【社会】被差別部落の旧町名記載の古地図掲載　高田開府400年記念誌販売見合わせ

　新潟県上越市の「高田開府400年祭」を記念して発行された記念誌などに、被差別部落の旧町名が記載された
古地図が掲載されているとして、同市は販売を一時見合わせ、対応を検討している。石平春彦市議が2014年6月
18日の一般質問で指摘し、市は「配慮に欠け反省しなければならない」と陳謝していた。

　問題の古地図が掲載されたのは、市や市民らによる実行委員会が作った記念誌「高田開府四〇〇年」と市総合
博物館企画展のガイドブック「花の高田　城下町の歴史と文化」の2冊。記念誌には江戸時代の地図3枚が掲載さ
れており、場所なども分かるようになっている。

　石平市議は一般質問で「部落差別問題への批判的・啓発的解説がまったくない」などと編集方針や市の対応を
批判した。村山秀幸市長は「心を配らなかったことは反省すべきと考えている」と陳謝し、「今回のご指摘を真摯に
受け止め、もう一回学び直す取り組みを進めたい」と述べた。石平市議は「隠せばいいと言っているのではない。
歴史を教訓とするためには、差別の歴史を明らかにした上で、あってはならないということを再確認する取り組みが
必要」と訴え、早急な対応を求めた。

　記念誌は7000部作製し、1冊1500円で市内の書店などで販売していた。総合博物館のガイドブックは1冊400円で
販売していた。

　市では、関係機関と協議して今後の対応を検討している。

上越タウンジャーナル：
http://www.joetsutj.com/archives/52088443.html

部落差

いつまで被害者なの？

鳥取ループにあるぞ

狭山事件って、被差別地区在住の人の
詳しい地図が載った本が多数出てるけど、
大丈夫なの？

プレミアものだ

なんで封じるの？？？


おかしいだろ

>>1
差別の当たり屋

実質、特権階級なんだろ？
そのまま載せれば嫁候補が殺到するかも知れんでｗｗｗ

３部持ってるが、高値で売れるかな？

「破戒」って、
○○という姓には、××が多い
とか書いてるけど、大丈夫なの？

部落利権

>>5
マッチポンプに必要でつ

利権あんど利権

人権ヤクザ

しかしこれ出したら出したでネトウヨやアホが探しだして
「○○は部落」
と騒ぐからな。

それなりに対応する必要があるのはたしかなんだよ

おや、知る権利とか言ってる人たちが
今回はスルーしそうですねｗ

最後は金目でしょ

byのぶてる

今はその場所に立派な団地や住宅が出来てるんだろ？
何故か家賃は格安、入居者は誰でもというわけではない…

高速道路のインターとラブホが目印、あとは白山神社か。

上越市内にそんな場所があるということか
わかった

隠せばいいと言ってるのと同じだよ

古地図にはつきものなんだよ。
町名が記されてるだけで啓発がどうのこうの言うもんじゃない

こういうことするからいつまでも噂が絶えないんだろ。

そういう暗い部分も含めて街の歴史なんじゃないの？

古地図否定ってｗｗｗｗ

歴史研究を禁止する気かよ、同和利権

昔の差別部落を隣の普通の部落に吸収合併させて名前だけ消す方法でしょ
でもね、、みんな知ってるから心配しないで！　　　部落民さん！！！！！！！！

ってか現在のモノサシで過去を断罪するなと言いたいね
そういうことをするから、歴史の捏造が起こるんだよ

その昔の地名を見るだけで部落だとか解るもんなのか？

北のほうは無いと聞いていたがが
質問した奴はどこの出身だ

スレタイ見て鳥取ループ先生の活動成果かｗと思ったが違うのね。
間接的には絶対影響していると思うんだがなあｗｗｗ
なんせ公刊書から引用紹介しちゃうんだから

しかし>>4はなにもんだｗｗｗ　早すぎるだろｗ

こうやって「もう差別とか忘れていこうや」厨のお陰で、100年前の歴史がはるか別の国の事の様に見える不思議の国Japan

どこそこと地名を特定せずに「過去に部落差別があった」だけなら
特定の地域を名指ししての部落差別は消えていくし
実際に新規住民が増えてただの住宅地としか思われてない所も多いのに

解同がここは部落で差別がなければ都合が悪いとばかりに騒ぐからなくならない

それに毒されたアホも面白がって騒ぐしなあ
しかもアホは適当な知識で個人的に気に入らない地域を部落認定して騒ぐ

>>23

　絶えたら、おいしい利権が無くなるんだよ。

何が問題なのかわからないと判断できないので
問題のある地名を広く公表すべき

>>28
穢〇村て書いてる

調べりゃわかるしな
解同の事務所とか、不自然なほど公立の施設が固まっていたり

>>20
自動車学校も。

進学就職転勤で当たり前のように生まれた地を離れ別の地で暮らす現代に土着の差別なんかあるわけねーだろ
仮にあったとしても世代が進めば間違いなく自然に無くなる
部落部落騒いでる被差別利権者共は忘れられたくなくて必死すぎ

>>35
ごめん　よく解らないわ

関東、関西では小中学校からこの手の勉強を道徳の時間にするんでしょ？
それ以外の地域は知識に乏しいんだよな

関西だと歩道橋に横断幕掲げてアピールしてる

いわゆる地理的な部落なんて
だんだん減ってきているのでは

むしろ特定の商集団とか、場所の概念とは違う存在だと思うが

臭いものに蓋をするだけでは解決にならないだろ
今そこは差別地域ではないのだから堂々と見せるべき

ま、どうせまた利権絡みだろうな

三重県津市の一身田にも人権ゴロいっぱいｗｗｗｗ


なんとかしろよ税金食い

チョンは永遠の被害者

エタは部落に閉じ込めておくのが一番
解体なんかされたら気持ち悪い

古い町名見ただけでＢがわかるのか
江多町とか与津芦町とかいうの？

よくよく調べたら半島関係とかねｗｗｗ
津、松坂、鈴鹿、三重にはいっぱーい

なんだかんだで、最下層はチョンコｗｗ

常々思うんだがなぜ部落民は引っ越さないの？なぜ引っ越し費用を国に要求しないの？

この前は「差別への関心が薄れている。イクナイ！」とか言ってたくせに、意味不明。

>>39
東京だけどそんなこと習ったことないよ？

新潟は部落ってあまり聞かないけど、高田は別だよね。
よく部落差別のポスター貼ってあるし、白山神社の噂はよく聞く

>>38
お前のような無知って、、救いようがないバカだなｗ

部落利権は手放さないニダ

都市部、例えば江戸あたりと違って、農村部の部落ってのは、本百姓→小作人→
→→→水飲み百姓という位置づけで、自分の田圃なんて夢のまた夢
部落の子もまた水飲み百姓　という連鎖だから、つらいよな

>>41
俺もそう思っている。「ワーキングプア」とかカタカナでカッコイイから黙ってレッテルはられちゃってる若者とかいるんだろうけど、
差別なんてその時代その時代に激しさとかあると思うんだろうけど、現代版なんてまさにこれだと思うけどな。
何かで区分されて、別の区分には入れないようにされているっていうのを「区別」じゃなくて「差別」って言うんだけどねｗ

あのね、正しい歴史を知って前進していく事と、知らぬ存ぜぬ綺麗なものしか見ていないから俺の心は穢れていない、ってのは違うんだよね。
差別利権のおかげで日本にあった被差別部落史が非常に不明瞭というのはどうした事か。全く意味不明。

古地図を否定するのは、竹島が書いてある地図を改ざんした韓国と同じになるぞ。
歴史の改ざんってどーよ？

そう言や原発の誘致先って大抵○○なんだよな

関東では同和教育あんまりないだろ。

東京なんてＷＷ２の東京大空襲で一度シャッフルされてるし。

安定の『同和在日にやさしい』三重県桑名市

怒！桑名市H２４年も部落解放同盟に補助金支給！
http://hamaguri-inspire.blogspot.jp/2013/02/h.html
部落解放同盟支部の補助金廃止すれば医療通訳の人件費が賄える〜三重県桑名市
http://hamaguri-inspire.blogspot.jp/2013/12/blog-post_26.html
詐欺？桑名市同和融資滞納９億円！？
http://hamaguri-inspire.blogspot.jp/2013/02/blog-post.html
三重県ワースト財政BIG３名張・伊賀・桑名の共通項は『同和行政』
http://hamaguri-inspire.blogspot.jp/2013/11/big.html

歴史の抹殺はゆるさねえ

滋賀県庁vs鳥取ループは面白かったなｗ
まるで禅問答ｗ

>>49
引っ越すどころか同じ場所に立派な改良住宅まで建ててもらってるよｗ
（普通の公営住宅とは違う明らかにそれと分かる形）
ちなみに同和関連法律は2002年3月31日に失効しているので
各自治体は現時点で12年以上「違法に」特定の地区を優遇していることになる

役所委託のゴミ屋しかり、しっかりメス入れたら面白そうだなｗｗ

部落なんて新潟中にあるだろ。

俺の知ってる新潟の中佐な部落はほとんど消滅して
現地の住民でさえ知らないんだけどｗ

何で高田とか大きな部落だけ差別利権をむさぼれるんだ？

もういい加減にしろよキチガイ
その名前で呼ばれてたんだろうが
なんでもかんでも無かったことにしたかったらとっとと死ね腐れ

>>50
ぉ　そうなんだ？

ってことは部落問題を学校で教えてるのは関西だけなのかな

話のきっかけにと出身聞いて答え聞いても、そっから｢コイツ部落かも｣なんて発想はまず持たないしあり得ない
というか一般人は部落なんて単語自体、利権者共が騒ぐまで忘れてるっつーの

昔WINMXで全国の名鑑を手に入れたな

その昔、オーストラリアは流刑地だったけど。
犯罪者の子孫であることに負い目を感じてるオージーなんか居ないし、
むしろ自分の子孫が、どんな犯罪者か調べて自慢してるほどですねえ。

まあ日本の部落は、左翼利権ヤクザの金儲けの道具ですから、そうゆう人に
とっては、いつまでも弱者や被害者を演じる必要があるのかもしれませんが。
くだらない話ではあります（＾o＾）ﾉ

人権は金になる

>>67
放流ｵﾇﾇﾒ

>>69
まあたしかにやってんのはたいてい朴か金だなｗ

本気で俺は被差別部落なんてどうでもいいし、全く差別感情がないわ
「被差別部落？ああ、昔は差別されてたんだってね、酷い時代だったね」で終わりだし、
もし誰かに自分は被差別部落の出身だと言われても、「あっそ」で終わりだわ

ちなみに俺は生まれも育ちも金沢市だけど、
被差別部落の存在なんて2chをやるようになって初めて知ったわ
で、どんなもんなのか調べて多少は理解したつもりだけど、その結果として「あっそ」ｗ
女なら普通に友達になるし、男でセクシーなら普通に交際を申し込むよ

>>68
そうか？＞前段
兵士の子孫だと力説しているオーストラリア人にはあったことあるけどな。
すげえデブだったなｗｗｗ

もう部落なんか有ったっていいだろ
部落で安泰した生活送るのと、部落外で底辺やってるのはどっちが良いんだ？

>>59
四日市から三重北部はまだまだ民主天国
次回選挙じゃやばいけどね

>>72
叙述トリック、
乙

『エタ・ヒニン』が

どういう存在だったのか？→現在の『警察』的存在で様々な特権を付与されていた。
どういう仕事をしていたのか？→年貢を納める農民の監視・逮捕・拘留・取調べの権限付与
何故そんなことをしていたのか？→年貢＝藩の経済基盤だから確実な年貢徴収のため。

以上の事実を自分の頭で考え、理解できるならば、

『部落民＝貧困・差別されてかわいそう』などいうのはインチキ・嘘で、
実際は『部落民＝藩の現業公務員的存在』、
では一番かわいそう苦労したのは重い年貢を課せられた農民だよね、
今現在税金納めている一般市民と財政難なのにボーナス出る公務員と何ら変わらないよね、
と結論が導き出される。

そのインチキがばれるのを恐れて解同は『エタ・ヒニン』を
禁止ワードにしたり自作自演をしててでも『差別』がある！という演出に余念がないわけ（笑）

部落解放運動や在日差別？をマンデラ・キング牧師と同列に扱うのは失礼
http://hamaguri-inspire.blogspot.jp/2013/12/blog-post_1255.html

同和・人権屋の目指せ！『水平社宣言』ユネスコ世界記憶遺産登録〜御所市
http://hamaguri-inspire.blogspot.jp/2014/02/blog-post_4392.html

>>65
東京23区内だとあからさまに分かる地区は片手で数えるほどしかないし
それも共産党＋全解連が区役所を突ついて支出を止めさせた
いまだにズブズブなのは品川区ぐらい

>>68
子孫と祖先を間違えるのはチョン。

上越市というのは、皇太子妃雅子の父方の故郷だろう。そして、雅子の高祖父（祖父の父）金吉については素性がはっきりしない。さらに系図がとぎれる。
そのためさまざまな憶測が流れている。

おれは、今回の一件、皇太子妃がらみだと思うな。

チラッと聞いた歴史の話。
戦国時代まで遡って、大阪の陣で破れた豊臣方の敗残兵を１ヶ所に集めて住ませたのが部落の始まりだと聞いたな

漱石全集の『坑夫』に
「芋中の○○」っていう伏字があるんだけど、
やっぱりあれ？

こんなの少し知識があればいくらでも調べられる。
いまさら隠したって意味が無いよ。

学校を襲撃
男性職員はリンチされ女性はレイプされた状態で数日間監禁

こんな事件起こして被害者ヅラは…

怪童なんかが出版の自由を一番訴えてるのに、親の心子知らずだね。

被差別様も本気で嫌ならその地離れりゃ済む話

>>81
発生源はいろいろだよ
そんな戦国末期なんてむしろ歴史としては新しいくらいだ

同和も在日が乗っ取った？

保導連盟事件＝『コリアン・ホロコースト』を主導した、
韓国のヒトラー・李承晩の迫害から福岡へ逃れた韓国の青年白丁が部落の少女を
強姦してその家の戸籍を乗っ取り、部落解放運動家を名乗って、
同和利権によって成り上がるストーリー。

本籍三重県桑名市の死刑囚が同和地区出身父は韓国人と告白
http://hamaguri-inspire.blogspot.jp/2013/09/blog-post_14.html
桑名市に巣食う卑劣な人権団体『部落解放をめざす会』
http://hamaguri-inspire.blogspot.jp/2013/04/blog-post_13.html

旧町名が書いてあってもそこが旧部落地区だなんて普通の人は分からないだろ
分かったとしても、だからどうした、って感じじゃね？今住んでる人が突如差別されだすとでもいうのだろうか。

うちは田舎だけど新しく切り開いた住宅街。
だからお互いお隣の履歴が分からない。
都会でも田舎でも、そういうとこ多いけどさ。
考えたら気持ち悪いな

うちの地元は江戸時代に来た大名とその取り巻きが偉そうにしてるが
古地図みたら、そいつらの居住地域一帯が湿地帯だったというw

>>88
鈴鹿なんて韓国人がコミュニティFM垂れ流してるからな

>>89
エタ村とか書いてある


普通の人は問題ないんだけど、探しだしてわめくアホつうはいつの時代も一定数いるから対策してないと文句言われるのよ。

>>51
何年か前の上越タイムスに載ってたよ。

うちの田舎は「あっちの部落の○○さん」とか普通に使ってるよ。
当然、集落と言う意味でw

>>50
> 東京だけどそんなこと習ったことないよ？

関東の穢多は金持ちが多かったんだよｗ
差別というか職業で区分があったというか。ちょっと関西の色とも違うんだよね。牛馬の世話、死体解体業、糞尿の処理etc…

そいうのもね、ちゃんと知るべきだしそれはそれで今、住んでいる国がどうやってできた国なのか理解するためには必要な知識だと思うけどね。
差別はしたくない、そういう弱い心とは戦うって話はそれとはまた別でしょうねｗ

日本人が日本史を知ろうとしたらそれが困難になる様に資料が読めない教えられない、気がつけば思い出したみたいな適当な悲劇をひっぱりだしてきて、
利権をつくってる連中は今もいる。戦後それはほぼ一本調子で続いていきたしそれが何かも知る必要もある。

>>89
部落解放同盟の支部名なんて
昔の「ムラ」の名前そのままなのにねｗ

東大阪の「蛇草」とか八尾の「西郡」なんて地名としては
もはや存在しないけどいまだに彼らは堂々と使ってる
寝屋川の地区なんて市町村合併と住居表示で2回も地名変えてる

京都の地図は無いの？

>>80
村上じゃなかったのか？まあ城下町ってのは全国そんなもんだろーけど。ちなみに俺は姫路ｗ

臭いものにフタをし続けててはいつまでも変わらんぞ

>>97
ヒント：琵琶湖からの取水口沿い

実は俺は部落出身の30代だけど産まれてこの方、部落の話なんてリアルでされた事もないけどな

俺の親父の代までは自動車学校の費用、学費、葬式費用を役所が面倒みてくれる制度はあったみたいだね
今やったら逆差別だわな

こういう過剰な敏感さが余計に差別意識を残すことに繋がると思うんだけどなあ
まあ被害者ポジションでウマウマし続けるためにわざとやってるんだろうけどさ

>>1
新潟より京都、大阪、兵庫がまず先だろ
そこを刊行してくれ

あれだろたいていは公共施設や公園、サッカー場なんかになってるんだろ？

うちの町でも市町村合併で町名表示を変更したくせに
運動会だか祭りの時のリーフレットには旧表示で被差別部落とかまるわかり
同和予算削減訴えるのは共産だけ
貧乏な市の予算の1.4％くらい使ってたんじゃないかな

京都はもともと湿地帯だから京都の公家も全部ただの部落民です。

こいつらが騒ぐので、古地図が入手出来んのじゃ

>>24-25
まったく。

古地図の中に都合悪いものがある！とか意味不明

どうでもいい

>>78
笑っちゃうのは墨田区
隅田川沿い、隣はアサヒビール本社、眼下に首都高速　で墨田区役所の高層？ビル
最上階の一段下に、環境課（清掃事務所）がある

>>105
そそ、共産党関連の民家やプレハブあるあたりがね・・・

ひどい差別だ
部落
同和と土下座

もう部落差別なんか関係ないじゃんとか言ってる馬鹿へ
部落民の9割は浄土真宗の門徒な
交際相手の宗派が浄土真宗と聞いただけで要警戒
これいろいろ役に立つから知ってて損はないぞ

別所はよくて産所は駄目ってなんで？

江田さんとか江田とか
三田さんとか三田さんとか関係ないか

大切な血税でなにやってんだよ

湯水のごとくお金が湧くと思ってんだろうか

差別利権と差別産業、一般人イジメは、部落民永遠の権利！

腐れ反日嫌男マスゴミフィルターを通した、自称他称弱者は全員滅びろ

>>97
そんなもんいらん、これ見りゃわかるｗ
ttp://www.city.kyoto.lg.jp/bunshi/page/0000099788.html

古地図記載の地名はそのままでいいじゃないか
何を過剰反応してるんだか
寝屋川の国守町だってあそこは日本の知識と知恵の祖・秦氏と縁の深い地域だぞ
人権屋はクソだな

なんか韓国人みたいだな
3000年シナの属国だった歴史も、差別された部落の歴史も、歴代は歴史だよな

>>113
アホか。俺んとこは浄土真宗だったぞ。

>>20
>>37
高速道路のインターとラブホ、自動車学校は何でなの？

>>116
地方役所が湯水のごとく金バラ撒いて来たからな、罪は大きい
今現在でも喰われまくってる

>>114
「散所」を辞書で調べてみ。

旧町名でも問題になるんだｗ

差別利権をしっかりガードせんとな

>>121
あやしいｗ

江戸時代は公権力と結びついて、民衆の取り締まりをしていたり、
皮革の加工販売の独占で巨額の利益を得ていた特権階級だろ。

>>121
血は引いてるんだろw

あえて言おう！！

『ウッセしねチョンコ！』

>>77
彼らは江戸以前の特権については都合よく目を瞑るからなｗ

ただ、明治以降にすべての特権がはぎ取られ、
「旧穢多」「新平民」の名を与えられて社会に放置（＝棄民）されたのも事実だと思うよ。
その無防備に放置された集団への平民の復讐がすごかったのも想像がつく。
同和対策事業はその失策に対する補填じゃなかったのかなあ。

ただ、もう十分に補填されたとは思う。

>>120
そういう意味で、連中がしたいことはある種の民族浄化。

穢れだの生霊だのが『ガチの科学だった時代』にまで遡って、
そういう嫌な部分を部落に背負わせてきた『歴史そのものが許せない』的なことを言ってる。

鶴橋や大久保もなｗ

>>119
部落解放同盟のせいで図書に付属していたりする古地図からも
部落の名前だけが消されてる

過去の文献を改ざんするとか、やってることが朝鮮人そっくり。

まあ奴らは繋がってるんだけど。まともな部落は
とっくに自ら消滅したからな。

>>113
そもそも自分の実家の宗派すら知らないっていう
何教の何派だろうと熱心な奴は危ないからそういうのとは基本関わらない
創価なんか言わずもがな

>>97
すごいないきいき市民活動センター
見事に旧市街の外側に並んどるやん

八尾も多いな

>>128
とすると、今政権とグルになっていろいろやってる口入屋なんかも転落する日が来るのか

ＴＢＳひるおび・ＦＮＮスーパーニュースで放送
ＡＫＢ４８やモーニング娘。など、アイドルや趣味を選んで収入を増やす新サービス
http://top-schoen.com/

ちゃんとその土に実ったものを獲って食って生きていきたいのなら、この共同社会がどういう歴史の上にあるのかは知るべきだとは思うけどね。
アメリカ人でも(いや、アメリカ人に失礼かもしれんけど)自分たちが先住民族を差別弾圧して今の国がある事は説明するだろ。教科書レベルで。

>>94
そりゃだって「被差別部落（差別されていた人達が住む区域）」を省略して部落と呼んでるだけで
「部落」という日本語にはもともと特別な意味など無いよ
うちの地元でも地区・区域・集落という意味合いで日常的に使ってる

いまどき部落とか何の意味も無いだろ

解放同盟がくそなだけで部落民とかどうでもよくね？
何で関西人はこだわるんだ？
部落民だとなんか感情面以外になんか問題あるの？

地名ってことで言うと
日本最大の被差別部落であり水平社発祥の地である千代は
今や千代県庁口として福岡の行政中心を担っておるんだが

>>136
ちなみにこんなのもあるｗ
ttp://www.city.kyoto.lg.jp/bunshi/page/0000043138.html

どこの改良住宅も今はお風呂があるはずなんだけどねぇ（・∀・）

>>5
親が高田出身、自分は狭山で育ったという
同和真っ只中()なはずの人間だが
どっちも昭和40年代半ばまで
同和地区なんてどこにあるのか知らんかったよ
うちの親、高田じゃそれなりにでかいうちなんだけど
屠殺やったりしてた人とも
普通に知り合いで付き合ってたみたいだし
死んだ爺さんも一緒に酒飲んだりしてたって
どこに差別があったのかわかんないってさ
自分の事でいえば
小学校半ばくらいになるといきなり
同和問題について啓蒙されたな
でもみんな知らないから
「世の中にはなんてひどいことがあるんだ！」とか思ってんの
でおしまい
狭山事件はイロイロおかしくて
あの人が冤罪ってのは確かなのかもって思うけど
堀兼の人も当時はそんなこと気にしてなかったように思うよ

日本は西と東じゃあ部落の意味合いも捉え方も全く違うと大人になってから理解した
西は学校で教えるんだな
東北は習わない

地名がひどいと結果的に次から次へ貧民が集まることになるんじゃね？

またちょ？

>>143
その部落解放同盟がどんだけクソなのかを知らない人？
ほぼヤクザ
行政に入り込んでるからヤクザ以上なクズ
この認識でたのむ

週刊朝日が証明した部落民は 殺人 強姦 強盗は当たり前の 人種らしい。
まるで 朝鮮民族のようだな！

ニューヨークタイムズ「歴史の書き換えるな！」

歴史まで否定

江戸期の郷土史研究では、被差別部落の産業や暮らしが普通に語られる
正常な研究会の姿である

>>84

八鹿高校でつか？

>>148
平成の大合併で
ひどい地名が増えた出

うちの田舎（人口６０００人ぐらい）の中にも被差別部落があるんだけど
たぶん昭和４０年代後半に児童館ができて、私達は小学６年のときの同和教育の中で
担任が「同和地区には○○町みたいに児童館が建てられるんです！」って実名あげるから
初めて身近にあることを知った。両親や祖父母からそんな話は聞いたことがなかった。

その後３０年経過・・・今そこには町営住宅ができてナラズ者（地元出身じゃない人も）が
住んでて、「ナマポ受給してタクシーでパチンコ行ってる」「報道されないけど○○町の女が
空き巣をしている」みたいな噂を母が聞いてくる。

で、自分は幕末ヲタなんだけど地元の歴史をまとめた本をたまたま読んでみたら
少なくとも明治維新前までは、普通の村なんだよね。
隣の集落（ブラクじゃない）と境界線でもめて裁判みたいになって勝ってたりする。

思うんだけど、部落問題が浮上した昭和４〜５０年代に「部落対策」で国からお金が
ばら撒かれることになって、お金目当てに地方自治体が無理やり作ったエセ部落が
たくさんあるんじゃないかなぁ？（京都だとＭ島とか）
ほとんどの住人が５世代前はそこに住んでなかったでしょ？みたいな。

>>143
朝鮮人と部落解放同盟はほとんど同じ存在だと言ってもいいと思う。

被害者のフリして国から金もらおうったって、そうはとんやが下ろさんでぇ。

別にただの旧町名で誰も気にしないんじゃないの？

川が氾濫する時に、そこだけ護岸が低かったり弱くなっている。
もともと住民が住まないか、あるいは・・・の前提。

ちなみに昭和天皇の棺を担いだのは京都大原の部落民さん
部落民の中では上流階級
下流階級は河原乞食

「地名総鑑」で検索したらでてくるやん

>>150
いやそれは知ってるんだけど、部落民の奴等が部落民であることに何の問題があるの？
解放同盟がそいつらに下らん入れ知恵して善良な部落民と言われる人々が害悪になってるのか？
ID変わってすまん

>>145
せっかくだからサウナとか設置してスーパー銭湯化してくれたら

>>65
中部地方だけど、小学校の授業で岡林信康の「手紙」を聴かされたわ
まあ小学生だったんで皆、(´･∀･`)ﾍｰ変わった歌だなー、って感じで終わったが

>>147
中部だけど一切習わなかったよ？
ちなみに愛知。大人になってから実は県内のあそこの地域は〜とか知ったけど、あっそうみたいなかんじ

>>143
トラブルが起きると結局こういうのが出てきてわめくのよｗ
https://www.youtube.com/watch?v=U3s-QQSeKEM
だったら最初から関わりたくないという感情になるのは至極当然のこと

>>157
国がお金をばら撒いたのは昭和30年代
その時に不自然な形で出来た「指定地区」が存在することは否定できない
もともと戸籍に入ってなかったサンカや舟家漁民まで無理やり押し込めたからね

これはひどい
捏造強要すんなよ

部落なんてどうでもいいから、古地図ファンには売ってやれよ。



部落うざ過ぎ

>>167
行政からたくさん金をふんだくってる連中だから、
そこはむしろ怒るべき所なんだけどね。

差別なんてないのに行政にたかるな、とね。

古地図なんだからいいだろうがよ
当時の歴史は歴史として見つめるべき
それすら出来ないでギャーギャー騒いでる奴が本物の差別主義者
もしくは差別を糧に利権を貪る連中

部落解放同盟がアップを始めました

>>162
八瀬童子はエタじゃないです＞＜

>>165
みなさんご立派な牡丹とか龍のお絵かきをなさっているので…ｗ

.

西宮市のハム工場・国鉄沿線（煙・汚物を撒き散らしていた）は、怖い
ｍ




ｍ

>>157
> 思うんだけど、部落問題が浮上した昭和４〜５０年代に「部落対策で国からお金が ばら撒かれることになって、

政府があからさまに策を前に打ち出した(例えば浴場を↑でも出てたけどつくって衛生面の改善であるとか、職業(職能)差別が減る様に
特定区域出身者を企業に積極的に優遇する様指示を出したりとか、特定の公務を斡旋したりとか)は、もうちょっと前かな。それ以前はもっとあからさまだった。
教育に関しては水平社云々のあたりから妙に色ボケた感はあるね。つまり揉み消して捏造されてる。正しくない。

そもそも士農工商穢多非人が江戸時代に出来ました、っていうのからして嘘八百だしｗ
何が日本で何が日本人で、外国人とはどう区別したいのか、ってのを冗談でも軽く言いあえるのはそれなりの知識があっての事だと思うよ。
チョンうざい、の一言が出るところまでいくにはそれなりに本は読まないと。白痴という洗脳の被害をうけていると思う。

>>173
また朝日新聞が書き込んでたら今度こそ朝日新聞を糾弾して欲しいでｗ
なぜか差別大好き・反日朝日新聞には優しい部落解放同盟ｗ

地元民だけど、そう言われればあったねぐらいで全く気にしてないわ。こうやって変に騒ぐと余計認識を新たにしてしまうと思うんだが…

古地図マニアの俺としてはこんなのが全国でまかり通るとマジで困るんだけど、でも実際これを基にBだのなんだの騒ぐ差別馬鹿が未だに腐るほどいるし難しいとこだな

本当の意味での歴史修正主義って
こういう歴史を隠蔽捏造しようという
人権活動家のことなんだけどな

史実を隠蔽しろ？

>>178
そうだね。じゃあ君も忘れてしまいなさい。そして人間を差別しない純真な心の人として生きていけばいいよ。
100年前も1000年前もそれはなく、今は忘れられ、そんな空白の共同体の上に生きていくんだよ。
そら、情の1つも湧かんわなｗ

>>4
そうなんだ
ひさしぶりに見てこよ

>>177
慰安婦と同じ構図だよな

江戸、京都の町並みは来日した外国人の記録からでも見て解るとおり、昔から世界トップレベルで綺麗だったんだと

下水道も無い時代だから汚物は部落の人達が頑張って処理してた結果だよね。ここ誇るべきでしょ。

Ｂ落ビジネスもいい加減検証しようぜ

>>67

mxなつかしい

東日本には部落は無いって言ってた無知な連中がいたなあｗ

>>179
私大の図書館だと地名入りの本が割と普通に残ってるから大丈夫ｗ

>>186
まさに日本のユダヤだよね
議論を俎上することすら許されないという不思議

好景気の時代だと部落利権などさほど問題にならなかっただろうが
不況下だと「俺たちジリ貧なのにあいつら〜」ってことになる。

昔話を
昭和20年半ば、東京23区内東部、上がった小学校の同級生に、皮屋（なめし）
毛皮屋、油屋の子供が5人位いた
同級の親は、あの子と遊んじゃダメ、家に行くのも連れて来るのもだめ

同級でも、目に見えないカーテンがあった気がする
とにかく印象的なのは、目立たない、発言しない、目がおどおど泳いでた（びくびく）

>>98
神林村裁判とかいうのがありゅりゅｗｗ

>>42
俺、宇都宮しをんと一発はめたいぜ！

ぢゃあ其処だけ黒く塗り潰しとけよ！

>>191
お前何歳だよｗ
そろそろ寝ろジジイ

千葉市は市役所内に「部落差別をやめよう！」ってポスター貼ってるし。

これ東亜向けの話題だよね

>>191
東墨田や今戸はあからさまなので言うまでもないが
三河島ですら常磐線の車窓から屋上に豚革を干してる光景がいまだに見れるｗ

>>197
むしろ人権板からもっこす呼んで来ないと

>>188
詳しくは「東北には部落問題がないな」。東北の人達は今でも部落と言う言葉を平気で今でも使う。

関東や東日本にも部落は沢山あるよ


隠蔽してるだけ

>>78
品川は昔は処刑場だったからなあ
その死体を部落民が処理してた

>>198
東亜の真紅が部落関係者の疑いがあるんだよね
あぶらかすがおいしいとか

大阪市の部落リストｖｏｌ．２
Monday, 10-Aug-98 03:37:12
Message:
202.248.213.39 writes:

住吉区 帝塚山東５丁目（住吉東駅前 通称？）
浅香（大阪市大に隣接）

淀川区 加島１丁目

東淀川区 西淡路１〜２丁目（旧称通称 日の出部落）
この地区での雇用促進事業 新大阪タクシーなど
解放運動盛ん。新大阪駅東口はココの区画。

東中島３丁目の一部〜柴島１丁目の一部
（浄水場北西側 阪急線はさんで東沿いまで）
（旧称 通称 飛鳥部落）
東中島２丁目〜５丁目（旧称 通称 南方部落）

北区 昔、梅田は部落でした。梅田水平社という組織
が巻き起こした米騒動は有名です。
梅田といっても今の中崎西の辺りに
舟場と葉村という２つの地区が隣接。
安い銭湯が両地区の名を冠して存在します。
でも大阪市の同和行政からは別枠のようです。

豊崎〜本庄〜長柄地区にも部落があったみたい
ですがここも同上別枠です。
あと中津にも旧称 下三番という部落があ
りましたが今は何処なのか。謎です。
多分 中津２丁目７番地がそれ臭い。
まだまだ大阪市には部落はあります。みんなで調べてこ
こで公開しましょう。

>>145
ttp://www.city.kyoto.lg.jp/bunshi/page/0000099788.html
ttp://www.city.kyoto.lg.jp/bunshi/page/0000043138.html

京都よくわからんけど2つの住所一覧マッピングしたらほぼすべて一致してわろた(´･ω･｀)

>>189
自治体にもよるだろうかど、自治体図書館にもしっかり地名入りの地図あるんだよね。ただ、地元物は手元に置いて置きたいのがマニアたる所以でさ(´・ω・`)
各地にまとめて縮小版にして個人出版レベルで発行してくれてる人達がいるんで、せめてその人達には手に渡るようにして欲しい

エタ非人が泣きながら↓

被差別部落なんてまだ土地の括りがある分、知る事も、それが今はやるべきではない事も簡単にわかるじゃない？
でも直視できないんならそうとう弱い人だよね。その人。
土地もなく、それはどうも好んでそうだったらしいけどサンカの末裔の人なんかは昭和まで居たでしょ。そして
「被差別部落民」の一つとして死んでいったと思うけど。確か。そうやってまた文化の一つが消されていった。
みんな平等だねー綺麗だねー差別ないねー日本人だねー偏差値がよかったら社会の上層だねー

何の上に住んで何を食って生きているのかにも興味がないのに○○人とはこれ如何にｗ。笑止千万
そら沖縄の人の差別意識も消えんわｗそら蝦夷の人はまーだまだ100年は利権に集るわｗ
国ごと消されてるんだから。

信じられないくらい馬鹿で生きてるよね、今の日本人って

バカバカしいそれも歴史だ
えらそうなことをいってるが本当は部落が怖いからだ＞＞市長

新潟にも同和地区あるのか。関西中心と思ってた

そういえば前にグーグルかなんかが古地図と現代の地図比較載せてたらやっぱりそういうところが載ってて問題になったね

>>167
どうして関西人だけがこだわると認識した？
どちらかというと「差別意識がある関西人」というレッテル張りで
関西叩きに部落問題を持ち出す傾向がここにあると思う。
それを踏まえたうえで差別意識について語るとまず身分上の差別は制度上
もうありえない。部落と指定できるのは人ではなく地域。
現在、差別に近い物があるとしたら、同和地区に対するもの。これらはもともとの部落差別とは一線を画している。
近年差別を名目に同和地区に指定を受けた地域が治安良くなく学校が荒れているなど問題を多く抱えているため、
子育て世帯などが意識する傾向にあるけど、治安の悪い地域を意識するのは自然な事。
それをたてにまた差別されたと権利を彼らは主張しているに過ぎない。

差別の歴史を明らかにしてほしいと　仰るのですね？
では　ご期待に添うべく　頑張りますです。

差別さえしてもらえなかった　落ちこぼれより

生まれた場所で人を差別するのは許されんが、
卑しい人間共がある地域で群れて生活してるのを認識して、関わらないように忌避するのは全く問題ないから
悪しき博愛主義は捨てよ
ゴミが集まる「吹き溜まり」は間違いなく存在するのだ

>>157
絶対そうだよね
そのタイミングで都合が良く利用されたのが狭山事件だと思ってる

古地図の表記を変更（捏造）しろと

『日本全国部落資料』を持っているよ。

>>1
＞　石平市議は「隠せばいいと言っているのではない。

でも実質的に発売中止にしろって脅しているわけで。
そうやって歴史を黒歴史として塗りつぶすのが正しいことなのか？

朝鮮人的思考だと差別されるほうが悪い

>>200
埼玉北部（利根川流域）はベトコンのようにあちこち地雷が…

>>207
折口信夫がもし男色じゃなかったら
ちゃんとあのサンカ論文は世に出ていたのかなぁ…

東北には部落が無いってのも実は間違いな。東北部落扱いだから本人らは気付いてないだけ。

211です。
ミスしました。>>165宛です。

>>50
東京でも浅草の弾左衛門（エタ・ヒニンの親分）くらい習ったぞ。

そんなところ自治体で買い上げて再開発して
公立の病院とか学校とか団地とか作っちゃえばいいじゃん
区画整理して地名も変えてさ

正直差別助長するんかなあ？騒ぐほどなの？

>>206
>>207

>>162
本物の部落は、先住民って言われたりしてるもんね。
多分そういう人たちは、差別だなんだって騒いだりしないんだろうな。

>>211
> どうして関西人だけがこだわると認識した？

いっつも思うんですが、噛み付いてもうしわけないんですが、そりゃ都が長い時間京都にあった訳で、そこに社会構造のほぼ全部がある事に
何の疑いも持たなかったんです？江戸時代、首都が江戸に移ってからの士農工商〜〜制度だったら、おかしいじゃないですか？
何で疑問に思わないのか逆に沢山の人に聞いてみたかった。その時代の人にとって人とは何だったのか、とかね。何を考えて今を生きてるんだろう。みんな。

>>191
油屋も？
なんか被差別部落の話は、
これも部落の仕事だったの？汚れ仕事と思えないけど…と思わされることが多い

19) 　近鉄の秘密
　投稿者： tel 　投稿日： 8月9日(日) 9時11分55秒
田原本線という、奈良県の路線は、なぜか本線に直通できない。
不思議な形で線路が切れて切れているが、かろうじて車両の入れ
替えができるようにはなっている。
地図を良く見ると皮革製品加工で有名な三宅町がある。
二個所もある接続駅は、目と鼻の先なのになぜか乗り換えを迫ら
れる。本当に妙だ。

近鉄で、本線に直通できない線路は「何かある」のかもしれない。
田原本線（三宅）、伊賀線（伊賀上野）、養老線（下深谷）、内部
線（下記）など・・・。古めの車両ばかりがまわされたりするのも
ひょっとして・・・・。

>>220を訂正

東北全体が部落扱い

高校の時、映画見せられたな

>>219
埼玉は日光向かう道が大変なんだよねw
郷土史研究のビデオ作るのにも
いちいち「この部分は映すな」って文句付けられるんだよw

>>141
部落は職能集団で、 物部、渡部、玉造部等 転じて同姓のやたら多い集落

村落は地縁集団

集落は、なんとなく集まっちゃってる地域的集団

あほでしょ。あったものをなかったことにしてどうするよ。

古い情緒ある地名がなくなるのは悲しいが
ひどい地名や嫌われる地名は歴史のくずかごに抛りこんでいいんじゃね？

大阪の橋下、尼のダウンタウン松本、西成の亀田の言動を見ていると、
出自にはそれなりの意味がある、人を判断する上でのツールになり得ると痛感させられる

>>39
関東でも学区に該当地域がないとやらないよ
なので大人になったから知ったので、
それまで江戸時代の話だと思ってたｗ

>>220
新潟も部落扱いだよね

>>223
そういうことをしても↓こうなるだけ

なぜか道路のあちこちにタイヤのない廃車が放置されていたり
ジャンボカットの子供が夜中に騒ぎまくっていたり
「許すな越境通学」「人権講演会のお知らせ」なんて看板があったり

京都の郊外にはUR・公社・市営が混ざったニュータウンがあるけど
その市営の一部に同和移民を入れたら見事にどこもスラム化

白山神社がある地区は披差別部落

>>238
日蓮を破滅の僧として佐渡に流しとるがなｗ
なんで、今日にいたってソウカソウカｗｗｗって悪ふざけを匿名掲示板にできるのに何もしらない俺は分からない習っていない俺偉い
になるのかが、その神経がわからない。

>>198
自分京成上野線利用者なんだけど、千住大橋南側は異常な雰囲気がただよってる
「ニッピ」という会社が駅前に、ここは元「日本皮革」と言う会社で、屠殺場があったんじゃないの

>>235
それが本当の意味での歴史修正主義

>>238
新潟も明治、大正と酷かったと聞くな

戊辰戦争で薩長と戦って負けた地域の扱いは凄まじいからね

>>240
それ、弾左衛門が支配していたエリアだけね

>>242
川向こうの町屋にあんな大きい火葬場がある時点でお察し

犬神がアニメ（）

>>244
新潟は幕府側を裏切ったものが作った土地なんだよね
だからずるい人間が大勢いるんだよ
新発田藩　裏切り　これで検索するといいかと

マジな話だけど裏切った一族がのし上がって裕福な暮らしを謳歌してるのが新潟なんだよ
だから日本人スパイに向いてる資質の人間も多いよ

被差別部落の旧町名をあらかじめ知ってないと、
旧町名を見ただけじゃそれが被差別部落かどうかなんてわからないのでは？

>>222
>>237 とまったく同じ。江戸時代の話として認識していた。
ただ狭山事件とかそういう話は全くやらなかった。

橋の無い川

今の時代も若年失業者や低賃金労働者が
安い土地に移り住んで助け合おうとしたらそこが新たな・・・。

北海道民の大半は本土から逃げた部落民
広島・岡山・福井・富山、、東京からは板橋の部落民が有名
そのくせ北海道には部落差別なんかないといってるんだから笑える
お前ら、、バカだろｗ　と

マジうぜーな
朝鮮ゴキブリどもの次はこいつらだな

うーん。
調べようと思えばどうとでも調べられるものなのに。
歴史上のある期間（実はかなり長いが）、こういう地区のこういう生まれだった
という事がデメリットだったというだけで、今の時代でどうこう言う奴なんて
もう数少ないだろうに。

■ 管理人さんの方で編集し直して下さい。
■西光 万吉＆米田 富(2) 投稿日：98年8月21日<金>15時40分/奈良県/男性/88才


【奈良県密集特殊部落地名総監】
奈良市／東ノ阪町（市営改良住宅所在地は川上町）／西ノ阪町／畑中町／
古市町北方／横井町／紀寺梅園町／南紀寺４丁目／八条町／杏南町／杏西町
大和郡山市／西田中町／新町／南井町／小泉３０００
生駒市／小平尾町南方 天理市／御経野町（御経野住宅所在地は佐味田町）／
勾田町／石上町／嘉幡町西方 桜井市／豊田／初瀬／大福／吉備／西之宮
橿原市／大久保町／上飛騨町 大和高田市／曙町／土庫町／市場 香芝市／鎌田
五條市／五條４丁目／牧 御所市／柏原北方／幸町／戸毛／小林／元町／室／
蛇穴／栗阪 他 生駒郡安堵町／東安堵北方 生駒郡三郷町／立野（下之庄）
生駒郡平群町／若井／椿井一部 磯城郡田原本町／金沢 磯城郡三宅町／上但馬
磯城郡川西町／梅戸／下永東方 北葛城郡河合町／西穴闇
北葛城郡上牧町／上牧 高市郡高取町／丹生谷 宇陀郡大宇陀町／小附
宇陀郡菟田野町／岩崎 吉野郡大淀町 下淵／比曽 吉野郡吉野町／佐々羅

>>18
これこそまさにそれしかないわな
本当におかしい連中だ
こいつらとチョンがいなければ税金どれだけ浮くんだろうな
一度計算して欲しいです

おいおい
官僚の名簿の上に部落出身者は○印がついているという
そのものが上にいくという
これ
差別だろ

>>248
>>35

そのものずばりじゃなくても「皮多」「屠」とか書いてある

>>239
何を言っているか全然わからない...
何だこれ

> 石平市議

バックが気になる

普段は歴史修正主義とか言うと保守を批判する言葉だが

これは良い歴史修正ってことか？修正って言うか消去？

江戸幕府の穢多非人が、本当に政府によって急ごしらえされた単なる「政策」であったならば、それは間違いなく時間の中で消え去っているだろう
治安維持法、国家総動員法、子供手当てｗ、稀代の悪法と評価されるこの辺りも、ぜ〜んぶ今は忘れ去られ無くなってしまってるんだから
被差別部落出身者が今だに差別を受けているのは他でもない、コイツらが時間の試練に耐えうる、「人間的卑しさ」を脈々と継承しているからだ
移動の自由、思想の自由が保証されている現代において、被差別部落出身者が被差別身分であるのは、当人が差別されるだけの卑しさを持っているからだ
正に歴史がそれを証明しているのだ
悪しき平等主義、博愛主義を捨てよ
忌避すべき、卑しい人、場所は間違いなく存在する

>>227
まず同和利権が強いのは近畿圏を含む西日本なのは間違いない。
それは水平運動が奈良から始まったから。そして近畿圏は力のある部落が多かった。
皮革産業など独占していたため資金力があった。それゆえ運動が可能だった。
今の同和問題は極めて近年の制度がもたらした事。
昔から人権が蹂躙されるほどの抑圧があったのなら身分制度をひっくり返す運動が
過去にもたくさん起こったかもしれない。
部落差別とは職業差別であって元来血筋の否定ではない。
そのため職業選択の自由はないがその産業の独占が可能だった。

高田城って座敷牢で有名だし

>>203
住吉区のその部落の通称は「出口」
そして高級住宅地へと隣接する

>>1
部落等注意

■ 東京と埼玉
■ばかやろう(4) 投稿日：98年8月25日<火>00時12分/沖縄県/女性/90才


東京都台東区今戸一〜二丁目
東京都墨田区東墨田二〜三丁目（木下川）
東京都新宿区新宿四丁目
東京都新宿区若葉（鮫ヶ橋）
東京都品川区南品川（ゼームス坂）
東京都練馬区練馬四丁目
東京都杉並区上荻
東京都世田谷区南烏山四丁目
東京都足立区本木一丁目
東京都国立市谷保（谷保天満宮周辺）
東京都八王子市泉町
埼玉県狭山市富士見一丁目（狭山事件石川の自宅）
埼玉県児玉郡児玉町児玉1300番地付近（下町）

つーかガイジン引き込むんじゃねーぞ売国安倍！

>>220
京都人はそれ言うよね。
「箱根より向こうは全部蝦夷！」とか。
東北全体が差別対象ｗ

渡世人が一宿一飯のお世話になるために仁義を切る
↓
これは、「〇〇村生まれの部落民です。」と、素性を明かす作法である。

田布施朝鮮部落ってとこから、岸・佐藤・安倍の３首相を輩出しているって本当？
朝鮮部落なのに何で優遇されてるの？

奈良や滋賀は神社仏閣が点在する間に
こんな変わった形の住宅がずらーっと並ぶエリアがあったりする
ttp://www.kurahara.co.jp/case/ken_nishida57.html

色んな意味で歴史の勉強になるよｗ

>>267
お前いい加減にしとかないと解同さんからお呼び出しがかかるぞ

>>262
すごい当たってる。
でも本人たちの尊厳が損なわれるから
金でごまかしてる風に装ってる。

>>101
部落民が嫌われるのは出自のせいではなく人権団体と称する反社会団体とつながっているから。
これは朝鮮人も同じ。

>>272
＞西田中町B地区小規模改良住宅

名称からして隠す気ないんだがこれは・・・

実在した町名を書くことが許せないとか歴史学者の敵だなぁ？
そんな町無かったことにするより、事実存在したと広報してもらったと考えればよくね？

水平社できた頃はましだったかもしれんが、今じゃ893やチョンが紛れ成りすましも多いらしい。
今じゃ特権階級じゃん？

>>274
全然あたってねーしｗ
被差別部落は平安時代にはもうあった。そしてそういった記述のある文学は「誰かの差金で」義務教育の下では学べない様になっている。
大学に行くなり、自分で本読むしかねーんだ。

古地図アウトっていうのだけを聞いただけではなんとも。
「穢多」とかズバリで記載されていたら、それはさすがにアウトだろうし。
そうじゃなくて単に町名記載だけなら過剰反応だと思うし。

つーかガイジン引き込むんじゃねーぞ売国安倍！
つーかガイジン引き込むんじゃねーぞ売国安倍！
つーかガイジン引き込むんじゃねーぞ売国安倍！

>>272
いわゆる「ニコイチ」

●部落って差別の根拠って実際の所何？ title 興味津々・・ date 98年8月1日<土>02時09分
＞部落地域ってどこですか？
親に聞いてみ？
広島、が１位だって聞いたことがあったのですが・・
＜部落＞
　１．四つ足である
　２．親指を内側に入れてグーをし
　　　「あなたこれ？」とかいう差別のし方があったらしい
　　　（四つ足って意味）
　３．部落は名前（名字）が違う
　４．住んでいるところ
　５．顔を見れば分かる
　６．数十年前　ＮＨＫ　で　部落とはという趣旨の特集番組をやり
　　　抗議をうけたらしい
　７．自動車学校がタダで入校できる
　８．行政にたいし少しぐらいのムチャが言える
　　　そのため、その地域に行くと綺麗な事が多い（田舎に顕著）
　９．朝鮮人とのハーフ（混血である）
　１０．「エッタ」とは罪人が一時的に落とされたところで
　　　　（また戻れる）
　　　　「ヒニン」とは部落民である・・

だから実際のところ部落民って　なぜ部落民？

一般的な勝手に政府に差別され”ヒニン”となった
というような当たり障りのない答えでは納得できません
火のないところに煙は立たないっていうし・・なにかあるはず
よろしければ、教えてください。

>>278
>被差別部落は平安時代にはもうあった。

だから正に歴史が証明してるんじゃないの？そういう部類の人が居るってことをさ

>>264
高田といえば帝国陸軍があったよね

>>1
上越市というとﾏｻｺの父の出身地
だったよな。関係あるのかしら。

つーかガイジン引き込むんじゃねーぞ売国安倍！
つーかガイジン引き込むんじゃねーぞ売国安倍！
つーかガイジン引き込むんじゃねーぞ売国安倍！

>>285
出身地は新発田で引越し先が高田かな

旧制新潟県立柏崎中学校（現新潟県立柏崎高等学校）2年のとき、父の転勤により旧制新潟県立高田中学校に転校した[2]。
小和田 恆（おわだ ひさし、1932年（昭和7年）9月18日 - ）は日本の元外交官。外務事務次官、国連大使、財団法人日本国際問題研究所理事長等を歴任し、2012年12月現在、国際司法裁判所判事。前国際司法裁判所所長（第22代）。皇太子徳仁親王妃雅子の実父。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E5%92%8C%E7%94%B0%E6%81%86

こんな差別を受けた、と泣いてる人間見ると、
引っ越せばおしまいなのになあ〜と思うよ
そういう意見をネットで書いたら、すかさず
「住居移転を迫るとは人権侵害」みたいな反論来た
でも、住んでるところで差別されて辛いなら
引っ越せばいいとしか思えないよ

>>282
１．四つ足である
↓
皮のなめし（柔らかくする）に、アンモニア（尿）を使う。
皮→動物→四足
尿→臭い→忌み嫌う→いやな仕事→部落民の専業となり現在に至る。

>>84
これだから穢多どもは

八鹿高校事件（ようかこうこうじけん）は、1974年11月22日、兵庫県立八鹿高等学校で、
集団下校中の教職員約60名を部落解放同盟の同盟員が学校に連れ戻して
13時間にわたり監禁、暴行し、教師48名が負傷、うち29名が重傷、1名が危篤となった事件。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E9%B9%BF%E9%AB%98%E6%A0%A1%E4%BA%8B%E4%BB%B6

明治維新により、それまで下級武士や下級貴族だった人間が
皇族、華族、貴族という特別な身分に就き。えた、ひにんなど被差別地域の
人々が「解放令」により平民になったことは中学の社会科でも習う。しかし
どの様に行われたかのか、具体的なことは一切伝えられない
明治維新で、長州や薩摩の下級武士と被差別地域出身者が、旧幕府の人材と
総入れ替えで日本の皇族や政治家、官僚をはじめとする国家公務員になった
可能性について言及されることはない
この学説を否定すべく、田布施陰謀論などと呼ぶ人もいるらしいが
これは陰謀論の領域の話ではない
この後天皇の戦争責任論と話は続くいていく
マスコミとお金は人の幸せをこうして食べてるから抜粋

>>157
オレが越してきた地域の昔の航空写真を見ると、増えているとしか思えないね。
それもちょっとやそっとじゃなくてｗ
独特の改良住宅に変わってるんだが、ものすごい増え方。
道路一本隔てた普通の集落は、ほとんど変わっていない。

1970年以前と今を比べると、すごい。
地域の中の土建利権を手に入れたやつが、部落住民をどんどん増やしたとかｗ
写真を見てると、そんな印象。
S40年代頃って、街道浅田・・三里塚、浅間・・
利権と暴力いえば、成田が発端とか。方法も同じだし。
凄まじいものがあったからね。


解放同盟がひどすぎるから今のようになった。
一旦利権を手に入れると、

昔の部落民は、純潔日本人
現在の部落民は、偽日本人（大半が朝鮮人に摩り替わった）

ここで議論するのなら、昔の部落民を語りたいものだ。

>>291
旧皇族方も厳密には被差別部落民
特権階級と賤民を一緒にするから、おまいらワケ分からなくなんだよ

>>220
関西人は朝鮮人の血が濃いからなｗ

>>293
昔から渡来人は部落扱いされてるけどな

>>157
「歴史的社会的理由により生活環境等の安定向上が阻害されている地域」を同和地区にしていった。
歴史的社会的理由にはいっぱいあってその一つに部落差別がある。
制度上は、被差別部落じゃないけれど同和地区になった地域もあるし、
被差別部落だけれど同和地区にならなかった地域もあるよ。

　　
今、文句言ってる同和って、殆どが帰化や在日の成りすましか居ないよ。

神奈川や埼玉にも百済滅亡時に逃げてきた連中が
移住させられた朝鮮人部落があった

>>288
差別、ヘイトって言う人は何が差別か説明できるのかな
http://soukeidehanaika.blog2.fc2.com/blog-entry-404.html

市営住宅が在る所は間違いない。

>>299
ｋｗｓｋ

飯能とか高麗川とかね
神奈川も韓川が転じた地名らしいね。相模なんて絶対日本語起源の読みじゃねえだろ。

お前らこういうネタには本当に熱いな。
俺は気にしないが、付き合ってる相手がそうだったら静かに離れていくだけだわ。
個人だといいが、トラブル起こって団体が出てくるとやばいから。

幕末の何々藩と何々藩が戦してどうのこうのっての引きずって
憎みあってるのさえバカくさいのに
何百年前の古地図に部落が記載されてたからどうだっつうの

「忘却はサベツだから教育が必要」とか言いながら、地名を載せるとサベツとか・・・
どうしろってんだよw

だいたい、「朝日」だの「曙」だの「日の出」だのの名前でモロバレだろJK

>>49
実際には違う地域に引越しして市営住宅はアパートやマンションを借りれない悪い人達に又貸ししてたりする。
滋賀県長浜市では市営住宅を自身が経営する人材派遣会社の社員寮に改造してた。
ガスが爆発する事件を起こして死者が出てバレた。

現実問題、これはどうすべきなんだ？
古地図の公開、販売を禁止するべきなのか？
それとも、地名を変える？または集落の存在を地図上から消去するのか？

配慮できることと、できないこと、しちゃいけないことがあるだろ。
古地図の修正は明らかにしちゃいけないことで、それでも配慮を求めるなら、もう機密書類に指定し、絶対に人目に触れないようにするしかあるまい。

古地図を書き換えろと意味ワカラン（´・ω・`）

>>164
部落民の正確な定義ってのが無くて「部落民宣言」てのをした人が部落民になる。
部落解放同盟とか自由同和会みたいな同和団体に入るときに「部落民宣言」ってのをする。
だからキョエイチュウみたいな外国人でも部落解放同盟に入れる。
同和団体は暴力団や過激派の隠れ蓑になってる。

京都の花街や歌舞伎の梨園なんか
過去がどうだろうと堂々と名乗ってるぞ
ｿﾛｿﾛ同和も堂々としろよ（´・ω・`）

肉も食べない
すなわち連鎖は止める
米と大豆とお茶漬けと沢庵とカップ麺
昼代１００円
更に土下座

>>1
＞　新潟県上越市の「高田開府400年祭」を記念して発行された記念誌などに、被差別部落の旧町名が記載された
＞古地図が掲載されているとして、同市は販売を一時見合わせ、対応を検討している。石平春彦市議が2014年6月
＞18日の一般質問で指摘し、市は「配慮に欠け反省しなければならない」と陳謝していた。

石平はるひこ::白山会館開館４０周年記念イベントがありました。
http://www.ishidaira.jp/index.php?e=99&PHPSESSID=da8c10de4823fb92c46bd9b55cc9329e
＞　本日、標記のイベントが１０時から１４時にかけて高田駅前通りの高陽荘で行われましたが、私も招かれ出席しました。
＞「白山会館」といっても、お分かりにならない方が多いと思いますが、知る人ぞ知る大変重要な施設です。
＞
＞　白山会館は、上越市の条例で定められている公の施設（いわゆる教育集会所）で、昭和47年に施行された
＞「上越市白山会館条例」では、「同和地区における同和対策事業を推進するため、地域住民の社会教育活動を助長し、
＞もって同和問題の解決に寄与することを目的として、本市に会館を設置する」（第1条）と謳っています。
＞
＞　ここで少し解説をしておきますと、「同和地区」とは「被差別部落」とも言われ、歴史的・制度的に社会の最底辺に位置付けられて、
＞言われなき（制度的・社会的）差別に苦しめられてきた集落（地域・地区）やその出身の人々のことです。（ブログという性格上、
＞相当簡略化して言っていますので、言い足りない面はご容赦ください）。

↑同和対策の施設名をブログに書くのは良いんでしょうかね？
制度上は「同和地区」＝「被差別部落」ではないのに同一視してしまって良いんでしょうかね？
言われなき差別を助長しているのでは？

なんだこいつら
不思議な金がもらえる貴族だと自慢してるのか

>>211
別に関西叩きしたいわけじゃないんだけど、気を悪くしたならごめんよ。
ただそういうこと学んでこなかったから、部落地域とか差別とか全くピンとこなくってね。

>>210
江戸のを見たけどエタ村って入ってた
今でも皮革関係がちらほら名残がある

新潟総鎮守があるのに寝言言っても仕方ないだろに
ケガレなき白きへの白山でしょ（´・ω・`）

>>299
百済人な。朝鮮人じゃねえから。
やたら現在の朝鮮人と結び付けたがる奴居るけどさ。

>>313
面白い論調だな。
そういう風に始めるのか。

雑誌や本に掲載されている東京の某区の古地図は彩色されていて、キレイだけど、ある部分だけが
白くなっている　修正前の同じ地図見たら理由がわかった

>>311
アホだな、お前。
芸者や役者の場合は単に職業としてのそれを揶揄したもので、士農工商と同一の性質のもの。現在の彼らには一切関係がない。
他方、部落の問題は現在の地価に直結する問題、つまり個人の資産に大きな影響を及ぼす可能性が高い問題。

お前の時代は終わった
漢字も読めないバカ麻生
住田市議候補に一票

日本共産党住田候補

ひどい差別だ
部落

同和と土下座

仕事が無い

住田市議候補に一票

日本共産党住田候補

いっさいない
ポスターに土下座
住田候補のポスターに土下座で全国フブ
源氏の里の住人１６円地蔵尊で行ったり来たり
更に４歩下がって土下座

ラジオしか無い
電池単二２個　２４０円
３週間もつ
さらにラジオに４歩下がって土下座

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 日本人はな、お互い様やねん。
　　　　　　　,,.---v―---､＿　　　　　　 相手に一回譲ってもろうたら、今度は自分が譲るねん。
　　　　,.イ"　|　/ /　／　／~`'''ー-､
　　　/／~`ヾ､;;;;ソ'''''''''ヾ､　　　,.ヽ　ヽ　　 そうやって、うまいこと回っていくねんけど、
　　/:,:'　　　　　　　,....　　ゞ　彡　彡､ﾉ ） 　　『 あの人ら 』 は違う。
　　!/　　~`ー'",..-　...　　　〉　　　　　! (
　 i　　￣~`　　　　　　　　!　　彡　　|ノ　　一回譲ったら、つけこんできて、
　 ,i　,.- ､　ゝ "　'"　~ ~`　 ヾ　,,--､ |　　　こっちはずっと譲らなあかん羽目になる。
　/　　　　　　　　　＿　　　　ヾ"ｒ∂|;!
　ヾ` '⌒` ;::　　　"~　~`　彡　　r ﾉ/　　　それでも 『 あの人ら 』 は平気なんや。
　 i　　　　ノ　　　　　　　　　　　_,,.:'　 　　　
　 ヽ　ノ"( ､_,..:ｰ'"ヽ､ : : :　　 ,i /　　　　　カドたてんとこと思て譲り合うのは、日本人同士だけにしとき。
　　ヽ、　,.　::　::　　ヽ　 　 　 ノ:|ﾗ:)`ヽ、
　　　 ヽ、`''''"""''''" '　 ,,..-'" ／/　　 ＼-､ そうせんと、『 あの人ら 』 につけこまれて、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 『 ひさしを貸して母屋を盗られて 』 日本がのうなってしまうからな。
　
嫌われることばかりをしてる人を嫌うのは、差別やない。

差別、差別と印籠のように突き出してくる人間こそ、卑怯者の差別者なんよ。


　

同和教育なるものはネットで初めて知った。
部落なんて言葉もあんまり聞かない。○○地区とか○○地域が普通。
部落は関東じゃ集落って意味しかないね。

>>324
全国ﾄﾞｺも同じ部落は集落って意味よ

ただ一部がそのまま部落で残ったのよ
それで部落と言うとわかるようになった
最初から差別用語ではないのよ

今に同和も差別用語になるんじゃね（´・ω・`）

>>82
エ○だね

>>82
破戒
島崎藤村
何て出っぱなしだ

歴史を書き換えるなってＣＮＮも言ってんじゃん

>>325
被差別部落が略されて部落と呼ばれるようになっただけ
携帯電話を携帯と略したりWikipediaをWikiと略すようなもん
言葉の持つ本来の広い意味が不当に狭められて迷惑だ

いまでも部落は単に集落の意味で使われている地域はあるしそこには部落差別はもちろんない
しかし下手に気をまわす役人が小学校の部落対抗リレーを地区別対抗リレーに変えやがった

石平はるひこ　プロフィール
http://www.ishidaira.jp/prof_s.html
1954(S29)年…新潟県東頸城郡（ひがしくびきぐん）大島村(現･上越市大島区)に生まれる。現在58歳。

上越市大島区に被差別部落があったか無かったが知らないが
被差別部落が無かったなら被差別部落出身じゃなさそうなので
被差別部落出身じゃない人は黙ってたほうが良いんじゃないでしょうかね？
本当の被差別部落出身の人達は黙っててもらいたいんじゃないでしょうかね？

寄生虫在日が、追い出されそうになっていると自覚して、
慌てて寄生する口実を強化しているだけのこと。
不法入国者の成れの果ては、半島送還すべき。

https://www.youtube.com/watch?v=YAdWWkcHDA4
「パール判事は何を問いかけたのか〜東京裁判知られざる攻防

ガンジー名言集 マハトマ・ガンジーの偉大なる名言
https://www.youtube.com/watch?v=Fl2TfF-u9JQ
ありがとうございます

徳川慶喜 将軍就任
https://www.youtube.com/watch?v=0oVmrl6Z6Cg

弥勒菩薩と役行者
https://www.youtube.com/watch?v=60MtPcWxm4s

「憲法基礎に平和と繁栄」 皇太子さま５４歳に
https://www.youtube.com/watch?v=7k-DdKe6SrM

おかえりなさいませ兵隊全員帰還
昭和天皇【Emperor Hirohito】
https://www.youtube.com/watch?v=oxpGS7KXsP0

俺が政府だｗ＞＜

>>303

相模って、7世紀頃から有った地名だと思ったぞ。

いや一切消す必要はない
載せておけ

再確認もする必要はない
それをネタに強請りかけてくるチンピラ議員なぞ町から干せ

オマエラも単純というか、
要するに、部落解放同盟とか、そういうのが大っ嫌いなんだろ。
よく>>1を読めば、この石平って議員は地図を載せちゃいけないなんて言ってないんだよな。
ただ、説明が要るってことだけでしょ。
なに過剰反応してんだよｗ

>>308
確か前にも江戸古地図を出版してた会社に申し入れがあって表記を白塗りで消してたね
不自然だから見たらすぐ分かるけど

まあ騒いでも、いずれどんどん居辛くなってくるだろうなあ。
その発端がいまの情弱の嫌韓ブームですよ。
いずれ情弱もいろんなことを学び始めるよ。

>>217
そりゃ、ちゃんと隠したら商売にならないだろ
修正するんじゃなく部落問題で食っていくための金をこれからも出せやって言ってるんだ

>>337
別に説明も要らないと言っているんだよ
忘れ去られたものを世代を超えて再開させるべきではない

どこが部活か知るより、だれが部活か分かるスキルのほうが大切。

差別されるかわいそうな人なんかじゃないよ。

部落ゴロ。

利権ヤクザ。

>>334
「さがみ」っつー音で考えないといけないよな！
読みがおかしいってんなら
心太も朝鮮由来になってしまう

無料の青空文庫で喜田貞吉あたりの本をダウソすれば、この手の本がたくさん読める

https://maps.gstatic.com/m/streetview/?panoid=cszBJhshC8DZH755Ue8-dQ&cbp=0,25.958769256603514,,0,0

この辺りを散歩すればわかる
茶色の建物が「人権センター」
世界遺産巡りしてたら偶然見つけた

なんたら人権センターがある所近辺がそうなんだろ？

でも現実的な対応は隠すしかないわな。

つーか今同和地区で助成金とか優遇受けているやつに
先祖がエタの人なんてほとんどいないから
大部分が「流民」とか後からきた「某国密入国者」

結局
またちょ

北本町の外れとか？

歴史修正主義

差別は今も昔も

南青山１丁目　以前は希望荘、緑風荘
あそこの人間とは関わりをもつな近所の長老は言う

確かに過去に良くしても恩を仇で返す人が！

村差別とか今更ねーだろ
バカ社会主義者マスゴミ死ね

こういうことをやるから差別がなくならない。

事実の抹殺はイカンだろ。手塚治虫の漫画の黒人を全部塗りつぶすレベルの愚挙

隣保館とかそれに類する会館を探せば一発だしネットで検索できるから書物を規制しても無駄じゃね？
情報なんて無限に存在するんだし。

>>355
無くなったら公金にたかれないじゃないですか！

部落差別を想像させる町名なのか、新潟の場合の部落差別ってどういう職種なの
やっぱりあれとかあれなのか

http://www.youtube.com/watch?v=6Tqz2QPjsGM

>>353
あんな都会のホンダの本社 辺りに 部落民がいるのか？ しんじられないなあ。 そう言えば、知り合いのタクシードライバ-から 聞いたが、 生意気な客が多いらしい。 やはり部落民なんだな。クワバラ クワバラ！ ホンダ社員は気を付けてね！

歴史を隠せば差別がなくなるのか？
この国は北朝鮮か？

差別って逆差別だろ

そこに生まれれば
勉強できなくても公務員になれたり
格安の家賃でいいとこに入れたり
気に入らない奴を集団で吊るしあげて脅迫しても処罰を受けなかったりｗｗｗ

新潟にも部落問題があるのか
意外
東北はないのに

こっち下越だが部落とか言葉として普通に使うよ。
悪い意味ではなく。
上越はダメなんか？

差別だ！と指摘されたら、とりあえず謝る世の中

上越と下越では文化そのものが違うんだよね
自分は今でも集落のほうがなじめないｗ

江戸時代の関八州についてだけ言えば、各地の長吏を頭に完全な特権階級。
死馬の処理や革なめしの仕事なんか、「差別されて仕方なく」じゃなくて
独占的に「できていた」わけで。
なにせ、長吏といえば、正月に江戸城に登城して裃着て将軍にお目通りできるんだぜ。
一部、各地に屋敷が残っているけれど、長吏の屋敷なんてものすごい豪邸だったから。
明治期以降に新平民に移行して以降の差別の根源は、
幕府や藩の手先になって色々な仕事を独占して財をなしていたから
嫌われていた（うらやましがられていた）事にもあったわけ。
全ての○タ・ヒニ○が江戸時代に体制下で「差別」されていたなんて妄言信じてる?

>>337
お前こそちゃんと読めよ。

＞再確認する取り組みが必要

要するに確認会・学習会を開けってことやろが。

http://www11.ocn.ne.jp/~jcpkochi/minpo/topic/2012/120408kaido.html
高知の事例。

>>228
油屋といっても、動物性油脂の事だとおもうよ。

被差別同和地区人口
01位 兵庫県 437071人 13位 三重県 63575人 25位 茨城県 15597人
02位 長野県 213818人 14位 京都府 61140人 26位 静岡県 14246人
03位 福岡県 206105人 15位 奈良県 58059人 27位 千葉県 11321人
04位 埼玉県 122650人 16位 高知県 55036人 28位 新潟県 10731人
05位 愛媛県 121011人 17位 栃木県 48937人 29位 岐阜県 10540人
06位 広島県 102588人 18位 山口県 42905人 30位 愛知県 09792人
07位 群馬県 102561人 19位 滋賀県 40493人 31位 鹿児島 08784人
08位 大阪府 100092人 20位 宮崎県 26657人 32位 香川県 08779人
09位 大分県 087267人 21位 鳥取県 26441人 33位 佐賀県 07399人
10位 徳島県 075490人 22位 神奈川 18093人 34位 山梨県 03956人
11位 岡山県 073129人 23位 熊本県 17205人 35位 福井県 02692人
12位 和歌山 067554人 24位 島根県 16750人 36位 長崎県 02293人





被差別同和地区数
01位 兵庫県 686地区 13位 徳島県 95地区 25位 宮崎県 36地区
02位 福岡県 472地区 14位 山口県 92地区 26位 茨城県 32地区
03位 愛媛県 457地区 15位 島根県 86地区 27位 静岡県 21地区
04位 広島県 341地区 16位 奈良県 82地区 28位 新潟県 18地区
05位 岡山県 295地区 17位 大分県 81地区 29位 佐賀県 17地区
06位 埼玉県 274地区 18位 栃木県 77地区 30位 岐阜県 15地区
07位 長野県 254地区 19位 高知県 72地区 31位 千葉県 14地区
08位 三重県 203地区 20位 滋賀県 64地区 32位 神奈川 11地区
09位 群馬県 164地区 21位 熊本県 50地区 33位 愛知県 09地区
10位 京都府 142地区 22位 大阪府 48地区 34位 福井県 07地区
11位 鳥取県 107地区 23位 香川県 46地区 35位 山梨県 06地区
12位 和歌山 104地区 24位 鹿児島 43地区 36位 長崎県 03地区

ドエッタ全員殺害

利権を手放さない人間がいる限り、差別問題はなくならない。
解同と創価が組めば、地方の首長は容易く取れる。

>>324
金持ちは集落に住まないんだよｗ
部落民てのは、今のニート無職の貧乏人＝犯罪者予備集団という意味
差別される理由が分かったら自分の出自でも調べろｗ

>>373
仰る事はごもっともだけど真下も見てみろよ。片方だけのせいじゃないんだよ
部落差別してる奴なんていねーのに街道が…なんてのを言っていいのは東の方の連中だけ。西じゃまだまだ差別が平然と存在し、ネットなんか何かあればBだのなんだのを言い出す輩が死ぬほど存在する。>>374とかね

>>143
たまたま同和地区で生まれ育っただけでまじめに生きている人は別にいいし
古典的な意味での部落差別をするバカなど今どきはほぼいないだろう

解放同盟893がクソすぎて、自分で「ここが部落だ」ということにこだわって宣伝して
特定の地域に悪いイメージをつけたり、子どもを洗脳して差別を拡大再生産しようとしている
しかも行政に金をかかったり、気に入らない人間には言いがかりをつけて暴力や恫喝
解放同盟の悪行を指摘すると「部落差別」にすり替える
要は解放同盟自体がエセ同和になってる

今の同和問題というのは「近所に893がいるから、暴力団事務所があるから避けられる」
くらいの話で、乱暴に言ってしまえば893を追い出せば、
解放同盟を潰してその同調者が社会的に変なことをできなくさせれば、
誰もこだわらなくなる

>>375
＞西じゃまだまだ差別が平然と存在し、
＞ネットなんか何かあればBだのなんだのを言い出す輩が死ぬほど存在する

そういう差別的発言をするような輩は解同の自作自演

>>373
街道がやりたい放題の自治体で共産党の首長が誕生することも
あるけどな。

>>378
それ解同がやりたい放題に住民がぶちきれて
共産党なら対解同で一番頑張れるとしてアンチ街道の一点で推してる

1970年代の大阪府羽曳野市、兵庫県旧南光町など

>>379
最近ではお隣、長野県の御代田町。共産党の町長が現在2期目。

21世紀になっても、児童が発した「差別用語」を差別事案だとして街道が
小学校に乗り込んだり（この「差別事案」を街道に密告したのは解放
子ども会に所属する同級生）、町役場の同和事業対策担当者が自殺
したりと街道が町に暗い影を落としていた。

部落解放同盟は広島で広教組と組んで卒業式に日の丸を掲げようとした校長を吊るし上げ本当に首を吊った
天皇制みたいなもんが有るから部落差別もあるんじゃ！
当然君が代にも反対
余りのひどさに部落の野中が国旗国歌法を作ったのは皮肉な話
卒業式で日の丸出すならうちの地区の子供たちは全員欠席させるぞ！欠席した子供が分かればそれが部落の子とみんなに分かるんじゃぞ！！
校長はその責任を取れるんか！おりゃ
もう無茶苦茶でんがな解同さん

おどろばやし

新潟くらいまではあるんだなあ、部落村
もっと東に行くとないんだよね

エタ部落と朝鮮部落は地図上でちゃんと色分けして分かるようにして欲しい。
当たり屋とか出てきて難癖つけられそうだから絶対近づきたくないし。
あと道路標識も「この先エタ部落、生きて戻れません」とか書いておいて欲しい。

あと狭山市の隣の市出身のさいたまーだけど、狭山事件のことも部落の存在も２ちゃんで知ったw

http://map.goo.ne.jp/history/map.php?st=100&kr=17
例えばこんな誰でも見れる古地図の不自然な白塗り
かえって昔ここにやばいモノがあったのかな？って興味出ちゃうよね

部落解放同盟＋自由同和会＋全国地域人権運動総連合＝暴力団

直江津は3回行ったことあるけど
高田は一度もないなぁ
バイパスを通り過ぎたことがあるだけだわ

関西以外のやつでピンと来ないとか行ってるやつ大丈夫か？
こっちで自営業してるけど大体下調べして関わる時はかなり慎重にしてる
当たり屋にあったことも道で車蹴られて言いがかりつけられたこともあるし、甘く見過ぎ

差別で飯食ってる連中に日本の歴史を揉み消す権利はないだろ
うっかり地名が出るとそれ以外のところで被差別民を名乗ってた連中の飯の種がなくなるのを心配してるのか

20代の頃は怖いもの知らずで、誰でも関係性持ったけど
今は誰か信頼出来る人の紹介が無ければまず知らない人間とは関わらないようにしてる

トンキンなんて品川駅の港南口に食肉処理場があるからあの辺は部落とか平気で言っちゃうからなあｗ
戦後の埋立地なのにｗｗｗｗｗｗｗ

歴史改竄

>>392
大阪でもそういうアホがいた

とある街の話題になった時
たまたま広大な農地が工業地帯に変わっただけのところなのに
地元の地理に詳しいふりをして「あそこは食肉処理場が昔あったから部落。ソースは地元民に聞いた」

地元民が複数現れてフルボッコにされてたが
そのアホ「部落民の地域美化の自己正当化か」
地元民に聞いたと嘘をいい、地元民が現れると自己正当化って矛盾してますがなww

>>229
マジレスすると近鉄田原本線は昭和30年代までは近鉄じゃなかったからだけどな。
近鉄生駒線に直通列車が設定されていないからといって部落という訳じゃない
そんな理由ならわざわざ近鉄が今里に新地開発なんてせんよ

歴史の改ざんやってるようなもんだな

>>315
部落差別に関していえば関西より四国九州の方が酷い
それなのに先入観でカンサイガーと叩かれるから怒られる

関わりのない人間からすれば四国九州と関西の差なんかどうでもいいんだよ
西で起こってるから関西って言っただけだろ

>>398
その理屈だと関ヶ原から東で起こった事象は全て関東だな
ひでぇ話だ

>>398
お前は小学生かよｗ

あちこちに遊びに行くときにストリートビューで交差点の目印なんかを確認してるんだけど
奈良はグーグル散歩できなくなってるとこが多いからなんとかしてほしい

>>368
実家がにB認定されるだろう仕事してるけど
先祖には武士や薬師や小作人や金融業とか色々いて明治以降に普通に商売立ち上げた
十数年前くらいに会ったこともない知らない関西の街道らしき組織から万単位の書物を買えと
色々圧力あったらしくその時にちょっと親や祖父母から聞いた
B枠やら補助金？やら全く無縁だけど幼少の頃は使用禁止用語やチョンだとかからかってくる同級生いたよ
馬鹿な大人が吹き込んでたんだろうけどソイツん家こそ事業やってるSだった事を後で知ってワラタ

>>54
水呑百姓と部落民は別

>>399-400
まあ事実を言っただけなので俺をたたいたところで認識は変わらんよ

>>157
愛媛なんか金目当てに部落がたくさん出来て、部落数日本一になったｗ

>>270
昔は部落民はやくざになれなかった
江戸時代の話だけど

>>404
別に叩いてるわけじゃないぞ
お前の頭が小学生並なんでびっくりしただけ
社会科とか苦手だっただろｗ

>>270
部落＝集落のことだからな、それだと頭痛が痛いと同じ表現だぞ

なんで差別だよ、差別と騒ぐから知られるのに、そのまま何も言うな。

人権屋

>>407
解ってないな
部落などというものに関わりの無い人間にとっては差別の程度の違いなんかどうでもいいんだよ
そんなものを気にするのはどちらの側であるにせよ関係者だけだ

差別と区別をごちゃ混ぜにする個人情報保護法　　誰かがこれは差別だーと叫べば　口封じできる便利な打出の小槌。

地図フェチには許しがたい話題

東北土人の新潟に部落なんてあったの？？？

中国や韓国と同じになるわ。

こうやって騒ぐこと自体が差別だろ
人権派を装った差別主義者達は早急に排除するべき

まあここでもこんだけたたく奴がいると思うと
根深いなあとは思うね

そもそも利権って一年間でどれくらいの額になってんだ？

>>416
ここで叩かれてるのは被差別地域出身者ではなく差別を利用して利益を得ている連中だからな
そこ勘違いするなよ

この手のスレは伸びる

名高達郎

江戸古地図には「エタ村」とか、普通に書いてあったからなあ。さすがにそりゃヤバイっしょと思ったが・・・。

鳥取ループのサイト（wiki）見たけど、オレの出身地区までB地区扱いされててワロタ、
所詮その程度の精度でしか無いんだな、まあ、ただのマニアだって本人も書いてあるから、
正確性を求めても仕方ないか・・・。
しかし、町で一番の人口集中地域の大字が全域B地区だったら本気でヤバイｗｗｗ
町の人口の半分以上がそれってことになってしまう。

>>421
ご愁傷さま

｢今日は『差別』という言葉をヤホーでググってみました｣　｢ヤホーじゃググれないだろ｣
｢差別という言葉は仏教用語なので､なんと『差別』を最初に生み出したのはオシャカ様だったのでした｣
｢カースト上位(王族)だったオカカ様は･･･｣　｢カツオ節みたいになってんぞ！オカカじゃなくてオシャカな｣
｢おガガ様は弟子達に言いました･･･｣　｢ａｕのアンドロイド携帯かよ｣
｢トースト制度の身分は関係無しに･･･｣　｢パン焼いてんのか？｣
｢お互い自由に討論しなさいと、当時では画期的な教えを広めました｣
｢オシャちから様は新しい言葉をたくさん作りましたが･･･｣　｢なんでそこだけ漢字？｣
『同じカースト身分だけで集まってグレープを作る』　｢グループだろ！ぶどう作ってどうすんだ？｣
｢同じ身分の人達だけでクレープを作る｣　｢今度は竹下通りのスイーツなっちゃった｣
｢･･･という事をあらわす言葉として、『差別』という新しい言葉作っちゃいましたエヘ｣　｢言わないから！｣
｢その上で弟子達に『差別』禁止トカほざいたのです。｣　｢おこられるぞ！｣
｢つまりオシャカ様が禁止したのは、『エタ非人同士だけで集まったグループを作るの禁止』とか
『三國廉太郎同士だけで集まったグループを作るの禁止』とか｣　｢三國廉太郎は一人しか居ない！死んでる！｣
｢そういった『閉鎖的な集団を作る』というのを差別と呼んで近親したのです｣　｢今のボケはスルー！｣
｢つまり『差別反対！』という主張は『エタ非人同士だけの団体は禁止！』という意味になりますｗ｣
｢しかしオシャカ爆誕！！以前のインドでは･･･｣　｢オシャカ様ポケモン！？｣
｢同じカーストの者だけ同士で集まるのが当然の事だったので｣　｢はーい女子だけ集合して〜｣
『差別』という概念をオシャカ様が言い出すまでは、誰もが何も不思議に思っていなかったのです。
それは『服』が発明される以前の人類には『裸』という概念が存在しなかったのと同じように。

>>417
同和対策事業からすれば33年間で約15兆円。公共工事は同和関係者しか受注できない状況になっていた。
同和関係者を認定するのが同和団体。同和団体に暴力団関係者が居れば同和関係者は暴力団関係者だらけになる。

焚書坑儒しろってか

昔からのデカくて有名な部落で市営がビッチリ連なってるような所は
今でも「被差別部落」の認識が残ってるかもしれんが、
ちょこちょこ細かい所についてはほぼ忘れ去られているな。
新しい建売が次々立って売れて、もう面影もなければ知ってる人もいない、
みたいな所がほとんどだよ

>>421
自分の市内照らし合わせて考えても、部落指定がめちゃくちゃなのがわかる
おそらく江戸期まではある一角が部落地区だったのが、明治以降日本中で
町名改正と区画整理があり、ある一角にあった部落がある町に統合され
その町まるごとが水平社や解同の部落指定となったことなどもあるんじゃないかと。
日本全国部落の成り立ちって千差万別だけど、こういう全然関係ない部落指定もあると思うんだよね

同和対策に甘えず、地区指定も拒否し立派にやってる地区も多い。

>>421
月ぎめ駐車場になってる同和地区もあるよ。管理してるのが同和団体。
「歴史的社会的理由により生活環境等の安定向上が阻害されている地域」だから同和地区にした。
貧しい人々が住んでいてそこで零細な仕事があったから公営住宅や集会所、作業場や資材置き場とか作ったのに
できあがったのが自動車の駐車場。

>>421
ああ、あそこか
Bだよ

>>113
浄土真宗のおよそ何割が部落民なの？知りたい。

>>427
どうも、鳥取ループは隣保館の設置条例辺りからB地区を推定してるのな、
もちろん、それで合ってる場所も有るんだろうけど・・・。
オレの出身の町、隣保館条例を改正して、条例からはB地区特定できなくしてるらしいことが判明。
隣保館も昔有った所は廃止されて、町の普通の公会堂を隣保館として指定してるわ。
こうやって、だんだん分からなくしていこうという目論見なんだな。
まあ、今は年寄り以外はあんまり気にしてないから、ソッチのほうが良いのかも知れない。

>>391

あいつらは、そういう世間知らずの若い人をねらって近づいてくる。
部落のことを知っていそうな人や、そう簡単に人を受け入れない人は避ける。

そして、すこしでも脈がありそうなら、すぐに親しくなろうとする。
やがて本性を表し、相手が逃げようとすると腰を低くする。
ほんとうに去ってしまうと、悪口を言いふらして追いつめる。

なれなれしい人、すぐに親しくなろうとする人に気をつけろ。

>>432
隣保館があるから部落だっていうのは、白山神社があるところは部落だと決めつけるのと
同じくらい乱暴だよね

部落はわからなくしていったほうが地区の将来のためにはいいと思う
日本全国に部落はあるが自治体によって部落をオープンにするか隠すかの方向性が真逆で
隠してなくしていくのを選んだ地域のほうがうまくいくとオープン系部落出身者が言ってた。
オープン部落はよそものが引いちゃって住みたいと思わないから衰退する一方。
部落をオープンにするか隠すかというものすごく大きな決断を一自治体の判断で
やってると思うとちょっと恐ろしいね。町の方向性がまったく変わってしまう

>>424
俺のしってる同和対策事業のうち、
道路工事は大手が入ってたけど…

>>432
鳥取ループさんは、一般人が同和地区名を書くと「部落差別を助長するから」と記事を消されちゃう。
同和団体が（たとえ架空の同和団体であったとしても）、同和地区名を書いてもなぜか消されない。どうして？
そして被差別部落を被差別部落たらしめるものとは何か？ってのを調べてるっぽいね。

コトリバコ

シコンセン

https://maps.gstatic.com/m/streetview/?panoid=cszBJhshC8DZH755Ue8-dQ&cbp=0,25.958769256603514,,0,0

この辺りを散歩すればわかる
茶色の建物が「人権センター」
世界遺産巡りしてたら偶然見つけた

白い規則的な小さな建物は…

>>127
>>129
浄土真宗は武士の間でも流行した宗派な。

一向宗「唯一神の名の下に、革命を起こす！」

家康「寺を燃やそう（決断）」

同和対策事業はそれまで日雇い土方をやってたような連中が○○建設とか○○土建とかの会社作ってクラウンに乗り出した
流れてくるカネもでかいけど同じくらいでかいのが税金の申告書に部落解放同盟のハンコ押してあったらほぼフリーパス
そうなりゃいろんな連中が寄ってくるのよ
何故か許永中なんかも解同部落利権をガッチリ利用してのし上がってきた
当然事業費分捕り合戦に似非やらヤクザも全員集合
部落民の中でも解同に入ってないと部落で差別
まともなヤツは逃げるよな
俺は差別と部落解放同盟が大嫌い

>>431
西本願寺537寺、東本願寺124寺
真宗全体で見たらかなり少ない
因みに関東では時宗が多い

現代の焚書だろこんなの。
制限してよい歴史的資料なんてないんだよ。

うちの方では部落は小規模だったので、ほとんどの部落民を市内各地に引っ越させたよ。
今では部落は存在してない。
しかし、西日本は部落が大きいから、そんな事をしたら自治体が部落化しそうだな。

松本治一郎氏の肖像
http://tottoriloop.miya.be/blog/2010/11/07/

広間に掲げられた「部落解放運動の父」、松本治一郎の写真。

特に部落解放同盟の活動が盛んな地域の隣保館に掲げられています。
ちなみに、松本治一郎氏は同和対策事業が始まる前の昭和４１年に他界しており、
生前は「部落民が堕落する」と言って同和対策事業特別措置法の制定に強く反対していたと言われています。

浄土真宗は、日本で一番大きい宗派だろ？
これで部落なんていったら、部落民のほうがマジョリティだよＷ

>>413
新潟は一応東北じゃないし、中でも高田あたりの県西部の方は多分、北陸的というか歴史的に富山などや関西との関係も強く、東北的じゃないところだろう。
東北でも関西と縁の深い日本海沿岸はどうなんだろうね？

道場持ちの穢多（木下浩　新潟県部落史研究会）

越後高田藩高田城下　高田穢多町　
二百軒中十軒の役人あり
役人のなかの二軒が道場持ち
高田藩家中でも指南をうけた

越後高田藩　正保2年（1645）、穢多身分の者に、直江津今町から塩荷を運ぶ信州人を取り締まらせる
越後高田藩　享保18年（1733）、穢多の職務を明確化した「覚」を発す
越後高田藩　寛保2年（1742）、穢多は腰に「西村町」と書いた札を下げて徘徊するよう命令

西村（現上越市）の歴史は、信越75万石を領した松平忠輝の入封とその町割に起源を見いだす。
忠輝は元和5年（1619）の高田築城に際し、その外郭に春日山時代以来の御城庭払を旧福島城より加賀街道の城下入口に移した（『穢多町由緒書』）。
西村の初見は17世紀半ばの塩の抜け荷の監視役である。地名西村は身分を含意したものか。
西村肩書は同時期領内三郡の検地帳類にも登場し、民籍と別扱いを見る。越後の大藩支配は越後騒動をもって終わる。
幕府は旧高田領に天和3年（1683）検地を実施。＊穢多肩書が登場するのはこの際である。
旧高田領の西村はいずれも穢多身分の中核に据えられたと考えられる。
村上藩では寛永19年（1642）の年貢諸役割付帳に穢多屋敷が確認され、万治検地で＊渡守、明暦の村鑑で非人の存在が確認できる。
佐渡は穢多身分がなく、賤民は非人のみ。ただし長吏役も担う。
18世紀に入ると越後は差別強化期となる。その端緒が享保7年（1722）の越後質地騒動である。
首謀者処刑に動員された穢多に百姓の憎悪が募る。

戦後は68年頃より高田（現上越市）に〈生活を守る会〉が結成され、これを母体として、
69年に部落解放同盟高田支部が産声をあげた（委員長・亀井喜代二【かめいきよじ】）。
以来約20年を経て県内には小千谷、堀之内、新発田住吉、関川高田、湯ノ沢、中条乙の各支部が誕生し、84年8月26日には県連結成をみた。
85年に部落解放新潟県研究集会を開催、以降毎年開催している。92年、県同教を結成。98年新潟同宗連も結成された。

白山会館開館４０周年記念イベントがありました。
http://www.ishidaira.jp/index.php?e=99&PHPSESSID=da8c10de4823fb92c46bd9b55cc9329e

第2部の記念講演は、部落解放同盟新潟県連合会の長谷川委員長が、「部落の完全解放をめざして〜亀井喜代二氏の思いによせて〜」と題して行いました。

長谷川氏は、新潟県の「解放の父」と言われる部落解放同盟高田支部（現上越支部）の
初代支部長で県連（準備会）委員長（実質的に県連の初代委員長）の故・亀井喜代二氏の思いを重ねながら、
これまでの新潟県内の部落解放運動の歴史を回顧し、その意義と今後の課題について語りました。

新潟県は解放運動の最北端の地で、かつ少数点在部落という形態の中で部落差別が社会問題化しづらく、寝た子を起こすなという考え方が強い地域であること。
そのような中、1969年の「同和対策特別措置法」の成立を機に当時の高田市の被差別部落から組織的な運動が始まっていったこと。
白山会館開館と同じ年の柿崎中学校の部落差別事件に対する取組が、県内における同和行政や同和教育が開始される歴史的契機となったこと。
差別を許さない連帯の広がりが被差別部落の元気を作り出し、各地の支部結成や県連結成、さらには県内の同和行政、同和教育の進展に結び付いていったこと。
などを明らかにしながら、

「解放行政」「解放教育」の目標と課題を提起しました。（運動の側では「同和行政」「同和教育」のことを、主にこのように言っています。）
すなわち
すべての生徒に学力と進路を保障する教育
差別を許さない人間をはぐくむ教育
同和地区の子どもの自身と誇りを育む教育
同和問題学習のさらなる強化
差別の現実に学ぶ
部落の人々が果たした役割の評価と理解
人権侵害救済法の早期制定
第3次上越市人権総合計画の県内への普遍化
などです。

そして、まとめとして、
亀井喜代二さんの思いを忘れることなく、反差別の実践者、改革者、牽引者になろう。
日々関わる同和教育の実践で、子どもたちにさらなる輝きと笑顔をもたらそう。
などと結びました。

蛇足ですが、私の節々での取組も覚えていてくれて、講演の中で3回も私の名前が出てきました。うれしいやら気恥ずかしいやら、でした。
一度目は、上記の柿崎中学校の差別事件に取り組んだ件、二度目は、長岡市において新潟県で初めて部落解放研究集会を開催した件です。
いずれも、私が中心になって尽力したもので、新潟県の同和行政、同和教育、そして解放運動にとって歴史的な画期をなすものでした。
「今は昔」の感があり、なつかしい話です。そして最後は、まとめのところで「よき日」に向けた思いを共有するという意味だったと思います。

部落解放同盟上越支部の荊冠旗開きに出席、来賓あいさつ
http://www.ishidaira.jp/index.php?e=431&PHPSESSID=da8c10de4823fb92c46bd9b55cc9329e

部落解放同盟新潟県連発足30周年・神林村差別行政糾弾判決25周年記念祝賀会に参加
http://www.ishidaira.jp/index.php?e=442&PHPSESSID=da8c10de4823fb92c46bd9b55cc9329e

いっそうの前進へ団結と決意　県連結成30周年記念祝賀会で
http://www.bll.gr.jp/news2014/news20140224-4.html

神林村差別行政糾弾など振り返り６人を表彰
【新潟】県連は１月26日、県連結成30周年と神林村差別行政糾弾判決25周年を記念して、記念祝賀会を新潟市内の新潟会館でひらき、193人が参加した。
県連の運動の歩みと神林村裁判を振り返り、功労者６人を表彰。いっそうの前進へ団結と決意を固めあった。中央本部の組坂委員長も激励にかけつけた。
長谷川均・県連委員長は、県連結成（84年８月26日）への原動力―68年の高田市（現・上越市）での「生活を守る会」結成と
高田支部結成（69年、亀井喜代二・委員長）いらいの各支部の立ちあがりと、88年１月26日に新潟地裁で全面勝利した神林村裁判を振り返り、主催者あいさつ。
県共闘、同宗達、県同教など仲間の熱い連帯に感謝を表明し「しっかり絆を確認しあい、いっそうの闘いに歩をすすめていこう」と決意を語った。
第１部は記念講演会。作家の川元祥一さんが「越の被差別の源流と高度な文化・技術と役割−「部落共同体」として」と題して講演。川元さんは、神林村裁判勝利の意義と、
県内の部落がもっていたさまざまな技術、文化、歴史などを紹介し、近代の棄民・惰民政策を反省し、部落の職業・技術・文化を評価する啓発・教育を、と語った。
第２部の祝賀会では、「神林村差別行政糾弾判決25周年」の功労者として、弁護士の近藤正道さん、原告の小池健志さん（湯ノ沢支部長）、関東ブロック議長の
片岡明幸・埼玉県連委員長（中執）。「部落解放同盟新潟県連合会結成30周年」の功労者として、渡邉秀明・上越支部長、長谷川サナエ・新発田住吉支部長、
高山弘・新潟県人権・同和センター副理事長を、表彰し、記念品を贈った。
記念講演会では、泉田裕彦・県知事（代理）、高井盛雄・県教育長（代理）、阿部愛子・新潟市教育長、
坂井智・県同教会長、村井良一・部落解放・人権政策確立要求県実行委会長、齋藤悦男・部落解放県共闘会議議長が来賓あいさつ。
祝賀会では、中央本部の組坂委員長ほか、平田大六・関川村村長、中野敏明・上越市教育長、菊田真紀子・衆議院議員が祝辞をのべ、
新潟日報社の竹内希六・代表取締役専務の音頭で乾杯した。

「解放新聞」（2014.02.24-2656）

東北住みで学校でもろくに習ってないからよく分からんが、
部落って日常的に使わないのか？
公民館の地図に→○○部落方面とか、「俺の部落の寄り合いが〜」とかって
普通に使うんだが。

http://www.jinken.ne.jp/flat_consultation/buraku/cat849/post_459.php

Ｑ３．部落と「同和地区」、部落問題と「同和問題」は、どう違うのでしょうか？

Ａ．「同和」は行政用語ですが、実際に使用される際の区別はあいまいです。

「部落」とは、もともとは「集落」を表す語です。よって、地域によっては一般集落を「部落」と呼ぶこともあります。
その一方で、「被差別部落」を略して「部落」と呼ぶことも広く一般化しています。

部落出身者についても、「部落民」「部落住民」など、文脈やその場の状況、その語を発する人の意識や状況に応じて、さまざまな呼び方がなされています。

また「部落」は「同和地区」とも呼ばれます。これは「被差別部落」を指す行政用語です。
行政用語としての厳密な意味での「同和地区」とは、同和対策事業が必要であると行政機関によって認定された地区、ということになります。
「同和関係者」という語は、この「同和地区」に住んでいる、あるいはこの「同和地区」出身である人を表す行政用語です。

このような事情により、行政機関が発表する文書などには「同和地区」「同和問題」という語がよく使われています。
ただし一般的には「部落」と「同和地区」という語は、先に述べた厳密な意味をはなれ、混用されているようです。

しかし「部落」と「同和地区」は必ずしも一致するわけではありません。
歴史的にみて、あるいは周辺の住民やその集落の住民自身によって、そこが「部落」であると認められていても、行政が「同和地区」と指定しなかった場合があるからです。
そのため政府報告書の統計などには同和対策事業を受けていない部落は含まれておらず、部落総体の実像とは、その分のずれが生じているといえます。

>>392
埋めたては明治末から
江戸期は台場の一部
屠殺場は昭和からか
品川宿の部落（北品川から南品川に移転）とごっちゃになっていると思われ
ただし現代でも屠殺場や下水処理場が隣接する地域がどう思われるのかは別問題

>>392
その発言してる奴が部落だろ

かつてそういう扱いの地域が存在していたという事実は消せないのだから、
注釈入れて対応すればいい話じゃないのか
都合の悪い古地図は回収してなかったことにするって、まるでどこかの国のようじゃないか

鳥取ループ！

部落解放同盟の主張をそのままコピペしてるヤツって馬鹿なんだろうな
一応読んでやったが糾弾裁判で勝ったとかクズの主張じゃん、、クズ

名古屋の栄生みたいなとこか…

話題の上越市北本町四丁目地区の旧町名について 解放出版社が発行した『関東の部落を行く』（川元氏著作）ではN町と表記されている。
しかし東日本部落解放研究所が発行している『東日本の被差別部落』という書籍では旧町名（西村町）がきちんと記されている。
https://twitter.com/kouheikawamoto/status/481407084177534977

>>460
>>448

３６１）　デーニズ裏の都営住宅
以前は希望荘、緑風荘　戦後、乞食が兵隊宿舎に住み着いた所・・

>>462
戦後にできたそういうエリアも東京には所々に有るね。
あのエリア、開発から取り残されて、長らく仮設のオフィスだったり、
なんだが妙な空間だったが・・・。
公園にでもするのかと思ったら、高級そうなマンションが建てられてて驚いた。
公用地だったのか、権利関係が複雑だったのか・・・。

>>452
昔は日常的に使ってたよ
ここで言う部落は被差別部落つまり解放同盟言うところの未解放部落
それを略して部落
というわけで部落という言葉が同和と同義のようになった

なぜ被差別になったのか理由が有るでしょ。

わざとやらせてるんだろ。
部落名無くなって困るのは部落利権の奴らだからな。

福岡、兵庫、広島は県内全域部落と言ってもいいほど部落が多い
ヤクザ天国なのもそのため

江戸時代の「えた村」などの＜被差別民の集落＞の系譜をひいた地域が近代以降の被差別部落であるならば、数量的な増減はそれほどないはずだ。
が、実際は大きく増減している。例えば、兵庫県神戸市や広島県呉市、京都府舞鶴市などは、江戸時代「えた村」はなかったにもかかわらず、
明治時代になると被差別部落が存在している。この点は個人的にとても興味深く感じたので、少し長くはなるが具体的な事例を挙げておく。

神戸は幕末に開港してから急発展した都市だ。神戸では外国船に食肉を供給する必要から屠場が設けられた。
そして、そこで働く労働者や、船の荷の積み下ろしを行う港湾労働者が集中して暮らす地域が被差別部落となっていった。
「神戸の場合は四国の被差別部落から、また舞鶴の場合は山陰地方の被差別部落の人々が移り住んでつくられた」とも伝えられているが、
そこに住む全ての人がそうであったわけではない。そもそも、周辺住民はそこに住む人々の祖先や出身を確認した上で差別したのではない。
周辺住民は、よそからやって来て、屠場・港湾労働・建設労働などの仕事をする人々を蔑み、彼らの暮らす地域との交流を避けた。
それまでに持っていた被差別部落への偏見の上に、さらに職業に対する新たな偏見を重ね合わせて、その地域を次第に被差別部落と見なしていったのだ。

福岡県では江戸時代から石炭を掘っていたが、その頃から「石炭掘りはいやしい仕事」と見なす傾向があった。
明治時代になると、そこへ西日本各地から人々が集まって来た。他の地域の被差別部落から来た人もいたが、全ての人がそうというわけではなかった。
しかし地元住民は、よそ者である彼らを日常生活の交流から排除していった。その結果、新しい被差別部落が形成されることになったのだ。

これらのことは＜被差別部落かどうかということは、その周辺に住んでいる人々が決めた＞ということを示している。

このように「江戸時代の身分制度の名残」とだけでは言い尽くせない差別意識が、西日本の様々な地域で現在もなお深く残っている。

>>51
新潟市には朝鮮部落は豊富にあるジャマイカ

別に普通にネット上に「差別部落」とされる全国の地名一覧が落ちてるから今更だろ。。

>>470
地図はビジュアル的なので、
テキストの羅列とはまた違ったインパクトがある。

北本町四丁目地区が西村町だったとして西村町は被差別部落ってことになるの？西村町って地名に差別意識がある人に問題があるんじゃね？

町名が今と違うだけで大騒ぎってこと？　旧町名がそんなにあからさまなのか？

778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/03(日) 21:24:01.38 ID:HYjldA8E0
「西村町は一九三一年に北本町四丁目と改称した」
60戸の地区である上越市北本町4丁目に関する記述。
『東日本の被差別部落』（東日本部落解放研究所編、明石書店、1993）
　同地に関する1776年（安永5年）8月の『穢多町由緒書并非人分』には、庭払として以下の3名の記載がある。
亀○
鶴○（つる○○。新潟県が最多の稀姓）
紫（むら○○。他に読みあり。新潟県が最多の稀姓。染物屋と関係か）
　紫屋という者が上杉謙信の腿にあった膿を吸いだしたという伝承があり、
後に上杉氏に従い山形県米沢市に移る。紫が紫屋となった理由や亀○、鶴若○の消息は判明しないとする
　同地の亀○姓の者は、上越地方に同地からの分家が131地区あると推定しており、
そのほとんどが2、3戸の地区とする。また、鶴○、紫の子孫はいるとしている。
『関東の部落を行く』（川元祥一、解放出版社、1980）
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1238658423/778

>>427
うん。同和地区指定なんて恣意的なもの
うちの地元でも、江戸時代にはどう考えても田んぼでしかないところまで
同和地区指定されてた。〇〇町○丁目とかの単位で機械的に区切っているだけ

行政が恣意的だから、
「市営住宅があるから部落」「食肉処理場があるから部落」とか
いい加減な知識であおるバカも現れる（これは解同の自作自演臭いけど）

>>470
ネット上の情報は、少なくともうちの地元では間違いだらけのいい加減なものばかり
地元土着型DQNが隣町をdisるためにでっち上げたのかと疑うような不正確な内容だった

同和対策の施設をおく条例は見たことあるが同和地区を指定する条例ってのは見たことないんだわ。

>>476
とりあえずネタというか、資料を投下しとく。
http://files.tottoriloop.miya.be/data/H22-9-15裁判/第２回口頭弁論/原告第１準備書面-H23-1-18/甲13%E3%80%80部落地名総鑑.pdf

こいつの信憑性がどこまであるのか。
だな。ポイントは。
あと、これは個人的見解なんだけど。。
その地域の歴史に少しでも興味がある奴は勝手に古い地名も知る事になるから、隠すよりも表沙汰にして被害者面して利権貪った方が連中は得ちゃうんかいと。

>>478
インターネット上部落地名総鑑全国版　ダウンロードファイルの流出について
http://www.kenkyu-mie.or.jp/jyouhou/news_070615.html

つーか鳥取さんが総監地図公表してるからなあ
だがそのソースは間違いだらけの地名の羅列を「インターネット版をつくろー！」と盛り上がった厨がまとめただけだという…
ホンモノはもっと記述項目が多いのだろう

>>480
部落差別の当事者団体が文句言ってるんだから当たってるんじゃね？

>>481
ハズレが多い

>>482
被差別部落の団体が問題視してるんだから当たってるんじゃないかなあ？

被差別部落出身であるからと差別された人間の心の痛みは差別された人間にしかわからない。って言いますよね？

>>483
同和団体が問題視してる云々の部分は、オレにはよく分からんが、
詰めが甘いところが有る、これはオレでもわかる。

こ

「こ」は消し忘れｗ

地名総監に関しては、恐らく部落利害の絡みで脚色された部分も少なからずあるだろうが、まあ何というか解同関係者が必死になればなるほど、利害関係の外にいる俺らみたいな連中からすれば面白いじょうたいにはなるな。

>>484
それって、それ以外の人に対する差別だよね。

とにかく話題になることが現代では一番重要なことでさ
本当に無くしたいとかじゃないんだよね
とにかく話題になるように仕向ける

なんでのっかってきたテョソと一昔前の貧乏人のために現代の日本人が日本の正しい歴史を知る事ができないんだｗ
おかしいだろ

人権センターをGoogle地図で検索
周囲をストリートビューで探索すると規則的なみすぼらしい市営住宅群がある
とても分かりやすい

http://www.kurahara.co.jp/case/ken_nishida57.html
しかしこれ何なのよこの工事名、噴くわw

第46回東日本部落解放研究集会
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/infomation/higasiKenkyuSyukai2014.pdf

開催期日　2014年7月3日（木）〜4日（金）
主催　部落解放同盟関東甲信越地方協議会
協賛　東日本部落解放研究所
主会場
　<1日目／全体会> みなかみ町観光会館
　<所在地> 群馬県利根郡みなかみ町湯原455
　<2日目／分科会> ホテル会議室（水上ホテル聚楽、ひがきホテル、源泉湯の宿松乃井）

集会スローガン「平和と人権の21世紀を創造し、部落解放を展望する新たな理論を築こう。」

参加対象
�@部落解放同盟各支部の活動家および部落大衆
�A部落解放をめざす行政・教育の関係者および各級議員
�B部落解放運動や研究に関わる研究者・宗教者・企業・学生・市民

参加資料代　4,000円
�@参加を希望する方は、部落放同盟各都県連合会を通じて申し込みをしてください。
�A参加費用については、4,000円（参加資料代）を各都府県県連合会を通じて納入してください。
参加券（領収証）をお渡しします。

会場　ホテル聚楽 モンブラン
歴史と文化 「山梨の部落史〜東日本の部落史シリーズ�@〜」 研究報告／意見交換

第33回九州地区部落解放史研究集会
http://www5.plala.or.jp/kumakaiken/yotei/2014/33-kaihousi.pdf

近年、被差別部落の歴史をめぐって、全国各地で多くの史料が発掘され研究も大きく前進しています。
日本史・世界史研究の進展が背景にあることはいうまでもありませんが、それによって「部落の歴史像」
は大きく変わり、教科書も書き換えられたことは周知のとおりです。
九州地区部落解放史研究集会は発足以来、そうした研究成果をより早くよりわかりやすく発信しようと
努めてきました。33回をむかえる今回はとくに「被差別民の多様性」に焦点を当てています。九州地域
の被差別民のさまざまなありようについて新しい史料に基づいた新しい知見が得られることでしょう。
たくさんの皆さまのご参加をお待ちいたします。

開催期日　2014年8月2日（土）〜3日（日）
会場　佐賀市文化会館 3階 大会議室
主催　九州地区部落解放史研究連絡協議会／佐賀部落解放研究所
後援　佐賀県人権・同和教育研究協議会
参加費　\1,000（資料代含む）
事前の申し込みは不要です。ご参加の皆さまは直接、会場にお越しください。

『九州の被差別民、その多様性をさぐる』
8月2日（土）
10:30〜12:00　地元特別企画「佐賀の差別戒名発見25年」
　太田心海（佐賀部落解放研究所理事長／研究員）
　中村久子（佐賀部落解放研究所事務局長／研究員）
13:30〜13:50　開会行事
14:00〜17:00　研究報告／意見交換
　報告�@「近世九州の被差別民、その多様なありようを見る」
　中村久子（佐賀部落解放研究所）
8月3日（日）
9:00〜12:00　研究報告／意見交換／全体討議／まとめ
　報告�A「近世・近代移行期における被差別部落の多様性」
　竹森健二郎（福岡県人権研究所）
　全体討議　まとめ：共同研究者　花岡昌宣（熊本県部落解放研究会）

>>470
それな
なんたら総覧とかな
裁判で公開禁止になったんじゃなかったのか
あそこはBくさいとか拡大しようというバカが大量に要るのはBが無いと困るやつら当人だろう
どうにかならんのかな

>>492
行政がつけた正式名称らしいぞ。
https://www.city.yamatokoriyama.nara.jp/govt/siyakusyo/kakuka/000842.html

>>488
それはあなたの見方。差別された人間には差別された人間の見方がある。

>>394
お前まだいたのか
あそこは江戸時代からある屠場って証拠出してるのに
自分が部落民だと言う事を隠したいだけで、★何ひとつ証拠すら出せない部落民』★（「←ここ超重要）に
「被害者を決して貶めてはならぬ」って馬鹿なお前が乗せられて騙されて
「津守は部落じゃない」という嘘を撒き散らす馬鹿ババア、
はよ「津守は部落じゃない」って証拠を出してみろや

大阪の部落史通信10号

津守食肉市場労働組合の結成と年金闘争
http://blhrri.org/info/book_review/book_r_0258.htm
blhrri.org/kenkyu/burakushi/burakushi_10.pdf
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/das/ContentViewServlet?METAID=00482036&TYPE=HTML_FILE&POS=1&LANG=JA
100年前の報知新聞の記事

むしろ屠殺業が儲かりすぎてたので、関係者がこぞって権利を奪い合う闘争があった歴史を紹介

明治になり屠殺場とし、30年ほど前に南港に移転
これを戦後と一緒にしてる馬鹿
http://www.nice.ne.jp/matidukuri/305

開放同盟会館まであるのに「部落じゃない、脳内ソース」という嘘を撒き散らすうそつきに注意！
http://tottoriloop.miya.be/wp-content/uploads/2013/04/kk1.jpg
大阪市立西成同和地区解放会館　北津守2-5-2
http://goo.gl/maps/iJj2K

>>498
品川の屠殺場は江戸時代海だったのは間違って無いようだけど・・・。
http://ktgis.net/kjmapw/kjmapw.html?lat=35.681287&lng=139.76323100000002&zoom=14&dataset=tokyo50&age=0&map2type=roadmap&dual=true

「糾弾」は今でも行われているの？
そういうときは警察も来てくれないの？

>>394
おまえさあ、２ちゃんねるあらゆる所張り付いて
「あそこは部落じゃないって地元民からフルボッコされたくせに！」つって書きまくってるようだが
「たまたま２ちゃんねる見てた南津守の部落民の話」を鵜呑みにしてる時点で
「大阪市に住む非西成区民があそこは部落って言ってるよ」ってこっちの意見と実は全く差が無いどころか
むしろ当事者が嘘ついて「我々は部落という事では無くなってる事にしようぜ」って、
もともとご先祖からいる部落民が嘘ついてるか
部落民に騙されて（価格からわかりそうなもんなのに）激安ハウス買っちゃった連中が
単なる無知で言ってるだけかもしれないのに
部落ってそういうもんだろ

酷いのになると
明らかに屠殺、食肉加工場があった地域でほぼ部落に准ずる地域だから
不動産とか都心に近いのに超激安なのに
「西成区でも津守は高級住宅街」（SUUMOやhomesを見ればすぐ嘘だと分かる）とか言ってるし

で「南津守は部落じゃありませんでした」ってソースは？
こちらは400年以上前の歴史や開放同盟会館の地図まで出してるんですけど
「ここの地元民がそうじゃないってお前をフルボッコした」のがソース？ｗｗｗ

>>499
敷地はそうだな
そして都内にいくつかあった屠殺場が集められて統合･拡大したんだな
そりゃあ急激な需要増大だし
さてその移転される以前はどこにあったかというとこれまた興味深いことに

東京の下町に屠殺場併設の焼肉屋があって
一度連れて行ってもらったことがある
場所と店名は覚えてないけど、その時ここはBエリアなんだと感慨にひたったわ

江戸時代、西成郡のころから続き
明治時代に正式に屠場として認められた「戦後できたもので部落と関係ない」と触れ回ってる
ウソツキ西成区南津守部落民と
それに騙されて「だって南津守の人が部落じゃないもんって言ってるモン！」
という情弱ババアに注意

www.city.osaka.lg.jp/kenko/cmsfiles/contents/0000078/78270/H23.pdf
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/das/jsp/ja/ContentViewM.jsp?METAID=00482036&TYPE=IMAGE_FILE&POS=1

情弱ババア、はよ南津守の屠場があったらへん周辺が部落じゃないって証拠出してねー

くそババアが泣くまで絶対落とさんぞ
現在491位なのであげ

高田は上杉時代の山城春日山城を廃止して
麓に高田藩高田城と城下町を作ったから、
その時被差別部落を意図的に作ったのは容易に想像つく。

被差別同和地区人口
01位 兵庫県 437071人 13位 三重県 63575人 25位 茨城県 15597人
02位 長野県 213818人 14位 京都府 61140人 26位 静岡県 14246人
03位 福岡県 206105人 15位 奈良県 58059人 27位 千葉県 11321人
04位 埼玉県 122650人 16位 高知県 55036人 28位 新潟県 10731人
05位 愛媛県 121011人 17位 栃木県 48937人 29位 岐阜県 10540人
06位 広島県 102588人 18位 山口県 42905人 30位 愛知県 09792人
07位 群馬県 102561人 19位 滋賀県 40493人 31位 鹿児島 08784人
08位 大阪府 100092人 20位 宮崎県 26657人 32位 香川県 08779人
09位 大分県 087267人 21位 鳥取県 26441人 33位 佐賀県 07399人
10位 徳島県 075490人 22位 神奈川 18093人 34位 山梨県 03956人
11位 岡山県 073129人 23位 熊本県 17205人 35位 福井県 02692人
12位 和歌山 067554人 24位 島根県 16750人 36位 長崎県 02293人





被差別同和地区数
01位 兵庫県 686地区 13位 徳島県 95地区 25位 宮崎県 36地区
02位 福岡県 472地区 14位 山口県 92地区 26位 茨城県 32地区
03位 愛媛県 457地区 15位 島根県 86地区 27位 静岡県 21地区
04位 広島県 341地区 16位 奈良県 82地区 28位 新潟県 18地区
05位 岡山県 295地区 17位 大分県 81地区 29位 佐賀県 17地区
06位 埼玉県 274地区 18位 栃木県 77地区 30位 岐阜県 15地区
07位 長野県 254地区 19位 高知県 72地区 31位 千葉県 14地区
08位 三重県 203地区 20位 滋賀県 64地区 32位 神奈川 11地区
09位 群馬県 164地区 21位 熊本県 50地区 33位 愛知県 09地区
10位 京都府 142地区 22位 大阪府 48地区 34位 福井県 07地区
11位 鳥取県 107地区 23位 香川県 46地区 35位 山梨県 06地区
12位 和歌山 104地区 24位 鹿児島 43地区 36位 長崎県 03地区

>>1

部落民になりたい若者が急増

奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。

http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1185233468/



【社会】 市の清掃職員、年収１１００万円。運転手も年収９００万円超と判明…奈良市★３
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1221733915/

【社会】 "５年休んで部落解放同盟活動しても、給与２３００万円"の元・奈良市職員、奈良市役所で家族経営の建設会社営業活動
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1237796708/

【裁判】 "同和の闇" 働いてない男性職員に、なぜか毎年８００万円。大東市敗訴…別の同和団体に市がバイト職員派遣も
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1296696740/

【裁判】大阪の人権啓発団体、勤務実態のない男性に3年間で約2500万円の給与支払い　大東市に補助金返還請求を命じる判決
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1296662367/

>>468
戦後どさくさの朝鮮部落もな
有名なやつ
https://goo.gl/maps/Kns6e
https://goo.gl/maps/6GOnw

>>502
品川の屠殺場を作ったのは幕末に京で薩摩藩御用だった木村荘平だよ
維新後神戸で茶を輸出してたのを初代警視総監川路利良が呼び寄せた
弾左衛門の利権を奪うため

>>509
いろは大王の名前をここで見るとは思わなかったｗｗｗ
牛丼、じゃなくて牛鍋チェーンを広く経営し店長は愛人をあてがったってんだから
なんかいろいろ考えさせる話じゃないかｗ

ウィキペ先生に書いてあるがトサツ業や葬祭業なども手広く手掛けていたわけで
大金持ちには相違ない。町屋の斎場の前身なんかこの人のものでしょ？

めんどくさすぎ

部落は全て焼き払って跡地は緑化公園にすりゃいいよな
部落問題は完全に解決して緑も増えてリラックス出来る

>>497
じゃあこっちも差別されたから、こっちなりの見方でいいね。
押し付けたり、頭ごなしに否定しないでね。
こっちは被害者だから。

【ニッポン隠れ里奇譚】地図から消えた村・津川原「村民皆殺し」の黒歴史（上）
http://n-knuckles.com/discover/folklore/news001540.html
【ニッポン隠れ里奇譚】地図から消えた村・津川原「村民皆殺し」の黒歴史（下）
http://n-knuckles.com/discover/folklore/news001546.html

西成区津守には開放同盟会館別館があるよ

http://tottoriloop.miya.be/wp-content/uploads/2013/04/kk1.jpg
大阪市立西成同和地区解放会館　北津守2-5-2
http://goo.gl/maps/iJj2K

南津守には江戸時代から西成郡にあった屠殺業を継いで、大きな屠殺場があったんだね
http://www.nice.ne.jp/matidukuri/305

西成区看護師殺害事件で「地元住人がフルボッコにしたよ」と主張してる
情弱ババアと西成区南津守の部落民、南津守が部落じゃないという証拠を早く出してください

>>1
こうやって歴史抹殺行為で騒ぐから嫌われんだよ。

被差別利権マジウザイ。

部落なんて黙ってりゃ誰も気にしないのにねｗ
わざわざ小学校から部落教育やらする意味がわからん
自分たちの部落差別を商売にする為にはいつまでも｢被害者｣じゃないと都合悪いんだろうな
朝鮮人とメンタル一緒。

改竄隠蔽するなら古地図なんて掲載しないほうがいい
後の世のために残さない方がいい
もしくは最後に人権に配慮して被差別部落名は削除してありますと一文を入れておくべき

北日本には被差別部落が無いと聞いていたんだが、新潟にはあるんだな

隣保会館はともかく児童館まで部落対策だったとは知らんかった

隣保館や児童館があるから同和対策ってわけじゃないよ。条例に実態把握等調査とか人権啓発事業とか書いてあればその傾向はあるよ。

住んでみればうすうす解るが、旧町名までわからん

保育園と幼稚園があるのはそういう理由だったのか

また差別ガーかよ うぜーエタ

>>519
何度も言及されてるかも知れないが、「部落」って言葉をこぢんまりとした集落って意味で軽く用いるんだよね、東北方面では
甥っ子が関西の大学に入学した際、新歓コンパで「俺の実家は『工藤』って苗字がやたら多いんで、工藤部落と呼ばれてます
俺ももちろん工藤です！」っつったらドン引きされたって。だから関関同立には進学するなとあれほどｗ

シコンセン…コトリバコ…うっ…頭が…

>>519
あのさ、江戸自体には国替えがあったろ？被差別民の一部は皮革関連を中心に
利権絡みや治安業務に従事してたりとか藩の組織に組み込まれてたんで、一緒
に移るんだよ。で、指定した所に住まわされる訳だ。国境とか川の辺りとかさ。
だから城下町には必ず部落があるといって良いよ。例外はない。

>>523
川や道を挟んで至近距離に同じ学校施設が２つあるところは、
どちらかが地区に該当すると考えた方が良い。

日本史＠高校→被差別部落は江戸時代に武士によってつくられました。後の同和差別に繋がります。テスト範囲はここまでです。続きは道徳の時間で！
国史学@大学→穢多非人?平安時代からあるしｗ源氏物語もちゃんと読めないの？ｗ

この差は何なのか

>>1
こういう事やってるから差別がなくならないんだが…。
もしかして意図的にやってんのか？

差別がなきゃメシの喰いあげになる勢力と、土地不動産が値下がりしちゃ困る勢力と、
いろいろ複雑な利害関係があるもんだなｗ

>>477
オマイが知らないだけｗ

小和田家がなんだって？

>>467
岡山が抜けてる。あそこは相当に酷いぞ。

>>533
あっこは日本人じゃないから。

>>529
エタ身分は流動的なものとしては古来よりあるんだが、制度的に固定化されたの
は太閤検地を契機とする、ってのがあるんだよな。

>>536
「社会の制度として産まれた差別」なので悲劇であり、不幸でしかない、というのが彼らの論調なので。
はっきり言えばいいのに。癩病の患者を隔離するには「呪われ穢れた人間以下の存在が出てしまった、と村から隔離して捨ててました」ってｗ
そんなもの誰も驚かない。

別に構わないんじゃないの
その土地の歴史を知るうえで役立つ資料だと思うんだけど

こういう古地図を博物館とかで展示するときは
該当箇所にキャプションの板置いたりして隠してごまかすんだよ

昔、大英博物館の展示室の外の廊下みたいなとこでやってる企画展で
日本の古地図出てて、イギリスではそんな配慮しないから
該当箇所がばっちり出ててﾜﾛﾀ記憶

>>258
そのものずばりも

今戸箕輪淺草繪圖
http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/pub/kaken/kaken17-map/lime5/10076904444.html

・吉原の裏手に「非○」
・弾○衛門の住んでた場所に「穢○村　俗ニ新町ト云」

じゃあさっさと「ものの○姫」とか「ナ○シカ」を上映禁止、発禁にしてみろよｗ
姫さまや女村長が労ってくれた包帯だらけの連中は被差別部落民だよｗ

>>202
真紅おじさん部落なの？

部落のランドマークである人権文化センター、解放センター、解放会館、コミュニティセンター、
人権のまちづくり館などは地図に記載しなくてもモロやんｗ

早い頃に村上市神林地区の川原で老女が熊に襲われて志望した事件があったが、
あの辺は新潟で有名な部落地区。被害者も当然・・・
あの辺りの100世帯あまりの97パーセントが全部同じ苗字ｗｗｗ

>>198
三河島はチョン部落だろ。

>>532
隣保館設置条例とかはあってそこに同和対策であるとかの目的とか設置する住所とかは書かれてるけれど
同和地区を指定するための条例はないよ。ホントに。

>>543
傾向としては古い天理教の施設があるあたりも該当する場合があるんだよな。

高知の童話利権も何とかしてほしい

葦原
芦屋
瓜生

矢田
矢野
浅草寺

540 名前：名無しさん投稿日：2012/02/29(水)
＞東大阪にはブサイクしか住んでないのはどうして？
たしかに阪神間の芦屋らへんの人からすると
東大阪は男も女もブサイク、化け物の類しかいないように感じるかもね、それは認める

東大阪や八尾などのガラが悪い中河内は土人と化物や豚や猿の棲むところ、人間の住むところではない。民度も西成居住区の人間とレベルが同じですから。
大阪でもこの地域はいつも色んな犯罪が毎日起きている。もう韓国にでも北朝鮮にでもくれてやれよ、河内弁で悪評高い中河内の下品さは関西でも関東でも超有名
まあ住めば都とも言うが…　上品な西宮芦屋神戸の阪急沿線の人から見れば未開の人外魔境に見える
いっそのこと原爆でも落として汚い町並みと下品で民度の低い東大阪周辺の下流階級の下賤な被差別民を一掃したほうがいい
東京や政令市（札幌仙台横浜川崎千葉相模原名古屋京都堺神戸福岡熊本）の人間たちと東大阪周辺のド田舎の育ちが悪い下層階級の貧民では命の価値が違い格差がある。
関東人からするとそんなとこ周辺に住んでるのは死んでも全然惜しくない国益に影響のない汚いオッサンとヤンキーと貧乏人とチョンと部落民だけだ。

@MAUVE_BEAR (ﾂｲｯﾀｰｱｶｳﾝﾄ名）＝雛 ◆LoveJHONJg（2chコテ名）＝@2witter4you @Black__Kuma @Rose__Bear @Ffruit_Ccandy（旧垢名）
（「大和川」という言葉に異常なほど執着する2chで有名なｷﾁｶﾞｲ、大阪市西成区出身の在日韓国人、八尾市在住の鬼女）見てる〜？
政令市(札幌仙台横浜川崎千葉相模原名古屋京都堺神戸福岡熊本)を異常に嫌ってるﾁｮﾝ
「大和川」「武庫川」「箱根より東」「などの言葉を使って特定地域に犯罪者居住地区など根拠なき誹謗中傷を行う。特に堺市や神戸市、千葉市、川崎市を目の敵にしており住民はいわれなき中傷被害に遭っている。
東大阪や八尾などの中河内ほうが明らかに治安もガラも悪いのに上記政令市を東大阪より民度が低く治安が悪く、ガラが悪く在日が多いと言い張る。(明らかに根拠がなく生野区の次に在日が多いのは東大阪市である）
自称兵庫県芦屋市民だが、実際は近鉄沿線のDQN八尾市民である。
このように平気で嘘をつき、また強い東京コンプの持ち主であり関東人全体を嫌っている。在日なので皇族や皇室も大嫌いという、まさに人間のクズである。
部落民の旦那との間の子供二人は知的障害者。

>>546
同対法で対策事業を施す地区の指定はあったよ。次元立法だが。対策事業の対象
から外れたのが未指定地区。只、地区指定されたところが必ずしも部落ではない。
あくまで政治的なもんだから。

物集女ｗｗ
総持寺
崇禅寺
阪急沿線ｗ
岡本
千日前
信太山
猪飼野（生野）
火打

姥捨ｗ
賤母ｗ
江戸
馬喰町

地図から消された村・津川原のネット記事は興味深かった
凄惨な虐殺事件なのに同情できないのは、これから問題になるであろう移民の先例だからだろうか

>>72
ほも？

新潟県の概要
http://www.blhrri.org/jiten/index.php?%A1%F6%BF%B7%B3%E3%B8%A9

>>552
同和地区を指定する法律は無いよ

同和対策事業特別措置法
http://law.e-gov.go.jp/haishi/S44HO060.html

地名総監というのはどうにかならんの
せっかく解消を図っても無意味
財政的、精神道徳的、治安面などから解消するべき
解消できない地の末路は近畿のような凋落、福岡のような修羅だ

屠場があり、牛骨粉の再処理工場はいまでもあり、皮革の町工場もあり、
製靴業も散在し、老朽化した公営住宅があり、何より部落解放運動がある。
その様子は明らかに「部落」だった。
http://www.nice.ne.jp/matidukuri/
−巻頭言−「部落」と「特区」の西成から

屠殺場と公営住宅があった看護師殺人事件の現場、南津守が部落ではないという証拠募集中

しまったあげ　今回4日制限が無いので999まで頑張るぞ

寝る子を起こすな　が原則だ。戦前は同和教育などなかった。
GHQのマインドコントロールが解けたとき。はじめて日本民族は本来の位置に
復活できるだろう
あと被差別部落名鑑をネット上で大公開すべき

>>541
NARUTOの「うちは一族」の設定が一番ヤバいだろ

>>541
包帯だらけの人はハンセン病の人じゃね。

>>550
それのせいか知らんが、奈良県の矢田町を「部落だ」って、俺はお前らの知らないことを知ってるんだって
言いたいの丸出しで2ちゃんねるで言いふらしているアホがいたんだが、どうにかして欲しいわ

>>564
矢田は大阪の東住吉区の事だろ
矢野はよく分からない
浅草寺はあそこが同和だと言いたいのか

大和郡山市の矢田町だろ
隣町のニコイチ景観のせいだろw

FXで有り金全部溶かす人の顔が見たい〜

>>567
有り金全部じゃないよｗ

>>565
浅草寺の近隣にエッタの拠点があったんだよ。今戸のあたりな。

>>557
“対象地域”との記載があるじゃないか。対象とされたところが指定地区だろ。

>>545
元は東墨田とならんで皮革の町。

>>5
昔は公営団地で「狭山事件」関連の看板があると
「ああ、ここってそういう・・・」と分かりやすかったんだけど
最近はそういう看板が減ってしまった

思い出してようつべで【ごっつ 豆】見たが
BかZか知らんが、何故やろうとしたのか？
面白いネタじゃないよな
ネタ元知らん奴は知らんし

>>527
それだと農民、町民より上位じゃない？
当時から蔑むような気風があったんだろうか？
汚れ仕事、におい仕事ではあるが、必要なもの
仕事がってよりもやはり、付き合い難い性質の
ひとが多かったんではなかろうか？

しかし、部落の情報を知るものが、居るという事だな

>>574
つ同火共食の禁

>>574
制度の中で被差別民として隷属してた訳だから藩公認の最下層民。身分てのは
貧富の問題ではないから。皮革なんかは排他的利権でもあるので、彼らは寧ろ
裕福な部類。部落がスラム化したのは明治以降だ。藩政の中での被差別民は、
職業選択や移動の自由のない奴隷みたいなもんよ。カネはそこそこあるけどね。

>>575
社会史や民族史の分野でもあるからな。

>>574
「穢れた者の仕事」という前提でのレッテル付けが為されてた訳だから、寧ろ、
差別を奨励している。そしてそう云うガス抜きを城下町の外れに配置したの
だよ。「町の監視人」との嫌われ仕事も兼ねてな。

>>576
うーん、ヒントくれたのにすまん
お寺さんが上がってきたが・・・

ID:LdECQlmh0
―部落がスラム化したのは明治以降―
あー、大政奉還、明治維新、廃藩置県で
それまでの独善的な（隷属的であったにせよ）
利権を失ったひとたちが、それに当たるんだね

俺はこういうことに疎くて２ちゃんで知ったくち
外国人に対する畏れみたいのは鎖国島国で
理解できるんだが、仕事が特殊（に纏わっての
近隣交配等）で、忌み嫌われるだろうかと・・・
元々の原因がどこにあったのかなーと思うが
現代においてそれは、意味無いわな

―ガス抜きを―
うーん、やっぱり当時から蔑んでたのかな
仕向けられた構図とはいえ、さ

>>580
既に古典だが、原田伴彦の『被差別部落の歴史』あたりを読むと良いよ。比較的
良くまとまってる。

いつも「差別の歴史を忘れるな！」とか喚いてるのは誰だっけ？