【社会】浄土真宗本願寺派　大谷門主、きょう引退表明　７５０年以上にわたる世襲

大谷門主、きょう引退表明　浄土真宗本願寺派

浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の大谷光（こう）真（しん）・
第２４代門主（６７）は１５日、西本願寺の立教開宗記念法要で、引退を正式に表明した。
後継には長男の光（こう）淳（じゅん）新門（３５）が就任するとみられる。

関係者によると、来年にも法灯継承式が行われ、昭和５２年以来３７年ぶりに門主が交代する見通し。
本願寺派の門主は宗祖親鸞の子孫で、７５０年以上にわたり世襲を続けている。

本願寺派によると、光真門主は、昨年秋の誕生日祝賀会で「７０歳までに退任する」との意向を示し、
今月８日、立教開宗記念法要で「重大な決意を表明する」と周囲に伝えていた。

光真門主は東京大文学部卒。先代の父、光（こう）照（しょう）前門（故人）が
６５歳で引退したことを受けて昭和５２年４月、３１歳で門主に就任した。
全日本仏教会の会長を３期務めている。

光淳新門は法政大法学部卒。１５歳だった平成４年８月に得度して新門となり、
２０年４月、東京・築地別院（現築地本願寺）の副住職に就いた。

大谷光真門主（浄土真宗本願寺派提供）
http://sankei.jp.msn.com/images/news/130415/wlf13041512020005-p1.jpg

msn産経ニュースwest　2013.4.15 11:58
http://sankei.jp.msn.com/west/west_life/news/130415/wlf13041512020005-n1.htm

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2

東大卒の坊主か

なぁもぉあみぃだぶぅ。

チンポでかそうな顔してる

何故にそんなに頭がいいのだ？

まだ1カ月もたってないのに

皇潤のＣＭに出てた三國さんが亡くなった日に光淳さんが門主デビューとかｗ

世襲なんだな。根くらーべじゃないのか。

次のは若造で法政かよ
微妙だな

素粒子の一つまで測定できる時代に、幽霊とか超能力とか地獄、天国とか信じて
歳取ったじいさんって、ある意味幸せだな。引退すればみんな年金爺さん

よ‥‥世襲

宗教団体は進んで税金払え
国も復興税庶民から取る前にもっと手ェ突っ込むべき財布があるやろ

出雲大社も世襲なんじゃなかったか

世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！
世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！世襲は悪！

信長に燃やされたんじゃなかったっけ…
国盗りゲームで一向一揆がうざくて困る

他力本願寺派

サヨクの巣窟にならないように祈る

織田に滅ぼされなかったんだな

法政かよ…
左翼の巣窟じゃねえか

浄土真宗の世襲って根拠ないよね
親鸞自身は世襲すべきだなんてこと言ってないはず
きっとどういう理由で世襲してるかなんて、真宗関係者にはどうでもいいんだろうけどさ
だから廃れるんだよと言ってやる

>>17
日本中にいるからな
そりゃ
信長も根絶やしにしようとするわ

宗教界って空海とか道元みたいな神クラスっておらんの？

まあでも、金日成観世音菩薩なんて拝んでるカルト密教系よりはマシだろ

こないだ『幕末巨龍伝』を読んだばかりだ

浄土真宗は宗論が「三代伝持の血脈」だから世襲なのは当たり前
神道も血の伝承なのだから当然、天皇もそれ

それより禅寺とか密教系坊主の世襲のほうが悪質、なんだあれ

下間一族とかまだいんの？

>>13

せ・・・世襲な

まあ
浄土真宗のいいところは
あんまり金がかからんって事ぐらい

まあ宗教だからな・・
いいんじゃない
だいたい、合理性なんてもん宗教に必要ねえんだ

幽霊も超能力も妖怪も悪魔も天使も天国も地獄も極楽も霊能力もお告げも
ご託宣もみんなあるだろ、隠喩暗号として
未来計画夢予定予言として将来の戦争地域や紛争地域人工地震の海底掘削による原爆仕込みとか
陸地に穴開けて核爆弾仕込んで人工地震とか、自然災害に見せかけて人工災害を起こす仕込みやってるだろｗ
そういう秘密謎結社のやる仕込で平和時に地球人口削減とか民族浄化とか人工火山爆破とか
やってるんだろ

創価学会と仲良かった宗派だっけ？

真宗は一向宗に戻せよ
浄土名乗んな

カリスマがおらん宗教なんてｗ

>>27
当たり前じゃねーよカス
世襲自体に仏教になんら根拠がない

>>33
あり得ないくらい宗論が逆じゃね？バカ？
日蓮正宗のこと言ってる？

そういや日蓮宗も戦後は世襲だらけだよな
あれこそわけわかんねｗ

真宗は世襲の根拠皆無だしな


あと親鸞の娘の婿(藤原)の家系だから、大谷家の正式な姓は藤原氏だから

本願寺ブルース
http://www.youtube.com/watch?v=wbqTeBRQWo8

そういえば北朝鮮金豚猪八戒は日本の人工地震の核爆弾や人工火山爆破とか人工地震の
核爆弾爆破のスイッチを押す権利をいくらか持ってるようだぞｗ
日本の人工地震の核爆弾を買った金は在日韓国民団朝鮮総連やくざやソフトバンク孫正義や
在日政財界の隠れ朝鮮人会長や社長な在日朝鮮半島人の日本破壊工作員の政治家どもだぞ
ちなみに金豚猪八戒にに効くのは三蔵法師のお経

親鸞は教団を認めてないよな。地力の修行も

>>27
三代伝持の血脈って、
法然→親鸞→覚如と正しい教えが伝えられたという主張であって、
別に血統による世襲を主張したものじゃないだろ
法然と親鸞には血縁関係ないし

>>17
信長に燃やされたのは比叡山延暦寺
本願寺とは講和して石山城を明け渡した
その後秀吉と和解して保護されてる

>>37
日蓮宗本体はずっと日蓮の流れじゃなかったっけ？

日本社会には無くてはならない　重要な方々だな　個人差も大きくあるでしょうが
どれほど多くの人々を日々導き救い続けるお忙しい方々だ
お陰で誰一人として反感を持つ者もいなければ　不満を口にする者もいない
普段の行いが全てである　見てないようで皆　お坊さんの暮らし振りは把握している

親鸞は世襲といってないし、
教義にもない

宗派の法で決めてるだけ

>>29
２ちゃんは初めてか？
尻穴の力抜けよ

すべては、方便ということで。

　

×他力
○自力

歴史あるものや血統を叩いて叩いて潰そうとするのは
それが無い、かの国のお人だよね〜
もちろん

震災時は伝統的宗教の存在価値を再確認できる
絶好の場だったのになんの役にもたたなかったな

もう観光くらいにしか社会に貢献してねえから
全面課税すべきだと思う

仏像を返せ！と言えない仏教名門ｗｗｗ

>>45
大谷大学はブサヨ丸出しだけどな。
京都の大学で突出して酷いw

>>36
釈尊が息子のラーフラを弟子に迎えたのがすべて悪いんですよ

>>42
バカ？それは法灯
血脈は親鸞→覚恵→覚如
つーか今更俺たちが文句言ってもねー

新しい門主の同級生だけど、改造してすごい爆音のR33スカイラインターボに乗ってたなあ。

注：あまり話題にしたことがないのでスレの皆さんが混乱しています

由緒ある、似非仏教カルト。

>>51
凄いよな創価だの幸福だのの新宗教とキリスト教以外まともに被災地に寄付しなかったからな
伝統仏教と神道は寄付がゼロだった

>>15
諏訪もな
神道の大社は世襲が普通だが
仏教の宗主の世襲は珍しいんかな？

浄土真宗は戒律がないから結婚もＯＫだった為、子供も当然いた。
子供がいたから世襲が常態化した、ただそれだけ。

盛り上がらないね
阿部日顕とか池田大作とかの日蓮ブラザーズなら訃報バトルでに賑わうだろうに

>>44
日蓮宗では本来、弟子ってだけで血のつながりはないよ
そもそも日蓮本人含め明治まで妻帯してないし
つーか日蓮宗の宗論で妻帯が出来るわけがない

>>50
いや、親鸞会の連中も多いよ
あいつら２ちゃんもカルト活動に使ってるし

>>55
新門は法話が下手過ぎる、あれじゃダメだね

>>59
太宰府も西高辻さんだった気がする。

檀家が毒男だと気まずいな

この人好きだったなぁ。
思いのほか背が高いんだよね。

この人の本買ったけど当たり障りのないことしか書いてない。

もう大谷光瑞みたいな人は現れないのかなあ…

>>59
神道の神主というのは、神社という家の長兄にあたるんだよ
神という家長の留守を預かる身内の立場だから世襲でないといけない

世襲が終わったという記事じゃなくてまだまだ続くという記事か。
マスコミはダンジュウロウとかエビゾウの世襲とかは批判しないくせに、
特定のジャンルの世襲には容赦しないなあ。

(‘人’)

>>45

『般若心経』をスルーする、珍宗が何だって？

>>68
ちなみに浄土真宗も親鸞の墓である大谷廟の墓守というのが立場
まあ家族が墓を継ぐのが当然→血脈というのが方便

こういうのは死んでから譲るもんだと思ってたわ

日本人は寺で拝むより修験道やった方が気質に合ってると思うよ
山野を駆け巡り自分の足で踏んだ山の頂から自然から仏を観ずるんだ

>>70
そんなの読んでも内容通りにみんな生きてないし無理じゃん、
俺も無理だったし、と
いうのが親鸞のスタンス

お西さんも色々あるけど、お東さんの終わらない騒動の屑っぷりに比べるとまだましか。
お東には新左翼色のある坊主さえいるし。

>>12
浄土真宗に幽霊も天国も地獄もねーよ

まあ750年も続いてるんじゃ俺等がどうこう言うレベルじゃないなw

本願寺のウィキ見たらﾜﾛﾀ
天皇制のパクリみたいなことしてんだな

このスレハゲが何人いるんだよw
最低一人

>>73
気のせいだろうが、役行者から漂う部外者感も高評価だわ
組織仏教よりは神道の方がなんか論理の辻褄が合うというか
大乗よかまだ密教側の方が落ち着くわ(最近はたいそう胡散臭いのだが)

浄土真宗本願寺派教団は
幕藩体制の身分制度に準じて、部落の寺院・僧侶を
「穢寺」・「穢僧」と呼んで差別し、本山への上納金を
宗派内の他の寺院と比べ5割増の負担を強いた。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%A2%E5%A4%9A%E5%AF%BA

宗教家のトップとかもっと醜い面かと思ったら案外だな

>>58
平気で嘘つくよなお前

>>78
むしろ本願寺で戦後三権分立のテストまでされてんだろ

というかこの世に生を受けたものはみな世襲ばかり
だから一般の人が1,000代以上続いている百姓の家柄だと言っても間違っちゃいないんだよね

>>75
偏向に関しては西もひどいものだよ

>>58
ググったら寄付してんじゃん

ココは知らないが俺の家は浄土真宗西本願寺派ってところだけど
左翼が入り込んで問題になってる
偉い坊主は平和ボケでアホ丸出しだとかきいた

何で法政大学なんて入ってるんだろ
お父さんは東大よね？

>>88
浄土真宗西本願寺派じゃなくて浄土真宗願寺派なw

>>12
＞素粒子の一つまで測定できる時代に、幽霊とか超能力とか地獄、天国とか信じて
＞歳取ったじいさんって、ある意味幸せだな。引退すればみんな年金爺さん

浄土真宗は幽霊も超能力も認めてないから

お前ら、詳しいな

童貞を貫らなくていいのかよw
童貞捨てたら妖精見えなくなると聞いたぞw

>>65
そうだよね。
髪の色も茶色がかってて色白で食べちゃいたいくらいだった

>>85
日本における農耕の始まりってそんなに古いかな？

1000代だと16で世代交代としても16000年だろ？

この宗派は、まじないや祈祷や清め塩や呪いやらといった非合理的なものを徹底的に排除するのだが、
根本の教えが阿弥陀如来の救いという非合理的なファンタジーに立脚しているからまったく説得力がない。

この前観光で京都行ったとき西本願寺行ったんだけどでかすぎてたまげた
儲かるんだなぁ

これが真宗大谷派かw

>>96
清め塩を否定するとかアホ過ぎる
やるとやらないとでは雲泥の差なのに
呪いならともかく、そもそも清めるためとされる行為を積極的に否定してどうするんだよ

日本のシーア派だな

日本共産党の革命ごっこにのってしまった浄土真宗大谷派

>>98

本願寺派：西本願寺（親豊臣）

大谷派：東本願寺（親徳川）

なんで坊主が750年以上も子作り続けてんだよｗ

学会とか顕正会の工作員がたくさんいるスレはここですかｗ？

本願寺って何年か前にシャネルとタイアップして寺をピンクにライトアップしてたろ
どんだけ俗にまみれてんだよこいつら

>>103
浄土真宗はいいんだよ

>>105

西本願寺の売店だと、「真宗門徒キティ」が売っていたはずｗ

シャネルじゃなくてモトローラだった
http://m.k-tai.watch.impress.co.jp/cda/static/image/2006/12/22/pm00.jpg

親父は東大印哲だったはず
寺の子供でできるところは　印哲狙いで東大文3を目指す。
そこからランクを落として龍谷大学までがなんとか体面を保てるレベルだと聞いたことがある。

　　

　宗教は悪でしかない



　　

>>109
体面を維持するのに必死な座主も体面で信仰を左右される檀信徒もどうしようもないな
単なるロータリークラブみたいな所なんだろ

>>99
「反穢れ思想」ってのがあるんだよ。
清穢の反発は人間の差別につながるとかなんとか。
もともと仏教や浸透は清濁併せもってその中から清らかな蓮の花が咲くような思想なんだがね。
だから清めは必要なのい、差別とか言いだす。
もうね狂信のたぐいだよ。

明治維新期に天皇家に娘と大量の献金をしたのに廃仏棄釈されて以来反天皇制の左翼よりだよ

　
前世なんかもねぇよ

前世があるならなんで人口がどんどん増えてるんだよ

アホ丸出しだろ

京都の観光寺の坊主なんて金満坊主だろ

>>112
その割には坊さんはクソ高い綺麗な袈裟を着飾ってるのばかりだけどな
霊的な清めは差別につながるからダメで、見てくれの虚飾を誇るのはOKなのか

浄土真宗がけっこう戒律ゆるいの知らない人多いんだな
あれもダメこれもダメ言わないから民衆にひろまったんだよ

>>111
俺Ｆラン中退だけどね。
周りには東大印哲とか多いよ。
仏教の思想の根本は竺乾哲学だし。
その研究で一家言あるのは東大だし仕方ないよ。

今日本にある仏教と言われるもののほとんどは中国・朝鮮で汚染された上に日本で変質したエセ仏教。

本当の仏の教えに近いのは原始仏教とか上座部仏教とからへん

でもね
サンスクリット語で仏典を就学されたんですか？！とか言い出す権威主義

親鸞の子孫で尊敬できるのは、蓮如だけだに

うちは浄土真宗大谷派。
戒律は、やっぱりゆるゆる〜。

位牌なんか、なくてオッケーよん？

東大印哲とか関係ない
そういうのに心動かされる奴は仏教者を標榜するな

http://ja.wikipedia.org/wiki/ラマナ・マハルシ
http://ja.wikipedia.org/wiki/クリシュナムルティ

こういう人たちが本当の聖者

まあ、私企業だから世襲も非難すべきことではないね。
政治家の相続税脱税制度とは違うだろ。
だが、宗教の儲けにもきちんと課税されていないから脱税制度を利用しているのは
どっちもどっちというところか。

宗教と政治の世界。どちらも持ちつ持たれつで足りない金は国民に押し付けると。
マジで腐っている日本国。

>>116
見てくれを要求するのは信者なんだよ。
大多数の信者は坊さんが糞掃衣着るのを嫌がるし。
赤い衣でキンキラキンの格好をしているほうを喜ぶね。

個人的には糞掃衣の一種とされる木蘭色（小汚い黄土色）が好きなんだけど嫌がられるね。

>>55
金持ちで( ・∀・) ｲｲﾈ！

>>120
サンスクリット語知らなくても、原典の日本語訳いっぱい出てるよん

あとお釈迦さんはサンスクリット語はしゃべってないんじゃなかったっけ？
わしだって何もかも知ってるわけじゃないよん

>>117
お葬式や法事の時とかも正座しなくていいよね
男性はあぐらかいたりしてるし女性も脚を流している
高齢者は椅子に座ってるしね
脚が痺れて神経がそちらにいくより、故人を心から偲んで欲しいって理由

日本は何でも世襲だな
どんな修行積んでも世襲以外で住職になるのは大変

>>119
仏教勉強したらわかるけど、明治以降の日本仏教は天竺回帰を目指した運動で中国までとは変容している。
ただ、明治・大東亜戦争後と別途収入を取り上げられたので葬式仏教徒化法事仏教をやって維持のための収入をやってるけどね。

なんで系列の龍谷大学じゃなくて法政なんだよｗ

>>129
実質権力は殆どない役職だもん。
天皇とおんなじようなもんで、「祖先は○○」と言うのが大事

教団化するなっていった親鸞がみたら泣くな、こりゃ

研究思索も大事だが　公言せずとも人知れず　教えを実践し
直接社会を変更してゆく在家信者の方が　 現実的で信頼できる

>>38
親鸞の出身も同じ藤原氏傍流日野家。
ちなみに足利義政の妻日野富子の家系。

本来仏性を秘めてるから戒律不要、欲望肯定、
逆に修行のためにひたすら苦行と無限の制約
こういうのは何も分かってないの
手入れをせずに輝き続ける貴金属がないように
休んでばかり戦ってばかりの獅子も居ないように
締める所は締め緩める所は緩める
己の本性を研ぎ澄ますための日課サイクルと生命の呼吸としての緩急メリハリが大事である事を自然が語っている

うちに実家の宗派が真宗大谷派だ

世襲=悪みたいな奴がいるのは
戦後の左翼教育のたまものか

>>129
浄土真宗は家を継ぐからね。
血筋重視すぎるきらいはあるがこっちが言う話ではない。
でも田舎の開教寺院（信者だけしかいない寺）はつぶれているところが多いね。
新興宗教と同じで信者も一緒に年取って跡がいない。

あと、他の宗派なら余裕で継げるぞ。田舎で寺だけじゃ生活できないけど。

仏教を名乗らず、親鸞教を名乗れば納得するんだけどね。


何でお釈迦さんの言ったこと伝言ゲームで捻じ曲げてんのに、お釈迦さんの権威にすがろうとするんだろか。
堂々と「ごーだまさんの教えを参考にした俺教です」って言えばいいのに。

多分新門主、クラスメイトだった奴だｗｗｗｗｗ

>>12
電子の二重スリット実験の説明できたの？

>>122
位牌なんかなくてオッケー、なのではなくて、
仏壇に位牌なんか置いてはいけないのが浄土真宗の本来の教え。
浄土真宗に祖先崇拝はないからね。
まあ、実際には位牌を置いている門徒もいるが、それを寺が見逃してるのは慣習に妥協してるだけ。

>>140
浄土教は、阿弥陀「仏」の教えだから仏教でいいんだよ。ゴータマさん以外にも山のようにいるのよ「覚者」は。

この宗派は死は穢れじゃないからと、お清めの塩もないし
一人暮らしや、マンション住まいなどの過程が増えて、仏壇持たなくても
法名祀ればよしとしてくれる、現代人に優しい宗派

>>143
あそこまで厳しくなったのは最近だしね。
一時期までは他宗派とけんか腰だったし。

親が東大、息子は法政・・・
世襲制の弊害だな

本願寺派は破門されたんじゃなかったっけ

浄土教の三尊形式の阿弥陀仏はミトラ神が輸入されたものだからミトラ教と改名しなさい

>>149
浄土教でいいじゃん

>>144
さっきからあんたの書き込みを見てるけど、とっても参考になります。

>>130
築地本願寺って外観はインド風で内部はキリスト教会みたいだよね
明治を偲ぶ面白い形をしている
>>127
お釈迦様の時代はパーリ語だけど後から梵語の教典も作られてる
パーリ語文献を解くには梵語まで遡ったほうが意味を解きやすいから

>>120
引退したひとのほうはそこまでやっていそうな学歴。

世襲ってのは輪廻から解脱できないって話だよね

>>60
戒律あるはずのほかの宗派が異常ってことだな

>>22
そもそも日本のは仏教か？
和をもって〜　は儒教だし。

仏教の目的は悟りを開くことなんだが…

織田信長がヘルマン・ゲーリングに生まれ変わり・・・

とかだったらホラーだな。

>>154
輪廻って業の循環だから、血も、前世も関係ないよ・・・２ちゃんねるで好きな人が多い吐藩仏教否定になっちゃうけど。

>>156
その続きに、
三宝を深く敬え、三宝とは仏・仏法・仏僧伽である

と書いてあります。

>>154
輪廻をなんか勘違いしてね?

>>155
大乗（北伝）は維摩居士に代表される仏教ですので。

馬鹿ばっかだな

親鸞が自分が救われるために、仏教ネジ曲げて自己催眠かけたようなもんを日本中に広めてどうすんだよ

>>161
おお博学な人のレスが
もともと戒は〜しなければならない、破ったらダメ
というより〜しましょう、つとめましょうくらいの意味だったと聞いたことがある

東大卒か！本願寺派は立派だな・・・それに引き換えＯＯ派は？

>>60
戒律がないんじゃなくて、出家してないんだよ、つまり坊主じゃない

１２１➤さんへ・・・84歳で最後の子供ができた蓮如上人です！正に真のスーパースターですな！

やってることはご先祖の墓守

だよね？

虎屋の御曹子みたいにインド女性と結婚とか
そういう寛容さもあったら凄いんだけどなｗｗ

日乗院副住職、星野智教逮捕

　葬儀会社員２人を暴行して負傷させたとして、埼玉県警上尾署は８日、傷害の疑いで寺院「日乗院」（上尾市柏座）副住職、星野智教（とものり）容疑者（３８）を逮捕した。同署によると「殴ったが、けがするほど殴っていない」と供述している。
ttp://sankei.jp.msn.com/affairs/news/130408/crm13040813040006-n1.htm

日乗院
ttp://tokumei10.blogspot.jp/2013/04/blog-post_6927.html


真言宗智山派
総本山は、京都市、智積院。
ttp://www.chisan.or.jp/sohonzan/index.html

その総本山の坊主がこの体たらくwww
ttp://e-bozu.at.webry.info/201303/article_5.html

このブログも同じ智山派の坊主ｗ
このブログの坊主も色欲丸出しwwwwww
ttp://e-bozu.at.webry.info/201303/article_37.html

藤原鎌足の子孫か。

>>171
本願寺の大谷家は公家の日野家の分かれだな。
大元は鎌足だが。

この息子、法政一高にいた？

なぬこの駒沢ξスレ

池田先生なんて７００年ぶりに御神木を撫でたんだぞ！

信長の野望での本願寺のウザさはガチ
浄土真宗は訴えてもいいレベル

仏壇持ってたら仏教徒という規定はおかしいだろうが
鎌倉戦国徳川時代の貧しいが熱心な仏壇のない民衆の仏教徒は仏教徒じゃないというのか？

法学部ってのがなんか小物臭がきつい

なんで本願寺派の門主の名前が大谷なんだよ。裏切られた気分だわ。

>>176
あんなに戦闘的ではなかった筈だけどねw
com大名で勝ち上がってくるのって大体本願寺だよな。

大体「宗教」というのになぜ「物質」などに執着するのだ？
宗教というものの本質は「物」とは無関係な精神的なものである
「モノ」に固執するのは「宗教の皮をかぶった唯物論の共産主義社会主義者にすぎない
日本の仏教にも「戦前から「コミンテルンや」「アナキスト」などの共産主義者がずいぶん
潜入してるんだよな、戦後１９７０年代は在日朝鮮総連や帰化朝鮮韓国人の
学生運度から逃げた赤軍派や中核派、などの朝鮮労働党員工作員や朝鮮共産党員が
ずいぶんカトリックや既存仏教の仏教系大学に逃げたものだ

世襲と言えば花柳幻舟って今なにしてるんだろ

うちの宗派だ

全然知らんわ

なんかやらんといけなくなるの？

>>125
そらオヤジの葬式で沢山包んでるのに乞食みたいな格好でお経あげられたら
「てめえ、俺のオヤジなめてんのか！それとも、布施が足りねえってのか！」って気持ちになるわな。

世襲とか北朝鮮みたいやなw

じゃあ大谷派は何家が継いでるわけなの？
やっぱり大谷

浄土真宗ってしばりゆるやかだよな
他の宗教みたら結構大変そうだし
坊さんも適当だw

>>11
正確には龍谷大学大学院博士課程修了

定年で引退か
世襲であとは好き勝手
いい商売だな

750年ぶりだね

>>145
だねえ
４５日さえおとなしくしてたら、別に喪の期間も普通に過ごしていいといわれたし
喪中はがきなんかもいらないといったが
そうはいっても世間は気にするでしょうから、世間にあわせた方がいいかもしれませんねと
現実的だったwww

位牌なんかもいらない、その代わりなんか、過去帳？だかに名前書いていくみたい

>>149
弥勒がミトラだよ

うちも大谷派だな。
かなり緩い。
〇回忌とかの払い以外のおふせとか要求された事もないw

四諦八正道が釈迦の道だよ
もう、原点に回帰しよう

キンキラキンの服を着て呪文を唱える葬式教とはおさらばしよう

信仰に外野がとやかく言うものではないが、
浄土真宗ってキリスト教徒みてーなこと言うよな

お前さんはヨハネの信徒か？みたいな発言が多くてちょっと面白い

>>187
まぁ現代的だよね。
アレ駄目コレ駄目ってうるさいと衰退するんだよな宗教は
そのせいで浄土真宗は坊さんもフリーダムだが

>>143
そもそも仏教に先祖崇拝はない

世襲制の宗教がゆるされるほど、日本はうまく宗教と政治の分離が
行われてきたんだな

>>191
位牌は中国の儒教の道具が変化したもの。
喪に服すことは仏教徒ならやめようと釈迦は言っていた。

>>192
日本の仏教はいろいろな宗教が習合していますね
ゾロアスター教・景教・道教・ジャイナ教・
神道（ユダヤ教含む）

＞光淳新門は法政大法学部卒。１５歳だった平成４年８月に得度して新門となり、
＞２０年４月、東京・築地別院（現築地本願寺）の副住職に就いた。

これはいいとこの子供だから優遇されてきたの？

まあ神社だって基本、神主の家系が世襲だし

本願寺光佐とかから延々と名前に「光」を付けてんだな

まあ、ハイクラスのところは基本世襲だろ、今でも

>>201
学生生活や受験との兼ね合いがあるので、
寺の子は高校に入った直後ぐらいから仏門修行に入るケースが多いようだな
仏教コースのある高校なんてのもある

まあ、宗派によって出家やら得度やらと用語は違うようだが

>>30
金がかからん。っていうか、金を取るという発想が薄過ぎて困る。
世襲なので、住職はその土地の出身者で、住職と同じ世代の檀家からは
イマイチ真面目に尊敬されてない。

金銭欲が薄いのでなかなか金が貯まらず、山門が素人目にも傾き始めるまで
放置して近所の消防所長に内々に怒られ、檀家の総代と住職の二人で慌てて
寄進を集める始末。

急によこせと言われても困る。一人あたりどれだけ出せばいいのか
ぶっちゃけろと言ったら、2万円という。もっと早く言え...

先代のおっ様も当代のおっ様も、いい人なんだけどね、のんびりし過ぎ。

部落御用達だから世襲でも何でもアリか。
　　

>>176
まあ信長が主人公のゲームだし
史実で戦略的にもっとも信長を苦しめたのも一向一揆だからね

>>188
おおっ、仏教界の東大！

>>187
末寺はそんな感じだけど、本山はそうはいかないみたいよ。
布施は毎月要求されるし、いくら以上とか金額も指定されたり。
地元の別院に聞きに行った時に言われてフザくんなって思ったわ。

本願寺の起こりは親鸞の墓所。
その墓守りは留守職と呼ばれ、最初は親鸞の娘の覚信尼がその職に就いた。
その墓所があった地名から大谷という姓が起こった。
覚信尼の孫、覚如(親鸞の曾孫)が、この墓所を寺とした。

築地本願寺で見たことあるが、
あの跡継ぎは本当に心配だ。

京都は知事や市長より偉い人が多いよな
公家だったり住職だったり

>>202
寺も神社もまさしく家を継ぐからね、家なしで坊さんになったら一生を修行ですごすか
何処かにお世話になるか、後継ぎの居ない寺に養子みたいに入って行くかだから家付きじゃないと厳しい

仏だけにほっとけ

在日死ね

＞光淳新門は法政大法学部卒。

龍谷大学じゃなくて？

>>217
基本的に修業は別にするから、大学なんぞはどこに入っても良い。
教員や宗教の学士になると修業を免除や減らすと言うこともあるけどね

仏門に入る人って普通世捨て人だろ

他力本願寺クンニ派を立ち上げようと思う

おまいらも入るよな？

>>219
浄土真宗の坊主は、人生楽しみまくってます。
結婚もするし肉も食うし酒も飲むしハーレー乗りまわして忘年会で檀家と鍋囲んで温泉入ってます

肉食妻帯酒淫をなす者は皆仏陀の教えに背く破戒僧である。
仏教徒を僭称するゼニゲバ詐欺師である。

のぶやぼの本願寺って強いよな。俺、能登畠山氏でプレーするときは本願寺から先に潰すようにしてるわ。

ノブヤボシリーズ以上に天下統一�Uでは強いけど戦わずにクリアも出来るしいつも放置してる。
ただ、そんな日本がその先どうなったかを想像すると・・・。

ナンマンダーナンマンダーって唱えれば極楽浄土に行けるって無学な民衆を騙して勢力拡大してきた宗教法人w

織田 無道

>>225
祭祀者に頼らなければ死後苦しむという呪縛から民衆を解放したの間違いだろ

南無阿弥陀仏と言いなさい

世襲から優秀な人材は出ないぞ
天台宗の千日回峰行みたいな過酷な修行を成し遂げるのって
ほとんどがお寺出身じゃなく外部から来た人だし

即身成仏以外は認めれない

>>1
ここも金持ってる寺だよね
総資産どれぐらいあるんだろ

妻帯自体がアレだがその上世襲という土着化して完全に日本化した
日本の仏教ってことだな

年寄りが増えているから成長産業。30年は安泰。

>>47
ここまでコピペ

本願寺派のすべては、彼のものだ。

スキル
石山本願寺 HP1で10ターン耐える

リーダースキル
一向一揆 GameOverになったら極楽ダンジョンに行ける。

坊主で肉喰った事あるやつと、愛人がいるやつは

全員、死刑でおながいします

>>237
浄土真宗はそのあたり全部OKだから

>>238
馬鹿だな今、どこの坊主も妻帯で肉食だよｗ

親父は優秀なのに、息子は国立大にすら入れてないんだけど、信者はそれでもついていくのかね？

同級生に坊さんの息子がいたけど、めっちゃ金持ってたわ

>>239
それは教義に背いてるだけ。褒められたもんじゃない。

>>237
ブッダは肉を喰うことを認め、肉食否定派を教団から追い出しましたが、死刑ですか？

>>242
肉食否定とは何の宗教ですか？
少なくとも、釈迦の説いた宗教ではない。

>>43
更にその後、後継争いやらなんやらで揉めていたところに
家康が近寄って「もう一つ本願寺を作ってあげましょう」とかなんとか言葉巧みに
東西対立の構造を作り上げて、以来400年それが続いてるというわけだな

>>12
浄土真宗って幽霊や天国の存在を主張してるのか
勉強になったわ

もう親鸞聖人の精神さえ残っていない
拝金教団
創価学会以下
もう無くなって良いのにねえ

きれい事なら俺でも言える。
ただそれに即して体現出来ないだけ。
俗にまみれてない宗教家なんて幻想に過ぎない。
人の繋がりあればあるほどぞくにまみえる。

釈迦が説いた説法に最も近いであろうとされているパーリ語の経典がいくつかある。
肉食についての項目を見てみよう。


http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/suttanipata22.htm
「殺す事、打つ事、縛ること、盗むこと。
詐欺を働き、邪見を学び、邪淫に耽ること。
これが生臭であり、肉食が生臭いのではない。」
「魚肉や獣肉を食べないことも、
断食も、裸体も、剃髪も、結髪も、
塵垢に塗れるのも、鹿皮を着るのも、
火神の供養も、不死の苦行も、呪文も、
供儀にせよ、祭祀にせよ、荒行にしても、
疑念を越えなければ、彼を、清められない。 」

>>78
アホか
近代天皇制が本願寺のパクリだろうが

信長の野望の本願寺は超武道派で怖かった＞＜

あと
仏教の経典には
「猿とヤッてはいけない」
と書いてあるから
オマエラも気を付けろよ

なんだこのスレ　坊主憎しのレスばっかで異様だよ
つーか日本の文化を破壊したい工作員か
どうせお前らも死んだらお世話になんだからバカみたいに悪口言うなと

電気の無い時代は日が暮れたら真っ暗で夜は物の怪の支配する恐怖の時間だった
そのころなら仏を信じない者は地獄に落ちると言うのも真だったが今は幼稚園児でも笑い飛ばす
坊主の真の敵は電力会社だｗ

今の真宗では人間の死後についてどう考えているんだろう。
俺はクリスチャンなんだが、「浄土はあるといえばあり、ないといえばない」が
どうしても信徒へのはぐらかしにしか思えなかった。

ある、というならまだいいよ。でも内心無いと思ってるなら
仏教徒は各自で仏教学者の翻訳・解説した経典読んで独自に学んでいればそれでいい
ってことにならないかな。

>>253
ネトウヨは神道が国教と思ってるから
仏教は邪教なんだよ

>>253
坊主なんて要らないだろ
江戸時代の檀家旦那制度に未だにあぐらをかいて
爺さんばあさんから金をだまし取ってる公認詐欺師集団
そもそも日本には本来の意味での仏教は入ってきていないし
さらに宗旨の創始者達の精神さえも失われて
何の価値もない物に成り下がって居る

>>254
へー浄土真宗って地獄の存在を主張してるのか
勉強になったわ

東と西って、スンニ派VSシーア派みたいな抗争起きても不思議ではないよな

大谷家は、血筋が絶える心配はないのか？

とりあえず、釈迦の教え通り、葬儀に仏教関係者は関わるのをやめることだ。

そして人生の苦に立ち向かえ。

精神科のカウンセラーを始めて苦しむ人々の相手をしろ。
そのキラキラの衣装を脱ぎ捨てて。

そうすれば本物の坊主、仏教徒と社会から認められるだろう。

代々宗門のひとが世をはかなんで出家しようとすれば、どうすればいいのか

のぶやぼの本願寺って悪巧みしてそうな表情だよな。

他力本願は楽でいいよな。

基本的に名前を音読みさせる奴は信用しないことにしている

>>251
実際超武闘派だったじゃん

>>257
だからヌルい浄土真宗が受け入れられてるわけなんだが
浄土真宗は葬式とお経あげてもらうだけだぜ

面倒くさいルールとか戒律とか一切なし

まじかよ・・・
ちょっとお東いってくるわ！

浄土宗との違いを教えて欲しい

>>267
仏教とか思想とか宗教ではなくて葬儀業者として考えれば良いのかな

なら現代にはもっといい業者がいるから彼らは不要だね

>>270
そうだな、そのうち坊さんも民営化されるかもね

あぁ、お西さんか。
うちはお東さんだから関係ないな。

>>9
親鸞の映画も撮ってたし親鸞展の音声ガイドもやってたな、三國さん。

>>270
それいうならプロテスタントの牧師は結婚業者なんだがｗ

>>270
そんな宗教とか思想とか気にする人間ばっかだったら、日本人はクリスマスとか初詣とかやらないぜｗ
実に現代人向け、日本人向けのテキトー宗教だと思う

>>274
牧師は日常的に道を説いている。
真宗のお坊さんは？
少なくとも俺は一度も助けてもらったことはない。

>>275
クリスマスは宗教色が強すぎるイベントだってことで、アメリカでも拒否反応示されたり、メリークリスマスをハッピーホリデーとか言い替えようとしてるのに、
変な話だよな

東と西だけあるように書かれてるといつも寂しい思いをする真宗高田派の私です

釈尊は言っていた。
「たとえバラモン教の信徒であっても、また他の教団の信徒であっても、私の言葉の一つでも心の片隅に残るなら幸いである」と。

そして地元民から教化していった。

キリスト教でもイスラムでも、日常的に困ったことがあったらそのお坊さんが無償で世間話に乗ってくれたり、
また話をする機会を儲けていたりするのに、
日本の坊さんは年寄り集めて死んだ人の話をするだけ。

宗教ではないんだろう。

現代的な仏教って何だろう
お坊さんとは何だろう

苦しみを解決するために相談に乗ってくれる地域の弁護士さんが一番近い存在なのかもしれない

浄土が在るような無いような、来世が在るような無いような漠然としたファンタジーを説いて現代人の誰が苦しみから逃れられると言うのだろう

世襲でいいよ
皇統も神社も政治家も官僚も町工場も自営業も旅館も伝統芸能もみんな世襲

子に継がす、親を継ぐなんて価値観は、性欲食欲恋愛なんかと一緒で、人間の本質的な欲望だよ

世襲を社会制度で禁止したとこで、違う形で噴出するだけ

社会は変わっても、人間は変わりません

>>176
本願寺でプレイしろよ
おれは常に本願寺でプレイしてたわ

職業の世襲は社会階層の固定であり、
まるでインドでのバラモンーヒンドゥー教のカーストそのもの。

アンチバラモン教の釈尊がこの世襲を耳にしたらきっと助走付きで殴りかかるレベル

みょうほうれんげきょうほうべんぼんだいに
にじせそんじゅうさんまいあんじょうにきごうしゃりほつしょぶつちえじんじんむりょうごちえもん
なんげなんにゅういっさいしょうもんひゃくしぶつしょうふのちしょいしゃがぶつぞうしんごん
ひゃくせんまんのくむうしゅうしょぶつじんぎょうしょうぶつむうりょうどうほうゆうみょうしょうじん
みょうしょうふうもんじょうじゅうじんじんみいぞうううほうずいぎいしょうせついしゅうなんげ
しゃりほつごうじゅうじょうぶついらいしゅうじゅういねんしゅうじゅうひゆこうえんごんきょう
むしゅうほうべんいんどうしゅうじょうりょうりしょうじゃくしょういしゃがにょうらいほうべんちけん
はらみつかいいいぐそくしゃりほつにょうらいちけんこうだいじんのんむうりょうむうげりき
むうしょいぜんじょうげだつさんまいじんにゅうむうさいじょうじゅういいさいみいぞうううほう
ぶっしつじょうじゅうしいしゃりほつふうしゅうぶっせつしょういいしゃがぶっしょうじょうじゅう
だいいちけううなんげしいほうゆいぶつようぶつないのうくうじんしょうほうじっそうしょいしょほう
にょうぜいそうにょうぜいしょうにょうぜいたいにょうぜいりきにょうぜいさにょうぜいいん
にょうぜいえんにょうぜいかにょうぜいほうにょうぜいほんまっくきょうとう

>>269
浄土宗は日常的に南無阿弥陀仏を唱えないといけないけど
浄土真宗は死ぬ間際に南無阿弥陀仏と一回唱えるだけで救われる

>>37
念仏唱えりゃ願いがかなうとかいうのは真宗と日蓮宗だろ。
どっちの宗派も馬鹿と貧乏人御用達

>>255
どっかの貼付けの神じゃないけど阿弥陀さんの計らいにより既に救われている
というのが真宗の考え方だわさ。
だから南無阿弥陀仏と唱えることにより極楽浄土で行けるのが約束されている。
であるからして他宗派で言うところの修行って概念がない。
これは真宗を初めとした念仏宗や時宗も同じ考え方だわさ。
ところで貼り付けの神さんがア〜メンって祈れっていうのと似てないか？

世襲結構だろｗ
親の後または似たような職業に就くのは有利だと思うけどな。
まぁおもしろみが無いと言うことはあるかもしれないけど。

>>285
日蓮系のは、お題目、つまりタイトルってことだな。
南無妙法蓮華経ってのは、おまいらの表現で言えば「法華経マンセー」ってことだ。
念仏とは全然違う概念。

世襲ってことは本願寺顕如の子孫ってわけだよね・・・
それにしても救ってくれない宗教になりさがってもうた・・

宗教法人の傘に隠れて、とてつもない豪邸に住んでるからなー
庭園など、いろいろ見たくて、そこにいた坊主に尋ねたら、大谷法主の私邸、私物なので見せることはできないと断られた。
なんだよ、それなら税金払えよと言いたくなった。

本願寺顕如と信者の信長軍との戦はすごかったらしいね。
信長が唯一攻め切れなかったのが本願寺。
信長軍もボロボロにやられてるからね。
テレビドラマとかでは省略してるが信長の有力武将が
たくさん戦死してるし。

プロで投手と野手の兼業なんて、ムリなんだよ

>>291
最後は物量に勝る信長に押されてジリ貧になって「和睦」というカタチで
降伏した＞本願寺

>>288
誠実にご高説いただき有難う。念仏とお題目の概念の違いは判ったが、
ゴミどもを煙に巻いて扇動してきたのは真宗も日蓮も同じだと思うけどね。
一向宗についてはまったく共感できん。

釈尊の説いた仏教とは何か

病気の原因を知れば病気が治る
成人病の患者に「暴食が原因ですよ」と教えてあげ、改善させ、病を治すこと。

これと同じで苦の原因を知ることで苦を無くすことができると信じるのが釈尊の仏教。

葬儀に関わることもまた、苦の原因ですので仏教徒なら止めましょう。

>>286
真宗とキリスト教の類似点を書いた本は多いし
そもそも大本の浄土信仰（浄土教）は仏教ではなく
キリスト教が仏典形式で翻訳され中国に伝わったとの解釈が最新の学説

仏教は2500年前の精神科医である。

苦しみの原因を解き明かし、それへの対応を本人に伝えることで苦を減らし無くす。

しがらみに捕らわれ世襲を繰り返す葬儀業者は苦の塊である。

>>293
そういう解釈を全否定はしないけど
信長側も相当疲弊していたはず。
力があったなら講和なんてせず壊滅させるのが信長だよ。
そういう意味で講和せざるを得ないくらい織田軍を追い詰めたのが
本願寺だと思ってる。本願寺といっても雑賀衆の力も
大きいんだよ。

>>296
そういう説は日蓮宗でもあるから。

ローマ兵に侵された説も
アルメニア脳みそだと
ローマ皇帝の隠し子

今見たら信長の大坂攻めのあと京都に結局再建したのかｗ
なかなかしぶとく生き残ってきたんだなｗ

坊主丸儲け！
世襲で永代ウハvウハv

>>10 親鸞や蓮如の子孫。親鸞は日野氏出身。
日野氏の本姓は藤原氏。

何でも職業世襲のカーストそのもの。仏教と程遠い。誰も文句言わないことに笑える。

皇族や五摂家とも血族関係にあるんだよなあ

>>12
科学もビッグバンとか馬鹿なこと言ってるじゃん

>>286

浄土系も根本は「仏」になることを目指すわけで、
本来は「阿弥陀浄土」も、現世で修業できない凡夫でも悟りに至れる最高の修行場という位置付けでしょ。
その、修行場という「手段」が「目的」と化しているのが今の認識ではあるけどｗ

>>192
弥勒も救世主としてのミトラだし阿弥陀も光明神プラス救世主としてミトラだから

>>304
大昔の話しさ
どっちかというと東本願寺のほうが今は濃い
因みに、香淳皇后（昭和天皇の時の皇后陛下）の妹は真宗大谷派へ嫁にいった。
今の門主はその妹の息子

>>306
だから修行って概念がない
ゆえに位牌もない
まして戒名じゃなくて法名だし法要はあっても追善供養はしない
他宗派だと生きてても修行死んでからも修行
分かりやすいのは戒名よ法名を読み比べると判るよ。

他力本願のとこだっけ？

他人にあ〜しろこ〜しろ言って自分じゃ何もしないお前らには
他力本願浄土真宗がお似合い。

お焼香のやり方も知らないんですか？常識なのにと他人を嘲笑うオバハンにお詳しいですねと四聖諦について尋ねたら目を白黒させてた
日本人の宗教観ってこんなもんだよね
外からのルールに意味なく縛られる事を誇り合い、自身の内面の戒めはゆるゆる
日本では戒律から戒が消えたというのも分かる

>>39
何これ
くそワロタｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>303
仏教ってカーストを否定しているのか？

>>314
アンチバラモンだからそりゃそうだ
最終的にはチャンダーリー(アウトカースト)に迎合しまくって民間呪術まみれになったくらいにな

>>315
バラモンの言っていることとは異なることを主張をしているが、
カーストを否定している経文は見たことがない。
具体的にどの経文がカーストを否定しているの？

こんな顔なんだね
http://www.tsukijihongwanji.jp/tsukiji/shinpou_0512.html

>>316
カースト関係なく悟りに至れるという教えをカースト関係なく説いて回った時点でアンチバラモンなんだよ
バラモンがヴェーダを諳んじているのをたまたま通りがかったシュードラが聞いたらその場で殺されてたような時代だっつーの

経文至上主義な、自分の論理思考能力ゼロな奴ってカルトの方がお似合いだよマジ

インド人が作った宗教を、なんで日本人が・・・
とか、疑問に感じることないのかね
そんなにインド人の教えが重要なら、インドで修業してくればいいのに

750歳ってどんだけ長生きなんだよ

仏教がアンチカーストだと聞いたら経文にその根拠を問う愚
釈迦が人前で直接的に他教を否定攻撃するような発言をするような思慮も知恵もない人だと本気で思ってんのなら日蓮系とかの仏教のがお似合いだよ

資本主義は成熟すると社会主義になると俺は説いてきたが、さらにいくと封建的な社会にいくだろう。
結局資本主義でも社会主義でも権力者は自分の身内がかわいい訳だよ、よそ者より信頼できるかもしれないしな。
だから結局身内で身辺を固めるってのがいつの時代も起こる。

>>316
バラモン教では僧職はバラモン階級が独占していたが、仏教は出家するのにその出自を問わなかった。
また、このスレにも出ているスッタニパータで「 生まれを問うことなかれ、行いを問え。生まれによってバラモンとなるのではない。行為によってバラモンとなるのである。 」と説いている。

勿論ここで出ている「バラモン」というのは、当時の人々より貴い存在であると信じられていたバラモンっていう意味。
ブッダがバラモンそのものを有り難がっていたという意味ではない。

焼香、焼香、朝から焼香

議論が雑すぎ

>>320
南米インディオの嗜好品である草に火をつけた毒を何で日本人が好むんだろうね
あ、最近は好まれてないか

別に世襲でもいいよ
有能なら

やはり宗教はイザコザの遠因足り得る

じゃあユダヤ人が作った宗教を何でイギリス人やフランス人やベルギー人や
イタリア人が・・・ってなるけど

世襲でないのは、草加ぐらいか？

本願寺顕如の子孫？
坊主というより大名だな。
普通の大名が相続税で壊滅しつつある中、
順調に勢力拡大してますな。

>>328
世襲しかなれないんだから、数万分の中からの1か、息子である2、3人の中の一人じゃ優秀さにも違いが出てくるよ。

北朝鮮みたい

>>257
この国では思想と宗教は自由だからね。

親鸞の子孫ならしかたがない

宗教は税金ないから良いよな

うちの父方は真言宗だが、母方が浄土真宗だ。
お盆などに両家をハシゴすると、らんらんばんばんけたたましい真言宗と
眠りを誘う浄土真宗とのギャップに萌えるｗ

>>336
モロッコとかレバノン辺りの国王も先祖が開祖ムハンマドだったよね。

天皇家もおかしな世襲をやめて解体したほうがいい

>>340
左翼浄土教信者発見

>>338
真言宗の四殺の奥義は習った？
外道護摩の使い方だけで良いから教えて

立川流の方でもよし

愚者よ。
頭を剃って何になるのだ。
高価な法衣をまとって何になるのだ。
汝は内に密林(=汚れ)を蔵して、外側だけを飾る。

子を残すって時点で仏教ではございませぬ

本願寺は親鸞の墓から始まる。墓守りするのは基本的に親族なのだから、
はなっから肉食妻帯を標榜している真宗が
自然世襲になっていくのは当然。
末法は破戒どころか戒自体もはや存在しない
濁世であると論じたのが親鸞だった。
問題は明治政府の太政官布告で、僧の肉食妻帯蓄髪等勝手たるべし
と言う事を受けて、真宗以外の宗派の僧も
その行状が真宗と何ら変わらなくなってしまったことにある。
戒律はここに完全に形骸化してしまった。
まあ、皮肉にも親鸞の論じた通りの仏教界になってしまったと言うことだ。

ヒンドゥーでは末法の世においてはマントラを唱えるのが一番効果的な修行だと言われてる
そりゃ戒律も死んで教えも死んでたら、力のある言葉を繰り返し唱えるくらいしかできる事はない
お前らもマントラ(真言)唱えようぜ
お題目の事じゃないよ

一気に若返ったな。

>>318
カーストに関係なく大悟できるとしても、カーストを止めろなんていう主張はないし、
仏教はそもそも王侯の教化を中心に据えて広まった宗教であって、
カーストの否定などしていない。
カーストを否定している教典などない。

>>81
すげえｗ
そんなん当事者でもなきゃわからんよ。
100年以上も前のことほじくり返して楽しいか？

世襲ってすげーくだらねぇな。

>>108
アシッドだね。ちょっとそのままゴア系に逝ってみようか。

寺にもDQN客って来るのかな？
「おいっ、俺が死んだら絶対極楽浄土な！わかったか？ああん？」

>>322
釈尊が語ったと残ってもいないのに、なぜ釈尊がアンチカーストだと断定できるんだ？

>>348
カースト辞めろとまで言わないとアンチカーストじゃないのかよ
馬鹿は一生懸命文献漁ってろよ

>>354
カーストの存続を認めるアンチカーストなんてありえませんから。
存続を認めてていて、どこがアンチなんだ？

>>352
そういうＤＱＮからお布施をむしり取るための仕組みが宗教

仏教はアンチカーストだろ
法然親鸞は何が仏教か分からなくなってるような時代にそれが仏教だと気付いたと言ってもいいくらい
龍谷大出てるような坊さんらはそんな事いうと自分の研究範囲出るから黙りになるよ

>>280
だけど、社会ってのは、本能だけで動いてるわけじゃないよ
近代法治国家では、法律で人間の動物的本能を抑制してる

例えば、「食べ物が食いたいから、食料を盗む」なんてのは窃盗罪で罰せられるし、
「セックスしたいから、レイプする」なんてのも強姦罪で罰せられるよね

つまり、「〜〜は、本能だから認める」なんてのは、別に必要じゃないし、
本能を抑制しても社会は成り立つんで、「子供に世襲させたい」なんて欲望を
「人間の本能だから、認めるべき」って議論は成り立たない

>>348
うーん、いや、やっぱ、仏教ってのは
「インドにおけるキリスト教」みたいな位置付けなんだよ

イスラエルにおいて、ユダヤ教の律法を否定したイエスみたいな存在が
インドの伝統的なヒンドゥー教（バラモンを頂点とする秩序）を否定したブッダなんだ
だから、両者とも、元々の地域（イスラエル、インド）ではキリスト教や仏教は少数派
革命的な宗教だったから、現地では古い伝統（ユダヤ教、ヒンドゥー教）に負けてしまってる

釈尊は、髪を巻き貝のように束ね、鹿の革でできた服をまとい、火を燃やし呪文を唱えるバラモン教を否定しました。

これを現代日本に当てはめると、
髪を剃り、バカ高い法衣という変わった格好をし、外国語をそのまま発音する念仏という呪文を唱える葬式仏教は釈尊が否定した無意味なバラモン教そのものであるということ。

現代日本の葬式仏教＝釈尊が無意味であると喝破した古代インドのバラモン教

ほとんど全ての呪術やまじないを無意味であると断じた理性の人釈尊なら、
呪文化してる念仏なんか無意味だから止めろと即答するだろうし、
極楽浄土について聞かれたら「そんな在るか無いか分からないものに関わり合いになるな」と即答するだろう。

開祖の意思や意向を完全に無視した仏教って何？

>>42
三代伝持というのは親鸞→如信(長子善鸞の息子)→覚如じゃなかったっけ？

>>359
キリスト教の初期は貧民や一般庶民を信者として広まった。
しかし、仏教はその発生の当初から主に王侯貴族や富裕商人などの
権力層を中心に広まったんだよ。
権力者に広まった宗教だからこそ、政権交代によって廃れていった。
国土が外からの征服者に侵略されて政権は入れ替わって権力者は入れ替わっても、
民は入れ替わらないからね。
原初(上座部)仏教はキリスト教などとくらべ、信者にかなりの知的活動を要求するから、
もともと文字も読めないような庶民が進行するのは難しいかったから、
最初は庶民を布教の対象として重視していなかった。

生臭だと頭を剃らないのか、ハゲ散らかしているのに未練たらしいのう。
　

仏教って仏陀だけが一抜けたって言ってるんであって、
それ以外の連中は半永久的に輪廻を繰り返せってことだろ。
仏様にも階級があるし、ヒンズー教の神様を借用してるし、
むしろ積極的にカーストを導入してるように見える。

wikiをあさると過去七仏なんて胡散臭いのも出てくるが、
クシャトリヤ出身だのバラモン出身だのと書かれていて、
やはりヒンズー教の影響は否定できないんじゃないかな。

仏教は仏陀の教えを捻じ曲げ骨抜きにして
智慧や知識を与えずに信者を盲目にするために存在する
他の宗教も同じ目的で存在する
正しい教えは普及することなく消えてゆく

>>320
日本人なめすぎ
七福神信仰なんて
インドどころか
あらゆる宗教の神の集合体だしwww

>>367
本場のインドじゃヒンディーに負けて廃れた教えだしな
逆に日本の僧侶がカーストに疲れたヒンディー相手に説法して信者獲得してる現実

龍谷大が西だっけか？

石山寺追い出されて京都に流れ着いたアルカイダも真っ青な宗教テロリストの末裔

この飽食の時代、体脂肪率2桁台の奴に人生指南される筋合いは無い。

>>357
仏教はアンチカーストを掲げたわけではないね。
長老派にせよ、説一切有部にせよ、大乗にせよ、
釈迦が説いた中道、無我を重んじる事に変わりはない。
特に大乗は教団規則である律を頑なに守ることで、
かえって中道、無我という本質が見失われてしまうと考えたんだな。
龍樹に至って、対立概念が消滅しきったのがニルバーナ
と言うようになった。いわゆる「空」思想がそれだ。
さすれば、カースト自体、空虚で意味のないものとなるわけだ。
本来「空」であるのに、勝手に身分を作って
俺は偉い、俺は特別と思っている限り、
ニルバーナには至れないということ。
そういう意味においてはアンチカーストと言えるかもしれない。
ただし、心にアンチがある以上、それは仏教ではない。

無我、中道を重んじる仏教からすれば、
2chは自己主張を振り回して、
自分の傷を他者のせいにする、
恨みをもって恨みに報いるニルバーナから最も遠い存在
と言うことも言えるかもしれない。
そして、親鸞も同じく自分はニルバーナから
一番遠い存在だと知らされた人だった。
地獄ぞ一定すみかぞかしと『歎異抄』にあるが如く。

輪廻転生からの解脱っていうのが、
言葉上では解ったつもりになれるんだけど、どうも腑に落ちない。
もういやだー、やめてくれーってことだろ、究極の自殺だろ。
極楽往生とは感覚的に正反対なような。
下位のカーストに生まれてくる可能性をゼロにしたいって思いが少しは関与してるんだろうか。

お東と違って内輪もめはないのかな、ここは

>>206
概してのんきだよねｗ
もちろんお坊さんもそれぞれなんだろうけど

他宗派の話聞いてるとホント？って思う

>>375
葬式とかの本気の法衣とか間違いなく一番ド派手な宗派なのに寺は質素だよな。
不思議。着道楽の方針なのか？

>>373
カースト下位から次生まれてくる時は、もっと上位にという考えは根強い。
タイの仏教もブータンの仏教もその思想が大きい。
戒律を守っていずれ仏陀になる僧侶に布施をして、
その功徳によって、次はもっとましな所に生まれたいという願いを
戒律を守り、いずれ仏陀になってほしい僧侶に託すのさ。
本当は上位も下位もないんだけど、
ひもじいと下位と思ってしまう、と言うか、思わされてしまうんだな。
そして、ひもじくない人は驕りたかぶって、自分は上位だと思い込む。
どちらも自分の人生を歩んでいない。
他人の評価ばかりを重んじる人生は空虚だ。

>>369

>アルカイダも真っ青な宗教テロリストの末裔

まて、それは天台宗と日蓮宗も一緒だｗ
あと本願寺は、大坂の前は山科だったしな。

本願寺派のトップが大谷ってややこしーな

他者を批判し、自分は真っ当だと思い込むアイデンティティー
これがまさに意味のないことと釈迦は悟った。
つまり、俺らは釈迦からはものすごく遠い存在だと言うことは言える。

神社の後継ぎは神学科？出ないといけんと聞いたが寺は関係ないのかの

>>381
坊主も神主も実務を一定量こなして資格取ったりするモノらしいが。

俺は客観的に物事が見えているんだと誤認して、
誤認によって他者を傷つけ、俺は一番と驕りたかぶって
死んでいくのが私たちの一生だ。
人に安楽を与えず苦痛を与えて、最期は死にたえる。

元々貧乏農民の間に広まった宗派だけあってか、檀家としては真宗は法事とか葬式とか
何かと簡素で比較的お金かからなくてすごい楽な方の宗派ですな。
武家の間に広まった宗派だとキッチリしてるもんだから葬式にかかる額も一桁ぐらい違ってくる。

先祖代々絶倫ヤリチンの本願寺派か

ぶっちゃけ創価以下だよな

>>1
浄土真宗本願寺派なのに大谷門主なんだ？

大谷派の名字が気に・・・ならんわ

>>386
かかる費用でいったら、創価は骨までしゃぶられるが、
真宗は可愛いもんだわ。。

次の一向一揆はまだですか？

呪文はなもあみだんぶーだっけか？
信長従属派と抵抗派で西と東に分かれなかったっけ？

>>368
宗教が発祥の地では、すたれて
別の場所で発展してるってのは良くあること

キリスト教だって、発祥の地のイスラエルではあまり信者いないでしょ
インドだって、仏教の発祥の地なのに、ヒンドゥー教ばっかりだし

その代り、キリスト教はヨーロッパとか南北アメリカ大陸で広まったし
仏教は、ミャンマー、タイ、チベット、モンゴル、日本なんかに広まった
日本の仏教は世襲とか妻帯肯定してるから、ちょっと変だけどね

>>387
どっちも大谷家なんだよね

基本的には教勢を恐れた江戸幕府によって分裂させられただけで、
教義上の対立があるわけでもない
ただ分裂して長いので、儀式の信仰や唱える内容に違いが生じている
知り合いのお西さんの坊さんはお東の儀式に頭数合わせの応援に駆り出されて
勝手が違うのでだいぶ戸惑ったと言っていた

創価は、高度経済成長のカンフル剤の役目を果たした。
そこは評価に値するが、それだけだ。
貧乏人や病人や不幸な人に近づいて、
イワシの頭も信心から、信ずればその境涯から脱出できると説いた。
創価が陰りを見せているのは、右肩上がりではうまくいったが、
なにせ、右肩上がりなら、経済的貧困から脱することが容易だからね。
経済的貧困から脱した多幸感を法華経受持の功徳、
それを正統に次いでいる池田の賜物と摩り替えて、
上がりをかすめとって出来あがったのが創価。
右肩上がり幻想が消失すれば、もはや斜陽ですよ。
ま、どっちにせよ、ただのカンフル剤で、ニルバーナにはほど遠い連中だ。

詐欺師はアンチ層化の感情につけ込むんだよなあ。

>>392
分裂はお家騒動でっせ。辻善之助先生が戦前から指摘されている。
遺された文書からして、幕府云々の問題ではなく、
本願寺内の権力闘争だったと言わねばなりません。

創価学会は仏教じゃないと思うよ。
あれは中国みたいな覇権主義。日蓮の激情を借りた覇権主義と思う。
激情は人にはっぱかけるのにいい燃料になる。
創価はそれを利用したのさ。

創価は、いざとなったらキリスト教に鞍替えしてもおかしくない。

>>396
それ言ったら日本の仏教は仏教じゃないだろ

>>397
十字軍とそっくりだからねぇ。
法華経原理主義の日蓮の原理主義だけ頂きました
というのが創価の本質。いあ、北一輝も同じ。
つーか、その模倣が創価学会。

そもそも親鸞の家系じゃなく、
親鸞の娘が嫁いだ男の家系だし

日蓮最強伝説

>>1
こいつがハゲ界のエリートか

>>398
なぜそう言えるのか？詳しく。
>>400
女系が継ぐのはおかしいと言うのは、皇室典範の話で、
他氏族には何ら問題ない。江戸期はそれを頑なに守ったが、
鎌倉、室町はむしろそのこと自体、形骸化していた。

せっかくだから流行に乗ってコンクラーベで門主決めろよ

「善人なおもて往生をとぐ。いわんや悪人おや」

親鸞さんいわく、阿弥陀仏の救いの対象は悪人だそうな。
良かったな、おまえら。
2ちゃんで悪口ざんまい、悪いカルマいっぱい積んでるもんな。

法華経だったかな
読むスピードが速くて喋る言葉が多くて盛り上がっててなんかウケる

>>1
あーなるほどなるほど
西本願寺派の事を大谷派っていうの宗主の名前なのか
他の宗派で、家系で襲名とかやってる宗派ってあるの？

>>405
その場合の「悪人」ってのは
「自分は悪い事をしてしまった事がある」って自覚が有る人
自分は生まれてから一度も罪なんて犯してない、とかスカしてる
罪悪感の全く無いやつは救えないって意味だよ

日本の仏教じゃ禅宗が一番まともだよ
完全に自己の内面との対話だから
他の宗派も気後れしてるし

東本願寺が真宗大谷派
今回は西本願寺のほうだがこちらも大谷さんで大学名は龍谷

>>409
曹洞禅はその対話すら禁じているよ
只管打坐だから

>>411
そこは自分で考えるのﾔﾒﾛ
憲法9条教徒みたいにお花畑になれってのだからまともじゃ無いかと

お東さんか。

仏像の所有権主張してるチョンも曹洞宗
思考停止して上に言うこときいとけばいいんだよという支配者や儒教と親和性が高いので朝鮮で生き残れた宗派

「○如」って名前じゃないんだね

>>298
講和と言っても大坂は明け渡してるし実質は降伏に近いよ
村上水軍がやられて兵站も切られたし、伊勢長島の一向一揆も滅ぼされたしでジリ貧だった

信長を相当苦しめたのは確かだけど、やろうと思えば滅ぼすことも出来ていた

おーい民主党、ここに世襲があるぞ

スレ主の酷い自演が笑える

【復縁】失恋を癒す神社やお寺【良縁・結婚】その5
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/break/1352377188/

【復縁】失恋を癒す神社やお寺【良縁・結婚】避難所
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/break/1366037016/

なんか書いていってくれ

大谷さんて東西どちらさん？両方大谷さんだから分からん

はぐれ刑寺純情派信徒のうちには関係ないな

夜襲に死すとも 仇(あだ)を恨むな
恨めば修羅は 末代なれば…
父の遺言(こころ)の 重たさつらさ
月の黒谷 宿業(さだめ)をすすぎ
衆生(しゅうじょう)の悲しみ すくいとる

熊谷直実(くまがいなおざね) 胸の劫火(ごうか)も
青つゆ草も 五逆の罪も…
あるがままにて 救われるべし
[比叡]山(やま)は崩れて 天は堕ちても
月は冴えゆく わが仏法(のり)に

母上の古い御(み)手紙を抱きしめ
遠流(おんる)の船に揺れながら
今･･･法然は母とひとつなのです

ひだりは焔か みぎは渦潮
流刑の海道(うみ)に 迷いはないが
姿さびしく 別れた母に
人の子なれば みだるる涙
淡き月影 懐かしや

信者と書いて儲けると読む
ヤマイダレに寺と書いて痔と読む

ナマグサナマグサ

(´・ω・`)親鸞の死亡記念日なんてどーでもいい。

(´・ω・`)そんなどーでもいいことで金集めんな。

>>415
光○なんじゃね？
今の信長の野望やってると顕如、教如だったかもしれんが、昔は光佐、光寿だったよ。

>>422
リアル思考停止だよね。きみ。

>>405
自分で自分のことを善人だと思っている人間は救われないよ。

>>408
うちも浄土真宗だけど
それを知ったのはつい最近だｗ

>>414
それは曹洞宗じゃなくて曹渓宗
念仏＋坐禅という大陸ではポピュラーな流れ

>>419
>>1 を読め お西さんだ

>>421
それ　浄土宗　だ

南無阿弥陀仏

観無量寿経(観経)は偽経
悪人でも南無阿弥陀を唱えれば極楽に行けるとか言ってるけど、
釈迦なら否定するだろう。

開祖の思想と余りにかけ離れているものを仏教と呼ぶのはどうなんだ？
念仏教とでも名乗れよ

断定しちゃうのはどうかと思うが

まぁ浄土信仰の形跡はインドで見つかってないから、多分浄土信仰そのものがインドと中国の国境周辺かもしくは中国産なんだろう
観無量寿経はサンスクリット原典は見つかってないけどねぇ・・・
どうなるやろね？

>>432
釈迦より法然の方が慈悲深いって言いたいわけ？

結局なんか言ったの？

>>432
＞釈迦なら否定するだろう
仏教は仏の教えであって、釈迦教、すなわち釈迦(ゴータマ・シダルタ)の教えではない。
仏は釈迦のみではないというのが大衆部仏教の基本教義だから釈迦の言葉でなくとも問題はない。
釈迦が否定するかどうかもわからんし。
大衆部仏教が釈迦が直接発した教え以外を経典として作り上げだしたのは、
上座部では、解脱するには難解な経典を通読したり、さまざまな戒律を実践しなきゃ
ならないことになっていて、文字も読めないし、日々を生きるのが精一杯で
戒律を守った修行などできない庶民にはできないことばかり。
そもそも戒律を守っていたら子孫は残せず、社会が消滅してしまう。
社会が崩壊したら修行もなにもあったものじゃない。
解脱を目指す修行者は、労働を禁じられ、糧を庶民からの布施に頼って修行しているのに、
修行を支えてくれた庶民を置き去りにして、自分だけとっとと解脱してしまう。
一方、修行を支えた庶民の方は、修行者へのお布施を稼ぐには戒律を破らざるを得ないから、
解脱はできない。そもそも自分を支えてくれた人々を置き去りにして自分だけさっさと
楽な世界に行ってしまう人間が「尊敬に値する如来といえるのか？」
「救われない庶民に目をつむって自らの解脱のみを必死で求めることこそ煩悩ではないか？」
という疑問への答えとして「解脱は自ら求めなくても阿弥陀如来が与えてくれる」という
教義が生まれた。
原始経典には書かれていないが、修行を支えてくれた庶民は苦しい輪廻から解脱できず、
そうした庶民を見殺しにしてまで解脱を求めた修行者だけが救われるなんて
釈迦がおっしゃるだろうか？ という疑問に素直に答えた経典だと思うがな。
どのみち人間の聞き伝えである経典なんて、釈迦の考えのすべてを記述できている
わけではないのだから、原始経典原理主義に陥るのもおかしな話。
釈迦の残した言葉に足りない部分を後世の人が補うことは当然のはなし。

まあ別にこういうのはいいよ、そういうのがあってもいい

仏教徒は、全員インドへ修業へ行って来い！

部落民の信奉する寺社のひとつ

>>436
あらゆる経典を輸入して、どれが本物の仏教なんだろう、どれが仏の言葉なんだろうって試行錯誤して日本の大乗仏教が出来上がった経緯を考えると、
偽経を選んでしまって失敗したが今更そんなこともいえないから開き直って偽経を伝統だとしてるだけに感じる。部外者には。

あと、釈尊の説法を「補う」ならまだしも、
明らかに現代日本の「葬式仏教」の在り方が釈尊の説法(と伝えられるパーリ語の根本経典)と矛盾していても、
言を左右して「実は矛盾していない」と強弁する仏教関係者は嫌いだ。

現実を認める勇気を持とう。王様は裸だと言おう。

>>440
そもそも原始経典だけでは「修行を支える庶民は救われないのか？」という
疑問に対する答えがないのだから、原始経典だけを信仰するという選択肢はないよ。
そもそも、釈迦を神格化し、釈迦直接の言葉のみを絶対視する原始経典原理主義は、
釈迦の教えに矛盾しているだろ。
釈迦は釈迦自身の教えだからといって絶対視してはダメ。自分で考えて
自分なりの答えを出せと説いているんだから。
仏教はあくまで仏の教えであって、釈迦だけの教えを説く宗教ではない。
釈迦だけが仏じゃないんだから。
釈迦の言葉を絶対視するのは「釈迦教」であって「仏教」とはいえない。

>>440
そもそも原始経典だけでは「修行を支える庶民は救われないのか？」という
疑問に対する答えがないのだから、原始経典だけを信仰するという選択肢はないよ。
そもそも、釈迦を神格化し、釈迦直接の言葉のみを絶対視する原始経典原理主義は、
釈迦の教えに矛盾しているだろ。
釈迦は釈迦自身の教えだからといって絶対視してはダメ。自分で考えて
自分なりの答えを出せと説いているんだから。
仏教はあくまで仏の教えであって、釈迦だけの教えを説く宗教ではない。
釈迦だけが仏じゃないんだから。
釈迦の言葉を絶対視するのは「釈迦教」であって「仏教」とはいえない。

>>441
それは同感だよ。
俺も日本の坊主や日本仏教の宗派組織を仏教の実践を行っている人たちだとは思わない。
単なる宗教組織を防衛しているに過ぎない。
でも、大乗教義とか、密教教義とか、空海や法然や親鸞や一遍らの主張していることは
理にかなっていると思う。宗教の体系としては、原始経典のみを絶対視する
上座部仏教よりは大衆部仏教の方が完成度が高いと思うよ。

お前らの真宗理解って無茶苦茶じゃんｗ
他力、聞法、信。
正信偈理解すれば、おおかた大丈夫でしょうけど。

でエロい人、親鸞上人の言った胎生について教えて。

>>442
大乗は庶民を助けて、初期仏教や上座部は助けない。
本当にそうでしょうか？
ナムアミダブツと呪文を唱えるだけで現代に生きる我々庶民は救われるのか？

日本仏教はお葬式のセレモニーを管理してくれているのは分かるが、それで我々庶民の日常的の四苦八苦から解放されるのか。されないでしょう。

釈尊はパーリ語の経典で「わたくしの言葉一つでも聞いて実践してくれたら役に立つ」といった意味の発言をし、
在家の信徒や他の宗教信徒にも説法をしたと伝えられている。
そしてその言葉は現代人の悩みも解消してくれる。

東本願寺のゆるキャラ「鸞恩くん」のありがたさはガチ。
無宗教の俺でも思わず拝んだ。
西本願寺の方は公式キャラいるのかな？門前商店街の
「おりんちゃん」は可愛いけど。

東本願寺は京都駅から近いとこだよな？
一度行った記憶がある

釈尊が悟って初めて説法したとされる四諦・八正道、縁起説、この辺りを現代人に分かり易く説いてくれたら我々庶民は救われる。
苦の滅却の方法論こそ全ての人類に有用だ。

自殺が多い国には特にね。

自分も釈尊について色々本を読んだら気が長くなり、怒りや悩みや戸惑いや恐れが随分減った。
自分のような凡夫でも。

おまいらお経の効能について議論してると
カルトアゴン宗の信者が出てくるぞ

自力で救われるなんて、凡夫で極重悪人な私たちには無理ぽ。
弥陀に頼みまいらせまするぅ。

>>446
＞本当にそうでしょうか？
本当にそうだろ。なにか違う要素があるか？
上座部の教義では、戒律を破り、なんらの修行もせず解脱できると解いているのか？
解脱には戒律の遵守と、その上での修行を必須としている以上、
庶民は解脱できないだろ？
解脱できないということは、未来永劫苦界の輪廻から抜け出せない、
つまり救われないということじゃないのか？

＞ナムアミダブツと呪文を唱えるだけで現代に生きる我々庶民は救われるのか？
救われる。はっきり言って信じたもの勝ち。
「あーこれで極楽往生できるんだ〜」と思いながら安心して臨終を迎えることが
できたなら、「ぞうせ地獄地獄行きだ」と思いながら生涯を終えるより心は平安だろ。

＞一つでも聞いて実践してくれたら役に立つ
具体的にどういう原理で、誰にとってどう役立つんだ？
ひとつでも実践したら、輪廻から解脱できるのか？
現代人の悩みを具体的にどう解消してくれているんだ？

竜樹大士は有無の見を、悉く打ち破りました。

お西に敬意をひょうして、なむでなくなも。でしょ？ここは。

>>451
自力で解脱しようという考え自体が、煩悩を滅却することで解脱ができると
いう教えから乖離しているんだよな。
「解脱したい」と望み求めるとそのものが煩悩だから。

>>440
＞偽経を選んでしまって失敗
このお経は理に適っていると思ったからそのお経を選んだんだろ？
理に適っているのであれば、作者が誰かはどうでもいいことではないか？
本体の品質よりもブランドタグの方が大切か？

>>452
まず自分は上座部の支持者ではありません。上座部と大乗の争いの経緯にも興味はありません

ナムアミダブツと唱えるだけで庶民が救われるって、この情報過多の現代で本当におっしゃっているなら、
会話がかみ合わないのが確実なので、特に何かあなたに言うこともありません。

>455
煩悩を別に捨てなくても、持ったままでもいいんですよー
真宗は。

聖道門ではないんですから。

うちの菩提寺の住職はすげー人格者だけどな。
ベンツとかハーレー乗ってとかよく言われてるけど実際見たことないわ。
原付に乗ってるのはすげーよく見るｗ　目立つせいだろうけどｗ

>>457
情報過多というのは情報が足りないのと同じ。
情報過多だろうが不足だろうが、精神安寧のうちに人生を全うできればいいわけで、
実際に念仏で極楽往生できると思っている人は少なくないよ。
本願寺とか行ってみ。そんな年寄りであふれかえってる。
騙されたと気づかず、極楽に行けると思い込んで安らかな心で臨終を迎えたなら、
その人にとっては、それが救われた状態だろ。
いずれにせよあの世のことなんて、騙されたのか否かなど証明のしようもないんだから。
証明のできない課題には正答なんてないんだから。信じた人間も疑った人間も、
どちらも騙されている。結局は誰に(何に)騙されるかの違いに過ぎない。
真実なんて当面分わりっこないんだから、分かったつもりで死ねるならそれでいい。

>>458
それは了解している。
>>455は>>451への反論ではなく同意のつもりで書いた。
真宗だけじゃなく、真言宗だって煩悩を肯定している。

親父は東大卒、継ぐ息子は法政大卒。

７５０年世襲の歴史に危機！

３５歳の法政大法学部卒なら、俺と同じ時期に市ヶ谷キャンパスにいたってことか。

浄土真宗の家に嫁に来たんだけど、フサフサ頭で袈裟着てる違和感がなかなか抜けない

しかもベンツで来るんだけど・・・

ありがたみが全くない

西本願寺の西北の一角がご自宅だよね。
大谷の表札がかかっている。

南無阿弥陀仏
台湾の有名な観光寺は南無阿弥陀仏 って拝んでた。日本より明るく抑揚つけて。
言葉は同じでも抑揚とか発声で別物になるね。
漢字だから南無阿弥陀仏 だけは見て取れた。
台湾系はいろいろ混ぜるのが好きらしいが、ハングルは大嫌いらしいよ。

うちの父方の祖父がなくなったけど、
うちは浄土真宗本願寺派だったらしい･･････
恥ずかしくて生きていけないわ･･････

>>466
死んで成仏してください。

祇園で豪遊

浄土真宗みたいに人間臭くて適当な宗教って、結構好きだがなあ

自分は浄土宗だが

世襲のほうが醜い権力闘争が相対的に少なくて良いんだよ。
法主ってのは単なる役職なんだから。

>>1
浄土真宗というか親鸞の教え自体は、一神教に近い宗教的な厳しさがあるから、適当な宗教っていうのの対極にあると思うんだけどなぁ。

浄土宗の方が宗教的にはテキトー。
法然が人格的に立派すぎたせいで、なんか道徳的に正しく生きてれば信仰はほどほどでも極楽浄土に行けるみたいな。
うちも浄土宗で、けっこう好きなんだけど。

>>471
俺が世話になったカトリックの神父さんは、浄土真宗の寺の息子。
似たところがあるらしい。

>>466
氏ななくていいから生きて聴聞しる！
恥ずかしい思いをしたのも立派な仏縁ジャマイカ

>>471
そういやそうだな
戦国時代に一揆やってたのは浄土真宗だもんな

南無阿弥陀仏を唱えりゃ誰でも極楽浄土に、結婚や子作りＯＫ、みたいな教義があまりに生臭さだったんでそう言ったが、
排他的なとこはいただけないな

俺は土着の神道が一番いい
八百万の神サイコー
一神教の神さえ取り込んでしまえる懐の広さ

ぢゃあ、大谷さんとお西さん でOKなのね ありがとう

釈尊ファイブ

出雲大社の神主世襲は天皇と並ぶ長さ

┏━━浄土宗系━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃┌浄土宗────┐┌浄土真宗────────┐┌時宗─────────┐┃
┃│ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂﾅﾑｱﾐ││ ／⌒ヽ　善人（笑）が 　　　　.││♪　∧,＿∧ 　 ﾚｯﾂ !! 　 　 │┃
┃│( ﾟдﾟ )　ﾀﾞﾌﾞﾂﾅﾑ││∩ ＾ω＾）浄土に逝けるなら....││　　 (´･ω･`) )) ﾀﾞﾝｼﾝｸﾞ♪ │┃
┃│ノヽノ |.ｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂﾅ.││|　　 ⊂ﾉ 悪人のオイラも　 　.││　(( (　つ　ヽ、　 　 ♪ 　 　 │┃
┃│　<　<ﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂﾅ││| 　　 _⊃余裕で逝けるお 　 . ││　　　〉 とノ　)))　　　　 　 　 │┃
┃│.　ﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂﾅﾑｱ.││し ⌒　　　　　　　　　　　　　　 ││　　（__ノ^(＿)　　　　　 　 　 │┃
┃└───────┘└────────────┘└───────────┘┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛

呪文を唱えただけで天国に行けるとはお釈迦様の発言全否定だよね。
お釈迦様は呪文嫌いだったし。

真宗は仏教ではなくて、「アミダ教」とか「親鸞教」とか名乗ってほしい。
釈尊全否定だし。
釈尊だけがブッダではないと開祖を否定してるし。
ああ、開祖は親鸞なのか。別宗教だ。

>>480
ブッダは開祖の釈迦以外にはありえないのか？
釈迦以外のブッダを想定すると釈迦の否定になるなら、
釈迦自身が釈迦を否定していることになるな。
そもそも仏教はあくまで仏教であって、釈迦教ではないんだよ。

>>253
とりあえず信者はひっこんでな。無駄にスレが荒れるんでね。

ところで「風呂」でスレ検索して回答がゼロか…まあそうだわな。

>>481
ブッダは尊称で、釈尊の時代にもジャイナ教の教祖がブッダと呼ばれてたりするみたいだね。

だけど世間一般的には仏教はゴータマ・ブッダの教えだよ。
それ以外のブッダは後付け。
そんなに親鸞が好きなら親鸞教って名乗りなよ。

歎異抄を書いた人の宗派はなんていうところなの？

>>481
日本では古株の真言密教も仏陀は仏（覚った人）の一人で、この世の根本仏は大日如来だとしてるな。

>>483
ブッダは釈迦だけではないと釈迦自身が言っている。
釈迦以前にも解脱者(ブッダ)が存在したことも示唆している。
それに釈迦以外にはブッダたりえないなら、
仏教の修行者はなんのために修行をしているんだ？
ありえるはずのない釈迦以外のブッダになるために修行をしているのか？

＞それ以外のブッダは後付け。
なぜ後付けじゃダメなんだ？
ブッダになるべく釈迦の教えを参考に修行するわけだから、
修行者はみな後付けのブッダを目指しているんだ？

>>484
浄土真宗

ゴータマ・ブッダが実在しなければ、他の想像上のブッダも生まれることはなかった。
そのゴータマをないがしろにして、他の想像上の阿弥陀如来なる神様を崇めるなら、それが本尊なら、
「阿弥陀教」と名乗るのが自然。

ブッダの名前を盗まないでくれ。

信長と対立した方？和平受け入れた方？

自分の中の仏性を発見するまではわかるんだけどそういうのってずっと維持できるもんなんだろうか？
無理を悟る浄土宗のほうが正直な気がする

>>488
釈迦だけがブッダなら、仏教ではなく釈迦教と名乗れよ。

大日教、薬師教

>>22
むしろ世襲反対だっただろうね
本人は自身の権威化を否定したのに

>>486
だから自分も書いたがブッダは尊称だよ
ただし、一般的にはブッダと言ったら開祖のゴータマ・ブッダを指す

イギリス人が「女王陛下バンザイ！」と言ったら、それはエリザベス二世を指しているわけで、
オランダの女王でもアフリカの女王でもない。

今は真宗系ではどこが最大なんだ？
仏教系宗派のなかでも一番ごちゃごちゃしてわかりづらいんだよなぁ
まるで極真みたいだよな

>>491
ゴータマ・ブッダ教の略で仏教と名乗ろうか。

あなたが崇めているのはアミダさまなんだからアミダ教でいいじゃないか。

本願寺ってややこしいよな。世襲の大谷家の派閥の寺がどこか、いつもこんがらがる

>>494
一般的にも、ブッダは釈迦だけではなく、阿弥陀如来もいれば薬師如来もいる。
毘盧遮那仏もいる。日本の寺の本尊で最多なのは薬師如来。
釈迦如来を本尊に据えているのは少数派。

＞それはエリザベス二世を指しているわけで
エリザベス1世もビクトリアもいる。

派閥争いを聞いたら釈尊は嘆くだろうな

世襲を聞いたら「人は産まれによってバラモンになるのではない。行いによってなるのだ」と悲しまれるだろう。

この気持ちをアミダ神を唯一信仰している一神教徒には理解できるのだろうか。

>>480
んじゃ真言宗は「大日教」だな

>>498
そういう、想像上の神様の話は何の益にもならないからいいよ。
いるかどうか分からないものには意味はない。

実在の布教を始めた人物について話したいな。

>>496
俺は別に仏教を信仰してはいない。
ちなみに、我が家は臨済宗だ。

＞ゴータマ・ブッダ教の略で仏教と名乗ろうか。
阿弥陀仏教の略も仏教だし、毘盧遮那仏教の略でも仏教だ。

東は関東勢だけ独立しちゃってたりするし、ほんとややこしい。

>>500
あそこはもう大日教ですと開き直ってる人が多い気がする。

>>499
家族愛や愛国心と浄土宗以外の仏教とのあいだには矛盾はあるのでしょうか？それともないのでしょうか？

>>501
実在しているか否かを利益とにどんな関係があるんだ？
教典の内容が理にかなっていれば、それを唱えたのが誰であれ関係ないだろ？
そもそもゴータマシダルタだって確かな実在を示す証拠もないんだし。

お坊さんもsexするんだね

>>502
まあでも、一般論になるが、
開祖の教えから極端に離れたらもう別の宗教扱いになるのが普通だけどね

ヒンドゥーから別れたシク教とか、イスラムから別れたバハーイとか。

もう充分オリジナルなんだから自信を持って釈尊とは関係ないと胸を張ってくれ。

さすが優秀な血筋は優秀ですな。

こういうものをめちゃくちゃにしたのが自民と民主だよ。

>>206
うちの檀那寺キタコレｗｗｗ

でもお寺が綺麗になってよかったよ。死んだばあちゃんも、死ぬ前に新しくなった本堂見られて良かったわ。
どうしても先祖、親の成仏ってのを祈ってしまうが、宗派的にはそういうもんではないんだよね。
あくまでも南無阿弥陀仏の意味を理解する事ができれば、浄土へいける。ってことなんだっけ？
死ぬときに自分が阿弥陀仏に救われるってだけで、この世でいい事があるとか罰が当たるとかではないんだよね。
ある意味冷めすぎた内容だなぁ

>>510
死ぬときに救われるっていうよりも
阿弥陀如来が、まだ修行中に、このよのあらゆる者を救えなければ佛の悟りは開けないっていう願を立てて
結局阿弥陀佛として修行終了してるから俺らも救われてるはずだよね！みたいなのが南無阿弥陀仏って感じ

うち浄土真宗らしいけど
普通の仏教との違いなんて全然知らんかったｗ
坊さんがふさふさで数珠じゃなくて独鉾持ってて
孔雀王みてーだなあと思ったくらい
阿弥陀信仰なんか
創始者本人より脇役信仰なのは
南米のマリア信仰みたいなもんなんかな

>>508
＞釈尊とは関係ないと胸を張ってくれ。
真言宗なんかは既に釈迦の教えだとは言ってないだろ。
密教伝法の祖の中に釈迦は入っていない。

＞開祖の教えから極端に離れたらもう別の宗教扱いになるのが普通だけどね
一般論などどうでもいい。
仏教は仏教であって、別に一般を当てはめる必要はない。
ゴータマ・シダルタ自身も「私の教えに固執するすることなく、自分の頭で考えて道を求めろ」と
教えているんだから、釈迦の教えのみに固執するのは仏教とはいえない。

>>506
今では釈尊は実在するとするのが定説だろ。アショーカ王の碑文とか墓は有名。

それにフィクションを根拠にした宗教はアブラハムの宗教と同じく、理ではなくまず「信」。
とにかくこの話を信じろ。疑うな。それから始まる。

そんなに純粋になれないよ。俺は。

極楽浄土とか手から伸びる光とかヒモとか、あるかないか分からないものに関わり合いになるなと釈尊は言っていた。

天皇家よりも血筋が正しく守られている家系だな

>>512
浄土真宗は独鈷は持ってないよ
リンの持ち歩き版ならあるけどソレの可能性もあるけど
数珠持つのは必須のはず
蓮如さんかなんかが親鸞聖人は数珠もってないなんてことはありえないから
真宗で数珠持ってないなんてありえなんだからね！みたいな手紙をみんなにだしてるし

日本仏教は大乗で空を唱えていることにおいて共通しているからやはり仏教を名乗るべきではないだろうか

こんな世界の跡継ぎが入った学部が法学部か
宗教と法律ねえ〜
ふ〜ん
争いごとするには法律は武器になるからなー
アレだよねえｗ

まあ、息子がボンクラで有名だしな。

付き合ってた男がここの宗派って言ってたけど似非のエア坊主だった
(´・ω・`)www

ちなみにうちのご先祖は日蓮宗の寺を作ったので今でもたま〜に気が向いたら南無妙法蓮華経と唱えますw
通夜や葬式のときに町内の人たちが集まってだいじょぶだ〜デンデンデンっみたいな太鼓を叩くので子供の頃は笑いを堪えてたw

>>513
釈尊に固執しているというより、開祖である釈尊の根本的な教えを否定、または無視、ないがしろにするなら「釈尊から続く系譜」とは言えないよねって話です。

四諦八正道や縁起説が釈尊の教えであって、ナムアミダブツとか呪文を唱えろとは言ってない。呪文嫌いの釈尊を知っているでしょう。

それに中国でそれ風に作られた偽経を基にした宗教があったとして、それを釈尊の宗教と同じ物である、同じ系譜であると強弁するのは無理があります。

ビール太りのぬるい跡継ぎ坊主でも悪人正機と開き直れるからいいよね

>>514
教えを説いたのが匿名であっても教え自体がフィクションというわけではない。
大乗教典の教義は上座部の教義よりずっと洗練された矛盾の少ないものだ。
何度も言うが、ゴータマ・シダルタ自身が「私の教えてことに固執せず、
各々が自分の考えで悟りの道を求めよ」と説いているのに、
ゴータマ・シダルタの教えのみに固執する連中の信仰は開祖の教えと
大きく乖離していて仏教とはいえない。

世襲とか恥ずかしくないのか？
恥ずかしくないんだろうなゴミだから

つーかうちもどっかのお寺の坊さんに連れられて京都までいったとこじゃんｗ
ボンクラ？
もうこういうのと縁切りたいんだけど、身内で繋がり持っちゃってて困っちゃうな
金はたいして払ってないみたいだけど

俺の人生でどん底だったころでも、たったの１ミリたりとも救ってくれてないぞｗ
たった１円でも払った金が損こいた気分だわ

この手の普段なにも関係してこない宗教との縁の切りかたをマニュアル化してるサイトないかな？
墓とかも近くてコストの安い立体墓地なんかに動かしたいくらい

松原なんとかっての読んだけど結局世間に後ろ指刺されないように働けって話だった

仏門は基本世襲だよね
成果とか実力とかないから判断基準がないかも

>>517
大甘にみても、日本の仏教は空を主張する大乗仏教から分離した独自の宗教かと思う。
龍樹の時代は2世紀で日本の仏教の基礎
の鎌倉時代とまた千年近く離れてる。

>>521
＞「釈尊から続く系譜」とは言えないよねって話です。
釈迦如来から続く系譜じゃないからな。
浄土真宗は阿弥陀如来から続く系譜だし、
密教は大日如来や龍樹菩薩から続く系譜だからな。
それと、密教も阿弥陀仏も中国ではなく、北インドやカシミールなどの
発祥だけどね。

>>523
本気で言ってる？
自分の言ってることが分かってる？

そもそも日本仏教は聖徳太子の系譜だから

真宗の法要祭りも

親鸞＞太子講＞釈迦だから

他の宗派の祭りもこんな感じ

親鸞だって聖徳太子のお告げきいて弟子名乗ってたくらいだし

>>528
最終的に輪廻からの解脱者(仏)を目指すという一点において、
密教も一向宗も禅宗もすべて仏教だろ。
ゴータマ・シダルタの教えでなくとも、最終的に解脱目指すメソドロジーは
すべて仏教だ。

浄土真宗大谷派ですが、神だなあります‥‥。
さすがに位牌はない。

>>525
本当にその通り。
釈尊が人々の苦しみを少しでも取り除こうと努力し説法していたのが数千年前。

その釈尊の名前を借りた葬儀業者は生きている我々庶民の苦しみに一つも手を貸さず、
庶民からカネを求め、世襲を続ける生まれつきのバラモン。

釈尊が世に広めた名前を名乗るのを止めて欲しい。

>>530
反論があるなら具体的にね。

俺は死んだら木の下に埋めるか、海にまいてもらおう。
釈尊がそう望んだように。

もう親戚の葬儀も無宗教でやってるから、この風潮がもっと世間に広まって欲しい。
本当の仏教は何か、みんな考え直して欲しい。

家族もいた、シッタルダ王子が、その地位を捨てて、
菩提樹の下で悟りを開いたのが原始仏教だそうなですから、

一見、そういう無駄にも見える、空気のふわふわ感も、
なごみには必要なのかもしれません。

ゆとり教育でなく、なごみ教育にでもしてりゃ良かったのにｗ

>>535
大乗の色んな神様や超能力者を信じれるあなたは幸せだ。
きっと何も矛盾はないんだろう。
考えるのを止め、ただただ盲信できるのは才能だよ。幸せ者だ。

激アツな土地では、激アツ激アマなミントティーがすーっとくるらしいですな。

>>539
時間があればスジャータのミルク粥を再現しよう

牛乳を熱するとにおいが出て美味しくない。うまく作れたことがない(笑)

>>536
日本の仏教宗派が怠惰で欲深い連中の集まりであることに反論はないが、
釈迦の教にあらずんば仏教にあらずという硬直した考えにも賛成はできないな。
原始経典より大乗経典などの方がずっと洗練されていて論理的矛盾が少ない教義だよ。

でもゴータマは経典なんてひとつも書いてないのだから

>>542
んなこと言ったら聖書はどうなんねん(笑)

>>538
俺は仏教など信仰していないよ。
大乗も原始仏教もね。
釈迦の教義には矛盾がないと思い込んで盲信するような滑稽なことにも与しない。

教典の内容ではなく、釈迦の言葉というブランド信仰に基づく批判しかできないのも悲しいことだ。

>>540
レーズンやカシューナッツ、カルダモンを入れるとよいらしいよ。

親鸞についてのNHKの番組で
「親鸞は男女の契を結んだ」ってナレーターが言ったから、
一緒に観ていた父母に「男女の契って何？」って尋ねたんだ。
そしたら父が「男女の仲になることだ」って言った。

意味が全く解らなかったが、
何かいけないことを聞いてしまったということは、
子供ながらに察知できた。

なんか詳しくないんだけどブッダ直伝の教えに忠実で悟りを開こうとした一派と利他を重視する一派がいて大乗は後者なんだよね
その点にかけては法然や親鸞はポールポジションなのかなと

>>540
＞牛乳を熱するとにおいが出て美味しくない。うまく作れたことがない(笑)
実際にスジャータが施した乳粥も美味しいものだったとは限らないけどね。
なんせ餓死寸前なんだから、なんでも美味しいだろ。

俺は真言宗だから関係無いわ

小乗は学ぶといろいろ面白い。大乗はつまらんの一言だね。

>>550
まー小乗は突っ込みどころ満載だから面白いわな。

>>544
大乗仏教って、衆生を救うという元の発想はよかったと思うけど。
結局、浄土や法華や密教になって迷信の類に劣化したと思う。

初期仏教はすきだな。信仰なんかじゃないよ。

オイラは仏教は最高に面白いと思うなー。
最近のマイブームは唯識だ。

ここは左翼だろ

>>545
ありがとう
ナッツ類増やすと旨くなりそう
あと米をインド米にするとかね

>>548
そうかもな(笑)

浄土真宗はキリスト教のパクリ
靖国神社はヴァルハラのパクリ

>>552
上座部は、教典を読む学もなく、日々を生ためには戒律を守ることもできない
救われない衆生に支えてもらいながら、それらの衆生を置き去りにして、
修行者だけがスルっと解脱することを求めるというところが、
ブラックジョークだよ。
支援者を放り出して解脱をむさぼるという煩悩にまみれて修行するんだもん。

>>102
門主の名前が大谷光真だか、本願寺派と大谷派の区別が混乱するｗ

>>556
かもしれないしそうでないかもしれない　アーリア人の哲学の中じゃインドが最古だからギリシャもパクリになっちゃう

日本仏教＝迷信バラモン葬式教

初期仏教は理性的で実に示唆に富んでる。信仰ではなく哲学的と言っていい。
いや、心理学かな。

>>556親鸞はキリスト教を勉強したのか？

初期仏教は上座部でも大乗でもない。
だから両者の過ちから自由だ。

倫理の教科書とかでも親鸞ばかりが取り上げられて複雑な浄土宗

>>562
上座部の教典なら残っているが、初期仏教がどのようなものだったかは残っていないだろ。

シャンカラも龍樹もインドではブッダと同じくらい尊敬されてるからいろいろ勉強してみたほうがいいのではないか？

仏教の宗派とキリスト教の宗派とイスラム教の宗派とヒンズー教の宗派を全て一つにして
そこのトップになれたらどんなにいいだろうか。

>>512
阿弥陀さんは脇役じゃなくて、主役の一人だよ
釈迦とは舞台設定が違うというか

>>566
いやそうなんだけどさ、そのどれもが正しいか間違ってるかという判断を超えていると思うんだよな
やはり選択して信仰しているわけでさ

>>277
高田高校出身かｗ

>>564
研究によってパーリ語経典のどのテキストが最古の部分であるか解明されつつある。

独善の上座部、迷信の大乗、どちらも持ち上げられない。
日本じゃ江戸時代から大乗非仏説なんて有名だったのにね。

>>562
過ちもあれば、新たな発見もある。
大乗の過ちは、初期伝統仏教を小乗と呼んで、
劣ったものと位置付けたことだろう。
中国に伝播した際にはもはやそうした概念は決定的になっていた。
優れたものを取り入れ、劣ったものは取り入れない
中国はそこらへんはっきりしてんだわ、昔から。
なので、初期伝統僧伽の考え方は小乗として切り捨てられた。

>>570
最古だからといって原始の釈迦教団時代に語られたものであるか否かは知りようがない。


＞日本じゃ江戸時代から大乗非仏説なんて有名だったのにね。
「非仏」じゃなくて「非釈」だろ。
江戸時代じゃなくとも平安時代から現代に至るまで、
真言宗などは教義の祖が釈迦ではないと自ら言っているだろ。

結局、鎌倉時代までに中国から大量の経典が偽経も含めて輸入されて、
「俺はこれがホンモノの仏法だと思う！」ってみなでそれぞれ自分たちの拠り所となる経典を決めた。
これが日本の仏教の混乱の原因。

とくに中国の偽経は「この乱れた現世で生きている我々の方がキツいから極楽浄土により近い」とかヘンな教えばかり。
悪をなす方が救われるとかこの辺中国の思想。

金ピカ仏壇にホコリがつくとめんどくさいから扉閉めっぱなし
子供のころは線香寝かせることとか位牌がないこととかが気になっていた(テレビで見るのと違うじゃん！と)

悪をなすほうが救われるは唯円じゃないの？親鸞や法然はどうなの？

>>573
＞悪をなす方が救われるとかこの辺中国の思想。
悪人正機説は別に中国発祥ではないと思うが、
自分を善人だと思っている人のほうが救われるのか？

ニチレンショーシューに比べたらねえ

生まれつき美人より努力したブスって事だろ

努力を止めた者には幸せなんか来ないよ。
棚の下で口を開けて待っていても餓死するだけ。
世の中そんなに甘くない。

八正道は仏教の基本中の基本です。

富永仲基の大乗非仏説にちゃんと答える
僧侶がいなかったのは問題だねえ。
まあ、江戸幕府に飼い慣らされて
なまくらになった坊主がいかに多かったかが知れる。
富永仲基に真っ向勝負できる仏教者を見たことがない。

>>579
幸せを求めること自体が、ナンセンス。
一切皆苦=娑婆。
幸福の科学は仏教の学びが浅すぎて話にならない。

>>578
そうそうｗ
むかし哲学真面目に何冊も読んだけど人より頭良くなりたくて読んだわけじゃないもんな
鬱気味でいつも悩んでたんだけど頭悪いから藁をも掴む思いで必死になって読んだわけでさ
まあ今でも何もわかってないんだけどさｗ

>>575
歎異抄あと五回くらいちゃんと読んでみたらどうだろうか？
そんなこと何一つ書かれていない。

>>581
幸せを求めるのではなく苦の滅却だ。仏教は。
苦の原因を明らかにし、苦を最小限にすること。

>>579
幸せになりたいと欲する煩悩が苦の根源だろ。

新興宗教的なのに仏教なの
浄土真宗の他の派閥はどう思ってんの

京都は人間が腐りすぎ
反吐が出るわ

これが本当の釈尊の説法って選んで偽物の経典をつかまされた人が、
今になって「釈尊はどうでもいい」とか言ってるのは滑稽だよね。

悪と知らずに良いと思ってるヤツとは話が通じないからお手上げ
まだ悪と知ってるヤツの方が話が通じる
って感じじゃないの？

関西の有名寺の僧侶はみんなお布施で風俗がよいしてるんだろ
信長に殺されればいいのに

>>583
あ、そうなんだ！　善人なおもて往生をとぐ　いわんや悪人をや　だったっけか？

♪今年も法然まんさくで 今日はめでたいお祭り日

>>585
極楽浄土を求める凡夫も煩悩まみれ
真宗は煩悩を隠さない
苦にまみれてるよ

>>587
京都人は、中国人的要素を持ってると思っていいと思うよ。
まあ、いい人も沢山いるから、めげずにきばりや。

>>588
誰が解いたかがそんなに重要なことか？
重要なのは、誰が解いたかではなく、何が解かれているかだろ。
なぜそんなにブランド志向なんだ？

>>595
ブランド志向なのは当時の日本の坊さんたちでしょ
どれが本当の釈迦の仏説かで拠り所を選んだんだから

本願寺勤めの坊主は、まったく使い物にならねえよ
全部門徒が動くのが当然って思ってやあがる

何様だよ
仏典は読めるんだろうけど、仏の心は全く理解してねだろ
会得してたら、あれだけ偉そうにはできんわな

>>590
性風俗に高級クラブ通い、痴漢にストーカー。小坊主はイジメ殺される。
伝統仏教は煩悩まみれ。

>>596
既に釈迦から離れている密教より後から輸入された浄土教が
釈迦の説であるか否かがそれほど重要だったとも思えないが。
釈迦如来ではなく、阿弥陀如来や観音菩薩を信仰対象にしているのに。

>>598信ちゃんは比叡山ごとぶっ潰せばよかったのに
他の地域の伝統仏教はそんな余裕ないどころか存続さえ危うい

>>591
正しくそうなんだけど、そのあとの言葉の方が重要。
我が身をたのみ、我が心をたのむ、我が力をはげみ、
我がさまざまな善根をたのむ人を善人と定義しています。
すなわち、自分の理知や努力に価値を見いだし、
自分が善人だと思い描いている人=善人と言うわけです。
そうした善人は自分は善を行っていると確信しているので、タチが悪い。
勝手に構築した自分の善に他人を巻き込み、
自分が構築した善を絶対視するので、
違う価値観を持つ他者を無自覚に傷つけていく。
俺の人生が築いたものが絶対的真実なんだ
という観念を粉砕するのが、他力だと言うわけです。
本当の悪人は逆に、我が力があてにならない、
自分が培ったものが何の役にもたたない
人を傷つけることしか出来ないと
自覚するので、そうした自分が救われるには他力によらざるをえない。
これを他力をたのみたてまつる悪人と言うわけです。

>>598
超仏教に詳しいみたいですけど、普段どういう生活してるんですか？

>>598
努力を止めたものに幸せなんか来ないよ
幸せ言うとるやん。一切皆苦とどう折り合いつけるんですか？

>>90
西本願寺
浄土真宗本願寺派

東本願寺
浄土真宗大谷派

>>601
う〜む　深くて心温まる話だねぇ　自己完結しないところがいいですね

努力もその方向性が違うならば、他者を不幸にする。
戦争なんてその最たるもので、
両サイドとも正しい努力をしてると自覚し、殺しあうわけ。
そして、双方が親族の無惨な死体をみて、憎しみを増す結果が生まれる。
正しい努力ほど難しいものはない。

>>598
宗教革命の機を逸しちゃったし、
このまま葬儀と墓の管理を司る有職故実の家元制度として
細々と生きのびるしかなさそうだね。

恨みをもって恨みに報いるについに恨みの息むことがない。
これ永遠の真理なり。
釈迦よ、全くその通りだと頭が下がるのに
その通りに行動できない自分がいる。
ここがポイントなんだろうなと思う。

正しいと正しいが戦ってるわけだね？戦争とは　傷つけない難しさと話し合いの大切さ
傷つける自分への反省・・・

釈迦がいつ努力しろ！と言ったよｗ
働きたくないならそれでよし、死にそうな奴見つけたら粥でも食わせろ！が
釈迦の教えだ！

>>598
俺の知ってる坊さんにはそんなやつはいないけどな。
まあ、巡り合わせというもんだろう。
いい坊さんを立てて、そんな坊さんは切っちまえば、
いい仏教界になると思うんだけどね。
なかなかムズいやね。

性豪

>>610
死にそうな奴見つけたら粥でも食わせろはわかるが働きたくないならそれでよしはかなりハードだぜじっさいｗ
ブッダみたいな修行僧やるったって川原で生活とかかい？

>>613
インドは年に三回米が採れる国。
今でも道筋に植えられたマンゴーは
勝手にとって食べても問題なし。
隣の垣根の柿どろぼうしたら、
ケツを50回叩かれるような国じゃないのよ。

ゴダイゴが愛の国と呼ぶわけだね

本能寺名物の「信長焼き」をひとつ下さい

この世襲って全て直系で繋がっているとすれば凄いな
まぁ傍系や養子もあるんだろうけど

>>610
八正道

努力しろと言ってる。

>>617
親鸞の女系子孫だけど（親鸞の末娘の子孫）、末娘の子（親鸞の孫）から後は男系で続いてるんじゃなかったかな。途中何度か傍系継承があったはず。

反靖国連合だっけｗｗ

>>619
もともと一向宗は他の仏教宗派と違って神社とのかかわりが薄いからな。
神社への参拝とかにあまりいい顔はしない。でも積極的に行くなとも言わないけど。
だから俺は普通に神社に行ってるよw

信長の野望なつかしい

>>620な。

大谷派と本願寺派は日本仏教界からは破門でオナシャス

オレが信長だったら全部すり潰してくれるわ

うちの菩提寺は浄土宗だな
母方は真宗だったが菩提寺遠かったから母方の一族含めて父方と同じ菩提寺に変わったな(笑)
個人的にはよく鎌倉や横浜の禅寺に坐禅組みにいっているし
まぁこの緩さが日本の宗教らしさと思えるわ
生活を縛るものではなく寄り添う感じな
確かにキリスト教はある程度普及したが多数にならなかったのは
日本人のそういう緩さのせいだろうなぁ

葬式の時読まされた手引き書みたいのには
『浄土真宗には死者の霊を慰めるという行為はありません』と書いてあったので
この宗派は信用できると思った。

>>627
そうだよ。
葬式や法事は、それを縁にした遺族のためのものと言ってた。
モノは言いようだけどw
死者に関しては念仏で阿弥陀様が救ってくださるから、葬式も法事も死者には関係ないんだよね。
筋は通ってる。

阿弥陀一仏の命に帰するのが真宗だから、
どうしたって八百万神の神とは一線を引いてしまう。
ただし、八百万神を軽視することは許さない。
それは親鸞も言っている。
蓮如も「諸神をかろしむべからず」と口酸っぱく言っている。
口酸っぱく言っているということは、軽視する門徒が多かった
ということの裏返しなんだろうけどね。
普遍的心の安寧を仏教は志すので、
それを重んじている神は軽んじてはならないという立場をとる。
さて、靖国神社は日本のために戦い死んでいった方々だけを祀るので、
日本人の心の安寧しか考えていない、=普遍的ではない
アメリカ人、朝鮮人、中国人、フィリピン人etcの
戦死者も祀るのならば普遍性もあると言えるのだが、靖国神社はそうではない。
そうした理由から、靖国神社参拝は拒否するという事になると思われる。

>>533
うちは真宗大谷派だけど繰り出し式の位牌あるよ。
基本的には軸らしいけど、そこらへんは地域の風習と相まってまちまちみたいです。

>>627
現世で死んだら、その瞬間に浄土に生まれ変わる。
阿弥陀仏の不思議パワーのお陰。

なので、わざわざ冥福を祈る必要はないし、
追善供養する必要もない。

浄土で安らかでいるので、霊になってさまよったり、
化けて出たり、草葉の陰で泣いたりすることもないよ。

…という考え方なんだってさ。

しかし真宗は左翼坊主の集まりの癖にトップの大谷家は貴族院議長も務めた上級華族で何度も皇族や公家と結婚くりかえしてるし、
坊主は世襲多いし

真宗興正寺派の法主一族の華園家は天皇男系男子の貴族だし

言ってることとやってることが違うよね
まあ大谷家も門主一族は昔からどっちかってと江戸時代とおして尊皇派だったが

>>478
なんだこりゃｗ

三英傑と一緒で途中で家系図作ったんだろうなあ。

７５０年は真実としても。

>>627-628
初めての葬式でお坊さんが「死んだ人間はどうでもいい（脚色なし）」って言い出してたまげたの思い出したｗ

>>632
一君万民だからトップの門主が象徴的世襲で、その下はあまねく平等って感じでサヨク思想と矛盾しないんだよw
坊主が寺世襲してるのはサヨク思想からしてもおかしいと思うけど、基本的にわざわざ坊主になりたいと思う人も少ないからまあいいんじゃねえのかねw
檀家としてはあまり政治的に活動してもらいたくはないけどね。
うちの寺の住職はそういう事してないから文句はない。
ちなみに寺継ぐまでは教員やってる住職が多いね。

西本願寺派と大谷派にわかれていたんではないか。

>>638
そうだよ。
西本願寺派の正式名称が本願寺派なんだよ。

>>637
そこそこ大きな寺に嫁いだ従姉がいるがしっかり教員一家だぞ
叔母は小学校教諭だし従兄は中学校の教頭だし嫁いだ従姉は寺が経営する幼稚園の園長なってるし
宗派はナンマンダーブのところ
ちなみにうちは父が日赤病院、姉が国立病院、兄が大学病院という親戚に金ずるパスできる一家ｗ

日本の坊主は左翼というか非戦派だろ。仕事が増えなくてもいい暮らし出来るんだから、わざわざ仕事増えて嬉しい坊主はいない。

>>1
仏教で世襲って…お釈迦さまが聞いたらひっくりかえるだろ。

そういう世俗の関係性を捨て去ることが第一歩ってのが仏教の教えなのに。
出家とか帰依とか、そのあたりはここの門徒さんたちどう理解してんのかな。

>>642
世俗の関係捨て去らなきゃ救われないってのなら庶民はどうなるの？ってのが浄土系の原点なんだよ。

>>642
経典に世襲禁止なんて書いてあるか？

日本人のおおらかさだろ
世襲気にしないのが
大陸みたいに殺伐したところだろ気にするんだろうがｗ
族滅したり前の王朝の皇族虐殺したり

>>643
なぜ仏教が成立したのかの根幹をゆるがすような「原点」ですね。
世俗の関係性を捨てなくていいのなら、仏教いらねえじゃんってお釈迦さまが言いそう。

>>644
いやそんなレベル以前の大大大前提でしょ。
というかもっと言えば、お坊さんに子供がいることも本当は大問題なんだけどね。
まあそこは目をつぶるにしても、宗派の本山の頭領役を、前の頭領の子だからという理由
だけで独占してしまうというのは、とっても面白いです。
まいいですけど。日本の仏教らしいといえばらしいですし。
偶像崇拝禁止の仏教で、仏像を盗んだ盗まれた、返せ返さんというのも、すごくシュール。
一番シュールなのは、盗んできた仏像を拝んでいるお坊さんの図、ですけどね。

>>646
ん？
日蓮宗もキリスト教のプロテスタントも似たような原点で、いずれも似たような結論出してるけど？

くそ長いお経を覚えるだけあって頭いいんだな。

仏教関係者って、墓守だけしててどうすんの？
宣伝する在チョンの創価なんかに押されてばっかり。アホか。
ちゃんと日本の伝統宗教として仕事しろ。

７５０年以上にわたり世襲…すげえな子孫だろ？

鉄砲隊円陣

出雲大社も世襲なんだよな。オレが習った先生がそこに嫁いだ。DQN生徒の考えが全く理解できず本気で悩み悲しむいい先生だったよ。
どうしてそんなにお嬢様なのかと思ってたら、地元では知らぬ者はいない大神社の宮司の娘だった。一番合うとこに嫁いで幸せなのかもな。庶民には解らん悩みもあるだろうけど。

世俗の関係捨てなきゃいけないのが仏教だと言う人たちでもにちゃんねるするんですね

>>647
カトリックや正教会からみたらやはりプロテスタントには一言言いたいだろう

>>696
お釈迦様は学派(宗教組織)としての仏教など要らないと言ってるよ。
だから、お釈迦様は晩年教団を離れて従弟アーナンダを中心とした数人ばかりの小さな集団で暮らしている。
教団が組織化すると教えが体系化され「これが仏陀の教えだ」というような固定化した教義が作られていくのを嫌った。
本来、修行にせよ悟りの境地にせよ、極めて個人的で内面的なものなのに、教えの体系化が進むと
画一的で外面的なものになっていったのを嫌った。

それはそうとして、世俗がなければ修行を支えてくれる社会も維持できないわけで、
世俗を否定して、世俗に染まると悟れないとしたら、僧侶を支えてくれる世俗の人々は
なんのために僧侶に布施をするのかということになる。
世俗があってこそ修行が成り立つのに、その社会基盤を支えている世俗の大衆が救われないとするなら、
広く大衆に教えを説く意味がないし、少数の修行者個人は救えるが、社会は救えないという、矮小な教えになってしまう。

アンカミスった。
>>655は>>646

>>629
日本の戦没者慰霊施設なんだから日本人を祭るのは当たり前
(戦前日本人だった人達を含めて)
アメリカだのフィリピンだの祭る理由はどこにもない
それは各国それぞれがやればいいし、やっていること
靖国参拝にケチつける国だってそんな批判はしてない
各国の要人は互いの国の慰霊施設に出向いて献花したりしてる
例えそこが自国と縁のない宗教を背景にしててもだ
それで十分相互理解・尊重になっている　それが「普遍性」だ

真宗寺院の墓地には真宗の門徒が真宗の様式で眠っている
それを見て「真宗は自分達以外の心の安寧を祈っていない」と非難されたらどう答えるのか

そもそも神社だって普通はそこ特有の神を祭っている　
八百万神全体や「世界」全体なんて直接祭っていない
貴方の論理なら全ての神社も否定されるべきではないのか
「八百万神を軽視することは許さない」のに靖国は軽視、という矛盾をどう説明するのか

>靖国神社は日本のために戦い死んでいった方々だけを祀るので、
日本人の心の安寧しか考えていない、=普遍的ではない

こういう発想自体が戦後日本的な、倒錯したナショナリズムだと思う
八百万神だの普遍的心の安寧だの極めて日本的な価値観を
何の疑いもなく「普遍」に接続し、そしてその事に非常に無自覚
他国から見たらこっちの方が余程傲慢に見えるだろう >>601が言う「善人」そのものだ

藤原鎌足の藤原って、
富士山がある原、つまり日本って意味なんだって、
日本鎌足って意味らしいお＾＾

>>629
靖国には鎮魂社というのもあって国籍、軍民を問わず
戦没者を慰霊する社もある。
そこに参るのは問題あるまいと思うが？
まー本来善悪を問わず救う阿弥陀如来の信徒さんが
少々問題があるにせよ鎮魂の場所にケチつけるつー
のはどうかと思う。
なんせ、人間だけじゃなくてエイズウイルスも神も悪魔も救うのが本願だからな。

>>1
親鸞の子孫が世襲してたとは

>>1
クズの朝鮮人に横取りしなくてよかったなｗｗｗｗｗｗ


ひさしぶりだねえｗｗｗｗｗｗ
700年ぶりだねえ人間革命頭がﾊﾟｰﾝｗｗとか言ってよｗｗｗｗｗｗ


そんなクソ宗教もありましたｗ

>>661
親鸞は生前、自分が死んだら遺体は加茂川に放り込んで魚のエサにでもしてやってくれ、
と言い残していた。自然葬とか散骨のような葬送を望んでいたらしい。

しかしそれではあまりにも痛ましいと言うことで、娘（だったと思う）が、火葬にして墓を作った。
それが本願寺の始まり。
で、全国の弟子達も墓作りに協力し、弟子と親鸞の家の協議により、親鸞の墓は親鸞の直系
の子孫が代々守っていくことになった。

と言う背景があるので、世襲してもそんなにおかしな話ではない。
七百数十年前の、門徒と大谷家の契約が今も生きている、と言うこと。

>>663
ここからしばらくは大谷家は墓守だからね。
多分この頃の大谷家も周辺の人間も教団化するとは思ってもなかったろう。
蓮如が出て来て単なる墓守から大教団になって現在に至ってる。

ここって日本刀片手に乱入とかする？

高野山に親鸞の供養塔があるらしいのですが親鸞と密教とは関係が深いものなのでしょうか？
また親鸞を教祖としてではなく一人の偉大な仏教者として見た場合、浄土三部経だけではなく般若心経や法華経や密教を学ぶことはより有効なことなのでしょうか？

>>655
ご高説はもっともだが、そもそも日本の仏教が開祖の教えからかけ離れているのは事実として認めないと。

>>667
日本の仏教は大乗仏教や密教なんだから釈迦時代の仏教と乖離しているなんてことは、
わざわざ俺が認めなくても自明の理だろ？
日本の仏教宗派の多くは、自ら解脱して如来になることを目指すより、
他者を解脱に導く菩薩を目指しているわけだが、そういった概念は釈迦存命の
時代の仏教には無かった思想だし。
仏教は釈迦教ではないんだから、釈迦の言ったことだけが仏教じゃないん。
最終的に解脱者(仏陀)を目指すことを教義としているなら釈迦時代の仏教とは
違っていてもなんの問題も無い。

>>668
ブッダを目指すのが仏教のドグマなんだったら、浄土真宗の信徒はブッダを目指してるの？

>>669
＞浄土真宗の信徒はブッダを目指してるの？
当然目指しているだろ？
阿弥陀如来の力(他力)によって極楽往生(解脱)することを目指すのが
阿弥陀信仰だろ？
仏陀とは極楽往生(解脱)した者のことなんだから、一向宗門徒も
仏陀を目指しているだろ。
他の解釈(一向宗門徒は仏陀を目指していないという解釈)があるのか？

>>667
なぜそこまで釈迦にこだわるのか理解できない。
仏教の中でも釈迦が生きていた時代の初期仏教は宗教というよりも
哲学や社会科学に近いものだから、開祖を神格化して絶対不可侵の
存在に祭り上げるのはおかしいと思うけどな。
近代の科学などを同じように、いかにその道の権威者の説であれ、
その説で説明の付かないことを補ったり、その説を発展させたり、
場合によっては否定したり批判するのもアリだと思うがな。
釈迦は神通力を持った超自然の存在でもなんでもない人間なんだから、
唯一神のような全知全能の存在じゃない。
「アインシュタインが唱えた一般相対性理論で説かれてないことを主張する
やつは物理学者を名乗るな！」みたいな主張は仏教的ではない。

日本仏教は、真の仏教ではない。
寺社板のキチガイとかの書き込みを見ればわかる。
宗教にかかわるのは危険。特に密教が危険っぽいね。
浄土真宗はまだマシ。世襲なんて他の宗派でもやりまくってるしね。

>>671
仏説の発展は結構。
単なる迷信、世迷い言と化してしまった大乗に疑問なんだよ。
誰が救われるんだ？

東北の人津波に気をつけて！

>>673
誰がってみんなが救われるんだよ。
それでなにか不足かい？

しゃかむにたーらー

三大宗教大学

龍谷大学
大谷大学
佛教大学

本多佐渡が一言

↓↓↓↓↓↓↓↓↓

>>677
駒沢とかは入らないの？

>>673
小乗で誰が救われるんだ？
釈迦以外に誰か一人でも解脱できたのか？

>>677
立教
同志社
創価

>>639
西本願寺＝本願寺派
東本願寺＝大谷派
これにくわえて「東本願寺派」（本山・東本願寺（東京）もあるからややこしい
もう「真宗過激派」とか「真宗後期印象派」とか「真宗しないよ派」とかも作っちゃえよ、と

ちゃんと税金取れよ

>>675
みんなって具体的に誰だよ

>>680
大乗で誰が解脱できたんだ？
言葉遊びは止めろよ

きゃりーぱみゅぱみゅに、
ニンジャリバンバンの次はナンマイダーで踊ってもらって、
ええじゃないか運動を起こしてもらおう。

真宗は“庶民”の宗派だからね

>>682
真宗はたしか全部で13派ぐらいあるんじゃなかったっけか。
その中で主流のとこはは真宗連合ってのに入ってる。

>>684
いや、文字通り人類全部だよ。
真宗ではね。
浄土系で微妙に違いあるけど、真宗は念仏言う事が成仏の要件じゃない。
阿弥陀さんが勝手に成仏させてくれるんだよw
だから真宗の念仏は感謝の気持ちの表現なのよ。

http://uploda.cc/img/img516edc507f239.jpg
「世襲は兄弟げんかのもとじゃ！」

浄土真宗はプロテスタントと近いとも言われる

救いは修行や学問、寄贈などでは適わず、ひたすら超越者の
慈悲にすがることがその教えのすべてと言ってもいい。

実際、ドイツに始まった宗教革命も、それに先んじて動いた
日本の宗教革命も、国家制度や教会組織が与える恩恵は
手垢にまみれていたため、そこから離れて個人の救いそのものを
説く宗派が現れてきたわけだ。


同時に新しい宗派は民衆が生活をしながら、救いを確信できる
「易行」の通をどれも説いている。
これは人間の文化的・社会構造的・経済的・精神的発達に
よって、不可避であったとも言える。


下級の人々のための宗教改革が、鎌倉末期の経済が発達しつつ
あった日本と、大航海時代後の価格革命で一気に経済の流動化が
進んだ欧州で起こったことは、興味深い。

>>12
>素粒子の一つまで測定できる時代に

　素粒子は、位置と速度を同時に測定出来ないはずだが？

>>12
心って素粒子からできてたりなんか関係あったりするの？

>>692
心や意識がなにから出来てるかなんて解明されてないだろw

>>693
でも馬鹿な文系とは違う自称賢い理系には、
心は脳の電気信号と化学物質のなんたらで、
とか言い出すやつがかなりいる。

まあ無邪気なんだな。

>>694
それは作用を説明してはいるけど、なんでそう作用しているかという説明には全然なってないって事がわからねえのは不思議だよねw

毎年の上納金を納めなくなったら、僧籍を剥奪抹消されました。
ここの教団は８９３集団とまったく同じ構造です。

>>695
心の動きってのは、
生存（外敵から身を守る、栄養を補給する）と生殖のためのプロセスの一部なんじゃないの？

じゃあなんで「自殺したい」とか「独身でいいだろ」といった心理に至る場合があるのか、と反論があるだろう
環境などの外的要因が心の動きに影響を与え、エラー行動へと導いてしまうのかもしれない


…だからといって、宗教観念は物理・化学・生物的なアプローチをしていってもあまり意味はないと思う
心理学・社会学・集団行動学からアプローチをするべきだ

ここの信者は門主の風呂の残り湯まで有り難がって奪い合うんだろ？
相当きもいよな

>>684
＞大乗で誰が解脱できたんだ？
山川草木悉皆成仏。
大乗では菩薩戒を受けて、敢えて解脱せず現世に残っている修行者以外は、
全員成仏(極楽往生、解脱)しているけど？

また皇潤詐欺か


皇潤詐欺で晩節汚した　

部落出身　　詐欺師俳優　三國連太郎か


ピース綾部と一緒に


地獄に落ちろ　

日本最大の伝統仏教である浄土真宗をカルト指定するなんてベルギー政府は何を考えてるんだ?

一般人にとっては超どうでもいい話。
そんなことより税金払え

>>142
あれってなんで見てると恥ずかしがっちゃうんだろな

>>621
西だか東だか忘れたけど門主が病気になったとき奥さんと奥さんの実家が快癒祈祷を神社に頼んだとかで
家臣から自害しろって言われた人がいたよね。

>>688
そんな「実質何もしない」ことじゃ救いもクソもない
ただの言葉遊び

>>699
じゃあ俺もブッダなのか(笑)

>>705
あなたが今極楽からレスをしているとしたならブッダだな。

日本人の10人にひとりはここの信徒

日本人の10人にひとりは創価

世襲でもいいんでないかい。
1800年続いただけでも大したもんだ。
ただ檀家制度の崩壊状況から、末寺はちかく半減する。
本山残って末寺滅びるだな。さあ、どうする？

＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの

仏教だけは得度+大学の資格が居るのが不思議
神道だと、大学卒業すれば修行なしで神主の資格取れるもんなー
キリスト教も学校卒業だけだし
仏教は得度とか修行とか面倒だよな

>>711
神主さんは神学校でないといけないんじゃないの？
それと幼馴染が実家の神社を継いだけど
しばらく宮内庁が絡んでる県内で有名な神宮にお勤めしてたよ。
あとプロテスタントも神学校があるからそこでないと駄目だろ？
カトリックは修道院かどっかに入るんじゃなかったけ？
あと仏教は高野山真言宗とかは高野山で辛い修行が待ってるらすぃ！
うちの親戚筋の寺の跡取りも今、高野山に入ってる。
あと、真宗は住職になる前に京都に行かなきゃならないらすぃ！
何れにせよ寺や神社の跡取りは宗教学のある大学とか神学校に逝くはめになる。

>>710
ちょｗｗ宗教否定してんじゃねえかｗｗｗｗ

>>710
そこまで宗派として言ってるのか？
親鸞を否定することまで言ってるのは信じられんな。
よく真宗が霊魂否定してると言ってるが、肯定してないだけだろ。
否定と肯定してないとは同じではないんだよ。
否定したら、じゃあ死後の浄土に行くのは何なのか？って話になるからね。

膝に良さそうな名前だな。

十八本願
念仏
他力
聞法
報恩
疑心抱くことなく信を得よ。
三信、大慶喜、三忍。
報土化生

暗黒物質の存在まで解明されてるのに
宗教ごときの教えの解釈で争ってもな

争いの元なんだから
大昔の人が考えた宗教なんて

>>717
優秀な科学者で宗教に関心深める人は多いぞ。
研究が進むにつれてわからんことが増えていくかららしい。
中途半端だと全て説明つくような気になる人が多くなるのはわかる。

しんらんさまは酒池肉林ｗ

はいはい

2500年前の釈迦は古いと無視し、800年前の親鸞をあがめ立てる宗教

釈迦の嫌った呪文を唱えることを教義の中心に据えた異端派

>>717
いやいや、原子のげの字の概念も無かった時代に「空」の思想を生み出したのは充分すごいと思うぞ。
あと、深層心理とか意識に影響を与える無意識の存在もマナ識、アーラヤ識として見抜いてたしな。

>>717
今の科学はどこまでいっても「How」と「What」を明らかにするところまでで、
「Why」「Who」を明らかにはできない。宇宙が真空のユラギから生じたことことが解明できても
なぜ揺らいでいたのかを解明できる目処もたっていないし
そもそも揺らいでいた真空の空間はなぜ生じたのかもわからない。
何者が宇宙や宇宙が生まれた基盤である真空空間が存在せしめたのかも、
なぜ宇宙の塵から生じた生命体が宇宙や素粒子のことを知りたがるのかを解明できる見込みも皆無。
ましてや、人類が安寧に繁栄する方法や、個人が安楽な人生をまっとうできる方法などは、
宇宙や素粒子発生の仕組みを解明したところで、解決する問題でもない。

>>713
仏教は宗教というよりも生き方の哲学に近い
釈迦自身弟子に葬儀には関わるなと諭している

宗教信じてる奴はただのバカ
神も仏も人間に関知してこない

おまえがレイプされようが
拷問されようがなにもしてくれない

結局人間の想像が生み出した
人間の下位

おまえらなにが楽しくて宗教信じてるの？