【ネット】 「宗教信じてないならお守りをズタズタに切って」 宗教学者と大学教授の対談が話題に★６

>>934
教授が何を信じてようが、信じてる以外のものは存在しないんだから
自分とこのものじゃなきゃ、無宗教と同じように切り刻めるはずだぞ

創価学会の奴らが信じてる変な掛け軸みたいなの平気で破ける。

>>942
だから安易に「ボクは無宗教です」なんて言うなってことだよｗ

>>942
大事なのは、「誰があなたに罰を下すのか」ってとこだろうな。
罰を下す主体。
結局、それ「神様」じゃねっていう。

日本人の宗教観はとても幼稚でなさけないものだからねえ

俺は自分の服を切れと言われても切り立着ないけど
服を切りたくない人はどんな宗教を信仰してる事になるの？

神様がいるかいないかはどうでもいいだろ実際問題ｗｗｗ。いてもいなくても世の中変わらないしｗｗ
聖職者（）が神様と意思疎通出来てるとか言い出してる事の方が問題

人間には、他人が尊敬したり大事にするものをないがしろにするのはいけない、という社会的心理があるからな。

>>923
学生にとってはねw
まぁ>>918さんの後半部分にレスしたので…。
昔、カトリック系の高校で宗教の時間があってレポートでキリスト教を批判したら
5段階で2をつけられたなそういやw

>>893
いやこの場合「宗教学を勉強しようとしてる学生」が対象だろw
別にお前さんに研究してほしいと言ってないし
第一お前さんのお守りを切れとは誰も言ってねえじゃん。
なんでも自己中心的に考えるんじゃねえよ。

>>921
「宗教概念と対象物について定義して下さい、教授」

ちなみに政体に関しても紀元前の段階で、現在まで通用するほぼすべての
政体のプロトタイプや基礎形式を定義してるぐらいで、やっぱぶっ飛んで凄いと思う。

君主制・貴族政・民主制
プラトンが要約したこの三つのどれかに分類できない政体というのはまだ生まれておらず、
そして、彼がこの三様式を「定義」したのはキリストが生まれるより遥か以前、紀元前のことだった。

紀元前数世紀に、人間の政治体制を類型してそれぞれを定義するような学術書を
かくような文明圏があったというのが驚きである。
中国にも古代王朝があって諸子百家は居たが、ギリシャ人の「論理学」や「政体論」ほど
きちっとした定義や学術的な論証やカテゴライズして整理してるものは見当たらないように思う。

宗教
道徳倫理
法律
って言う段階なんだからなにがしかを信じてんだろ

おっぱい

>>956
そもそも宗教に高尚な物は無いけどな

>>958
大事なことは

神がいるいないは宗教があるないとは無関係ということだ
神が居なくても宗教はできる
神がある。ゆえに宗教があるわけではない

>>929
失敬だな
神様は人類が発明した最高の自己欺瞞マシーンだろ
信じる人にとっては実在するし、
信じない人にも偶にいるんじゃないかって錯覚させる程度には影響力がある

>>954
言うたらわるいのか？
無宗教なら○○をやれるはずだ、と強要する人間は
いずれ、宗教を信仰しているなら○○をやれるはずだ、と強要してくるだろう
めんどくさいんだよそういうやつ

>>956
全ては宗教なんてないって教育してきた日教組のせいｗ

>>960
批判でも、論理的な批判なら５をつけてくれる先生であってほしいなｗ

彼女や嫁を信じることと
なんとなく神様を信じること
死んだ親が見守ってくれてると信じること
救世主がいつか現れることを信じること
全部別物だから

オレ様が信じていないものはすべて破壊しても平気だという考えは傲慢だな

大学だって元は神学校ですし

アメリカの建国よりも古い大学とかあるじゃん

>>973
そんな考え方をする奴はいない

再度言うが、憎んでいるから破壊するんだ
どうでもいいものをわざわざ破壊する奴など居ない
そんな労力をかける価値はないんだ

>>954
ちゃんと読んで。
おれがそのレスで書いた意見は、「宗教的感情というものの分別が難しいものだ」という意見だから、当然安易に「無宗教です」と言うのが不適当だってのも主張に含まれてるよ。

この教授は、験を担ぐ行為や運の概念についても宗教と考えているのかね？
信仰心が無くても運がよさそうなものは捨てたりしないだろう
むしろ、日本人の宗教概念は世界的にも薄い方
家で仏様にお祈りして神社にお参りするとか仏教と神道がゴチャゴチャだろうｗ

>>369
いや、原因はいつだって人のエゴ。
戦争すんのに大義が必要だから、宗教っていう権威で塗り固めるってだけ。

だたいたいどの宗教だって、妙なカルト以外は、基本的には人が幸せになる道を説いてるんだが
それを名声欲や支配欲や金に目がくらんだ宗教的指導者っつーのが
宗教を私利私欲のツールに使おうとすることが原因。

宗教学を教えるのに宗教的に不寛容な立場から始めたら
宗教とはすべて原理主義的なものだという考えが広まりかねんよ

>>963
ギリシャ哲学を日本ももっと教えるべきだよな
外人のインテリと話すとそういう知識のなさが凄く恥ずかしくなる
理系文系関係なく教えるべき学問の基礎の基礎だよ

>>941
まぁ自分はその程度くらいしか考えなけどさw 難しいというか答えばないと思ってる。
一方では幽霊や霊魂などを信じないと言っておきながら、飲み屋で女の子相手に
「この前金縛りあってさぁ〜腕掴まれた感じしてねぇ…」とか言ったりする…そんな程度さw

>>961
まぁただ、宗教学で山折が対談相手ってのが…もうね。
この人まともな学者と思われてないよ。

>>972
それでも、それは全て
『宗教』と言う概念からは逃れられていないけど

そろそろスレ的に「俺が神だ」と言う人物が現れてもいい時期なんだがｗ

お守りには人の思いも宿ってると思うんだよね。

>>979
記事読んだらいいけど、この人は別に不寛容ではないよ。
むしろ創価学会をも日本の発展に重要なのだと説くレベル。

でも実際には神なんていないんだろ？

お守りってのは銃弾を防ぐためのものだろ

罰が当たる、お天道様が見ている、と言うたぐいの信仰心は
民族の文化や道徳と一体化していて
宗教と言うイメージは持てない。

日本人がお守りを破壊することに抵抗感があるのは
神を否定することへの恐怖や怒りではなく
生活の中にある大切な何かを破壊することや
暴力への抵抗感では。

>>921
創価乙。

この教授の卑怯なところは、創価学会信者は手を上げなくて、大作のお守りだけは決して切らさないように質問を誘導してるとこだろ。

>>977
運っ神が定めた運命じゃないの？

>>980
中学校に哲学の科目はあってもいいと思う
グローバル（）な世界では子供でもわかる一般教養だし

この教授を信奉していなくても　人前で教授の名刺をズタズタにはしない

無礼とか非礼がわからんのか？　低能でもキチガイでも飯が食える町　ロケ地東京

>>975
確かに
読むと罰が当たる本は渡されると破り捨てたくなるが
別にその辺のお守りをいきなり破壊したくはならない

信じてるけど信心が足りないのが与党にうろついてるよな。

>>977
すべてのありとあらゆる概念を取り払うのが本来なら宗教の仕事。
宗派は方法の違いにすぎん。

宗教を信じていないという意思が大切だ。
屁理屈は気にするな。

難しいことは分からんが、この人はクビだな

池駄犬作の写真でケツ拭けるで！

神道って、教義は無いけど、しきたりとか慣わしとか文化・風習化してるよね。
・・・それとも教義って在るの？

>>977
仏教と神道を分けて考えてる時点で甘いわ
日本には日本教としか呼べないような価値観がまずあって、
その上に仏が載ってるか、神様が載ってるかってだけ

先祖信仰と怨霊信仰が日本教のすべての根源
後は全て名前が違うだけで同じもの
だからなんでも取り入れることができる

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