ことりばこコトリバコ

以前コトリバコのサウンドノベル作成を検討中と書き込んだ者です。
シナリオ概要が出来たので協力者を募りたいのですがどこらへんで募集したら良いか
お知恵を拝借したいと思って書き込みました。

ちなみに当方女性、文章書きとしては多少商業経験アリ
kirikiriで同人ゲーム作成経験アリですが簡単なプログラムしかしておらず、
配布など専門的なことは担当しておりませんでした

一人で頑張ろうかと思いましたが一人ではちょっと怖くてめげてしまいそうなのと
時間がかかりすぎそうなの、それとなるべくハイクオリティな作品を提供したいので
専門的な知識の在る方が協力してくださったら良いなぁと思いました


ちなみに最終的にどなたもいらっしゃらなければ一人で頑張るつもりでおります

あ、ちなみにあくまで無料配布のゲーム、
オカルト板の皆さんで楽しんでいただけるような作品をというスタンスで作成しております。
誓って何があっても一切無料

なので商業的な見返りを求める方とはご一緒できません…というわけで
ボランティアでも良いという心の広い方いましたらレスください＾＾

はいはーい
プログラマきましたよ

初回DL特典でオリジナル携帯ストラップも頼みまつよ

>>832
レスありがとうございます！
こんなに早くレスを頂けるとは感激・・・

いろいろ相談したいのでよかったらメールください〜

めるしまっしゅ

倉庫整理してたらコトリバコらしきものが出て来たんだが…

今年もそろそろ来る頃だと思ってたよ

塩は溶ける、空気中の湿気を吸ってドンドン溶けてグチャグチャになる。
霊障でも何でもない。霊障の時もあるけど。

霊障で溶けるときは溶けた塩が生臭くなるから分かるよ。

ｺﾄﾘﾊﾞｺって浦島太郎の話の元になったやつでしょ？
玉手箱→魂取箱
じゃなかったけか？

え？コトリバコ→子取り箱
じゃなかったっけ

346* 名前：本当にあった怖い名無し [sage] 投稿日：2008/06/19(木) 10:28:30 ID:OVG4lEjeO
コトリバコって言葉が頭を離れない。
そして私もこの箱に呪われているのかも････
　
最近三度目の流産を経験しました。
しかも三度共赤ちゃんが自然に流れ出てしまう完全流産。
白いぶにゃぶにゃした袋が大量の鮮血と一緒にドロリと出てくる感覚が忘れられません。
そして胎内の赤ちゃんが死ぬ瞬間にまるでお腹の中に手が入ってくるような気持ち悪い感覚に襲われ、必ずその時、頭の中で
『コトリバコ』という言葉が聞こえる気がします。
　
しかし私は岐阜の片田舎の産まれだし
コトリバコという言葉はつい最近まで意味もわからなかったのですが。

↑晩婚ババァの単なる八つ当たり乙

それよか>>836が画像いつ貼ってくれるのかとwW

コトリバコって吉幾三あたりが言うとコントォリンバクォ〜、って聞こえるよね。

オラこんなハコいやだぁ

コトリバコを探して飛んでもない災厄に遭った俺が通りますよ。
地名だしてもいい。最初札幌で飲んでた。ススキノ。

店のやつが「でもそういうのでこんな目に遭いましたって報告読んでもたいしたことねえっすよね」
俺「そうそうそんなの体調崩しただけ」
友「てかよｗそういうのでなんかあると宝くじ大当たりって聞いたんだけど」

探したし、片っ端からそういう箱ないですか？と聞きまくった。
宝くじ当たったらいいなってそれだけだったんだ。

本当に宝くじ当てたかった。
このスレにもあるように自分には難病の妹がいて、もし当たったら保険外の治療を
できるかなってそう思ってた。
年はかなり離れています。自分の子供に間違えられます。

道南でそういう箱みたことあるという情報を大学病院の公園を散歩してた年寄りに言われた。
「でも探さないほうがいい」と笑われた。
この年寄りとは仲がよくいつも散歩のたび世間話をしてた。

実家が道南だったので今夏休みだし一度実家に帰って、実家を拠点に探すつもりだった。

家帰ったら様子が変だった。玄関を開けても誰も出てこなかった。

妹がドス黒く変色して仰向けのカエルみたいに手足広げてリビングにいた。
顔は紫というより真っ黒で手足は泥だらけで口からも目からも出血してた。
手足の形も変になってた。
親と知らない作業服のオッサン二人が真っ青な顔で妹のそばにいた。
聞けば家のリフォームの工事で地中に深い穴があってその奈落に転落したらしい。
その穴を見たら大人でもやばいんじゃないかという深さだった。

もともと生まれたころから病気でしたし、家族や知人が行っては駄目だと約束したところには
絶対行かない子供でした。
一人で外に出したこともほとんどありません。友達や保護者つきでしか出したことはない。
家の中でも「○○ちゃんはあっち行ったら駄目よ」と厳しくしてきた。

どうしてそんな地中に落ちたのか？
聞いても「下のひんやりした風が部屋に来るんだもん」「気になって覗いたら風出るんだもん」
風なんか穴から出てませんでした。湿っぽいじんわりした湿気を言ってるのか？
顔に風が当たったり、離れようとすると風が強くなって面白くなって身を乗り出したそうです。
「あのねー穴のなか冷たいの。足にいっぱいつくの。膝や足の裏に冷たいのつくの」
「落ちたんじゃない。風がぶわっといきなり当たったから驚いたんだもん」

股関節も恥骨も左下半身を中心に打っているようでした。
顔が黒くて血も少し吐いたし胃の中の物を出したので結局救急車で搬送しました。

家に一人残され留守番をしてると工事のオッサン二人が来て「早くふたをしたい」と
苦しそうに伝えてきました。

突然どうしたらいいかわからなくなって父親の馴染みの整骨院に発作的に行ってしまった。
柔道整復師「おにいちゃん、札幌でろくでもない遊びしたんじゃねえのか？」
体をもむときそう言われました。
正直にコトリバコのことを話したら叱られました。体変になってるって押された。
背中が変だって言われました。
妹は落ち着いたら必ず連れてくるよう言われました。

柔道整復師「そういう変なオカルトで遊んでると体が腫れるし、違うものに引きずられる」
「もう二度とそんなことするな」とがっちり叱られた。

正直泣きたい。このスレ読んでも被害報告たいしたことないと思ってたから。

長文すまん。今背中が痛くてうつ伏せに寝てる。
携帯に病院の公衆から妹から電話あったが病院穴みたいで怖いから出してというお願いだった。
明日、両親に反対されても迎えに行こうと思った。

報告は終わり。いたずら半分でやるもんじゃないとわかった。

そういう箱持ってそうな人がいるというのは「戸井」と「函館」
でも「だれそれのーだれそれの親戚のまたいとこのだれそれが変な箱持ってる」
そういう伝聞でした。
中には「箱には傷薬が入ってて馬油みたいな液体のビンとか入ってたけか？」
「不思議な箱？薬箱の古いやつのことだべか」
「それ薬箱のことでねえの？コトリバコ？そんなの聞いたことねえ」
「薬塗るとどんな傷跡も治る」「どこそこの温泉さ、箱に必要なものつめていくと歩けるようになる」

怪しい箱なだあ。欲しいなと思っただけ。
これがコトリバコなのかな？とか思ったけど。
それにちょっと悪寒や体調崩すだけで何か幸運が来るならいいやと考えてました。

俺はもうあきらめる。興味のある人は不運に負けず頑張って。

もうすぐ夏休みも終わるね。

ルックルックこんばんは

>>841
こういう女はオカ板自体見るなと言いたい
腹が立つわ

じゃあオレがチンポを起てる

ここまで来ても画像はおろか当該する神社すら特定されてない事が諸悪の根源だろ
過去レスもざっと見たけど伝聞と釣りばかりで、核心に触れそうなカキコは本当にごく僅か
これじゃ箱を探して変な目に遭う人が続出しても仕方ないよな
　
伝承も在処を記した地図も無いのに宝探しの探検に行くような話なんだからｗ
遭難したり危険な生き物に出くわしたり、全く関係ない人や場所に迷惑かけたりなんて事が起きて当然

夏休みはたのしいですか？

被害妄想。
もしコトリバコの呪いやったら、お前も死んでる。

コトリバコより洒落怖の管理人厳選のとこにあったやつにゾッとした。

たしかバスに老婆が乗ってきてってやつ。
最初みたときは、「なんだこいつ、日本語しらんのか？」
っておもったけど、あとでその理由が解ったときはゾッとしたよ。

あとコトリのことで質問があるんだけど、後日談でMが
「最初に殺された子供8人と女１人は○○と●●と・・・・・・
お前ら名前聞いた事あるやろ？」
みたいなこと言ってｓが知ってる名前って言ってたけど、そんなに有名なの？
学校で習うとか？
それとも島根のその地方だけ教えて貰ってるとか？

気になる・・・・・・

>>857
民謡というかわらべ歌に関連しているらしい

子供の名前に関しては 古くから特定の極めて狭い地域(もしくは階層)に多い名前なのかもしれないから、
話の当事者にしか分からない事だし 箱にたどり着くには却って遠回りになる思われ

どちらかと言えば もしも民謡とかに出てくる名前だとしたら、
先ず民謡を特定することで何らかの手掛かりが得られるのかもしれないな
民謡や童歌の研究者 または民俗史家の出番だろ

>>857
その話気になるから読んでみたいのでタイトル教えて頂けませんか？
スレ違いですいません。

>>860
たぶん『訳が解りません』みたいなタイトル

http://syarecowa.moo.jp/3/860.htm

>>861さん、>>862さん
ありがとうございました。

だからちゃんとネタを仕込まないと、身内の怪談話のノリで
「少しばかしよく考えた体験談（創作/誇張）」程度だと
少しの追従と大雑把な叩きがあり終了するだけだつの。

神社が特定されれば地元民だって動けたかもしんないのに

もう旬は過ぎた怪談だから、今更それっぽい話（ソース無し）書いても
「ハイハイ。それで？」で終わってしまう。

>>849
俺の地元も道南だ。箱は見たことは無い･･･が聞いた事はあるぜ
道南を含め、北海道は明治前後を境に移住者が日本各地から大量にきてるときたもんだ
関連性はありえるだろうね
コトリバコを含む、呪術もしくはそれに似た箱はあると言っても過言じゃないと思う
道南神社めぐりすりゃ一度は見かける事が可能なのかもなぁ･･･俺はチキンだからやらないけど

ことりばこスレがまだ活発だった時、
小箱氏がいるから地名出せないとか言ってたような記憶あるんだが
実際地名どがこらへんとか検討ついた人とかおらんの？

久しぶりに読み直してきた

島根出身だが、方言の感じはやっぱ東部だな
あと勝手なイメージなんだが、部落って山間部な気がする
なんでこのスレでも出てたけど、雲南の辺とか

まとめブログの米には美保関ってのも出てたけどな

もしや民神のスレ落ちたのか
長々お世話になりました

>>868
とりあえず質問は まとめサイト読んでからにしろよｗ
　
http://blog.m.livedoor.jp/hako888/index.cgi
　
つか小箱って人 もしかしてあれから地元を出てるのかもしんないな
なんか色々と面倒くさい事になってそうで
スレでは誰も言わないけど 地元の人間が見りゃ一発でどこの神社だって概ね見当つきそうだろ

いとしなげな　いとしなげな
ろーちき　ろーちき　ないしょごを
しんけ　ぼいちゃげる　ないしょごを
ほんそぐ　いとしなげな　ないしょごを
おどら　おどら　おどら　しわぐけど
おぞい　おぞい　言わんがええ
　
この言葉、完全に出雲弁です。

訳；かわいそう　かわいそう
たくさん　たくさんの　私生児を
精神障害者が　追いかける　私生児を
最愛の子　かわいそうな　私生児を
お前ら　お前ら　お前ら　叩くけど
怖い　怖い　言わない方がいい

直訳したので意味が通じないと思うけど、出雲弁です　

胃が痛くなってきた

>>872　その歌は何なのですか？かなり怖いですね。

>>872
それ パッと見だけど箱とは関係ないんじゃね？

私生児も精神異常者もMの話には少しも出てこないんだし
例えば 子供の名前が幾つも出てくるとか、箱に詰めるとか、隠すとか そんな要素が入ってないと関連付けて考えるのは難しいっしょ
せめて歌に神社を想起させるような要素でもあれば少しは期待できるのに

ただのわらべうたじゃないの？
おにごっことか缶蹴りの歌みたいな感じ

親役と追跡者役(池沼)に別れて
私生児(缶蹴りで言う缶)を守るゲーム
差別上等な昔はキチガイが禁句なんてことはなかったろうし
そんな遊びも多かったろう

まぁそういう黒い遊びが流行る背景や子供達を想像すると怖いけど

地元の方で人の名前または人の名前っぽい呼称の岩やお地蔵さんに
心当たりありませんか？

>>872
いとしなげな　いとしなげな
ろーちき　ろーちき　ないしょごを
しんけ　ぼいちゃげる　ないしょごを
ほんそぐ　いとしなげな　ないしょごを
おどら　おどら　おどら　しわぐけど
おぞい　おぞい　言わんがええ
　
訳；かわいそう　かわいそう
たくさん　たくさんの　私生児を
精神障害者が　追いかける　私生児を
最愛の子　かわいそうな　私生児を
お前ら　お前ら　お前ら　叩くけど
怖い　怖い　言わない方がいい
　
ちなみに直訳じゃなかったらこう読めるのか？

幸薄い 幸薄い 多くの 多くの 親に見捨てられた子を
狂気に駆られた大人が 追い回す 親に見捨てられた子を
いちばん守られるべきだった 幸薄い 親に見捨てられた子を
お前たち お前たち お前たち いろいろ噂するけど
怖いから 怖いから 黙ってた方がいい

日テレで今リョウメンスクナやってた

>>876
コージン（荒神）さんとか
関係ないか…

これは島流しの伝統のあった島の方から伝わってきたって話だったよね。
島側からのアプローチで調査をやった人などは居ないの？
それから当時の朝廷の権力闘争に敗れて京都からの政治犯などで島へ流されてきた人達が
そういった呪いのテクノロジーを伝えた可能性も高いので、京都側からのアプローチなどは？
痕跡は薄くて気の遠くなるような話かもしれないけど、伝播した経路に何か僅かでも情報の欠片が
残ってるとかはないのかな？

実はかなりフィクションだとは思ってるのだけれど、その元となったかもしれない
何かを発見できれば、とても興味深いことだと思っているので。

タイランバンノサイニデ
トラレッコバ ミチュウ
アッコニメ アッコニミン
オイバニクンナ バンミレ
トナッノコバ モツレ
オインコハ モツナ

>>880
隠岐の島・島流し・呪詛…
　
このキーワードだと俺的には崇徳上皇ぐらいしか思い出せねんだが

でも、この箱のグロさは なんか真言立川流を連想させるんだよね

連投ｽﾏｿ m(_ _)m

崇徳上皇は隠岐の島じゃなくて讃岐だったなｗ

>>882　島自体には、何か島流しがあった頃をしのばせるものが残ってたりもするの？
もう流石に時代を経過ぎてるとは思うけど。
それからコトリバコの話の中の会話で、当時はその島の経済が潤っていて
比較的裕福だったみたいな記録がなかったっけ？

そこらは一応歴史的にも当たっていそう？
島経済が裕福っていう場合は、島特産品、漁業資源、貿易などだよねえ。
島が政治的に優位な立場に立って本土側を搾取して経済的繁栄といった事態は
殆ど考えられないだろうから、上記どれかで島は潤ってたのだろうか。
島流しという関係で都の権力とも繋がっていて、何らかの繁栄のカラクリがあったのかな。
島の富自体が、島流しされた者達の持ち込んだ何らかのテクノロジーで達成されてた？
そこらどうなんでしょうか。

>>884
まぁ太平記にも出てくるように 後醍醐天皇も流された流刑の島ってイメージ強いけど、
逆に見れば天皇が流されるぐらいだから離島としちゃ 早くからある程度は拓けてたんじゃないの？

島が経済的に潤うとしたら海産物資源と流通の要衝としてぐらいじゃないのかなあ
江戸時代だから北前船の寄港地だったとか

淵とか沼とか池の呼称か…

>>872
(;´･ω･)そのわらべ謡のソースｷﾎﾞﾝﾇ

あんた、もしかして地元民？
釣りじゃなければ 是非とも答えて欲しい

久々に読み返してたらしゃっくりが止まらなくなりました。呪いですかね

>>211
Kって
湖陵か鹿島？

>>887
http://blog.livedoor.jp/hako888/archives/50517551.html#more

テーマソングまで作ってたんでつね＾＾;

もめ事の絶えない近郷に高額でレンタルする時のCMソングにするつもりだったんでせうか

隠岐島と言えば、自らも真言宗のデントウアジャリである後醍醐天皇がうかぶ。

>>872
確かに出雲弁だね…隠岐はまた独特の島なまりあるからちがうと思う。
>>889
Ｋだったら雲南辺りで加茂・木次・掛合あたりもあるよ。前の読んでた時私はふと奥出雲辺りをイメージしてしまった。

>>893
おれも奥出雲なイメージだな

島根に「〜町三丁目」ってあったっけ？

ググったら、島根県八束郡東出雲町錦新町３丁目がそれっぽいかな

>>889
湖陵には、三部という大字はあるけど３丁目はないです

>>893-894
やはりそう思いますよね。自分は仁多と思ったんですけど。
根拠はないですが

なんか地元民がチラホラ現れてきたみたいだね
地元民にしか調べらんない事があるから、これはいい展開

個人的には 神社よか最初にロールアウトした箱で標的にされた庄屋を突き止める方が、箱の実在を証明する近道に思える
あれだけ衝撃的な死に方した人たちを出した家なんだから、
庄屋そのものは残ってなくとも近隣や寺の過去帳には何らかの話が伝わっている筈

良く読んでみたら神主のＭ一家のみバタバタしてるだけじゃない？

うん、間引きの指示してハコ作らせて住民操ってた黒幕だからね。

>>899-900
それ、どういう事？
神主さんがそんなことして何になるわけ？

いまいちよく解らないんだけど

加茂、木次とか地元なんだが…

小さい頃はそんな話すら聞いたことなかったぜ
本家の大おばばが生きてたらなんか知ってたかもな

確信的じゃないが>>902に書いてある地名とM一家＝神社・寺がわかった気がするんだけど
昭和５８年の電話帳を発見して、Mの名前探したら、あんまり聞かない名前があり
住所とその神社・寺が一致したんだが
偶然かな？
違ったらその方たちに迷惑なるんであえて伏字にしました
>>902の地域に住んでる方なら、電話帳で調べればわかると思います

但しその地域しか見てないのでこのレス見た方は暫定ということでお願いします。

びっくりしました

よくみたら、寺であり、神社ではないので違うかも

お騒がせしました
だけど名前は珍しい名前でした

>>903
なるほど…電話帳か
今は地元を離れているのですぐには確認できないが、確か電話帳は加茂、木次、大東など雲南市をカバーしてる(はず)ので帰ったら確認してみる。

あと加茂にオカルトに強いツレがいるから話聞いてみる。土産話ができるといいんだがな。

期待してます
　
地元の古老は知ってても話したがらないだろうから、やはり電話帳や郷土史から当たるぐらいしか無いんじゃないかと
お寺の過去帳も なかなか一般人には見せてくれないかもしれないだろうし

>>905
見つけたのは、加茂です。自分も期待してます

昨晩初めてコトリパコ読みました。
人の名前が伏せられている件については、屋号？と妄想しました。
実家(北陸なのでパコとは関係なし)では未だに使ってて、知ってる人間も限られているので。
なんとなくですけどね。

>>903
その寺、日蓮宗？

>>908
コトリパコ？？？？？
bakoではなく、pako？？？

正しい名前を書くのが怖いので、メルヘンチックな表現にしてしまいました。
すいません。

ここを読むといつも吐き気・頭痛が怒る。そして見られてる気分に…。

>>909
そこまではわからないです。

>>908
屋号というのもあるかも。自分の住んでる町内は名前でなく、屋号で今でも
呼んでるので。
理由は、同じ名前の家が多いからだけど

このスレとは全く関係ないが、キツネ憑きってやっぱり島根の話なんだろうか？

>>912
重度の統失だな

キツネツキはうちの親が今でもよく口にする。実際、うちの地区にも昔そう呼ばれた家がある。

あと、ふと思ったけど…亀嵩ではないよね？町ではないけど。なんとなくＭさん家って神社と書いてあって寂れてはない雰囲気がしたから。あと、やっぱ奥出雲の人はまだ方言キツイから

>>915

>>808さんがおっしゃっておられますね。
亀嵩は確かにズーズー弁がきついところの一つでもあります。

特に歴史などは目新しいものがなく、
松本清張の砂の器の舞台と、出雲蕎麦、たたら製鉄（もののけ姫のたたら場のモデル、現在は無い）
などが有名でしょうか・・・？
などと、特にきにはとめませんでしたが、一つだけ気になる事があります。

亀嵩駅の愛称なのですが、
愛称はスクナビコナ。神様のお一人ですが、
スクナビコナは医薬と禁厭の法を定めたと言われます。
禁厭とはもちろん呪いです。

なぜ少彦名命という愛称があるかは分かりません。
ご参考までに。

>>916です。

少し調べてみたら、木次線が走る全ての駅に神様の名前が
つけられているみたいですね。

失礼しました。

いろいろ調べて貰って感謝です
チッポウにやられた庄屋を突き止めるってのは、案外名案かもしれないですね

記録に箱そのものが登場しなくても、家人のうち妙齢の女性と子供ばかりが同じ日に死んだなんて 麻疹やコレラが蔓延しててもそうそうある話じゃないでしょうから

>>908
富山でもそれっぽい話見つかってなかったっけ？
ttp://blog.livedoor.jp/hako888/archives/50441565.html

別物なのかもしれんが

>>916
薬と呪いのスクナビコ…それってリョウメンスクナじゃ？

阿部首相辞任表明
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1220271676/

ロリータ水着写真集にマンチラで回収
http://tmp7.2ch.net/test/read.cgi/cat/1219101785/

コトリバコの話読んでて具合悪くなる人には鬼子母神のお守り。

関係ないタグ貼って荒らしてる人ってなんなんですか？

>>916です

>>920さん
スクナビコナ様の記述に関しては、私の記憶にたよったものであったため、
記述に少し偏りがございました。
大変申し訳ありません。

なお、以下の記述はコトリバコとは直接関係がないかもしれない上、
多少長くなります。申し訳ありませんが、一応書かせていただきます。

まず、スクナビコナ様について、
禁厭に関して呪いと書きかましたが、正確には間違いで、
厄病よけの呪いを定めた神様です。
これは大変失礼な事を書いてしまいました。
なおスクナビコナ様はインド、もしくは中国から来たとの説が強い神様です。
（私的にはインドだと思いますが）

ちなみにリョウメンスクナ様の件ですが、
私もあまり存じ上げません。
が、一概にも関係ないとは言えません。一説にはリョウメンスクナとスクナビコナ様は
深い関係があるとされています。
私も詳しい事は分かりませんが、リョウメンスクナ様はインドから製鉄を教えにきた
インド人という説もございます。

製鉄ならば亀嵩のたたら製鉄でしょうね。
関係ないとは言えない繋がりがあると思います。

長文大変失礼致しました。

>>915です。

あれから色々と思い出しました。
私が昔付き合っていた彼(今でもメールや電話をします)の母親の実家は確か亀嵩の神社(砂の器に出てた)を管理しているだかその神社だったかでした。私達と同じ年くらいの従兄弟がいたはずです。
そして、そのありの庄屋だったとか？(彼の苗字はＭです)
あと、なんだかの理由があり双子はそこにはいてはいけなかったらしく片親ですが松江で暮らしていました。ついでに彼のお母さんも双子みたいです。
なんかどぅでもいい話書いてごめんなさい

>>925
あれから調べてみました！リョウメンスクナとは、スクナビコ様とオオウチナ（名前忘れました）の二神一体の神様という説があるみたいです！

それを祀っている神社が判れば箱に近づけるって事？

>>926
まあ出雲そばでも食べて

コトリバコ読んだだけで体調悪くする奴は
TVショッピングとかみのもんたとかあるある大辞典とかが大好きなタイプ
まぁなんていうかスイーツ脳

>>928
電凸されたりすると問題だから伏せるしか無いんだろうけど
小出し情報よりももうちょっとビシッとした情報が欲しいよなぁ
『それらしい土地に住んでいる親戚に聞いてみました！』とか

まぁ真偽を判断することは出来ないんだけど・・・

今、君が何か凄い事じゃないか！？と思って調べたり勉強してる事は
実は実生活では何の役にも立たず、むしろマイナスにしかならない。

漫画でも読んでたほうがマシと言うことに何時になったら気づくのか

>>928
私の出したリョウメンスクナとコトリバコは、まったく関係ないかも…日本書紀の話で、それをモノノベがモチーフとしてリョウメンスクナの怪談が生まれたのでわ？

最近コトリバコが漫画化して発売して一週間で見なくなったけど…なんか障りでもあったんかな？（女性読者に）タイトルは『後悔』でした

それ、ひぐらしじゃないですか？

明らかにネットからのパクリネタだと顰蹙をかうでしょ
　
差別で御飯食べてる人たちからも色々いちゃもん付けられそうだし

( -_-)y-~~ 現地組が消息を断って３日目か…

両面宿ナといえば数年前に少女(？)漫画で読んだｗ

顔二つに手は四本、確か内臓も多いんじゃなかったか……？うろ覚えｽﾏｿ

流れ切ってすまない。
聞いた話なので、本当かわからないし、書き込みはこれが最初で最後にする約束だから…
まず、数字の箱は契約の箱だそうだ。
人差し指で約束（契約）して、腸を絞った血が効果を与える。
契約者は箱に封じられるが（指により）封じられる数き限界があるそうだ。
だから、数の界に流す…〇大地獄に、契約者を流しさらに苦しみを与えるそうだ。
数の界は、集めた苦しみを元に、この世に地獄を（地獄のような世界）償還出来、戦後・病魔・飢饉など本当に地獄のようになるそうだ。
開く時に、地獄を生む為にさらに犠牲が必要みたいだが、そこまでは聞けなかった。
元は大陸から来たらしいが詳しくは、友人もわからないらしい。ではROMに戻ります。

これが本当の最後です、一つ書きわすれた。
“界”は“開”や“解”と同じだそうです。
では長々と失礼しました。

最近読んだんだけど、宝くじに当たるわ、彼女ができるわ。

開運の箱かってのｗ

>>939
誰かこいつにハッカイを投げつけてくれ

(｀･ω･)つ≡≡≡□)ﾟЗﾟ;)ﾟ｡

正直、読んだだけじゃなんともないだろ

近づかなければ呪いも効果発揮しないんだし

つか、こんだけ強力な祟りグッズなのに殆ど知られてねえってのもおかしいだろ
民間信仰とか呪術を扱った学術書とかに部分的でも記述があってよさそうなもんだろうに

どっかの大学とかに資料とか無いのか？

アランジアランゾってイラストレーターのキャラで"コトリ"ってのがあった

影みたいなひとがサンタクロースの様に大きな袋を背負ってる
夕方になると子供をさらいに来る ってコメントが付けてあった

そういう言い伝えがあるんだと思って見てた

コトリバコじゃないけど
ホコトバコ（だったはず）なら知ってる
ちなみに俺は鳥取。

俺の村では有名でもないんだが知ってる人が多い。
特に高齢者

とりあえず話してすっきりするんだ。

コトリバコなかは糞だらけ

まず元のテキスト本体を、どの程度の真実と考えるかなどからも
検証した方がいいと思うよ。
事実を隠すためにわざと虚偽を混ぜてる部分があるとかね。
全部合成とする場合は、集積された元ネタを推測して、各パーツごとに
そのネタとされてそうな真実を探っていくとかね。

>>946
今じいちゃんに詳しいこと聞いてきた。
歌に出てくる（人さらいみたいな感じ？）ものらしくて、代々受け継がれる悪霊なんかが入ってる箱らしい。

で、なんか女、子供（て言っても19才くらいなら問題ないらしい）、小動物達（犬とかかな？）はその箱に近寄らしたらダメって言う決まりがあるんだって。


で、最後は*県（伏せた方が良いよな？）にある神社（寺だったかも）に持って行って供養するらしい。


俺の村では言い伝えくらいにしか思われてない（と思う）。
現に俺がじいちゃんに聞いた時隠すつもりも驚きなかった。


コトリバコの話しか見てないから、もしかしたら既出の話かもしれません。

なんか聞いてほしい事などがあったら、聞きますが？
長文、駄文失礼しました。

>>949
もっと詳しく聞いてみて

歌とかどんな歌？
人さらいはコトリよ

>>950
コトロ（聞き取れなかっただけかも）がわしゃらをめもり
コトロがめこをひにき

ひとみごくうをみつとせななこまで

めこはコトロにひにかれる
ひとつは100年、やっつは200

めこにちかづかな


たぶんこんな感じだと
どうやらコトロバコだったようです。
でも、コトリバコでは無いです。
もう一つの歌は
既出のひとつ、って奴です。


ひとつ、って歌の意味は取り扱い説明書みたいな感じだそうです。
もう一つはわからないみたいですねー

子取り箱だろ
よく知ってる
我が家にもある

>>952
画像うぴらないとネタ認定されるぞｗ

先日鳥取の県境まで行ってきたが
山奥は藁葺屋根の家が多く残っているし、何とも言えない閉塞感みたいなのがあったなぁ
暗い伝説や首切り地蔵とか、へーぜんとその辺の看板に書いてあるし。
陰陽師や払い師の伝説多い上斎原も近いし、似た話なら絶対あったと思う

>>937の話がちょっと気になるかなぁ
１から８の数字は八大地獄のことって意味なのかな
コトリバコを使う→地獄の蓋が開く→契約者は箱の数の地獄に落ちる？
ただ、八大地獄は仏教の概念だから、それを清めるのが神社でいいのかが引っ掛かるけど

それはそうと、この話が真実のように思えてくるのは島根県という舞台のせいでもあると思う
島根県は根の国があったとされていて、黄泉の国でもあるし
黄泉の国は死後の世界で、神道としては地獄よりこっちの方がしっくり来る気がするかな
これが新宿区の話とかだったら全く怖くもないｗ

>>955
書き込みする気は無かったのだが…
神道と大陸からの旧儀式（道教？）が、どうとか言ってた。
後地獄へ…は、大きな呪いの為の“にえ”だとさ。
後わからないのは、“女は呼ぶための門”“子供は門から、呼ぶための道筋…血筋？”とかも言ってた。
後何回か、８界は開いたそうだよ…京都とかで。
では今度こそ消えます。

全く詳しくないから自分の妄想だけど
女の腹(子宮)を地獄と門に見立てるってことか？
子供はその地獄からでてくるもの？
呪術とか見立てが重要だとどこかで見たような
映画のコンスタンティン思い出した…洋画だが

京都と地獄って字が並ぶと想像するのは応仁

門ったら女のまんこだろ
まんこから子宮にいたるまでの道を産道っていうけど
神社の鳥居からお社までの道を参道っていうのとつながっている。
神社のご神体が祀ってあるお社を子宮、鳥居をまんこに見立てているってわけだね

神社に行くと出たり入ったりしたくなるのはそのためか

はぁ？

俺は神社仏閣にある池を見ると沈んだり潜ったりしたくなる

浮いてこないと逝っちゃうぞ

　
なにやら話逸らすのに必死な厨が湧いてるって事は、少しずつ真相に近づきつつあるって事だな
　

それはないだろｗ

話はそれるけど、巫女さんは神様の言葉が聴こえる人って位置づけで、
その巫女さんとセクロスすることで人間は神様と交流をはかることが出来るって
考えがあったみたい。でも誰でも簡単に巫女さんとセクロスできたのではなくて、
土地の豪族とかのお金持ちが神主さんに大金をはたいてやってたから、
売春小屋みたいな状態になっちゃった神社もあったとか。。。

だから女性には昔から神や霊と交流をはかる不思議な能力があると考えられてたんだね

コトリバコが実在するなら呪術としてはこれはけっこう変わってるよな。
蠱毒法ではないし（そもそも共食い要素がないから精気の濃縮が起きない）、
厭魅法でもない（呪詛対象との本来的結縁要素がない、というか
そもそも特定の何かを呪詛の対象としていない無差別型）。
かといって、箱に何らかの実体を喚起して封じ込めているわけでもない。
何かの実体に懇請してどうこうというのでもなさそうだ（密教系じゃないし）。
犠牲にされた子供の怨念、みたいなプリミティブなものでもない
（犠牲によって得たパワーはちゃんと呪法に使い切られているはずで、
　子供の怨念に指向づけられるような残存分はないはずだ）。
対象者はほぼ無差別なんだけどなぜか女子供だけというのも気になる。
子供はともかくなぜ女？　雌の畜生の血で聖別するからか？
でもそんなまだるっこしいことせずに無差別殺戮でいいよね。
ていうか拝み屋に頼んで人身供犠で普通に呪詛すればいいので、
なにも箱を焦点にする必要はないはずなんだが。

まあ基本は7人の人身供犠で生じる膨大なパワーで充電した逆タリズマン
なんだろうなぁ。普通のまともなタリズマンですらきちんと始末するの
えらく面倒だもんな。こんなもん本当に作られたら迷惑この上ない。

原住民のレスが消えてるね
何か掴んだのかな？

それとも壁に突き当たったのか？

原住民ってｗｗ


まぁ壁に突き当たったんだろうね
情報も少ないし

おれも島根出身だからなにか手伝えればと思うんだが
西部だから東部のことは詳しくないし

原住民だっぜ
何を調べていいのかよくわからんのだよ

原住民って差別的な意味も含まれてるんだってな
なんで、今は先住民になってるらしい

>>969
東部住み？

電話帳はどうなったんだ？

電話帳もだけど、とりあえず御当地系サイトに情報求むのカキコしてみたら？
　
特に標的にされた庄屋が突き止められればほぼリーチでしょ
　
被差別集落以外の場所で箱に殺された人が本当にいたんなら、箱そのものの実在だって証明されたも同じなわけで

以前書き込みしてた原住民です。
最近仕事が忙しく、なかなか実家に帰る暇がなくて、報告待ちの皆さんには申し訳ないと思っております。
もう少ししたら落ち着きますので、週末明け頃をお待ちください。

申し訳ありません。

島根県東部（雲南市）出身。現住所は鳥取。

皆さんの探究心からの結果が差別問題を無くすことになれば。祈
その意味で、地場に住んでいた者として情報をカキコ。
既に出ている情報ならゴメン。




以下、島根県東部＆鳥取県西部の“現状”から

１）この地方は集落のことを全て部落と呼ぶが、それは差別からの言葉ではなく古くからの習慣的な言い回しである。
２）が、人権問題上、その言い回しは現在では極力使用しなくなっている（当りまえ）。
３）しかし、この地方のおよそどの市町村でも表面下で“現実的な”部落地域と差別問題が未だ在る。
４）部落地域も、大まかに海側、山側、谷側と三種類ある。
５）部落地域に住んでいる方たちは決して貧困ではない。
６）海側地区の部落差別のほうが露見しやすい。
７）谷側地区の部落差別のほうが現実はキツいが露出はしにくい。
８）オリジナルで語れた方言は島根県東部なまり。“確実に”出雲近隣。


次に土着の経験とカンからの憶測。

１）何処の地域でも集落を部落と呼んでいたことから、
　　過去（古代）の出雲地方は貿易＆工業都市であり、その労働力である
　　この土地の人民全て当事は部落差別対象者だった可能性（自分の先祖含め）。
２）歴史上数々の戦火に見舞われたこの地方では、敗戦者側の人間を
　　その都度で差別対象（部落）としてしいたげてきた可能性。


部落差別は無くなったほうが確実に良い。必ず。

確かに差別はあったように思えます。
私も雲南市出身ですので。
といっても私が巻き込まれてたのは総本家と分家の小競り合いですが…

しかし、あまり部落間の問題は表面化していなかったような記憶があります。田舎すぎてわからなかっただけかもしれませんが…

出雲はあまり詳しい話を知りません。昔も今も。
個人的に気になる場所は安来とかあっち方面ですね。
ただ、あの方面はお年をめした方々でないと情報はわからないでしょう。
口も開いてくれるとも限りませんし。

電話帳で調べてもよいですが、加茂が関係している可能性は低いかと…
ちなみに何を調べたらよいのかよくわかりませんが…w

なんにせよ週末地元に帰れるチャンスがあるので、できることはしたいです。

>>975とりあえずしゃぶれ！

↑地元民が詳しくレスしそうになると、こういうのが必ず現れるのは何故なんだろうね？
　
もしかして地元の被差別部落民なの？

華麗にスルーしましょう

正直、今の俺らの年代は関係無いんじゃないか？
年寄りは知らんがね…
たぶん、部落にとって唯一の拠り所が、コトリバコだったんだろ。
今の核兵器みたいな、抑止力みたいな…
だから、本物は１しか無く、後は偽物だったんじゃねぇ？
最初の書き込みも“一番最初に創られたコトリバコ”て有るじゃん…
後は全部偽物で良いんじゃ無い？

水をさすとあれだけど、下手に関わると危ないんじゃないかな！地元人さん

>>959
ということはおさい銭は精子みたいなもんですか・・・そうですか。

>>980
分かりました。自重致します。

魂が宿ったのは最初の一つだけだったの。

だから、壊すの…
憎いから…

きのううしおととらよんだらお外道さんっていたな
コトリバコぽかった

実家が山口だったけど、うちの周りみんな島根嫌ってたな…
尼子の頃から裏日本なふいんきが伝わってるらしー

「子取り」と「子盗り」どっちなんだろう
「こーとろことろ」の遊びは「子盗り」だったような。

小鳥じゃボケ！　寝言は寝て言え！

>>988　もちつけ。

子盗りしてどうするんでしょうか？

>>990

食す

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千本目の蝋燭が消えますた・・・
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