日月神示「言霊霊行場」第四幕

どうも、愛花です。

愛の悪はいっぱいあるね。

こんばんは
例えばどんなのが？

簡単には、押し付けとか。

日月にも書いてあるけど、与えすぎてカルマを作ったりとか。
与えすぎも駄目だって。

愛の悪…
エゴとエゴとのシーソーゲームってやつです(笑)

こんばんは。誕生日記念カキコです。
１８歳になりました(笑)

愛は表現して裏目に出ることがあるね。
難しいよ。
見えない愛が愛の本質なんだろうけど。

愛が毒になるのはやだな。

お？誕生日近い。こちとら10月29日で33歳に。

愛はきーと奪うでもーーー
与えるでもなくてーーー
気がつけばそこにあーーーるものーーー

む、覚えておきます

おめでとう。

はっぴばぁすでぃとぅゆぅ。

俺は25

おめでとうオビさん

またきっと一緒に飲もうじゃあーりませんか。

ありがとう、愛花さん

>>97
おめでとうございます。
俺はさっきむしゃむしゃとケーキ御馳走しました。
お腹のでっぱりが気になります(笑)

ミロさんありがとう。若いね。
愛花さんは調子良さそうだね。また飲みに行きたいな。

心だけじゃなくて体も鍛えないと・・・

　　　 人☆人
　　　( (　) )
　　ﾉﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞヽ
　ﾉ~八 ∧∧　 八~ヽ
οο川(ﾟДﾟ)ο川οο　Happy Birthday
|⌒~⌒Ｕ⌒Ｕ⌒⌒⌒~|
|◎∋∞∈◎∋∞∈◎|
(⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒)
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

身魂磨きだね。
朝のジョギングは気持ち良いよ。

小鳥のさえずり、木々の香り、新鮮な空気、柔らかい太陽…

犬の散歩で頑張ってます

>>108( ﾟДﾟ)ｳｯｳｰさん
ああ美味そうだ。でかいね。ありがとう。
ケーキの中にうっうーさん入ってるの？
いやあ嬉しいな。

愛のつもりが単なる我よしってことが往々にしてあると思います。
エネルギーの争奪戦、コントロールドラマですね。
エゴイズムや悪い癖がないか、
まずは内観して確認することが大切だと思います。
悪い癖を見つけたら、その都度反省して改善していく。
それが御霊磨きだと思います。

では、失礼します。

オビワンさんお誕生日おめでと〜
オビワンさんが生まれてきた喜びにつつまれますように♪

>>112
ありがとう、頑張ってみます

オビさん　お誕生日おめでとう〜〜〜〜〜　よりオビさんが発展する歳になりますように＾＾

グレン１萌え１愛花６

873 ：惟神塾へようこそ：2007/10/23(火) 11:34:13 ID:/gazdqY8
　恐るべき霊能者・聖徳太子、天海、出口王仁三郎
　聖徳太子は政治、学問、芸能等の基礎を作った人で、未来記を著した。その
中で魔王波旬が日本を魔道に落とす為に三人の眷属を派遣すると言っている。
その名は一遍、日蓮、親鸞である。これらの悪魔によって殺生(肉食)、姦淫、
贅沢等が了承され、日本人の神性が破壊されて畜生にされる。日本の末世に悪
魔がはびこり、これを禁じ断つ者がいないと、無智な外国人は歓喜し、畜生の
心の人間が本性を現し、地軸が大きく傾いて、暗闇となり、夜半に太陽が出る
百夜となり、北に月が出る。
　天海は神の建替えを予知して、かごめの歌を残した。
　かごめ　かごめ　　閉じ込められた　″
　籠の中の鳥は　　　天岩戸の中の天照皇大神は
　いついつ出やる　　いつ出て来るか　
　夜明けの晩に　　　神の建替えの前に
　鶴と亀が統べった　日本とユダヤが手を握る
　丹頂鶴日の丸　亀甲ダビデ紋
　後の正面誰れ　　　心の中に鬼はいないか
　出口王仁三郎は大本教を広め、太平洋戦争、原爆投下等を予知し、日本の将
来を雛型経綸で演じた。霊界を探険して、過去から未来に渡る出来事を知悉し、
彼の霊界物語は霊界情報を世に知らし、神の建替えを知る上にも貴重である。
　神の一厘の仕組みの最高のヒントは、日月神示の石屋(メーソン)と手を握る
事であるが、悪のメーソンが日本民族を絶滅させる為に襲来するのに握手して
事が解決する筈がない。もっと深い隠された意味があると思うのだが判らない。
ポアンカレ予想より難問である。前者には人類の命運が掛かっており、後者は
唯の数字遊びである。

http://www.youtube.com/watch?v=MfYKrOGT-uw

>117
>神の一厘の仕組みの最高のヒントは、日月神示の石屋(メーソン)と手を握る
>事であるが、悪のメーソンが日本民族を絶滅させる為に襲来するのに握手して
>事が解決する筈がない。
ここまで判っているなら、なんで最後がこうなる?
日月神示の中に答えがあるでは無いか・・・。
大和民族を絶滅させるために来襲、神力発現し、もう敵わん許してくれと退散、大和に目覚める。

なんだスレ立てちゃったのw　超絶馴れ合いスレになっててﾜﾛﾀw

○体
・心
○+・本来あるべき姿

○+・神と人が合わさった目指すべき姿

日月の騎士さんおはようございます。m(_ _)m

>>113>>115
グレンさん、萌えさん、ありがとうございます。
おっさん腹がこれ以上膨らまないように頑張ります！

>>117
＞神の一厘の仕組みの最高のヒントは、日月神示の石屋(メーソン)と手を握る
＞事であるが、悪のメーソンが日本民族を絶滅させる為に襲来するのに握手して
＞事が解決する筈がない。もっと深い隠された意味があると思うのだが判らない。

神人が目覚めて、石屋を改心させます。
この霊行場は、借銭（カルマ）卒業者の宣言の崇高な場所です。
石屋と戦う決意表明の場所です。

>>121>>122ミロさん
その通りですね。
神示を腹に入れて借銭を済ます霊行に取り組みましょう。
悪に呑まれないように御霊を磨きましょう。

>>123
おはようございます。

石屋による愚民化政策
--------------------------------------------------------
自由がもし、敬神を根拠とし、
天地の法則に背反した平等の観念を去った同胞主義に立脚するときは、
国民の幸福を阻害することなく、
国家組織の中に無害なるものとして存在する事ができる。
宗教と信仰を持っているときは、
国民は地上における神の摂理に従い教会に統御せされ、謙遜、従順に、
精神的慈父たる牧師の指導に従うものである。
それであるから我々は宗教の根底を覆し、
非ユダヤ人の脳裏から神霊の観念を奪い取り、そのかわりに
個人主義的打算的利欲と肉体的享楽主義的欲求とを植えつけねばならぬ。

非ユダヤ人がこれに気付かないようにするには、
彼らの心を商業と工業方面に向けねばならぬ。
そうすれば各国のユダヤ人等は国家社会など眼中になく、
ただただ自己の利得のみを追い、利害戦に夢中になって、
自己の共同の敵に気付かなくなるだろう。

優越を得んが為めの極度に緊張した闘争と、
経済生活にたいする衝動とは、絶望的な、
しかも悲惨極まる冷酷な社会を実現するであろう。
否、既に実現したのである。
斯くの如き社会は高等政策とを全然忌み嫌うようになり、
これを指導する者は、ただ利欲打算即ち金力のみとなり、
金力によって享受出来る物質的快楽のために、
黄金を完全に偶像化するであろう。

我々は非ユダヤ人の青少年を愚昧にし、誘惑し、堕落せしめた。
思想を隷属化させることは、既に視覚教育と称する方法で実行に移されているが、
視覚教育の主たる使命は、非ユダヤ人を、思索力のない獣と化し、
絵に描いて見せなくては物を理解する事が出来ないような愚純な動物にすることである。

……

「シオンの議定書」を一部抜粋しました。
知と学のエリート達が集まって世界征服を企んでいます。
石屋を改心させるには、相当の覚悟と勇気が必要です。
御霊を磨いて内なるマコトの神力を発動させねばなりません。

スターウォーズでたとえるなら、
ダースベイダーが石屋であり、ルークが神人です。
ダースベイダーの善のこころを信じて命がけで戦うルークの姿が見本です。
皇帝の誘惑に負けるわけにはいきません。

日本語の祝詞には、魔の力を封じる力があるそうです。それを、魔の勢力は
最も恐れており、神力を持つ日本語の乱れを必死で画策しているのだそうです。

正しい日本語の持つ神のフォースを、魔の勢力は最も恐れているのだと思います。

日月の騎士さん。がんばりましょう。

>>134
ここはアレな人が多いから「がんばれ」は禁句だってばっちゃがいってた

そうなの？

>>126
＞自由がもし、敬神を根拠とし、
＞天地の法則に背反した平等の観念を去った同胞主義に立脚するときは、
＞国民の幸福を阻害することなく、
＞国家組織の中に無害なるものとして存在する事ができる。

「自由」と「平等」の両立は石屋が仕掛けたワナです。
シオンの議定書を読んでみましょう.
-----------------------------------------------------------
我々が自由・平等・死海同胞なる語を民間に放ったのは既に古代のことである。
それ以来、これらの標語は、無意識のオウム返しによって何度となく復習され、
世界の幸福と、個人の真の自由とを破壊した。
賢明なる非ユダヤ人の識者と言われる人々でさえも、
難解な謎の如きこの言葉の意味を正しく理解する事が出来なかったし、
またその内部に含まれている矛盾を看破する事が出来なかった。
彼らは悲しい事には、自然なるものが平等を知らず、
またその中に自由があり得ないものであり、自然そのものが、
理性と、性格と、才能との不平等を、
その自然の法則として造ったものである事に気付かなかった。

日月神示
-------------------------------------------------------------
平等と公平とか申すのは悪魔のワナであるぞ。
天地をよく見よ、
人民の申す如き平等も公平もないであろうがな。
一寸のびる草もあれば一尺のびる草もあるぞ。
一寸の草には一寸が、一尺の草は一尺が頂点であるぞ。
これが公平であり平等と申すもの。
----------------------------------------------------

>>132>>133
＞日本語の祝詞には、魔の力を封じる力があるそうです。それを、魔の勢力は
＞最も恐れており、神力を持つ日本語の乱れを必死で画策しているのだそうです。
＞正しい日本語の持つ神のフォースを、魔の勢力は最も恐れているのだと思います。

言霊霊行ですね。重要なのは御霊磨きです。
こころを正し、言霊を正して参りましょう。
魔の勢力は誰ひとりとして公の場でマコトの「卒業宣言」はできません。
隠れて魔を企むからです。
彼らの特徴は、偽り、欺瞞、不正、狡猾…ですから。

>>126
＞非ユダヤ人の脳裏から神霊の観念を奪い取り、そのかわりに
＞個人主義的打算的利欲と肉体的享楽主義的欲求とを植えつけねばならぬ。

今の世の中を見てると見事に植え付けられてしまいましたねｗ
我よしがあふれる世となりました。

>>127
＞ただただ自己の利得のみを追い、利害戦に夢中になって、
＞自己の共同の敵に気付かなくなるだろう。

敬神と同胞主義は石屋によって破壊されました。

>>128
＞優越を得んが為めの極度に緊張した闘争と、

受験戦争。偏差値による優劣。比較競争による闘争。
会社内の出世闘争。

＞経済生活にたいする衝動とは、絶望的な、
＞しかも悲惨極まる冷酷な社会を実現するであろう。

生活向上の恐怖。家、車のローン地獄。
そうなると敬神や同胞主義どころではないね。

>>129
＞我々は非ユダヤ人の青少年を愚昧にし、誘惑し、堕落せしめた。

3Ｓ政策が有名ですね。
スクリーン、スポーツ、セックス。

スターウォーズは見たこと無いので、代わりにスタートレックで例えてもらえればわかりやすいのだが。

http://angel.ap.teacup.com/gamenotatsujin/

＞143
クリンゴンの魂を持ち続けたウォーフが、一時、臆病者として退くが、ついには名誉を回復する話・・・かな？

>>145
おおっ！わかったｗサンキュー。ええハナシやなあ。

まあわたしはウォーフのように誇り高くは成れませんな。
陰謀好きガラックタイプだからな。

>>138
ジャスト二年前＋7日後に全く同じコピペしてるのがワロタあるよ。

776 名前： 菩名衛門 ◆9Mrit31e6I 2005/10/30(日) 10:34:32 ID:+lHFGXqE0

>729
＞このスレの住人の意見の価値は全て横並びで同じ。
さてこの意見についてわしが「危険」なレスをするぞ。
人間みな平等であると主張したいのであろう。
だがこの神告を読んでくだされ。

「平等と公平とか申すのは悪魔のワナであるぞ。
　天地をよく見よ、人民の申す如き平等も公平もないで
　あろうがな。一寸のびる草もあれば一尺のびる草もあるぞ。
　一寸の草には一寸が、一尺の草は一尺が頂点であるぞ。
　これが公平であり平等と申すもの」

つまりある観点では全ての意見に価値はあるだろうが
その価値がすべて横並びで同じぢゃと言い張るのは
悪魔のワナに掛かってる証拠であるとわしは言えるぞ。

777 名前： 菩名衛門 ◆9Mrit31e6I 2005/10/30(日) 10:47:18 ID:+lHFGXqE0

「真の平等」を理解したければ日月神示を読めばいい。

「区別すると力出るぞ。同じであってはならん。
　平等でなくてはならんが、区別なき平等は悪平等である」

「分け隔てするのは神の心でないと申す人民沢山あるが、
　世界は一平ぢゃと申して、同じことぢゃ、同じ神の子ぢゃ
　と申しているが、頭は頭、手は手、足は足と申してあろうが。
　同じことであって同じでないぞ。悪平等は悪平等ぞ。」

このスレと区別して学んでるひとを悪く言うでないぞ。


778 名前： 本当にあった怖い名無し 2005/10/30(日) 11:55:18 ID:CSvbFTGW0

日月の神気取りかよｗ


779 名前： 本当にあった怖い名無し 2005/10/30(日) 12:19:00 ID:vtmcpUSOO

こういうのが「ひふみ神示 上つ巻」にも出てくる「カミカカリ」なんだろうな。
気をつけないと惑わされるぞ〜(´-ω-`)

735 名前： 白蛇 ◆Ewkvhb0eGc 2006/01/14(土) 18:02:11 ID:/t/LWjxa0

もしわたしが日本の指導者だったら、
軍隊を復活させて北朝鮮をすぐさま空爆する。
そして海上の輸送ルートは封鎖します。
その理由は拉致への報復です。

日本にたいする有形無形の攻撃にたいしては、
すぐさま武力で応戦すべきです。
そうすればかれらは大人しくなって道理をわきまえるようになるでしょう。

そして中国の反政府勢力と連絡をとり、
かれらに活動資金を回して、中国国内で内戦がおきるようにする。
中国の繁栄とは、全アジアへの脅威にほかならない。

内戦によって中国がいくつかの国に分割されるなら、
中国は近隣の他民族に圧力をかけることも出来なくなる。
それが極東地域の平和につながっていく。

北朝鮮の崩壊を早めて、朝鮮半島を統一させると、
かれらは内政に忙殺されて、100年くらいは日本人を困らせることも無くなるはず。
中国は分裂しないかぎり永遠にアジアの不安定要素になりつづける。
強い中国を実現させてはならない。

この大いなるはかりごとを実現させることが、
あらゆる民族にとっての利益だとおもう。
アセンションとか、世界平和などという寝言はもういい。

>>146
>里中美子 ◆UIiQ5N7wO6さん
スタートレック見てないけど納得できたみたいで良かった。

>>150
俺が日本の指導者なら、
日月神示を義務教育に取り入れます。
みんなが腹にしみこむまで徹底的に読んでもらいます。

敬神と同胞主義をまず日本に実現させ、
真善美を基盤としたサムライ魂、騎士魂、大和魂に目覚めた臣民が、
強力なリーダーシップで他国を指導して共栄共存の道を探ります。

お互いが勝つ（共栄共存）の理想実現のために軍隊を復活させます。
それは腐ってしまったかつての友と戦うことを余儀なくされた、
アナキンとオビワンのような例がたくさん出てくるからです。

要するに石屋によって腐らされたアナキン（中国、北朝鮮）を、
敬神と同胞主義に改心させるオビワンのような役目が日本です。

ダークサイドには誘惑が多い

今の政治家に期待するのはやめましょう。
彼らは石屋の手下です。
外交も石屋の思惑通りです。
-----------------------------------------------------------------
我々の活動に有効な計画を立てようと欲するならば、
我々は、大衆が、下賤、無定見、無節操であることを認識していなくてはならない。
大衆の力は盲目で、非理知的で、判断力がなく、
従って左にも右にも耳を傾けるものであることに注目しなくてはならない。
盲人が盲人たちの案内役を務める時、
必ずや共に滅亡の淵に陥ってしまう。
従って、大衆の中の者ども、または人民の中からの成り上がり者は、
いかに多才の者であろうとも、政治上の知識を持たぬ故に、
ひとたび指導者として登場する時には、
必ずや全国民を滅亡の淵に陥れないではおかぬのである。

日月の騎士氏は昨日から新たなリキが入ったかな？

中矢伸一氏、語る。
-------------------------------------------------------------
大衆というものは、一個人レベルの利益や生活のことしか考えないか、
それらを第一に優先して考えるものである。
従って、そうした大衆に主権を持たせては、
よい政治など行えようはずがない。
政治的なことにはほとんど知識もなく、興味を持たぬ大衆が、
選挙で選びだす代表者が、これまた自分たちの小さな利益のことしか
考えない利己主義者であることは、自明の理である。
真の賢人たちが集まって定めるべき国家の方針を、
無知なる大衆の「悪の多数決」により選ばれた指導者たちの手に委ねれば、
確実に国は乱れるのである。
民主主義を導入した国家は、芯を失い、骨抜きにされ、
やがては亡国の憂き目にあうことになる。

>>152ミロさん
＞ダークサイドには誘惑が多い
その通りですね。
「個人主義的打算的利欲と肉体的享楽主義的欲求」
パチンコに競馬に風俗にグルメにブランドに家に車に…
人間の欲望にはきりがありませんね。
石屋のワナというものがいかに巧妙で狡猾か分かると思います。
日月神示を読んで御霊を磨きましょう。

＞151
＞日月神示を義務教育に取り入れます
誰がやってもこれは無理。無難に「教育勅語復活」にしておけば？

＞お互いが勝つ（共栄共存）の理想実現のために軍隊を復活
負ける物が居るから、勝つものがいるのだよ？
winwinの関係というのは、「勝つために同盟を結ぶ」事。

＞（中国、北朝鮮）を、 敬神と同胞主義に改心させる
これは絶対に無理。日月の神さまでも無理。あと、韓国もちゃんと入れとけｗ

＞153
＞大衆の力は盲目で、非理知的で、判断力がなく、従って左にも右にも耳を傾けるものであることに
＞注目しなくてはならない
これは正しいよ。
　今の日本には「右」が居ない。だからどんどん左にそれていっている。
正しいのは中行く道。中道。
右というのは、他国を殴って、利権を奪う道。
左というのは、他国の為に自国の利権を与える道。
右手と左手が揃っていれば、中道は右に寄る事も左による事もあるが、大局をみれば、ほぼ真直ぐに進む。
サイコロを数多く振れば、偶数と奇数の出目が平均するごとく。
しかし、今の日本には右手がない。だから、真直ぐに進めず左に左にと逸れ続ける。

>>157
ドリフのもしも○○だったら。俺の妄想ですｗ

ま、北からの脅威は神示にもありますね。
北朝鮮かロシアだかわかりませんが。
で、日本は一度つぶれたようになるともあります。
国の借金とか凄すぎでもう経済的にはつぶれたも同然だね。

今の政治の外交も一寸先は闇のような状態なので、
神示通りになるのではないかと見ています。

＞159
＞北朝鮮かロシアだかわかりませんが
どっちなんでしょうね？
神示を素直に読めば「ロシア」である事は間違いありませんが、実際にはロシアの計略で北朝鮮が・・・・・
という事に成るかもしれませんし＾＾；

>>158
＞右というのは、他国を殴って、利権を奪う道。
＞左というのは、他国の為に自国の利権を与える道。

なるほど、左手ばかりだｗなんでこうなったんだろう。
得意の謝罪外交のせいかｗ

＞161
＞得意の謝罪外交のせいかｗ
いえ、GHQと憲法９条のせいですよｗ
正確には９条だけではなく、「日本国憲法」そのものが問題です。

日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、
国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。
前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。国の交戦権は、これを認めない。

日本国憲法は石屋によって作成されたわけだからな。

＞161
もう少し書いておきましょう。
政治家が私腹を肥やす場合、いくつか手段がありますが、
右の政治家の金儲け・・・・他国から利権を奪い、自国に誘導。自国の企業から献金を受ける。
左の政治家の金儲け・・・・他国へ援助を行い。キックバックを受ける。
と、いうのが基本です。
現在の日本国憲法の下では、右手が縛られているので、政治家も自然に左手ばかりに成ります。
この為、売国勢力がどんどん強く成ります。現在では、中道が「右翼」というレッテルを貼られるまでに
なっていますね。
神示にある「中行く道」を進もうと思えば、右手を自由に動くようにし無いと無理です。

アナキンに負けるオビワンであってはならぬ。
もし、オビワンがダークサイドに堕ちていたら…
考えただけでもゾっとしますｗ

戦争の放棄はあくまでも理想。
理想のためには戦うことも余儀なくされる。
矛盾でもなんでもない。現実的な話。
軍隊は必要だと思います。

＞165　つづき
勿論、本来、左右どちらの金儲けも「吾良し」であり、悪です。
しかし、両手が使える状態であれば、サイコロの目が平均するように大局では真直ぐに進める。
実はアメリカも同様に共産思想を過剰に排除した「右手肥大」の国です。これはその内、元に戻れるかも
しれませんが、「日米同盟」は大局的に見て右手のアメリカ・左手の日本が巧く機能する同盟でした。
日米・・・・という２柱を１柱として見た場合、真中の道を進む良い関係だったのです。
　しかし、今、日米同盟が壊れようとしています。これは日本が何時までも右手を回復しない為、中道（胴）が
やせ細り、アメリカが代替の左手を捜し始めた為です。
日米同盟が反古に成る時、その時が日月神示の成就する時なのかもしれません。

この様に考えると日月神示が少し見えてきます。
悪神のやり方でも９分９厘・・・・・・左右の吾良しでも大局的にはサイコロの目を振るごとく真直ぐに進める
世界中が日本を攻める・・・・・・・・日米同盟が反古となり、日本を庇う国がなくなる
人民一時は食う物もなくなる・・・・日本の国家破産

国家破産は目前。

大峠、確定だね。神示通りだ。
えらいこっちゃ。

どうも、こんにちは。
神示、今読み返してます。

日本が破産したら（もうしてる？）どうなるんだろね。
木の根草の根かじって生きていくのか。

(*　･∀･)っ[食糧、水、薬]

はい

[食料］⊂（・∀・ ＊) ＜獣の刻印ありませんがいいですか。

(*　･∀･)っ[ﾌﾞﾗﾝﾄﾞ米][ﾌﾞﾗﾝﾄﾞ地鶏][ﾌﾞﾗﾝﾄﾞ水とﾌﾞﾗﾝﾄﾞ薬]
はい

ﾌﾞﾗﾝﾄﾞの崩壊を意味していまつお｡

国家破産〜それから次元上昇(アセッション)ですか？

＞174
神示が成就するとすれば、
「金、要らぬ世」「金、仇の世」
とするには、日本円の破綻は避けられない事だと思います。

いつごろ破綻かねえ。もう実質は破綻だと思うけど。

ミロクの世の前に艱難があるからねえ。

何を備えたらいいのかな、缶詰？

木の根草の根って、切干大根だよなあ。

＞176
日月神示によると、食料を貯めこんでも吐き出す事に成ります。むしろ周囲の反感を買う事に成りそうですね。

では、どうすれば良いかと言うと、缶詰などではなく、「草木の根や葉」を今の内に採って置いて、天日で乾燥
して置け・・・と。（富士の巻２０）

２１世紀はクロレラが食料になる・・・・・と言われていたが、本当だな＾＾；

天日で乾燥って、やってる人いるのかな。

あ、乾麺もいいな。

多分、米や缶詰を蓄えていると、略奪する獣の身魂の人達に狙われて、「気の毒できる」んでしょう。
富士の巻２０では、「九十四は五分位しか食べ物とれん」とあります。
問題は「九十四」が何なのか?　ですね。
ことし・・・・と言う意味なのか?　2009-2010なのか？　2009-2014なのか？　2009の年なのか？
2669（2010）の事か?　2669-2714なのか？
子の年を何処に設定するか・・・・で、変わってきますね＾＾；

子の年、来年じゃん。

すぐそこだね。戦争もいいけど・・・災害にも注意してね今月半ばから末ごろ地震があるかもしれないから
中部あたりかな・・・たぶん

>179 9と4で2009-2004かも

>182 あ、2004って過ぎてるしｗ

こんにちは。日月に、９月８日ってくどいほど書いてあるじゃん。

あれって、子の年でおk?

それって「南シナ海・中国で地震100万人」9月13日のこと？

「アジアのある国」で地震じゃなかったっけ。だから日本かもとは思ってた。

でもはずれまくってるよね。だから大丈夫。

いや、予言とか宗教って神が危険だから準備しなさいって警告なんだそうだ。
ついでに、良き臣民が増えると被害は和らぐらしい。
外れれば良しって言ってた。だけどあくまで警鐘なので本気のもあると思った方がいいよ。

たまに当たるってやつかな。一応来年注意はしてるよ。

子の年（２００８年）真ん中に前後１０年が正念場、とありますね。
大根千切りにして干しとくか。
http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/tsubuyaki0709.html#６

秘技大根切り！

千切り大根くらいしか思いつかないんだよね。

＞192
日本には伝統料理の「漬物」・・・・・という立派な食料があります。

誰か蓄え始めてる人はいるの？

何かきっかけがないとなかなかだね。

伊勢エビの干物がいいな。美味しいって聞いたけど一度食べてみたいなｗ

ぜいたくだな。（笑）

いいね。魚の干し物とかも蓄えるといいね。

>>196
ホヤはダメだぞ

魚介類はオーケーと思うけど。

哺乳類おｋだとしてもイルカさんと人間はダメでしょ？
それと同じホヤはダメです！

パスタとレトルトソースも長持ちするね。

切干大根、魚の干しもの、パスタにレトルトソース。

それにお米と梅干しと味噌汁があれば最高だな(笑)

なわ氏、語る。
----------------------------------------------------------------------
　 「身魂磨きの要諦は、良くない心の癖を直すこと」というのが、
私がこの人生で到達した結論です。
そのことは日月神示にもたびたび出てきます。次の神示もその一つです。

●なくて七癖、七七四十九癖。悪い癖直してくだされよ。
天国へ行く鍵ぞ。直せば直しただけ、外へひびくものが変わってくるぞ。
よくなってくるぞ。変わってくれば、外からくるもの、自分にくるもの、
変わってくるぞ。よくなってくるぞ。幸せとなるぞ。よろび満ち満つぞ。

●自分はよいが、世の中が悪いのじゃと申しているが、
その自分省みよ。自分が神の理（みち）にあり、真実であるならば、
世の中は悪くないぞ。輝いているぞ。
自分にふりかかってくる一切のものは最善のものと思え。
いかなる悪いことも、それは最善のものであるぞ。
（中略）世を呪うことは自分を呪うこと、
世間や他人を恨むことは自分を恨むこと。このこと悟れば、
一切はそこから開けくるぞ。十のもの受けるには十の努力。


ここでは「悪い心の癖を直すことが天国に行く鍵」と表現されています。
私は「終末への備え」はこれに尽きると思っています

こころの悪い癖は４種類ありますね。
尋問者。傍観者。犠牲者。脅迫者。
悪い癖によるエゴイズムとエゴイズムのシーソーゲームを、
コントロールドラマと申します。
日常やネットでコントロールドラマの卒業を目指すことが、
霊行であり御霊磨きであり借銭済ましになるわけです。

で、言葉はこころの在り方が直に現れます。
言葉にこころ（霊）が乗るわけですね。
言霊です。
ここは言霊霊行場です。
自己紹介しましょう。

愛ある言葉には聖霊がやどるのよ?｡

>>204ナナシーさん
聖なるこころが言葉に現れるということですね。
同意です。
はじめは意識して言葉を選ぶことが大事。
内観第一。
投稿の動機を表明（自己紹介）
そうすることによって聖霊が満ちる霊行場になるでしょう。

>>195 ＞伊勢エビの干物がいいな。美味しいって聞いたけど一度食べてみたいなｗ
って言った俗人だよー。ｗ
兄貴に家譲って、近所で一人暮らししてる独身だー。飯も炊けんからいずれ飢え死に(^^)

自分にふりかかってくる一切のものは最善のものと思え。
いかなる悪いことも、それは最善のものであるぞ。
世を呪うことは自分を呪うこと、
世間や他人を恨むことは自分を恨むこと。このこと悟れば、
一切はそこから開けくるぞ。
--------------------------------------------------------
これは４種類のエゴイストにとって耳が痛い神示でしょう。
腹に入れていきたいものです。
犠牲者は被害妄想で相手を呪い、
尋問者、脅迫者は己の非を棚上げして相手を責め続け、
傍観者は逃げ出し誠実さを放棄する。…と思う。

そうか！自炊を覚えればいいんですね！
まずは炊飯器からかな？

俺は大根で飢えをしのごうかと思います。
簡単に出来そう。だって干すだけでしょ。
男の料理だｗｗ

昔大根干すの手伝わされたな〜しかも大量に(T T)
昔の人の料理とか保存食ですか〜。知らにゃいの。

家花見命とは何と傲慢な！

>>211
それはプリクラのマシーン名ですかね？

日月の騎士　珍事録

●京タンにすけべ心満々で言い寄る→騙され赤っ恥（京タンはネカマ）
●アセンションスレを監督すると高らかに宣言→徹底的にボコられ挫折
●自己紹介は宇宙の原則→ブログで本当に自己紹介→会社から警告されブログ削除
●自己紹介の「尊大」さと偉ぶって説教→「尊大」の意味を教えてもらって赤っ恥
●全てを布教活動にかけていると宣言。尊大な態度→会社ばれしてから急に謙虚な態度に変身

↑日月の騎士の愚かな行いを忘れさせないため。

日月の騎士に迷惑した者より

いつまでもメソメソ恨んでたら？┐(´ー｀)┌

誰だか知らないけど、被害にあってなかった人間のいう事じゃないよね。
あの布教活動を迷惑に感じなかったというなら、それはそれでびっくりだ。

　　∧ ∧ 　　　
　 (,,*＾＾*) 　・・・・・・・・・・＾＾
〜（＿__ﾉ 　

>>212 ガチ話。名前分解して変換して組み立てたら完成した。ｗ

改心したことは許してあげなよ〜誰だって失敗はあるさ、
って自分の戒め含む(^^)
立ち上がるのだ！日月の騎士！！

腹いせに邪魔立てしたいわけね？┐(´ー｀)┌

>218　改心した?　どの辺からそう言えるの?

京阪電鉄って日勤教育あるのかな？

京阪電鉄って日勤教育あるのかな？

やたら勢いが無くなってきたな、このスレ。

布教活動ってのは信じていない批判的な人に教えて説いて、初めて成立する。
それを獣だ汚物だ言って追い返すのでは、話しにならんわな。
結局ごっこ遊び仲間しか集まらんし、仲間も飽きたら放置でこの有り様w
一体、何がしたかったんだろうね?　スレ主は。

>220 私がそう思うからだよ。他に理由無し。

へえ。
シックスセンスですか。

ははは。そんな感じです。

>>227
んじゃ、だめだ。話にならない。
君のシックスセンスが当たるって証拠でもあればいいが。

>>228 え？あーたとえば「故郷」って曲がいいなーって思ってたら。
某教団で「故郷」という曲にまつわる話があった。
ここで富士富士って言ってたら、同じく富士の話があった。
私は霊感は「低」ですけど「なんとなくこう思う」っていうのがある
それを「神勘」っていうらしい。神憑りの一部かな。
もっとも自己満足って言われればそれまで(^^;)
だから>>228 さんは正解！

>>229
なんだあなた、親切提案者さんか。
んじゃ、シックスセンス以前だ。
自分が感じたシックスセンスを無視してまでも、人を信じそうだからな。
あなたはお人よしなんだよ。だからだめ。

大山ねずの人？

>>231 そだよ。(^^)
>>230 そうですか？自分の中での振り分けはありますよ。
ただ「相手の事も聞いてあげなくては」とも思うのでそう思われるのでしょう。
私は論争が目的ではないので。私は私の霊行がある。
あなたはあなたの思うまま霊行をすればいい。それぞれの任があるのですから。

>>232
日月も、あなたみたいに謙虚で正直だったらいいんだがね。

こないだ最悪板にいた？

>>233 人の心ってなかなか変わりません(^^)
何故って魂(運命・実態)と繋がっているから。
そのために神は奇跡を見せられるんだそうです。神を信じれる様に。
「奇跡とは人の心が変わること」だそうです。

>>234 最悪板は知りません。

神さまのことがわかってくる映画. レフト ビハインド�U
http://web.astone.co.jp/film-mission/moviegod/moviegod.html

>>236 面白そうなので見てみたいですねぇ。

＞236
それ、見た事あるな・・・・・
キリスト教布教映画・・・・・・と位置づけたが、映画としての面白さには欠けた。

あっ、今火花が見えた(^^)
アマ○ンで探してるけど無いにゃ。

そういえば日月の騎士さん
私のシックスセンスでは改心を証明出来ないので駄目だそうですｗ

日月神示（ひつきしんじ）
『空に変わりた事 現われたなれば、地に変わりた事があると心得（こころえ）よ、いよいよとなりて来ているのざぞ。
神は元（もと）の大神（おおかみ）様に延（の）ばせるだけ延（の）ばして頂（いただ）き、一人でも臣民（しんみん） 助けたいので お願いしているのざが、もう おことわり申す術（すべ）なくなりたぞ』
☆この「空に変わりた事」とは下記のような事だと思われる．
△『＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）に＜大いなる炎（ほのお）＞（オーロラ？）が＜３夜＞（３夜，６夜，９夜，１２夜，１５夜？）も（天から）降って来る．
「オーホ，レクトールと そしてミランデ」との近くにも，それ（オーロラ？）は巨大で すばらしい事を起こさせるだろう』：（ノストラダムス ”諸世紀”第１巻 ４６番）．
△ ”ヴェロニカ・ルーケン”（断定はできないが ”闇の存在”に属する者だと思われる）は富士山の噴火の１週間前に富士山・上空に現われる巨大な光り輝（かがや）く ”白い十字架”を霊視（れいし）しているようです．
まず，この ”１週間”は予言的な比喩（ひゆ）だとすると７ヵ月と考えられるかも しれません．
ただし，霊界で起こった事が そのまま現界に反映（はんえい）するわけでは無いと言う事は しっかりと肝（きも）に命（めい）じておかなければ なりません．
よって「輝（かがや）く ”白い十字架”」とは ”十字形の地震雲”のような ものだと思われ，＜１週間＞（７ヵ月？）が実際には それより早くなるのか，遅くなるのか まったく わかりません．

日月神示（ひつきしんじ）
『天に お日様 一つでないぞ、（ＵＦＯが） ＜二つ三つ四つ＞（無数に）出て来たら、この世の終わりと思えかし、
この世の終わりは 神国の、始（はじ）めと思え臣民（しんみん）よ、神々（かみがみ）様にも知らすぞよ、神は いつでも かかれるぞ、人の用意を急（いそ）ぐぞよ』
☆これは天に ＵＦＯ が無数に出現する時が この世の終わりの徴（しるし）だと予言されているのだと思われるが，それは ノストラダムス「白い箱の女王」”諸世紀”未収録・予言詩に予言されている ニューヨーク に おとずれる無数（むすう）の ＵＦＯ の事だと思われる．
なお ”日月神示（ひつきしんじ）”は霊界で起こった事が予言として書記されたものですが，その霊界で起こった事が そのまま現界に反映（はんえい）するわけでは無いと言う事は しっかりと肝（きも）に命（めい）じておかなければ なりません．
つまり『天に お日様 一つでないぞ』と言っても UFO が必ずしも太陽のように輝（かがや）いていると言う わけでは無く，映画の『インディ・ペンデス・デイ』に登場する ドデカイ 母艦（ぼかん）のように まっ黒と言う可能性も有りえます．

■《ノストラダムス「白い箱の女王」”諸世紀”未収録・予言詩 第１２巻 ナンバー不明》
◇＜尾（お）の ない彗星（すいせい）＞（ＵＦＯ）の群（む）れが天空（てんくう）に満（み）ち，音も なく飛ぶ．
頻発（ひんぱつ）するパニック，申（もう）し出が はねつけられ，＜尾（お）のある彗星（すいせい）＞（戦闘機？）が，＜ミツバチ達＞（ミサイル？）を従（したが）えて飛び，死に，
国家元首（こっかげんしゅ）達は，途方（とほう）にくれ，＜砂のサイン＞（ナスカの地上絵？）は だれからも顧（かえり）みられない．

■《ノストラダムス「白い箱の女王」”諸世紀”未収録・予言詩 第１２巻 ナンバー不明》
◇＜（金属製の）サルヴァー（＝盆（ぼん））＞（ＵＦＯ）が飛び，＜新しい都＞（ニューヨーク）へ休息に やって来る．
内部の存在に憎しみが燃えさかり，戦線（せんせん）が形造（かたづく）られ，３人の指導者が偽の脅威（きょうい）に ひそかに団結（だんけつ）する．
疫病（えきびょう）の恐怖が真実を覆（おお）い隠（かく）す時に．

■《ノストラダムス ”諸世紀”第３巻 ４６番》
◇時代に急速な変化が迫る時に，＜明白な徴＞（戦争の きざし）と＜注目される星＞（コード・ネーム ”ヤハウェ”の公表）によって，（その都市，＜Plancus（プランクス）＞（リヨン と そして日本）の）天上界（の神々）が我々に予告する．
（ ユダヤ の予言を充分な レベル で解読できる人が日本に出現するが，それは世界の人々にとって）吉兆にも凶兆にも ならないだろう．

☆この＜注目される星＞とはコード・ネーム ”ヤハウェ”の公表ではないかと思われます．
この惑星はＮＡＳＡの内部では”ヤハウェ”と言うコード・ネームで呼ばれていて，地球の楕円軌道と ほぼ同じ点対称の楕円軌道で太陽の反対側を公転している惑星だと思われる．
今までＮＡＳＡは その存在を隠蔽（いんぺい）してきたが，このコード・ネーム＜ヤハウェ＞は太陽の反対側から少しずつ ずれて来ており，いずれ地球に接近して，太陽の光りを反射して雲を とおし我々の眼前（がんぜん）に すがたを現わすだろう．
将来 発表されるだろうが，正式な発表名称は別の名前となる場合も あるだろう．
☆この「時代に急速な変化が迫る時」に起こる＜明白な徴＞とは下記の事だと思われます．
△『＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）に＜大いなる炎（ほのお）＞（オーロラ？）が＜３夜＞（３夜，６夜，９夜，１２夜，１５夜？）も（天から）降って来る』：（ノストラダムス ”諸世紀”第１巻 ４６番）．
△ ”ヴェロニカ・ルーケン”（断定はできないが ”闇の存在”に属する者だと思われる）は富士山の噴火の１週間前に富士山・上空に現われる巨大な光り輝（かがや）く ”白い十字架”を霊視（れいし）しているようです．
まず，この ”１週間”は予言的な比喩（ひゆ）だとすると７ヵ月と考えられるかも しれません．
ただし，霊界で起こった事が そのまま現界に反映（はんえい）するわけでは無いと言う事は しっかりと肝（きも）に命（めい）じておかなければ なりません．
よって「輝（かがや）く ”白い十字架”」とは ”十字形の地震雲”のような ものだと思われ，＜１週間＞（７ヵ月？）が実際には それより早くなるのか，遅くなるのか まったく わかりません．

《ノストラダムスの「アンリ２世への書簡」》より抜粋．
◎…（＜大いなる変革（へんかく）＞が発現（はつげん）する時には）天地創造以来，イエス・キリストの受難と死に至るまで，さらには今日に至（いた）るまでもなかったほどの暗い日食が もたらされるでしょう．
１０月に その＜大いなる変革（へんかく）＞が発現（はつげん）する周期（しゅうき）が おとずれますが，
その（大いなる変革（へんかく）の）凄（すさ）まじさは，地球の＜自然＞の秩序（ちつじょ）が失（うしな）われて，だれもが永遠（えいえん）の深（ふか）い闇（やみ）へと沈（しず）み込んで行くかと思われるほどのもので ありましょう．
この＜大いなる変革（へんかく）＞が発生する前後，春に＜王国＞（日本？）の＜転換（てんかん）＞と そして大地震が あるでしょう．
＜新しい王国バビロン＞（”６６６の獣（けもの）”の支配によって造られる全世界・統一国家？）が創造（そうぞう）される まえに，それらの全てが成就（じょうじゅ）されるのですが，
それは最初のホロコーストから さらに＜増え広がって＞（連鎖的（れんさてき）に波及（はきゅう）して） ＜娘＞（イスラエル）は惨（みじ）めに，そして さらに おぞましい事変（じへん）が起こるでしょう．

☆現代の事象（じしょう）が予言されている ”諸世紀”に指定されている ”年月日”はノストラダムスの居た時代のユリウス暦で予言している可能性も考慮する必要が有り，その場合にはユリウス暦の日付に＋１３日して現代のグレゴリオ暦に変換する必用が有ります．
この＜大いなる変革＞が発現する周期が おとずれる「１０月」も「１０月１４日〜１１月１３日」を想定しておく必要が有ります．

亜魔之邪鬼（あまのじゃく）さんはノストラダムスとジョセリーノどちらが好きですか？

> 亜魔之邪鬼（あまのじゃく）さんはノストラダムスとジョセリーノどちらが好きですか？

申し訳ございません(^_^;) ”ジョセリーノ”は知りませんです…．

ホピ族に伝承（でんしょう）される ”メーハー”の預言には次のように記（しる）されている。
『白人である パハナ が混乱を起こし、それを浄化するために（卍（まんじ）が変形した シンボル で現わされる）「赤い ”メーハー”（太陽の シンボル）」が世界を滅ぼす。
その ”赤い光り”（メーハー）は四方（しほう）を動き回る。
それ（メーハー）が天に現われた時、今の世界が赤く燃え上がる。』
サイエンス・エンターテイナー の ”飛鳥昭雄”さんは、
この ”メーハー”を（エイリアン によって建造された）「（天空の城 ”ラピュタ”の モデル となった）”エノク”の街」＝「聖書に預言されている、天から降りてくる ”新エルサレム”」＝「ホピ族に伝承されている ”大地の母”」だと推定している。
それは長さ、幅、高さが ともに１万２千スタディオン（約２２２０km）の大きさで日本列島（北海道から沖縄まで）を呑（の）み込むほどの巨大・階段ピラミッド構造体だと思われる。

ホントに？
あっそれで私のメッセージ2043年がわからなかったのかｗ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%82%BB%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%8E

この人どういう資料もってるんだか・・・(^^;)

日月神示（ひつきしんじ）
『江戸（えど）と申すのは東京ばかりでは ないぞ、今のような（世界中の）都会みな＜穢土（えど）＞（煩悩（ぼんのう）や欲望に満ちた けがれた世界）であるぞ、穢土（えど）は どうしても火の海ぞ。
それより外（ほか） やり方ないと神々（かみがみ）様 申して居（お）られるぞよ』
『山の谷まで曇（くも）りているぞ、曇（くも）りた所へ火の雨 降（ふ）るぞ、曇（くも）りた所には神は住（す）めんぞ、神なき所 愈々（いよいよ）ざぞ。
ひどい事あるぞ、神が するのでないぞ、臣民（しんみん） 自分でするのざぞ。
一日 一日 延（の）ばして改心（かいしん）さすように致（いた）したいなれど、一日 延（の）ばせば千日 練（ね）り直（なお）さなならんから神は愈々（いよいよ） 鬼となって規則通（きそくどお）りにビシビシと＜埒（らち）あける＞（決着（けっちゃく） 付ける）ぞ、
もう待たれんぞ、何処（どこ）から何が出て来るか知れんぞと申して あろがな』

■《ノストラダムス ”諸世紀”第６巻 ９７番》
◎＜５と そして４０の角度＞で空は燃（も）えあがり／火は＜新しい大都市＞に近づく／瞬時（しゅんじ）のうちに ばらまかれた巨大な炎（ほのう）が飛び跳（は）ねる／彼らが＜ノルマン人＞への証拠（しょうこ）を示（しめ）す時．

◇（アメリカの） ＜５と そして４０の角度＞（（北緯 又は 南緯）５度と そして（北緯）４０度）で（核・爆発により）空は燃（も）えあがり，瞬時（しゅんじ）のうちに ばらまかれた巨大な炎（ほのう）が飛び跳（は）ねる．
＜彼ら＞（アメリカ）が＜ノルマン人＞（北欧系ヨーロッパ人）への証拠（しょうこ）を示（しめ）す時，火は＜新しい大都市＞（ニューヨーク）に近づく．

☆これが全世界的な超国家組織のテロリスト集団”３００人委員会”の核爆発テロだろうか？．
☆この核爆発・テロ によって ニューヨーク 以外にも燃えたり火が近づく アメリカ の都市など，他にも有るにも かかわらず あえて「火は＜新しい大都市＞（ニューヨーク）に近づく」と ニューヨーク だけ特別に明示されているのは，
ニューヨーク に その核爆発・テロの首謀者（ ”３００人委員会”の幹部達？）が居る事を示唆（しさ）しているのだと思われる．

■《ノストラダムス ”諸世紀”第６巻 ５番》
◎＜疫病（えきびょう）を乗（の）せた波＞の もたらす大いなる飢餓（きが）が／長雨を通（つう）じて，＜北極＞ 一帯（いったい）に広（ひろ）がるだろう／
＜Ｓａｍａｒｏｂｒｙｎ（サ・マーブ・リン）＞が半球（はんきゅう）から＜１００リーグ＞／彼らは 法律 無しで政治を免（めん）ぜられて生（い）きる．

◇＜Ｓａｍａｒｏｂｒｙｎ（サ・マーブ・リン）＞が半球（はんきゅう）から＜１００リーグ＞（世界の広範（こうはん）な地域に広（ひろ）がり）．
（核物質による） ＜疫病（えきびょう）を乗（の）せた波＞（生物に対し非常に有害な高・エネルギーの電磁波→放射線・放射能）の もたらす大いなる飢餓（きが）が，
（核兵器か原発の爆発によって，放射能に汚染された）長雨を通（つう）じて，＜北極＞（北半球） 一帯（いったい）に広（ひろ）がるだろう．
彼ら（この汚染の原因の張本人達）は 法律 無しで政治を免（めん）ぜられて生（い）きる．

※この”Ｓａｍａｒｏｂｒｙｎ（サ・マーブ・リン）”とは，”ｍａｒｏｂ（マーブ）”と”Ｓａ・ｒｙｎ（サ・リン）”の複合語だと考えられる．
そして この”ｍａｒｏｂ（マーブ）”とはエイズの事だと思われ，又 ”Ｓａ・ｒｙｎ（サ・リン）”とは サリンに代表される毒ガス兵器によるテロの事だと思われる．
＊この”ｍａｒｏｂ（マーブ）”（＝エイズ）が世界の広範（こうはん）な地域に広（ひろ）がると言う部分は すでに成就（じょうじゅ）している．
※この「法律 無しで政治を免ぜられて生きる」彼らとは「”３００人委員会”と呼ばれる全世界的な超国家組織のテロリスト集団」の事だと思われ，又 「旧日本軍の”７３１部隊”」の生き残りも含（ふく）まれていると思われる．
この”７３１部隊”とは戦時中に人間をモルモットにして生物兵器・科学兵器の人体実験を行っていた旧日本軍の生物兵器・科学兵器 研究・実験のエキスパート部隊．
その”７３１部隊”の生き残りや その研究を受け継ぐ者達は ”３００人委員会”の意を受け現在も極秘裏（ごくひり）に＜その活動＞（生物兵器・科学兵器の研究・実験）を行っていると思われる．
エイズは彼らが開発したと思われ，さらに強力な生物兵器・科学兵器を開発している可能性もある．
＊現在 エイズは世界的に広がっており，又 今後 サリンに代表される毒ガス兵器が使用されるテロが日本も含め世界の広範（こうはん）な地域で起こされるのだと思われる．
△この北半球の放射能・汚染は，核爆発テロの可能性がある．
たとえば核兵器を使用するか，原子力・発電所が爆弾などで破壊され核反応が暴走して核爆発すれば まさに「長雨によって放射能汚染が北半球 一帯に広がる」と言うような可能性も大いに有りうるだろう．
△放射能の有る雨によって汚染された場合，水→農作物，海→魚介類と言うように汚染され，又 放射能で汚染された水や農作物で家畜が飼育されれば食肉類，タマゴ，乳製品なども汚染される事になる．
つまり水（飲料水，生活用水）や全ての食品類が放射能・汚染され，「大いなる飢餓（きが）」が世界中に広がるのだろう．
又 この雨が やんだ後（あと） 地面が乾（かわ）くと放射能に汚染された塵（ちり）などが空気中に浮遊（ふゆう）して空気も汚染されます．

なんだこりゃ

■《ノストラダムス ”諸世紀”第５巻 ３２番》
◎全て恵まれているところ とても うまく行っているところ＜太陽＞と＜月＞よ／豊かに満ちあふれているところ その荒廃は近い／おまえの幸運を虚（むな）しくするものが まもなく空から襲（おそ）う／そして同じ国の中に＜７番目＞の＜岩盤＞も来る．

◇全て恵まれているところ とても うまく行っているところの＜太陽＞（日本）と＜月＞（アメリカ）よ，豊かに満ちあふれているところ その荒廃は近い．
＜おまえ＞（日本と アメリカ）の幸運を虚（むな）しくするもの（サリンに代表される毒ガス兵器テロ）が まもなく空から襲（おそ）う．
そして同じ国の中に＜７番目＞（マグニチュード７ 又は 震度７）の＜岩盤＞（岩盤の変動→地震）も来る．

適度に改行してくれ。

わかったわかった。ｗ
亜魔之邪鬼（あまのじゃく）というネーミンで
「少しくらい改心してるよ」っていうメッセージと受け止めます。
皆さんよろしいですか？

改心しなくていいから改行してくれ。

こらこら(^^;)

いやだめだ。
改行の行なくして改心はありえない。

そ、そこにこだわりますかｗ

>>256 そういうことで皆さんほどほどにね(^^)

ノストラダムスはノストラダムスのスレでやれ

ガビ〜ン(^_^;)連続投稿しすぎで投稿規制になたトホホホ．

> ノストラダムスはノストラダムスのスレでやれ

（美味しんぼ／海原雄山 風に）フフフフフ ”士郎”よ，これが なにか解からぬと言うのか？．
ならば その舌で ぞんぶんに味わうがよい…．

日月神示（ひつきしんじ）
『世界 国々（くにぐに） 所々（ところどころ）に、世の＜大洗濯（おおせんたく）＞（大難による身魂磨（みたまみが）きのための行（ぎょう）） 知らす＜神柱（かみばしら）＞（予言者、預言書） 現わして あろが、
これは皆 この方の仕組ぢゃから、皆 仲良（なかよ）う手 引き合って やってくれよ』
『…世界の説教（せっきょう）を よく聞きてくれよ。天の教（おし）え、地の導（みちび）き、よく耳 澄（す）まして聞きとれよ。神の心、段々（だんだん）に判（わか）りて来るぞ』
『神から出た教（おし）えなら、他の教（おし）えとも協力して共（とも）に進（すす）まねばならん。
教派（きょうは）や教義（きょうぎ）に囚（とら）われるのは邪（じゃ）の教（おし）え。
豚（ぶた）に真珠（しんじゅ）となるなよ』
『他の神を拝（はい）しては ならんという、そなたの信仰（しんこう）は それだけのもの、早（はよ）う卒業（そつぎょう） 結構（けっこう）』
『宇宙の総（すべ）ては この神の現（あら）われであり、一面であるから、その何処（どこ） つかんで拝（おが）んでも よいのであるぞ。その何処（どこ） つかんで、すがっても よいのであるぞ。
総（すべ）てに神の息（いき）、通（かよ）うているぞ。一本の箸（はし） 拝（おが）んでも よいのぢゃが、ちゃんとめあて、よいめあて、きめねばならん。…』
『何もかも、存在（そんざい） 許（ゆる）されているものは、それだけの用（はたらき）あるからぞ。
近目（ちかめ）で見るから、善（ぜん）ぢゃ、悪（あく）ぢゃと騒（さわ）ぎ廻（まわ）るのぞ。
大き 一神（いっしん）を信（しん）ずるまでには、部分的（ぶぶんてき） 多神（たしん）から入るのが近道。
大きいものは 一目（ひとめ）では判（わか）らん』

>>254 の続き

☆この『＜おまえ＞（日本と アメリカ）の幸運を虚（むな）しくするもの（サリンに代表される毒ガス兵器テロ）が まもなく空から襲（おそ）う』は ”３００人・委員会”による テロ だと思われる．
そして その テロ の前後（ぜんご）に「日本と そして アメリカ」で｛マグニチュード７ 又は 震度７｝の地震が発生するのだと思われる．
ミッシャル・ド・ロワザン の著書『ノストラダムスに伝承された地獄絵がいま蘇る！』，ダニエル・ルゾー の著書『天から恐怖の大王が降りてくる』には「ノストラダムスは”３”と”１３”を特別な数字としていた」とされており，
又 ノストラダムス による遺言書の作成は（ユリウス暦）１５６６年６月 ”１７”日であり，ノストラダムスが ”１７”を特別な数字としていた可能性も有るようです
（ただし，これらが真実（しんじつ）で有る確証（かくしょう）は残念ながら どこにも無い）．
この「特別な数字｛３，１３，１７｝」から，この場合は テロ の（３，１３，１７の最小値の）±３ヵ月の期間と思われるが，この予言詩の内容からすると テロ の後（あと）に地震が発生するように感じられる．
※この「サリンに代表される毒ガス兵器テロ」によって「日本，アメリカ」の経済が荒廃するのだと思われる．
☆現在，東京・直下型地震，関東・大地震，ニューヨーク周辺の直下型地震などの危険度は非常に高いようだ．
☆日本・列島 周辺のプレートの圧力の増大による大島の三原山のマグマの上昇（また噴火する可能性が有るかも しれない）が危険信号となり，その後 東京 直下型・地震 又は＜関東沖（相模トラフ）地震＞（関東 大地震）が発生する可能性があるようだ．
※東京 直下型・地震（又は 関東 大地震）が発生した時 以前（いぜん）から予定されていた計画どおり天皇陛下は京都・御所（ごしょ）に入られるようだ．
つまり宮内庁（くないちょう）は東京 直下型・地震（又は 関東 大地震）が発生すると言う事を以前（いぜん）から”知っていた”事になる．

ところでジョセリーノはどうなんですか？

> ところでジョセリーノはどうなんですか？

次のリンクですね？．
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A5%E3%82%BB%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%8E%E3%83%BB%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%96%E3%83%AC%E3%82%AC%E3%83%BB%E3%83%80%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%82%B9

あまり的中率は良くないみたいですよ？．
エドガー・ケイシーなら８割〜９割 程度の的中率らしいので まだエドガー・ケイシーの方が的中率が高いと思います．

予言には霊感による ”予言”と，神から言葉を預かる ”預言”と２種類あり，それは似て非なる物なのです．
”予言”の場合の的中率は高くても８割〜９割 程度でしょうが，（神から言葉を預かる） ”預言”の場合は ほぼ１００％の確立で的中します．

ちなみに日月神示（ひつきしんじ）は（神から言葉を預かる） ”預言”であり，
ノストラダムス自身は ”予言”者でしたが（ユダヤ？の）古来からの手法によって神の声を聞くことができる状態を作り ”預言”をしたようです．

だから・・・・ノストラダムスのスレでやれって・・・・

日月との連動があるというつもりだろうが、ノストラと日月とどちらの比重が大きいか考えてくれ。

>>266 そうですか。コノハナの神示では「悪しき予言は外れてよし」なのでそれはそれでいいのだけど、
全般的には神からのメッセージに思えるのだが。ありがたう。

コノハナが貯めておけといった品
米、麦、粟、ひえ、乾パン、水、草の干した物、塩、大根の干した物、豆、薬草、トイレットペーパー、紙、ペン、鉛筆、せっけん
「大根の干した物」あるし。彼もまた神憑かりだったのか。ｗ

ヌレヌシ不在中だ、このスレに書き込んでも構わんから適度に改行してくれ。
読みづらいだろう。

> コノハナの神示では「悪しき予言は外れてよし」なのでそれはそれでいいのだけど、
> 全般的には神からのメッセージに思えるのだが。ありがたう。

いえ「悪しき予言」とは言いませんが，×18個，○6個，△3個では３３％〜（△を含めても）５０％の的中率で，エドガー・ケイシーの的中率の８割〜９割 程度に比べたら低いと言わざるおえないと思います．

> 日月との連動があるというつもりだろうが、ノストラと日月とどちらの比重が大きいか考えてくれ。

ん？，ノストラダムスの預言も（神から言葉を預かった預言なので）本質的に国常立大神（くにとこたちのおおかみ）からのメッセ−ジですよ？．

> 適度に改行してくれ。
> 読みづらいだろう。

スマン面倒でにょ…．

>>271
ノストラダムスの信仰神はイエスかその父でしょ？
日本の新興宗教側の解釈では、元の元は同じだと考えているかもしれないけど
キリスト教側では日本の神とは別に布教しているのですし。
日本人のキリスト者が幻視するような場合も、外国名の神しか来ない。
和名があるなら、和名も名乗るべきだし　それがないのは和・洋の担当神は
別存在であるからではないでしょうか。

> ノストラダムスの信仰神はイエスかその父でしょ？
> 日本の新興宗教側の解釈では、元の元は同じだと考えているかもしれないけど
> キリスト教側では日本の神とは別に布教しているのですし。
> 日本人のキリスト者が幻視するような場合も、外国名の神しか来ない。
> 和名があるなら、和名も名乗るべきだし　それがないのは和・洋の担当神は
> 別存在であるからではないでしょうか。

前述したとおり『大き 一神（いっしん）を信（しん）ずるまでには、部分的（ぶぶんてき） 多神（たしん）から入るのが近道。
大きいものは 一目（ひとめ）では判（わか）らん』と言う事です．
（低級霊は別として）どのような神名を名乗ろうと，まさに「元の元は同じ」です．

下記を もう１度読んで見てちょ．

日月神示（ひつきしんじ）
『…世界の説教（せっきょう）を よく聞きてくれよ。天の教（おし）え、地の導（みちび）き、よく耳 澄（す）まして聞きとれよ。神の心、段々（だんだん）に判（わか）りて来るぞ』
『神から出た教（おし）えなら、他の教（おし）えとも協力して共（とも）に進（すす）まねばならん。
教派（きょうは）や教義（きょうぎ）に囚（とら）われるのは邪（じゃ）の教（おし）え。
豚（ぶた）に真珠（しんじゅ）となるなよ』
『他の神を拝（はい）しては ならんという、そなたの信仰（しんこう）は それだけのもの、早（はよ）う卒業（そつぎょう） 結構（けっこう）』
『宇宙の総（すべ）ては この神の現（あら）われであり、一面であるから、その何処（どこ） つかんで拝（おが）んでも よいのであるぞ。その何処（どこ） つかんで、すがっても よいのであるぞ。
総（すべ）てに神の息（いき）、通（かよ）うているぞ。一本の箸（はし） 拝（おが）んでも よいのぢゃが、ちゃんとめあて、よいめあて、きめねばならん。…』
『何もかも、存在（そんざい） 許（ゆる）されているものは、それだけの用（はたらき）あるからぞ。
近目（ちかめ）で見るから、善（ぜん）ぢゃ、悪（あく）ぢゃと騒（さわ）ぎ廻（まわ）るのぞ。
大き 一神（いっしん）を信（しん）ずるまでには、部分的（ぶぶんてき） 多神（たしん）から入るのが近道。
大きいものは 一目（ひとめ）では判（わか）らん』

下記のとおり，日月神示（ひつきしんじ）を含め（神から言葉を預かる）預言に関しても本質的に国常立大神（くにとこたちのおおかみ）からのメッセ−ジです．

日月神示（ひつきしんじ）
『世界 国々（くにぐに） 所々（ところどころ）に、世の＜大洗濯（おおせんたく）＞（大難による身魂磨（みたまみが）きのための行（ぎょう）） 知らす＜神柱（かみばしら）＞（予言者、預言書） 現わして あろが、
これは皆 この方の仕組ぢゃから、皆 仲良（なかよ）う手 引き合って やってくれよ』

日月神示（ひつきしんじ）
『この神示 読んで うれしかったら、人に知らしてやれよ。しかし無理（むり）には引（ひ）っぱってくれるなよ。この神は信者（しんじゃ） 集（あつ）めて喜ぶような神でないぞ。
世界中の民、皆 信者（しんじゃ）ぞ。それで教会（きょうかい）のような事するなと申すのぞ。
世界中 ＜大洗濯（おおせんたく）する＞（大難によって身魂磨（みたまみが）きのための行（ぎょう）を させる）神ざから、小さい事 思うていると見当（けんとう）とれん事になるぞ』

↑ここでも「世界中の民、皆 信者（しんじゃ）ぞ」と明記されてるとおり，「ユダヤ教，仏教，キリスト教，イスラム教」などの世界中の教派は もちろんの事，無神論者にいたるまで国常立大神（くにとこたちのおおかみ）の信者と言う事です．

一応これで１回目の予言の宣伝は ひと段落でしょうか…．

少し付け加えるなら

日月神示（ひつきしんじ）
『江戸（えど）と申すのは東京ばかりでは ないぞ、今のような（世界中の）都会みな＜穢土（えど）＞（煩悩（ぼんのう）や欲望に満ちた けがれた世界）であるぞ、穢土（えど）は どうしても火の海ぞ。
それより外（ほか） やり方ないと神々（かみがみ）様 申して居（お）られるぞよ』
『山の谷まで曇（くも）りているぞ、曇（くも）りた所へ火の雨 降（ふ）るぞ、曇（くも）りた所には神は住（す）めんぞ、神なき所 愈々（いよいよ）ざぞ。
ひどい事あるぞ、神が するのでないぞ、臣民（しんみん） 自分でするのざぞ。
一日 一日 延（の）ばして改心（かいしん）さすように致（いた）したいなれど、一日 延（の）ばせば千日 練（ね）り直（なお）さなならんから神は愈々（いよいよ） 鬼となって規則通（きそくどお）りにビシビシと＜埒（らち）あける＞（決着（けっちゃく） 付ける）ぞ、
もう待たれんぞ、何処（どこ）から何が出て来るか知れんぞと申して あろがな』

具体的に どこに「火の雨 降る」のかと言う事ですが，予言的には

（前述の）アメリカ（この核爆発・テロによって北半球が放射能・汚染される）．
ロシア 又は ソ連・ＣＩＳ．
アラブ 又は イスラム教国．
日本．
ヨーロッパ．
中国．

下記のとおり日本に関する予言に「一度にドッと（火の）雨 降（ふ）らす、火の雨 何（なん）ぞ たまるべき」と明記されてます．

日月神示（ひつきしんじ）
『＜富士＞（東京）を目ざして攻（せ）め寄（よ）する、大船 小船 ＜天（あめ）の船＞（航空機）、
赤鬼 青鬼 黒鬼や、＜大蛇（オロチ）＞（ロシアの事を霊的に あらわした表現） ＜悪狐（あくこ）＞（金毛・九尾・白面（きんもう・きゅうび・しらおもて）のキツネ→西側陣営の事を霊的に あらわした表現）を先陣（せんじん）に、
寄（よ）せ来る敵は空（そら）おおひ、海を埋（うず）めて忽（たちま）ちに、
天日（てんじつ） 暗くなりにけり、折（お）りしも あれや＜日の国＞（日本）に、＜一つの光り＞（ニセ救世主）現われぬ、これこそ救（すく）ひの大神（おおかみ）と、救（すく）ひ求（もと）むる人々の、目に映（うつ）れるは何事（なにごと）ぞ、
攻（せ）め来る敵の大将の、大き光りと呼応（こおう）して、一度にドッと（火の）雨 降（ふ）らす、火の雨 何（なん）ぞ たまるべき、マコトの神は無きものか、
これは たまらぬ ともかくも、命（いのち）あっての物種（ものだね）と、兜（かぶと）を脱（ぬ）がんとするものの、次から次に現われぬ、
折（お）りしも あれや時ならぬ、大風 起こり雨 来たり、大海原（おおうなばら）には竜巻（たつまき）や、やがて火の雨 地（つち） 震（ふる）ひ、＜山＞（富士山）は火を吹（ふ）き どよめきて、…』

お庭外・・・腹話内。

ボナンザは氏んだのか？

さあ？お出賭けかな？

前のボナスレはdat落ちしたがここはなんとか生きながらえているが・・・。

第３幕の事？

自分の思い通りにならないから飽きたんじゃないの？
ブログだって一ヶ月たってもコメントゼロだし。

>>282
「アセンションを意図した心の在り方」だったかな。

>>284 テーマは良いと思います(^^)

ボナのブログのURL教えて
このスレにないよね？

知ってどうする？見てもオナニーブログだぞ。
それと２ちゃんでの書き込みと大差ない、
この書き込み見れば自分ではるだろう。

亜魔之邪鬼（あまのじゃく） ＝　ボナンザ　＝　日月の騎士
ではないの？

あ、そうだった
>>256 参考だにゃっ

みんな冷たいのにゃ。これが因果というやつだね。

>>290
スレ主がいないしこっちに移動だろ。

日月神示　PART3
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1191548581/l50

> 亜魔之邪鬼（あまのじゃく） ＝　ボナンザ　＝　日月の騎士
> ではないの？

違うよ，（おそらく）書き込みの内容からして違うでしょう？（笑）．

亜魔之邪鬼（あまのじゃく）＝Mr. Pandora（ミスター・パンドラ）です．

Mr. Pandora のサイトも有るよ．
知りたいヤツは Yahoo! で『近未来・予言集 Pandora の扉』を検索してくれ…．

> スレ主がいないしこっちに移動だろ。
>
> 日月神示　PART3
> http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1191548581/l50

こっちのスレの方が マッタリしてて良いと思うが？．
まあ，どうせ予言の宣伝も ひと段落したから，良いのだけどね…．

世の建て直しは１２年後れてるらしいね。

やはり２０１２年か。

> 世の建て直しは１２年後れてるらしいね。
そんな情報どっかにあったの？

マヤ暦は、2012年12月22日をもって今の時代の終わりとしてる

>>297
マヤ暦は終わりを意味していない。
暦にサイクルがあるだけ。
時代とも無関係。

まあ、そうだね。
干支による暦が60年周期で回るのと一緒。それの超長い版。
60年ごとに世界は終わらない。
でもマヤは特別だから今の時代は終わるよ。

>>299
なんで特別？
何が特別？

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グレンがいるからって埋めるなよ！
無差別テロかお前ら。

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>>298
俺が参考にしたのは「マヤの予言」です
モーリス・コットレル

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>>298
俺が参考にしたのは「マヤの予言」です
モーリス・コットレル

お世話焼き！・・・せんべい。バリバリバリ

？１２年遅れてるって、日月に書いてただよ。

>>315
１２年おくれているのを取り戻すのであるから、
これからは目の回る程忙しくなってくるぞ
（春の巻・第55帖）

これかな？

うん。二度ほど書いてあった。

一つだけ聞きたいんだけど。
2012年に何もなかったら、どう解釈するの？

２０１２年も待たないでも何かあると思ってるよ。

>>319
違う、違う。
何かあると思うかどうかではなく、何もなかった場合どう解釈するか、だよ。
ありえるでしょ？

なにかあるさ。そう思ってんだもん。

>>321
イヤ、だから、何もなかった場合を聞いてるんだけど。
そういう可能性を想像するのもダメなの？

アラシも これを読んで少しは心を入れ替えてくれると良いのだがな…．
日月神示（ひつきしんじ）
『上面（うわっつら） 洗（あら）へば （上面（うわっつら）） ＜よくなる＞（綺麗（きれい）になる）なれど、＜肚（はら）＞（身魂（みたま））の掃除なかなか出来んぞ、…掃除まだまだであるぞ、
今度（こんど） 神から見放（みはな）されたら末代（まつだい） 浮（うか）ぶ瀬（せ）ないぞ。…
（一厘（いちりん）の仕組（しくみ））出て来ねば判（わか）らん様（よう）では、それは神力（しんりき） 無いのぞ、軽（かる）き輩（やから）ぢゃぞ、それで神示 読めと くどう申（もう）してゐるのざぞ、
神の申（もう）す事 誠（マコト）ざと思ひながら出来んのは＜守護神（しゅごしん）＞（守護霊（しゅごれい）？）が未（ま）だ悪神（あくしん）の息（いき）から放（はな）れてゐぬ証拠ざぞ、 ”イ・キ”（息） とは初（はじめ）の キ であるぞ、気であるぞ。
悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、…
神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。
…何事（なにごと）にも＜限（キリ）＞（限度（げんど））と云（い）ふ事あるぞ、臣民（しんみん） 可哀想（かわいそう）と申（もう）しても＜限（キリ）＞（限度（げんど））あるぞ…、
人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ、我（われ）と心から改心 致（いた）されよ、…今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ。
これまでは＜夜（よる）＞（月夜見命（ツキヨミのミコト））の守護（しゅご）であったが、愈々（いよいよ） ＜日の出＞（アマテラス）の守護（しゅご）と相成（いあな）ったから物事（ものごと） ゴマカシ きかんのぞ、
マコト の人よ、よく神示 見て下され、裏の裏まで見て下され、…神の申（もう）すこと一言半句（いちごんはんく）も間違（まちが）ひないのざぞ。』

日月神示（ひつきしんじ）
『この方 悪が可愛（かわい）いのぢゃ、ご苦労（くろう）ぢゃったぞ、もう悪の世は済（す）みたぞ、悪の御用 結構（けっこう）であったぞ。早（はよ）う善に返りて心安（こころやす）く善の御用 聞きくれよ』
『…悪も元（もと）を正（ただ）せば善であるぞ、その働（はたら）きの御用が悪であるぞ、ご苦労の御役であるから、悪 憎（にく）むでないぞ、憎（にく）むと善でなくなるぞ、天地（てんち） にごりてくるぞ。
世界 一つになった時は憎（にく）む事 先（ま）ず さらりと捨（す）てねばならんのぞ、この道理（どうり） 腹（はら）の底（そこ）から判（わか）りて、ガッテン・ガッテンして下されよ』

『幽界人（がいこくじん）よ、日本の国にいる幽界魂（がいこくだましい）の＜守護人（しゅごじん）＞（守護霊）よ、
愈々（いよいよ）となりて生（い）き神の総活動（そうかつどう）になりたら、死ぬ事も生（い）きる事も出来ん苦（くる）しみに 一時（いちじ）は なるのざから、
神から見れば そなた達も子ざから早（はよ）う神の下（もと）に かえりてくれよ、愈々（いよいよ）となりて来たのざぞ、くどう気つけるぞ』

『人間に自由は ないのであるぞ。真の自由は、大神（おおかみ）にのみあるものぞ。
大神（おおかみ）の自由の一部が御喜（およろこ）びと共に神に流れ入り、神に流れ入った自由は、又 神の喜（よろこ）びとなって人間に流れ入るから、人間自身は自由を もってゐると信ずるのであるぞ。
本質的には自由は ないのであるぞ。人間には自由の影があり、反影（はんえい）あるのざ。
それを人間は自由と心得（こころえ）てゐるのであるぞ。自由の反影（はんえい）あるから、悪にも善にも、陽（よう）にも陰（いん）にも為（な）し得（う）るのであるぞ。
…悪自由を、人間は自由と心得（こころえ）てゐるが、それは自由ではなく、自分自身 首くくるものぞ。
善自由こそ真の自由であるぞ。自由は神から流れ出ると申してあらう』
☆悪自由は結局，自分の おこなった悪業（あくごう）が自分に帰って来るので自分の首を くくるものだと言う事だろう．

私？

> 家花見命
> 私？

ん？いえ…．
>>301 から来てるアラシの事ですが…．

アラシも これを読んで少しは心を入れ替えてくれると良いのだがな…（２）．
日月神示（ひつきしんじ）
『…一日 一握（ひとにぎ）りのコメに泣く時あるぞ、着る物も泣く事あるぞ、いくら買溜（かいだ）めしても神の許（ゆる）さんもの 一つも身には付かんぞ。
着ても着ても、食うても食うても何（なに）もならん餓鬼（がき）の世ざ。早（はよ）う神心（かみごころ）に かえりてくれよ』
『神は気（け）もない時から知らしておくから、この神示よく読んでおれよ。
一握（ひとにぎ）りのコメに泣く事あると知らして あろがな。米ばかりでないぞ、何もかも人間も なくなるところまで行かねばならんのぞ、人間ばかりでないぞ、神々（かみがみ）様さへ今度は無くなる方あるぞ。
人間と云（い）うものは目の先（さき）ばかりより見えんから、呑気（のんき）なものであるが、いざとなりての改心（かいしん）は間に合わんから、くどう気つけてあるのぞ。…』
『あちらに 一人、こちらに 一人、というふうに残（のこ）るくらい、むごい事に せなならんように なっているのざから、一人でも多く助（たす）けたい親心（おやごころ） 汲（く）みとりて、早（はよ）う言う事 聞くものぢゃ。…』

『今度（こんど）の行（ぎょう）は世界の臣民（しんみん） 皆、二度とない行（ぎょう）であるから厳（きび）しいのぞ。この行（ぎょう） 出来る人と、よう我慢（がまん） 出来ない人とあるぞ。
この行（ぎょう） 出来ねば灰にするより外（ほか）ないのざぞ』
『神なぞ どうでもよいから、早く楽にしてくれと言う人 沢山（たくさん）あるが、こんな人は、今度（こんど）は みな灰にして、無くしてしまうから、その覚悟（かくご）して居（お）れよ』

『愈々（いよいよ）となれば、外国 強いと見れば、外国へ つく臣民 沢山（たくさん）できるぞ。
そんな臣民 一人も いらぬ、早（はよ）うマコトの者ばかりで＜神の国＞（日本）を堅（かた）めてくれよ』

そうですか・・・。バリバリバリバリ

> 家花見命
> そうですか・・・。バリバリバリバリ

（問１）．その「バリバリバリバリ」って お煎餅（せんべい）でも食べてるのかな？．

（問２）．ところで ”家花見命”さんのシックス・センスで >>301 から来てるアラシは ここにカキコしてた人物だと思いますか？．

>>327
＞（問１）．その「バリバリバリバリ」って お煎餅（せんべい）でも食べてるのかな？．
自分の至らない心を破壊してるんです。

（問２）．ところで ”家花見命”さんのシックス・センスで >>301 から来てるアラシは ここにカキコしてた人物だと思いますか？．
ずっと居たかは分かりませんけど、荒らしの日は居たと思います。

日月神示（ひつきしんじ）
『＜神＞（国常立大神（くにとこたちのおおかみ））は今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ、その積（つ）りでゐてくれよ。神の申すこと、ちっとも違（ちが）はんぞ』

『富士は晴れたり、日本晴れ。神の国のマコトの神の力を現（あら）はす代となれる、
仏（ほとけ）もキリストも何（なに）も彼（か）もハッキリ助けて しち難（むつか）しい御苦労のない代が来るから 身魂（みたま）を不断（ふだん）に磨（みが）いて一筋（ひとすじ）の誠（マコト）を通（とお）してくれよ。
いま一苦労（ひとくろう）あるが、この苦労は身魂（みたま）を磨（みが）いて居（お）らぬと越せぬ、この世 初（はじ）まって二度とない苦労である。
この＜結（むす）び＞（結末（けつまつ））は神の力でないと何（なに）も出来ん、人間の算盤（ソロバン）では弾（はじ）けんことぞ…。
都（みやこ）の大洗濯、＜鄙（ひな）＞（田舎（いなか））の大洗濯、人の お洗濯。
今度は何（ど）うも こらへてくれと言うところまで、後（あと）へ引（ひ）かぬから、その積（つも）りで かかって来い、神の国の神の力を、ハッキリと見せてやる時が来た。
嬉しくて苦しむ者と、苦しくて喜ぶ者と出て来る…神の力でないと何（な）んにも成就せん、人の力で何（なに）が出来たか…。
戦（いくさ）は今年中と言っゐる（１９４５年の第２次大戦の終戦ごろの事）が、そんなチョコイ戦（いくさ）ではない、世界中の洗濯ざから、要（い）らぬものが無くなるまでは、終（おわ）らぬ道理（どうり）が分（わか）らぬか。…
己（おのれ）の心を見よ、戦（いくさ）が済んでいないであろ、それで戦（いくさ）が済むと思うてゐるとは、あきれたものぞ、早く掃除せぬと間に合わん、何（なに）より掃除が第一。
口（くち）と心（こころ）と行（ぎょう）と、三つ揃（そろ）うたマコトを命（ミコト）と言（い）ふぞ』

亜魔之邪鬼（あまのじゃく）さんは毎日の霊行を行ってますか？

>>331
霊行って具体的に何をするの？瞑想？？

> ずっと居たかは分かりませんけど、荒らしの日は居たと思います。

まあ それは当然でしょうが…（まったくシックス・センスになってませんですよ？），なんの確証も無く，無責任な回答は出来ないと言う事なのでしょうか…．

なんの確証も有りませんが，僕としては >>301 から来てるアラシは ここにカキコしてた人物じゃないかと推定してますが…．

> 亜魔之邪鬼（あまのじゃく）さんは毎日の霊行を行ってますか？

以前は日月神示を朗読してましたが，つらくなってヤメました(^_^;)

>>332 祈願だよ。朝と夕の２回が基本。
朝・・・今日も一日事故災難無く事も無く、安定した心で居られますように。みたいなことをお願いする。
夕・・・今日こんな事があったとか、一日事故災難何事もなくありがとうございます、とかを御礼する。
その他困った時や、心が不安定になったら行う。その時の心の動きを伝える。

>>333 そういわれれば・・・。私のシックス・センスは神の心を感じることですので。
「分かりません」って答えれば良かったです。ソリー。

＞以前は日月神示を朗読してましたが，つらくなってヤメました(^_^;)
心に神が根付いたのであれば次のステップに移行すればいいと思います。

> 霊行って具体的に何をするの？瞑想？？

（＃１）．日月神示を（声を出して）朗読する．
※身魂（みたま） 磨きが出来るのだが次のとおり身魂（みたま） 磨きの行（ぎょう）をさせられるデメリットも有る．
『この道に入って始（はじ）めの あいだは、かえって損（そん）したり馬鹿（ばか）みたりするぞ。
それは＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））取って頂（いただ）いているのぞ。それが すめば苦しくても どこかに光り見出（みいだ）すぞ。＜お陰（かげ）＞（神霊からの力添（ちからぞ）え）の始（はじ）め。』
『この道に入ると損（そん）をしたり、病気になったり、怪我（けが）をする事が よくあるなれど、
それは大難を小難にし、また＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））が一時（いちじ）に出て来て、その＜借銭（しゃっきん）＞（悪因縁（あくいんねん）） 済（す）ましを させられているのぢゃ。
借（か）りたものは返さねばならん道理（どうり）ぢゃ。
損（そん）もよい、病気もよいぞと申して あろうが。
ここの道理（どうり）も弁（わきま）えず理屈（りくつ） 申しているが、そんな人民（じんみん）の機嫌取（きげんと）りする暇（ひま）は なくなったから、早（はよ）う神心（かみごころ）になって下されよ』
『一足（いっそく） 飛びには いかん。一歩 一歩と申してあろう。
一度に神様を知りたいと申しても そうは いかん。
一年生からぢゃ。出直し出直し。
子供に大学の事は判（わか）らん。十貫（じゅっかん）の荷物（にもつ）は かつげん道理（どうり）。
進むには、それ相当（そうとう）の苦労と努力 要（い）るぞ。
あぐらかいて、懐手（ふところで）していては出来ん。
時も要（い）るぞ。金（かね）も要（い）るぞ。汗（あせ）も要（い）るぞ。血も要（い）るぞ。涙（なみだ）も要（い）るぞ。
善（よ）いものほど値（ね）が高い』

（＃２）．『噛（か）めば噛（か）むほど神となるぞ』：食べ物を口に入れて５０回以上 咀嚼（そしゃく）する．
※これも かったるく なってヤメました(^_^;)
（＃３）．『一日に二度 食べる』．
※（完璧ではないが）ほぼ実践．
（＃４）．『もの頂（いただ）く時は、柏手（かしわで） 打（う）ちて頂（いただ）けよ』．
※（完璧ではないが）ほぼ実践．
（＃５）．『山菜（さんさい）、果物（くだもの）、海藻（かいそう）などに相当（そうとう）する植物性』の物を食べる．
※（完璧ではないが）ほぼ実践．
ただし，いくら良い事でも喜びがらければ，霊人（れいじん）も歓喜（かんき）できずに，食べた物が栄養にならないので要注意です．
（菜食主義を実践して）実際に栄養失調で死亡した人も居るようです．

『もの頂（いただ）く時は、柏手（かしわで） 打（う）ちて頂（いただ）けよ、神へ の感謝（かんしゃ）ばかりでないぞ、
柏手（かしわで）は弥栄（いやさか）ざぞ、祓（はら）いざぞ、清（きよ）めぞと申して あろうが、清（きよ）め清（きよ）めて祓（はら）いてから頂（いただ）くのざぞ、判（わか）りたか』
『食べるには噛（か）む事ぞ。噛（か）むとは＜カミ＞（カ＝火（ひ）の気、ミ＝水（みず）の気の事）ざぞ。
神に供（そな）えてから噛（か）むのざぞ。噛（か）めば噛（か）むほど神となるぞ』
『また霊人（れいじん）の食物（しょくもつ）は、その質（しつ）において、その霊体（れいたい）のもつ質（しつ）より遠（とお）く離（はな）れたものを好（この）む。
現実・社会における、山菜（さんさい）、果物（くだもの）、海藻（かいそう）などに相当（そうとう）する植物性のもの（五穀（ごこく）、野菜（やさい）なども含（ふく）まれる）を好（この）み、同類（どうるい）である動物性のものは好（この）まない。
何故（なぜ）ならば、性の遠（とお）く離（はな）れた食物（しょくもつ）ほど歓喜（かんき）の度（ど）が強くなって くるからである。霊人（れいじん）・自身に近い動物霊的なものを食べると歓喜（かんき）しないのみならず、かえって不快（ふかい）となるからである』

>>335 大変ですね。私は特に声を出してとかはありません。
>>336
＞（＃２）．『噛（か）めば噛（か）むほど神となるぞ』：食べ物を口に入れて５０回以上 咀嚼（そしゃく）する．
やってません。早食です。

＞（＃３）．『一日に二度 食べる』．
それって太りません？というか不健康じゃ・・・。

＞（＃４）．『もの頂（いただ）く時は、柏手（かしわで） 打（う）ちて頂（いただ）けよ』．
神とその食べ物にお礼をしていただくと良いとされてます。私は心の中でありがとう・・・さぼってますね。

＞（＃５）．『山菜（さんさい）、果物（くだもの）、海藻（かいそう）などに相当（そうとう）する植物性』の物を食べる．
うーん。やっぱお肉が・・・ｗ

> （＃４）．『もの頂（いただ）く時は、柏手（かしわで） 打（う）ちて頂（いただ）けよ』．

柏手（かしわで）とは（神社などで）パンパンと手を打ち鳴らすヤツです．

『この世は みな神のものざから、臣民（しんみん）のものというもの 一つもないぞ。
お土から採（と）れた物、みな先（ま）ず神に供（そな）えよ。
それを頂（いただ）いて身魂（みたま）を養（やしな）うようになっているのに、神には捧（ささ）げずに臣民（しんみん）ばかり食べるから、いくら食べても身魂（みたま）の太（ふと）らぬのぞ。
何（なん）でも神に供（そな）えてから食べると身魂（みたま） 太（ふと）るぞ、今の半分（はんぶん）で足（た）りるぞ、それが臣民（しんみん）の頂（いただ）き方ぞ』

食べ物を神に供えるには，祭壇が必要なので，これはチト無理でしょうから，その代用として柏手（かしわで）で「神へ の感謝」を表（あら）わせば良いと思います．

『もの頂（いただ）く時は、柏手（かしわで） 打（う）ちて頂（いただ）けよ、神へ の感謝（かんしゃ）ばかりでないぞ、
柏手（かしわで）は弥栄（いやさか）ざぞ、祓（はら）いざぞ、清（きよ）めぞと申して あろうが、清（きよ）め清（きよ）めて祓（はら）いてから頂（いただ）くのざぞ、判（わか）りたか』

>>（＃３）．『一日に二度 食べる』．

> それって太りません？というか不健康じゃ・・・。

僕は太りませんでしたが，（僕の場合）確かに不健康でした．
しかし日月神示的には不健康でも Ok なのですよ．
下記のとおり「この道に入ると…病気になったり…する事が よくあるなれど、それは大難を小難にし、また＜メグリ＞が一時（いちじ）に出て来て、その＜借銭（しゃっきん）＞済（す）ましを させられているのぢゃ」と言う事なのですね(^_^;)
つまり＜メグリ＞が無ければ１日２食でも健康に過ごせるのです．

『この道に入ると損（そん）をしたり、病気になったり、怪我（けが）をする事が よくあるなれど、
それは大難を小難にし、また＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））が一時（いちじ）に出て来て、その＜借銭（しゃっきん）＞（悪因縁（あくいんねん）） 済（す）ましを させられているのぢゃ。
借（か）りたものは返さねばならん道理（どうり）ぢゃ。
損（そん）もよい、病気もよいぞと申して あろうが。
ここの道理（どうり）も弁（わきま）えず理屈（りくつ） 申しているが、そんな人民（じんみん）の機嫌取（きげんと）りする暇（ひま）は なくなったから、早（はよ）う神心（かみごころ）になって下されよ』
『この道に入って始（はじ）めの あいだは、かえって損（そん）したり馬鹿（ばか）みたりするぞ。
それは＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））取って頂（いただ）いているのぞ。それが すめば苦しくても どこかに光り見出（みいだ）すぞ。＜お陰（かげ）＞（神霊からの力添（ちからぞ）え）の始（はじ）め。』

>>339 拡大解釈じゃ？ｗ
確かに他の命を奪っている分けですから、３回悪行するより２回の方が良いのは通りですけどね。
私のとこでは「病気に成ったら祈願をして医者に行きましょう」って感じなので
「不健康はいけませんよ」って言われると思いますよ(^^;)

> 大変ですね。私は特に声を出してとかはありません。

ん？日月神示を（声を出して）朗読しなければ言霊（ことだま）にはならないのですよ？．

『神は言葉ぞ。言葉とは マコトぞ、息吹（いぶき）ぞ、道ぞ。マコトとは、＜マツリ＞（神と人と まつろい）合（あ）わした息吹（いぶき）ぞ。言葉で天地（てんち） 濁（にご）るぞ。
言葉で天地（てんち） 澄（す）むぞ。…言葉ほど結構（けっこう）な恐（こわ）いもの ないぞ』
『一二三（ひふみ） 肚（はら）に入れよ、イロハ 肚（はら）に入れよ、アイウエオ 早（はよ）う たたえよ、皆 えらい取（と）り違（ちが）いして御座（ござ）るぞ』
『人民（じんみん）が正（ただ）しく言葉すれば、霊（れい）も同時に言霊（ことだま）するぞ。
神も応（こた）え給（たま）うのであるぞ』
『…しまいには その仮名（かな）に頭（あたま） 下（さ）げて来ねばならんぞ。
仮名（かな）とは、神の名ぞ、神の言葉ぞ』
『澄（す）んだ言霊（ことだま）で神示（しんじ） 読み上（あ）げてくれよ、＜三千・世界＞（神界（しんかい）、幽界（ゆうかい）、現界の３界）に聞かすのぢゃ、
そんな事で世が よくなるかと人民 申すで あろうなれど、神の申す通（とお）り、判（わか）らいでも神の申す通（とお）りにやって下されよ、
＜三千・世界＞（神界（しんかい）、幽界（ゆうかい）、現界の３界）に響（ひび）き渡（わた）って、神々（かみがみ）様も臣民（しんみん）・人民様も、心の中から改心（かいしん）するように なるのざぞ』
『この神示、言葉として読みてくれよ、神々（かみがみ）様にも聞かせてくれよ、守護神（しゅごしん）どのにも聞かしてくれよ、守護神（しゅごしん）どのの改心（かいしん） まだまだであるぞ、
一日が 一年になり百年になると目が廻（まわ）りて、心底（しんそこ）からの改心（かいしん）でないと お役に立たん事になりて来るぞ』
『この神示は、神と竜神（りゅうじん）と天人（てんじん） 天使と人民たちに与（あた）えてあるのぢゃ』

二回通して読んだけど、ときどき声出してたよ。もう一回読もうかな。

祝詞のとこは特に、言いながら読んだよ。

>341
＞ん？日月神示を（声を出して）朗読しなければ言霊（ことだま）にはならないのですよ？．
あーたぶん私の場合、教えを学ぶのは職員のお話を聞くとかなので、
自然に言霊を聞いているのだと思います。

良い言葉遣いが言霊となって良くなるというのは分かるのですが、
自分で言わなければ成らないというのは非常に疑問です。

> 私のとこでは「病気に成ったら祈願をして医者に行きましょう」って感じなので
> 「不健康はいけませんよ」って言われると思いますよ(^^;)

まあ，それは仰るとおりですね．

『この道に入ると損（そん）をしたり、病気になったり、怪我（けが）をする事が よくあるなれど、
それは大難を小難にし、また＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））が一時（いちじ）に出て来て、その＜借銭（しゃっきん）＞（悪因縁（あくいんねん）） 済（す）ましを させられているのぢゃ』

↑しかし これも真実でしょうから，重症になったら医者に行くと言う事で良いのでは？．

> 確かに他の命を奪っている分けですから、３回悪行するより２回の方が良いのは通りですけどね。

植物性の物を食べるのは「悪行」では無く「歓喜」ですよ？．
下記参照．

『…霊人（れいじん）は また、いろいろな食物（しょくもつ）を食（しょく）している。
言うまでもなく、霊人（れいじん）の食物（しょくもつ）であるが、これまた その霊人（れいじん）の状態（じょうたい）によって千変万化（せんぺんばんか）するが、要（よう）するに（植物性の食物（しょくもつ）の場合には）歓喜（かんき）を食べているのである。
食べられる（植物性の）霊食（れいしょく）そのものも、食べられる霊人（れいじん）も、いずれも食べるという事によって歓喜（かんき）しているのである。
…（植物性の食物（しょくもつ）の場合には）食べるという事は、霊人（れいじん）と（植物性の）霊食（れいしょく）とが調和（ちょうわ）し、溶（と）け合い、一つの歓喜（かんき）となる事である。
霊人（れいじん）から見れば、食物（しょくもつ）を自分自身たる霊人（れいじん）の 一部とするのであるが、（植物性の）食物（しょくもつ）から見れば、霊人（れいじん）を食物（しょくもつ）としての歓喜（かんき）の中に引き入れる事となるのである。
…（植物性の）食物（しょくもつ）は歓喜（かんき）であり、歓喜（かんき）は神であるから、神から神を あたえられているのである。
以上の如（ごと）くであるから、他から霊人（れいじん）の食べるのを見ていると、食べているのか、食べられているのか判（わか）らない程（ほど）である』

>>344
＞↑しかし これも真実でしょうから，重症になったら医者に行くと言う事で良いのでは？．
こんな感じっていう例えです。なんていうか、日月の神示にも理解しがたい部分があると言いたかったのです。

＞植物性の物を食べるのは「悪行」では無く「歓喜」ですよ？．
そうでした。ただそうすると食べること自体問題ないわけで２回に限定している意味が分かりませんねぇ。
やっぱ２回の方がいいのかな・・・昔は２回でしたっけ？

> 自分で言わなければ成らないというのは非常に疑問です。

『人民（じんみん）が正（ただ）しく言葉すれば、霊（れい）も同時に言霊（ことだま）するぞ。
神も応（こた）え給（たま）うのであるぞ』

↑これによれば ”自分”で言葉を発しなければ（自分の）＜霊＞（守護霊か，背後霊か？）も言霊（ことだま）しないと言う事になります．

『澄（す）んだ言霊（ことだま）で神示（しんじ） 読み上（あ）げてくれよ、＜三千・世界＞（神界（しんかい）、幽界（ゆうかい）、現界の３界）に聞かすのぢゃ、
そんな事で世が よくなるかと人民 申すで あろうなれど、神の申す通（とお）り、判（わか）らいでも神の申す通（とお）りにやって下されよ、
＜三千・世界＞（神界（しんかい）、幽界（ゆうかい）、現界の３界）に響（ひび）き渡（わた）って、神々（かみがみ）様も臣民（しんみん）・人民様も、心の中から改心（かいしん）するように なるのざぞ』

↑これによれば日月神示を ”自分”で（声を出して）朗読する事が行（ぎょう）となると言うことです．

>>346 日月神示の通りではおっしゃる通りです。
うーん、そういう仕組みなのでしょうねぇ。

>亜魔之邪鬼（あまのじゃく）＆家花見命

専用スレ立ててあげようか？

> 『人民（じんみん）が正（ただ）しく言葉すれば、霊（れい）も同時に言霊（ことだま）するぞ。
> 神も応（こた）え給（たま）うのであるぞ』
>
> ↑これによれば ”自分”で言葉を発しなければ（自分の）＜霊＞（守護霊か，背後霊か？）も言霊（ことだま）しないと言う事になります．

ああ！この＜霊＞って守護霊かと背後霊かとかでは無く自分自身の霊体の事だね(^_^;読み直して気づきました)

つまり ”自分”（の肉体）で言葉を発しなければ自分自身の＜霊体＞も言霊（ことだま）しないと言う事ですね．
他人の言霊（ことだま）きいても自分自身の＜霊体＞は言霊（ことだま）してないので，おそらく自分自身の＜霊体＞の行（ぎょう）にはならないのでしょう．

> 専用スレ立ててあげようか？

ん？日月の話題なのだから ここで良いんでないの？．

>>349
ここでもいいけど専用スレ立ててあげようか？
これじゃスレヌシが戻りずらいだろう。

「真説・日月神示」スレでいいか？

> ここでもいいけど専用スレ立ててあげようか？
> これじゃスレヌシが戻りずらいだろう。

いや，おそらく ”本当にあった怖い名無し”で戻ってるんじゃないかと思うけど？．
もちろん，どれが本物の ”日月の騎士”さんかは断定できないけどね（笑）．

> 「真説・日月神示」スレでいいか？

いや、「日月神示　PART3」を見れば解かるとおり

> このスレは重複です。すみやかに削除依頼を出して以後書き込まないで下さい。
> 本来日月神示は宗教板で語られるべきものです。削除依頼をだして以下書き込まないでください。

など （おそらくアラシだろうけど）わけの判らん非難されるのがオチなので，（日月で）新しいスレは作らない方が良いでしょ．

>>352
> いや，おそらく ”本当にあった怖い名無し”で戻ってるんじゃないかと思うけど？．
> もちろん，どれが本物の ”日月の騎士”さんかは断定できないけどね（笑）．
>
いや今日コテで来てたよね。
ここには書き込みなし。

>> いや，おそらく ”本当にあった怖い名無し”で戻ってるんじゃないかと思うけど？．
>> もちろん，どれが本物の ”日月の騎士”さんかは断定できないけどね（笑）．

> いや今日コテで来てたよね。
> ここには書き込みなし。

ん？そうなの？．
じゃ〜皆で ”日月の騎士”さんを呼んでみませう．

”日月の騎士”さん，ここのスレで

> ここは御霊磨き実践スレッドです。
> 己自身が和（輪）の中心となり、
> 波紋の和（輪）を大きく拡げて参りましょう。
> こころを正し、言霊を正す霊行は、
> 世の立て替えに奉仕することになります。

と言ってるのだから責任者として戻って来てチョ〜♪．

ちゃんと読んでますよ〜。
みんな一人ひとりが責任者です。

神一厘の仕組みについて一言申し上げます。

どこで何をしていても働く普遍性。
すべての人間に公正であること。
神か獣かの選別は己の意志決定がすべてであること。

以上です。
俺に用なら自己紹介して下さいね。
尋問者はスルーします。
卒業者の宣言があるといいなぁ。

> 俺に用なら自己紹介して下さいね。

いや〜，自己紹介と言われてもね〜．
今までの やりとり見てれば，なんとなく判ると思いますけど？．

”亜魔之邪鬼（あまのじゃく）”＝”Mr. Pandora（ミスター・パンドラ）”
予言オタク．

と言うところでしょうか（笑）．

亜魔之邪鬼（あまのじゃく)さん
予言の宣伝もいいけど、
一番大切なのは御霊磨きだと思います。
あなたはどんな己の悪い癖に苦労していますか？
借銭返しは順調ですか？
卒業宣言できますか？
できないとすれば何が問題だと思いますか？

…質問ばかりになってしまいましたね。
でもここは霊行スレッドですのでご了承ください。

神一厘の仕組み。
●どこで何をしていても働く普遍性。
どこそこの特定の宗教団体にだけ働く仕組みではありません。
ね？家花見命さん？

●すべての人間に公正であること。
赤ん坊からおじいちゃんおばあちゃんすべてのひとに公正に働きます。
「御霊とこころの清さ、正しさ」 が神の帳面にのっています。

●神か獣かの選別は己の意志決定がすべてであること。
教師、教祖、先生、指導者、裁判官、親…による独断ではありません。

神示には「赤子こころに返れよ」とよく出てきますが、
赤子こころってどんな要素があるとみなさん思いますか？
赤ちゃんの目って凄くきれいですね〜。

レスに期待しつつ寝ます。おやすみ。

> 亜魔之邪鬼（あまのじゃく)さん
> 予言の宣伝もいいけど、
> 一番大切なのは御霊磨きだと思います。

『人民 マコトと申すと何（なに）も形（かたち）ないものぢゃと思っているが、マコトが元（もと）ざぞ。
＜タマ＞（魂（たま））と＜コト＞（物（もの））合わして＜マツリ＞（神と人と まつろい）合わせてマコトと申すのぢゃ。
＜ミ＞（身（み））と＜キ＞（魂（たましい））を＜マツリ＞（まつろい合わせ）たものぢゃ。物（もの）なくては ならんぞ、＜タマ＞（魂（たま））なくては ならんぞ。
マコト 一つの道ざと申して あろがな。判（わか）りたか。身魂（みたま） 相当（そうとう）に取りて、思うよう やりてみよ。
行（ぎょう） 出来れば その通（とお）り行くのぢゃ。神に気に入らん事 スコタンばかりぢゃから、引っ込（こ）み思案（じあん）せずに堂々（どうどう）と やりて下されよ』

「身魂（みたま） 相当（そうとう）に取りて」僕の役割は予言の宣伝マンだと思ってますから．

> あなたはどんな己の悪い癖に苦労していますか？

幽界人なので薄情で，いい加減．
オタク．
これは こうでなければならない，と言うような固定概念が有る（いわゆるオタク気質）

> 借銭返しは順調ですか？

幽界人なので（ラクしたいので） あまり借銭返しは したくないな…．

> 卒業宣言できますか？

幽界人なので無理．

> できないとすれば何が問題だと思いますか？

幽界人だから（笑）．

今日は もう落ちます…．

なるほど!!かまってちゃんてことだね。
ご自分の立ち上げたスレも、誰もレスしてなかったね。
今無いけど？
それで他のスレでコピペしまくってたのか〜
よかったね〜相手してくれる人いて。

>>361
これ？
あるよ。

近未来・予言集 ”Pandora の扉”
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194592751/l50

>358
ヘタレの自己紹介の仕組も、一厘の仕組でないということだな。

まー俺はボナに淘汰組指定されたから自己紹介する必要もないけどねw

358の3つ目で他人の独断を否定しておいて、淘汰組に指定するとはどこまでも・・・

神の御用を「迷惑だ」としたボナの勤務先の職員は生き残るのかね？
上司にも「お前は淘汰だ」と言ってやればいいのに。
社内から卒業者は出ないのかね？

>>358　遅レスで申し訳ない。
＞●どこで何をしていても働く普遍性。
＞どこそこの特定の宗教団体にだけ働く仕組みではありません。
＞ね？家花見命さん？
>>349 「言霊」とかも含めてコメントです。
基本的に、おっしゃる通りだと思います。私の環境と隔たりがあったので、「ん？」って思ったのです。
一晩考えて理由が分かりました。
神事(かみごと)から言えば日月神示が正しいと思われます。真理は全ての宗教に重なるはず。
重ならない部分は、指導者が「勘違いしている」か「立て前」、もしくは「とんちんかん」です。
その部分が隔たりとなり疑問に感じたのだと思います。

>>359
>神示には「赤子こころに返れよ」とよく出てきますが、
>赤子こころってどんな要素があるとみなさん思いますか？
こだわり、我、欲(色、見栄、金）など無い純粋な心。(^^)
親をたよる（すがる）心。→　肉体の親は両親（仏の道）。魂の親は神(神の道)

>>361

> なるほど!!かまってちゃんてことだね。
> ご自分の立ち上げたスレも、誰もレスしてなかったね。
> 今無いけど？
> それで他のスレでコピペしまくってたのか〜
> よかったね〜相手してくれる人いて。

ふふふ，わからぬのか？，予言の宣伝マンなのだよ．
だから予言の宣伝をするのは当然．

> 近未来・予言集 ”Pandora の扉”
> http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194592751/l50

確かに もうチョイ反響が有るかと思ったがな…．
だから他のスレでも宣伝してるのですよ．

>>369　ミロクおめでとう。
そうですね。それが次の霊行の様ですね。ひふみさん著書にそうありました。

> >>369　ミロクおめでとう。

おお！マジ？全然 気づきませんでした．
なんかムチャ嬉しいのは なぜなのでしょうか？…．

> そうですね。それが次の霊行の様ですね。ひふみさん著書にそうありました。

僕の場合は「予言の宣伝マン」だと思われますが，人それぞれの行（ぎょう）が有るので（誰にでも）一概に そうだとは言えないです．
下記参照．

『岩戸（いわと） 開（ひら）くと申しても、それぞれの岩戸（いわと）あるぞ、大工（だいく）は大工（だいく）の岩戸（いわと）、左官（さかん）は左官（さかん）の岩戸（いわと）と、それぞれの岩戸（いわと）あるから、
それぞれ身魂（みたま） 相当（そうとう）の岩戸（いわと） 開（ひら）いてくれよ』
『…百姓（ひゃくしょう）は百姓（ひゃくしょう）、鍛冶（かじ）は鍛冶（かじ）と、今度（こんど）は永久（とことわ）に定（さだ）まるのざぞ。身魂（みたま）の因縁（いんねん）によりて今度（こんど）は ハッキリと定（さだ）まって動かん神の世とするのぞ』

>>372
＞なんかムチャ嬉しいのは なぜなのでしょうか？…．
魂が震えているからです！！(^^)

＞僕の場合は「予言の宣伝マン」だと思われますが，人それぞれの行（ぎょう）が有るので（誰にでも）一概に そうだとは言えないです．
そうですね。私は百姓かな。米食え、みんな米食うのだ！ｗ

『神 憑（か）かれる肉体たくさん要（い）るのぞ。
今度（こんど）の行（ぎょう）は＜ミ＞（身（み））を綺麗（きれい）にする行（ぎょう）ぞ。
＜掃除（そうじ）＞（身魂磨き） 出来た臣民（しんみん）から楽（らく）になるのぞ。
どこに居（お）りても＜掃除（そうじ）＞（身魂磨き） 出来た臣民（しんみん）から善（よ）き御用に使って、神から御礼（おれい） 申して、末代（まつだい） 名の残（のこ）る手柄（てがら） 立てさすぞ。』
『…早（はよ）う身魂（みたま） 磨（みが）いて恐（こわ）いもの ないようになりて おいてくれよ。…
＜マツリ＞（神と人と まつろい合った姿（すがた））第一と申すのざ。神のミコトに聞けよ。
それには どうしても身魂（みたま） 磨（みが）いて神 憑（か）かれるように ならねばならんのざ。
神憑（かみが）かりと申しても、そこらに御座（ござ）る天狗（てんぐ）や狐（きつね）や狸（たぬき）つきでは ないぞ。マコトの神憑（かみが）かりであるぞ』

『今の世に、よきように説（と）いて聞かして、七・七（しち・しち）、四十九人、三百四十三人、二千四百一人の信者 早（はよ）う つくれよ。信者は光りぞ。それが出来たら足場（あしば） 出来るのざぞ』
『早（はよ）う足場（あしば）つくれと申して あろがな。三千の足場（あしば）つくったら、神の光り出ると申して あろうがな。足場（あしば）つくれよ。
…足場（あしば）なくては何（なに）も出来ん道理（どうり）、人間にも判（わか）ろうがな、何より足場（あしば） 第一 ざぞ』
『心（こころ） 出来たら、足場（あしば） 固（かた）めねばならん。神の足場（あしば）は 人ぢゃ。三千の足場（あしば）。五千の足場（あしば）』

掃除か〜。
そういえば因縁は幾つ切れたかな〜。
４つ位かな〜。１つは神との縁だからあと１かな〜。
やれば出来るもんだー父母と私、２代で５つか〜。めっちゃ早いな〜。

『神の守護（しゅご）と申すものは、人民（じんみん）からは ちっとも判（わか）らんのであるぞ。
判（わか）るような守護（しゅご）は低い神の守護（しゅご）ざぞ、悪神の守護（しゅご）ざぞ。
悪神でも大将の守護（しゅご）ともなれば、人民（じんみん）には判（わか）らんのざぞ。心（こころ）せよ』
『…霊人（れいじん）と和合（わごう）しているから、神憑（かみが）かりで あるからこそ、＜三千・世界＞（神界（しんかい）、幽界（ゆうかい）、現界の３界）に働（はたら）き栄（さか）えるのぢゃぞ。
神界（しんかい）の事も判（わか）る道理（どうり）ぢゃ。幽界（ゆうかい）の事も判（わか）る道理（どうり）ぢゃ。
人間の言う神憑（かみが）かりとは、幽界（ゆうかい）の神憑（かみが）かりぢゃ。ろくな事 ないのぢゃ。
神憑（かみが）かりでも、神憑（かみが）かりと判（わか）らん神憑（かみが）かり結構（けっこう）ぢゃなあ、マコトぢゃなあと知らしてあるのに まだ判（わか）らんのか』
『いつでも神憑（かみか）かれるように、神憑（かみか）かっているように、神憑（かみか）かっていても、我（われ）にも他にも判（わか）らぬようになりて下されよ。
鍬（くわ）とる百姓（ひゃくしょう）が己（おのれ）を忘（わす）れ、大地を忘（わす）れ、鍬（くわ）を忘（わす）れている境地（きょうち）がマコトの御魂鎮（みたましず）めであり神憑（かみが）かりであるぞ』

> 掃除か〜。
> そういえば因縁は幾つ切れたかな〜。
> ４つ位かな〜。１つは神との縁だからあと１かな〜。
> やれば出来るもんだー父母と私、２代で５つか〜。めっちゃ早いな〜。

ん？あくまでも ”悪因縁”を掃除・洗濯するのであって，親とか先祖とかの因縁は切っちゃマズイと思うのだけど？…．

仕事中にぼーっとしているときが神憑りなんかね〜ｗ
冗談だからね！

>>377
＞ん？あくまでも ”悪因縁”を掃除・洗濯するのであって，親とか先祖とかの因縁は切っちゃマズイと思うのだけど？…．
そだよ。親との縁を切る分けじゃなくて。子孫に残る悪因縁を切るんだよ。
ちなみに子供が出来た時点で因縁は引き継がれるみたい。
あと一つ、結婚する前に切らなきゃな〜(^^;)

> 仕事中にぼーっとしているときが神憑りなんかね〜ｗ
> 冗談だからね！

きっと，趣味とか楽しい事を（我を忘れて）夢中になって やってる時が神憑かりなんでしょうか．

>>380
＞きっと，趣味とか楽しい事を（我を忘れて）夢中になって やってる時が神憑かりなんでしょうか．
あ、心当たりがあるんだｗ

たぶん、この人に神との縁を結んであげたいな〜って思ってるときが神憑りだと思う。

次のスレに僕の見た夢をカキコしてますので，興味の有る方は ご覧下さいませ．

【延】繰り返し繰り返し見る夢の話【々】
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194301601/l50

カラーなら神が与える(特に光り輝いた夢)
白黒なら仏が与える夢
という風に聞いた。仏が夢を与える場合は先祖が心配されていると思った方が良いかな。

>>383 書き込みミスだよ。

神の御用を「迷惑だ」としたボナの勤務先の職員は生き残るのかね？
上司にも「お前は淘汰だ」と言ってやればいいのに。
社内から卒業者は出ないのかね？

ボナンザのレス以外は読んでないし。

>>385
> ��上司にも「お前は淘汰だ」と言ってやればいいのに��
神示風に言うと、
逆に淘汰されたという笑い話ができるのざぞ。何故に手を出さんのぢゃ。

> ��社内から卒業者は出ないのかね？��
実質上、脱線者の意味であるが、
日月の騎士氏と共に脱線する者は中々居ないだろうな。

日月神示（ひつきしんじ）／二度目（にどめ）の岩戸閉（いわとし）め。
『次の岩戸閉（いわとし）めは天照大神（あまてらす おおかみ）の時（とき）ぞ、大神（おおかみ）は まだ岩戸（いわと）の中に ましますのぞ、ダマシタ・岩戸（いわと）からは ダマシタ・神が お出ましぞと知らせてあろう。
いよいよと なって マコト の天照大神（あまてらす おおかみ）、天照皇大神（あまてらす こうだいじん）、日（ひ）の大神（おおかみ） 揃（そろ）うて おでまし近（ちこ）う なって来（き）たぞ』

☆”大本神諭”（おおもとしんゆ）にも アマテラス の岩戸開（いわとひら）きが次のように書記（しょき）されている。
『前（まえ）の天照皇大神（あまてらす こうだいじん）殿（どの）の折（おり）、岩戸（いわと）へ お入（はい）りに なりたのを、騙（だま）して岩戸（いわと）を開（ひら）いたのでありたが、岩戸（いわと）を開（ひら）くのが嘘（うそ）を申して、
騙（だま）して無理（むり）に引っ張（ぱ）り出（だ）して、この世は勇（いさ）みたら善（よ）いものと、それからは天（あめ）の宇受女命（ウズメのミコト）どのの、嘘（うそ）が手柄（てがら）と なりて、この世が嘘（うそ）で捏（つく）ねた世であるから、
神に誠（まこと）が無い故（ゆえ）に、人民が悪（わる）く なるばかり』

日月神示（ひつきしんじ）
『天照皇太神宮（テンショウコウタイジングウ）様（さま）の岩戸開（いわとひら）きは、騙（だま）した、間違（まちが）ひの岩戸開（いわとひら）きぞ、無理（むり）に開（あ）けた岩戸開（いわとひら）きざから、
開（ひら）いた神々様に大きな ＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん）） 有るのざぞ、今度（こんど）は メグリ だけの事は せなならんぞ、神には分（わ）け隔（へだ）て無いのざぞ。
今度（こんど）の岩戸開（いわとひら）きは ちっとも間違（まちが）ひ無い、混（ま）ぢり気（け）の無い、マコト の神の息吹（いぶき）で開（ひら）くのざぞ。
混（ま）ぢり有りたら、濁（にご）り少（すこ）しでも有りたら、又 やり直（なお）し せなならんから、くどう気つけているのざぞ。
何時（いつ）までも変（か）わらん マコト で開（ひら）くのざぞ』

借銭返し頑張ってますか？

愛花、毎日頑張ってます。

これといった出来事が必然的に偶然の一致によって運ばれてくる。

改心する機会はいくらでも与えられていますね。

借銭返しきったら自分でわかるかな。

自分と神さまじゃなきゃ、わからんと思うよ。

真理は内にあり！汝自身を知れ！だね。

ヒントは神示にたくさんでてきますね。
たとえば…、
胴がすわって自信がついて心が勇む。
どんなに苦しくても心は春。とか。

借銭済まし＝内なる神性に目覚めること。
　　　　　　おかげ大きく光りだすこと。

己のこころの動きをありありと見えるようになれば、
必然的に己の動機もわかるようになります。

ジェダイマスターであるオビワンは、
己の心を覗き見ることはジェダイの騎士にとって最大の試練だと言いました。
嫌なものを見る場合があるが、それは不変ではない。
己の運命は己が決めるのだ！と言いました。

この霊行場も投稿前に動機を表明していただきます。
自己紹介ですね。
己の動機を知るには、まず己の心に問いかけてみましょう。
尋問、犠牲、脅迫、傍観の悪い癖がないか確認しましょう。

言霊掲示板における「神の摂理に従った活用方」
◎自己の紹介が大原則となります。
言霊霊行志願者は原則をお守りください。

固定ハンドルネーム（霊行者とみなします）
コントロールドラマ卒業者（神の御用をする人間）
尋問者。脅迫者。犠牲者。傍観者。 （４種類のエゴイスト）（獣）

※この中からお選び下さい。
-----------------------------------------------------
【自己紹介の崇高さについて】
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
４．エゴイズムを反省することができる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
８．公に正しく神と獣を分けることができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。

>>368家花見命さん
＞こだわり、我、欲(色、見栄、金）など無い純粋な心。(^^)
＞親をたよる（すがる）心。→　肉体の親は両親（仏の道）。魂の親は神(神の道)

御霊がマッサラの赤ちゃんを眺めてると…
随分と汚れてしまったなぁと思います。初心に帰らなきゃね。
で、赤ちゃんがお母ちゃんの乳を求めるように神を求めよ、とありましたね。
思い込み、こだわり、偏見を奇麗に掃除しなきゃ、
生まれたときより悪くなる、ともありますね。
御霊磨きしましょう。

さて、俺の意見ばかりでは申し訳ないので、
以下の問いを霊行場の課題にしましょう。
----------------------------------------------------------------
391 ：愛花：2007/11/16(金) 21:44:08 ID:k0eaYAja0
借銭返しきったら自分でわかるかな。
--------------------------------------------------------------
霊行者の皆様、ご意見願います。
神示からそのまま拾ってきても構いません。

大きなトラウマや心の傷によるコントロールドラマですが、
そういうのはカウンセリングでもなかなか治らないのが実状のようです。

解決の道は…神さまのエネルギーとつながるしかないと思います。

コテハンが自己紹介（噴飯もの）。
オカ板で布教（噴飯もの）。
2ちゃん見た事ない爺サン婆サン、幼児、外人みんな淘汰されろってか?

愛花は毎日改心借銭返しちゃくちゃくと行ってます。

こちらがその気になるとチャンスは向こうから舞い込んで来る。
でも、全部はまだ返しきってないと思います。
後は、新たな借銭を作らないように注意することですね。

偶然の一致はみんな知ってると思いますが、
不思議と偶然に（必然にして）それは出来事としてやってきます。
出来事だけじゃなくて、誰からも見えない心の中も洗うべきですけどね。

いつも目を覚まして気を引き締めていますよ。そんな日々が楽しいです。

最近は、「いやだなあ」と思う出来事はあまりやって来なくなりました。
カルマを昇華したんだと思います。
昔は、「何でいつもいつも同じ眼に合わなきゃいけないのか」と嘆いてましたが。

借銭返しは進んでやるべきです。意識して行うと、毎日自分が楽になっていくのがわかるし、
楽しいです。

あ、誤字ごめんなさい。

延々とループして自分にやってくる嫌な出来事には要注意ですね。
逆に、その出来事が毎回チャンスなんですから、
裏をかかなきゃいけません。

そうやってやっていくと、人の借銭とかカルマも見えてきます。借銭返しのお手伝いするのも善行だと思います。
やりすぎはいけないけど。

愛花は、少人数の人の和に入るのが苦手です。全部で一か、一対一が好みなので、
どうしても和にあぶれがち。

他の人をのけて輪を作る人ら（女に多い）をちょっと子供だなあとか思いながらも、

課題は「和」ですかね。

学校でも会社でもないけど、自分に課題とかあるのは楽しいです。

不協和音も高度なクラシック音楽に欠かせないように、
和のありかたも在ると思います。

逆に、嫌いな人とかをほったらかしての和は、和じゃないと思います。
後で悪口言ってたり、ドロドロオーラ放出しまくり。

「和」を作るのは大事です。

>>394

> 固定ハンドルネーム（霊行者とみなします）

そう見なすのは ”日月の騎士”さんのエゴでは？．

> 尋問者。脅迫者。犠牲者。傍観者。 （４種類のエゴイスト）（獣）

犠牲者が なぜエゴイストなのか？，意味不明ですが？．
偽善者の誤りでは？．

＞犠牲者が なぜエゴイストなのか？，意味不明ですが？．
偽善者の誤りでは？．

犠牲者のコントロールドラマを延々と演じて現実から逃げるもののことです。

「聖なる予言」参照。

脅迫者と対です。

尋問者は傍観者のコントロールドラマを演じ続けるものと対で、

偶然の一致の法則で、ペアになりがちです。

神様が、カルマの昇華のために、このものたちを出会わせるためです。

家族間でも行われます。
逆に言えば、家の中にカルマの昇華のチャンスがあるってことです。

愛花は、軽度の傍観者、また、被害者タイプでした。
いつもいつも、尋問者タイプのものになじられ、
脅迫者タイプのものにおびえてました。

今は、ずいぶんとカルマが昇華され、
相手を見抜くこともでき、
尋問、脅迫に会う事もなくなりました。

たまに、尋問者、脅迫者とすれ違いますが、軽くかわすかほとんど害がありません。
自分が尋問者と会っても傍観者にならず、
脅迫者と会っても被害者を演じないからです。

人は誰でも、癖があるものです。
そうすることで相手からエネルギーを得るまるで子供なのです。

だから、責めるのではなくて、日月的に言えば、抱き参らせなければいけません。

日月の騎士に対する話しを愛花って人が答えているのが訳わかんねぇ。
聖なる予言参照とか何言ってんの?　現実とフィクションの区別付いてないって危ないんじゃないの?

なにが現実か知るといい。

>410　激しく意味不明ﾌﾟｹﾞﾗ
あんた大丈夫?

どうぞ。

>>403
＞> 固定ハンドルネーム（霊行者とみなします）
＞そう見なすのは ”日月の騎士”さんのエゴでは？．

あの〜、スレッドタイトル読んでいただけますか？

>>403
＞犠牲者が なぜエゴイストなのか？，意味不明ですが？．
＞偽善者の誤りでは？．

【犠牲者】
◎直接的にエネルギーを争うのではなく、
　当人は同情を引くことによって譲歩と注目を勝ち取ろうとする。
◎私たちに平静を失わせ、罪の意識を感じさせることによって、
　私たちのエネルギーを勝ち取るもの。
◎犠牲者の世界で、唯一合理的な行動様式は、罪の意識を押し付け、
　自分は被害者だと訴えて、同情を買うこと。

犠牲者のコントロールドラマを延々と演じて現実から逃げるもののことです。

固定ハンドルネームについて。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。

「犠牲者」はわかりづらいですかね。
まあエゴイストは自分がエゴイストとは思えないからエゴイストなんだよね。
「泣きっ面に蜂」というドラマを愛しているんですよ。
蜂に襲われるドラマが好きなんです。
で、己は非を認めず、蜂にばかり罪の意識を押し付ける。
己のその悪い癖を改めない限りドラマが延々と続いてしまうというわけ。

>>409は尋問者だね。違う？なら、自己紹介願いますよ。

たしかにそれはあると思う。

しかしうちのおかんに言ってほしいよ。

マゾヒズムの特徴に自己顕示欲とか認めろ欲があるのはたしかにあるかなーみたいな。

しっかしそうする原因が強盗から逃れるための
やむにやまれない解決のあがきなら！？
あなたはそれも借銭返しだと？
わたしには全景が見えない。
キャパシティというものの限界かな？

>415　何言ってんの??　あんた昔アセンションスレの秩序乱してたじゃねーかw
その説明責任果たしてからものしゃべろよww

>>420
霊行場を荒さないで下さい。
俺に用なら自己紹介して下さい。
霊行場の秩序を乱さないで下さい。ＯＫ？

>421　おめーも自己紹介してねーじゃねーかw

自分にふりかかってくる一切のものは最善のものと思え。
いかなる悪いことも、それは最善のものであるぞ。
世を呪うことは自分を呪うこと、
世間や他人を恨むことは自分を恨むこと。このこと悟れば、
一切はそこから開けくるぞ
------------------------------------------------------
フンドシ締めて腹に入れろ。な？
ひとのせいばかりしていたら、
こんにゃく腰になるぞお！

>421　おめーも秩序乱したじゃねーかw

言霊掲示板における「神の摂理に従った活用方」
◎自己の紹介が大原則となります。
言霊霊行志願者は原則をお守りください。

固定ハンドルネーム（霊行者とみなします）
コントロールドラマ卒業者（神の御用をする人間）
尋問者。脅迫者。犠牲者。傍観者。 （４種類のエゴイスト）（獣）

※この中からお選び下さい。
-------------------------------------------------------
俺、ハンドルネームだから。
何回も同じ説明させないでくれよ。
尋問者を相手するのは飽きてんだからよ。

やっぱ、尋問者はスルーが一番。面倒。

>421　全然okじゃねーよw
とりあえず、おめーが荒らしたスレの皆に詫びろ。
話しはそれだけだ。

408 ：愛花：2007/11/17(土) 19:05:10 ID:qitZn1ll0
人は誰でも、癖があるものです。
そうすることで相手からエネルギーを得るまるで子供なのです。
------------------------------------------------------------
同意ですね。
尋問者はおこちゃま。
ほら、読んでね。

【尋問者】
◎何を批判するかは問題ではなく、
　その批判が私たちにショックを与え、自信を無くさせさえすれば、
　どんなことでも良い。
◎私たちが彼の批判にひっかかって自分の世界観を受け入れるのを期待して、
　私たちが気にするようなことを言ってみるというもの。
◎他人の人生の裁判官になって、会話が始まるやいまや、
　相手を自分の考え方に妥協させ、エネルギーを自分の方に送らせる。
◎自分が他のみんなの行動や態度を見張って正していかないと、　
　世界は安全で秩序あるものとはならないと信じている。
◎尋問者が自分にできる唯一の方法は、誤りを指摘し、
　行動を批判することによって、注目とエネルギーを得る。

>>427
あなたの荒らし行為は正当なの？ｗ
さすがエゴイストだねえｗｗ

>429　スルーしてねぇじゃねぇかwww
おめー、昔の荒らし行為に触れられるのが相当嫌なんだなぁwww
ま、おめーはそれなりの事をしちまったんだから仕方ねーよなwww

◎自分が他のみんなの行動や態度を見張って正していかないと、　
　世界は安全で秩序あるものとはならないと信じている。

◎自分が日月の騎士の行動や態度を見張って正していかないと、
　アセンションスレッドは秩序あるものとはならないと信じている。

パンツ丸見えですねｗ
このくらいにしておくかな。

>やっぱ、尋問者はスルーが一番。面倒。

【自己紹介の崇高さについて】
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。

いってる事とが違うんじゃねーの？
相変わらずのオナニースレだから素人童貞なんだよ。
金で女を買う奴が偉そうに・・・

これ言ったら昔から怒られたけど、人って記憶に機械的に反応するマシンみたいな側面があると思うのね。
こうすれば自我を保ててもっと効率的に膨張、変化できますよ、と
集団の意志が個人にも影響する。
意識は混ざるから、だから友達は選べ、会社は人となり、トップの意識は末端に影響する。
区別しないと意識は混ざる。
精密機器の開発者会議の会議室に中学生が入って青臭い中学生討論会になる可能性がある。
そういう馬鹿げたインフラを是正することがまず第一で、
わたしがキーキーなっているのは当然報いられてしかるべき自分のインフラが
作るそばからくずされていくこと。
それも被護を必要とするもののために作ったインフラが、
こいつにだけはとられたくないという奴が作るそばから
くっちゃくっちゃ汚くそしゃくする。
どうする？！
これも借銭返しかと！？

わたしはできるだけのことはやった。
とんでもないバグを内側に抱えていて、これを解決するために
ありとあらゆる条件を実験的に変えて試みている。
報われて当然のことを長くやっている。
わたしはバグをとるためには環境を変えるのが一番だと思っている。
事情は説明しづらいけれども、あなたはどう思う！？

>431　俺、おめーの文章が何なんだか全く理解できないんだけど。
パンツ丸見え?　何それ?
おめー国語習ってきてるのか?
それとも、おめーは小学校入学前のガキなのか?　だったら許してやるw

具体的に聞きたいな。

>>434

でないと分んない。

>>418>>419>>434
うーん…バグ？
改心の努力はいつか必ず実ると思います。

【自己紹介の尊大さについて】
◎我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
◎内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
◎我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
◎エゴイズムを反省することができる。
◎神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
◎責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
◎名無しの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
◎公に正しく神と獣を分けることができる

上記は日月のオナニーブログからのコピペ、尊大の意味
も知らずに尊大、尊大、尊大と言っていたにもかかわらず。
名無しのエゴイストからの指導に自ら従った時点で、
お前は終わりなの、そして一ヶ月以上もブログの書き込み
が無い時点で、お前のオナニーはキモイと言うことを
自覚しなくてはならない、ここは言霊零行場だぞ自分を
偽るな昔のように、自分を神と名乗り気に入らない
書き込みを「汚物」と罵るがいい。名無し達がお前
を指導して、早くラリアントムーブメントで犯した罪
を償わしてあげよう、名無しはお前の指導者だ借銭返し
の為の指導者だ逃げるなよ、そして自分を偽るなよ、
お前の犯した罪はカルマとなって、今のお前を苦しめている
のだぞ、気づけよ、自分を偽るなよ、そしてブログの尊大の部分を
直せよ、間違った意味では理解できんぞ、名無しからの指導じゃ。

ま　こ　と

こ　と　ば

と　ば　◎

・資産に相当するものをずっとねらわれている。
知的所有権みたいなものたから、先に出して認知されたものが力を得る。
・事実ねらわれて先方は大儲けし、笑いがとまらない状態。その金でまた追いかけまわす。
・この仕事で長年生きていたから、この仕事で力を得ないといまいち気力その他がわかない。
・今他の生き方を無理やり試しているけれども、最低限の条件下での活動で無理が出ている。
・でもその無理も周囲に説明しにくい。
・なんというか、変えたと思っていたはずの環境がまずかった。人も自然もとげとげしいところにやってきてしまった。
・近々また環境を変える予定。無理がなく、できることをコツコツと。
・約束を守ってくれない人がいて、期待させては肩すかし、期待させては肩すかしを長年されている。
この人は誠実だけども優柔不断でこの人に関わってからは事実とんでもない環境に自身を追い込んでしまっている。
でもこの人に頼らざるを得ないというやむにやまれない条件がある。

ともあれ半月後に正気を維持して新しい環境で実直に働ける状況を整えることだと思う。
意外と仕事の関わる人にもまだ恵まれいる。これには感謝しないと。
しかし最近頭が回らない。これをどうにかしたい。
他人から見たら意外と健康な印象ではなくなっているらしく、なんとか自他ともに健康的にあることを一番に考えたい。

＞・資産に相当するものをずっとねらわれている。
　知的所有権みたいなものたから、先に出して認知されたものが力を得る。
　・事実ねらわれて先方は大儲けし、笑いがとまらない状態。その金でまた追いかけまわす。
金か。知的所有権は大変らしいね。昔、金のある人が、特許とらないで商品にする方がいいとか言ってたよ。
海千山千に負けないでね。

＞・約束を守ってくれない人がいて、期待させては肩すかし、期待させては肩すかしを長年されている。
当てにしないほうがいいよ。いるいる、期待させる人。あえて離れてみることは出来ないの？
自分の力でやってみるとか。
愛花はそういった人と別れて良かった。自分で何でもやる方が良かった。

状況の建て直しですか、頑張ってね。

新しい環境に行っても、同じパターンの人間関係があれば、要注意です。
カルマのループかも知れません。

まあ、大変な時期なんですね。未来が楽しみですね。

説明しづらいけれども、わたしはコミュニケーションに問題が多少ある。
仕事を万全にできているときは仕事が人格だからとても生きやすい。
しかし仕事に目をつけられたら敵も肥え太らせることになってしまいかねない。
仕事をすればするほど体の一部をむしられていく感じ。
収穫を待ち構えている野盗に囲まれて作物を作っている農民な感じ。
コミュニケーションには一種のキャパシティがあると思う。他者を受け入れる余裕がある時期とない時期。
今本来は静養すべき状況だけど、異様な気力とバイタリティが必要な状況に来てしまった。
周囲もアグレッシブな人が多く、弱ってフラフラなときに集中砲火をあびてしまいまたさらにフラフラになってしまった。
話せると思った人が意外と話せなかった。これが自分でも意外とショックだった。
双方穏やかに移行したいけれども傷つける気が満々な人が多い環境で
ついでに自分たちの不都合も多少押しつけるつもりがあるのが見えてちょっとへこんでいる。
しかもこれが土地柄に起因しているもので、根本的な解決がやや難しそうだということに気がついてさらに
ちょっと考えてもむだかもと思っている。
自分がちゃんとできれば一番なのだけど生きる気力を自分で整えられない
理不尽な状況が腹正しい。
それすら説明できない状況が腹ただしい。

>>443
なるほど、商品化か。それはいい。
カルマのループは言えているでしょう。

どんも。

仕事となると、体力はあっても少々げっそりすることとかあるよね。

みんな大なり小なりさ。

＞仕事を万全にできているときは仕事が人格だからとても生きやすい。
いつもの人格というか、表裏なくすというか、できるかぎりそうすると生きやすいよ。

でも、仕事だからねえ。

働きマンだ。

そういうのももうすぐ終わる。
システムの限界です。

うん。世の中が変わりつつあるね。

尾が割れて
頭が出る

おわり
あたる

尻が割れて
腹が出る

と、

見間違えた。

>>446
裏表か、、、
たしかに必要以上に自分をよく見せようとする傾向はあるな、、、
人格に母親が過干渉しているからこれが問題。
ミスリードが多いわりにいざとなったらわたしをロケットの燃料タンクのように切り離す。
彼女の願望達成のためのツールにされている。
神がかった母親から無理を強行されはや7年。
誰も彼女を止められない。ノンストップ、おかん。
説明しづらいけれども、いわゆる合体技を彼女が無理やりしてわたしの幸せはあんたの幸せを
ずっと強行されているが双方ともちょっとも幸せじゃない。と思う。
彼女との縁と影響を薄くするために外国行きを考えた。

自分を幸せにしてくれる相手だけを引き合わせるのは
母親としてどうかと？
ヤクザだろうが非常識だろうが金と地位持っていれば平気で入れるからね。
こういう母親にはなるまいと願をかけて生きている。

あんたは手をかけて育てたのだからせめて金持ちと結婚してもらうからねっ。
それ以外はすべて人間関係シャットアウト。
パンタロンとおかっぱ頭に隙あらばしようとするちょっとセンスのずれた
母親からのミスリード人生。
幸せは身近な人間を大事にすることだと教えているが、
自分はこんなものじゃないと、上へ上へをひたすらやられている。

自分ひとりでやってくれ。
彼女は裏表が激しいからなあ。外面は異様にいい。
昔の恋人に会うために人を利用してはばからず、
わたしに父親すら戦わせてわたしの業になろうがどうだろうが知ったことではなく、
自分のドラマチックな人生のステップアップのために利用する
（いざとなったらロケットの燃料タンクの切り離し）。

人が死のうが知ったことではない。
そりゃ外国逃げるわ。

芥川賞をとってハイソな方々とだけ交流して、おフランスには旅行に行って、
マダムとちやほやされて、老後はパーフェクトで、白洲正子な人生で、
そのためなら子供はヤクザだろうが金持ちだったらみさかいなく引き合わせる。
意外と嫉妬深く娘が自分以上の活動をしようとすると、
ガスっと足ばらいをかける。
ミスリードの女王。
彼女が苦手な外国に行こうと考えている。

彼女があんまり密室で虐待するから、一時期自傷癖があった。
彼女の反応は、せっかくの商品に傷がついて、自分の労力はどうなるという、
ぜげんの考え方だった。
わたしは彼女を許さない。
許さないというのは復讐をするという意味ではなく、
彼女を許容するキャパシティがないということを意味する。
あんたは無理させればさせるほど無理がきくからと
無理を強行されてはや7年。
誰か身のほど知らずのナルシスト母を止めてくれ。

彼女の昔の恋人は家庭に飢えた人で、その人の純情さを母は利用している。
わたしは母を許さない。
そんなに一緒になりたければさっさと行け。
父も利用し私をなにより利用し生犠に何度もしいざとなったら切り離し、
それでハイソな人生か。
笑わせるな。

これはスレ違いじゃないの？
あ、意味がいまいち良くわからないけどねw

あ、たしかにスレ違いだわ。
すんません。
どうしようもなくて。
ハイパーリンカーな母をどうにかしたくて。

ま、パンタロンとおかっぱ頭にすればいいじゃんw

いやね、わたしが母の話をたらするのは
母はハイパーリンカーでやたら自分に都合がいい縁を意図的に結ぶ
可能性があるのではと考えたから。
しかもその縁操作の際に自分の業をちゃっかり押しつける
ことをされていないかと気になってね。
そういうことやりかねない母だから。
この狡猾さがわたしの憶測でないのならば
どんなにいいかと。
運命とか宿命論にやたらと詳しい人だから。

>>416
> ��己は非を認めず、蜂にばかり罪の意識を押し付ける��
それをしているのは、日月の騎士氏自身であろう。
其方は、他のスレを荒らした非を認めず、謝罪を求める(>420)氏の行為を
尋問であると筋違いの非難をし、逆に420氏が悪いとはぐらかしている。
『盗人猛々しい』とはこのことだな。

> ��己のその悪い癖を改めない限りドラマが延々と続いてしまうというわけ��
日月の騎士氏がスレ荒らしの謝罪をしない故、延々と謝罪を求められる。
其方は以前己のまいた種は己で刈り取るようなことを言っていなかったか。
日月の騎士氏は相変わらず口先だな。
日月神示の下記の記述をよく読むがいい。

「口先ばかりで、その場限りでうまい事申して御座るが、それは悪の花、
　心と行が伴わんからぢゃ。己（おのれ）自身のいくさが終ってゐないからであるぞ。
　そなたのもつ悪いくせを直して下されよ、それが御神業ぢゃ。」

>>428
下手な言いがかりを付けて、スレ荒らしを謝罪しない其方が余程幼稚であろう。
420氏の謝罪を求める行為は、其方の下手な尋問者の定義のどれにも該当しない。
また、日月の騎士氏の卑怯で汚れたエネルギーを得ようとは思わないだろう。
汚れたエネルギーを得たくない故、“跳ね返している”のだろう。

>460
お察しします。ウチの母親も似たようなモンです。

日月の騎士。
あんたのお友達のグレンと言う奴も中●み●きスレ乱立させて、
はっきり言って訴えられてもおかしくない状況になっていると思うけど、
あんたらの目的って何なの?

出町柳でお会いしましょう

◆このスレの傾向◆

1．日月の騎士への苦情・批判がでる

2．別コテ（最近は名無しもある）が関係無い話しを始める

3．苦情・批判のほとぼり冷めてから日月登場

なんか組織的。何なのいったいw
組織って方向間違うと危ないから気を付けなよw
余計な世話かもしれんがなwww

↑何を言いたいかと言うと

自浄作用を無くした組織は、社会のためにも組織内の人間のためにも、
誰のためにもならない「害悪」そのものってこと。

結局何をすれば救われるのかよくわかんないんだよな
大体救いって言っても人それぞれだしさ、まとまるわけないって。
それにここで修行修行言ってるより、近所のゴミ一つ拾ってた方が
いくらか有意義なんだけどね。
口先三寸に見えて仕方が無い俺がいるよ。
それにそんなに素晴らしい教えなら人がもっとついてきてるわけだろうしさ
もしくはあれかな、どんないい理念や思想でも、悪人やキチガイが、
布教してると、その宗教が悪に見られると同じ事なのかもね。
ホントに日月を支持してるなら自分は手を引いた方がいい行為なんじゃない？
こりゃスレ主に言ってんだけどね。

>>468
> それにそんなに素晴らしい教えなら人がもっとついてきてるわけだろうしさ

『この道に入ると損（そん）をしたり、病気になったり、怪我（けが）をする事が よくあるなれど、それは大難を小難にし、
また＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））が一時（いちじ）に出て来て、その＜借銭（しゃっきん）＞（悪因縁（あくいんねん）） 済（す）ましを させられているのぢゃ。
借（か）りたものは返さねばならん道理（どうり）ぢゃ。
損（そん）もよい、病気もよいぞと申して あろうが。
ここの道理（どうり）も弁（わきま）えず理屈（りくつ） 申しているが、そんな人民（じんみん）の機嫌取（きげんと）りする暇（ひま）は なくなったから、早（はよ）う神心（かみごころ）になって下されよ』
『この道に入って始（はじ）めの あいだは、かえって損（そん）したり馬鹿（ばか）みたりするぞ。
それは＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））取って頂（いただ）いているのぞ。それが すめば苦しくても どこかに光り見出（みいだ）すぞ。＜お陰（かげ）＞（神霊からの力添（ちからぞ）え）の始（はじ）め。
次に自信（じしん）ついてくるぞ。胴（どう）が すわってくるぞ。
心が勇（いさ）んで来たら、＜お陰（かげ）＞（神霊からの力添（ちからぞ）え） 大きく光り出したのぢゃ』

> ホントに日月を支持してるなら自分は手を引いた方がいい行為なんじゃない？
> こりゃスレ主に言ってんだけどね。

『この神示 読んで うれしかったら、人に知らしてやれよ。しかし無理（むり）には引（ひ）っぱってくれるなよ。この神は信者（しんじゃ） 集（あつ）めて喜ぶような神でないぞ。
世界中の民、皆 信者（しんじゃ）ぞ。それで教会（きょうかい）のような事するなと申すのぞ。
世界中 ＜大洗濯（おおせんたく）する＞（大難によって身魂磨（みたまみが）きのための行（ぎょう）を させる）神ざから、小さい事 思うていると見当（けんとう）とれん事になるぞ』

「世界中の民、皆 信者ぞ」つまり あらゆる宗教は もちろんの事，”無神論者”も ”幽界人”も ”悪”も皆，国常立大神（くにとこたちのおおかみ）の信者です．

くにとこたちさん？

ははは。亜魔之邪鬼（あまのじゃく）さん、GJ!!

日月神示（ひつきしんじ）
『この方 悪が可愛（かわい）いのぢゃ、ご苦労（くろう）ぢゃったぞ、もう悪の世は済（す）みたぞ、悪の御用 結構（けっこう）であったぞ。早（はよ）う善に返りて心安（こころやす）く善の御用 聞きくれよ』
『…悪も元（もと）を正（ただ）せば善であるぞ、その働（はたら）きの御用が悪であるぞ、ご苦労の御役であるから、悪 憎（にく）むでないぞ、憎（にく）むと善でなくなるぞ、天地（てんち） にごりてくるぞ。
世界 一つになった時は憎（にく）む事 先（ま）ず さらりと捨（す）てねばならんのぞ、この道理（どうり） 腹（はら）の底（そこ）から判（わか）りて、ガッテン・ガッテンして下されよ』

『幽界人（がいこくじん）よ、日本の国にいる幽界魂（がいこくだましい）の＜守護人（しゅごじん）＞（守護霊）よ、
愈々（いよいよ）となりて生（い）き神の総活動（そうかつどう）になりたら、死ぬ事も生（い）きる事も出来ん苦（くる）しみに 一時（いちじ）は なるのざから、
神から見れば そなた達も子ざから早（はよ）う神の下（もと）に かえりてくれよ、愈々（いよいよ）となりて来たのざぞ、くどう気つけるぞ』

『＜神＞（国常立大神（くにとこたちのおおかみ））は今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ、
その積（つ）りでゐてくれよ。神の申すこと、ちっとも違（ちが）はんぞ』
『…外国は みな＜一つになりて＞（２つになって総（そう）がかりで） ＜神の国＞（日本）に攻（せ）め寄（よ）せて来るから、その覚悟（かくご）で用意しておけよ。
…どこから どんな事 出来るか、臣民には分（わ）かるまいがな、一寸（いっすん） 先も見えぬほど曇（くも）りて居（お）りて、それで神の臣民と思うているのか、畜生（ちくしょう）にも劣（おと）りているぞ。
…まだまだ落ち沈（しず）まねば本当（ほんとう）の改心（かいしん） 出来ん臣民 沢山（たくさん）あるぞ』

>>471
> ははは。亜魔之邪鬼（あまのじゃく）さん、GJ!!

ん？「GJ」とは なんでしょ？．

とりあえず天邪鬼って名前はどうかと思うけど
名前って重要だよ
聖を表す名前に改名したほうがいい

天ノ雀は？　はは。

言霊とか言ってるくせに、壊れた機械みたいにワンパターンの回答しかしないんだよね。日月の騎士は。
言葉は生き物であり、主の思想や情熱によって魂を受け強力な力をもつ。
言葉を学ぶ事を怠っている日月の騎士には、言葉に魂を与える事などできないのだよ。
だから日月の騎士には何の説得力もないのだよ。

>>474
> とりあえず天邪鬼って名前はどうかと思うけど
> 名前って重要だよ
> 聖を表す名前に改名したほうがいい

僕は ”幽界人”なので ”亜魔之邪鬼”はピッタリなネーミングなんです．

卍　KICHI　卍 ◆R/D/3xS9JM さん
＞結局何をすれば救われるのかよくわかんないんだよな
コントロールドラマがないか自身の胸に聞いてみましょう。
己を救うのは己のみです。

＞大体救いって言っても人それぞれだしさ、まとまるわけないって。
思い込み。偏見です。

＞それにここで修行修行言ってるより、近所のゴミ一つ拾ってた方が
＞いくらか有意義なんだけどね。
ではいますぐに実践すればいいだけのことです。
俺は言霊霊行場でこころを正し言霊を正す霊行が大切だと思ってます。

＞口先三寸に見えて仕方が無い俺がいるよ。
まだまだ未熟ですが真剣に取り組んでます。

＞それにそんなに素晴らしい教えなら人がもっとついてきてるわけだろうしさ
「○に・」人間になることが目標です。
ひとりひとりが影響の輪（和）の中心になることが大切なんです。

あとは俺への中傷と受け取ります。
一言だけ。尋問者ウザイ。

あなたの反応がみえます。
俺の真摯なレスが尋問者のエサになりませんように（祈）

グッド・ジョブ！だよ。

>>476
一言だけ。
なら、あなたが説得力ある指導をすれば良いのですよ。
そういうひとを待ってるんだ。
あなたのような原則を守らないエゴイストの投稿にウンザリしている。
なんで投稿の動機を表明できないの？

>480　日月の騎士は自分の思想や情熱の無さを認めたんだね。良かった良かった。
で、俺は指導なんかしないよ。なんで指導しなきゃいけないの?　そんなに指導する側と指導される側にわけたいの?　何言ってんのw
あと、原則って日月の騎士の脳内原則に従う義理は無い。
神の決めた原則に従う。というか神が決めた原則には逆らおうとしても逆らえない。
原理原則とはそうしたものなのだよ。宇宙の原理原則は守る守らないの問題ではない。
人は神の原則の中でしか生きれないのだ。判ったか?

>>481
だからあなたは何がしたいの？
夢遊病者ですか？ｗ

俺に指導したい欲求がみえないの？

あなたのしていることは何？ｗ
自分が何をしているのかわかってないじゃないかｗ

みえないな

神の原則ってなんだろ・・・

やれやれ。投稿の動機もわからぬか…。

>>478
＞大体救いって言っても人それぞれだしさ、まとまるわけないって。
思い込み。偏見です。
でも俺の望む救いってあなたにわかるの？それこそ思い込みさ。
後の回答は納得しました、だってそれこそ人それぞれだもんね
俺があなたに押し付ける事はないんだし、あなたが間違ってるわけじゃないんだもんなぁ。

ごめん忘れてた。
レスサンキュ！

言霊掲示板における、神の原則とは、
投稿の動機を表明（自己紹介）することです。

>482　あんたが過去に行った愚かな行為に対し、謝罪を要求している。話しはそれだけだ。

>483　あんたは国語を勉強し直した方が良い。

俺ヤハウェですっていって信じますか？

卍　KICHI　卍 ◆R/D/3xS9JM さん
＞俺の望む救いってあなたにわかるの？
ゴミを拾うことでしょ。言ったじゃないか、自分で。

>>491
謝罪？あなたの荒らし行為は正当なのか？と聞いたはずですよ。
自分は良くて俺はダメなのか？
我よしじゃないかｗ
己を知れよ。

それを救いってとるかな普通…ｗ
それは有意義な事って言っただけだよ。
救いなんて求めてないんだから俺は。

あっそう。じゃもう用はないね？尋問者さん。

>494　あんた自分が荒らし行為をしたと認めた訳だ。じゃ、次は謝罪だ。

俺の行為?　これは荒らしじゃない。
あんたの行った行為に対し抗議しているだけだ。
だからあんたの謝罪を聞けば、抗議もしない。

>>497
あなたは俺から見れば荒らしです。
俺もあなたに抗議する。
霊行場を荒さないでくれ。謝罪はいらん。

>>496
これは俺に言ったのかどうかわかんないんだが

＞大体救いって言っても人それぞれだしさ、まとまるわけないって。
思い込み。偏見です。
＞でも俺の望む救いってあなたにわかるの？それこそ思い込みさ。

ってとこだけはっきり答えて欲しいな。
だってあなたは皆の求める救いが１つしかないって事言ってんだもの、そりゃないよ。それこそ偏見だって俺は言ってんの。後の事は人それぞれだしあなたの意見に反対はしてないよ。

>>499
面倒だな。救いは求めてないって言ったろ？自分で。

499 訂正
後の事は×
他のあなたの意見は○

いやだから答えればすむじゃんか。
皆が同じではないって事はど・う・で・す・か？
って聞いてんだけどなぁ

少なくても俺は救いを求めてないしさ。
理由＝救われてるから

>>481
> 神の決めた原則に従う。というか神が決めた原則には逆らおうとしても逆らえない。
> 原理原則とはそうしたものなのだよ。宇宙の原理原則は守る守らないの問題ではない。
> 人は神の原則の中でしか生きれないのだ。

まあ，確かに それは大筋としては正しいのですが．

日月神示（ひつきしんじ）
『人間に自由は ないのであるぞ。真の自由は、大神（おおかみ）にのみあるものぞ。
大神（おおかみ）の自由の一部が御喜（およろこ）びと共に神に流れ入り、神に流れ入った自由は、又 神の喜（よろこ）びとなって人間に流れ入るから、人間自身は自由を もってゐると信ずるのであるぞ。
本質的には自由は ないのであるぞ。人間には自由の影があり、反影（はんえい）あるのざ。
それを人間は自由と心得（こころえ）てゐるのであるぞ。自由の反影（はんえい）あるから、悪にも善にも、陽（よう）にも陰（いん）にも為（な）し得（う）るのであるぞ。
…悪自由を、人間は自由と心得（こころえ）てゐるが、それは自由ではなく、自分自身 首くくるものぞ。
善自由こそ真の自由であるぞ。自由は神から流れ出ると申してあらう』

☆悪自由は結局，自分の おこなった悪業（あくごう）が自分に帰って来るので自分の首を くくるものだと言う事だろう．

＞皆が同じではないって事はど・う・で・す・か？
当り前でしょう。
コントロールドラマはひとりひとり違うでしょう。

なんか思考しすぎたせいでヤタラ疲れたから誰か言霊で癒してくれ。

>498　では、話し合いは決裂と言う事だね。
これからも根気強く謝罪を要求していく事にするよ。
あと、会話のアドバイスとして、「我よし」とか「コントロールドラマ」とか、
相手の知らない単語は出来るだけ使用を避けるべきだよ。
みんながあんたと同じ情報を持っているわけではないのだから。

＞神が決めた原則には逆らおうとしても逆らえない
逆らえば獣になりますよ。
天につばを吐く、ということですよ。

＞相手の知らない単語は出来るだけ使用を避けるべきだよ。
中学生高校生レベルの国語能力があればわかるように書いてます。
何度も説明しています。

>>506
指導しない、と言いつつ、何で指導してるの？ｗ

俺に欺瞞は通じないよ。
投稿の動機を表明しなよ。
俺はあなたに指導をお願いした覚えはありません。

「犠牲者」としての悪い癖を治すことだね。
以前からずっとその調子ですよ。

＞大体救いって言っても人それぞれだしさ
思い込み。偏見です

って言ったのに

＞皆が同じではないって事はどうですか？
当り前でしょう。
コントロールドラマはひとりひとり違うでしょう

どっちが正しい意見なの？

＞大体救いって言っても人それぞれだしさ、まとまるわけないって。
まとまるわけない、が思い込みだと言いました。
まとまるかも知れないでしょう。

あ〜そこかぁ
理解しました。レスサンキュ！

>509　アドバイスの意味を広辞苑ででも調べてみるといい。
まー、あんたがどういう意味で指導という言葉を使っているのか底が見えたがなwww
指導ってのはもっと高いレベルでの事を想定していると思ったよwww
小学校の歯磨き指導レベルかよwwwww

>>515
あなたにアドバイスを求めたわけでもないのに、
俺の了承も得ずに自分本位で投稿しているのはあなたです。
それをエゴイスト（我よし）と言います。

みんなが投稿の動機さえ表明すれば、まとまるんです。

【自己紹介の崇高さについて】
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
４．エゴイズムを反省することができる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
８．公に正しく神と獣を分けることができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。
１０．投稿の動機を表明することにより汝自身を知ることができる。

>516　で、アドバイスの意味は判ったのw?
あきれたから今日は消えてあげるよ。
その内、また来るわ〜。

何をしに来るのですか？ｗ
自分でわかってないんじゃないかと思うよ？ｗ

よくわからんがガンガレＹｏｕたち！

よくわからんけどゲシュタルトが崩壊しそうなんだが今。

さて、霊行者のみなさんに問題です。

神に救われる。
神が救われる。

「に」と「が」の違いがわかるでしょうか？
ヒントは「○に・」です。

里中美子 ◆UIiQ5N7wO6 さん、わかる？
では、お風呂。

�A点

>>523
自分を救うのは自分自身の中にある神。
みたいな…。思考しすぎて疲れてんのに思考をうながすか！

>>523
> 神に救われる。
> 神が救われる。

日月神示（ひつきしんじ）
『…足元（あしもと）からビックリ箱（ばこ）が開いて、四ツん這（ば）いになっても助（たす）からぬ事になるぞ。
穴（あな） 掘（ほ）りて逃（に）げても、土もぐっていても、灰になる身魂（みたま）は灰ぞ、どこに居（い）ても助（たす）ける臣民（しんみん） 行って助（たす）けるぞ。
神が助（たす）けるのでないぞ、神 助（たす）かるのぞ、臣民（しんみん）も神も一緒（いっしょ）に助（たす）かるのぞ。この道理（どうり） よく肚（はら）に入れておいてくれよ。
この道理（どうり） 判（わか）りたら、神の仕組は だんだん判（わか）りて来て、何（なん）という有り難（がた）い事かと心が いつも春（はる）になるぞ』

なぜ『この道理（どうり） 判（わか）りたら…何（なん）という有り難（がた）い事かと心が いつも春（はる）になる』とう言うのが解からんのだけど…．

〜小さな親切大きなお世話〜
人をもって人を救う。

人には人は救えない

真実の神にすがる人は仕合わせ。

>>524( ﾟДﾟ)ｳｯｳｰさん
＞�A点
？？？

>>525 里中美子 ◆UIiQ5N7wO6さん
今夜は疲れて熟睡だ（笑）

>>526 亜魔之邪鬼（あまのじゃく)さん
神が助けるのでないぞ、
神 助かるのぞ

…ということですね。

仕合わせとは・・・。


〜小さな親切大きなお世話〜
ではさらばじゃ。

＞自分を救うのは自分自身の中にある神。
内なる神を目覚めさせるには、御霊磨きをするしかないでしょう。
借銭返し、頑張りましょう。

>>530
うはは。ｗ

>>532
まー、なあぁ〜〜。

通りすがりの花さん。
御霊磨き、第一ですね。

＞人には人は救えない
御霊を磨くのは本人ですので、当然といえば当然でしょう。

>>527
> 人をもって人を救う。

確かに一理あるけど「心，言，行（ぎょう）」が一致してなければ，マコトの力（ちから）を発揮しないので幽界人には無理っす．

>>528
>人には人は救えない

「心，言，行（ぎょう）」が一致してしていれば，マコトの力（ちから）を発揮するので，マコトの人なら救えるんじゃないでしょうか？．
もちろん一言に ”救い”と言っても人間的な ”救い”と神から見た ”救い”では全く違うのですが…．

日月神示（ひつきしんじ）
『真（しん）の善言・真語（ぜんごん・しんご）は心（しん）、言（ごん）、行（ぎょう）、一致（いっち）であるから直（ただ）ちに力（ちから）する、
言葉の上（うえ）のみ同一（どういつ）であっても、心（しん）、言（ごん）、行（ぎょう）、が 一致（いっち）しておらぬと力（ちから）せぬ。』

『富士は晴れたり、日本晴れ。神の国のマコトの神の力を現（あら）はす代となれる、
仏（ほとけ）もキリストも何（なに）も彼（か）もハッキリ助けて しち難（むつか）しい御苦労のない代が来るから 身魂（みたま）を不断（ふだん）に磨（みが）いて一筋（ひとすじ）の誠（マコト）を通（とお）してくれよ。
いま一苦労（ひとくろう）あるが、この苦労は身魂（みたま）を磨（みが）いて居（お）らぬと越せぬ、この世 初（はじ）まって二度とない苦労である。
この＜結（むす）び＞（結末（けつまつ））は神の力でないと何（なに）も出来ん、人間の算盤（ソロバン）では弾（はじ）けんことぞ…。
…今度は何（ど）うも こらへてくれと言うところまで、後（あと）へ引（ひ）かぬから、その積（つも）りで かかって来い、神の国の神の力を、ハッキリと見せてやる時が来た。
…神の力でないと何（な）んにも成就せん、人の力で何（なに）が出来たか…。
…己（おのれ）の心を見よ、戦（いくさ）が済んでいないであろ、それで戦（いくさ）が済むと思うてゐるとは、あきれたものぞ、早く掃除せぬと間に合わん、何（なに）より掃除が第一。
口（くち）と心（こころ）と行（ぎょう）と、三つ揃（そろ）うたマコトを命（ミコト）と言（い）ふぞ』

>>532
当たり前の言葉でちょっと癒された気がする。ありがとう。

>>526亜魔之邪鬼（あまのじゃく)さん
＞『この道理 判りたら…何という有り難い事かと心が いつも春になる』
＞とう言うのが解からんのだけど…．

そうだね。霊行者のみなさんに聞いてみましょう。
俺は借銭返しがかなり進んで嬉しくなって勇んでくるからだと思います。

>>537里中美子 ◆UIiQ5N7wO6
いいえ。突っ込みには笑わせてもらいました(笑)

>>535

>> 人には人は救えない

> 御霊を磨くのは本人ですので、当然といえば当然でしょう。

マコトの人ならマコトの神の力（ちから）を発揮できるので救えるんじゃないでしょうか？．
もちろん一言に ”救い”と言っても人間的な ”救い”と神から見た ”救い”では全く違うのですが…．

頭が良すぎるんですよ〜。理屈で考え過ぎ。
神が人を救う手段を示している。
人の思惑では人は救えない。だけども神は人を使って人を救う。

この問いを深く探求するのは有意義だと思います。
------------------------------------------------------
391 ：愛花：2007/11/16(金) 21:44:08 ID:k0eaYAja0
借銭返しきったら自分でわかるかな。
------------------------------------------------------
霊行者さんの意見が聞きたいです。

借銭・・・因縁として。
自分の運命(因縁的要素)を知る方法→親・先祖、自分の歩んだ道を重ねれば見える。
切れたかどうか？（切れる予定を含む）→自分の今の環境を見たらいい。
本当に因縁が切れる時→人生を終え、次の人生が始まる時。自分の子孫含む。

>>538
>>『この道理 判りたら…何という有り難い事かと心が いつも春になる』
>>とう言うのが解からんのだけど…．

> そうだね。霊行者のみなさんに聞いてみましょう。
> 俺は借銭返しがかなり進んで嬉しくなって勇んでくるからだと思います。

良く読んで下さい「借銭返しが進んで身魂が磨けたら」と言う意図ではありません．
「（身魂が磨けてなくても）この道理が判ったら何という有り難い事かと心が いつも春になる」と言う意図ですよ．

【自己紹介の尊大さについて】
◎我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
◎内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
◎我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
◎エゴイズムを反省することができる。
◎神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
◎責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
◎名無しの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
◎公に正しく神と獣を分けることができる

相変わらず間違った表現でブログにのせてるんだな〜
いい加減直せ、それとコピペブログもひどい、なんの感性
も感じられない。少しは勉強したら？
あっ名無しの獣には聞く耳持たないんだっけ。
あと自己紹介板なんてものがあるからそこでやれよ、
２ちゃんに世話になってるんだろ、ルールを守れよ
あっこれも荒らしか、いいよな〜自分の都合のいい
レスしか読まない目しか持ってないからな〜
苦言は聞こえないか？

>>544 今までの書き込みを前提で〜(^^)
親・先祖と自分を重ね見たとき、改善しているならば
神が自分を守護していることが見えてくる。
つまり神の存在を認識し、尊敬感謝する様になる。
「いつも神が自分を見ていてくれる、守っていてくれるんだ〜」
心がぽかぽかする→春の心
です。

>>543
半霊半物になるという肉体の変化についてはどうでしょう。
>>544
神示自体が「何と有り難いんだろう」と思ってます。
>>545
聞いてるけど？で？投稿の動機は？
俺をエサにして貪りたいのか？ｗ

お前みたいな能無しエゴイストは消えろ

名無しのアセスレで追い出された奴が
日月を語るな

>>542
時が来ればわかると思う
先に行くほど楽になるわけだから

動機は貴方のエゴで決めてくれ

コテ同士の馴れ合いならよそでやれ

>>546
> 神が自分を守護していることが見えてくる。
> つまり神の存在を認識し、尊敬感謝する様になる。
> 「いつも神が自分を見ていてくれる、守っていてくれるんだ〜」
> 心がぽかぽかする→春の心
> です。

それは それで正しいですが，下記の神示には「借銭返しが進んで身魂が磨けたら」と言う意図はありません．
「（身魂が磨けてなくても）この道理が判ったら何という有り難い事かと心が いつも春になる」と言う意図です．
つまり「（神が自分を守護していることが見えて無くても）この道理が判ったら何という有り難い事かと心が いつも春になる」と言う意図です．

>>547
> 神示自体が「何と有り難いんだろう」と思ってます。

下記の神示を良く読んで下さい神示自体ではありません．
「この道理」とは『神が助（たす）けるのでないぞ、神 助（たす）かるのぞ、臣民（しんみん）も神も一緒（いっしょ）に助（たす）かるのぞ』の部分の事です．

『…足元（あしもと）からビックリ箱（ばこ）が開いて、四ツん這（ば）いになっても助（たす）からぬ事になるぞ。
穴（あな） 掘（ほ）りて逃（に）げても、土もぐっていても、灰になる身魂（みたま）は灰ぞ、どこに居（い）ても助（たす）ける臣民（しんみん） 行って助（たす）けるぞ。
神が助（たす）けるのでないぞ、神 助（たす）かるのぞ、臣民（しんみん）も神も一緒（いっしょ）に助（たす）かるのぞ。この道理（どうり） よく肚（はら）に入れておいてくれよ。
この道理（どうり） 判（わか）りたら、神の仕組は だんだん判（わか）りて来て、何（なん）という有り難（がた）い事かと心が いつも春（はる）になるぞ』

うんこは便所でしろ。

漢字も読めない意味も理解できない、
お馬鹿は駅前留学して外国人
講師に、日本語を教えてもらえ。

555ｹﾞｯﾂ
>>530
〇に・＝○2てん＝�A点

小学生並みの書き込みwwwwwww

悪いねウッウーまた邪魔してしまったな

パターン変えて出直せ。つまらん。飽きた。
京さんに習ったら？

ねよ〜っと。終わり。

おやすみ
明日淀屋橋でね

481 ：オビワン：2007/05/28(月) 10:20:59 ID:j5ONCZeKO
アセンション、進化といった観点からいうと、パワーが善でフォースが悪です。規制、ルールというのは法律と同じでフォース領域で必要とされるものです。パワーに意識を進化させると規制も法律も不必要になります。なぜなら自分で自分を律するようになるからです。

お前の好きなオビワンはフォースを使うんだが?

>>543
＞半霊半物になるという肉体の変化についてはどうでしょう。
その経験が無くよく分かりません。

＞神示自体が「何と有り難いんだろう」と思ってます。
それはそうです。それで借財の返済が終わって仕合わせになるのであればそれは良し。
ですけど文章だけあっても世の人は神の存在を信じる前に否定する場合がある。
その時には神の力を示す場合もあります。
教えと神の力、両方伴ってこそ開運は適います。適っているなら問題無し。

>>553
＞「（身魂が磨けてなくても）この道理が判ったら何という有り難い事かと心が いつも春になる」と言う意図です．
＞つまり「（神が自分を守護していることが見えて無くても）この道理が判ったら何という有り難い事かと心が いつも春になる」と言う意図です．
いえ、「身魂が磨けてなくても」というのは、自分がまだ磨けて居なくても「神の存在を感じた場合」でいいと思います。


＞『…足元（あしもと）からビックリ箱（ばこ）が開いて・・・
日月神示は複数の読み方が有ることが前提ですから、他の解釈があって当然。

>>563
>>『…足元（あしもと）からビックリ箱（ばこ）が開いて・・・

> 日月神示は複数の読み方が有ることが前提ですから、他の解釈があって当然。

あ！そうでした…．

547 ：本当にあった怖い名無し：2007/07/17(火) 10:50:13 ID:88Mghn1EO
成熟した者は未熟者の指導をする。それは自然で原理に沿った行い。このスレでは未熟者が未熟者
を指摘する滑稽な構図。まともに善行などできるはずがない。善悪はないと垂れながら善悪を語る愚考。反省しなきゃ。

548 ：本当にあった怖い名無し：2007/07/17(火) 11:02:34 ID:88Mghn1EO
邪悪な尋問野郎はひとの不幸を喜ぶ。善悪の判断や見極める能力が麻痺してしまっている。
長年の無責任な発言を繰り返した代償は大きい。その巻いた種を刈り取り結果を受け取るのは俺ではなく無責任尋問野郎である。

553 ：本当にあった怖い名無し：2007/07/17(火) 13:31:48 ID:88Mghn1EO
俺がここに書き込む理由は、お前らのような愚劣で邪悪な思考形態を暴くためだ。マコトの漢が何度も
決定的な間違いを指摘しているにも関わらず認めるどころか自己逃避に終始し目覚めさせる者を非難する。
薄弱で未熟そのもの。あまりにも滑稽で笑いさえ込み上げてくる。

554 ：本当にあった怖い名無し：2007/07/17(火) 13:42:20 ID:88Mghn1EO
お前らのようなアセンション被れの特徴を挙げるなら、無責任無関心無感動無頓着だな。何も伝わらない要
点のみえない長文かいて自己満足。部屋の掃除は宇宙にとって良い〜 ははは。どこの基地外だ。

558 ：本当にあった怖い名無し：2007/07/17(火) 13:58:05 ID:88Mghn1EO
>>552>狙われる>荒らされる←そんな言霊使う時点で何かに怯えている証拠。お前らの嘘やごまかしが暴かれる
ことにたいする恐れなのだ。無関心を装っていかにも俺がアラシのように印象操作する。邪悪そのもの

561 ：本当にあった怖い名無し：2007/07/17(火) 14:13:30 ID:88Mghn1EO
成熟した者は妙観察智というものがある。未熟者のごまかしなぞ簡単に見抜けるのだよ。未熟者ばかりが集まる場
で善悪の見極めなど出来ないし確かにどうでも善いであろう。さらなる妄迷に陥るだけ。当然霊性も低くなる。
悪に手を染めても悪と認識できなくなったら終わるんだよ。


上記をお前に送る、お前にぴったりの書き込みだ。

>>564 あっ、私が横槍（他の解釈）入れたのに・・・失礼。(^^;)
ではではマジさらばじゃ。

>日月神示は複数の読み方が有ることが前提ですから、他の解釈があって当然。

とても都合よく出来てるな〜誰でも好きに解釈できたら
何でも大当たりだな。踊らされすぎwwwwwwwwwww

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1174109048/132
「宮本隆寛」「高木泰三」でググると驚きました。　　/
-ヽ、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　／
,フ:入　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／
::／:::７`ヽ､_　　　　　　　　　　　　　　　　_／
:／::::/:::::/ /::::ー----------┐,r--‐'ヽ:::｀ヽ、
::::::/:／::/:::／::::::/::./:::::::;::::;:::::::l/::::＼::::::::ヽ:､:ヽ
::/::::::::::/::::/:::/:/／:::::／i:/ |:::::::::/＼:::ヽ::::::::!:iﾞ＼
::::::::::::/:::::::::/:::/::::::／‐メ、 |::::::/　 ,r-ﾐ::::ヽ::::::::iヾ、
::/::::::::::::::::::::::/::::／ （::::) ',ﾞ i:::/　　/　i::)Y:::ヽ::::::i　i
:::::::::::::::::::::://::／､、＿__.ﾉ i:/　　　`ー-ｔﾘ;::!::::::::i!　!
::::::::::::::::::,'/::::/　　　＝＝"/　　　　　_　/"i:::!:::::::::!
::::::::::::::::,'/::/ 　 　 　 　 　 　 　　　 /　 ｉﾞ　 ',::::::::l
::::::::::::::::/:/:|　　　　　　　　　　　　　　　　　　i:::::::ヽ
:::::::::l::::::::l l::!　　　　 　 　　　　　　　　 ＿　　.l::::::iヾ、
:::::::::|::::::::ｌ り 　 　 　 　 　　　　　, ‐二 ⊥ 　 !::::::!、ヽ
::::/::l::::::::ヽ ﾞ! 　 　 　 　 　　　　'"´　 　 　 　i::ヽ:| '、
::/:::::|::::::::|ヾ、 　 　 　 　 　 　 　　　　　 　　l:ﾊ|ヽ!

>>510-511
何故、何かと屁理屈をつけて延々ととぼけているのか？　非常に見苦しいのだが。
スレを荒らされた被害者が謝罪要求していることは明白である。
スレ荒らしの非を謝罪すればよいだけの話であろう。

欺瞞という言葉さえ適切に使えないとは、一体何歳なのか。
口先ばかりで借銭返しを説き、己自身は借銭返しを否定している。
また、スレ荒らしをしておいて己は借銭済ましの卒業者などと騙り、指導者ヅラをする。
『欺瞞』は、このような日月の騎士氏の行為のことに使う言葉である。
結局、日月の騎士氏は身魂磨きよりも指導者ヅラしたいだけなのだろう。

日月の騎士は国語力、表現力、人徳に乏しいのに支配欲ばかり強い。
人を指導するためには、人の二倍も三倍も優れ、人格も立派でなければならない。
日月の騎士は指導者として能力不足。見苦しいので、この馴れ合いスレを早くたたんで欲しい。

神事は神の思いが和を持って広がれば良い。
日月にしろ他の予言にしろ神の意図を受け取ってこそ意味をなす。
都合の良い解釈といっても神の心に添うことが前提。
小さな事にこだわるよりも大き糸を張っている日月の騎士で良し。

>571　自己弁護乙

もー、そーなんだー。

>>573　はて？
もー、そーなんだー。
�@もー、そうなんだ
�A妄想なんだー

ゲス工作員を刺激すると調子こくなあ。

お昼の見回りタイムらしい。

レッツ妄想。

ラジャ！

ラジャ！ と申そう。

もう〜そう？

そうもうすな。

ハンネなんて読むん？

もー嘘っ、う〜。

あっしのこと？「ウチカミノミコト」

自己紹介してたわ。

はい。迷惑な人材なのでよろしく。さっきゲス工作員って呼ばれてしまった
ちょっと涙。

ゲス工作員・・・。

うう・・・ゲス工作員。

えっえぐっ・・・ゲス工作員・・・うっうっ・・・。

俺は未熟者だな

野望はあるか　義はあるか　情はあるか　恥はあるか

オビさん、此処が「言霊霊行場」だというなら
うんことか言うのはやめてほしい

野望：ネズ教会へ御案内
義　：最高位の神（ねず→根ズ→根ス）
情　：開運の女神。みんなで仕合わせ。
恥　：有るよ。でも神の手先の為なら恥なんて。

>>591
「情けは人の為ならず　巡り巡って己が為」
貴方の親切は無駄にはならない

奴は所詮その程度、汚物を連呼するのが大好き余にもひどすぎて会社から
注意される子供。ゆみ、グレン、萌え、などの荒し認定コテを
仲間とし同じ様な書き込みをしていたが、やはり雑魚なゆえに、
あっさり名無しアセで敗走、自分で勝手にアセスレを立ち上げて
私物化するも、自分のオナブログで勤め先を暴露してしまう、
下手なことを言えず元々文章が苦手で、荒し短文しかできないので、
馬鹿の一つ覚えの「自己紹介」とコピペばかりのワンパターン、
前スレが過去ログになったのを見計らってスレを立てる、
しかし、書き込みを抑えられず、すぐにコテ同士の馴れ合い
雑談レスに参加する、自制心が無い、しかも一度たりとも獣からの
書き込みを指導して、抑えたためしが無い有言不実行、
所詮小学生レベルのオツムで考えたルールなゆえ、何がしたいのか
理解してもらえず、結局おままごとレベルどまり、
まぁ〜奴に賛同するなら糞コテ認定されるし、そのレベルだと認識する。

>>567
>> 日月神示は複数の読み方が有ることが前提ですから、他の解釈があって当然。

> とても都合よく出来てるな〜誰でも好きに解釈できたら
> 何でも大当たりだな。踊らされすぎwwwwwwwwwww

『この神示、八通りに読めるのざぞ』
『裏（うら）の裏（うら）まで読みて下されよ』
『神示（しんじ）は その時の心によりて違（ちが）わん、磨（みが）けただけに とれて違（ちが）わんのであるから、我（われ）の心通（こころどお）りに とれるのであるから、同じ神示（しんじ）が同じ神示（しんじ）でないのざぞ』
『この神示は心通（こころどお）りに映（うつ）るのざぞ。
思い違（ちが）うと いくら神示（しんじ） 読んでも違（ちが）うことになるぞ』
『何もかも神示（しんじ） 読めば判（わか）るようになっている事 忘れるでないぞ。
この仕組、言うてならず、言わねば判（わか）らんで あろうなれど、神示（しんじ） 読めば因縁（いんねん）だけに判（わか）るのざぞ』

「（身魂が）磨けただけに」受け取れるのですよ．
つまり「身魂が磨けたレベルに応じて」受け取れると言う事です．
たとえ，今 ”真理”が解からなくても，一歩 一歩 身魂を磨いて行き，身魂が磨けたレベルを上げてゆけは，それだけ ”真理”に近づくと言う事です．

『一足（いっそく） 飛びには いかん。一歩 一歩と申して あろう。
一度に神様を知りたいと申しても そうは いかん。一年生からぢゃ。出直（でなお）し出直（でなお）し。
子供に大学の事は判（わか）らん。十貫（じゅっかん）の荷物（にもつ）は かつげん道理（どうり）。
進むには、それ相当（そうとう）の苦労（くろう）と努力（どりょく） 要（い）るぞ。
あぐらかいて、懐手（ふところで）していては出来ん。時も要（い）るぞ。金（かね）も要（い）るぞ。汗（あせ）も要（い）るぞ。血も要（い）るぞ。涙（なみだ）も要（い）るぞ。善（よ）いものほど値（ね）が高い』

>>592 サンクス

http://www.youtube.com/watch?v=pIHIRzMmk2A&NR=1

日月の騎士って、これで最後とか言いながら、反論抑えられず出てくるよなw　もー、ガキそのもの。
ボクチン指導したいの!　でも勉強はしたくないの!　批判はされたくないの!
ボクチンに賛同してくれる人以外は来るな!　って感じというか、このまんまだよねwww　

出て来てもらった方がいいだろ。

>>571家花見命さん
ありがとうございます。

>>585
エゴイストによる中傷なんか気にする事はないです。
彼らは自分のことは棚に上げ罪の意識を押し付け謝罪を求めるような悪党です。

>>589ミロさん
自分が未熟であることを知る者は幸いです。
精進すれば謙虚の花が咲きます。

>>590
忠言ありがとう。しかしうんこはうんこです。
霊行場を大切に思ってくれるのなら、
ノックも挨拶もせず土足であがってきてうんこをたれて、
自分本位ですっきりするようなエゴイストを指導してください。
「投稿の動機は何ですか？」と聞いてください。

>>591
＞野望：ネズ教会へ御案内
この霊行場ではその野望は捨てていただきます。
真の教会は、ひとりひとりのこころの中にあります。
己が主（教祖）となることを目標にした霊行場です。
「○に・」とはそういうことではないのでしょうか。

この霊行場では以下の１０項目を徹底していただきます。
霊行者のみなさんはこころしてください。
-------------------------------------------------------------
【自己紹介の崇高さについて】
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
４．エゴイズムを反省することができる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
８．公に正しく神と獣を分けることができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。
１０．投稿の動機を表明することにより汝自身を知ることができる。

探求課題です。
------------------------------------------------------
391 ：愛花：2007/11/16(金) 21:44:08 ID:k0eaYAja0
借銭返しきったら自分でわかるかな。
------------------------------------------------------
自分以外で正確にわかるひとはいるのでしょうか。
意見願います。

うんこはOK。

>>600
＞この霊行場ではその野望は捨てていただきます。
やっ・・・野望が〜。ぐすぐす。(T T)

＞「○に・」とはそういうことではないのでしょうか。
「○に・」私には徽印に思えますけど、
>>594
＞『この神示、八通りに読めるのざぞ』
からすれば他にも意味はあるのでしょう。

・・・スレチはスレチですから自粛します。

騎士君はジョギング続けてる？

>>604家花見命さん
＞「○に・」私には徽印に思えますけど

その徽印はあなたの所属する教祖的存在でしかつけることができないのであれば、
神の摂理（どこで何をしていても働く普遍性）に反すると思いますが。

100 ：日月の騎士 ◆9Mrit31e6I ：2007/10/09(火) 10:40:31 ID:+2AWftz50
【神の摂理に沿った言霊掲示板の活用方】
「自己の紹介」
コテ。コントロールドラマ卒業者。
（尋問者。傍観者。犠牲者。脅迫者。）「４パターンのエゴイスト」

※この中からお選びください。
---------------------------------------------------------------
【自己紹介の尊大さについて】
◎我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
◎内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
◎我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
◎エゴイズムを反省することができる。
◎神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
◎責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
◎名無しの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
◎公に正しく神と獣を分けることができる

>>606
＞その徽印はあなたの所属する教祖的存在でしかつけることができないのであれば、
＞神の摂理（どこで何をしていても働く普遍性）に反すると思いますが。
そこが私も「？」なとこです。ただ徽印って幾つか種類が有るようだから
教会内外の読み方と貴さの違いはあると思う。

>>608
そこを疑問に思うのであれば、
もっと慎重に思慮深くあるべきだと思います。
我が教会こそが最も尊く本物だ！我が神こそが！…
こういう独善や我よしが、争いの元となっているはご存知でしょう。

普遍性、公正性について考慮してみてください。
俺は以前、宗教的団体に隷属していました。
いまは、内から湧き出る思いこそが最も偉大な権威となっています。

>>608
無理だよ〜奴は独善のもとで他の意見、
特に意味が難しいものは解らないから

>>607
何かおかしいのかな？

あんたも相当だね、指摘されなきゃわからないの？

んなこといったらわたしの神は大日本帝国だが。
日月なんぞ知らん。

626 名前： リアルゴッド 投稿日： 02/10/25 22:46

友よ、見えるだろうか？あなたを愛する無限の存在が。あなたと共に生きる
全ての兄弟たちが。あなたを包む優しさが。あなたを支える全てが。それは、
あなた自身でもある。あなたもまた、愛そのものだからだ。そして、私でも
ある。

さぁ、友よ。いってあなたの真実を生きなさい。いかなる教義にも、律法に
も、教会にも、あなたの心から湧き出る想いに勝る権威はない。そんなもの
ものたち権威を認めて隷属しなくとも、あなたはあなたにとって最も偉大な
権威は、あなたの心だけなのだ！行って、あなたの心に生きるといい。
それでもまた迷ったら。その時の指針はもう与えたね？
あれだけで、あなたは大丈夫だ。あなたはもう迷う必要はない。どんな暗闇
も、あなたを閉じ込めるこはできないだろう。
恐れるものはなにもない。不安も必要もない。時のはじめから私はあなたと
ともに歩いていたのだ。今もともに在る。そしてこれからもあなたと共に在
るだろう。そう、永遠に。
--------------------------------------------------------------------
さて、霊行者のみなさま、問題です。
ここに出てくる「指針」とは何かわかりますか？

>>613里中美子 ◆UIiQ5N7wO6さん
神の摂理はすべての人間に働きます。
普遍性のない神の摂理は、ただの独善で我よし摂理です。

>>611
まぁ〜使った本人も意味を書き込まれるまで、何回も
指摘されてる事を理解できず、辞書も見ないで、
馬鹿の一つ覚えみたいに使っていたがね。
意味を書き込まれてもオナニーブログは
変えないでそのまま使ってる、

>>616
しっつこいなぁ(笑)
で？投稿の動機は？

>>612
いや>607の内容が「日月の騎士」に対してだと思ったので
>>611
＞何かおかしいのかな？
と書いたので、私に対してなら納得です。ソリー

お前の独善を断罪するものだ

>>615
そうそうｗ
摂理は同じ。人間フィルターが掛かって｢独善の神｣になるだけ。

>>619
無理(笑)

摂理と直で繋がれば｢主体性と普遍性｣が合一される？

>>621
　　　　へ　　　　　　　　　 へ|＼ へ　　　　　√￣|　　　　　　　　へ
　　　（　レ⌒）　　|＼　　 （　|＼)|　|/~|　　ノ ,__√　 　　／７　∠､　＼　.　　丶＼　　　　　　_　__
|＼_／　　／へ＿ ＼)　　 |　| 　 |　|∠　　|　|＿＿　　　|　/　　　!　　|　 　　　|　|＿〜、　　ﾚ' ﾚ'
＼_.／|　|／　　　＼ 　 　 .|　|(￣　　＿）　|　　　　 ）　　|　|　　　 i　　|　 へ_,/　　　　ノ　　　,へ
　　／　　／￣~ヽ　ヽ.　　 |　| フ　　ヽ、　ﾉ　√|　|　　　!　レﾉ　　|　　!.　＼_　　ー￣＿,ー~'　　）
　/　／|　|　　　｜　|　　　|　|（ ノ|　|`､)　i　ﾉ 　|　|　　　＼_ノ　　ﾉ　/　　　　ﾌ　!　（~~＿,,,,／ﾉ/
　|　|　 |　|　　　/　/　　 　|　| .　 し'　　ノ ノ 　 |　|　　　　　　　/　/　　　　　|　|　　￣
　＼＼ﾉ　|　　/　/　 　 　 |　|＿＿＿∠-".　　 |　|　　　　　　ﾉ　／ 　 　 　 ﾉ　|　　/（
　　＼＿ノ_／ ／　　　　 （＿＿＿＿）　　　　　し'　 　　　　ノ／　　　　　　/　/　　|　〜-,,,＿＿
　　　　　∠-''~　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ／ 　 　 　 　 （＿ﾉ　　　〜ー､､＿＿）

>>623 さんは神事興味あるの？

>>622
良い質問ですね。それが「○に・」だよ。

>>625
こればっかりは、言葉にはできませんからねえ。

ここに私が居られるギリギリの線引きだからね！ｗ

>>627
な、なにが？

>>627　何がって改めて言われても困るけど、
神事。日月神示が何を伝える物かの探求ってとこかな。

やっぱり言葉にするのって難しいよね。
言霊も大切だけど感じる事も大切だね。

>>630グレンさん
言霊とはこころの具現化です。
>>614の「指針」とは何だと思いますか？
とてもシンプルですよ。

>>629
日月の名を冠したスレなんだから、本来わたしが場違いな存在なのかもしれません。
>>630
あらゆる言葉の背後に、空想が、誤謬が、錯乱が、笑っているのを聞かないであろうか…。

>>631
ふむむ、するとワタシがリーデングしたものとか言葉以外で貰ったメッセージを
言葉にするのも霊行になるのかな

あ、具現化する事によって単なるエネルギーからパワーになったりするのかな

>>633
そう。言霊霊行ですよ。
波紋となって和が大きく広がるといいね。

うんうん、和が大きく広がるといいな。

大きな和。大和魂ですか。

それにしても言葉は神であったって聖書に書いてあるのに
言霊を理解している人が少ないと思う。
知ってる人だとゆみちゃんくらいしかいない。。。

>>637
それだ！

>>638
わたしは言霊には五月蠅いぞ。

>>640
そうなのか！？
じゃあさ、大日本帝国軍はなんで言霊を駆使したのに勝てなかったと思う？

>>641
ルーズベルトの言霊戦略に、我が大日本帝国の言霊戦略は負けたということかな。

なるほどね。

たしかに情報戦略を考えると完全に負けてたよね

情報つうか宣伝としての使い方か。。。

戦争の話ですか？平和がいいなー。

【至宝】日月神示スレ
http://ex23.2ch.net/test/read.cgi/esp/1189837809/

このスレの>>1は興味深い事を言っている

児玉源太郎がもっと生きていれば福島安正を重用したから
情報戦略の充実がもっとはかれたかもしれん。
まるでやってなかったわけでは無いんだがなあ…。
あと松岡洋右は宣伝戦略を重視していたね。

私のシックス・センスですか？
私のシックス・センスは神の心を感じる為の物です。
たとえば
大きな和 → 大和(やまと) → 山十 or 山徒 → 神徒 → 神人
こんな感じです。いかが？ｗ

さるさんひっかかった647は自己紹介汁

未来の事を考えるのには過去の事を知らなきゃ駄目だし 平和の事を話すにも戦争の事をしらなきゃ駄目なんだよ

家花見命さんは聖書読んだ事あるかな？
あの本にはね、戒める為に人間のありとあらゆる罪悪が書いてあるのお釈迦様も人間のあらゆる煩悩とか欲についてお話してるの

名前違うよ？
>>650
＞未来の事を考えるのには過去の事を知らなきゃ駄目だし 平和の事を話すにも戦争の事をしらなきゃ駄目なんだよ
説明されなきゃ分かんないよ？引っかかって正解だね。ｗ

>>651
＞家花見命さんは聖書読んだ事あるかな？
残念無い。欲ですか？確かに歴史を振り返れば人の欲が神事を宗教にした。
でも宗教や預言を利用して神は人を悟そうとした。これでいい？

>>646
むかし軍事板にさ、｢おまいらクリスマスプレゼント何が欲しい？｣
てスレが立ったんだ。
｢世界平和｣という答えが圧倒的に多かったよ。

>>654
戦争を知ることで平和のありがたさが分かるということですね。
勝ち負けの話になってたような気が？・・・。

http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/world/sub_prime_loan/
http://www.excite.co.jp/News/magazine/MAG7/20071119/10/

そういえばローンが・・・。
明日は我が身か（ＴＴ）

>>655
ちがうよ。

>>658　それは失礼。
では続きをどうぞｗ

さるさんにひっかかってケータイで書いてたから名前ちがったんだよ

>>659
無理、無理。ごめんな。

寝ます。
おやすみなさい
ﾉｼ

>>661
いえ。何か大事な内容があるのかな〜？と思っただけだよ。

>654
私なら特ア系の居ない日本・・・・・・と答えるな＾＾
日月神示にも、本来神国に上がれない悪が上がっているとあるし、どう考えても特ア系だとｗ

>>663
言葉に出して述べる真理などどこにも無い…。

ｋｉｎｔａｍａｋｏｓｕｒｅ
ｎａｏｋｏｓｕｒｅ
ｓａｒａｎｉｋｏｓｕｒｅ！
ＪＡＰ！ＪＡＰ！ＪＡＰ！ＪＡＰ！ＪＡＰ！ＪＡＰ！
ｔｏｓａｋｅｂｉｎａｇａｒａｕｎｋｏｗｏｓｕｒｅｂａ
ｓｉｎｓｅｋａｉｎｏ神ｎｉｎａｒｅｒｕｙｏ？
ｎｉｈｏｎｎｏｄｏｕｔｅｉｓｙｏｋｕｎ！

↑ｏｍｏｒｏｉｋａｒａｋａｉｄｏｋｕｓｉｔｅｍｉ＜笑！＞

>>665
＞言葉に出して述べる真理などどこにも無い…。
それ言ったら日月を語る意味すら無いってことにならない？(^^;)

ならないならないｗもーなんでもいいから語れ〜〜〜ッ！！

じゃあー日月の騎士の衣装はどんなの？ｗ

んなこたあしらん。

じゃあ裃(かみしも)ｗ

>>671
格好いいな。

ひとつ聞きたい。
自殺は許されること？

罪の重い順
自殺、他殺、事故死、でしょうか。

>>674 答えになってないですね。
神の愛の中、現世に人間として生まれてきています。
ですから必要の無い人間は誰一人としていない。
自殺をするということは、神が与えた道を愛を捨てると言う事。
神への裏切りと成るようです。
今の環境が辛い？
（私事ですが）真実神にすがったならどんな状況にあろうと
神は光（みち）を開くと言われる。
自殺する勇気があったら真実の神にすがりなさい。

＞675
自殺を認めるわけにはいかないのは判りますが、自殺より他殺の方が罪が軽いと言うのは納得出来ませんね＾＾；
　自殺と一言に言っても、実際「他殺」同然の自殺も「自己死」同然の自殺も、戦争時の特攻のような自殺も
あります。
自殺を神への裏切りと一概に言ってしまうのは間違いだと思います。

>>676
あとは神次第ですね。

０８年4月１３日深夜３時45分フジＴＶ系列全国ネットアニメ（一部地域を除く）
で放送決定！！！
その名も・・・・・
　　　　　　　　　　　『輪廻大戦〜ア−ガスティア・神樹予言黙示録！』

時は西暦6666年、極東欲望帝国魁都「東虚」・・・・
スラムカツシカで産まれ気ままな何でも屋でその日の生を凌ぐ「エハラ」
彼はある日エキゾチックな美少女（？）「ミワ」に出会う・・・・・
得体の知れない謎の組織につれこまれたエハラ、
そして死んだはずの父は息子に銃を突きつけ無情に言い放つ
「『コレ』に乗って戦え、でなければ輪廻しろ！」と・・・

そして「人類解脱計画」とは一体・・・？　　

２ｃｈのみんなあ絶対みてくれよな！！

それ面白そう！みたい！

（翻訳済み）
116 名前：OBIWAN KoP ﾒｪﾙ：KoP 投稿日：2007/05/04(金) 11:10:53 ID:nLGNf6FA0
日本 朝鮮
勝つ-勝つ の道は探れるよ！

どちらかが勝つことがあってはならない！
長期で見れば 負け-負け だよ！

高い勇気と思いやりを発揮するチャンス
日本精神、騎士道精神を発揮するのだ！


117 名前：本当にあった怖い名無し ﾒｪﾙ：sage 投稿日：2007/05/04(金) 11:55:26 ID:L4a56qrW0
winwinなんて今時言ってる人は胡散臭いよw

理想は確かに素晴らしいけど、
思いやりのある日本精神とか言ってるとあっちはこれ幸いと付け入って来るしね。
それが朝鮮精神。


118 名前： OBIWAN ﾒｪﾙ：OBIWAN 投稿日：2007/05/04(金) 12:17:09 ID:nLGNf6FA0
>>117
だから 勝つ-勝つ の道を探れと言ってるだろうが、アホ！

うさんくさいも糞もあるか、ボケ？
これより他の道はないだろ、よく考えろ！スカタンが！

226 ：マンセー名無しさん：2007/08/10(金) 02:37:23 ID:6ohIq186
【聖書】終末と新時代のリアルタイム36【日月】
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1176829566/l50

オビワン＝日月の神＝日月の騎士の師匠だという愛花や白蛇のいるスレです。
元々はオビワンはこのスレでボナンザとなのり良い子のクリスチャンキャラをやっていました。
フリーセックス教団のラリアンムーブメントに所属していたり、酒やパチンコ、タバコを止められない
人間です。

自分の元々いるスレで仲間と真人間ゴッコを演じていれば良いのです。
667君や創君たちと遊んでいれば良いのに、大義名分を振りかざして獣いじめをネタに
威張り散らしています。

日月スレは無責任の極みです。オビワンや白蛇その他が他のスレを荒らしても我関せずです。

迷惑なオピワンを仲間として見做さず放置している無責任な愛花は師匠と言われている以上は責任を
弟子に対して背負うべきです。

オビワンはこういう無責任な愛花（乱人というコテの最近妻となったという）に教えを受けて自粛しなさい。
無責任な愛花は他人から師匠扱いされているならば、その是非を明らかにして、馬鹿弟子を諌めなさい。

松の巻　8帖
「神の国には昔から神の民より住めんのであるぞ、幽界身魂は幽界行。一寸の住むお土も神国にはないのぞ。
渡れん物が渡りて怪我して仕舞ふているぞ」

これは朝鮮人の事・・・・と言う事だと思いますが、異論のある人いる?

いえ。私の地元にも何となくそんな人達がいます。

＞幽界身魂は幽界行
が何故この文に混ざっているかが意味不明ですね？

＞幽界身魂は幽界行
あっ、それぞれの行があるってことでいいのか。

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糞スレ糞コテ認定の御印キタコレ

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>>597
> 日月の騎士って、これで最後とか言いながら、反論抑えられず出てくるよなw　もー、ガキそのもの。
> ボクチン指導したいの!　でも勉強はしたくないの!　批判はされたくないの!
> ボクチンに賛同してくれる人以外は来るな!　って感じというか、このまんまだよねwww　

もし，そうだとしても（霊的な）借金が有るなら いずれ（もちろん あなたも）否応無く身魂（みたま）磨きの行（ぎょう）をさせられますので，神から見れば些細（ささい）なんですね．

『この方 悪が可愛（かわい）いのぢゃ、ご苦労（くろう）ぢゃったぞ、もう悪の世は済（す）みたぞ、悪の御用 結構（けっこう）であったぞ。早（はよ）う善に返りて心安（こころやす）く善の御用 聞きくれよ』
『…悪も元（もと）を正（ただ）せば善であるぞ、その働（はたら）きの御用が悪であるぞ、ご苦労の御役であるから、悪 憎（にく）むでないぞ、憎（にく）むと善でなくなるぞ、天地（てんち） にごりてくるぞ。』

『…神は今まで見て見んふり していたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ』
『神の臣民（しんみん）、＜掃除（そうじ） 洗濯（せんたく）＞（身魂磨き） 出来たら この戦（いくさ）は勝（か）つのぞ、今は ＜一 分（ぶ）＞（１％）もないぞ、＜一 厘（りん）＞（０.１％）もないぞ。
…足元（あしもと）からビックリ箱（ばこ）が開いて、四ツん這（ば）いになっても助（たす）からぬ事になるぞ。
…逃（に）げても、土もぐっていても、灰になる身魂（みたま）は灰ぞ、どこに居（い）ても助（たす）ける臣民（しんみん） 行って助（たす）けるぞ。
神が助（たす）けるのでないぞ、神 助（たす）かるのぞ、臣民（しんみん）も神も一緒（いっしょ）に助（たす）かるのぞ。』
『今度（こんど）の行（ぎょう）は世界の臣民（しんみん） 皆、二度とない行（ぎょう）であるから厳（きび）しいのぞ。この行（ぎょう） 出来る人と、よう我慢（がまん） 出来ない人とあるぞ。この行（ぎょう） 出来ねば灰にするより外（ほか）ないのざぞ』
『神なぞ どうでもよいから、早く楽にしてくれと言う人 沢山（たくさん）あるが、こんな人は、今度（こんど）は みな灰にして、無くしてしまうから、その覚悟（かくご）して居（お）れよ』

>>641
> そうなのか！？
> じゃあさ、大日本帝国軍はなんで言霊を駆使したのに勝てなかったと思う？

心，言，行が一致したマコトが無ければマコトの力は発揮しません．

『真（しん）の善言・真語（ぜんごん・しんご）は心（しん）、言（ごん）、行（ぎょう）、一致（いっち）であるから直（ただ）ちに力（ちから）する、
言葉の上（うえ）のみ同一（どういつ）であっても、心（しん）、言（ごん）、行（ぎょう）、が 一致（いっち）しておらぬと力（ちから）せぬ。』
『富士は晴れたり、日本晴れ。神の国のマコトの神の力を現（あら）はす代となれる、
仏（ほとけ）もキリストも何（なに）も彼（か）もハッキリ助けて しち難（むつか）しい御苦労のない代が来るから 身魂（みたま）を不断（ふだん）に磨（みが）いて一筋（ひとすじ）の誠（マコト）を通（とお）してくれよ。
いま一苦労（ひとくろう）あるが、この苦労は身魂（みたま）を磨（みが）いて居（お）らぬと越せぬ、この世 初（はじ）まって二度とない苦労である。
この＜結（むす）び＞（結末（けつまつ））は神の力でないと何（なに）も出来ん、人間の算盤（ソロバン）では弾（はじ）けんことぞ…。
…世界中の洗濯ざから、要（い）らぬものが無くなるまでは、終（おわ）らぬ道理（どうり）が分（わか）らぬか。…
己（おのれ）の心を見よ、戦（いくさ）が済んでいないであろ、それで戦（いくさ）が済むと思うてゐるとは、あきれたものぞ、早く掃除せぬと間に合わん、何（なに）より掃除が第一。
口（くち）と心（こころ）と行（ぎょう）と、三つ揃（そろ）うたマコトを命（ミコト）と言（い）ふぞ』

『この道に入って始（はじ）めの あいだは、かえって損（そん）したり馬鹿（ばか）みたりするぞ。
それは＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））取って頂（いただ）いているのぞ。それが すめば苦しくても どこかに光り見出（みいだ）すぞ。＜お陰（かげ）＞（神霊からの力添（ちからぞ）え）の始（はじ）め。』
『この道に入ると損（そん）をしたり、病気になったり、怪我（けが）をする事が よくあるなれど、
それは大難を小難にし、また＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））が一時（いちじ）に出て来て、その＜借銭（しゃっきん）＞（悪因縁（あくいんねん）） 済（す）ましを させられているのぢゃ。
借（か）りたものは返さねばならん道理（どうり）ぢゃ。
損（そん）もよい、病気もよいぞと申して あろうが。
ここの道理（どうり）も弁（わきま）えず理屈（りくつ） 申しているが、そんな人民（じんみん）の機嫌取（きげんと）りする暇（ひま）は なくなったから、早（はよ）う神心（かみごころ）になって下されよ』

『幽界人（がいこくじん）よ、日本の国にいる幽界魂（がいこくだましい）の＜守護人（しゅごじん）＞（守護霊）よ、
愈々（いよいよ）となりて生（い）き神の総活動（そうかつどう）になりたら、死ぬ事も生（い）きる事も出来ん苦（くる）しみに 一時（いちじ）は なるのざから、神から見れば そなた達も子ざから早（はよ）う神の下（もと）に かえりてくれよ』
『…どうにも苦（くる）しくて堪忍（かんにん）してくれと いうように、とことんの時になりたら改心せねばならん事になるのぞ。
幽界人（がいこくじん）も みな神の子ざから、一人 残（のこ）らずに助（たす）けたいのが この方の願（ねが）いと申して あろがな、
今に日本の国の光り出るぞ、その時になりて改心 出来て居（お）らぬと臣民（しんみん）は苦（くる）しくて日本の お土の上（うえ）に居（お）れんようになるのぞ』

『…悪魔の仕組は この方には判（わか）りているから 一度に潰（つぶ）す事は易（やす）いなれど、それでは天の大神様に すまんなり、
悪 殺（ころ）して しまうのでは なく、悪 改心さして、＜五六七（みろく）＞（弥勒（みろく））の嬉（うれ）し嬉（うれ）しの世にするのが神の願（ねが）いざから、この道理（どうり） 忘（わす）れるでないぞ』

変な荒しが入ったのでもう一度ｗ

松の巻　8帖
「神の国には昔から神の民より住めんのであるぞ、幽界（がいこく）身魂は幽界行。一寸の住むお土も神国には
ないのぞ。渡れん者が渡りて穢して仕舞ふているぞ」

これは朝鮮人の事・・・・と言う事だと思いますが、異論のある人いる?

>>599
オビさんがうんこを連呼しないようなスレになることを願う
>>614
指針、頼りになるものという意味なら「愛」

>>701
> 「神の国には昔から神の民より住めんのであるぞ、幽界（がいこく）身魂は幽界行。一寸の住むお土も神国には
> ないのぞ。渡れん者が渡りて穢して仕舞ふているぞ」
>
> これは朝鮮人の事・・・・と言う事だと思いますが、異論のある人いる?

http://www.mars.dti.ne.jp/~saitota/hitori040506.htm
より引用．

いったい全体、日本に外国人はどのくらいいるのでしょうか？
最近外国人を多く見かけますが、まさか日本人口の７．７％はいないでしょう？
日本に住んでいる外国国籍の人は全部合わせて120万といわれている。これは日本の人口の１％にあたります。日本は外国人の比率が欧米諸国に比べて非常に少ないそうです。欧米では外国人人口が全体の５％〜８％だそうです。
記事をもう一度ご確認ください。
日本の外国人人口は１％だけど、刑務所の中の外国人割合は7.7％

中国人
蛇頭　不法入国のための集団密航を請け負う密航組織。
香港三合会　香港の犯罪組織で貴金属店強盗・窃盗や偽造クレジットカード詐欺事件。
ピッキング　最近はドアに穴を開けるのが主流と聞く。
薬物やピストルの密輸入　トカレフってご存じですか？
韓国人
すりグループ　短期滞在で来日しグループを組んで犯行を行い、発覚すると，刃物や催涙スプレー等を用いる。
変造通貨を利用した自動販売機荒らし　利益率が低くご苦労なことです。
ベトナム人
車やオートバイ、電気製品を大量に盗み、組織的に海外輸出。
イラン人
薬物密売組織
あげくに、最近は出稼ぎに来た同国人を襲う身の代金目的誘拐事件や強盗事件等が多発している。

日本は外国人犯罪大国で外国人犯罪楽園ということは事実である。

>>701
「穢して仕舞ふている」のは「渡れん者」だけじゃないと思うけど

>>704

>「穢して仕舞ふている」のは「渡れん者」だけじゃないと思うけど

はい，そうですね．

http://www5a.biglobe.ne.jp/~katsuaki/sesou78.html
より引用．

検挙人員の比率で見ると、この４年間で微増していることがわかる。だがこの間の来日外国人総数の増加を考えれば、来日外国人の刑法犯検挙比率は実質的にはむしろ減少しているといえる。

　それに、増えているのは来日外国人の刑法犯検挙数だけではない。そもそも日本の刑法犯検挙総数が増加しつづけている。それなのになぜ、来日外国人犯罪の増加ばかりがことごとしく騒がれて、絶対数でははるかに大きい日本人犯罪の増加が見過ごされているのだろうか。

………………………………………………………………………………

このように日本人でも幽界（がいこく）身魂はいますよ，って言うか僕は間違いなく幽界人（がいこくじん）ですから（笑）．

『顔は＜神の臣民（しんみん）＞（日本人）でも心は幽界・身魂（がいこく・みたま）ぞ。
顔は外国人でも身魂（みたま）は神の臣民（しんみん）あるぞ』

て事ですね．

『…臣民（しんみん）に神 うつりて せねばならんのざから、マコトの世の元（もと）からの臣民（しんみん） 幾人（いくにん）もないぞ。
みな曇（くも）りているから、これでは悪（あく）の神ばかり かかりて、だんだん悪（あく）の世になるばかりぞ…。…胸突（むなつ）き八丁（はっちょう）は それからぞ。
富士に登（のぼ）るのにも、雲（くも）の上（うえ）からが苦（くる）しいで あろがな、戦（いくさ）は雲（くも）の かかっているところぞ、頂（いただ）きまでの正味（しょうみ）の ところは それからぞ』
『…臣民（しんみん）が本当（ほんとう）の つとめしたなら、どんなに尊（とうと）いか、今の臣民（しんみん）には見当（けんとう）とれまいがな。
神が御礼（おれい） 申すほどに尊（とうと）い仕事 出来る身魂（みたま）ぞ。
殊（こと）に＜神の国＞（日本）の臣民（しんみん） みな、マコトの光り現わしたなら、天地（てんち）が輝（かがや）いて悪（あく）の身魂（みたま）は目 あいておれん事になるぞ。
結構（けっこう）な血筋（ちすじ）に生（う）まれながら、今の姿（すがた）は何事（なにごと）ぞ。
神は いつまでも待てんから、いつ気の毒（どく） 出来るか知れんぞ』

これは仕事だなあと思ったことはなに？

>>707
> これは仕事だなあと思ったことはなに？

ふふふ，もちろん予言の宣伝マンですよ！．

普通の自分の仕事？

予言の宣伝マン見てるけど、なかなかの仕事してると思うよ。

>>705
ありがとう

仕事とはそもそも何か？

日月のお仕事。お給料は（？）かみさまのおかげ。

>>712
> 仕事とはそもそも何か？

『道は自分で歩（あゆ）めよ。御用は自分で つとめよ。人が さがしてくれるのでないぞ、自分で御用するのぞ。
道は自分で開（ひら）くのぞ。人 頼（たよ）りては ならんぞ』
『仕事は神が与（あた）えたり、人が与（あた）えてくれるのでないぞ。自分自身が仕事にならねばならん。
この道理（どうり）さえ判（わか）れば失業（しつぎょう）は ないぞ。自分が仕事ぢゃからのう』
『そなたの苦労（くろう）は取り越（こ）し苦労（くろう）。
心配（こころくば）りは忘（わす）れてならんなれど、取り越（こ）し苦労（くろう）、過（す）ぎ越（こ）し苦労（くろう）は要（い）らん。そうした苦労（くろう）は、そうした霊界（れいかい）を つくり出して、自分自身が要（い）らぬ苦労（くろう）をするぞ。
何事（なにごと）も神に まかせよ。そなたは まだ神業（しんぎょう）の取り違（ちが）いして御座（ござ）るぞ。そなたの現在あたえられている仕事が神業（しんぎょう）であるぞ。
その仕事を より善（よ）く、より浄化（じょうか）するよう行（ぎょう）じねばならんぞ。
つとめた上（うえ）にも つとめねばならん。それが御神業（ごしんぎょう）であるぞ』

『人民 マコトと申すと何（なに）も形（かたち）ないものぢゃと思っているが、マコトが元（もと）ざぞ。
＜タマ＞（魂（たま））と＜コト＞（物（もの））合わして＜マツリ＞（神と人と まつろい）合わせてマコトと申すのぢゃ。＜ミ＞（身（み））と＜キ＞（魂（たましい））を＜マツリ＞（まつろい合わせ）たものぢゃ。
物（もの）なくては ならんぞ、＜タマ＞（魂（たま））なくては ならんぞ。
マコト 一つの道ざと申して あろがな。判（わか）りたか。身魂（みたま） 相当（そうとう）に取りて、思うよう やりてみよ。行（ぎょう） 出来れば その通（とお）り行くのぢゃ。
神に気に入らん事 スコタンばかりぢゃから、引っ込（こ）み思案（じあん）せずに堂々（どうどう）と やりて下されよ』

＞現在あたえられている仕事が神業（しんぎょう）であるぞ。

だもんなあ。。。がんばろっと。

身魂磨きも仕事だ
メグリを解消してカルマを清算

>>713
> 日月のお仕事。お給料は（？）かみさまのおかげ。

いえ，マコトの神の場合は すぐには ”おかげ”は無いんですよ…．

『神は人民（じんみん）を根本（こんぽん）から、永遠の意味（いみ）で良くしようと、マコトの喜び与（あた）えようと しているのぢゃ。
局部的（きょくぶてき）、瞬間的（しゅんかんてき）に見て判（わか）らん事 多（おお）いぞ。＜お陰（かげ）＞（神霊からの力添（ちからぞ）え）は、すぐには ないものと思え。
すぐの ＜お陰（かげ）＞（神霊からの力添（ちからぞ）え）は下級霊。眉（まゆ）にツバせよ、考えよ』

『…疑（うたが）うから途中（とちゅう）からガラリと変わるのざぞ。
折角（せっかく） 縁（えん）ありて来た人民（じんみん）ぢゃ、神は ＜お陰（かげ）＞（神霊からの力添（ちからぞ）え）やりたくて うづうづざぞ、
…何故（なぜ） ＜手を出さん＞（身魂（みたま）を磨（みが）かん）のぢゃ、＜大き器（うつわ）＞（磨（みが）けた身魂（みたま）） 持ちて来んのぢゃ。
神示 聴（き）きて居（お）ると身魂（みたま） 太（ふと）るぞ、身魂（みたま） 磨（みが）けるぞ』

つまりチャント身魂（みたま）が磨けてなければ お陰は無いんです．

うん。読んでるから、知ってるよ。

ありがとう。

>>713
> 日月のお仕事。お給料は（？）かみさまのおかげ。

（チャント身魂が磨けていれば）給料は ”お陰”と ”手柄”ですね．

『これからが愈々（いよいよ） 厳（きび）しくなるぞ…。愈々（いよいよ）となりたら神が臣民に うつりて手柄（てがら）さすなれど、今では軽石（かるいし）のような臣民ばかりで神 かかれんぞ。
早（はよ）う神の申す事 よく聞いて、生（う）まれ赤子（あかご）の心になりて神の容（い）れものになりてくれよ。
一人 改心（かいしん）すれば千人 助（た）かるのぞ。今度は千人力（せんにんりき） 与（あた）えるぞ』
『神 憑（か）かれる肉体たくさん要（い）るのぞ。
今度（こんど）の行（ぎょう）は＜ミ＞（身（み））を綺麗（きれい）にする行（ぎょう）ぞ。
＜掃除（そうじ）＞（身魂磨き） 出来た臣民（しんみん）から楽（らく）になるのぞ。
どこに居（お）りても＜掃除（そうじ）＞（身魂磨き） 出来た臣民（しんみん）から善（よ）き御用に使って、神から御礼（おれい） 申して、末代（まつだい） 名の残（のこ）る手柄（てがら） 立てさすぞ。
神の臣民（しんみん）、＜掃除（そうじ） 洗濯（せんたく）＞（身魂磨き） 出来たら この戦（いくさ）は勝（か）つのぞ、今は ＜一 分（ぶ）＞（１％）もないぞ、＜一 厘（りん）＞（０.１％）もないぞ。
…足元（あしもと）からビックリ箱（ばこ）が開いて、四ツん這（ば）いになっても助（たす）からぬ事になるぞ。
穴（あな） 掘（ほ）りて逃（に）げても、土もぐっていても、灰になる身魂（みたま）は灰ぞ、どこに居（い）ても助（たす）ける臣民（しんみん） 行って助（たす）けるぞ。
神が助（たす）けるのでないぞ、神 助（たす）かるのぞ、臣民（しんみん）も神も一緒（いっしょ）に助（たす）かるのぞ。』
『…早（はよ）う身魂（みたま） 磨（みが）いて恐（こわ）いもの ないようになりて おいてくれよ。…
＜マツリ＞（神と人と まつろい合った姿（すがた））第一と申すのざ。神のミコトに聞けよ。
それには どうしても身魂（みたま） 磨（みが）いて神 憑（か）かれるように ならねばならんのざ。
神憑（かみが）かりと申しても、そこらに御座（ござ）る天狗（てんぐ）や狐（きつね）や狸（たぬき）つきでは ないぞ。マコトの神憑（かみが）かりであるぞ』

『今の世に、よきように説（と）いて聞かして、七・七（しち・しち）、四十九人、三百四十三人、二千四百一人の信者 早（はよ）う つくれよ。信者は光りぞ。それが出来たら足場（あしば） 出来るのざぞ』
『早（はよ）う足場（あしば）つくれと申して あろがな。三千の足場（あしば）つくったら、神の光り出ると申して あろうがな。足場（あしば）つくれよ。
…足場（あしば）なくては何（なに）も出来ん道理（どうり）、人間にも判（わか）ろうがな、何より足場（あしば） 第一 ざぞ』
『心（こころ） 出来たら、足場（あしば） 固（かた）めねばならん。神の足場（あしば）は 人ぢゃ。三千の足場（あしば）。五千の足場（あしば）』

日月神示に生命の樹のことが書いてあってびっくりしたな。

五十黙示録　第二巻　碧玉の巻　第三帖（１８）　昭和三十六年五月六日、旧三月二十二日（１９６１年）（ひふみ神示　第三十二巻）（８６７）
　生命の樹、生命の水を間違へて下さるなよ。樹とはキであるぞ、水とは道であるぞ、樹と水にたとへてあるを、そのままにとるから、囚われた迷信となるのぢゃ。

五十黙示録　第七巻　五葉の巻　第十三帖（１２７）　昭和三十六年九月一日、旧七月二十二日（１９６１年）（ひふみ神示　第三十七巻）（９７６）
　悪を食ふて暮さなならん時近づいたぞ、悪に食われんように、悪を噛んで、よく消化し、浄化して下されよ、悪は善の仮面をかぶってゐること多いぞ、だが悪も大神の中に生れたものであることを知らねばならん。
ダマシたいものには一先づダマサレてやれよ、ダマサレまいとするからダマサレるのであるぞ。
生命の樹の実は美しくおいしいぞ、食べてはならんが食べねばならんぞ、肉体慾が先に出るから生命を失ふ、心でとりて実を喜ばせて食べるとよいのであるぞ、食べないで食べる秘密。

http://www.youtube.com/watch?v=z9wcfbGGLQQ

>>713
> 日月のお仕事。お給料は（？）かみさまのおかげ。

（チャント身魂が磨けていれば）給料は ”お陰”と ”手柄”と（千人救える） ”千人力 ”です．

『これからが愈々（いよいよ） 厳（きび）しくなるぞ…。愈々（いよいよ）となりたら神が臣民に うつりて手柄（てがら）さすなれど、今では軽石（かるいし）のような臣民ばかりで神 かかれんぞ。
早（はよ）う神の申す事 よく聞いて、生（う）まれ赤子（あかご）の心になりて神の容（い）れものになりてくれよ。
一人 改心（かいしん）すれば千人 助（た）かるのぞ。今度は千人力（せんにんりき） 与（あた）えるぞ』
『神 憑（か）かれる肉体たくさん要（い）るのぞ。
今度（こんど）の行（ぎょう）は＜ミ＞（身（み））を綺麗（きれい）にする行（ぎょう）ぞ。
＜掃除（そうじ）＞（身魂磨き） 出来た臣民（しんみん）から楽（らく）になるのぞ。
どこに居（お）りても＜掃除（そうじ）＞（身魂磨き） 出来た臣民（しんみん）から善（よ）き御用に使って、神から御礼（おれい） 申して、末代（まつだい） 名の残（のこ）る手柄（てがら） 立てさすぞ。
神の臣民（しんみん）、＜掃除（そうじ） 洗濯（せんたく）＞（身魂磨き） 出来たら この戦（いくさ）は勝（か）つのぞ、今は ＜一 分（ぶ）＞（１％）もないぞ、＜一 厘（りん）＞（０.１％）もないぞ。
…足元（あしもと）からビックリ箱（ばこ）が開いて、四ツん這（ば）いになっても助（たす）からぬ事になるぞ。
穴（あな） 掘（ほ）りて逃（に）げても、土もぐっていても、灰になる身魂（みたま）は灰ぞ、どこに居（い）ても助（たす）ける臣民（しんみん） 行って助（たす）けるぞ。
神が助（たす）けるのでないぞ、神 助（たす）かるのぞ、臣民（しんみん）も神も一緒（いっしょ）に助（たす）かるのぞ。』
『…早（はよ）う身魂（みたま） 磨（みが）いて恐（こわ）いもの ないようになりて おいてくれよ。…
＜マツリ＞（神と人と まつろい合った姿（すがた））第一と申すのざ。神のミコトに聞けよ。
それには どうしても身魂（みたま） 磨（みが）いて神 憑（か）かれるように ならねばならんのざ。
神憑（かみが）かりと申しても、そこらに御座（ござ）る天狗（てんぐ）や狐（きつね）や狸（たぬき）つきでは ないぞ。マコトの神憑（かみが）かりであるぞ』

>>571 --家花見命氏
> ��小さな事にこだわるよりも大き糸を張っている日月の騎士で良し��
己の非を認めず、延々と誤魔化し続ける行為に賛同するいうことか。
つまり、借銭返しをせずに踏み倒すことが正当な行為と言うのだな。
其方が信仰する大山ねずの命神示教会とは、獣を育てるための宗教のようだな。

>>599 --日月の騎士氏
甘ったれるのはやめよ。
指導者を自称するならば、メグリの解消を示してみればよかろう。

> ��自分のことは棚に上げ罪の意識を押し付け謝罪を求める��
其方は小学生以下の幼児か？
其方がスレ荒らしを仕掛けたのならば、其方から謝罪するのが筋であろう。

自分で霊行場たてたら？┐(´ー｀)┌

>>726
＞己の非を認めず、延々と誤魔化し続ける行為に賛同するいうことか。
＞つまり、借銭返しをせずに踏み倒すことが正当な行為と言うのだな。
＞其方が信仰する大山ねずの命神示教会とは、獣を育てるための宗教のようだな。

私は他のスレッド書き込みは認知してない。彼の良き部分(１つの人格)にしか興味がないので。
仮に迷惑をかけた事実があるのであれば否を認め謝罪するのが筋。それはそうです。
しかし、人それぞれ事情もあるだろうし、周りからあーだこーだと責め立てられれば反発心を生むことになる。
結果として余計に状況悪化する。これは戦争が終わらない理由でもある。
「類縁の力」というものがある。オーラの江原さんの言葉では「波長の法則」ですが、
同じ気質・体質のものが引き寄せられる。
横暴な行為が有ったとすれば何かしらその原因がそれぞれ、もしくは環境にあるものです。
それに遠回しではあるけれども彼は事情説明もしているように思う。
不服は伝えれば良いが責め立てるだけでは解決しないと思うのです。

家花見命さんは「被害者」は癖・エゴだと思いますか?

常習的な強姦魔は、被害者のメグリが見えるから犯行に及ぶのだと思いますか?

>>729
見えるというより、「そうなってしまう」「引っ張られてしまう」といった感じでしょう。
加害者及び被害者、どちらもメグリが起因していると思います。
心と魂は繋がっていますから、心の在り方が人の人生を左右して行きます。
つまり運命と因果・因縁により心が動き、導かれるのが人生です。
何故、因果・因縁が生まれるのか？それは人の心、思いから来ています。結果として行動となる。
何故メグリがあるのか？それは神が開運するチャンスを与えてくれているのだと思います。
その事実を受け止め乗り越えたとき因果は消えると思います。
因縁はもっと深い。その様にメグリによって悪化していく人を助ける行為が解決方法だと思います。
但し「人には人は救えない」「神は人をもって人を救う」このことが前提だと思います。
被害者には辛い事ですが、そこで仕返しや、反発することが次の因果・因縁を起こしてしまうのです。
神に祈る・祈願するというのは、このどうにもならない心を受け取って頂くのです。
つまり心を清める。これが魂を清める事に成ります。
人の悪しき思いを清め、引きずり込まれないようにする。家・土地の清め。車の清めも同様です。

＞730
犯罪の被害にあうのは、基本的に「弱者」です。
つまり、貴方の言い分は「弱いのが悪い」と言う言い分です。
「仕返し・反発」はするのが当然です。仕返し・反発をする事で、相手からそれ以上の被害を受ける事を阻止
出来るのです。　加害者側に「あいつは被害を受けたら直ぐ警察に通報する」と思わせる事で、抑止効果を
産むのです。
それをしなければ、加害者が仲間に教えて、被害者は自殺するまで生き地獄を味わう事に成ります。
「常習的」犯罪者の行為は「たまたま」ではありません。手当たり次第です。「魔が刺して」の犯行であれば
メグリの解消・・・・というのも否定しませんが、常習的犯罪者の行為は「メグリを生み出す」行為であり、メグリ
を解消する行為ではありません。

>>730
否定しません。それもそうです。その行為によって「気づき」が得られればいいです。
弱者が悪いとは言うつもりはありません。そう感じられたなら申し訳ない。
「強く成らなくてはならない」そう思います。
喧嘩をしたとき、相手が意識不明の重体に成るまでやり続けますか？
私は相手に逃げ道を作りながら喧嘩をしたいものです。
負けると思うなら逃げます。これだって自己防衛ですから。
重要なのはやりすぎないことだと思います。

神事を色々調べた一端ですが、今まで世は「悪が強い」そういう世の中だったようです。
今立て替えを行うわけですから。これからは「善が強い」く成らなくてはいけません。
それを行うのは私たちの様です。

http://wpedia.search.goo.ne.jp/search/%A5%AB%A5%E0%A5%A4/detail.html?LINK=1&kind=epedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%86%91%E4%BE%9D

＞732
＞私は相手に逃げ道を作りながら喧嘩をしたいものです。
相手の立場も考えれば、当然こうするでしょうね。
悪党の側にも、此処まで被害を与えて止めておこう・・・・と言う考え方は存在します。
そうすれば、自分の犯罪が明るみに出る事をある程度防止できるからです。しかし、悪党の作ってくれた逃げ道を
逃げるのが正しい事でしょうか?　その逃げ道で逃げれば、また悪党は犯行を繰り返す事に成ります。
私は被害者は被害を受けた者としての「責任」があると思います。逃げる事なく、次の被害者を出さない為に「戦う」
事。私はこれが「マコトを貫く行」であると思います。

本題に戻ります。
被害者は癖でもエゴでもありません。被害を受け、怖いからと云って泣き寝入りして逃げる・・・・これはエゴです。
次の被害者の事を考えない「吾良し」です。加害者に「もうこんな事は止めよう」と改心させる事の無い「吾良し」です。
加害者を憎む・・・・・これは自己の魂を汚す事に成ります。が、加害行為を憎み、それを防止する為に戦うのは魂を
汚す事には成らないと考えます。

>>734　
己の「我」ではなく神の手の中、事が進めば結果が吉と返るでしょう。
自分の行った事がはたして吉と返るか？先々の見えない人には判断出来ません。
戦うこと、それが神から与えられた道であればそれで良いのではと思います。
そうであれば否定する理由はありません。
ただ、それでも憎みは無くてもいいと思います。
防止したいのであれば愛をもって戦えばよろしいのでは？と思います。
すみません匿名ばかりで誰が誰だか分からないので回答しきれず、複数人いました？

何か求めたい答えがあるの？という風に感じます。
一つ質問。本当に神の実在を感じていますか？
何時も寄り添ってくれている。そう感じますか？
紙で神の教えを学ぶのも大切ですけど、
何というか・・・体験として感じてます？
本当に実在の神を信じていますか？

>>733>>734
IDで確認してください。ハンネを付けるのがここのスレの最低限のマナーのようですが、
実際はハンネを付けてる人よりも名無しの方が多いです、煽りや自作自演などをIDを変
えて書き込みしたり、中にはパソコンを二台使ったり、携帯使ったりと手が込んでます。
トリップを付けてもどうやってるのか解りませんが、トリップ割れをすることもあります。
2ちゃんには色んな人がいます。その数だけ主義主張があるので意見が合わなかったり
すると、罵りあいになることがありますが、最悪荒しに発展します。
変な書き込みや煽りは相手にせずスルーするのが最善でしょう。それでも愉快犯のよう
にただ相手の反応を見て楽しむ書き込みや、自分の主張だけの書き込みや
精神障害を装った書き込み、つりをするだけの書き込み、誰かにかまって欲しい書き込み
が沢山あります。その書き込みを見極めるのが大切ですが、自分自身もその様になってな
いかを見極めて書き込みするのが大事です。スレ主風に言うと動機ですか・・・、
しかしそんな事を考えて書き込みする人は余りいませんが、2ちゃん依存にならないように
しなければなりません。

>>737 ラジャ！ありがと。

＞736
＞一つ質問。本当に神の実在を感じていますか？
神の実在を感じられる人は幸せですね。迷う事が無いでしょうから。
私は残念ながら実在を感じる事は出来ません。感じた事もありません。
自分が、正しい・・・・・と思う事。　神の前で言えない事は絶対にやら無いと誓い、その通りに行動するだけです。

＞本当に実在の神を信じていますか？
神が実在するかどうかは私には判りません。判る人は幸せだと思います。
でも実在すると信じているからこそ、良心の声に従い、自分の信ずる事が出来るのだと思います。

神の実在を感じられる方法があれば、是非御教授いただきたいと思います。

>>739
＞神の実在を感じられる人は幸せですね。迷う事が無いでしょうから。
はい。心がぽっかぽかですぅ。

＞自分が、正しい・・・・・と思う事。　神の前で言えない事は絶対にやら無いと誓い、その通りに行動するだけです。
＞でも実在すると信じているからこそ、良心の声に従い、自分の信ずる事が出来るのだと思います。
神の存在を感じず、そこまで学べているのは尊敬に値します。あとは真実の神に出会うだけですね。

＞神の実在を感じられる方法があれば、是非御教授いただきたいと思います。
「私のいる教会にどうぞ」です。凄まじい神の力で開運に導かれます。手品とかじゃないよ。

スレチと思われればスルー願います。(^^;)

『ひふみ祝詞』
　ひ ふ み　　よ い む な や　　こ と も ち ろ ら ね
　し き る　　ゆ ゐ つ わ ぬ　　そ を た は く め か
　う お え　　に さ り へ て　　の ま す あ せ ゑ ほ れ け〜

シックス・センスで訳してみた。ｗ
”神文”神の道を歩め
死ぬも生きるも　結ばれた輪に添うた御役目
人生を終え　祈り増す明生へ歩け

”日月の騎士”さんの唱える概念は初耳なのでイマイチ良く解かりませんが…．

>>726
> 己の非を認めず、延々と誤魔化し続ける行為
> 借銭返しをせずに踏み倒すこと

もちん，それは正当な行為でな無いのは明白です．
ですから前述したとおり，（霊的な）借金が有れば いずれ全人類（もちろん あなたも）は否応無く身魂（みたま）磨きの行（ぎょう）を させられますので，神から見れば些細（ささい）な事なのでしょう．

> 甘ったれるのはやめよ。
> 指導者を自称するならば、メグリの解消を示してみればよかろう。

はい，仰るとうりです．

> 其方がスレ荒らしを仕掛けたのならば、其方から謝罪するのが筋であろう。

はい，確かに仰るとうりですが，前述したとおり（霊的な）借金が有れば磨きの行（ぎょう）を させられますので…（以下省略）．

>>731

> 犯罪の被害にあうのは、基本的に「弱者」です。
> つまり、貴方の言い分は「弱いのが悪い」と言う言い分です。
> 「仕返し・反発」はするのが当然です。仕返し・反発をする事で、相手からそれ以上の被害を受ける事を阻止
> 出来るのです。　加害者側に「あいつは被害を受けたら直ぐ警察に通報する」と思わせる事で、抑止効果を
> 産むのです。

確かに人間的な発想としては非常に正しいです．
オーラの泉の「江原啓之＋美輪明宏」さん達によれば，人を赦（ゆる）す事により（非常に微々たる物ですが）皮一枚 魂（たましい）が成長するらしいです．
又，カルマ的には自分のした事が自分に帰って来ると言う事を忘れてはいけません．
ただし，改心すれば身魂（みたま）磨きのための行（ぎょう）は型（かた）で良いのです．
はたして型（かた）とは どのくらいなのか？，と言うのは解かりませんが，判りやすい例えとして ここでは１／３としときましょう．
（霊的な借金が）１０万円あったとして型（かた）は３万円強となります．
ただし人を赦（ゆる）して初めてこの型（かた）の身魂（みたま）磨きが成立するのであって，人を赦（ゆる）さなければ１０万円全額を返さなければなりません．
こんな小額なら すぐ返せるでしょうが（霊的な借金が）１００億円あったとしたら型（かた）でも３３億円強となりますのでムチャ大変ですね．

> それをしなければ、加害者が仲間に教えて、被害者は自殺するまで生き地獄を味わう事に成ります。
> 「常習的」犯罪者の行為は「たまたま」ではありません。手当たり次第です。「魔が刺して」の犯行であれば
> メグリの解消・・・・というのも否定しませんが、常習的犯罪者の行為は「メグリを生み出す」行為であり、メグリ
> を解消する行為ではありません。

又，カルマ的には自分のした事が自分に帰って来ると言う事を忘れてはいけません（２）．
「自殺するまで生き地獄を味わう」のは その人が前世で（おそらく）何人もの人を自殺に追い込んだカルマが有るので，それが自分に帰って来ているのだと思われます．

日月神示
『＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））と申すのは、自分の した事が自分に めぐって来る事であるぞ。
＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））は自分で つくるのであるぞ。他を恨（うら）んでは ならん』
『自分の中に あるから近寄（ちかよ）って来るのであるぞ。
嫌（いや）な事 起（お）こって来るのは、嫌（いや）な事が自分の中に あるからぢゃ』
『何か迫（せま）り来るのは、何か迫（せま）り来るものが自分の中に あるからぞ。
内（うち）にあるから外（そと）から迫（せま）るのぢゃ。自分で呼び寄（よ）せているのぢゃ。
苦（くる）しみの神、＜因果（いんが）＞（悪因縁（あくいんねん））の神 呼んでおいて、＜不足（ふそく）＞（文句（もんく）） 申している者 多（おお）いのう。
自分で呼び寄（よ）せながら、嫌（いや）がってハネ返す手あるまいに』
『行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかんぞ。
＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん）） 果（は）たしたものから、嬉（うれ）し嬉（うれ）しになる仕組。
そなたの心配 一応（いちおう）は無理ないなれど、何処（どこ）で、どんな事を していても、身魂（みたま） 磨（みが）けてさえおれば、心配 なくなるぞ。心配は、磨（みが）けておらぬ証拠（しょうこ）ぞ』

自分のしたこと？わからん。そんなに悪いやつなのか？オイラ。

>>745

今世だけでなく前世のカルマも有りますから…．

今日もアクセル全開ですね(^^;)

てめーが勝手にふられた腹いせしてんだろ市ね不細工男

カルマとかないですけど？じゃなんで殺意とか抱くの？

>>749
> カルマとかないですけど？

なぜ そう思うのでしょうか？．

> じゃなんで殺意とか抱くの？

（神から見れば）例え殺意を抱いても赦（ゆる）せ，と言う事です．

（＃１）．人を赦（ゆる）す事により（非常に微々たる物ですが）皮一枚 魂（たましい）が成長するらしい．
（＃２）．人を赦（ゆる）す事により型（かた）の身魂（みたま）磨きが可能．

人を赦（ゆる）す事により，この２つの利点が有るわけです．

日月神示
『人間に自由は ないのであるぞ。真の自由は、大神（おおかみ）にのみあるものぞ。
大神（おおかみ）の自由の一部が御喜（およろこ）びと共に神に流れ入り、神に流れ入った自由は、又 神の喜（よろこ）びとなって人間に流れ入るから、人間自身は自由を もってゐると信ずるのであるぞ。
本質的には自由は ないのであるぞ。人間には自由の影があり、反影（はんえい）あるのざ。
それを人間は自由と心得（こころえ）てゐるのであるぞ。自由の反影（はんえい）あるから、悪にも善にも、陽（よう）にも陰（いん）にも為（な）し得（う）るのであるぞ。
…悪自由を、人間は自由と心得（こころえ）てゐるが、それは自由ではなく、自分自身 首くくるものぞ。
善自由こそ真の自由であるぞ。自由は神から流れ出ると申してあらう』

☆悪自由は結局，自分の おこなった悪業（あくごう）が自分に帰って来るので自分の首を くくるものだと言う事だろう．

・・・市ね不細工男・・・って言われた。(; ;)
ね不細工男・・・。
うう・・・ね不細工男。
えっえぐっ・・・ね不細工男・・・うっうっ・・・。

>>748 ：本当にあった怖い名無し：2007/11/21(水) 17:07:31 ID:Bv/IXtt60
> てめーが勝手にふられた腹いせしてんだろ市ね不細工男

こんなカキコしてれば悪いカルマ作ってるのですよ？．

・・・市ね不細工男・・・って言われた。(; ;)
ね不細工男・・・。
うう・・・市ね不細工男。
えっえぐっ・・・市ね不細工男・・・うっうっ・・・。

>>753

（神から見れば）例え殺意を抱いても赦（ゆる）せ，と言う事ですね…．

（＃１）．人を赦（ゆる）す事により（非常に微々たる物ですが）皮一枚 魂（たましい）が成長するらしい．
（＃２）．人を赦（ゆる）す事により型（かた）の身魂（みたま）磨きが可能．

人を赦（ゆる）す事により，この２つの利点が有るわけです．

うっ・・・うう。そうですか。(; ;)
立ち直って・・・みます。・・ぐちぐちぐち・・・。

バリバリバリバリ

このスレの宮本伝太夫というコテと日月神示について討論したら？
2日前程のレスから語っている。結構詳しいよ。

【☆思考盗聴システムについて語りましょう！！！☆】
http://science6.2ch.net/test/read.cgi/sci/1195114395/

>>757
> このスレの宮本伝太夫というコテと日月神示について討論したら？
> 2日前程のレスから語っている。結構詳しいよ。

内容が日月と関係無し，宣伝か？と思ったが，おそらく（四面楚歌の）本人が助けを求めてるのだろう…．

自分で蒔いた種は自分で刈り取りましょう．

自分で蒔いたカルマは自分で刈り取りましょう．

自分のケツは自分で拭きませう(^_^;でも確かに難しいよね〜自戒を込めて)

復活！御礼千木付き！
あっこの千木女神だった。女神にあこがれて！！ｗｗｗ

あっ、静かになった。
わちしがぼけまくったせいで戦意喪失したのかなぁ？

>>758 田植えと稲刈りはベテランだよーv(^^)

>>761
> あっ、静かになった。
> わちしがぼけまくったせいで戦意喪失したのかなぁ？

一応，一段落ついたのでしょう．
これで しばらくはマッタリできるかも（無理かな？笑）．

『…神は今まで見て見んふり していたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ、その積（つ）もりで いてくれよ。神の申す事、ちっとも違（ちが）わんぞ』

『日本の やり方 違（ちが）っていたという事、五度 違（ちが）ったという事 判（わか）って来ねば、日本の光り出ないぞ。表面（ひょうめん） 飾（かざ）るな。
…今度（こんど） 五度の岩戸（いわと） 一度に開（ひら）いて、びっくり箱（ばこ） 開（ひら）いて天晴（あっぱ）れ神々（かみがみ）様に お目にかけ申すぞ、お喜び いただくのぢゃ。
口上手（くちじょうず）、身振（みぶ）り上手（じょうず）で誠（まこと）ない者、この方 きらいぢゃぞ』

『悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、
…神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。…
まだまだ人民には見当（けんとう） 取れん＜妙（みょう）な事＞（身魂磨（みたまみが）きのための行（ぎょう））が次から次にと湧（わ）いて来るから、妙（みょう）な事 此（こ）の方がさしてゐるのざから、…さうなった神の臣民（しんみん） まだまだであろがな、
＜掃除＞（身魂磨（みたまみが）きのための行（ぎょう））される臣民（しんみん）には掃除する神の心 判（わか）らんから妙（みょう）に見えるのも道理（どうり）ぢゃ。…
何事（なにごと）にも＜限（キリ）＞（限度（げんど））と云（い）ふ事あるぞ、臣民（しんみん） 可哀想（かわいそう）と申（もう）しても＜限（キリ）＞（限度（げんど））あるぞ…今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ。
これまでは＜夜（よる）＞（月夜見命（ツキヨミのミコト））の守護（しゅご）であったが、愈々（いよいよ） ＜日の出＞（アマテラス）の守護（しゅご）と相成（いあな）ったから物事（ものごと） ゴマカシ きかんのぞ』

＞743
＞又，カルマ的には自分のした事が自分に帰って来ると言う事を忘れてはいけません
自分の犯したカルマが常に自分に帰って来るわけではありません。　他の人のカルマが自分に掛かってくる
事もあるのです。　神示にも「尻を向けられたら拭いてやれ」とあります。
また、悪の大将でも改心したらその日から良い方に廻してやる・・・・・・悪の大将のカルマはそんなに簡単に
解消出来る物なのですか?

あと、私が問題にしているのは「常習的加害者」です。
常習的加害者はカルマを産むだけの存在であり、被害者のカルマを精算する存在ではありません。
そもそも被害者は常にカルマをもっているのであるとすれば、犯罪を奨励する考え方に成りかねません。

>>764
>> カルマ的には自分のした事が自分に帰って来ると言う事を忘れてはいけません

> 自分の犯したカルマが常に自分に帰って来るわけではありません。　他の人のカルマが自分に掛かってくる
> 事もあるのです。　神示にも「尻を向けられたら拭いてやれ」とあります。

神から伸びた智と愛でないと、人民の智や学や愛はすぐペシャンコ。やりてみよれ。根なし草には実は結ばんぞ。お尻出したら お尻綺麗にふいてやれよ。怒ってはならん。子の尻と思うて拭いてやれよ。

なるほど，確かにマコトの人なら人の尻を拭けるかもしれませんが，僕のような幽界人では とても人の尻まで手が回りませんから．

> また、悪の大将でも改心したらその日から良い方に廻してやる・・・・・・悪の大将のカルマはそんなに簡単に
> 解消出来る物なのですか?

改心とは おそらく，改心して「その日から良い方に廻してやる」と言っても「その日から身魂磨きの行も始まる」と言う事じゃないでしょうか．

>>764
> あと、私が問題にしているのは「常習的加害者」です。
> 常習的加害者はカルマを産むだけの存在であり、被害者のカルマを精算する存在ではありません。
> そもそも被害者は常にカルマをもっているのであるとすれば、犯罪を奨励する考え方に成りかねません。

それは確かに人間的な発想としては非常に正しいですが，（神から見れば）例え殺意を抱いても赦（ゆる）せ，と言う事です．
（＃１）．人を赦（ゆる）す事により（非常に微々たる物ですが）皮一枚 魂（たましい）が成長するらしい．
（＃２）．人を赦（ゆる）す事により型（かた）の身魂（みたま）磨きが可能．

『洗濯（せんたく）と申すのは何事（なにごと）によらん、人間心（にんげんしん） 捨（す）ててしもうて、知恵（ちえ）や学（がく）に頼（たよ）らずに、
神の申す事 一つも疑（うたが）わず、生（う）まれ赤子（あかご）の うぶ心（ごころ）になりて、神の道 守（まも）る事ぞ。
身魂磨（みたまみが）きと申すのは、神から授（さず）かっている御霊（みたま）の命令（めいれい）に従（したご）うて、肉体心（にくたいしん） 捨（す）ててしもうて、神の申す事は背（そむ）かんようにする事ぞ。
学（がく）や智（ち）を力（ちから）と頼（たの）むうちは、身魂（みたま）は磨（みが）けんのざ』
『右の頬（ほお）を打（う）たれたら左の頬（ほお）を出せよ。
それが無抵抗で平和の元（もと）ぢゃと申しているが、その心根（こころね）を よく洗（あら）って見つめよ。
それは無抵抗では ないぞ、打（う）たれるようなものを心の中に もっているから打（う）たれるのぞ。…
笑って来る赤子（あかご）の無邪気（むじゃき）は打（う）たれんで あろうが。これが無抵抗ぞ…』

確かに これは僕のような幽界人では不可能ですが…．

家花見命さん
>>748ID:Bv/IXtt60は意味不明な書き込みを13スレで25レスしている人です。
いちいち反応しないほうがいいと思います。無意味な改行で解ります。
と言っても前にも同じような書き込みがありました。

『＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））と申すのは、自分の した事が自分に めぐって来る事であるぞ。
＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん））は自分で つくるのであるぞ。他を恨（うら）んでは ならん』

↑カルマ的には自分のした事が自分に帰って来るのです．

『何か迫（せま）り来るのは、何か迫（せま）り来るものが自分の中に あるからぞ。
内（うち）にあるから外（そと）から迫（せま）るのぢゃ。自分で呼び寄（よ）せているのぢゃ。
苦（くる）しみの神、＜因果（いんが）＞（悪因縁（あくいんねん））の神 呼んでおいて、＜不足（ふそく）＞（文句（もんく）） 申している者 多（おお）いのう。
自分で呼び寄（よ）せながら、嫌（いや）がってハネ返す手あるまいに』

↑カルマ的には因果の神を自分が呼び寄せているんです．

『今度（こんど）は＜借金（しゃっきん）＞（悪因縁）なしになるまで やめれんから、誰（だれ）によらず＜借金（しゃっきん）＞（悪因縁）なくなるまで苦（くる）し行（ぎょう）せなならんぞ。
＜借金（しゃっきん）＞（悪因縁）なしでないと、お土の うえには住（す）めん事に今度（こんど）は なるぞ』

↑霊的な借金が無くならなければ「お土の うえには住（す）めん事に今度（こんど）は なる」のです．

たとえ「常習的加害者」を無くしても，様々な災いで身魂磨きの行をさせられます．

北半球の放射能に汚染による世界的な飢餓．

■《ノストラダムス ”諸世紀”第６巻 ５番》
◎＜疫病（えきびょう）を乗（の）せた波＞の もたらす大いなる飢餓（きが）が／長雨を通（つう）じて，＜北極＞ 一帯（いったい）に広（ひろ）がるだろう／
＜Ｓａｍａｒｏｂｒｙｎ（サ・マーブ・リン）＞が半球（はんきゅう）から＜１００リーグ＞／彼らは 法律 無しで政治を免（めん）ぜられて生（い）きる．

◇＜Ｓａｍａｒｏｂｒｙｎ（サ・マーブ・リン）＞が半球（はんきゅう）から＜１００リーグ＞（世界の広範（こうはん）な地域に広（ひろ）がり）．
（核物質による） ＜疫病（えきびょう）を乗（の）せた波＞（生物に対し非常に有害な高・エネルギーの電磁波→放射線・放射能）の もたらす大いなる飢餓（きが）が，
（核兵器か原発の爆発によって，放射能に汚染された）長雨を通（つう）じて，＜北極＞（北半球） 一帯（いったい）に広（ひろ）がるだろう．
彼ら（この汚染の原因の張本人達）は 法律 無しで政治を免（めん）ぜられて生（い）きる．

※この”Ｓａｍａｒｏｂｒｙｎ（サ・マーブ・リン）”とは，”ｍａｒｏｂ（マーブ）”と”Ｓａ・ｒｙｎ（サ・リン）”の複合語だと考えられる．
そして この”ｍａｒｏｂ（マーブ）”とはエイズの事だと思われ，又 ”Ｓａ・ｒｙｎ（サ・リン）”とは サリンに代表される毒ガス兵器によるテロの事だと思われる．
＊この”ｍａｒｏｂ（マーブ）”（＝エイズ）が世界の広範（こうはん）な地域に広（ひろ）がると言う部分は すでに成就（じょうじゅ）している．
※この「法律 無しで政治を免ぜられて生きる」彼らとは「”３００人委員会”と呼ばれる全世界的な超国家組織のテロリスト集団」の事だと思われ，又 「旧日本軍の”７３１部隊”」の生き残りも含（ふく）まれていると思われる．
この”７３１部隊”とは戦時中に人間をモルモットにして生物兵器・科学兵器の人体実験を行っていた旧日本軍の生物兵器・科学兵器 研究・実験のエキスパート部隊．
その”７３１部隊”の生き残りや その研究を受け継ぐ者達は ”３００人委員会”の意を受け現在も極秘裏（ごくひり）に＜その活動＞（生物兵器・科学兵器の研究・実験）を行っていると思われる．
エイズは彼らが開発したと思われ，さらに強力な生物兵器・科学兵器を開発している可能性もある．
＊現在 エイズは世界的に広がっており，又 今後 サリンに代表される毒ガス兵器が使用されるテロが日本も含め世界の広範（こうはん）な地域で起こされるのだと思われる．
△この北半球の放射能・汚染は，核爆発テロの可能性がある．
たとえば核兵器を使用するか，原子力・発電所が爆弾などで破壊され核反応が暴走して核爆発すれば まさに「長雨によって放射能汚染が北半球 一帯に広がる」と言うような可能性も大いに有りうるだろう．
△放射能の有る雨によって汚染された場合，水→農作物，海→魚介類と言うように汚染され，又 放射能で汚染された水や農作物で家畜が飼育されれば食肉類，タマゴ，乳製品なども汚染される事になる．
つまり水（飲料水，生活用水）や全ての食品類が放射能・汚染され，「大いなる飢餓（きが）」が世界中に広がるのだろう．
又 この雨が やんだ後（あと） 地面が乾（かわ）くと放射能に汚染された塵（ちり）などが空気中に浮遊（ふゆう）して空気も汚染されます．

黒死病（ペスト）の世界的な蔓延．

◆《ネクロノミコン 暗黒・予言（あんこく・よげん） 第７巻 第３章 第１節》
◎いかように迫害（はくがい）されようとも この書の真実（しんじつ）は生（い）き続（つづ）ける．
忘（わす）れられし黒き病（やまい）が地を覆（おお）う時．
偉大（いだい）なる人物の未知（みち）の言葉が新（あら）たなる災（わざわ）いの予感（よかん）を運（はこ）ぶ．

◇いかように迫害（はくがい）されようとも ＜この書＞（ノストラダムスの諸世紀）の真実（しんじつ）は生（い）き続（つづ）ける．
＜忘（わす）れられし黒き病（やまい）＞（”黒死病（こくしびょう）”（＝ペスト））が，地を覆（おお）う時．
＜偉大（いだい）なる人物＞（ノストラダムス）の＜未知（みち）の言葉＞が新（あら）たなる災（わざわ）いの予感（よかん）を運（はこ）ぶ．

☆この”ネクロノミコン”暗黒・予言（あんこく・よげん）「第７巻 第３章 第１節」は”黒死病（こくしびょう）”（＝ペスト）が世界的に蔓延（まんえん）する事が予言されているのだと思われる．
※”黒死病（こくしびょう）”（＝ペスト）は，１４〜１７世紀にヨーロッパで大流行した人類史上 最悪の伝染病で，その後ヨーロッパでは ペストは沈静化する．
しかし，１９世紀 以降ふたたび世界 各地で流行しており，最近では１９９４年になってインドで流行し，約５０名 程度の死者が報告されているようだ．

日本の経済恐慌．

《ノストラダムス 諸世紀 第４巻 ３０番》
◎１１回 以上も＜月＞は ＜太陽＞を 望（のぞ）まない／全ては増大し そして水準をドッと下げる／あまりに下がるので人々は わずかな黄金しか縫（ぬ）い付けられない／飢（う）えと＜ペスト＞のあと その秘密が現われるだろう．

◇１１回 以上も＜月＞（アメリカ）は ＜太陽＞（日本）を ＜望（のぞ）まない＞（蹴落（けお）とす），（日本・経済の） ＜全て＞（株，金融，地価など）は 増大し そして（恐慌（きょうこう）に陥（おちい）り）水準をドッと下げる．
あまりに下がるので＜人々＞（日本の全ての国民）は わずかな＜黄金＞（財産）しか＜縫（ぬ）い付けられない＞（持てない），飢（う）えと＜ペスト＞（ペスト的な疫病・死病）のあと その秘密が現われるだろう．

☆日本はアメリカによって１１回以上 蹴落（けお）とされ続（つづ）ける事に なるだろう（事実，日本は幕末 以降 原爆の投下，金融，貿易など いくどにも渡（わた）って蹴落（けお）とされ続（つづ）けている）．
しかし日本は１０回までは しぶとく耐（た）えて這（は）い上（あ）がって来るのだろう．
そして日本は１１回目に ついに耐（た）えきれずに転落（てんらく）する．その結果「日本は経済恐慌（けいざいきょうこう）に陥（おちい）り日本の全ての国民は わずかな財産しか持てない」と言う事に なると思われる．
しかし，さらにアメリカによって日本は １１回 以上（つまり１２回 以降（いこう）も）蹴落（けお）とされ続（つづ）ける事に なると思われる．
☆この予言はバブル崩壊（ほうかい）の事では ないだろう，バブルの崩壊（ほうかい）で日本・経済が不況（ふきょう）に なったとは言え日本・国民 全体の財産の水準がドッと下がったわけでは ない．
※もし，アラブ（又は イスラム教国）側の軍勢がトルコ 又は イスラエルの方へ侵攻する事に なればアメリカはＰＫＦのための戦費（せんぴ）を稼（かせ）ぐために為替（かわせ）を操作（そうさ）するだろう．
その時，￥（エン）は急騰（きゅうとう）し，＄（ドル）に対して￥（エン）の為替（かわせ）レートは半分ぐらいの数字に なると思われる．これにより日本に経済恐慌が おとずれるだろう．

”メーハー”による浄化．

ホピ族に伝承（でんしょう）される ”メーハー”の預言には次のように記（しる）されている。
『白人である パハナ が混乱を起こし、それを浄化するために（卍（まんじ）が変形した シンボル で現わされる）「赤い ”メーハー”（太陽の シンボル）」が世界を滅ぼす。
その ”赤い光り”（メーハー）は四方（しほう）を動き回る。
それ（メーハー）が天に現われた時、今の世界が赤く燃え上がる。』
サイエンス・エンターテイナー の ”飛鳥昭雄”さんは、この ”メーハー”を
（エイリアン によって建造された）「（天空の城 ”ラピュタ”の モデル となった）”エノク”の街」＝「聖書に預言されている、天から降りてくる ”新エルサレム”」＝「ホピ族に伝承されている ”大地の母”」だと推定している。
それは長さ、幅、高さが ともに１万２千スタディオン（約２２２０km）の大きさで日本列島（北海道から沖縄まで）を呑（の）み込むほどの巨大・階段ピラミッド構造体だと思われる。

”大いなる光りの存在”によって焼かれる．

旧約聖書 ゼカリヤ
◇（第１３章 第８〜９節）：この地の どこでも こうなる，と主は言われる．
３分（ぶん）の２は死に絶（た）え，３分（ぶん）の１が残る．この３分（ぶん）の１を私（神）は火に入れ銀を精錬（せいれん）するように精錬（せいれん）し金（きん）を試（ため）すように試（ため）す．…
◇（第１４章 第１〜１２節）：見よ，主の日が来る．…私（神）は全ての国々を集めてエルサレムを攻（せ）めさせる．…主が出て来られる．決戦の日に戦うように，それらの国々と戦われる．
その日，主の足は エルサレムの東に面するオリーブ山（やま）の上（うえ）に立つ．オリーブ山（やま）は その真ん中で，２つに裂（さ）け，東西（とうざい）に延（の）びる非常に大きな谷ができる．
…疫病（えきびょう）で主は エルサレムを攻（せ）めに来る全ての国々の民に この災害を加えられる．
彼らの肉を，まだ足で立っているうちに腐らせる．彼らの目は まぶたの中で腐り，彼らの舌は口の中で腐る．
☆上記の ”私（神）は火に入れ”とは ”大いなる光りの存在”（＝霊的・高次元の絶対的・エネルギー）によって焼（や）かれ，その瞬間 地球は 溶鉱炉の中のような状態になるのだと思われます．
たとえ この時 シェルターの中に隠（かく）れていようと，この”大いなる光りの存在”から逃（のが）れる事は できません．
☆上記の『銀を精錬（せいれん）するように精錬（せいれん）し金（きん）を試（ため）すように試（ため）す』の「 ”銀”，”金（きん）”」は 人間の霊的ランクの事だと思われる．
人間の霊的ランクには「ランク１．ｘ（金（きん）のランク），ランク２．ｘ（銀のランク），ランク３．ｘ（銅（どう）のランク）」の３つが有り，又 この３つの人間のランクを超越したランク０（神のランク）が あるが，
”大いなる光りの存在”によって焼（や）かれ ランク１．ｘはランク１．０（純金（じゅんきん）のランク）にランク２．ｘはランク２．０（純銀のランク）にランクが上（あ）がるのですが，
人類の３分（ぶん）の２の ランク３．ｘ（銅（どう）のランク）の人は生（い）き残（のこ）る事は できないのだと思われます．

日月神示
『江戸（えど）と申すのは東京ばかりでは ないぞ、今のような（世界中の）都会みな＜穢土（えど）＞（煩悩（ぼんのう）や欲望に満ちた けがれた世界）であるぞ、穢土（えど）は どうしても火の海ぞ。
それより外（ほか） やり方ないと神々（かみがみ）様 申して居（お）られるぞよ』
『山の谷まで曇（くも）りているぞ、曇（くも）りた所へ火の雨 降（ふ）るぞ、曇（くも）りた所には神は住（す）めんぞ、神なき所 愈々（いよいよ）ざぞ。
ひどい事あるぞ、神が するのでないぞ、臣民（しんみん） 自分でするのざぞ。
一日 一日 延（の）ばして改心（かいしん）さすように致（いた）したいなれど、一日 延（の）ばせば千日 練（ね）り直（なお）さなならんから神は愈々（いよいよ） 鬼となって規則通（きそくどお）りにビシビシと＜埒（らち）あける＞（決着（けっちゃく） 付ける）ぞ、
もう待たれんぞ、何処（どこ）から何が出て来るか知れんぞと申して あろがな』

日月神示
『…一日 一握（ひとにぎ）りのコメに泣く時あるぞ、着る物も泣く事あるぞ、いくら買溜（かいだ）めしても神の許（ゆる）さんもの 一つも身には付かんぞ。
着ても着ても、食うても食うても何（なに）もならん餓鬼（がき）の世ざ。早（はよ）う神心（かみごころ）に かえりてくれよ』
『神は気（け）もない時から知らしておくから、この神示よく読んでおれよ。
一握（ひとにぎ）りのコメに泣く事あると知らして あろがな。米ばかりでないぞ、何もかも人間も なくなるところまで行かねばならんのぞ、人間ばかりでないぞ、神々（かみがみ）様さへ今度は無くなる方あるぞ。
人間と云（い）うものは目の先（さき）ばかりより見えんから、呑気（のんき）なものであるが、いざとなりての改心（かいしん）は間に合わんから、くどう気つけてあるのぞ。…』

『金（かね）では治（おさ）まらん。悪神の悪では治（おさ）まらん。
ここまで申しても まだ判（わか）らんか。金（かね）では治（おさ）まらん。
悪の総大将（そうだいしょう）も その事を知っていて、金（かね）で世を潰（つぶ）す計画ざぞ、判（わか）っている守護神（しゅごしん） 早（はよ）う改心 結構（けっこう）ぞ』
『今の世は金（かね）で治（おさ）まるように思うているが、金（かね）の世は滅（ほろ）びの元（もと）であるぞよ』
『政治も経済も何もかも無くなるぞ。食べるものも 一時は無くなってしまうぞ。覚悟（かくご）なされよ』

『あちらに 一人、こちらに 一人、というふうに残（のこ）るくらい、むごい事に せなならんように なっているのざから、一人でも多く助（たす）けたい親心（おやごころ） 汲（く）みとりて、早（はよ）う言う事 聞くものぢゃ。…』

http://www.youtube.com/watch?v=mMRDHoITw8E

日月神示
『病神（やまいがみ）が そこら 一面に はびこって、隙（すき）さえあれば人民（じんみん）の肉体に飛び込（こ）んでしまう計画であるから、余程（よほど） 気つけておりて下されよ』
☆上記の”病神（やまいがみ）”は「科学・兵器、放射性・物質」などによる疾患（しっかん）も考えられる。

『今度（こんど）の行（ぎょう）は世界の臣民（しんみん） 皆、二度とない行（ぎょう）であるから厳（きび）しいのぞ。この行（ぎょう） 出来る人と、よう我慢（がまん） 出来ない人とあるぞ。
この行（ぎょう） 出来ねば灰にするより外（ほか）ないのざぞ』
『神なぞ どうでもよいから、早く楽にしてくれと言う人 沢山（たくさん）あるが、こんな人は、今度（こんど）は みな灰にして、無くしてしまうから、その覚悟（かくご）して居（お）れよ』

『…いよいよとなりたら地震、雷ばかりでないぞ、臣民 アフンとして、これは何（なん）としたことぞと、口あいたまま どうする事も出来ん事になるのぞ、
四ツン這（ば）いになりて着る物もなく、獣（けもの）となりて這（は）いまわる人と、…二つにハッキリ 分（わ）かりて来るぞ、獣（けもの）は獣（けもの）の生来（せいらい）いよいよ出すのぞ、
火と水の災難（さいなん）が どんなに恐（おそ）ろしいか、今度は大なり小なり知らさなならん事になりたぞ。
一時（いちじ）は天も地も 一つに まぜまぜにするのざから、人（ひと） 一人も生（い）きては居（お）れんのざぞ、…どこへ逃げても逃げ所（どころ）ないと申して あろがな…。
人間の戦（いくさ）や獣（けもの）のケンカ位（くらい）では何（なに）も出来んぞ、くどう気つけておくぞ、何よりも改心（かいしん）が第一ぞ』

>>728 --家花見命氏
> ��結果として余計に状況悪化する��
> ��責め立てるだけでは解決しないと思うのです��
それは、其方等の甘やかしの擁護でも同じ事が言えよう。
確かに“過剰”であれば、状況は悪化するだろう。
だが、(>726)は単なる謝罪要求ではなく、過剰とは思っていない。

>>742 --亜魔之邪鬼（あまのじゃく）氏
> ��否応無く身魂（みたま）磨きの行（ぎょう）を させられますので，
> 　神から見れば些細（ささい）な事なのでしょう��
それを述べて何になるのか。
神の視点で些細であっても、当事者達が些細な事としてよいことにはならないだろう。
其方の主張は、メグリを待てということなのか。
その論理では、神からは些細な事であるという理由で再びメグリを無視して、
延々とメグリを受けることになると思うが・・・

>>779 確かに「過剰」には至っていないようですね。
私はそもそも争いが嫌いですし、（あなたもそのために抗議しているのでしょうけど）
それと２ｃｈに迷い込んだときに「彼に」世話になったのでね。(^^)
ほどほどに願います。

>>767
＞家花見命さん
＞>>748ID:Bv/IXtt60は意味不明な書き込みを13スレで25レスしている人です。
＞いちいち反応しないほうがいいと思います。無意味な改行で解ります。
＞と言っても前にも同じような書き込みがありました。

これはこれはご丁寧に(^^)
お気遣いありがとうございます。m(_ _)m

この霊行場では以下の１０項目を徹底していただきます。
霊行者のみなさんはこころしてください。
-------------------------------------------------------------
【自己紹介の崇高さについて】
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
４．エゴイズムを反省することができる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
８．公に正しく神と獣を分けることができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。
１０．投稿の動機を表明することにより汝自身を知ることができる。

>>702ミロさん
＞指針、頼りになるものという意味なら「愛」
正解です！
「いま愛なら何をするだろうか？」
いつも胸に留めておきたいものですね。

>>726
＞指導者を自称するならば、メグリの解消を示してみればよかろう

俺に用があるのなら、自己紹介をしてください。
土足で霊行場にあがってきてうんちをたれないでください。
礼儀をわきまえてください。
あなたは原則違反者であり、以下があてはまります。
------------------------------------------------------------
【自己紹介の崇高さについて】
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
３．我よしエゴイストによるひとへの指導を防止することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。

>>737
＞ハンネを付けるのがここのスレの最低限のマナーのようですが、
＞スレ主風に言うと動機ですか・・・、
＞しかしそんな事を考えて書き込みする人は余りいませんが
それでは困ります。
以下を考慮して下さい。
----------------------------------------------------------------
１．我よしエゴイストによる投稿を防止することができる。
２．内観、自己観察が第一となり、内に真理を求めるようになる。
５．神の摂理に背く投稿を区別し指導することができる。
６．責任、誠意、礼儀により言霊栄える善の掲示板にすることができる。
７．名無しエゴイストの欺瞞や虚栄を暴くことができる。
９．掲示板の秩序を保つことができる。
１０．投稿の動機を表明することにより汝自身を知ることができる。
------------------------------------------------------------------

>>739
＞神の実在を感じられる方法があれば、是非御教授いただきたいと思います。
御霊磨きをすることです。
メグリ果たしをすることです。

>>779
甘いのはあなた自身です。
霊行場の原則をお守りください。
霊行場の原則は、神の摂理に沿った普遍の原則です。

神の摂理（普遍に働く宇宙の原則）に背く投稿は、
エゴイスト（獣）とみなします。
原則をお守りください。
投稿の動機を表明（自己紹介）してください。
-------------------------------------------------------------
【尋問者】
◎何を批判するかは問題ではなく、
　その批判が私たちにショックを与え、自信を無くさせさえすれば、
　どんなことでも良い。
◎私たちが彼の批判にひっかかって自分の世界観を受け入れるのを期待して、
　私たちが気にするようなことを言ってみるというもの。
◎他人の人生の裁判官になって、会話が始まるやいまや、
　相手を自分の考え方に妥協させ、エネルギーを自分の方に送らせる。
◎自分が他のみんなの行動や態度を見張って正していかないと、　
　世界は安全で秩序あるものとはならないと信じている。
◎尋問者が自分にできる唯一の方法は、誤りを指摘し、
　行動を批判することによって、注目とエネルギーを得る。

日月の騎士さんはなんでゲジゲジまゆげの
クルクル天然パーマなの？

容姿を突くのは倫理的にどうかと思うよ(^^;)
あっ衣装は今のところ裃（かみしも）ね。ｗ

探求課題です。
------------------------------------------------------
391 ：愛花：2007/11/16(金) 21:44:08 ID:k0eaYAja0
借銭返しきったら自分でわかるかな。
------------------------------------------------------
自分以外で正確にわかるひとはいるのでしょうか。

おれ、天パーじぇねえよ(笑)
さらさらストレートヘアぢゃ！

とりあえず丁髷（丁髷）は免除！ｗ

丁髷？なに…それ？

ちょんまげ
騎士だから知らない？

日月の騎士の文体がおっさん臭いのがやたら気になって仕方が無い。どうにかしろ。

えー「美しいキラキラしたおっさん」が白馬に乗ってて良いんじゃない？ｗ

暴れん坊将軍じゃねーんだから。

そもそも名前からして日本の神の護衛役だと思うんですけど、
何故に騎士？
あっこれ突っ込みね！ｗ

スサノオの立場はどーなってるんだ。

神一厘の仕組み。

●どこで何をしていても働く普遍性。
「こころの正しさ」だけが神さまに測られます。

●すべての人間に公正。
受験面接、会社内での昇格は、教官や上司の主観による判断で、
公正性、透明性に欠けることが往々にしてあると思います。
しかし、神か獣か分ける基準は、万人に公正です。
「神」コントロールドラマ卒業者。
「獣」エゴイスト（尋問者、傍観者、犠牲者、脅迫者）

●選択権は自分。
神か獣か選ぶことができる自由意志を与えられています。
進化する人と、進化を拒む人に分かれます。

おっさんは否定しませんｗ

マツケンかっこいいね！

じゃーマツケンがお城でパソコンに向かってるイメージでいい？(^^;)

いいね！それ(笑)
武器は虹色のライトセーバーです。最強。

洋式と和式が混ざってます(笑)

今はそういう時代だから。環境に優しければ良いと思うよｗ

>>799
＞スサノオの立場はどーなってるんだ。
どゆ意味？だれか補足して〜。

>>807
日月。
日(天照)月(ツクヨミ)

海(スサノオ)は…どこへ。

スサノウは地球じゃない？
日月神示では「海原は日本のことぞ」って言ってなかった？

>>809
うお。なるほど！密かに気になってたんだよなー。さんくす。

日(天照)月(ツクヨミ)が神で
スサノオは日本の臣民という見方もできる。

●すべての人間に公正。
受験面接、会社内での昇格は、教官や上司の主観による判断で、
公正性、透明性に欠けることが往々にしてあると思います。
しかし、神か獣か分ける基準は、万人に公正です。
----------------------------------------------------------------
公に正しいということは、隠れた不正が通じないということです。
例えば…教官、上司への賄賂、裏口入学、談合、根回し、おべんちゃんら
…などです。
わかりますよね？
「俺は卒業者だ」「私は神の御用をする人間だ」
「俺は世の立て替えに奉仕する人間だ」
このような公言が「神人」の証となります。
有言実行がこの霊行場の大きな意義です。
こころを正し、言霊を正して参りましょう。

では、失礼します。終わり。

終わりー？お昼かな。

確かに、日月と来ると、海はどこに？って思うよな。

大海原を治めるのなら、七つの海を網羅する臣民の王なんじゃないか。

外人ってことかい？

高天が原
夜のおす国
大海原

天照は天。
月読の仕事は大変そうだ。夜の世界を治めるんだからな。
やはり、書いてなくても、スサノオの仕事が（夜以外の）地の仕事と思える。

｢七つの海を網羅する臣民の王｣カッコヨス…ｗ

世界中って事。

なる。

ちなみに、四八音が天照と書いてある。
四八音世に出るぞと書いてある。

新時代には、イエスとも天照とも会える。

神様と一緒に住むようなことが書いてあった。いい時代だ。

うーむ。なるほど。

私は四八音。

前世はヘプツィバ。

四八音は「いろは歌」とも思えるよ？

はい。　あかはなま　の方です。

でも、いろは歌でもいいよ。

日本語って素敵だね。

あかはなま
いきひにみうく
ふぬむえけ
へねめおこほの
もとろそよ
をてれせゑつる
すゆんちり
しゐたらさやわ

　　　　　　　　　　　　
　　　　四八音

それ初耳ｗ
今度シックス・センスで訳してみる(^^)

あわうたを（天地歌を）　かみふそよこえ（上二十四声）　イザナギと
しもふそよこえ（下二十四声）　イザナミと
うたひつらねて（歌い連ねて）　をしゆれば（教えれば）
うたにねこえの（歌に音声の）　みちひらけ（道開け）
たみのことばの（民の言葉の）　ととのゑは（整えば）

＜イザナギと＞
あかはなま
いきひにみうく
ふぬむえけ
へねめおこほの
＜イザナミと＞
もとろそよ
をてれせゑつる
すゆんちり
しゐたらさやわ

もともと、あいうえおは、あかはなまの並びでした。

三神も日本には重要だけど、その親イザナギとイザナミも重要です。
　

ふたかみは（二神は）　あらたにめぐり（新たに巡り）
をはひたり（男は左）　めはみぎめぐり（女は右巡り）
あいうたう（相歌う）　あめのあわうた（天の天地歌）

あわうた（天地歌）とは、あかはなまです。　

おおっ。どんな隠れた意味が有るか楽しみだ。

うん。よろしく。

楽しみか。わたしは怖いよ。

>>833　なぜ？

民の言葉を、あかはなまで整えさせたんですね。

>>834
さあｗ
家たん風にいえばシックスセンスかなあ〜？

そっかぁ。何が出るかは分かりませんけど。何も出ないかもしれないし。ｗ
少なくとも「いろは歌」は怖く無かったよ。

四八音はひふみとも言える。

ひふみよいむなや　こともちろらね　
しきる　ゆゐつわぬ　そをたはくめか
うおえ　にさりへて　のます
あせゑほれけ　ん

>>837
意味はなんでもいいんだけど、今、言葉の本質について考えてたよ。
言葉はヤバい。超ヤブァイ。

言葉は神。

>>838　おおっ本当だ。(・・)
一応 >>741 に約有り。

成り鳴りし、四八音（ヨハネ）のもくじ、そは言葉なり、
すべては言葉。汝等の発したる言葉、すべて我の鏡に写り、跳ね返るなり、
矢を放つものも同じゆうなる。
この玉既に剥けり、後は心身清め、美しき心の素直な言葉、我それを欲す。
八重に立ちたる雲なれど、澄み行く先には晴れ間あり、
晴れ間の先にはミロクあり。
ミロクは奥山、汝のうちに開けぬ。
世も末なれど、終わり無き世、民は別れ行き、それぞれに澄み切りたまい、
これからの世、荒れども荒れなき心なれ。
その道辿れ、神おろがみて、家族行く道楽しけれ、
心の繋がり奥深く、十字に繋がれ神と人。

我、地に降りし、上よりもの云わず。
汝等各自の内よりもの申す、腹に手を当て感じるなり、
日の光りそこに宿らん、既にあり。
集めるなかれ、集まるなり。
奥で繋がり内満ちて、道は決まりて進むなる。
いずれは至るこの道を、真っ直ぐに進むは奥の道。
我、人に感謝するなり、地の道歩む大地の子等を、
あなさやけ、霧は晴れたりあまつさえ。桜は散れねど葉はい出ぬ、
夜に惑いて根の元怪し、富士の高嶺の雪解けて、
蕾まだ出ぬ時はいずこに。歌を捧げん。

「言霊霊行場」にふさわしい内容ですねぇ。(^^)

蕾はもう出たかも。

｢夜に惑いて｣

これｈ，四八音のもくじといい、天照から国照に降ろされたものだ。

いろは歌
http://archive.hp.infoseek.co.jp/iroha.html

>>779
>> 否応無く身魂（みたま）磨きの行（ぎょう）を させられますので，
>> 　神から見れば些細（ささい）な事なのでしょう��

> それを述べて何になるのか。
> 神の視点で些細であっても、当事者達が些細な事としてよいことにはならないだろう。

はい，それは確かに仰るとおりです．

> 其方の主張は、メグリを待てということなのか。

身魂磨きをまてと言う事ではありませんが，中々 身魂磨きが出来ないのが人間です．

> その論理では、神からは些細な事であるという理由で再びメグリを無視して、
> 延々とメグリを受けることになると思うが・・・

ですから，身魂磨きが出来ない人々は前述の災いによって「否応無く身魂（みたま）磨きの行（ぎょう）を させられます」

日月神示
『嵐の中の捨小舟（すておぶね）ぞ、どこへ行くやら行かすやら、船頭（せんどう）さんにも分（わ）かるまい、
＜メリカ＞（アメリカ）、＜キリス＞（イギリス）は花道（はなみち）で、味方（みかた）と思うた国々も、
＜一つになりて＞（東・西の両陣営が２つになって総（そう）がかりで）攻めて来る、梶（かじ）も櫂（かい）さえ折（お）れた舟、どうする事も なくなくに、苦（くる）しい時の神頼（かみだの）み、それでは神も手が出せぬ、
腐（くさ）りたものは腐（くさ）らして、肥料（ひりょう）になりと思えども、肥料（ひりょう）にさえも ならぬもの、沢山（たくさん） 出来て居（お）ろうがな、
＜北＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア？）から攻めて来る時が、この世の終わり初めなり、
天に お日様 一つでないぞ、（ＵＦＯが） ＜二つ三つ四つ＞（無数に）出て来たら、この世の終わりと思えかし、この世の終わりは 神国の、始（はじ）めと思え臣民（しんみん）よ、神々（かみがみ）様にも知らすぞよ、神は いつでも かかれるぞ、人の用意を急（いそ）ぐぞよ』
『空に変わりた事 現われたなれば、地に変わりた事があると心得（こころえ）よ、いよいよとなりて来ているのざぞ。
神は元（もと）の大神（おおかみ）様に延（の）ばせるだけ延（の）ばして頂（いただ）き、一人でも臣民（しんみん） 助けたいので お願いしているのざが、もう おことわり申す術（すべ）なくなりたぞ』
☆ある霊能者によって、地上に異変が有る まえに富士山に十字形の雲が現われると予言されている。
この「十字形の雲」は 地震雲のようなものかも知れない。
又、ノストラダムスの ”諸世紀”には「天の異変」に ついて代表的なものに下記のような予言詩がある。
△（ ”諸世紀” 第８巻 ２番）：『「コンドンと そしてオウと そしてミランデ」との周辺と、＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）に
＜私＞（ノストラダムス）は彼らを めぐる（戦禍の予兆となる） ＜火＞（オーロラ？）が（天から）降（ふ）るのを見る』
＊つまり、この「＜火＞（オーロラ？）」が、我々に戦禍が もたらされる予兆となるのだろう。

日月神示
『嵐の中の捨小舟（すておぶね）ぞ、どこへ行くやら行かすやら、船頭（せんどう）さんにも分（わ）かるまい、
＜メリカ＞（アメリカ）、＜キリス＞（イギリス）は花道（はなみち）で、味方（みかた）と思うた国々も、
＜一つになりて＞（東・西の両陣営が２つになって総（そう）がかりで）攻めて来る、梶（かじ）も櫂（かい）さえ折（お）れた舟、どうする事も なくなくに、苦（くる）しい時の神頼（かみだの）み、それでは神も手が出せぬ、
腐（くさ）りたものは腐（くさ）らして、肥料（ひりょう）になりと思えども、肥料（ひりょう）にさえも ならぬもの、沢山（たくさん） 出来て居（お）ろうがな、
＜北＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア？）から攻めて来る時が、この世の終わり初めなり、
天に お日様 一つでないぞ、（ＵＦＯが） ＜二つ三つ四つ＞（無数に）出て来たら、この世の終わりと思えかし、この世の終わりは 神国の、始（はじ）めと思え臣民（しんみん）よ、神々（かみがみ）様にも知らすぞよ、神は いつでも かかれるぞ、人の用意を急（いそ）ぐぞよ』
＊これは天に ＵＦＯ が無数に出現する時が この世の終わりの徴（しるし）だと予言されているのだと思われる．
なお ”日月神示（ひつきしんじ）”は霊界で起こった事が予言として書記されたものですが，その霊界で起こった事が そのまま現界に反映（はんえい）するわけでは無いと言う事は しっかりと肝（きも）に命（めい）じておかなければ なりません．
つまり『天に お日様 一つでないぞ』と言っても UFO が必ずしも太陽のように輝（かがや）いていると言う わけでは無く，映画の『インディ・ペンデス・デイ』に登場する ドデカイ 母艦（ぼかん）のように まっ黒と言う可能性も有りえます．

■《ノストラダムス ”諸世紀”第１巻 ４６番》
◎オーホ，レクトールと そしてミランデとの近くにも／＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞に＜大いなる炎（ほのお）＞が３夜も降って来る／それは巨大で すばらしい事を起こさせるだろう／やがて＜大地＞は震（ふる）えるだろう．

☆この「オーホ，レクトール，ミランデ」はフランスのボルドー 近辺の いなか町．
☆ミッシャル・ド・ロワザン の著書『ノストラダムスに伝承された地獄絵がいま蘇る！』，ダニエル・ルゾー の著書『天から恐怖の大王が降りてくる』には「ノストラダムスは”３”と”１３”を特別な数字としていた」とされており，
又 ノストラダムス による遺言書の作成は（ユリウス暦）１５６６年６月 ”１７”日であり，ノストラダムスが ”１７”を特別な数字としていた可能性も有るようです（ただし，これらが真実（しんじつ）で有る確証（かくしょう）は残念ながら どこにも無い）．
この「特別な数字｛３，１３，１７｝」から，この ”３夜”を”１７”以下の ”３”の倍数と解釈すれば｛３夜，６夜，９夜，１２夜，１５夜｝が考えられる．

《ノストラダムス 諸世紀 第２巻 ７５番》
◎だれ一人 望（のぞ）まぬ＜不気味（ぶきみ）な鳥＞の音が聞こえる／幾重（いくえ）にも並（なら）んだ砲台（ほうだい）の上空（じょうくう）に／一桝（ひとます）の小麦の価格は つり上（あ）げられ／人間が人間を食べる時代が やって来る．

◇幾重（いくえ）にも並（なら）んだ砲台（ほうだい）の上空（じょうくう）に，だれ一人 望（のぞ）まぬ＜不気味（ぶきみ）な鳥＞（戦闘機）の音が聞こえる．
一桝（ひとます）の小麦の価格は つり上（あ）げられ，（食料の枯渇（こかつ）により餓鬼（がき）地獄のような状態となり）人間が人間を食べる時代が （世界中に）やって来る．

☆世界的に食料が枯渇（こかつ）し全世界が餓鬼・地獄（がき・じごく）のように なるのだと思われる．
※日本は かなりの食料を輸入に依存（いそん）しているので，日本も この予言詩のような餓鬼・地獄（がき・じごく）と なるだろう．

《ノストラダムス 諸世紀 第１巻 ６７番》
◎大飢饉（だいききん）が近づくのを感じる／それは向きを変え，やがて全世界に広がって行く／広大な範囲（はんい）に達して，引き抜くだろう／木を根から，子供を乳房（ちぶさ）から．

月周回衛星「かぐや（SELENE）」
http://www.jaxa.jp/projects/sat/selene/index_j.html
↑これによって（月の）エイリアンのレアメタル採掘施設やエイリアン・クラフトなどを撮影するのだと思われます．

小惑星探査機「はやぶさ（MUSES-C）」
http://www.jaxa.jp/projects/sat/muses_c/index_j.html
↑これによってコード・ネーム ”ヤハウェ”の観測に小惑星・探査機「はやぶさ」を使う（使った？）のだと思われます．

次のリンクの（図3）はやぶさ「飛行計画図（太陽-地球固定系）」参照．
http://www.isas.jaxa.jp/j/special/2003/kawaguchi/02.shtml
↑このページでは帰還予定は２００７年６月１０日になってますが，４つのエンジンの内３つのエンジンが故障し帰還・日程が大幅に遅れているので，
（光ですら片道１５分ぐらいかかるらしいので，我々のイメージするようなライブ中継では無いにしても）まだ ”ヤハウェ”をライブ中継・可能だと思われます．

太陽観測衛星「ひので（SOLAR-B）」
http://www.jaxa.jp/projects/sat/solar_b/index_j.html
↑これによって太陽プラズマ大気圏を公転する「（天空の城 ”ラピュタ”の モデル となった）”エノク”の街」＝「聖書に預言されている、天から降りてくる ”新エルサレム”」＝「ホピ族に伝承されている ”大地の母”」を撮影するのだと思われます．

人間が人間を食べる時代が やって来る．

日月にも、共食いのことが書いてあったね。

>>854
> 人間が人間を食べる時代が やって来る．
>
> 日月にも、共食いのことが書いてあったね。

はい．

『…これからが愈々（いよいよ）の時ざぞ。日本の臣民（しんみん） 同士（どうし）が食い合いするぞ。
かなわんと言うて外国へ逃げて行く者も出来るぞ。…』

■《ノストラダムス「白い箱の女王」”諸世紀”未収録・予言詩 第１２巻 ナンバー不明》
◎尾（お）の ない彗星（すいせい）の群（む）れが天空（てんくう）に満（み）ち，音も なく飛ぶ／頻発（ひんぱつ）するパニック，申（もう）し出が はねつけられ，尾（お）のある彗星（すいせい）が／
ミツバチ達を従（したが）えて飛び，死に，国家元首（こっかげんしゅ）達は／途方（とほう）にくれ，砂のサインは だれからも顧（かえり）みられない．

◇＜尾（お）の ない彗星（すいせい）＞（ＵＦＯ）の群（む）れが天空（てんくう）に満（み）ち，音も なく飛ぶ．
頻発（ひんぱつ）するパニック，申（もう）し出が はねつけられ，＜尾（お）のある彗星（すいせい）＞（戦闘機？）が，＜ミツバチ達＞（ミサイル？）を従（したが）えて飛び，死に，国家元首（こっかげんしゅ）達は，途方（とほう）にくれ，
＜砂のサイン＞（ナスカの地上絵？）は だれからも顧（かえり）みられない．

■《ノストラダムス「白い箱の女王」”諸世紀”未収録・予言詩 第１２巻 ナンバー不明》
◎（金属製の）サルヴァー（＝盆（ぼん））が飛び，新しい都へ休息に やって来る／内部の存在に憎しみが燃えさかり，戦線（せんせん）が形造（かたづく）られ／
疫病（えきびょう）の恐怖が真実を覆（おお）い隠（かく）す時に／３人の指導者が偽の脅威（きょうい）に ひそかに団結（だんけつ）する．

◇＜（金属製の）サルヴァー（＝盆（ぼん））＞（ＵＦＯ）が飛び，＜新しい都＞（ニューヨーク）へ休息に やって来る．
内部の存在に憎しみが燃えさかり，戦線（せんせん）が形造（かたづく）られ，３人の指導者が偽の脅威（きょうい）に ひそかに団結（だんけつ）する．
疫病（えきびょう）の恐怖が真実を覆（おお）い隠（かく）す時に．

☆断定は できないが，この ”疫病（えきびょう）”は ネクロノミコン 暗黒・予言（あんこく・よげん） 「第７巻 第３章 第１節」の＜忘（わす）れられし黒き病（やまい）＞（”黒死病（こくしびょう）”（＝ペスト））の事のように思われる．
その場合，ニューヨーク・上空 に無数（むすう）の ＵＦＯ が現れる前後ぐらいに”黒死病（こくしびょう）”（＝ペスト）が世界的に散発（さんぱつ）するのだと思われる．

どんな時代だよ。。。もう少し先だな。よっぽどの恐慌か。地獄だな。

>>857
> どんな時代だよ。。。もう少し先だな。よっぽどの恐慌か。地獄だな。

いえ，すぐに来るかもしれませんよ？．

>>769
>>770
『北半球の放射能に汚染による世界的な飢餓』参照．
△この北半球の放射能・汚染は，核爆発テロの可能性がある．
たとえば核兵器を使用するか，原子力・発電所が爆弾などで破壊され核反応が暴走して核爆発すれば まさに「長雨によって放射能汚染が北半球 一帯に広がる」と言うような可能性も大いに有りうるだろう．
△放射能の有る雨によって汚染された場合，水→農作物，海→魚介類と言うように汚染され，又 放射能で汚染された水や農作物で家畜が飼育されれば食肉類，タマゴ，乳製品なども汚染される事になる．
つまり水（飲料水，生活用水）や全ての食品類が放射能・汚染され，「大いなる飢餓（きが）」が世界中に広がるのだろう．
又 この雨が やんだ後（あと） 地面が乾（かわ）くと放射能に汚染された塵（ちり）などが空気中に浮遊（ふゆう）して空気も汚染されます．

普通に隕石群落下するんじゃない？
その影響で地殻変動が活発化して水没とかという気はするよ。

そうなんだよなあ。核が心配だ。着々と準備を進められているけど。

今は不気味な静けさだね。

■《ノストラダムス ”諸世紀”第６巻 ９７番》
◎＜５と そして４０の角度＞で空は燃（も）えあがり／火は＜新しい大都市＞に近づく／瞬時（しゅんじ）のうちに ばらまかれた巨大な炎（ほのう）が飛び跳（は）ねる／彼らが＜ノルマン人＞への証拠（しょうこ）を示（しめ）す時．

◇（アメリカの） ＜５と そして４０の角度＞（（北緯 又は 南緯）５度と そして（北緯）４０度）で（核・爆発により）空は燃（も）えあがり，瞬時（しゅんじ）のうちに ばらまかれた巨大な炎（ほのう）が飛び跳（は）ねる．
＜彼ら＞（アメリカ）が＜ノルマン人＞（北欧系ヨーロッパ人）への証拠（しょうこ）を示（しめ）す時，火は＜新しい大都市＞（ニューヨーク）に近づく．

☆これが全世界的な超国家組織のテロリスト集団”３００人委員会”の核爆発テロだろうか？．
☆この核爆発・テロ によって ニューヨーク 以外にも燃えたり火が近づく アメリカ の都市など，他にも有るにも かかわらず あえて「火は＜新しい大都市＞（ニューヨーク）に近づく」と ニューヨーク だけ特別に明示されているのは，
ニューヨーク に その核爆発・テロの首謀者（ ”３００人委員会”の幹部達？）が居る事を示唆（しさ）しているのだと思われる．

《ノストラダムス 諸世紀 第２巻 ８１番》
◎大空からの火によって その都市は ほとんど焼ける／＜Ｕｒｎａ（ユルナ）＞（壷／ウラン）は なおも＜デュカリオン＞に脅威（きょうい）を あたえ／
＜サルジニー＞は＜ピュニック＞の艦隊に苦しめられる／天秤（てんびん）宮（天秤（てんびん）座）が＜ファエトン＞を射（う）ちっぱなしにしたあと．

◇天秤（てんびん）宮（天秤（てんびん）座）が＜ファエトン＞（小天体）を射（う）ちっぱなしにしたあと．
＜Ｕｒｎａ（ユルナ）＞（ウラン→放射能・汚染か？）は なおも＜デュカリオン＞（大洪水からの生存者）に脅威（きょうい）を あたえ．
＜サルジニー＞（イタリア西部 地中海のサルジニア島 又は イタリアの王か？）は＜ピュニック＞（不実（ふじつ）な信義（しんぎ））の艦隊に苦しめられる．
＜大空からの火＞（小天体の激突）によって その（大洪水からの生存者のいる）都市は ほとんど焼ける．

☆この ”ファエトン”とは ギリシャ語で「輝（かがや）ける者」と言う意味で ギリシャ神話の太陽神 ”ヘリオス”の息子の事．
その”ファエトン”は手の つけられないヤンチャ坊主（ぼうず）で， ”太陽の戦車”に乗って天を暴走し，地上に墜落（ついらく）して大災害を起こしてしまう．
この伝承（でんしょう）から”ファエトン”と言う言葉は「天を暴走する ”太陽の戦車”，又は それに乗る者」を あらわすシンボルとされる．
☆この”デュカリオン”とは，ギリシャ神話に出て来る”大洪水から生き残った人々”の事．
※つまり大洪水が発生し，その大洪水からの生存者に対し，さらに＜ウラン＞（放射性物質の汚染）が脅威を与え．
そして＜大空からの火＞（＜ファエトン＞（小天体）の激突）によって その（大洪水からの生存者のいる）都市が ほとんど焼けるのだろう．

私的には最近流行のジョセさんの予言は重要なのではと思っている。
今ははずれているけど。コノハナは「悪い予言は外れて良し」っていってるし。
危険を促す予言が混じっていると思っている。ノストラのほうは分からないけど。

>>863
> 「悪い予言は外れて良し」

はい，仰るとおりですね．

昆布でも喰っとけｗ

■《ノストラダムス ”諸世紀”第３巻 ４６番》
◎（その都市，＜Plancus（プランクス）＞の）天上界が我々に予告する／＜明白な徴＞と＜注目される星＞によって／時代に急速な変化が迫る時に／吉兆にも凶兆にも ならないだろう．

◇時代に急速な変化が迫る時に，＜明白な徴＞（戦争の きざし）と＜注目される星＞（コード・ネーム ”ヤハウェ”の公表）によって，（その都市，＜Plancus（プランクス）＞（リヨン と そして日本）の）天上界（の神々）が我々に予告する．
（ ユダヤ の予言を充分な レベル で解読できる人が日本に出現するが，それは世界の人々にとって）吉兆にも凶兆にも ならないだろう．

☆この「時代に急速な変化が迫る時」に起こる＜明白な徴＞とは下記の事だと思われます．
△『＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）に＜大いなる炎（ほのお）＞（オーロラ？）が＜３夜＞（３夜，６夜，９夜，１２夜，１５夜？）も（天から）降って来る』：（ノストラダムス ”諸世紀”第１巻 ４６番）．
△ ”ヴェロニカ・ルーケン”（断定はできないが闇の存在に属すると思われる）は同じように富士山の噴火の１週間前に富士山・上空に現われる巨大な光り輝（かがや）く ”白い十字架”を霊視（れいし）しているようです．
まず，この ”１週間”は予言的な比喩（ひゆ）だとすると７ヵ月と考えられるかも しれません．
ただし，霊界で起こった事が そのまま現界に反映（はんえい）するわけでは無いと言う事は しっかりと肝（きも）に命（めい）じておかなければ なりません．
☆この＜注目される星＞とはコード・ネーム ”ヤハウェ”の公表ではないかと思われます．
この惑星はＮＡＳＡの内部では”ヤハウェ”と言うコード・ネームで呼ばれていて，地球の楕円軌道と ほぼ同じ点対称の楕円軌道で太陽の反対側を公転している惑星だと思われる．
今までＮＡＳＡは その存在を隠蔽（いんぺい）してきたが，このコード・ネーム＜ヤハウェ＞は太陽の反対側から少しずつ ずれて来ており，いずれ地球に接近して，太陽の光りを反射して雲を とおし我々の眼前（がんぜん）に すがたを現わすだろう．
将来 発表されるだろうが，正式な発表名称は別の名前となる場合も あるだろう．

お正月には昆布巻きが食べれますね。

あと5年で大恐慌が起こる。
第3時世界単線の始まりさｗｗｗ

異常気象でオーロラ現象はあるみたいですね。

人間明日死ぬかもしれんのに今日戦争が起こってもびっくりしないよ。
軍オタ最高の贅沢は｢戦死｣。

あろ５年も、もたないと思います。

いいよいいよ昆布食ってるから。ｗ
模写模写。

>>869
> 異常気象でオーロラ現象はあるみたいですね。

ただの気象・現象と神の示す徴（しるし）とは どう判断すれば良いのか？，と言う疑問は確かに有りますね．

おそらく（たった）３夜とかじゃなくて，６夜以上なら神の示す徴（しるし）と受け取れそうだ．
９夜以上なら確実に神の示す徴（しるし）と受け取れるんじゃないかな〜．

■《ノストラダムス ”諸世紀”第１巻 ４６番》
◎オーホ，レクトールと そしてミランデとの近くにも／＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞に＜大いなる炎（ほのお）＞が３夜も降って来る／それは巨大で すばらしい事を起こさせるだろう／やがて＜大地＞は震（ふる）えるだろう．

☆この「オーホ，レクトール，ミランデ」はフランスのボルドー 近辺の いなか町．
☆ミッシャル・ド・ロワザン の著書『ノストラダムスに伝承された地獄絵がいま蘇る！』，ダニエル・ルゾー の著書『天から恐怖の大王が降りてくる』には「ノストラダムスは”３”と”１３”を特別な数字としていた」とされており，
又 ノストラダムス による遺言書の作成は（ユリウス暦）１５６６年６月 ”１７”日であり，ノストラダムスが ”１７”を特別な数字としていた可能性も有るようです（ただし，これらが真実（しんじつ）で有る確証（かくしょう）は残念ながら どこにも無い）．
この「特別な数字｛３，１３，１７｝」から，この ”３夜”を”１７”以下の ”３”の倍数と解釈すれば｛３夜，６夜，９夜，１２夜，１５夜｝が考えられる．

>>870
> 人間明日死ぬかもしれんのに今日戦争が起こってもびっくりしないよ。
> 軍オタ最高の贅沢は｢戦死｣。

本当に軍事オタ？．

では質問です，F-22A のキャノピーは酸化イリジウムをポリカーボネートにコーティングし，キャノピーをステルス化してるのですが，その原理を簡略に説明しなさい（笑）．

本当に軍事オタなら朝飯前の問題ですよ．

>>874
しらん。わたしは知識コレクターじゃないよ。

軍オタにも2種類あるからな。兵器タイプと戦史タイプ。
わたしは生と死を感じるものに興味をしめしてきたよ。小学校以来からずーっと。
一日たりとも、生死の事を考えなかった日はない。
どっちかというと戦史系オタクかもな。死オタクとか。こわ。
だから証言とか体験談とかよく聞きにいったり読んだりする。
さいきん読まないけど。なんか知識要らなくなってきた。めんどい。
そういう意味の軍オタ。軍オタの定義にあたらないなら準軍オタでも可。

喧嘩しちゃ駄目だよ

>>876

では質問です，ロシア（又は ソ連・ＣＩＳ）が｛新潟，三陸｝から侵攻してくると言う予言が有りますが…
（艦船から機甲部隊が）新潟へ上陸できるのは解かりますが，（艦船から機甲部隊が）三陸へ上陸できるのでしょうか？（疑問です）

北から責めてくる、か。

>>877
> 喧嘩しちゃ駄目だよ

いえいえ，喧嘩では無いです(^_^)

>>879
>北から責めてくる、か。

日月神示
『嵐の中の捨小舟（すておぶね）ぞ、どこへ行くやら行かすやら、船頭（せんどう）さんにも分（わ）かるまい、
＜メリカ＞（アメリカ）、＜キリス＞（イギリス）は花道（はなみち）で、
味方（みかた）と思うた国々も、＜一つになりて＞（東・西の両陣営が２つになって総（そう）がかりで）攻めて来る、
梶（かじ）も櫂（かい）さえ折（お）れた舟、どうする事も なくなくに、苦（くる）しい時の神頼（かみだの）み、それでは神も手が出せぬ、
腐（くさ）りたものは腐（くさ）らして、肥料（ひりょう）になりと思えども、肥料（ひりょう）にさえも ならぬもの、沢山（たくさん） 出来て居（お）ろうがな、
＜北＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア？）から攻めて来る時が、この世の終わり初めなり、
天に お日様 一つでないぞ、（ＵＦＯが） ＜二つ三つ四つ＞（無数に）出て来たら、この世の終わりと思えかし、
この世の終わりは 神国の、始（はじ）めと思え臣民（しんみん）よ、神々（かみがみ）様にも知らすぞよ、神は いつでも かかれるぞ、人の用意を急（いそ）ぐぞよ』

＊これは天に ＵＦＯ が無数に出現する時が この世の終わりの徴（しるし）だと予言されているのだと思われる．
なお ”日月神示（ひつきしんじ）”は霊界で起こった事が予言として書記されたものですが，その霊界で起こった事が そのまま現界に反映（はんえい）するわけでは無いと言う事は しっかりと肝（きも）に命（めい）じておかなければ なりません．
つまり『天に お日様 一つでないぞ』と言っても UFO が必ずしも太陽のように輝（かがや）いていると言う わけでは無く，映画の『インディ・ペンデス・デイ』に登場する ドデカイ 母艦（ぼかん）のように まっ黒と言う可能性も有りえます．

>>878
わたしは参謀じゃねーよ。ｗ
やだなあ、ロシア。

>>878

ちなみに そのロシア（又は ソ連・ＣＩＳ）の機甲部隊は東京まで侵攻するようです．

>>881
> わたしは参謀じゃねーよ。ｗ
> やだなあ、ロシア。

いえ，作戦的に どうかじゃなくて，物理的に上陸可能か？と言う疑問です．

三陸海岸と言うと いたる所 岸壁みたいなイメージでしたので物理的に上陸可能なのか？と疑問が有ったのです．

http://www.pref.iwate.jp/~hp0605/hp0605/kaigan/kaigan1.htm
より．

こんな感じの岸壁ですね（下記参照）．
http://www.pref.iwate.jp/~hp0605/hp0605/kaigan/kaigan_image1/unosu.jpg

チャント浜辺もあるようですね（下記参照）．
http://www.pref.iwate.jp/~hp0605/hp0605/kaigan/kaigan_image1/takada9.jpg

そうだね。日本の　どこに　攻めてくるかだよね。

11月25日東京湾岸壊滅地震M7.3まで、あと３日
ジュセは放っておく？

気になることは気になる。一応注意だよ、日曜日。

>>882
どのぐらいの規模の部隊がなんの目的で…とか素人がナンセンスなこと考えちゃうじゃん。
写真みたかんじ、囮的な上陸ぐらいしかできなさそうだな。
海岸あるなら、人数だの作戦だのなにも考えずにいえば、上陸ぐらいできるんじゃないか。
まあ軍事は日々進歩しているというが、わたしの知識は沖縄戦で止まっている。
それこそ空挺部隊とかやれば｢物理的に上陸｣だけならどこでもできる。

そういえば>>181にも地震予知があるんだけど

>>886
> どのぐらいの規模の部隊がなんの目的で…とか素人がナンセンスなこと考えちゃうじゃん。

おそらく かなり小規模の機甲部隊だと思われます．
予言からすると｛新潟，三陸｝の２方面から同時に東京へ侵攻すると思われます．
目的は侵略でしょう．
その後，ＮＡＴＯも日本に侵攻して来ます．

> 写真みたかんじ、囮的な上陸ぐらいしかできなさそうだな。
> 海岸あるなら、人数だの作戦だのなにも考えずにいえば、上陸ぐらいできるんじゃないか。
> まあ軍事は日々進歩しているというが、わたしの知識は沖縄戦で止まっている。
> それこそ空挺部隊とかやれば｢物理的に上陸｣だけならどこでもできる。

（空挺部隊とかでは無く）艦船から機甲部隊が上陸すると思われます．

誰がいつした予言？

萌えさんの予言じゃないの？

>>889
> 誰がいつした予言？

三陸の方は どこかの霊能者が霊視したらしいです．
新潟の方は（断定はできませんが大いなる闇の存在と思われる） ”ウィリアム・カム” ，通称： ”リトル・ペブル”（小さい石）です．

《ノストラダムス 諸世紀 第１０巻 ８７番》
◎大いなる王がニースの近くに錨（いかり）を おろす／かくして大帝国（だいていこく）の死は成就（じょうじゅ）されよう／その正反対の地に，彼の馬を置（お）く／その略奪（りゃくだつ）は海へ全て消え去るだろう．

◇＜大いなる王＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア軍？）が（フランス南岸の）ニースの近くに錨（いかり）を おろす．
＜その（フランスの）正反対の地＞（日本）に，彼（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア？）の＜馬＞（騎兵→戦闘・車両（せんとう・しゃりょう）を装備した”機甲・部隊（きこう・ぶたい）”）を置（お）く．
かくして＜大帝国（だいていこく）＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア？）の死は成就（じょうじゅ）されよう．
その＜略奪（りゃくだつ）（者）＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア軍？）は海へ全て＜消え去る＞（撤退（てったい）する）だろう．

《ノストラダムス 諸世紀 第１巻 ３２番》
◎＜大帝国＞が まもなく変化し／やがて弱（よわ）き国と なるだろう／とても狭（せま）い地域（ちいき）の小（ちい）さな土地／その中心（ちゅうしん）に彼が来て権力（けんりょく）を手放（てばな）す．

◇＜大帝国＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア）が まもなく変化し，やがて弱（よわ）き国と なるだろう．
＜とても狭（せま）い地域（ちいき）の小（ちい）さな土地＞（日本），その（日本の） ＜中心（ちゅうしん）＞（東京？）に彼（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシアの軍勢）が来て権力（けんりょく）を手放（てばな）す．
＊ソ連・ＣＩＳ（又は ロシア）軍は日本の＜中心（ちゅうしん）＞（東京）に侵攻（しんこう）するが，ソ連・ＣＩＳ（又は ロシア）は権力（けんりょく）を手放（てばな）さなければ ならなく なるのだろう．

>>890
ｻﾝｷｭ。萌えすごいな。

あ〜萌えのは地震の予言だね。
>>891
おう。ありがとうです。

《ノストラダムス 諸世紀 第２巻 ２２番》
◎目的（もくてき）のない軍隊がヨーロッパから出発し／＜経済・水準が下降（かこう）した島＞の近くで仲間入（なかまい）りする／Ａｒｔｏｎ（アートン）の艦隊が軍旗（ぐんき）を たたみ／世界の ヘソが母屋（おもや）を奪（うば）われ，もっと大きな声で．

◇目的（もくてき）のない（ＮＡＴＯ？の）軍隊がヨーロッパから出発し，＜経済・水準が下降（かこう）した島＞（恐慌（きょうこう）により経済（けいざい）の蝕（しょく）と なった日本）の近くで仲間入（なかまい）りする．
＜Ａｒｔｏｎ（アートン）＞（ＮＡＴＯ（北太平洋・条約機構）か？）の艦隊が軍旗（ぐんき）を たたみ，＜世界の ヘソ＞（日本）が母屋（おもや）を奪（うば）われ，もっと大きな声で（正義を願い求める）．

《ノストラダムス 諸世紀 第１巻 ６４番》
◎彼らは闇夜（やみよ）に まるで太陽を見ているように思うだろう／＜半人・半豚＞を見るようになる時／
騒音（そうおん），絶叫（ぜっきょう），＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞の＜バッテリー（２人 一組）の背神の者＞に したがう大軍勢／そして＜獣（けもの）＞の語（かた）らいを聞くように なるだろう．

◇（ローマ 又は 日本の人々が） ＜半人・半豚＞（背神の者→”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者達の仮面が はがされ その”背神の者”の本性）を見るようになる時．
（戦禍（せんか）による）騒音（そうおん），絶叫（ぜっきょう），
＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）の＜バッテリー（２人 一組）の背神の者＞（”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する２人 一組の者達）に したがう（西側・陣営 又は アメリカの）大軍勢．
彼ら（ローマ 又は 日本の人々）は（核攻撃され）闇夜（やみよ）に まるで太陽を見ているように思うだろう．
そして＜獣（けもの）＞の語（かた）らいを聞くように なるだろう．

☆イスラエル救援のために日本が派兵した｛ＰＫＯ 又は ＰＫＦ｝部隊が平和憲法を破った事を理由にして｛国連 又は アメリカ｝が言いがかりを付け，｛西側・陣営 又は アメリカ｝の大軍勢が日本を攻撃する事に なるだろう．

>>889
> 誰がいつした予言？

日月神示では下記の予言に対応してます．

『嵐の中の捨小舟（すておぶね）ぞ、どこへ行くやら行かすやら、船頭（せんどう）さんにも分（わ）かるまい、＜メリカ＞（アメリカ）、＜キリス＞（イギリス）は花道（はなみち）で、
味方（みかた）と思うた国々も、＜一つになりて＞（東・西の両陣営が２つになって総（そう）がかりで）攻めて来る、梶（かじ）も櫂（かい）さえ折（お）れた舟、どうする事も なくなくに、
苦（くる）しい時の神頼（かみだの）み、それでは神も手が出せぬ、腐（くさ）りたものは腐（くさ）らして、肥料（ひりょう）になりと思えども、肥料（ひりょう）にさえも ならぬもの、沢山（たくさん） 出来て居（お）ろうがな、
＜北＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア？）から攻めて来る時が、この世の終わり初めなり』
『＜富士＞（東京）を目ざして攻（せ）め寄（よ）する、大船 小船 ＜天（あめ）の船＞（航空機）、赤鬼 青鬼 黒鬼や、
＜大蛇（オロチ）＞（ロシアの事を霊的に あらわした表現） ＜悪狐（あくこ）＞（金毛・九尾・白面（きんもう・きゅうび・しらおもて）のキツネ→西側陣営の事を霊的に あらわした表現）を先陣（せんじん）に、
寄（よ）せ来る敵は空（そら）おおひ、海を埋（うず）めて忽（たちま）ちに、
天日（てんじつ） 暗くなりにけり、折（お）りしも あれや＜日の国＞（日本）に、＜一つの光り＞（ニセ救世主）現われぬ、これこそ救（すく）ひの大神（おおかみ）と、救（すく）ひ求（もと）むる人々の、目に映（うつ）れるは何事（なにごと）ぞ、
攻（せ）め来る敵の大将の、大き光りと呼応（こおう）して、一度にドッと（火の）雨 降（ふ）らす、火の雨 何（なん）ぞ たまるべき、
マコトの神は無きものか、これは たまらぬ ともかくも、命（いのち）あっての物種（ものだね）と、兜（かぶと）を脱（ぬ）がんとするものの、次から次に現われぬ、
折（お）りしも あれや時ならぬ、大風 起こり雨 来たり、大海原（おおうなばら）には竜巻（たつまき）や、やがて火の雨 地（つち） 震（ふる）ひ、＜山＞（富士山）は火を吹（ふ）き どよめきて、…』

>>894

☆この”半人・半豚”とは”背神の者”と言う事であり，それは”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）し，聖書によって預言されている”６６６の獣（けもの）”と”神を けがす名を持つ獣（けもの）”や，彼らと つながりがある者達の事．
※”６６６の獣（けもの）”とは，全世界を支配するヒットラー のような独裁者に成る「＜Ｃｈｙｒｅｎ（シーレン）＞（ヘンリー・Ｃ）」の事だと思われ，
”神を けがす名を持つ獣（けもの）”とは聖マラキの”法王の預言”の中に記（しる）されている「”オリーブの栄光”と呼ばれる ローマ法王」の事だろう．
☆この「＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）の＜バッテリー（２人 一組）の背神の者＞（”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する２人 一組の者達）」とは ローマと日本とでは同一・人物では なく，
又この予言詩は ローマと日本とでは別々の時期に成就（じょうじゅ）される可能性がある．
つまり「（ローマ 又は 日本の人々が） ＜半人・半豚＞（背神の者→”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者達の仮面が はがされ その”背神の者”の本性）を見るようになる時」とは ローマと日本とでは同じ時期と言うわけでは ない．

予言が警告と救いなら、戦争は回避できる可能性があると思う

神国の乱れ、声、キから。
世界の戦争、天災、みな人民の心からなり。

>>897
>>898

『…臣民（しんみん）が本当（ほんとう）の つとめしたなら、どんなに尊（とうと）いか、今の臣民（しんみん）には見当（けんとう）とれまいがな。
神が御礼（おれい） 申すほどに尊（とうと）い仕事 出来る身魂（みたま）ぞ。
殊（こと）に＜神の国＞（日本）の臣民（しんみん） みな、マコトの光り現わしたなら、天地（てんち）が輝（かがや）いて悪（あく）の身魂（みたま）は目 あいておれん事になるぞ。
結構（けっこう）な血筋（ちすじ）に生（う）まれながら、今の姿（すがた）は何事（なにごと）ぞ』

『これからが愈々（いよいよ） 厳（きび）しくなるぞ…。愈々（いよいよ）となりたら神が臣民に うつりて手柄（てがら）さすなれど、今では軽石（かるいし）のような臣民ばかりで神 かかれんぞ。
早（はよ）う神の申す事 よく聞いて、生（う）まれ赤子（あかご）の心になりて神の容（い）れものになりてくれよ。
一人 改心（かいしん）すれば千人 助（た）かるのぞ。今度は千人力（せんにんりき） 与（あた）えるぞ』
『神 憑（か）かれる肉体たくさん要（い）るのぞ。
今度（こんど）の行（ぎょう）は＜ミ＞（身（み））を綺麗（きれい）にする行（ぎょう）ぞ。
…どこに居（お）りても＜掃除（そうじ）＞（身魂磨き） 出来た臣民（しんみん）から善（よ）き御用に使って、神から御礼（おれい） 申して、末代（まつだい） 名の残（のこ）る手柄（てがら） 立てさすぞ。
神の臣民（しんみん）、＜掃除（そうじ） 洗濯（せんたく）＞（身魂磨き） 出来たら この戦（いくさ）は勝（か）つのぞ、今は ＜一 分（ぶ）＞（１％）もないぞ、＜一 厘（りん）＞（０.１％）もないぞ』
『…早（はよ）う身魂（みたま） 磨（みが）いて恐（こわ）いもの ないようになりて おいてくれよ。…
＜マツリ＞（神と人と まつろい合った姿（すがた））第一と申すのざ。神のミコトに聞けよ。
それには どうしても身魂（みたま） 磨（みが）いて神 憑（か）かれるように ならねばならんのざ。
神憑（かみが）かりと申しても、そこらに御座（ござ）る天狗（てんぐ）や狐（きつね）や狸（たぬき）つきでは ないぞ。マコトの神憑（かみが）かりであるぞ』

>>899
ありがとう

日月神示
『今の世に、よきように説（と）いて聞かして、七・七（しち・しち）、四十九人、三百四十三人、二千四百一人の信者 早（はよ）う つくれよ。信者は光りぞ。それが出来たら足場（あしば） 出来るのざぞ』
『早（はよ）う足場（あしば）つくれと申して あろがな。三千の足場（あしば）つくったら、神の光り出ると申して あろうがな。
足場（あしば）つくれよ。…足場（あしば）なくては何（なに）も出来ん道理（どうり）、人間にも判（わか）ろうがな、何より足場（あしば） 第一 ざぞ』
『心（こころ） 出来たら、足場（あしば） 固（かた）めねばならん。神の足場（あしば）は 人ぢゃ。三千の足場（あしば）。五千の足場（あしば）』
『元（もと）の＜大和魂（やまとだましい）＞（神と人と解（と）け合った姿（すがた））に返れと申すのは、今の臣民（しんみん）には無理ぢゃな。
無理でも、神に心 向ければ出来るのざぞ。どうしても今度は元（もと）の＜キ＞（生（き）→まじりけの無い純粋な事）のままの魂（たましい）に返らんと ならんのぞ』

『…残（のこ）る＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）は愈々（いよいよ）のギリギリでないと申さんから、疑（うたが）うのも無理ないなれど、見て御座（ござ）れよ、神の（一厘の）仕組 見事（みごと） 成就（じょうじゅ）いたすぞ。
＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）の事は知らされんぞと申して あろう。申すと仕組 成就（じょうじゅ）せんなり。知らさんので、改心（かいしん） おくれるなり。心の心で取りて下されよ』
『世の元（もと）の大神（おおかみ）の（一厘の）仕組というものは、神々（かみがみ）にも判（わか）らん仕組、判（わか）りては ならず判（わか）らねばならず、なかなかに難（むずか）しい仕組であるぞ。
知らして やりたいなれど、知らしてならん仕組ざぞ』
『この神示 八 通（とお）りに読めるのぢゃ。七 通（とお）りまでは今の人民（じんみん）でも何（なん）とか判（わか）るなれど、八 通（とお）り目は中々ぞ。
＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）が、隠（かく）してあるのぢゃ。隠（かく）したものは現われるのぢゃ。現われているのぢゃ。何（なん）でもない事が中々の事ぢゃ、判（わか）りたか』