【岐阜】さらし姿の裸男たちが激しくぶつかり合う「古川祭」２年ぶりに開催

さらし姿の裸男たちが激しくぶつかり合う「古川祭」（国指定重要無形民俗文化財）の
「起（おこ）し太鼓」が１９日夜、岐阜県飛騨市古川町で２年ぶりにあった。
昨年は東日本大震災の影響で中止された。

飛騨古川の人たちは、起し太鼓で遅い春の訪れを実感する。午後９時半ごろ、やぐら上の
直径約８０センチの大太鼓に背中合わせでまたがった太鼓打ちが、威勢良くばちを振り下ろして
市中心部の「まつり広場」を出発。約４〜５メートルの棒に小太鼓を結わえた「付け太鼓」を
担いだ若者らが次々にやぐらに突進して激しくもみ合い、待ちわびた祭りにエネルギーを
爆発させていた。

古川祭は２０日もあり、屋台曳（ひ）き揃（そろ）えやからくり奉納などが予定されている。

[朝日新聞]2012年4月20日9時22分
http://www.asahi.com/national/update/0420/NGY201204200001.html
勇壮に打ち鳴らされる「起し太鼓」＝１９日午後９時３９分、岐阜県飛騨市古川町、
http://www.asahi.com/national/update/0420/images/NGY201204190044.jpg
大太鼓（上）に殺到する町内各組の付け太鼓＝１９日午後９時４０分、岐阜県飛騨市古川町
http://www.asahi.com/national/update/0420/images/NGY201204190045.jpg

アーーーッ

仕舞ってあるんだぜ

以下しまってあるんだぜ禁止

しまってあるんだぜ

しまってるんだぜ

まだホモはいないはず

　 ∧＿∧
　（ 　・ω・) 　よし、ホモはいないな
　//＼￣￣旦＼
／/ ※＼＿＿＿＼
＼＼ 　※ 　※ ※ ヽ

　　　　∧,,∧
　　　（`･ω･´）　　　　　　こっちこいよ
　　　 /　　　　つ⌒ヽ､_＿　
（￣⊂人　ω ノﾉ　　　 ､ヽ）
⊂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニニニニニﾆ⊃

　／::::::::::::::::::::::::／． 二二二ﾆﾆ､
/:::::::::::::::::::::::::::/ ・／　　　　　　:::ゝ､
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──i^'i──┼''┴┬┬┬─--─''
　　　i　ヽ､　__! 'ﾞi;:;:;;!／ /　ソイヤ！セイヤ！
　　　ヾ、 ￣`⌒ﾞ　　 ` ,ﾉ
　　　　　''ｰ-､,, 　 ,;. ､,f
　　　　　　　　|,､ 　 !,　!
　　　　　　　　f, 　 ,y　 | 　　,ﾍ
　　　　　　 ／´　　,ﾉ　 ,!、 //　　　　＿ 　 r=､
　　　　　 ,/　　,;-'' ｀ヽ　 ﾞ; i^'i　　　;'､===ｮ ﾞiヽ＼　ソイヤ！セイヤ！
.,,-=二二i＿_i 二二二ヽ　_i　ヽ､二! 'ﾞi;:;:;;!／ /`"
l::::::::::::::::::::::::::::i ： !、　　￣ヾ、 ￣`⌒ﾞ　 　` ,ﾉ
ヽ::::::::::::::::::::::::::ﾞ､；ヽ　　　　　ﾞ''ｰ-､,, 　 ,;. ､,f
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　　　　　　　　　 　　　　　 　　／´　　,ﾉ　 ,!、
　　　　　 　　 　　 　　　　　 ,/　　,;-'' ｀ヽ　 ﾞ;
　　　　　　　　　　 　　　　　 i　　i　　　 　ヽ　ヽ、

ホモォ！！

すまホ

激しいのね(*´･ω･)

六尺じゃなきゃつまんないな

＞約４〜５メートルの棒

すごく、おっきいです///

六尺は、激しい祭でドロドロボロボロになるから、使い捨てで、ゴミとして出される。俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられている六尺の、できるだけ汚れてる奴を10数本ほど、こっそりさらって家に持ち帰る。そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度汚れた六尺のみ身に付け、部屋中にかっさらってきた六尺をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、六尺の海の中を転げ回る。汚れた六尺は、雄の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
前袋の中のマラは、もうすでに痛いほど勃起している。 六尺の中に顔を埋める。臭ぇ。
汗臭、アンモニア臭や、股ぐら独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！　雄野郎ワッショイ！と叫びながら、前袋ごとマラを扱く。
嗅ぎ比べ、一番雄臭がキツイやつを主食に選ぶ。その六尺には、我慢汁の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その六尺を締めてた奴は、祭で一番威勢が良かった、五分刈りで髭の、40代の、ガチムチ野郎だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し
当て、思いきり嗅ぎながら、ガチムチ野郎臭ぇぜ！俺が行かせてやるぜ！と絶叫し、マラをいっそう激しく扱く。他の六尺は
ミイラのように頭や身体に巻き付け、ガチムチ野郎の六尺を口に銜えながら、ウオッ！ウオッ！と唸りながらマラを扱きまくる。
そろそろ限界だ。俺は前袋からマラを引き出し、ガチムチ野郎の六尺の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら発射し続ける。本当にガチムチ野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
ガチムチ野郎の六尺は、俺の雄汁でベトベトに汚される。ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の六尺とまとめて、ビニール袋に入れ押し入れにしまい込む。また来年、祭で六尺を手に入れるまで、オカズに使う。
雄丸出しの臭っせぇーガチムチマッチョ熊の汁が染みた六尺・・・・俺のデカマラもギンギンよ!!
押し入れにはそんなビニール袋がいくつも仕舞ってあるのよ。

びくんびくん

ジャッソー！
ジャッソー！

女性が参加していないのはおかしい。
絶対に許されない。

＼　　　/　.::::::::::::::::::::::::;;:;;::,ｯ､::::::　　 )　　く 　 ホ 　す
　 ＼　l　 ,ｯｨrj,rｆ'"'"'"　　　 lﾐ:::::::　く　　 れ　 モ　 ま
　　　　 Y　　　　　　　　　　 ,!ﾐ:::::::　ヽ　　な　 以　 な
｀ヽ､　　|　　　　　　　　　　 くミ::::::::　ﾉ 　 い　 外　 い
　　　　 |､__　 ｬー--＿ニゞ　｀i::::,rく　　　か　 は
｀`''ｰ-　ゝ､'ｌ　 ￣ﾞ´彑,ヾ　　　}::;! ,ﾍ.）　　！　 帰
　　　　　 ﾞｿ　　　""""´｀　　　　　〉 L_　 　 　 っ
　　　　　 /　　　　　　　　　　i　　,　　/|　　　　て　　　　r
≡＝-　〈´　,,.._　　　　　　　 i　　't-'ﾞ　|　,へ　　　　　,r┘
,､yx=''"　｀ｰ{ﾞ　＿, -､　　　　;　　l　　　ﾚ'　　ヽr､⌒ヽ'
　　　　　　　 ﾞ､`--─ﾞ　　　　　 /!　　　　　　　　 `､
　　_,,､-　　 　 ﾞ､ ー''　　　　／　;　　　　　　　　　　 `､
-''"_,,､-''"　　　 ﾞ､　　　　／;;'　,'　　/　　　　　　　　 、＼
-''"　　　 ／　　　`ｰ─''ぐ;;;;' ,'　　ノ
　　 ／／　　　 /　　　　　ヾ_､=ﾆﾞ

肉棒のぶつかり合い

はいはい。

　　　∧＿∧　　　　∧＿∧　　　　∧＿∧　　　 　∧＿∧　　　　∧＿∧
　(ヽ（　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ)
　 ヽ￣ ｌ ￣ .／　ヽ￣ ｌ ￣ .／　ヽ￣ ｌ ￣ .／　ヽ￣ ｌ ￣ .／　ヽ￣ ｌ ￣ .／
　　|　.　. 　 |　 　　|　.　. 　 |　　 　|　.　. 　 |　　 　|　.　. 　 |　　　|　.　. 　 |
　∧＿∧__　） 　∧＿∧__　）　 ∧＿∧__　） 　∧＿∧__　） 　∧＿∧__　）
.（　　　　）ノ) (ヽ（　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ)
ヽ￣ ｌ ￣ .／　ヽ￣ ｌ ￣ .／　ヽ￣ ｌ ￣ .／　ヽ￣ ｌ ￣ .／　ヽ￣ ｌ ￣ .／
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∧＿∧__　） 　∧＿∧__　）　 ∧＿∧__　） 　∧＿∧__　） 　∧＿∧__　）
　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ).(ヽ（　　　　）ノ)(ヽ（　　　　）ノ)
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　.　. 　 |　 　　|　.　. 　 |　　　|　.　. 　 |　　 　|　.　. 　 |　　　|　.　. 　 |

　　　＿＿＿__ｺﾞﾄｺﾞﾄ
(( ／　　　　／ ))
　　￣￣￣￣


　　　/~~/
　　 /　/　 パカッ　　　　　　どうやらホモは気づかず
　　/∩∧_∧ 　　　　　　　行ったみたいだな
　 / |（；´Д ）　　　　　　　
　/／ |　　ヽ／
　 "￣￣￣"∪

>1
騨の古川には、信州へ売られて行く女工さんたちが、
野麦峠を越える前に宿泊した有名な旅館がある。
当時のままの状態で残されている部屋もあって、旅館の
主人からいろいろ話を聞いた記憶がある。
近くの神社にあった「起こし太鼓」も特別に扉を開けて
みせてもらった。

これといった観光施設もないが、落ち着いた風情のいい
町だった。

こういうスレが馬鹿みたいに伸びなくなったのは良いことだと思う

あたし鉛筆けずり。

ＡＡみんなかわいいね。

>>24
アッー！野麦峠

お前ら野球の話もしろよ

　　　　　　　＿＿＿_
　　　　　 ／ ─　 ─＼
　　 　 ／　　 ●　　● ＼チンポを見に行くのでおざる
　　 　 |　⊂⊃　(_,､_,)　⊂|
　　　　＼ 　 　 　 　 　 ／
　 　 ir⌒/ヾi 　　 　 　|i＼
　 　 ||￣（__丿|　　　　 ├‐'
　 　 ||_|_|__|/　　、　　/　ﾃﾌ
　　 　 　 　 ＼＿_〉／　ﾃﾌ
　　 　 　 　 　 Ｌノ

>>28
クソワロタ

またあのいつものaaか。

起し太鼓野郎ワッショイ！

仕舞ってあるんだぜ

ｵﾗｵﾗﾁﾝﾎﾟﾁﾝﾎﾟｾｲﾔｾｲﾔ

晒し首の

よっしゃあああああああああ！！！！！

かなまら祭りはいつ？

オイサ！オイサ！オイサ！

a

もう仕舞わなくてもいいぐらいの勢いになったな
春休みが終わって本当によかった

>>1
男性のことを男呼ばわりするのはもうやめて欲しい。
男性のことは「男性」と呼んで欲しい。
男と呼ばれると、容疑者とか被告とか犯罪者を連想してしまうから。
男でも男の人でもなく「男性」と呼んで欲しい。
祭のニュースでは、なぜか男性だけが男呼ばわりで納得できない。
裸の男性と報道すべきだ。

昔は小学生女児もさらし姿で参加していた祭があったな

http://www.youtube.com/watch?v=RYzcxUshh6E&sns=em

>>42
男の中の男乙

六尺シリーズは木の実バージョンがすき

つ

北海道といえば、尻尾一丁のエゾリス達が、エサを求めて木から木へと飛び交う、
勇壮な在来種として、この地方に知られている。
秋が終わり冬へと向かうと、木々の葉は枯れ始め、寒さに備え始める。
木の実は、次の世代を残すために枝からボロボロ落ちるから、土の上に、野ざらしにされる。
俺はいつもそれが狙いだ。
落ちている木の実の、できるだけ形のよいものを10数個ほど、
こっそりさらって巣に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度部屋中にかっさらってきた木の実をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、木の実の海の中を転げ回る。
拾ってきた木の実は、土の臭いがムンムン強烈で、俺の食欲を刺激する。
頬袋の中が、もうすでに痛いほど広がってしまっている。
木の実の中に顔を埋める。臭ぇ。
土臭、青臭さや、どんぐり独特の苦い臭いを、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！　木の実ワッショイ！と叫びながら、どんぐりを拾う。
嗅ぎ比べ、一番苦味がキツイやつを主食に選ぶ。
そのどんぐりには、樹液の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その木の実を付けた木は、森で一番風格のあった樹齢40代の、
クヌギの木だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、クヌギ野郎臭ぇぜ！俺が食ってやるぜ！と絶叫し、
前歯をいっそう激しく動かす。
そろそろ限界だ。
俺は頬袋からどんぐりを引き出し、自分の腹の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら食べ続ける。
クヌギ野郎の木の実は、俺の胃液でベトベトに汚される。
ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の木の実とまとめて、頬袋に入れたのを土の中にしまい込む。
新たな食料を手に入れられないときに備えて、非常食に使う。
ときどき自分が仕舞ったことを忘れて春に芽を出すこともあるんだぜ

http://www.youtube.com/watch?v=EsDwwnQ8vtI&sns=em

日本はゲイ後進国だよなぁ

b

（；´Д｀）　誰もハッテンしてないよ

　　 　 　　　　　　 , '´ ￣￣ ` ､
　　　　　　　　　　i　r-ｰ-┬-‐､i
　 　 　　　　　　　|　|,,＿ 　 ＿,{|
　　　　　　　　　　Ｎ| "ﾟ'`　{"ﾟ｀lﾘ　
　　　　 　 　 　 　 ﾄ.i 　 ,__''_　 ! 　　　　　　　やらないか？
　　　　 　 　　　／i/ l＼ ー .ｲ|､
　　　　,.､-　￣/ 　|　ｌ　 ￣ / |　|` ┬-､
　 　 /　 ヽ.　/ 　 　ト-` ､ノ- |　 l　　l　 ヽ.
　　/　　　 ∨ 　 　　l 　　|!　 | 　 ｀>　|　　i
　 /　　　　 |｀二^>　 ｌ.　　|　 |　＜＿_,|　　|
＿|　 　　　 |.|-<　　　 ＼ i　/　,イ_＿__!／ ＼
　 .|　　　　　{.|　 ` - ､ ,.---ｧ^!　| 　　 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l
＿_{ 　　＿__|└―ｰ／　￣´ |ヽ |＿__ﾉ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_|
　　｝／ -=　ヽ__ - 'ヽ 　 -‐　,r'ﾞ　　　l　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
＿_fﾞ/／￣￣　　　　　＿　-'　　　　 |＿＿＿＿＿ ,. - ￣　＼＿＿__|
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ジャッソー！
ジャッソー！

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そういやなんで｢ゆるゆり」はあって｢ゆるほも」はないの？｢ゆるっ☆ほもっ」とか。
これ深刻な男性さべつじゃね？

それよりさらし姿の裸女たちが激しくぶつかり合う祭りが無いほうが深刻な差別問題
是非どこかでやるべき

しまっちゃうおじさんが一言↓

そんなわけで

しまってある、もう飽きた、インパクトがあって
吐き気がしそうな気持ち悪いコピペないのか？