テ　ン　プ　ル　騎　士　団　　　ｽ　ﾚ　ｯ　ﾄﾞ

　とすれば、セクエンエラ殺害事件がユダヤ人によって極めて重視され、ｿﾛﾓﾝ神殿の建設者ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの殺害へと形を変えたことの説明もつく。

　さてここまでの内容は、実を言えばﾛﾏｽとﾅｲﾄによるさらに大胆かつ想像力豊かな仮説を
一瞥するための準備段階に過ぎない。ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの歴史の研究の過程で、彼らは仰天すべき
一連の発見を成し遂げた。ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの正体がｾｸｴﾝｴﾗだというのは、その端緒に過ぎないと
いうのである。ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの殺害とともに、ｴｼﾞﾌﾟﾄの神話はﾕﾀﾞﾔの神話へと変容した。この
ことはつまり、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの伝統の一部は、その視と再生の儀式とともに、ｾｸｴﾝｴﾗの時代か
ら続いているということを意味する。

　これは、ﾛﾏｽとﾅｲﾄ」による預言者ｴﾉｸへの言及によってさらに確かなものとなっている、
と私には思える。「ﾋﾗﾑの鍵」では、彼に対して短い言及が３度なされるだけだが、その続
編である「第二のメシア」の終盤、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの（ｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞ儀礼）における第１３階級儀礼
に関する記述がある。その儀礼で語られる内容は、「ﾓｰｾとｱﾌﾞﾗﾊﾑの時代よりも遥か以前、
古のｴﾉｸは世界が洪水もしくは秘による黙示録的な災害によって滅びることを予見し、当時
の人間の少なくとも一部を保管しようと決意した。滅びを生き延びた人たちの未来の文明
に手渡すためである。そこで彼は、聖刻文字を使って、偉大な科学と建築術の秘密を、２
本の柱に書き付けた。一本は煉瓦、一本は石でできていた。」

「さらにﾒｰｿﾝﾘｰの伝承によれば、その後、この柱はほとんど破壊されてしまうが、その一
部は洪水後も残り、後に発見される――一つはユダヤ人によって、もう一つはｴｼﾞﾌﾟﾄ人に
よって、」つまり、この２人のﾒｰｿﾝﾘｰによれば、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの起源は、―-すなわちその儀礼
において中心的な役割を果たす二本の柱は――ｴﾉｸにまでさかのぼることができるのだ。