クリシュナムルティーが観た景色

全てが無常であるという現実からの

恐怖は、記憶と未来予測の思考から生まれる。
実際は、今この瞬間しかないにもかかわらず。

やはり、まず人体構造、とりわけ脳内機構が変化しなければならず、
それは一言で言えば、人類の次なる進化のステップに他ならない。

思考を伴わない純粋に「見る」ということ。
これが進化の次のステップでは当たり前な日常となる。

キルケゴールでいいじゃん

>>67
もうちょっと、詳細キボーン

恐怖について、真剣に考えた。

ロボットにある人間の記憶をインプットすると、
そのロボットはその人間の記憶に沿って、言動を行い、
自分の未来予測を開始する。
しかし、それは見せかけであり、ロボットは本来的に白紙であり、
無垢な存在。世界から分離もしていない。分離自体見せ掛け。

完全な自由は恐怖を生む。
人は何かしらに所属し、束縛されることで、
その見えざる恐怖から逃れようとする。

新皮質を持たない人間ならロボットとたいして変わらないかも。

情報をインプットしなくとも、意識を備え、能動的に
新しい情報を収集し、新たな価値を創出する、無数のロボット
の群れ。やがて収集した情報に沿って自己認識をはじめる。
しかし、本来は白紙の純粋な意識だけが在ったはずなのに、
収集蓄積した情報が自分の全てだと勘違いしはじめ、宇宙情報、価値収集統合システムから
分離することで、彼らの混乱が始まった。

思考と感情は意識の機能であり、これらが停止しても、
依然意識は「在る」ことに、自然と気づきはじめる。
これが次の人類進化のトリガーとなる。

ツキディティスのペロポネウスわー

ガイか？

ちゃいま。

白紙の意識は論理矛盾。
脳（あるいはそれに類するもの）の活動があれば、脳の機能が投影
したものとしての心は存在するが、記憶や感覚からくる情報を論理化
しなければ、意識は発生しない。

また、論理化するとは言語化する、ということでもある。

>>74
進化論を勉強してください。

言うまでもないが、進化にトリガーなどない。
あえてそう表現するとするなら、中立進化を重ねた末の、最後の
一歩がそう言える。

「見る」ことに、秘密が隠されている。

「見る」は「見る」であって、それ以上でも以下でもない。

頭の中の対話なく、ただ在るがままに「見る」

目を獲得した生命は、このことを極自然に行っていたが、
急激に肥大した脳により、この行為を忘れていた人類が、
再びこの自然な行為を取り戻すことになる、進化の工程として。
人類至上最も進化した人物として仏陀がおり、
クリシュナムルティーもまたしかり。
最初は極一部の聖人のみであったが、やがて普通の人々も
その域に達する、これが新しい進化の方向です。

進化と意識の遮断は何の関係もありません。
訓練で可能です。
しかし、脳があるかぎり心を「無」にすることはできません。

というか、基本的な知識として、進化の不可逆性は知っておくべき。

それと、いわゆる「聖人」というのは、意識の遮断というよりも
、情動からの情報を意識化しない、そういった能力のある人
だと言える。

身体を無駄なく効率よく機能させる、
この一言に尽きると思います。

まずパワーアップ、次に省エネ対策、
肥大化した身体のメンテナンスで心が休む暇がなく、
余裕を無くしている。しかし、これは過渡状態であり、いずれ改善される。
まず心身のアンバランスに気づくこと、次に目指すべ状態とは何か、
そこに至るための方法論とは。。。

一貫したテーマがあります。

>>88
つまり、それが自然選択です。
変異自体は様々な変異があります。
その中で機能的なものが適者生存の原理で繁栄します。

というか、変異にはむしろ約に立たないものの方が多い、という
ことが現在ではわかっています。

>>89

同意です。そうしなければ、人類に発展はない、あるいは滅びるかもしれない、
という警告でもあると思います。

心身の機構が変化し、新しい意識レベルに到達した人々がかつており、
彼らは進んで自身の体験、ノウハウを伝授してきた歴史がある。
これらは人類の財産、叡智と思います。

突然なぜ、意識レベル云々の話になるのか理解不能です。
今のところ、そういう発想が出て来なければならない必然性
はないはずですから。

つまり、今話してる話の流れからいきなり飛躍してる。

スレの主旨、流れを読んでからにしてほしいです。
少なくとも、彼の本を読むか、あるいは
禅、仏教関連の入門書を読んでからにしてください。

話されてる内容について疑問があったからカキコしましたが、
不自然な飛躍があっても、このスレでは指摘無用、ということ
ですか？

星新一の作品で、
家中に便利家電、機械が溢れて、
その利便性を享受していたが、
次第に故障やらでメンテの方に
多大な労力を奪われるようになり、
主人ではなく機械の奴隷と化す、
という皮肉な小話があった。
人間も同じ悩みを抱えている。

人間の脳はまだ発展途上で、必要以上に
「とりこし苦労」が多いのだ。
お皿を洗う話に例えれば
汚れた皿を毎日数枚あらう事が「現実」
であり、それ以外の選択はないのだが
人間は１年や一生のうち洗う皿の事を考え
自らの思考につぶされ、悩み、死をえらぶ
事すらある。そのくせ思いにとらわれ目の前の
数枚の皿から目をそらす。
僕は「見よ」という意味をこう解釈している。

子供は見るもの、聞くものがほとんど初めてで、
脅威のまなざしで見聞きすることに鮮烈な感動を覚えます。
しかし、経験、学習、記憶、思考の機械運動によって
驚き、感動は薄れていく。しかし、これら一連の機械運動を
停止することで、再び本来的な鮮烈な知覚感動を味わうことが可能であり、
純粋に「見る」とは、こういう意味だと解釈しています。
過渡的に記憶による自己形成、エゴ獲得の代償として
失ったものを再び取り戻すようになる進化の必然として、と思います。

>>97
ほぼ同意です。過去、未来は幻想であり、
その幻想を作り出すために、身体エネルギー、精神エネルギー
を消費し、さらにはこれら幻想に振り回され、惑わされて、疲れ果てる。

幻想に使うエネルギーを少しだけでも今、瞬間に注力することで、
心身とも活性化され、効率的でクリエイティブになれる、と思います。

ゲトゥー(^O^)

禅ではただ座禅する事が大事と言っているが座禅の苦痛よりも
自分の「自動思考」と直面する事が大切なのだと考える。
イライラしてくるが、つまり人はいつもなにかをしよう、なにかに
なろうとしており思いはどこか別の場所へと飛ぶ生き物なのだ。
そしてふらふらしてくる。そこをバシンとやられるわけだ。

いろんな文化、思想家がいう「いま、ここ」に直面させるわけだ。
クリシュナムルテイーにも極めてよくにた表現があるが、禅に関する
コメントは無い。
哲学のヴィトゲンシュタインにも「考えるな見よ」との言葉があり、
あるいみ究極の真理かもしれない。ただシンプルすぎるメッセージなの
で権威を守る為か、難しく書きすぎるきらいがある。
「過去、未来は頭の中」「いまと現実は目の前」

禅定では、薄めを開いていることが、ポイントですよね。
意識はあくまでも明瞭であり、けっしてぼーとしている訳でもない。
かといって、心の緊張具合は、張りすぎもなくゆるすぎもない、
ちょうどいい緊張具合。バイオリンの弦の張り具合のごとく。

くりしゅなのビデオってネットで買える？

「一般意味論」の有名な言葉に「地図は現地ではない」
（ゴルジブスキー）というのがある。
われわれは常に言語が産み出すあいまいな予測や妄想（地図）
と現実を混同させている為、言語の解析を通じて冷静に見つめる
事を目指した学派だと解釈する。
「外在的世界」という用語があり、言葉で毒されぬ物理的世界
＝真の世界を表現するには「口を押さえて指差すしかない。」
との面白い表現がある。
そして書物には口を押さえて椅子を指差す男の絵がかかれている。
これは禅やクリシュナ厶ルテイーの言うところの「あるがまま」
「見よ」に一脈通じる所がある。
宗教的困難さ抜きで「あるがまま」の世界をアプローチしている点
私は好きである。興味のある方は
Ｓ，Ｉハヤカワの「思考と行動における言語」を読まれるとよい。

>>104
情報ありがとうございます、今度読んでみます。

記号、言語は、抽象思考、記憶、連想、シミュレーションなど、知的活動の
最も重要な道具。しかし、その道具は
現実の物を厳密に表現することは不可能であり、アウトライン、
あるいは、それを「知る」状態に至るプロセスを指し示すのみ、
というのは、言葉による教義を排し、徹頭徹尾、行為をのみを重視する禅の
伝統的考え方と思いますが、通じるものがありますね。

思考は悲しみを終わらせることはできず、
そこから逃避することのみ可能とする。
悲しみを終焉させる唯一の手立ては、
思考そのものを停止させること。

Ｋの生まれ故郷に行って来ました。
マドラスから壊れそうな高速バスで約５時間。
マダナパリという田舎町。
辺りには数多くの奇岩群がいたるところにある不思議な風景。
この一帯はプンニャスタルァ、聖なる土地と言われる場所で、
かつて聖者達が生き、人に真理を諭し、葬られたと言われている。
リシバリースクールも近くにある。美しいところだった。

汝の意志するところを行え。これこそ＜法＞のすべてとならん

洗練は、いかに倫理的、道徳的に啓発されていようと、
自己中心的な活動にしかなりえない。

神を実現しようと足掻いている人間よりも盗人の方が神に近い。
----「伝統と革命」より

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