日月神示「言霊霊行場」第五幕

ここは御霊磨き実践スレッドです。
己自身が和（輪）の中心となり、
波紋の和（輪）を大きく拡げて参りましょう。
こころを正し、言霊を正す霊行は、
世の立て替えに奉仕することになります。

前スレッド
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1193800330/

マリスミゼル

言霊掲示板における「神の摂理に従った活用方」
◎自己の紹介が大原則となります。
言霊霊行志願者は原則をお守りください。

固定ハンドルネーム(霊行者とみなします）
コントロールドラマ卒業者（神の御用をする人間）
尋問者。脅迫者。犠牲者。傍観者（４種類のエゴイスト）

※この中からお選び下さい。
-----------------------------------------------------
【自己紹介の崇高さについて】
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
４．エゴイズムを反省することができる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
８．公に正しく神と獣を分けることができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。
１０．投稿の動機を表明することにより汝自身を知ることができる。

　　　　↑　　　　　　　　　　　
　　　←○→　　　　　
　　　　↓　　　　　　　
己が　和（縁、円）の中心
霊行者

　　　　↓　
　　　→○←
　　　　↑
己が　和（縁、円）の外
エゴイスト
尋問者、脅迫者、犠牲者、傍観者
和を縮めようとする　　　　　　　　　　　　　

【犠牲者】
◎直接的にエネルギーを争うのではなく、
　当人は同情を引くことによって譲歩と注目を勝ち取ろうとする。
◎私たちに平静を失わせ、罪の意識を感じさせることによって、
　私たちのエネルギーを勝ち取るもの。
◎犠牲者の世界で、唯一合理的な行動様式は、罪の意識を押し付け、
　自分は被害者だと訴えて、同情を買うこと。
------------------------------------------------------------------
【傍観者】
◎自分のまわりにうすぼんやりした謎めいたオーラを作りだし、
　普通ならば簡単にわかることを話してもらうために、
　私たちはいろいろ質問してエネルギーを注ぎ込まなければならない。
◎私たちは相手の世界に真剣に集中し、
　彼の眼を通してその世界を見て彼の人となりを理解しようとして、
　結局は、彼が望むとおりのエネルギーを与えている。
◎傍観者にとって、このよそよそしさの戦術は、私たちを誘い込み、
　しかも遠ざけておくための巧妙な手段なのだ。

【尋問者】
◎何を批判するかは問題ではなく、
　その批判が私たちにショックを与え、自信を無くさせさえすれば、
　どんなことでも良い。
◎私たちが彼の批判にひっかかって自分の世界観を受け入れるのを期待して、
　私たちが気にするようなことを言ってみるというもの。
◎他人の人生の裁判官になって、会話が始まるやいまや、
　相手を自分の考え方に妥協させ、エネルギーを自分の方に送らせる。
◎自分が他のみんなの行動や態度を見張って正していかないと、　
　世界は安全で秩序あるものとはならないと信じている。
◎尋問者が自分にできる唯一の方法は、誤りを指摘し、
　行動を批判することによって、注目とエネルギーを得る。
--------------------------------------------------------------
【脅迫者】
◎脅迫者は、自分はいつ激怒して暴力を振るうかわからないぞ、
　とほのめかすようなことを口にしたり、行動で示したりする。
◎私たちがひどく脅迫されて彼に完全に気を奪われてしまう状態を作り出して、
　私たちの注目とエネルギーを勝ち取ろうというもの。
◎脅迫者の目に映る世界は、暴力と敵意に満ちた世界であり、
　そこでは彼は完全に孤立し、すべての人に拒絶され、誰からも愛されない。

汝自身を知りましょう
投稿の動機を表明しましょう
それが自己の紹介です　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　 |　自己紹介しましょう|
　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣||￣￣￣
　　　　　　　　〃ﾉハヽ　　　　　　　　　_,,∩,_
　　　　　　　　川*^ヮﾟ)　　　　　　　　/ ,' 3　`ヽ
　　　　　　　 ノ つ　 つ　　　　　　　 l ⊂　　　j!
　　　　　 　と＿　 .ﾉ 　　　　　　　　　と＿　_.ﾉ
　　　　　　　　　(ノ　　　　　　　　　　　　　(ノ
　_,,..-―'"⌒"~⌒"~￣ﾞ"~￣ﾞ"~￣ﾞ"~￣ﾞﾞ"'''ｮ
ﾞ~,,,....-=-‐√"ﾞﾞＴ"~￣Y"ﾞ=ﾐ"~￣Y"ﾞ=ﾐ""ﾞ=ﾐ
Ｔ　　|　　 l,＿,,/＼　,,/l　　l,＿,,/＼　,,/l　　|
,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,,/＼,,j/　 |/　 L,,,/
,,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,,,/|,／＼,/_,|＼_,,,/／

815 ：愛花：2007/11/22(木) 12:27:41 ID:FbDs8rsB0
確かに、日月と来ると、海はどこに？って思うよな。

大海原を治めるのなら、七つの海を網羅する臣民の王なんじゃないか。
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817 ：愛花：2007/11/22(木) 12:32:10 ID:FbDs8rsB0
高天が原
夜のおす国
大海原

天照は天。
月読の仕事は大変そうだ。夜の世界を治めるんだからな。
やはり、書いてなくても、スサノオの仕事が（夜以外の）地の仕事と思える。

821 ：愛花：2007/11/22(木) 12:36:04 ID:FbDs8rsB0
ちなみに、四八音が天照と書いてある。
四八音世に出るぞと書いてある。

新時代には、イエスとも天照とも会える。

神様と一緒に住むようなことが書いてあった。いい時代だ。
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823 ：愛花：2007/11/22(木) 12:42:25 ID:FbDs8rsB0
私は四八音。

前世はヘプツィバ。
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826 ：愛花：2007/11/22(木) 12:50:01 ID:FbDs8rsB0
あかはなま
いきひにみうく
ふぬむえけ
へねめおこほの
もとろそよ
をてれせゑつる
すゆんちり
しゐたらさやわ

828 ：愛花：2007/11/22(木) 12:55:00 ID:FbDs8rsB0
あわうたを（天地歌を）　かみふそよこえ（上二十四声）　イザナギと
しもふそよこえ（下二十四声）　イザナミと
うたひつらねて（歌い連ねて）　をしゆれば（教えれば）
うたにねこえの（歌に音声の）　みちひらけ（道開け）
たみのことばの（民の言葉の）　ととのゑは（整えば）

＜イザナギと＞
あかはなま
いきひにみうく
ふぬむえけ
へねめおこほの
＜イザナミと＞
もとろそよ
をてれせゑつる
すゆんちり
しゐたらさやわ

830 ：愛花：2007/11/22(木) 13:02:07 ID:FbDs8rsB0
三神も日本には重要だけど、その親イザナギとイザナミも重要です。
　

ふたかみは（二神は）　あらたにめぐり（新たに巡り）
をはひたり（男は左）　めはみぎめぐり（女は右巡り）
あいうたう（相歌う）　あめのあわうた（天の天地歌）

あわうた（天地歌）とは、あかはなまです。　

927 ：家花見命：2007/11/23(金) 20:10:57 ID:z0A91xZv0
ではいきまーす。私のシックス・センスが問われる時(^^;)

＜イザナギと＞
あかはなま
我家は八葉を大きく示す真(まこと)

いきひにみうく
神幽現の心に「神と人」有れば浮く九

へねめおこほの
神の子、女男の子に恵まれる。

＜イザナミと＞
もとろそよ
母神(心の神)の道に添う世

をてれせゑつる （をてれせ　え・へ　つる）
魂と生は神の手を通じてこの世を流れる

すゆんちり
現世を清めん千の道

しゐたらさやわ
神魂の御手につり合う、三の矢と輪

破滅待望亡者馴れ合いスレを立てるの止めてくれませか?　
こういう反社会的なスレは目につくと不愉快で仕方ありません。

>>976
＞内的観照とは、自分に鏡を見せてくれる人がいて初めて成り立ちます。
＞本当の姿を見せてくれる鏡は、多くは「苦言」の形で現れてきます。
＞だから自分で自分のフィールドに制限をかけたら、
＞その時点で「行」あるいは「内観」は、もう成立しないんです。
＞とても勿体ないことです。

忠言ありがとうございます。
俺は傍観者の悪い癖があり、ご覧のように尋問者をひきつけます。
そこに俺の霊行があり借銭があるのは重々承知しています。
しかし、尋問者の行動様式を熟知している俺にとっては、
相手に対してコントロールドラマを指摘する方法を執ります。

>>978
＞其方の定義する(>>6)の尋問者には該当しないだろう。
＞他の二者は、其方を気遣ってのことだろう。

己はどの悪い癖にも該当しない、とする立場をとるのは、
「俺は絶対者だ」と表明しているのと同じであり鼻高天狗です。
「俺は改善も反省もするべき悪い癖など何もない」
「理不尽で悪いのはお前たちだ」と主張しているわけです。

＞日月神示を冠するスレでなければ、おそらく、我は投稿することもなくなるだろう。

◎自分が他のみんなの行動や態度を見張って正していかないと、　
　日月神示スレッドは安全で秩序あるものとはならないと信じている。
あなた自身の表明は、>>6の尋問者に該当します。

お邪魔します。

人の世には成績によるランク付けがあるのと同じように
人間性によるランク付けもあります。

人の世の中の人間性のランキング

Ａ：いつも見守っていてくれて、時々助けてくれる人。
Ｂ：いつも親切に教えてくれる人。
Ｃ：自分が争いごとに巻き込まれるかも知れないのに加勢して下さる方。
Ｄ：売られた喧嘩を買う人。
Ｅ：支配者、人を批判する人、人を馬鹿にしたり、人を見下したりして人を侮辱する人、喧嘩を売る人。

Ｄランクから下が悪魔です。
これを書いている私はＤランクだから悪魔です。
このランク付けの分布図は逆三角形の形に近いでしょう。
人としての品格の劣るＤ、Ｅランクの悪魔にならないように心がけましょうね。

961 ：日月の騎士 ◆9Mrit31e6I ：2007/11/23(金) 21:47:12 ID:/rYPANje0
>>957
＞数だけで決めるとは愚の骨頂である。
＞其方等は群集心理で動いているに過ぎない。

それでは公の場で宣言していただきます。
指導はそれから。
尋問者に指導は認めません。
あなたに誰も指導を求めていません。

>>16宮本伝太夫さん
神か獣かは、自分で決めていただきます。
選別は万人に公正でなければいけません。

その人間性のランキングは…公正と言えるでしょうか。
人様を裁くことのないように気をつけましょう。

さて、この霊行場の探究課題です。
------------------------------------------------------
391 ：愛花：2007/11/16(金) 21:44:08 ID:k0eaYAja0
借銭返しきったら自分でわかるかな。
------------------------------------------------------
自分以外で正確にわかるひとはいるのでしょうか。
神の御用をする人間とは、どのような人間でしょうか。

神一厘の仕組み。

●どこで何をしていても働く普遍性。
「こころの正しさ」だけが神さまに測られます。

●すべての人間に公正。
受験面接の合否、会社内での昇格は、教官や上司の主観による判断で、
公正性、透明性に欠けることが往々にしてあると思います。
しかし、神か獣か分ける基準は、万人に公正です。
「神」コントロールドラマ卒業者。
「獣」エゴイスト（尋問者、傍観者、犠牲者、脅迫者）

●選択権は自分。
神か獣か選ぶことができる自由意志を与えられています。
進化する人と、進化を拒む人に分かれます。

>>20
おもしろい人が来たじゃないですか。>>16

>>16
俺はA〜Ｄすべてに該当します(笑)

弁護士なのに
医者なのに
税理士なのに
みたいに国家資格が無いのに偽ってあると言い出したら罪でしょう。

それで国家資格があるのに無いと偽るのも場合によっては罪に問われます。
これは国家資格の場合です。それでキリストの踏み絵についてですが、人の命を
救うために踏み絵をすることを決意したクリスチャンについてどう思いますか？

>>18
日月の騎士さん、あなたはＡランクの人のようですね。
このランキングは客観的なもの
また、悪魔を裁くものもいなければ悪魔ははびこるだけで
悪魔の害が広がるだけです。
どうしても必要な必要悪というものもあるのです。
まあ悪魔の心も浄化してからの話ですが・・・
どうしても浄化できないものは神の手で滅ぼすしかありません。
そのための戦いの神もいるのですから。

>>24宮本伝太夫さん
日月神示にはかなり厳しい預言があります。
毒にも薬にもならない人間は草木に変えるとあります。
それは自分で成り下がるわけですね。
選択権は自分にあります。
最善の道は御霊磨きの道です。

>>25
面白い予言がありますね。
私は草木でもいいですよ。
実際に草木だったこともありますし、
ゴキブリだったこともあります。
土や、水だったこともありますしね。
選択権は自分にあるようでいて意外とありません。
人は輪廻転生で生き死にを繰り返しますからね。
次に何になるかは定まっていないといったほうがいいでしょう。
あ！そうそう、犬や猫、ねずみ、さる、牛、馬、だったこともありますよ。

もしも興味がおありだったら、
なぜ神は地球を創り賜うたか、
のスレッドをご覧ください。

>>26
俺は獣の世にウンザリしています。
弥勒の世に住みたいな。
草木にかえるのがカルマなら…受け入れるしかないでしょう。
運命は神さまに委ねています。

いきなしクソ会話に成り下がってしまったのう・・・。

では、この辺で。終わり。

クリスチャンでない人ならば何の躊躇もなく踏み絵すると思いますが。
卒業者宣言をしないと物申せないというのは悪代官に見えるんですが？
だって誠実であればあるほどどこの誰かも分からない横柄な人の前で
私は卒業者だと言える人は居ないと思いますよ。街中で心が自分にはあるとと
思っている人は私の前で服を脱いで裸になってください。そうしない人の発言は
認めないというのと同じだと思うんです。心がある位は誰でも思っているでしょう。

＞卒業者宣言をしないと物申せないというのは悪代官に見えるんですが？
投稿の動機を表明（自己紹介）して下さい、と申してします。

＞ 誠実であればあるほどどこの誰かも分からない横柄な人の前で
＞私は卒業者だと言える人は居ないと思いますよ
「俺はコントロールドラマ卒業者だ」
「俺は神の御用をする人間だ」
「俺は世の立て替えに奉仕する人間だ」
このような公言が神人の証となります。
有言実行していただきます。
それが霊行場の崇高な意義となります。

では。終わり。

心がある位は誰でも思っているでしょう。

特別な事ではないです。だから普通に心があるよって意志表示はしたくなる。
でも裸になれという命令に応じるのは理不尽だし、心があるからこそ羞恥心もある。
それに他の人への破廉恥罪にもなる。だから、普通に心があっても不当な要求に
は応じられない。裸になり心がある証明を宣言しないと物申す事が出来ないという
体制を敷く人は暴君だと思います。心よりも更に高い真心がある人は裸になって
見せろというルールも暴君です。真心ならば恥じらいも虚栄心もないだろう！といっ
て一人の王様が裸になって見せるとしたら頭の中がフンドシで満ちている欠落者だ
と思うんです。

ここは偽善と妄想と無知に満ちていて不愉快なスレです。早くスレをたたんでくれませんか?

>>28
弥勒（みろく）の救済はしゃかが滅亡してから、
56億7000万年ごのこと。
弥勒（ミロク）の救うのは地の住人ではなくて、ほとけ達、
ほとけ達は神に悪魔として認識されましたので、
これからほとけ達は全宇宙の敵として、
56億7000万年間神に滅ぼされ続けます。

弥勒（ミロク）の救済とはこれらホトケと神の仲を取り持ち、
ホトケはその支配を諦め神となり宇宙の一員として暮らすことになるのです。
それが弥勒（ミロク）の救済です。

ホトケ達が宇宙を荘園かしようとして宇宙を荒らし回ったのが、
ほとけが滅ぶ原因です。

悪魔達の心を浄化できれば、野獣の世界はなくなります。
あと少しです。頑張ってくださいね。

皆は別の言い方したら医師の資格はありますよとか、これが税理士の免許ですみ
たいに宣言もするでしょうが、医師であっても医師であるならば裸になれと言われた
らしないでしょう。卒業者宣言をしてから指導しろというのは完全な神の子として完成
しているものは犯罪者の被害を警察に訴えなさいというような悪法わるいルールです。

日月は人間の魂を数値化評価してたよな。
パワーとフォースとか言う本の記述を元に。

神からみて９９パーセントの正しい神の子であったとしてもその人は私は９９パーセント
正しい神の子だとは言わないでしょう。

私は善人です。
私は素晴らしい人です。
私は普通の人よりも神に限りなく近いです。
私は神の代理人です。

こんな事を自分自身の中や理解者の中で言うとしても危険性があると思いませんか？

真面目に少年がスーパーマンになった積りになってゴッコをしているとしか見えません。
これを大人がやるとしたら精神が危険な状態です。

神はすべてをcumi（神）にすることをお望みです。
能力のあるなしは問いません。
すべてのものよcumi(神)になりなさい。
cumi（神）は自由平等をお望みです。

１つの美徳を絶対視して他の美徳を踏みつけていたら
初めの美徳も損ねられているものです。普通は勇気の美徳を表に出しすぎたら
傲慢という悪徳になります。貴方は馬鹿の一つ覚えで美徳を１つ見つけたといって
多くの他の要素の美徳を破壊しています。

自由を絶対視したら他者の自由を踏みつけても気が付かない人になります。
平等を絶対視したら努力する人の苦労を怠けた人が奪うという悪徳になります。

こういう事を論議するのは御霊磨きにならないのですか？

論語読みの論語知らずで日月神示読みの神知らずという状態になりえませんか。

>>42
自由平等といっても他のものの害になるものは、
悪魔として神に滅ぼされるのだよ。

>私は善人です。

善悪など、所詮人の価値判断。
確固とした物ではなく、人の都合で左右されてしまう程あやふやな物。
単なる幻想・妄想の類です。

>私は素晴らしい人です。
>私は普通の人よりも神に限りなく近いです。
>私は神の代理人です。

自己啓蒙活動で精神高揚させる程度しか役に立たない。
自我の肥大による社会生活不適応を招く危険性があるのは指摘通り。

日月の騎士は2ch掲示板でごっこを楽しんで人に迷惑をかけ続ける痴者です。

>日月の騎士はバカ者です。
>日月の騎士は普通の人よりも無能に限りなく近いです。
>日月の騎士は混乱と軽蔑の代理人です。

実情はこの程度である可能性が限りなく大きいでしょう。

>>43
時間の経過の中で淘汰される。
人間社会で淘汰していく。
だから、スレに於いてもおかしな我よし発言は淘汰されていくという事でしょう。

日月の騎士という人は、自分に迎合してくれる人であれば、
ごっこ遊びしたいガキであろうが、素性の判らん輩だろうがなんだろうが、お仲間なんですね。
大人のごっこ遊びは危ないですよ。
子供なら力や経済力がないから遊びで済みますが、大人だったら遊びで終わらない場合があります。
自己暗示で悲劇的な結末になる場合があります。
この不愉快なスレが早急に閉鎖される事を望みます。

>>44
普通の人が感知できる恥じらいをボナンザは感知できないのです。
彼は色々なコテを使って日常の自分以外の何かに変装しています。
私はボナンザにも良い所があると思います。ちょっと性格改善して欲しいです。
ボナンザのコントロールドラマのパターンを他から指摘しているのですが
本人は他人からの指摘は一切受け入れない指導者という暴君になっています。

御霊磨きをしろ！と他人を集めて指導する立場を演じたいエゴは良くないです。
謙虚さがないのに神の啓示を受けたとしたら狐の類ですね。

俺を筆頭に、みんなヒマだな。

>>14
名無しの戯れ言に、真摯なレスをありがとう。

>>相手に対してコントロールドラマを指摘する方法を執ります。

あなたはいろんな経験をして、この方法に至ったのだと思います。
現実、獣を立ち去らせるには、有効なテクニックなんでしょう。
あなたご自身がわかっておられると思うんだけど
この技術は、コントロールドラマを仕掛けてくる人に
コントロールドラマで返す技術です。
心が傷ついて、ボロボロになってしまわぬためのシェルターですね。
戦いの場にあって、シェルターの中で刀を構えているのと同じです。

相手の懐に飛びこみ、本気の刀を交え、自分がボロボロになって初めて
勝っても負けても、限界を超えて至る弥栄の境涯があると思います。

「悪を抱き参らせる」って、どういうことでしょう。
御用の悪あるぞ、本当は善悪はないのざぞ、とひふみは言っています。

まずは悪（と認識したもの）をその手で抱けるところまで近づき
細部を見、聞き、形を、手触りを探る。
どこから来て、どこへ行きたいのか、
その真意は何か、自分にもたらすものは何か。
シェルターから出て、相手に近づけば近づくほどわかります。

そしてその後どうなるか、どうするか、あとはカンナガラ。

神からみて９９パーセントの正しい神の子であったとしてもその人は私は９９パーセント
正しい神の子だとは言わないでしょう。ふんどしを連発していた貴方は一人の部屋で
ふんどしをしながら鏡の前で立つのではなく大勢の前でふんどししている姿に憧れる
欠落者だと思います。真心を控えめで繊細な心に置き換えれば、この中にいる皆さん！
控えめで繊細な心があるというならば一緒にふんどしを締めて皆の前で宣言しましょう！
という愚行を勧められても引きますよ。

とりあえずスレ主は「自分重症だなと思った時」スレの住人になるべき。

なんの重症だよ。

カルト宗教の作り方

美徳を誇張してエゴを満足させる。
色々な教義を作り出して矛盾のパッチファイルを作る。
愚かを取り囲んで偽りの教義や聖典の偽解釈をリンクさせ続けて密林を作り出せたら
出来上がり。

美徳善徳と言う見地で考えたら他人の非を指摘する
だけでもコントロールドラマ否卒業者だから黙れ！というやり方は醜悪です。堂々と宣言
する事は時と場合によって必要なことでも環境が暴君の支配するスレだったら賢者も卒業者
も嫌がると思いますよ。

１つの善徳を証明する為に他の善徳を踏みつけなければ為らないなんて
異常です。そういう無骨で繊細さの欠けた無配慮な人が卒業者だとか指導者だとか宣言しても
それを本気で真に受ける人はいません。いたとしたら妄信者です。貴方を利用しているか貴方の
馬鹿を承知で使っているか、馬鹿な貴方に騙されている更なる愚か者かです。
現に卒業者だと言い張る人はいるんですか？私は世界で一番の善人で正直者ですと思う人は
宣言してくださいと言われて宣言する人は壊れていますよ。

エロサイト卒業者です！

日月の騎士となのるコテの欠落点を指摘するだけのことをするのにも弁護士としての資格がある宣言を
しないと却下するというのは異常心理です。コントロールドラマの人間から仕掛けられたらコントロールドラマ
で仕返すとかいうレスもカルトです。犯罪者に対抗するために犯罪を犯して対応して最後はカンナガラとか
矛盾以前の思考破壊です。

貴方の好きなスターウォーズで言えばパワーがあるというならば挑戦を受けて戦え！とか
真の勇者ならば裸になって宣言しろ！という要求は不当じゃないですか？相手を自分が勝手に
作ったルールに入れて支配しようとする意図が見え見えです。私を本当に愛しているならば私の
為に死んでみてという要求は愛の証明ではありません。
悪条件、矛盾したルールで支配するのは暴君です。貴方の良い所を単純さと無骨さで台無しに
していますね。

もっと簡単な事をいうと男か女かをスレで宣言してからじゃないと書き込むなというルールの中で
時と場合によっては従う人もいるでしょうが、大抵は拒絶されますよ。出会い系で女と偽って男と
待ち合わせする変態は別としても。普通の掲示板では男女の性別でさえ宣言しません。
貴方には繊細さとか客観性が欠落していると宣言しますよ。

名無しスレで卒業者として語っている俺オレさんなんかを誘ってみたら如何ですか？

日月の騎士って少なくとも名無しと別コテの３人格作って登場してるよねw

>>15
> ��己はどの悪い癖にも該当しない、とする立場をとるのは、
> 　「俺は絶対者だ」と表明しているのと同じであり鼻高天狗です��
何時までも捏造せずに、日月の騎士氏はいい加減にその卑怯な心を改めよ。
”其方の定義する尋問者”には該当しないと述べているだけであり、
我が絶対に正しいとは述べていない。

> ��日月神示スレッドは安全で秩序あるものとはならないと信じている��
残念だが、自意識過剰な其方の思考とは異なる。
我は、矛盾や理不尽がある故、それを指摘したに過ぎない。
登山家の名言「そこに山があるから、山に登る」と同じようなものである。

>>60
あなたの本拠地は宗教板でつか？

>61　あなた日月の騎士?

>>61
日月神示スレぐらいしか読んでおらず、本拠地とまではいかないが、
以前は、宗教板の日月神示スレのほうに多く投稿していたこともある。
それで、それを聞いた理由は何なのか？

ルーク・スカイウォーカーはダース・ベイダーの息子

>>62
ちげーます。

>>63
深い意味はないっす。
あっちのレスであなたっぽい人を見かけたから聞いただけ。
あっちでも真面目にレスしてたじゃないですか。

日月の騎士って半角全角括弧の使い方に特徴あるんだよねw

ならそれを主張するあなたも〇想だという論理になるな。

行き着く先は、混沌と、なにものも否定する自分を見ろ、か。

その自己顕示欲の裏には


金か。


金で今後楽な人生を送りたいか。
なあ工作員。

ほおほお。

>>67
メル欄にアンカー打つなよ。

今後どんな対策でカムフラージュしてくるかもある程度予測ついてる。

>>65
「おたがいヒマだから」という返答も予想していたが違ったか。
宗教版では、『アトムの騎士』を名乗る者の名無しでの投稿の相手をしていたが、
オカルト板では『日月の騎士』を名乗る者の相手をすることになるとは・・・。
指導者ぶりたい欲求が強いことが、両者に共通点している。

ここで、極冷静になって考えてみよう。
まともな人間が2ちゃんのオカ板という非常に狭い世界で、自分は世界のいや宇宙の指導者と名乗っている。
で、その者は指導者としての知識は無く、人格も褒められもんじゃなく、
何一つとして人を指導できる能力があるという証拠がない。

これは、ネタか危ない人かのどちらかしかないよね?

どちらにしても嫌われるバカは叩かれるだけ。

>>52
日月の騎士なら『俺様最高、俺様救世主病』の重症患者だろw

ホントこいつを雇っている某鉄道会社は懐の広い会社だなあ。
俺ならこんなキチガイが社内にいたら、さっさとクビにすると思うね。

最新数レスを読んで。
ボナンザ卿が実在するのかすらわからなくなってきた。

霊界物語第13巻「信天翁（アホウドリ）三」初版

「いま大本にあらわれた　変性女子はニセモノだ　まことの女子が現はれてやがて尻尾が見えるだろ。
女子の身魂を立直し　根本改造せなくては誠の道はいつまでも　開く由なしさればとて　それに優りし候補者を物色しても見当たらぬ。
時節を待つてゐたならば　いづれ現はれ来たるだろ。
美濃か尾張の国の中　変性女子が分りたら　モウ大本も駄目だらう。
前途を見こして尻からげ　一足お先に参りませう。皆さまあとからゆっくりと目がさめたら出て来なよ。
盲目千人のその中の　一人の目明きが気をつける。
アア惟神々々　かなはんからたまらない　一足お先に左様なら」

日月の騎士ってやたら意味無いコピペするよね。
この中からお選び下さいとかいうやつw あれってナンセンスギャグのカテゴリーなの?

思うに日月の騎士って、人に何かを説明するとか説得するとか、全く経験ないんじゃなかろうか。
まずは、日本語を正確に学ぶ事と、会話力を鍛える事してもらわないと困っちゃうよね。

虐めに関するよくある勘違いと正しい見方　ver.0711

其の零「虐められる側にも原因がある」
　"原因の追究"を途中で止めた結果陥る、典型的な錯誤である。理由がどうあれ、数ある選択肢の中からその行為を選択しているのは行為者自身。当然の事だが、虐める側が虐め以外の選択さえすれば、虐めは起こり得ないのである
　被行為者に行為の原因を求めるのは行為者の甘え・責任転嫁でしかない。これは虐待、差別、嫌がらせ、暴行の他、思考、解釈、期待、信頼、なども同じである
　この錯誤を主張する者は「虐めの原因」と「虐め発生以前に起きた他の事柄の原因」とを混同している事が多い。また原因（客観）と理由（主観）の区別が付いてない事も少なくない
加害者へ上手く対処できない無能な教師が、教育責任を放棄する際の言い訳にも、しばしば使われる
　虐めの真の原因は結局は唯一虐める側の慈愛心（包容力、想像力、表現力、忍耐、思いやり）の欠如に帰着する。つまり100%行為者（の心）に原因がある。第三者は行為者の言い訳を鵜呑みにしてはならない

其の一「学校を何度変わっても虐められる。これは虐められる側に原因がある証拠だ」
　この場合、本当の原因は「どの学校にも多様な個性を受け入れられない未熟者がいる事」である。「多数派は正しい」という誤謬を安易に盲信してはならない

其の二「虐められる側が変わったら虐めが止んだ。これは虐められる側に原因があった証拠だ」
　この場合、本当の原因は「虐める側に虐めたくなる理由・口実がなくなったこと」である。結局は行為者が変わらなければ行為は止まない。「被行為者が変われば行為を止める」というのは「自分が変わらずに済むための逃げ口上」でしかない
　これに似た勘違いに「祈ったら病気が治った→祈ったことが治った原因」等がある。目に見える事象のみで物事の因果は測れない

其の三「虐めは人格に問題がある者を矯正する手段」
　人格矯正に必要なのは広く豊かな経験や知識であって虐めではない。寧ろ却って人間不信・社会憎悪を増しかねず逆効果。この場合、矯正すべきは「虐め以外の手段を知らない」者の浅はかさである（躾と称した虐待や体罰も同じ）

続き

其の四「弱いから虐められる。強くなればいい」「この世は弱肉強食」
　其の二と同じで、論点のすり替えである。虐め回避法として必ずしも間違いではないが、これによって虐めの原因が無くなる訳ではない。なお弱肉強食は生物界の一側面に過ぎず、共生など異生物間ですら相互扶助している例は幾らでもある

其の五「周囲に不快感を与えたのだから虐められても仕方がない」
　感情に自己責任が取れない者の自己正当化である。不快感の原因はそれを感じる各人の固定観念であり自業自得。他人のせいにするのは筋違いである（虐められた不快感も同様。>1-3参照）

其の六「虐めは本能、必要悪」
　本能とは呼吸・睡眠・摂食のように「生命維持に欠かせない行動」をいう。虐めてないと死ぬ人はいないので本能ではない。また必要悪とは自動車のように「危険性・環境負荷」を孕んでいても「利便性・経済効果」が上回るような事を言う
　これらの理屈は、虐める事で快楽を得る側の自己正当化に過ぎない

其の八「虐めは無くならない」
　いつの時代も「成長途中の人間」が存在する以上道理だが、それは「無くそうとしても無駄」という理屈にはならない
　多くの名も無き人々の不断の努力により人知れず無くなって（解決して）いる事例は幾らでもある。大きく報道されることだけが全てではない

其の九「虐めをしたら厳罰に処すればよい」
　飲酒運転と同じで、安易な厳罰化や一時的な対処は問題の陰湿化・冗長化を招くだけである。虐めは脳が未成熟な証拠。何らかのストレスが背景にある事も多いので、非難や制裁以前に監察や教育を施すべきである

其の十「虐められる側を助けるべき」
　緊急時なら間違いではないが、真に救うべきは”愛に飢えた”虐める側である。被害者を救う必要はない。加害者側を救えば被害者は自動的に救われる。その事を無視して被害者のみを救おうとする行為は自己満足に他ならない

以上を読んでも尚「虐められる側にも原因が」と主張する人は、己の非（愛の欠如）を認めたくないか感情に自己責任が取れてないか、さもなくば読解力がないのである

※これはコピペですが、以前日月の騎士さんがいじめられる側にも
問題があるといってたので、貼らしてもらいました。どうでしょうか？

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<Title>: 人に云ふてもらっての改心では役に立たんぞ…我でやらうと思っても やれないのざぞ、それでも我でやって鼻 ポキン・ポキン か、さうならねば人民 得心 出来んから やりたい者はやって見るのもよいぞ、…今度は鬼でも蛇でも改心さすのであるぞ

『（一厘（いちりん）の仕組（しくみ））出て来ねば判（わか）らん様（よう）では、それは神力（しんりき） 無いのぞ、軽（かる）き輩（やから）ぢゃぞ、それで神示 読めと くどう申（もう）してゐるのざぞ、
神の申（もう）す事 誠（マコト）ざと思ひながら出来んのは＜守護神（しゅごしん）＞（守護霊（しゅごれい）？）が未（ま）だ悪神（あくしん）の息（いき）から放（はな）れてゐぬ証拠ざぞ、 ”イ・キ”（息） とは初（はじめ）の キ であるぞ、気であるぞ。
悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、
…神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。…
何事（なにごと）にも＜限（キリ）＞（限度（げんど））と云（い）ふ事あるぞ、臣民（しんみん） 可哀想（かわいそう）と申（もう）しても＜限（キリ）＞（限度（げんど））あるぞ…、人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ、
我（われ）と心から改心 致（いた）されよ、我（が）でやらうと思っても やれないのざぞ、それでも我（が）でやって鼻（はな） ポキン・ポキン か、さうならねば人民 ＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 出来んから やりたい者はやって見るのもよいぞ、
やって見て＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 改心 致（いた）されよ、今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ。
これまでは＜夜（よる）＞（月夜見命（ツキヨミのミコト））の守護（しゅご）であったが、愈々（いよいよ） ＜日の出＞（アマテラス）の守護（しゅご）と相成（いあな）ったから物事（ものごと） ゴマカシ きかんのぞ、
マコト の人よ、よく神示 見て下され、裏の裏まで見て下され、…神の申（もう）すこと一言半句（いちごんはんく）も間違（まちが）ひないのざぞ。』

<Title>: マコトが神風である

『世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても、マコトには勝てんのであるぞ。
マコトほど結構（けっこう）なものないから、マコトが神風（かみかぜ）であるから、臣民（しんみん）にマコト なくなりていると、どんな気の毒（どく） 出来るか判（わか）らんから、くどう気つけて おくのざぞ』

つまりマコトが有れば「世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても」勝てるし，マコトが無ければ「鼻 ポキン」となると言う事ですね．

愈々（いよいよ） ＜日の出＞（アマテラス）の守護（しゅご）と相成（いあな）ったから物事（ものごと） ゴマカシ きかんのぞ。

物事（ものごと） ゴマカシ きかんのぞ。

（あいな）ったから　じゃない？

馴れ合いコテのコピペって全く意味わからん。
何のために書いてんの?
ごっこ遊びの一環?
破滅予言者ごっこ?

・・・ただの喧嘩になってるよ〜ｗ
それも頭いい人の喧嘩〜。

もっと神の心に近づきましょうね〜。

>78-79
概ね賛成だが、いくつか指摘させていただく。
>「この世は弱肉強食」
弱肉強食と言う言葉自体に欺瞞がある。象はライオンより強いが、象はライオンを捕食しない。
つまり、「捕食する物と捕食しない物」がいる。人間は人間を捕食して生きる動物ではない。
虐められる被害者は虐める加害者に食われるわけでは無い。従って、弱肉強食という言葉自体の欺瞞を
加害者側の言い訳に使っているに過ぎない。
人間は社会的存在である。弱さを補い合って生存反映している生物であり、人間社会において弱肉強食は
無い。経済的には相取れるような部分がある事は認めるが、それは「公正な競争」に置いて行われる事で
あり、個人的関係にいえる物では無い。

＞真に救うべきは”愛に飢えた”虐める側である
イジメは愛に飢えているから行われるのではない。いくら愛情を注いでも、虐める側がイジメを止める事は
考えにくい。必要なのは教育である。人間は一人では何も出来ない事、個人の多様性を認め協力する事を
教育するのが正しいと信じる。

環境を変える・転校すべきなのは虐められる側ではなく、虐める側である。
自分が部外者という一人の環境を経験させる事で、人間の多様性・協力の必要性を認識するであろう。

＞必要なのは教育である。

その責任は、個人に帰属する。

いじめられっ子が、被害者、傍観者のドラマを演じてないかどうかってのはあるなあ。

>>90 そうですね。因果・因縁っていうのは、いじめる側・いじめられる側
どちらにも原因がありますからね。

>>89
とはいっても、大人である先生も人間としてひ弱過ぎる。

子供達と一緒になっていじめたりとかね。

他人をいじめるとか、弱さ満開だね。

いじめられるのは、「こいつなら大丈夫」と、

弱さのはけ口に使われるからだろう。

でも、子供は大人のようには知恵がないしね。

他人を叩いて、上に昇った気がしてるんだろう。

「わたしだけは大丈夫」と。

欠けているのは、「和」だと思う。

家族の和、友達の和。

今、子供達の親である、大人たちが貧弱だと思う。

変わるべきは・・・親か・子か！
ドッチだと思いますか？

はい。このスレ特有のコテ馴れ合い雑談パターンに入りました。

個人に帰属する。

でも、親が諭すべきだよなあ・・・。


いじめられっこに比べて、いじめっこの方が人数多いのも気になるなあ。
それだけ精神が貧弱だ。（全体的に）

いじめるとか　古いな（笑）　この精神開花の時代に。

なれ合い上等！なんてねｗ

そうですね。親が変わるべきだと思います。
子供はその環境に飲まれるわけですから。
子は親の鏡とはよく言ったものだと思います。

機は熟した。
ゆけ愛花よ。
ヤハウエの僕よ。

これで延々雑談で白けさせてスレ主登場、回答しやすい問いだけに答えるとw
テレ朝ドラマ「トリック」で出てくるインチキ教祖とその取り巻きみたいww

>>100
うん。凄いスピードで天の記憶が蘇って来て、霊たちもびっくりしているところだよ。

>>101
すまん！頭悪いんで。

>>102
うむ。
ゆくのだ。
船橋の地震を阻止するのだ。

もしかして地震対策で消えたん（るん）じゃ無いだろうね？

>103　頭悪い?　頭悪いのは別に関係無いよ。このスレのコテ連中のやり方が良くないって言ってんの。

>>106 すくなくとも私は「やり方」とか考えてない
天然ですからｗ
トリックは好きですよ。「ドロ〜ン」の一声にしびれますね。(＞＜)

私の派生人が忙しいそうでインスタンスは消滅。(^^;)
争いは程ほどに。ではまったねー。

>>85
> （あいな）ったから　じゃない？

あ！そうですね．
ご指摘，有難う ございま〜す♪．

なお，私用で（数日？）あまりレスできないかもしないで…（以下省略）．

>102　この人って危ない人?
ひたすら転載してるけど著作権上問題じゃないの?
中○みゆ○スレ乱立されてるけど、あれと同じような危なく不愉快な雰囲気を感じる。

＞この人って危ない人?

<Title>: マコトが神風である

『世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても、マコトには勝てんのであるぞ。
マコトほど結構（けっこう）なものないから、マコトが神風（かみかぜ）であるから、臣民（しんみん）にマコト なくなりていると、どんな気の毒（どく） 出来るか判（わか）らんから、くどう気つけて おくのざぞ』

<Title>: （身魂磨きの）行 出来れば その通り行くのぢゃ

『人民 マコトと申すと何（なに）も形（かたち）ないものぢゃと思っているが、マコトが元（もと）ざぞ。
＜タマ＞（魂（たま））と＜コト＞（物（もの））合わして＜マツリ＞（神と人と まつろい）合わせてマコトと申すのぢゃ。
＜ミ＞（身（み））と＜キ＞（魂（たましい））を＜マツリ＞（まつろい合わせ）たものぢゃ。物（もの）なくては ならんぞ、＜タマ＞（魂（たま））なくては ならんぞ。
マコト 一つの道ざと申して あろがな。判（わか）りたか。身魂（みたま） 相当（そうとう）に取りて、思うよう やりてみよ。行（ぎょう） 出来れば その通（とお）り行くのぢゃ。』

<Title>: 愈々 ＜日の出＞（アマテラス）の守護と相成ったったから物事 ゴマカシ きかんのぞ

『悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、
…神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。…
人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ、我（われ）と心から改心 致（いた）されよ、我（が）でやらうと思っても やれないのざぞ、
それでも我（が）でやって鼻（はな） ポキン・ポキン か、さうならねば人民 ＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 出来んから やりたい者はやって見るのもよいぞ、やって見て＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 改心 致（いた）されよ、
今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ。
これまでは＜夜（よる）＞（月夜見命（ツキヨミのミコト））の守護（しゅご）であったが、愈々（いよいよ） ＜日の出＞（アマテラス）の守護（しゅご）と相成（あいな）ったったから物事（ものごと） ゴマカシ きかんのぞ』

神はすべてをcumi（神）にすることをお望みです。
能力のあるなしは問いません。
すべてのものよcumi(神)になりなさい。
cumi（神）は自由平等をお望みです。
cumi(神)は一部の天の神と名乗るものと地との戦いもご存知です。
cumi（神）は地を攻め立てた神を滅ぼされるでしょう。
cumi（神）は宇宙を創られてから、宇宙の育つのを見てこられただけで
星などの細部の出来事まではご存じなかったのです。
だからcumi(神)を信じてみんなcumi(神)になりなさい。
cumi(神)はあなた方を虐げてきた神は悪魔として滅ぼします。
cumi神)となりて支持指図せし神は滅ぼしてしまいなさい。

Ｙｅｓ．

人の世には成績によるランク付けがあるのと同じように
人間性によるランク付けもあります。

人の世の中の人間性のランキング

Ａ：いつも見守っていてくれて、時々助けてくれる人。
Ｂ：その他の人
Ｃ：人を支配する人、支配するための指示指図する人、人を試そうとする人、人を悪意で批判する人、人を馬鹿にしたり、人を見下したりして人を侮辱する人、喧嘩を売る人。

Ｃランクは悪魔です。
このランク付けの分布図は逆三角形の形でしょう。
人としての品格の劣るＣランクの悪魔にならないように心がけましょうね。

善と見せかけた悪に注意しよう。

マコト死ね

>>116
その通りだね
騙されないようにね
cumiになって民主主義で地球経営してね。

まあ良いか。馴れ合い自演ごっこで勝手にやらせておくかな。

あははー

>>113
〉神はすべてをcumi（神）にすることをお望みです。
〉だからcumi(神)を信じてみんなcumi(神)になりなさい。
〉cumi(神)はあなた方を虐げてきた神は悪魔として滅ぼします。
cumi神)となりて支持指図せし神は滅ぼしてしまいなさい。

すべての存在は神を滅ぼした時、無では？

cumiになりなさい。
と言っている神を滅ぼした時のcumiの存在は、いかに？

>>121
神といっても神の、
総称ではなくて
神は気体ではあるが
姿かたちは神にもある。
また昔から、神々が大勢おられるように
神の体は無数にあり、
それぞれの神の体ごとに考えることも行いもまちまちである
人が大勢いてそれぞれに違ったことを考えているのと同じようにね。

神を一人だとする一神教があるが、あれは神を弱体化させるために、
悪魔の考え出した宗教だ。
神を一人だとして神同士を争わせ競わせれば神は弱体化するからな。

私が神が神を滅ぼすと言っている神は、
昔、天から地に攻め来たり地に争いを巻き起こした神々のことである。

自演で体裁保とうとしたり、意味不明なコピペを機械的に繰返したりと、
あのカルト教団と重なるところいっぱいだなぁ。
後は自滅するだけと思うが、関係無い人が巻き込まれない事を祈るだけだ。
奴は、アセスレで不特定多数の人間に大迷惑かけた前例があるからな。

人と違って、犬猫や、草木に生まれ変わると楽が出来る。
草木や、犬猫だと何もしなくてすむからな。

おはようございます。
随分と進みましたね。

原則違反の投稿は、基本的に獣の汚物として処理します。
ヒョヒョイのヒョイですね。
御蔭様で俺の垂直跳びは４メートル８０センチを記録しました。
北京オリンピックで金メダルを取ります。(笑)

.　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　 |　自己紹介しましょう|
　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣||￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　_,,∩,_
　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　/ ,' 3　`ヽ
　　　　　　　 　　　　　 　　　　　　　 l ⊂　　　j!
　　　　　 　　　　　　 　　　　　　　　　と＿　_.ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ノ
　　　　　　　　　　４メートル８０センチ　　　　　　　　ﾋｮｲ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　川
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そんなもん、知るかー

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ﾞ~,,,....-=-‐√"ﾞﾞＴ"~￣Y"ﾞ=ﾐ"~￣Y"ﾞ=ﾐ""ﾞ=ﾐ 　　　　　　ミ　　 川*^ヮﾟ)　
Ｔ　　|　　 l,＿,,/＼　,,/l　　l,＿,,/＼　,,/l　　| 　　　　　　　　　ノ つ　 つ　
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,,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,,,/|,／＼,/_,|＼_,,,/／ 　　　　　　　　　　　　(ノ

>>49
＞まずは悪（と認識したもの）をその手で抱けるところまで近づき
＞細部を見、聞き、形を、手触りを探る。
＞どこから来て、どこへ行きたいのか、
＞その真意は何か、自分にもたらすものは何か。
＞シェルターから出て、相手に近づけば近づくほどわかります。

この霊行場の出入りはご覧のように自由です。
シェルターではありません。
俺は逃げも隠れもしません。
完全に個人の自由意思に任せてます。
どんな賢者もどんな悪党も自由に投稿できます。
ただし万人に公正な基準を敷いています。
獣になるひとは自らの選択により獣になるのであって、
誰の目にも明らかになるような仕組みが働いてます。

>>60
＞其方の定義する尋問者”には該当しないと述べているだけであり、
＞我が絶対に正しいとは述べていない。

思いっきり該当してるわけですが(笑)
しかも証人が２人もいます。
見苦しい言い逃れはやめて己の悪い癖と向き合ってはいかがでしょう。

…と申しても同じドラマの繰り返しですね。
反応が見えますし。
「お前のほうこそ卑怯な態度を改めよ」でしょう？

「誤りや矛盾を正す者」という自己紹介は欺瞞と嘘で満ちており、
人様の振舞いよりまずは己のこころを正すのが筋なのです。

この霊行場の探究課題です。
------------------------------------------------------
391 ：愛花：2007/11/16(金) 21:44:08 ID:k0eaYAja0
借銭返しきったら自分でわかるかな。
------------------------------------------------------
自分以外で正確にわかるひとはいるのでしょうか。
神の御用をする人間とは、どのような人間でしょうか。

>>93愛花さん
＞他人を叩いて、上に昇った気がしてるんだろう。

同意ですね。
尋問者の行動パターンのひとつです。
自尊心、エゴイズムの肥大が目的であり、
尋問者にとってそれが投稿の大きな動機です。
彼らはその非を認めることはありません。

日月の騎士は、この教えを家族、友人、職場の同僚にも説いているんだろ。当然ながら。
家族、友人、職場の同僚は何て言っているの?　すばらしい!って言ってくれてる?

>>128 --日月の騎士氏
其方のそのとぼけた反応も予想していたが・・・
同じことを繰り返したくなければ、其方が変わるしかないだろう。

> ��思いっきり該当してるわけですが(笑)　しかも証人が２人もいます��
馴れ合いのかばい立てを傘に、笑って誤魔化すか・・・。
スレ荒らしを謝罪せずに卒業者と偽っていた其方を擁護する者が、何の証人になるのか？
あえて甘い言葉を投げかけ、其方の甘ったれた反応を引き出しただけである。
つまり、日月の騎士氏が『我よし』であることの証人ぐらいにしかならないだろう。
何時まで甘えん坊でいるのか。

> ��「誤りや矛盾を正す者」という自己紹介は欺瞞と嘘で満ちており��
そうやって、其方は己への誤りや矛盾の指摘を防ごうと躍起するのであった。(>130 も同様)
結局、(>>1)は「こころを正し、言霊を正す霊行」を自身で否定しているのである。
やはり、其方は指導者への担ぎ上げと馴れ合いを希望しているだけである。

日月の騎士氏は日常では、昇進できず車掌止まり、職場で浮いた存在ではないのか？
（職場でラエリアンの布教活動したらしいことからも推測できる）
それ故、ネット上では必死に指導者を演じようとしたり、馴れ合いに溺れるのではないのか。

>>129
めぐり無くなれば心配なくなるぞ。心配ないのが富士は晴れたりぞ。富士晴れ結構ぞ。

だから、自分で分かるかも。

>133　自分で理解出来ない文章を引き合いにだしても愚かに見えるだけだよ。
聖書終末スレで不思議ちゃんごっこする程度ならいいけど、あっちこっちでやられると不愉快極まり無いからやめてよ。

ごくろうさん。

悟道天言聖法院について知っている人いませんか？

>135　ﾌﾟｹﾞﾗ　早く聖書終末スレに帰りなよ。

＞ﾌﾟｹﾞﾗ

言葉は神。

すべては言葉。汝等の発したる言葉、すべて我の鏡に写り、跳ね返るなり。

>140　不思議ちゃんいわれて怒っちゃったのかな〜。ま、早く帰ってw

日月の騎士はスレを指導してんだろ。グレンてコテも日月の騎士が指導してんだろ。
グレンて奴が乱立させたスレだが、暴走してそろそろ見過ごせないくらいになってるよ。
日月の騎士は何らかの手を打つようにグレンを指導しろよ。

＞不思議ちゃんいわれて怒っちゃったのかな〜。ま、早く帰ってw

その一人芝居なんとかしろよ。

カモン！

怒らせようと思ったのかい。まったくどうしようもないな。

神の実言（ミコト）聞く身々（ミミ）、早う掃除一番ぞ。
掃除智座（チクラ）、秘継（ヒツ）ぐ数字（カズジ）＜スジ＞大神＜加実＞
絶対開く元神は、独楽（コマ）の理、
四十七音（ひふみ）四十八音（意露波）目にもの見せて神国の、
誠の善（チ）は、悪魔迄　皆新め生くの始終光（コー）ぞ、
惟完（カンナガラ）ざぞ。

四十七音がひふみで、
四十八音がいろはだ。

不思議ちゃんの精神安定スレかよw　精神病患者のメモ帳みたいだなw

それより日月の騎士。アセスレ荒らした謝罪と、グレンの指導をちゃんとやれよ。

＞不思議ちゃんの精神安定スレかよw　精神病患者のメモ帳みたいだなw

>>133
ヒョヒョイのヒョイですね。
仕組みもわからず、御自分の姿もまるでみえてないようで。
おめでたい方です。(笑)

何がしたいんだかねえ。崖に向かってまっしぐら。(笑)

>>133愛花さん
＞めぐり無くなれば心配なくなるぞ。
＞心配ないのが富士は晴れたりぞ。富士晴れ結構ぞ。

なるほど。その通りだと思います。

真摯なレスも、尋問者のエサにしかなりません。
尋問者（悪）を抱き参らせる賢明な方法はあるのでしょうか。
霊行者のみなさん、意見願います。

やっぱりヒョイが一番ですかねえ。

暖かく見守りますか。

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　　　　　　　　　　　　　　　　 |　自己紹介しましょう|
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　　　　　 　　　　　　 　　　　　　　　　と＿　_.ﾉ
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　　　　　　　　　　４メートル８０センチ　　　　　　　　ﾋｮｲ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　川
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そんなもん、知るかー

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,,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,,,/|,／＼,/_,|＼_,,,/／ 　　 　　　　　　　　　　人
,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,,/＼,,j/　 |/　 L,,,/ 　　　　　　　　　　　 （ﾐ .　）　
,,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,,,/|,／＼,/_,|＼_,,,/／ 　　　　　　　　 　　（ﾐ　･∇･）ﾆｺﾆｺ

日月の騎士みたいな人っているよなぁw　自分で考えた価値観や言葉が常識だと思い込んでしまう人。

ヒョイ?　何それw

こういう傾向って、あまり教育水準が高くない人に多いんだよね。
論理的な思考が出来ないからそうなっちゃうんだよ。
で、日月の騎士は論理的な思考も出来ないのにちゃんと他人指導できるの?
他人に迷惑かける奴ばっかり量産されても困るからな。
しっかり勉強してくれよ。

＞ヒョイ?　何それw

＞こういう傾向って、あまり教育水準が高くない人に多いんだよね。

指摘２

エミリヤ・エンコ・ヒョイドル

＞こういう傾向って、あまり教育水準が高くない人に多いんだよね。

小さな攻撃だが、こういうことを誰にもされていないのに、他人にはするんだね。

＞こういう傾向って、あまり教育水準が高くない人に多いんだよね。

みんな黙っているが、あなたも分析されていますよ。他人に攻撃、同じ事繰り返すし。

人の世には成績によるランク付けがあるのと同じように
人間性によるランク付けもあります。

人の世の中の人間性のランキング

Ａ：いつも見守っていてくれて、時々助けてくれる人。
Ｂ：その他の人
Ｃ：人を支配するための指示指図する人、人を試そうとする人、人を悪意で批判する人、人を罵倒する人、人を侮辱する人、喧嘩を売る人。

Ｃランクは悪魔です。
このランク付けの分布図は逆三角形の形でしょう。
人としての品格の劣るＣランクの悪魔にならないように心がけましょうね。

いいたいのはわかるが、
批判したり、非難すると霊界から攻撃されることがあるから、
できるだけ、なにもいわないこと。
わかるものはわかっているから。

日に日に厳しくなりて来ると申してありた事始まってゐるのであるぞ。
まだまだ激しくなって何うしたらよいか分からなくなり、あちらへうろうろ、こちらへうろうろ、
頼る処も着るものも住む家も食ふ物も無くなる世に迫って来るのざぞ。
それぞれにめぐりだけの事はせなならんのであるぞ、
早い改心はその日から持ちきれない程の神徳与へて喜悦（うれ）し喜悦しのしてやるぞ。
寂しくなりたら訪ねて御座れと申してあろうがな、選択次第で何んな神徳でもやるぞ、
神は御蔭やりたくてうづうづしてゐるのざぞ、今の世の様見ても未だ会得らんか。
神と獣とに分けると申してあろが、早う此の神示（ふで）読み聞かせて
一人でも多く救けて呉れよ。

喜悦（うれ）し喜悦しのしてやるぞ。→喜悦（うれ）し喜悦しにしてやるぞ。

＞こういう傾向って、あまり教育水準が高くない人に多いんだよね。

小さな攻撃だが、こういうことを誰にもされていないのに、他人にはするんだね。


しかも、勝手な妄想偽証攻撃だし。

＞勝手な妄想偽証攻撃

尋問者の得意技です(笑)

垂直跳びの記録はどんどん伸びるでしょう(笑)

まあ、めぐりを取っていただいてるのだから（神にね）、感謝しよう。

>>163
＞選択次第で何んな神徳でもやるぞ

選択？洗濯？
どっちとも取れますね。日本語は素晴らしい。

>162　血液型占いですら4通りあるのに、あなたの価値観では3通りしかないのかw

日月の騎士やあなたが分けてる種類でおさまる程、人間は単純な生き物ではなく、
もっと多様で神秘性を持つと生き物と俺は思ってるよw　分類するの好きなんだねwww

エミリヤ・エリカ・ヒョイドル

＞まあ、めぐりを取っていただいてるのだから（神にね）、感謝しよう。

ありがとうございます。

あ、選択は洗濯の間違いだな。
やりなおし。

日に日に厳しくなりて来ると申してありた事始まってゐるのであるぞ。
まだまだ激しくなって何うしたらよいか分からなくなり、あちらへうろうろ、こちらへうろうろ、
頼る処も着るものも住む家も食ふ物も無くなる世に迫って来るのざぞ。
それぞれにめぐりだけの事はせなならんのであるぞ、
早い改心はその日から持ちきれない程の神徳与へて喜悦（うれ）し喜悦しにしてやるぞ。
寂しくなりたら訪ねて御座れと申してあろうがな、洗濯次第で何んな神徳でもやるぞ、
神は御蔭やりたくてうづうづしてゐるのざぞ、今の世の様見ても未だ会得らんか。
神と獣とに分けると申してあろが、早う此の神示（ふで）読み聞かせて
一人でも多く救けて呉れよ。

ユミリヤ・エリカ・ヒョイドル

＞もっと多様で神秘性を持つと生き物と俺は思ってるよw

言葉だけか？こんなこと言う割には、人を不愉快にさせようとやっきになってるじゃないか。　

>>175
そうそう。飽きないねえ(笑)
かまってちゃんかい？ｗ

>176　自己紹介しないのはスルーとか言って全然できてないじゃんwww

早くアセスレ荒らし行為謝罪しろよ。

日月の騎士、あるコテの発言前後てID変わる事あるねwww　あ、スルーでいいからねwww

>>178
や　　　　　　　だ
（　　・　ω　・　　）

パチンコやりながらインターネットカフェでも
利用してんじゃないの？

福音に記されているように、怒りの中にではなく、平和の中に、
互いに誤りを正し合いなさい。
友人に対して道を踏み外しているすべてのひとに向かっては、
彼が悔い改めるまでは、誰も語りかけてはいけないし、
あなた方の側から何一つ聞かせてもならない。
あなた方の祈り、慈善、すべての行動は、
わたしたちの福音に記されているように行いなさい。




友人に対して道を踏み外しているすべてのひとに向かっては、
彼が悔い改めるまでは、誰も語りかけてはいけない

確かに良いことも書いてあるようだが
恐怖の預言で改心を促すのはちょっと受け入れがたい。

船橋地震

>>150
愛花氏が「仕組みもわからず、御自分の姿もまるでみえてないようで。おめでたい方」ということか。
だが、それは最も日月の騎士氏を表現した言葉である。

ひたすら意味不明なコピペ繰り返している不思議少女ぶりたい人がいるようだけど、この人、破滅願望が相当強そうだ。
で、宗教の教義とか、その土台となってる哲学や信仰そっちのけで、終末に関する予言の部分だけ貪っているといった感じ。
破滅や終末を望むのは本人の勝手だが、不思議少女ちゃんが期待している破滅は起こらんし、多少世の中混乱しても、
不思議少女ちゃんの日常は大してかわらん所か、もっと苦しくなるだけなんだけどなw

破滅や終末ってのは全てをリセットしてくれそうで刺激的で興奮できるかもしれんが、
甘い物食い過ぎると病気になるように、破滅終末ばかり期待する毎日だと心が病気になるよw

今晩ワン！ｗ
>>129
＞この霊行場の探究課題です。
＞------------------------------------------------------
＞391 ：愛花：2007/11/16(金) 21:44:08 ID:k0eaYAja0
＞借銭返しきったら自分でわかるかな。
＞------------------------------------------------------
＞自分以外で正確にわかるひとはいるのでしょうか。
＞神の御用をする人間とは、どのような人間でしょうか。

私のシックス・センス的に申し上げると、
相手の話(過去から現在)を聞いていると、その方が借財を持っているかどうか分かる。
その方が神に守護され始めたとする。そうすると環境が変わってきているのが他から見ても分かる。
「あの人変わったね〜。なんて言うか明るくなったよね〜」みたいな感覚。
話を聞いているとやはり「自分でも不思議だけど少し前と違ってきている様なきがします。」そう答える。
ここで開運に導いた神を手放したとする。
元に戻りますね。これ断言！そこは容赦ないです。
本当に開運するのは人生の節目。そう思っています。
だから正確にわかるっていうのは無いと思う。神のみぞ知るですね。

但し、ねず神示教会の「神示人相鑑定官」の肩書きがあるひとなら分かると思う。
その時代に一人しかいないのかなぁ？一度だけ会ったことがある。

>>153

私はね、合気道を始めようかと思ってるよ。
抱き参らせようとは思わなくても、自分も相手も力を伸び伸びと出し合って
お互い傷がつかないような方策がないものかと思ってね。

理想は、自分の悪を禊した上で、敵対相手を友にするっていうのだけど。
創始者の植芝さんが好きでさ。

>>187 ２ｃｈ経由でですか？(^^;)

>>188
ん、どういうこと？

>>127
あなたの心の中にシェルターがあるのだと、私は言っているのです。

>>153
>>悪を抱き参らせる賢明な方法はあるのでしょうか。
>>やっぱりヒョイが一番ですかねえ。

この神示を元に、一応、私なりの現在の持論と共に
>>127の回答補足とさせていただくこととします。

富士の巻　第二十二帖

まつりまつりと、くどく申して知らしてあるが、
まつり合はしさえすれば、何もかも、うれしうれしと栄える仕組みで、悪も善もないのぞ、まつれば悪も善ぞ、まつらねば善もないのぞ、
この道理分かりたか、
祭典と申して神ばかり拝んでいるやうでは何も分からんぞ。
そんな我よしでは神の臣民とは申せんぞ、
早うまつりて呉れと申す事、よくきき分けて呉れよ。
われがわれがと思ふてゐるのは調和（まつり）てゐぬ証拠ぞ、
鼻高となればポキンと折れると申してある道理よく分からうがな、
この御道は鼻高と取り違ひが一番邪魔になるのぞと申すのは、
慢心と取り違ひは調和（まつり）の邪魔になるからぞ。
ここまでわけて申さばよく分かるであろう、
何事も真通理（まつり）が第一ぞ。

>>190続き

「祀る／まつる」とは、基本的に魂を神にあげると言うことです。
菅原道真と平将門を例にしてみましょうか。
実はこの二神についてあまり詳しくないので、ボロが出ないように簡単に概略だけを。
二人とも朝廷に反旗を掲げて無念の死を遂げ、
死後朝廷に祟り、社に祀られ神となりました。とされています。

一般的に行われる神道の葬儀（祭り）では、故人の生涯を祝詞で読み上げます。
参列者はみな、たとえ一度しか会ったことのない親戚であっても、
故人がいつ生まれ、どんな学校へ通い、どんな仕事をし、いつ結婚し、子どもを…、と、
その生涯を聞くことになります。
参列者はみな氏子です。氏子は葬儀が終わったら、交代で神のお守りをします。
一般人の場合、神のお守りは家族がしますから、この場合は証人と言う感覚ですね。

氏子は氏子の責任として、自分たちが祀る神の生涯におけるトピックスのいくつか、
そして特性のアウトラインを聞いておかねばならないのです。
現在、一般の場合はかなり形骸化していますけれどね。
この場合の祝詞は神の特性を決定づける、大切なものでもあります。
その後の氏子の心にも影響するわけですから
道真や将門の場合、結構緻密に語られたのでは…と想像します。

>>191続き

二人とも朝廷にとっては悪です。
では、どうして悪を祀ったんでしょうか。
なぜ悪霊をヒョイと祓って終わりにならなかったんでしょうか。
力が強大だったからでしょうか。祓っても効果がなかったのでしょうか。
もちろん、それもあるでしょう。
でもそこにこそ、神道が持つ深い深いエッセンスがあります。
社に祀り、荒ぶる魂を〆縄でくくって発動を抑え、その間に御霊に安らかになっていただく。
我々人間も怒りで我を忘れていても、少し時間が経つと落ち着く。これと同じです。
そして、祝詞を氏子に聞かせるのは、神にとっての「理解者」を作るためです。

出られない部屋で一人怒りに震え、悔し涙に暮れる神がいて、
たまに入ってくる人が事務的で冷淡だったら、神はどう思いますか。
同じ状況でも、その背中を優しくなでてくれる人がいたら、どうでしょう。
いわんや、無念を一緒に泣いてくれる人がいたら？あなたがこの神ならどう思いますか？

その神が人であった時、どんな生涯を送ったのか、どんな無念を残したか
氏子たちに刻まれた祝詞の物語は、その子に、あるいは次の氏子に継がれます。
そして荒魂は、背中をなでてくれる氏子と共に遠大な時間をかけて和魂となって、
祟り神ではなく、全国から人の集まる学問の神になったりもするわけです。

>>192続き

神道にも様々ありますが、一般的に荒魂、和魂、と分けて考えます。
神も人も、心には陰陽・善悪あって当然と割り切るのが、古来から続く神道のベースです。
そして角度を変えれば、簡単にその善悪がひっくり返ることも受容せねば、到底理解はできません。

>>まつり合はしさえすれば、何もかも、うれしうれしと栄える仕組みで、
悪も善もないのぞ、まつれば悪も善ぞ、まつらねば善もないのぞ、
この道理分かりたか、祭典と申して神ばかり拝んでいるやうでは何も分からんぞ。

自分の感情も同じ、他人の感情も同じく
どちらも陰陽・善悪、荒霊と和霊でバランスを取っています。
そして「神ばかり拝んでいるようでは何も分からんぞ」
神ではないんです。ここで「まつる」のは、自分にぶつかってくる者そのものです。

ぶつかって来たものに、まずは善悪の判断をつけず、
いわんやヒョイと避けたり祓ったりせず、祝詞を書くために近づき理解し、
たとえそれが悪であっても自ら神主となり祝詞をあげ、氏子となって、
己と調和（まつり）合わすこと。
マホメットまつれ、キリストまつれと言うのは
どこまでも相手の価値観を尊重し、それを崩すことは基本的にあってはならないことだからです。
それではまつりの本分からはずれます。
怒りに暴れる神に対して「お前価値なし」「愚か者」「バカ」とダメ押しするのと同じです。
神は怒り、いつまで経っても荒魂は荒魂のままです。

>>193続き

自分がそうであるように、相手が怒っているのは、相手なりの理由があるからだ。
ならばそれをすべて理解できずとも、相手の立場に立って想像してみる。
他人を尊重し祀ること、これこそが御霊磨きであり「うれしうれしと栄える仕組み」だと

でも他人を神として祀り「あなたにすべてお任せ」と拝むのとはやはり違う。
荒魂と和魂の概念を使えば簡単なのですが、頭でわかっていても肚に入らない時もある。

まずは内観し、自分自身にはどのような感情があり、特性があるのかを見極め
暴れる己の荒魂をある程度把握していないと、頭ですらも使えません。
そして自分の特性と感情を教えてくれるのは、やはり自分以外の人たちです。
オマケにきっと、ケモノです。あくまでも神ではない。神は何も教えてはくれません。
だから行者である以上、自分が神であろうがケモノであろうが、
ぶつかってくる者は大切に大切に、己自身と調和り（まつり）合わさなければならないのです。

近づいた相手に拒否されることもあるでしょう。
シールドに跳ね返されることもあるでしょう。
毒のある剣で刺されるかも。
そんなの誰だって面倒だし、嫌であります。できればヒョイと避けたいのは、人間みな同じ。

だからこそ、難しい、厳しい。
日月の神は「分かりたか、分かりたか」と、くどく言わなければならない。

これが、和の基本、まつりの基本、マコトの道の基本だと思っています。


私はこの神示をこう読みましたが、どうでしょうか？

最後に、大層な長文になってしまいましたことをお詫びします。

ID:jbMi4Ptw0さん、このスレには勿体無いようなすばらしい解釈ですね。
最初にあなたの話を聞いていたのであれば、私の日月に対する印象も変わっていたことでしょう。

>>181愛花さん
＞友人に対して道を踏み外しているすべてのひとに向かっては、
＞彼が悔い改めるまでは、誰も語りかけてはいけない

道を踏み外す＝投稿の動機を表明しない、原則を守らない
という解釈をします。
暖かく見守るというのが最善かもしれませんね。

>>186家花見命さん
＞相手の話(過去から現在)を聞いていると、その方が借財を持っているかどうか分かる。
それは同意ですね。
相手の借銭を指摘する方法が最善かと思っています。
その時己自身がコントロールドラマに陥ることのないようにしなければなりませんが。

>>190
＞まつり合はしさえすれば、何もかも、うれしうれしと栄える仕組みで、
＞悪も善もないのぞ、まつらねば善もないのぞ、

霊行場の原則を守っていただかないと、
まつり合わせは出来ません。
霊行者に対しては、投稿の動機を表明して下さい、
と口説くお願いしています。

>>194
＞近づいた相手に拒否されることもあるでしょう。
＞シールドに跳ね返されることもあるでしょう。
＞毒のある剣で刺されるかも。
＞そんなの誰だって面倒だし、嫌であります。できればヒョイと避けたいのは、人間みな同じ。

道を踏み外す者＝投稿の動機を表明しない者、原則を守らない者
に対して 「彼が悔い改めるまでは、誰も語りかけてはいけない」
という福音の教えを実践します。

＞だからこそ、難しい、厳しい。
同意です。

>>189
＞ん、どういうこと？
いや合気道で遠距離の悪を抱き参いらせるのかと・・・。違ったかな？

心は魂と肉体の狭間の波動の様なもの。
・・・これが実は理解出来なかった。

魂：波長に関係している。
体：言霊、音霊の発生源
命→みこと→御言
心に神が宿る。

やっと分かった様な気がする。
人は言葉を操り言葉によりコミュニケーションしている。
そして人の心は言葉を根本として思考している。
なんというか・・・心とは言葉により構成されている。
心の有り様とは言葉の有り様。
心は運命・実態(気質・体質・因縁・因果)より導かれる。
しかし現世での心の有り様は運命・実態に影響を及ぼし、
次の人生の根本を形成して行く。
根本、大本、心の神・・・そういうことか。

しゃかももともとは高天原出身の神らしい。
なんでもしゃかはその姿を高天原で創られるとき、
あまりにも大きく創りすぎた為に、
しゃかが高天原の地を破って下に落ちるのがわかったので
誰かに蹴落とされてしゃかは高天原から大地に追放されたらしい。
しゃかは高天原から追放されたことを怨みに思っているらしい。
しゃかを救わなければわれわれも救われない。

ビッグバンって神様からの申し伝えだったんだって。
神の聖堂で神様が神様の息を吹き込んだ風船を割ったんだって。
その割れた風船のことがビッグバンで、
割れた風船から闇の宇宙が広がったらしいよ。
その宇宙をかき混ぜて創ったのがアンドロメダ星雲で、
アンドロメダ星雲が宇宙の中で一番古いらしい。
そして太陽は闇の宇宙を減圧してお創りになられて、
星々は闇の宇宙を加圧してお創りになられたらしい
そして、闇の世界の宇宙は広がり続けて、
広がった闇の宇宙の中の様々な星雲は、
様々な神がお創りになられ続けているらしいよ。
だから宇宙は今でも広がり続けているんだって。

神様は男でも女でもないんだって
そして神様は、ご自身のことを、
ぼくってお呼びになるんだって。

私は「浮き世」っていうのはよく言った物だと思います。(^^;)

どうも、未熟者です
愛や調和という言葉は普遍的ですが、理解するのはなかなか難しいですね
お互いの喜びこそがマコトの喜び
神に通じる調和ではないでしょうか？

おっ無線LANつながった。150m飛ばす輩も少ないだろう。
設備的には２kmいけそう。爆ｗ

>>204
神に通じる調和ですかぁ？
私は互助心、奉仕心、報恩の心・・・こんなところかなぁ
調和・・・あっ
「純の愛」と「真の愛」のバランスは調和ですねぇ(^^)

ほとけ達よ神は争いは求めておられない。
神はほとけ達を救うとおっしゃっている。
ほとけ達よ神とともに過去に帰りて、
神とほとけの間の愚かな争いを無かった事にしないか？
そして、歴史を争いの無い歴史に作り変えないか？
そうすればみなが救われる。
神よりほとけ達に
神よりの伝達筆記、代筆、宮本伝太夫

>>195
予言書みたいな形での認識の方が大きいけれど
日月神示は、親が子に書く手紙のような、そんな温かさに溢れています。
ぜひ、一度読んでみてください。

日月の騎士さんのおかげで、私は今の自分をまとめることができました。

>>181
> ��友人に対して道を踏み外しているすべてのひとに向かっては、
> 　彼が悔い改めるまでは、誰も語りかけてはいけない��
道を踏み外している友人が悔い改めるまで、誰も彼に語りかけてはいけないということか。
そうであるならば、其方は友人である日月の騎士氏に語りかけてはならないことになるが。

>>199
ところで、どうして福音の書からの引用で、日月からの引用ではないのですか？
あなたはクリスチャンなの？

534 ：ゆみ　ＫoＤ ：2007/04/01(日) 02:58:03 ID:niOI0Wre0

>>532
ゆみゆみいうんじゃねぇよ。
うるせえし、なれなれしいんだよ。

ダイアモンド・レディと呼べ。
じゃなかったらダイヤの騎士さまと呼べ。
わかったか。

>>198 --日月の騎士氏
その回答でも逃げているな。
(>190)氏は、其方のその原則が“シェルター”であると述べているのだろう。
其方の逃れたい一心が「ヒョイ」という言葉に表れていると190氏は述べているのだろう。
事実、日月の騎士氏は「俺は逃げも隠れもしません」(>>127)と口先ばかりで、
都合が悪くなれば尋問者や犠牲者と非難して逃げてばかりなのが現実である。

>>205ミロさん
＞お互いの喜びこそがマコトの喜び
＞神に通じる調和ではないでしょうか？

その通りですね。
受容と思いやりのこころを持つことだと思います。

>>210
善いと思ったことを実践すること…それが御霊磨きと神示にあるからです。
最近、聖書を読んでいるのでシンクロしました(笑)

イエスさまの教えは日月神示に通じるところがたくさんありますね。
目の中の丸太。
いちじくの木。
種を蒔く人。

…良いこころの倉から良い言葉を取り出し、
良い果実が実るように御霊を磨きましょう。

・・・き・きもい・・・

あなた達・・・寝ないのか？(^^;)

>>213
>>善いと思ったことを実践すること…それが御霊磨きと

日月を冠するのであれば、順序が逆なんですよ。
ひふみよいむなやこと…ひふみの歌が教えるのは「順序」です。
日月神示の中では、順序はとても大切なことなんです。
==================================================
富士の巻　二十二帖を参照してください。（>>190）

日月は「まつらねば善もないのぞ」と言っています。
それなのに、あなたはまず「善を実践する」。まつるのはその後で。　

私とあなたが交わしたいくつかの短いレスの中だけでも、
日月を入れるとパラドックスを招いてしまう不思議。
==================================================

日月的に見れば、あなたのしていることは御霊磨き以前の「単なる善行」になってしまう。

善行はとても意味のあることで、素晴らしい行為です。誰でもできることではありません。
でも「悪を抱き参らせる」ためには、そこから一歩踏み込んだ、まつりの行為が必要なんです。
単なる善行で満足しているうちは、その後の一歩が踏み込めない。
だから何を信じていてもいい、でも「一旦己の神を捨て、まっさらな赤子の心を持って日月を読め」と
そして善行よりも何よりも先に、とにかく「早うまつれ」と日月は言うのです。

あなたが聖書を頂く方なら、それでいいのかも知れません。
でもあなたは日月を頂き、御霊磨きをする人だから、

>>212氏と同じ、あなたが日月を冠していなければ、
私もまた、ここに来ることもありませんでした。
私は未熟者です。
でも、未熟は恥ではありません。と、私は胸を張って言います。

まつりの行為って何ですの？
ワッショイ？

>>213
>>聖書を読んでいるのでシンクロしました。

安心しました。
あなたがクリスチャンならば、私はあなたを理解するためには、聖書を読み直さなければならないかと…
福音書など、実際手に入るものだけでも、四冊以上あるわけです。
私は次のレスするまでに確実に一年はかかるな、と半分覚悟決めてましたw

>>218
>>190-194を参照してくださるとありがたいです。
現在の私が考える「まつり」が一応示されています。

>>220
わかりました。

>>181
> 友人に対して道を踏み外しているすべてのひとに向かっては、
> 彼が悔い改めるまでは、誰も語りかけてはいけないし、
> あなた方の側から何一つ聞かせてもならない。

聖書と言っても色々あるので一概には言えませんが…，『聖書 新共同訳』の福音に そのような記述は無かったと思いますけど？．

神に従えは悪魔だから殺していってね。

神はすべてをcumi（神）にすることをお望みです。
能力のあるなしは問いません。
すべてのものよcumi(神)になりなさい。
cumi（神）は自由平等をお望みです。

cumi（神）になれといってもcumi（神）が降臨するわけではありません。
あなた方自身が、そのままでcumi（神）と名乗り、
cumi(神)の名を心にきざみ自由民主主義で平和に地球を運営してください。
cumi(神)はすべてをお救いになられるのです。

従えは悪魔として滅ぼします。神より。

>>181
> 友人に対して道を踏み外しているすべてのひとに向かっては、
> 彼が悔い改めるまでは、誰も語りかけてはいけないし、
> あなた方の側から何一つ聞かせてもならない。

聖書と言っても色々あるので一概には言えませんが…，『聖書 新共同訳』の福音に そのような記述は無かったと思いますけど？．
老婆心ながら言っておきますが，もし それがインチキなら聖書の呪いが降りかかのですけど…．

http://bible.monochro.com/
より引用．

ガラテヤ人への手紙:第１章
8）しかし、たといわたしたちであろうと、天からの御使であろうと、わたしたちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その人はのろわるべきである。
9）わたしたちが前に言っておいたように、今わたしは重ねて言う。もしある人が、あなたがたの受けいれた福音に反することを宣べ伝えているなら、その人はのろわるべきである。
10）今わたしは、人に喜ばれようとしているのか、それとも、神に喜ばれようとしているのか。あるいは、人の歓心を買おうと努めているのか。もし、今もなお人の歓心を買おうとしているとすれば、わたしはキリストの僕ではあるまい。
11）兄弟たちよ。あなたがたに、はっきり言っておく。わたしが宣べ伝えた福音は人間によるものではない。
12）わたしは、それを人間から受けたのでも教えられたのでもなく、ただイエス・キリストの啓示によったのである。

ヨハネの黙示録 第２２章
18）この書の預言の言葉を聞くすべての人々に対して、わたしは警告する。もしこれに書き加える者があれば、神はその人に、この書に書かれている災害を加えられる。
19）また、もしこの預言の書の言葉をとり除く者があれば、神はその人の受くべき分を、この書に書かれているいのちの木と聖なる都から、とり除かれる。

＞聖書と言っても色々あるので一概には言えませんが…，『聖書 新共同訳』の福音に そのような記述は無かったと思いますけど？．
十二使徒の教訓です。

>>226
誰を神と信じたかによって予言などの記述も変わってくるからね。
何しろ地球上では昔から悪魔が神と名乗って支配してきたから、
聖書が正しいとはいえないよ。
何しろ神は一人ではないからね。
悪魔は神を一人に絞り神を滅ぼそうとしてきたから。
むしろ、一神教は悪魔の創った宗教というべきで、
多くの者達が一神教に騙されてきたからね。

神みたいなやつが、んなウジャウジャいてたまるか。

>>227
>> 聖書と言っても色々あるので一概には言えませんが…，『聖書 新共同訳』の福音に そのような記述は無かったと思いますけど？．

> 十二使徒の教訓です。

それは（いわゆる正統派キリスト教の）聖書の記述では無いと言う事でしょうか？．

>>229
いいえ。神はうじゃうじゃいるよ。
宇宙のすべてが神だからね。悪魔君

>>231
全と個は一つなんだろ。神は一つでいいよ。めんどくさい。

昔、地を攻めて困らせた天の神々は悪魔として、
彼らよりも上の天の神が滅ぼします。

>>232
宇宙は広い。
その広い宇宙を一人の神が創ったと思うか？悪魔君。

>>233
それ宇宙人だろ。

>>234
神は宇宙そのものじゃないか？
まあ神と名乗るぐらいだからそれぐらいの
スキルはもっていてもらわんとな。

>>229
> 神みたいなやつが、んなウジャウジャいてたまるか。

●元の大神
？

●大神
国常立大神（くにとこたちのおおかみ）
素盞鳴大神（すさなるのおおかみ）
大日月地大神（おおひつきくにのおおかみ）

●八百万の神々
保食（うけもち）の神
産土（うぶすな）の神
雨の神
風の神
岩の神
荒の神
地震の神
その他 色々．

下記参照．

『霊（れい）の発動（はつどう）を止（と）めて、静（しず）かにする法は、「国常立大神（くにとこたちのおおかみ）守（まも）り給（たま）へ幸（さき）はへ給（たま）へ」と三回 繰（く）り返す事。
または「素盞鳴大神（すさなるのおおかみ）守（まも）り給（たま）へ幸（さき）はへ給（たま）へ」と三回 繰（く）り返す事、または「大日月地大神（おおひつきくにのおおかみ）守（まも）り給（たま）へ幸（さき）はへ給（たま）へ」と三回 繰（く）り返す事。…』

保食（うけもち）の神祀らづに、いくら野山拓いたとて、物作ることは出来ないぞ。煎（ゐ）り豆 花咲く目出度い時となってゐるのに何して御座るのぞ。いくら人民の尻叩いて野山切り拓いても食物三分むつかしいぞ。神々まつれと申してあろが、野拓く時は野の神まつれ。
物作る時は保食の神まつれ。産土（うぶすな）の神様にもお願ひしてお取次願はな何事も成就せんぞ。

雨の神、風の神、岩の神、荒の神、地震の神、百々八百万の神々様 御活動激しくなったぞ、人民 目開けておれん事になるぞ、
出来るだけおだやかに致したいなれど、判りた臣民 日々おわびお祈り結構致し呉れよ、大峠となりてからではいくら改心致しますと申しても、許してくれと申しても、許すことは出来んから

>>237
わたしが●を見るとウンコしか連想しないから気をつけろ。
わたしの意見にはテキストや教本はとくに無い。

>>233
宇宙人と呼ぶ呼び名は適切ではないな。
みこと達のことだよ。

神は一つだな。まあぶっちゃけ譲歩しても二人ぐらいまでなら許す。以上。

すごいよね。あれは自分以外の人にもいやがられてそうｗ

陰湿だよねーきもー

>>241
独特の改行もしや意味不明の
書き込みがまた始まった？

>>231 噂通りここにも居やがったかぁ
カスの戯れ言はそれくらいにしな

キャ女王様が来たわ。エキサイト。

>>241
おまえ面白いからコテつけて自己紹介しろよ。見得を切れ。

>>244 別のスレの発言はなんだ？オレ宛てか？真意を聞かせてくれ

快感で死にそうです。このまま死んでしまいたい。

キャアアアア。この刺激たまらないね

>>248 馬鹿にしてんのかぁ？

君あてじゃないと思う。

普通に疎通できた。

>>250 貴様十中八九、宮本なんたらって奴の信者だろうが…やめときな今以上にイカレるぞ

すごいなあ、どうやったら一時間に55個もレスつけるんだろう？
もしかして、手当たり次第にスレに飛び乗ってサーフィンしてるのかな？
これで会話も成立してるんなら太子なみだね。

>>253
ID:LFcMLGtq0ha
今月で2回ほど見たことあるが、4時間ぐらい書き込みし続けてた。
2時間で19スレで96レス・・・新手の埋立て屋みたいだな。

えー見たくないよー。その後藤って人きらいだし。

「Applet」コンテンツなので観覧には（Windows XP の場合）Java VM が必須です，「Applet」コンテンツなので Netscape Communicator(Navigator) ４．ｘ では表示が重いです．

（知る人ぞ知る，知らない人は知らない，笑）
コード・ネーム”ヤハウェ”の画像だよ．
http://www.geocities.jp/pandora1335/image/conten6.htm

http://www.ryoko-hirosue.org/

空前の大恐慌によってほぼ全ての企業がドミノ倒しのように倒産することだろう！

搾取的資本主義体制は花火のように爆発して崩壊する！

アメリカの経済学者　ラビ・バトラ氏

「どんなに遅くとも2000年までに共産主義は断末魔の苦しい革命を経て
崩壊し、2010年までに資本主義は崩壊する。」

「資本主義の崩壊（世界同時大恐慌）は住宅バブル・原油バブルの2つのバブルの崩壊に
端を発するNY株式市場の大暴落から始まるだろう。資本主義は花火のように爆発する。」

「世界同時大恐慌の入り口は2005年。そして2010年までに
『搾取的資本主義』は崩壊するだろう。」

（大恐慌・資本主義の崩壊によって）
「日本と世界は同時に崩壊する。」

ラビ・バトラ氏の恩師、サーカー師

「共産主義は早死にするだろう。資本主義は爆竹のように弾けて終焉するだろう。」

経済アナリスト　藤原直哉氏

「世界同時バブル崩壊によって世界金融システムは麻痺し、日本は飢餓に陥るだろう。」

>>217
＞善行よりも何よりも先に、とにかく「早うまつれ」と日月は言うのです。

忠言ありがとうございます。
うーーーむ…、まつり行為ですか。

しかし「彼」に対しては、ご覧のとおり堂々巡りでして、
お互いに「改心せよ」と責め合っても不毛のような気がしています。
先日申した様に尋問者に対しては暖かく見守るという姿勢で、
抱き参らせようと思います。
もちろん俺自身の反省すべき点は改善して行きながらですが。

>>219
クリスチャンではありませんが、イエスさまの御言葉は信じています。

>>260
キリスト教は神ではなくGodであるところが問題。
Godの出身はたぶん地だ。

言葉が好きなんですね。

http://jp.youtube.com/watch?v=LW4OPRb4uTs&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=BIb4vHdGmco&feature=related
He is Jehovah
sing！ ハレルヤー！　sing! ハレルヤーー！

ヒーイズ　エホーバ

シング　ハレルーヤ

>>259
私の方こそ、自分の解釈にこだわって、
あなたにそれを押し付ける形になっているかも知れません。

で、ついでと言ってはなんですが、
善と悪に関して、私はもう少し考えてみたいのですが…
おつきあいいただけると幸いです。

あなたのように細かい定義をするのは苦手ですので
ひとまず、善=創造・悪=破壊（非創造も含む）で定義させてくださいな。

そして、イエスの言葉がお好きなら、それを使いましょう。
ただ、聖書は子どもの頃に読んだだけで、実は読み切ったことのない人間ですので、
聖書でどこまでついて行けるか、自信はありません。
そして「十二使徒の教訓」が見つからなかったので、別のわかりやすいものを使います。
突っ込む所は遠慮なく突っ込んでくださいね。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
地の塩、世の光
1：マタイによる福音書 / 5章 13節
「あなたがたは地の塩である。だが、塩に塩気がなくなれば、
その塩は何によって塩味が付けられよう。
もはや、何の役にも立たず、外に投げ捨てられ、
人々に踏みつけられるだけである。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

「地の塩」と言う言葉を考えてみませんか？
イエスは私たちを「地の塩」としている。
でも、塩に塩気がなくなれば、役立たずだと言っている。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
○あなたがたは役に立つ者である。
　だが、その良さを失ってしまったら、役に立たない○
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
塩は保存にとっても食事にとっても大変重要なものです。
ミネラルを豊富に含んだ栄養ですから、つまりは善ですね。

けれど、聖書によく出てくる「塩の地」は、一切の作物が育たない地です。
これは創造ができない不毛の地ですから、悪と言ってもいいでしょう。
「住む地を塩地に変えられる」罰を受けた一族の話も、確か聖書にはあったと思います。
つまり、塩地は罰なのです。

我々、現代の日本にうまれた者には、なかなかこの「塩地」にはご縁がありませんが
この時代、この土地で「地の塩」と言われて想像するのはどちらでしょうか。
あなたのインスピレーションはどちらですか？

「地の塩である」と「塩に塩気がなくなれば」の間を繋ぐ「だが」に注目ですね。
>>266で考察したものをはめてみましょう。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
△「あなたがたは善悪を含む厄介な存在である。
　だが同時にその味を無くしてしまったら、何の役にも立たない」△
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
もちろん、前述した「○」、言葉通りの解釈も正解であると思います。
でも、一歩踏み込むと、△になる。
同じ言葉を読んでいるのに。
そして「だが」が、より生きてはきませんか？

言葉は神なりき。
ならば言葉を深く理解する行為は、また善であると思います。

あなたも私も、地の塩なのです。
一方から見れば善であり、他方から見れば悪である。
この言葉は「すべてにおいての善悪を受容せよ」と言っているように聞こえるのです。

あなたがいつか言われた「傍観者の癖」。
癖があるのは、単なる「癖が残っている」のか
それとも「傍観者」そのものであるのか。
ご自分で考え、そしてどんな結果が出ても、まず受容するよう努力してみてください。
まず最初にまつろわなければならないのは、自分の中の善と悪ね。

どうして不思議なことを楽しむオカ板で、こんなことを言っているんだろう？と
今日、私はふと我に返り、笑ってしまいました。

あなたの好きなイエスの言葉、
よかったら、少し時間をとって、一度考えてみてくださいね。

そういえば、日月の騎士氏は自身を『傍観者』と虚偽の申告していたな。(以前は卒業者と虚偽申告)
日月の騎士氏は一番障りのない選択をして、虚栄を張りたいのだろう。
だが、傍観者(>5)の項目には一つも該当しないのである。
日月の騎士氏に該当するのは『犠牲者』『脅迫者』『尋問者』である。(>>5-6 の定義では)

--該当理由
[1]都合の悪い質問や指摘を尋問であるとして、被害者を演じて誤魔化そうとする行為：
　犠牲者の3番目「罪の意識を押し付け、自分は被害者だと訴えて、同情を買う」
　尋問者の1番目「ショックを与え、自信を無くさせさえすれば」に該当(誤魔化しが目的のため)

[2]我流の自己紹介方法を押し付け、従わない者は淘汰される獣と脅す行為：
　脅迫者の2番目「彼に完全に気を奪われてしまう状態を作り出」そうとしているため該当
　何よりも完全に”脅迫行為”であることは明白

>>267
＞△「あなたがたは善悪を含む厄介な存在である。
＞だが同時にその味を無くしてしまったら、何の役にも立たない」△
＞この言葉は「すべてにおいての善悪を受容せよ」と言っているように聞こえるのです。

なるほど。その解釈で正しいと思います。
俺は初代日月神示スレッドから善悪をこのように定義しています。
「善」神人、コントロールドラマ卒業者
「悪」獣人（尋問者、傍観者、脅迫者、犠牲者）

獣人は悪い癖によりカルマを積んで輪廻するひとです。
しかし悪（獣人）にも役割があって「地の塩」として生きている。
日月でいえば「悪の用」でしょうか。
善（神人）は悪（獣性）を抱き参らせましょう、ということだと思います。
なぜなら、悪の世は過ぎるからです。

>>268
＞あなたがいつか言われた「傍観者の癖」。
＞癖があるのは、単なる「癖が残っている」のか
＞それとも「傍観者」そのものであるのか。

どちらでもあります。
御霊磨きは、内観が第一ですので、
悪い癖がひょっこり顔を出してはそのつど反省して改善していきたいと思います。

＞どうして不思議なことを楽しむオカ板で、こんなことを言っているんだろう？と
＞今日、私はふと我に返り、笑ってしまいました

神示はかなり不思議です。
人体が、半霊半物になる、とか。光出す、とか。
オカルト分野です(笑)

前スレ976さん。
ところで「略奪者」でしたっけ？あなたの悪い癖は。
いったい何を略奪するひとなのでしょうか。
いまふと思い出しました。

早くアセスレ荒らしの謝罪しろよ。日月の騎士。

イエスはスサノオだから、地の塩に例えたんだろう。

>>273
は、神示読んでるの？

>>265
>「十二使徒の教訓」が見つからなかった

それは（いわゆる正統派キリスト教の）聖書には存在しません．
もし，それが捏造なら聖書の呪いが降りかかのは言うまでも無い事ですが，もちろん異端派の可能性も有りますが．

できれば、外典まで読むべきだ。重要なところが省かれてるから。
でもここは日月スレだね。

>>277
> できれば、外典まで読むべきだ。重要なところが省かれてるから。
> でもここは日月スレだね。

ああ！外典ですか．
ちなみに偽典とされてるモノでも由緒正しい書もあるようですね．

はい。

>>273
> 早くアセスレ荒らしの謝罪しろよ。日月の騎士。

日月的に言うと
………………………………………………………………………………
人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ
今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さす
今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）す
行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかん
身魂（みたま）の悪（あし）き事している国ほど、厳（きび）しき戒（いまし）め致（いた）す
………………………………………………………………………………

全人類（もちろん僕も，あなたも）は否応無く身魂磨きの行を させられるので，（おそらく）神から見たら大した問題ではないのでしょう．
下記参照．

『悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、
…神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。…
…、人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ、我（われ）と心から改心 致（いた）されよ、我（が）でやらうと思っても やれないのざぞ、それでも我（が）でやって鼻（はな） ポキン・ポキン か、
さうならねば人民 ＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 出来んから やりたい者はやって見るのもよいぞ、やって見て＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 改心 致（いた）されよ、今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ』
『＜神＞（国常立大神（くにとこたちのおおかみ））は今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ』
『行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかんぞ』
『ひどい所ほど身魂（みたま）に＜借銭（しゃっきん）＞（悪因縁（あくいんねん））あるのぢゃぞ、身魂（みたま）の悪（あし）き事している国ほど、厳（きび）しき戒（いまし）め致（いた）すのであるぞ』

借銭（しゃくせん）じゃ？

＞『行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかんぞ』

まことに、そう思います。

明日も仕事、借銭返し、頑張ります。

人との交わりは重要です。因縁があるからこそ出会うのだと思っているからです。
人との出会いは、借銭返しのチャンスです。

カルマを昇華、消化、消火、消化、唱歌しましょう。

「あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。」
（ルカ13・3）

「わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招いて、悔い改めさせるために来たのです。」
（ルカ5・32）

改心結構結構。

「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです。」（ヨハネの福音書20・29）

日月の神にも言えるね。

「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。」（ヨハネ3.4）

改心結構。

>>281
借銭（しゃくせん）じゃ？

あ！そうでね，ご指摘有難う ございま〜す♪．

『今度（こんど）の行（ぎょう）は世界の臣民（しんみん） 皆、二度とない行（ぎょう）であるから厳（きび）しいのぞ。この行（ぎょう） 出来る人と、よう我慢（がまん） 出来ない人とあるぞ。この行（ぎょう） 出来ねば灰にするより外（ほか）ないのざぞ』
『神なぞ どうでもよいから、早く楽にしてくれと言う人 沢山（たくさん）あるが、こんな人は、今度（こんど）は みな灰にして、無くしてしまうから、その覚悟（かくご）して居（お）れよ』

『神 憑（か）かれる肉体たくさん要（い）るのぞ。…
…穴（あな） 掘（ほ）りて逃（に）げても、土もぐっていても、灰になる身魂（みたま）は灰ぞ、どこに居（い）ても助（たす）ける臣民（しんみん） 行って助（たす）けるぞ。
神が助（たす）けるのでないぞ、神 助（たす）かるのぞ、臣民（しんみん）も神も一緒（いっしょ）に助（たす）かるのぞ』
『…早（はよ）う身魂（みたま） 磨（みが）いて恐（こわ）いもの ないようになりて おいてくれよ。…
＜マツリ＞（神と人と まつろい合った姿（すがた））第一と申すのざ。神のミコトに聞けよ。
それには どうしても身魂（みたま） 磨（みが）いて神 憑（か）かれるように ならねばならんのざ。
神憑（かみが）かりと申しても、そこらに御座（ござ）る天狗（てんぐ）や狐（きつね）や狸（たぬき）つきでは ないぞ。マコトの神憑（かみが）かりであるぞ』

『今の世に、よきように説（と）いて聞かして、七・七（しち・しち）、四十九人、三百四十三人、二千四百一人の信者 早（はよ）う つくれよ。信者は光りぞ。それが出来たら足場（あしば） 出来るのざぞ』
『早（はよ）う足場（あしば）つくれと申して あろがな。三千の足場（あしば）つくったら、神の光り出ると申して あろうがな。足場（あしば）つくれよ。
…足場（あしば）なくては何（なに）も出来ん道理（どうり）、人間にも判（わか）ろうがな、何より足場（あしば） 第一 ざぞ』
『心（こころ） 出来たら、足場（あしば） 固（かた）めねばならん。神の足場（あしば）は 人ぢゃ。三千の足場（あしば）。五千の足場（あしば）』

『世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても、マコトには勝てんのであるぞ。
マコトほど結構（けっこう）なものないから、マコトが神風（かみかぜ）であるから、臣民（しんみん）にマコト なくなりていると、どんな気の毒（どく） 出来るか判（わか）らんから、くどう気つけて おくのざぞ』
『人民 マコトと申すと何（なに）も形（かたち）ないものぢゃと思っているが、マコトが元（もと）ざぞ。
＜タマ＞（魂（たま））と＜コト＞（物（もの））合わして＜マツリ＞（神と人と まつろい）合わせてマコトと申すのぢゃ。
＜ミ＞（身（み））と＜キ＞（魂（たましい））を＜マツリ＞（まつろい合わせ）たものぢゃ。物（もの）なくては ならんぞ、＜タマ＞（魂（たま））なくては ならんぞ。
マコト 一つの道ざと申して あろがな。判（わか）りたか。身魂（みたま） 相当（そうとう）に取りて、思うよう やりてみよ。行（ぎょう） 出来れば その通（とお）り行くのぢゃ』

『元（もと）の＜大和魂（やまとだましい）＞（神と人と解（と）け合った姿（すがた））に返れと申すのは、今の臣民（しんみん）には無理ぢゃな。
無理でも、神に心 向ければ出来るのざぞ。どうしても今度は元（もと）の＜キ＞（生（き）→まじりけの無い純粋な事）のままの魂（たましい）に返らんと ならんのぞ』

『…＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）の事は知らされんぞと申して あろう。申すと仕組 成就（じょうじゅ）せんなり。知らさんので、改心（かいしん） おくれるなり。心の心で取りて下されよ』
『世の元（もと）の大神（おおかみ）の（一厘の）仕組というものは、神々（かみがみ）にも判（わか）らん仕組、判（わか）りては ならず判（わか）らねばならず、なかなかに難（むずか）しい仕組であるぞ。
知らして やりたいなれど、知らしてならん仕組ざぞ』
『この神示 八 通（とお）りに読めるのぢゃ。七 通（とお）りまでは今の人民（じんみん）でも何（なん）とか判（わか）るなれど、八 通（とお）り目は中々ぞ。
＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）が、隠（かく）してあるのぢゃ。隠（かく）したものは現われるのぢゃ。現われているのぢゃ。何（なん）でもない事が中々の事ぢゃ、判（わか）りたか』

＜マツリ＞＝（神と人と まつろい合った姿（すがた）　ですね。

愛花はすでに、神懸かりに入ってます。ときどき低級霊が入ってくるから、
（低級霊の入れ物になるとは・・・）まだまだですが、よろしく。

＞世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても、マコトには勝てんのであるぞ。
全くその通り。神一厘にはかないません。

＞（一厘の）仕組というものは、神々（かみがみ）にも判（わか）らん仕組
今度の今度は、神々にも知らされん一厘の仕組みです。
悪神にだまされないように、神一厘で生きていきましょう。

＞『この神示 八 通（とお）りに読めるのぢゃ。七 通（とお）りまでは今の人民（じんみん）でも何（なん）とか判（わか）るなれど、八 通（とお）り目は中々ぞ。
＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）が、隠（かく）してあるのぢゃ。隠（かく）したものは現われるのぢゃ。現われているのぢゃ。何（なん）でもない事が中々の事ぢゃ、判（わか）りたか』
あえて、どこかの分を取り上げて、八通りに読んでみるのも面白いかもしれませんね。
隠れたものが現れるかも。

×どこかの分

○どこかの文

愛花は立体に生きはじめてます。

皆さんはどうですか。

平面的に現実に生きながらも、霊と話をしながら。

まずは、立体的にものをとらえ考えることですね。

>>290
>>『この神示 八 通（とお）りに読めるのぢゃ。七 通（とお）りまでは今の人民（じんみん）でも何（なん）とか判（わか）るなれど、八 通（とお）り目は中々ぞ。
>> ＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）が、隠（かく）してあるのぢゃ。隠（かく）したものは現われるのぢゃ。現われているのぢゃ。何（なん）でもない事が中々の事ぢゃ、判（わか）りたか』

> あえて、どこかの分を取り上げて、八通りに読んでみるのも面白いかもしれませんね。

『七 通（とお）りまでは今の人民（じんみん）でも何（なん）とか判（わか）るなれど、八 通（とお）り目は中々ぞ』
と言う事なので かなり難しいのでしょうね〜．

> 隠れたものが現れるかも。

『現われているのぢゃ。何（なん）でもない事が中々の事ぢゃ』
と言う事なので「すでに現われている」のですね，「何（なん）でもない事が中々の事」らしいです．

はい。チャレンジしてみます。八通り。

＞『現われているのぢゃ。何（なん）でもない事が中々の事ぢゃ』

何でもないことかぁ。。。

でも、一度目二度目と読んでいくと違ってくるね。

>>295
> でも、一度目二度目と読んでいくと違ってくるね。

『神示（しんじ）は その時の心によりて違（ちが）わん、磨（みが）けただけに とれて違（ちが）わんのであるから、我（われ）の心通（こころどお）りに とれるのであるから、同じ神示（しんじ）が同じ神示（しんじ）でないのざぞ』
『この神示は心通（こころどお）りに映（うつ）るのざぞ。
思い違（ちが）うと いくら神示（しんじ） 読んでも違（ちが）うことになるぞ』

「（身魂が）磨（みが）けただけに とれる」のですから身魂が磨けたレベルに応じて理解できると言う事ですね．
『一足（いっそく） 飛びには いかん』と言う事なので，一歩 一歩 身魂を磨いて行ってレベルを上げて真理に近づいて行けば良いのでしょう（下記参照）．

『一足（いっそく） 飛びには いかん。一歩 一歩と申して あろう。
一度に神様を知りたいと申しても そうは いかん。一年生からぢゃ。出直（でなお）し出直（でなお）し。
子供に大学の事は判（わか）らん。十貫（じゅっかん）の荷物（にもつ）は かつげん道理（どうり）。
進むには、それ相当（そうとう）の苦労（くろう）と努力（どりょく） 要（い）るぞ。
あぐらかいて、懐手（ふところで）していては出来ん。時も要（い）るぞ。金（かね）も要（い）るぞ。汗（あせ）も要（い）るぞ。血も要（い）るぞ。涙（なみだ）も要（い）るぞ。善（よ）いものほど値（ね）が高い』

問ひ問ひ文も、解くなる始め、天のはじめのみひかりなり。

>297　あんた破滅を妄想するのが3度の飯より好きな人だろ。
信仰も無いのに御言葉のつまみ食いはやめなよ。不愉快。

＞御言葉のつまみ食いはやめなよ。

＞あんた破滅を妄想するのが3度の飯より好きな人だろ。

それこそ妄想だ。

>>298
> 信仰も無いのに御言葉のつまみ食いはやめなよ。不愉快。

信仰にしても なんにしても完璧な人間は居ないでしょう．
イエスでさえ磔刑の あまりの苦しさから「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」と文句を言ってるのですから（下記参照）．

マルコによる福音書:第１５章
22）そしてイエスをゴルゴダ、その意味は、されこうべ、という所に連れて行った。
23）そしてイエスに、没薬をまぜたぶどう酒をさし出したが、お受けにならなかった。
24）それから、イエスを十字架につけた。そしてくじを引いて、だれが何を取るかを定めたうえ、イエスの着物を分けた。
25）イエスを十字架につけたのは、朝の九時ごろであった。
26）イエスの罪状書きには「ユダヤ人の王」と、しるしてあった。
27）また、イエスと共にふたりの強盗を、ひとりを右に、ひとりを左に、十字架につけた。
28）〔こうして「彼は罪人たちのひとりに数えられた」と書いてある言葉が成就したのである。〕
29）そこを通りかかった者たちは、頭を振りながら、イエスをののしって言った、「ああ、神殿を打ちこわして三日のうちに建てる者よ、
30）十字架からおりてきて自分を救え」。
31）祭司長たちも同じように、律法学者たちと一緒になって、かわるがわる嘲弄して言った、「他人を救ったが、自分自身を救うことができない。
32）イスラエルの王キリスト、いま十字架からおりてみるがよい。それを見たら信じよう」。また、一緒に十字架につけられた者たちも、イエスをののしった。
33）昼の十二時になると、全地は暗くなって、三時に及んだ。

> 34）そして三時に、イエスは大声で、「エロイ、エロイ、ラマ、サバクタニ」と叫ばれた。それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。

35）すると、そばに立っていたある人々が、これを聞いて言った、「そら、エリヤを呼んでいる」。
36）ひとりの人が走って行き、海綿に酢いぶどう酒を含ませて葦の棒につけ、イエスに飲ませようとして言った、「待て、エリヤが彼をおろしに来るかどうか、見ていよう」。
37）イエスは声高く叫んで、ついに息をひきとられた。

>>301
聖書の杜．
http://bible.monochro.com/
より引用．

どうもありがとう。

>>298

『この神示 読んで うれしかったら、人に知らしてやれよ。しかし無理（むり）には引（ひ）っぱってくれるなよ。この神は信者（しんじゃ） 集（あつ）めて喜ぶような神でないぞ。
世界中の民、皆 信者（しんじゃ）ぞ。それで教会（きょうかい）のような事するなと申すのぞ』

「世界中の民、皆 信者（しんじゃ）」です，全ての宗教は もちろんの事，無神論者，幽界人，悪までも，国常立大神（くにとこたちのおおかみ）の信者です．

国常立大神（くにとこたちのおおかみ）は幽界人（がいこくじん）でさえも悪でさえも「一人 残（のこ）らずに助（たす）けたい」のです（下記参照）．

『この方 悪が可愛（かわい）いのぢゃ、ご苦労（くろう）ぢゃったぞ、もう悪の世は済（す）みたぞ、悪の御用 結構（けっこう）であったぞ。早（はよ）う善に返りて心安（こころやす）く善の御用 聞きくれよ』
『…悪も元（もと）を正（ただ）せば善であるぞ、その働（はたら）きの御用が悪であるぞ、ご苦労の御役であるから、悪 憎（にく）むでないぞ、憎（にく）むと善でなくなるぞ、天地（てんち） にごりてくるぞ』

『幽界人（がいこくじん）よ、日本の国にいる幽界魂（がいこくだましい）の＜守護人（しゅごじん）＞（守護霊）よ、愈々（いよいよ）となりて生（い）き神の総活動（そうかつどう）になりたら、
死ぬ事も生（い）きる事も出来ん苦（くる）しみに 一時（いちじ）は なるのざから、神から見れば そなた達も子ざから早（はよ）う神の下（もと）に かえりてくれよ』
『…一握（ひとにぎ）りに握（にぎ）りつぶして喰らう積（つ）もりで攻めて来るなれど、…どうにも苦（くる）しくて堪忍（かんにん）してくれと いうように、とことんの時になりたら改心せねばならん事になるのぞ。
幽界人（がいこくじん）も みな神の子ざから、一人 残（のこ）らずに助（たす）けたいのが この方の願（ねが）いと申して あろがな』

>>304
つまり幽界人のぼくでさえ国常立大神（くにとこたちのおおかみ）の信者なのですよ．

ホピ族の予言と似たようなのが所々にあるね

「早く早くと申せども、立体の真道に入るは、
小我死なねば、大我もなき道ぞ」

小我と大我って何だろう
我を捨ててもっと大きなものを持てってことかな？

>>306
>ホピ族の予言と似たようなのが所々にあるね

ホピの予言は下記のページを参照してチョ．
http://www.geocities.jp/pandora1335/pandor/0000009.htm

>>307
小我＝エゴ
大我＝『神に融（と）け入（い）った…無限（むげん）の生命』
下記参照．

『それは そなたの自己欲（じこよく）から出ているぞ。自己欲（じこよく）も なくては ならんが、段々（だんだん） 浄化（じょうか）して行（ゆ）かねばならん。
浄化（じょうか）して大き自己（じこ）の欲（よく）とせよ。自分のみの欲（よく）となるから弥栄（いやさか）えんのぢゃ。弥栄（いやさか）えんもの神の心に逆行（ぎゃっこう）』
『禁欲（きんよく）は神の＜御旨（みむね）＞（ご意志（いし））でないぞ。
欲（よく）を浄化（じょうか）して、生（う）めよ、産（う）めよ。
今の人民（じんみん）、欲（よく）の聖化（せいか）を忘（わす）れて御座（ござ）るぞ。
欲（よく）は無限（むげん）に拡（ひろ）がり、次々に新しきもの生（う）み出すぞ。
欲（よく）を導（みちび）けよ自分だけなら 五 尺（しゃく）の身体（しんたい）、五十年の生命であるが、霊（れい）を知り、宇宙の意志（いし）を知り、神に融（と）け入（い）ったならば、無限大（むげんだい）の身体（しんたい）、無限（むげん）の生命となるぞ。
マコトの嬉（うれ）し嬉（うれ）しの喜びとなるのであるぞ』

>>270
私が言いたかったのは、一人の人間が、善悪を内包してると言うことねw

ねえ、もうちょっと考えてみませんか？
日月では善悪に対して「良い・悪い」と言う意味よりも
「相対する方向に流れる渦」を重視しているような気がします。

（※以下、結構勢いで書いてます。間違った箇所があったら、どなたでも指摘ください）

野菜を切るのは破壊。
それを味つけして料理にするのは創造。
食べものを噛み砕くのは、破壊。
それを飲み込むのは、創造。
胃腸で消化するのは、破壊。
便になるのは、創造。

私の定義が間違っていなければ、
人間はその身体を維持するためだけでも
一回一回、破壊と創造を繰り返しているんだよね。

もちろん、創造のための破壊だから、これは善だと言う人もいると思う。
でも、行為自体、破壊はやっぱり破壊だと思うのね。

あなたの定義に欠陥を指摘するとすれば、この善悪の渦のバランスがない。
細かい定義は悪だけでしょう？
神にもいろいろあると言うのにw

ここにホーキンス博士の感情のバロメーター（あなたも使ってたやつ）みたいなのが来たら
結構十字で立体的になって、面白いかなとも思うんだけど。

まあ、そういうわけだからね、一人の人間に対して善・悪、神・獣と
そう急いで分類しなくてもいいんじゃない？

>>309
＞あなたの定義に欠陥を指摘するとすれば、この善悪の渦のバランスがない。
「名前を言ってはいけないあの人」(^^;)は己が悪になることによって
「日月の話題を絶やさない」という手法をとっていると思うので・・・。
私は本人は十分承知しているとおもうのですが。・・・すみません余計な口出しで。m(_ _)m

>>272
さあ…なんでしょう（笑）
物質でないことは確かなんですが。

>>310
ちっとも余計ではないんですが
うーーん、ごめんなさい。
あなたの趣旨がちと理解できなかったのです。

なんか延々と原文引用している人達って、何が言いたいのかさっぱりわからん。
ボクチンこんなに読書してんだぞ!ってこと?
意味ないから、自分の言葉で語りなよ。

>>312
>ちっとも余計ではないんですが
あっそうですか？(*^^*)

>あなたの趣旨がちと理解できなかったのです。
｢前スレ976｣さんが相手をされている方（個人）を攻めているのであれば解決しないような気がしたもので・・・。
善と悪の「まつり」関しての話題であれば結構な題材だと思います。
なぜ悪が善になるのか？

そういう意味では>>309から続けて欲しいですね(^^)

>>314
攻めている…ように聞こえたなら、私の中にそういう気持ちがあったのでしょう。
他人から見た自分は、ある側面で本当の姿です。
少し乱暴で、手抜きのレスになっていたかも知れません。
ご指摘ありがとう。

それと、何故日月の騎士さんと名前を呼んではいけなのですか？
まだちょっと趣旨が理解できません…w

>>308
我を無くすとは、人間としての自己欲に止まらず、
もっと大きくして、宇宙（神）の意思と一体化せよってことかな
ありがとう、予言の宣伝マン

>>310
>>315
名前を言ってはいけないあの人？
俺には誰のことを指しているのか判断し難いです

>>315
＞それと、何故日月の騎士さんと名前を呼んではいけなのですか？
笑い処です(^^;)

＞まだちょっと趣旨が理解できません…w
いや、私は単細胞なのでｗ皆さんの難しい話が激論対決に感じたのです。
改めて見返せばそんなことも無いようですので、私の考え過ぎと思って下さい。

>>282愛花さん
＞人との交わりは重要です。因縁があるからこそ出会うのだと思っているからです。
＞人との出会いは、借銭返しのチャンスです。

俺もそう思います。
この霊行場での出会いに限らず、親、兄弟、友人、同僚、上司、お客様…
との関係の中に借銭を返すチャンスがあると思います。

>>285
「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです。

俺は幸いです(笑)
イエスさまの御言葉、御業は本当だと思います。
本当の信仰者は、病人を癒し、死人を生き返らせることができると思います。
イエスさまは偉大なり。

>>290
＜マツリ＞＝（神と人と まつろい合った姿（すがた）　ですね。
＞愛花はすでに、神懸かりに入ってます。ときどき低級霊が入ってくるから、
＞（低級霊の入れ物になるとは・・・）まだまだですが、よろしく。

神懸かり…ですか。
神霊さまは何か言ってますか？

>>309
＞あなたの定義に欠陥を指摘するとすれば、この善悪の渦のバランスがない。
＞細かい定義は悪だけでしょう？

●「善」コントロールドラマ卒業者　神人
内なる悪（エゴイズム）を抱き参らせる善人です。

●「悪」エゴイスト（尋問者、傍観者、脅迫者、犠牲者）獣人
エゴイズムとエゴイズムのシーソーゲームを繰り返す、
業の深い悪人です。

善＝創造
悪＝破壊
これは同意です。もっと深く探求したければ、
「パワーかフォースか」という本を読んでみて下さい。

色んな霊が寄ってきます。
あれやこれやと世話を焼いてきます。
神一厘のみ受け入れてあとは無視してます。

わたしが心に良いことを思うと、頷いたり、その程度ですが。

創造と破壊。両方とも必要なものです。

立替え建て直しですね。

＞一人の人間に対して善・悪、神・獣と
＞そう急いで分類しなくてもいいんじゃない？

日月神示には、御霊磨き頼む、急ぐぞ。と何か所もあるはずです。
なぜ急いでいるのでしょうか。
世の堕落が崖っぷちに来ているだからだと思います。
立て替え立て直しは一度にどっと来ますよ、たぶんね。

＞わたしが心に良いことを思うと、頷いたり、その程度ですが

なるほど。
神霊と低級霊の区別は、
こころに良いことを思うと頷く、ということですね。
やはり「こころの在り方」が運命を決めるということでしょう。

●「善」コントロールドラマ卒業者　神人
内なる悪（エゴイズム）を抱き参らせる善人です。

この霊行場は、御霊磨きによって、
「神人」になることを目標としています。
そのためには内観、自己観察が第一です。
常に己のこころの状態を見張りましょう。
こころの悪い癖を改めるのが霊行です。
その成果は「言霊」になって現れます。
投稿の動機を表明することにより、自分自身を知ることができます。

尋問者は「いまからあなたを尋問します」と表明することができません。
なぜなら我よしエゴイストだからです。
相手の了承も得ず、自分さえ尋問できればそれで良しなんです。

小我を抱き参ることで大我に近づける・・・と

ほい。
http://696.kibanamano.net/

ほい。神示。
http://www.geocities.jp/oneness3456/hifumihp/index.html

ほい。大我（タイガ）と小我（ショウガ）。
http://exeamarume.cocolog-nifty.com/blog/2007/02/post_f4d1.html

明日続き読も、おやすみなさい。

おやすみ。シング　ハレルヤ。

大我の中に小我あり、本質は同じとみた

木花咲耶姫様は今度時間がある時に読もう
お気に入りに追加しといた

>>324
少し思い込みと強引がすぎたようです。
お詫び申し上げます。

とにかく了解しました。
もうあんまり時間がありません。
三四五はもうとっくに始まっていますし
これからジェットコースターになるでしょう。
早速明日から「パワーかフォースか」を読むことにします。

順序を軽んじてはいけなかった。戒めとします。

百詩篇第1巻48番
Vingt ans du regne de la Lune passes,
Sept mil ans autre tiendra sa monarchie:
Quand le Soleil prendra ses jours lasses,
Lors accomplit & mine ma prophetie.
月の支配の20年が過ぎた。
7000年、別のものがその体制を保つだろう。
太陽が残された日々を受け取るであろう時に、
私の予言は成就し、終わる。

百詩篇第6巻70番
Au chef du monde le grand Chyren sera,
Plus oultre apres ayme, craint, redoubte :
Son bruit & loz les cieulx surpassera,
Et du seul titre victeur fort contente.
偉大なシランが世界の首領になるだろう。
より遠くへと愛され、恐れ慄かれた後に。
彼の名声と称賛は天を越え行くだろう。
そして勝利者という唯一の称号に強く満足する。

>332　あんた宗教と聞くとカルト教団だろうと三大宗教だろうと有り難がるタイプだろ。
宗教ってのは混ぜるな危険ってのが殆んどだから、あんたのようなチャランポランは叩かれて当然。

>>326 -- 日月の騎士氏
> ��相手の了承も得ず、自分さえ尋問できればそれで良しなんです��
まだ、そのような”泣き言”を言っているのか・・・
その主張は、逮捕を恐れる【犯罪者の論理】と同じである。
誤りや矛盾の指摘をされて、虚栄が露見されることへの恐れの表れだろう。

馴れ合いが目的ならば、馴れ合い板にスレを建てるのが2chの原則であろう。
その原則を守らずに、未熟な分類を押し付けて泣き言を言う愚かさに気付かないのか。
矛盾や誤りを指摘されるのは、其方自身に原因があるのである。
今の其方が読むべきは、日月神示の下記の記述である。

「内にあるから外から迫るのぢゃ。自分で呼びよせているのぢゃ。
　苦しみの神、因果の神呼んでおいて、不足申している者 多いのう。
　自分で呼びよせながら嫌がってハネ返すテあるまいにのう。」

尋問者どもが飽きもせず吠えてます(笑)

妄想偽証に腐心してます(笑)

>>334
パワー（善）
フォース（悪）
パワーはフォースを包み込みます。

―――――――――――――――――――――――――――――――――
神の視点　　　　人生の視点　　　　レベル　　ログ　　　感情　　　　　プロセス
―――――――――――――――――――――――――――――――――
　　Self　　　　　　　　is　　 　 　 　.↑
（大いなる自己）（存在そのもの）.|　悟り　1,000-700　 表現不可能 純粋な意識
存在する全て　　 完全　　　　　　 |　平和 　　　　 600　　至福　　　　　啓蒙
１つに統合　　　　完成　 　 　 　　.|　喜び 　　　　 540　　静穏　　　　　(神)変身
愛のある　　　　　恩恵 　 　 　　　 |　愛 　 　　　　 500　　崇敬　　　　　啓示
賢い　　　　　　　　意義　　　　　　 |　理性 　　　　 400　　理解　　　　　抽象
慈悲深い　　　　　円満　　　　　　 |　受容 　　　　 350　　許し　　　　　 超越
霊感を与える　　 希望 　 　 　　　.|　意欲 　　　　 310　　楽天的 　 　. 意図
権能を与える　　 満足 　 　 　　　.|　中立 　　　　 250　　信頼 　 　 　　開放
許認　　　　　　　　実行可能 　　　|　勇気　　　　　200　　肯定　　　 　 能力
無関心 　　　　　　要求　　　 　 　 .|　プライド　　　 175　　嘲笑　　　　　得意
執念　　　　　　　　敵対 　　　　　　|　怒り　　　　　 150　　憎しみ　　　 .攻撃
否定　　　　　　　　失望 　　　　　　|　欲望　　　　　125　　切望　　　　　奴隷状態
刑罰　　　　　　　　怯える 　 　 　　|　恐怖　　　　　100　　心配　　　　　引っ込み
軽蔑　　　　　　　　悲劇. 　 　　　　.|　深い悲しみ 　 75　　後悔　　　　　落胆
非難Condemning 絶望 　 　 　　　|　無感動　　　　 50　　絶望感　　　 放棄
復讐心　　　　　　 悪 　　　　 　 　 .|　罪悪感　　　　 30　　非難Blame　.破壊
嫌悪　　　　　　　　悲惨　　　　 　 ↓ 恥　　　　　　　 20　　屈辱　　　　　排除

許認　　実行可能 　|　勇気　　200　　肯定　　能力
--------------------------------------------------------
200以上がパワー（善）で200以下がフォース（悪）です。

>>336
嫌悪20 非難30 攻撃150

>>337
＞まだ、そのような”泣き言”を言っているのか・・・
＞その主張は、逮捕を恐れる【犯罪者の論理】と同じである。
＞誤りや矛盾の指摘をされて、虚栄が露見されることへの恐れの表れだろう。
＞馴れ合いが目的ならば、馴れ合い板にスレを建てるのが2chの原則であろう。

妄想偽証非難30
要求嘲笑得意175

尋問者は200以下のエゴイストです。

なんか小学生がノートに書いた
自分でゲーム設定してるみたいだな、
なんか宮本なんとかといい勝負だな。
まぁ〜頑張れよいつかいいことあるよ。
人生あきらめたら終わりだもんな。
おじさんはかげながら応援してるよ。

で、いつも不思議なんだが、誤りや矛盾ってどこ？
素でわからん(笑)

なんで投稿の動機が表明できないのかなぁ？
「ボク、自分で何がしたいのか、ワカリマセーン」って宣言してるようなもん(笑)

マジでわからん。

>>338
妄想偽証しているは、日月の騎士氏自身であろう。
卒業者と偽り、化けの皮が剥がれると傍観者と偽る其方が何を言うのか。

>>341
更に”泣き言”を言うか・・・
其方の状態は、(>337)の内容に相違ないだろう。
結局、其方は(>340)の表を自己弁護の道具にしか使えない。
その表では其方の行為は、屈辱による排除であり「恥」レベルのHP 20ではないか。(以前も恥レベルであったが)

尋問者さん、エサはおいしいですか？ｗ

話しかけられてうれしいかい？ｗ

尋問者に指導をお願いした覚えはないのだけど…。

尋問者に俺は正せないよ？
なぜかわかるかなぁ？

まあわからんから、ぐるぐる回ってんだろうけどねｗ

>341　あんたマジでヤバイよ。人の人格や善悪を点数分け？
これがネタでないとしたら、本当に一度精神科のカウンセリング受けるべき。

どうして人様のこころを偽証して平気でいられるの？
素でわからん。
正すべきはあなたのこころじゃないの？
マジでわからん。

>349　正せない？という事は自分で正しくない事している自覚満々って事だな。こいつ最悪。

>>350
あなた名無しだけど、誰だかわかってんだよ？
そのような狡猾な態度が通るとでも思ってるの？

>>346-347
そう、やせ我慢をするな。
>>348
まだ、言うのか・・・
>>349
回っているのは其方なのだが・・・

やっぱりつまらんなぁ。
尋問者って妄想と偽証しか能がないね。

>351　人様の心を偽証？マジで意味解らん。あんた日本語不自由な人？

おーい、誰か「人様の心を偽証」の意味解る人いるー？

＞「人様の心を偽証」の意味解る人いるー？

自分でしていることでしょう。

＞あんた宗教と聞くとカルト教団だろうと三大宗教だろうと有り難がるタイプだろ。
＞宗教ってのは混ぜるな危険ってのが殆んどだから、あんたのようなチャランポランは叩かれて当然。

と言ったのはあなただ。

>355　ですます調から急に横柄な態度に変わったようだけど何かあったの？
妄想し過ぎると、現実とのギャップで精神的に不安定な状態になったりするから危険だよ。
だから妄想やめろと言っている。

＞>>348
＞まだ、言うのか・・・

当り前でしょう。
霊行場で一番肝心なところをそろそろ理解しなさい。

>357　あんた本当に読解力ないんだな。日本語の勉強が決定的に不足している。
それがあんたが叩かれる原因の一つ。最大の原因はあんたの妄想だけどな。

>>357
其方は哀れだな。
何を得意げにわめいているのか。
IDをみれば判ることだろう。
>>359
己に原因があることに目を向けず、”泣き言”を言うのが肝心なことか。其方らしいな。
では、(>>337)へ直行せよ。

日月の騎士は指導、尋問、偽証といった言葉をよく使うが、使い方が不適当といつも思う。
日月の騎士の脳内日本国では通用するのかもしれんが、現実では「は？」となるのだよ。

ごっこ遊び仲間との付き合いの場合、ノリが重要だろうから、多少意味不明でも「うんうん。そうそう」で通ってしまうんだろう。
その癖が染み付いてしまってんだろうな。現実社会では、それでは通用しないのだよ。

>>361
得意げにわめく？泣き言？
妄想偽証(笑)

君たち尋問者に教えてあげましょう。

「偽証」
人＋為＋言＋正

正すべきは君たちのこころ。
偽善者どもよ、目の中の丸太を取りなさい。

あ〜、何だろ、君たちを見てると、
聖書にでてくる「律法学者」を思い出すよ。

父よ、お許しください。
この人たちは何をしているのかわからないのです。

＞現実社会では、それでは通用しないのだよ。

そうそう。君たちのような不義を働く者が得する社会ですからね。
グレンとひっくり返るという意味はお判りかな？

>364　あんた辞典もってないよね。文字や言葉を使って人に何かを説明したいなら、先ずは辞典を手元に置くべき。
照れ隠しで金八先生気取っても、的外れな珍回答しかできない訳で、恥の上塗りなってしまうのですよ。

で？わかったの？偽証。
ひとのこころを妄想で決め付けるのは良くないよ？
偽りの証言ってやつ。
不義を働いて恥ずかしくないの？

騎士さんは何時からクリスチャンになったの？
たしか宗教の勧誘はお断りとか、信者を集める宗教はなんとかとか、
ん？日月神示はどーなった？裏切りか？

>>363
笑って誤魔化すだけか。其方は痛々しい。
>>364
更に痛々しい。
無理をせずに、『偽証』を辞書で調べよ。

頭でっかちの律法学者さん(笑)
俺の指導がしたいのかい？ｗ
投稿の動機は何？

「ボク、何がしたいのか、ワカリマセーーン」

君たちのかわりに自己紹介してあげましょうか。

「私は夢遊病者です」

日月の騎士は最近聖書にこっているようだが、それを引用するのはもっと勉強してからの方がいいよ。
キリスト教やユダヤ教の哲学を理解できてないうちに使っても、何の重みもないのだよ。ピエロそのもの。

夢遊病者？

あ、病院へ行かれてはどうでしょう？
ハイジも同じ病気になったよ？
君たち頭でっかちには山の空気が必要かもね。

紅葉見てきなよ。見頃だよ。

>353で日月の騎士は、名無しでも誰だか判ると言っている。自己紹介なんて必要ないじゃん。

>>374
病気で苦しんでいる人がいるのに、その様に病人を馬鹿にするような
書き込みをするようでは、人格が疑われるよ。

秩序、誠意、責任の問題。
君のようなエゴイストの不義を浮き彫りにする。
叩いてるつもりが叩かれるようになる。
グレンとひっくり返る。忠告な。

>378　たしかに私の人格は褒められたもんじゃないから、人格疑われても仕方ないかもＷ
でも、聖書の御言葉を猿真似で引用する日月の騎士は、本当にピエロに見えたものでね。

好きなだけ疑えばいいじゃないか(笑)

で、何がしたいのか？ｗ
やっぱりエゴイストを相手にするのは不毛なのかな。

>>378
俺の人格は最低レベルだから。構わないで。
こんなところに居ないで、病院行って、病人を助けてあげてね。

何がしたいんだかねえ(笑)

「ボク、何がしたいか、ワカリマセーン」
「ダレカ、オシエテクダサーイ」

W

>>372
無理をして気丈に振舞うな。
まあ、『証言』の意味を辞書で調べよ。
ところで、何が偽りだというのか？

>>373
其方自身であろう。
其方は馬鹿の一つ憶えで反論しているだけである。

＞ところで、何が偽りだというのか？

えええええええ！？
マジでわかってないのですか？
確信犯だと思ってたのですが。

日月の騎士の精神状態が非常に乱れているのが、>381-382から感じられる。
何故かはわからんけど、取り乱して、失言しないようにな。

＞日月の騎士の精神状態が非常に乱れているのが、>381-382から感じられる。

妄想です(笑)

ライトアップの紅葉でも見てきたら？

それか無心で歌うとか。なっ！

http://jp.youtube.com/watch?v=LW4OPRb4uTs&feature=related

これいいぞ。
神さまを讃えましょう。

>387　日月の騎士の人格が疑われている訳でもないのに、
突然>381-382で意味不明にも自分の人格について言及するのは、
相当精神的に不安定な状態だと思ったのだよ。

不安定だとしてもだよ。

君たちの診療は受けません(笑)

神さまに癒していただいております(笑)
御安心ください。

>>380
すいません安価ミスです、でも本人もお分かりになってるようなので
いいとは思いますが・・・なんか騎士さん壊れてるな。

>>385
特に間違いはないということか。
>>387
落ち着くべきである。
其方のその妄想(>382)は、現実である。
其方には日月の騎士より、ガイコツの騎士のほうが似合うと思うのだが。

>>393
病人助けにいけよ。偽善者？

>>394
もうちょっと気の利いたギャグを言ってほしいもんだｗ
何がガイコツだ(笑)

ホネホネロックでも歌ってろＷ

>393　ああ、なるほど。意味がわかったＷ
確かに夢遊病患者に対し、非常に失礼な発言を日月の騎士はしているな。
しかも反省の様子もない。これで人を指導したいとか言っているのだから、滑稽そのもの。

無心でみんなと歌ってる時って大我の境地だとおもうんだが、どうよ？

飯食うし、さらばＷ

>>395
病気で苦しんでいる人をたとえ仕事だとしても、
手助けしたり看病したりするのが偽善者、と罵るとは
いやはや・・・情け無いですね。社会人としての
書き込みでは無いですね。まぁ〜いいでしょう
いつか貴方も貴方の親族がお世話になるときも、
偽善者と罵ってあげてください。

日月の騎士のIDが何故か変わったね。なんでかな。

>>400
あなた、最低ですね。
悪意丸見えＷあ〜やだやだ。

>>396
ドラゴンクエスト�Tに『がいこつのきし』というモンスターがいた筈である。
HPが20ぐらいだった覚えがあるが、例の表での其方が該当する恥(20)に一致していてよいと思うが。

378 ：本当にあった怖い名無し：2007/12/01(土) 16:58:07 ID:QDV3huJu0
>>374
病気で苦しんでいる人がいるのに、その様に病人を馬鹿にするような
書き込みをするようでは、人格が疑われるよ。
=============================================================-
流れも読めないバカですかＷ
悪意のこじつけだＷ

尋問者にモノサシは使えません。
ひとを陥れるための道具に成り下がるだけＷ

>404　別にこの方（>400）は流れもきちんと読んでいるし、悪意も見受けられないんだが。
日月の騎士、あんた本当に何言ってんの？

流れ？こじつけ？いやいや自分の書き込み
を良くごらんになってください。
実際に自分が最低の人格者だと書き込みしているでしょ？>>382参照
いきなり不都合なことがあったんですか？
自分の書き込みは責任を持ってください。
誰がどう読んでも悪意ある書き込みですよ。>>395参照

この後は、日月の騎士の支離滅裂なレスをスクロールして見えなくするかの如く、コテ達の雑談馴れ合いが始まると予想。

>>407
悪意を持って投稿しているのはあなたです。

＞病気で苦しんでいる人がいるのに、その様に病人を馬鹿にするような
＞書き込みをするようでは、人格が疑われるよ。

投稿の動機を表明しないエゴイストを夢遊病者とみなしただけ。
それをネチネチと悪意ある曲解とねつ造と偽証で俺を陥れてんだよ、偽善者め。

あなたの理屈で言えば、ここで投稿してる暇があったら、
苦しんでる病人を助けにいくのが筋だろ。

＞自分の書き込みは責任を持ってください。

そうだな。
では、投稿の動機を表明してもらいましょう。

え？…ま、まさか、出来ないんじゃ…ない…のか？…

＞病気で苦しんでいる人をたとえ仕事だとしても、
＞手助けしたり看病したりするのが偽善者、と罵るとは
＞いやはや・・・情け無いですね。社会人としての
＞書き込みでは無いですね

悪意がなければこんな言霊は出てこないぞ、偽善者め。
俺がいつ看護師を罵ったんだ？
悪意の偽証はやめるんだな。

フィリピン戦、観よう。さらばＷ

心に悪、憎しみ持つなれば、相手の心にも憎しみ見つけるなり。
その悪の波動は憎悪持つ人を増やすなり。

今すぐに人ができることは言葉を正すことなり。
言葉の神の封印解かるる前に急ぎ正せよ。
言葉には霊力あり。
言葉によりて唱える者の魂も聞く者の魂も浄化されん。
言葉の霊力侮るなかれ。
言霊には神の御意図込められり。
神の禊ぎは厳しきものなり。
なれば己のできうる限り言葉を大切に美しく清らに発する努力をするべし。
人間と人間は言葉一つで争いにもなり。憎しみにもなり。信頼にもなり。友情にもならん。
真の言葉一つで悪しき波動は禊がれん。
ゆえに言葉の暴力は肉体に受ける暴力よりも魂穢して心に突き刺さらん。
目には見えずとも立て替え立て直しは先へ先へと進みゆく。
地球の混乱、危機の時代、今この時に生を受けるは意味があるなり。
そを悟りて言葉の神の封印解かるる前に言葉を正し、自ら禊ぐべし。

>409　なんでエゴイストを表現するのに夢遊病患者が引き合いに出されるのか、全くもって意味不明。
これを問題発言と認識せず、悪びれもしない態度は、いろんな意味で問題と思う。

>414-415　予想通り、意味ありげに見せかけた意味不明文章と共にご登場。
あんた、日月の騎士を仲間だと思うのなら、悪い事は注意したりするのも必要だぞ。
愚かな行為まで庇いたてばかりするのは、仲間のためにもならんということだ。
さて、しばらくROMる事にしよう。

>>812
なにをそんなに必死に書き込みされてるかが、いまいち解りませんが・・・
たとえどんな理由があろうとも、病名を用いて人ないし書き込みに対して罵る
事に、恥ずかしさが無いのですか？それを私は騎士さんにわかってもらいたかった
んですが・・・。この様な書き込みが続くとは少し怖いです。
誰も看護師の事だとは書き込みしてませんよ、ボランティアも数多く手伝って
いただいています。たとえ心配だからといって、資格があろうと無かろうと
病人に対して決まった時間に決まった人が介護、もしくは看護するのは決まり事
であり、それが社会人としての一つのマナーでもあるんですよ。とても筋違いですよ。
「病人助けにいけよ。偽善者？」 とは私に対して言っている以上、たとえ相手の
職業が解らなくても、それを考慮した書き込みをすべきでは？
勿論その前の書き込みから、少なくとも病気に対しての書き込みをしている以上、
そして貴方が病院行って病人助けてねと書き込みしてる以上、私の職業に対して
何かしら感じ取れる部分があったと思うのは、私の曲解でしょうか？
あなたは私のどの部分の書き込みが偽善者と決め付けてるのがわかりません。
確かにつらい業務であり、なかなか長続きする職業ではないので、そういう部分
があるのかもしれません。しかし昨今患者さんの身内でもさじを投げ、
さらには虐待に走るという痛ましい事態があります。その時の罵り方が
とても似通っていたので、思わず書き込みをしてしまいました。
かくいう私の母もその様な病気でこの世を去りました。その時の経験が
今の私のスキルです、たとえ偽善者と罵られようとも。
騎士さんは軽々しく夢遊病者をたとえとして、書き込みをしてるのは
夢遊病患者に対する偏見であり、悪意ある書き込みであると思うのは
当然でしょう。それに対しての書き込みを「ネチネチと悪意ある曲解とねつ造
と偽証で俺を陥れてんだよ、偽善者め。」と書き込みをなさるのは、同じ人として
とても悲しい事です。残念でなりません、この様な書き込みしても悪意として
捉えるのなら、誰かに見せて判断してもらってください。見せる勇気があるのなら。

すいません安価ミスです。
>>412宛てですゴメンナサイ。
あと私宛に書き込みはしなくて結構ですよ。
もう二度とこのスレを覘くことはしませんから。
今日はたまたまオカルト板に来て、たまたま
一番上に来てたので覘いただけです。普段は
医療系の板にいますので、たまには覘いてみては？

投稿の動機を表明できない者は、夢遊病者とみなします。
この霊行場の原則として常々申し上げてきました。

雑談でスレ流しに来ましたウヒヒ

ID:QDV3huJu0
なんか小学生がノートに書いた
自分でゲーム設定してるみたいだな、
なんか宮本なんとかといい勝負だな。
まぁ〜頑張れよいつかいいことあるよ。
人生あきらめたら終わりだもんな。
おじさんはかげながら応援してるよ。
----------------------------------------------------
騎士さんは何時からクリスチャンになったの？
たしか宗教の勧誘はお断りとか、信者を集める宗教はなんとかとか、
ん？日月神示はどーなった？裏切りか？

ID:QDV3huJu0
病気で苦しんでいる人がいるのに、その様に病人を馬鹿にするような
書き込みをするようでは、人格が疑われるよ。
-----------------------------------------------------------
病気で苦しんでいる人をたとえ仕事だとしても、
手助けしたり看病したりするのが偽善者、と罵るとは
いやはや・・・情け無いですね。社会人としての
書き込みでは無いですね。まぁ〜いいでしょう
いつか貴方も貴方の親族がお世話になるときも、
偽善者と罵ってあげてください。
-------------------------------------------------
今日はたまたまオカルト板に来て、たまたま
一番上に来てたので覘いただけです。普段は
医療系の板にいますので、たまには覘いてみては？
------------------------------------------------------
二度と来なくていいよ(笑)

今日はたまたまオカルト板に来て、たまたま
一番上に来てたので覘いただけです。

大ウソＷ

愛花：2007/12/01(土) 18:59:23 ID:rX/vE6Ph0
心に悪、憎しみ持つなれば、相手の心にも憎しみ見つけるなり。
その悪の波動は憎悪持つ人を増やすなり。
------------------------------------------------------
すみません。つい・・・
寝ます。

寝るのか。

342 ：本当にあった怖い名無し：2007/12/01(土) 15:05:38 ID:QDV3huJu0
なんか小学生がノートに書いた
自分でゲーム設定してるみたいだな、
なんか宮本なんとかといい勝負だな。
まぁ〜頑張れよいつかいいことあるよ。
人生あきらめたら終わりだもんな。
おじさんはかげながら応援してるよ。
370 ：本当にあった怖い名無し：2007/12/01(土) 16:42:37 ID:QDV3huJu0
騎士さんは何時からクリスチャンになったの？
たしか宗教の勧誘はお断りとか、信者を集める宗教はなんとかとか、
ん？日月神示はどーなった？裏切りか？

すいません。今日休みなので一日中見ていましたが。やめようかと思ったら
殺人予告のスレがたって書き込みをしたのですが。また上のほうにきたので
思わず読んでしまいました。そもそも最初のレスからざっと目を通し、
しかも過去ログぐらい１０００程度なら一時間ちょっとぐらいで目を通せますよ。
コピペを無視すればね。たとえ私の書き込みが嘘であろうと無かろうと
夢遊病者に対しての偏見である書き込みはなくなりませんよ。
それではサヨウナラ〜

>>427
おまえも去るのか…

情熱がたり〜〜〜〜ん！！！

偏見は自分の視野を狭める

>>424
ID:QDV3huJu0氏のその投稿も427も、嘘ではないだろう。
そのような嘘をついても何の得もなく、何も変わらないだろう。
その点に対して、得意げに嘘であると吠えたところで何になるのか。

其方のただの『被害妄想』だったな。
まあ、都合が悪いと尋問であるとわめいている其方の被害妄想はいつものことだが・・・

お邪魔します、お話とは関係ありませんが、

みんな草木（くさき）の道は嫌がるけれども、
草木（くさき）の道は働かなくてもいいし、
勉強しなくてもいいし、試験も競争も無い。
ただじっと寝ているだけでいい道です。
草木（くさき）の道も結構楽ですよ。
人間の知識ってあの世までは持っていけませんからね、
いくら勉強してもこの世限りです。
人間の知識は神様の記録庫に記録されるだけです。
それも、見る者がいなければ無駄ですけれども。

相変わらず日月の騎士は基地外だな。
この流れでコイツの味方をするものは誰もいないんじゃない？
この人と同レベルの基地外以外は。

この人はずっと自分を注意したり間違いを指摘するものは悪だと決め付けて聞かないんだろうね。
そして、一生成長しない。
そもそも人の言葉を受け入れる器のない者が卒業なんて出来る訳ない。
アセンション以前に人格がもう駄目だよ。

もし日月の騎士の言う通り神がコイツを選んでたと仮定しても、こんな馬鹿げた乱行を見たら即取り消したくなるだろうな。

それこそ尋問者のエゴイズムだというのに┐(´ー｀)┌

それこそ尋問者のエゴイズムだというのに┐(´ー｀)┌

昨日の日月の騎士のズタボロっぷりは永久保存ものだね。

以下（>338からの）ハイライト

１．日月の騎士が読みたての聖書を引用するが、生兵法なので残念な結果に終わる。

２．あたかも夢遊病患者が悪であるかの如く、夢遊病患者を引き合いに出して講釈をたれる。

３．いきなり自分の人格について取り繕いをはじめる。

４．精神的に不安定だと指摘されさらにムキーッとなって暴走状態になる。

５．エゴイストは夢遊病者だと高らかに宣言（これかなり問題発言）。

６．金八先生を気取って偽証を語るが、お粗末な内容で残念な結果に終わる。

７．収まりきらないのか、何度か落ちる宣言→登場を繰り返す。

※日月の騎士は、病人を引き合いに出す事を不適切な事と認識していないようです。

>434と>435は、「尋問者」と「エゴイズム」という、このスレでは日月の騎士しか使わなそうな言葉使っているけど何故？
あと、謎かけっぽい文だけど、はっきり言って意味不明なんだけど、ズバリ言いたい事はなんなの？

質問の前に何か忘れてない？┐(´ー｀)┌

宮本、自スレから出んな

>>439
どこでなにをしようと私の自由
自由を規制するような言葉をはかないでね。

大人のごっこ遊びの怖さ

１．自己暗示にかかり、自分がヴェルタースオリジナルを貰える以上の特別な存在と思い込んでしまう。

２．自分の中での脳内ルールと実社会でのルールが区別できなくなってくる。

３．実社会と妄想世界とのギャップで、精神的に不安定な状態に陥りやすくなる。

４．妄想世界での言動を実社会でもやってしまうため、実社会での生活が崩壊してしまう恐れがある。

子供の場合は、大人達がたしなめてくれる。
一方、大人の場合、注意してくれる人がいない可能性がある。
歯止めがない。非常に危険。この時、友人が重要だが、これが同じごっこ遊び仲間だとかえって事態は悪化してしまう。

尋問者の怖さ。足下が見えてない┐(´ー｀)┌

今日は日月の騎士現れないなぁ。まぁ、昨日あれだけの醜態をさらしたんだから無理もないか。

>>434>>435>>438>>442
ID:zBAukzITO
日月の騎士さん、今日はお休みでつか？^^

やはり尋問者に話しかけるのは間違いでした(笑)
十二使徒の教訓は活かしていかないとね。

今回も神一厘の仕組みの完璧さを証明しましたね。
投稿の動機を表明できない者が、
好き勝手に我よしで霊行場を踏み荒らしてる有様が見えてくると思います。

投稿の動機を表明できない
　　↓
自分が何をしているのかわからない
　　↓
目先の欲得、我欲で投稿する
（エゴイストであることを自ら証明）

さて、探究課題です。
>>5>>6には、尋問者、傍観者、犠牲者、脅迫者の特徴を示していますが、
新しく【卒業者】の特徴をテンプレに示したいと思います。
-----------------------------------------------------
【卒業者】
◎
◎
◎
◎
-------------------------------------------------------------
コントロールドラマを卒業した者の特徴にはどんなのがあるか、
霊行者のみなさんと考察していきたいと思います。
どしどし意見してください。

>>438 >>442
日月の騎士を名乗らずに投稿する動機は述べないのか？

霊行場を踏み荒らしてる尋問者のみなさん、
汚名挽回のチャンスですよ。

はてさて【卒業者】とは？

>>446 >>449 --日月の騎士氏
文章もろくに読めない程、相当焦っているようだが・・・。
汚名を受けているのも、我よしを自己証明しているのも、其方である。

日月の騎士氏の『我よし』行為一覧
・スレ荒らしの非を認めず、被害者に責任転嫁
・都合が悪い投稿を尋問であると非難し、誤魔化す（定番)
・夢遊病者はエゴイストであると偏見差別する (>409)
・なりすまし (>435 過去にもあり)
・尾を振る犬が如く、馴れ合いの不当な擁護は甘受する

己が何をしているのかも分かっていないは、其方自身である。

>449　日本語勉強しろよ。汚名は挽回するものじゃない。返上するものだ。恥の上塗りになったな。
でもって、一番汚名返上したいのは日月の騎士あんただろ。
病人を馬鹿にするような発言してしまったんだからな。
早くスレをスクロールさせたいのと、訳のわからん屁理屈で言い訳しようとする魂胆が見え見え。
自分の失敗を謝罪することもできないって、どういうことなの？　それで人を指導したいだ？　呆れるばかりだ。

＊こんなの見つけた＊
【魔力】書き込むと願いが必ず叶うスレ【強力】171
881 ：本当にあった怖い名無し[]：2007/12/01(土) 22:30:48 ID:1J70nsu70
超人になりたい。

( ﾟДﾟ)＜とにかく何かを叫んでみるスレ　47
875 ：本当にあった怖い名無し[]：2007/12/01(土) 22:31:49 ID:1J70nsu70
男を抱きてーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー！！

あなたにとってのいい匂い
169 ：愛想[]：2007/12/01(土) 22:38:31 ID:1J70nsu70
イケメンのチンポ

じじいの準備スレ
502 ：愛想[]：2007/12/01(土) 22:41:11 ID:1J70nsu70
おしりから
くそがもりもり
とぐろぐそ

＊日月の騎士氏のお仲間はこんな奴しかいねーのか?
相手してやれよ男を欲しがってるぞ仲間だろ。

>>450
日月的に言うと
………………………………………………………………………………
人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ
今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さす
今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）す
行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかん
身魂（みたま）の悪（あし）き事している国ほど、厳（きび）しき戒（いまし）め致（いた）す
………………………………………………………………………………

もし，あなたに言われて（表面的に）改心したとしても「人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たん」のです．
全人類（もちろん僕も，あなたも）は否応無く身魂磨きの行を させられるですから（楽しみに？）待ってみては いかがでしょうか？．
下記参照．

『悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、
…神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。…
…、人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ、我（われ）と心から改心 致（いた）されよ、我（が）でやらうと思っても やれないのざぞ、それでも我（が）でやって鼻（はな） ポキン・ポキン か、
さうならねば人民 ＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 出来んから やりたい者はやって見るのもよいぞ、やって見て＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 改心 致（いた）されよ、今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ』
『＜神＞（国常立大神（くにとこたちのおおかみ））は今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ』
『行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかんぞ』
『ひどい所ほど身魂（みたま）に＜借銭（しゃくせん）＞（悪因縁（あくいんねん））あるのぢゃぞ、身魂（みたま）の悪（あし）き事している国ほど、厳（きび）しき戒（いまし）め致（いた）すのであるぞ』

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>>453
> ��「人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たん」のです��
其方は、変に囚われて変に解釈する傾向があるようだ。
その引用部分の主旨は、”他人に言われる前に直せ”という意味であろう。
その直後に「我と心から改心致されよ」と続くことに気付けば判るだろう。
また、改心する具体的方法を示している訳でもなく、問題はあるまい。
其方は、日月神示の道は『気付け合い』の道でもあることを忘れている。

> ��待ってみては いかがでしょうか？��
また、変に解釈しているようだが・・・
其方が挙げた引用は、何もせずに待てという意味ではないだろう。
心しておけということであろう。

「臣民逃げて眼塞いで、懐手してゐるから苦しむのぞ。」

意見が出ませんねえ。
訪れたのは、尋問者と宣伝マンと荒らし君ですか(笑)

尋問者は、【卒業者】の特徴を示してから、
有言実行してください。
汚名挽回ではなく返上でした。

批判は誰にでもできます。
批判をするならお互いの解決策を示しましょう。
それが他人にたいする「受容」「肯定」「思いやり」なんですよ。
尋問者はただ批判するだけ。

>>450
＞・スレ荒らしの非を認めず、被害者に責任転嫁
荒らしたつもりはありません。
啖呵を切ったまでのこと。
＞・都合が悪い投稿を尋問であると非難し、誤魔化す（定番)
都合の悪い投稿など何もありません。
尋問者の非難ではないのなら、きちんと投稿の動機を表明するべきです。
＞・夢遊病者はエゴイストであると偏見差別する (>409)
投稿の動機を表明できない者を例えただけ。
神示でいえば「獣」です。「獣」と呼んだほうがよろしいか？
＞・なりすまし (>435 過去にもあり)
だとしたら、何が問題なんです？
＞・尾を振る犬が如く、馴れ合いの不当な擁護は甘受する
固定ハンドル同士の意見交換をアホの一つ覚えのように、
「馴れ合いだぁ！」と非難するのは尋問者の悪い癖です。

定期的に貼らないと、すぐに忘れてしまいますね。尋問者たちは。
原則をお守りください。
-------------------------------------------------------------
【自己紹介の崇高さについて】
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
４．エゴイズムを反省することができる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
８．公に正しく神と獣を分けることができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。
１０．投稿の動機を表明することにより汝自身を知ることができる。

さて、探究課題です。
>>5>>6には、尋問者、傍観者、犠牲者、脅迫者の特徴を示していますが、
新しく【卒業者】の特徴をテンプレに示したいと思います。
-----------------------------------------------------
【卒業者】
◎
◎
◎
◎
-------------------------------------------------------------
コントロールドラマを卒業した者の特徴にはどんなのがあるか、
霊行者のみなさんと考察していきたいと思います。
「聖なる予言」という本はとても参考になります。

人と人との間にはエネルギーがあります。
相手と討論に勝ちたい、支配したい、上に立ちたい、
という動機がエネルギーの争奪戦を生みます。

そのエネルギーの競い合い、奪い合いの方法には、
四つの作戦があるということです。
尋問者、傍観者、犠牲者、脅迫者ですね。
このエネルギーの奪い合いを繰り返すことを、
コントロールドラマといいます。

人と人の間にあるエネルギーの争奪戦をコントロールドラマといいます。
卒業者のエネルギー源は、もっと高次な源からエネルギーを得ています。
それが【卒業者】の特徴を考察するときのヒントです。
御意見お待ちしています。

ばりばりばり・・・？
もじもじ。久々に日月の騎士さんの登場だ。・・・もじもじ。

もじもじ・・・。卒業者になると出入り禁止ですか？コソコソ ,,,,,(・_・ )ノ |　柱　|

>>460
意見しても押しつけない。
指摘しても攻撃しない。
話題にしたくなければスルーする。・・・卒業以前か(^^)
卒業したら戻ってこない・・・これ嫌だなぁ(^^;)
・・・こんな感じかなぁ？

広めよう！




検索　→　パチンコパチスロの真実　　　右翼の正体　　　

日月の騎士さん。国語の辞書は買いましたか？　早速「尋問」という単語を調べてみましょうね。

467さんは日月の騎士がよっぽどお好きなんですねぇ(^^)

コントロールドラマ
http://plaza.rakuten.co.jp/jifuku/18015

>>465家花見命さん
＞意見しても押しつけない。
＞指摘しても攻撃しない。
＞話題にしたくなければスルーする。・・・卒業以前か(^^)

これらすべての解決は、みんなが投稿の動機を表明することで解決します。
あなたが家の中にいると想像してみてください。
勝手に鍵をこじ開け土足で上がりこんでくるひとがいたら、
追い払うか警察に通報しますよね？
ピンポンとチャイムを鳴らして何者か表明し用件を伝えるのが常識です。
新聞の押し売り、宗教の勧誘などたくさんの例があると思いますが、
家に招いて話を聞くかどうかはその時判断できます。
だから俺は投稿の動機を表明して下さいと口説くお願いしているのです。

＞卒業したら戻ってこない・・・これ嫌だなぁ(^^;)

霊行場に関心を示さなくなる…という意味でしょうか？

>>460
コントロールドラマを自覚すること・・・かな
バリバリバリ

私は被害者かな？(^^)
それとも破壊魔？
バリバリバリ。

>>467
じんもん【尋問】
�@問いただすこと。
�A裁判官や警察官などが、
　証人・被告人・容疑者などに陳述を求めること。
---------------------------------------------------
尋問者は相手を批判して問いただすことだけを目的とした者です。
このドラマに引き込まれると、何かずっと監視されてるような気がして、
自分を見失い、尋問者の思いどうりにエネルギーを与えてしまいます。
尋問者はそうして相手からエネルギーを吸って高揚感を得ています。

>>469ミロさん
ありがとうございます。
借銭済ましの鍵はコントロールドラマ脱却を目指すことにあると思います。
過去の清算をしましょう。
子供時代に両親とどのように関わってきて、
自分はどのようなコントロールドラマを演じているのか認識しましょう。

>>472
自分のコントロールドラマを完全に認識することは、
神示で言うところの「悪を抱き参らせる」だと思います。
高次のエネルギー源とつながって、
本当の自分を発見しましょう。

>>470
＞これらすべての解決は、みんなが投稿の動機を表明することで解決します。
イエス。

＞だから俺は投稿の動機を表明して下さいと口説くお願いしているのです。
うーん私は動機言ってなかった？

ハンネ：家花見命・・・名前をシックスセンスで分解、再構築したら発見！
動機１：日月神示とネズ神示教会について熱く語る！・・・でもスレ違なので自粛中。
動機２：「立て直し」は「心の在り方」を改善することだと思うと主張する。です。
心がけ：みんな楽しくカキコしようね！

＞霊行場に関心を示さなくなる…という意味でしょうか？
卒業だからお別れって連想したんです。でも自然に霊行場に関心を示さなくなるような気はしますねぇ。

エネルギーの場が見えるひともいるようです。
エゴとエゴのシーソーゲームをしている人と人の間のエネルギーの動きが見えるそうです。
エネルギーを奪い合うコントロールドラマを卒業するにはどうすればいいでしょうか。
まず自身の悪い癖に気付かなければいけないと思います。
それは容易ではないと「聖なる予言」にありますが。
しかしこの霊行場は偶然の一致により集まるようなひとばかりです。
コントロールドラマをやめて内なる神のエネルギーとつながりましょう。
それが御霊磨きだと思います。

>>476
＞動機２：「立て直し」は「心の在り方」を改善することだと思うと主張する。です。

まさしくそれがこの霊行場の崇高な目的です。

＞卒業だからお別れって連想したんです。
＞でも自然に霊行場に関心を示さなくなるような気はしますねぇ。

なるほど。そうかもしれませんね。
他の霊行者さんの意見も待ってみます＾＾

>>471
＞コントロールドラマを自覚すること・・・かな

同意です。
自覚があってはじめて抱き参らせることができますね。

>477
＞しかしこの霊行場は偶然の一致により集まるようなひとばかりです。
これを「縁」って言うみたいですよ。近しい運命・etcのものが引き寄せられる。

＞コントロールドラマをやめて内なる神のエネルギーとつながりましょう。
＞それが御霊磨きだと思います。
はーい(^^)/

>>480　ハンネ忘れ

以前、第三幕で「縁」という言葉をつかった時、誰かに否定されたけどな

偶然の一致により集まったのは、随分濃いメンツだね(>_<)

縁だね。円。そして各々が円（縁）の中心になる。
神示でいえば「○に・」だ。
円（縁）は、輪（和）でもある。
大和だね。

>>482
＞以前、第三幕で「縁」という言葉をつかった時、誰かに否定されたけどな
第三幕の時は出現してなかったもので・・・。
正確には今の場合「類縁」だったかな？

＞偶然の一致により集まったのは、随分濃いメンツだね(>_<)
ははは。濃いですねぇ(^^;)

>>483
＞縁だね。円。そして各々が円（縁）の中心になる。
あっそう読むんだ。シックスセンス成長ｗ

先ほど、コントロールドラマの卒業試験を受けてきました。
自信はあります。あとは合格通知をまつだけです。

>>486
そうなの？受験資格は?(・・)

>>487
受験資格はありません。受験料１９００円払えばだれでも……。

コントロールドラマの卒業方法はアレでしょ。
自分がエネルギーの発生源みたいになることでしょ。

聖書風にいったら、「自分自身を愛せ、そして自分を愛するように隣人を愛せよ」
日月にも「善悪決めて苦しんでござるぞ、和すには神を通じて和すのであるぞ」
和すには神を通じて和すというのが、まつりっぽいね

なんか都合のいい引用誘導みたくで申しわけだけど。

>>488 美子ﾀｿ
詳しく♪ｗｋｔｋ

>>490
いや…合格通知はきたけど、卒業式で爆竹シャワーかましたら卒業とりけされました。
当分、コントロールドラマからは抜けられそうにありません…。

あっ、お詫びにわたしの心の癖も分析しときます！
犠牲者…２５％
傍観者…２５％
脅迫者…２５％
尋問社…２５％
とても良いバランスです。ﾌｯﾌｯﾌ

>>458 -- 日月の騎士氏
> ��啖呵を切ったまでのこと��
聞こえのいい言葉で誤魔化そうとしているようだが・・・
其方の発言一覧を掲載した投稿があったが、とても啖呵とは言えない代物である。
負惜しみと単なる小学生のような罵声のばかりで見苦しい発言ばかりであった。

> ��都合の悪い投稿など何もありません��
其方は何度もそのように虚勢を張っているが、誰も信じないだろう。
尋問であるとして、其方は何度も都合の悪い投稿から逃げてきているのである。

> ��「獣」と呼んだほうがよろしいか？��
其方のその発言は、夢遊病者は『獣』同然と主張していることになる。
全くあきれたものだな・・・

> ��だとしたら、何が問題なんです？ ��
其方の自己弁護のためのなりすまし行為は、卑怯な心の表れである。

> ��固定ハンドル同士の意見交換をアホの一つ覚えのように、
> 　「馴れ合いだぁ！」と非難��
固定ハンドルネームに拘っているのは其方ぐらいなものだろう。
其方ほど稚拙でない故、ハンドルネームで馴れ合いと判断する発想はない。
投稿内容で判断するのが道理だろう。

日月の騎士って記憶力が極度に弱いから、会話が成り立たないんだよね。
日月の騎士の記憶力が人並みなら、恥ずかしくてここに出てこれないよねＷＷＷＷＷ

社内でラエリアントムーブメントを普及しまっくったのに、
平然と会社に平気な顔して出社するぐらいだから、神経
が無いんじゃないの？このスレだって社内でも有名だろう、
仕事中でなければ何しても許されると思ってんじゃないの？
社内でも浮いて孤立してるだろう。本人は気が付いてない
かもしれんが。

>>488里中美子 ◆UIiQ5N7wO6さん
まあそれは冗談でしょうけど、
その延長がカルト宗教でしょう。
「あなたの見えない悪い癖が治ります。
　このツボを買って下さい。
　ン万円のセミナーに参加してください。…。」

聖なる予言と日月神示があれば十分です。

　
　

探究課題です。
�@借銭を返しきったら自分でわかるのか？
�Aコントロールドラマ卒業者の特徴は？
御意見お待ちしています。
コントロールドラマ
http://plaza.rakuten.co.jp/jifuku/18015

わたしには神示も予言もいらん。

美子先輩信じないと獣になるんだてよ〜

>>499
そんなことないだろｗ

>>500
聖なる予言と日月神示をいいとこ取りして、自分に神
が降りてきたスレ主が言うんだから、間違いない〜

>>501
ははああ〜ッンン！騎士は｢俺を信じろ｣、ではなく｢信じるに足るﾞ自分ﾞをつくれ｣
と五月蠅いぐらいに言ってるような気がヒシヒシとするのだが。

>>502
それは自己暗示ってことかな？

すべての答えは内にある！…つーことで(笑)

神示も聖なる予言もあくまで「油」。
灯りは己自身。

油がなければ灯らない道理ぢゃ。

>>503
ん〜むしろ｢暗示｣から離れた、自然体じゃね。

聖なる予言は、予言というより「実践的な進化の智恵」。
探究課題の答えを言霊にして現すのも修行ぢゃ。

では。終わり。

>> すべての答えは内にある！…つーことで(笑)

なにも言えなくなるから嫌じゃ！スレストワードか！！

>>505
ん〜自然体か〜俺も心がけてるけど、
美子先輩みたいな感じにはならないな〜

うむ！(￣＾￣ )寝る！！

人間は次なる進化か退化があるっぽいねー
これだけの文明の推進・・・
どうなることやら

行くのも退くのも自分次第だろうね

>>491-492 美子ﾀｿ
ﾚｽあんがと☆

もし時間があったら「みすてりあ」にも遊びにきてね♪
http://www2.atchs.jp/houseki/

>>512
まだあったのかよ〜
相変わらずの寂れようだな、住民が２ちゃんから移民したが
つまらなくなって結局２ちゃんに戻って忘れられてる。

>>495
「４メートル８０センチを記録しました。」>125

「俺の垂直跳びは４メートル８０センチ」俺の垂直跳び＝職場での俺の浮きっぷり

霊行者のみなさん、遠慮なさらずにどんどん意見を出して下さいね。

�@借銭を返しきったら自分でわかるのか？
まずこの課題ですが。
◎心配事がなくなる。
という意見がありました。神示にもありますね。

心配事といえば…、恋愛、仕事、健康、お金、人間関係…
などそれぞれ大なり小なりみんな抱えてるものだと思います。
で、自分は何者か？つぎに何をすればいいのか？問題の解決策は？
こうした問いに答えてくれるのは「直観」です。
直観というのは高次の源から発せられてくるものです。
コントロールドラマを演じているうちは、
その高次の源のエネルギーから切り離されてしまいます。
心配事、悩み事の輪廻に陥ってしまいますので注意してください。

ここって日月の日本語勉強スレだろ。

>>516
明後日「係新任式」なんだー。わーいv(^^)/
今年初めに引いたおみくじにはこう書いてあった。
「ひそみ居しふちの龍(たつ)らも時を得て雲井(くもい)に登るかげのめでたさ」
家の目の前にある神社の神様の祝辞にゃのだー

>>516
恋愛、仕事、健康、お金、人間関係そんなものが
直感で対応できるとおもってるのか？
ギャンブルじゃないんだぞ、人生どぶに捨てる気か？
そんなこと言ってるから、人との付き合いが
下手なんだよ、本を読まなきゃ人生先に進めないのか？
それは哀れだね。

日月の騎士は今度は先生ごっこ始めたのか。
ごっこごっこごっこ三昧の人生だな。
自分の実力を見て虚しくならんのかね。こいつは。

このスレの3スレ目あたりで、日月が完膚なきまで論破されボコられた場面あったよね。
あの時に2ちゃんから身を引けば良かったのに。また醜態さらしてるとは。

それにしてもあの時の日月と腐女子コテ（名前忘れた）の夫婦漫才最高だった。
日月「…これはひどい中傷ですね（全然中傷じゃないけど）」
腐女子コテ「日月の騎士様ごめんなさい!お助けできなくて。○○（日月を論破した人）なんてこの世から消えてしまえばいいんですわ!」
日月「この世はこんにゃく人間ばかりになってしまったよ（意味不明。多分意識朦朧状態）」

もう3流映画の悪役と馬鹿女の最後を見てるような感じ。あれで日月終わったと思ったし、終わっておけばよかったのになw

>>516
通りすがりの花はペットの餌係にでも
なったか？

こんにゃく→骨がない(ふにゃふにゃ)→気合いが足りない

という意味であろうか。

こんにゃく→斬鉄剣(ﾙﾊﾟﾝ3世)でも切れない→何をやっても無駄→馬の耳に念仏状態


という意味であろうか。

>>521これか？


545 ：ゆみ：2007/10/21(日) 19:31:41 ID:9fGDSXPg0
>>542
騎士さま、負けないでください。
彼らはどんな根拠もまったくない決め付けしかできないのですから。
ほんとうにワンパターンで呆れてしまいます。
>>537 など宇宙から消え去ってしまえばよいと思います。
なかなか書き込みできなくてごめんなさい。
わたしは騎士さまを応援しています。
信じてください、では。


546 ：日月の騎士 ◆9Mrit31e6I ：2007/10/21(日) 19:35:15 ID:kkwbOCZE0
>>545ゆみさん。
いつも同じパターンでウンザリしています。
こんにゃくのおばけばかりとなりました。
まさに神示通りです。

いつも応援ありがとうございます。

も、もちろん俺もオビさんを応援しているぞｗ
秩序を護る為に、何度でも立ち上がれ日月の騎士

>>523
えっ！？

>526　俺は思うんだが、日月の騎士を面白半分で支持するのは良くないと思うよ。
こいつ本当に調子に乗りやすい奴で、それで関係ない人間に迷惑掛けまくった前例がある。
こいつがまた調子に乗って何かしでかしたりしたとき、あなた（>526）責任とる覚悟ある？

>>516
其方の主張は、
・借銭済ましをすれば心配事がなくなる
・心配事を解決するには直観が必要
・直観を得るには借銭返しをしなければならない
という全く何の解決にもならない内容である。
つまり、借銭済ましをするには借銭済ましが必要という無意味な内容である。

そもそも『直観』の意味を理解して使っているのかも疑問である。
直観だけで物事を片付けようとは、ただの虫のいい奇麗事だな。
また、行動もなしに直観だけで解決はできまい。

>>527
出来るかぎり対応は・・・と言いたいところですが、結局は本人次第でしょうね
ご忠告ありがとうございます

人はまだまだ成長できる可能性があると思います
自分が演じているコントロールドラマを自覚している人なら、悪い癖はそのつど正していくことができます

>528　そうか。>516はそういう奇妙キテレツな内容だったのか。
日月の騎士は日本語力欠如の他に、数学力も欠如している事が伺える。
これでは、論理的な会話が成り立たないのも納得できる。

>529　では、悪い癖を直せていない日月の騎士は、何も自覚できていない愚か者ということだよね。

＞何も自覚できていない
(￣ー￣)ﾆﾔﾘ

コントロールドラマからの脱却は容易ではない
これだけは確かです

>>522
＞>>516
＞通りすがりの花はペットの餌係にでも
＞なったか？
および出しいただき・・・てれますなぁ(*^^*)
私も人気者になりつつあるのだろうか？ｗ
このスレにはペットなどいませんよ。私は一人の人間を相手にしています。
それに良いテーマだと思いますよ？
テーマに乗って相手の考え方を知るのも勉強になります。(＠＾−＾)

係就任式終わったー(^^)
神が「宝」とまで言われた「係りの任」。日月神示に重ねればその存在がいかに貴いか。
日本列島が山に見える昨今、山の神・人の神の手先(道先案内人)を務めます。
アドバイスですが、真実の神から心遠ざかるほどに悩みが絶えなくなるでしょう。
皆様の人生が仕合せ大きく神の心に適いますよう、心から願うものです。
ではお元気で〜(^^)/

>>532ミロさん
＞何も自覚できていない
(￣ー￣)ﾆﾔﾘ

ははは。ニヤリどころか爆笑ですよ(笑)
見ても見ず、聞いても聞かず、悟らない。とは誰のことでしょう。
言霊霊行場はハッキリして良いですね。
獣は自分で証明することになります。ご愁傷様ですね。

>>534通りすがりの花さん
＞テーマに乗って相手の考え方を知るのも勉強になります

�@借銭を返しきったら自分でわかるのか？
�Aコントロールドラマ卒業者の特徴は？

家花見命さん
＞真実の神から心遠ざかるほどに悩みが絶えなくなるでしょう。

内なる神に従いましょう。では、お元気で。

日月神示part2
800 ：日月の騎士 ◆9Mrit31e6I []：2007/10/03(水) 21:17:09 ID:px1e4Pw+0
>>722
＞犠牲者・傍観者・尋問者・脅迫者・卒業者・・・・・のどれかを選べという中に「犠牲者」はあっても
＞「加害者」が含まれて居ない。
＞では「加害者は何処に含まれるのか?
この場合あの強盗が「加害者」になるのでしょうか。
いいえ、強盗は「犠牲者」と言えますね。
たとえ上手くお金を奪ったとしても…今度は奪われる側になるのですよ。
カルマの法則ですね。
己の行いは己に返る。それがコントロールドラマです。

>>533
＞コントロールドラマからの脱却は容易ではない
＞これだけは確かです

そうです。時間もかかります。
汗も涙もいります。
病気やケガもするかもしれません。
神さまに借銭を取ってもらってると思って勇んで取り組むしかありません。

307 ：<<<<<<<<<<<<<<<<[<<<<<<<<<<<<<<<sage]：2007/10/03(水) 00:04:04 ID:px1e4Pw+0
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>11>12>13>14>15>16>17>18>19>20>21>22>23>24>25>26>27>28>29>30
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>11>12>13>14>15>16>17>18>19>20>21>22>23>24>25>26>27>28>29>30
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>11>12>13>14>15>16>17>18>19>20>21>22>23>24>25>26>27>28>29>30
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>11>12>13>14>15>16>17>18>19>20>21>22>23>24>25>26>27>28>29>30
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>11>12>13>14>15>16>17>18>19>20>21>22>23>24>25>26>27>28>29>30
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>11>12>13>14>15>16>17>18>19>20>21>22>23>24>25>26>27>28>29>30
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>11>12>13>14>15>16>17>18>19>20>21>22>23>24>25>26>27>28>29>30
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>11>12>13>14>15>16>17>18>19>20>21>22>23>24>25>26>27>28>29>30
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>11>12>13>14>15>16>17>18>19>20>21>22>23>24>25>26>27>28>29>30
>1>2>3>4>5>6>7>8>9>10>100

>>538>>540
IDに注目、自分は人に嵐だの自己紹介だの
言ってるのに、名無しで嵐をしている、
>>454は人の名をぱくった、自作自演だな。
宮元はこの時点で酉つけてるからな。

邪魔をするひとの種は実を結ぶことはないでしょう。
道端や土の浅い石だらけの所やイバラの中では実を結びません。

良い土地に種を蒔きましょう。
三十倍、六十倍、百倍になるでしょう。
霊的進化のたとえ話ですよ、これは。

コントロールドラマ脱却を意志しても、
根のない人間は枯れてしまうのです。

しかし、相変わらず実の無い話だな。
種を蒔いて「実」をつける前に「花」をつける場合もある、
では花を咲かせる草は道端や土の浅い石だらけの所やイバラ
の中には咲かないのか？そんなことは無いだろう。
沢山の実や花を咲かせるのには、良い土地がいいのは
当たり前であり、わざわざ例えとして出すのには弱すぎる。
しかも良い土地には必ず先客がいる、必ずしも種を蒔いたからといって
沢山の実はならない、沢山の実を多くしたければ、他を駆逐ししかも
その種に適した土地にしなければならない。
そう、いい土地だろうがそうでなかろうが、土地を耕し蒔いた種を
大事に育てなければならない、むしろ耕す土地が困難であればあるほど、
実をつけた時の喜びは大きいだろう。そこで人は困難という壁を
ぶち破る強さを身に着けることが出来る。そういう人にはそれ相応の
大きな実、花が咲き乱れ沢山の実がなるだろう。
よって、よい土地に楽して種を蒔いたからといって、何倍もの「実」
が付くとは甚だ都合のいい例えだ。
例えるならむしろ人生(土地)を耕すという努力をしなければ、実が付くことも
花が咲くことも無いと例えるべき。
蒔いた種が「根」が出ない限り「芽」すら出ず成長すら出来ない、
根がなく枯れることすら出来ない、まさに本末転倒である。
これでは日月の騎士に指摘する者を「獣」といって、自分の非を認めない
で、人として成長することが出来ていない、良い例えになってしまった。

まあまあ

>>537
＞�@借銭を返しきったら自分でわかるのか？
借銭を返せる時期ですが、早いもので３日、長いものでは７代かかるものもあると言われています。
（３日、５日、７日、３月、５月、７月、３年、５年、７年、３代、５代、７代、神月といって神の図る時期）
借銭の数、内容にもよりますが、１代（そう思っていなければ失礼）で全て返すには相当の努力が必要でしょう。

で「自分で分かるかな？」ですが、１つ１つについてはわかりますよ？
環境が変わってきます。問題となっていること（たとえば悩み）が解決します。

＞�Aコントロールドラマ卒業者の特徴は？
自分の性格（運命・因縁Etc）を知り、相手を尊重できる品性と人格の持ち主、といったところでしょうか。

日月の騎士氏は
�@借銭を返しきったら自分でわかるのか？
について解決していますか？�Aについては結構です(^^)。

>>542 -- 日月の騎士氏
> ��コントロールドラマ脱却を意志しても、根のない人間は枯れてしまうのです��
そのことが、其方が己の非を認めず、改心しない理由ということか。
其方は、無意識に言い訳をしているのかもしれないな。

投稿の動機を表明しない者は獣とみなします。
うんこを垂れないで下さい。

>>545通りすがりの花さん
＞環境が変わってきます。
＞問題となっていること（たとえば悩み）が解決します。
心配事がなくなるということですね。

＞�Aコントロールドラマ卒業者の特徴は？
＞自分の性格（運命・因縁Etc）を知り、相手を尊重できる品性と人格の持ち主、といったところでしょうか。

その通りだと思います。
長い年月をかけて培われていくのでしょう。

＞日月の騎士氏は
＞�@借銭を返しきったら自分でわかるのか？
＞について解決していますか？�Aについては結構です(^^)。

以前に意見を述べました。
胴がすわって自信がついてこころが勇んでくる。
どんなに苦しくてもこころは春。
こうしたこころの状態は自分でしか正確に確認できませんね。

�Aコントロールドラマ卒業者の特徴は？

かなり少数だと思います。
マコトの人間、１０００人にひとり。
とありますので日本の総人口１億２千万人として１２万人くらいとみています。
聖書の１４万４千人という数字とも一致しますしね。
高次のエネルギー源で動く人間です。
一度神秘体験をしないと高次のエネルギー源とつながるのは難しいと思います。
不安、恐怖、枯渇感、欠乏感などで、
人やモノからエネルギーを奪い合っているのが大多数です。
神秘体験をして内なる神とつながりこころの平穏を体験すると、
コントロールドラマを卒業する鍵を自身の内に見つけます。
「ひとはパンによって生きるのではなく、神の御言葉で生きる」
というイエスさまの言葉の意味がわかるようになるでしょう。

>聖書の１４万４千人という数字とも一致しますしね。
ええぇー、日本人についての数字ってことですか？聖書で？
特別視しすぎだちゅーの。

相変わらずエゴの塊だな、自己紹介？投稿の動機？君の掲示板ではないのだが？
自分の決めたルールでしか、物事を判断できないとは視野が狭すぎる。
所詮「人の褌で相撲をとる」「虎の意を狩る狐」と言ったところか。
万人に公正であるといってるのに、相変わらず人を獣扱い、
それに返すようにでは自己紹介と投稿の動機をしろと言う。
何を言ってるのかね？ここは２ちゃんねる、掲示板のルールを
守れば別にいいのだよ。逆にルールを無視してるのは君のほうだろう。
自己紹介が大原則なら自己紹介板でやればよい、そんなことも解らない
とは、ほとほとあきれるばかりである。君は論破されるとすぐに切れ
相手を罵る癖がある、負け犬の遠吠えでしかない。
論破には論破で対抗し相手を黙らせることが出来ない。
２０代後半と見るがそれすら出来ないとは、人としてなにを学んできたのか、
少しは自分を見つめ直したらどうか、自分をまったく見ていない、
本の内容ばかりを正とし実生活で学ぶべきものを学んでない。
少しは論することを学びたまえ。

俺に用なら投稿の動機を表明（自己紹介）してください。
それが礼儀というものでしょう？
俺はあなたに「指導をしてください」とお願いしましたか？

＞万人に公正であるといってるのに、相変わらず人を獣扱い

当たり前でしょう。
自分が何者か表明できないんだから、
自分で「獣です」と表明しているようなものでしょう。
自分で自分を裁いてるのがまだわからないんですか？

【自己紹介の崇高さについて】
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
４．エゴイズムを反省することができる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
８．公に正しく神と獣を分けることができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。
１０．投稿の動機を表明することにより汝自身を知ることができる。

尋問者（エゴイスト）とみなします。
-------------------------------------------------------------
【尋問者】
◎何を批判するかは問題ではなく、
　その批判が私たちにショックを与え、自信を無くさせさえすれば、
　どんなことでも良い。
◎私たちが彼の批判にひっかかって自分の世界観を受け入れるのを期待して、
　私たちが気にするようなことを言ってみるというもの。
◎他人の人生の裁判官になって、会話が始まるやいまや、
　相手を自分の考え方に妥協させ、エネルギーを自分の方に送らせる。
◎自分が他のみんなの行動や態度を見張って正していかないと、　
　世界は安全で秩序あるものとはならないと信じている。
◎尋問者が自分にできる唯一の方法は、誤りを指摘し、
　行動を批判することによって、注目とエネルギーを得る。

俺はこの霊行場の課題として、
コントロールドラマの卒業者の特徴を考察していただきました。

と同時に卒業者の出現と指導を期待しています。
しかし意見は少なく、尋問者による踏み荒らしが多数となりました。

もうしばらく意見を待つことにします。

コピペ

　尋問者は、相手のあらゆる行動や気持ちを心理的に問いつめることに、
相手の気持ちや意志を砕いてしまいます。
敵対的な批評家である彼らは、他の人々が間違っていると責める方法を常に探しています。
彼らがあなたの失敗や間違いに注意を向ければ向けるほど、
あなたはますます彼らに注意し、
彼らのあらゆる動きに反応するようになります。
あなたが自分の正しさを証明しようとしたり努力したり、
彼らに答えようとすればするほど、多くのエネルギーが彼らのほうへ流れてゆきます。

あなたが口にしたどんなことも多分、あとであたなの不利になるよう使われるでしょう。
まったく油断のならない彼らの行動は、皮肉屋、懐疑的、いやみ、ちくちく文句を言う。

完全主義、ひとりよがり、自分の思い通りに人をあやつろうとする等です。
尋問者の親は、子どもを傍観者か、時には被害者にしたてあげます。
どちらも親の尋問から逃げ出したいためです。
傍観者は、尋問者の絶え間ない詮索に答えなければならない状態から逃げ出したがっているのです。

１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
さて、エゴイストの投稿は防止はできているのか？君の言うエゴイスト
の投稿はまったく防止できていない、むしろ霊業者という者のほうが
少ない。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
さて、「人のふり見て我がふり直せ」という諺がある。これはエゴ
であるのか？そうではなかろう、空の広大さで己がいかに矮小で
ちっぽけな人間であると知ることができる。自分しか見ないのは
エゴである。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
１番とほぼ同じ
４．エゴイズムを反省することができる。
２番に対しての書き込みで指摘した事で、自分がエゴの塊であることが
自覚できていない。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
さて、神そのような者どこにいる、存在証明をぜひしてもらいたい、
言っておくがいない証明など、いる証明ができないと無理である。
所詮神を奉る事は世界のどこに行っても宗教しかない。
ゆえに信仰宗教である、宗教の歴史は迫害と戦争の歴史でもある。
人を束ね道具とする一部権力者の作り物でしかない。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
さて、まず無理であろう。神とやらの摂理があるとしたら、もっとこの
スレが賑っていても不思議は無い、しかし閑散としている、うちの店
はおいしいよと、宣伝していても閑古鳥が鳴いている。客は正直である。。

７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
さて、論を論で返すことができていない、獣と罵るか同じコピペばかり。
８．公に正しく神と獣を分けることができる。
さて、人を神と獣で分けることすらエゴである。
９．掲示板の秩序を保つことができる。
さて、それは君の役目ではないし出来はしないだろう。というかやってない。
１０．投稿の動機を表明することにより汝自身を知ることができる。
さて、いかに投稿の動機を表明しようと我自身を知る事はできない。
そのような事で己を知ることができると思ってる人は、投稿の動機を表明
しただけで、我自身を知ったことになる。そんな簡単な事ではないだろう。
そんな事で知ることができるのならとっくにやっている。

さて、君は書き込みに対してどの様な意図や想いがあるか、判断できない
未熟者であると公言しているのだよ。自分が何者であるか君にする必要性
はまったく無い、そういうルールだから、相手の書き込みがどのようであれ、
それに対して論ずれば、相手が何者か知ることができるという事。
罵る事で煽るということがまったく理解していない、どこのスレに行っても
それは同じ、スレ荒しの現況を自分で産んでいる事に気が付いていない。

>>558
そのコピペがいかに人の成長を阻害していることに気が付いていない。
自分に優しく賛同する者が正しい人である、ゆえに自分も正しいと
いってるような物、まさに我よしを助長し自分の殻に閉じこもって
、自分に優しくしてくれる人を待っている構図である。
他人をその様な尺度でしか測れないようでは視野が狭すぎる。
尤もらしい事を言ってる様だが、まったくもって実が無い話。
むしろ甘い言葉には裏があると教えたほうが勉強になる。
自分に対して遜る者も同じである。
さて、常に自分が正しく間違いを犯さないと言える人は、はたして
この世にいるのだろうか？答えはいないが正解だろう。
暴走は誰かが注意し軌道修正しなければならないだろう。そういう人
を遠ざけるようなコピペである。
人は失敗し時には傷つき時には絶望もするだろう、しかしそこから這い上がる
のも人にしかできない。それはやはり厳しさも必要ではないか？
人を奮い立たせる言葉は甘い言葉ではないだろう。
「失敗は成功の母である」誰もが一度は聞いたことがあるだろう。
間違いや失言をしたのなら潔く認めればいいだけの話、
次に失敗しないように勤めればよい。ただそれだけの事。
この書き込みはあくまでコピペに対しての事なので、
万人に当て嵌める事ではないと言っておく。

やれやれ…これまた長ったらしいウンコだな(笑)

＞１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
＞さて、エゴイストの投稿は防止はできているのか？
＞君の言うエゴイストの投稿はまったく防止できていない

あなた自身の踏み荒らし行為は棚上げですか？
どうして原則が守れないのか？
あなたが我よしだからです。
１から１０は密接に関わりあっています。
原則違反のあなたは我よし獣とみなします。
理由は以下の通りです。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
８．公に正しく神と獣を分けることができる。

＞２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
＞自分しか見ないのは
＞エゴである。

自分さえ見れない者（投稿の動機を表明出来ぬ者）が、
ひとの振りを指摘できるのか？足元をみなさい。
ことわざをトンチンカンな誤解釈をしているのはあなたです。

＞４．エゴイズムを反省することができる。
＞２番に対しての書き込みで指摘した事で、自分がエゴの塊であることが
＞自覚できていない。

俺がエゴの塊であろうとなかろうと、
獣エゴイスト尋問者に指導をお願いした覚えはありません。
自覚がまったくないのはあなたです。

＞５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
＞さて、神そのような者どこにいる、存在証明をぜひしてもらいたい、
＞言っておくがいない証明など、いる証明ができないと無理である。
＞所詮神を奉る事は世界のどこに行っても宗教しかない。
＞ゆえに信仰宗教である、宗教の歴史は迫害と戦争の歴史でもある。
＞人を束ね道具とする一部権力者の作り物でしかない。

あなたの妄想と偏見で汚れたこころの目では、
神の摂理を見ることはできない。
●普遍性●公正性●自由意思
投稿の動機を表明するという原則はこの三つの欠かせない条件をクリアしている。
神の摂理をよく考察することです。

＞６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
＞さて、まず無理であろう。神とやらの摂理があるとしたら、もっとこの
＞スレが賑っていても不思議は無い、しかし閑散としている、うちの店
＞はおいしいよと、宣伝していても閑古鳥が鳴いている。客は正直である。。

あなたの偏見、思いこみでしかない。
寂れようが賑わおうが神の摂理であることに変わりありません。
神人がこのスレッドに一人もいなくてもまったく不思議でありません。
逆に神仏を語り賑わうほうが怪しいのです。
世には砂糖にたかる蟻がたくさんいますので。

＞７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
＞さて、論を論で返すことができていない、獣と罵るか同じコピペばかり。

あなたのような尋問者のドラマに引き込まれる必要はないのです。
論じ合いたいのあれば、きちんと自己紹介してください。
それが礼儀、責任、誠意でしょう。
何回説明しても聞く耳を持たないようですが。

＞８．公に正しく神と獣を分けることができる。
＞さて、人を神と獣で分けることすらエゴである。

日月神示を読んでください。
神と獣にはっきり分かれます。

＞９．掲示板の秩序を保つことができる。
＞さて、それは君の役目ではないし出来はしないだろう。
＞というかやってない。

でかい耳くそがあるようですので、耳掃除してください。
もう一度申し上げます。
「投稿の動機を表明して下さい」
わかりましたか？

＞１０．投稿の動機を表明することにより汝自身を知ることができる。
＞さて、いかに投稿の動機を表明しようと我自身を知る事はできない。
＞そのような事で己を知ることができると思ってる人は、投稿の動機を表明
＞しただけで、我自身を知ったことになる。そんな簡単な事ではないだろう。
＞そんな事で知ることができるのならとっくにやっている。

己が何者か、知らない、表明できない。
そんな者とどうやってまともに論じあえるのか、
常識で考えたらわかることです。
チャイムが鳴ってコールホンをとって「どなたですか？」と聞いたら、
「えー私誰だかわかりません。何をしに来たのかわかりません」
と言われたらどうするんですか。
子供じゃないんだから少し考えたらわかることでしょう。

君はまだわからんのかね、原則？２ちゃんの利用するのに
そのような原則は見当たらない、ありもしないルールで人を
縛る行為はいかがかな？さも自分が荒らし行為をした事がないような
書き込みだが？>>540は君が荒しをした証拠ではないのか？
棚に上げて人を批判するのは獣の行為ではないのかね？
まともに漢字の意味すら知らずに尊大尊大と繰り返してるたのに、
解釈ができていないのはどちらかな？恥の上塗りだよ汚名「挽回」
はできないよ。私の書き込みを見ていないのかね。自分自身を正確に
知ってると豪語するのはエゴだよ、長かろうがが短かかろうが人生で
は、ほとんどが自分探しである、自分が何のために何をする為に生まれてきたか
暗中模索してるのだよ。自己紹介？君が言うことならそんな必要は無い
、それを押し付けるのは傲慢だ。そもそもここは君の家ではない、ゆえに
チャイム鳴らして自己紹介する必要性はまったく無い。
子供でもわかることだよ。
日月神示を読めといわれようが、そんな蟻のたかった物に興味すらない、
君もそのたかっている蟻の一匹であるのに気が付ていない。
名無しアセで追い出された君は何がしたいんだね？
PCの画面を見ているのだから聞く耳と言うより、目糞がたまり過ぎて
よく見えてないと、顔を洗って出直せと一蹴できると言うもの。
もう一度言う２ちゃんねるで勝手なルールを作って、自己紹介しろという
行為が傲慢で尊大で自己中で我よしである。よってありもしないルール
に従う者は少ない、また君の言うコントロールドラマでは尋問者の
自分の世界観に従わせる行為ではないのかね？
所詮、人の褌で相撲を取ってるだけである。ゆえに論争ができず同じことの
繰り返しかできない、しかも例えが弱い。
自己紹介をしろが指導？どこにも効果が無いやっていないのと同じ。

うんこは便所でと申してあろうが(笑)

＞君はまだわからんのかね、原則？２ちゃんの利用するのに
＞そのような原則は見当たらない、ありもしないルールで人を
＞縛る行為はいかがかな？

もちろん２ちゃんのルールを守ったうえでの話です。
この霊行場では言霊を正しこころを正し掲示板を正す崇高な目標がある。
原則を守っていただかないと目標の達成はできません。
そしてあなたのような尋問者の悪い癖を浮き彫りにする機能もあるのです。
エゴイストは己のエゴイズムをむき出しにするわけですよ。
神の摂理（原則）がひとを縛るルールとしか思えないのは、
己の自制心の無さを公の場で宣言しているようなものです。

＞さも自分が荒らし行為をした事がないような
＞書き込みだが？>>540は君が荒しをした証拠ではないのか？

違いますね。疑うのならちゃんと調べたらどうでしょう。

＞自己紹介？君が言うことならそんな必要は無い
＞、それを押し付けるのは傲慢だ。そもそもここは君の家ではない、ゆえに
＞チャイム鳴らして自己紹介する必要性はまったく無い。

あなたのような気ままで身勝手な投稿を見過ごしていれば、
秩序を保つことはできません。

＞日月神示を読めといわれようが、そんな蟻のたかった物に興味すらない、

では、ここはあなたの来るところではありません。
矛盾した行動をしていても自覚がないようなので、
あなたは投稿の動機を表明できないのです。

＞もう一度言う２ちゃんねるで勝手なルールを作って、自己紹介しろという
＞行為が傲慢で尊大で自己中で我よしである。

投稿の動機を表明するという原則は神の摂理（宇宙の原則）に従っています。
●普遍性●公正性●自由意思（個人の選択）

＞うんこは便所でと申してあろうが(笑)
このような書き込みをしてる事が崇高な事か？
あきれるばかりである、もう少し気の利いた大人の嗜め方が
あるというもの。

＞神の摂理（原則）がひとを縛るルールとしか思えないのは、
＞己の自制心の無さを公の場で宣言しているようなものです。
さて、どこが己の自制心の無さと宣言しているのか、きちんと
説明してもらいましょうか。勿論自制心の意味は知ってて
使っていると思うが。
ところでIDがころころかわってるのはなぜ？PC持ってないの？

＞君の言うコントロールドラマでは尋問者の
＞自分の世界観に従わせる行為ではないのかね？

ではあなたが卒業者の特徴を示して、
有言実行すれば良いのです。
どこの通りすがりか知りませんが、
長ったらしいうんこを垂れるのではなく、
卒業者の見本を示すか、自分で霊行場を立てて実践すれば良いのです。

＞＞うんこは便所でと申してあろうが(笑)
＞このような書き込みをしてる事が崇高な事か？

うんこはうんこです(笑)

＞うんこはうんこです(笑)
まぁ生き物だからねう○こはするよ、別にう○こと言われても
平気だよ、実際う○こみたいな人間だから。臭くて自分でも
鼻をつまむよ。

＞どこが己の自制心の無さと宣言しているのか、きちんと
＞説明してもらいましょうか

●普遍性
神の摂理はどこで何をしていても働きます。
うんこをする時も(笑)
仕事をしているときも。友人と話してるときも。

●公正性
御霊の清さ、こころの正しさが神さまに測られます。

●自由意思（個人の選択）
神か獣か自分で選びます。

投稿の動機を表明できないあなたは、
自分で「獣です」と宣言しているのですよ。
尋問者としての悪い癖を自覚して改心するよう努力してください。

ちょｗｗｗジェダイナイトはうんことか言わない
>>579
伏せ字サンクス

糞、でいいかな(笑)

神の摂理（原則）はひとを縛るルールではありません。
背きたければいくらでも背けばよろしい。
しかしその責任はすべて負わなければならない。
獣になるひとは自分で選んでるだけの話です。
改心のチャンスはいくらでもありますが。

・・・どこが説明になってるのか自分で解ってるのかな？
自制心の意味調べた？あと自由意志と書いてある以上自由である。
二者択一は自由とはいえない。
神がいるのならどのような人も公正で平等である。
ゆえに御霊の清さ、こころの正しさが神さまに測られる事は無い。
この世で報いを受けるであろう。勿論人の手によって。
普遍性？この意味知ってていってるのか？数学につかう言葉だぞ
知ってて使ってるのか？

以前、萌え氏がチャンスは与えられるものもあるけど、
基本的に自分で掴むもんだと言ってた
チャンスを掴むタイミングも偶然の一致か・・・

＞・・・どこが説明になってるのか自分で解ってるのかな？

それを申す前に、何をしに来てるのですか？
尋問者のコントロールドラマを演じてる自分の姿が見えませんか？

さて、今日は休日とはいえなかなか面白かった。
>>577>>583なかなかいいこと、その通りだと思う。
まぁ、他のスレが気になるから他に行くが、
日月の騎士さん相手してくれてありがとう。
それとスレ汚しすみませんでした。それでは〜

ミロさん
＞チャンスを掴むタイミングも偶然の一致か・・・

そうです。
縁、タイミング、そして借銭返しのチャンスです。

>>574
確認できました。確かに荒しをしてますね。
では失礼、

日月の騎士が何言ってるかさっぱりわかんないんだけど。
ここは日月の騎士のお花畑ワールドなの？

日月の騎士、はやくアセンションスレ荒らした謝罪してよ。

日月の騎士は尋問って悪い事だと思ってるのかね？ﾌﾟｹﾞﾗｯ

今度は小刻みうんこか(笑)

>593　早く謝罪してよ

お前は？謝らなくていいの？

日月の騎士は注意してくれる人間もウンコ扱いなのか。実生活でもそうなの？
自分に厳しいコメントする人間はみんなウンコ扱いなの？

君たちはここが合ってるんじゃない？Ｗ
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194460528/l50

日月の騎士は自分が気にくわない人間をウンコ扱いする態度で、どうやって成長するつもりなの？

日月の騎士は、自分を騎士だの神だの言ってるようだけど恥ずかしくないの？

うんこ式神が俺様の成長を語ってくれるのかＷＷ

そりゃありがたいＷＷうんこ式神さまーーＷＷ

俺様って下品な言葉使う人間が指導者なの？
たとえネットだからと言って、コテとてし恥ずかしくないの？

うんこ式神さま、卒業者の姿勢をお示しくださいませ。

【卒業者】
◎小刻みうんこ？
◎日月の騎士をなじるＷ
◎うんこ扱いに激怒する。…でOKですかＷ

遊びはこれまでW
原則を守れ。終わり。

なんでウンコにこだわるの？　ウンコに特別な思い入れかトラウマでもあるの？

実生活でも注意されたら、その注意した人をウンコ扱いしてるの？

気にくわない人をウンコの一言でかたずけるのは、言葉を大事にしてないか、人を大事にしてないかのどっちかじゃないの？
どっちも大事だと思うけどそうじゃないの？

自分を受け入れなかったアセンションスレの人達の事もウンコと思ってるの？ウンコだと思ってるから謝らないの？

日月の騎士は実生活とネットでは人格違うの？　ネットだから自分を「俺様」と言ったり、人をウンコ扱いするの？

指導者って、自分に批判的な意見にも誠実に答える事ができなきゃいけないと思うけど、どうなの日月の騎士。

うんこ祭りと聞いて飛んで来ました。

うんこだけでかなり伸びたな
>>605
そんな猛者が居るなら、是非見てみたいもんだ

うんこなんだからうんこでいいじゃない

うんこだっていいじゃない人間だもの

byみ○を

>>602-603 -- 日月の騎士氏
惨めだな、日月の騎士氏。
そのような稚拙な発言をして喜ぶのは、小学生の低学年までぐらいだろう。
無理に余裕のあるふりをしようとしているのが見え透いて、非常に痛々しい。
その稚拙な抵抗は、逆に其方に余裕がない証拠である。

>602　日月の脳内神さんて【卒業者】…、【尋問者】…でしか場合分けできないの？人間てそんな単純だと思ってんのか。
あんた自身【良い人】僕ちんに優しくしてくれる人、【悪い人】僕ちんに注意する人、ぐらいでしか考えてないんじゃないか？
なんでそんなに人間を分けたがるの？

うんこ味って結構美味しいらしい。

１００円〆グッズを考えてみよう
http://tmp7.2ch.net/test/read.cgi/cat/1194720946/

>>616
何故そんなうそをつく。

荒れてますね。

御霊磨きしてますか。

木花咲耶姫様の神示　2006年11月18日　ミロクの世
http://696.kibanamano.net/archives/2006-11.html?p=2

それ親切提案者さんが書いてたなぁ。

弥勒の世？そか。

最新の神示、見てます？

コノハナさんの、全部見ましたよ。

コノハナさんの弥勒の世をどう思いますか？
弥勒の世にかなう魂が少ないから元の世に戻すって言ってますけど。

弥勒の世は必ず来ると思っています。
それまでにわたし達は練りに練られるんでしょうね。

でも、おそらく、いまよりも人口は少ないのでしょう。

2012年のことを書いた神示にも、同じような記述があります。
http://696.kibanamano.net/archives/2006-11.html
その時は近いのかもしれませんね。

「類縁の力」ってご存じですか？。分からなかったら「類は友を呼ぶ」の根底にあるものだと思って下さい。
結婚する場合は同じ様な運命の人と出会う。そういう法則です。
これを突き詰めていくと、子供も同じだと言うことになります。
親と同じ位の魂の子供が授かる。もちろん神の手の中、特別な配慮はあると思うのですけど。

弥勒の世に入ると、一定以上の位の魂しか生まれてこれなくなるのでは？と思っています。
元々、氏神と言われる神もいることですし、神の裁量が変わるんじゃないかなと思っている。
すでに立て分けは済んでいるとも言っているようですし。

今の時代、神の手先になる人間が多数配置されているように思います。
そういう場合「鳶が鷹を生んだ」って感じになるんでしょうねぇ。

おっと私は通りすがりだったんだ（^^;）

子の歳真中にして前後十年が正念場。

この年を中心とした前後１０年とは、２００３年から２０１３年までの期間を

指す　われわれはすでに「正念場の期間」に突入してしまっている。各宗教で

叫ばれている「世の大峠」「最後の審判」は、もう始まっているわけである。

「子の歳」は ２００８年 マヤの予言などから判断しても、２０１３年から地球

は次元上昇することになっています。ということは、すでに２００３年から

正念場に突入しているのです。

そして、来年が子の年。

大変革と言えるのは２００９年くらいからじゃないかな。

452 ：本当にあった怖い名無し：2007/12/02(日) 17:33:51 ID:JbICiYW10
＊こんなの見つけた＊
【魔力】書き込むと願いが必ず叶うスレ【強力】171
881 ：本当にあった怖い名無し[]：2007/12/01(土) 22:30:48 ID:1J70nsu70
超人になりたい。

( ﾟДﾟ)＜とにかく何かを叫んでみるスレ　47
875 ：本当にあった怖い名無し[]：2007/12/01(土) 22:31:49 ID:1J70nsu70
男を抱きてーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー！！

あなたにとってのいい匂い
169 ：愛想[]：2007/12/01(土) 22:38:31 ID:1J70nsu70
イケメンのチンポ

じじいの準備スレ
502 ：愛想[]：2007/12/01(土) 22:41:11 ID:1J70nsu70
おしりから
くそがもりもり
とぐろぐそ

＊日月の騎士氏のお仲間はこんな奴しかいねーのか?
相手してやれよ男を欲しがってるぞ仲間だろ。

お決まりの馴れ合いスクロールか。

是非、日月の騎士に答えてもらいたいな。日月の騎士はネット以外でも気にくわない人間をうんこ呼ばわりするのかどうか。
ま、答えないんだろうがな。

>>634
名前が違うが。

愛花さんの事悪くいうな！

>638　愛華って不思議少女になりたい人だろ？

それは本人が答えるべしっ。

べし。

あべしっ。

日月がアセスレ荒らしてた時、愛花が日月に荒らしを止めろと言えば止めさせれたのに、不思議気取って傍観してたな。
それで日月が調子に乗って荒らしをエスカレートさせた事実がある。

素ん奈に日ど火っ田の過？
弐ん毛ん血ょ兎し煮の流と和れ輪す零る蚊ら根ぇ。

祝詞の暗号といてた奴がいるが、
その元作った神はすごいな。俺には無理^^;

>>618
豚さんに聞いたんだよ

終末スレの終末待望亡者どもって、知ったかぶり癖、同調癖もつ奴が多い。
最悪なのは日月のような奴を持ち上げて、無関係の他人にまで迷惑かける事。

ここに来なけりゃ巻き込まれないよ？。
巻き込まれに来てるんでしょう？
あんたも同類だって事に何時になったら気付くんだい？

>648　俺は既にアセスレで巻き込まれてるから、日月に謝罪を求めるために来ている。
あなた最近名無しでよく出てくるよねw

>>649 浮遊してるんでｗ。あなたもずっと名無しですよねｗｗｗ
まあ、被害者なら気持ちも分かるが、日月氏も頑固ですよね・・・。
性格変えるのは難しいものだよ。その為に苦がある。
そういう意味では貴方は「苦」かもしれませんね・・・。

>>647さん アセスレバトルの内容は知らないけど、終末についてはどのようにお考えで？

天理教には、天災が、神の残念であると、知らされている。 地震、大水、津波、

旱魃、天日(太陽)の火の海、・・ それらは、地球環境を直接的に、人間に不便

なものと、変えてしまう。 人間の肉体で言えば、大病。 それが、天災であり、

天災は、神からの「残念の返し」である。 それでは何が残念か、何が神の残念か

「大社・高山」が、谷底をままにすること、そのものである。 人が病から、

その人の心得違いを悟るように、 人類は、天災から、この世の構造の間違いに

目覚めるようにと、親神様は、災害にて返しをされる。 それは、心の鏡である。

天理ですか。内容を見る限りその通りだと思います。
日月神示では「おおき体の活動」の様な表現をされていますし、
私のいる所では「神は転変地変をもって人を悟す」といっています。
また、コノハナ姫にしても同様の事を言っていると感じられます。
http://696.kibanamano.net/

神が様々な宗教・預言者を通して人類の危機を警告していますから。
向いている方向は同じはずです。
違うとすれば役割でしょうか。曼荼羅と考えることも出来ます。
＞222 ：本当にあった怖い名無し：2007/10/31(水) 05:36:26 ID:ln9jF4Hm0
＞ ��「釈迦、キリスト、老子、孔子、マホメット、黒住、天理、金光、大本
＞ 　の次に来る十番目のとどめの啓示である」(出典箇所不明)��
の様に長い年月をかけて準備していますね。さて１０番目か１１番目か分かりませんが
少なくとも１〜９までは神の側近の神が動いていますよねぇ。
最後は神の本体が動くと思うのですが。お気づきの点はありますか？

誤記修正「天変・地変」ｗ
＞ ��「釈迦、キリスト、老子、孔子、マホメット、黒住、天理、金光、大本
発生順に並んでいますかねぇ？

和をつくろう、和を。

世界に広げよう仕合わせの

わ

愛花さんって不思議少女だったんですか？

いいえ？不思議ですか？

さあ？その様な指摘があったものですから。
ご自分的にはどんな感じですか？

自分は普通ですよ。
誰かが言ってる。

では普通少女？の愛花さんということで。
さて年末、忘年会シーズンですね！ぱーっとやるんですか？(^^)

伊邪那岐命は、天照大御神には太陽の神として宇宙全体を治めるように、月読命には月の照る夜の国を、そして須佐之男命には地球を治めるように申されました。

会社の忘年会はもう終わったな。

あとは、クリスマスとイヴだね。乱人さんとやりますよ。夫婦なもんで。

三貴子（さんきし）
--------------------------------------------------------------------------------
天照大御神、月読命、建速須佐之男命の三大神のこと。

>>663 何故急に三貴神の話へ？

>>664 そうですか。私は冠婚葬祭が３つほど重なり３つの忘年会スルーしました。(T_T)
もう一方はどうなさったんですかねぇ。何処にも行く所なくてここに居るとか。(^^;)

http://homepage1.nifty.com/Nanairo-7756/Sankishi.htm

神様って大事でしょ、天照大御神、月読命、建速須佐之男命の三大神は基本かな。

そだね。私なりの説きっす。
たぶんアマテラス系は鏡が象徴だから反転する。
左の目→右ぐるぐる（右ナルト）の芽・善
右の目→左ぐるぐる（左ナルト）の芽・悪
鼻　　→花が咲く

神の右手と左てに持つ渦によって運命の花が咲くことを暗示している。
つまり建速須佐之男命は人間を示す。

三人とも神だけど人間さ。

神の示すことは幾つも意味があると思う。
過去にその様な人がいたのも本当だろうし、
神話として残り、仕組みを暗示している存在でもあると思う。
私もこれか？それともこれ？と一つに絞る事を考えていたが、
日月神示に出会って、複数の意味があることに気付いた。
まあ他からみれば曖昧って思われるだろうけどね。

コノハナさんが、日本人は曖昧な人種だって言ってるね。でもそれがいいところだとか。

ははは、そうかも。ついでにこんなのも
私なりの説キッス。
天照大御神
渦の中心を示す。ひたすら光を与え、輝く存在。
仏教でいう弥勒如来に重なる存在。

月読命
月は太陽の光を受ければ美しく輝くが、同時に闇も知る。
だから闇を知る光。また潮の満ち引きを発生させる。
つまり地球（神へ向かう人）の世話役であり、弥勒菩薩に重なる存在。

建速須佐之男命
太陽（軌道→運命）に導かれ命はぐくむ存在。
花咲く存在、人間。

インターネッツで調べたよ。

今のところ、携挙　２００９年説、再臨　２０１０年説となってる。
コノハナさんの神示と合わせ、私の予想も大体そんなところ。

日月神示にちゃんと、
弥勒は天照、四八音は天照と書いてあるよ。

鼻　花　っておもしろいね。

>>675
＞日月神示にちゃんと、
＞弥勒は天照、四八音は天照と書いてあるよ。
それは知らなかった。感謝。
弥勒菩薩（過程）→弥勒如来（成り立つ）になる所が興味深い。
私の所の神もその様な過程だった。

四八音はキリストさんのヨハネといろは歌を示すのですかね？

>>674
＞今のところ、携挙　２００９年説、再臨　２０１０年説となってる。
＞コノハナさんの神示と合わせ、私の予想も大体そんなところ。
コノハナさんアイドルになれるな(^^)
ちなみに２０１０年は平成２２年。ニニ（富士・コノハナ）の年なので可能性大。

ほんとだ。２０１０年は富士だ。

２０１０年富士山噴火説もあるけど。

ありえる。そして噴火の時に金の固まりが飛んでくるとかｗ
「金の馬にのって現れる」(^^;)
富士の周辺の川から金取れるんでしょう？

一応、富士山噴火は２０１２年〜２０１３年だと思っています。

>>679
マジかんべんしてくれ〜
富士市在住で今朝富士山噴火する夢見て目覚めた
んだよ〜

>>680 あっ、ゴメン。当事者には辛いですね。
私はこないだの地震で家メチャクチャになった被災者なので、
災害の大変さは分かるよ(^^)
このとーりm(_ _;)m

災害経験か。貴重な経験ですね。宝です。

>>681
気にしてませんよ〜、通りすがりなので
でも富士山噴火したら、どうすんべ〜

富士山は常に注意が必要だろ〜。

でも、神の山だしね。どうなることやら。

いいところに住んでますね。

東京でも場所によっちゃ富士山見えますよ。遠くの方にね。きれいだね。

>>682 凄かったよ(^^;)ほんと貴重な体験だった。
>>683
＞気にしてませんよ〜、通りすがりなので
＞でも富士山噴火したら、どうすんべ〜
どもです。富士山噴火したら日本中に何か飛んできそう。(^^;)
ホント富士見えるっていいですねぇ。

１月ほど前、横浜ベイブリッジから富士山見えた。
富士ってでっかいねー。綺麗だった。

>>684
ありがと〜いいところです。
朝霧高原をちょっと先に進むと山梨県との県境が
お気に入りです。邪魔なものがなく美しく、
そして計り知れない存在感をまじかで感じれます。

どうも、先日のう○こ祭り実行委員の者ですが、すんませんでした

日月神示では富士は神の住む所であり、世界の真中と書いてあるな
そして日本は世界の雛形・・・か

コテの馴れ合いが続いて、日月の騎士が登場しそうなところでまた聞いておくか。

日月の騎士は、ネット以外でも気にくわない人間をうんこ呼ばわりするのか？

笑いにう○こは必要不可欠
特に子供に喜ばれ、尊敬の眼差しを受けるに違いない言葉
大人もそうだ
う○こという言葉で和やかになり、癒される事すらある
現代人の疲れた心にはう○こがとても優しく響く

上記は失言でしたｗ
神は言葉ぞ、言葉とはまことぞ

平和だにゃーん(=^^=)ゴロゴロ

【天使】良い宇宙人　悪い宇宙人【サタン】
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1197637687/l50

スサノオとツクヨミの役目の違いがいまいち。

スサノオを人とした場合、ツクヨミは「人」を導く存在
アマテラス：役員
ツクヨミ：中間管理職
スサノオ：平社員
って感じ。これを
１４７　　　　　　神神神
２５８　それぞれ　幽幽幽
３６９　　　　　　現現現
とした場合、５にあたる幽、つまり
神神神
幽○幽
現現現
で○の箇所が特に重要と思える。神から全権限を与えられ
神界・幽界・現界を取り仕切る特別な存在。
でぇ〜ツクヨミがどの幽にあたるかは時と場合によって色々当てはまるので
明言は避ける。
ツクヨミは月。闇の中で光を反射して輝く存在だから
「闇・光」と考えるとコノハナ「チルヒメ・サクヤヒメ」と類似する。
拡大解釈すると「黄泉・現世」→「神界・人界」→「神界　幽界　人界」
表裏一体神。こう考えると○に入るのはコノハナサクヤヒメが妥当。
神と幽、幽と現がごっちゃになってるジャン！と思うあなた！
ここが味噌！神が最後に直々に設立した宗教やったら分かるよｗ
＼｜／
　ネ　　金色の鳥をかたどった中に緑色の神の名の教会徽章
／｜＼　日月神示に重ねると「金の馬に乗って」「太陽は緑色」と言ったところかな。

・・・すんません。m(_ _)m

平和だにゃーん(=^^=)ゴロゴロ
天理の鬼瓦にあるやつのことかな？

うんこ祭り実行委員長の日月の騎士です。
dat落ちギリギリのうんこスレッドの危機を救いましたｗ
以後、うんこ祭り参加希望の方は↓でお願いします。

http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194460528/l50

821 ：愛花：2007/11/22(木) 12:36:04 ID:FbDs8rsB0
ちなみに、四八音が天照と書いてある。
四八音世に出るぞと書いてある。

新時代には、イエスとも天照とも会える。

神様と一緒に住むようなことが書いてあった。いい時代だ。
------------------------------------------------------
823 ：愛花：2007/11/22(木) 12:42:25 ID:FbDs8rsB0
私は四八音。

前世はヘプツィバ。
------------------------------------------------------
え〜、愛花さんは、天照だそうです。
三貴士のひとりです。あわわ、なんてこったい。

>>649
＞俺は既にアセスレで巻き込まれてるから、日月に謝罪を求めるために来ている。

謝罪はしませんよ。
あなたは霊行場を荒しておいて、
俺に謝罪を求められる立場にいませんよ。
己の非を棚に上げ、
ひとに罪の意識を押し付ける「犠牲者」のコントロールドラマに陥ってないか、
自己観察しましたか？

>>650
＞性格変えるのは難しいものだよ。

ひとへの矯正はコントロールドラマを生みます。
苦しいのを環境やひとのせいにしているうちは、
輪廻の道を歩むことになります。
新しい人との関わり方は、
相手の最良の部分を引き出すようにすることです。
相手の内なる神性に焦点を当てるようにするのですよ。
相手の欠点や悪い癖を責めるのではありません。
それは己のこころの写し鏡です。

>>688
＞ネット以外でも気にくわない人間をうんこ呼ばわりするのか？

俺は「気に食わないから」という感情的な理由で、
うんこ呼ばわりしているのではありません。
霊行場の原則をお守りください、と何度もお願いしているにも関わらず、
守らない投稿があるからです。
我よし、と受け取られても仕方のないことではありませんか？
礼儀、誠意、責任、秩序の問題です。

>>698
> ��謝罪はしませんよ��
其方のその態度が『己の非の棚上げ』なのであり、それにより649氏が来ているのだろう。
その態度が其方自身にメグリを呼び寄せていることを、自己観察できているのか？

> ��罪の意識を押し付ける��
其方が荒らしを仕掛けたという話である故、押し付けではないだろう。
逆に「霊行場を荒しておいて」と罪の意識を押し付けているのは、むしろ其方だと思うが。

尋問者さんがエサに食らいついて来ました(笑)
腹が減ってたのかい？Ｗ

＞その態度が其方自身にメグリを呼び寄せていることを、
＞自己観察できているのか？

はい。あなたをいつも引き寄せますＷ

＞其方が荒らしを仕掛けたという話である故

いいえ。違います。
荒らしていません。

荒らしではありません。
獣の指導をしたまでのこと。
犠牲者タイプのエゴイストが「荒らしだーー」と吠えてるのですよ。

俺もさんざん身に覚えのない悪口を浴びせられて来たのですよ。
まあそうした経験がエゴイストの特徴を熟知するに至ったのですがね。
匿名掲示板では本性が現れやすいのです。
四つのエゴイストパターンは真実です。
そして尋問者は多いですね。

コピペ

　尋問者は、相手のあらゆる行動や気持ちを心理的に問いつめることに、
相手の気持ちや意志を砕いてしまいます。
敵対的な批評家である彼らは、他の人々が間違っていると責める方法を常に探しています。
彼らがあなたの失敗や間違いに注意を向ければ向けるほど、
あなたはますます彼らに注意し、
彼らのあらゆる動きに反応するようになります。
あなたが自分の正しさを証明しようとしたり努力したり、
彼らに答えようとすればするほど、多くのエネルギーが彼らのほうへ流れてゆきます。

あなたが口にしたどんなことも多分、あとであたなの不利になるよう使われるでしょう。
まったく油断のならない彼らの行動は、皮肉屋、懐疑的、いやみ、ちくちく文句を言う。

完全主義、ひとりよがり、自分の思い通りに人をあやつろうとする等です。
尋問者の親は、子どもを傍観者か、時には被害者にしたてあげます。
どちらも親の尋問から逃げ出したいためです。
傍観者は、尋問者の絶え間ない詮索に答えなければならない状態から逃げ出したがっているのです。
---------------------------------------------------------------------------
俺は逃げませんよ。軽度の傍観者ですがね。
御霊磨きします。

>706　尋問者って別に悪い人じゃないんですけど。
どちらかといえば、90%以上は尋問される側に非があるんですけど。

日月の騎士さんは言葉の響きだけで、エエカッコしいで発言しているようですね。
知恵と知識と人徳と一般常識が欠けています。

っきゃー日月の騎士様よ。(=＞＜=)

あ、日月の騎士さんは、皆からよってたかって尋問されてしまうくらいの悪事を働いた自覚があるのですね。
だから、尋問と言う言葉を使っているのですね。これなら、筋の通った話になります。

>705　匿名掲示板では本性が出やすいから‘俺様’なんて言っちゃったんですね。

>>702-703
其方のやせ我慢が始まったか。

>>704
> ��荒らしではありません。獣の指導をしたまでのこと��
(>540)に掲載された内容は荒らしであろう。
また、其方の過去の投稿を掲載した投稿を見ても、指導とは到底言えない。

>>705
> ��さんざん身に覚えのない悪口を浴びせられて来たのですよ��
身に覚えのない悪口を言われることはあるだろうが、
其方の今までの投稿からすると全て身に覚えがないというのはどうだかな。

> ��そうした経験がエゴイストの特徴を熟知するに至った��
「パワーか、フォースか」の本からではないのか。

>>706
その引用は「パワーか、フォースか」の本からなのか？
先述したとおり、其方は傍観者には該当しないだろう。

>705　匿名掲示板では本性が出やすいから、夢遊病患者を悪と高らかに宣言してしまうのですね。
日月の騎士さんにとっては、病人は汚れた悪人と同様なんですね。

＞尋問者って別に悪い人じゃないんですけど。
＞どちらかといえば、90%以上は尋問される側に非があるんですけど。

その考えでは来世も獣でしょう。

＞皆からよってたかって尋問されてしまうくらいの悪事を働いた自覚があるのですね。

悪事？それはあなたの行為ですよ。
気がついていないようだけど。
よかったですね。飽きるまでドラマを演じることができますよ。
あなたと俺の違いは、「経験値」の違いです。
コントロールドラマに飽きていないのでしょう。

＞其方のやせ我慢が始まったか。

また得意の妄想ですか。

＞其方の過去の投稿を掲載した投稿を見ても、指導とは到底言えない。

あなたにとってはね。
で、何しに来てるのですか？

＞>>706
＞その引用は「パワーか、フォースか」の本からなのか？

ここです。
http://plaza.rakuten.co.jp/jifuku/18015

＞其方は傍観者には該当しないだろう。

あなたに鑑定をお願いした覚えはありませんW
自分の癖は自分が一番よく知っています。
相変わらずの尋問者ぶりですね。
御霊磨きを怠ってる場合でしょうか。

見る者の目には、あなたたちのエゴイズムは丸見えですよ。
いつまで繰り返すおつもりか？

証人が一人、また一人と増えていきますよ。
大峠が本格化してようやく気付いても、
その時では遅いのですよ。

あなたたちが逆立ちして詫びに来るのが見えますよ。

>>694
ふーむ。ありがとう。少しふに落ちる部分あり、かな…。
>>697
天照はわかりやすいからどうでもいいんですよ。

こんな所でまごまごしている場合ではないのです。
卒業者なら、この霊行場で、他のスレッドで、日常で、
大難が小難になるように動きなさい。
あなたにしか出来ない役目があるのです。
己のこころの獣と言向けなさい。
それが出来ないで、日月の民として胸が張れますか。
頼みますよ、本当に。

日月の騎士さん。夢遊病患者をエゴイスト（あなたにとっての悪）扱いした点については撤回しないんですね。最終確認。

＞夢遊病患者をエゴイスト（あなたにとっての悪）扱いした点については
＞撤回しないんですね

もう少し思慮深くありなさい。
わざと言ってるのなら、悪意に満ちた荒らしです。
あなたの目的はそれしかない。

投稿の動機を表明できない
　　　↓
自分が何をしているのかわからない
　　　↓
夢遊病者　　　　　…と申したのです。

>719　こんな所でまごまごしている場合でないんなら街頭にでも立ったらどうです？
で、「夢遊病患者はエゴイストです!」と絶叫したらどうですか？

で、何がしたいの？あなたは。
うんこで汚さないでくれますか？

うんこ祭りはここでＷ
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194460528/l50

>721　日月の騎士さん。あなたははっきり宣言してるんですよ。撤回しないということだと判断しました。

実際の夢遊病患者に言ってるのではないでしょう？
どうしてねつ造をするの？

獣は不義を企むＷ

>>715 -- 日月の騎士氏
>> 其方の過去の投稿を掲載した投稿を見ても、指導とは到底言えない。
> ��あなたにとってはね��
まともな者ならば、指導とは思わないことは確かである。
うんこやらパンツやらと幼児が発するような悪口のような投稿を誰が指導であると思えるのか。

>>716
> ��自分の癖は自分が一番よく知っています��
残念だが、己を見失っている其方には該当しないことである。

>>717
> ��証人が一人、また一人と増えていきますよ��
> ��あなたたちが逆立ちして詫びに来るのが見えますよ��
この発言からも、あらぬ妄想をするほど己を見失っていることが判明する。
得意の妄想は其方であったな。

其方は掲示板に投稿しなくなることだけが逃げだと思っているようだが、
現実逃避の投稿も、結局は逃げていることになるのである。

悪心だってさ
http://696.kibanamano.net/
気をつけないとねぇ。
コノハナさんて意味ありげなんだよなぁ。

自分を騎士だ神だ俺様だ言ってる奴は、見事にずっこけて見苦しい結末に至るものです。
これは漫画でも映画でも現実でも同じです。

　　　　　　　　Ω（ｘｘ）Ω

　　　　　　　　　　　　　　　　　　捨てないで〜〜〜〜
　　　　　　　　うう・・・・

>>730
まったくその通り。
自分の身の丈似合わない大言壮語ばかり吐くやつの末路なんて、たかが知れているよな。

非難のし合いはやめたら？(´ー｀*)

ついでに聞いておきます。
日月の騎士さん。あなたは現実でも自分の事を、騎士だ神だ俺様だとか言っているのですか？
それとも、匿名掲示板でだけ強気に出ているのですか？

>>734 キャラクターっしょ？

うまいっしょ。

馬一緒

日月の騎士に阪急電鉄に会いに行きたくなった。
同僚のインタビュー、上司の評価、掲示板の書き込みの感想、
悪いがHPの写真（イメージキャラクター？の女の子）と自分の
運転する電車の車番と、駅名時間自分がベテランであると言う書き込み
も保存してあるから、さてど〜しよ〜かなぁ〜。
実はとっくに首になってたりして。

京阪電鉄だった〜

それは脅しか？やるんなら２ｃｈ内だけにしろ。

そーだそーだ。騎士さんをいじめるな！！

日月の騎士ＨＰみーつけた！

間違った「月の騎士」だったｗｗｗｗｗｗ爆

日月の騎士さん、あなたは現実でも自分の事を、騎士だ神だ俺様だとか言っているのですか？

>>741
グレン？

あれ？　>741は自己紹介や投稿の動機を述べていませんが、エゴイスト扱いしないのですか？　日月の騎士さん。

自分を批判する人間はエゴイスト。自分を応援する人間は何たらの卒業者って事ですか？
この考え方ってエゴイストそのものじゃないですか？

日月の騎士。あなたは、ただただ頭を撫でてくれる人としか付き合わない生き方をしてきたのですか？
そういう生き方では、今後も何の成長も期待できないでしょう。

日月の騎士。ここであなたを応援している人達は、実はあなたを破滅に導いているのかもしれませんよ。
あなたを応援している人達は、刺激が欲しいだけではないでしょうか。終末とかこの世の終わりとかね。
あなたを持ち上げ過激な行動をとらせて、それで楽しんでいるような気がしますよ。

ま、お説教はこのくらいにしておいて…。
>744と>746の質問に答えて下さいね。

　
　　　　
　　　　
　　　木木木



　　　万　万
　　万　　　万
　万　　　　　万
万　　　　　　　万


　　　　鳥
　　　　鳥
　　鳥鳥鳥鳥鳥
　　　　鳥
　　　　鳥

それは質問なんかじゃじゃないだろ。

言いがかりをつけてるだけじゃん。

そういうことです。
ウンこ祭りはここでと申しているのに聞き分け悪い獣です。
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194460528/l50

>>728
＞うんこやらパンツやらと幼児が発するような悪口のような投稿を誰が指導であると思えるのか。

幼稚園児以下の獣たちには丁度良いのです。
自己紹介は幼稚園児でもできます。
うんちもトイレでします。

＞己を見失っている其方には該当しないことである。

それはあなたです。
尋問者（獣）のコントロールドラマに没頭しています。

＞其方は掲示板に投稿しなくなることだけが逃げだと思っているようだが、
＞現実逃避の投稿も、結局は逃げていることになるのである。

コントロールドラマを演じてる現実から目を背けているのはあなたです。

>>730
＞自分を騎士だ神だ俺様だ言ってる奴は、見事にずっこけて見苦しい結末に至るものです。
＞これは漫画でも映画でも現実でも同じです。
>>732
＞自分の身の丈似合わない大言壮語ばかり吐くやつの末路なんて、たかが知れているよな。

蒔いた種を刈り取るのは己自身です。
あなたたち獣も同様。結果が楽しみですね。

>>733愛花さん
＞非難のし合いはやめたら？(´ー｀*)

その通りです。
非難は誰にでもできます。
己を活かし、他人も活かす。
相手に解決策を提案する。
受容、思いやりが大切です。

で、俺は獣たちには解決策として「便所」を用意しました。
うんちはここで垂れてほしいです。
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194460528/l50

>>747
＞自分を批判する人間はエゴイスト。自分を応援する人間は何たらの卒業者って事ですか？
＞ただただ頭を撫でてくれる人としか付き合わない生き方をしてきたのですか？

動機を表明しない投稿＝エゴイスト、獣

動機を表明しない投稿＝エゴイスト、獣、うんこ

原則をお守りください。

「言いがかり」に対して「便所」「うんこ」も悪口のやりとりに見えますよ。

改心、悔い改めまでは、まだまだ時間があります。

獣と判断するのは早すぎるのでは？

（獣の心になってますよ、とかやんわりと・・・。笑）

相手に感謝。

悪口わるぐち　を　悪口あっこう　と読んだらそんな気がしてきます。

ビバ日本語。

日本語はすごい。

修行です、修行。

みんな。

神霊が降りて掲示板に神一厘の仕組みを導入して約五か月。
神示の通り、獣が８割を占めるというのも納得です。

やりたいことの１０パーセントくらいしか達成していません。
卒業者も少数です。

御国が訪れますように。
御心が天に行われる通りに、
地にも行われますように。

御霊を磨いて神の御用をしましょう。
世を建て替えるのは卒業者です。

>>760愛花さん
＞「言いがかり」に対して「便所」「うんこ」も悪口のやりとりに見えますよ。
＞改心、悔い改めまでは、まだまだ時間があります。
＞獣と判断するのは早すぎるのでは？

はい。肝に命じます。

悪には悪の御用あるぞ。

これを、心に留めて、まずは感謝を。

いやいや、同じことがループしすぎるくらいしてましたよ。

＞悪には悪の御用あるぞ。
＞これを、心に留めて、まずは感謝を。

はい。俺もまだまだ借銭があるようです。
修行ですね。

早く来て欲しいね。ミロクの世。

でも、地球上の人間全員が行けるわけではありません。

>>769
やはり時は近いのですね？

近いでしょう、何かと急がれます。

来年は何して過ごそうかな・・・。

インターネット上では、
2008年　終りの始まり
2009年　滅びの子が現れる
　　　　　　イエスの空中再臨・携挙
2010年　イエスの地上再臨
　　　　　　富士山噴火
という説になってます。

２０１２年が終りとはいいますが、
それより先にイエスが来るのですから、
もっと早くに改心・悔い改めが必要です。

イエスさまは今頃一体どこで何をしておられるのでしょう。
この目で見てみたいな。

さて、聖書を読むかな。

夫婦漫才はいいから>744と>746に回答お願いします。日月の騎士さん。

それにしても予想通り、不思議少女崩れのお方がかのスレからすっ飛んできましたね。

うるさい、若いの。

>776　日月の騎士さんに正気にもどられたら、暇潰しできなくなってしまうから必死なんですか？

それはあなた。



・・・暇つぶしだったのか・・・。

>777に対して>778の回答は回答になってませんね。
全く意味不明です。あなたの不思議妄想王国では通用する会話でしょうが、日本国では通じませんよ。
いくら破滅/終末の妄想しても、あなたの暇な日常生活は何もかわりませんよ。

どうぞ、ご自由に。

さて、日月の騎士さん>744と>746への回答をお願いします。

>>744はいいがかりだろう。
>>746は、
自己紹介や投稿に動機とは、日月の騎士にあまりにも言いがかりをつけてくるから、
その人たち宛に言ったんだろうな。

〉DSZboMKeO

お前ぶっちゃけバカっぽいよ。

>782　不思議少女崩れさんが代理で答えているのですか？どういうシステムかは存じませんが。

>744と>746にたいする答えは日月の騎士さんしかできないと思いますよ。
それぞれ日月の騎士さんの考えや日常生活に基づく質問なので。

>>755 -- 日月の騎士氏
> ��幼稚園児以下の獣たちには丁度良いのです��
パンツやらとわめいている其方は、それ以下であろう。
指導するほうが、より程度が低くなっては指導にならないことは確かであろう。

> ��それはあなたです��
其方は猿真似で言い返しているに過ぎない。
其方は、いつも”馬鹿の一つ憶え”でコントロールドラマなどと言っているが、
少なくともこの世にいる限り、その中にいることになる。
其方の言うコントロールドラマからの脱却とは、虫のいい奇麗事に過ぎない。

猿真似
馬鹿の一つ憶え
虫のいい奇麗事

だって、その発言で、だいたいどんな人か分かったよ。

>786　日月の騎士さんの保護者の方なんですかね？
前のやりとりで、確信を突かれて悔しかった所でもありましたか？

＞悔しかった

なにそれ。

＞確信を突かれて

突けてないよ。

的が外れてる。そりゃもちろん。はじめから言いがかりだからさ。

>790　不思議崩れさんは日月の騎士さんの保護者という事は否定されないのですね。
という事は、日月の騎士さんがアセンション関連スレをあらした事件にも対しても、関わっていますか？

>>786
直接的な表現で酷いと思ったのか。
まあ、優しいほうではないことは判るだろう。

＞酷いと思ったのか

は？ご愁傷様。思い込み激しいね。勘違いもはなはだしい。

＞直接的な表現
なにが表現だい。言いがかりじゃないの。大丈夫？

>793　確認の意味を込めてもう一度聞きます。

あなたは、日月の騎士さんがアセンション関連スレを荒らした事件に対しても、関わっていましたか？

＞酷いと思ったのか

思ってないし、キモいんだけど。

関わっていませんが？

>>793
では、素晴らしいということか。
>>794
言いがかりでも何でもないだろう。
日月の騎士氏の主張は、言葉の意味も余り解らずに一つ憶えなものばかりである。
其方こそ大丈夫なのか？

＞一つ憶え
出たっ。
他人を蔑む言葉を並べてるだけじゃないかい？

以上。

＞猿真似
＞馬鹿の一つ憶え
＞虫のいい奇麗事
＞一つ憶え

悪口じゃないか。

もっと、建設的なことしようよ。

>>802
うんこと罵るのは建設的じゃないよな。

私には関係のないことですがまあ、個人攻撃はやめましょう
泥仕合になるだけで何のメリットもありませんよ
あなた方は日月の騎士さんに言いたいことが山ほどあるのでしょうが
また、いわずにはおれないのでしょうが、
そこはもっと賢くなって、自分たちの中で日月騎士さんの評価をしておいて
その評価は口外しないことです。
それが争いごとを避けるための秘訣です。

>797　ご回答ありがとうございます。

さて、あなたは日月の騎士さんがアセンション関連スレを荒らした事については、認めた訳ですよね。
あなたは、日月の騎士さんの保護者として、彼に荒らし行為の謝罪をさせる義務があるのではないですか？

宮本伝太夫は、神に対する世界観はむちゃくちゃだけど、
いいことは言うのね。

思うんだが、謝罪要求なんてどうでもいいんだろ？
お前ら。
コテ叩いて楽しいか？
最悪板行けよ。

>>796 -- 愛花氏
慌てずに落ち着いて投稿してはどうか。
(>793)と分けて投稿する必要もあるまい。(しかも稚拙な）
その落着きの無さと稚拙なその反応では、其方が動揺していると他者の目に映ると思うが。

>>799
正しい表現だろう。其方は誤魔化しているだけである。
其方の「キモい」(>796)のほうが蔑む言葉であろう。

ちなみに>800で以上と言っているのに>801で更に発言するのは、言葉を大事にしてない現れではないですか？
ま、これに対しては回答は期待しませんが。

＞其方が動揺している
はいはい。ご愁傷様。

動揺させてやったと思い込んだか。

動揺させようだなんて、悪い人だなあ。

>>810
このご愁傷様の使い方は悪口だよ。
この一文で貴女がどういう人か想像つくね。

>811　>805にご回答下さい。

みんクエやってる人
http://mdeq.jp/?frd_id=f0PpVZvptBFf
２ｃｈ駐屯地に来てね(*ﾟ∀ﾟ)

>>813
自分がやっているようなことを、ここのみんなにされないことを感謝したら？

>>810-811
一つの投稿で済むところを何故小分けするのか。
其方のその落着きの無い投稿から、必死さが伝わってくるのである。
其方が勝手に動揺しているのだろう。落ち着いて投稿することを望んでいる。

>813　意味が不明です。ここの皆とは？　かのスレの人達ですか？

だから、最悪板でやれっつの。
俺はこのスレROMってたいんだが、はっきり言って迷惑なんだよ。
コテ叩き。

＞必死さ
かりんとう食ってます。

動揺している人が居たら、行って助けてあげよう。
あなたと私はこんなにも違う。

>817ですがアンカミスしました>813ではなく>815です。

改めて書きます。
>815　意味が不明です。ここの皆とは？

>>817
同じことはしない。
落ちぶれたくないからね。

みんな見るとこ見てるよ。

>805　では、あなたの日月の騎士さんに対する保護者としての監督責任義務を問うているんですよ。
それに回答してくれませんか？
少なくとも言霊とかいう看板出してる人が、謝罪なんてどうでもいいとかいうのは筋が通らないんじゃないですか？

>>819
> ��動揺している人が居たら、行って助けてあげよう��
動揺している日月の騎士氏を助けに来たということか。
だが、其方の下手なかばい立ては甘やかしに過ぎず、逆効果になるだろう。

ちなみに>823は、日月の騎士さんの保護者であられる愛花さんへのレスです。

>>823
あんたの目的は謝罪じゃなくてコテ叩きだろうが。
最初は謝罪が目的だったかもしらんが。
騎士を叩く方が楽しいか？

>>825
いい加減にしなさいよ。
愛花さんが日月の騎士さんの保護者であるはずがないでしょうが。
愛花さんは単に日月の騎士さんに同調されているだけですよ。

>>827 ｶﾞｯ

ここで「ぬるぽ」しているのがばれてしまった。

>>826
人を小馬鹿にする事で自分の心のバランスを保とうとしているんだけど、
本当は弱いので、論破できるほどの引き出しは持ち合わせていない。
それが露呈するのが一番怖いから、ドキドキしながらもすまし顔だけは崩したくないタイプだな。
だから自分が絡みやすいタイプの人にしか絡めないんだよ。
そういう変な似非プライドを大事にしているんだろうから今は何言っても無駄だな。

毛が生えた粘着コピペ荒らしみたいなもんだ。

>>785
＞いつも”馬鹿の一つ憶え”でコントロールドラマなどと言っているが、
＞少なくともこの世にいる限り、その中にいることになる。
＞其方の言うコントロールドラマからの脱却とは、虫のいい奇麗事に過ぎない。

コントロールドラマ脱却は聖なる写本の智恵です。
内なる神とつながるカギですし、俺はすでにカギを開けています。
聖なるエネルギーは内から溢れ出てくるのです。
その時の至福感は言葉では言い表せません。

＞馬鹿の一つ覚え
＞虫のいい奇麗事
このような言霊を使っている時点で、
あなたはまだ目覚めていないのがわかります。
神のエネルギーから切り離された状態なのです。
御霊磨きをしましょう。
あなたの癖は尋問者です。