【社会】伊勢神宮の参拝者増加、初の年間１千万人超

　伊勢神宮（三重県伊勢市）の今年の参拝者数が１２日、１０００万人を突破した。

　神宮司庁によると、記録の残る１８９６年以降、初めてという。

　発表によると、参拝者数は今年１月１日から今月１２日午後２時までに
１０００万３３４人（内宮６３６万３２４３人、外宮３６３万７０９１人）となった。

　今年は第６２回式年遷宮で、内宮と外宮の新社殿にご神体をうつす「遷御」の儀が行われ、
参拝者は例年に比べて大幅に増加した。これまでの年間最多は２０１０年の約８８２万人だった。

　「遷御」の儀を終えた内宮、外宮とも、新社殿に続々と参拝者が
詰めかけており、伊勢市は最終的に約１３３０万人に達すると予測している。

（2013年10月12日22時12分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20131012-OYT1T00941.htm

人多すぎると有難みが薄れる気がする

渡鹿野島で精進落としを

今年中に行きたいが期間限定のとこも多いのでなかなか行けない

今週の月曜に参拝してきた

そういえば家族旅行を優先して参拝しなかった農水大臣がいた

今年は伊勢神宮とF1両方いく

日本にはお伊勢参りが盛んな次の年は、平和で豊かな一年になると言うジンクスが有る。
そうなることを願うけど、来年はどうなんだろうな…

>>1
自分は一日領民として８年前に御木曳きに参加し、今年は御白石持ちに参加してきた。

若い神職の礼儀の無さは異常だろ。
社会一般の躾くらいやれ！

まあ今年がピークだろ
宿泊を志摩方面にする人は、
合わせて伊雑宮とかに寄ってみた方が、帰って心が落ち着くかも。

「なにごとのおはしますかはしらねどもかたじけなさになみだこぼるる」んだよ、日本人なら。

来年がどうなるか

さて、そろそろアサヒ新聞と韓国が
伊勢神宮は軍国主義の象徴とか言い出すぞ

すぐメディアに踊らされるねぇ

今月中に行きたいなあ
土産物期間限定商品年末まで持たないかもってテレビで言ってたし
せっかくだから一つくらい買っておきたい

内宮だけで日本人の20人に1人が行ってることに
ずいぶん盛ってないかい？

■神道を敵視している創価学会　伊勢神宮の神宮大麻を焼却

＞1943年5月　神社神道を批判したことで機関誌『新教』が廃刊となる。
＞7月6日　政府による日蓮宗と日蓮正宗との合同強制の拒否と伊勢神宮の神札、「神宮大麻」を祭ることを拒否し、焼却したために、
＞「治安維持法」違反並びに「不敬罪」の容疑で牧口、戸田の他、21名の幹部が逮捕される。
＞http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A#1928.E5.B9.B4_-_1949.E5.B9.B4

そしてその教えは現在も守られている

＞2002年4月 会則を変更し、初代牧口会長、第2代戸田会長、第3代池田会長の「三代会長」を、「永遠の指導者」とする規定を入れる。
＞http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A#1928.E5.B9.B4_-_1949.E5.B9.B4

>>14
おまえのレスつまらんわ。
底辺ネトウヨの中でも最底辺だな。
つまりはよ氏ね。

ええじゃないかええじゃないか

日本の最高神であらせられる天照大神様が祭られてるんだから、
日本人なら一生のうち一回は行くべきだよね？

神話を根拠に持つ少なくとも1300年の歴史を持つ伝統が今も続いてるって凄いな

>>12
それが洗脳なんだよｗｗｗ
お前、有名（とされる）占い師に「ここに霊がいます」とかいわれたら
マジで信じるタイプだなｗｗｗ

お前みたいな頭の悪い情弱がいるからこそ宗教団体は
大儲けできるんだな

なんとなくひらめいて伊勢神宮に家族で参拝したら難病が治ったわ
偶然かもしれんけど１０年超えで自然治癒
５年超えると長くなるといわれてたが
まあ関係ないかもしれんがなんらかのパワーがあるから人が集まるのかもしれない

こういう数字はどうやって計算してるんだ

>>23
逆の意識に洗脳されてそう

伝統は伝統として敬意を払うのが普通の神経じゃなかろうか
それが自分の信仰する宗派であろうと無かろうと
仏教徒だからキリスト教の教会に荘厳さを感じちゃならないって訳でもないしさ

お伊勢様の参拝が増えることは右傾化と騒がない不思議なマスコミ。
これが靖国神社ならどんな罵詈雑言で罵ったかわかりゃしない。
朝日に至っては事細かに報道する始末。

>>14
今年の伊勢の宣伝っぷりを見ると、マスコミにだいぶ金が回ってそうだから、批判はしないだろう。
中韓も神宮に対しては、特に何も言わんな。

伊勢に住んでた
正月は近寄れる気がしなかったな
ジャスコより伊勢神宮よりに住んでる人とか大変だろうな

>>24
マジレスすると単純に治癒力が向上しただけだろ。
人間には高いポテンシャルがあるけどそれを発揮できてない場合が多い。
神社にはそういう力が有るということだな。それはそれで良い事。

>>26
「なにごとのおはしますかはしらねどもかたじけなさになみだこぼるる」

こんなのは言葉に過ぎねえんだよ。
ま、芸術的な、よくできた言葉だから、知性や教養に重大な欠如のある>>12の
ネトウヨが真理の言葉として信じちゃうのは仕方がないｗｗｗ

でもそれよ、水からの伝言とかわんねーよ。あれも話としてはうまくできている。
ついでにいえば教会云々はおれも感動しないわけじゃない。
もちろんそれを構築した芸術家や建築士の技量や歴史に感動する訳だが。
別にそこに神がいるとはおれは思わんね。そもそもそういう場所じゃないし。

>>23
おまえ、チョンコ丸出しやないか。さっさと朝鮮へ帰れや、密入国の
腐れ鮮人め( ゜д゜)、ペッ
http://hissi.org/read.php/newsplus/20131012/Q3lIeVZwSWsw.html

去年行ってよかった。やっぱ古い方がいいな。

弥生式倉庫だからな
歴史を感じる

良く分からんが内宮行けばついでに外宮も行くもんなの？
カウント別々にして盛ってる気がするんだが

うちの職場は大阪やけど、私含めて何人かいってる。
そのひとたちは20代の女性。
私は家族とだけど、周りは女性同士とかデートで行ってるひともいた。

右傾化か。それとも暇なジジババが増えたのか。

早朝に、散歩する気分で行くと良いよ。
原生林と五十鈴川のせせらぎが癒しの空間。
なんか、ふわっと気持ちが落ち着くよ。

というか遷宮の年なんだから増えて当然だと思うがｗ
今年は出雲も重なると言うとても珍しい年だしね

>>31
言葉に過ぎない物に価値を感じるのは、別に宗教に限らず色んな所で存在すると思うけども
故事成語なんてのは現在では全く価値観などない物もあったりするけど、昔はそれに意味があったりした事もある
結局の所、先人の知恵だったりする

また、聖域を儲ける事により、そのエリアは強制的に自然保護の作用が働いたりする、という「作用」の面も否定できない効果だし
水源が聖域化されればその水質の保全になったりとかさ

毎年恒例岡山から火曜日行きまーす

>>32
わはははははは、クソゴミのネトウヨか。
お前みたいな低能がえらそうに俺にレスつけられるんだから
インターネッツ共産主義は素晴らしいな。

お前の鼓吹する階級社会になったら、お前みたいな知恵の足らない賤民が
おれみたいな高貴な士大夫に話しかけてみろ。それだけで死刑だ死刑ｗｗｗ

日本の文化伝統のタイムカプセルだからな
過去から引き継いだ文化と伝統をまさに気分を一新して思い出すのにちょうどいい
良くできたシステムだと思う

>18
金貸しが唯一神

>>42
分かったからさっさとチョーセンへ帰れや、穢れた白丁めが。
気安く日本語使ってんじゃねえぞ、ケダモノめ。

子供の頃旅行に伊勢２回、就職して伊勢３回
望まず行く事が多かったので伊勢と聞くとまたかと思ってた
今思えば悪いつき物でも落としに自然と向けられたのかとも思う
先日久々に家族と行ったら人の多さに驚いた五十鈴川も汚れてた

>>18
つ板曼陀羅

どこの神社でも可能だが、創価のヤツを連れていくと鳥居をくぐるのに拒絶反応を示す。
結婚考えてる相手がいるなら鳥居を何度もくぐらせるなどして試すと良い。

>>48
創価でも抵抗なくくぐれる人多いからあまり意味ないよ

>>7
いいなー

はっきり言うが
日本人なら京都奈良なんかよりお伊勢行きなさいよ！
必ず感じる物があるよ...

伊勢市民だけど、遷宮関係で金とろうとして何か浅ましく感じる
前のときはそんなでも無かったが

金座の御神威にすがるしかないものな。

遠い世界に居られる神仏を、ぜひ微笑みを。

とほかみ えみため

とほかみ　ゑみため　祓い給え　清め給え

天之御中主神､高御産霊神､神産霊神､宇麻志阿斯訶備比古遅神､
天之常立神､国之常立神､豊雲野神

>>25
カウンター持った人がカウントしてた

>>49
理想は靖国神社

>>31
頭で考えないで実際素直に参拝しなさい。

>>1>>56
最近パワースポットと称して女が伊勢や靖国に来るのだが
そのパワースポットというが問題で、中にはどう考えてもちょっと宗教っぽいのが多いんだが

最近やたらと数が多いのでちょっと気になっている

まぁ明治神宮も毎年ものすごい数の参拝客が来るがそこの御祭神とか微塵も考えないんだろうなとは思う
彼らは何に対してお参りしてるんだろうと不思議に思う
知ろうと思わないのもまた凄いな
伊勢も何なのか分かってんのかなと思わなくもない

>>59
そりゃ昔から
それにそういう緩いところが日本の良いところだと思うけどね

結局まともな知識を得ようと思わないから訳の分からんパワースポットなんて言葉だけの空虚なブームに乗るんだろうなと

>>61
まあ、平然と道の真ん中を歩いてる人達を見ると、ほんと祟り神でなくて良かったねと思うよ

昔聞いた菅田先生の｢とほかみ　えみため｣の祝詞は感動的でした。
率はキリスト教会の音楽に近い。


学研ムーの執筆陣で一番信頼してる先生。

>>59
解ってなくても参拝しないよりは千年ましというよ
何処の神仏でも受け取る感度が無いと御威徳は得られないけど数行けば感度も上がる

>>29
猿田彦の近くに住んでたけど、大晦日の夜は尋常じゃない人出だった
ジャスコから猿田彦までの２km弱が車で一時間かかったそうだ
意外にも昼間は１日より２日が多かった
10年以上前の話

店も少なかったから平日はおはらい町での車の通行余裕だったけど今は無理だろうな〜

>>64
わざわざ喧嘩売りに行くようなもんだと思うけどねぇ
舐め腐った態度で神様の前に出て怒りを買いに行くだけだと思うｗ
「あんたの事知らないけどご利益あるっていうから来てやったよ」
とか言うのと変わらんし

>>66
日本の神様って意外と大らかで、特に商売の神様なんかは門前町が賑やかである事が一番の奉納だと解釈する所もあるらしいし

一方で祟り神だと気むずかしい神様がいる事は確かだけど

>>65
俺も10年前に伊勢にいたが年末年始は実家に逃げてたな
しかし、大変なトコに住んでたんだなぁ

>>62
地元神社祭礼で参拝してきたけど、二礼二拍手一拝ができてない人多い
手を合わせたまま一拝は無理。だからちょこんと頭を下げるだけで終わってる

>>65
うちは浦田町（おはらい町）に実家があるんだけど
数年前から自動車で入るには通行許可証の申請が必要になった
なんでも無断駐車が多いとかで

>>66
そういうひとは神の助けを必要としてないんだから幸せな人。
だから差し当たり助ける優先順位は低い。
御賽銭に１万円とか入れて５分くらい拝んでるような人は、
助ける優先順位が高いということは神様もすぐに分かる。

ID:CyHyVpIk0
チョンはトンスル飲んでさっさと寝ろよ

>>71　>>66
しかし大抵の日本人は、非科学的な存在を認めてはいないと思う。

参拝者の若者の多さに驚いた
半分くらい若いやつだったと思う

>>73
いやいや、意外と言霊だとかそういう物に本能的に委ねてる民族だと思うよ
魂は死ねば朽ちるけど、呪いは当人が呪いを受けたと思い続けるだけでその呪いは継続するから

この場合の呪いは「あの人に恨まれてる」と思わせる事がミソだったりする反面
人を呪わば穴二つとも言うように、その呪いの行為によって感情的に追い詰めた結果
物理的ダメージ（復讐）として跳ね返ってくる事もあるけど

日本の神様が緩いとか優しいとかなんかよく聞くけどそんなこと全然ないんだけどね
むしろ人間には手におえないどうこうできるような相手じゃないから恐れて敬意を払って接するわけで
なんでそういう風に言われるのかよくわからない

心だに
真の道にかないなば
祈らずとても神や守らむ

>>69
最初の二拝と最後の一拝のやり方は同じ
二拍手の後に合掌して祈った後、合掌を解いてするもの

>>73
でもピンチになったら何か拝んだりするだろ？ｗ
そういうことを全くしない人ってのも居るだろうけど普通はそんなに強くない。
だからこそ神社とか寺とか地蔵様とか存在するわけだしね。

>>27
何を間抜けな事を。
靖国という名前が付けられた頃から国策の宗教からかけ離れた施設になってるし、
未だにそれを引きずっている。なんだよあの日本軍万歳展示は？
ああいうのは右翼ですら無い。ただの軍事利権集団だ。

お伊勢さんは大昔から日本人に親しまれてきた所だろ。
伊勢を右翼と言っても良いけど、ネトウヨみたいな意味で言うな。
右翼とは保守という意味だ。昔からのものを大事に守るのが右翼で会って、
靖国みたいなものは右翼で無い。

>>78
そうなんだけど、それにしても科学的なんだよ。
日本人ってそういうものじゃね？

内宮 荒祭宮横に奉られてる石にはびっくりした
あんなに気がびんびん伝わってくるとは…

>>78
御願いは副だからな
主目的は祀る事
神社はお悩み相談所とは違う

誰だったか忘れたが、随筆を思い出した。
アフリカのある国の要人が伊勢神宮を訪れた。
五十鈴川のほとりにたたずんだまま動こうとしない。
「こんな川が現実の世界にあるなんて ---　」と、つぶやいていたそうだ。

>>79
日本が日本軍万歳を叫んで何が悪いの?
そんな寝言言ってるのは日本人だけ

>>76
神社に祀られてる神様の殆どは朝廷ないしは高級貴族に対する反逆者（政敵）であって
一般庶民に実害を及ぼす、例えば理由なく殺戮して回るような存在じゃない事が多いから
そのような身分の者には恐るべき忌むべき存在であったとしても
庶民にまでその恨みが跳ね返ってくる事が無かったからというのもあるかも

但し鬼神や怨念を封じてるタイプの神社は必ずしもそういう訳でもないので
ここも穏やかな神様だろうと過信すると後でとんでもない罰当たりな行動をしたなと気がつく事も

>>85
そんな単純なもんじゃないよ
神様はいろいろ
自然神も偉人もいる

5D

>>85
あ、もちろん大和神話に登場する大和側の神を祀ってる場合や功績を挙げた歴代の天皇を祀る神社は
そもそもが祟り神じゃない事もあるので、この限りじゃないけどね

大物主神の祟りや、天照大神の荒御霊の例を見ても分かる通り人間ごときに理由なんてわからないのが神様
そんな相手なんだから最初から最大限の敬意をもって当たらないといけない
ましてや伊勢は日本最高の神社なんだから
神職も厳重な物忌みをしてようやく奉仕するわけだからな
甘く見てわざわざ怒らせてたら世話ない

>>88
てかそういう神社とか自然神とか功臣とか偉人の方が圧倒的に多い

>>84
幼稚な判断で国民に大損害与えた軍を批判しないのは悪いだろ。
結局、外国人が適当に選んで責任取らせて終了とか。日本人が裁いた事が無いだろ。
生き残った幹部共が自分たちの利益のためにやってるのが靖国なんだよ。
ドイツみたいに徹底的に責任追及しろよ。

>>86
自然の神様ってのは概ね豊穣の神でもあり一方で災害をもたらす祟り神でもあるので、人を神格化させ祀った神々とは若干異なるかもね

偉人を神格化させるケースってのは、基本的には鎮魂の意味合いの方が強い
何不自由なく亡くなった高級貴族は神格化されてないか、されていてもあまり格式の高い神社として残ってなかったりする
まあ藤原氏の場合は春日大社という形で氏神を祀っているので個別の偉人を祀らないのかもしれないけど

そもそも神道の儀礼は見てわかる通り「貴人への礼儀作法」だからね

相手はとても偉い敬意を示さないといけない相手なんですよということが言いたいわけで
緩いわけがない
拝礼の際は帽子を脱げとか言われるでしょ？
それも偉い人に会う時の礼儀と同じ

>>80
形而上的なものが占める割合は低いだろうね。確かに。
それって大まかに言えば信じてないってことになるんだろうか？

>>91
そんなことは学者に任せておけばいいこと
何でわざわざ靖国がやらんといかんの?

>>92
偉人の神格化は鎮魂もあるが、尊敬する余りというのも多いよ
あとは地域の祖神ね

>>91
日本はそんな国ではございません。

日本人の信心といえば戦後にカレンダーの「大安」とかの表記は宗教的迷信だからと消されたんだけど、
それがないと困るという声で復活したという背景がある
明確にそれがなんなのかとか理解してなくても「見えない何かがある」という感性は日本人にあるんだとわかる一つ話

神社と聞くと火病っちゃうチョンが湧いてますね^^

>>11
瀧原宮がよかった。
ちょっと離れてるけど。
道の駅で鹿も食べられる。

遷宮だったってのもあるが
昔から何十年に一度こういうことがあるらしい
社会に不安があると皆本能的にカミ様を意識するようになるのか・・・
幕末もそうだったらしい

ええじゃないかええじゃないかええじゃないか？って

今年の伊勢と出雲は特別だからな。

たまには創祀1900年の熱田神宮のことも思い出してやってください

>>90,96
自然の神様を祀る神社の殆どが大和神話における大和側の神様を据えてるので
その意味合いは微妙に変わってきているのもあるかも
山岳信仰の目的で建立された神社も、ご神体としてはその山そのものを差していても、主祭神は
例えば富士山本宮浅間神社の場合は木花之佐久夜毘売命を据えてたりするから

あと偉人の神格化は故人が無念な死に方をしたと思わせない限りはあまり成されないのが通例
元々が神であるとする天皇家には神性はあっても、臣下は所詮は臣下でしかないからという事みたい
なので特定個人ではなく氏神という形で何かしらの神に連ねてそれを祀る事が多いと思う
とは言え東郷神社のような異例のものがあるのは事実で、全部が全部このルールって訳でもない

でも比較的近い時期に建立された湊川神社（楠木正成）にしても、乃木神社（乃木希典）にしても、南洲神社（西郷隆盛）にしても
凄惨な死に方をした人や恨みを持っても仕方が無いような死に方をした人間を神格化してるんじゃないかな

日本人だからか、思い込みなのか分からんけど
行くと神様と自然の一体感を感じるだよな
本当に特別な場所だよ

>>104
乃木さんは凄惨な死に方をしたから祀られたわけじゃないぞ
忠義を尽くして立派な最期を遂げたから祀られたんだよ
それを凄惨と見るのは戦後の感覚
家康も大往生だしね
むしろ郷土の恩人を祀った小さい神社の方が、数の上では多いよ

非業の死
祀ることで祟らないように故人の御霊を神格にする
道真や崇徳上皇や早良親王とか将門とか
中世までは多いね
近世以降の個人の神格化は完全に故人への尊崇って感じ
信長、秀吉、家康、各地域の大名の祖を祀る神社等
幕末の志士そして明治期以降の軍人
西郷さんの場合はどっちも兼ねているって感じだろうか

>>106
忠義を遂げる為に自刃してるからね、鎮魂の意味合いの方が強いと思うよ
行く末を悲観しての自刃ではないとは言え、明治帝の崩御を無念として身を捧げた訳だから
靖国というか東京招魂社の建立理由に近い存在かなと

東照宮は天海が施した呪なんだろうね
まあ特に朝廷に刃向かったりした訳でも無い偉人を神格化した神社の一例だというのは否定しないけども

あと各地方にある小さな神社も
・何かしらの災害を鎮める為であったりするもの
・大きな神社から分霊し祀っているもの
・純粋に大和神話外の神様を祀っているもの
・単なる祠（別の神社や個人、場合によっては碑として地方自治体や地元会等が管理を行っているもの）
が存在すると思う

独立した神社なのかは調べてみないと解らないだろうね

南雲忠一「ワシの神社は？」

>>109
多分戦後に新たに建立された神社ってのを聞かないので
現代日本の国家神道へのアレルギーからも、新しい神社が出てくる可能性は低いんじゃないかな
（もしかしたら一度廃れたのを再興する形で建立した神社はあるかもしれないけど）

ちょっとだけ調べてみたところ千葉県成田市にある、成田闘争なんかで有名だったりする場所にある東峰神社ってのが
元々は航空神社という名前で空難者を祀る神社として昭和初期に建立されたものを、戦後に移し建立していて
そこの主祭神も二宮尊徳である、という事にはなってるものの
建立時期から言っても恐らくは無社格扱いだった筈で、単なる碑と同格なんだろうなとは
だから大和側の神をお迎えして据えるわけにも行かず、二宮尊徳を主祭神に据えてるのかも

>>108
鎮魂じゃない、とは言わんが、東郷さんと一緒で、軍人の鑑といった意味合いの方が強い

コスモ・テン・パブリケーション（太陽出版）の生原稿で読みました。


菅田正昭
祟神 （……系譜）

雪が谷大塚オフィスで。

>>104
歴史的偉業や英雄的活躍でも、非業悲運への強い恨みや憎しみでも、
「何にまれ、尋常ならずすぐれたる徳（こと）のありて、可畏き物を迦微(かみ)とは云なり」
という、本居宣長の述べた日本的な神の観念の枠に収まる。

両者を対立軸として捕らえるのは、現代人の日常感覚には合っていても、
古来の日本人の神への畏敬とは異なる、近代主義的思考概念だろう。

み、右傾化……。

今年も残すところ2ヶ月半
行こうと思ってたのに

いけるかなぁ......

>>113
権力者が神社を建立する際に祀る神と一般庶民が敬う対象である神とは意味合いが違うからなんだと思う
前者は特に霊魂崇拝な色合いが強く、後者は特に自然崇拝の色合いが強いのかなと
祖先崇拝という共通的な価値観は当然あったんだろうけども、近い祖先に対する崇拝であれば
庶民への浸透度は時代にも依るけど仏教が担ったんじゃないかなと

で、庶民にしてみれば、どこの誰だか知らない神様より明日のおまんまを約束してくれる神様の方が助かる訳で
故に為政者は大和神話に登場する豊穣の神やら何やら、その地で有り難がられそうな神様を脇に据えたり
その神社での祭を執り行う事で庶民の信仰を促したと見なすのが自然に思う

それに神社は免税対象の施設だった時代が多く
勝手に神社を建立し土地を寄進するような事はその地を収める為政者にとっては大問題なので
そのような住人の勝手はある程度の合理性がない限りは認めなかっただろうなってのもあるかも
為政の上で邪魔になる郷社級のような小さな神社の取り壊しは江戸時代にもあったみたいだし

そろそろ犬もネコも

.

皇族が出雲大社には決して呼ばれない恐ろしい真相・・

いずれにしろ今の天皇家は1300年前にやってきた朝鮮部族由来ではないよ。
もっともっと後。

その後も「当時の知識人」としてやってきた朝鮮人は
明治時代の混乱期が一番多いのではないか？
特殊技能があれば簡単に住民登録（＝帰化）出来たし。

糞安倍、麻生はその例。




ということで朝鮮人と調和が取れない日本である。

俺はチョンフリージャパン！！！を叫ぶのである。

>>91
日本が独自に「裁く」と言うことは
「東京裁判」で有罪になった人間も無罪になる可能性が有る訳で
東京裁判で造られた歴史の「見直し」もっと言えば「否定」
だから、今の「戦後体制」が終らないとそれは不可能

ドイツはナチスに押し付けて自分たちの戦争責任は
追求していないだろう

>>76
ユダヤ・キリスト・イスラム教の神は「妬む神」で戒律押し付けて気に食わないと滅ぼして、
死後まで自分に従ってたかで天国か否か分けて、と性格が陰湿でねちっこい。

日本の神々は天災起こすけど、なんつーかキレて暴れたらスッキリ的。

とくにアマテラスって、女子中高生っぽい。
マザコン弟に怒ったはずが甘々で、それでも結局 キレて引きこもるし。
神宮の場所もあっちがロケーションいいとか散々引きずり回したり、あげくのはてに
毎日のご飯準備して欲しいからって豊受大神側にいないとヤダとか。

マスコミで煽れば、殺到するね
テレビでやったことを、Twitterとかで広めてくれるから

奉祝　天皇陛下御在位二十年　平成「臣民」論　皇學館大学教授　松浦光修
http://www.sankei.co.jp/seiron/wnews/0912/mokji.html

楠木正成、北畠親房、山崎闇斎、吉田松陰…
歴史を紡いできた忠臣の声に今耳を傾ける

（要約） What is the loyalty in the Bushido that Kusunoki Masashige is a representative?
楠木正成公を代表する日本精神、武士道における「忠」とは？
問題点１．後醍醐天皇は”不徳”であるから、大楠公の「忠」は誤りではないか？
問題点２．親房が「正統」とした南朝の系統は断絶したではないか？
　　　　　　　　　　　　　　↓
解決１．”不徳”は儒教の「徳治主義」における問題であり、易姓革命の根拠。
　山崎闇斎は「拘幽操」にて”徳”という条件を排除し、易姓革命を否定。
　　”不徳”の「君」に「忠」を尽くす大楠公こそ、忠義の精髄である。
The best loyalty doesn't demand a reward. The revolution is denied in Japan.

解決２．皇朝における「正統」とは神武天皇の血筋であること。
　加えて皇位継承の条件は”三種の神器”。
The legitemacy of the Japanese Emperor is secured by lineage of the Emperor Jimmu
and three holy durables.

（まとめ）儒学における「正統」→血筋＋徳　（←日本はこうではない！）
　日本精神（崎門の学、水戸学）における「正統」→神武天皇の血筋＋神器

参考文献
『神皇正統記』北畠親房
http://www.amazon.co.jp/dp/4861810248
http://www.youtube.com/watch?v=5tnxwHbKEbU
『拘幽操』山崎闇斎
http://www.youtube.com/watch?v=n16zgmFu9zs
『保建大記』栗山潜鋒、『大日本史』水戸光圀、『保建大記打聞』谷秦山、『太平記』

　伊勢神宮の参拝者が増えると右傾化か。面白いね。サヨクの私は伊勢神宮に
23回連続で初詣に行ったけど。ちなみに愛知県民だ。初詣で外宮から内宮まで
バスで移動すると1時間近くかかるのが難点だ。ここのネットウヨク君は低所得
の貧乏人だから伊勢神宮すら行く余裕も無いから意味がないかな。ある意味
ネットウヨク君より日本人の伝統を大事にしているから面白いね。
　伊勢神宮には近鉄のアーバンライナーや伊勢志摩ライナーのデラックスシート
車で行くのが定番だ。前回の遷宮の時に伊勢志摩ライナーがデビューした。今回
はしまかぜだ。初詣の参拝の後におかげ横丁で赤福と豚捨のコロッケを食べる
けど。

>>124
電車で正月三が日の夜中に参拝してトンボ帰りできますか？

福沢諭吉　帝室論 Yukichi Fukuzawa; Theory about the Imperial House
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898731/4
http://jp.youtube.com/watch?v=fBPZpWK10QQ
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5120245
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%9D%E5%AE%A4%E8%AB%96
http://en.wikipedia.org/wiki/Fukuzawa_Yukichi
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E6%BE%A4%E8%AB%AD%E5%90%89
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/16/FukuzawaYukichi.jpg

帝室は政治社外のものなり。
The Imperial House is existence beyond the politics

帝室は万機を統るものなり、万機に当るものに非ず。

我が帝室の一系万世にして、今日の人民が之に依て以て社会の安寧を維持する所以
のものは、明に之を了解して疑わざるものなり。
The Imperial House is unbroken line of the reign and stabilizes Japan

帝室は直接に万機に当らずして万機を統べ給う者なり。
直接に国民の形体に触れずしてその精神を収攬し給う者なり。

我帝室は万世無欠の全壁にして、人心収攬の一大中心なり。
The Imperial House is centripetal force to let at a Japanese nation unite

全国人心の中心栄誉の源泉なる帝室
The Imperial House is the source of the honor of Japan.

福沢諭吉の日本皇室論―現代語訳(原文総ルビ付き) (単行本)
無窮會 (編集), 池田 一貴 (翻訳), 平沼 赳夫
http://www.amazon.co.jp/dp/4882181312

伊勢神宮のお土産には赤福よりも、参宮あわびの３個入りパックを猛烈に希望します。

軍国主義だ！右傾化だ！ヘイトだ！レイシズムだ！

　あと話はずれるが歴史の話をするか。
　太平洋戦争自体はアメリカのルーズヴェルトの因縁に対して
単純馬鹿の日本がブチ切れて何も考えずに戦争を始めたわけだ。
そういうわけで侵略戦争ではない。アメリカと戦争をする気は
なくても因縁をつけてやらされる運命にあったから仕方がない
現実があった。でもまともにやって勝てる相手ではないから
どれだけ負けたら辞めとくか日本は考えてなかったのは問題だ。
太平洋戦争は44年のマリアナ沖海戦で負けた時点で素直に負けを
認めて辞めとけばよかったわけだ。そうしとけば東京大空襲や
広島、長崎の原爆投下などの大虐殺も無かったし、北方領土の
問題や北朝鮮や中国共産党といった嫌な隣国に悩まなくても済んで。
そういうわけで悪いのは戦前の政府や軍部や昭和天皇ということになる。
それはネットウヨク君や右翼や保守派の皆さんには見たくない現実でも
ある。ある意味重要な局面で決断が遅れて損害を拡大させる弱点を持って
いるのが日本人だ。原発事故でも同じ弱点が出たね。

次回の、天皇大嘗祭、危うし。
皇族の眞子様は国際基督教大学の学生。
この学校、平成２年の今上陛下の大嘗祭に抗議した過激派４校のひとつ。
朝鮮キリストと連携する学校。
http://www.kantei.go.jp/jp/singi/kousitu/dai8/8siryou3.pdf
↑憲法上、政府が苦労した平成２年の大嘗祭の宮廷費支出について。

国旗国歌を無視するキリスト教学校。
天皇誕生日の国旗掲揚さえもしない学校はイカンでしょう。
眞子様は、鳥居におじきもしないでしょう。
秋篠宮家に、神道の祭祀王家の自覚なし。

伊勢神宮に行く奴はネトウヨ!

ユダヤ　イスラム　仏教　キリスト　神道は全部同じ人というか神ですが?
だから唯一も正しいし、唯一でないのも正しい。
ただ問題は人間の独自解釈ってのがあって、間違って解釈している部分もあるから、
世界がこうなってしまってる。アメリカは意図的ですけどね。

福沢諭吉　尊王論
Yukichi Fukuzawa; The theory of reverence for the Japanese Emperor
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898731/298
http://jp.youtube.com/watch?v=Lnhp9MrCF_o
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5129355
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8A%E7%8E%8B%E8%AB%96
http://en.wikipedia.org/wiki/Fukuzawa_Yukichi
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E6%BE%A4%E8%AB%AD%E5%90%89
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/16/FukuzawaYukichi.jpg

天下後世社会の安寧の為めに尊王論の一編を記して子孫に遺すも亦無益の労に
非ざるべし。
今その立論を三条に分つ。
Yukichi Fukuzawa had three ideas for reverence for the Japanese emperor

第一　経世上に尊王の要用は如何。
One: Why is the reverence for the Japanese emperor indispensable to the Japanese society?

第二　帝室の尊厳神聖なる由縁は如何。
Two: Why is the Japanese Imperial House sacrosanct?

第三　帝室の尊厳神聖を維持するの工夫は如何。
Three: How can we maintein the sacredness of the Japanese Imperial Family?

福沢諭吉の日本皇室論―現代語訳(原文総ルビ付き) (単行本)
無窮會 (編集), 池田 一貴 (翻訳), 平沼 赳夫
http://www.amazon.co.jp/dp/4882181312

　伊勢神宮だが名古屋を朝の９時25分の特急に乗れば日帰りで参拝できる
けどな。ちなみに大晦日からの夜から元旦にかけては近鉄は終夜運転を
やってるけど。正月だと内宮の正殿の前でかなりの行列が出来るから
参拝するまで１時間は並ばないといけないけどな。来年あたりは遷宮で
慣れてない奴が大勢来るからどうなるかな。
　サヨクの私が23回連続で伊勢神宮初詣に行き、前の正殿は毎年参拝
したな。内宮の宇治橋を渡り、鳥居をくぐると別世界に来たという
雰囲気が好きだけど。伊勢神宮の神様もサヨクの私は毎年来て欲しい
と歓迎しているわけだ。ネットウヨク君は嫌いかもしれないがな。

>>129
市街地に無差別爆撃するのは当時も今も違法だろ。
なんで日本が悪いっていう結論になるのかが意味不明。
チョンなら何でもアリだからしょうがないがなｗ

伊勢いいなー
来年は行きたいな

伊勢神宮に参拝するついでにお近くのパワースポット、花の窟神社、熊野三山（熊野那智大社、熊野速玉大社、熊野本宮大社）、青岸渡寺、補陀洛山寺も行くべき。
その勢いで高野山にもお参りだ。

ブームが去った頃にのんびり行きたいな

どうやって数えてんの？

伊勢神社の神官ってどうやったらなれるの？やっぱりコネなんですかネ・・・・

>>21
アホか？
伊勢神宮は、泥棒、起源捏造だおｗ

所詮、ブーム好きな日本人の固有特性には叶わない

韓国様へ尻尾を振り続ける安倍晋三、靖国神社の秋期例大祭も逃亡か
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1381555252/

韓国様を慕ってやまない自民党幹部ら、恒例の朝貢へ
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1381562903/

安倍晋三、どこで見限った？
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1381573655/

上手に美化することができて集客につながったんですね

穢らわしい行為として○○の奴しか関われない部分とか
人は見てはいけないから○○の奴しか関われない部分とか

一切報道しない／できないところが功となったのか

人数数えるのって１人で何回出入りしてもその分カウントされるのかな？

>>140
皇学館行来なさい
コースがある

>>145
給料は国から保証されているんでしょうか…
参拝客の収益は税金かからないですよね？
生活の安定を望んでいるので神主になりたい…

あんまり知られてないけど伊勢で一番古いお餅は「太閤出世餅」な。
蜂須賀小六の家来で伊勢に来た時に食べたという言い伝えがあるらしい。

実際、ヘタなテーマパークより面白いところだよね
できたての温かい赤福モチは最高だった

近鉄はウハウハだな。俺も初詣は伊勢に行こう。

この中に何人の韓国人テロリストがいるんだろうか


神殿に火をかけたり、境内にうんこされる前に、人知れずテロリストを葬って下さる
関係者の方々、ありがとうございます。

>>150
かなりの数のテロリストを闇に葬っているからな
伊勢神宮は凄腕の警備員揃いだぜ

神皇正統記　北畠親房 Jinno Shotoki "Chronicles of the Authentic Lineages of the Divine Emperors"
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1038373
http://www.youtube.com/watch?v=5tnxwHbKEbU
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6922359
http://en.wikipedia.org/wiki/Jinn%C5%8D_Sh%C5%8Dt%C5%8Dki
http://ja.wikipedia.org/wiki/神皇正統記

北畠親房　Kitabatake Chikafusa (1293-1354)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kitabatake_Chikafusa
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E7%95%A0%E8%A6%AA%E6%88%BF
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f4/Kitabatake_Chikafusa.svg

　「　大日本は神国也　」 Japan is a country of Kami (Shinto)

　この書は日本の歴史が最も簡単明瞭に説いてありますが、殊にこの書物の開巻第一には、
極めて簡潔なる言葉を以て日本歴史の本質が明確に述べられてあります。それはかういふ
言葉であります。

　大日本は神国也。天祖はじめて基を開き、日神長く統を伝え給ふ。我が国のみ此の事あり。
　異朝には其の類無し、此の故に神国と云ふ也。

　これを活字にすればわづか二行でありますが、この簡単なる言葉の中に、『神皇正統記』
全体が要約されてゐるのであります。

神皇正統記　岩波文庫復刻版 Jinno Shotoki "Chronicles of the Authentic Lineages of the Divine Emperors"
http://www.amazon.co.jp/dp/4861810248
Kami 神　(Japanese word for the divinity)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kami
http://ja.wikipedia.org/wiki/神
Shinto 神道　(the indigenous spirituality of Japan and the people of Japan)
http://en.wikipedia.org/wiki/Shinto
http://ja.wikipedia.org/wiki/神_(神道)

>>150
それをやるだけの価値があるのか？

出雲の国から盗んだ品物を返せばよろしい。
剣、勾玉、鏡　の３種。

一部の極少人数の平家しか携わっていない起源不詳、伝記不詳、強奪した物を飾る唯の神社。
神格は妄想、由来不詳、期間は千年足らず。

ブーム、イベント好き、特に限定が大好きな民族性でした。

全国に伊勢うどんの味拡散

>>153
どこやらと似たようなこと言ってるニダね

伊勢うどんおいしいよな

>>42
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1380601428/723

赤福食べたい

右翼なんて言葉が出来る遥か以前から（もっと言えば国民国家）伊勢神宮は存在してるのに
強引に結びつけようとしてる連中はなんなんだろう
お伊勢参りに行く江戸の庶民がそんなこと考えてたわけねーじゃん

電車で1時間半のとこに住んでるから行こうと思えば行けるし
話のタネに行ってみたいが
しばらく混むんだろうな

山鹿素行『中朝事実』(A.D.1669)　（吉田松陰、乃木希典に続く）
author Yamaga Soko (Samurai) "Chucho Jijitsu" ("Actual Facts about the Central Realm")
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1228687/84
http://www.youtube.com/watch?v=t8zEJ6UnaiI
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6938281
http://en.wikipedia.org/wiki/Yamaga_Sok%C5%8D
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%9C%9D%E4%BA%8B%E5%AE%9F
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E9%B9%BF%E7%B4%A0%E8%A1%8C

皇統（上）　皇統章 Imperial lineage

　故に皇統が一度定まって億萬世之れに襲って変ぜず、天下皆正朔を受けて其の時を二つにせず、
萬國王命を稟（う）けて其の俗を異にせず、三綱終に沈淪せず、徳化は塗炭に陥らず、外国の到底企
て望み得ることではない。夫の支那では天子姓を易ふることを殆ど三十で、戎狄が入って王となった
者が数世ある。春秋の二百四十余年に臣子が其の國君を弑した者二十又五もある。其の先後の乱臣
賊子に至っては枚挙することは出来ない。朝鮮では箕子が天命を受けて王となって以後、姓を易ふる
こと四氏、其の國を滅して或いは郡縣となり、或いは高氏は滅絶することが凡そ二世、彼の李氏は二
十八年の間に王を弑する者四度あった。況んや其の先後の乱逆は禽獣の損ない合うと異ならない。
唯我が中國は開闢からこのかた人皇に至るまで二百万歳にも近く、人皇から今日まで二千三百歳を
過ぎてゐる。而も天神の皇統は違ふことなく、其の間に弑逆の乱は指を屈して数ふる程もない。
（中略）
其の過化の功、綱紀の分がこの様に悠久で、このやうに無窮であるといふことは皆至誠から流れ出た
からである。三綱が既に立つときはその条目は治政の極致として著はれる。凡そ八紘の大なるも、外国
の汎きも中州に如くはない。皇綱の化文武の功、其の至徳、何 と大きいことではないか。

　→中国や朝鮮では易姓革命が度々起こり、乱臣による弑逆も度々起こった。
　　一方、日本の皇統は神代以来一度も変わることなく萬世一系である。
　　萬世一系の皇統を以て日本が中朝である事実、即ち「中朝事実」を示している。
In China and Korean dynasty, lineage was cut off frequently, but Japan is not so.

今年は元旦と10月6日の2回行ってきた
なんかもうお腹いっぱい
あと20年はいいかなって思う
でもまた正月に行っちゃうんだろうけど

賀茂真淵　国意考 author; Kamo no Mabuchi, "Kokuikou"
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1228687/132
http://jp.youtube.com/watch?v=dhN8VyZgeu4
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5000813
http://en.wikipedia.org/wiki/Kamo_no_Mabuchi
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%80%E8%8C%82%E7%9C%9F%E6%B7%B5
http://www.ac.auone-net.jp/~oknehira/Kokuikou.html

真淵翁は師荷田春満の思想を受けて、神道即ち惟神道（かむながらのみち）に本有の
純粋性を認め、後代に於ける儒仏二教の渡来が之を混濁せしめたとして、其の浸染色
素の除去を国学者の責務とする者であるが、国意考は即ちその主張の下に書かれたも
のであって、宋儒一味の理屈に堕した不自然な人為的教訓を排拒し、天地自然の大道
に依ることに日本人の生活があると説く事に終始している。国意とは、即ち日本精神の
事であって、翁に従うと、それは多角的な方形ではなくて、滑らかな弧線から成る円であ
り、其の処には佶屈よりも円満、厳�氏iげんれい＝おごそかできびしい）よりも緩和があ
るとみているのである。其の事は国意考の中によく言い表されているが、国意考の外、
明和３年（皇紀２４２６、西暦1766）賀茂翁７０歳の時自草の「学びのあげつろひ」にも「唐
国は物の方なる國にて急に諫め教える故に用いし人なし」と述べ、同５（皇紀２４２８、西
暦１７６８）年６月１８日、齋藤信幸宛書簡にも「方なる事はやすく円なるは学び難し。
此の円なるを得ざれば上古は知られず」と記している。縣居集言録に「儒の道は方にし
て天地に違へば世治まらず、仏の道は詳しき過ぎて又天地の自ずからなるに違へり。
たヾ神の道こそそれが中にて治まれり」と書いているのも同意である。
　此の事は常に翁の念頭を離れなかったものと見えて、其の歿年に当たる明和６（皇紀
２４２９、西暦１７６９）年の５月９日付、本居宣長宛書簡の末にも「物方なれば得やすし、
只皇朝之丸様の意こそ得がたけれ」と書き込んでいる。

しかし神宮の集客力はさすがだな

>>98
今もロケット打ち上げ祭りごとは大安吉日だしね

>>7
昨日今日と名古屋駅はF1と伊勢神宮のお客が入り乱れて大混雑。

今年の正月三日に参拝した、三が日はお神酒を巫女さんがお酌してくれた
さすがは最高位の神社！　大島優子みたいなかわいい子でした

引きこもりの姉アマテラスとヤンデレな妹ツクヨミ
さらに暴れん坊なスサノオ

ラノベみたいだな

神様の頭脳はズパコン以上なの
一年間に1000万人以上の願いを聞き分けるのだからね
あ〜そうか
願いが叶うのは極一部、いかに神様と言えど年間1000万人の願いを聞き届けるのは
至難の業かな(^^;

本居宣長　玉櫛笥（たまくしげ） author; Motoori Norinaga, "Tamakushige"
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/933887
http://jp.youtube.com/watch?v=EEilEy-xeFw
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5058142
http://en.wikipedia.org/wiki/Motoori_Norinaga
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E5%B1%85%E5%AE%A3%E9%95%B7
http://www.amazon.co.jp/dp/4990361725
http://www.amazon.co.jp/dp/4003021959
http://www.amazon.co.jp/dp/4480740082

さてわが皇国に特別の事情があるといふのは、まづこの四海万国を照らしておいでにな
る、天照大御神が御出生あそばされた御本国であるから、万国の根元、大本である御国
であつて、万事が外国よりはすぐれて結構である。その個々の点を申すことは難かしいが、
その中まづ第一に、稲は、人の命を続かせ保たせて、この上もなく大切なものであるが、
その稲が万国にすぐれて比類のないことをもつて、その他のことはこれに準じて知るべき
である。ところが、この国に生れた人は、元来稲には馴れてゐて普通のこととなつてゐる
から、それに気がつかないのである。幸ひにこの御国の人間と生れたからには、これほど
すぐれて結構な稲を、朝夕一ぱいに食べるにつけても、まづ皇神たちの有難い御恩籟を
思ひ奉らなければならないことであるのに、さういふ考へさへなくて過すのは、実に畏多い
ことである。さてまたわが国の皇統は全く、この世をお照らしになる天照大御神の御子孫
にましまして、かの天壌無窮の神勅のやうに、万々歳の後までも、御動きになることはなく、
天地のある限りは御伝はりになる御事は、即ち道の大本である。

>>168
伊勢神宮では個人的なお願いは受け付けて
ません

>>168
お伊勢さんは神様に報告する場であってお願いする所じゃなかったり

>>167
ツクヨミは弟だよ

先々週参拝に行ったが、意外と外国人少ないな

神社って金持ってんだな
技術の継承やら理由はあるんだろうけど、
あんな建て替えを繰り返してもったいないとしか思えん

お伊勢参りはメッカ巡礼みたいなもんだからな

>>174
伊勢(と出雲)は特別

>>172
またご冗談を………と思ったらマジだった

二次創作に毒されすぎてたわ

拘幽操　山崎闇斎　崎門学　author; Yamazaki Ansai, "Kouyuusou"
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/754718
http://www.ac.auone-net.jp/~oknehira/Zuisou%20Kouyuusou.html
http://www.youtube.com/watch?v=n16zgmFu9zs
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7538203
http://en.wikipedia.org/wiki/Yamazaki_Ansai
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%B4%8E%E9%97%87%E6%96%8E

山崎闇斎は江戸時代の儒者、神道家であり、朱子学では「崎門学」、神道では「垂加神道」
を開き、後世の尊皇攘夷思想に大きな影響を与えました。
寛文五年（一六六五年）、幕閣・会津藩主保科正之の賓師に迎えられ、殉死の禁止など
幕藩政治にも影響を及ぼしました。弟子では浅見絅斎が著名であり、更にその弟子の若林
強斎や、土佐南学の谷秦山らがその継承者として知られています。更に幕末では、橋本景岳、
梅田雲浜、横井小楠ら、明治時代では西南戦争の谷干城将軍（谷秦山の子孫）が知られて
います。闇斎は心神（人の心）は天神からの賜物であると考え祀りました。現在は下御霊神社
内の猿田彦社に配祀されています。「拘幽操」は周の文王の幽閉を題材にした韓退之の詩で
すが、これを闇斎は考察し、忠義のあるべき姿としました。

会津藩初代藩主　保科正之 Hoshina Masayuki
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E7%A7%91%E6%AD%A3%E4%B9%8B

江戸幕府第3代将軍徳川家光の異母弟で、家光・家綱を補佐し、幕閣に重きをなした。
賓師に山崎闇斎を招き､殉死の禁止など、会津藩、幕政に功績を残した。

垂加社語 Suika syago
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212782/20
神垂（かみのしで）は祈祷（ねぎごと）を以て先（さき）と為し、
冥加（くらきのます）は正直（ますぐ）を以て本（もと）と為す、
→神垂祈祷、冥加正直（しんすいきとう、みょうがしょうじき）
→垂加 Suika

>>174
古い社殿は解体されて、全国各地の神社の用材として使われる。
例えば宇治橋の鳥居だって、40年前の正宮の柱なんだよ。

出雲教を大陸（朝鮮）勢力とみなして
カルト認定してる人がいるけど一体何なんだ・・・

>>176
出雲大社は社殿が国宝だから建て替えないよ
修理するだけ

湯武革命論　山崎闇斎　崎門学 author Yamazaki Ansai, "Toubu Kakumei Ron"
http://www.ac.auone-net.jp/~oknehira/Zuisou%20ToubuKakumeiron.html
http://www.youtube.com/watch?v=7GK19ytBXkU
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7541823
http://en.wikipedia.org/wiki/Yamazaki_Ansai
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%B4%8E%E9%97%87%E6%96%8E

山崎闇斎は江戸時代の儒者、神道家であり、朱子学では「崎門学」、神道では「垂加神道」
を開きました。寛文五年（一六六五年）、幕閣・会津藩主保科正之の賓師に迎えられ、殉死
の禁止など幕藩政治にも影響を及ぼしました。弟子では浅見絅斎が著名であり、更にその
弟子の若林強斎や、土佐南学の谷秦山らがその継承者として知られています。更に幕末
では、橋本景岳、梅田雲浜、横井小楠ら、明治時代では西南戦争の谷干城将軍（谷秦山
の子孫）が知られています。闇斎は心神（人の心）は天神からの賜物であると考え祀りまし
た。現在は下御霊神社内の猿田彦社に配祀されています。「湯武革命論」は湯武放伐を
程子、朱子の論を基に考察し、革命を否定した重要な書です。これが後世の尊皇攘夷思想
に大きな影響を与えたものの一つになりました。

易姓革命（えきせいかくめい）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%93%E5%A7%93%E9%9D%A9%E5%91%BD
湯武放伐（とうぶほうばつ）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BE%E4%BC%90

会津藩初代藩主　保科正之
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E7%A7%91%E6%AD%A3%E4%B9%8B
江戸幕府第3代将軍徳川家光の異母弟で、家光・家綱を補佐し、幕閣に重きをなした。
賓師に山崎闇斎を招き､殉死の禁止など、会津藩、幕政に功績を残した。

垂加社語 Suika syago
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212782/20
神垂（かみのしで）は祈祷（ねぎごと）を以て先（さき）と為し、
冥加（くらきのます）は正直（ますぐ）を以て本（もと）と為す、
→神垂祈祷、冥加正直（しんすいきとう、みょうがしょうじき）→ 垂加 Suika

水戸学　藤田幽谷 Mitogaku
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E7%94%B0%E5%B9%BD%E8%B0%B7
http://en.wikipedia.org/wiki/Mitogaku

Mitogaku refers to a school of Japanese historical and Shinto studies that arose in the
Mito domain, in modern-day Ibaraki prefecture.

『正名論』
幕府、皇室を尊べば、すなはち諸侯、幕府を崇(たつと)び、
諸侯、幕府を崇べば、すなはち卿・大夫、諸侯を敬す。

※皇室を幕府（政府）が尊ぶことによって、諸侯は政府を尊び､以下の社会体制も
正しく治まると藤田幽谷は『正名論』で説いた。
これが水戸学の一つの隆盛の基礎となった。

水戸学　藤田東湖　回天詩史
http://www.youtube.com/watch?v=ut5Ou3xCTl4
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7498295

水戸学　藤田東湖　文天祥の正気歌に和す
http://www.youtube.com/watch?v=pRpPxeYn4j4
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7489721

生きては当に君冤を雪ぐべし、復見ん四維の張るを。
死しては忠義の鬼と為り、極天皇基を護らむ。

>>165
急行いせが、鈴鹿サーキット稲生に臨時停車すりみたいだな。

吉田松陰　『士規七則』 Yoshida Shoin "Shiki-Shichisoku"
http://www.youtube.com/watch?v=c56yoH5jItM
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7345233
http://en.wikipedia.org/wiki/Yoshida_Sh%C5%8Din
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%89%E7%94%B0%E6%9D%BE%E9%99%B0
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Shoin_Yoshida.jpg

「士規七則」は、安政２年１月（１８５５年２月）、甥の玉木彦助 の元服の日に与えた手稿。
後に武士道の在り方として後世に 大きな影響を与えた。
乃木希典大将の「士規七則講話」 では、その大きな影響と尊信を知る事が出来る。
山鹿素行→大石内蔵助→吉田松陰→乃木希典という日本思想の一つの流れに触れられる。

乃木希典　『士規七則講話』
http://www.youtube.com/watch?v=mvgjSTCKKY4
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7372847

乃木大将が深く感化された人物として山鹿素行と吉田松陰が知られています。
その深い尊信の一端をを窺い知る事が出来るのが乃木大将による「士規七則講話」です。
日本の思想が脈々と受け継がれ、力を発揮してきた事を知る事が出来ます。

凡そ、皇国に生まれては、宜しく我が宇内に尊き所以を知るべし。
蓋し、皇朝は万葉一系にして、邦国の士夫世々禄位を継ぐ。
人君、民を養いて、以て祖業を継ぎ給ひ、臣民君に忠して、以て父志を継ぐ。
君臣一体、忠孝一致、唯我が国を然りと為す。

だけど、今までの長い歴史から考えると、式年遷宮の翌年に参拝者が増えるのが普通。
だから来年はもっと増えて、史上空前の参拝ブームになるのだろうか。
初詣はすごいことになるんだろうな。
とりあえず大晦日のテレビ中継からはじまって、正月中各局が中継しっぱなしだろうし。

行ってみたいがクソ混んでるんだろな
近くで駐車場とかある？

>>187
駐車場に入るまでに１８０分待ちとかなってますが（震え声）

>>174
出雲大社は国宝だから、修復には国や自治体からかなりの補助が出る
（もちろん国宝としての価値を保つための制約もたくさんある）。
伊勢神宮のすごいところは、遷宮が無形文化財にすら指定されていないこと。
全額自腹！

>>187
行くなら電車にしたほうがいいよ
車だと駐車場に入るまでに>>188のとおりだから

ちなみに外宮なら伊勢市駅で下車

外宮〜内宮の移動はバスかタクシーだけど１〜２時間待ちとか上等なので
内宮へは近鉄五十鈴川駅から徒歩（２０分位）かシャトルバスが出てるはず

>>137
強行軍杉です

今日は伊勢神宮にF1、津祭りとごった返しだな

>>158
昭和天皇が新幹線止めて購入したのは有名

>>164
普段せせら笑ってる人が 自分の見舞い客が仏滅に来たと真剣に気にしてたりする

もうなんとかの儀って終わっちゃったらしいが今から行っても意味ない？
もう盛り上がってない？
通常よりちょっと中まで入れるチケット？みたいなのを家族がもらったんだが
なんとかの儀が終わっちゃったからもう入れないのか？

もう自分が生きてるうちの遷宮はないから
今のうちに行ってみたい

そもそも遷宮って何なの？

>>164
そんなの関係ねーと思ってるが
何かあったとき激しく後悔しそうだから
結局暦に沿って行事をやるな

>>164
JAXAなんて完璧主義で神頼みも厭わないからね、凄いわw

>>195
参詣に意味の無い時とか無いし、御垣内参拝にしても、その券に特に期限が書かれてない限り、いつでもできる

川崎の天照大神本殿が全焼したんだね。

>>200
ありがとー

内宮と外宮の合計かよ、意味がわからん
内宮だけしか行かないぎとって、そういう意図なんだろう？

今年の真夏に行ってきたが、なるほど良い場所だったわ
猛暑で大変な目にあったがｗ
土地の空気は良かった

>>195
今年一年は遷宮の年で、年間通して色々儀式やってる。
でも参拝自体にはそんなに関係ないよね。
粛々と参拝するなら、いつだっておk
６月に行ったけど、新宮や新しい鳥居がツヤツヤ輝いてて、素晴らしいヒノキの香りに満ちてたよ。
それ経験するだけでも今年行く価値ある

次回の、天皇大嘗祭、危うし。
皇族の眞子様は国際基督教大学の学生。
この学校、平成２年の今上陛下の大嘗祭に抗議した過激派４校のひとつ。
朝鮮キリストと連携する学校。
http://www.kantei.go.jp/jp/singi/kousitu/dai8/8siryou3.pdf
↑憲法上、政府が苦労した平成２年の大嘗祭の宮廷費支出について。
（平成17年6月、第8回　皇室典範に関する有識者会議より）
秋篠宮家が、政府に後ろ弾を放つとは。

国旗国歌を無視するキリスト教学校。
天皇誕生日の国旗掲揚さえもしない学校はイカンでしょう。
眞子様は、鳥居におじきもしないでしょう。
秋篠宮家に、神道の祭祀王家の自覚なし。

ぼくのとんぷー
http://www.youtube.com/watch?v=S1irBZH8_As
中世の羊皮紙の世界へ
http://imagecheese.net/images/lv1up29660.jpg

スケッチでてきとーに作ったけど結構僕の感じがいいとおもってる
(　・ω・) �dぷーというには軽くてしゃれすぎてるけど。

コドモの時のそとのかんじはぶたぶた君のお使いの感じに似てるんだ。
今も実は外へ出るってのは変わらない。

僕の感じでは、これは背中側の非ユークリッド幾何学の地平を見たらこうだと思うんだ。
一般複素空間としての現実４次元マイナス地平一次元
展開するとアレ。底のみえない三角錐としてかつて書いたもの。
地平線の先の空虚の６っ角形。これは、複素空間での直交軸をー１⊥＋１においたものだ。

上のレスのリンク、
ウイルス警報が表示された。

>>110
現代だってバモイドオキ神とか創造されたりしたじゃないか、まだまだ有象無象の神の出る余地はある。

まあ頭で考えないで行動してこそ神道。
伊勢・出雲のＷ遷宮の年だからおまいらも神社行ってこの機運を盛り上げるんだず。

特別信仰心とかないけど
ここ行くとマジで神様っているのかもって思うわ

>>209
もっと調べてみたけど、戦後に新規に建立された神社はあったみたい、高岡市の大伴神社とか
とは言え建立の理由が大伴家持の没後1200年だという事ではあるけど家持に関する遺品を祀っている訳でもないし
独立した神社ではなく気多神社敷地内に建てられた神社って事もあるし
神性を期待して建立された神社という訳でもなく、記念碑の延長みたいな感じ
ただ100年もすると神性を認められた神社になるのかもしれない

あと、個人の空想の中から出てきた神を世間からも「神様」として崇める対象であると認めさせるには簡単ではないと思う反面
ビリケン様のようにいつの間にか神のように崇められる存在となる物もあるかもしれない

>>206
だったら、やめればいいじゃん。ただの儀式なんだから。

>>209
そんな事はしたいヤツが勝手にやってろ。人に強制するなよｗｗ

あまりの激混みぶりに、空いている時にまたいきたいと思った。

神「俺でも一千万人の願いなんて叶えられんわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ」

>>212
> >>209　
> そんな事はしたいヤツが勝手にやってろ。人に強制するなよｗｗ
何怯えてるの、強制とか過剰反応杉
実際に体で感じてみなって勧められてるだけでしょ。
まああなたの信仰上の理由で拒否してるならはっきりそう言えばいい

>>215
感じる理由が何もないじゃんｗｗ　オレも神社はあちこち行くけど、別に何も
感じた事はないぞ。熊野本宮大社だけは別だけどな。それに、遷宮ってのは、
昔、刑務所でやってた、穴を掘らせて埋める、ってのを永遠に繰り返す拷問と
一体、どこが違うんだ？　神事はホモのフンドシパーティーみたいなのも多いし、
死人が出て上等みたいなのや、デカイチンポを引き回すやつもある。

頭がおかしいとしか思えない。

ドサクサに紛れて朝鮮人による八咫鏡の盗難が起こるかと思ったけど、
ただの杞憂だったようだ。

>>217
朝鮮人による草薙の剣盗難は868年に実際にあったけどね

建物立てる金があるなら少しは税金納めてくださいよ。
お賽銭の消費税とか

>>219
政府の懐に入るのかと思うと、賽銭するのヤになるわ。

>>216
今も残っている祭は殆どが五穀豊穣や商売繁盛を祝う物になっているけど
元々は水害被害者や治水工事での人柱になった人達を鎮める目的だった物もあったと思われる
今のように何でも陽気な物として解釈する傾向は、必ずしもその祭の本質を理解していない物もあるかも

性器をかたどる神体や、その神体を御輿に乗せての祭は、子孫繁栄というか子宝を願う物である事が殆どだけど
実は子宝を願う祭は昼間だけでは終わらず、その夜には実際に子宝を授かる為の裏の顔
（ストレートに言えば、子供が欲しい夫婦達による乱交）もあったのではないかとか
そういう実利を「御利益」としてやんわりと表現していたのではないかって仮説もあったりする
（筑波山神社の行事である歌垣なんかはこういう記録が残ってたりする）

或いは子宝を御利益とする神社というのは孤児院の役割をしていたのではないか、とかね
子捨てと引き取りをセットにして、望まれない子を、子供を望む家に引き取って貰う事で
命を無駄にさせないとするような事がなされていたのではないか、みたいな仮説も
岡山の和氣神社なんかは実際に日本最古の孤児院を開いた和気広虫に由来していたりするし

古くは社が無かったんだよ。

祭祀のときだけ特別な木や岩に神様を招いて、
お祭りが済んだら送り返す形だったのが、

神様を迎える小屋を建てるようになって、
お祭りが済んだら解体するようになり、

さらに、立派な建物を常設するようになって、
定期的に立て直すようになったんだわ。

>>212
実は2chに強制力があることに気づいたか！
10年ROMれば真理に目覚め強制力から逃れられるであろう…。

>>134
ありがとうございます。
ちなみにへんば餅大好きです。

　　　　　　
★★★　アメリカ国内で韓国による「日本バッシング」と闘っておられる「クリス・ミヤケ」さんからの「署名の依頼」です。

皆様のご協力に感謝いたします！
　　
署名はまだ続いております。引き続き署名に御協力をお願いします！

「請願内容」は、　　　

・いわゆる「慰安婦」を自称している韓国人女性の発言には一貫性、信憑性がないこと
・アメリカには公式文書として、当時の慰安婦が高給で売春に従事していた証拠があること
・アメリカの学校教育の場においては、韓国が主張する「虚偽」を教えないでほしいこと

などです。
アメリカでは、実際に「インチキ慰霊碑」が建てられ、
アメリカで暮らしている「日本人の子供たち」へのいやみや嫌がらせが韓国人により行われています。　
私たちができることは、「メルアド」と「名前（ハンドルネーム可）」と「国名」を書いて送信することだけですが、
あなたの「一つの請願メール」がアメリカで「日本人の名誉」のために戦っている人たちへの「応援」になります。

「請願メール」のサイトから、
「Name（名前・ハンドルネーム可）」、
「Email（メールアドレス）」を記入して、
「国籍」を選択してから、
「Sign the petition!」を押せば送信できます。
　　　
あなたの力が必要です。　お願いいたします。
請願はここから→http://petitions.moveon.org/sign/comfort-women-fabrication.fb28?source=s.icn.fb&r_by=8546588

以前は、靖国神社のみ政教分離がウンタラと言っていた東京新聞が

伊勢神宮にもイチャモンつけるようになってたな。朝ズバで

10年ぐらい前までは正月三が日の参拝客が減ってぴーぴー言ってたしな
言い方は乱暴だが、20年に一度のお祭りだからこれぐらいは構わんだろう
神様も許してくれるさ

アカヒの社説

「軍国主義の足音が聞こえる・・」

>>42
ﾁｮﾝ自己紹介乙
士大夫なんて日本には無いよ

>>59
お伊勢さんとか住吉さんとか地名で呼ばれるようになった時点でそこにどんな神が祀られているのか
一般からは意識しなくなったんじゃないかな
江戸時代に参拝した人でも、どなた様かは知らないけど、勿体なさに涙が出る
とか言う言葉を残してるし

お伊勢さんは、まず外宮から参拝。そして内宮へ参拝。
これが正しい参拝の仕方だそうです。

正殿では、『感謝』を申し上げ、

外宮の荒御魂である多賀宮（たかのみや）
内宮の荒御魂である荒祭宮(あらまつりのみや)

お願い事は、この２社で祈願すると良いですよ。

(＾人＾)

>>230
それ平安末期（平家がイケイケ時代）の西行の歌ね。

伊勢神宮は連日凄い人出となっています
参拝するまで2〜3時間待ちという異常事態

>>233
本当ですかぁ。静かに参拝するなら来年か。しかし早く金座の御神威を頂かないと

>>232
何事の
おはしますかは知らねども
かたじけなさに涙こぼるる

因みに熱田神宮ではこう詠んだという伝説が残ってる

かくばかり
木陰涼しきこの宮を
たれぞ熱田と名付けそめけむ

神の返歌

やよ法師
東の方へ行きながら
など西行と名乗りそめけむ

2年前少人数でみけ？を受けられた時は嬉しかったなぁ。
次は家族で行きたいわ。

16日の初穂曳が台風直撃。
それても前日大雨だと川が増水してるからダメかもしれん。