日月神示　PART3

日月神示を語れ。

ただし日月の騎士の出入りは原則禁止だ。
奴が勝手に表れてもスルー推奨。
騎士と遊びたい奴は、別スレが既にあるんでそっちへ行ってくれ。

↓　騎士と戯れたい奴専用のスレ　↓
日月神示「言霊霊行場」第三幕
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1191546474/l50

日月神示の全文を読めるサイトがあったら、教えてください。

3！

>>1

前スレ

日月神示part2
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1189575504/

>>4
おっと、忘れてた。
すまぬ。

このスレッド、
30まで伸びるのかしら w

このスレは重複です。すみやかに削除依頼を出して以後書き込まないで下さい。

>>6
早速嫌がらせか。暇なオンナだ。
カソリックまんせーの電波でもとばしてろ。W

>>7
重複じゃないだろ。ｗ

　　　　　現在の世界情勢
日本　　　憲法９条健在。他国との戦闘は不能。現在の主な敵国は北朝鮮・中国。９条の存在により、売国勢力が
　　　　　　非常に強く、皇室の存亡も危うい。自民・民主の２政党が強いが、戦後６０年、一貫して左傾化が続き、
　　　　　　国家財政も破綻寸前。
米　　　　日本にとっては友国。だが、共和党政権が崩れると敵国化の恐れ。その共和党政権も「北朝鮮との国交
　　　　　樹立」を土産に続投を狙う。国交樹立後は日本への風当たりも強くなりそう。右派左派を併せ持つまともな
　　　　　国家だが、双方が財政破綻をにらみ日本切捨ての方向に向かい始めている。
露　　　　日本にとっては敵国。北方領土問題を未だ引きずり続ける。プーチン政権が強く、独裁化も・・・。
中国　　　日本にとっては敵国。台湾・日本を併合すべく工作を続けている。日本では民主化のイメージが持たれて
　　　　　　いるが、実際は相変わらずの共産党の独裁政権。国内では年間１０万件以上の暴動が起きていると云われ
　　　　　　るが、反日での結束は強い。中国の工作資金の出所は日本。事あるごとに歴史問題・公害問題を持ち出し、
　　　　　　日本から資金を引き出している。２桁経済成長を自称しているが、製品は世界中からクレーム。２００８年
　　　　　　北京オリンピックもボイコット国が多数出る模様。オリンピック失敗で軍事的行動も?　反日国家。
　　　　　　2007年１０本を超える南京大虐殺という虚構映画を米ﾊﾘｳｯﾄﾞに外注。反日プロパガンダを実行中。
北鮮　　　近隣国から民間人を拉致。最近は核兵器開発をチラつかせて世界を脅す犯罪国家。日本国内にも強固な
　　　　　　圧力団体を持ち、侮れ無い存在。対米戦略が成功すれば、国家存続・韓国併合も・・・・。反日国家。
欧ＥＵ　　国家的には中立姿勢？　経済的に繋がった事で、軍事的に世界に絡む事が難しくなったのか？
　　　　　　情報足りない・・・・＾＾；
南鮮　　　相変わらずの斜め上。日本同様に国家財政破綻寸前。太陽政策と称し、北鮮への援助を続ける。
　　　　　　北鮮による工作が強く、次期政権によっては北鮮に吸収される可能性も。反日国家。

日月神示
富士の巻 第03帖 (083)
　メリカもギリスは更なり、ドイツもイタリもオロシヤも外国はみな一つになりて神の国に攻め寄せて来るから、
　その覚悟で用意しておけよ
下つ巻　第25帖 (067)
　今度の戦で何もかも埒ついて仕まふ様に思うてゐるが、それが大きな取違ひぞ、なかなかそんなチョロッコイこと
　ではないぞ、今度の戦で埒つく位なら、臣民でも致すぞ。今に戦も出来ない、動くことも引くことも、進むことも何う
　することも出来んことになりて、臣民は神がこの世にないものといふ様になるぞ、それからが、いよいよ正念場ぞ

>>9
重複です。すみやかに削除依頼を出して以下書き込まないでください。異議のある場合は自治スレで主張してください。

>>12
重複じゃないよ。
日月の騎士が立てたスレタイをよく読みなよ。

日月神示「言霊霊行場」第三幕

霊行場　と言う形になっている。
>>1をみても、

いよいよとなって時節が到来しました。
何もかも日月神示通りに世が動いています。
世の悪に呑まれないように御霊を磨きましょう。
御霊を磨いた成果を「言霊」を使って確認しましょう。
汝自身の内から湧き出る「言霊」は、
人生を創造する最も偉大な道具です。

と、うたってる。修行場としてのニュアンスが多々含まれてる。
こっちは、ただ単に「日月神示を語る」だけ。
大きく違うね。
修行したい奴は向こうでやればいいのさ。

言い訳にもなりません中島みゆきスレもスレごとに副題と本文が違いましたよね。
一般の住人からみたらあなた達のやっている事も中島みゆきスレとかわりません。本来日月神示は宗教板で語られるべきものです。削除依頼をだして以下書き込まないでください。

>>14
言い訳なんか一切してませんよ。きちんとした根拠を述べてるだけだ。
てか中島みゆきスレと一緒にしないでよ。
あんな訳のわからん連中の、スレ立て荒らしなんかとさ。

そもそもはこのスレは「日月神示」を語るスレだったんだ。
それを日月の騎士が「御霊磨き」とか分けわかんないこと行って、PART2から私物化しはじめた。
で、向こうが勝手にスレ住人の同意も得ないで、PART3を御霊磨きの方向で立てたので、
本来の「日月神示語る」に重点を置くというこのスレを立てたわけ。

だから、本スレは向こうのスレと方向性が違う。
それはスレタイからも>>1がさし示す方向でもあきらか。
よって重複ではないので、このままの続投を主張します。

きちんと根拠あるでしょ〜？
権利を振りかざす前に、人の主張は良く聞こうよ。

>本来日月神示は宗教板で語られるべきものです。

あと、宗教板にいけというのであれば、日月の騎士のすれ

日月神示「言霊霊行場」第三幕
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1191546474/l50

こちらにも同様の誘導をしないとフェアじゃないよ。
貴方はそれをしていない。
神示だけではない、他にはキリスト教スレもあるから、是非とも他のスレにも誘導願いたいね。
ま、「語る」だけならば、宗教板と重複にならないというのが、オカ板の伝統だと思うけど。ｗ

他は関係ありません。伝統というのなら糞スレも中島みゆきスレ他雑談スレも伝統になります。

では後は、スレ住人の判断に任せるよ。
俺の役目はここまで。

んでは〜。ｗ

>>16
宗教板云々をいいながら、日月の騎士に物言いしない時点でフェアじゃないよ。
よって取り扱う価値無し。
ま、後はお好きにやってくれ。ｗ

全ての思考盗聴機を無くそう！！！
全ての思考盗聴機を無くせ！！！
全ての思考盗聴機を無くそう！！！
全ての思考盗聴機を無くせ！！！
全ての思考盗聴機を無くそう！！！


ワオーーーーーーーーーーーーーーーーーッ！！！


思考盗聴の変換解釈学に向けて
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/police/1177164530/

スレ立て順でこちらが重複スレです。
マルチポストになりますからこちらは放置してください。

日月神示「言霊霊行場」第三幕
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1191546474/

>>1
乙…

>>2
日月神示
http://www.geocities.jp/globaisken/sab30.htm

おまけ…

火水伝文
http://www.h3.dion.ne.jp/~b-free/himitu/himitu1-1.htm

ユダヤの告白
http://rerundata.hypermart.net/adl/adl01.htm

シオンの議定書
http://www.asyura2.com/data001.htm

ごめん、日月のやつリンク切れだったorz

あなた達も何をしているんですか？何をすることもなくただ暇をもてあましている
人たちに踊らされてるだけだよ、感情だけに任せるから　相手を理解しようとする
心の余裕がなくなるんだよ

こんなんで啓示もなにもないよね・・本が良くとも利用者がこれじゃあね・・・
日月神示 からなにを学んだのか、私にはわかりません

>6涙目w

>24　あんた来るスレ間違ってるよ。ﾌﾟｹﾞﾗ

>>24
何を言いたいのか、さっぱりわからない。
これほど内容の見えない批判は初めてだ。

>24　やっぱり、かのスレのコテはみんな頭イッちゃってるみたいだね。

おかしいのはガチだな。
だって萌えの奴、向こうのスレでも日月の騎士に頑張って書き込むようけしかけてるし。
あれ見た瞬間（ﾟдﾟ ）って顔になったよ。

日月の騎士も元々ここは誰かの教えを乞う場所ではないのに、すっかりそれ前提にして「俺以外に誰が教えを授ける事が出来るんだ」みたいなことを言ってたし。
だからここは先生も教主もいらねーっての。

き○が○コテ達のレス見ると、あまりにもズレ過ぎててポカーンとさせられるばかりだ。

き○が○コテ・・確かに私いちゃてるね＾＾

＞14
ここはオカルト板だからさ・・・・。
大本教について語るのではなくて、予言としての日月神示を語るスレなんだよ。
日月の騎士さんは「自分が神一厘の発動者」と言ってるんだから、どう考えても宗教板に移動すべき
なのは日月の騎士さんの立てたスレの方でしょ?　　私は移動しろとまでは言わないけどね。
日月の騎士さんを「指導者」として語り合いたい人はあちらへ・・・　予言として語りたい人はこちらへ・・・・。

朝が来たー
ひかえー

言ってる本人達が出来もしない観念論の押し付け合いをしている場合ではないのに…

預言が当たる当たらない以前に、十分起こり得る話だ。
疑心暗鬼になる事なく、備えをするべきだね。

震災の可能性や環境破壊の実情に関して、本当の事は発表されていないが、
もう人間がどう取り繕っても無駄と思った方がいい。
自然の自浄作用に任せて、せめて妨害しない努力でもすればいい。

過ぎた事を無意味に責任追求に走るレベルの人間も多過ぎる。
逆の立場なら、誰も責任なんて取れやしないのだ。

物資や土地を確保しても、強盗の巣窟となる可能性もある。
ダミーでも用意して盗らせてやればいい。
あちらだって生きたいんだろう。
どうせ彼等が侵せない聖域がある。

インターネットもそうしたダミーの一つだ。
仮想世界で誰でも三日天下が取れる。
一部の者は足る事を知らず、他者の領域を際限なく侵してくる。

嘘でも100回唱えれば、嘘ついてる本人も信じちゃうらしいからなw
万が一の時は、煽ったクソコテ連中の責任も問われるだろうな。

>>29
> ��ここは先生も教主もいらねーっての��
それは概ね正しいだろう。
従来の宗教の教主のような存在は、日月神示には不要とある。
ただ、ここに限らず「日月神示」を主題にするならば、そうあるべきと思われる。
日月神示の示す道は、下記のように『気付け合い』の道と書かれている。

「相談して、悪いことは気つけ合って進んで下されよ。」

>>24
残念ながらあなたの言ってる事はあなた本人にも当てはまります。

>24　とてつもなくバカだなw　出直さなくていいから、かのスレに帰ってねww

鯖立ち直ったね・・・・

萌えさんの事悪くいうな！

>>40
正当な批判ばかりだろう。
おまえや萌えのレスは卑劣で無根拠な言い掛かりだが。

>40は某歌手さんをちゃかすようなスレ乱立させてる奴でしょ。
その内、訴えられちゃうんじゃない?

>>41
ワタシにはとても正当な批判とは思えないけど。
ワタシや萌えちゃんの言った事が卑劣で無根拠な言い掛かりというなら出してみてよ。
コテ出してるから探してこれるでしょ。

>>42
ばーかばーか！

荒らしはスルーが基本。
頭の悪いオカマはほっとけ。

>>45
反論できなくなるとそう言う粘着さんを今まで１４９人見ました。
あなたが１５０人目です。おめでとう。

グレンさんは恥知らずだなあ。
あんだけ他人(中島みゆき)を茶化したスレ乱立してんのに、それはスルーで他人批判ですか。
自分がやった事はなんでも正しいとか思ってるんだろうね。

あんたみたいな名誉棄損コテの言う事なんて誰も興味ないよ。
とっとと自分達の住家に帰れ。

>>46
(>40)は冗談混じりではなく、本気で言っていたのか？
萌え氏が(>6)や(>24)で僻みの投稿で仕掛けてきていることは明らかである。
萌え氏や擁護するグレン氏が荒らしと言われても仕方あるまい。

>>48
>>6は萌えちゃんじゃないよー
>>24は僻みとかじゃないんじゃないのかぁ
みんなの事心配して書いてるんだと思うよ。
ん〜ワタシは荒らしで別にいいよ。

>>43
>>24のレスにある、
＞何をすることもなくただ暇をもてあましている人たち

が具体的に何処の誰で、誰がどう踊らされてるのか？
レス番を明示して根拠を示すといい。
それが出来ないのなら、妨害行為を正当化する為に
ありもしない陰謀論をデッチあげて濡れ衣を着せるのと同様の悪質な行為。

また、スレが立ったばかりでまだこれからと言うのに、
無根拠な決めつけを行う単なる中傷である。


＞感情だけに任せるから　相手を理解しようとする
＞心の余裕がなくなるんだよ

これは萌え自身に完全に該当する。
真っ先に己を恥じるべきであって他者への批判は筋違い。

＞何をすることもなくただ暇をもてあましている人たち

これは人たちと言ってる事から複数。よってレス番を明示することは不可能
んなもんでそれ以下の質問にも当然答えられない。

みんなの迷惑になるからワタシへの意見とか質問はここへ！
ヘンな質問以外は一応答えたいと思います。
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1191598103/

なるほど…その程度だろうね。

グレンちゃん＾＾ありがと

>>50
で・・・知識ばかり集める方は貴方ですか＾＾頭重そうだね、逆立ちでもしてたら

>52　とことん卑怯な奴だぜ

ID:gXHXXrjKOさん。貴方にはこれが、判らないかな＾＾

>>17
本当にあった怖い名無し：2007/10/05(金) 15:20:59 ID:wiFBE9tB0
では後は、スレ住人の判断に任せるよ。
俺の役目はここまで。

んでは〜。ｗ

ID:wiFBE9tB0さんが、スレ建てたんだけどね、どうみても部外者でしょ＾＾

>>50
＞感情だけに任せるから　相手を理解しようとする
＞心の余裕がなくなるんだよ

これは萌え自身に完全に該当する。
真っ先に己を恥じるべきであって他者への批判は筋違い。


あたりまえでしょ、わたしゃー賢者でも聖者でも仙人でもないからね＾＾
ただ貴方との違いは、知識より心に視点をあててるとこかな＾＾

日月神示が学問なら貴方の姿勢が正しでしょうが、日月て神示なんだよね一応

神が人に望む物は知識ですか？心ですか？　まー好きにしてください

このスレはもう邪魔しませんから＾＾

>>58
萌えじゃない事はたしか

>58　今まで邪魔してたという自覚があってやってたのか。極めて悪質。

>>59
キミ＾＾いらんことかかんでいいよ＾＾私が望まれないのは判ってるからww

>>60
は〜〜〜〜あなたねーこの流れみたら　私が邪魔してないと思ってても
住人さんには私は邪魔者でしょ＾＾

また静かになれば、真に心のこもった建設的な意見も出るかもね。
日月系が隔離スレになったので、他スレが浄化されつつあるｗ

>>49
確かに(>6)は萌え氏ではなかった。ゆみ氏の投稿であったか。
(>24)より以前の投稿で非難に該当する投稿は見当たらないが、
前スレの二の舞になる故、これ以上は追求しないでおこう。

＞糞コテ全員
質問に対する全てのレスが
何の解答にも根拠にも一切なっていない…
この無自覚さは凄まじい。

不毛なやり取りは断つとするか。
あちらさんほどヒマじゃないから。

>>58
　　　／￣＼
　　 ｜／￣￣￣＼
　(ヽﾉ///／Ｖ＼＼/)
　巛_)//(ﾟ)　(ﾟ)(ツ
`／ム彡　(_●_) ムヽ
(＿＿_ 　 |∪| ＿＿)　＜別にぃ〜〜な〜んにも望んでないよ〜〜〜？
　　 |　　ヽノ/
　　 |　　　 /

>>6
いつも通り、ゆみの期待は裏切られたわけか。
相変わらず周りを読めない奴。

神心であれば、相手にばかり望んだり願ったりはしないだろうね。

語ります。

自分は、１９９９〜２０００年頃、人生で岐路というか、精神状態がボロボロだった。
そんなとき、神との対話を始めとする、高次元からの存在からの自己啓発書のような多くの本、サイトに支えられた。

月日神示に出会ったのは、２００３〜４年頃、ついでに火水伝文を読んだのが、ちょっと最近。
３年半くらい、前の職場にいて、厳しかった。火水伝文では３年の辛抱ぞとあったような気がする。

で月日に、３年の苦しみ、５年もがき、７年でやっと気のつく人民多いぞ。とあり、
２０００年をスタートとすると、２００７年が気の付く人民が多い今ということになるのかな。

ちなみに、自分はまだまだ、闇の心とめぐりの真っ最中。

あ、日月だった。

http://www.youtube.com/watch?v=JjK-BO09rO4

俺から言うことじゃないかもしれないが、日月の騎士にかまうのはもうやめないか？
あの劇バカに日月スレを荒らされたから、仕方なくスレ内でやりとりが生じていた。
しかし、馬鹿が自分でスレ立てしたのを幸いに、本スレとあの馬鹿の分離を行ったんだ。
これで十分じゃないだろうか。
今後グレンなどというウルトラ馬鹿などがここを荒らしにきたら、対応してフルボッコにすればいい。
わざわざ、騎士団とかいう馬鹿軍団に関わらなくて良いと思うんだ。
あのクズどもが手前勝手なロクデナシだってのは、誰の目にも明らかなんだし。
元々のマッタリ進行に戻るということで、どうだろ？

>72　賛成

初期はいい感じだったもんね

＞72
私も賛成(´･ω･｀)ノ
但し、グレンさんの煽りは完全スルーで良いと思います。荒れるのは嫌だし、グレンさんは
騎士団の役員ですから、相手するのは向こうのスレでやって欲しいですね。
私は向こうのスレでもスルーしますがｗ

>>72
私も賛成＾＾　ほんと○○○だね　と言うことでスルー願います

で・・・これからここは、騎士団の陰口スレになりました＾＾みなさまよろしく

て騎士団は解散してるんだけどね＾＾

>>77
お前、何しにきてんだここに。
もはや荒らし同然だ。
神示を語り合う気がないなら失せろよ。マジで迷惑だ。

和をもって貴しとするだって。
神示にもあったけど、孤立した力の強いのより、弱い力でも協力してたほうが求められるらしい。
うまいことやっていこうよ

>>72
携帯ﾁﾏﾁﾏ君もやっとpc買ってﾎｸﾎｸ顔でｽﾚ建てしました。

>>69-70
『月日』と『日月』を誤るとは・・・
天理教の主神が『月日様』と呼ばれているらしいが。
月日について日月神示に下記のようにある。

「月日様では世は正されん。日月様であるぞ。」

日が先と言うことか。
月は日の光を受けて輝く。

余所様の威光を借りるばかりであった幼年期も終わる。
己が曇りに曇りて光無き者が、
周囲を照らそうとしても無理。

しかし曇りの酷い者ほど、周囲に干渉したがる…

霊的犯罪者の説教を聞いてやる義務は無い。
いざという時に非情になりきれないと、
親切も報われず相手もスポイルしてしまう。

>>81
説教オヤジみたいでダサダサだな、日月のバカは
まともに考えてみ

月日＞日月

だもんよ、普通

日月なんて何かのパクリって言うじゃない
似たような自称自動書記の
ま、オリジナルも日月も目糞鼻糞だろうがな

ミロクの世２０１２年到来説は正しいのか?
　２０１２年説の根拠は子の歳2008+5年・・・・・マヤ文明の暦・・・・・アセンション・・・・であるが、
私は２０１２年にはミロクの世はこないと考える。（どこぞのノストラダムス説も１９９９年+11年と
２０１０年を推しているが）
ミロクの世が現実に来る迄は天災・戦災が相次ぎ、それから建替が起こり、ミロクの世が到来
するわけだが、この天災・戦災の期間が子の年を中心に前後５年。2008年説だと、日本に起こ
った天災の規模・被害が少なすぎるのでは無いか？　勿論、この後５年で大規模な物が起こる
可能性を否定するわけでは無いが、子の年2008年であったとしても、建替の期間が相当必要。
　日本の建替の期間が10年程かかるとして、世界に広まるには更に数十年。ミロクの世の到来
はその後であろうと推測。
　ミロク（天子様）というのは誰なのか?　ネット上では色んな人が「私がミロクだ」「神一厘の発動
者だ」と言って居ますが、日本から始まる建替であれば、皇室関係者と考えるのが妥当か?
皇紀2666年生まれの皇室関係者悠仁殿下だとすると、成人して天皇陛下と成られてからが
ミロクの世であるのかも知れないね。

Y.H.V.H

xxi The World
H
Y H
X + H
H
vvvv �C

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%83%AD%E3%83%83%E3%83%88
naniga Arcana?
http://f4.mymedia.yam.com/upload2/new/6/6/6/6667e3f615f92bb662df641c83129b1e.mp3

zureteta orz...

ma~iiya^^

アセンションについてはまったくの無知ですが

>>85
…ミロクの世が近未来に到来すると仮定するなら
悠仁様が陛下となられた御代…という
その考え支持させて頂きますね。

>>84
> ��月日＞日月 だもんよ、普通 ��
普通はそのような比較はしないと思うが、
その主張のまともな根拠はあるのか？
単に天理教信者というつまらぬ理由ではないことを祈るが・・・

へ〜なるほど。

日天四月天四鬼門金神
江戸末期の金光教の主神の旧名
やっぱり日月です
岡本天明氏は旧神道金光教学問所(現金光学園)に入学してた記憶が？

>>85
ミロクの世ってのは、世界が天国になるという意味ではなくて、ミロクが到来するとか
生まれるとかそういう意味。
ミロクがやってきた瞬間に世界が天国になるわけではない。
当然２０１２年に世界は天国にはならない。

>>85
> ��２０１２年にはミロクの世はこないと考える��
確かに2012年到来説は時間的にも難しいが、仕組の順番的にもおかしいのである。
日月神示に『ミロクの世』は『みよいづ』の後と書かれている。
つまり、『みよいづ』を抜かして『ミロクの世』が来ることはない。
2012年頃は『みよいづ』だと我は思っている。

「三四五とはてんし様の稜威（みいづ）出づことぞ。」
「三四五（みよいづ）の仕組出来ないで、一二三（ひふみ）の御用はやめられんぞ。」

>>93
> ��ミロクの世ってのは、世界が天国になるという意味ではなくて��
下記に引用した箇所からも、ミロクの世とは天国的な意味で間違いないだろう。

> ��ミロクがやってきた瞬間に世界が天国になるわけではない��
> ��当然２０１２年に世界は天国にはならない��
これについては、我も同意見である。

「みろくの世となりたら何もかもハッキリして うれしうれしの世となるのぞ、
　今の文明なくなるのでないぞ、たま入れていよいよ光りて来るのぞ、
　手握りて草木も四つあしもみな唄ふこととなるのぞ」

>>85
> ��ミロク（天子様）というのは誰なのか?��
> ��皇室関係者と考えるのが妥当か? ��
ミロクとてんしが同一かは判らないが・・・
てんしは天皇と思われる記述もあるが、一般人と思われる記述もある。

日月が本当にわかったら恐ろしいぞ

天子さまが「現皇室関係者」とか思うならまだまだ激アマ

それならとっくのとうに今頃ミロクなわけだが

「大どんでん返し」をスルーするやつばかり

無難にミロク行こうとするヤツばかり

>>97
> ���≠ｻれならとっくのとうに今頃ミロクなわけだが
その「てんしが皇族ならば既にミロクの世」という論理は正しくないだろう。
先述のとおり、「ミロクの世」は「みよいづ」以降であるが故である。
「みよいづ」は皇族の可能性もあるのである。
個人的には、てんしは一般人である可能性の方を考えているが。

> ��「大どんでん返し」をスルーするやつばかり��
其方の述べる「大どんでん返し」とは何なのか？

99.9%日本が他国に蹂躙された時に発動

http://www.youtube.com/watch?v=whQPj0jz6Oo

　　　　　　r;ｧ'N;:::::::::::::,ｨ／　　　　　 >::::::::::ヽ
.　　　 　 〃　　ヽﾙ1'´　　　 　 　 ∠:::::::::::::::::i
　　 　 　 i′　　___,　-　,. = -一　 ￣ｌ:::::::::::::::ｌ
.　　　　　 ! , -＝=､´r'　　　　　　　 　 l::::::/,ﾆ.ヽ
　　　　　　ｌ　　　　　　　　_,, -‐''二ゝ　 ｌ::::l fﾞヽ |、
　　　 　 　 ﾚー-- ､ヽヾﾆ-ｧ,ﾆ;＝、_　　 !:::l ） } ト　　布団を敷こう
　　　　　　 ヾ¨'７"ry､｀ 　 ｰﾞ='ニ,,,｀　 　 }::ヽ(ノ
:ｰゝヽ､ 　 　 !´ "￣ 'l,;;;;,,,.、　　　　　　　,i:::::::ﾐ　　　　　な！
::::::::::::::::ヽ.-‐ ﾄ、　r'_{　　 __)｀ニゝ、　 ,,iﾘ::::::::ﾐ
::::::::::::::::::::Vi／l:::V'´;ｯ`ﾆ´ｰ-ｯ-,､:::::`"::::::::::::::;ﾞ　,
:::::::::::::::::::::::::N. ﾞ､::::ヾ,.｀二ﾆ´∠,,.i::::::::::::::::::::/／／
:::::::::::::::::::::::::::::l　ヽ;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／　／
::::::::::::::::::::::::::::::!　:|.＼;::::::::::::::::::::::::::::::／　／
::::::::::::::::::::::::::::/ ヽ|;;,,　`'' ‐---‐ ''"´_,／
:::::::::::::::/ヽ;／ へ､＼;;;;:.　;;;-─ _,.ﾆ-ｧ'´＼
::::／7 ） ./　|××|　| ;;; ;;;::::|￣　／×××>､
/ ././ ／ﾆ=､＼±L/;;;;:::_;;:｣_,／×××／　　＼
　l. l /　　ｰ- ゝ |××× /×× ゝ‐''´=＝

>96
実は私もミロクと天子は別だと考えてます。
天子・ミロクともに皇室から出ると思って居ますが・・・。
天子＝現皇太子殿下であるのかもしれません。天子様は軽んじられる傾向に
有るようですからね。

中国のプロパガンダが盛んですので、その内日本は孤立する事になるでしょうね。
アメリカも財布としての価値のなくなった日本を切り捨てに掛かるでしょう。
天皇陵の調査で「みよいづ」が出るかもしれませんよ。

かわいそうなは兵隊さんざぞ
無事を祈りてくだされよ

>>102
＞てんし様は軽んじられる傾向にある
…kwsk

>104 以下より
天子様は生き通しになるぞ、御玉体《おからだ》のままに神界に入られ、またこの世に
出られる様になるぞ、死のない天子様になるのぞ、それには今のやうな臣民のやり方では
ならんぞ、今のやり方では天子様に罪ばかりお着せしてゐるのざから、この位 不忠なこと
ないぞ、それでも天子様はおゆるしになり、位までつけて下さるのぞ、このことよく改心して、
一時《ひととき》も早く忠義の臣民となりて呉れよ　下つ巻　第三十五帖　[77]

天子様に罪を着せる・・・・という事から、臣民に軽んじられる存在・・・・・ではないかと推察。
だが、確かにこの考えは早計ですな＾＾；　皇太子殿下だけではなく、皇室全体が現在は
軽んじられている点が多々あるしね。

ご遺体は腐敗していなかった　日本を愛した宣教師　チマッティ神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm
http://www.v-cimatti.com/pub/cimatti/intro/intro.htm

キリスト
「最も大きな罪を犯した人であっても、わたしの憐れみを願うならば、
わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。その代わりに、
わたしの限りない、はかり知れないいつくしみによって彼を義とする｣
http://www.nowaksvd.opoka.net.pl/jiai/jiai02.htm

キリストと会話できる女性　ヴァッスーラ・ライデン
http://www.tlig.org/jp.html

キリストの人生を見せられた女性　マリア・ワルトルタ
http://swedenborgian.hp.infoseek.co.jp/valt.htm

病を持ちながらも信仰心が篤かった女性　マルタ・ロバン
http://homepage3.nifty.com/mercy/treasure/marthe01.html

カトリック書店一覧
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/shoten.htm
カトリック教会マップ
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm

十十十 カトリック１６６ 十十十
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175424384/

他から話を聞いていると、天皇家は血は確かに受け継いでいるけど、
中身は外から押さえられている傾向があるらしい。
魂は完全に別物なんじゃあないか？と思っていたが、案外違っているかもね。

>>106
日本にはキリストの墓があって、子孫まで存在しているそうだね。
まあ、外国人が聞いたら鼻で笑うか激怒するかだろうけどね。

>102 >>105
その引用した記述「位までつけて下さるのぞ」が、天皇を思わせる記述であるが、
その記述ぐらいしかなかったと記憶している。
下記の引用のように一般人と思われる記述もある。
また、祖神は天照大神と云われていることからも皇族では可能性は低いように思われる。

「新しき世界には新しき【てんし（天詞）てんか】をこしらえねばならん。
　このこと間違えるでないぞ。」

＞109
前回、皇太子様がてんし様かも・・・と書いて以降、次のサイトを見つけました。
http://sumeramichi.net/index.html
ここの「てんし様に関する考察」というのが、同じように皇太子様がてんし様ではないか
という説を展開して居ます。一部間違いがあった・・・・と言うのが、何処なのかが気になる
ところですが＾＾；

私個人としては、現皇太子殿下は男子のお子様もなく、雅子妃殿下の事もあり、ひょっと
したら秋篠宮殿下に敬称を譲られ、皇籍を離脱されるかも知れない・・・・と思って居ます。
このまま天皇陛下となられると、愛子殿下のお子様の女系天皇成立を目論む勢力と、
悠仁殿下の男系天皇派に二分する戦いに成りかねないからです。

もし、この様になった場合、てんし様が皇室出身者かつ民間から・・・・・というテーゼが
両立する事になります。矛盾が矛盾で無くなるのです。臣民の誰もが納得し、びっくりする
事態が起こる事になります。
勿論、妄想に過ぎませんけどね＾＾；

神一厘
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1260430

>>111
確かにあの声はことｄ・・・・なんでやねｎ

日月神示は何通りにも読める・・・・といいますが、何故でしょうか?

私が思うに日月神示の中には相反する文章がいくつもあります。
例として　　金の要らぬ世になる。　/　　清貧ではなく清富となる。
この様な矛盾した文章は人が行き詰った時、神示を正しく読めば開ける道を示すヒントに
成っているのでは無いかと思います。
正しく読む・・・・とは読む人の都合の悪い部分を読む・・・・と言う事もあれば、都合の良い
部分を読む・・・・という事もあるでしょう。
　その読み方に身魂を磨くヒントが隠されている為、何通りにも読めるのでは無いでしょうか?

ある事を「良い」と取るか（悪いではなく）「良くない」と取るかは、
何かを考えるときに意識がどの次元にあるかによって変化するらしいです。

人事を読んで考えると意識の時限が善に向けば上昇し、悪に向けば下降するそうです。

神示を読んだときに自分の次元がどこにあるかによって読み方が変わるようですし、
読むことによって意識の次元を上に持っていくことが出来るらしいですよ。

× 人事を読んで考えると
○ 神示を読んで考えると

　　　．．．でした；

そうですね。神示を読むだけでも、意義があるとか、
一度神示を読んでわかったと思いこんで読むのを止めるのはよくないとも書かれてますしね。

何度も読んでみることが、大切だと思いますね。
関心があることが変わると、読み方も変わりますね

日月神示で一番気に成るのが○に・の記号。
私の場合、　○　+　・　＝　実　
　　　　　　　　○　＝　殻
　　　　　　　　 ・ ＝　種
という風に、統一して読んでますが、皆さんはどうでしょうか？
本来は○　+　・　＝　ス　　　でしたっけ？

中級だったか習ったけど忘れた。円錐系の頂点がちょんだったような・・皇太子様のまわりでミソギがおこるのは当たり前なのにオカルト扱いはなんだか・・

>>110
> ��女系天皇成立を目論む勢力と、悠仁殿下の男系天皇派に二分する戦い��
男児が存在する以上、女系成立の可能性は低いだろう。
また、現皇太子が即位した場合でも、現皇太子が女系を主張するとは思えない。

> ��もし、この様になった場合、てんし様が皇室出身者かつ民間��
要は、女系天皇が成立した場合に一般人が天皇になりうるということであろう。
結局、その場合でも『てんし』は一般人からということになる。
そもそも、日月神示としては、下記の記述より女系天皇は不適切であると思われるが。

「男が上、女が下、これが正しき和ぞ、さかさまならん、これが公平と申すものぢゃ」

>118
> ��中級だったか習ったけど��
日月神示講座のようなものが存在するのか？

＞119
＞男児が存在する以上、女系成立の可能性は低いだろう。
皇室典範に手をいれて女系を認めさせようという勢力（売国・外国）が存在する以上、この点で
安心する事は出来ません。

＞また、現皇太子が即位した場合でも、現皇太子が女系を主張するとは思えない
私も主張する事は有り得ないと考えます。が、雅子妃はどうでしょうかねｗ
現行憲法下では、皇族の主張は認められず、勝手に政府が書き換える事が出来る仕組みに
成って居ます。
ヘタすると、政府公認の女系天皇と正統な男系天皇の２派が存在するという事態を招きかねない
と思いますけど・・・。

>>111
政府の陰謀か？てんし様の肖像が神隠しにあわれたそうです
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1192683966/l50

元々、子供が出来ない時のために残っていた家なんだから
争いなんてものは絶対に発生しない。
作っちゃあ駄目だよ。それなんてジェンダーフリー？

>>121
> ��勢力（売国・外国）が存在する以上、この点で安心する事は出来ません��
確かに油断はできないが、きっかけを失った

> ��が、雅子妃はどうでしょうかねｗ��
うつ状態的のようだが、現皇太子妃に何か問題があるのか？
女系天皇を主張するとでも言うのか。

質問です。
日月神示では人の魂の事を御霊と表現するんですか？

>>125
「御霊」という記述は下記ぐらいのようである。
人間のミタマ磨きの「みたま」は『身魂』と記述されている。

「空字御霊（クニミタマ）　大皇命神の秘の（オースメガミのヒの）、仰ぐさまの良き時ぞ」

>>126
分かりました。ありがとうございます。

>>127
その他、金玉、珍玉も大切にしろよ。

>124
＞うつ状態的のようだが、現皇太子妃に何か問題があるのか？
＞女系天皇を主張するとでも言うのか
本人が主張する事は無いでしょう。主張しても取り上げる訳には行きませんし。
問題は現皇太子の次に誰が継承するのか？　というところです。
秋篠宮殿下＞悠仁殿下と言うのが正統な流れですが、外国勢力はこの前に愛子殿下を入れたがるでしょう。
男女同権・・・女性天皇・・・・を振りかざしてね。愛子殿下は男系ですが、即位を認めてしまうと女系へとなし
崩されかねません。

日月神示の話から離れてしまうので、この辺りでｗ

落ちそうなので、ネタを・・・・

神は何故人間に身魂を磨かせようとするのか?
神示にこれは書かれているのでしょうか?　私の知る限り、「神が宿る肉体」にする為・・・・と書かれているだけ
だと思いますが、それなら何も人間でなくても良い訳です。元神が新たに神の肉体を創造しても良いのだし、
新種の人類を現人類から進化させて登場させても良い。
神からみれば善も悪も無い・・・・のであれば、身魂を磨く必要も皆無。
一体何故、元神は人間に身魂を磨け、改心しろ・・・・・と言うのでしょうかね?

>>130
日月神示に下記の記述がある。

「神も世界も人民も何れも生長しつつあるのざ。」
「超完成であるぞ。超未完成でもあるぞ。神は全智全能から超全智全能に弥栄してゐるぞ。」

くわしいことは真光で学べばよい

真光？
危険な宗教団体に上がってる宗教だろ？
信者か？

>130
＞「神も世界も人民も何れも生長しつつあるのざ。」
日月神示でいう成長とは、渦の状態を指してますよね。
右に行っては戻り、左に行っては戻り・・・・それぞれで行き詰まる。同じ所を巡っているようで、少しづつ
成長している。終局点はどうなんでしょうかね。

　関係無い話に成りますが、渦の考え方でタイムウェーブ０理論を思い出しました。
時間の流れがどんどん速くなって行き、終局点2012/12/23で時間が無くなる・・・・って奴です。
時間が無くなるという事は、時間の方向が立立体として認識できるようになる地点でしょうか。次元上昇
って、奴ですね。
最初聞いた時は、1秒の長さが体感的に短くなっている・・・・・というのはただの錯覚だと思ってましたが、
渦として時間が回っていれば、そういう事もありえますね。最近は本当なのかも知れ無いなと思い始めて
いますｗ
例えば音楽ですが、ゆったりした昔の音楽から、どんどんビートの早い音楽へと大衆の好む音楽が変化
して来て居ます。

立体（3次元）感知から立立体（4次元）感知へと人間が成長する。勿論立立体（4次元）感知出来るように
成ったとしても、次の次元軸（5次元軸）が今度は時間として感知されるように成る。これがミロクの世の
到来なのでしょうかね。

>>134
> ��終局点はどうなんでしょうかね��
弥栄の概念からすると、終局点はないのだろう。

「絶えず完成から超完成に向って弥栄するのであるぞ。」

> ��渦の考え方でタイムウェーブ０理論を思い出しました��
その理論を連想させる『一日が千日』等の記述が日月神示にある。
神を知ってからのこととあり、関連はないのかもしれないが。

「一日が千日と申してあらう。神を知る前と、神を知ってからとのことを申してあるのぞ。
　神を知っての一日は、知らぬ千日よりも尊い。」
「一日が一年になり百年になると目が廻りて真底からの改心でないとお役に立たんことになりて来るぞ。」

>>133
むかし真光系の団体を覗いたら、もろ統一教会の下部組織でワロタ。

>135
時間系が4次元軸から5次元軸にシフトする瞬間が終局点と言えると思います。

時間とは何か?　という点について私の持論ですが、次元軸の影が時間軸である・・・・と考えてます。
つまり、２次元世界に置いては３次元軸が時間軸に、３次元世界に置いては４次元軸が時間軸に、４次元世界に
おいては５次元軸が時間軸に当たる・・・・という考え方です。

日月神示では立体（３次元）・立立体（４次元）と言う表現もあり、ミロクの世とは４次元である立立体を人間が認識
出来るようになる世界であると考えた時、３次元世界は４次元立体上を水が穴に吸い込まれる様な状態で落ちて
（又は吸い上げられて）居るのではないか?　もし、そうであれば、穴の向こう側には４次元世界が広がり、５次元軸
上でまた渦のように４次元世界が吸い込まれ、時間が継続して行く事になるのでしょう。

あげて頂いた「一日が千日」と言う記述も、穴の向こう側に落ちた世界の時間はタイムウェーブ論により、現在より
もゆったりと流れる事をさしているのでしょうかね?

>>132
勧誘できなくて残念だったね

あ

>>137
> ��「一日が千日」と言う記述も��
> ��現在よりもゆったりと流れる事をさしているのでしょうかね?��
記述の部分を読む限りでは、千日分の”価値がある”という意味だろう。
実際の時間が加速するという理論とは異なると思われる。
また、神界では時間という概念が異なると日月神示に書かれている。

「神界には時間がなく、神も霊人も時間は知らないのであるぞ。只よろこびがあるのみぞ。
　神界で時間と申すのは、ものの連続と変化、状態の弥栄の事であるぞ。
　トキ待てよ。トキ違えるでないぞ。地上人の時間と区別して考えねばこのふでは解らんぞ。」

新入りです。よろしくお願いします。
日月神示の団体って有るのでしょうか？規模はどれほど？
ここは何を語ってもいい？

http://musyoku.com/bbs/view.php/1113464339/all.html

>>142 出て行けということですね。
何もしてないのにひどい。(ＴＴ)

>>143
それマルチコピペだよ。w

>>フォローありがとうございます。
お礼に私の情報を提供します。
天子さまってたぶんコノハナサクヤヒメだと思います。

ああ、迷宮に入れてしまった。m(_ _)m
ところで日月の神はこの神で何時復活って話は結論済みなので？

「神の一日は人の千年に等しい」という

神の世と申すのは、今の臣民の思うているような世ではないぞ。金は要らぬのざぞ。お日様もお月様も、海も山も野も光り輝いて、水晶のようになるのぞ。神を讃える声が天地に満ち満ちて、嬉し嬉しの世となるのざぞ。

ということは「はにゃ」な訳ですね？

日月の神はコノハナサクヤヒメだと思います。反対意見は？

＞150
「コノハナサクヤヒメ」って、誰ですか?

富士山に祀られている神の名です。
天孫ニニギの奥様です。天皇家の家系図にも乗っているとおもいます。

＞152
純粋に神様の話でしたか＾＾；

日の神　アマテラス
月の神　ツクヨミ
なので、天孫ニニギの嫁では、格が低いのでは無いでしょうか?
日月の神・・・・となると、両者をも包括する神・・・・・又は、両者と関係深い神であると考えられますので、
スサノオに一票入れます。

神示でも「スサノヲの大神」様・・・・・と表現していますしね。
因みに天子様とは別と考えて居ります。

>>153 かまってくれてありがとうございます。(^^)
そうですね天子様は別かもしれません。これは私の早とちり。

コノハナサクヤヒメはオオヤマツミの娘です。
日月神示では「木の神としてもあわられる」と一説もあり、
また「木の神とはコノハナのことぞ」という節もあります。

オオヤマツミは山の神ですがアマテラス・ツクヨミ・スサノオより先に誕生しています。
また山の神よりも木の神が先に生まれているという矛盾もあります。
一説には神々の最高責任者はオオヤマツミと言われていますし、
「富士は晴れたり日本晴れ」という表記に特にこだわって書いてあります。

「地の神が天の神なったのぞ」という節があります。これを見たとき
地の神と山のかみは同じじゃない？と思ったことがあります。
先ほどコノハナサクヤヒメを調べていて見つけたのですが、
宗像三女神の多紀理姫はコノハナサクヤヒメと同神で多紀理姫の父はスサノオであると。
つまりオオヤマツミとスサノオは同じ神かもしれないのです。

＞155
私は日本神話に詳しいわけでは有りませんが・・・・・
スサノオはオオヤマツミの孫クシナダヒメを妻としています。(wiki＾＾；）
山の神としての資格も引いている訳です。
スサノオは本来、海原を統べる神（海・草原の神）と成る予定が、これを断り、高天原で暴れ（荒の神）、
ヤマタノオロチを退治し、根の国（土・黄泉？）に行ったとされる神です。
ただ我侭で乱暴なだけの神とみるか、全てに影響力を持つ神となったと考えるか・・・・・。
個人的にはスサノオは成長する神であり、成長した結果、万物に影響する神となった・・・・と考えたい＾＾；
これもスサノオに一票を投じる理由です。

あと、面白いのは日月神示に「騙した岩戸からは騙した神が出た」とあるところです。
天の岩戸に隠れたアマテラスを騙して岩戸から出した為、騙したアマテラスが出たのです。
アマテラスが岩戸に籠った理由がスサノオにありますから、本当のアマテラスが岩戸から出るには
本来、スサノオが出さねば成りません。
甘え太、乱暴者のままのスサノオでは、アマテラスも岩戸から出ないでしょう。アマテラスが出るには
スサノオが成長しなくてはなりません。（等と無理やり故事付けてみるｗ）

「平成」というのは「一八十成る」とも分解できるそうです。岩戸成る・・・・岩戸が開くと言う意味かも
知れませんね。

>>156　「この方はスサノオとしても」という意味では、「木の神」と同等扱いです。
エーと押しつけになっては申し訳ないです。m(_ _)m
古事記などは改ざんされているとも説明されています。その辺りに解決の糸口が有るような気はします。
また先ほど参考にしたコノハナサクヤヒメの資料にも封印された、とされています。
私はたまたまオオヤマツミ・コノハナサクヤヒメで若干関係があるのでそれが主体となっていますが、
多の方々はスサノオが主体と考えているのはもっともなことです。
これが解決すると、その続きを説明できるのですが。ちと残念。
だれか説明出来る方いませんか〜（笑）
字の誤字や引用が正確でない部分はお許し下さい。m(_ _)m

>>157 >>158の延長上に私の考えはあります。
柔軟に、型変換などを行わなければ解けないですから、
私の思いこみに近い物はありますけどね。(^^)

＞158
すみません。一行目が理解出来ません。ご説明いただけるとありがたいのですが＾＾；
「この方はスサノオとしても」というのは神示の一部でしょうか？

>>157 実は私の名字がアマテラス系の神社の名前です。○宮といいます。
名前も重なります。私は日で、兄が地、姉が月です。調べたらみんな神の名でした。(笑)
気づいたのは私です、それ以前はつけた本人達でさえ知らなかったと。(^^)
ですから私も岩戸話は好きですよ。

>>160 はい。記憶が薄くて申し訳ありません。もし違っていたらごめんなさい。
悪意はありません。

＞162
いえいえ。お話できてとても楽しうございます。

神話に出てくる人格神を神と見るか、古代人と見るかで色々違いが出ますね＾＾；
黄泉の国の話等も、古代人の姥捨ての習慣があり、生きている内に古墳等に篭る・・・・・と考えれば
なんか判る気がしますし＾＾；
逆に神だと考えれば、そのまま死者の国の話に成りますし＾＾；

>>163 ありがとうございます。
過去に有ったこと、ヒント、予言など断片的に存在する気がしています。
また、神が現世に成り立った事も有るのかもしれません。
そういった関係で重複したり矛盾したりする部分も有るのかもしれません。
私の名字・名前もそのヒントかと思ってます（^^）

岩戸開き（いわとなる）ですが、
私が所属している団体（いわゆる宗教）にそれに重なる事がありまして。
皆様が探している岩戸開きってこれ何じゃ？とか思ってます。
もちろん押しつける気はありませんのでご要望に応じますけど。
たぶん○＋・の意味とかもこれかなぁ？というものも有ります。

創造神はアマテラスオオミカミ

地球は太陽の周りを回ってますからねぇ(^^)

イザナギとイザナミじゃあなかったっけ？
アマテラスはその子供だったと思うが

えーと日月の神を集約すると
イザナギとイザナミになる気はしますねぇ。そういう風に説明している本もあったなぁ。

スサノオ＝アマテラスという考えも出来るが。
国津神と天津神が争いをして、天津神が勝ったが、
結局どちらが偉い訳でもなく、大きく見ると同じだと言う事。

アマテラスは物静かな感じがするけど、荒々しい所もあるぞ。
女と言われてる事もあるが、れっきとした男だしなあ。
女みたいな顔だけど

天照大御神と天照皇大神はどう違うか知りません？

天にいた場合と地に降りた場合との違いだっけか

>>172 ああそういえばそんな気がします。m(_ _)m
内宮と外宮で分かれてましたよねぇ？

アマテラス自体、もう違う世界に行って
消滅してしまっている。
元々が完成した存在だったんで、手をだすとそれ自体が
歪となって余計ややこしくしてしまう事に気が付いたかららしい。

もう少し何か分かるように残してほしかったんだけれどね。

ただの妄想だよ。
俺は知識なんかはあまりないんで、馬鹿晒しちゃったね。
悪いことした

>>145
> ��天子さまってたぶんコノハナサクヤヒメだと思います��
日月神示の下記の記述により、その可能性は大いにある。
だが、「同じ名の神 二柱ある」等により単純に結び付けて
終わりという話にはならないと思われる。

「世治めるは九（こ）の花咲耶姫様なり。」
「苦の花咲くのざぞ、二二に九（コ）の花咲耶姫の神 祀りて呉れと申してあろがな」
>>150
> ��日月の神はコノハナサクヤヒメだと思います��
日月の神とは、特定の神を表わす言葉ではないとあった筈である。

>>176 そうですね。色々な神の名で出現されるのだとおもいます。
日月という言葉にも意味はあるとは思います。
私が思うのはアマテラス系主体のみではなく、様々な要因を重ねて初めて神の意図がみえるといった内容です。
ですから私の書き込みは若干曖昧になってしまいますし、正確な定義ではかえって繋がらなくなると考えます。
そういう意味では手加減して下さい。(^^)

天子さまに至っては、天皇家に最近生まれた子の事かもしれないので、
コノハナサクヤヒメとの関係は一旦取り下げます。これは私の早とちりです。

断片的にですが説明してゆきます。ニニとは富士とも言われます。
人の世界は人が支えている構造から△と表現されます。
神の世界は神が支えている構造から▽と表現されます。
これを並べると（縦に見てください）
▽
△
となります。人と神の繋がりが一点に示されていると考えます。

日月の神は 艮の金神　国常立尊 であるぞよ。

１４７
２５８
３６９
これもご存じだと思います。この世界の構造です。
５を中心として縦、横、斜めに足すといずれも１５になる構造です。
ですから５に入る存在の善し悪しによって善悪が決まると言われます。
「苦の花咲くのざぞ、二二に九（コ）の花咲耶姫の神 祀りて呉れと申してあろがな」
の九はこの構造にあると考えます。８方と考えても良いかも。
これに
神
幽
顕
を重ねます。本当は３列ありますが。全部の定義は難しい（頭悪い）のでごめんなさい。
５に入る存在が”幽”となります。

>>180 おっしゃる通りです。主体は「艮の金神　国常立尊」で良いと思うのです。
ただ「○○としてもあらわるのざぞ」と部分はどうでしょう？
れこは一箇所ではなく幾つか見受けられます。
各所にヒントをちりばめてあることに私は注目しています。
ですから「神が示したいもの」を考えています。

もはや 日月の神のお出ましを待つ以外に救いはないんじゃ。

>>183 私はそれを説明したいのです。(^^)
その仕組みが>>179　>>181にあると考えています。

▽
△
に当てはめてみます。

１　▽ 神界
２　 ・ 幽界
３　△ 人界

でもいいですし
神界・幽界・人界それぞれに
１ 神
２ 使い人(神から特別な任を与えられた存在)
３　人
と考えます。富士・ニニは神と人との世界の繋がりを型示ししていると思うのです。
で２の”・”が・として表現さているのでは？いわゆる接点ですね。
つまり２（１−９のマスでは５に相当する）に入る神がコノハナサクヤヒメだと思うのです。
神と人の世界の接点、表裏一体の神。

火・水
火は神を示し。水は人を示します。
また併せてか・みともいいますね。
コノハナサクヤヒメは火の神を生んだことから火と考えられています。
また富士の噴火を押さえる地鎮の神であり、つまり火を沈める水の神でもあります。
またコノハナチルヒメという姉妹神いますが、これは同神だと言われます。
コノハナサクヤヒメは花を咲かせる、つまり生の神。
コノハナチルヒメは花を散らせる、つまり死の神。
まとめます。
生と死
火と水
神と人
表裏一体の神ということです。

さてこれらを踏まえて
１４７
２５８
３６９
の５がコノハナサクヤヒメということですが。
「苦の花咲くのざぞ、二二に九（コ）の花咲耶姫の神 祀りて呉れと申してあろがな」
の一説の「苦」の部分を考えてみます。「苦」なんて要らないだろー？とか普通おもいますよねぇ？
２説出します。
�@分解して草冠→花、古いに分けます。神(+)の口でも良いです。つまり「花の神が申す」と考えられます。
�A善と悪どちらが良いのでしょう？普通「善」と答えます。そうでなけれればこの世界が崩壊するからです。
ですが神の仕組みの中での苦は必要なのです。苦がなければまたこの世界が崩壊するのです。
例えですが、草木が生い茂るには水が必要です。人は雨をみて嫌だなーとか思う訳です。
善が無くては安定はなく、悪が無くては成長しないのです。

お、久しぶりにきたけど日月の騎士いなくなってるねｗ

こないだ近くの神社にお参りにでもいこうかと、ふらっと
寄ったら国立常大神様を祭ってる神社だった。何か呼ばれたのかなと
一度でいいから生きてる間にお姿を拝見、感じられたらいいな。

日本民族は みな天照大神の子孫であるぞよ 悪神に騙されてはならぬ
古事記を拝読せよ 日月神示を拝読せよ。

国立常大神様と豊雲野神がの成り立った存在が
イザナギとイザナミと言う説もあります。
「色々な神として現る」と「幾つかの読み方がある」
日月神示に書いてあるのであまりこだわっていません。
私はコノハナサクヤヒメを持ち出していますが話が繋がるからです。
一説として参考にして下されば結構です。

子の歳 真中にして前後十年が正念場である。と言ってあろうが。

>>191 来年ですかねぇ(^^;)
それに対する我々の行いは何でしょう。

>>186　に加えて
真の神とは右手に右の渦(+)を左手に左の渦を(-)持ちその働きにより人を導く。
そういう一説が日月神示にあると思います。

○宮様、
なかなか説得力のある説だと思います。
二二（富士）は、
123
456
789
と、並べたときに、二番目二番目で５、中心に据えると言う意味にも取れますしね＾＾
コノハナサクヤヒメの父神オオヤマツミが山の神で有る事も、ニニの位にコノハナサクヤヒメを
据えると言う意味で納得出来る点ですね。
コノハナサクヤヒメが女神である点がちょっと引っ掛りますが、夫であり天孫であるニニギが
ニニギ（富士ギ）という名を持ち、陰陽の夫婦でニニ（富士）に納まると考えれば、引っ掛りも
無く成ります。

私は現皇族が５の位に納まると考えて居ますので、これが正しいとしたら
ニニギ＝秋篠宮殿下　　コノハナサクヤヒメ＝紀子殿下
ミロク＝悠仁殿下　　　　天子＝現皇太子（徳仁）殿下
と、恐ろしい程ピッタリと収まってしまいます。
三四五（ミヨイズ＝御代出づる）は秋篠宮を五の位・中心・皇統の流れとせよ・・・・と言う意味に
取れば、五六七＝ミロク（悠仁2666年生まれ）の世に至る道程が読み取れますね。

さて神と人を繋ぐ仕組みについて説明してきました。
次に何故コノハナサクヤヒメが人側の神なのでしょうか。
コノハナは「木の神」です。
カタカナについての記述があります「象神名」でしたっけ？
「カタカムナ」ですね。カタカナにヒントがあります。
型変換を行います。
木の神→キの神→気の神
つまり心の神となります。「めぐり」ともいう心の成長それを司る神でもあるのです。
つまり人間の神とも言えます。山の神の特質を受け継ぎ・人の世界の心の親でもある。
この神でなければ心を導くことができないのでしょう。
そしてその道を「九十九路」（こころのみち）心の道となります。

>>194 書き込みが前後で申し訳ない。ありがとうございます。
結構ありありでしょ(^^)/

>>194 現皇族の当てはめはあっているかもしれませんねぇ。(^^)
私の名字・名前の話に重なりますし。
もっとも天皇家の場合は時代に影響を与えるでしょうから格が違いますけど。

>>192
神道は禊ぎ（みそぎ）に始まり、禊ぎに終わるといいます。
それは新たに生まれ変わるための、命の蘇り（黄泉帰り）を意味します。
それは過去を受け入れ、感謝出来たときに、そこに囚われの心がなくなり、
前へ先へと進む生まれ変わりが起こるのです。それが精神的な命の蘇りを
意味するのです。そして、過去へのこだわりを水に流して、それをさらに
感謝に変えることが出来たとき、それが本当の心の禊ぎとなるのです。
過去を後悔したり、恨んでばかりいる人は、生まれ変われずに地縛霊や
浮遊霊となります。感謝のない「無念の死」は、禊ぎとはならないからです。
過去を水に流し、与えられた人生に感謝できた人が、生まれ変わって来世を
迎えることが出来るのです。
そして、日は沈み、また昇るという自然の摂理にしたがって、人の心と身体
もまた、生まれ変わりを繰り返しながら、前へ先へと進んでいくです。
http://www.tatsu.ne.jp/yamato/index.html

>>198 すばらしい答えです。感動しますね(^^)

日月神示に「真実の道」というのがあります。
「この道に入ると始めは悪いことがおこるが、次第に良くなっていく」といった内容です。
>>193 で示した
「真の神とは右手に右の渦(+)を左手に左の渦を(-)持ちその働きにより人を導く」
内容と重なると思います。「片はたらき」では無いのです。
つまり真実の神とは良いことも、悪いことも両方を用いることができると言えます。
「運命(開運)の女神」がそこに存在しているのです

丁度200に「運命(開運)の女神」が登場したのは偶然です(^^)
さて皆さんがアマテラス・ツクヨミ・スサノオという理由になっている
日月について語ってみたいと思います。
こう置き換えをします。
明(あける)です。明けるという字の
日は窓を示しています。月はそのままですね。
こう読みます「闇に差し込む窓からの月の光」
つまり「希望」です。
希望を神が示す。日月神示。
この運命(開運)の女神こそ、希望です。
その要点を>>198　さんが示してくれました。その通りの内容です。

ある所で「心の道」を学んでいたのです。
「すごーく力のある神」を祀っている所で、すこしづつですが確かに開運するのが分かるんです。

神って何〜。「教えて下さい」と祈願をしたら日月神示に出会ったのですね。ほんとに(^^)
読んで、調べてびっくり。これって私の祀っている神じゃん。って思ってたんです。
この神示教会は大山祇命に良く似た名称ですが、関係無いとされています。
本当はこの神示教会の教義に５に座する存在があって「祈願が通る」のですが
ここは宗教の勧誘する場所ではないので自粛します。ってアピールしている自分がねぇ(^^;)

長々と私の書き込みに怒りもせずつきあって下さった皆様
ありがとうございました。m(_ _)m

>>193
>真の神とは右手に右の渦(+)を左手に左の渦を(-)持ち

・・・・・・

>>203 記憶が薄くて申し訳ありません。手元に資料が無かったもので。
引用が違っていたらごめんなさい。vv

＞202　○宮さま。
いえいえ、とても有意義なお話でした。
古今東西いろんな宗教・いろんな預言がありますが、行きつく所は同じだと思って居ます。
どの視点から論じているか・・・・が違うだけです。

日月の騎士ブログ
http://blogs.yahoo.co.jp/hihuminokishi

>>205 さん。ありがたう。私もそう思います。
日月の騎士さんって何者？何が目的(笑)

＞207
日月の騎士の目的が何なのかは判りませんが、日月神示を読んで関わる者は全て何らかの役目を
与えられているのだと思います。それが「悪の役目」であっても、「神の駒」の一つなんでしょう。

実際、日月の騎士さんが居なかったら、日月神示のスレは消滅してたかもしれませんし、そうであれば
○宮さんのお話も聞けませんでしたからね＾＾；

>>208 そうですかぁ。
そういえば私が書き込みしている最中に皆様が書き込んで下さった内容が
丁度良いものでしたし。
私も皆それぞれ役割があると思ってますし。そうなんでしょうねぇ。
私の話も気に入って頂けたようで、良かったです(^^)

話それて申し訳ないです。
スレチは承知なんですが…
前から疑問に思っていることがあるんです。

火と水　で　かみ　とよく言われますが
「み」はともかくとして、
火=「か」は、漢字の音読みですよね…
んで、「かみ」って言葉は、漢字以前にもあったはず…

日月神示はガイド本中心で
実は原書あるいは訳書を読んでいないのですが
火と水=「かみ」と言及する箇所ってありますか？

>>210 ははは(^^;)やば。皆さん研究熱心ですねぇ。
火水伝文には「これより火水（カミ）の火水（ヒミツ）のマ釣りの事を段々に、語りて伝えて参るなれど、」
と言うのは見つけましたけど、日月神示は手元に資料がないので即答は無理。
だれかーヘルプ。

>>211
お答えありがとう。
日月以前に、ずっと疑問に思ってたことだったので
思わず質問してしまいました。
火水伝文ですか…再度キャッシュ読んでみます。

自分は　かみ　とは　光（か）+身（み）と解釈しているので
（かがみ　=　光　影　身）
「神+人」と意味合いは同じかな、と思ってます。

あともう一つ…本当に初心者なので、理解できていない…
質問厨で誠に申し訳ない次第ですが…

567=ミロク　は…？？？
そもそも、何故この数字をミロクと読んだのか…
よかったら、詳細を知る方、どなたか教えてくださいませんか？

>>212　いいですねぇ。私は顔の相を見るとき鏡に映してみるのが良いのかと思うことがあります。
顔って神の座なんですけど、脳って逆構造でしょ？ってばかばかですね(笑)
567は私も分かりません。
ちなみに太鼓の模様の三つ巴って右と左があるでしょう。
左右対称において、片方が火の渦で反対が水の渦だそうです。
つまり「か・み」かなぁと思ってますけど。(^^;)
ではおやすぴー。

>212
>567=ミロク　何故この数字をミロクと読んだのか
はい。私もこれは不思議に思っていました。初めて読んだ時は「オロチ」と読みましたw
で、何故567でミロクなのか？　未だに判りません。
が、
仏教預言で弥勒菩薩と言うのが登場します。釈迦滅後56億7000万年後にこの世に現れると言う救世主です。
567ですねｗ
年数として56億7000万年後・・・・と言うのは恐らく地球は太陽に飲み込まれて存在して無いでしょう。
従って、5億6700万年後とか、人口が56億7000万人に達した後・・・・という解釈も有るようです。
人口と言う説を取った場合、これ、まさに現代です。
んで、
西洋系だと、６６６は獣の数字ですよね。反キリスト・・・・の象徴です。
現在は西洋の物質文明が主流。日本の精神文明の象徴のミロクは反キリストである。と言う事なのかもしれま
せん。逆に６６６でのミロクが獣であり、５６７のミロクがキリストなのかもしれません。
神話・預言・・・・っていうのを見ていると、西洋も東洋も内容は共通した点が多い。
西洋と東洋の視点の違いで、救世主か獣かを言っているのかも知れませんし、西洋に降りた預言で６６６と
５６７は違うぞ・・・・・と教えてくれているのかも知れません。

　日月神示の本文は数字・カナ・記号のオンパレードで、普通の人には読めません。
書いた岡本天明本人にも読めなかったとか^^；　それを大本教の霊能者が読めるように翻訳した物が
「ひふみ神示」です。　５６７でミロクというのも霊感で読まれた物であり、本当は間違っている可能性も
有るかもしれません。
私が最初に読んでしまった「オロチ」だと、蛇の意味と成り、キリスト教的には東洋から現れる獣の意味と
なります。悠仁親王殿下は皇紀2666年生まれですからね。
西洋の聖書の黙示録だと、反キリストは一回地球の支配権を握り、その後キリストの再臨があり、獣は
滅びる事に成ります。支配権を握るときの獣は、死ぬほどの打撃を受けても再生するそうです。
　もし、日月神示が聖書の黙示録に相当する部分の預言であると考えると、世界中が日本を攻め立て、
日本は立ち直れない程の打撃をうけるが、天変地異などの後押しで再生し、世界を統べる・・・・・・。
が、その後、キリストの再臨により、西洋側が盛り返す・・・・と言う事に成ります。
　日月神示を聖書の黙示録に相当する部分と考えた場合、日本は「悪のお役」をする事に成ります。
でもこの場合でも、「聖書」という神の計画書の一翼を担う事に変わりありません。キリストの再臨は
反キリストの支配が無ければ成り立つものでは無いからです。

>>210
たしかに。火のことは大和言葉ではもともと
po と言いました、奈良時代、甲音、乙音が導入されると
po(i)と発音されるようになり、その後時代の変遷で
poi → pi / fi → hi
と現代語になったと思われます。
※fは英語のfではなくpをゆるく発音するf(φ)

一方、火は今の音読みでは、「カ」ですが、元々の中国語の音ではhuaといった感じで、
当時の中央の大和言葉にはha行がなかったので、kuaと読むことで代わりをしたのだと言われています。

http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/kami.htm

因みに私の立場は聖書の６６６の獣と５６７のミロクは違うという立場ですからね＾＾；
その点、誤解無き様。

と、言うのも日月神示に書かれている天子様は生き通しであり、草木も喜ぶ弥栄の世が獣の治世で
あるとは考えられないからです。逆に５６７のミロクこそが再臨したキリストであるという考えが正しい
と思います。
日ユ同祖論・・・・と云う言い方は嫌いですが、日本こそ約束の地であり、日本人臣民こそ約束の民で
あるというのが私の考え方です。

ひふみ神示(ひつく神示、日月神示)の批判的検討
というサイトがあるから読んでみて。
人間の側からこれだけ批判の余地がある日月神示は
完全なデタラメ。悪質極まりない。
こんなたわ言を神が語るなんて。仮に本当の神がかかって
自動書記したものなら情けないほどレベルが低い神様だ。
日月神示の正体は岡本天明の創作した小説。

デタラメばかりの日月神示にだまされて信じている人は
早く目を覚まして九〇四。
身魂みがきが足りないからこんなデタラメ神示にだまされるのざぞ。

それとも、悪も大切な御用だからわざと神様がデタラメを
述べたのだろうか？

>>210
> ��火と水=「かみ」と言及する箇所ってありますか？��
日月神示では、”火水”を『ひみつ』と読む箇所はあるが、
調べた範囲では『かみ』と読む箇所は見つからなかった。
下記の二つの引用から、間接的に繋がりはするが。
”火と水”の場合は『ひとみ』と読むことはある。

「食物（たべもの）頂く時はよくよく噛めと申してあろが、
　上の歯は火ざぞ、下の歯は水ざぞ。火と水と合すのざぞ。」
「噛むとはかみざぞ、神にそなへてからかむのざぞ、
　かめばかむほど神となるぞ、神国ぞ、神ながらの国ぞ。」

>>185
> ��１　▽ 神界�� ��２　・ 幽界�� ��３　△ 人界��
> ��２ 使い人(神から特別な任を与えられた存在) ��
> ��２（１−９のマスでは５に相当する）に入る神がコノハナサクヤヒメ��
そうすると、コノハナサクヤヒメは幽界に属する神ということになる。
日月神示では、『幽界』は神界と現界の中間的世界ではないのだが、
其方の言う『幽界』はどういう意味なのか？

>>216
> ��火のことは大和言葉ではもともとpo と言いました��
日月神示の下記の記述に”ホー”や”ほう”と読ませる箇所があるが、
それに関係しているということなのか。

「善き火（ホー）に廻してやるぞ、良き水（ホー）の御用も回してやるぞ。」

日月神示の解釈なんかいくらやっても無駄。

>>218
（他の板の日月神示のスレでも投稿したが）
その著者は、出典不明な箇所を取り上げて批判を主軸にしている。
問題の「すりかえ」をしており、有効な批判ではないと思われる。
すりかえ手法等を用いずに、まともな批判をして欲しいものである。

--- ◇解釈・翻訳上の問題
翻訳の過程が不明瞭である点は確かにそうである。
だが、大部分が岡本三典氏への批判であり、別問題である。

--- ◇とどめの啓示では自己矛盾
> ��「釈迦、キリスト、老子、孔子、マホメット、黒住、天理、金光、大本
> 　の次に来る十番目のとどめの啓示である」(出典箇所不明)��
調べた限りでは、ひふみ神示にこの記述は見当たらない。
出展箇所不明な記述に対して批判して、問題の「すりかえ」をしている。

神示はユダヤ教、キリスト教、イスラム、仏教に関して無知をベースとした
典型的な日本人の通俗的誤認／既成概念を持っているように思います。

まさにその通りである。

>>222出典不明な箇所に対しての批判もあるが
出典の明らかな箇所について
理性的に批判していると思います。

「仏教もキリスト教も回数(ママ)もみな方便でないか、
教はみな方便じゃ」 (月光の巻第43帖)

これなんかはイスラム教を完全に侮辱している。
日月神示の神様はイスラム教を知らなかったのか？

「アッラー、その他には絶対に神はない。
必ず汝らを復活の日に呼び集め給うであろう。ゆめ疑うまいぞ。
アッラーの御言より確かな言葉を誰が言おう」(メディナ啓示四女 89)

三大宗教を方便と言う神様は何者か？
ものすごく位が高いのか？
違うだろう。
日月神示の神様の正体は岡本天明である。

>218　読んで見た・・・・・鼻で笑った＾＾；
１　ユダヤ・キリスト・イスラムは一神教と考えて居るようだが、実は違う。他にも神が居るから、自分を選んで崇め
　　ろと云うのが一神教。
２　日月神示が流れを汲んでいるから教えが同じと考えて居るようだが違う。日月神示は１２３の時、３４５の時、
　　５６７の時で記述が分かれている。ミロクの時は世界そのものが、キリスト教等で言う「新しい天地」の話である。
　　これに対し、他の宗教は現在迄の話である。従って過去の啓示と矛盾があっても問題は無い。
３　「神との契約」も１２３以前の話。磨けた身魂に神宿るので、契約など必要ない。
４　8通りに読める・・・・・＞113-116参照　記述に矛盾がある理由でもある。
５　方便について、神示の通りだと思うがね＾＾；　神は人間を教育する。教育とは真理・真実だけで行う物では無い。
６　天皇制との関連。　別に何も困る事は無い。　国家神道大いに結構。　筆者が戦後教育に洗脳されているだけ。
　　或いは日本人じゃ無いからかもね。
７　日本民族に付いて・・・・はて？　日本民族等とかいていたかな？　臣民というのはよく見るが?
８　翻訳が信用できない・・・・・これだけは判るな。当然翻訳間違いもあるだろうね。だから日月とひふみに分けている
　　んだろうしね。

私は日月神示の原典を見たことがあるが、
皆さんも知っているように普通の文字ではない。
だから岡本三典氏の解釈したものを批判の対象にしているが

◇ひふみ神示の表記/表現レベルについて

数字や仮名しか使えないということは重大な事を意味している可能性も
あると考えます。つまりこの神は文字をきちんと扱えない
というレベルなのも知れないという可能性です。

同感である。
多くの人が心の支えを求めている時代に
こんないかがわしい神示が世にぶちまけられた現状は
地下鉄サリン事件に似ている。

地下鉄サリン神示か？

>>227
あなたの解釈はすごい。特に２番目。

日月神示は自動書記によって書かれたもので、
この自動書記はこっくりさんと原理的に同じやりかただと思う。
顔が見えないから何が憑いているかわからない点があやしい。
顔が見えないから言いたい放題なのは２ｃｈと同じ。

こっくりさんとなっ！

私は原典が読めないから岡本三典氏の解釈したものを
批判するしかないのだけれど、
日月のバカ神様の文章を読んだ感じは
すかすかのジャンクフードのようだ。軽い、スカスカの軽さ。
味わいがない。

アニメの新世紀エヴァンゲリオンがはやった頃
物語の意味をみんなが議論した感じ。
フィクションだからどう解釈してもいい点はまさに
その人なりに読める神示に共通する。
現実感がないアニメのような軽さ。

日月神示が世に出なくても何かを信仰している人は
その人なりの考えで生きているし、
悪人も大切な御用をしているわけで、
日月神示の必要性など全くないではないか。

オウム事件があった頃は毎日テレビで大勢の学者が
オウム側と論戦していた。
このデタラメ妄想怪文書日月神示をだれでもいいから、
おかしいと思う人は批判してくれ。
最終解脱者を自称したおっさんが大勢の信者をだまして
まどわせた状況に共通するものがある。
神の名を騙って人を惑わすデタラメ妄想怪文書日月神示を
批判しよう。

>>220 うーん。
神の世界での１２３の２（１２３）
幽の世界での１２３の２（４５６）
顕の世界での１２３の２（７８９）
と言いたいのが本音。つまり全ての世界において２を通さなければ神へ繋がらない。
私の所属教会の言葉に重ねれば神(神の道)１列・幽(仏の道)４列・顕(人の道)７列で
それぞれ１(神)・２(使者)・３(私)となるのでこっちの方が説明しやすかったのですが、
特定教会の内容はあまり出さない方が良いとおもって中途半端な表現になってしまいました。m(_ _)m
で２(使者)は使いの者なので天の使いつまりてんしも有りかな？←これは無理やり(^^;)
ただ>>194さんのいう現皇族にあてはまるは良いのじゃないかな〜と思う。
また神も多数おりますが、元つ神と中つ神とすれば、中つ神を通すのが「どおり」とも思えます。
皆様が求めるのはおそらく元つ神だと考えますが、上記の理由から中つ神が重要であると思っております。
中つ神に祈願が通るということは元つ神に通るということ。
つまり全ての神々に影響があるのかなぁと考えます。
そういう意味では私たちが祈願の対象とすべくは元つ神、５の存在です。
もちろん八百万の神々に敬意をはらうのが前提ですけど(^^)
あくまで参考話ですのでご容赦を！m(_ _)m

現在の宇宙の年齢が１３７億年であることは宇宙科学が突き止めた事実です。
日本神話は、那岐那美両神が、銀河を生み上げ、惑星系列を生み上げ、最終的
に地球上で『秀真伝』に伝わる神人として現れたことを、『ひふみ神示』は
「なりなりなりのはてにいざなぎのみこといざなみのみこと」になったと伝え
てくれているのだろうと思います。
那岐那美の宇宙で１３７億年ですから国常立大神が八百万神の罪穢れを一神に
引受けて退忍余儀なきにいたった宇宙は、それよりもはるか悠久の彼方にあります。
天の神は万神をお救いになられるため、国常立大神退忍の原因を造られた八百万神
の全ての罪穢れを段階を踏んで、那岐那美の宇宙の５度の岩戸閉めの中へ移し換え
たように思えます。天の大神の立場からすれば、５度の岩戸閉めとその岩戸開きとは、
万神の罪穢れを祓うための貴い機会であるかのように私には思えてきます
イザナギ・イザナミとは「137（イザナ）のキとミ」と読めるのです。

>>237　訂正と追記
そういう意味では私たちが祈願の対象とすべくは元つ神、５の存在です。
↓
そういう意味では私たちが祈願の対象とすべくは中つ神、５の存在です。

元つ神とは根源神
中つ神とは人霊神(昔実際に存在した人物で神に至った存在)
と考えることも出来ます。
そういう意味では日月の神が一体とは限らないですね。
>>176さんの
＞日月の神とは、特定の神を表わす言葉ではないとあった筈である。
というも当てはまりますね。

>>238
>現在の宇宙の年齢が１３７億年であることは宇宙科学が突き止めた事実です。

それは事実じゃないでしょ。現時点での推定年齢です。
今後の宇宙理論展開及び、観測精度の向上によってこの手の数字は幾らでも変化します。

神の世界を宇宙論に持って行くとたどり着くのは
太陽の終演かブラックホールということになるかな？
仏教徒ではないですけど「仏教では57億6000万年後に弥勒菩薩が・・・」と言う意味では
太陽の寿命に近いかなと。それも有りかなと思うのですが、
「地上の日月の神」っていう様な表現があったと思うのです。
今は私たちの現状・生活に近い部分で禊ぎを行うのが良いかと(^^)
ちなみに56億7000万という数字は他には世界の人口がこの数字になったのは
昭和60〜62くらいの時だったと思います。私的にはすでに岩戸は開けていると思います。(^^)
日月神示が根源神の指示で世に出たとして、実行するのは富士の神だと思う昨今です。

>>213
火と水で「かみ」については、単に不思議を感じていただけで
否定するものではないんです。
後付けとも言えないのかも知れないし
いずれにせよ、本質がそこにあるから語られるんでしょうね。

>>214
弥勒菩薩光臨のことがあるから、
日月でミロクを見つけて、なんかこんがらがってしまった次第です。
いずれにせよ、567をミロクと読ませた訳者の理由が知りたいですね。

>>216
とても面白いサイトをありがとう。
これから全部読みにいきます。

>>241　>>214をしっかり読まずして書いてしまいました。失礼。
偶然にも人口の話が一致しましたね。(^^)

>>241
５度の岩戸開きは、万神の罪穢れを祓うための貴い機会であると思います。

>>244 失礼。否定するものではありません。vv
神の出す神示は色々な意味を持っています。私の意見も単なるー説ですよ。
どれが正解・間違いとかそういうことでは無いとは思ってます。

>>219
調べていただいて、ありがとうございました。
日月では○に、で神を示すことがあるようですね。
受精卵を思わせるような表記で、命そのものを感じました。

>>238さんのナギ・ナミ二神に通じるところが。
137の木と実…実にシンプルで、美しいですね。

>>246 ああそう読むのですね！あーじゃあ「木の神」に繋がるじゃない（^^）

>444 失礼を承知で。えー私は遠回しに「ある教会」を紹介しているわけですけど(^^)
昭和60〜62年とも言いましたが、そこに岩戸開きに重なる出来事があり、
５の存在、いわゆる弥勒菩薩的な人々を導き、神の仕組みが完成しています。
それは昭和の時と供にあった一方の使者に続き、平成の世に続く２方目の存在です。
簡単に言えば「祈願が通る・道が通る」です。
そこに気づいて欲しいのが心情ですが、宗教の勧誘になってしまうのが残念で仕方なく思います。
岩戸開きの世でありますから、そういう環境があってもおかしくないのです。
「万神の罪穢れを祓うための貴い機会」という事に違いはありません

>>248
日月神示「言霊霊行場」第四幕
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1193800330/

このスレに騎士がいるよ。

えー何というか反発している雰囲気になっているのは私の文章能力不足です。
皆さんすみません。m(_ _)m
>>157　の
＞「平成」というのは「一八十成る」とも分解できるそうです。岩戸成る・・・・岩戸が開くと言う意味かも知れませんね。
を引用します。「井 ８ 戸」ともとれます。
１４７
２５８
３６９
の５が空で、その他が戸だとしたら
戸戸戸
戸○戸　但し○は「○に・」が良いでしょう。
戸戸戸
どうでしょう？５に入る存在が立つ。これが完成する事が岩戸開きとも考えられます。
でそれ以前の岩戸の閉め・開きはそれとしてあった様に思います。

大本教のお筆先では、
　「地球は竜がこしらえたもので、国常立尊こと
　　丑寅の金神が納めていたのだがこの神は　
　　あまりに厳格なのですっかり他の神に嫌わ
　　れてしまいついにその地位を追われ丑寅
　　（東北）の封印されてしまった。
　　ところがその後すっかり世の中悪う成るば
　　かりでとうとう丑寅の金神が出てきて竜宮
　　の乙姫から珠をゆずられて世の中の建て
　　直しをする」とされています。

日本の神々の系図です。
http://www3.ocn.ne.jp/~kmitoh/gensou/kamigami.html

>>249 行ってきた。反省して帰ってきました。

前に 岩手の語源は岩戸だと聞いたことがあるのですが

＞250
戸戸戸
戸○戸
戸戸戸
これはちょっと＾＾；
岩岩岩
岩○ 岩
岩岩岩
っていうのが、岩戸では無いかと＾＾；
戸ばかりで囲っていたら、篭れない。八方から開けられてしまう＾＾；
ひふみ・みよいづ・・・・・・と順を追わないと５の位に辿り着けないのが、有るべき姿だと思います。
口心行で、マコトを貫き、５の位に至る。
八方を戸で囲うのは、ミロクの世の姿である・・・・というのであれば、そうかもしれませんが、岩戸である
というのは早計かと思います。

>>255 さん。ども。
十十十
十○十
十十十
でも良いですよ(^^)
神々って臣民も入っている様ですから。
一応ですけどその教会、時期が３つに分かれてますよ。今は３つ目の神魂の時代。
でももういいです。ネタは尽きました。(; ;)

>>255
ミロクの世というのは神の世ですか　ほいとも弥勒菩薩さまが来られて
国つくりをされるのですか。

日月神示って便所の落書きと同じ。
臭い、臭いよ、文章が胡散臭い。
妄想日月ワールドだね。

読む人によってどのようにも解釈が出来る革新的デタラメさ。
通常の文章ではないので学者などによる真偽の判定が
しにくいにもかかわらず、岡本三典氏の解釈文によれば
それ以前の宗教を完全に否定し、それ以前の宗教に
とどめをさす凄さ。

勝手に最終解脱者を自称したオウムの麻原教祖にそっくり。

日月神示は日本人の精神を混乱させたのはまちがいない。
精神世界のサリンだ。地下鉄サリン事件で一時的にしろ
首都東京を大混乱にした点が似ている。

最後に１２３って９９まで数えましょう。
一つ謎が発生するよーん。それはリミットかな？わちしにもわからん。
最近流行の予言者とも関係あったりするし。ってわけわかんないね。
そこに気づいたあなたは偉い！
先生さよーなら。みなさんさよーなら。

FX墜落……FX取引は危険だ!:為替王

>>223
> ��出典不明な箇所に対しての批判もあるが��
それが問題なのである。
結論の記述からも、その出典不明箇所や岡本三典氏の解釈に
対する批判を【主軸】にしているのは明らかである。
そのような問題の「すり替え」をした批判では意味が無い。
むしろ、それにより分量を稼いで誤魔化していると思われる。

> ��理性的に批判していると思います��
理性的ではなく、感情的な批判のようだが・・・
侮辱だとか”「神」は凄くなくてはならない”という稚拙な
信条での批判ばかりのようにみえる。
>>224
「回教」を辞書で調べたらどうか。
以降の投稿で、其方は見当違いな批判で必死に否定しているが、
日月神示に個人的な恨みや不運の体験でもあったのか？

おっはー
>>252
＞日本の神々の系図です。
http://www3.ocn.ne.jp/~kmitoh/gensou/kamigami.html
より、
木の神って久久能智神(ククノチ)なんですけど日月神示には「木の神とはコノハノのことぞ」
ってあるんですよねー。また「キ」「キ」って良く出てくるし重要課題だのだー。
菊理姫神(ククリヒメ)とかククノチは「九十九路」→「心の道」に重なる神って
同神なのではないかと思ふ。もしくは同じ零系から派生した存在。って元は同じか。
そういう意味ではコノハナサクヤヒメって説もありだー。って強がる(ＴＴ)

神道系の神示は おもに大本教から派生したものが多いようだ。

神は人々を導く為、予言者や宗教を用いていると聞きます。
ですから内容は似るんじゃないですか？

まだ肉を食べているのですか 以下は　　　
第８章の中の一節です。「人間はもともと肉食をするようにはつくられていない」
ということを証明しています。もしまだ肉食を続けておられるのでしたら、
これらの文章をしっかり読んでいただいて、一刻も早く肉食をやめていただくことを
お勧めします。要らぬお節介と思われるかも知れませんが、それが終末の大峠に備えての
“身魂磨き”の大切な要件になると確信しているからです。　　　　 　　　

日月神示には、「四ツ足を食ってはならん」「臣民の食べ物は五穀野菜の類であるぞ」
と、大変明確に人間の「食」についての考え方が示されています。たま、
「日本人には肉類禁物ぢゃぞ」という表現もあり、世界の雛型と言われている
この日本に住む私たちに対して、肉食中心の現在の食生活を改める必要があることを強く
「警告」しているのです。

肉食は共食いであり わたしは肉食しません。ベジタリアンで生きて行きます。

うーん。手を合わせ「頂きます。食べ物を与えてくれてありがとうございます。」
と神に感謝すればＯＫだよ。
でも古来の日本食が正しい食物というのは正解。
とくに穀物を主食とすべし！！

狂牛病は草食動物に肉を食べさせたから起きた ことはもう常識だしね。

人間に近い生き物の命を取ってはいけない。ということなんだね！

>268　ベジタリアンさん。
肉食し無い方が良いのは認めます。しかし、私は肉類も好きです＾＾；
四つ足・・・・何処まで四つ足に入ると考えますか？
魚はOKとして、鳥は？

日月神示天つ巻 第05帖には
「獣の喰ひ物くふ時には、一度 神に献げてからにせよ、神から頂けよ、さうすれば神の喰べ物となって、
何たべても大じょうぶになるのぞ、何もかも神に献げてからと申してあることの道理よく分りたであろがな、
神に献げきらぬと獣になるのぞ」

と・・・あります。勿論、これは「いよいよとなりて何でも喰べねばならぬやうになりたら」という前提の下の
事ですので、ベジタリアンさんの主張は正しいと思います。

>>273 ですから「手を合わせ」というのは神にあげると言うことだと思ってます。
ベジタリアンさんの主張は正しい。
魚とて同じ。魚つりは「非常に罪」だそうです。生きる上での漁や食は可。
命をもてあそぶのは不可。

>>273様
わたしも 神ならぬ人の身ですのでハッキリこうだとは申せませんが
哺乳類型のお肉はなるべく控えたほうが良いと思うのですが
いかがでしょうか すべての生き物を殺さない(食べない)という
ことは無理でしょうからねえ。

274ですけど。そうですね。そちらの方が良いとは思うのですよ^^

＞274
＞「手を合わせ」というのは神にあげると言うことだと思ってます。
あげる・・・ではなく、捧げる・・・・ですね＾＾；

一般的に食前に「頂きます」というのは、穀類菜食の時の話だと思います。
私は肉類を食す際には「お捧げ致します」という言葉を使うようにしてます（忘れる事もあるｗ）

>>274様
わたしも基本的にはおっしゃるとおり と思います。

>>277さま、教養なくてごめんち。否定しているつもりはないのー(T T)
私も体に悪いと思いながら「甘めの缶コーヒ」なるものを大量に飲んでいますが。
なかな止めるってのは難しいですねぇ。とりあえず煙草は無し。

＞279
私なんか肉食はするし、釣りは好きだし、煙草も吸うし＾＾；
偉そうな事は云えませんね＾＾；

>>280 ああこれは失言でした。m(_ _)m
父上にそう教育されたもので。(^^;)

日月神示「言霊霊行場」第四幕
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1193800330/
騎士さんと語ってみたが遊ぶほどではなかった。vv

＞282
日月の騎士さんは「自分が神一厘の発動者」と言っている人ですから、遊ぶのは難しいですね。
弄くって遊ぶ・・・・というのは出来ますがw

でも彼を弄くって遊ぶ・・・・のも勉強に成りますよ。彼も日月神示を読み込んで居る人ですから、
彼との討論は「自分の理解を深める」のにはとても役に立ちます。

>>283 ははははは。ちょっと腹が・・。
凄い扱いなのですね(^^;)
確かにそうかも。

ばかばかしい質問ですけど。末尾の「w」ってどういう意味なの？

＞285
昔は末尾のｗの代わりに（笑）と云うのを使うのが一般的でしたね。
ｗｗｗで（爆笑）って所ですかねｗ

>>286 ありがたう。お礼に
お礼に、あっちでの○と・。○+・とはについて私の見解を。
○は魂
・は徽印
だと思います。良い意味での因縁御魂でしょうか。

笑っていられるのも今のうち…かもね（笑）

あっここは立ち入り禁止だった…（笑）
そんなちーーっっっぽけな原則も笑えてきます（笑）

>>287
で、その印は、あなたの教祖様がつけてくださるというわけか(笑)

>>288 いや失礼。日月の騎士さんって厳格な方ですよね。
結構尊敬してます。

289>> いじめないでください。いや。神がつけられます。
でも内容な日月の騎士さんの答えと一致していると思うので
決して批判ではありませんよ。

てめえのスレが過疎ったら、他スレ荒らしか。
ゲスな根性はかわらねえな。

>>290
アンタもこのバカに構うな。
荒らしを構う奴は荒らしと同じだ。
>>1 を読め。

>>293 了解致しました。m(_ _)m

>>294

>>294
すまんね、堅苦しい事を述べて。
奴の荒らしに皆さんウンザリしてるんだよ。
日月と遊びたいなら奴のスレで頼みます。
お願いします。m(_)m

>>296 いえいえご丁寧に。私が軽率でした。
新入りなので助言はありがたく頂きます。(^^)

＞288
いえいえ、「原則」禁止・・・・ですから、荒したり、向こうのスレでやれば良い事をこちらでしなければ
良いのでは無いかと思います。
こちらのスレは、皆で考えて理解を深めましょう・・・・というスレです。

>>297
いや、こちらこそ「読め」などと言い申し訳ない。
このスレは今はとても良い感じなんだが、前スレは本当にひどかった。
ようやく元に戻せたんだよ。だので、奴にまた荒らされるかと思い、つい粗暴な言い方になってしまった。
すまない。

>>299 分かりました。ありがとうございます。

穀物菜食はいまや世界の潮流になりつつある。肉食をしていると、
どうしてもその人の波長が粗くなるのは確かなようだ。

日本人が悔い改めて、昔ながらの生活・菜食の
粗食で物質的にも欲張らない神が望む道に戻れば、日本は復旧する
と。特に酒やタバコより肉食（牛・ブタ肉）は絶対にいけないと言
う。牛乳やチーズもやめるべきという。このように、物質文明から
精神文明に変換したら日本は立ち直るということのようだ。

霊的な感性を取り戻すことのようである。昔の日本の
生活と精神状態に戻ることであろう。このためには食事を変えるこ
とであるという。そして、人間が霊的な感覚を取り戻すことである
と。絶食のような食事を制限しているときや玄米と味噌汁など
の粗食で居るときには、この状態にスンナリは入れるが、酒を飲ん
だときとか牛・ブタ肉を食べた時には、この状態になかなかならな
いし、出来ないときもある。これで食事は大事であると昔から思っ
ていた。
この感じと日月神示とは同じことを言っているように感じる。また
、若い人たちが神道に共感するようであり、だんだん人間の感性が
霊的な発展しているように感じる。

＞302
ですね。
だからこそ神は一度日本を食べる物も無く、神も仏もおらんのか？・・・と思わせる所まで臣民を追い込むの
でしょうね。

>>303 メールの絵文字とか^^
若い人の方が食生活乱れているような気が？

真の信仰に入ると宗教に囚われなくなるぞ。真の信仰に入らねば、
真の善も真の信も真の悪も真の偽りも判らんのぢゃ。

今に岩戸開いてあきらかになったら宗教いらんぞ、政治いらんぞ。

高い心境へ入ったら神を拝む形式はなくともよいぞ。為すこと、心
に浮かぶこと、それ自体が礼拝となるからぞ。

右の頬を打たれたら左の頬を出せよ。それが無抵抗で平和の元ぢゃ
と申しているが、その心根をよく洗って見つめよ。

それは無抵抗ではないぞ、打たれるようなものを心の中に持ってい
るから打たれるのぞ。

マコトに居れば相手が手を振り上げて打つことは出来ん。よく聞き
分けて下されよ。

笑って来る赤子の無邪気は打たれんであろうが。

これが無抵抗ぞ、世界一家天下泰平ぢゃ。左の頬を出すおろかさを
やめて下されよ。

まことの善は悪に似ているぞ、まことの悪は善に似ているぞ。よく
見分けなならんぞ。

悪の大将は光り輝いているのざぞ、神の印つけた悪くるぞ。悪の顔
した神あるぞ。

この神のもとへ来て信心さえしていたら善いことある様に思うてい
るが、大間違いぞ。

この方のもとに参りて先ず借金取りに借金払いして下されよ。

苦しいこと出来てくるのが御神得ぞ。

この方のもとへ来て悪くなったと言う人民遠慮いらん帰りてくれよ
。そんな軽い信心は信心ではないぞ。

この方悪神とも見えると申してあろうがな。

この道に入ると損をしたり、病気になったり、怪我をすることが
よくあれなれど、それは大難を小難にし、またメグリが一時に来て
その借金済ましをさせられているのぢゃ。

借りた物は返さねばならん道理ぢゃ。長い目で見て良くしょうとす
るのが神の心ぞ。

目の前のおかげではなく永遠の立場から良くなるおかげがマコトの
おかげ。

天国を動かす力は地獄であり、光明を動かす力は暗黒である。

地獄は天国あるが故であり、暗は光明あるが故である。

因が果にうつり、呼が吸となりゆく道理に於いて歓喜は更に歓喜を
生ず。

その一方が反抗すれはするだけ他方が活動し。また強力に制しよう
とする。

うーん今の私の状況なんですよねー。
神の印って「・」のことかなーって
因縁を切る（実態の改善）っていうのはそういうことなんですよ。
でもみんな分かってくれないのー。宗教だと思うからさ。
どうしたらいいんだろ。(? ?)

縁ある人は勇んで行けるのぢゃ。
一日一握りの米に泣く時あるぞ、着る物も泣くことあるぞ。
元の神代に返すというのはたとえでないぞ。
何もかも一旦は天地へお引き上げぞ、われの欲ばかり言っていると
大変が出来るぞ。
さあ今の内に神得積んでおかんと八分通りは獣の臣民となるのざか
ら、二股膏薬ではキリキリ舞いするぞ。

キリキリ二股多いぞ、獣となれば同胞食うことあるぞ、気付けてお
くぞ。

牛の食べ物食べると牛のようになるぞ、猿は猿、虎は虎となるのざ
ぞ。

臣民の食べ物は定まっているのざぞ。四つ足は食ってはならん、共
食いとなるぞ。

草木から動物生まれると申してあろう。臣民の食べ物は五穀野菜の
類いであるぞ。

獣の食い物食う時には、一度神に献げてからにせよ。

神から頂けよ、そうすれば神の食べ物となって何食べても大丈夫に
なるのぞ。

神に献げきらぬと獣になるぞ。

日本のてんし様が世界まるめて治めす世と致して天地神々様にお目
にかけるぞ。

てんし様の光が世界の隅々まで行き渡る仕組みが三四五の仕組みぞ
岩戸開きぞ何もかも神に捧げよと申してあろうがな、それが神国の
民の心得ぞ、否でも応でもそうなって来るのざぞ。

物、自分のものと思うは天の賊ぞ、皆てんし様のものざと申してあ
るのにまだ判らんか。

神にとけ入れよ、てんし様にとけ入れよ立て直しと申すのは世の元
の大神様の御心のままにすることぞ。

>>263
「釈迦、キリスト、老子、孔子、マホメット、
黒住、天理、金光、大本の次に来る十番目のとどめの啓示である」
(出典箇所不明)

ここが出典箇所不明でそれ以外の、ソラの巻き第一四帖、
松の巻第一七帖、メッカ啓示妖霊 18、五葉の巻第十帖、
ヨハネ伝 1.1、星座の巻第二五帖、メッカ啓示人間30、
メッカ啓示 15、月光の巻第43帖、至恩の巻第一六帖、
紫金の巻第七帖、メディナ啓示イムラーン一家 17、
メディナ啓示四女 89、

日月神示の出典箇所が明確なところがあり
それに対して格宗教の教義を説明して日月神示との矛盾を指摘している。

＞理性的ではなく、感情的な批判のようだが・・・
日月神示と格宗教の教義の明確な違いを述べているのだから
理性的か感情的かは問題ではない。
感情的だと思うならそう思ってればよい。
格宗教の教義と明確な違いがある点を指摘している。

＞”「神」は凄くなくてはならない”という稚拙な
信条での批判ばかりのようにみえる。

神は凄くなくてはならない。
仏教もキリスト教も回数(ママ)もみな方便でないか、
教はみな方便じゃ」 (月光の巻第43帖
九分九厘でリンドマリぞ、神道も仏教もキリスト教もそうであろうがな、
卍も十もすっかり助けると申してあろうがな」(至恩の巻第一六帖)
仏教もキリスト教も回数(ママ)もみな方便と言う神は
何様か？本当に神か？

日蓮も親鸞も耶蘇も脱け殻ぞ
この世では死は「生が消滅する」といったイメージがありますが、本来は「別の世界に行く」
ということなのです。昔はなきがら（遺体）を残さずにそのまま別世界に「まかる（行く）」
ことができたと述べられています。本当の神の国の住民はそこまで波動が高かったいうことです。
わが国の神話に出てくる「命（みこと）」「尊（みこと）」はそういう存在だったのです。
これから人類は次元上昇して、そのような存在になっていくことが述べられています。
「借銭」とはカルマのことです。生まれ変わりをする過程で、私たちはカルマの解消に努力して
きました。しかし、いま生を受けている人でカルマのない人はありません。そのカルマの清算を
するまでは、誰でも苦しみを味あわなくてはならないと述べられています。
終末には、家庭のカルマ、国のカルマ、そして世界中のカルマの清算をしないといけないわけです。
天変地異に遭遇することも避けられないということでしょう

＞312
＞仏教もキリスト教も回数(ママ)もみな方便と言う神は何様か？本当に神か？
日月神示は宗教とは違います。神示なのです。
教ではない、道ざ・・・・という文言もありますし、「磨けた身魂に神宿る」ので神人となり、教に
囚われない道を生きるという事では無いでしょうか?

家庭が良くなれば国が世界中が良くなるよん。
だから転変地異の被害を小さくするにはまず家庭から直そうね。
それはまず食事からーですか。

モスレム殿 何をそんなに苛立っておられるのか　神道は偶像崇拝ではござらぬ。

＞316
神道自体、「教」では在りませんからね^^
神に祭らう道（生き方）です。

>>314
そう 神示とは宗教にあらず。宇宙原理のようなものと思うしだいでありまする。

>>317殿
失礼いたしました。

神示を拝読して 人としての正しい（生き方）をともに学びませう。

「二日んの巻」第十三帖では「地獄的下級霊の現われには、
多くの奇跡的なものをふく。
奇跡とは大いなる動きに逆行する動きの現われであること知らねばならない。
かかる奇跡によりては、霊人も地上人も向上し得ない。」

イエスの奇跡は地獄的下級霊の現われになるのか？

霊主体従
神を信じない人は人間の本体は肉体（＋心）と 捉える。あごすの世界では、本心の心が霊であり、思いの心が体となる。

天界のエンゼルたちは主に主たる神から発せられる信真と愛善によって生かされるとし
各エンゼルたちは神の働きをしたにせよ、まず謝礼や感謝されることを拒んでいる
描写がある。理由はすべては神から発せられるいるものであって、神が施す加護であり、
エンゼルはその指示に従ったにすぎない。であるから、全て感謝するのは神のみにすべき
であるということを天界を巡覧する宣伝使たちに告げている。

>>263
アッラーのほかに神なしと言うのがイスラム教だと思う。
私はイスラム教の専門化ではないけど。

「仏教もキリスト教も回数(ママ)もみな方便でないか、
教はみな方便じゃ」 (月光の巻第43帖)
これが日月神示。

アッラーと日月神示の神が全く違うのは間違いないな。

日月神示は神の名を騙って日本人を惑わす便所の落書きと
同レベルの文章ではないか。
これが私の考え。

「釈迦、キリスト、老子、孔子、マホメット、
黒住、天理、金光、大本の次に来る十番目のとどめの啓示である」
(出典箇所不明)

日月神示には上の文がないから、つまり
釈迦、キリスト、老子、孔子、マホメット、の系列の神と宣言していない
からひふみ神示(ひつく神示、日月神示)の批判的検討は
問題の「すりかえ」をしており、有効な批判ではないというのが
>>263の指摘だと思う。

それで、日月神示は日月神示の神の立場から

「仏教もキリスト教も回数(ママ)もみな方便でないか、
教はみな方便じゃ」 (月光の巻第43帖)

と言うわけで、これはやっぱり侮辱ではないか？

だから、格宗教の教義がどうであれなんでもかんでも祭れと
なってしまうのか？

「日月大神、キリスト大神、シャカ大神、マホメット大神、
.... 省略...孔子大神、すべての十柱の大神は、
光の大神として斎き祭り結構致しくれよ」(ソラの巻き第一四帖)
「釈迦祭れ、キリスト祭れ、マホメット祭れ」(松の巻第一七帖)

孔子大神

孔子は人肉を食ったとされている。
身魂磨きとか食物を規定する日月神示が
人肉を食った孔子をキリスト大神、シャカ大神、マホメット大神、
といっしょに扱うとは驚きだ。

「醢」　ししびしお。
刻んで干して麹や荒塩と混ぜ、酒で付け込んで保存しておき、
何カ月か置いておくといい味に仕上がる。いわゆる塩辛。

古くは孔子の高弟・子路が衛で憤死を遂げた後、
殺害者たちの手によって醢にされている。
それを伝え聞いた孔子は、家に備蓄されていた醢を全て捨てさせたという。

スレ違いだけど、妙に懐かしかったので、

孔子の生き方、性格からみて、大神だと思うよ。
｢中島敦　弟子｣がおすすめ

苦難とされる状況でも曲を楽しめるような心持ち、情熱的で、
爽やか、謙虚、明晰で、万人を良方向に導いている

孔子が人肉を食べたという記録も人肉を捨てたという記録もありません。

イシヤの偉い人はご立腹されているらしいよ。
「こんな曖昧な神事など広めたら、民衆をまとめられないではないか！」
ってね。

確かに聖書やお経なんかよりも無茶苦茶アバウトな事書いてあるからなあｗ

少正卯は誰に誅殺されたのですか。

>>321
キリストの奇跡は本物だろうし、やっている事も間違ってはいないと思う。
そこから神の事を知るきっかけになるからね。
タネを蒔くことになるんだよ。

今ではイシヤに利用されてるけど、100パーセントじゃあないしね。

>>331
>イシヤの偉い人はご立腹されているらしいよ。

本当？わたしは日月神示が大嫌いだがイシヤの偉い人を
困らせているならすばらしい貢献だ。

前に読んだ本で川尻徹と中矢伸一が謎の組織と絡んで日月神示を解明するって内容だったと思います

この内容の真偽に詳しい方いたら解説お願いします

その内、日月神示も戦争時の国家神道みたいになるか、
消えて無くなるかもしれないね。
内容は違えど、聖書や経典と性質は似ているから。

日月神示的に言えば、一人一人が神憑りになって
必要無くなる事が一番望ましいんだろうけれどね。

>>312
> ��格宗教の教義を説明して日月神示との矛盾を指摘��
その批判ページの筆者の狭い了見での意見と思われる。
その筆者は日月神示を上面を読んだだけで批判しているようである。

> ��仏教もキリスト教も回数(ママ)もみな方便と言う神は何様か？��
少なくとも、キリスト教とイスラム教については、一部の聖典を共有
していることからも『方便』と言えよう。
まあ、一宗教に囚われるような狭い了見の人間の考えとは桁違いである
ことは確かだろう。
>>321
イエスの奇跡とは何を指して言っているのか。
伝えられている伝説が全て真実とは限らないだろう。

>>324 >>326
少なくとも、同じ主旨ということで方便であり、侮辱ではないだろう。

其方は、日月神示に関する悪い思い出でもあるのか？

みなさまおはようございます。せんえつではありますが　今日はわたくしの考えを述べさせてもらいます。

そもそも 日本民族はみな大神さまのＤＮＡを受け継ぐ尊い神の子であると わたくしは思っている所存であります。
人はだれでも自己の魂を研磨し罪穢れを清めることにより大神さまの御元に帰ることが出来るものと思っております。

そのために大神さまは尊い神示をわが民に授けられたものと思うのであります。
大和の国民の罪穢れ清まりて大平和なる神国なるとき　おのずと他の諸国もこれを見習い世界平和が実現していくものと思いまする。

私見ではありますが みなさまご静聴ありがとうございました。

なお見識ある みなさまの尊い ご意見または ご助言を中心よりお待ち申しております。合掌

>>338
一つ教えて下さい。
他民族は大神の血DNAは流れてないのですか？

＞338
基本的には同意しますが、「日本民族はみな大神さまのＤＮＡを受け継ぐ尊い神の子」と言う点について
異論を上げさせて頂きます。
まず、「日本民族」というものですが、そんな物は居ません。「大和民族」と言うのが正しいと思います。
日本民族だと、日本列島に土着している単一民族・・・・・と云う意味になります。
大和民族だと、日本列島に住み付いた諸民族・・・・と云う意味に成ると考えます。
日本国民は琉球・アイヌ・熊襲・蝦夷・・・・等の土着民と渡来人の組成と成って居ます。１つのDNAでは
ありません。多くの民族が「和」の精神の下「大和」となった「大和民族」であると考えます。
従って日本人は「選民」ではありません。天皇陛下を中心に据えた「臣民」なのです。
小泉八雲もラモス・ルイも・・・・・日本文化に触れ、大和の精神の下、天皇陛下の臣民と成った者は出自に
関わらず皆「大和民族」であると私は考えます。

小さな親切大きなお世話。
エーと日月神示と関係があると思われる神について関連付けを語ります。某宗教法人が関わります。
ですがそちらに御迷惑になってはならないし、宗教が嫌いな方もいると思います。
極力、団体名は出さず・・・といっても無理でしょうが、気に入らない場合はスルーして下さい。
よほど迷惑と思われた場合はその旨申し上げて下さい。退レスします。m(_ _)m

ユダヤ人とは誰のことでしょうか　人種のことでしょうか 人種ではなくユダヤ教を信じる者すべてでしょうか。

イスラエル民族とは誰のことでしょうか

そもそも 日本民族とは何か！（大和民族魂）とは何か！
◎ 明確な定義はあるのでしょうか！◎

>>340さま
日本文化に触れ、大和の精神の下、天皇陛下の臣民と成った者は　小泉八雲もラモス・ルイも・出自に
関わらず皆「大和民族」であると考えます。それが日本民族 「大和民族」であると定義してよろしいのでしょうか。

語句の転記をしようと思ったのですが、ＨＰに転記とリンク禁止って書いてあったのでなるべく普通の言葉で行きます。
教義の基本ですが「神の道」「仏の道」「人の道」併せて「三筋の道」といいます。
また「神」「使者」「私」併せて「希望の＿（みち）」。神と人とは直接交流が出来ないと言われます。使者を通すところに祈願が通るです。
ですから神が通常は神との繋がりが細いのです。
どちらも「神・幽・顕」に重なると思います。
「横軸に神・仏・人、縦軸に神・使者・私と何度か聞いたことがあります。」これを踏まえて
１４７　　　神仏人
２５８　→ 使　
３６９　　　私
と有ります。仏の列も「神・使者・私」といれれば良いとおもいます。

さて１２３、４５６、７８９ですが
１２３　代神(だいしん)の時代。昭和23年〜63年の間、使者としてこの教会を設立し基礎を築いた。
神示人相鑑定官の任を与えられ、神の力をもって人々に的確な指示を出した。神・仏・人の道を初めて説いた。
４５６　直使の(ちょくし、直々の使者)の時代。昭和61年〜平成14年の間、真理を示し信者の再教育を行った。
神そのものの運命を持ち、直使いの思いで神が動くとまでいわれた。平成14年に直使が神の世界へ戻られ、神魂となった
７８９　神魂(シンコン)の時代。平成14年〜此の世の終わりまで。今は正使者が担当し、神魂の時代の心の在り方を説いている。

４５６　正確には代神が此の世をさられたのが平成63年10月末だから
昭和64・平成元年〜平成14年ということになる。

まとめると
１４７　　　神仏人
２５８　→ 使直正　
３６９　　　私私私
直視の存在が５に当たる。

訂正
直使の存在が５に当たる。
ちなみに日月神示の自動書記は昭和19年年だが直視の誕生日は昭和21年。
２年後。にである。
今年は平成19年。教会史で聖日元年があるが、今年は聖日５年にあたる。ってこれはいいや。

７８９　平成14年〜此の世の終わりまでとしたが、何かある可能性はある。
７８９　平成14年〜？。の方が妥当

>>349
＞今年は平成19年。教会史で聖日元年があるが、今年は聖日５年にあたる。ってこれはいいや。
１　　　　　神
　５　　→ 　直　
　　９　　　　　私
でも面白いかも。

昭和23年〜平成14まで神示が出された。
平成14以降は「御言葉」として神の言葉を受けられている。

神示については山のようにあるが、ここでは書き込み不可。ごめんち。
御言葉も同様。そこまでやると私が神に怒られそう。

>>341 小さな親切大きなお世話 >>340 とは関係ないですからね。
ただのしゃれですので。(^^;)

＞344
出かけて居りました。返答が遅れて申し訳ありません。
定義・・・・・正確な定義ではありません。私が考え、書いている場合の定義はこれと考えてもらって
問題ありません。
海外に居住し、例え日本に剣を向ける立場に在っても、将来的に臣民に成る事は出来ます。
逆に日本国籍を持ち、日本分化にどっぷり漬かっていても、心の中に大御心（○の中の・）を持たぬ
者は臣民ではありません。
　天皇陛下は「大御心」の象徴であり、神そのものではありません。○の中の・であり、ブレたら臣民が
別の大御心（皇族）を担げばよいのです。勿論、そんな事に成らぬ様、皇族を俗事で染めるような事は
絶対にしては成りません。

現在と比べて正反対の変化をするだろうから、もし未来に起きることを叙述しておいたならば、
統治にたずさわる人も党派人も宗教人も信者も自分達の耳なれた空想とそれがまったく
一致しないと気づいて、これから数世紀先に目撃し納得出来るはずのことを断罪にしてしま
うからである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｢ノストラダムス、息子セザールへの序文｣
　
ノストラダムスは１６世紀の人間だが彼の言った数世紀先とは今だとオレは考えている。
正直今のままじゃ地球も人類もあと１００年もたんよ。温暖化にしろ石油の枯渇にしろ
人口増大にしろあと２０年だって今の生活はもたないんだよ。キリスト教や回教を侮辱する
のかと言う者もいるが神様は新たな価値観にもとずいた社会をつくりたいんだよ。
自分の空想と違うなら見物してな。最近投稿が多くなったのも動きがあったということだ。

＞352
神示・お言葉・・・・が見れなければ判断のしようがありません・・・・残念です＾＾；
公開出来ない物は議論の対象には出来ません。信徒にしか見せない・・・・というのは検証・批判
される事自体あり得ない・・・・と、云う事です。

１２３・４５６・７８９の解釈はいろんな解釈法が有ります。５の位を中心に８つの数字がそれぞれまた
９分割できるからです。曼荼羅をイメージしてもらうと良いでしょう。

>>352 すみませんm(_ _)m。見学に行けば(地方にも布教施設はある)見れるし、入信すれば書籍は買えます。
知り合いにいれば見せてもらって下さい。今はこれだけしか言えません。
というわけで終了ですね！。

>>357
>>352 → >>356の誤りです。

＞３４２
マジレスするとヤコブと１２人の子供達の子孫でしょ。イスラエル民族のうち１０支族は
行方不明で２支族も今の人達はわからないと思うけど、いまの人間の主張なんて関係
ないよね。神様からみたら明らかなんだからさ。そんで祝福してくれる約束は神がした
んだからさ。わたしがユダヤ人です。世界が認めてますっていっても神様にスルー
されたら無意味でしょ。神の祝福が最重要なんよ。だからユダヤ人の定義なんて無意味

>>356
公式ＨＰの方に「＞＞参考として」に「直使のお言葉から」というものを発見したので
参考にして下さい。日月神示との比較にはならないとは思いますけど。

神が居た。
ユダヤ教を興した。　　後に我々は選民、異教徒は人間では無い・・・・と無茶をしだした。
キリスト教を興した。　後に異教徒は人間では無い・・・・と奴隷にしだした。
イスラム教を興した。　アッラー以外に神は無い・・・・と戦闘を吹っかけだした。
日月神示を降ろした。　が、日本以外には広まらなかった・・・。

あ・・・・冗談だからね＾＾；

>>337
>その批判ページの筆者の狭い了見での意見と思われる。

批判ページの筆者は各宗教の教義、そのひとなりに読めない
格宗教の教義を引用して日月神示との違いを述べている。

「歓喜に裁きのない如く、神には裁きなし」(星座の巻第二五帖)
釈迦の教えと一致しません。

偶像崇拝がどれほどしつこく徹底して否定されているか
神示では理解していないようです。
たとえ預言者といえど祭ることなどこれらの教えでは許されません。
また釈迦滅後もしばらくの間は釈迦の教えにしたがって
釈迦の像すら造られませんでした。

事実そのもので、実際にその通り。
シャカ大神ってシャカはいつから大神になったのか？
マホメット大神、マホメットは預言者。

格宗教には、その人なりに読めない明確な教義がある。

日月神示の神はキリスト教、回教の神と同一とは言ってないので
問題ないのだろう。同一の神ではないから何を言っても、
各宗教と内容に違いがあってもおかしくない。

＞348
この図が間違って居るとは申しません。前述のように解釈の仕方は幾らでも有るからです。
日月神示にも「７人に伝え、役員と成る」とあり、役員を通じて天子に通じると受け取れる記述もあります。
日月神示の場合、１２３・４５６・７８９ではなく、１２３・３４５・５６７という記述がされて居ます。
読み方はひふみ・みよいす・みろくですが、個人的に７は完成数であり、８は弥栄・・・・である為ではないか？
と思って居ます。
１２３・４５６・７８９は体制的説明、１２３・３４５・５６７は時系列での説明では無いか?　と個人的には考えてます。

１２３
４５６
７８９
の９マスに数字を当て嵌める事では、こちら
kamikotokai.com/
が、かなりキテますので、暇な方は読んで見るのも良いでしょう＾＾；

親切提案者さん。

天つ巻26
「天の日津久の神と申しても一柱ではないのざぞ、臣民のお役所のやうなものと心得よ、一柱でも
あるのざぞ。この方はオホカムツミノ神とも現れるのざぞ、時により所によりてはオホカムツミノ神として
祀りて呉れよ、青人草の苦瀬（うきせ）なほしてやるぞ。天明は神示欠かすお役であるぞ。」

オホカムツミノ神というのはオオヤマツミ・・・オオヤマネズと考えて間違い無いかもね＾＾
青人草の癖・・・って、なんだか判る？　（顔色）青い人・・・民草・・・の病・・・・・・・病気治療？

873 ：惟神塾へようこそ：2007/10/23(火) 11:34:13 ID:/gazdqY8
　恐るべき霊能者・聖徳太子、天海、出口王仁三郎
　聖徳太子は政治、学問、芸能等の基礎を作った人で、未来記を著した。その
中で魔王波旬が日本を魔道に落とす為に三人の眷属を派遣すると言っている。
その名は一遍、日蓮、親鸞である。これらの悪魔によって殺生(肉食)、姦淫、
贅沢等が了承され、日本人の神性が破壊されて畜生にされる。日本の末世に悪
魔がはびこり、これを禁じ断つ者がいないと、無智な外国人は歓喜し、畜生の
心の人間が本性を現し、地軸が大きく傾いて、暗闇となり、夜半に太陽が出る
百夜となり、北に月が出る。
　天海は神の建替えを予知して、かごめの歌を残した。
　かごめ　かごめ　　閉じ込められた　″
　籠の中の鳥は　　　天岩戸の中の天照皇大神は
　いついつ出やる　　いつ出て来るか　
　夜明けの晩に　　　神の建替えの前に
　鶴と亀が統べった　日本とユダヤが手を握る
　丹頂鶴日の丸　亀甲ダビデ紋
　後の正面誰れ　　　心の中に鬼はいないか
　出口王仁三郎は大本教を広め、太平洋戦争、原爆投下等を予知し、日本の将
来を雛型経綸で演じた。霊界を探険して、過去から未来に渡る出来事を知悉し、
彼の霊界物語は霊界情報を世に知らし、神の建替えを知る上にも貴重である。
　神の一厘の仕組みの最高のヒントは、日月神示の石屋(メーソン)と手を握る
事であるが、悪のメーソンが日本民族を絶滅させる為に襲来するのに握手して
事が解決する筈がない。もっと深い隠された意味があると思うのだが判らない。
ポアンカレ予想より難問である。前者には人類の命運が掛かっており、後者は
唯の数字遊びである。

＞366
私見だけど・・・・・
この場合、「後ろの正面誰」とは大和の心と対極（正反対の極）に居る者・・・・と言う意味かもね。

＞３４６、３２７
夜が明けて出現する天子のことでしょう。もちろんその方がいわゆる大和の心とまるで
ちがうということもありうる。同じじゃ夜明けにならん。

＞368
間違えました。３６６、３６７です。

神人とかいう恥ずかしい名前のミュージシャン気取りの気違いがこれの信者らしいな
ミクシィでバカ晒してるからイメージダウンになるからやめろって誰か言ってやれ

＞368
それもあるね＾＾

「心の中に鬼はいないか」だと少々解釈に問題があると思う。
また○と・の話に成るけど、心を表現した時、
○+・＝悪を抱き参らせた姿　今迄私は、○が善、・が悪と解釈してたけど逆も有り得る。

○＝鏡、・は勾玉。　大きな悪を勾玉が博愛固め（少年アシベ）して居る姿。
本来・はゝなので、勾玉の象徴と考える方が良い。
鏡は正反対（対極）を意味している。なので＞367の意見。
日月神示にも外国が○で、日本はゝだ・・・・と書かれている。下つ巻２１
鏡と勾玉は、皇室の３種の神器の内の２つ。残りの１つは剣。草薙の剣。
ヤマタノオロチの尻尾（終り）から出てきた。退治したのはスサノオ。
３４５（御代出）とは鏡と勾玉が手を握った時、
５６７（オロチ・戦争）を退治した後、剣スサノオが登場、岩戸を開いて
５６７（ミロク）、アマテラスが出てきて、８弥栄に至る・・・・・・。

こんなん出来ました(´･ω･｀)

>>362
> ��偶像崇拝がどれほどしつこく徹底して否定されているか
> 　神示では理解していないようです��
偶像崇拝の否定の教義は、あることを防ぐための教えであり、
”本質的な教えではない”であろう。
つまり、仏教は仏教のやり方であるだけで、偶像崇拝の否定を
理解していないことにはならない。

また、日月神示に「偶像は排すべし。十像は拝すべし。」とあり、
祀るとしても像とは限らない。

> ��シャカ大神ってシャカはいつから大神になったのか？��
> ��マホメット大神、マホメットは預言者��
詰まらぬ批判である。無理に批判していることが顕著である。
人間としてこの世に生きていた時は預言者であるだけであろう。
死者を神として拝むことは、日本ではよくあることである。

>>366
> ��後の正面誰れ　　　心の中に鬼はいないか ��
この部分の解釈は文脈に合っていない。

>>371
> ��今迄私は、○が善、・が悪と解釈してたけど逆も有り得る��
逆も有り得るというより、逆の意味のほうがほとんどだと思うのだが。
『ゝ』は気や魂を表わしている記述が主であり、悪という意味の記述は憶えがない。

「ゝ枯れることをケガレと申すのぢゃ」

こんなテキスト見つけました。
http://www.interq.or.jp/fishing/nal/geral.htm

こんなテキストありました。
http://www.interq.or.jp/fishing/nal/inyouzu-1.htm
http://www.interq.or.jp/fishing/nal/inyouzu-2.htm

ＮＹダウ暴落はアメリカの金融株（ゴールドマン・サックス、シティバンクなど）が主導して始まる。
そして、いままで“山”が高かったぶん、“谷”も深くなる。バブル崩壊後の日本は「失われた１０年」
くらいですんだけれども、アメリカは元の喫水線に戻るまでにそれ以上の時間がかかる｡その間､
アメリカ国民には、ベトナム戦争以来の敗北感と虚無感が広がるのではなかろうか

私たちに必要なものは、そう多くはないのかもしれません。人はあまりにも欲張りすぎて
多くのものをもちすぎています。多くを抱えれば抱えるほど、それを失ってしまう恐れに
とらわれてしまうでしょう。今度はそれを守るために、悪いことにも手を出してしまいます。
最初は小さな欲望にすぎなかったものが、どんどん拡大されて、ついには限度を超えるほど
のものを抱えてしまうのです。日夜、それを守ることにさいなまれて、人生はますます苦し
くなっていきます。ブッダは、人間の陥ってしまう欲望のワナを知っていました。
こうした心の連鎖反応のプロセスを還元していくと、最終的には「無知であること」に行き着きます。それは人間に本来備わっている根源的な闇といえるものでしょう。生死をかけた苦行の末にブッタが見たものは、無知という人間の根源的な闇だったのです。

>373
＞逆も有り得るというより、逆の意味のほうがほとんどだと思うのだが
そうですね＾＾　
私は今迄、「抱き参らせる」という言葉に惑わされていたようです。
心の中の悪・エゴを封じる・・・・・から○は善、ゝは悪と・・・。

本日は皆さんお休みですね・・・・。

日月神示から抜粋して見ます。
地つ巻（くにつまき）
16帖　エイズ？
今に病神の仕組みにかかりている臣民苦しむ時近づいたぞ、病流行るぞ、この病は見当
とれん病ぞ、病に成りて居ても、人も判らねば我も分らん病ぞ、今に重くなりて来ると
分りて来るが、その時では間に合わん、手遅れぞ

17帖　朝鮮半島?
日本の国は世界の雛形であるぞ。雛形で無い所は真の神の国ではないから、余程気付けて
居りて呉れよ、一時は敵となるのざから、ちっとも気許せん事ぞ

18帖　中国?　ユダヤ？
向ふの国はちっとも急いでは居らぬのぞ、自分で目的達せねば子の代、子で出来ねば孫の
代と、気長くかかりているのざぞ

この辺りの預言は当たってしてしまって居ますね。

* (子の歳)の回数と その年数との相関関係について。

1944年(昭和19年)6月10日 岡本天明は 千葉県成田市台方の麻賀多神社の末社である
天之日津久神社に於いて、大本系宗教の関連啓示となる『日月神示』（別名：ひふみ神示）
を自動書記する。 この自動書記現象は約16年間に渡り続き後に全38巻にまとめられた。

日月神示が岡本天明氏に降ろされた年より4年目

1948年(昭和23年)が最初の(子の歳)であり、

2008年(平成20年)は最初の(子の歳)年から数えて 60年目の節目の年であり 6回目の(子の歳)
年にあたる。はたして これはだだの偶然であろうか！

数のもっている基本的波動（数霊）により、そのものの性質を解析する。数霊は世の中すべて
の基本です。日本では古事記によると神が数を元にしていろんなものを生み出したとあります。
数霊でみていくとその人や国家の盛衰の輪郭を捉える事が出来ます。また 言葉としてよい数字になるようにしたりしますが、これも 数霊(数)がよき言霊(言葉)に変化させ、それがよい出来事となるように願って語呂合わせをします。



　

丁度還暦に成るわけですか・・・・・

神のなされる事が行き当たりばったりのはずがない。論理的に考えると子の年真ん中
に前後１０年が正念場というのは２００８年が一番合うんだよな。出口聖師は２１世紀
はミロクの世になると言ったわけだが最初の子の年でもある。いままでの研究者とか
情報が在るみたいな顔をしてた宗教家ってなんだったんだ。ぜんぜん言えてないじゃ
ないか。

>381
一応、還暦・・・・・という根拠がありますが、2008年だとすると、前５年で大した艱難・・・・と言えるような事は
ありませんでしたね。地震は何度かありましたけど・・・・。

あなた大本の第一次事件知らんの。

弾圧？

子の年真ん中に前後１０年が正念場という神示は大本神諭の中の明治５０年を真ん中
に前後１０年が正念場という神示を下敷きにしてるんだよ。神様がわかりやすいように
同じ表現をしてるんだよ。だから第一次大本事件が日本に移写してくるということ。
前半に艱難なんかないよ。

＞385
そうなんですか？　大本教の弾圧と型の事は聞いた事有りますが、「子の年を真中にして」だから、前半にも
当然艱難が有る物とーー；　
そういう型があるのであれば、「子の年を端に」５年の艱難があると言う事ですね＾＾；

いや後半にも艱難はない。大本で起きたのは激烈な立替・建て直し運動だ。
オレとしては来年かさ来年には日本で大きな運動が始まると思う。
そして２０１２年には何かが起きる。大本の場合は弾圧だったけどな。

>387
だとしたら、「正念場」とはこの時期に運動が始まらないと、2012年以降・・・・・艱難・・・・ってことでしょうか？

正念場と艱難は別のことだと思うよ。時期的にもさ。
なるべく多く改心させるための正念場、神の帳面が切られた後は艱難。

【江原】臨・兵・闘・者・皆・陣・烈・在・前！【啓之】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/river/1187819944/l50

変性好（不良品)さんおはようございます。多数のコメントありがとうございます。
家でネットが出来ない状態なので土日は閲覧不可能でした。すみません。
>>365 ですが。おっしゃる通りで
オホカムツミ神 → オオカムツミ神
古来より山は神だと考えられたいますから、カム　→　ヤマ
オオヤマツミ神だと考えていました。
この方は○○といった表現が多く、こういった柔軟な変換をしなければ解けないと仮定すると、
ネズの字は非常に興味深い漢字です。
”氏”の横線が一つ無いわけですから「氏の元」と考えることが出来ます。
また「ネズ」は「子津」かなーなんて無茶な考えもあったりして。
ただ「ネズ」であって「ネヅ」ではないのでその辺があいまい。(^^;)
また私たちが祈願の時に用いるなまえは
「オオ○○ネズ命・古生童子○○の御魂」(ＨＰに乗ってます)と二つ名ですから
うーん自己満足だろうか？

>>365 よく分かりません。
>青人草の癖・・・って、なんだか判る？　（顔色）青い人・・・民草・・・の病・・・・・・・病気治療
「つみ」とは津見。湾(津)を見るだとおもうので。瀬は津を示すかなと。
苦瀬（うきせ）→この世の苦難・・・だとは思う。苦難は自分に因があるので悪しき実態といったところかな？
青人草→若人のことでは？（昔「青年部」っていうのがあったな）
このはなは「花を咲かせる神」でもあるので「草が化けて花」ですから
まとめると
「若人の悪しき実態(因縁など含む)を改善する。」つまり「子孫繁栄に繋がる」ってとこでしょうか？

>>392 補足
「津　→　この世」ですが。
高い山から津(瀬)を見たことがあります。
「神から人間界をみるのはこんな感じなのだろう。」と思ったことがあります。

>391
おはようございます。
日月神示を読んでいると、結構、オオカムツミという記述は出てきます。
天つ巻　29　日月の巻４０　等・・・・・
そして、その時にはよく「病気治療」の記述が出てきます。神示には「この方、小さき病治したりせんぞ」という記述も
あるので、オオカムツミとして現れるのはチームの神であると考えた方が良いのかもしれません。

青人草・・・・というのは、どうやら「草の心で生きている人」「改心した人」の事のようです。天つ巻２９

で、何故「オオヤマツミ」が「オオヤマネズ」なのか、私も考えて見ました＾＾；
オオヤマツミからコノハナサクヤに移譲するのはオオヤマツミが根の国に入ったからでは無いか?
すると漢字で氏の横線が無いのも、「|」が火（日）、「一」が水を指し、水の下「地」より下の世界（根の国）に入った
為、横線「一」が氏の上に出てしまったと言う事では無いか？　と、考えます。

>>391 教会内では体の弱い方・病気などの方が大勢います。
おそらく宗教法人の中では飛び抜けてるんじゃ？と思います。
改善・効果があるからこそそういった人が多いわけです。
日月神示にしても、「ねず」にしても心の在り方に行き着くと思うので、
「草の心で生きている人」「改心した人」というのもあてはまるかと思います。
この神は「人の神」と言ったことがあります。
なかなか、学識的な見解で(^^)
私は思ったことばかり(><)
うーんつまり神と人との中間「・」ってところでしょうか？(^^)

変性好（不良品）様
>>363 について色々な解釈が有るのは通り。
ところで役員って表現があるのは日月神示団体？に役員っていたの？

１２３・３４５・５６７ですが、
神・仏・人の道とした場合、始めは皆３(人・初心者)から始まり
２(仏・中堅)、１(神・上)となる。世代が変わるにして３だったのが１に移るので
１２３→３４５→５６７と重なりながら移りゆくのでは？
人の世界は１〜７と言われている？ので・・・説明になってる？(^^)
更に人の世界(顕)、仏の世界(幽)、神の世界(神)でもそれぞれそういった役割（分割?分類？）があるのではと思ってます。

大山ねず教会さんの方では「ヨハネ食」の教育をしておられますか?
ヨハネ（四十八）食・・・・と言うのは、いろはにほへと・・・・と数えながら噛み続け、すん・・・・で飲み込むって奴です。

日月神示にもこの記述が有ります。
「一二三の食べ物に病無いと申してあろがな、一二三の食べ方は一二三唱えながら噛むのざぞ、四十七回噛んで
から呑むのざぞ、これが一二三の食べ方頂き方ざぞ。神に供えてからこの一二三の食べ方すれば何んな病でも
治るのざぞ、皆の物に広くしらしてやれよ。心の病は一二三唱える事に依りて治り、肉体の病は四十七回噛む事に
依りて治るのざぞ・・・・・」日の出の巻　８
ただ・・・＞378に示して居ますが、エイズは重くなると手遅れ・・・・のようですが＾＾；

>>379の
＞1948年(昭和23年)が最初の(子の歳)であり、
そういえば「ネズ」が降臨したのはこの年だったな。
>>379この人 >>261　解けますね。(^^)

＞396
＞ところで役員って表現があるのは日月神示団体？に役員っていたの？
役員・・・・・というのは、神示を他の人に広める人（７人に伝える事で自然に役員に成る）　という記述があります。
ねずみ講みたいですねｗ
神示を読んでいると、その他の団体（神示を管理する団体?）も指している事があるみたいです。多分、大山ねず
教会もその他の団体の一つでは無いか？　と考えます（神示があるようだし）

>>397 無いです。ただ食料になったものへの感謝と言う意味の指導はあります。
教えそのものはそれほど厳しくないです。というか極めて普通ですね。
常識的な内容で教えがあります。
以前に「魚釣り」の話をしたと思いますが、「生き物は人間の糧となって運命を全うできるのですよ」
といった内容はありました。

>>399 組織が完成したとき昭和62年だったかな？
「７人に神の力与える」と言った内容の神示があったかな。
８じゃ無いんだ？とかこの前読んでて思ったし。

＞398
＞261　は私には解けない・・・・というか、何が謎かわからないのですがT＾T

>>402 はは、すいません。「１２３」と始めがあるということは？です。
自然にある年が決まりますよね？

＞403
まだ判らん＾＾；
「最後に１２３って９９まで数えましょう」　最初じゃなくて、最後なの？　この場合、１２３はひふみなの？
いちにさんなの？ひふみの場合、１１以降が良く判らないのだが＾＾；

>>404 ごめんなさい「九十九路」＋一理だから１００です(^^)
断言しちゃったｗ。ただこれを暴露していいかは分かりませんよ。
今私たちは９９の道を歩んでいます。

＞405　やっぱり判らないT＾T
九十九路とは「くじゅうくじ」と読むのか、「つくもじ」とよむのか？
１００も「ひゃく」と読むのか、「ももち」とよむのか？

謎・・・・からして何が謎なのか判らないT＾T
数えるのに慣れすぎて、謎をスルーしちゃって居るのかもT＾T

>>406 ははは。えーと日月神示の自動書記は1944年(昭和19年)ですね。
この日を1として１２３・・・９９までカウントします。９９の年です。
「九十九路」→99路です。私が学ぶ「心の道」でもあります。

>>407　訂正「この年」を１としてです。

>>406
始めを１とすれば１００
始めを０とすれば９９
終わりの年です。特定できますか？

＞407　さっぱり判りませんT＾T　
1944年を１とすれば、１００は2043年。９９は2042年ですね。これが何か?
ねず信者でないと判らないのかな＾＾；

む？
1944年を１として数えて行くと、2012年は６９。完成数である７０台は2013-と言う事?

ヒントはもういいです。(^^)
2043年です。この年何があるかは私も謎です。
ただこの年、不思議な年なんです。色々な要因が重なる年。
ただこれを全て説くと神に怒られそうな気がするし、脅かしになってしまうので、
謎解きは各自で行ってください。
さて「ネズ」との関連だけ示します。AD1987年(昭和62年)ですがこの日を聖日元年(１年)
として今年は２１年目に当たります。直使がこの世をさられて５年ですが去られた年齢が56歳
数えで５７歳です。１９８７年年を１として５７になる年が２０４３年です。
うーん偶然。っていうか私の自己満足ですね。

>>412 続き
自動書記は1944年を２年で１組として「あ」「い」・・「ん」とすると
2043年は「ン」に辺り
「あま」に重ねると「も」は2012年となり、うーん偶然？
みなさん２０１２年って騒いでるのでしょう？

>>413 書き直し
自動書記の1944年から２年で１組として「あ」「い」・・「ん」とすると
2043年は「ん」に当たり
「あま」に重ねると「も」は2012年となります。うーん偶然？
みなさん２０１２年って騒いでるのでしょう？

＞414
＞自動書記の1944年から２年で１組として「あ」「い」・・「ん」とすると 2043年は「ん」に当たり
残念ながら、これは当然です。あいうえお式であれば５０音。２倍すれば１００なのは当然。
濁音、半濁音も合わさってこれに成れば、当然ではありませんが、当然そうはなりません。

あいうえお式５０音で神示を語るのは間違いです。いろは式４８音で語るのが筋だと思います。

「あま」に重ねると・・・・・という「あま」って何ですか?

>>415 当然ですね(^^)自分で書いてて思いました。
日月の解説書にあったと思うんですよ。
50音は宇宙？構造？を示すのだそうで「あ行」〜「ま行」までが人の世だそうです。
１〜７に重なるのかな?　で「ま行」の終わりが「も」です。
「いろは式」はやったことがないのでm(_ _)mです。時間あったらやってみよ。
こんがらがった話ですみません。m(_ _)m

>>397 誤魔化し(＞＜)
378に示して居ますが、エイズは重くなると手遅れ・・・・のようですが＾＾；
って鳥インフルエンザかもぉ。エイズは来年ワクチン開発の噂が・・・。

＞417
インフルエンザは咳き込んだりして、症状がでるので、本人にも周囲にも判る病気です。
エイズ・・・癌・・・・・のように自覚症状が無い病気と考えるのが正しいかと＾＾；
それに、ヨハネ食をしても三日坊主で治るわけがありませんから、それ相応の「潜伏期間」のある病であると
考えられます。「自分にも他人にも判らない」「流行る」・・・・と言う記述もあるので、癌ではなく、エイズである
と思うのですが＾＾；

>>418 おお！変性好（不良品）さんって、学者か何か(^^)
日月神示を研究してるとか？

＞419
んな大相な者ではありません＾＾；

ギリシャのアルテミスは月の女神で(輝く女)という異名です。一方 日本の女神アマテラスは
文字通り天を照らす太陽神です。ここまでくればあとは日本に残るアルテミスの名を探すだけです。
実はあるのです。他ならぬ古事記にそれは出てきます。かなりめだつ形で。「アルテミス」と
「アマテラス」、です？ 似ているでしょう。アマテラスという名がギリシアに伝わって変わったのか、
アルテミスという名が日本で言葉をあてられたのかはわかりませんが。ふたりの女神には
以下のような共通点があります。１ どちらも光明神である。２ どちらも弓を武器としている。
実は ギリシャの月の女神アルテミスと 日本の太陽神アマテラスは……

ねーねー、日月神示ってユダヤ人を敵対視するもんなの？

胡散臭い預言では無いかもと思い始めた、オイラがいるｗ
某国の文書を読んでみたら日本人滅殺だと。
とりあえず、首相をたくさん挿げ替えを筆頭に、様々な事で
日本という國に対して日本人を絶望させて、ますます日本を
家畜の屠殺場にするだと。
胡散臭い文書ではあるが、
今の世界情勢と日本を照らし合せると、あながち嘘と思う事もできん。

どうして、そこまで日本を叩き潰す必要があるのか？
という事から、歴史を調べていくと案外、面白い発見があるかもね。

＞421
日本の月の神はツクヨミです。物には表と裏が有ります。日本が昼の場合、地球の裏は夜。
日本の真裏はアメリカ大陸なので、アルテミス＝アマテラスとは言い切れませんが関係は有るかも
しれませんね＾＾；

＞422
ユダヤ人かどうかは判りませんが、イシヤの仕組みを悪としているようです。
最終的にはイシヤも取り込んでしまうようですが・・・・

アマテラスという名になったのは比較的最近では？
古代での呼び名は「アマテル」だったような。

>>425
勉強不足申し訳ない。もうちょっとだけ教えてください。
この場合の石屋ってフリーメーソンのこと？
或いは全然別で、ユダヤ人全体を指すの？？

>>421
アルテミスは日本生まれの神<丶｀∀´>ﾆﾀﾞ？

＞427
「イシヤの仕組み」とは何か?　本当の所は判りません。
私的には「金融」、「拝金主義」ではないかと考えてます。

資本主義も１０年後には潰れてしまう予測が立てられていますし、日本の借金もあの有様。
日本の国家破産は間違いなく、資本主義の崩壊を招くでしょう。（助けられる経済力を持つ国がない）

なるほど、そういう意味あるいは解釈なんですね。
一概にユダヤ人を指したり、どっかの秘密結社を指す訳じゃないんだ。
よく分かりました。教えてくれてありがとう。ｍ（＿＿）ｍ

集積回路の事を石ともいうよ。コンピュータ関係あるのかなぁ。

＞430
いえ。あくまでも私的な見解ですので＾＾；

と、いうのも日月神示に「悪の大将も改心すればよき方に廻す」と記述がある（松の巻）ので、イシヤ自体は
特定の団体・民族を指すとしても、悪はその仕組（システム）である・・・・という考えたのです。
イシヤがユダヤを指しているとしたら、その仕組みとは「金融」「株式」などでは無いか?　という解釈です。
神示には「足らぬ事は無い。余っているでは無いか」という記述もあるから、「独占」「貯金」が活けない。
持たぬ物にも分配せよ・・・という指示だと解釈しています。

＞423
＞胡散臭い預言では無いかもと思い始めた
原文をみたら、胡散臭さ倍増しますよw
岡本天明氏の自動書記は日本語ではありません。しかも毛筆の為、にじんでますｗ
まぁ・・・・アレは速記記号だと考えれば、なんとか、預言かなぁ・・・？　って感じですね＾＾；

＞どうして、そこまで日本を叩き潰す必要があるのか？
＞という事から、歴史を調べていくと案外、面白い発見があるかもね。
ですね。現在イシヤの仕組を使っているのは原ユダヤ人では無いとも聞きます。
皇室のルーツを辿れば、何故日本を潰してしまわなければ成らないか・・・も判るかもしれません。

実は、古代エジプトの太陽神。アメン (Amen)や、古代密教のマントラで唱えるＡＵＭの音節
さらには。キリスト教の祈りの最後に唱えるアーメンなど、アー　アー　アー　アイウェオの最初音源
”アー”は宇宙の最初の音源であり　それが 太陽神など神の名の語源となっているとか、さまざまな
説があるのですが、共通するところが多いのは興味深いところだと思います。

日本語の祝詞には、禍や魔物を避ける 魔除けの力があるそうです。日本語の
もつ魔除けの力を 魔の勢力は最も恐れているそうです。

>>433
日月の詳細は分からないけれども、注目した言葉は
とりあえず、日本が世界から弄り殺しにされると書いてた文章。

〜以下はゲ−ムの達人から引用〜

日本における「集団的ヒステリー」は米国太平洋研究所における
極東研究所のE・Herbert Normanによって書かれた本によって明らかになった。
〜略〜
（日本に対し）心理戦争を仕掛ける上で,群集に恐怖感を植えつけるだけでなく,統制のとれた状態から
国家より個人の生存のみを重視するやじうま的群集というヒステリックな社会状況が肝心である。
........今こそ日本本土に対し心理戦争を仕掛けるべきである。
長期的展望に立って自然の力という物理的な戦争による破壊
（達人注：人工地震のこと）によって成し遂げなければならない。
このような心理戦争キャンぺーンの目的は科学的な爆弾投下
（注：原爆）だけではなく,彼ら日本民族の絶滅である。
〜略〜
より否定的なヒステリー状況という流れをかもし出すため,国のリーダーは
誰も信じられなく,個人の生存のみに関心を持たせること。
この心理戦争キャンペーンは勿論実際の攻撃とともに行なわれる。
これによって心理戦争の効果であるパニック状況が増すのである。

〜引用ここまで〜
と、まあ、嘘か誠かキチガイなプランがあるようですな。
日本の現状を見ると、我等が日之本はそうなりつつありますなあ。
オイラは、イシアが何か分からないけれども、日本の万代一系の歴史に
関係あるかもねｴ。

石屋は ユダヤでもキリスト教でもないと思います。石屋教で(○○崇拝)者たちだと思います。
彼らは われらが全く無知で愚かな人類を導いて行かなければならないと思っているのでは
至高の目から見れば善悪は無いからです。肉体は死せるとも 霊は死なないからです。

http://www.noos.ne.jp/

上行菩薩とは。

中和の内面の関与における反対側の力。

ミロク菩薩とは。

中和の内面における対化のこと。方向性のすべてを作り出している。内面化を作り出すすべて。

阿弥陀如来とは。

付帯質における変換作用における対化。次元交差を行う力。次元交差とは倍角のようなもの。

釈迦如来とは。
表相のすべての中和。統一化の力。

古神道についてお聞きしたいのですが、天照大神とは何ですか？
人間の意識が対化を持つ前に生み出された上次元の方向を持つ力。
人間の肉体が生み出される一つ前の次元。
イザナミの命とは？
性質のことです。
イザナギの命とは？
定質のことです。
性質と定質の関係は感性と思形の関係と見てよいですか？
はい。
では性質と定質の交差が思形ですか？
善い方向に反映されたものが思形、悪い方向に反映されたものが形質です。

月読みの神とは？
テイキュウシン（底球心？定球心？）のことです。付帯質の内面に生み出されたもの。精神が生み出されていない次元。

スサノオの命とは？
定質の等化を行うときに生み出された力。意識のことです。

三種の神器とは？
玉とは転換のこと。転換を持つものすべて。
剣とは対化のこと。
カガミとは精神の方向性のこと。精神が反映を持つこと。新しく次元が生み出されるときがカガミ。

新しく次元が生み出されるとは人間がモノを生み出すということですか？

それは人間の意識の対化ですから違います。
精神の等換が新しく次元が生み出されるという意味です。
精神が新しい次元を作り出すということ。カガミとは太陽のことと考えられても結構です。
太陽が持っている力。垂質の等化を持つ力。定質を等化することによって垂質が生まれます。
垂質を等化することによって精神の反映が生まれ、
垂質は人間の意識に反映されて上次元との交差を生み出す力となります

＞436
日本という国の在り方は外国には脅威でしょうからね＾＾；

東洋の野蛮国がホンの数年で西洋のどの国にも負けない国力を持った（明治期）
それだけでなく、清・露と戦争で連勝。
西洋の利権を脅かす迄に成長（昭和初期）
戦争で打ち負かした物の、完全に灰に帰した筈の国土が数十年で奇跡の復活（戦後）

心理的に日本は「天皇陛下を中心とする円」であるから強いのです。
挙げて下さった引用は、その円を崩す為の物ですね。皇室廃止論・女系天皇論などもその為の
ものでしょうかね？

ご神力が発動する日まで 辛苦を耐え忍び 神の道を生きる者は救われるでしょう！

その日は 近づいています。

彼らは地上の広いところに上ってきて、聖徒たちの陣営と愛されていた都とを包囲した。
すると、天から火が下ってきて、彼らを焼き尽くした。そして、彼らを惑わした悪魔は、
火と硫黄との池に投げ込まれた。そこには、獣もにせ預言者もいて、彼らは世々限りな
く日夜、苦しめられるのである。また見ていると、大きな白い御座があり、そこにいま
すかたがあった。天も地も御顔の前から逃げ去って、あとかたもなくなった。
また、死んでいた者が、大いなる者も小さき者も共に、御座の前に立っているのが見えた。
かずかずの書物が開かれたが、もう一つの書物が開かれた。これはいのちの書であった。
死人はそのしわざに応じ、この書物に書かれていることにしたがって、さばかれた。
　海はその中にいる死人を出し、そして、おのおのそのしわざに応じて、さばきを受けた。
　それから、死も黄泉も火の池に投げ込まれた。この火の池が第二の死である。
　このいのちの書に名がしるされていない者はみな、火の池に投げ込まれた
見よ、神の幕屋が人と共にあり、神が人と共に住み、人は神の民となり、神自ら人と共にいまして、人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。先のものが、すでに過ぎ去ったからである」。

>>364 雑談(^^)
＞kamikotokai.com/
の中で
「そして、大本教では節分の煎り豆に花が咲くと大宣伝をしたのです」
って関係あるか分かりませんが、「ネズ」神示教会では直使が昔節分で豆まきをしたなぁ。
その豆を頂くと「将来食べ物に困らなくなる」といわれたことがある。
もうすぐ食べ物に困る時代がくるのかねぇ。(ーー;)ふー

>>365 雑談(^^)
「�~（示申）は、言葉を示し申す　信仰は、人は言葉を仰ぎ見よ」
うーん。確かに神示って言葉なのだが・・・人々がそれを実行すればそれは運命とも言える。
神の実在って言葉以外に感じたことが無いのかな？
神と供にあると身の回りで色々な事が起こるようになるんだけど。
もちろん自分の努力の上での話しだが。そういう体験が無いのかな？
もしかして神って神示だけの存在と思っている人多いのかなぁ？

＞445
炒り豆に花が咲く・・・・というのは、死んだ豆が生き返る・・・・と言う意味ですね。
死んだ神がこの世に花を咲かせる・・・・と言う意味でしょうか?

食べ物に困る時代・・・・例年の３分しか作物が取れ無い年が近年中に在るみたいですね。

>>447 あ、ども。そういう意味なんですか？教養がないもので。
そういえばコノハナサクヤヒメって枯れ木にすら花を咲かせるって言われるほど
力があるって聞いたことがありますねぇ。(^^)

>>465 の様にかくとポルターガイスト発生！みたいだなぁ。(ｰｰ;)
例１（私の家の体験談）
早朝、今日届く荷物が何時に来るか分からなくて一日の時間が無駄になりそうな時
祈願を行う。すると思ったより早く配達されたりする。また配達業者から電話があったりする。
一見偶然と思えるが、こういう事は良くある。
例２（私の家の体験談）
大きなお金が必要な時になった時、どうしようと思ってたら丁度貯金の満期通知が来て助かったとか。
必要な時期に必要なお金が貯まる。また使ってしまわないように「忘れさせてくれる」とか。
そういえばこの話は他でも何件か聞いたなぁ。
こんな話になるとオカルトって言われるんですよねぇ(^^;)

例３（私の家の体験談）
古民家で改築の相談をしたら２０年ほどずっと駄目ですって言われ続けてたら、
この前、地震でやっつけられた(ＴＴ) 結果として当時改築しなくて良かった。(･･;)
方位的に問題があると思ってたとこも解消して。その改築中に兄の縁談が決まった。
順を追って開運してたりする。借財の因縁もあるんだが最小限に収まった。
ちなみにその方位的問題ってのは女性の身体弱的な内容で、代々原因不明の問題があった。
時期を待てない人間って浅はかだとつくづく思う今日この頃。

って神にすがるってこんな感じなのだけど。私だけ？
たぶんこういう神との繋がりが有ることを神憑りって言うのだと思う。
もちろん普通の人対象。私は神係ですがね。ってわかんないね。

あんまりやると「日月神示」と関係無いじゃん！って怒られますね。
でも皆さんが探している神ってこういうことだと思ったりするしねぇ。
逆にこういう風に開運がないということは「今までの宗教（教え）で十分」って事だし。
やるからには開運しなきゃね「籍があるだけで魂の位が最低一つあがるんですよ」だそうです。

>>378
> ��地つ巻（くにつまき）16帖　エイズ？��
『判らん病』とは疫病ではなく、精神上の病と書かれている。
日月神示の月光の巻に下記の記述がある。

「我の強い霊界との交流が段々と強くなり、我のむしが生れてくるぞ。
　我の病になって来るぞ。その病は自分では判らんぞ。わけの判らん虫わくぞ。
　わけの判らん病はやるぞと申してあるがそのことぞ。」

>452 (補足)
補足前：『判らん病』とは疫病ではなく、
補足後：『判らん病』とは“病原菌による”疫病ではなく、

>>451
> ��皆さんが探している神ってこういうことだと思ったりするしねぇ��
つまり、金運などの浅はかな個人的な開運を皆が求めていると言いたいのか。
開運例を挙げて宣伝し、不運な者を入信させようとする意図の表れである。
所詮、大山のねずの命神示教も巷にころがる新興宗教と変わりが無いようだな。

>>453 失礼。いや金銭的はただの例。人が生きる上で最低限の金銭は必要ですから。
必要な時に必要なものが神の手の中手に入るという意味です。
そこに存在するのだから導きたいと思うのは本音。
だからといって、他の団体に入ろうとは思いませんが。(^^;)
他の団体も含めて事実宗教として存在しているのだから意味はあると思うのです。

不運な者を開運に導く事がいけないことなのだろうか？(? ?)
努力せずに金が手にはいる訳でも無い。
人生の目的は「運命のままに生き、運命を輝かせる」と思っているし、
悪しき実態を断ち切り開運する。って「大きな病」の治療であると思う。
それが特定宗教の話になるのは申し訳ないと思います。m(_ _)m

>>449-451 を書き込みした理由がもう一つあって。
こういった神の存在。実体験として体験している方っているのかなぁ？です。
特別霊能力がある方は別ですけど(^^;)

中国の古典に 「民の憂い募りて国滅ぶ」、 また 「民の欲するところは、 天必ずこれに従う」 とあります。 ...

日月スレは死んだ。朝から晩までコマーシャル。

中国って「中つ国」ですから何か意味のある国なんですかねぇ。
今は人の欲が強すぎて「神の道」を外していますからねぇ。
ほどほどの欲くは良いんですよぉ。

いや、別の話題はそれとして行えば良いじゃないですか？
まあ、もう続きは無いから安心して下さい。そろそろ消えようと思ってますし。

>452
月光の巻ですか・・・・まだ読んでませんでした＾＾；
「人も判らねば我も分らん病ぞ、今に重くなりて来ると 分りて来る」地つ巻
精神病であれば、己も他人も判らない・・・重くなれば判る・・・・に当てはまりますかね？
月光の巻の記述から見れば、「洗脳」や「鮮人化」・・・が疑われますが、
地震ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!
これだと、本人は判らないと思いますが・・・。重くなっても他人に病気だ・・・・と言えるかなぁ・・・

＞453
親切提案者さんの挙げた物は、いづれも「金運」とは関係ない物だと思いますよ＾＾；
新たに獲得したのではなく、忘れていた物に気がついた・・・・と言うものですし、開運との関連も低いかと＾＾；
日月神示でも「仕事ないともうすが、あるでは無いか、何故手をださんのじゃ」月光57とあり、ある物を使え
ある物に手をだせ・・・・と、新たに獲得する「お陰」よりも既に持っているお陰を重視しています。
　新たに獲得する「お陰」であれば、お稲荷さん等の低級神でも拝んでおけばよいと思います。

＞459
＞中国って「中つ国」ですから何か意味のある国なんですかねぇ
中国が「中つ国」かどうかは判断できません。中華民国「台湾」かもしれませんし、日本の何処かを
指しているのかもしれません。中東・・・・と言う事も可能ですよ。

変性好（不良品）さんおはようございます。
フォローありがとうございます。寛大な方に出会えて幸せです。(T T)
>>463 ああ、軽率でした。字だけが先行してしまいましたね。申し訳ない。

右にも左にも偏ってはならない。悪から足を避けよ。何を守るよりも、自分の心を守れ。そこに命の源がある。
怒りの日には、富は頼りにならない。慈善は死から救う。無垢な人の慈善は、彼の道をまっすぐにする。
神に逆らう者は、逆らいの罪によって倒される。戒めを守って、命を得よ。わたしの教えを瞳のように守れ。
それをあなたの指に結び、心の中の板に書き記せ。

痛手に先立つのは驕り。つまずきに先立つのは高慢な霊。肥えた牛を食べて憎み合うよりは／青菜の食事で愛し合う方がよい。
世は流転し、すべて空しい。そして、人間の時（運命）は、すべて神の決定（支配）のもとにある。
すべてのことは「神の定めた時」に成就する。知恵が深まれば悩みも深まり／知識が増せば痛みも増す。
善人すぎるな、賢すぎるな／どうして滅びてよかろう。
悪事をすごすな、愚かすぎるな／どうして時も来ないのに死んでよかろう。

今は、人間（王）が人間を支配して苦しみをもたらすような時だ　」から、この地上には空しいことが起こる。
善人でありながら／悪人の業の報いを受ける者があり／悪人でありながら／善人の業の報いを受ける者がある。
これまた空しいと、わたしは言う。まことに、太陽の下に起こるすべてのことを悟ることは、人間にはできない。
人間がどんなに労苦し追求しても、悟ることはできず、賢者がそれを知ったと言おうとも、彼も悟ってはいない。
人間がその時を知らないだけだ。魚が運悪く網にかかったり／鳥が罠にかかったりするように／人間も突然
不運に見舞われ、罠にかかる。神を畏れ、その戒めを守れ。」、これこそ、人間のすべて。

神は、善をも悪をも／一切の業を、隠れたこともすべて／裁きの座に引き出されるであろう。神は、善をも悪をも
／一切の業を、隠れたこともすべて／裁きの座に引き出されるであろう。
私たちは、神と悪魔が賭けをして、災いが下ったという楽屋裏を知っているので、苦しみは一時的な試練であるとして、
気が付きません。神は聴くだけで／悩みの解決は 自分に任せてくれます。

>>459
いや表に出ない人達は物凄いよ。親日家だし

>>466 |(^^)|　m(_ _)m
私たちの知らない方々も沢山いるのかもしれませんね。

一応、地震は天災と言われていますが、天候操作、異常気象を人為的に引き起こせる
ＨＡＡＲＰ（ハープ）という技術(というか兵器)があるみたいです。
http://blog.mag2.com/m/log/0000154606/?userid=1546060&STYPE=2&KEY=%83n%81%5B%83v

そういえば雨降らすミサイルあるんでしょ？
雨が止まなくなって災害起きるので禁止されてる国もあるとか。

そういえば「日月」って「１５９」って表記あるかなぁ
ひ：１
つ：１５（いつ）
く：９
って感じで。

test

7

アンチ ロスチャイルド

http://search.yahoo.co.jp/search?p=%A5%A2%A5%F3%A5%C1%A5%ED%A5%B9%A5%C1%A5%E3%A5%A4%A5%EB%A5%C9&fr=top_v2&tid=top_v2&ei=euc-jp&search.x=1

http://search.yahoo.co.jp/search?p=%A5%B2%A1%BC%A5%E0%A4%CE%C3%A3%BF%CD%A1%A1%BD%B8%C3%C4%C5%AA%A5%D2%A5%B9%A5%C6%A5%EA%A1%BC&fr=top_v2&tid=top_v2&ei=euc-jp&search.x=1&x=18&y=7

http://search.yahoo.co.jp/search?p=%A5%B2%A1%BC%A5%E0%A4%CE%C3%A3%BF%CD%A1%A1%BD%B8%C3%C4%C5%AA%A5%D2%A5%B9%A5%C6%A5%EA%A1%BC&fr=top_v2&tid=top_v2&ei=euc-jp&search.x=1&x=18&y=7

>>454
> ��そこに存在するのだから導きたいと思うのは本音��
> ��だからといって、他の団体に入ろうとは思いませんが��
このスレで宗教の勧誘をしても問題ない、ということにはならないだろう。

>>455
> ��不運な者を開運に導く事がいけないことなのだろうか？��
454の回答からも、開運ではなく、入信に導きたいのであろう。
不運な者の弱みに付け込み、開運という甘い言葉で誘い出す。
そして、洗脳して信仰心を植えつける悪徳宗教団体が多いらしいが・・・

>>456
> ��こういった神の存在。実体験として体験している方っているのかなぁ？��
その類の体験をしたと主張する宗教勧誘者は幾らでもいると思うが。
少なくとも、そう主張するのは其方の宗教団体の信者だけではないだろう。

>>462
> ��いづれも「金運」とは関係ない物だと思いますよ��
金運といっても、収入ばかりではないだろう。

> ��開運との関連も低いかと��
親切提案者氏自身が“開運”と主張しているのだが・・・
(>451)で「逆にこういう風に開運がないということは」と述べている。

>>461
> ��精神病であれば、己も他人も判らない・・・重くなれば判る・・・・
> 　に当てはまりますかね？��
精神上の病といっても病名がつくような精神病ではなく、『我の病』である。
それ故、病という認識にならず、酷くなってから世間で騒がれる。
丁度、今がそうであろう。

「我の強い霊界との交流が段々と強くなり、我のむしが生れてくるぞ。
　我の病になって来るぞ。その病は自分では判らんぞ。わけの判らん虫わくぞ。
　わけの判らん病はやるぞと申してあるがそのことぞ。肉体の病ばかりでないぞ。
　心の病はげしくなってゐるから気付けてくれよ。」

もう勧誘的な発言は行いませんから(^^)
悪徳宗教団体が多いのは分かりましたし、神の実在を実体験として感じている方がいない様だというのも分かりました。
それで十分です。
日月神示と関連のある人物、書物はまだあるようなので、何故その様に宗教法人と非宗教法人と２極に対して
神が手を回しているのかということについての疑問は残りますけどね。
日月神示とコノハナの関連は大いにあるとは思うのでそれは勧誘とは別と考えていただきたい。

>478
>自身が“開運”と主張しているのだが・・・
まぁ・・・・主張は色々ｗ　人間万事塞翁が馬。　お陰と言えばお陰だし、違うといえば違うｗ

＞479
自己中・利己主義の行きすぎ・・・・ですが、これを病と判定するのは現在無理かと。

＞480
私は神示の実現にはいくつもの宗教団体が知らず知らずの内に関わっている物と思います。
富士の準備をする団体、鳴門の準備をする団体、カイの準備をする団体。一見馬鹿な儀式を行う団体ほど
神示に関わる儀式なのかもしれません。
　ただ、教となり団体と成れば「腐る」ので、一貫して一つの団体を使う事は出来ないのでしょうね。

艮の金神って
艮：日本
金神：神と供にある神人
って気もする。臣民が一丸(起きる)となって生活・環境などの改善を行うことが立て直しかな？

＞482
かもしれませんね。
現実的には国家破産がこの引き金になりそうですが・・・・

ありえますね。「いずれ右も左も、どうしようもなくなる」ってことは聞いたことがある。
その時に必要なのは「助け合う事」といったところでしょうか。奉仕心ですね。

＞484
阪神震災（あまりこの言い方は好きでは無い）でも「略奪」など起こらずに、諸外国を驚かせた日本ですから、
国家破産時にもその姿勢が引き継がれる事を祈ります。

でも流石に今度は「助けが来るとは思えない」状況に成りますからねぇ・・・・。
身魂磨けて居ない人は略奪に走るかもしれませんね。

>>485 身魂磨きができれば、(学ぶ)環境は問わない・・・そういうことかなぁ？

>486
今の日本の中では何処で組織しても結局、腐ってしまう・・・・という事だと思います。
神示にも、「神の仕事と別に人の仕事もて」と言う様な記述がありますし・・・。
組織にしてしまうと、専従の人を置く事に成り、そこから腐ります。専従の役員は
「人の便所までついて行って、後始末をする位の人でないと務まらない」のです。
最初よくても、次第に腐る・・・・・だから、次々に神示を別の団体に下ろし、その時、その時に必要な
儀式をやらせているのではないか?・・・・・と推察します。

この様に考えると、何故今の時代に次々に新興宗教が興るのか・・・・判るような気がします。
最初は確かにどの教祖も「同じ神の啓示」を受けているのでしょう。
が、宗教として組織が固まってしまうと、維持する為に金儲けが必要。そこから腐り始め、神の意思とは
関係なく動き出す。一度腐ってしまうと儀式が巧く行かなくなる・・・・そこで次の次の教祖に啓示を下ろして
正しい儀式をさせる・・・・・。と、いう連続なのかもしれませんね。

うーん。分かる気はします。事実歴史がそれを語ってますからね。(^^)
ただ何と無く「完成する前に欲人に乗っ取られた」って気もします。

神示が教ではなく、道・・・・としているのも、

「どの宗教団体が正しいというのではない。宗教団体はすぐ腐る。どの宗教団体が当初どのような
事を説いたか、どのような儀式をやったか、それを辿れ」

と言う事なのかもね＾＾；

それ日月神示ですか？
私事ですが「神と人」との間に「我」を入れてはならない。っていうものもあるので分かりますけどね。(^^)
そういえば日月神示に儀式的な書き込みがありますよね。「何々してくれよ」とか「神が分からなかったか？」っていう内容の。
あれって言うのは実際にあったのでしょか？

＞491
教ではない。道ざぞ。・・・・・というのはありますよ。
後は私の勝手な解釈です。

大本教からして、日月神示は大本教の外に下ろされたし、大山ねず教会にも神示はあるんでしょ？
事実かどうかは知りませんが、富士の儀式をした教団、鳴門の儀式をした教団、も存在するようです。
↑
ググれば出てくると思う。単独だと「何じゃこりゃ？」と笑ってしまいますがねｗ

二十七の数

富士の巻は、二十七帖でおしまい。

日月の巻では二十七帖で日と月の区切りになっている。

「神の本体この地に移る」、「この世の末まで神はこの地に鎮座する」って言う神示は有りました。
昭和62年だったかな？
他の教団と時期が合ったりしてね(^^)

＞494
日月神示には「神示は縁の無い人には見せるな」という記述もあります。
親切提案者さんが「ねず神示を議論させない」のを優先したのも、正しい処置なのかもしれません。
オオヤマツミをオオヤマネズとして下ろしたのも、親切提案者さんが以前書いたように「この世の末（ミロクの
世明け）」迄、正体を封じる意図があるからかもしれませんね＾＾

ありがとうございます。(^^)
話変わって「新世紀の神話」って本を少し読んだのですが、
白山関連の山で刀振り回して封印を解くような霊行をしてたのも日月神示と関係あると思いますか？
質問ばかりで申し訳ない。

＞496
判りません＾＾；
実際にどの教団、どの儀式が本物なのかは、それこそ「神のみぞ知る」・・・・ですね。

そうですか。ありがとうございます。
うーん。日月神示の内容って、何通りもあるって事ですけど。
それぞれの教団にしか分からない事もありそうですねぇ。

>>493 さんスルーしちゃってごめんなさい。m(_ _)m
富士の巻はおしまい。

ですね。
それぞれの教団が実は、パズルを完成させる為のピースであり、そのピースを嵌める為に今の日本がある。
他の国だったら、こんなに新興宗教が出来たら、殴り合いで儀式どころじゃありませんからねw

ま、あくまでも一つの仮説ですが・・・・

>>500 はははは。
貴重な情報ありがとうございました。m(_ _)m

日月の騎士とニューエイジかぶれと自称前世光の戦士が全部イコールに見える。
俺の読解力が低いせい？

そうなんですか(? ?)

＞502
ひょっとして、私、そこに入ってるんですか?

>>503-504
現実と空想の比重が一般人と逆転しているように見えますね。
前世や予言のような「オカルト」を趣味として語るのと事実として語る事の違いです。
こちらの日月は趣味としてですが、むこうの日月は事実として語っているようにみえます。
どちらもオカルトですがこの違いは大きいです。

当方、龍神より宝珠を授けられし水の姫巫女「〇〇〇〇」様の護衛騎士団
「☆☆☆☆」の筆頭騎士「◇◇◇◇」の転生体です。
「〇〇〇〇」様及び「☆☆☆☆」の団員の方、「■■■■」ていう言葉に
心が震えた方連絡を下さい。
戦いの時は、直ぐ傍まで迫っています。
早く前世の記憶と力を目覚めさせ、姫と宝珠の加護の下邪神の企みを
再び無に帰すのです。

なんてネタならともかくリアルでやられると引きませんか？
それに近いものを感じます。

＞505
仰る事は判ります。私も日月神示の記述が事実として起こるかどうかはわかりません。
ノストラダムスの研究と同様に「予言」の研究であり、「神の存在」を是とするか否とするかの立場で大きく
変わってきます。

で、505の引用ですが、それ・・・・・某漫画の影響では?・・・・・と思います。
私としては全否定するのも何だと思いますが＾＾；

>>505
冷静な突っ込みにﾜﾛﾀｗ

>>506
別に何かを引用はしてませんよ。
ただ適当にそれっぽい「設定」を組み合わせただけです。
分解すると、善神から授けられた力・護るべき存在・共に戦う仲間・
それなりに高い地位・倒すべき敵・迫る期限・前世の因縁・
最初は記憶と力は眠っている・幽かな前世の記憶、こんな感じですね。
後は、失われた大陸や果たされなかった誓いなんかも高ポイントですね。
信じられないかもしれませんが８０〜９０年代にかけてかなりの数がわいてました。
形が変わっただけでやっている事は横から見ると同じに感じる。

常識人としてのボーダーラインに対する私の見解
ブルー
どうせ何も起きないがネタとして煽って楽しむか。
イエロー
起こるかどうかわからない。
レッド
予言は絶対、必ず起こる。欄外
オカ板に入り浸っている。

＞508
＞信じられないかもしれませんが８０〜９０年代にかけてかなりの数がわいてました
ますます某漫画の影響臭いですね＾＾；

＞常識人としてのボーダーラインに対する私の見解
批判は批判として受け入れますよ。
貴方の見解は貴方の見解。その見解だとまじめに信仰を考える人の大半が常識人ではありませんね。
牧師・神父・僧侶・・・・など持っての他・・・・・・・最も彼らは出家しているから問題ないのか＾＾；

>>509
>ますます某漫画の影響臭いですね＾＾；

その漫画のタイトルを教えていただけませんか。大いに興味があります。

>貴方の見解は貴方の見解。

そうです。私の見解は私の見解、貴方の見解は貴方の見解。
こんな当たり前の事がわからず、自分の見解を絶対に正しい物として
押し付けてくる人が、オカ板には以外と居ますから当たり前でも貴重な意見ですね。

>その見解だとまじめに信仰を考える人の大半が常識人ではありませんね。

程度問題です。少なくとも私は自爆テロをする信者や、創造論やＩＤ論を
信仰を理由に無条件で信じている人を「常識人」とは呼びたくないですね。

>最も彼らは出家しているから問題ないのか＾＾；

出家とは俗世を離れる訳ですから、私の常識とは違う常識の中で生きています。
それを非常識と言うのは
それこそ非常識でしょう。
ただし、科学に関する事は別です。それは俗世の領域です。
簡単な例、信仰としての霊界はＯＫ、科学的事実としての霊界はＮＧ。

ぼくの地球を救って

>>511
有り難うございます。

http://www.astroarts.jp/news/2007/11/07kaguya_hdtv/surface_1.jpg

>>481
> ��お陰と言えばお陰だし、違うといえば違うｗ��
それでは親切提案者氏の立場があるまい。

> ��自己中・利己主義の行きすぎ・・・・ですが、これを病と判定するのは現在無理かと��
故にこそ、『判らん病』なのだろう。
心の病とあり、医学上の分類をする必要はないだろう。

ふむふむ。皆の心の基準が見えてきたぞ。
なーんてねｗ

旧約のダニエルが預言した。最後の一週(7年艱難時代)というのは もう終わったのだろうか。

今かも！ｗ
ガブリエルって可愛いのかなぁ。

雑談ですから！
62周って昭和62年じゃない？
7周って2007年じゃ？
暴君って地震もしくは気候とか？(アメリカでは気候の２極化が進んでいる)

昭和で考えると70周って平成7年に当たるな
７周と62周ってぴったりじゃん。

>>519
あなたなら ノストラダムスが提示した。１９９９という 謎の数をなんと解くか。
この数は どうやら黙示録の獣の数に関係があるようだと わたしは見ています。
　1999>>6661
　 1999>>127
＋8>>2007

>>520　1999頃「ノストラダムスの予言は無いです。安心してください。」って言われたことがある。
日月神示には「10年遅れる」っていうのがあるので2009年に何かある気はする。
ちなみに2007年前ごろから「天災・人災、悪しき芽が吹き出す」って言うのは聞いたし、
「コノハナ」が神示をだいているＨＰがあるのだけど2009年までは続けて有りそう。
別話で昭和58年頃の予言で「歴史的てき出来事がおこる、・・弥勒」（あいまいでごめん）
とかって言うのがあるのは昭和60〜62年に私のいるとこでそういったことはあった。

>>1999
>>2
>>3
>>4
>>5
>>6
>>7
>>8
>>9で……

そもそもノストラダムスの予言って当たってるのかな？
最近出てるジョセの方が興味あるけど。(^^)

ノストラダムスの予言って計算によっちゃ２０１２年だとか。

富士山着火とか？

ミロクはアマテラスって書いてあるね。

>>525
富士山チャッカマン

噴火するっぽいことも書いてあるね。

>>527 でかっ！

ノストラダムスについての議論は
ノストラダムスの予言
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1193625332/
へどうぞ。

ども！変性好（不良品）さん
>>397
＞ヨハネ（四十八）食
ってご自身でやってるんですか？(^^)

＞531
面倒くさいのでやってませんｗ

>>531 ははは。でも少し安心しました。(^^;)
ところで>>505 で真実で語ってるとか言われてますけど、
私的に普通の会話と思うのですが違和感ありました？

＞533
いえ、日月神示のスレで日月神示を神示として考え、真実として語るのは当然だと思います。
此処はそのためのスレですから。

なかなかヨハネ食いは続かねーｗ
でもやるといい感じにはなる

＞535
ヨハネ食を２-３日続けて、ハッキリあった効果・・・・・・
噛む回数が多いので、顎が疲れて小食になる。
咀嚼回数が多いので、満腹信号が早く来る。

と、食の量は確実に減りますよｗ

ははは、そういえば神の様な高級霊と会話できる人は、あんまり食べると能力下がるって聞いた。
やっぱり、粗食がいいんですかねぇ。

>>533
日月神示を事実として語るのは、日月神示が事実か語るスレならともかく
今のスレ的にはおかしくはありませんが、日月神示のスレだから
事実として語るのと日月神示を信じているから事実として語るのは
全然ちがいますよね。
私的には前者は一般的な人、後者は前世戦士的（危ない）な人です。
むこうのスレには何人かガチで（演技で無く）後者の人が居るように思います。
誰とは言いませんが。

まあ常識って時代によって変わりますからねぇ。
私はあまり拘ってないです。

＞538
＞日月神示のスレだから 事実として語るのと日月神示を信じているから事実として語るのは
＞全然ちがいますよね。
あまり変わらないと思うのだが?
日月神示を語るには　「神の実在を前提として語る」　のが第一。神が実在し無いなら、神示も糞も無いから。
そこから　A　神の啓示であるか　B　インチキであるか　に別れ、
A1　日月神示の記述検証　A2　日月神示の予言分析
B1　人による創作　　　　　　B2　邪霊による創作
等ゝに別れるのではないか?　
語る人の立場が、「精神的に怪しい人」であろうとどうであろうと、スレ的には問題ないと思うけど？

＞538
＞むこうのスレには何人かガチで（演技で無く）後者の人が居るように思います。
むこうのスレは「日月の騎士」さんの「言霊修行」のスレ・・・・・ハッキリ言って「隔離スレ」ですので＾＾；

最近賑わってるようですけど(^^)

危ないと申すなら、ここで非難してないであちらのスレッドで自己紹介して正してあげなよ。尋問者ではないのならね！無礼で危ないひとは果たして誰なのかな。

>>540
確かに書いている事はあまり変わりませんが、精神的には大きく違います。
実際は信じていないが、スレ題に従ってあると仮定して書くのと
実際に信じて書くのを同じだと思いますか？

>>541
>隔離スレ
納得しました。

>>543
気分を悪くしたのなら謝罪します。
ただ、むこうに行くのは嫌です。なぜ隔離されている所に出向く必要が？
そっとしておくのが一番でしょう。
言って聞くなら隔離されないでしょう。

＞544
精神的に・・・・ですか・・・・。
文章から、その人がどのような精神を持ち合わせているのかを、私は決め付ける事は出来ません。
日月の騎士さんを「隔離」したのも、日月の騎士さんが「排他的」で有るためであって、精神的にどうこう言う
理由で為されたのでは無いと考えます。
　同じかどうか・・・・・というのは「与える印象」は違うでしょうね。・・・・・と逃げておきますね＾＾；

エゴイストによる投稿を防止するために自己紹介をするという仕組みなんですよ。あちらは霊行場なんですから当たり前です。おかしなことを申しますねあなたたちは。ここのテンプレこそ我よしルールの独善でしょうが。

名無しで何やってんだ、ボナンザ。

親切提案者氏が特定教団に属し、その教義を述べることがあっても、叩かれる事が殆どない。
これは氏の人柄、協調性に寄るだろうな。
この意味を、どっかの卒業者さんは理解できるかどうか…。

バカだね。善人面した八方美人演じるくらいならハッキリ言いたいこと言って嫌われてるほうが数段マシ。わかってないな〜

>>550
じゃあ、激しく果てしなく嫌われ続けるがよろし。
孤独な戦士にはそれが相応しい。
で、ボナンザは卑怯な名無しになってなにしてんだ？

名無しが如何に秩序を乱すかを見せようとしてるのかな？笑

>>550
> ��ハッキリ言いたいこと言って嫌われてるほうが数段マシ��
己自身が全く見えていないな。
仲間内では詭弁を使ってでもかばい合う者が「言いたい事は言う」とは片腹痛い。

>>552
そして、名無しでも発言内容に変わりがないことを示し、結果として
似非自己紹介制度の無力さを己で示す。

私は「ねず神示教会」の話は「日月神示」と関連有ることを前提に申し上げています。やり過ぎましたけど。
私自身、神が何を考え何を思い、どうしたいのか？私の役割、他者の役割は何かを探求する意図もあります。
それは「日月神示」及び「ネズ神示教会」また「その他の情報」も含めてどの情報が正しくて、誤りで(もしくは立て前や過程で)
それは今の常識ではなく「真理」を元に考えたいとは思ってます。
私が「ネズ神示教会」を全面に出したいのあれば日月神示の内容は全く無視しますから。
相手の欠点を攻める・・・これは反発心しか生みません。思ってもいない発言もでてきます。
こういった事を大きく受け止めて下さり、変性好（不良品）さんは路線がずれない様に巧みに注意してくれてます。
その辺りは大いに感謝しております。
また仲間内意識ではなく、その中で話し合うべき事柄が有るかもしれないと思っているからかもしれません。
偽善者についてですが。礼節を重んじることが悪いこととは思いません。
「日月神示」も含め、神が願われるのは「魂を磨くこと」及び「禊ぎ」かと思います。
相手を思いやり、困っていれば手をさしのべる。それは互助心であり奉仕心だと思います。
これからの時代それが必要なのだとは思うのです。
ただ行きすぎた所はあったのでその辺はすみませんm(_ _)m

天照大神の敵？モチキネ（ツキヨミ）月読尊。
http://hecate.at.infoseek.co.jp/tuki01.htm

天皇は世界の神 失われたアークは日本にある。
http://www7a.biglobe.ne.jp/~mkun/nazo/mystery.htm

あ、私ん家の目の前に神社あるよ！アマテラス大御神っていわれている。
まあ村社だから有名じゃ無いけど。

そういえば日蓮(創価)の祀ってる神ってどういう神か知ってたら教えて。

>557
知らない・・・・。知りたくも無い・・・・・。
仏教系に日月神示は関係ないと思うよ。仏教系は小乗仏教だけが神示と関係すると思います。

そうなんですか？「神との約束があるとかないとか」って聞いたから関係あるのかと・・・。
うーん確かに外から入ってくるのは筋違いの様な気はしますね。

あ、違うか。小乗仏教だとお釈迦様の直系時代に近いか。密教よりですね。
そういえば密教の内容は神事に重なる気はしますね。
そもそもお釈迦様は書物に書き残すことや仏像を禁止していたから、
仏教そのものの存続は否定していたということか。

＞210
超遅レスですが、火水でカミとして居る？箇所を見つけたので報告して置きます。
黄金の巻89
「火の洗礼、水の洗礼、ぶつたり、たたいたり、カ、ミの洗礼なくては銘刀は出来ん道理ぢや」
とあり、火水でカミをしています。

火水ってみると「ぐるぐる」とか「ナルト」を連想してしまう(^^)

>>555
>失われたアークは日本にある。
戦時中に四国のある場所に隠されてると知ったえろい奴が
掘ったが、何も出なかったらしいなあ。それ聞いて、
自分のケツ掘った方が世界が変わるのに馬鹿やるなと思ったね。

３種の神器が本当に剣や勾玉や鏡で、財宝や伝説のアイテムみたいに
思っている奴がいるのも何だか変。

>>557
>>558
印度を月氏といい日本とは日月の関係にある。
月氏から仏教が日本に来て日本から月氏に仏教が行く。
日月燈明仏とか預言というのは日蓮の好きな法華経にある。
日本の神と仏教の仏と月と日の繰り返しで完成の時が来るために日蓮は動いていた。

>>561
ありがとうございます。
やっぱりあるんですね。
それにしても染み入るような良い言葉ですね。
ますます全文を読みたくなりました。

情報ありがとうございます(^^)

５６７ンッゲッゲッゲｇッゲｇッゲｔッッツツットオ！！！！

サゲ

仏教の伝来時に完全に岩戸閉めになったという記述が日月神示にある。

「仏教の渡来までは、わずかながらもマコトの神道の光がさしてゐたのであるなれど、
　仏教と共に仏魔わたり来て完全に岩戸がしめられて、クラヤミの世となったのであるぞ、
　その後はもう乱れほうだい、やりほうだいの世となったのであるぞ、
　これが五度目の大き岩戸しめであるぞ。」

仏もキリストも助けるはずだよね。
要は神視点で身魂が磨かれていれば。
神示読んで排仏毀釈しちゃマズかろう。

エホバの証人だろうが、オウムだろうが、創価学会だろうが・・・・
末端の人は善人が多い。

エホバの証人の冊子を読んでて、エホバというのは「YHWH」と云う表記と「JHVH」と云う表記の２種が
あるのを知った。　ユダヤと日本?　・・・・・　関係ないかな・・・。

>>570
廃仏毀釈を主張している訳ではない。
仏教自体ではなく、『仏魔』が原因で完全な岩戸閉めという記述なのだが・・・。

>>571
> ��末端の人は善人が多い��
根からの悪人ではないのだろうが、少なくとも真の善人ではない。
日月神示にも下記の記述がある。

「千人力の人が善人であるぞ、
　お人よしではならんぞ、それは善人ではないのざぞ、神の臣民ではないぞ」
「悪はあるが無いのざぞ、善はあるのざが無いのざぞ、この道理分りたらそれが善人だぞ。
　千人力の人が善人であるぞ」

>>572
破旬でググってみるべし。

>>574
『仏魔』は、魔王“波旬”の意味ではないと思っている。
其方は何が言いたいのか？

>>575
いや、自分はそれかな？と思ったのだが。
聖徳太子未来紀にも出てくるし。（信じるかどうかは別として）
あなたの意見は。

クロを殺した人がひどい目にあいますように
おねがいします　おねがいします

>>568 人の名語っちゃだめですよ〜(^^;)

先日某ＨＰより情報入手。天孫降臨は２０１０年、２０１２年にも何かあり節目の時の様だ
先日某団体より情報入手。３年５年７年と・・・「時代が〜」っていう事をいっていた。
一二三さんの某著書より。神の心に重なる者が次の世に残れる様だ。
神・仏への尊敬感謝していることが何より大切であり、
その中でも神とのつなぎ役は最も神が喜ばれることですよ〜。(^^)
その活動は辛い事もあります。まず非難されますからね。だからそこ○・となるのです。
私は神の応援・助けてくれるので楽しいですけど(^^)

>>577 クロの御魂が階級を上げて早く現世に生まれてこれますように願う。

>578
HPの方はアドレス張っていただけるとありがたい。

>>580 神の意図を伝える事が神の願いと思うのでリンクを張ります。
http://696.kibanamano.net/
2006神示で数ぺージめくるとあるよ。

静かになっちゃった(^^;)
閲覧が大変ってとこかなｗ

＞581
ザッと読んで見ました。
日月神示に基づいているようですが、少々違和感がありますね。
Q&Aがあるというのが・・・・・＾＾；

2012年の建て直しが成功すれば・・・・・失敗する場合もあるというのかなｗ
2010年天孫降臨・・・・・・・これは日月神示の言う天詩様の事でしょうかね?　天詩様は宇宙人なのか？

>>583 うーん。全部が正しいかというと私も疑問があります。
ただ、予言的な部分を除いて見た時、真理そのものに誤りは無いと思うのです。
私的で申し訳ないのですが天孫降臨って「ねず神示教会」が世に出る。かと思うのです。
って都合のいい解釈ですが(^^)
その後の「天皇家、本来の力取り戻し」って言うのがよく分かりません。ここを注目すると天詩様
かな〜とも思いますし。子供が生まれるのかもね。
ちなみに天皇除く皇族が〜神示教会に〜おしのびで〜って噂はあるけど(^^)
天皇は入れないらしい。

＞584
＞真理そのものに誤りは無いと思うのです
基本的には私も正しい事を言っていると思いますよ。日月神示がベースに有るのは明らかですし、ただ、
日月神示が「記号・数字」で下ろされているのに対して、こちらは随分と具体的に下ろされてますね。
受け取り手の神通力が強いのかもしれませんが、私は「受け取り手の校正」が多分に含まれて要ると感じます。

＞天孫降臨って「ねず神示教会」が世に出る
＾＾；　我田引水ですね＾＾；
天孫がねず教会を指す場合、既に天孫降臨されている事に成るのでは?
人間が「自我」を得る時期には差があります。生まれて直ぐの事をよく記憶している人もいれば、５歳位までの
記憶が無い人も居ます。私はこれを勝手に「入魂」の時期のズレと認識していますが、「天孫の入魂」が2010年
にあると云う事なのかもしれませんね。

＞その後の「天皇家、本来の力取り戻し」って言うのがよく分かりません
神の子孫である皇族は、神通力を強く持つ血筋なのでしょう。つか、私的には「神の大きな分け御霊」であると
考えて居ますが＾＾；　　力を取り戻す・・・・とは、薄く成っていた神通力を取り戻す・・・・または、憲法改正等に
より、「内政的に権威」を取り戻す・・・・事を指すのかもしれません。今は象徴に成ってしまって居ますからね。

しかし・・・・・建て直し失敗も有り得る・・・・・・・というのは嫌だなぁ＾＾；

おすすめの所に紹介されている「ひふみさん」の「神から人へ｣上・下巻を読んでいる最中なのですが、
こちらは私は違和感無く読んでます。まだ読みかけだったので某著書って書きましたけど。(^^)
機会があれば読んでみたら良いと思います。

>>585
＞日月神示が「記号・数字」で下ろされているのに対して、こちらは随分と具体的に下ろされてますね。
私どもの教会の神示も具体的に下ろされてます。ただし「コノハナ」の神示は文章のみの意味しか無いようですが、
神示教会の神示は掛詞やその時の心の在り方によってとらえ方が変わる様な不思議さがあります。

＞ 天孫がねず教会を指す場合、既に天孫降臨されている事に成るのでは?
神ということでは降臨はすでに終わってます。「孫」でありますから、使者が親とすれば私共は「孫」に当たります。
降臨の解釈ですが、都を天とし九州などへ行くことを降臨という解釈している方もおられ、（ソースはゴメン不明になった）
この考えだとアマテラス系の話に繋がるかなと。ちなみに、神の登場が時代を前後して、名前が違って登場してもいいのでは？とも思ってます。
こういった柔軟（あいまい）な考えだと「宙に浮いた神」の存在が見えてくるのではないでしょうか。
まあ、３年後には分かりますけど(^^)

ただ天皇家の出来事と神事の出来事が「重なる」っていうのはあると思うのです。
それは各地の縁の家系(非天皇系)にも平行してあると思うのです。

神さまのことがわかってくる映画. レフト ビハインド�U
http://web.astone.co.jp/film-mission/moviegod/moviegod.html

あっまた病気が出てしまったm(_ _)m
>>585
＞より、「内政的に権威」を取り戻す・・・・事を指すのかもしれません。今は象徴に成ってしまって居ますからね。
うーん良いことか悪いことか歴史をみると疑問ですね。

＞しかし・・・・・建て直し失敗も有り得る・・・・・・・というのは嫌だなぁ＾＾；
「ひふみさん」の著書では、その時は容赦なく元に戻すような無いようがギッシリ。(^^;)

>587
>使者が親とすれば私共は「孫」に当たります
いや・・・・これはちょっと＾＾；
天孫・・・・とはニニギの命を示します。ねず信者全てがニニギの命に相当すると言うのは、行き過ぎではないでしょうか？
今回の天孫はニニギの命とは限りませんけどね＾＾；

＞589
＞うーん良いことか悪いことか歴史をみると疑問ですね
私の解釈では皇室が強く神と霊線をつなげる・・・・・という解釈ですので、悪い事では無いです。
皇族は神の分け御霊を持ち、神通力を発揮する。

＞「ひふみさん」の著書では、その時は容赦なく元に戻す
今の動きを見ていると、こっちに成りそうですねw

>>590 小惑星落下(メテオ^^;)とかかも。

元に戻すっていうのは始原って印象が強かったからたぶん人類滅亡です(T T)

＞591
元に戻す場合でも、滅亡はしませんよ＾＾；
磨けた身魂を無にする事などありません。身魂を磨いてさえ居れば、神は取り置いて下さいます。

>>592 今まではそうなのですが、立て替えの時は違う様ですよ。
そもそも建て直しは神が人間に与えた「最後のチャンス」の様です。
今回「身魂」磨きができなかった魂は消滅する様です。(＞＜)
読んで見るべし。とりあえず立ちよ・・・み？ｗ

建て直しはもう始まってるかな。

「噴火」が合図みたいですよ？

あちらではすでに噴火している方がいるようだ
建て直しはもう始まったということかなｗ

そういえばあちこちに「次元上昇」って書き込みありますけど、
日月神示にその様な記述って有りましたっけ？

>597
実はそれと思われる記述は、あちこちにある。
「平面から立体へ」
「立体から複立体へ、複複立体へ」
月光の巻　54
「誰でもそれぞれに先の判る様になる」
「海も山物も光り輝いて水晶のようになる」
天つ巻　20

平面・立体・複立体・複複立体・・・・・・などは、次元軸が増える描写としか考えられない＾＾；

う゛ーん。神の世界の構造としてはあると思うのですが、
四角錐(△・ピラミッド)と逆四角錐(▽・逆ピラミッド)での体型は想像がつきますけど。
それこそ立体曼荼羅という感じでしょう。
物質界までそうなるというのがピンとこないのです。
私の感覚だと神界・幽界・現界の構造が整うといった所でしょうか。
それだと「光が一つあがる仕組み」にも適合するし。(ーー)

＞585　において、コノハナサクヤヒメのHPの内容が
＞「受け取り手の校正」が多分に含まれて要ると感じます
と書きましたが、これは日月神示にも同様に感じる点はあります。
日月神示は前編本物だが上記HPは偽物だ・・・・・と考えていると取られるのは気分的に少々、嫌ですので、
一応書いておきます。

と、いうのも、日月神示は同じ文言の繰り返しが非常に多い（最後まで読んでも内容的に新しい物が少ない）。
個人的には「二日んの巻（じしんのまき）」の記述は非常に怪しい・・・・・と感じます。
同巻は　1　他の巻と明らかに文体が違う。　2　天明の筆記があきらかに文章ではない。　という特徴があります。　

>>600 600おめでとう(^-^)/
それは分かります。コノハナＨＰの著者も言っていますが。
「ひふみさんは神の意志を翻訳する能力が素晴らしい」
ですから、「こんな感じ」なのだと思います。
予想ですがコノハナＨＰの著者も日月神示の存在は知っているので、
少し色が強く出ているのでしょう。
＞個人的には「二日んの巻（じしんのまき）」の記述は非常に怪しい・・・・・と感じます。
複数の人で分担作業を行ったのかも。担当した霊能力者の感性かな？(^^)
って私はそこまで熟読してないので分かりません。m(_ _;)m

＞599
＞物質界までそうなるというのがピンとこないのです
確かに次元上昇・・・・っていうのは、にわかには信じられません。
物質全てが次元上昇するわけではなく、元々物質は多次元的に存在している・・・・と考えて見てはどうでしょうか？
人間は三次元物質界に存在しているので、上位次元は認識出来ない。しかし、今回、上位次元を認識できる第３の
目を持つようになる・・・・・これを持てるか持て無いかが「神人と獣人」の違いである。
神人と獣人に別れるということは、物質が上位次元に上がるのではなく、精神が上位次元に上がる・・・・と考えるの
は如何でしょう?　そして物質自体は上位次元にも元々存在している。

獣人について考える。

六道の理：
天道は「楽」、地獄道は「苦」、人道は「迷いて惑う」
餓鬼は三毒「貪（どん：強欲）」、
修羅は三毒「瞋（じん：甚だしい怒り）」、
畜生は三毒「痴（ち：無知なること）」

ここでいう獣人（けものびと）とは、眼前の欲に溺れ、長い目で見た物事への理解のない衆生を指す。

ヒトラー予言に似たようなのがあったな。
そこでは「獣人」ではなく「ロボット人間」としていたが。

>>602 私事ですが「神人と獣人」という話は教会の中で聞いたことがあります。
「人と獣の境目は心に神を持っているか否かです。神から見れば心に神を持たない人は動物と同じなのです。」
といった内容です。
多次元の中に現界が存在するという話は納得です。
うーん・・・なんていうのか、もっと現実的な事が起こると思うのですよ。
過去色々な預言があり、皆それぞれ想像を膨らませて預言が当たってみれば
「こんなことだったのか？」って言うような、隔たりが有るような気がします。
＞精神が上位次元に上がる・・・
って言うのであれば分かります。
「教会に籍があるだけで神にすがる意志があるとみなされ魂の位が最低一つあがるのですよ」
というのと、明生の真理「神と供に歩んだ魂は次の人生はもっと良い運命を与えられるのです」
輪廻転生に似ていますけど少し違います。「神と供に」です。
でまた教会話になってしますのですけど、適合するんですね。(^^)

＞604
＞人と獣の境目は心に神を持っているか否かです。神から見れば心に神を持たない人は動物と同じなのです。
これ、よく判ります。良心と云う物があるかないかが人間と猿の違いです。

>>605 wwwww(^^;)
で、私が日月神示が目に止まった理由がこういう重なる所が多いということです。
解釈の仕方は色々ありますけど、私が今まで聞いてきた内容と同じなのです。
分からないとすれば、破壊的な記述の部分でしょうか。上も下も無くなるとか。

地震とか、隕石落下とか自然災害が起こってどうしようも無くなる。もちろん国家破産もそうです。
その時に人々が手を取り合って国を立て直す。その心の在り方を学んでいる様な気がするのです。
ただ線引きはされていると思うのです。それは2043年だと思ってます。
何となく思うのは、いままではどの魂も生まれくる事が許されました。別の言い方だとチャンスを頂きました。
「ひふみさんの著書」を読んでいて分かったのですが。
輪廻転生で魂が磨かれる人って稀少なのだとか。この魂が磨かれる仕組み
つまり「光が一つあがる仕組み」なのだと思うのです。

＞604
＞明生の真理「神と供に歩んだ魂は次の人生はもっと良い運命を与えられるのです」
明生の真理・・・・とはなんでしょうか？
因みに私はこれはどうか？・・・・と思います。
向こうのスレでも書きましたが、転生を否定はしませんが「善行を積めば、来世で良い運命が与えられる」とは
言え無いと思います。
日月神示にも「因縁の身魂は生まれ変わり死に変わりして修行させてある」とある事ですし、悪い運命の人程
神の近くにいるのではないか?・・・・と考えてます。

>>607 おっしゃる通りだと思います。
人は神から運命を頂き、それに添って人生を歩み神の元へ戻ります。
明生とは神魂(直使の偉光)がその人生に添います。
直使の偉光：「直使の思いで神が動く」そういった存在

ちょっと忙しいのでつづきは時間下さい。

おまたせしました。
＞明生の真理・・・・とはなんでしょうか？
明生とは簡単に言えばいわゆる「輪廻転生」が正しく行われるように、
手助けをする神が寄り添い、魂が階級を上げて次の人生に繋いでゆくことです。
付け加えると今の人生で開運する事が前提になります。
なぜ開運する必要があるのか？神の与えた運命のまま生きる為です。

＞向こうのスレでも書きましたが、転生を否定はしませんが「善行を積めば、
＞来世で良い運命が与えられる」とは言え無いと思います。
行の内容は神が決めることです。どれが行なのかも分からない場合がほとんどでしょう。
魂を磨くにはそれに適した業が課せられます。ですから一見悪い運命と思える。
しかし神から見れば良い運命でしょう。魂が磨かれるのですから。

＞日月神示にも「因縁の身魂は生まれ変わり死に変わりして修行させてある」とある事ですし、
＞悪い運命の人程神の近くにいるのではないか?・・・・と考えてます。
それは気づき過ぎです。(^^)　考え過ぎではなく「気づき過ぎ」です。ある意味すばらしい。
ここだけの話、「真実のみち」に入ると始めは悪いことが起こるんです。
そういう神示があったでしょう？あれ本当です。
でもそのうちそれらが悪しき因縁を断ち切るための行だと分かります。
そして少しずつ因縁が切れていくのが分かります。ですから苦も楽しいですよ。
回答になりますか？(^^)

＞609　ご返答ありがとうございます。
輪廻転生が「磨けた魂ほど酷い環境に置かれる」のが真実だと感じるのは、経験則です＾＾；
「善人程、早死にする」悪人が栄える現実が何故あるのか?・・・を考えた時に、「神が居る」を前提にすると
どうしてもこう云う結論に辿り着くのです。
しかし「一般的な輪廻転生を説き、善行を勧める」のも否定はしません。魂を磨く方向に導く「方便」であると
思いますから＾＾；　それに転生の道・・・・というのも１つではなく、２つ３つあるんでしょうからね＾＾；
実際に善人が酷い運命しか辿らないのなら、誰も神を信じなく成ります。ですから、当然転生の道もいくつか
のパターンが有って当然です。勿論、運命もね＾＾

ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20071113-00000003-yom-soci

大島部屋にトラック突入の組員ら逮捕、旭鷲山とトラブルか

11月13日11時33分配信 読売新聞

　東京都墨田区両国の大相撲・大島部屋のガレージに、盗難車のトラックを
突っ込ませたとして、警視庁組織犯罪対策４課は１３日、指定暴力団住吉会
系組幹部の大川芳文容疑者（４６）（千葉県我孫子市緑）ら２人を建造物損
壊などの疑いで逮捕したと発表した。

　さらに組員１人の逮捕状を用意し、行方を追っている。大川容疑者らは、
モンゴルにある金鉱山の採掘権に絡み、同部屋の元小結でモンゴル人実業家の
旭鷲山（本名＝ダバー・バトバヤル）さん（３４）とトラブルになっていた
とみられ、同課で、動機や背後関係を追及する。

>>610　ははは(^^)
うーん。私の説明も足りないのですがちょっと質問です。
運命、宿命、実態、因縁、因果、魂、心、って大体でいいので整理出来ます？

＞612
正直いって整理してませんｗ
運命・・・生きるその道。道は常に複数ある。　宿命・・・人生のチェックポイント。必ず通る事になる。
実態・・・はて？　なんだろ？　　　因縁・・・意識の有無に関係なく、引き寄せられる関係
因果・・・作用と反作用。　　魂・・・光に向かおうとする霊の意思　心・・・体と精神の統合された意思
霊・・・精神（定義難しすぎ）

>>613 これが整理出来ないと神が分からなくなりますよ。
運命･･･神から与えられるもので人の人生を導く存在。
宿命･･･運命の中でも、すでに決まってしまっていること。変えられない。
因果･･･自分行いは自分に戻る。自業自得。天に向かって唾はけば自分に返る。
因縁･･･因果は自分に戻ってきた時点で消化されるが、因縁は消えない。
実態･･･昔は因縁と習った。親から受け継ぐ気質・体質の事。
魂･･･人間の正体。もちろん全てのものに魂は宿る。
体･･･魂のまといもの
心･･･「運命と実態」と「体」を繋ぐ「波動のようなもの」。
私の整理ですが、ほぼ教会の教えです。
これをらを説明しないと、ちゃんとした答えにならなかったのです。申し訳ない。
せっかくなのでこの内容を語ってみません？

＞614
結構良い定義だと思います。
運命・・・・を、精霊のような導き手と定義しているのには少々違和感がありますが＾＾；
と、いうのも、運命というのは縁の深い人の発言や「他人の嘘」でいくらでも変わってしまいます。

魂・霊・精神・・・・・・この辺は難しいですね。○とゝの定義と同様です。
○　殻　　ゝ　種　　○+ゝ＝実　　　他に「果肉」って云うのも在りそうですし＾＾；

心と体・・・に付いてはほぼ同定義と考えて良いでしょう。

運命･･･神から与えられるもので人の人生を導く存在。
いわゆる細木○子の世界です。易によって大体自分の運命を見ることができます。
世の中で大きく勘違いしている人が多く、易を知ったところで開運しない。
運命の中でも「良い」「悪い」がある。これは悪い時があるから良いことがある。
循環する善悪。たとえば昼と夜、晴れ雨、＋−など。
ですから運命の中での悪いことは決して無駄ではない。
人が魂を磨く、つまり人生を輝かせるために、その魂に適合した運命を与えられている。

あっゴメン。居ないと思って書いちゃった。

>>615 ありがとうございます。順次補足していくので、横槍入れてください。ｗ

宿命･･･運命の中でも、すでに決まってしまっていること。変えられない。
易の元となるのは生年月日です。
十二支と甲乙丙丁の組み合わせで60年となり、人は病気・事故などをしなければは120年前後生きる。
つまり２周分です。
生まれた日や肉体の親は変えられない。だから運命の中で不変の宿命とよばれる。
実態と重なる。

因果･･･自分行いは自分に戻る。自業自得。天に向かって唾はけば自分に返る。
因果の法則ですね。人は常に種を蒔いている言われます。そして芽を出します。
良い芽となるか悪い芽となるかは蒔いた時に決まっています。
そしてそれは自分で刈り取ると決められているようです。あーコワ！
だから自分が人に親切にしてもらいたかった、まず人に親切にしましょう。
悪口を言ったら悪口が返ってきます。
これは魂に刻まれます。次の人生で返って来るかもしれないです。
また、何で？と思っている人は前世での行いかもしれません。

因縁･･･因果は自分に戻ってきた時点で消化されるが、因縁は消えない。
因縁。基本的な内容は因果と同じ。但し簡単には消えない。コワ！
代表的な悪しき因縁
短命(男子短命が多い)、後家(男子死後、女が残される)、発狂、事故（色々）、借金、がん、子孫断絶、他etc.

良い因縁
神との縁（縁）

ちなみに私は上の５〜６個の悪しき因縁を背負っている(T T)
恐ろしいもので、絶対に逃げられない。因縁御魂でーす。
唯一の救いは先祖が神に対して「神との縁」を残してくれたらしく「開運の女神」にであったこと。m(_ _)m

実態･･･昔は因縁と習った。親から受け継ぐ気質・体質の事。
因果・因縁もこの中に含まれる。男と女、顔の形、背の高さなど、性格傾向をいう。
親先祖から受け継ぐ血の流れに乗って引き継がれるもの。
日月神示では「魔釣り」といっていますね。

この実態での「悪」は「運命の悪」とは違い、「運命を枯らす」と言われています。
ですから開運というのはこの「実態の悪」を「祓い清める」事を言います。
つまり禊ぎの事です。結果として運命が開かれる・・・開運です。

なんだかスレ荒らしみたい。w
因縁補足
良い因縁
仕事に困らない、借財が無い、人に好かれる、他etc.

魂･･･人間の正体。もちろん全てのものに魂は宿る。
体･･･魂のまといもの

人の正体は魂、つまり体とは「まといもの」と見る！。だそうです。

心･･･「運命と実態」と「体」を繋ぐ「波動のようなもの」。

心は運命・実態と繋がっていますから、運命・実態に影響され心が動きます。
逆にいうと心の在り方で運命の方向性が変わってきます。

つまり魂も運命の一部と言うことに成ります。
ちなみに「オーラの江原さん」はこれを魂の個性と言っています。
全ての行いは魂に記憶されるそうです。

一応以上です。スレ荒らしに成ってしまいました。m(_ _)m
質問・クレームなどあればどうぞｗ

帰宅時間ですので本日消えます。
質問・クレームなどあれば書きこんでおいて下さい。m(_ _;)m
「悪しき因縁ってどうしたら切れるの〜」とかｗ

>>621
> ��実態･･･昔は因縁と習った。親から受け継ぐ気質・体質の事��
一般的には、“実態”という表現は適切ではないだろう。
其方の宗教団体特有の用語なのだろうが。

> ��日月神示では「魔釣り」といっていますね��
それは火水伝文であろう。
日月神示には『魔釣り』という用語はない筈である。

> ��開運というのはこの「実態の悪」を「祓い清める」事を言います��
開運の意味をわざわざ難しく説明する必要はないだろう。

>>624
> ��「悪しき因縁ってどうしたら切れるの〜」とか��
再び、其方の宗教団体の宣伝でも始めるつもりか。
其方の宗教の教義は必要ないだろう。
日月神示に『悪い癖を直す』ことと答えとなる記述がある。

「悪い癖 直して下されよ。天国へ行く鍵ぞ。
　直せば直しただけ外へひびくものが、かわって来るぞ。よくなってくるぞ。
　かわって来れば、外からくるもの、自分に来るもの、かわってくるぞ。
　よくなってくるぞ。幸となるぞ。よろこび満ち満つぞ。神みちみちて天国ぢゃ。」

>>625
＞一般的には、“実態”という表現は適切ではないだろう。
では因縁で結構です。ただ気質と体質が含まれると思えば良し。

＞それは火水伝文であろう
あ！そうですね。うっかり。

＞開運の意味をわざわざ難しく説明する必要はないだろう。
ここを閲覧している方には丁度良いかと思って。ｗ

>>624
＞再び、其方の宗教団体の宣伝でも始めるつもりか。
いや。教会に入らなくても切れるよ。ただ時間がかかると思うけどね。
簡単に言えば輪廻転生(仏教用語？)、日月で言えばメグリをちゃんと消化出来てれば問題無いといえる
「ひふみさん」の著書をみるとこれが出来ている方は稀少のようだ。
大きなお世話を焼こうと思ってね。
>>610　についての回答が目的。

うぃーくｗ
「日月火水木金土」　とかけましてっ
ひつきかみキ？？　と解くｗ

辞書より【金】：お金(かね)　銭(ぜに)　御足(おあし)　有り金　現金　金銭
　貨幣　通貨　正貨　金子(きんす)　金円　黄白(こうはく)　鳥目(ちょうもく)

【御足(おあし)の場合】
ひつきかみキの御足ど　→　キの御足と日月の神 　→　木(気)の根と日月の神

【鳥目(ちょうもく)の場合】
とりめ　→　十里目　→　十里道
ひつきかみキの十里道ど　→　キの十里道と日月の神　→　心の道と日月の神

なーんて(^^)

・・・迷惑話・・・
私のいる教会では、昔は神と人との直接の繋がりはほとんど無いものと説明されてきました。
ですから一般的には「声を出して」とかも必要なのでしょう。
今は神界・幽界・現界に「思いを通す」、神魂が誕生していますので簡単に思いは通ります。
神魂誕生は人類始まって以来の啓示と断言しています。これが「神一厘の仕組み」のと思っています。
信者の負担に成らないように(神の許可を得て)幾つも特別な計らいがされた経緯があるようです。
その部分が隔たりとなり疑問に感じたのだと思います。
ですから日月フィールドでは私は間違い無く異端児だと思います。m(_ _)m

>>630
> ��その部分が隔たりとなり疑問に感じたのだと思います��
その部分を其方はこのスレで述べてないと思うが・・・。
それとも、其方の所属する宗教教団の信者が疑問に感じたということなのか。

> ��ですから日月フィールドでは私は間違い無く異端児だと思います��
其方が信じる宗教の布教をしようとすれば、異端児以前の問題だと思うが。

いろはにほへと

『ひふみ祝詞』
　ひ ふ み　　よ い む な や　　こ と も ち ろ ら ね
　し き る　　ゆ ゐ つ わ ぬ　　そ を た は く め か
　う お え　　に さ り へ て　　の ま す あ せ ゑ ほ れ け〜

訳してみた。
”神文”神の道を歩め
死ぬも生きるも　結ばれた輪に添うた御役目
人生を終え　祈り増す明生へ歩け

>>634
早死にを推奨しているようで、良い訳とはいえないように感じる。
そもそも訳す必要があるのか疑問であるが。

ｌ・）ｖ

>>634
意味分からず唱えてたので助かりましたよ
納得できた

エーと早死にを推奨ではなくて、
うおえ　にさりへて　は「有終え　人去り経て」だと思いますが、簡略しました。
良き人生を歩んで次の人生をもっと良い物にするという意味だと思います。
また「そ を た は く め か」最後の「か」は花とすれば
「結ばれた輪に添うた御役目に花(開く)」でも良いですね。
他にも解釈はあると思うので一つの例だと思って結構です。

ふふふ，こっちに来てみたよ．
予言の宣伝です．

近未来・予言集 ”Pandora の扉”
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194592751/l50
をヨロ〜♪．

なお，私用で（数日？）あまりレスできないかもしないですが悪しからず．

>>33
> 過去に予言って沢山有るでしょう？
> 何故外れると思います？

以前にも説明したとおり（人間の霊感による）”予言”と（神から言葉を預かる）”預言”の２つが有り，それは似て非なるものなんです．
しかし（神から言葉を預かる）”預言”は ほぼ１００％（９９．９％？）に近い的中率と思われますが，
（人間の霊感による）”予言”の代表格として エドガー・ケイシー が有名ですか，彼でさえ的中率は８割〜９割 程度です．
そしてジュセリーノ・ダ・ルースは
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A5%E3%82%BB%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%8E%E3%83%BB%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%96%E3%83%AC%E3%82%AC%E3%83%BB%E3%83%80%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%82%B9
これを見ると，×18個，○6個，△3個では３３％〜（△を含めても）５０％の的中率で，エドガー・ケイシーの的中率の８割〜９割 程度に比べたら低いと言わざるおえないでしょう．

つまり人間の霊感では限界が有るので（ハズレるの）しょう．

ちなみに日月神示（ひつきしんじ）は（神から言葉を預かる） ”預言”であり，
ノストラダムス自身は ”予言”者でしたが（ユダヤ？の）古来からの手法によって神の声を聞くことができる状態を作り ”預言”をしたようです．

なお，私用で（数日？）あまりレスできないかもしないですが悪しからず．

>>640
あ！ごめん投稿ミスです．

日月神示
『この神示 読んで うれしかったら、人に知らしてやれよ。しかし無理（むり）には引（ひ）っぱってくれるなよ。この神は信者（しんじゃ） 集（あつ）めて喜ぶような神でないぞ。
世界中の民、皆 信者（しんじゃ）ぞ。それで教会（きょうかい）のような事するなと申すのぞ。
世界中 ＜大洗濯（おおせんたく）する＞（大難によって身魂磨（みたまみが）きのための行（ぎょう）を させる）神ざから、小さい事 思うていると見当（けんとう）とれん事になるぞ』

『何もかも、存在（そんざい） 許（ゆる）されているものは、それだけの用（はたらき）あるからぞ。
近目（ちかめ）で見るから、善（ぜん）ぢゃ、悪（あく）ぢゃと騒（さわ）ぎ廻（まわ）るのぞ。
大き 一神（いっしん）を信（しん）ずるまでには、部分的（ぶぶんてき） 多神（たしん）から入るのが近道。
大きいものは 一目（ひとめ）では判（わか）らん』

『この方 悪が可愛（かわい）いのぢゃ、ご苦労（くろう）ぢゃったぞ、もう悪の世は済（す）みたぞ、悪の御用 結構（けっこう）であったぞ。早（はよ）う善に返りて心安（こころやす）く善の御用 聞きくれよ』
『…悪も元（もと）を正（ただ）せば善であるぞ、その働（はたら）きの御用が悪であるぞ、ご苦労の御役であるから、悪 憎（にく）むでないぞ、憎（にく）むと善でなくなるぞ、天地（てんち） にごりてくるぞ。
世界 一つになった時は憎（にく）む事 先（ま）ず さらりと捨（す）てねばならんのぞ、この道理（どうり） 腹（はら）の底（そこ）から判（わか）りて、ガッテン・ガッテンして下されよ』
『幽界人（がいこくじん）よ、日本の国にいる幽界魂（がいこくだましい）の＜守護人（しゅごじん）＞（守護霊）よ、
愈々（いよいよ）となりて生（い）き神の総活動（そうかつどう）になりたら、死ぬ事も生（い）きる事も出来ん苦（くる）しみに 一時（いちじ）は なるのざから、
神から見れば そなた達も子ざから早（はよ）う神の下（もと）に かえりてくれよ、愈々（いよいよ）となりて来たのざぞ、くどう気つけるぞ』

『世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても、マコトには勝てんのであるぞ。
マコトほど結構（けっこう）なものないから、マコトが神風（かみかぜ）であるから、臣民（しんみん）にマコト なくなりていると、どんな気の毒（どく） 出来るか判（わか）らんから、くどう気つけて おくのざぞ』

『人民 マコトと申すと何（なに）も形（かたち）ないものぢゃと思っているが、マコトが元（もと）ざぞ。
＜タマ＞（魂（たま））と＜コト＞（物（もの））合わして＜マツリ＞（神と人と まつろい）合わせてマコトと申すのぢゃ。
＜ミ＞（身（み））と＜キ＞（魂（たましい））を＜マツリ＞（まつろい合わせ）たものぢゃ。物（もの）なくては ならんぞ、＜タマ＞（魂（たま））なくては ならんぞ。
マコト 一つの道ざと申して あろがな。判（わか）りたか。身魂（みたま） 相当（そうとう）に取りて、思うよう やりてみよ。行（ぎょう） 出来れば その通（とお）り行くのぢゃ。』

『悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、
…神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。…
人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ、我（われ）と心から改心 致（いた）されよ、我（が）でやらうと思っても やれないのざぞ、
それでも我（が）でやって鼻（はな） ポキン・ポキン か、さうならねば人民 ＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 出来んから やりたい者はやって見るのもよいぞ、やって見て＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 改心 致（いた）されよ、
今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ。
これまでは＜夜（よる）＞（月夜見命（ツキヨミのミコト））の守護（しゅご）であったが、愈々（いよいよ） ＜日の出＞（アマテラス）の守護（しゅご）と相成（あいな）ったったから物事（ものごと） ゴマカシ きかんのぞ』

『＜神＞（国常立大神（くにとこたちのおおかみ））は今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ、その積（つ）りでゐてくれよ。神の申すこと、ちっとも違（ちが）はんぞ』

『富士は晴れたり、日本晴れ。神の国のマコトの神の力を現（あら）はす代となれる、
仏（ほとけ）もキリストも何（なに）も彼（か）もハッキリ助けて しち難（むつか）しい御苦労のない代が来るから 身魂（みたま）を不断（ふだん）に磨（みが）いて一筋（ひとすじ）の誠（マコト）を通（とお）してくれよ。
いま一苦労（ひとくろう）あるが、この苦労は身魂（みたま）を磨（みが）いて居（お）らぬと越せぬ、この世 初（はじ）まって二度とない苦労である。
この＜結（むす）び＞（結末（けつまつ））は神の力でないと何（なに）も出来ん、人間の算盤（ソロバン）では弾（はじ）けんことぞ…。
都（みやこ）の大洗濯、＜鄙（ひな）＞（田舎（いなか））の大洗濯、人の お洗濯。
今度は何（ど）うも こらへてくれと言うところまで、後（あと）へ引（ひ）かぬから、その積（つも）りで かかって来い、神の国の神の力を、ハッキリと見せてやる時が来た。
嬉しくて苦しむ者と、苦しくて喜ぶ者と出て来る…神の力でないと何（な）んにも成就せん、人の力で何（なに）が出来たか…。
戦（いくさ）は今年中と言っゐる（１９４５年の第２次大戦の終戦ごろの事）が、そんなチョコイ戦（いくさ）ではない、世界中の洗濯ざから、要（い）らぬものが無くなるまでは、終（おわ）らぬ道理（どうり）が分（わか）らぬか。…
己（おのれ）の心を見よ、戦（いくさ）が済んでいないであろ、それで戦（いくさ）が済むと思うてゐるとは、あきれたものぞ、早く掃除せぬと間に合わん、何（なに）より掃除が第一。
口（くち）と心（こころ）と行（ぎょう）と、三つ揃（そろ）うたマコトを命（ミコト）と言（い）ふぞ』

『嵐の中の捨小舟（すておぶね）ぞ、どこへ行くやら行かすやら、船頭（せんどう）さんにも分（わ）かるまい、
＜メリカ＞（アメリカ）、＜キリス＞（イギリス）は花道（はなみち）で、味方（みかた）と思うた国々も、＜一つになりて＞（東・西の両陣営が２つになって総（そう）がかりで）攻めて来る、
梶（かじ）も櫂（かい）さえ折（お）れた舟、どうする事も なくなくに、苦（くる）しい時の神頼（かみだの）み、それでは神も手が出せぬ、
腐（くさ）りたものは腐（くさ）らして、肥料（ひりょう）になりと思えども、肥料（ひりょう）にさえも ならぬもの、沢山（たくさん） 出来て居（お）ろうがな、
＜北＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア？）から攻めて来る時が、この世の終わり初めなり』
『＜富士＞（東京）を目ざして攻（せ）め寄（よ）する、大船 小船 ＜天（あめ）の船＞（航空機）、
赤鬼 青鬼 黒鬼や、＜大蛇（オロチ）＞（ロシアの事を霊的に あらわした表現） ＜悪狐（あくこ）＞（金毛・九尾・白面（きんもう・きゅうび・しらおもて）のキツネ→西側陣営の事を霊的に あらわした表現）を先陣（せんじん）に、
寄（よ）せ来る敵は空（そら）おおひ、海を埋（うず）めて忽（たちま）ちに、
天日（てんじつ） 暗くなりにけり、折（お）りしも あれや＜日の国＞（日本）に、＜一つの光り＞（ニセ救世主）現われぬ、これこそ救（すく）ひの大神（おおかみ）と、救（すく）ひ求（もと）むる人々の、目に映（うつ）れるは何事（なにごと）ぞ、
攻（せ）め来る敵の大将の、大き光りと呼応（こおう）して、一度にドッと（火の）雨 降（ふ）らす、火の雨 何（なん）ぞ たまるべき、
マコトの神は無きものか、これは たまらぬ ともかくも、命（いのち）あっての物種（ものだね）と、兜（かぶと）を脱（ぬ）がんとするものの、次から次に現われぬ、
折（お）りしも あれや時ならぬ、大風 起こり雨 来たり、大海原（おおうなばら）には竜巻（たつまき）や、やがて火の雨 地（つち） 震（ふる）ひ、＜山＞（富士山）は火を吹（ふ）き どよめきて、…』

『＜メリカ＞（アメリカ）も＜キリス＞（イギリス）は更（さら）なり、ドイツもイタリーも＜オロシヤ＞（ロシア）も、
外国は みな＜一つになりて＞（東・西の両陣営が２つになって総がかりで） ＜神の国＞（日本）に攻（せ）め寄（よ）せて来るから、その覚悟（かくご）で用意しておけよ。
…どこから どんな事 出来るか、臣民には分（わ）かるまいがな、一寸（いっすん） 先も見えぬほど曇（くも）りて居（お）りて、…畜生（ちくしょう）にも劣（おと）りているぞ。
まだまだ悪くなってくるから、まだまだ落ち沈（しず）まねば本当（ほんとう）の改心（かいしん） 出来ん臣民 沢山（たくさん）あるぞ』

『江戸（えど）と申すのは東京ばかりでは ないぞ、今のような（世界中の）都会みな＜穢土（えど）＞（煩悩（ぼんのう）や欲望に満ちた けがれた世界）であるぞ、穢土（えど）は どうしても火の海ぞ。
それより外（ほか） やり方ないと神々（かみがみ）様 申して居（お）られるぞよ』
『山の谷まで曇（くも）りているぞ、曇（くも）りた所へ火の雨 降（ふ）るぞ、曇（くも）りた所には神は住（す）めんぞ、神なき所 愈々（いよいよ）ざぞ。
ひどい事あるぞ、神が するのでないぞ、臣民（しんみん） 自分でするのざぞ。
一日 一日 延（の）ばして改心（かいしん）さすように致（いた）したいなれど、一日 延（の）ばせば千日 練（ね）り直（なお）さなならんから神は愈々（いよいよ） 鬼となって規則通（きそくどお）りにビシビシと＜埒（らち）あける＞（決着（けっちゃく） 付ける）ぞ、
もう待たれんぞ、何処（どこ）から何が出て来るか知れんぞと申して あろがな』

『…一日 一握（ひとにぎ）りのコメに泣く時あるぞ、着る物も泣く事あるぞ、いくら買溜（かいだ）めしても神の許（ゆる）さんもの 一つも身には付かんぞ。
着ても着ても、食うても食うても何（なに）もならん餓鬼（がき）の世ざ。早（はよ）う神心（かみごころ）に かえりてくれよ』
『神は気（け）もない時から知らしておくから、この神示よく読んでおれよ。
一握（ひとにぎ）りのコメに泣く事あると知らして あろがな。米ばかりでないぞ、何もかも人間も なくなるところまで行かねばならんのぞ、人間ばかりでないぞ、神々（かみがみ）様さへ今度は無くなる方あるぞ。
人間と云（い）うものは目の先（さき）ばかりより見えんから、呑気（のんき）なものであるが、いざとなりての改心（かいしん）は間に合わんから、くどう気つけてあるのぞ。…』
『金（かね）では治（おさ）まらん。悪神の悪では治（おさ）まらん。
ここまで申しても まだ判（わか）らんか。金（かね）では治（おさ）まらん。
悪の総大将（そうだいしょう）も その事を知っていて、金（かね）で世を潰（つぶ）す計画ざぞ、判（わか）っている守護神（しゅごしん） 早（はよ）う改心 結構（けっこう）ぞ』
『今の世は金（かね）で治（おさ）まるように思うているが、金（かね）の世は滅（ほろ）びの元（もと）であるぞよ』
『政治も経済も何もかも無くなるぞ。食べるものも 一時は無くなってしまうぞ。覚悟（かくご）なされよ』
『あちらに 一人、こちらに 一人、というふうに残（のこ）るくらい、むごい事に せなならんように なっているのざから、一人でも多く助（たす）けたい親心（おやごころ） 汲（く）みとりて、早（はよ）う言う事 聞くものぢゃ。…』
『病神（やまいがみ）が そこら 一面に はびこって、隙（すき）さえあれば人民（じんみん）の肉体に飛び込（こ）んでしまう計画であるから、余程（よほど） 気つけておりて下されよ』

『…これからが愈々（いよいよ）の時ざぞ。日本の臣民（しんみん） 同士（どうし）が食い合いするぞ。
かなわんと言うて外国へ逃げて行く者も出来るぞ。…』
『愈々（いよいよ）となれば、外国 強いと見れば、外国へ つく臣民 沢山（たくさん）できるぞ。
そんな臣民 一人も いらぬ、早（はよ）うマコトの者ばかりで＜神の国＞（日本）を堅（かた）めてくれよ』

『空に変わりた事 現われたなれば、地に変わりた事があると心得（こころえ）よ、いよいよとなりて来ているのざぞ。
神は元（もと）の大神（おおかみ）様に延（の）ばせるだけ延（の）ばして頂（いただ）き、一人でも臣民（しんみん） 助けたいので お願いしているのざが、もう おことわり申す術（すべ）なくなりたぞ』

『今度（こんど）の行（ぎょう）は世界の臣民（しんみん） 皆、二度とない行（ぎょう）であるから厳（きび）しいのぞ。この行（ぎょう） 出来る人と、よう我慢（がまん） 出来ない人とあるぞ。
この行（ぎょう） 出来ねば灰にするより外（ほか）ないのざぞ』
『神なぞ どうでもよいから、早く楽にしてくれと言う人 沢山（たくさん）あるが、こんな人は、今度（こんど）は みな灰にして、無くしてしまうから、その覚悟（かくご）して居（お）れよ』

『…＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）の事は知らされんぞと申して あろう。申すと仕組 成就（じょうじゅ）せんなり。知らさんので、改心（かいしん） おくれるなり。心の心で取りて下されよ』
『世の元（もと）の大神（おおかみ）の（一厘の）仕組というものは、神々（かみがみ）にも判（わか）らん仕組、判（わか）りては ならず判（わか）らねばならず、なかなかに難（むずか）しい仕組であるぞ。
知らして やりたいなれど、知らしてならん仕組ざぞ』
『＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）の事は言わねばならず、言うては ならず、心と心で知らしたいなれど、心で とりて下されよ、よく神示（しんじ） 読んで さとりてくれよ、神たのむのざぞ』
『この神示 八 通（とお）りに読めるのぢゃ。七 通（とお）りまでは今の人民（じんみん）でも何（なん）とか判（わか）るなれど、八 通（とお）り目は中々ぞ。
＜一厘（いちりん）＞（１％）（の仕組）が、隠（かく）してあるのぢゃ。隠（かく）したものは現われるのぢゃ。現われているのぢゃ。何（なん）でもない事が中々の事ぢゃ、判（わか）りたか』

>>648
>『空に変わりた事 現われたなれば、地に変わりた事があると心得（こころえ）よ、いよいよとなりて来ているのざぞ。
そういえば、ジョセリーノの予言では今年年末から空に異変があるって。
黒い筋の様なものだとか。
粘液だっけ？・・・菌が集まりスライムみたいになったもの。そらから降って来るみたい。
触ったら病気になるとか。どこか外国でそういうのあったな〜。
注意されたし！

◆ 屍を踏みつけて逃げていく ◆

　２０世紀のローマ法王のひとりが みずから こう予言していることだ。

「わたしは わたしと同じ名前の後継者のひとりが 兄弟の屍を踏みつけながら逃げ

て行くのを見ました。こっそりと、どこかに逃げていくのでしょう。でも、すぐに

残酷な死をとげるでしょう」

　こういった ２０世紀のローマ法王は マラキの預言第104番『絶やされた宗教』
　
　のベネディクト15世(1914〜1922)である ベネディクト15世は この予言を死の
　
　床のなかでいったのだ。

>>644
＞戦（いくさ）は今年中と言っゐる（１９４５年の第２次大戦の終戦ごろの事）が、そんなチョコイ戦（いくさ）ではない、世界中の洗濯ざから、要（い）らぬものが無くなるまでは、終（おわ）らぬ道理（どうり）が分（わか）らぬか。…
この神示すは終戦前に書かれた箇所なのだろうか？
日月神示の書記は昭和19年ですよね。終戦が昭和20年。
これからの事を指すのかすでに終わったことなのか、さあドッチ？

>>651 戦は終わったけど、世界中の選択はこれからでいいのか。
これから日本に外国が攻め入ってくるのか・・・。
水不足で干ばつから逃げるために、「日本の国土を取れ！」って戦争？

>>649
>>『空に変わりた事 現われたなれば、地に変わりた事があると心得（こころえ）よ、いよいよとなりて来ているのざぞ。

> そういえば、ジョセリーノの予言では今年年末から空に異変があるって。
> 黒い筋の様なものだとか。

◆【空に変わりた事（１）】

”ヴェロニカ・ルーケン””（断定はできないが闇の存在に属すると思われる）は富士山の噴火の１週間前に富士山・上空に現われる巨大な光り輝（かがや）く ”白い十字架”を霊視（れいし）しているようです．
まず，この ”１週間”は予言的な比喩（ひゆ）だとすると７ヵ月と考えられるかも しれません．
ただし，霊界で起こった事が そのまま現界に反映（はんえい）するわけでは無いと言う事は しっかりと肝（きも）に命（めい）じておかなければ なりません．
よって「輝（かがや）く ”白い十字架”」とは ”十字形の地震雲”のような ものだと思われ，＜１週間＞（７ヵ月？）が実際には それより早くなるのか，遅くなるのか まったく わかりません．

◆【空に変わりた事（２）】

『＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）に＜大いなる炎（ほのお）＞（オーロラ？）が＜３夜＞（３夜，６夜，９夜，１２夜，１５夜？）も（天から）降って来る』：（ノストラダムス ”諸世紀”第１巻 ４６番）．

◆【空に変わりた事（３）】

『天に お日様 一つでないぞ、（ＵＦＯが） ＜二つ三つ四つ＞（無数に）出て来たら、この世の終わりと思えかし、この世の終わりは 神国の、始（はじ）めと思え臣民（しんみん）よ』
＊これは天に ＵＦＯ が無数に出現する時が この世の終わりの徴（しるし）だと予言されているのだと思われる．
なお ”日月神示（ひつきしんじ）”は霊界で起こった事が予言として書記されたものですが，その霊界で起こった事が そのまま現界に反映（はんえい）するわけでは無いと言う事は しっかりと肝（きも）に命（めい）じておかなければ なりません．
つまり『天に お日様 一つでないぞ』と言っても UFO が必ずしも太陽のように輝（かがや）いていると言う わけでは無く，映画の『インディ・ペンデス・デイ』に登場する ドデカイ 母艦（ぼかん）のように まっ黒と言う可能性も有りえます．

■《ノストラダムス「白い箱の女王」”諸世紀”未収録・予言詩 第１２巻 ナンバー不明》
◎尾（お）の ない彗星（すいせい）の群（む）れが天空（てんくう）に満（み）ち，音も なく飛ぶ／頻発（ひんぱつ）するパニック，申（もう）し出が はねつけられ，尾（お）のある彗星（すいせい）が／
ミツバチ達を従（したが）えて飛び，死に，国家元首（こっかげんしゅ）達は／途方（とほう）にくれ，砂のサインは だれからも顧（かえり）みられない．

◇＜尾（お）の ない彗星（すいせい）＞（ＵＦＯ）の群（む）れが天空（てんくう）に満（み）ち，音も なく飛ぶ．
頻発（ひんぱつ）するパニック，申（もう）し出が はねつけられ，＜尾（お）のある彗星（すいせい）＞（戦闘機？）が，＜ミツバチ達＞（ミサイル？）を従（したが）えて飛び，死に，国家元首（こっかげんしゅ）達は，途方（とほう）にくれ，
＜砂のサイン＞（ナスカの地上絵？）は だれからも顧（かえり）みられない．

■《ノストラダムス「白い箱の女王」”諸世紀”未収録・予言詩 第１２巻 ナンバー不明》
◎（金属製の）サルヴァー（＝盆（ぼん））が飛び，新しい都へ休息に やって来る／内部の存在に憎しみが燃えさかり，戦線（せんせん）が形造（かたづく）られ／
疫病（えきびょう）の恐怖が真実を覆（おお）い隠（かく）す時に／３人の指導者が偽の脅威（きょうい）に ひそかに団結（だんけつ）する．

◇＜（金属製の）サルヴァー（＝盆（ぼん））＞（ＵＦＯ）が飛び，＜新しい都＞（ニューヨーク）へ休息に やって来る．
内部の存在に憎しみが燃えさかり，戦線（せんせん）が形造（かたづく）られ，３人の指導者が偽の脅威（きょうい）に ひそかに団結（だんけつ）する．
疫病（えきびょう）の恐怖が真実を覆（おお）い隠（かく）す時に．

>>649
> 粘液だっけ？・・・菌が集まりスライムみたいになったもの。そらから降って来るみたい。
> 触ったら病気になるとか。どこか外国でそういうのあったな〜。
> 注意されたし！

それ（菌が集まりスライムみたいになったも）は あくまでも予言の ”象徴”かもしれません．

『病神（やまいがみ）が そこら 一面に はびこって、隙（すき）さえあれば人民（じんみん）の肉体に飛び込（こ）んでしまう計画であるから、余程（よほど） 気つけておりて下されよ』
☆上記の”病神（やまいがみ）”は病原体による疾患（しっかん）は もちろんな事，「科学・兵器、放射性・物質」などによる疾患（しっかん）も考えられる。

◆【病神が そこら 一面に はびこって（１）】

◆《ネクロノミコン 暗黒・予言（あんこく・よげん） 第７巻 第３章 第１節》
◎いかように迫害（はくがい）されようとも この書の真実（しんじつ）は生（い）き続（つづ）ける．
忘（わす）れられし黒き病（やまい）が地を覆（おお）う時．
偉大（いだい）なる人物の未知（みち）の言葉が新（あら）たなる災（わざわ）いの予感（よかん）を運（はこ）ぶ．

◇いかように迫害（はくがい）されようとも ＜この書＞（ノストラダムスの諸世紀）の真実（しんじつ）は生（い）き続（つづ）ける．
＜忘（わす）れられし黒き病（やまい）＞（”黒死病（こくしびょう）”（＝ペスト））が，地を覆（おお）う時．
＜偉大（いだい）なる人物＞（ノストラダムス）の＜未知（みち）の言葉＞が新（あら）たなる災（わざわ）いの予感（よかん）を運（はこ）ぶ．

☆この”ネクロノミコン”暗黒・予言（あんこく・よげん）「第７巻 第３章 第１節」は”黒死病（こくしびょう）”（＝ペスト）が世界的に蔓延（まんえん）する事が予言されているのだと思われる．
※”黒死病（こくしびょう）”（＝ペスト）は，１４〜１７世紀にヨーロッパで大流行した人類史上 最悪の伝染病で，その後ヨーロッパでは ペストは沈静化する．
しかし，１９世紀 以降ふたたび世界 各地で流行しており，最近では１９９４年になってインドで流行し，約５０名 程度の死者が報告されているようだ．

『…一日 一握（ひとにぎ）りのコメに泣く時あるぞ、着る物も泣く事あるぞ、いくら買溜（かいだ）めしても神の許（ゆる）さんもの 一つも身には付かんぞ。
着ても着ても、食うても食うても何（なに）もならん餓鬼（がき）の世ざ。早（はよ）う神心（かみごころ）に かえりてくれよ』

◆【一日 一握りのコメに泣く時あるぞ（１）＋病神が そこら 一面に はびこって（２）】

■《ノストラダムス ”諸世紀”第６巻 ５番》
◎＜疫病（えきびょう）を乗（の）せた波＞の もたらす大いなる飢餓（きが）が／長雨を通（つう）じて，＜北極＞ 一帯（いったい）に広（ひろ）がるだろう／
＜Ｓａｍａｒｏｂｒｙｎ（サ・マーブ・リン）＞が半球（はんきゅう）から＜１００リーグ＞／彼らは 法律 無しで政治を免（めん）ぜられて生（い）きる．

◇＜Ｓａｍａｒｏｂｒｙｎ（サ・マーブ・リン）＞が半球（はんきゅう）から＜１００リーグ＞（世界の広範（こうはん）な地域に広（ひろ）がり）．
（核物質による） ＜疫病（えきびょう）を乗（の）せた波＞（生物に対し非常に有害な高・エネルギーの電磁波→放射線・放射能）の もたらす大いなる飢餓（きが）が，
（核兵器か原発の爆発によって，放射能に汚染された）長雨を通（つう）じて，＜北極＞（北半球） 一帯（いったい）に広（ひろ）がるだろう．
彼ら（この汚染の原因の張本人達）は 法律 無しで政治を免（めん）ぜられて生（い）きる．

※この”Ｓａｍａｒｏｂｒｙｎ（サ・マーブ・リン）”とは，”ｍａｒｏｂ（マーブ）”と”Ｓａ・ｒｙｎ（サ・リン）”の複合語だと考えられる．
そして この”ｍａｒｏｂ（マーブ）”とはエイズの事だと思われ，又 ”Ｓａ・ｒｙｎ（サ・リン）”とは サリンに代表される毒ガス兵器によるテロの事だと思われる．
＊この”ｍａｒｏｂ（マーブ）”（＝エイズ）が世界の広範（こうはん）な地域に広（ひろ）がると言う部分は すでに成就（じょうじゅ）している．
※この「法律 無しで政治を免ぜられて生きる」彼らとは「”３００人委員会”と呼ばれる全世界的な超国家組織のテロリスト集団」の事だと思われ，又 「旧日本軍の”７３１部隊”」の生き残りも含（ふく）まれていると思われる．
この”７３１部隊”とは戦時中に人間をモルモットにして生物兵器・科学兵器の人体実験を行っていた旧日本軍の生物兵器・科学兵器 研究・実験のエキスパート部隊．
その”７３１部隊”の生き残りや その研究を受け継ぐ者達は ”３００人委員会”の意を受け現在も極秘裏（ごくひり）に＜その活動＞（生物兵器・科学兵器の研究・実験）を行っていると思われる．
エイズは彼らが開発したと思われ，さらに強力な生物兵器・科学兵器を開発している可能性もある．
＊現在 エイズは世界的に広がっており，又 今後 サリンに代表される毒ガス兵器が使用されるテロが日本も含め世界の広範（こうはん）な地域で起こされるのだと思われる．
△この北半球の放射能・汚染は，核爆発テロの可能性がある．
たとえば核兵器を使用するか，原子力・発電所が爆弾などで破壊され核反応が暴走して核爆発すれば まさに「長雨によって放射能汚染が北半球 一帯に広がる」と言うような可能性も大いに有りうるだろう．
△放射能の有る雨によって汚染された場合，水→農作物，海→魚介類と言うように汚染され，又 放射能で汚染された水や農作物で家畜が飼育されれば食肉類，タマゴ，乳製品なども汚染される事になる．
つまり水（飲料水，生活用水）や全ての食品類が放射能・汚染され，「大いなる飢餓（きが）」が世界中に広がるのだろう．
又 この雨が やんだ後（あと） 地面が乾（かわ）くと放射能に汚染された塵（ちり）などが空気中に浮遊（ふゆう）して空気も汚染されます．

> 651
>>戦（いくさ）は今年中と言っゐる（１９４５年の第２次大戦の終戦ごろの事）が、そんなチョコイ戦（いくさ）ではない、世界中の洗濯ざから、要（い）らぬものが無くなるまでは、終（おわ）らぬ道理（どうり）が分（わか）らぬか。…

> この神示すは終戦前に書かれた箇所なのだろうか？
> 日月神示の書記は昭和19年ですよね。終戦が昭和20年。
> これからの事を指すのかすでに終わったことなのか、さあドッチ？

昭和十九年（１９４４年）ですね．
下記参照．

ひふみ神示　第一巻　上つ巻　第一帖（１）　昭和十九年六月十日、旧閏四月二十日（１９４４年）
　二二は晴れたり、日本晴れ。神の国のまことの神の力をあらはす代となれる、仏もキリストも何も彼もはっきり助けて七六かしい御苦労のない代が来るから みたまを不断に磨いて一筋の誠を通して呉れよ。
いま一苦労あるが、この苦労は身魂をみがいて居らぬと越せぬ、この世初まって二度とない苦労である。このむすびは神の力でないと何も出来ん、人間の算盤では弾けんことぞ、日本はお土があかる、外国はお土がさかる。
都の大洗濯、鄙の大洗濯、人のお洗濯。今度は何うもこらへて呉れというところまで、後へひかぬから、その積りでかかって来い、神の国の神の力を、はっきりと見せてやる時が来た。
嬉しくて苦しむ者と、苦しくて喜ぶ者と出て来るは神の国、神の力でないと何んにも成就せん、人の力で何が出来たか、みな神がさしてゐるのざ、いつでも神かかれる様に、綺麗に洗濯して置いて呉れよ。

> 戦は今年中と言っゐるが、そんなちょこい戦ではない、世界中の洗濯ざから、いらぬものが無くなるまでは、終らぬ道理が分らぬか。臣民同士のいくさでない、カミと神、アカとあか、ヒトと人、ニクと肉、タマと魂のいくさぞ。

己の心を見よ、戦が済んでいないであろ、それで戦が済むと思うてゐるとは、あきれたものぞ、早く掃除せぬと間に合わん、何より掃除が第一。さびしさは人のみかは、神は幾万倍ぞ、さびしさ越へて時を待つ。
加実が世界の王になる、てんし様が神と分らん臣民ばかり、口と心と行と、三つ揃うたまことを命（みこと）といふぞ。神の臣民みな命（みこと）になる身魂、掃除身魂結構。六月の十日、ひつくのかみ。

>>652
> これから日本に外国が攻め入ってくるのか・・・。

『嵐の中の捨小舟（すておぶね）ぞ、どこへ行くやら行かすやら、船頭（せんどう）さんにも分（わ）かるまい、
＜メリカ＞（アメリカ）、＜キリス＞（イギリス）は花道（はなみち）で、味方（みかた）と思うた国々も、＜一つになりて＞（東・西の両陣営が２つになって総（そう）がかりで）攻めて来る、
梶（かじ）も櫂（かい）さえ折（お）れた舟、どうする事も なくなくに、苦（くる）しい時の神頼（かみだの）み、それでは神も手が出せぬ、
腐（くさ）りたものは腐（くさ）らして、肥料（ひりょう）になりと思えども、肥料（ひりょう）にさえも ならぬもの、沢山（たくさん） 出来て居（お）ろうがな、
＜北＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア？）から攻めて来る時が、この世の終わり初めなり』
『＜富士＞（東京）を目ざして攻（せ）め寄（よ）する、大船 小船 ＜天（あめ）の船＞（航空機）、
赤鬼 青鬼 黒鬼や、＜大蛇（オロチ）＞（ロシアの事を霊的に あらわした表現） ＜悪狐（あくこ）＞（金毛・九尾・白面（きんもう・きゅうび・しらおもて）のキツネ→西側陣営の事を霊的に あらわした表現）を先陣（せんじん）に、
寄（よ）せ来る敵は空（そら）おおひ、海を埋（うず）めて忽（たちま）ちに、
天日（てんじつ） 暗くなりにけり、折（お）りしも あれや＜日の国＞（日本）に、＜一つの光り＞（ニセ救世主）現われぬ、これこそ救（すく）ひの大神（おおかみ）と、救（すく）ひ求（もと）むる人々の、目に映（うつ）れるは何事（なにごと）ぞ、
攻（せ）め来る敵の大将の、大き光りと呼応（こおう）して、一度にドッと（火の）雨 降（ふ）らす、火の雨 何（なん）ぞ たまるべき、
マコトの神は無きものか、これは たまらぬ ともかくも、命（いのち）あっての物種（ものだね）と、兜（かぶと）を脱（ぬ）がんとするものの、次から次に現われぬ、
折（お）りしも あれや時ならぬ、大風 起こり雨 来たり、大海原（おおうなばら）には竜巻（たつまき）や、やがて火の雨 地（つち） 震（ふる）ひ、＜山＞（富士山）は火を吹（ふ）き どよめきて、…』

>>652
> 水不足で干ばつから逃げるために、「日本の国土を取れ！」って戦争？

いえ，水不足のために日本へ攻めて来るのでは無いです．
日本が エデン だから（キリスト教徒，ユダヤ教徒にしたら絶対に自分達の物にしたいので）世界中（キリスト教国のバックにはユダヤ教徒の意向も非常に強く反映している）が攻めて来るのです．

神示的には下記のとおり「誠の元の国、根の国、物のなる国、元の気の元の国、力の元の国、光の国、真中（まなか）の国」だから「外国の悪神が神の国が慾しくてならん」と言う事です．

日月神示
　＜神の国＞（日本）は神の肉体ぞと申してあるが、いざとなれば、お土も、草も、木も、何でも人民の食物となる様に出来てゐるのざぞ。何でも肉体となるのざぞ。なるようにせんからならんのざぞ。それで外国の悪神が神の国が慾しくてならんのざ。
神の国より広い肥えた国 幾らでもあるのに、神の国が欲しいは、誠の元の国、根の国、物のなる国、元の気の元の国、力の元の国、光の国、真中（まなか）の国であるからぞ、何も彼も、神の国に向って集まる様になってゐるのざぞ。
神の昔の世は、そうなってゐたのざぞ。磁石も神の国に向く様になるぞ。

◆【金（かね）で世を潰す計画ざぞ（１）】

《ノストラダムス 諸世紀 第４巻 ３０番》
◎１１回 以上も＜月＞は ＜太陽＞を 望（のぞ）まない／全ては増大し そして水準をドッと下げる／あまりに下がるので人々は わずかな黄金しか縫（ぬ）い付けられない／飢（う）えと＜ペスト＞のあと その秘密が現われるだろう．

◇１１回 以上も＜月＞（アメリカ）は ＜太陽＞（日本）を ＜望（のぞ）まない＞（蹴落（けお）とす），（日本・経済の） ＜全て＞（株，金融，地価など）は 増大し そして（恐慌（きょうこう）に陥（おちい）り）水準をドッと下げる．
あまりに下がるので＜人々＞（日本の全ての国民）は わずかな＜黄金＞（財産）しか＜縫（ぬ）い付けられない＞（持てない），飢（う）えと＜ペスト＞（ペスト的な疫病・死病）のあと その秘密が現われるだろう．

☆日本はアメリカによって１１回以上 蹴落（けお）とされ続（つづ）ける事に なるだろう（事実，日本は幕末 以降 原爆の投下，金融，貿易など いくどにも渡（わた）って蹴落（けお）とされ続（つづ）けている）．
しかし日本は１０回までは しぶとく耐（た）えて這（は）い上（あ）がって来るのだろう．
そして日本は１１回目に ついに耐（た）えきれずに転落（てんらく）する．その結果「日本は経済恐慌（けいざいきょうこう）に陥（おちい）り日本の全ての国民は わずかな財産しか持てない」と言う事に なると思われる．
しかし，さらにアメリカによって日本は １１回 以上（つまり１２回 以降（いこう）も）蹴落（けお）とされ続（つづ）ける事に なると思われる．
☆この予言はバブル崩壊（ほうかい）の事では ないだろう，バブルの崩壊（ほうかい）で日本・経済が不況（ふきょう）に なったとは言え日本・国民 全体の財産の水準がドッと下がったわけでは ない．
※もし，アラブ（又は イスラム教国）側の軍勢がトルコ 又は イスラエルの方へ侵攻する事に なればアメリカはＰＫＦのための戦費（せんぴ）を稼（かせ）ぐために為替（かわせ）を操作（そうさ）するだろう．
その時，￥（エン）は急騰（きゅうとう）し，＄（ドル）に対して￥（エン）の為替（かわせ）レートは半分ぐらいの数字に なると思われる．これにより日本には経済恐慌が おとずれるだろう．

◆【曇りた所へ火の雨 降るぞ（１）】

《ノストラダムス ”諸世紀”第６巻 ９７番》
◎＜５と そして４０の角度＞で空は燃（も）えあがり／火は＜新しい大都市＞に近づく／瞬時（しゅんじ）のうちに ばらまかれた巨大な炎（ほのう）が飛び跳（は）ねる／彼らが＜ノルマン人＞への証拠（しょうこ）を示（しめ）す時．

◇（アメリカの） ＜５と そして４０の角度＞（（北緯 又は 南緯）５度と そして（北緯）４０度）で（核・爆発により）空は燃（も）えあがり，瞬時（しゅんじ）のうちに ばらまかれた巨大な炎（ほのう）が飛び跳（は）ねる．
＜彼ら＞（アメリカ）が＜ノルマン人＞（北欧系ヨーロッパ人）への証拠（しょうこ）を示（しめ）す時，火は＜新しい大都市＞（ニューヨーク）に近づく．

☆これが全世界的な超国家組織のテロリスト集団”３００人委員会”の核爆発テロだろうか？．
☆この核爆発・テロ によって ニューヨーク 以外にも燃えたり火が近づく アメリカ の都市など，他にも有るにも かかわらず あえて「火は＜新しい大都市＞（ニューヨーク）に近づく」と ニューヨーク だけ特別に明示されているのは，
ニューヨーク に その核爆発・テロの首謀者（ ”３００人委員会”の幹部達？）が居る事を示唆（しさ）しているのだと思われる．

◆【臣民 同士が食い合いするぞ（１）】

《ノストラダムス 諸世紀 第２巻 ７５番》
◎だれ一人 望（のぞ）まぬ＜不気味（ぶきみ）な鳥＞の音が聞こえる／幾重（いくえ）にも並（なら）んだ砲台（ほうだい）の上空（じょうくう）に／一桝（ひとます）の小麦の価格は つり上（あ）げられ／人間が人間を食べる時代が やって来る．

◇幾重（いくえ）にも並（なら）んだ砲台（ほうだい）の上空（じょうくう）に，だれ一人 望（のぞ）まぬ＜不気味（ぶきみ）な鳥＞（戦闘機）の音が聞こえる．
一桝（ひとます）の小麦の価格は つり上（あ）げられ，（食料の枯渇（こかつ）により餓鬼（がき）地獄のような状態となり）人間が人間を食べる時代が （世界中に）やって来る．

☆世界的に食料が枯渇（こかつ）し全世界が餓鬼・地獄（がき・じごく）のように なるのだと思われる．
※日本は かなりの食料を輸入に依存（いそん）しているので，日本も この予言詩のような餓鬼・地獄（がき・じごく）と なるだろう．

《ノストラダムス 諸世紀 第１巻 ６７番》
◎大飢饉（だいききん）が近づくのを感じる／それは向きを変え，やがて全世界に広がって行く／広大な範囲（はんい）に達して，引き抜くだろう／木を根から，子供を乳房（ちぶさ）から．

◆【曇りた所へ火の雨 降るぞ（２）】

下記のとおり日本に関する預言にも「一度にドッと（火の）雨 降（ふ）らす、火の雨 何（なん）ぞ たまるべき」と明記されている．

『＜富士＞（東京）を目ざして攻（せ）め寄（よ）する、大船 小船 ＜天（あめ）の船＞（航空機）、
赤鬼 青鬼 黒鬼や、＜大蛇（オロチ）＞（ロシアの事を霊的に あらわした表現） ＜悪狐（あくこ）＞（金毛・九尾・白面（きんもう・きゅうび・しらおもて）のキツネ→西側陣営の事を霊的に あらわした表現）を先陣（せんじん）に、
寄（よ）せ来る敵は空（そら）おおひ、海を埋（うず）めて忽（たちま）ちに、
天日（てんじつ） 暗くなりにけり、折（お）りしも あれや＜日の国＞（日本）に、＜一つの光り＞（ニセ救世主）現われぬ、これこそ救（すく）ひの大神（おおかみ）と、救（すく）ひ求（もと）むる人々の、目に映（うつ）れるは何事（なにごと）ぞ、
攻（せ）め来る敵の大将の、大き光りと呼応（こおう）して、一度にドッと（火の）雨 降（ふ）らす、火の雨 何（なん）ぞ たまるべき、
マコトの神は無きものか、これは たまらぬ ともかくも、命（いのち）あっての物種（ものだね）と、兜（かぶと）を脱（ぬ）がんとするものの、次から次に現われぬ、
折（お）りしも あれや時ならぬ、大風 起こり雨 来たり、大海原（おおうなばら）には竜巻（たつまき）や、やがて火の雨 地（つち） 震（ふる）ひ、＜山＞（富士山）は火を吹（ふ）き どよめきて、…』

日月神示
『神 憑（か）かれる肉体たくさん要（い）るのぞ。…
…穴（あな） 掘（ほ）りて逃（に）げても、土もぐっていても、灰になる身魂（みたま）は灰ぞ、どこに居（い）ても助（たす）ける臣民（しんみん） 行って助（たす）けるぞ。
神が助（たす）けるのでないぞ、神 助（たす）かるのぞ、臣民（しんみん）も神も一緒（いっしょ）に助（たす）かるのぞ。』
『…早（はよ）う身魂（みたま） 磨（みが）いて恐（こわ）いもの ないようになりて おいてくれよ。…
＜マツリ＞（神と人と まつろい合った姿（すがた））第一と申すのざ。神のミコトに聞けよ。
それには どうしても身魂（みたま） 磨（みが）いて神 憑（か）かれるように ならねばならんのざ。
神憑（かみが）かりと申しても、そこらに御座（ござ）る天狗（てんぐ）や狐（きつね）や狸（たぬき）つきでは ないぞ。マコトの神憑（かみが）かりであるぞ』
『元（もと）の＜大和魂（やまとだましい）＞（神と人と解（と）け合った姿（すがた））に返れと申すのは、今の臣民（しんみん）には無理ぢゃな。
無理でも、神に心 向ければ出来るのざぞ。どうしても今度は元（もと）の＜キ＞（生（き）→まじりけの無い純粋な事）のままの魂（たましい）に返らんと ならんのぞ』

『今の世に、よきように説（と）いて聞かして、七・七（しち・しち）、四十九人、三百四十三人、二千四百一人の信者 早（はよ）う つくれよ。信者は光りぞ。それが出来たら足場（あしば） 出来るのざぞ』
『早（はよ）う足場（あしば）つくれと申して あろがな。三千の足場（あしば）つくったら、神の光り出ると申して あろうがな。足場（あしば）つくれよ。
…足場（あしば）なくては何（なに）も出来ん道理（どうり）、人間にも判（わか）ろうがな、何より足場（あしば） 第一 ざぞ』
『心（こころ） 出来たら、足場（あしば） 固（かた）めねばならん。神の足場（あしば）は 人ぢゃ。三千の足場（あしば）。五千の足場（あしば）』

、

◆【曇りた所へ火の雨 降るぞ（３）】

ホピ族に伝承（でんしょう）される ”メーハー”の預言には次のように記（しる）されている。
『白人である パハナ が混乱を起こし、それを浄化するために（卍（まんじ）が変形した シンボル で現わされる）「赤い ”メーハー”（太陽の シンボル）」が世界を滅ぼす。
その ”赤い光り”（メーハー）は四方（しほう）を動き回る。
それ（メーハー）が天に現われた時、今の世界が赤く燃え上がる。』
サイエンス・エンターテイナー の ”飛鳥昭雄”さんは、
この ”メーハー”を（エイリアン によって建造された）「（天空の城 ”ラピュタ”の モデル となった）”エノク”の街」＝「聖書に預言されている、天から降りてくる ”新エルサレム”」＝「ホピ族に伝承されている ”大地の母”」だと推定している。
それは長さ、幅、高さが ともに１万２千スタディオン（約２２２０km）の大きさで日本列島（北海道から沖縄まで）を呑（の）み込むほどの巨大・階段ピラミッド構造体だと思われる。

《 ”諸世紀”第３巻 ４６番》
◎（その都市，＜Plancus（プランクス）＞の）天上界が我々に予告する／＜明白な徴＞と＜注目される星＞によって／時代に急速な変化が迫る時に／吉兆にも凶兆にも ならないだろう．

◇時代に急速な変化が迫る時に，＜明白な徴＞（戦争の きざし）と＜注目される星＞（コード・ネーム ”ヤハウェ”の公表）によって，（その都市，＜Plancus（プランクス）＞（リヨン と そして日本）の）天上界（の神々）が我々に予告する．
（ ユダヤ の予言を充分な レベル で解読できる人が日本に出現するが，それは世界の人々にとって）吉兆にも凶兆にも ならないだろう．

☆この「時代に急速な変化が迫る時」に起こる＜明白な徴＞とは下記の事だと思われる．
△『＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）に＜大いなる炎（ほのお）＞（オーロラ？）が＜３夜＞（３夜，６夜，９夜，１２夜，１５夜？）も（天から）降って来る．
「オーホ，レクトールと そしてミランデ」との近くにも，それ（オーロラ？）は巨大で すばらしい事を起こさせるだろう』：（ノストラダムス ”諸世紀”第１巻 ４６番）．
△ ”ヴェロニカ・ルーケン”（断定はできないが闇の存在に属すると思われる）は富士山の噴火の１週間前に富士山・上空に現われる巨大な光り輝（かがや）く ”白い十字架”を霊視（れいし）しているようです．
まず，この ”１週間”は予言的な比喩（ひゆ）だとすると７ヵ月と考えられるかも しれません．
ただし，霊界で起こった事が そのまま現界に反映（はんえい）するわけでは無いと言う事は しっかりと肝（きも）に命（めい）じておかなければ なりません．
よって「輝（かがや）く ”白い十字架”」とは ”十字形の地震雲”のような ものだと思われ，＜１週間＞（７ヵ月？）が実際には それより早くなるのか，遅くなるのか まったく わかりません．

☆この＜注目される星＞とはＮＡＳＡの内部では ”ヤハウェ”と言うコード・ネームで呼ばれていて，地球の楕円軌道と ほぼ同じ点対称の楕円軌道で太陽の反対側を公転している惑星だと思われる．
将来 発表されるだろうが，正式な発表名称は別の名前となる場合も あるだろう．

《ノストラダムス ”諸世紀”第１巻 ９１番》
◇汝（なんじ）ら こそ痛（いた）ましい大戦の創（つく）り手となり，＜神々＞（神によって世界・各地に もたらされた数々の”予言”）が それを人類に示（しめ）したもう．
晴れわたった空には剣（つるぎ）と槍（やり）が解（と）き放（はな）たれ，未曾有（みぞう）の深傷（ふかきず）が＜左手の方＞（東側の国家→ソ連・ＣＩＳ（又は ロシア）と中国か？）に刻（きざ）まれよう．

■《新約聖書 マタイによる福音書》
◇（第２４章 第２９節〜第３１節）：その苦難の日々の のち，たちまち太陽は暗くなり，月は光を放（はな）たず，星は空から落ち，天体は揺（ゆ）り動かされ．
その時，＜人の子＞（メシア）の徴（しるし）が天に現われる．そして，その時，地上の全ての民族は悲しみ，＜人の子＞（メシア）が大いなる力と栄光を帯（お）びて天の雲に乗って来るのを見る．
＜人の子＞（メシア）は，大きなラッパの音（ね）を合図（あいず）に その天使達を 遣（つか）わす．
天使達は，天の果（は）てから果（は）てまで，＜彼＞（メシア）によって選ばれた人達を 四方（しほう）から呼び集（あつ）める．

☆この「＜人の子＞（メシア）の徴（しるし）」とはＮＡＳＡの内部では＜ヤハウェ＞と言うコード・ネームで呼ばれていて，地球の楕円軌道と ほぼ同じ点対称の楕円軌道で太陽の反対側を公転している惑星の事だろう．
この＜ヤハウェ＞は太陽の反対側から少しずつ ずれて来ており，いずれ地球に接近して，我々の眼前に すがたを現わすだろう．将来 発表されるだろうが，正式な発表名称は別の名前となる場合も あるだろう．
△この＜ヤハウェ＞はキリストの初臨（しょりん）の時に，”東方の学者達”をイエスが生（う）まれる ベツレヘムまで導（みちび）いた星だと思われる．
つまり，この＜ヤハウェ＞がキリストの初臨（しょりん）の時の「＜人の子＞（メシア）の徴（しるし）」であり，そして 又ふたたび＜ヤハウェ＞がキリストの再臨（さいりん）の「＜人の子＞（メシア）の徴（しるし）」と なるのだろう．

月周回衛星「かぐや（SELENE）」
http://www.jaxa.jp/projects/sat/selene/index_j.html
↑これによって（月の）エイリアンのレアメタル採掘施設やエイリアン・クラフトなどを撮影するのだと思われます．

小惑星探査機「はやぶさ（MUSES-C）」
http://www.jaxa.jp/projects/sat/muses_c/index_j.html
↑これによってコード・ネーム ”ヤハウェ”の観測に小惑星・探査機「はやぶさ」を使う（使った？）のだと思われます．

次のリンクの（図3）はやぶさ「飛行計画図（太陽-地球固定系）」参照．
http://www.isas.jaxa.jp/j/special/2003/kawaguchi/02.shtml
↑このページでは帰還予定は２００７年６月１０日になってますが，４つのエンジンの内３つのエンジンが故障し帰還・日程が大幅に遅れているので，
（光ですら片道１５分ぐらいかかるらしいので，我々のイメージするようなライブ中継では無いにしても）まだ ”ヤハウェ”をライブ中継・可能だと思われます．

太陽観測衛星「ひので（SOLAR-B）」
http://www.jaxa.jp/projects/sat/solar_b/index_j.html
↑これによって太陽プラズマ大気圏を公転する「（天空の城 ”ラピュタ”の モデル となった）”エノク”の街」＝「聖書に預言されている、天から降りてくる ”新エルサレム”」＝「ホピ族に伝承されている ”大地の母”」を撮影するのだと思われます．

<Title>: 愈々となれば、判っている事なれば、なぜ知らさぬのぞと申すが、今では なに馬鹿なと申して取り上げぬ事よく判っているぞ
日月神示
『（日本に対して） ＜世界は 一つに＞（東・西の両陣営が共（とも）に２つの敵に）なったぞ、＜一つになって＞（東・西の両陣営が２つになって総（そう）がかりで） ＜神の国＞（日本）に攻（せ）め寄（よ）せて来ると申してある事が出て来たぞ。
臣民（しんみん）には まだ判（わか）るまいなれど、今に判（わか）りてくるぞ、くどう気つけておいた事の愈々（いよいよ）が来たぞ。
覚悟（かくご）は よいか、臣民（しんみん） 一人 一人の心も同じになりて おろがな、＜学（がく）＞（悪）と神の力との大戦ぞ、神国の神の＜力（ちから）＞（”大いなる光りの存在”＝霊的・高次元の絶対的・エネルギー） 現わす時が近（ちこ）うなりたぞ。
今 現わすと、助（たす）かる臣民（しんみん） 殆（ほとん）ど ないから、神は待てるだけ待ちているのぞ。
臣民（しんみん）も可愛（かわい）いが、元（もと）を潰（つぶ）す事ならんから、愈々（いよいよ）となりたら どんな事ありても、ここまで知らして あるのざから、神に手落（てお）ち あるまいがな。
愈々（いよいよ）となれば、判（わか）っている事なれば、なぜ知らさぬのぞと申すが、今では なに馬鹿（ばか）なと申して取り上（あ）げぬ事よく判（わか）っているぞ』

文章がいっぱいだにゃｗ
亜魔之邪鬼（あまのじゃく）さんは、何を主張したいのにゃ？
広告マンだけでもあるまいにっ。

う〜ん・・・どういう未来が来ると思うのですかぁ？

あちこちのスレにマルチポストはウザいのです。
宇宙人については日月神示にも出ていますが、宇宙人の指導に乗ってはならないのです。

ごめんマルチポストってなぁに？

あ！いろんなスレに書き込むことか。亜魔之邪鬼（あまのじゃく）
さんの書き込みについて行ったらいろんな所に書き込みしてしまった。申し訳ない。

>>673
> あちこちのスレにマルチポストはウザいのです。
> 宇宙人については日月神示にも出ていますが、宇宙人の指導に乗ってはならないのです。

ふふふ，予言の宣伝マンが予言の宣伝するのは当然ですよ．

>>672
> 文章がいっぱいだにゃＷ
> 亜魔之邪鬼（あまのじゃく）さんは、何を主張したいのにゃ？

『空に変わりた事』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
『病神が そこら 一面に はびこって』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
『一日 一握りのコメに泣く時あるぞ』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
『金（かね）で世を潰す計画』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
『曇りた所へ火の雨 降るぞ』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．

と言う事を これらの預言と対応するノストラダムスの預言で示しております．

さっき変性好（不良品）に宇宙人の指導に乗ってはならないと指導されたので・・・自粛中。
ちなみに私は宇宙人の分類に入ると思いますか？

>>676
＞『空に変わりた事』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
＞『病神が そこら 一面に はびこって』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
＞『一日 一握りのコメに泣く時あるぞ』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
＞『金（かね）で世を潰す計画』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
＞『曇りた所へ火の雨 降るぞ』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．

＞と言う事を これらの預言と対応するノストラダムスの預言で示しております．

そうですか。
『空に変わりた事』：アメーバ
『病神が そこら 一面に はびこって』：アメーバ、鳥インフル、エイズ
『一日 一握りのコメに泣く時あるぞ』：干ばつによる不作。国の経済破綻による食料輸入不足
『金（かね）で世を潰す計画』：国家破産
『曇りた所へ火の雨 降るぞ』：神の悟し？爆雷でも落ちるかな？

コノハナにしても、「ひふみさんの著書」の神の御言葉にしても
「過去さまざまな予言・宗教にて知らしめているように」と言っているので
現実的なのだとは思う。・・・現実的だから恐ろしいですね。

>>676
余分な読み仮名や引用と解釈の区別がなく、読みにくいのは事実だろう。
宣伝といっても、迷惑メールのような宣伝では逆効果である。
また、学（科学)だけでは解読できないと日月神示に書いてある筈である。

今日は、投稿日時の「分」と「秒」の数が同じになったのが3回もあった。
まあ、特に意味はないのだろうが。

>677
折角だから、該当部分を上げて見る
天つ巻　第二帖（１０９）
「星の国、星の臣民 今はえらい気張り様で、世界構うやうに申してゐるが、星ではダメだぞ、
神の御力でないと何も出来はせんぞ」

この星の国・・・・・というのが、アメリカの事か、或いは異星人の事を指すのかのどちらかだと思う。
基本的に、アメリカはメリカと記述され、臣民ではなく人民・幽界人と記述される事から異星人と解釈する
方が正しいのでは無いかと思う。

>>680
＞この星の国・・・・・というのが、アメリカの事か、或いは異星人の事を指すのかのどちらかだと思う。
星の国・・・中国もしくは北とも思えます。
臣民についてですが、私的には
「神(しん)・心(しん)・臣(しん)・真（しん）・芯（しん）・信（しん）」と考え、
つまり臣民とは「心の芯に真の神を持つ信者」と考えます。

宗教的な代名詞に成ってしまった「信者」と言う言葉。
しかし神は様々な預言・神示ですがる人を信者という言葉にこだわっていると思う。
それは「信者→しんじゃ→神者」という意味を含んでいると思う。
これに当てはめると「星→ほし→欲し」とも思える。
また「この星の国」ですから地球の国と考えれば、地球の真中の国は日本。
こう考えると欲の人民となってしまった今の日本（立て替え前）のこととも考えられますね。

>681
>また「この星の国」ですから地球の国と考えれば、地球の真中の国は日本。
引用文を参照ください。引用文には「この」は付きません＾＾；
世界を構う・・・・という表現から、地上の国だとするとかなりの大国。中国は共産国で唯物史観の国です
から、「臣民」では勿論ありません。とするとアメリカが妥当。でもアメリカはメリカと記述されています。

日月神示ではあまり隠喩は使われませんので、文章通りに素直に異星人と考えるのが妥当と思います。
実際、「太陽が２つ３つ現れる」・・・・・という表現もあります。行き成り太陽が複数出現したら、幾ら馬鹿な
人間でも「神」の存在を否定できなくなり、信仰に走るでしょう。神でも物理的に太陽を増やす事は、時間
が必要な筈です。ですからUFOと考えるのは妥当だと思います。

隠喩が使われる場合、「北から来る」の北もロシア・北朝鮮の他に「中国」も候補に上がります。
神界での北は中・・・・だからです。北から来るを隠喩で解くのは個人的には納得出来ません。単に国では
なく、方向を指していると考えるのが妥当でしょう。勿論この場合も中国は候補に上がりますけどねｗ

>>682
いや、アメリカも宇宙人も否定ではないです。
ただの参考ですから(^^)
ついでですけど、星は「日＋生」とも読めますね。

宇宙人はいてもおかしくは無いと思うし、他の予言にもそれらしい記述があるのでしょう？
ジョセリーノもそれらしいこと言ってるみたいだし。
・・・そうすると「神＝宇宙人」と考えます？
私的には別かなと思うのですけど。

言葉についてですけど
発音・カタカナ・ひらがな・漢字、発生した順番って分かります？m(_ _)m

>683
>・・・そうすると「神＝宇宙人」と考えます？
異星人と神は別です。だからこそ「星の臣民」と記述されていると考えます。
異星人には異星人の神が別に存在すると考えます。その別の神の民だから「星の臣民」だと思います。

＞発音・カタカナ・ひらがな・漢字、発生した順番って分かります？
判りませんw　個人的には
発音⇒漢字⇒カタカナ⇒ひらがな　　　と思います。神代文字というのもありますが、これは後世の捏造臭い。
お札などに使われている文字（梵字？）は漢字の前から存在していたのかも知れませんね＾＾

>>682
「メリカ・ギリス」は、例えば連合軍のことを意味してるのではないですかね。
独立して「メリカが…」と出てきた箇所に記憶がないだけで、断言はできませんが…

くに（九二）と使う時、社会的なまとまりのある地上を指すことが多いので
それを境界線のある国ではなく、惑星（地球全体）とも読めるけれど
神示が艮金神（=国常立）がもたらしたものであると考えれば
大気圏の向こうは、体系の異なる「別つ国」なのではないかなあと思うんです。

で、星の国=アメリカだと思う理由は
すでに「世界の保安官アメリカ」だと、自分が思うからでもあるけど
「星の国では片手落ち、日月でなければ成り立たん」と…
見立てであり、暗喩を含んだものかと思いますね。

そして、日本は星の国の臣民ですね。
星の国の真似をして食べ、星の国の言葉を話すために学び、
星の国が作ったツールで膨大な情報を得ています。

実際、一国のことではなく>>681さんの「欲しいの国」でもいいのかも知れません。
そういう意味では、資本主義そのものとも読めますね。
どちらで読んでも、やっぱりアメリカかとw

ロズウェルなんて町があって、エリアなんとかには墜落したUFOがあるなんてのも
まことしやかに噂が流れる国です。
星（異星）の国（地球上の一角）なら、やっぱりアメリカかなと思いますが…いかがでしょうか。

>>684
>異星人と神は別です。だからこそ「星の臣民」と記述されていると考えます。
>異星人には異星人の神が別に存在すると考えます。その別の神の民だから「星の臣民」だと思います。
あっなるほど、異星人の神ですか！
それなら納得です。ｗ

神代文字に「○＋・」が「あ」でしたっけ？(^^;)
ギャル達の絵文字も神代文字に近づいている気がしますねぇ。ｗ

ちなみに「８通りに読める」っていうのは何通りか見つけました？

>>678
> 宣伝といっても、迷惑メールのような宣伝では逆効果である。

頭の片隅にでも残ってれば，その事象が起こった時に（ここに僕のカキコ記事の証拠が残ってるのですから）検証・可能ですので，それほど問題 無いと思います．

> また、学（科学)だけでは解読できないと日月神示に書いてある筈である。

『何もかも、存在（そんざい） 許（ゆる）されているものは、それだけの用（はたらき）あるからぞ。
近目（ちかめ）で見るから、善（ぜん）ぢゃ、悪（あく）ぢゃと騒（さわ）ぎ廻（まわ）るのぞ。』

”悪”にも それだけの用（はたらき）あるわけで， ”学（あく）”にも それだけの用（はたらき）あると言う事です．

ひふみ神示　第二十三巻　海の巻　第九帖（５０１）
悪のやり方よ、早う善にまつろへよ、まつろへば悪も善の花咲くのぢゃぞ。

又， ”悪”であっても善にまつえば善の花咲くのですから，”学（あく）”であっても善にまつえば善の花咲くので なんの問題も有りません．

つまり使える内はジャンジャン使って良いのでしょう，って言うか僕のような幽界人は神力など皆無なわけで，”学”を使うより他に道は無いのですよ．

もちろん，将来的には下記のとおり「学力，腕力」の世は済むと言うわけですね．
ちなみに「済（す）みた」と過去形になってるのは，すでに神界で起こった事なので過去形になっていて，それが現界に反映（はんえい）すると予言されてるわけです．

『学問の世は済（す）みたぞ、学者は閉口（へいこう）するぞ、商売の世も済（す）みたから商売人も閉口（へいこう）するぞ、力（ちから）仕事は出来んし、共喰（ともぐ）いするより外（ほか）に道ないと申す人民ばかりになるぞ、
今までとは さっぱり物事（ものごと） 変えるから、今までの やり方 考え方 変えてくれよ…』

> 余分な読み仮名や引用と解釈の区別がなく、読みにくいのは事実だろう。

もし，テレビに進出できたら もっと判りやすくする つもりなので，ご期待 下さいませ（笑）．

空前の大恐慌によってほぼ全ての企業がドミノ倒しのように倒産することだろう！

搾取的資本主義体制は花火のように爆発して崩壊する！

アメリカの経済学者　ラビ・バトラ氏

「どんなに遅くとも2000年までに共産主義は断末魔の苦しい革命を経て
崩壊し、2010年までに資本主義は崩壊する。」

「資本主義の崩壊（世界同時大恐慌）は住宅バブル・原油バブルの2つのバブルの崩壊に
端を発するNY株式市場の大暴落から始まるだろう。資本主義は花火のように爆発する。」

「世界同時大恐慌の入り口は2005年。そして2010年までに
『搾取的資本主義』は崩壊するだろう。」

（大恐慌・資本主義の崩壊によって）
「日本と世界は同時に崩壊する。」

ラビ・バトラ氏の恩師、サーカー師

「共産主義は早死にするだろう。資本主義は爆竹のように弾けて終焉するだろう。」

経済アナリスト　藤原直哉氏

「世界同時バブル崩壊によって世界金融システムは麻痺し、日本は飢餓に陥るだろう。」

>>687
> ��事象が起こった時に（ここに僕のカキコ記事の証拠が残ってるのですから）
> 　検証・可能ですので，それほど問題 無いと思います��
日月神示の宣伝ではなく、其方の自慢のための自身の宣伝ということか。
其方は迷惑メール業者と同様に『我よし』で、幽界行きを自己申告ほど酷いということか。
ならば、ますます、的中することはない故、検証のことを考える必要はあるまい。

> ��もし，テレビに進出できたら��
其方はアンリ二世のハンドルネームを使用していた者とみているが、万が一できたとしても
浅利氏のようになるが落ちであろう。（今ではそこにさえ至ることもないだろうが）

> ��”学（あく）”にも それだけの用（はたらき）あると言う事です��
学が悪であるとは述べていないのだが・・・
学に偏重し過ぎると解読できないと述べているのである。まして『我よし』では・・・。
日月神示に、下記のように記述がある。

「神示で開かなならんぞ、智や学も要るなれど、智や学では開けんぞ、
　誠で開いて下されよ。」

>>689
> 日月神示の宣伝ではなく、其方の自慢のための自身の宣伝ということか。其方は迷惑メール業者と同様に『我よし』で、幽界行きを自己申告ほど酷いということか。

まあ，確かに ”夢”の象徴では２CH での宣伝・活動は ”邪道”のようだね（下記参照）．
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194301601/l50

しかし，たとえ２CH での宣伝・活動がオナニーだったとしても，”悪”にも それだけの用あるわけで， オナニーにも それだけの用（はたらき）あると言う事ですし，
”悪”であっても善にまつえば善の花咲くのですから，オナニーであっても善にまつえば善の花咲くのです，９９．９％オナニーであっても０．１％でもマコトがあれば０．１％の神風（かみかぜ）が吹くかもしれませんよ？（笑）（下記参照）．
『世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても、マコトには勝てんのであるぞ。…マコトが神風（かみかぜ）であるから』

> 的中することはない故、検証のことを考える必要はあるまい。

それは あなたの『我よし』ですよ？（笑）．

> 其方はアンリ二世のハンドルネームを使用していた者とみているが、

いえ「アンリ二世」ではありません， ”亜魔之邪鬼（あまのじゃく）”＝”Mr. Pandora（ミスター・パンドラ）”ですよ（笑）．

>> ��もし，テレビに進出できたら��
> 万が一できたとしても浅利氏のようになるが落ちであろう。（今ではそこにさえ至ることもないだろうが）

まあ確かに ”夢”の象徴では”奥さん”的な存在」が見つからないと「正しい道」にも行けないらしいからね〜（下記参照）．
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1194301601/l50

> 学に偏重し過ぎると解読できないと述べているのである。まして『我よし』では・・・。
> 「神示で開かなならんぞ、智や学も要るなれど、智や学では開けんぞ、誠で開いて下されよ。」

「智や学も要る」のですよ，おそらく「智や学では開けんぞ」とは「一厘の仕組」の事でしょう．

▲二度目（にどめ）の岩戸閉（いわとし）め。
『次の岩戸閉（いわとし）めは天照大神（あまてらす おおかみ）の時（とき）ぞ、大神（おおかみ）は まだ岩戸（いわと）の中に ましますのぞ、ダマシタ・岩戸（いわと）からは ダマシタ・神が お出ましぞと知らせてあろう。
いよいよと なって マコト の天照大神（あまてらす おおかみ）、天照皇大神（あまてらす こうだいじん）、日（ひ）の大神（おおかみ） 揃（そろ）うて おでまし近（ちこ）う なって来（き）たぞ』

☆アマテラス が洞窟（どうくつ）の中に入（はい）り アメノイワト で入口（いりぐち）を閉（と）ざしてしまうが、
オモイカネ の ”知力（ちりょく）”によって作戦（さくせん）を練（ね）り，アメノウズメ の ”虚偽（きょぎ）”によって アメノイワト を開（ひら）かせ，タジカラオ の ”腕力（わんりょく）”によって アマテラス を洞窟（どうくつ）の中から引っ張（ぱ）り出した．

☆”大本神諭”（おおもとしんゆ）にも アマテラス の岩戸開（いわとひら）きが次のように書記（しょき）されている。
『前（まえ）の天照皇大神（あまてらす こうだいじん）殿（どの）の折（おり）、岩戸（いわと）へ お入（はい）りに なりたのを、騙（だま）して岩戸（いわと）を開（ひら）いたのでありたが、岩戸（いわと）を開（ひら）くのが嘘（うそ）を申して、
騙（だま）して無理（むり）に引っ張（ぱ）り出（だ）して、この世は勇（いさ）みたら善（よ）いものと、それからは天（あめ）の宇受女命（ウズメのミコト）どのの、嘘（うそ）が手柄（てがら）と なりて、この世が嘘（うそ）で捏（つく）ねた世であるから、
神に誠（まこと）が無い故（ゆえ）に、人民が悪（わる）く なるばかり』

『天照皇太神宮（テンショウコウタイジングウ）様（さま）の岩戸開（いわとひら）きは、騙（だま）した、間違（まちが）ひの岩戸開（いわとひら）きぞ、無理（むり）に開（あ）けた岩戸開（いわとひら）きざから、
開（ひら）いた神々様に大きな ＜メグリ＞（悪因縁（あくいんねん）） 有るのざぞ、今度（こんど）は メグリ だけの事は せなならんぞ、神には分（わ）け隔（へだ）て無いのざぞ。
今度（こんど）の岩戸開（いわとひら）きは ちっとも間違（まちが）ひ無い、混（ま）ぢり気（け）の無い、マコト の神の息吹（いぶき）で開（ひら）くのざぞ。
混（ま）ぢり有りたら、濁（にご）り少（すこ）しでも有りたら、又 やり直（なお）し せなならんから、くどう気つけているのざぞ。
何時（いつ）までも変（か）わらん マコト で開（ひら）くのざぞ』

▲始（はじ）めの岩戸閉（いわとし）め。
『岩戸閉（いわとし）めの始（はじ）めは＜那岐（なぎ）＞（＝伊邪那岐（いざなぎ））、＜那美（なみ）＞（＝伊邪那美（いざなみ））の命（みこと）の時（とき）であるぞ、
那美（なみ）の神が火（ひ）の神を生（う）んで黄泉（よみ）の国に入（はい）られたのが、そもそもであるぞ、十の卵（たまご）を八つ生（う）んで二つ残（のこ）して行かれたのであるぞ、十二の卵（たまご）を十 生（う）んだ事にも なるのであるぞ。
総（す）べて神界（しんかい）の事、霊界の事は現界（げんかい）から見れば妙（みょう）な事であるなれど、それで ちゃんと道（みち）に はまっているのであるぞ。
一（ひと）・ヒネリ してあるのぢゃ…。
夫神（おっとがみ）、妻神（つまがみ）、別（わか）れ別（わか）れに なったから、一方的（いっぽうてき）と なったから、岩戸（いわと）が閉（し）められたのである道理（どうり）、判（わか）るであろうがな。
その後 独（ひと）り神（がみ）と なられた夫神（おっとがみ）が三神（さんしん）を始（はじ）め、色々（いろいろ）な ものを御生（おう）みに なったのであるが、それが一方的（いっぽうてき）である事は申（もう）す迄（まで）もない事であろう、
妻神（つまがみ）も同様（どうよう）、黄泉・大神（よみ・たいしん）と なられて、黄泉（よみ）の国の総（す）べてを生（う）みたもうたのであるぞ、
この夫婦神（ふうふがみ）が、時（とき） めぐり来（き）て、千引（ちびき）の岩戸（いわと）を開（ひら）かれて相抱（あいだ）き給（たま）う時節（じせつ） 来（き）たのであるぞ。
同（おな）じ名の神が いたる所に現われて来（く）るのざぞ、名は同（おな）じでも、働（はたら）きは逆（ぎゃく）なのであるぞ。
この二つが そろうて、三つと なるのぞ、三が道（みち）ぞと知らせてあろうがな。
時来（ときき）たりなば この千引（ちびき）の岩戸（いわと）を共（とも）に開（ひら）かんと申してあろうがな』

▲五度（ごど）の岩戸閉（いわとし）め
『日本の上（うえ）に立つ者に外国の教（おし）え伝（つた）えて外国魂（がいこく だましい）に致（いた）したのは今（いま）に始（はじ）まった事では ないぞ、
外国の性根（しょうね） 入（い）れたのが岩戸閉（いわとし）めであるぞ、五度（ごど）ざぞ、判（わか）りたか。
それを元（もと）に戻（もど）すのであるから今度（こんど）の御用（ごよう） 中々（なかなか）であるぞ、＜中（なか）つ枝（えだ）＞（途中（とちゅう））からの神々様には判（わか）らん事ざと申してある事も ガッテン できるであろうがな。…』
『この（一厘（いちりん）の）仕組（しくみ） 判（わか）りたら上（うえ）の臣民（しんみん）、逆立（さかだち）して おわびに来（く）るなれど、その時（とき）では もう間（ま）に合（あ）わんから くどう気つけているのざぞ。
臣民（しんみん）、可愛（かわい）から嫌（いや）がられても、＜この方（かた）＞（国常立大神（くにとこたちの おおかみ）） 申すのざ。…
悪の世に なっているのざから、マコト の神さえ悪に巻（ま）き込まれて御座（ござ）る程（ほど） 知らず知らずに悪に なりているのざから、今度（こんど）の世の乱（みだ）れと申す ものは、五度（ごど）の岩戸閉（いわとし）めざから見当（けんとう）とれん、
臣民（しんみん）に判（わか）らんのは無理（むり）ないなれど、＜それ＞（一厘（いちりん）の仕組（しくみ））判（わか）りて貰（もら）わんと結構（けっこう）な御用（ごよう） つとまらんのざぞ、
時（とき）が来（き）たら、我（われ）が我（われ）の口（くち）で我（われ）が白状（はくじょう）するように なりて来（く）るぞ、神の臣民（しんみん） 恥（は）ずかしないように してくれよ、臣民（しんみん） 恥（は）ずかし事は、神 恥（は）ずかしのざぞ。
いよいよ善（ぜん）と悪の変（か）わりめであるから、悪神（あくしん） 暴（あば）れるから巻（ま）き込まれぬように褌（ふんどし）しめて、この神示（しんじ） 読（よ）んで、神の心（こころ） くみ取（と）って御用（ごよう） 大切（たいせつ）に なされよ』

なるほど

肉食はできるだけひかえるのだぞ！
http://saisyoku.com/slaughter.htm

>>601
能力者といわないだろ。
綺麗な魂と肉体に正神が降りたのだよ。

霊界物語第13巻「信天翁（アホウドリ）三」初版

「いま大本にあらわれた　変性女子はニセモノだ　まことの女子が現はれてやがて尻尾が見えるだろ。
女子の身魂を立直し　根本改造せなくては誠の道はいつまでも　開く由なしさればとて　それに優りし候補者を物色しても見当たらぬ。
時節を待つてゐたならば　いづれ現はれ来たるだろ。
美濃か尾張の国の中　変性女子が分りたら　モウ大本も駄目だらう。
前途を見こして尻からげ　一足お先に参りませう。皆さまあとからゆっくりと目がさめたら出て来なよ。
盲目千人のその中の　一人の目明きが気をつける。
アア惟神々々　かなはんからたまらない　一足お先に左様なら」

現代日本は「ナチズムの人間的基盤」を育んだ30年代ドイツの社会状況と極めてよく似ている
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/7734/document/essay040704.htm

>>690
> ��０．１％でもマコトがあれば０．１％の神風（かみかぜ）が吹くかもしれませんよ？（笑）（下記
> 　参照）．『世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても、マコトには勝てんのであるぞ��
それは屁理屈解釈だな。
攻めてくる者も誠心が皆無という訳ではあるまい。
身魂の磨けた『誠』が神風を起こすという意味だろう。
誠心が少量な者は、神風に吹かれて参らされるのであろう。

そもそも、宇宙人侵略説の解釈をする者は幾らでもおり、其方だけではないだろう。
検証を気にするとは皮算用的で、自意識過剰のように思うのだが・・・・

> ��おそらく「智や学では開けんぞ」とは「一厘の仕組」の事でしょう��
一厘の仕組だけではないだろう。
日月神示の道は『中行く道』であると下記の記述がある。

「この道は中行く道ぞ、左も右りも偏ってはならんぞ」
「学や智を力と頼むうちはミタマは磨けんのざ。」

>>700
>> ��０．１％でもマコトがあれば０．１％の神風（かみかぜ）が吹くかもしれませんよ？（笑）（下記
>> 　参照）．『世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても、マコトには勝てんのであるぞ��
> それは屁理屈解釈だな。
> 攻めてくる者も誠心が皆無という訳ではあるまい。

なるほど，そうするとマコトの多い方が勝つと言う事になるね．
まあ，それは良いとして，それはマコトの重要性を説くために「世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても」と言ってますが，僕は世界中と戦うと言ってるのでは無いですよ（笑）．

> 身魂の磨けた『誠』が神風を起こすという意味だろう。
> 誠心が少量な者は、神風に吹かれて参らされるのであろう。

それは あなたの『我よし』では？（笑）．

> そもそも、宇宙人侵略説の解釈をする者は幾らでもおり、其方だけではないだろう。

エイリアンと言っても宇宙人侵略説ではないですよ．
”エイリアン”とは超古代の地球に現代の人類・文明を はるかに超えた文明を持ち，
そして この地上から別の場所に移住（いじゅう）し現在も その文明を受け継（つ）いでいる人々の事で彼らは通称”エイリアン”と呼ばれている．
チト判りにくいかもしれませんが，”エイリアン”とは地球人の事です．

>>700
> 検証を気にするとは皮算用的で、自意識過剰のように思うのだが・・・・

検証しなければ預言が当たったかハズレたか検証できませんよ？．
それに１００％当たると言ってるのでは無いのですから（ハズレも想定しているわけですから）皮算用ではありませんけど？．
（人間の霊感による）”予言”の代表格として エドガー・ケイシー が有名です
，彼でさえ的中率は８割〜９割 程度で
最近 注目されているジュセリーノ・ダ・ルースは
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A5%E3%82%BB%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%8E%E3%83%BB%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%96%E3%83%AC%E3%82%AC%E3%83%BB%E3%83%80%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%82%B9
これを見ると，×18個，○6個，△3個では３３％〜（△を含めても）５０％の的中率で，エドガー・ケイシーの的中率の８割〜９割 程度に比べたら低いと言わざるおえないでしょう．
エドガー・ケイシー の予言・自体が膨大なので１割〜２割ハズレてるだけでも かなりの数の予言がハズレてるので（予言 懐疑・論者からは）インチキ呼ばわりされてるのです．
予言 懐疑・論者を納得させるには エドガー・ケイシー 以上の的中率が必要になるわけですが，それは非常に難しいでしょうがね…．

>> ��おそらく「智や学では開けんぞ」とは「一厘の仕組」の事でしょう��
> 一厘の仕組だけではないだろう。
> 日月神示の道は『中行く道』であると下記の記述がある。
>
> 「この道は中行く道ぞ、左も右りも偏ってはならんぞ」
> 「学や智を力と頼むうちはミタマは磨けんのざ。」

僕は幽界人なので「中行く道」も無理でしょうし，幽界人なので「学や智を力と頼む」のは当然ですよ．
そもそも人を批判する前に，あなたが「中行く道」，「学や智を力と頼まない」を率先垂範（そっせんすいはん）しなければ，あなたにマコトは無いのですよ？．
そっせん-すいはん 【率先垂範】先に立って模範を示すこと。

なお，私用で（数日？）あまりレスできないかもしないですが悪しからず．

>>701
> ��マコトの多い方が勝つと言う事になるね��
一人の人間で誠心が割合が少なければ発揮出来ない故、マコトではない。
また、身魂の磨けた誠心の者の人数の優劣ということでもない。

>> 誠心が少量な者は、神風に吹かれて参らされるのであろう。
> ��それは あなたの『我よし』では？（笑）��
日月神示を引用して宣伝しておいて、誠心の少量な者(＝悪)が抱き参らせられる
ことを否定することはあるまい。
幽界に憧れる其方のせめての抵抗なのか。

> ��エイリアンと言っても宇宙人侵略説ではないですよ��
> ��この地上から別の場所に移住（いじゅう）��
では、地底人か、それとも別の惑星なのか。
別の惑星ならば、宇宙人としても問題あるまい。
其方の解釈は、巨大UFOで襲撃してくるという解釈ではないのか？

>>702
> ��検証しなければ預言が当たったかハズレたか検証できませんよ？��
其方がしているのは、預言ではなく、引用と微量の解釈であろう。
そもそも、検証に値する其方の投稿はないと思うが・・・
掲示板の其方の投稿を拾い上げて、わざわざ検証する者がいると本気で思っているのか。
検証を気にするならば、せめて解釈をまとめたホームページでも作るべきだろう。

> ��幽界人なので「学や智を力と頼む」のは当然ですよ��
『幽界人』という言葉を”外国人”という意味で使っているのか？
厳密には、其方は幽界とのつながりが強い人民であろう。
学や智だけでなく、霊関係の迷信に囚われるのも幽界につながりが強いといえよう。

> ��そもそも人を批判する前に��
結局、学や智に偏っていることを認めたくないということか。

この国はいまや 戦後３S政策によって完全に白痴化されてしまった
http://ja.wikipedia.org/wiki/3S%E6%94%BF%E7%AD%96

おそらく，これだけ しつこく絡んで来ると言う事はスレ主だな？．
>>703
>> ��マコトの多い方が勝つと言う事になるね��
> 一人の人間で誠心が割合が少なければ発揮出来ない故、マコトではない。
> また、身魂の磨けた誠心の者の人数の優劣ということでもない。

いや，それは有るかもしれないね．

>> ��エイリアンと言っても宇宙人侵略説ではないですよ��
>> ��この地上から別の場所に移住（いじゅう）��
> では、地底人か、それとも別の惑星なのか。
> 別の惑星ならば、宇宙人としても問題あるまい。

遺伝子的に地球人と言う事です．

> 其方の解釈は、巨大UFOで襲撃してくるという解釈ではないのか？

白人である パハナ が混乱を起こし、それを ”浄化”するために「赤い ”メーハー”」が世界を滅ぼす。
つまり彼らからしたら ”浄化”と言う事です．

>>704
>> ��検証しなければ預言が当たったかハズレたか検証できませんよ？��
> 其方がしているのは、預言ではなく、引用と微量の解釈であろう。
> そもそも、検証に値する其方の投稿はないと思うが・・・
> 掲示板の其方の投稿を拾い上げて、わざわざ検証する者がいると本気で思っているのか。
> 検証を気にするならば、せめて解釈をまとめたホームページでも作るべきだろう。

以前「日月神示「言霊霊行場」第四幕」で，僕のホーム・ページ（名前だけだけど）の宣伝もしたけど？．
『近未来・予言集 Pandora の扉』を Yahoo! で検索してみなさい（笑）

>>703
>> ��そもそも人を批判する前に��
> 結局、学や智に偏っていることを認めたくないということか。

「中行く道」とは何か解かって無いのかな？．
心，言，行を日月神示の とおりに実践すると言う事なのだよ．

富士の巻　第二十二帖
まつりまつりと、くどく申して知らしてあるが、
まつり合はしさえすれば、何もかも、うれしうれしと栄える仕組みで、悪も善もないのぞ、まつれば悪も善ぞ、まつらねば善もないのぞ、
この道理分かりたか、
祭典と申して神ばかり拝んでいるやうでは何も分からんぞ。
そんな我よしでは神の臣民とは申せんぞ、
早うまつりて呉れと申す事、よくきき分けて呉れよ。
われがわれがと思ふてゐるのは調和（まつり）てゐぬ証拠ぞ、
鼻高となればポキンと折れると申してある道理よく分からうがな、
この御道は鼻高と取り違ひが一番邪魔になるのぞと申すのは、
慢心と取り違ひは調和（まつり）の邪魔になるからぞ。
ここまでわけて申さばよく分かるであろう、
何事も真通理（まつり）が第一ぞ。

つまり（調和（まつり）も出来ず）僕に絡んで来るようでは，あなたは
………………………………………………………………………………
われがわれがと思ふてゐる
鼻高と取り違ひ
慢心と取り違ひ
………………………………………………………………………………
となっているのですよ．
もちろん幽界人の僕には無理なのは言うまでも無い事ですが（笑）．

なお，私用で（数日？）あまりレスできないかもしないですが悪しからず．

>>706
> ��しつこく絡んで来ると言う事はスレ主だな？��
スレ主ではないが、
そもそも、返答することがスレ主である根拠にはならないだろう。

> ��つまり彼らからしたら ”浄化”と言う事です��
だが、神示によると結局「さしもの敵も悉く、この世の外にと失せにけり」であろう。

>>707
> ��「中行く道」とは何か解かって無いのかな？．
> 　心，言，行を日月神示の とおりに実践すると言う事なのだよ．��
何か、勘違いしているようだが・・・
『中行く道』とは”中道(ちゅうどう)”の意味であろう。
口心行の一致した行為は『マコト』であり、中行く道とは別の意味である。

> ��つまり（調和（まつり）も出来ず）僕に絡んで来るようでは��
其方も賛同や受容のみを求めているだけか。確かに申告どおり、自慰行為だな。
返答されたくなければ、投稿しなければよいだろう。

>>708
>> ��しつこく絡んで来ると言う事はスレ主だな？��
> スレ主ではないが、
> そもそも、返答することがスレ主である根拠にはならないだろう。

それは そうだが，スレ主で無いなら こんなに しつこく絡んで来る必然性が無い．

>> ��つまり彼らからしたら ”浄化”と言う事です��
> だが、神示によると結局「さしもの敵も悉く、この世の外にと失せにけり」であろう。

エイリアンが悪では無く，エイリアンが悪を ”浄化”すると言う事です．

>> ��「中行く道」とは何か解かって無いのかな？．
>> 　心，言，行を日月神示の とおりに実践すると言う事なのだよ．��
> 何か、勘違いしているようだが・・・
> 『中行く道』とは”中道(ちゅうどう)”の意味であろう。
> 口心行の一致した行為は『マコト』であり、中行く道とは別の意味である。

ん？そうかな？「左も右りも偏って」とは「日月神示の とおりに実践できない」と解釈するのが当然だと思うがな？．

>> ��つまり（調和（まつり）も出来ず）僕に絡んで来るようでは��
> 其方も賛同や受容のみを求めているだけか。確かに申告どおり、自慰行為だな。
> 返答されたくなければ、投稿しなければよいだろう。

ああ！１つ忘れていたよ．

祭典と申して神ばかり拝んでいるやうでは何も分からんぞ。
そんな『我よし』では神の臣民とは申せんぞ、

って事やね．なお，私用で（数日？）あまりレスできないかもしないですが悪しからず．

>>709
「ひたり」は、多分「霊（ひ）たり」
「みぎり」は、多分「身（み）きり」

「中行く道」は、魂も身も両方を大切に扱う道と言うことじゃないのかな？
だから霊たりの道にも、身ぎりの道にも、中行く道にもそれぞれのマコトがある。
まことの道が縦線だとしたら、左右中は横線かな。

「一（ひ）たり」と「三（み）きり」でもいいね。
中行く道は「二」かな。

富士は晴れたり日本晴れ。

>>709
> ��スレ主で無いなら こんなに しつこく絡んで来る必然性が無い��
その論理も正しくないだろう。
スレ主ならば、返答を繰り返す必要性があるということもあるまい。

> ��エイリアンが悪を ”浄化”すると言う事です��
攻めてくるのがエイリアンである故、『攻め来る敵』すなわち悪であろう。

> ��「左も右りも偏って」とは「日月神示の とおりに実践できない」と解釈するのが当然��
それは其方が変に解釈しているだけだろう。
中行く道とは、極端に偏らず、バランスのとれた道とするのが自然である。

> ��神ばかり拝んでいるやうでは��
日月神示の道は『中行く道』と述べているのである。
別に、我は霊系への偏重を主張している訳ではない。
科学に囚われるばかりでも、神ばかり拝んでばかりも、中行く道ではないのである。

>>710
> 「ひたり」は、多分「霊（ひ）たり」
> 「みぎり」は、多分「身（み）きり」
>
> 「中行く道」は、魂も身も両方を大切に扱う道と言うことじゃないのかな？
> だから霊たりの道にも、身ぎりの道にも、中行く道にもそれぞれのマコトがある。

なるほど．

>>712
>> ��スレ主で無いなら こんなに しつこく絡んで来る必然性が無い��
> その論理も正しくないだろう。
> スレ主ならば、返答を繰り返す必要性があるということもあるまい。

ふふふ，そうかな？．

>> ��エイリアンが悪を ”浄化”すると言う事です��
> 攻めてくるのがエイリアンである故、『攻め来る敵』すなわち悪であろう。

エイリアンが地上の悪を ”浄化”すると言う事です，おそらく善は ”浄化”されないと言う事でしょう．
（ ”浄化”とは悪に対する行為を意図してるので）善を ”浄化”する必然性は無い．

>> ��神ばかり拝んでいるやうでは��
> 日月神示の道は『中行く道』と述べているのである。
> 別に、我は霊系への偏重を主張している訳ではない。
> 科学に囚われるばかりでも、神ばかり拝んでばかりも、中行く道ではないのである。

僕の論を偏重してると感じるのは，あくまでも あなたの主観だよ．
これが中道だったら どうするの？（笑）．

なお，私用で（数日？）あまりレスできないかもしないですが悪しからず．

>>713
> ��ふふふ，そうかな？��
スレ主かどうかは関係なく、投稿者によるだろう。
ここのスレ主は放置しているようだが、ここのスレ主に何かされたのか。

> ��エイリアンが地上の悪を ”浄化”すると言う事です��
其方は、エイリアンが神であると解釈しているのか。

> ��僕の論を偏重してると感じるのは，あくまでも あなたの主観だよ��
己の偏重を認めている故、其方が幽界人を自称しているのではないのか？

>>714
>> ��ふふふ，そうかな？��
> スレ主かどうかは関係なく、投稿者によるだろう。
> ここのスレ主は放置しているようだが、ここのスレ主に何かされたのか。

まあ僕の心証としては，あなたがスレ主だと感じると言う程度だ．
物証は無いから これ以上は水掛け論になるから，やめとくが．

>> ��エイリアンが地上の悪を ”浄化”すると言う事です��
> 其方は、エイリアンが神であると解釈しているのか。

神からエイリアンが その使命を授かってると言う事です．
言っとくけどエイリアンは地球人なので，我々の神とエイリアンの神は同一です．

>> ��僕の論を偏重してると感じるのは，あくまでも あなたの主観だよ��
> 己の偏重を認めている故、其方が幽界人を自称しているのではないのか？

いや，僕の ”霊的本体”（本質）が幽界人だと言う事ですよ．
夢で見たので（おそらく）間違い無いだろう．

日月的に言うと
………………………………………………………………………………
今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さす
今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）す
行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかん
身魂（みたま）の悪（あし）き事している国ほど、厳（きび）しき戒（いまし）め致（いた）す
………………………………………………………………………………

全人類（もちろん僕も，あなたも）は否応無く身魂磨きの行を させられるですよ．
チャント判ってるのだろうか？．
下記参照．

『悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、
…神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。…
…、人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ、我（われ）と心から改心 致（いた）されよ、我（が）でやらうと思っても やれないのざぞ、それでも我（が）でやって鼻（はな） ポキン・ポキン か、
さうならねば人民 ＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 出来んから やりたい者はやって見るのもよいぞ、やって見て＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 改心 致（いた）されよ、今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ』
『＜神＞（国常立大神（くにとこたちのおおかみ））は今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ』
『行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかんぞ』
『ひどい所ほど身魂（みたま）に＜借銭（しゃっきん）＞（悪因縁（あくいんねん））あるのぢゃぞ、身魂（みたま）の悪（あし）き事している国ほど、厳（きび）しき戒（いまし）め致（いた）すのであるぞ』

>>716
あ！いけね，借銭（しゃっきん）→借銭（しゃくせん）

日月的に言うと
………………………………………………………………………………
今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さす
今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）す
行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかん
身魂（みたま）の悪（あし）き事している国ほど、厳（きび）しき戒（いまし）め致（いた）す
………………………………………………………………………………

全人類（もちろん僕も，あなたも）は否応無く身魂磨きの行を させられるですよ．
チャント判ってるのだろうか？．
下記参照．

『悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、
…神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。…
…、人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ、我（われ）と心から改心 致（いた）されよ、我（が）でやらうと思っても やれないのざぞ、それでも我（が）でやって鼻（はな） ポキン・ポキン か、
さうならねば人民 ＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 出来んから やりたい者はやって見るのもよいぞ、やって見て＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 改心 致（いた）されよ、今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ』
『＜神＞（国常立大神（くにとこたちのおおかみ））は今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ』
『行（ぎょう）は世界中の行（ぎょう）、誰（だれ） 一人 逃（のが）れるわけには いかんぞ』
『ひどい所ほど身魂（みたま）に＜借銭（しゃくせん）＞（悪因縁（あくいんねん））あるのぢゃぞ、身魂（みたま）の悪（あし）き事している国ほど、厳（きび）しき戒（いまし）め致（いた）すのであるぞ』

このスレ文字量多すぎません？
目チカチカしてくるわ…

『富士は晴れたり、日本晴れ。神の国のマコトの神の力を現（あら）はす代となれる、
仏（ほとけ）もキリストも何（なに）も彼（か）もハッキリ助けて しち難（むつか）しい御苦労のない代が来るから 身魂（みたま）を不断（ふだん）に磨（みが）いて一筋（ひとすじ）の誠（マコト）を通（とお）してくれよ。…
この＜結（むす）び＞（結末（けつまつ））は神の力でないと何（なに）も出来ん、人間の算盤（ソロバン）では弾（はじ）けんことぞ…。
…今度は何（ど）うも こらへてくれと言うところまで、後（あと）へ引（ひ）かぬから、その積（つも）りで かかって来い、神の国の神の力を、ハッキリと見せてやる時が来た。
…神の力でないと何（な）んにも成就せん、人の力で何（なに）が出来たか…。
…世界中の洗濯ざから、要（い）らぬものが無くなるまでは、終（おわ）らぬ道理（どうり）が分（わか）らぬか。…
己（おのれ）の心を見よ、戦（いくさ）が済んでいないであろ、それで戦（いくさ）が済むと思うてゐるとは、あきれたものぞ、早く掃除せぬと間に合わん、何（なに）より掃除が第一。
口（くち）と心（こころ）と行（ぎょう）と、三つ揃（そろ）うたマコトを命（ミコト）と言（い）ふぞ』

『世界中が攻（せ）め寄（よ）せたと申しても、マコトには勝てんのであるぞ。
マコトほど結構（けっこう）なものないから、マコトが神風（かみかぜ）であるから、臣民（しんみん）にマコト なくなりていると、どんな気の毒（どく） 出来るか判（わか）らんから、くどう気つけて おくのざぞ』

『人民 マコトと申すと何（なに）も形（かたち）ないものぢゃと思っているが、マコトが元（もと）ざぞ。
＜タマ＞（魂（たま））と＜コト＞（物（もの））合わして＜マツリ＞（神と人と まつろい）合わせてマコトと申すのぢゃ。
＜ミ＞（身（み））と＜キ＞（魂（たましい））を＜マツリ＞（まつろい合わせ）たものぢゃ。物（もの）なくては ならんぞ、＜タマ＞（魂（たま））なくては ならんぞ。
マコト 一つの道ざと申して あろがな。判（わか）りたか。身魂（みたま） 相当（そうとう）に取りて、思うよう やりてみよ。行（ぎょう） 出来れば その通（とお）り行くのぢゃ。』

『悪神（あくしん）は如何様（いかよう）にでも変化（へんげ）るから、悪（あく）に玩具（オモチャ）にされてゐる臣民（しんみん）・人民 可哀想（かわいそう）なから、
…神示じっくりと読んで肚（はら）に入れて＜高天原（たかまがはら）＞（神に つかえる人）となっておりて下されよ。…
人に云（い）ふてもらっての改心では役に立たんぞ、我（われ）と心から改心 致（いた）されよ、我（が）でやらうと思っても やれないのざぞ、
それでも我（が）でやって鼻（はな） ポキン・ポキン か、さうならねば人民 ＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 出来んから やりたい者はやって見るのもよいぞ、やって見て＜得心（とくしん）＞（納得（なっとく）） 改心 致（いた）されよ、
今度（こんど）は鬼（おに）でも蛇（ぢゃ）でも改心さすのであるぞ。
これまでは＜夜（よる）＞（月夜見命（ツキヨミのミコト））の守護（しゅご）であったが、愈々（いよいよ） ＜日の出＞（アマテラス）の守護（しゅご）と相成（あいな）ったったから物事（ものごと） ゴマカシ きかんのぞ』

『この方 悪が可愛（かわい）いのぢゃ、ご苦労（くろう）ぢゃったぞ、もう悪の世は済（す）みたぞ、悪の御用 結構（けっこう）であったぞ。早（はよ）う善に返りて心安（こころやす）く善の御用 聞きくれよ』
『…悪も元（もと）を正（ただ）せば善であるぞ、その働（はたら）きの御用が悪であるぞ、ご苦労の御役であるから、悪 憎（にく）むでないぞ、憎（にく）むと善でなくなるぞ、天地（てんち） にごりてくるぞ。
世界 一つになった時は憎（にく）む事 先（ま）ず さらりと捨（す）てねばならんのぞ、この道理（どうり） 腹（はら）の底（そこ）から判（わか）りて、ガッテン・ガッテンして下されよ』

『幽界人（がいこくじん）よ、日本の国にいる幽界魂（がいこくだましい）の＜守護人（しゅごじん）＞（守護霊）よ、
愈々（いよいよ）となりて生（い）き神の総活動（そうかつどう）になりたら、死ぬ事も生（い）きる事も出来ん苦（くる）しみに 一時（いちじ）は なるのざから、
神から見れば そなた達も子ざから早（はよ）う神の下（もと）に かえりてくれよ、愈々（いよいよ）となりて来たのざぞ、くどう気つけるぞ』

『＜神＞（国常立大神（くにとこたちのおおかみ））は今まで見て見んふり してゐたが、これからは厳（きび）しく どしどしと神の道に照（て）らして神の世に致（いた）すぞ、その積（つ）りでゐてくれよ。神の申すこと、ちっとも違（ちが）はんぞ』

『江戸（えど）と申すのは東京ばかりでは ないぞ、今のような（世界中の）都会みな＜穢土（えど）＞（煩悩（ぼんのう）や欲望に満ちた けがれた世界）であるぞ、穢土（えど）は どうしても火の海ぞ。
それより外（ほか） やり方ないと神々（かみがみ）様 申して居（お）られるぞよ』
『山の谷まで曇（くも）りているぞ、曇（くも）りた所へ火の雨 降（ふ）るぞ、曇（くも）りた所には神は住（す）めんぞ、神なき所 愈々（いよいよ）ざぞ。
ひどい事あるぞ、神が するのでないぞ、臣民（しんみん） 自分でするのざぞ。
一日 一日 延（の）ばして改心（かいしん）さすように致（いた）したいなれど、一日 延（の）ばせば千日 練（ね）り直（なお）さなならんから神は愈々（いよいよ） 鬼となって規則通（きそくどお）りにビシビシと＜埒（らち）あける＞（決着（けっちゃく） 付ける）ぞ、
もう待たれんぞ、何処（どこ）から何が出て来るか知れんぞと申して あろがな』

『今度（こんど）の行（ぎょう）は世界の臣民（しんみん） 皆、二度とない行（ぎょう）であるから厳（きび）しいのぞ。この行（ぎょう） 出来る人と、よう我慢（がまん） 出来ない人とあるぞ。
この行（ぎょう） 出来ねば灰にするより外（ほか）ないのざぞ』
『神なぞ どうでもよいから、早く楽にしてくれと言う人 沢山（たくさん）あるが、こんな人は、今度（こんど）は みな灰にして、無くしてしまうから、その覚悟（かくご）して居（お）れよ』

『愈々（いよいよ）となれば、外国 強いと見れば、外国へ つく臣民 沢山（たくさん）できるぞ。
そんな臣民 一人も いらぬ、早（はよ）うマコトの者ばかりで＜神の国＞（日本）を堅（かた）めてくれよ』

『…一日 一握（ひとにぎ）りのコメに泣く時あるぞ、着る物も泣く事あるぞ、いくら買溜（かいだ）めしても神の許（ゆる）さんもの 一つも身には付かんぞ。
着ても着ても、食うても食うても何（なに）もならん餓鬼（がき）の世ざ。早（はよ）う神心（かみごころ）に かえりてくれよ』
『神は気（け）もない時から知らしておくから、この神示よく読んでおれよ。
一握（ひとにぎ）りのコメに泣く事あると知らして あろがな。米ばかりでないぞ、何もかも人間も なくなるところまで行かねばならんのぞ、人間ばかりでないぞ、神々（かみがみ）様さへ今度は無くなる方あるぞ。
人間と云（い）うものは目の先（さき）ばかりより見えんから、呑気（のんき）なものであるが、いざとなりての改心（かいしん）は間に合わんから、くどう気つけてあるのぞ。…』
『金（かね）では治（おさ）まらん。悪神の悪では治（おさ）まらん。
ここまで申しても まだ判（わか）らんか。金（かね）では治（おさ）まらん。
悪の総大将（そうだいしょう）も その事を知っていて、金（かね）で世を潰（つぶ）す計画ざぞ、判（わか）っている守護神（しゅごしん） 早（はよ）う改心 結構（けっこう）ぞ』
『今の世は金（かね）で治（おさ）まるように思うているが、金（かね）の世は滅（ほろ）びの元（もと）であるぞよ』
『政治も経済も何もかも無くなるぞ。食べるものも 一時は無くなってしまうぞ。覚悟（かくご）なされよ』
『あちらに 一人、こちらに 一人、というふうに残（のこ）るくらい、むごい事に せなならんように なっているのざから、一人でも多く助（たす）けたい親心（おやごころ） 汲（く）みとりて、早（はよ）う言う事 聞くものぢゃ。…』
『…これからが愈々（いよいよ）の時ざぞ。日本の臣民（しんみん） 同士（どうし）が食い合いするぞ。
かなわんと言うて外国へ逃げて行く者も出来るぞ。…』
『病神（やまいがみ）が そこら 一面に はびこって、隙（すき）さえあれば人民（じんみん）の肉体に飛び込（こ）んでしまう計画であるから、余程（よほど） 気つけておりて下されよ』
☆上記の”病神（やまいがみ）”は病原体（びょうげんたい）による疾患（しっかん）は もちろんの事、「科学・兵器、放射性・物質」などによる疾患（しっかん）も考えられる。

>>718
> このスレ文字量多すぎません？
> 目チカチカしてくるわ…

確かにな，すまん（笑）．

『＜メリカ＞（アメリカ）も＜キリス＞（イギリス）は更（さら）なり、ドイツもイタリーも＜オロシヤ＞（ロシア）も、
外国は みな＜一つになりて＞（東・西の両陣営が２つになって総がかりで） ＜神の国＞（日本）に攻（せ）め寄（よ）せて来るから、その覚悟（かくご）で用意しておけよ。
…どこから どんな事 出来るか、臣民には分（わ）かるまいがな、一寸（いっすん） 先も見えぬほど曇（くも）りて居（お）りて、…畜生（ちくしょう）にも劣（おと）りているぞ。
まだまだ悪くなってくるから、まだまだ落ち沈（しず）まねば本当（ほんとう）の改心（かいしん） 出来ん臣民 沢山（たくさん）あるぞ』

『＜メリカ＞（アメリカ）、＜キリス＞（イギリス）は花道（はなみち）で、味方（みかた）と思うた国々も、＜一つになりて＞（東・西の両陣営が２つになって総（そう）がかりで）攻めて来る…
＜北＞（ソ連・ＣＩＳ 又は ロシア？）から攻めて来る時が、この世の終わり初めなり』

『＜富士＞（東京）を目ざして攻（せ）め寄（よ）する、大船 小船 ＜天（あめ）の船＞（航空機）、
赤鬼 青鬼 黒鬼や、＜大蛇（オロチ）＞（ロシアの事を霊的に あらわした表現） ＜悪狐（あくこ）＞（金毛・九尾・白面（きんもう・きゅうび・しらおもて）のキツネ→西側陣営の事を霊的に あらわした表現）を先陣（せんじん）に、
寄（よ）せ来る敵は空（そら）おおひ、海を埋（うず）めて忽（たちま）ちに、
天日（てんじつ） 暗くなりにけり、折（お）りしも あれや＜日の国＞（日本）に、＜一つの光り＞（ニセ救世主）現われぬ、これこそ救（すく）ひの大神（おおかみ）と、救（すく）ひ求（もと）むる人々の、目に映（うつ）れるは何事（なにごと）ぞ、
攻（せ）め来る敵の大将の、大き光りと呼応（こおう）して、一度にドッと（火の）雨 降（ふ）らす、火の雨 何（なん）ぞ たまるべき、
マコトの神は無きものか、これは たまらぬ ともかくも、命（いのち）あっての物種（ものだね）と、兜（かぶと）を脱（ぬ）がんとするものの、次から次に現われぬ、
折（お）りしも あれや時ならぬ、大風 起こり雨 来たり、大海原（おおうなばら）には竜巻（たつまき）や、やがて火の雨 地（つち） 震（ふる）ひ、＜山＞（富士山）は火を吹（ふ）き どよめきて、…』

『神 憑（か）かれる肉体たくさん要（い）るのぞ。…
…穴（あな） 掘（ほ）りて逃（に）げても、土もぐっていても、灰になる身魂（みたま）は灰ぞ、どこに居（い）ても助（たす）ける臣民（しんみん） 行って助（たす）けるぞ。
神が助（たす）けるのでないぞ、神 助（たす）かるのぞ、臣民（しんみん）も神も一緒（いっしょ）に助（たす）かるのぞ。』
『…早（はよ）う身魂（みたま） 磨（みが）いて恐（こわ）いもの ないようになりて おいてくれよ。…
＜マツリ＞（神と人と まつろい合った姿（すがた））第一と申すのざ。神のミコトに聞けよ。
それには どうしても身魂（みたま） 磨（みが）いて神 憑（か）かれるように ならねばならんのざ。
神憑（かみが）かりと申しても、そこらに御座（ござ）る天狗（てんぐ）や狐（きつね）や狸（たぬき）つきでは ないぞ。マコトの神憑（かみが）かりであるぞ』
『元（もと）の＜大和魂（やまとだましい）＞（神と人と解（と）け合った姿（すがた））に返れと申すのは、今の臣民（しんみん）には無理ぢゃな。
無理でも、神に心 向ければ出来るのざぞ。どうしても今度は元（もと）の＜キ＞（生（き）→まじりけの無い純粋な事）のままの魂（たましい）に返らんと ならんのぞ』

『今の世に、よきように説（と）いて聞かして、七・七（しち・しち）、四十九人、三百四十三人、二千四百一人の信者 早（はよ）う つくれよ。信者は光りぞ。それが出来たら足場（あしば） 出来るのざぞ』
『早（はよ）う足場（あしば）つくれと申して あろがな。三千の足場（あしば）つくったら、神の光り出ると申して あろうがな。足場（あしば）つくれよ。
…足場（あしば）なくては何（なに）も出来ん道理（どうり）、人間にも判（わか）ろうがな、何より足場（あしば） 第一 ざぞ』
『心（こころ） 出来たら、足場（あしば） 固（かた）めねばならん。神の足場（あしば）は 人ぢゃ。三千の足場（あしば）。五千の足場（あしば）』

>>718
> このスレ文字量多すぎません？
> 目チカチカしてくるわ…

フォント・サイズを大きくしてみたら どうでしょうか？．

>>727
文字の大きさを変えても文字が密集するだけで、解決にはならないだろう。
無理に引用ばかり並べても、迷惑メール同様で逆効果ということだろう。
一辺毎日、少しずつ簡単な主旨を添えて引用したほうがよいだろう。

>>728
私も同感です
文字だけじゃ読む気が失せる
その時その人に必要な文章のみでやらしいかと

>>727
> 無理に引用ばかり並べても、迷惑メール同様で逆効果ということだろう。

おいおい，ここは日月スレなのだよ？．
日月レス以外なら「迷惑メール同様で逆効果」と言う事も有るだろうがね．
まあ読みにくいと言う問題は有るかもしれんが，読者が日月信者なら日月神示の引用は なんの問題も無いだろ？．

>>728
> 私も同感です
> 文字だけじゃ読む気が失せる
> その時その人に必要な文章のみでやらしいかと

良く読んで下さい．
それほど特定の人に特化した内容では無いと思いますけど？．
つまり全ての日月信者に必要だと思うのですけど？，あなたが必要で無いと思う引用文ありますか？，あるなら どの引用文か示して下さいませ．

>>729
あ！いけね，日月レス→日月スレ

>730　はっきり言ってあなたの延々とした引用は迷惑。意味が無い。

>>730
>>724と>>725は、何のために引用してあるんですか？
引用分を用いて、何を伝えたいのでしょう？

>>732は、「引用分」→「引用文」でした。

>>728 >>731
それが適切な総意だな。

>>729 -- 亜魔之邪鬼（あまのじゃく）氏
日月神示のスレであれば、その引用で埋めつくてよいことにはならないだろう。
聖書について語るスレならば、聖書の引用ばかり並べてよいと思っているのか？
其方は掲示板であることを忘れていまいか。

>>715
> ��感じると言う程度だ．物証は無い��
根拠のない其方の勘だけであった故、無理な理由をつけてきたのだな。
其方をアンリ二世を名乗る者とみたことへの単なる仕返しのようだが、
我は単に勘ではなく、投稿パターンに共通点があったのが理由である。
その共通点とは、引用の列挙、的中時に自慢するための記録として投稿、
UFO襲来説の3つである。
其方の解釈では、UFOはタイムマシーンではないのだな？

> ��夢で見たので（おそらく）間違い無いだろう��
”夢”なのか・・・其方の夢が的中した事があるのか？
其方は自信満々のようだが、全く根拠にならないのだが・・・

>>732
>>724と>>725は、何のために引用してあるんですか？
引用分を用いて、何を伝えたいのでしょう？

え！マジ解かりませんか？(^_^;)
>>724
＜大蛇（オロチ）＞（ロシアの事を霊的に あらわした表現） と＜悪狐（あくこ）＞（金毛・九尾・白面（きんもう・きゅうび・しらおもて）のキツネ→西側陣営の事を霊的に あらわした表現）が攻め寄せて来る
つまりロシア（又は ソ連・ＣＩＳ）と西側陣営（ＮＡＴＯ？）がが日本（東京）に軍事・侵攻して来る
日本に＜一つの光り＞（ニセ救世主）現われる
これを注意（心の準備を）しておいて下さいと言う事です．

>>725
これは読んで字の如しで説明のしようがないと思うのですか？．
身魂を磨いて（霊的な）借金をなくし，マコトの神憑りできる信者を二千四百一人（できれば五千人の方が良い）つくらないと神の足場ができないので，神の光りも出ないから， ”一厘の仕組”の成就しないと言うことです．
つまり ”一厘の仕組”の成就にはマコトの神憑りできる信者を二千四百一人（できれば五千人の方が良い）つくらなけらば ならないと言う事です．

>>735 ：本当にあった怖い名無し：2007/12/03(月) 00:27:39 ID:VdIh7+4T0
> > ��感じると言う程度だ．物証は無い��
> 根拠のない其方の勘だけであった故、無理な理由をつけてきたのだな。
> 其方をアンリ二世を名乗る者とみたことへの単なる仕返しのようだが、
> 我は単に勘ではなく、投稿パターンに共通点があったのが理由である。
> その共通点とは、引用の列挙、的中時に自慢するための記録として投稿、
> UFO襲来説の3つである。

それこそ「根拠のない其方の勘だけ」だよ（笑）．

> 其方の解釈では、UFOはタイムマシーンではないのだな？

タイムマシーンでは無いよ．

>>736
> ��それこそ「根拠のない其方の勘だけ」だよ（笑）��
3つの共通点を根拠にしている故、根拠のない勘にはならないだろう。
まあ、意地で返答しているだけなのだろうが。

それはよいとして、其方の引用ばかりの投稿はよくないことは理解したのか？

>>737
> それはよいとして、其方の引用ばかりの投稿はよくないことは理解したのか

それは あくまでも あなたの主観ですよ（笑）．
（特定の人に特化した内容では無い）つまり全ての日月信者に必要だと思ってカキコしてますよ．

>>732
> >>724と>>725は、何のために引用してあるんですか？
> 引用分を用いて、何を伝えたいのでしょう？

あ！そうそう重要な事を忘れてました．

>>724
（＃１）．＜大蛇（オロチ）＞（ロシアの事を霊的に あらわした表現） と＜悪狐（あくこ）＞（金毛・九尾・白面（きんもう・きゅうび・しらおもて）のキツネ→西側陣営の事を霊的に あらわした表現）が攻め寄せて来る
つまりロシア（又は ソ連・ＣＩＳ）と西側陣営（ＮＡＴＯ？）がが日本（東京）に軍事・侵攻して来る．
（＃２）．日本に＜一つの光り＞（ニセ救世主）が現われる
（＃３）．日本に一度にドッと（火の）雨 降（ふ）らす、火の雨 何（なん）ぞ たまるべき
この火の雨と形容されているぐらいの災いとは日本に対する（局所的な）核攻撃だと想定される．
これを注意（心の準備を）しておいて下さいと言う事です．

引用じゃなくても読みにくい。
無駄な自己陶酔を見せつけられて、こちとらすげぇしらけますがな。

横槍ですまんが引用が嫌だったらどんなスレを望んでるの？
解釈の仕方を議論したりとか？

>>738
> ��全ての日月信者に必要だと思ってカキコしてますよ��
それは其方の『独り善がり』(＝独善)に過ぎないのである。
引用ばかりの投稿が迷惑というのは、我以外にも>728,>731のように寄せられている。
それでも続けるのならば、其方はただの無分別な『我よし』である。

>>740
(>724)のような引用ばかりの投稿が迷惑ということである。
一切の引用を否定している訳ではない。

日月信者をバカにしてんのか。引用だけなら誰でもわかってることだよ。
たとえばの話、ニセ救世主でいえばさ、そんなことわかるの、問題は
じゃ誰なのかでしょ。

>>736
732ですが…
何か目新しい解釈でもあるのかと思って（笑）

>>741
> > ��全ての日月信者に必要だと思ってカキコしてますよ��
> それは其方の『独り善がり』(＝独善)に過ぎないのである。
> 引用ばかりの投稿が迷惑というのは、我以外にも>728,>731のように寄せられている。
> それでも続けるのならば、其方はただの無分別な『我よし』である。

ふふふ，そうかな？．
『神示で知らしただけで得心（とくしん）して改心（かいしん） 出来れば、大難は小難となるのぢゃ。
やらねばならん。戦（いくさ）は碁（ご）、将棋（しょうぎ）くらいの戦（いくさ）で済（す）むのぢゃ。
人民の心（こころ） 次第（しだい）、行（おこな）い次第（しだい）で空まで変わると申して あろがな』
これを勘違いしてるのかもしれないが「マコトの＜ホッコン＞（根本）の改心」は並大抵の事では出来ないのだよ．
そもそも僕に絡んできてる時点で「調和（まつり）てゐぬ証拠」なのだから「マコトの＜ホッコン＞（根本）の改心」は出来てないと言う証（あかし）だ．言っとくが身魂が出来てないと否応無く地獄のような身魂磨きをさせられるよ？．

>>742
> 日月信者をバカにしてんのか。引用だけなら誰でもわかってることだよ。

『空に変わりた事』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
『病神が そこら 一面に はびこって』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
『一日 一握りのコメに泣く時あるぞ』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
『金（かね）で世を潰す計画』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
『曇りた所へ火の雨 降るぞ』の可能性の有る事象とは どのような事なのか？．
と言う事を これらの預言と対応するノストラダムスの預言で示しておりまが？．
653 654 655 656 657 661 662 663 664 667 参照．

> たとえばの話、ニセ救世主でいえばさ、そんなことわかるの、問題は じゃ誰なのかでしょ。

日本の大いなる闇の存在は２人だと思われます．外国の大いなる闇の存在も２人だと思われ，ヨハネ の黙示録では「６６６の獣，神を けがす名がある獣」と預言されてます．
つまり（大いなる闇の存在は）計４人です．

日本に出現する大いなる闇の存在（宗教者）
《ノストラダムス 諸世紀 第３巻 ３５番》
◎西ヨーロッパで＜誇大（こだい）なイメージ＞を加（くわ）える／＜ｐａｕｖｒｅｓ（パウレス？）＞ ＜ｇｅｎｓ（ゲンス）＞から＜手に負えない恐るべき子供＞が誕生（たんじょう）し／
彼は舌先三寸（したさきさんずん）で多くの人々を そそのかすだろう／彼の名声（めいせい）は＜東洋＞で いっそう高くなり．

◇＜ｐａｕｖｒｅｓ（パウレス？）＞ ＜ｇｅｎｓ（ゲンス）＞（ローマ 小家族・集団→バチカン）から＜手に負えない恐るべき子供＞（”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者？）が誕生（たんじょう）し，
西ヨーロッパで＜誇大（こだい）なイメージ＞（偶像神（アイドル）的な権威（けんい））を加（くわ）える．
彼の名声（めいせい）は＜東洋＞（日本？）で いっそう高くなり，彼は舌先三寸（したさきさんずん）で多くの人々を そそのかすだろう．

☆この”ｇｅｎｓ（ゲンス）”とは，”古代ローマの小家族・集団”の事．
☆この「西ヨーロッパのバチカンで＜誇大（こだい）なイメージ＞（偶像神（アイドル）的な権威（けんい））を加（くわ）える者」とは日本に登場する”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者の事かもしれない．
☆この『＜手に負えない恐るべき子供＞が誕生（たんじょう）し』とは，実際に子供が ”生（う）まれる”と言う事では無く，
＜手に負えない恐るべき子供＞（”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者？）が「メッジャー な活動を開始する」と言う比喩（ひゆ）として ”誕生（たんじょう）”と言う言葉が使われているのだと思われる．
☆新約聖書”ヨハネの黙示録（もくしろく）”「第１３章 第１３節」には『（”６６６の獣（けもの）”又は”神を けがす名を持つ獣（けもの）”が） 人々の前で，火を天から地に降（ふ）らせるような大きな しるしを行（おこな）った』と預言されている．
これは日本の”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する宗教者も リハーサル・的に火による奇跡（きせき）を おこなう可能性が有ると思われる．
その結果（けっか），彼は偶像神（アイドル）的な権威（けんい）を加（くわ）えるのでは ないかと思われる．

日本の大いなる闇の存在（政治家）
《ノストラダムス 諸世紀 第３巻 ３４番》
◎＜太陽＞の＜蝕（しょく）＞が知られる時／平坦（へいたん）な日の上に怪物が出現し／それは まったく反対の誤（あやま）った主義（しゅぎ）を語（かた）るだろう／欠乏（けつぼう）に対する備（そな）えは無い．

◇＜太陽＞（日本）の（経済の） ＜蝕（しょく）＞（恐慌（きょうこう）による経済（けいざい）の失墜（しっつい）による困窮（こんきゅう）の境遇（きょうぐう））が知られる時．
平坦（へいたん）な日の上に＜怪物＞（日本の”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者）が＜出現し＞（ メディア を利用して メジャー な活動を開始し），それは （平和・憲法とは）まったく反対の誤（あやま）った主義（しゅぎ）を語（かた）るだろう．
（日本・政府も，個人も）欠乏（けつぼう）に対する備（そな）えは無い．

☆この『欠乏（けつぼう）に対する備（そな）えは無い』とは 放射能・汚染により食料が欠乏・枯渇（けつぼう・こかつ）し非常な高値（たかね）に なるのだろう．
☆この『＜太陽＞の ＜蝕（しょく）＞』とは日本が恐慌（きょうこう）による経済（けいざい）の困窮（こんきゅう）の境遇（きょうぐう）となり，日本の全ての人々の財産の水準が大幅に減少するだろう．
☆この『それは まったく反対の誤（あやま）った主義（しゅぎ）を語（かた）る』の ”それ”とは「日本・政府 又は 日本の”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者」か これら両方の可能性も有るかも しれない．
☆アラブ（又は イスラム教国）の軍勢がイスラエルの方へ侵攻すれば，欧米の圧力と国連やマスメディアの扇動（せんどう）によって
日本は『（平和・憲法とは）まったく反対の誤（あやま）った主義（しゅぎ）を語（かた）り』イスラエル救援のために日本も（国連 安全保障・常任理事国に成れば必ず）｛ＰＫＯ 又は ＰＫＦ｝部隊を派兵させられる はめに なるだろう．

☆この ”怪物”とは日本の”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者の事だと思われ，次の予言詩と関連している可能性が有ると思われる．
△『＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）の＜大多数＞（選挙？）による”戦勝・記念碑”（トロフィー）が，
＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）の低能な理性（又は 低能な知性）による表明（ひょうめい）によって贈り物（プレゼント）になる』：（”諸世紀”「第２巻 ４５番」）．
これは ローマや日本に登場する”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者達がローマや日本の低能な理性（又は 低能な知性）により選挙で勝利を得ると思われる．
ただし，ローマと日本とでは この選挙の時期は同じと言うわけでは なく，選挙で勝利を得る”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者もローマと日本とでは同一・人物では ない．
もしも これが関連している場合は この『＜太陽＞の＜蝕（しょく）＞が知られる時．平坦（へいたん）な日の上に怪物が＜出現し＞（ メディア を利用して メジャー な活動を開始し），
それは （平和・憲法とは）まったく反対の誤（あやま）った主義（しゅぎ）を語（かた）るだろう』とは日本の低能な理性（又は 低能な知性）により選挙で勝利した日本の”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者が，
日本の恐慌（きょうこう）による経済（けいざい）の失墜（しっつい）による困窮（こんきゅう）の境遇（きょうぐう）が知られる時，平和・憲法とは まったく反対の誤（あやま）った主義（しゅぎ）を語（かた）るのだと思われる．

（日本と外国の）大いなる闇の存在
《ノストラダムス 諸世紀 第１巻 ６４番》
◎彼らは闇夜（やみよ）に まるで太陽を見ているように思うだろう／＜半人・半豚＞を見るようになる時／
騒音（そうおん），絶叫（ぜっきょう），＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞の＜バッテリー（２人 一組）の背神の者＞に したがう大軍勢／そして＜獣（けもの）＞の語（かた）らいを聞くように なるだろう．

◇（ローマ 又は 日本の人々が） ＜半人・半豚＞（背神の者→”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者達の仮面が はがされ その”背神の者”の本性）を見るようになる時．
（戦禍（せんか）による）騒音（そうおん），絶叫（ぜっきょう），
＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）の＜バッテリー（２人 一組）の背神の者＞（”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する２人 一組の者達）に したがう（西側・陣営 又は アメリカの）大軍勢．
彼ら（ローマ 又は 日本の人々）は（核攻撃され）闇夜（やみよ）に まるで太陽を見ているように思うだろう．
そして＜獣（けもの）＞の語（かた）らいを聞くように なるだろう．

☆イスラエル救援のために日本が派兵した｛ＰＫＯ 又は ＰＫＦ｝部隊が平和憲法を破った事を理由にして｛国連 又は アメリカ｝が言いがかりを付け，｛西側・陣営 又は アメリカ｝の大軍勢が日本を攻撃する事に なるだろう．
☆この”半人・半豚”とは”背神の者”と言う事であり，それは”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）し，聖書によって預言されている”６６６の獣（けもの）”と”神を けがす名を持つ獣（けもの）”や，彼らと つながりがある者達の事．
※”６６６の獣（けもの）”とは，全世界を支配するヒットラー のような独裁者に成る「＜Ｃｈｙｒｅｎ（シーレン）＞（ヘンリー・Ｃ）」の事だと思われ，
”神を けがす名を持つ獣（けもの）”とは聖マラキの”法王の預言”の中に記（しる）されている「”オリーブの栄光”と呼ばれる ローマ法王」の事だろう．
☆この「＜（寺院 又は 刑務所の）房室（ぼうしつ）＞（ローマと日本）の＜バッテリー（２人 一組）の背神の者＞（”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する２人 一組の者達）」とは
ローマと日本とでは同一・人物では なく，又この予言詩は ローマと日本とでは別々の時期に成就（じょうじゅ）される可能性がある．
つまり「（ローマ 又は 日本の人々が） ＜半人・半豚＞（背神の者→”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者達の仮面が はがされ その”背神の者”の本性）を見るようになる時」とは ローマと日本とでは同じ時期と言うわけでは ない．