬと申してあろがな、このことぞ。」
http://g.co/maps/6sj4y
896 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 16:11:41.21 ID:hQYpyXhA0
おそらくひふみ算は
０１２３４５６７８９10ムムムムムムムムムムムム
ムムムムムム０１２３４５６７８９10ムムムムムム
ムムムムムムムムムムムム０１２３４５６７８９10
つまり９＝子で新たなメが生まれるってことだろ。
10を基準にしたものに世代を入れたにすぎないんじゃね？
０１２３４５６７８９10ムムムムムムムムムムムム
ムムムムムム０１２３４５６７８９10ムムムムムム
ムムムムムムムムムムムム０１２３４５６７８９10
つまり９＝子で新たなメが生まれるってことだろ。
10を基準にしたものに世代を入れたにすぎないんじゃね？
897 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 16:46:08.26 ID:anFqVvnG0
生まれたら無きものにしよう取って代わろうと待ち構えているのが
9を0とするミツグの外国の民
０１２３４５６７８９10 012345678
霊継ぐ日継ぐ一継ぐ 身継ぐ
ヒツグは◎の系統 ミツグは○の系統
神力 神示 マコト 幽界のもの
あめのひつぐのかみ
9を0とするミツグの外国の民
０１２３４５６７８９10 012345678
霊継ぐ日継ぐ一継ぐ 身継ぐ
ヒツグは◎の系統 ミツグは○の系統
神力 神示 マコト 幽界のもの
あめのひつぐのかみ
898 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 17:02:00.61 ID:anFqVvnG0
「途中で出てくる 0 のところでダブって、次元上昇つまりでんぐり返しがあります。」
でんぐり返しが逆
０１２３４５６７８９10 012345678
マコト 無きものにしよう取って代わろう
ミツグ○は・が無いので全て逆に見える 逆立ち
でんぐり返しが逆
０１２３４５６７８９10 012345678
マコト 無きものにしよう取って代わろう
ミツグ○は・が無いので全て逆に見える 逆立ち
899 ：雪丸ちゃん：2012/01/07(土) 17:22:15.49 ID:3PvbceJnI
900 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/07(土) 17:55:31.99 ID:sq4xKbEx0
鏡餅 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%8F%A1%E9%A4%85
三種の神器の一つ、八咫鏡を形取ったものとも言われる。
→下の方の餅には渦がある。行？ 二つの餅のバランスは3：2 216：144 主客？ 白と白 黒が無い。米+水→餅
八尺瓊勾玉に見立てた物が橙(ダイダイ) →・ 魂 火
この三つは心口行の象徴のようにも思える
ここに記載してある種無し餅のことは今知った
三種の神器の一つ、八咫鏡を形取ったものとも言われる。
→下の方の餅には渦がある。行？ 二つの餅のバランスは3：2 216：144 主客？ 白と白 黒が無い。米+水→餅
八尺瓊勾玉に見立てた物が橙(ダイダイ) →・ 魂 火
この三つは心口行の象徴のようにも思える
ここに記載してある種無し餅のことは今知った
901 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 18:01:15.87 ID:5NdEFklI0
でんぐり返しのこと自信をもってわかってる人挙手
902 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 18:03:32.19 ID:UDkhKgor0
豊臣の兜ってそれを模した物なんかねぇ
903 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/07(土) 18:22:44.71 ID:+7qkZy0tO
>>899
雪丸さん、お久しぶり(^-^)／。
雪丸さん、お久しぶり(^-^)／。
904 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/07(土) 18:56:08.69 ID:+7qkZy0tO
ところで、俺の考えでは、中矢伸一や船井幸雄は、一応『神柱』の１人だと感じる。
船井幸雄には、胡散臭さを感じるけど、使命があってああいう事をやっているんだろうなぁと思う。
まぁ、あの人達では、『足りない所』や『間違っている所』もあるようだから、みなさんがホローするなり、修正を加えるなりしていく必要があると思うが。
で、俺なんかは、もしかしたら、いつか日月神示に関連した本を書くかもしれない。
もっと別に、美や経済についての本を書きたいから、どうなるかわからないけど。(美や経済についての本は、たとえ自費出版でも書いてみたい。ただし、書きたい内容はある程度頭の中に出来ているんだけど、よりイイモノを書きたいために時間がかかりそう。)
船井幸雄には、胡散臭さを感じるけど、使命があってああいう事をやっているんだろうなぁと思う。
まぁ、あの人達では、『足りない所』や『間違っている所』もあるようだから、みなさんがホローするなり、修正を加えるなりしていく必要があると思うが。
で、俺なんかは、もしかしたら、いつか日月神示に関連した本を書くかもしれない。
もっと別に、美や経済についての本を書きたいから、どうなるかわからないけど。(美や経済についての本は、たとえ自費出版でも書いてみたい。ただし、書きたい内容はある程度頭の中に出来ているんだけど、よりイイモノを書きたいために時間がかかりそう。)
905 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/07(土) 19:36:07.29 ID:kWuPhAR20
906 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 20:22:53.39 ID:8dn8y5jk0
907 ：雪丸ちゃん：2012/01/07(土) 20:34:38.62 ID:dVOPJh0FI
雪丸ちゃん的には、でんぐり返しや大神様が誰かの謎より、
イシヤと組めが気になる。
イシヤと組めが気になる。
908 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 20:52:51.53 ID:TQJ9cPZD0
ひふみ肚に入れよ、イロハ肚に入れよ、アイウエオ早ようたためよ、皆えらい取違ひして御座るぞ、
909 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 20:59:47.72 ID:3DqqDq5o0
日月や他のいくつかの予言は家族の絆が大切と説いてありますが
屑親のもとに産まれて虐待されるしかない子供は救われる価値もないのでしょうか
虐待されるのは虐待される子供のせいでしょうか
ここにおられる役員や神人の方々はどうお考えかお聞かせくれませんか？
この無知蒙昧な貧民に道を示して頂ければ幸いです
屑親のもとに産まれて虐待されるしかない子供は救われる価値もないのでしょうか
虐待されるのは虐待される子供のせいでしょうか
ここにおられる役員や神人の方々はどうお考えかお聞かせくれませんか？
この無知蒙昧な貧民に道を示して頂ければ幸いです
910 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 21:10:27.49 ID:UDkhKgor0
逆逆
その場合選ぶのは子供の方
その場合選ぶのは子供の方
911 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/07(土) 21:13:02.31 ID:kWuPhAR20
>>909
祈ることと行をすることが大事かなあ・・
うちも知らせの役をやってる家族がいるけど
他の家族との協力で状況は改善してる。
1年前は2ちゃんに本気で「俺が死にたい」と書き込みしていたから。
一気に全員は無理なんじゃ？一人ずつ神示さんの理解者を増やすのが
いいんじゃないかと思う。
祈ることと行をすることが大事かなあ・・
うちも知らせの役をやってる家族がいるけど
他の家族との協力で状況は改善してる。
1年前は2ちゃんに本気で「俺が死にたい」と書き込みしていたから。
一気に全員は無理なんじゃ？一人ずつ神示さんの理解者を増やすのが
いいんじゃないかと思う。
912 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/07(土) 21:28:53.97 ID:kWuPhAR20
ただ不幸なように見えて
あそこまで叩き落されたから神示さんと出会えた訳だし
909さんも神示さんを知ったきっかけに感謝するのがいいかも。
自分は頭で分かっていても
導きの神として尊ぶほどにはまだ心の整理がつかない未熟者ですけど・・
あそこまで叩き落されたから神示さんと出会えた訳だし
909さんも神示さんを知ったきっかけに感謝するのがいいかも。
自分は頭で分かっていても
導きの神として尊ぶほどにはまだ心の整理がつかない未熟者ですけど・・
913 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 21:50:33.88 ID:3DqqDq5o0
わざわざのご回答感謝致します
祈ることと行をすることですね、わかりました
祈ることと行をすることですね、わかりました
914 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 22:56:13.14 ID:8dn8y5jk0
915 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/07(土) 23:10:19.57 ID:iwc/B4qs0
文部科学省が1月6日に発表した福島県、並びに他県のデータを見ると、福島県および関東一円のセシウム降下量は、事故後とほぼ同じぐらいのレベルに達しています。原因は不明ですが、とりあえず、マスクをする必要があります。
今、緊急に調べています。結果がでたらすぐブログに上げます。念のための措置ですが、お子さんをお持ちの方はあまり外に出ないように。データの信頼性もチェック中です。
データは危険なレベルです。マスコミが報道していないのは不思議ですが、1平方キロメートルあたり100メガベクレルを超えていて、かなり危険です。逃げる必要はありませんが、マスクをして外出は避けてください。
しばらく後に葉物野菜が汚染されます。（データが正しければ）
（平成24年1月6日）
http://takedanet.com/2012/01/post_43b1.html
今、緊急に調べています。結果がでたらすぐブログに上げます。念のための措置ですが、お子さんをお持ちの方はあまり外に出ないように。データの信頼性もチェック中です。
データは危険なレベルです。マスコミが報道していないのは不思議ですが、1平方キロメートルあたり100メガベクレルを超えていて、かなり危険です。逃げる必要はありませんが、マスクをして外出は避けてください。
しばらく後に葉物野菜が汚染されます。（データが正しければ）
（平成24年1月6日）
http://takedanet.com/2012/01/post_43b1.html
916 ：雪丸ちゃん：2012/01/07(土) 23:51:54.97 ID:dVOPJh0FI
文部科学省のホームページで、都道府県別放射線量みてみたら、
山口県って、茨城県より、放射線量高いのはなぜ？
山口県って、茨城県より、放射線量高いのはなぜ？
917 ：風の旅人 ◆aOLjRoi1zs ：2012/01/08(日) 00:09:03.63 ID:92hJxqr1O
>>914
確かに、そういう意味かもしれない(-_-;)。
イマイチよくわからないけど。
ただ、出口王仁三郎がユダヤの事を悪く言わないとか、ユダヤは艮の金神が使っていて悪に見せかけて大きな善を行うと言っているから、イシヤ＝ユダヤ＝フリーメーソンといった感じで、それと手を組めと言っているのかもしれない。
それはともかく、出口王仁三郎は、複雑な人間だった・・・。ダブルスタンダードを使っている人間だった・・・。
霊界物語の中で、出口直を「山口アカ」という名前で、ものすごく批判したらしい。[俺はその箇所は読んでないか、軽く読み流してしまったが、サイトで書いてあるのを見た。今はそのサイトにつながらないんだけど。]
どうやら、出口王仁三郎は、艮の金神の事を邪神のように語ったりしていたらしい。
それから、本心では大本神諭をほとんど認めていなかったという。
だから、当然、大本の人間が、日月神示を認めるわけがない。
出口王仁三郎にならって、出口直さえ、[邪神に化かされた］綾部の“ただの”婆さんという見方を持っているらしいので。
その一方で、出口王仁三郎は、艮の金神について善神だと語っている箇所も沢山ある・・・(-_-;)。
確かに、そういう意味かもしれない(-_-;)。
イマイチよくわからないけど。
ただ、出口王仁三郎がユダヤの事を悪く言わないとか、ユダヤは艮の金神が使っていて悪に見せかけて大きな善を行うと言っているから、イシヤ＝ユダヤ＝フリーメーソンといった感じで、それと手を組めと言っているのかもしれない。
それはともかく、出口王仁三郎は、複雑な人間だった・・・。ダブルスタンダードを使っている人間だった・・・。
霊界物語の中で、出口直を「山口アカ」という名前で、ものすごく批判したらしい。[俺はその箇所は読んでないか、軽く読み流してしまったが、サイトで書いてあるのを見た。今はそのサイトにつながらないんだけど。]
どうやら、出口王仁三郎は、艮の金神の事を邪神のように語ったりしていたらしい。
それから、本心では大本神諭をほとんど認めていなかったという。
だから、当然、大本の人間が、日月神示を認めるわけがない。
出口王仁三郎にならって、出口直さえ、[邪神に化かされた］綾部の“ただの”婆さんという見方を持っているらしいので。
その一方で、出口王仁三郎は、艮の金神について善神だと語っている箇所も沢山ある・・・(-_-;)。
918 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 00:37:35.27 ID:lVWQHCyv0
風の旅人様、
あなたの解釈は正しいと思います。
あなたが其れを受け入れるかどうかです。
人は正邪を持っています。
王仁三郎も直を同じです。
あなたの解釈は正しいと思います。
あなたが其れを受け入れるかどうかです。
人は正邪を持っています。
王仁三郎も直を同じです。
919 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 02:17:08.52 ID:P6mIC7CW0
>>916
カルスト台地の上に山口県はあるので自然放射能が常に出ているんだよ
カルスト台地の上に山口県はあるので自然放射能が常に出ているんだよ
920 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 03:12:15.71 ID:Gc+m6NFB0
びっくり箱って福島原発の原子炉？
921 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 06:29:35.79 ID:LvE676sC0
>>840
012345678910って足すと55になってひっくり返すと22だなぁ～と思った。
思っただけで何の解決にもなってないし既出だったらスマソ
自分は働く、貢献するという意味の行ができてなさすぎてヤバい
ケモノになりそう
012345678910って足すと55になってひっくり返すと22だなぁ～と思った。
思っただけで何の解決にもなってないし既出だったらスマソ
自分は働く、貢献するという意味の行ができてなさすぎてヤバい
ケモノになりそう
922 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 06:47:47.10 ID:LvE676sC0
しかし、生むというのは達成感を感じるので歓喜であるのは本当だなぁと。
キリスト教が人は罪の子だと言うけど、
親が頑張って産んだ子を罪人扱いだなんて本当にヒドイ話だと思った。
キリスト教が人は罪の子だと言うけど、
親が頑張って産んだ子を罪人扱いだなんて本当にヒドイ話だと思った。
923 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 08:07:29.29 ID:Gc+m6NFB0
奉仕の精神だよ
924 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 09:51:41.92 ID:Gc+m6NFB0
日の出の巻
925 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 10:52:59.24 ID:z+4bl8d80
ヒトの形した獣ばかりだ
926 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 13:11:48.70 ID:+W2KhQI50
そんなことないお
927 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 13:16:06.62 ID:lVWQHCyv0
心は鏡
自分の心が獣だから
皆が獣に見える
地上に有る物は人だけではない！
あるものを見よ！
自分の心が獣だから
皆が獣に見える
地上に有る物は人だけではない！
あるものを見よ！
928 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/08(日) 14:41:07.60 ID:X6ze99I00
日の出の巻 2帖
「九年」は神界の紀の年ぞ、神始めの年とせよ 五の歳は子（ね）の歳ざぞ
中谷本では「今年」になってる
本を出した年の次の新年が辰の歳だからすごく親切ではあるｗ
一二三四五六七八九十
子丑寅卯辰巳
2000年の辰の歳からの立替を12年遅らせたのかな。
「九年」は神界の紀の年ぞ、神始めの年とせよ 五の歳は子（ね）の歳ざぞ
中谷本では「今年」になってる
本を出した年の次の新年が辰の歳だからすごく親切ではあるｗ
一二三四五六七八九十
子丑寅卯辰巳
2000年の辰の歳からの立替を12年遅らせたのかな。
929 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/08(日) 16:07:56.32 ID:7/+Vcf5F0
黒鉄の巻 第八帖
神の申すやうにすれば神が護るから、何事も思ふ様にスラリスラリと心配なく出て来るぞ。区別と順をわきまへて居れば、何様を拝んでもよい。時、所、位に応じて
誤らねば弥栄えるぞ。同じ愛、同じ想念のものは自ら集まって結ばれる。天国のカタチ、ウツシが奥山ぞ。ミソもクソも一緒にして御座るぞ。（一月二十二日）
神の申すやうにすれば神が護るから、何事も思ふ様にスラリスラリと心配なく出て来るぞ。区別と順をわきまへて居れば、何様を拝んでもよい。時、所、位に応じて
誤らねば弥栄えるぞ。同じ愛、同じ想念のものは自ら集まって結ばれる。天国のカタチ、ウツシが奥山ぞ。ミソもクソも一緒にして御座るぞ。（一月二十二日）
930 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/08(日) 22:25:36.85 ID:0MFNm5Xd0
日の出の巻 第二十二帖 (二三五) 原文あり
人に直接（じきじき）恵み下さるのは 渦の神、月神ぞ、
ぢゃと申して日の神 疎（おろそ）かにするでないぞ、
水は身を護る神さぞ、火は魂護る神ざぞ、
火と水とで組み組みて人ぞ、身は水で出来てゐるぞ、
火の魂入れてあるのざぞ、国土も同様ぞ。 渦海の御用大切ざぞ。
人に直接（じきじき）恵み下さるのは 渦の神、月神ぞ、
ぢゃと申して日の神 疎（おろそ）かにするでないぞ、
水は身を護る神さぞ、火は魂護る神ざぞ、
火と水とで組み組みて人ぞ、身は水で出来てゐるぞ、
火の魂入れてあるのざぞ、国土も同様ぞ。 渦海の御用大切ざぞ。
931 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/08(日) 22:31:51.86 ID:0MFNm5Xd0
原文を見ると
渦う三（み）の五四（御用）た一（い）せつ三三（ざぞ）
前提条件の備わった渦＝行をすることにより
生まれる（母なる海）
確かに回りも良くなるんだよ
心配しなくても真っ直ぐ道をすすめば必ず支援がある。
いつも助けてくれてありがとう。
渦う三（み）の五四（御用）た一（い）せつ三三（ざぞ）
前提条件の備わった渦＝行をすることにより
生まれる（母なる海）
確かに回りも良くなるんだよ
心配しなくても真っ直ぐ道をすすめば必ず支援がある。
いつも助けてくれてありがとう。
932 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/09(月) 02:31:15.93 ID:QgAXBE9j0
日（火）の世から月（水）の世へ。
933 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/09(月) 15:15:33.72 ID:OLmd19Kw0
加実の件だけど果実だと狭いみたい。
野菜さんをはじめいじけてた。
文字通り「加わった実ったこと」ってとらえるのがいいみたい。
食べ物にも限定されていない。
野菜さんをはじめいじけてた。
文字通り「加わった実ったこと」ってとらえるのがいいみたい。
食べ物にも限定されていない。
934 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/09(月) 15:49:51.52 ID:N88ay9jI0
女性宮家推進派は9を0とするミツグの外国の民
935 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/09(月) 16:47:26.36 ID:/VIKwCfz0
936 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/09(月) 20:12:30.34 ID:XNaQsn8T0
937 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/09(月) 20:24:31.68 ID:didD5aNM0
砂上に描かれているのに唯一跡を記憶しているカンデラブロ（燭台）の地上絵。
山（三）の字が出てくる火をつける場所。
http://www.geocities.jp/ruriko0329/conv0029.jpg
山（三）の字が出てくる火をつける場所。
http://www.geocities.jp/ruriko0329/conv0029.jpg
938 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/09(月) 22:17:22.59 ID:NnLWwvNk0
939 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/10(火) 14:04:10.48 ID:EKvhw6bG0
上つ巻 14帖
身は魂、魂は身ぞ、外国は身ばかりの所あり魂ばかりの所あり、
神は身魂の別ないぞ、この事分りたら神の仕組みがぼつぼつ分るぞ、
身魂の洗濯とは心の洗濯とは、「魂ばかりの洗濯でないぞ」、
よく気をつけて呉れ、神の申すことちがはんぞよ。
洗濯機の中を覗くと渦巻いてるよなあ・・
身は魂、魂は身ぞ、外国は身ばかりの所あり魂ばかりの所あり、
神は身魂の別ないぞ、この事分りたら神の仕組みがぼつぼつ分るぞ、
身魂の洗濯とは心の洗濯とは、「魂ばかりの洗濯でないぞ」、
よく気をつけて呉れ、神の申すことちがはんぞよ。
洗濯機の中を覗くと渦巻いてるよなあ・・
940 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/10(火) 17:12:40.45 ID:04epk0zc0
>>939
洗濯は激流の中に放り込まれるわけだから大変だ
洗濯は激流の中に放り込まれるわけだから大変だ
941 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/10(火) 18:09:30.33 ID:C/Jj0d+70
江戸の富士は東京タワー。
喧嘩して大き声する所とは国会のこと。
http://18.pro.tok2.com/~solht0920070/sunmoon/123_02_under/under_02_068.htm
喧嘩して大き声する所とは国会のこと。
http://18.pro.tok2.com/~solht0920070/sunmoon/123_02_under/under_02_068.htm
942 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/10(火) 20:09:13.65 ID:C/Jj0d+70
スカイツリーは三柱鳥居。
943 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/10(火) 21:06:10.34 ID:3b80lB9k0
944 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/10(火) 22:36:08.64 ID:btr5776A0
大極殿での説明はうそっぽい
家は四角で四本柱なのに、中心の柱って何よ
五重の塔ならまだ話は通じるけど
家は四角で四本柱なのに、中心の柱って何よ
五重の塔ならまだ話は通じるけど
945 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/10(火) 22:57:27.03 ID:egiyH/GM0
なるほど
「かえりみる」「はじる」「くゆる」「おそる」「さとる」の五種（いくさ）か
ア火ハの巻 3帖
「かえりみる」「はじる」「くゆる」「おそる」「さとる」の五種（いくさ）か
ア火ハの巻 3帖
946 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/11(水) 00:00:40.81 ID:KGk1o3xD0
>>941
ん?
確か東京に富士山模した場所とかあったような…
調べてみたら駒込富士神社というところが富士山に見立てた場所みたいですが、
TVで見た富士さんの土で作ったという東京?のミニ富士山というのもあったような気がするんですが、
上記神社とは別物だったかと思われます、、
高さという点では全く足りてないのでスカイツリーと言われるとそんな気もしてきましたがｗ
ん?
確か東京に富士山模した場所とかあったような…
調べてみたら駒込富士神社というところが富士山に見立てた場所みたいですが、
TVで見た富士さんの土で作ったという東京?のミニ富士山というのもあったような気がするんですが、
上記神社とは別物だったかと思われます、、
高さという点では全く足りてないのでスカイツリーと言われるとそんな気もしてきましたがｗ
947 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/11(水) 01:11:46.39 ID:JLXveyyG0
↑駒込富士神社
実際に行くと大きいですよ 小山といってもいい
江戸時代の富士講の影響で江戸のいたるところにつくられたみたいですね
たしか、岡本天明が雇われ神主だった千駄ヶ谷の鳩の森神社にもありました
実際に行くと大きいですよ 小山といってもいい
江戸時代の富士講の影響で江戸のいたるところにつくられたみたいですね
たしか、岡本天明が雇われ神主だった千駄ヶ谷の鳩の森神社にもありました
948 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/11(水) 02:11:55.99 ID:0QRfr59l0
949 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/12(木) 14:34:49.07 ID:6BFnR6bH0
［新訳］ エマニュエル・スウェデンボルグの霊界
第３章 霊界と地獄の謎が解けた
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/Swedenbolg01.html
「 これは同じ言葉を使って話しても、その音節の区切り方によって、その中にたくさんの意味を込めることができるということだ。
自分の心の中にある想念を、音節の区切りで表すのだ。だから、表面の言葉以上に、何百倍、何千倍の意味が込められることになる。」
第３章 霊界と地獄の謎が解けた
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/Swedenbolg01.html
「 これは同じ言葉を使って話しても、その音節の区切り方によって、その中にたくさんの意味を込めることができるということだ。
自分の心の中にある想念を、音節の区切りで表すのだ。だから、表面の言葉以上に、何百倍、何千倍の意味が込められることになる。」
950 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/12(木) 15:28:26.66 ID:6BFnR6bH0
霊たちはどのように住んでいるのか
「それから、どの町も円形につくられていた。その中心には権威と徳の最も高いらしい
霊がいて、円の外側になるにつれて、少しずつ中心の者より劣っていくということであっ
た。」
第五帖 (四七)
江戸に神と人との集まる宮建てよ、建てると申しても家は型でよいぞ、仮のものざから人の住んでゐる家でよいぞ。☉の石まつりて、神人祭りて呉れよ。それが出来たら、そこでお告げ書かすぞ。
「それから、どの町も円形につくられていた。その中心には権威と徳の最も高いらしい
霊がいて、円の外側になるにつれて、少しずつ中心の者より劣っていくということであっ
た。」
第五帖 (四七)
江戸に神と人との集まる宮建てよ、建てると申しても家は型でよいぞ、仮のものざから人の住んでゐる家でよいぞ。☉の石まつりて、神人祭りて呉れよ。それが出来たら、そこでお告げ書かすぞ。
951 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/12(木) 16:06:22.48 ID:r23Zl6tl0
思いつき解釈
ア渦（レ）の○（マ）木（キ）
自分を下にして上を見上げる目 渦（行）が見えてくる
○（コト）にキをつける
「キをつける」には「知らせ」としてキをつけるという意味と
みんなのために念ずる（祈る）行によって「こと」に「・をつける」という意味もある
「・をつける」ことにより悪醜偽といった概念も光り輝く。
ア渦（レ）の○（マ）木（キ）
自分を下にして上を見上げる目 渦（行）が見えてくる
○（コト）にキをつける
「キをつける」には「知らせ」としてキをつけるという意味と
みんなのために念ずる（祈る）行によって「こと」に「・をつける」という意味もある
「・をつける」ことにより悪醜偽といった概念も光り輝く。
952 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/12(木) 16:19:45.78 ID:r23Zl6tl0
↓ ○ ○に・を入れる。 加実が世界の王になる。
○ ↑ ↑
「こと」を見下げていた目線が でんぐりがえる
まことの祈りと行をして・を入れる。
かチの巻 1帖
○ ↑ ↑
「こと」を見下げていた目線が でんぐりがえる
まことの祈りと行をして・を入れる。
かチの巻 1帖
953 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/12(木) 17:19:51.02 ID:e9Geblr/0
本当に辛いとき周りの人に「頑張れ」とか言われても
「アホかｗｗ頑張ってるのにこれ以上どうしろって言うんだ！！」
「頑張れなんて言葉は大嫌いだ！」と言い返していた。
でもそれはある意味自分は特別だと天狗になっていた現われ
自分を下げてみんなのためにやればいろんな手段で助けてくれるのにね
「アホかｗｗ頑張ってるのにこれ以上どうしろって言うんだ！！」
「頑張れなんて言葉は大嫌いだ！」と言い返していた。
でもそれはある意味自分は特別だと天狗になっていた現われ
自分を下げてみんなのためにやればいろんな手段で助けてくれるのにね
954 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/12(木) 18:10:45.19 ID:8EFy2Q6P0
神（ ○ ）をだしにして
今の上の人（上から目線↓）がいるから
神の力がでないのぞ
上つ巻 第4帖
今の上の人（上から目線↓）がいるから
神の力がでないのぞ
上つ巻 第4帖
955 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/12(木) 23:14:47.43 ID:jQQrNL2h0
>>953
言い返すかどうか、言い返す言葉がどうかは除けば
別に普通の感情じゃないですかね。声をかけるほう
がどんな気持ちからか、そしてどんな表現を投げかける
かも同時に問われますが。
3.11直後の東北の苦境には頑張れなんて言葉はとてもかけられなかった
ですが。
言い返すかどうか、言い返す言葉がどうかは除けば
別に普通の感情じゃないですかね。声をかけるほう
がどんな気持ちからか、そしてどんな表現を投げかける
かも同時に問われますが。
3.11直後の東北の苦境には頑張れなんて言葉はとてもかけられなかった
ですが。
956 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/13(金) 14:03:11.13 ID:I6w4WtNI0
>>955
「がんばれ」って言葉がそもそも上から目線の言葉ですからね。
頑張ってる人に頑張れって言うのは失礼だとも思います。
勉強してる人にもっと勉強しろって言ってるようなもんかと。
応援する場合に言う言葉をそもそも考え直さないといけないと思うんです。
私の場合は「応援してます」とか「ファイトです」というようにしてるのですが
「ファイト」も苦し紛れなので辞めようかと思います。
これこそ若者が得意な造語で対応すべきかもですね。
「がんばれ」って言葉がそもそも上から目線の言葉ですからね。
頑張ってる人に頑張れって言うのは失礼だとも思います。
勉強してる人にもっと勉強しろって言ってるようなもんかと。
応援する場合に言う言葉をそもそも考え直さないといけないと思うんです。
私の場合は「応援してます」とか「ファイトです」というようにしてるのですが
「ファイト」も苦し紛れなので辞めようかと思います。
これこそ若者が得意な造語で対応すべきかもですね。
957 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/13(金) 14:33:26.14 ID:w8jYrx0b0
［新訳］ エマニュエル・スウェデンボルグの 霊界 ―― Ⅱ
第４章 死後の生活を予見する
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/Swedenbolg02.html
「 もっとも忘れられないのは、“大掃除”が行なわれた日の出来事だ。」
「同時に山岳全体が大地震のように震動した。そして、あっという間に、山岳全体が姿を消してしまった。
また、市街のなかには完全に崩壊させられたものや、地中に沈められたもの、遠く離れた場所に街ごと
移転させられたものなどがあった。山岳全体が姿を消したのは、それが地中や沼の中に沈められたからであった。」
「 遠くに移転させられた市街の霊たちの様子は、とくに印象が強かった。彼らはみな、痴呆状態に陥っ
たような顔をして、ポカンとしていたのだ。彼らは、自分が信じていた姿が実は偽物で、自分がどんな
性質なのかを最終的に教えられたために、ショックで痴呆状態になっていたのだった。」
岩の巻 第三帖 （三六八）
天地引くるめて大建替いたすのぢゃ。天地のビックリ箱とはそのことざぞ。間違ひ出来んうちに、間違はん様 気つけて下されよ。出来てからは、いくら泣いても詫びしても後へは返せん。
第４章 死後の生活を予見する
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/Swedenbolg02.html
「 もっとも忘れられないのは、“大掃除”が行なわれた日の出来事だ。」
「同時に山岳全体が大地震のように震動した。そして、あっという間に、山岳全体が姿を消してしまった。
また、市街のなかには完全に崩壊させられたものや、地中に沈められたもの、遠く離れた場所に街ごと
移転させられたものなどがあった。山岳全体が姿を消したのは、それが地中や沼の中に沈められたからであった。」
「 遠くに移転させられた市街の霊たちの様子は、とくに印象が強かった。彼らはみな、痴呆状態に陥っ
たような顔をして、ポカンとしていたのだ。彼らは、自分が信じていた姿が実は偽物で、自分がどんな
性質なのかを最終的に教えられたために、ショックで痴呆状態になっていたのだった。」
岩の巻 第三帖 （三六八）
天地引くるめて大建替いたすのぢゃ。天地のビックリ箱とはそのことざぞ。間違ひ出来んうちに、間違はん様 気つけて下されよ。出来てからは、いくら泣いても詫びしても後へは返せん。
958 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/13(金) 14:37:26.05 ID:BYQxqP8j0
がんばれって言ってもいいと思うよ
がんばれ言っても言わなくても
東北は今みんなものすごいエネルギーで渦巻いてるから
立ち上がるところか盛り上がる
これは霊感とかじゃなくて普通に人を見たとき元気だなー思うときの感じね
がんばれ言っても言わなくても
東北は今みんなものすごいエネルギーで渦巻いてるから
立ち上がるところか盛り上がる
これは霊感とかじゃなくて普通に人を見たとき元気だなー思うときの感じね
959 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/13(金) 16:56:43.37 ID:JiBeTIoN0
上つ巻 4帖
国レベル 卍(ドイツ）も一十（イタリー）もあてにならぬ （中矢本）
個人レベル 卍（キリスト・寺など）も一十（人）もあてにならぬ 自分の九労で・を入れる そうすれば加実の祝福がある。
国レベル 卍(ドイツ）も一十（イタリー）もあてにならぬ （中矢本）
個人レベル 卍（キリスト・寺など）も一十（人）もあてにならぬ 自分の九労で・を入れる そうすれば加実の祝福がある。
960 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/13(金) 17:03:23.00 ID:JiBeTIoN0
上つ巻 2帖
○・の九二を八つに切って殺す悪の計画
「九二」は「ニクの反対」魂みたいなもん
「八つに切る」九十（こと）がない ○を認識できずに自滅すること
○・の九二を八つに切って殺す悪の計画
「九二」は「ニクの反対」魂みたいなもん
「八つに切る」九十（こと）がない ○を認識できずに自滅すること
961 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/13(金) 17:14:19.08 ID:JiBeTIoN0
今はがんばれって言われると嬉しいかな～。
なんだかんだでいつも支援あるしｗｗｗ
なんだかんだでいつも支援あるしｗｗｗ
962 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/13(金) 17:50:55.19 ID:I6w4WtNI0
>>961
ソコかｗ
うつ病の人だと「がんばれ」って言葉をかけてはいけなかったりしますよ。
自分では頑張りたくとも頑張れてないので、ここで心が鏡状態になりまして、
自分に苛立ちを感じたり、自信喪失につながったり…
今うつ病も蔓延しておりますんで、
「がんばれ」の応援メッセージの概念はなる早で考え直すべきだろうなと。
ソコかｗ
うつ病の人だと「がんばれ」って言葉をかけてはいけなかったりしますよ。
自分では頑張りたくとも頑張れてないので、ここで心が鏡状態になりまして、
自分に苛立ちを感じたり、自信喪失につながったり…
今うつ病も蔓延しておりますんで、
「がんばれ」の応援メッセージの概念はなる早で考え直すべきだろうなと。
963 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/13(金) 18:20:01.69 ID:Nyha1b/O0
964 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/13(金) 18:26:54.85 ID:0yKagncc0
>>962
そうですね。相手は過去の自分の現れのときもありますから
体験や経験を無駄にしないように
周囲のうつ病の人に対しては（ ○ ）
己の苦労で
相手のいい所を見つけて褒め（ ・ ）
加味の祝福を共に受けるのがいいんじゃないかな～と思います。（ ○に・ 花 ）
そうですね。相手は過去の自分の現れのときもありますから
体験や経験を無駄にしないように
周囲のうつ病の人に対しては（ ○ ）
己の苦労で
相手のいい所を見つけて褒め（ ・ ）
加味の祝福を共に受けるのがいいんじゃないかな～と思います。（ ○に・ 花 ）
965 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/14(土) 00:53:04.19 ID:Wm7dMN9J0
○と・って英語にも拡張できるんだね
i 私
you あなた
あめつちの視点で あなた（y「o」u)が○ 私が・ 下から上の線
y○uに ・
│
成るほどの答え ナルト
i 私
you あなた
あめつちの視点で あなた（y「o」u)が○ 私が・ 下から上の線
y○uに ・
│
成るほどの答え ナルト
966 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/14(土) 08:24:22.37 ID:If/SaNkw0
この胸の苦しみが愛おしいほどに生きて
http://www.youtube.com/watch?v=bTRDJtBB8Mw
http://www.youtube.com/watch?v=bTRDJtBB8Mw
967 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/14(土) 08:50:04.67 ID:iY4a4ApnO
(一緒に)頑張ろう
のが良いね
のが良いね
968 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/14(土) 10:44:35.97 ID:pNVwlCQi0
良いねｗ
969 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/14(土) 11:29:32.57 ID:qB+iD2xc0
奥山の紅葉について。
⚙は椛の形。
もみじは皆既日食と９のセフィラを表す。
もみじは落下するときスリップストリームで空気の渦を作る。
（おう）の世はキンの世。
⚙は椛の形。
もみじは皆既日食と９のセフィラを表す。
もみじは落下するときスリップストリームで空気の渦を作る。
（おう）の世はキンの世。
>>963
いやいや、ほんとに失礼だなｗ
311に絡めると何でも失礼に聞こるし、何でも良い事にも聞こえやすい。
祈る、念じるは行動とか貢献、行(仕事)という意味だと日月神示に書いてあったな。
この神示は非常に現実的なんで好きなんですよ。
説明が分かりにくかったかも。
「がんばれ」という言葉に含まれた意味が、発する側は応援をしているはずなのに
受け取る側の精神状態によって良くも悪くもなってしまいやすい言葉なんですよ。
健康な精神な人なら、力に出来ることもある。
健康じゃない精神の人なら逆効果になってしまう。
言う側は決して傷つけるつもりではないのに人を苦しめる結果になるなんて嫌じゃないですか。
この言葉は日本語の難しいところの産物なんだと思います。
いやいや、ほんとに失礼だなｗ
311に絡めると何でも失礼に聞こるし、何でも良い事にも聞こえやすい。
祈る、念じるは行動とか貢献、行(仕事)という意味だと日月神示に書いてあったな。
この神示は非常に現実的なんで好きなんですよ。
説明が分かりにくかったかも。
「がんばれ」という言葉に含まれた意味が、発する側は応援をしているはずなのに
受け取る側の精神状態によって良くも悪くもなってしまいやすい言葉なんですよ。
健康な精神な人なら、力に出来ることもある。
健康じゃない精神の人なら逆効果になってしまう。
言う側は決して傷つけるつもりではないのに人を苦しめる結果になるなんて嫌じゃないですか。
この言葉は日本語の難しいところの産物なんだと思います。
971 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/14(土) 17:09:23.92 ID:qB+iD2xc0
>>964
良い考えですね。
鬱病の人に対しては自分側で配慮して良いところを褒めたりと
一般と使い分けるということですね。
その方法はうつ病じゃない人にも有効だと思いますよ。
ライバルとか嫌な人にもそれが使えると、良い作用を起こせることもありますしね。
>>967
良いですね！
そういえば「お互い頑張ろう」とは良く言いますわ。
自分がやってないのに人にヤレというのは余計なお世話と捉えられやすいですしね。
良い考えですね。
鬱病の人に対しては自分側で配慮して良いところを褒めたりと
一般と使い分けるということですね。
その方法はうつ病じゃない人にも有効だと思いますよ。
ライバルとか嫌な人にもそれが使えると、良い作用を起こせることもありますしね。
>>967
良いですね！
そういえば「お互い頑張ろう」とは良く言いますわ。
自分がやってないのに人にヤレというのは余計なお世話と捉えられやすいですしね。
973 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/14(土) 18:10:40.71 ID:pYlra9pK0
○（九十こと）の力を借りるときは道を一歩ずつ
○も私も一緒に頑張る。
○も私も一緒に頑張る。
974 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/14(土) 18:14:00.27 ID:pYlra9pK0
千羽を作るときの折り紙の境地なのかなあ～と思う。
一羽づつしっかりとやるのが大事なのですね。。
一羽づつしっかりとやるのが大事なのですね。。
>>974
確かにそうかも。311とか弱ってる方々への言葉だと。
>>967氏の言葉が非常に良くて、暫く考えてたのだけども、
「がんばれ」という言葉は素材なのかも。
料理の仕方(使い方)によって上手くも不味くもなるなぁ。
プロの人への応援メッセージに「一緒に頑張りましょう」は駄目すぎるしね。
新しく造語作るべきとは言い過ぎました、皆さん申し訳ないですm(_ _)m
確かにそうかも。311とか弱ってる方々への言葉だと。
>>967氏の言葉が非常に良くて、暫く考えてたのだけども、
「がんばれ」という言葉は素材なのかも。
料理の仕方(使い方)によって上手くも不味くもなるなぁ。
プロの人への応援メッセージに「一緒に頑張りましょう」は駄目すぎるしね。
新しく造語作るべきとは言い過ぎました、皆さん申し訳ないですm(_ _)m
976 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/14(土) 19:51:55.54 ID:eV0U5gxV0
なんか、きもいですね。
977 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/14(土) 20:11:35.37 ID:9rhY0nX40
979 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/14(土) 21:02:06.15 ID:eV0U5gxV0
980 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/14(土) 21:25:56.97 ID:yyol1wur0
良くわからんので、詳しくお願いします。
とりあえず、判りやすく説明しあえればいいな。
判りやすさは愛情なんだぜ？
すみませんがどなたか次のスレたてお願いします(汗
判りやすさは愛情なんだぜ？
すみませんがどなたか次のスレたてお願いします(汗
982 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/14(土) 21:47:03.54 ID:qB+iD2xc0
磐戸の巻 第17帖 (253)
この神はよき臣民にはよく見え、悪き臣民には悪く見へるのざぞ、鬼門の金神とも見へるのざぞ、世はクルクルと廻るのざぞ、仕合せ悪くとも悔やむでないぞ、
それぞれのミタマの曇りとりてゐるのざから、勇んで苦しいこともして下されよ、上が裸で下が袴はくこと出て来るぞ。神が化かして使うてゐるのざから、出来
あがる迄は誰にも判らんが、出来上がりたら、何とした結構なことかと皆がびっくりするのざぞ、びっくり箱にも悪いびっくり箱と、嬉し嬉しのびっくり箱とあ
るのざぞ、何も知らん臣民に、知らんこと知らすのざから、疑ふは無理ないなれど、曇りとれば、すぐうつる、もとの種もってゐるのざから、早うこの神示読ん
で洗濯して呉れよ、どんな大峠でも楽に越せるのざぞ、神の道は無理ない道ざと知らしてあろが。ミタマの因縁おそろしいぞ。上下わき上がるが近うなりたぞ。
一月十四日、☉の一二か三。
この神はよき臣民にはよく見え、悪き臣民には悪く見へるのざぞ、鬼門の金神とも見へるのざぞ、世はクルクルと廻るのざぞ、仕合せ悪くとも悔やむでないぞ、
それぞれのミタマの曇りとりてゐるのざから、勇んで苦しいこともして下されよ、上が裸で下が袴はくこと出て来るぞ。神が化かして使うてゐるのざから、出来
あがる迄は誰にも判らんが、出来上がりたら、何とした結構なことかと皆がびっくりするのざぞ、びっくり箱にも悪いびっくり箱と、嬉し嬉しのびっくり箱とあ
るのざぞ、何も知らん臣民に、知らんこと知らすのざから、疑ふは無理ないなれど、曇りとれば、すぐうつる、もとの種もってゐるのざから、早うこの神示読ん
で洗濯して呉れよ、どんな大峠でも楽に越せるのざぞ、神の道は無理ない道ざと知らしてあろが。ミタマの因縁おそろしいぞ。上下わき上がるが近うなりたぞ。
一月十四日、☉の一二か三。
983 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 05:16:39.39 ID:qP9Yf+nK0
言ってはならず 言わねばならずの
ネタバレ許可でたのが糞ワロタｗｗｗｗ
12巻まではネタバレしてもいいからね
死んだ親父と皆さんに感謝としかいいようがない。。
もっと神示を読めって激励している。
神示さんには「臣民」「人民」という表現がある
世の中でんぐり返っているのにいつまで「臣民」のつもりで
読んでいた癖に囚われてるんだ？って言われた。
ネタバレ許可でたのが糞ワロタｗｗｗｗ
12巻まではネタバレしてもいいからね
死んだ親父と皆さんに感謝としかいいようがない。。
もっと神示を読めって激励している。
神示さんには「臣民」「人民」という表現がある
世の中でんぐり返っているのにいつまで「臣民」のつもりで
読んでいた癖に囚われてるんだ？って言われた。
984 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 05:19:21.40 ID:qP9Yf+nK0
磐戸の巻 第19帖
985 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 07:38:34.43 ID:bx5DZLAV0
磐戸の巻 6帖
北（↑）南（↓）、たから出す時近づいたぞ、世の元からの仕組みであるからめったに間違いないぞ
これから愈々臣民（鼻高さん）にはわからなくなれど仕上げ見てくだされよ
なにごとも神の申すこと聞いてすなほになるのが一等ざぞ、神示出ぬ時近ふなりたぞ
神示出なくなりたら口で知らすぞ
北（↑）南（↓）、たから出す時近づいたぞ、世の元からの仕組みであるからめったに間違いないぞ
これから愈々臣民（鼻高さん）にはわからなくなれど仕上げ見てくだされよ
なにごとも神の申すこと聞いてすなほになるのが一等ざぞ、神示出ぬ時近ふなりたぞ
神示出なくなりたら口で知らすぞ
986 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 07:45:20.81 ID:bx5DZLAV0
神示早う腹に入れぬと間に合はんことになりてくるぞ
西も東もみな宝あるぞ
北（↑）の宝はシホミツ（潮・塩が満ちる→清まる）ざぞ
南（↓）の宝はシホミツ（潮が干る）ざぞ
東西の宝も今にわかりてくるぞ、此宝あっぱれ
この世の大洗濯の宝であるぞ。
西も東もみな宝あるぞ
北（↑）の宝はシホミツ（潮・塩が満ちる→清まる）ざぞ
南（↓）の宝はシホミツ（潮が干る）ざぞ
東西の宝も今にわかりてくるぞ、此宝あっぱれ
この世の大洗濯の宝であるぞ。
987 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 07:52:17.54 ID:bx5DZLAV0
磐戸の巻 7帖
人民のイクサや天災ばかりで（中矢本では人民のところが臣民になっている）
この道はマナカ（｜・）ゆく道とくどう申してあること忘れるなよ
今までの宗教や教の集団（↓）はつぶれて了ふぞ
神が潰すのではないぞ、自分でつぶれるのざそ（シホヒル）
人民のイクサや天災ばかりで（中矢本では人民のところが臣民になっている）
この道はマナカ（｜・）ゆく道とくどう申してあること忘れるなよ
今までの宗教や教の集団（↓）はつぶれて了ふぞ
神が潰すのではないぞ、自分でつぶれるのざそ（シホヒル）
988 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 07:58:26.86 ID:bx5DZLAV0
｜― 交差で・
縦は神界と和し 横は人と和すことで 十
十 で ・が生まれる
○に・を入れることにより☉
言い換えれば ○の中に十を入れることになる。
縦は神界と和し 横は人と和すことで 十
十 で ・が生まれる
○に・を入れることにより☉
言い換えれば ○の中に十を入れることになる。
989 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 08:01:03.28 ID:bx5DZLAV0
｜は 磐戸の巻 ５帖では 「心棒」という表現をしている。
990 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 08:42:59.38 ID:O+JyboVO0
十理（とり） ｜― 交差で・の道
991 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 08:57:05.54 ID:O+JyboVO0
レベルが足りなくてスレ立てれません＞＜
【十理が鳴く】日月神示 第二十二巻【肯定派専用】
前スレ
【大峠入口】 日月神示 第二一巻 【肯定派専用】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1321237929/
予備スレ？
【大峠入口】 日月神示 第十八巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1316872952/
【十理が鳴く】日月神示 第二十二巻【肯定派専用】
前スレ
【大峠入口】 日月神示 第二一巻 【肯定派専用】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1321237929/
予備スレ？
【大峠入口】 日月神示 第十八巻 【肯定派専用】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1316872952/
992 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/15(日) 10:16:16.06 ID:Or1HG4eZ0
レベルはどれだけあればいいのかな
993 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/15(日) 12:27:46.20 ID:Karpe8hL0
立ちました。
多くの人が、日月神示を読んでくれますように。
【十理が鳴く】日月神示 第二十二巻【肯定派専用】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1326597975/
多くの人が、日月神示を読んでくれますように。
【十理が鳴く】日月神示 第二十二巻【肯定派専用】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1326597975/
994 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/15(日) 12:31:10.17 ID:Karpe8hL0
>>991
使わせていただきました。
レベルは必要ありませぬ。
ただ、専用ブラウザを最新のものにすればよいのです。
（私は、これでスレ立て出来るようになりましたが、違う人もいるのでしょうか？）
大難を小難に。
祈ります。
使わせていただきました。
レベルは必要ありませぬ。
ただ、専用ブラウザを最新のものにすればよいのです。
（私は、これでスレ立て出来るようになりましたが、違う人もいるのでしょうか？）
大難を小難に。
祈ります。
995 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/15(日) 12:33:00.82 ID:6d7KY3sQ0
乙
996 ： ◆x6s/29sxi2 ：2012/01/15(日) 13:05:07.88 ID:O+JyboVO0
997 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/15(日) 13:12:58.28 ID:DhwMVnfU0
>>993
乙です
乙です
998 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/15(日) 13:29:34.94 ID:x0r2OFRQ0
ひふみ
999 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/15(日) 15:24:24.31 ID:X+HCIMLv0
１０００なら半島沈没在日中国に移動
1000 ：本当にあった怖い名無し：2012/01/15(日) 15:25:20.75 ID:X+HCIMLv0
１０００なら日本
1001 ：１００１：
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新しい蝋燭を立ててくださいです・・・