【社会】 浄土真宗本願寺派、執行部が総辞職　４月から始まる親鸞聖人７５０回大遠忌に事務の遅れを生じさせる可能性も　

★浄土真宗本願寺派、執行部が総辞職 (読売新聞)

　半世紀ぶりの大幅な組織改編を盛り込んだ「宗法」（宗派の法律）改正案を継続審議していた
浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の臨時 宗会 ( しゅうかい ) が３日開かれ、
宗派執行部が改正案を撤回した。

　執行部トップの橘正信総長（６８）は大谷光真門主に辞表を提出、宗派閣僚にあたる総務５人も総辞職した。
後任の総長は４日にも選挙で決まる見通し。

　この時期の総辞職は、４月から始まる親鸞聖人７５０回 大遠忌 ( だいおんき ) に向けて
事務の遅れを生じさせる可能性もあるが、橘総長は大遠忌への影響を否定したうえで、
「否決されれば、再び法案を提出できないため、撤回という苦渋の決断をした」と説明した。
対応が急務とされる地方や首都圏での布教活動に向けた組織改編は今後、宗派内の理解を高めたうえで、
改めて議論に持ち込むとみられる。

讀賣新聞　http://news.www.infoseek.co.jp/society/story/20110204_yol_oyt1t00254/

2

浄土真宗っていつも揉めてるな西も東も
部落民の９割は浄土真宗
これ豆な

>>3
いい加減なこと書くな

お家騒動宗ｗ

釈迦は
法華経（真実の教え）をとくまえに
理解できない弟子に

がんばれ！がんばれば西方極楽浄土にいけるって
方便で激励しただけなんだよな

法華経をといたら
阿弥陀経は捨てなさいといった

悪人の方が浄土へ逝ける、なんて親鸞さんが言うもんで。

>>4
正しいと思うよ
浄土真宗の９割が部落民って書いたら嘘だけど

大石寺のほうからやってきますた！！

こういうのみると、所詮は宗教も金儲けの手段に過ぎないと、感じるね。

>>8
ついでに帰化朝鮮人も門徒が多い

浄土真宗は本来の仏教とはかけ離れている。
仏教は本来、個人が修行をしておのれを高めて悟りの境地に達する。これが仏陀が
説いた本来の仏教。
しかし、一般の民衆にはこれは難しいので「もっと簡単に救済される便法」として
「南無阿弥陀仏」を唱えていれば仏様が救ってくれるという簡易な形態が流行した。
さらにこの大衆を糾合する力を利用して、一神教のように現世の権力を手に入れようと
企む輩が出てきた。これが浄土真宗などの宗派だな。

うちはお東だからいいや

東本願寺まだ改修工事してたけど、こっちも大遠忌に間に合うのか？
こっちは秋だっけ？

今のところ西と東に分裂してるなら、北と南とにも別れて解決

一向門徒がまた何かしでかしたのか、成敗じゃ　ｂｙ　信長　秀吉　家康

面倒だから焼き討ちで

>>4
真宗大谷派の執行部が完全に部落解放同盟に牛耳られてるのは事実だろ。
大逆事件がどうしただの、差別戒名がどうしただの、水平社博物館との連携がどうのだの、
打倒皇室制度を叫んでたり、文書では元号を徹底排除して西暦に固執してたり、
いったいどこの極左団体だよと思うわ。
田舎で町内の浄土真宗の寺の檀家だからしぶしぶカネを払ってるが、正直、
今の歪んだ政治思想団体みたいな浄土真宗から手を切りたい。

うちは、浄土宗。

昨年、じっちゃんが亡くなって初めて知った。

おらはこれから、法然をよいしょするぞ。

民主党の支持母体は浄土真宗のどの派閥だっけ？

>>12
法華経の方が権力にはうるさいぞ。
派生した煎餅を見ればよくわかる。

>>18
残念ながら、浄土真宗だけは檀家はない。

玄
田
牛
一
之
墓

この前説教を聴く機会があって住職が
「親鸞聖人について五木ひろしもこう述べています（ｒｙ」
ん？ひろし？…それ寛之だろって心の中でツッコミ入れてたら
脚の痺れもぶっ飛んだわ

>>19

今年没後800年。
秋だったかに大遠忌ってのがあるから調べてみるといいよ。

>>18
江戸時代じゃないから、宗旨替えなんて簡単。いやなら替えればいいだけ。

22が言うように、真宗は檀家じゃなくて門徒というのだが、それも知らないあんたは、
実は門徒じゃないのかな？

>>17
本願寺だから焼き討ちじゃないだろ。

当然、包囲して兵糧攻めだろ。

親鸞のことなんか知んらん

>>28
【焼討中】
　　　　|∧∧| 　　　　　　（(　)　）　　　（(　)　）　　（(⌒　）
　＿＿(；ﾟДﾟ)＿__　　　（(　)　）　　　（(　⌒　）　　（(　)　）
　| ⊂l　　　　　l⊃| 　　　ノ火.,､　　　ノ人.,　､ 　ノ人.,､
　￣￣|.|.　 .||￣￣　　　γﾉ）::）　　γﾉ）::）　　 γﾉ）::）　
　　　　|.|=.=.|| 　　　　　　ゝ人ﾉ　　ゝ火ﾉ　　　ゝ人ﾉ
　　　　|∪∪|　　　　　　　　||∧,,∧　||∧,,∧　　|| 　ﾎﾞｫｵ
　　　　|　 　 |　　　　　　∧ (´・ω・) (・ω・｀)　∧∧
　　　　|　 　 | 　　　　　(　´・ω)　Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ )
　　　~~~~~~~~　　　　　｜　Ｕ (　　´・) (・｀　　).　.と ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　ｕ-ｕ （　　　 ) (　　　ﾉ u-ｕ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'

>>11
昔真宗・今創価ってんじゃなかったっけ？

>>18
>檀家

核家族化が進み離婚も増え今度は少子化、もう檀家制度の維持は難しいだろうね。
宗教に名を借りて家単位で管理する制度自体も崩壊している。
そういう意味では浄土真宗のほうが現代的。

「大谷さん」とか「おひがしさん」とか言うんだろ
浅草にも本願寺あるよね　元は秀吉絡みらしいが今現在
どうなってるのか　どういう関係なのかさっぱりわからん

NHKのブラタモリで
江戸幕府が移転用の土地をやると言ったので行ってみると海だった
仕方ないので埋立てて寺を建てたって紹介されてたのは
本願寺だったかな

元々正統な真宗は西本願寺。
徳川家康が意図的に東本願寺を作らせた。
2ｃｈでもよく言われる分断工作ｗ

そのお東さんも東西冷戦の影響で分断状態に陥って迷走してるｗ
政治と歴史の皮肉。

親鸞聖人は東洋哲学に置いて、凄くクローズアップされるべき存在だけど、
宗教色があるから学校などではあまり触れら無いのは勿体無いね。
東洋リベラルの発祥と言っても良い訳で、大衆レベルでの大規模な
政治運動や民主化運動の起源でもある。だからこそ政治にも翻弄されてる
んだろうね。

破門だ破門だ(笑)

まあ真宗が古くからある地域はちゃんと門徒とかいうかもしれんが
オレのところも普通に檀家とか言っている
信者自体が少ないからかもしれんが

真宗は、金に五月蝿くて、政治にも口を挟むからな
他の宗派はそんなことはないが
浄土真宗だけは、一向一揆の時代からどうこうやるので好きではない

上宮高校出身の童貞は俺ぐらいだな

>>24
> 脚の痺れもぶっ飛んだわ
　　
　いいご住職さまじゃないかw

妙好人て池沼なの？

>>39

おお、俺は隣の清風だ！
こっちは空海の真言密教だぜ！

財務しないと地獄に堕ちますよ！！！

東のお家騒動を西側が規模小さくして繰り返してるだけじゃねぇの
世襲門主制と非世襲の執行部制が噛み合わず、新旧両派で無駄に対立する

>44
東は紛争のすえ宗本一体。
今回の西の混乱は宗本区分を目指そうとして起こったもの。
方向が違う。

大谷派内部の革命？アカの内ゲバ？

>>18
門徒やめるなんて簡単よ
ただ、宗教教団なんてどこも程度の差こそあるが腐ってやがる

>>7
その辺が誤解されてると思う。
どういしょうもない悪人は阿弥陀如来しか救済できないんだよ。
親鸞の教えは阿弥陀如来への絶対帰依が大前提。
今の浄土真宗の坊主はその辺が分ってない。
こういう誤解を生むから、「歎異抄」は蓮如が封印したんじゃなかったっけ。

>>15
浄土真宗って、結構、分派してない？

一方、一遍上人は「信不信問わず救われる」と言って、それを伝えるため
全国各地を遊行しました

ど　う　で　も　い　い

>>49
最低でも真宗十派に、さらに真宗大谷派が６派に分派しています。

釈迦が50年間説いた順番は

華厳経
阿含経（小乗経・・チベットやタイ仏教とかの低い教え）
方等　　（浄土宗や真言宗はこの部類
般若）

最期に法華経（最高の教え）をとく

法華経を説いたらその前の低い教えは用いてはいけないと言っている

ただし法華経は釈迦時代しか通用しない
末法は日蓮大聖人が法華経の究極の法である、南無妙法連華経を説く

その教えを実践しているのが創価学会

平成23年3月27日から4月25日までの間　知恩院で元祖法然上人八百年大遠忌法要
http://jodo.or.jp/onki800/kinen/so_daihonzan/hoyo.html
今年から来年は、法然八百年と親鸞七百五十年の両方の大遠忌がある。

親鸞聖人は
飯を食っては南無阿弥陀仏。
妻を抱いても南無阿弥陀仏。
経典も捨て南無阿弥陀仏。
寝ても覚めても南無阿弥陀仏。
すべて南無阿弥陀仏になかりける。
最終的にこういう境地に達したらしいが、
いまの騒ぎも南無阿弥陀仏と言いいそうだな。

浄土真宗は、差別戒名があった過去に付け入られて
解同などの影響下にあるというけど、そういうのも影響してるんだろうね。
もはや草加のような新興宗教と代わりはないように思われ。

(-人-)ﾅﾏﾝﾀﾞﾌﾞﾅﾏﾝﾀﾞﾌﾞ

>>19
うちも浄土宗。

東京近郊の駅近の寺に墓があるけど、年に払う金は５万円くらい。
葬式のときのお布施は会場使用料込みで３０万円、法事は５万円。
けっこうお安くてよいと思う。

母方の実家は日蓮宗で、新宿駅近くの寺に墓があるため、年に６０万円くらい払っている。
さしたる名家でもないのに、高すぎると思う。

>>3

お前バカだろ？

層化の構成員を考えてみな

>>53
いまどき五時の教判ってｗ
破門くらったインチキカルトには関係ないだろクソ創価ｗｗｗ

ちなみに仏教学では阿含教の一部とされてますが

>>56
差別戒名は臨済宗や曹洞宗にも顕著だよ
花園大学の人権研究センターや駒澤大学でもその反省を含めて研究してる
もっとも日本国民全体で差別してたんだけどな、国そのものや天皇までな

死んだ自民の中川昭一も本願寺派の寺で葬式あげたな
うちも本願寺だ笑
浄土真宗は内ゲバが好きだな
中核派引き入れたり解放同盟とつるんだり世俗過ぎる　けしからん
金儲けできりゃいい　うは

(´･ω･｀)知んらんがな

門徒物知らず

信長が焼き討ちしたのもよく分かるわ。

浄土真宗って坊主なのに髪伸ばして一般人のふりして色々やって、
葬式の時だけ袈裟付けて金貰ってるような連中でしょ？

>>66
柳田国男か
毛坊主考だな

ネット上で門徒がヲチしてきた感想＆疑問


今回の問題は要するに
宗門の長期低落傾向を打破する目的の構造改革
みたいなもん？

そしてその一環として首都圏を強化&築地別院を格上げ構想
っていう理解でOK？

民意を反映しない機関に権力を持たせるのはよくないっていう
反対論ももちろん筋の通った話ではあると思うが，
従来の宗会が機能不全に陥っているという問題意識から出た話であろうと
推察されるのに，反対派から具体的かつ現実的な対案って出てきてない気がする。

それと「本山を宗派から分離」って現在の曹洞宗とか日蓮宗みたいな
体制にするっていうことじゃないの？
もしかしたら真宗他派を吸収する布石とか？

少なくともお東紛争とは違うように見えるが。

>>65
信長が焼き討ちしたのは比叡山じゃなかったのか
あそこは天台宗だろ

>>65
本願寺僧兵衆と信長は最終的に講和してる
講和後の本願寺坊官の多くは
摂津や河内において重要職を任されているし
信長と敵対した宗教という意味では良いタイミングで講和したおかげで
かなり厚遇されてたよ

>>6
氏ねｷﾁｶﾞｲ

>>6 そんな解釈しとるとこはあの宗教しかないねえ。

戦後、左翼と街道に占領され、唯物思想に染まった宗教

＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの

>6
阿弥陀経は舎利弗の遺体を前にした釈迦の弔辞。
まあ、それをまともに信心するのもどうかとは思うけど

いや、浄土真宗は元々唯物思想ですから

唯物思想というか、合理主義。あれするな、これするなとかいう迷信は全部否定。
現代人の考え方にあってるから（言い換えるとラクチンだからｗ）、これだけ受け入れられたんだろ。

>>76
次期執行部はこっくりさんとかタロット占いとかで選考してほしいな

唯物思想ならまじで戒名だのやめろよ・・・。
葬式で金取るなよ・・・。

なんで金取るんだよ。僧侶なんか要らんだろ。
門徒めいめいが自分で経典解釈してりゃいい。

>>69
織田信長の立退き要求を拒否して、石山本願寺（現在の大阪城）で籠城していた
１０年ぐらい立て籠もり状態になって、当時の天皇を仲裁人として講和した

繰り返すが、唯物主義者のくせに
仏事で金取るような真宗僧侶が本当にいるなら
死ねばいいと本気で思うわ。

宗教者として最低の堕落だろ。

僧辞職

【創価学会】池田大作名誉会長、脳梗塞で車椅子生活？週刊新潮記事で波紋…創価学会は「事実ではありません」
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1296792740/

>>82
池田大作も仏教なんて本当は全然信じてないんだろうな。
真面目な宗教者なら信者から集めた金を
自分の名誉博士号取得に使い込むなんて有り得ないわ。

>>78
そこで金取らなかったら坊主はどうやって生活すりゃいいんだよｗ

>>84
唯物主義の坊主なんぞ要らんよ。
自分で汗流して労働すればいいだけのこと。

>>85
まあ、葬式なんかの収入がなくなったら
普通に信者獲得に奔走するようになるんだけどねｗ
それを防ぐ為の、檀家制度なのだよ

御題目がたりない

最澄と空海も本の貸し借りで喧嘩して仲違いしたらしいじゃん

ナムアミダブツ

唱えるだけで
極楽浄土へ

俺は禅宗で良かったっちゃｗ

>>1
次はデーモン閣下以下エース長官やジェイルやゼノン和尚が就任するんだな

>>89
なかなかの詐欺師だよなｗ
楽に実行できることで馬鹿な信者集めて
教義では酒も女もOKｗｗｗ

>>86
檀家制度に安住するから都市部をカルトに根こそぎやられるんだ、ってどっかの総長が言ってたな

>>92 それぐらいアバウトでいいんぢゃね？真面目すぎる宗教は戦争につながるよ。

瓦1枚で数十万の寄付金要求してる連中だ

そのままなくなってくれ

>>3
シネ

>15
東西南北白發中に分裂してほしいｗ

>>94
いや〜、唱えるだけでＯＫ
いやいや極楽浄土に行くのは約束されてるのだから
唱えなくても、僧も修行もしなくてＯＫ
約束されてるのだから、どんな悪逆非道な生き方をしてもＯＫ
つか、それこそが修行！！
そしてお坊さん達が、世間を恐怖のズンドコに
こうなってしまった宗派があったんですよ〜

宗論は
どちら負けても
釈迦の恥

>>99
いっそ浄土真宗１２イマーム派というのを作ってマホメットの恥になるように

西も東も揉めやすいのか

曹洞宗のおいらは勝ち組

>>3
×部落民の９割は浄土真宗
これ豆な
○部落民の９割は創価学会
これ常識な

>>1
＞親鸞聖人７５０回 大遠忌

(´・ω・`)そういえば、前に金集めの手紙きてたな。

(´・ω・`)無視してるけど。

浄土真宗なんて江戸時代に強制的に入れられた門徒しかいない


いわゆる国家仏教でしかない
門徒は脱退したほうがいいよ

所詮先祖は強制されただけだから

>>102
うちも〜。
日頃の付き合いも戒名も安いよね。
ただ、魅力ないんだよな〜

律宗13万5000人　　　　　　　　時宗5万8000人
華厳宗4万4000人　　　　　　　臨済宗101万人
法相宗　数不明寺院２９寺　　曹洞宗1600万人
天台宗350万人　　　　　　　　　黄檗宗35万3500人
真言宗1274万人　　　　　　　　日蓮宗1800万人
融通念仏宗12万9000人
浄土宗600万人
浄土真宗1260万人　　　　　　※日蓮宗は含創価学会等

よくわかる鎌倉仏教：念仏編


221 ：おさかなくわえた名無しさん：2008/09/07(日) 01:11:17 ID:Oy8wBgQj
>>141
浄土真宗系のできかたって、いかにも日本的だと思うんだよなー。
仏教開祖のお釈迦様が、当時の日本の思想的エリートが導き出したこの結論を見たら
モニタに茶を噴くのは間違いないと思う。ｗ

比叡山で修行した法然。→浄土宗
「ぶっちゃけ悟って仏になるの、俺ごときでは無理（←このへんが日本人的謙遜）
働いてる一般人なんかもっと無理。今の仏教は金と暇のある金持ちにしか役立つ可能性がない。
でも安心しる。阿弥陀様って偉いお方が、自分が十分にレベルうｐしたら
おまいらも引っ張り上げてやんよ、ていってる。これはそこに張るしかないっしょ。
はらたいらさんどころじゃないよ。「あみださまに、全部」　さあ何度でもいいつづけよう」

親鸞→浄土真宗
「法然さまはおおむね正しいけど、阿弥陀様なめすぎ。
念仏言った回数で差別するような方じゃねえはずだよ（←このへんが日本人的舶来びいき）
心に思うだけで、修行とか、戒律とか自分をどうにかする必要もないよ。
だから俺なんか結婚だってしちゃうもんね。ただ阿弥陀様に乗ればいいのさ」

おまけ　一遍→時宗
「おまーも阿弥陀様なめすぎ。あの方は信者だろうと何だろうと、一切区別しないの。
つまり俺たちは阿弥陀様のおかげで勝ち組。もう決まってんの。（←日本人的暴走）
だから感謝の踊りを踊ろうぜ、let's dance！」

菩薩道・六波羅蜜の実践を否定するのは大乗仏教ではない。
浄土真宗は仏教にあらず。

>>107
曹洞宗って案外と多いんだ
ウチは昔は信士信女だったが今は一段、上がって居士大師になった
金持ちは院が付くけど
金で戒名が変わる笑ってしまう

>>106
なぜか、浄土真宗の人たちには批判されるけどな

>>107
日蓮宗は、日蓮正宗と分けてやれよ・・・ｗ
創価は日蓮正宗が母体だったんだから。
今は破門されてるけどね。

浄土真宗と部落民でググったらいろいろ出てきた
今度から気をつける

反日仏教か。

他宗派が入れるのを嫌った部落民を真宗が丸ごと受け入れた背景もあるから

真宗＝反日とあまり決めつけるのは軽率

浄土真宗は悪人の方が極楽浄土へ行けるんだぜヒャッハー！！

真宗は雑多な人ばかり　発想は学会とおなじ構造で貧しい人が入っている。
いま宗教離れで大変ですよね。おれは禅宗で檀家総代いわゆる責任役員になった。

お前ら仏教なんてキチガイ宗教止めて、バモイドオキ神でも崇めてろよ

それ、人間の浮生なる相をつらつら觀ずるに、おおよそ儚きものは、
この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。
今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、
元のしずく、末の露より繁しと言えり。

されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。

すでに無常の風きたりぬれば、即ち二つの眼たちまちに閉じ、
一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、
ただ白骨のみぞ残れり。あわれといふも、なかなか疎かなり。
されば、人間の儚き事は、老少不定（ろうしょうふじょう）のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、
念仏申すべきものなり。 あなかしこ、あなかしこ。

>>119
蓮如上人の白骨章やね…。
深いわ〜。

まあ宗教や宗教団体どうこう関係なく、親鸞の存在は東洋や日本に置ける大きな
哲学的意味を有するのは間違いない。
仏教の本場であるインドが先進国ではなく、日本が東洋で一番進歩的な
地位に有るのも鎌倉の仏教改革無くして有りえない。
東洋のルターな訳だから、学校教育で触れずらい事だからこそ、
家庭教育でリベラルの発生ぐらいしっかり教えないと駄目。

明治初期の段階で世界一の識字率を有していた日本のレベルの高さは、
親鸞無くして有りえない。明治維新を牽引した長州藩の寺子屋の数は、
他を圧倒していた。

>>108
面白く読ませてもらった。
昔はやったジュリアナで阿弥陀経トランスでも流せば
立派な時宗の集会場と化すわけかｗ

>>119
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。
↑↑
子供の頃葬式に出たとき何が怖いってここを読まされることだった

>>89　>>92　>>98
唱えるだけで浄土に行けてOKとか異安心ですよ。
信心はどっから持って来るの？
根本な解釈を間違えて真宗や浄土宗をバカにしてもねぇ。

>>124
蓮如も知らないアホはほっとこうよ。

>>122
>昔はやったジュリアナで阿弥陀経トランスでも流せば
>立派な時宗の集会場と化すわけかｗ

DJ・IPPENのライブ活動はカリスマ的存在だYO

いや、単に創価学会員が暴れているだけなんだが・・・。

中学のとき初めて聖教新聞を読んだ時に
日蓮宗を「クソ坊主」（原文ママ）とか「生臭坊主」（原文ママ）とか
口汚く延々と罵しりが書いてあって、ドン引きした覚えはあるｗ

東本願寺なんて部落やらブサヨに乗っ取られて法主が追い出される羽目に。
でもって反戦だのなんだの好き放題やってる。
法主は浅草で東本願寺派を立てて再興を図ってる。
でも今の法主の奥さんってリアルチョンだしな、、、

大谷派と東本願寺派ってどっちがマシなの？

超生臭連中じゃん

>>130
はあ？
浄土真宗は最初から飲酒肉食妻帯が僧侶に許されてる。
他の宗派は禁止だったはずなのに
明治以降やり放題。
そんなくだらんことは戒律で決めているのに
破りまくっている他の宗派に言え。

>>129
大谷派が東本願寺ですよ…。

大谷派が京都の東本願寺を解散しちまっただろが。
京都にあるのは寺ではなく観光施設ｗｗ

日蓮宗よりはマシだろ

>>123
九相図

九相図（九想図、くそうず）とは、屋外にうち捨てられた死体が朽ちていく経過を九段階にわけて描いた仏教美術の絵画である。
そのような死体の様子を見て観想することを九相観（九想観）といい、修行僧の悟りの妨げとなる
煩悩を払い、現世の肉体を不浄なもの・無常なものと知るための修行である。九相観を説く経典は、
奈良時代には日本に伝わっていたとされ、これらの絵画は鎌倉時代から江戸時代にかけて製作された。

http://fm-kyoto.jp/topics/kyonokyo/060809_02/060809_01.jpg
http://www.pref.iwate.jp/~hp0910/exhibition/55kikaku/kyuso2.JPG

グロ注意

>>134
あいつら、政治に口出すから、鎌倉時代から弾圧されてるなｗ
戦後、弾圧をやめたら大変なことにｗ

エジプトのデモ見てビビったんだろ。
オバマ政権に見離されたら終わりだ。

>>73
いいねえ。真宗ファンになりそう

民間布教しようと思ったが、すでに法然や親鸞によって仏教が下層にまで浸透済み。
↓
権力者に取り入ろうとするも、ウザがられて弾圧。
↓
やっぱり、民間布教したいけど、真宗が邪魔だムキー！！

これが日蓮が真宗を目の敵にする理由。

東本願寺=大谷大学
西本願寺=龍谷大学

程度の認識しかないわ・・

>>73
俺は仏像・仏具に貴金属張ってる限りどの宗派も銭ゲバの馬鹿宗教との認識だな。
普段バイトして時々インディーズでCD売って食い繋いでる
売れないミュージシャンの方が宗教的には格上。

>>133
「真宗本廟」のことね。

>>141
それだとキリスト教やイスラム教、神道なんかもダメじゃない？

>>133
拝観料とってないから観光施設ではない

「本廟」というぐらいだから墓だね

京都の有名所の兄弟は仲の悪いのが多いよな
大谷家（東）といい一澤家（帆布）といい・・・

本願寺派の中仏の人権がらみのテキスト読んでたら、偏見だらけの
どうしようもない内容でめまいがしたw

>>143
食い扶持以上の銭金貯めてる奴は宗教問わず駄目だな。
あと仏教は建前とやってる事が乖離し過ぎだ。
特に浄土真宗は葬式の場で一々他所の宗派宗教disってるのがうぜえ。

>>132 紛らわしいが「大谷派」から「東本願寺派」が分裂したのだよ。

大谷派は京都の「真宗本廟」（通称・東本願寺）
東本願寺派は東京の「東本願寺」

をそれぞれ本山としている。

>>147
マジで？？
>>129マジならこっちのが大事件なんじゃないの？

>>148
戦後、大谷派も専制君主の法主から象徴天皇制の門首に移行。
ここで時代の趨勢で左巻きの内閣（内局）が何人も誕生。
これに面白くない皇太子（新門）の長男が父親をかついで内局を追いだそう
とするが、全国寺院が付いてこず（一部大寺院は追随）頓挫。
自分が住職だった浅草本願寺を本山として東本願寺派を設立。
だから、法主を名乗ってるね。ただ現在の法主はそのまた長男。
ついでに東本願寺も商標として登録してしまったため、京都は真宗本廟
と名乗らざるを得なくなる。なので、今は（通称：東本願寺）とはいるように。

次男は次男で、京都東山に東山浄圓という墓地を本拠地に独立。土地はもともと
大谷派のものらしいが。現在係争中。

現在の門首は三男。障害を持っているので、普通なら順番が回ってくる人ではなかった。

四男は典型的なバカぼん。天皇の従兄弟でなければ手が後ろに回ってるだろうと
言われるほどの御人。たしか嵯峨野にいる。しばらく富山の井波別院に居座ってた。

東は本当に面倒くさいｗ

よく左巻きについていく寺院がいたもんだな
血も糞もあったもんじゃないな

>>149
「歎異抄」に書いてあるとおり、ほんとに教団なんて作るもんじゃﾈｰﾅｗ

>>147
>>148
お東騒動ですな

a

>>53

さっそく湧いてたんだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

学会の折伏ですか　そうですか

親鸞がいたら

750回大遠忌？んなもんどこの馬鹿がやってんだ？タヒね！

って感じだろう

電通ベッタリの東と、いつも内乱の西、どっちもゴミクズだな。

仏罰で滅んどけ。

>>156 逆じゃないのか？

単純な疑問

浄土真宗の坊さんて有髪だけど、
いつごろからなの？

仏教なんてものは仏になる事を目的にしているわけだろ。どうやったらなれるんだよ。
出家して修行をするのか。どんな修行をするんだよ。仏になったらどう変わるんだよ。
疑問１。出家が条件なら役所の戸籍はどうなる。現住所は比叡山根本中堂１−５番とかなるのか
疑問２。出家したら独り身だろ。みんな出家したら家系は私で終わり。途絶える。極論日本人がみんな出家したら国は滅びる。
疑問３。出家したら無収入の無職。この出家者を在家が支えないと成立しないだろ。布施したり金や食べ物、観光の入場料など。
　　　　在家者が何らかの形で支えないと出家者は飢え死にだろ。
　　　　なのに出家者だけが救われて在家者が救われないのはおかしくないか。
疑問４。釈迦は修行や苦行をやめたんだろ。この方向に悟りはないとしてね。腹と背中の皮がくっつくまで修行して悟れなかったから
　　　　やめたわけだ。なのになぜ後の仏教信者は修行しているのか。極論修行は無駄だと知るために
　　　　やっているのなら無駄にもほどがあるぜ。
疑問５。釈迦は出家の前は王子さまだろ。権力の頂点だな。金、食べ物、おんな三昧が出来る立場だ。
　　　　これを捨てたところから仏教があるんだろ。だったら仏に金持ちになりますようにとか
　　　　、商売繁盛、無病息災なんか祈っても無駄だろ。だって釈迦自身、この世で沸になって、あげく
　　　　最後は病気で食あたりで死ぬんだから。

総本山が京都の東本願寺だったけどお家騒動で東京になってたな
曽祖母の納骨だけは祖祖父と一緒にする為に京都の東本願寺に頼み込んで入れさせてもらったな

結局、釈迦が悟った事と言えば縁起の法だろ。すべての者が縁によって消滅変化しているということだな。
そこからもう少し具体的に諸行無常だの無我だの考えが出てくるけど根本は縁起だろ。
これを悟った釈迦は、さとるまでいろいろ苦労はあったと思うけど、あとの人間は話を聞けばすぐ分かる。
ニュートンの引力の力の発見のようなものだな。ニュートンは発見まで大変だったろうけどあとの者は説明を
効けばわかる。しかしニュートンが発見した事になっているけど、ニュートンより先に引力の力に気づいていた人も
いたんじゃねえのか。もしニュートンが発見しなくても後世に誰かが発見しただろうしね。たまたまだな。
縁起の法もそうだろ。釈迦以前の人もだれか知っていたのかもしれないし、
別に釈迦が居なくても誰が縁起の法を知って仏になってただろうね。

>>53そんな事より犬作のサイボーグ完成したか？w

でこの縁起の法というか力の中にすべてあるわけだろ。私も犬も猫も天皇も
地球も宇宙も。過去からずっと先の未来まで。地球が亡くなっても縁起の法はあるわけだ。
まあこの力があるから、人間は生まれ成長し死ぬわけだ。人類も進化してこれた。宇宙も。
この私が我と考えているこの我も縁によってあるだけで縁が変われば我も亡くなるわけだ。
もちろん変化もする。考えもしょっちゅう変わる。
すると、心はともかく、身体は縁起の働きのとおり刻々と消滅変化している。
生まれ大きくなり成長し病気になり朽ち果てて死ぬんだから。問題は心だな。
身体は縁起の法の働きのままに動いているから悟っているな。心というか頭は、分かってはいるが
中々縁起の法を受け入れられないな。母が死んだら、仏教だったらそれも縁起の法の力だから当たり前。
悲しむ出来事ではない。当たり前で滅びてしまっただけとなる。ところが
心がそうならずに、悲しむ。ずっと元気でいてほしかったのにとなる。
愛する者や金や権力を失ったときなんか特にガックリだよ。自分自身も身体は縁起の働きの中でそのごとく
滅しても心は自分が亡くなるなんてのは頷けないね。死にたくないぜ。
ここで疑問だ。縁起の法は分かっているのにそうならないのはなぜか。

でも結局そうならなくても最後の死ぬときは、ならずにおれないのか。
いやたぶん自然の道理としてなるんだろうけどね。心も体も。
すると仏教の考えでは神のような絶対者、賞罰をあたえるものは居ない
となるぜ。縁起の力が最高の概念だからな。宇宙や人類は神が作ったのではなく
縁によって展開してきたとなる。だったら善悪はどう判断するんだよ。
縁によってノーベル章も取れば、縁によって殺人もする。私が殺そうとする考えも
そもそも縁によって起こってくるわけだろ。さっきまで命を大切にと思っていたのに
、車を運転してたら追い越されてカッとなって口論となってちきしょうと相手を殴ったら死んだとする。
縁によってそうなってしまった。この場合どうなる。

池田小学校の宅間なんかは縁によってああなったわけだ。
極論、毎日食っている魚や肉は。毎日、命殺しだろ。これって善悪でいえば悪なのか。
仕方がないと考えるのか
生き物の命を殺すんだから悪と考えるのなら、善を進める仏教だと食うなとなる。
結果自分が死ぬ。これも自分の命を殺したのだから悪。どっちにしろアウトだな。
自分の命を大切にするのなら毎日臨終まで他の命殺しをしないといけない。矛盾だな。
仏教でも真宗でも命を大切にとか殺すなとかいうけど、これって不可能だろ。
不可能の事を説いてどうするんだよ。他の命を奪うことを悪、罪と考えるならみんな悪人だぜ。
釈迦も親鸞も例外はない。私もだ。

>>18がっちがちに浄土真宗の土地だけど初耳だな

あと門徒ってやめるとか関係ない。自動的に組み込まれてるだけなので葬式の時呼ばなければ消滅。ただの付き合いみたいなもん

>>149
そうそう。別院を自宅化して追放された。あれは個人の物じゃないというのが
本山の言い分でおれは門首だからおれのもん、が大谷の言い分だったな。
ただ地元にしたら大谷の門主様がこられたありがたやありがたや

の年寄りが

真宗の僧侶は立派なことを法話されていますよ。
実際とは違うのかいな。

東も西も本願寺ってのは親鸞の血統を頂点に擁いてることに存在価値があるのに
その親鸞の子孫を追放するってこと自体、どんなに「民主」的なのよｗ
末寺なんかは難しい話抜きにどっちについたほうが金になるかで判断したんだろうな。
無理矢理例えると血統重視の東本願寺派がグレミー・トト一派。
大谷派はハマーン一味。お西さんがシャアの再興ジオン公国みたいなもんだな。

＞ついでに東本願寺も商標として登録してしまったため、京都は真宗本廟
＞と名乗らざるを得なくなる。なので、今は（通称：東本願寺）とはいるように。
それにしても教団そのものが通名とはｗｗ

>>6
釈迦はそんなことはいってないぞｗ

>>169
そうなのか？
教えよりも血統重視かよ

何を信じようが勝手だし、
教えとしてはわからんこともないんだが、
どう考えても、仏教じゃないだろと思うんだな
仏教の坊主の格好しているから、そうかなと思ってしまうが

今の大相撲も、普通にプロレスと一緒みたいなものだな
その昔の神事としての相撲と格好が似ているとかで、
日本の心とか何とか勘違いしてしまうが

日本の仏教なんて終わってるだろ。
浄土真宗以外は飲酒肉食妻帯が禁止だったはずなのに
今じゃ平然とみな破りまくって破壊坊主になっている。

>>171
北陸なんて法主様が村に泊まられたらその時の風呂の水を有難がって飲んじまうんだぜｗ

おいおい大丈夫か。経典読んでないのか。最澄でもいいぞ。
釈迦亡き後、正像末の時代が経つに連れて乱れてくるわけだよ。
仏が居れば仏が最高だけど無仏の時はアラカンが最高だろ。アラカンが居ないときはーーー
次がーーーと説いてあるだろ。で末法の時代は無戒名字の比丘だろ。

>>173
創価とかオウムみたいだな

正確に書くと仏ましまさずば縁覚無上なり。もし縁覚なくば羅漢無上なり
もし羅漢なくば余の賢聖衆もって無上なり。もし余の賢聖衆なくば得定の凡夫もって無上なり。
もし得浄の凡夫なくば浄持戒をもって無上とする。もし浄持戒なくば漏戒の比丘をもって無上とする。
もし漏戒の比丘なくば剃髪して身に袈裟を着たる名字の比丘を無上の宝とする。等々
如来、縁覚、声聞、得定の凡夫、持戒、破戒、無戒名字、それ次いでのごとし。
名付けて正像末の時の無価の宝とする。

要するに親鸞在世の末法は無戒名字しか居ないんだよ。逆にいえば無戒名字以外は偽物なんだよ。
経典にそう書いてある。だから僧と名乗りさも戒律を守っているヤツは本当は偽物で、悲僧、無戒名字こそ
仏法にかなっているんだよ。時は末法だからね。で仏教はこの無戒名字の゜比丘でもまだ９５種の異道よりは遙かに
優れているというわけだよ。またこの無戒名字の比丘を通して教えが伝わると言うわけだ。

この歴史的事実がないと仏教はたんなる夢話となるぜ。真実なら歴史上にそのごとく
現れないと話にならない。オームの場合は出家という点で偽物だね。
そうかの場合は日蓮だろ。日蓮は僧だろ。これもアウト。道元もね。
可能性があるとすると親鸞だけだね。こいつは無戒名字の比丘だからね。

釈迦没後、時代が経るにしたがって、如来、縁覚、声聞、得定の凡夫、持戒、破戒、無戒名字の順番で
歴史上に出てこなくては真実とはいえないよ。末法になっているのに持戒の僧だとうそぶいていたらダメだよ。
むしろ破戒とか無戒とか言っている者こその教えこそ真実の可能性がある。おそらく親鸞だ。

>>175
そんなゴミどもと比較しちゃ失礼なくらい凶悪な新興宗教団体だったんだよｗ
赤影に出てくる邪教もモデルは真宗だし。

それが力を失ったから層化以下がはびこりだしたわけでもある。

>>173
　いつの時代の話だよ

>>173
すでに別の宗教だな

そもそも、阿弥陀に絶対帰依することが前提だとすると、
生きた人間をありがたがるという時点で、極楽往生アウトだな

日本人というか人間の心情にあるんかな？
あるのかないのかよくわからんことよりも、
なんでもいいから目に見えるものをありがたがるというのが

でもその素朴さに救われたんだよ。
今じゃ、海外旅行ばっかして、とか相手で態度、変えるなよ、とか不満ばっかでさ。
まぁ、布施が足りないので偉そうに言えないが、素朴に信仰はできにくいわ。
すれちゃってるんだ。

今後お隣(東)みたいにドロドロするの？

>>119
先日亡くなった祖父の葬儀で聞いたな…

父親の方の実家が神道なんで、母方の親戚筋は大抵仏教、父方の親戚筋は大抵神道で法事を行うんだよね
三回忌と三年祭の違いとか初めて知ったわ

>>183
しないですよ。
いい意味も悪い意味でもイデオロギーの争いではないですから、妥協できます。

日本の仏教には存在感がない
少しは社会貢献しろや銭ボケハゲ
何が仏だ

オレも若い頃出家しようと思ったことがあるけど、所詮俗世間と変わらんだろうなと思ってやめた。

若いときは、お寺とか僧侶とか清らかで、暖かいもんだと思った。
実際の僧侶は意地悪もいる。偉そうで、いいかげんなのもいる。
でもまだ仏法はいいもんだと思う。

民主党支持してたんだよね〜、真宗。

宗教団体って聞いただけでうさんくささ全開なんだよな。

民主党支持してたんだよね〜、真宗\\\

この意見は全くのど素人だな。知らなすぎるな。かわいそうになるな。
ちょっとでも真宗を勉強したものはちゃんと知っているぜ。

そもそも、阿弥陀に絶対帰依することが前提だとするとーーーー

どこをどうよんだらそんなこと説いてあるんだよ。お前大丈夫か。
他力だろ。アミダが凡夫に南無、帰命するんだよ。逆だよ逆。

>>191
まったく真宗を勉強する気の無い俺に、どういう話なのか教えてよ

>>190
葬式の時に活躍する人程度の認識でOK

まあ私は僧でもなければ門徒でもなく、個人的に他力思想こそ究極と思っているものだがね。
一時期本願寺について調べたけど、例えば西本願寺だけで国会議員が９６名ぐらい居るんだよ。
何とか会といってこれ全部門徒議員だぜ。しかも各政党にいる。これだけじゃない。
政財界の集まりもある。東本願寺にも同じようにある。そうかレベルじゃないんだよ。
もしこれが門主の意見一言で動かれると我々庶民はたまったものではない。
今こそ政治にこの宗派は積極的に関わらないからいいものの、というか
関わらしたら最悪だよ。ちなみに最近の新人議員はやわらちゃんだったぜ。

>6
松岡シュー教！

あのな今回の総辞職には裏があるな。国で言えば天皇の意向をくんで国会が開かれたわけだ。
天皇がこういう事をしたいから国会をひらいて法案を作り通してくれと内閣に伝えたわけだよ。
ところが否決されたものだから責任を取って内閣が総辞職したんだろ。
天皇のメンツを潰した責任をとってね。ということは、門主の一言で動くような宗派ではないということだよ。
おそらくこの宗派は内陣の中でこちらに向いているのはアミダただ一仏のみで
外陣の最前列に釈迦が弥陀と向かい合って座り、その後ろに７高僧、さらに親鸞ねさらに門主、さらに門徒という
感じだな。例え門主であっても同坐なんだろうね。

読んで意味があるのは阿含経だけだな

他の宗教は開祖が教祖であり救者だろ。ここは救者は弥陀で教者は釈迦、親鸞等々。
ここが大切なところだよ。
こんなもの善導の喩えの二河白道を読めばすぐに分かる。西の岸にいる救い者は弥陀で
自分と同じこちらの東に釈迦がいるじゃないか。

大乗非仏説

>>3
破邪顕正の元ネタだよな、ここって。

一向専念無量寿仏という教えがあってだな・・・
阿弥陀様以外の神仏を拝むのも禁止
そんな排他的で原理主義的な宗派が浄土真宗

アフォな俺に説明してくれ。

仏が有り難いのは何となく分かる気がするが、何で親鸞が有り難いのだ？

何で？

>>203
字数が多いからだろう？

>>204
それをいうなら画数だろｗ字数はたったの二文字だ

宗派によって焼香が違いますよね(´・ω・｀)

>>205
それだ！

>>206
うちに来る真宗の坊さんは、「形式なんてどーでもいいです、気持ちが有れば。」って言ってるぞw

【社会】瀬戸内寂聴さん「病死と聞いてほっとした」　赤軍元メンバー「過ち認めきってない」　永田洋子死刑囚病死
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1297048386/

あれだけの事をやった人間を「病死でよかった」で片づける。
それが仏教(笑)という宗教。

>>208
真宗はゆるい方向みたいね

>>209
お前の宗教の宗主又吉イエスって名前じゃないか？