部落の場所ちゃんと教えろ

調べても　
どこにあるのかわからん

２げ＠携帯から

無い

>>4死ね

夏休みの宿題やりなさい。

>4 禿同

内緒

自由研究は空き缶の観察とかがいいよ

>>5,8
夏休みの宿題で調べているんじゃないの？

大阪全域

いまどき部落なんてバカじゃない？
大体、なんでオカ板なんだよ

板違い
人権板行け

>>1の家辺り

部落、部落ってリアルじゃ何も気にしてないだろ。

ていうか、最近じゃ
部落をつくりたい人が増えてるような気がする

地域通貨とか自然農法とか
自由を求めて、同じ主義、思想の人たちが部落をつくってる

完全に板違い

>>1はファシスト

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　40秒で削除依頼出しな！
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　　　　　　　　　　　　ﾞ（´　ﾞ}^ﾞ'‐-‐´　´｀i:::|　　　,.. -'"入'-':.ﾞ､ ' ´i'ヽ､__ノi_　　 l､ ／ヽ、
　　　　　　　　　　　　　!~＾´il,.,　　　　 .Y;:ｿﾍ,／　　 /　 ﾞ､.:.:.:|　i　l i'､　　 ｀ヽ,ノi/　　 l.　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　ヽ:.　,_-‐=･　　/´ﾉ:／-､　　 !　 　 |＼.'i, !　! `､二ニﾆｿ/　 .i　,!　　　　　
.　　3分間待ってやる　 ヽ:. 　''　　　/ /／ 　　ヽ　 |＿ 　 ＼ヽゝ,　　　　‐‐　 |　／ / 　

俺は関西で部落のすぐ近くに住んでる。中学んとき同じ学区だったからツレも多いが、やっぱり無根拠差別では断じてない。あれと関わったこともないのに綺麗言はくやつは偽善だと思うね。

関わりつつ綺麗事吐く俺は善。
>>19匿名で似たようなことやってる僕ちゃんも似たようなもんだ。

知ってどうするんだか

もっこす先生に聞きなさい

もっこすなら『解同に聞けば教えてくれるよ』って教えてくれるから、>>1はぜひ実行してみてください。

>>23
ちょｗｗ解同やばいラスボスｗｗｗ

俺もコンビニで夜勤バイトしていた時に不良グループが店内に乱入してきて
いろいろとケチつけられて絡まれたのだが、
脅し文句が「わいら上池（近所の部落）の者や」とか「上池をなめんなよ」だった。

できればそんな奴らの集落には近づきたくない。
はっきり言って危険極まりない。
日常生活において知らずに部落に迷い込まないためにも
完全な部落地図の作成を望む。

部落差別伝説は　人身取引をしたい人間が考え出した嘘の情報です。
部落と呼ばれた場所に住んでいる人の大半が被災地からの避難民だったりします。

伝説とか言ってる奴は部落民の本当の怖さを知らない幸せな奴だよ。

「本当の怖さ」って
>いろいろとケチつけられて絡まれた
か？

ttp://kuwasan.exblog.jp/3462202/
神戸祭り終わった
神戸祭りに行ってきた。
サンバで気に入った女の子を見つけた。
催しが終わった後、その女の子が帰る所にバッタリであった。
気に入った女の子だったので、俺の家か事務所に来て、サンバの時の格好で踊ってくれるよに頼んでみた。
最悪の女だった。
俺が話しかけようと駅まで着いていってる時に、俺が在日だと気づいたらしい。
普通に話しかけただけで、怯えたような顔をして走り出しやがった。
ムカついたから、全力で走りよって、思いっきり飛び蹴りを入れてやった。
この女のせいで、せっかくの祭りが俺的には台無しになった。
こんな差別を受けたのは久しぶりだった。
----------
朝鮮半島って部落？

在日が住んでるところが部落

危険だから隔離してるんだよ

>>27-28
ワロタｗｗｗ

>>29
すげぇ思考回路だな。
在日じゃなくても帰り道つけられたら怖いって。

お楽しみいただけましたか。
でも正直、凄んだりの絡んだりの悪癖は現代じゃ地区云々でなく、殆どが親の躾に起因するし。
セレブに生まれても親の気質がﾃｨﾝﾋﾟﾗならこりゃもう親を恨むかその轍を踏まぬよう生きていくしか。
本当の怖さというか情けなさは、既得権益に縋り、「差別」や「地区」無しに生きていけない
一部の人々の暴れぶりだろうな。

関西には多いよな。
宝塚、南大阪〜奈良、んで大阪なら大正区はかなりヤバめ。

以前、同和と知らずに踏み込んだ事があったけど
昼間でも人気がなくて殺風景。
ふとボロいアパートを見上げたら、
無表情でじーっと数件の窓から俺を見てやがんの。
あの“ヨソモン”を監視するような奴らの目が
いまだに忘れられない。
以来とても同じ国民と思えねぇ。

よそ者を排除しようとするから部落民は差別される

それ言うたら京の街には住めんぞ。
町衆のオッサンにそれ言ったら「儂らは、外から来る人は拒むけど、物や技術は貰うからなぁ」とか言ってた。怖い。

笑えない一言をどーぞ↓

ふとんがふっとんだ

>>1はなんで場所を知りたいんだ？
正直、面白半分で関わらない方が身のためだよ。
世の中には知らない方が良い事もある。

実際、俺はかなり痛い目にあった。
それが原因で、一家全員引越しを余儀なくされた位だ。

>>39
kwsk

うちらの地域じゃ、普通に「〜部落のもん」とか言うぜ。自分の所だけじゃなく。
集落を示す方言として普通にある言葉だよ。田舎なめんなよ。

>>41
部落差別とか、普通に時代遅れです
ありがとうございました

>>41
ﾋﾈﾘｽｷﾞﾃﾞ　ﾂﾏﾝﾈ。

自分が住んでる町は
○○区みたいな扱いで、○○△部落(△は数字)って使ってるよ

東北の海岸沿い。
1よ、見つかって良かったね

>>30
最近では『在日』の多い地区に関しては『集落』と表記しております。

『被差別民』の集落に関しては主に関西に集中しております。
東京都内に於いては『関東大震災』と『東京大空襲』の二度に亘る焦土化で混在化が
進んだ結果、現在都としては『同和地区』は存在しないとされております。

解同は強引に同和地区の存在を主張し、それに伴う利権の甘い蜜を入手しようと躍起
になっておりますし、現に一部の公共施設を不当占拠し解同支部としております。
区民の血税で運営される公共施設に無料で居座る『部落解放同盟』の支部所在地なら
即カキコ出来ます。

・『荒川支部』…荒川区荒川８-16　『荒川さつき会館』内。
・『品川支部』…品川区南大井５-３『品川区役所分庁舎・区同和地区生活改善課』。
・『墨田支部』…墨田区東墨田２-２『墨田区社会福祉会館』内。
・『練馬支部』…練馬区練馬４-２『練馬区厚生文化会館』内。
明確に公共施設占拠の事例は以上ですが、全て家賃・電気・水道・電話等の公共料金
は支払っていないとの事です。

地図を見れば誰だってすぐ解る。
隣保館が有るところだよ。

たしか、亀田の地元も部落だったよな。

>>47

924 ：イーグル ：2006/08/09(水) 03:49:21 ID:BOPJz3KB0

Japan's Invisible Minority: Better Off Than in Past, but Still Outcasts
By NICHOLAS D. KRISTOF; New York Times (1857-Current file); Nov 30, 1995; pg. A18, 1
one of Japan's open secrets: burakumin and ethnic Koreans dominate the organized crime gangs known as the yakuza.
More than three-quarters of the members of the Yamaguchi Gumi, Japan's biggest underworld organization, are said to be burakumin or ethnic Koreans.

http://pqasb.pqarchiver.com/nytimes/116881398.html?did=116881398&FMT=ABS&FMTS=AI&date=Nov+30%2C+1995&author=By+NICHOLAS+D.+KRISTOF&pub=New+York+Times++(1857-Current+file)&desc=Japan%27s+Invisible+Minority%3A+Better+Off+Than+in+Past%2C+but+Still+Outcasts

ほ

岡▲県津山市はガチ！
変な事件や事故(?)ばかりで、なんか怖い…
ナニかが違う…

山○組なんてアメリカ人知らんだろう
亀田は在日？

でも、今の社会では部落とか在日よりニートとかヒッキーとかオタのが
カジュアルな差別対象だよな。
しかも差別される理由／差別する大義名分があるから更に手厳しい。

>>34
そりゃ普通の人はおまえと違って昼間働いてるか学校行ってるんだから
昼間ひとけがないのは世間一般では当たり前

>>53
排除してると思ってた本人が実は棄民だった、と言うことか。

>>50
津山30人連続殺害事件だよね。

品川区には、二葉町、豊町は部落だよね。

>>52
云われもなく差別される世の中よりは正しいと思うが

そう。だからそのての輩はもっと差別されるべきだ、我々も2chらーも然り。
理由ある日陰者が大手を振って権利を主張するのはハズイ
石の下でこそ輝く虫だってあるじゃないか。

「ニート」って言うな！ (新書) 　本田 由紀
『いじめの社会理論』の著者である内藤朝雄氏は、
「ニート」が大衆の憎悪と不安の標的とされていることを挙げ、憎悪のメカニズムと、
「教育」的指導の持つ危険な欲望について解説する。
3人の著者による「ニート論ブーム」批判。それぞれの原稿を持ち寄った3部構成になっている。

第1に、本来「ニート問題」が若年失業者問題という労働経済問題であるにも関わらず、
それを失業者自身の心の問題、教育の問題として扱うことが、的外れな対策を推進させ根本的な
問題を現状のまま放置させるという意味で、むしろ問題の解決を阻害している、ということ。

第2に、そもそも「最近の若者は、生きる意味を見出せない、働く意欲を欠いている、
コミュニケーション能力に問題があり他者との関わりを苦手とする、凶悪犯罪を犯しやすい」
といった、マスコミの流布する「無力で危険な若者」言説には何ら根拠がない、ということ。

第3に、そういった言わば「青少年ネガティブ・キャンペーン」は社会の不安感をいたずらに
煽り立てるため、それがなければ到底考えられなかったようなムチャクチャな制度導入を実現
したい政治の立場から利用される、ということ。

＞コミュニケーション能力に問題があり他者との関わりを苦手とする

このような人は「凶悪犯罪の濡れ衣を掛けられ易い」のだと思う。

なんかスレ違いになってきたな
結局>>1は何がしたいの？自分よりみじめな人間を探し出して安心したいの？披差別者を晒し者にして鬱憤を晴らしたいの？

いや、>>1はある程度知ってる奴だろう。

>>1は　凶悪犯罪者かもしれないな。
それでコミュニケーション能力の低い人に罪を背負わせて免罪符代わりにするために
よそ者が寄り集まった「部落」とやらを探しているんだよ!!
それか其処の住民を騙して人身取引の人材として仕立てようとしてるんだよ!!

地方にある「部落」は
他の土地から移り住んでいる落人とかの末裔なのでは?

>>34
大正区は市内でもまだ少なめだぞｗ

>>62
いや、只の現代の最下層民「ヒキオタ」なだけ。