【教育】 「ぶらくって…？」 部落差別を考えるきっかけにと、絵本制作…三重・伊賀★３

★部落差別を考えるきっかけに　伊賀市の山中さんら絵本制作

・「差別を知るきっかけになってほしい」。伊賀市在住の山中理恵さん（48）ら11人で
　作る絵本制作実行委員会がこのほど、絵本「ゆう子ちゃんと万華鏡」を完成させた。
　被差別部落で生まれ育った山中さんが幼少時の思い出を文章にまとめ、メンバーが
　絵を添えた。

　物語は仲の良い小学生5人が、仲間の一人「ゆう子ちゃん」の突然の引越しや「ぶらく」
　という言葉に戸惑いながらも、ゆう子ちゃんとの再会を願う話。メンバーの一人、
　田槇嘉代子さんが登場する子どもたちの元気な姿を、鮮やかな絵で彩っている。

　また、巻末には30年から40年前の被差別部落の生活の様子を撮影した写真を収めた
　資料集も付けた。

　山中さんは「このお話では結論は書かず、読者それぞれに投げ掛ける形にした。
　少しでもたくさんの人に読んでもらえれば」と話し、絵本を監修した松岡克己さんは
　「この絵本を通じて、もう一度部落差別を考えるきっかけになってもらえれば」と話している。

　12月14日には、山中さんと松岡さんが伊賀市教委の味岡一典教育長を訪れ、
　完成した絵本を寄贈した。味岡教育長は「すばらしい本ができた。各小学校に
　絵本を紹介していきたい」と話した。
　http://www.iga-younet.co.jp/news1/2010/12/post-795.html

※画像：味岡教育長に絵本を寄贈する原作者の山中さん（左）と監修者の松岡さん（中央）
　http://www.iga-younet.co.jp/news1/2010/12/14/101214_2.jpg

※前：http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1292418750/l50

部落＝貴族

ａｔｕｇａｂｅｎｉｈｓ←

仮面ライダー
↓

部落差別は創りだされた虚構なんだがｗ

＞ぶらくって

日本語では黒です

＞ 117:名無しさん＠十一周年 :2010/12/15(水) 22:50:37 ID:ACMeUpso0 [sage]
＞ >>1
＞ ※画像：味岡教育長に絵本を寄贈する原作者の山中さん（左）と監修者の松岡さん（中央）
＞ 　http://www.iga-younet.co.jp/news1/2010/12/14/101214_2.jpg
＞ あれ山中さん右じゃね？

部落利権を守る教育に使われるわけですか。

なんか「部落差別を守る会」って感じだな

部落、在日、ヤクザ、筑豊だが子供の頃近くに全部居たなｗ

今や誰も意識していない「部落差別」を
わざわざプロパガンダする活動自体が差別だろｗ

なんでもそうだが、部落なんてもう融和して忘れられたものをわざわざ、
復活させて、差別を助長するんじゃない。

自分の生まれたあたりでは部落＝集落って意味だった
まぎらわしいから他の名前つけてよ

４０年前ｗ
現状はどやねん

部落民は差別を受け続けたいんだよな

大阪市下水道局とか立派な教材だろw

行政に高値で買い取らせてウマーという部落商法

差別の「きっかけ」を作ってるのは作者だよなあ。
知らなければ差別もしないのに。

>>13
同じく東北でも部落は集落でつ
差別的意味は全くございません

>>18
ネットやってれば遅かれ早かれ知るだろ。

区別するためにわざわざ同和なる専門用語を作りましたとさｗ

『橋のない川』でも見せればOK

そして、延々と部落差別が続いていく・・・
よつあし屋

「黒んぼ、ニガーって…？」絵本制作

差別がなくなると困る人達がいるんだね

・・・高校教師である彼女は、部落解放奨学生の合宿に参加してみることにした。

同部屋の女生徒が鏡を見るのに熱中のあまり、午後のセッションに遅れそうになったため
「 集合時間に遅れるわよ。鏡を見るのが好きね 」 と声をかけたところ （ 多少は刺々しい言い方だったかもしれないが ）、
十数名の奨学生から 「『 化粧ばかりしている 』 と言っただろ 」 と詰め寄られて取り囲まれた。

「 部落差別を受けているこの娘の苦しみがわかるのか？」 「 蔑視教育！」 「 管理教育粉砕！」 など、
その糾弾は深夜２時までも続いたという。

翌朝、女生徒はケロっとした調子で 「 先生、ごめんね。先生も苦しい思いをしてきたんだね 」 と謝ってきた。
実はその女性教師も被差別部落の出身だったことを、見かねた誰かが女生徒に告げ口したらしいのだ。


女性教師は 「 これは一体何だ？ 」 とその場でへたり込んでしまった。

集中砲火を受ける中で、それを敢えて正面から受け止めようと懸命に対応したのだ。
口が裂けても 「 私も皆と同じ部落民なのよ 」 とは言わないと決めていたからだ。


怒りと批判の対象ですら、同じ部落民とわかった途端に皆兄弟姉妹・・・こんなものが優しさと温もりなのか？
そもそも、これまでの部落解放運動の、怒りと批判の矛先にあるものは、一体ぜんたい何だったのか！？
体から力が抜け、彼女は深い悲しみと怒りに包まれた・・・


　〜　小浜逸郎　「 弱者とはだれか 」　ＰＨＰ新書、１１０ページ

教えられなかったら部落なんて知ることもなかったってのは事実だな

部落地名総鑑、再販してくれないかなぁ・・・

● 同和特権の一部　〜　小浜逸郎 「 弱者とはだれか 」 ＰＨＰ新書、１０４ページ


小学校入学時支度金　５万７千円
小学校特別就学奨励費　毎年２万８千円

中学校入学時支度金　６万１千円
中学校特別就学奨励費　毎年３万８千２００円　
中学校卒業時進学支度金　９万５千円

高校入学金　２０万円
高校奨学金　毎月８万円
高校卒業時進学支度金　１０万７千円

専門学校・短大・大学入学金　３５万円
専門学校・短大・大学奨学金　毎月８万円
専門学校・短大・大学通学用品等助成金　毎年３万６千円


※　運転免許取得も 「 職業補助事業 」 として費用全額が支給。　しかも試験に何度落ちても、その度に支給！！
※　大学浪人中の予備校生にも大学同等の奨学金が支給
※　奨励費・奨学金は建前上 「 貸与 」 となっているが、事実上の給付　←　★★★



部落解放同盟は、民団や日狂組と同様に、統一協会ミンスを必死にささえていますｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

部落利権守るためには
何でもやらんとな

北海道０、山形０、秋田１、青森０、岩手０、宮城０、福島８
東京２０、埼玉２６３、神奈川３１、栃木１０４、群馬２６２、茨城５７、千葉３９
山梨２３、長野３３３、静岡５２、愛知３５、岐阜２１、福井６、石川４７、富山２３３、新潟５９
三重１９３、和歌山１１１、大阪１０５、奈良７７、滋賀６７、京都１４７、兵庫３４１
岡山３７３、広島４２６、山口１５４、島根１４７、鳥取９７
香川４８、愛媛４６３、高知６９、徳島８６
福岡６１５、佐賀２０、長崎６２、熊本４５、鹿児島５４、大分７１、宮崎９、沖縄０

群れで戦う人間の本能を満たすことが出来るから

もっと、部落とか、在日とか、三国人とか、そういった情報を伝えろよ
東京の子供の殆どは知らないぞ

アフリカ人は４００年も奴隷として差別されていたのに、今ではそんなこと忘れています
韓国はわずか３５年で今でも金、謝罪を要求します
日本人はどうですか？

人の痛みが理解出来ぬ典型的ジャップ、死ね。

差別を忘れないで、もっと差別意識を持ってくださいという絵本

この人達は固まっちゃったのが残念。
自分から垣根作らず混ざっていって一般人になっちゃえば差別なんか減ってくるだろうに
何故そうしないのかと言えば利権ってなるとちょっとね…
いつまで続ける気？って思うような逆差別状態みたいになってるから気持ち悪い気分になるんだよな

知らないやつにわざわざ教えるなよｗ

史上最大！？
部落横断ウルトラクイズ！！


同和地区に行きたいか〜〜！！
部落民になりたいか〜〜〜！！

第一問○×クイズ

東京に部落は無い。○か×か。さあどっち？

もう部落差別なんか無いだろ　てか知らんだろ
それをこいつらが蒸し返してるだけ

>>13
だよなぁ
２ちゃん見て初めて知ったわ

で、具体的に部落の人って今どういう仕打ち受けてるわけ

寝た子を起こさにゃ　稼ぎにならん

言葉狩り見たいな形で逃げて　本質的な議論・総括しない今の日本社会は何でも問題の先送りばかり
部落・慰安婦・在日　タブーばっかり作って　すっきり解決しないんだよね　

「ぶらくって…？」 「ＩＴ奴隷のことだよ。いろんな意味で。」

「ぶらくって…？」 「最強の忍法さ。みんな言いなりになる。」

ぶらっくら

おれも高校（大阪）の授業で部落差別をやめようみたいな授業で
初めて知った。たぶんそれやらなかったらこの先も知らなかったかも。

なぜわざわざ教える

教えなければなくなるのにｗ

知らなければ生まれてこない差別意識。
知ることで生まれる差別意識。
わざわざ知らせる必要があるんだろうか？
>1を読んだだけでも「へぇ〜伊賀市に被差別部落が存在するんだ！」って
今まで何も知らなかった私に情報を与えてる。
伊賀市ってどこ？ってグーグルの地図を見たくなる。
差別意識を煽られる。

部落差別が本当になくなっちゃうと困る人がいるんだよｗ

http://www.kami-chan.net/tsuri-yougo/442.html

これの事だと思ったｗ

さすが三重ｗｗｗｗｗ

クズの巣窟ｗｗｗｗｗｗｗ

また差別を助長する作戦か

こういう風に教え続けるから部落ってのが残るんだろ
教えなければ消えて行って終いにはなくなる
なんで教えようとするんだ？部落差別をなくしてほしいんだろ？

>また、巻末には30年から40年前の被差別部落の生活の様子を撮影した写真を収めた資料集も付けた。
現在の被差別部落の生活の様子をなぜ載せないの？

30年ぐらい前だけど小学校の時に「同和教育」とかで、部落という言葉を使ったらだめ！みたいに教わった
ただ、ほとんど理由や事情も教えてくれない、担任の先生もあまり触れたくない様子だった

今のご時勢に差別とかって…

日本人同士でも差別があるのに何をいうか・・・ｗ

解放同盟みたいなヤクザがいるから嫌われてんだけどな

ゆすりのネタ思想

部落、とか無くなったり知られなくなったりしたら
困る人達がいるわけか。

こういう部落商売を根絶やしに出来ないならいっそのこと全国各地の穢多・非人が住んでる地区を公開しちまえ！

わざわざ部落を宣伝する必要性はないだろ。
知らない＝差別がなくなる　と考えるべきだろ。
わざわざ宣伝するには、差別がなくなっちゃ困る利権屋がおるってこったろ

快楽亭ぶらく

教えなきゃ知らんで済んだものを

今でも差別あるのか、ひどい人もいるもんだ

ぶら○り途中下車の旅

小学校の頃、部落対抗リレーあったけどな宮城
こんなの聞いたら腰抜かすんじゃねーの、同和の基地外野郎ども。www
てめーらが部落という言葉を歪めてんだよ
キチガイ同和ふざけんな

>>26
前半部分は赤軍派が山岳ベースでやってたことそのまんまだな。

部落って、人里離れた地域に１０軒ほど寄り集まって暮らしてる地域のことを言うんだろう。
北海道だと部落だらけだぞ。

「ぶらくって・・・？」　って知らないものをどうやって差別するんだよｗｗｗ

西日本って怖いところですね

日本武尊が部落に凹られ足の骨が3つに折れたことで付いた地名

三重

>>67
千葉県市川市出身の知人も、子供の頃は「7部落対抗運動会」があって
楽しみだったと言ってたよｗ

本気で過去の部落問題を世間に知らせたいなら、
組織の若い奴が吉本でも入って、ハートフル漫才コンビぶらくぶらこ
とでも名乗って、部落解放漫才でもすればいいじゃんか

部落＝たかり屋

結局は自分たちだけの地位保全じゃないのか、
乞食、ホムレス、身障、不法滞在、、、みな同等とおもってるのかな。

もう定期的に上がるよな。わざわざ主張すんなっての。
ワザとやっているのがミエミエだよ。
差別を作りたくて仕方が無い奴がいるんだよ。
教えなくていいのに、わざわざ教える。
これで潤うのは朝鮮人なのに。

八鹿高校事件

部落の奴らは暴力で訴えるからウザイ

果たして本当に部落差別を無くす気が彼らにあるのか・・・？
この大きな疑惑を拭い去れるかどうかは自称被差別者の努力次第だと思うわ
企業社会を相手にするのか庶民社会を相手にするのか慎重に選んだ方がいいんじゃないかね

>>1
この活動が差別だろ
特別視してる証拠だし

部落問題ってそんなに酷いのか？
うちの県はそういうの無いから分からないわ

本当に差別で困っている奴なんかいないだろ。
強制的に移転させて再開発しているのに、移動しなかったり、戻ってきたりでさ。
馬鹿じゃねーの？

ぶらうざくしゃー

部落とは、行政用語のひとつです。
普通は４９戸までの行政単位を指します。
「部落問題」といった場合、特殊部落に関する諸問題を指します。
現在は解決したため存在しません。
写真は残っています。
図書館で写真集「部落」をお探しください。

大阪に住んでた知り合いが言ってた
行きたい高校があったのに部落のゴミに推薦を与えるため
担任が内申書を書かず、諦めざるを得なかったと

いまや特権階級だから差別されるんだよ　ゴミは燃えるゴミ箱に入っとけ

人権って儲かると８９３が言っているのはこういう事なんだよなぁ。

人権ヤクザがフル勃起しております

これ思い出した
http://www.veoh.com/browse/videos/category/anime/watch/v15910377SwgSY69B

わざわざ巨大看板で人権の町とか、部落地域が解るように教えているからな

【秘密】遂に朝日新聞の正体を暴いたぞ！【解明】

1 朝日ジャーナリズムの根源 2005/11/23(水) 20:12:04 ID:UU9EwP0y
朝日新聞関係者の証言。

「（朝日新聞社内には）同和関係と深く結ばれた支配的な人脈が存する」


『正論』2005年12月号
朝日新聞の構造的・体質的欠陥とは何か 　　　評論家　片岡正巳



よく考えてみれば、朝日新聞の主義・主張、
憲法、戦争、平和、歴史、皇室、人権等に対する姿勢は、
ほら、あの勢力のそれとピタリと一致しているではないか。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/mass/1132744324/
http://mimizun.com/log/2ch/mass/1132744324/

三重は履き違えた人権バカがほんと多い。

支那の共産党の差し金

親が部落=集落、村って意味の地域出身
現在住んでるのは部落=被差別部落な意味の地区
頼むから、部落ってここで使うなと言ってるけど、本人は全然気にしてない…

何はともあれ、今の子には今の子にとって身近ないじめなんかを教育教材にすべき
部落なんて現代の子は縁がないだろ

奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。

>>91
基幹産業だからな

無くなったら大変な事に

>伊賀市在住の山中理恵さん（48）ら11人
>巻末には30年から40年前の被差別部落の生活の様子を撮影した写真を収めた資料集も付けた

30年前って最近と変りないじゃん、クルマで言えば
スカイラインジャパンターボとかセドリックターボ
シティ・ブルドッグターボ、シティ・カブリオレでた頃
アイルトン・セナがホンダに乗ってた頃

その頃どんな差別あったって言うんだよ
自作自演だろコイツらの差別って。

部落解放同盟の問題も絵本にすれば？　　逆差別とか

>>13
愛知県でもそうだな
九州とか北海道の閉山になった炭鉱から来た奴らのおかげで治安悪くなった地域があったからそこが部落だと思ってたわ

火事が燻ってるからまた火事になる
火事を消すには完全に消火しないと駄目じゃね？

解同に半島系が関わってることも絵本にすれば、ｗ

関東の古い人間にとっては部落は ただの集落の事なんだが
関西でいう部落をこっちでなんて言ってたかが思い出せん．．．．
子供の頃とかは 「あの辺りには近寄っちゃいけません」
みたいに言われてた気がするけど．．．．

へぇー部落差別なんてあったんだー知らなかったー
どこか部落なのかなーちょっと調べてみよー

>>96
多少の就職差別と結婚差別はあったんじゃないかな（想像）。
といっても結婚して相手の後ろにこういうのがゾロゾロ付いてくると思うと
中国嫁と同じで警戒したくもなる。これは仕方ない。

>>85
実力で受かればいいだけじゃないの
推薦受けれずに落ちたのを部落のせいにしたいのか？
それを部落差別って言うんだよ

日本国に差別は存在しないし、
存在したこともない。

>>105
こんな寒い日に釣りですか

>>62
別に宣伝はしてないんだけどね
ローカルニュースをニュー即＋に取り上げられるのも本望ではないでしょう

＞「差別を知るきっかけになってほしい」
知らない奴に植え付けるなよ

部落装置、まだやってるのかｗ

住所録買わせるぞｗｗ

>>99
火種を消したらワシらの食いぶちなくなるやないか

十年くらい前初出張で広島だか岡山だかに行ったとき歩道橋に「差別はやめよう」みたいな横断幕があったけどまだあるのかな？
関東にずっと住んでた身からすると結構衝撃的だったのは覚えてるんだよね

まあ、部落の人達は不当な差別を受けたんだから、子々孫々苦労しないだけの援助はすべきだと思う
これは日本人としての責務だと思うよ

部落解放同盟犯罪史
http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html

322 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/06/11(金) 04:23:07 ID:uMAANajk0
伊賀はどう？
323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/06/11(金) 19:05:58 ID:cGTg+Zd70
>>322
伊賀には、三重県下最大の地区があるよ！
人気歌手の出身地でもある。

だれ？

ぶらくってあれだろ？
朝鮮人が集まって占拠してる地域の事だろ
さっさと日本から出て行ってほしいよね

>>104
知り合いは当時学年トップレベルの成績だったから実力で行けた
なのにたとえ受かっても担任が内申書云々でケチつけるつもりだったから諦めたんだよ
進路指導の面談で正面から圧力かけられたって言ってたからな
挙句あからさまな逆差別で大して成績よくもない部落に茨城高校などいい高校の推薦が流れた

ゆえにその知り合いは部落を心底嫌ってる　わかった？

実際は差別を無くしたいんじゃないだろ
差別されてることにして政府から金むしりたいだけだろ

仕方ないだろ
散々辛い目にあわせたんだから、それぐらいの優遇には目を瞑れよ

もういい加減、無い差別を捏ち上げての利権づくりはもう勘弁してほしい。

昔、在日の芸能人なんか隠して芸能活動して来たけど、
今は堂々と民族名で活動しているどころか、韓流を強調しているじゃないか。
昔みたいな差別なんかあったら絶対に成立するわけない。

332 名前：名無しさん＠６周年 投稿日：2006/08/20(日) 00:18:41 ID:5wfTOfmX0
昭和40年代　　　　　福山葦陽高校校長が自殺
昭和45年 5月 1日　府中高校同和主任教諭(36)がナイフで手首を切り自殺
昭和49年 9月　　　新市町常金丸小学校同和主担者が会議の直後心臓麻痺で死亡　→解同支部長「すまんことをした」と詫びる
昭和51年 4月28日　新市町常金丸小学校同和主任教諭が遺書を残して失踪
昭和51年 4月　　　庄原市川北小学校校長が自殺未遂　→「差別事象」を根拠に解同の介入あり
昭和51年 5月16日　府中東高校同和推進教諭(25)が山中で首吊り自殺
昭和51年 5月24日　府中東高校同和主任教諭(40)が墓地裏松林で首吊り自殺
昭和51年 7月 1日　福山市教委社会教育課主事　遺書を書いて自殺未遂
昭和52年 3月26日　福山市大成館中学校教諭が自殺
昭和55年 9月　　　加計高校同和推進教諭(55)が自宅裏山で首吊り自殺
昭和56年 1月29日　福山市桜ヶ丘小学校校長(54)が山中にて包丁で頸動脈を切り自殺
昭和56年 1月31日　本郷町北方小学校校長(52)が校内にてカッターで頸動脈を切って自殺
昭和56年 4月 9日　廿日市町宮内小学校校長(55)が校内物置小屋で首吊り自殺　→解同、連日に渡る糾弾
昭和56年11月26日　県教委学校管理課長（元同和教育課長）が自殺
昭和57年 4月11日　五日市町教委同和教育指導課長(51)がナイフで胸を突き自殺
昭和58年10月 5日　沼隈町常石小学校校長がナイフで自殺
昭和60年 2月22日　庄原市山内小学校教諭(25)が山中で首吊り自殺

ぶらくってのは、とある集金団体の基盤だよ

>>120
弱ぇえよな、刺し違えろよ
ロリ教師のほうが堂々としてるぞｗ

333 名前：名無しさん＠６周年 投稿日：2006/08/20(日) 00:18:45 ID:5wfTOfmX0
平成 8年 6月19日　千代田町教委社会教育課長(48)が山中で首吊り自殺　→解同側関与認める
平成 9年10月　　　県立広島養護学校校長(53)が海にて変死
平成11年 2月28日　県立世羅高校校長(58)が自宅で首吊り自殺　→県教委、解同の関与あったとの公式見解
平成12年 2月18日　尾道市久保中学校教諭が自殺
平成13年 5月　　　県立因島高校教諭が自殺
平成13年 8月25日　大柿町柿浦小学校校長(51)が車ごと海に転落して死亡
平成13年11月　　　県立因島高校教諭が自殺
平成14年 2月20日　府中町府中南小学校教諭(39)が車ごと海に転落して死亡
平成14年 3月 1日　県立三原養護学校校長(55)が自宅で突然死　→自殺との見方も
平成14年 4月 3日　因島市田熊小学校校長(54)が心筋梗塞で突然死
平成14年 6月　　　県立竹原小学校教諭(26)一家4人が謎の心中　→ダム底で発見
平成14年12月10日　県立油木高校事務職員(50)が事務室の不審火で死亡
平成15年 3月 9日　尾道市市立高須小学校校長(56)が校内で首吊り自殺→教師側と国旗・国歌をめぐり軋轢？
平成15年 3月10日　甲奴町小童小学校教頭(45)が自宅で首吊り自殺
平成15年 4月　　　県内公立中学校養護教諭が自殺
平成15年 7月 3日　尾道市教委次長(55)が山中に止めた車の中で首吊り自殺

http://kaba.2ch.net/giin/kako/995/995738535.html
9 名前：○投稿日：2001/07/24(火) 00:46
　1999（平成11）年２月28日、広島県立世羅高校の石川敏浩校長が自殺。この事件の経緯について、のちに広島県教委は
12ページにわたる調査報告書を公表し、「世羅高校では実質的に職員会議が最高議決機関として機能し、校長の主体的な
権限発揮が阻害されていた上に、広高教組、解放同盟県連などの組織的な反対運動が加わり、深い孤独感と無力感に陥っ
た」ことが自殺の背景にあるとする見解を示した。
　３月10日の参院予算委員会には、岸元學・広島県公立高校校長協会会長が参考人として出席。石川校長の自殺の背景に
解同広島県連や広島県高等学校教職員組合（広高教組）の激しい妨害活動があったことを、岸元会長も証言した。
　岸元会長は、部落解放同盟が「われわれの子供には卒業式を欠席させる」「途中で退席させる」などと圧力をかけてき
た実態をなまなましく語った。さらに、卒業式後に校長が欠席した生徒に対して詫び状を書かせられる、という事実もあ
ったという。
　「五者協が国歌斉唱に反対する戦略を練った。五者協とは県高等学校教職員組合、県教職員組合、県高等学校同和教育
推進協議会、県同和教育研究協議会、部落解放同盟広島県連合会の五者」
　「部落解放同盟広島県連合会は、他県の部落解放同盟や中央本部とは違う特異な動きをしているので、同じ名前の団体
とは峻別して聞いてほしい。部落解放同盟県連の要請により、2月11日に福山市の解放会館に福山地区の校長18人が出席し
たところ、部落解放同盟県連や県高校教職員組合など約百人に及ぶ人たちから大衆団交を受けるに至った」
　「私は部落解放同盟県連にもう少し節度というものを考えていただきたいと願っている」
　「今回の卒業式に関しては、私は『教育介入』という言葉を選ぶしかない」
　これに関連して、地元選出の宮沢喜一蔵相は「（君が代斉唱をめぐり）多数の人がリンチに遭い職を失うことがあった
が、基本的に部落が関係するために世論の形成ができなかった。自分も今まで果たし得なかったことに渾身（こんしん）
の努力をしたい」「共産党だけが（解放同盟に）勇敢に発言してきた」と語った。

部落何て知らなきゃ差別は無いわなｗ
部落知ってても田舎にしか差別は無いしな

少なくとも俺の周り(東京)で部落差別何て聞いたことがないぞ？
差別を助長する解同が、早く無くなりますように

235 名前： 1 投稿日： 2001/07/01(日) 09:48 ID:N0hHc.Tw
福山市に隣接する神辺町にある神辺中学の保護者の投書が、国民融合をめざす
部落問題広島県東部会議が発行した「同和黒書−広島県東部の実態ＰＡＲＴ２」
（初版一九八九年九月十六日）に掲載されている。
同中学の様子がどのようなものだったかがうかがえるので、ここに紹介しよう。
◎　　　　　◎　　　　　◎
広島県内では教育正常化をめざすさまざまな市民グループが生まれている。
写真は今年４月２５日に開かれた「明日の教育を考える広島県民の会」設立大会＝三原市内で
「Ｆ先生が、校長先生をはじめ、ほとんどの先生をおさえつけて、そのＦ先生に対してみんな
ペコペコしているそうです。こわいからでしょうね。…Ｆ先生は大声でどなったり、子どもを
なぐったり、忘れ物をしたら、その子にキスをするそうです。娘はとてもいやがっています。
そして、すぐに部落のことを出しておさえつけるみたいです」
「息子が言いました。神中では今や勉強する雰囲気はないそうです。毎時間、廊下で二〇〜三〇人
ぐらい授業をさぼってうろうろしているそうです。先生も一回『入れよ』と言われるだけで、
放っておくそうです。息子が言うには、私服で来る子、化粧をして来る子、注意されると物を
こわしたり、先生をなぐったりする子、授業中に廊下で自転車を乗りまわす子、廊下でタバコを
吸う子、さまざまのようです。また、先生もよく休まれ、授業も遅れているようです」

部落なんて学校で教えられるまで知らんかったわ

自然消滅したとして、それが本当に正解なのか？
そんな曖昧に問題解決したとしても、いずれまた新たな差別が起きるのは明白
これは日本人が考えて自ら解決するようにし、民族としてランクアップするのが正解だろう

富山だけど自分とこも部落＝集落って意味だったよ

北海道では地域のことを
○○部落
って普通に会話に出てくる
もちろん差別的な意味ではなくて

たまに札幌の人が聞いてビクって反応するが

北関東だが集落のことを普通に部落と言うね
差別的な意味合いは全くない

絵本に資料集をつけるのはおかしいし、
物語を完結させないなんていうのは絵本として論外

244 名前： 高校一年 投稿日： 2001/07/04(水) 08:06 ID:WoQFHKVQ
　だから先生らもピリピリしてるよ。
生徒が「○○の○○」とか知らなくて差別発言しても蜂の巣つついたよーに街道
が来る〜って大騒ぎで授業どころじゃないっす。
その間の生徒？、、、、勿論大暴れしてますよ。
廊下をバイクで走っていても会議してるから笑えます

怪童の連中には粛清が必要

もともと部落ってのは集落の呼び方で使ってただけで

さべちゅニダ！とか言う意味で使い出したのはチョンが
戦後に不法入国＆土地を占拠しだしてからだろ？ｗ



こいつらの言い分を順番に整理したら「　特別扱いしろ　」に尽きるから。

いや、そもそも”ブラク”つうのは
「被差別者部落」の略で
部落は当然ながら集落、ツウ意味しかないのよ？

まぁ、最近ぶらくらって見ないよな。
ブラウザ側も色々対処してきたし。

「おれも『ぶらく』になりたい！」
タカシくんはさけびました。それをせせら笑ってゆう子ちゃんは言います。
「タカシくん、ぶらくはなりたくてなれるもんじゃないの。生まれついた身分なのよ」
「そんな！日本ではサベツしちゃいけないし、身分はないんじゃないのかい！」
タカシくんはおどろいてしまいました。
日本に身分というものがあるなんてタカシくんは考えたこともなかったのです。
ゆう子ちゃんはかちほこったように言います。
「うん、身分サベツはなくなったわよ。でもわたしたちブラクはサベツされてきたから、その分ユウグウされるべきなの」
「そんなのおかしいよ！けっきょく自分たちが良い思いをしたいだけじゃないか」
タカシくんはおこって続けます
「サベツされた？ゆう子ちゃん自身はサベツされてたわけじゃないか！」
ゆう子ちゃんはニヤニヤと笑いながら言い返します
「あら、今、サベツしてるじゃない。ブラクは自分たちだけ良い思いをしようとしてると言った。それはブラクをサベツしてる発言よ」
タカシくんはなにがなんだか分からなくなってきました。
ゆう子ちゃんの言葉ひとつひとつは正しく美しいようなのですが、全体としてなにが言いたいのかつかめません。
ブラクの言い分は、タカシくんはまるで万華鏡のように見えるのでした。

ブラクラ注意

三重のあたりじゃ部落＝集落という意味で使ってるだろ
小学生に差別用語だとか教えると混乱するし
知らなきゃ差別しないで済んだことを吹き込みやがって

ああ、あの踏んだら「きゃー！」ってなるやつね。

部落差別＝特定の部落を他の部落と差別する

あそこの部落はオラが部落と違ってあれじゃから、見たいな差別。
だから当時は差別する方も当然部落に住んでいた

しつこいようだが「部落」は部落差別の文脈でも集落、と言う意味でしかないんだぞ？

>>140
同意。

部落利権って民主党の政治活動だろ

そんなに差別をアピールしたいなら
公共交通機関に部落民専用車両とか作ってもらえばいいんじゃないの

知らないのにわざわざ教えて差別ってあほかー
まあ無くなっちゃったらお金もらう差別をうけられなくなるものね

2007年2月28日(水)「しんぶん赤旗」
主張
同和行政
無法一掃し完全終結へ向かえ

　大阪市での｢解同｣(部落解放同盟)支部長による同和事業での利権あさり、奈良市での
「解同」幹部の市職員による長期のニセ病休と公共事業私物化、京都市での市職員による
犯罪の多発等々、この一年各地で「解同」の幹部や組織が絡む事件や不祥事が
相次いで明るみにでました。

　｢解同｣に絡む一連の事件や不祥事が相次いで明らかになってきたこと自体、不公正な
同和行政を続けてきた行政の側も、｢解同｣の無法を見て見ぬふりを続けてきた警察や
マスメディアも、これ以上抑え切れなくなったことを示しています。｢解同｣タブーは内部から
崩れつつあります。
　一連の不正事件の追及を通じていま求められるのは、数十年にわたって自治体を
食い物にしてきた「解同」の無法を一掃し、乱脈を極めた同和行政に終止符を打つことです。
　「解同」が「差別糾弾」などを掲げた暴力的なつるし上げなどで行政や教育に圧力を加え、
「窓口一本化」などの不当な要求を自治体に押し付ける事態が全国に広がったのは
一九七〇年代からです。明らかになった一連の不正は、利権をむさぼる「解同」と自治体との
癒着が、長年にわたる根深いものであることを浮き彫りにしています。
　かつて劣悪な生活環境におかれ、結婚、就職などいわれのない差別がまかりとおっていた
旧同和地区でも、長年にわたる行政と住民の努力の結果、政府の調査でも同和問題は基本的に
解消したとされています。不公正で乱脈な同和対策を続けること自体が新たな偏見を
生み出し、真の解放を遅らせることになるといわれて久しいものがあります。
　国の同和対策そのものは二〇〇三年までに終了しました。にもかかわらず､｢解同｣の無法と
手が切れず､「人権」などと看板だけを書き換えて温存する自治体が後を絶ちません。
｢解同｣と密接な関係を持つ民主党や自民､公明､社民などの「オール与党」が同和行政の温存に
手を貸している例も少なくありません。乱脈な同和行政を終わらせるにはこうした癒着に
メスを入れることが不可欠です。

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2007-02-28/2007022802_01_0.html

あぼーん

部落って言葉に異常なほど敏感な西日本　それだけ差別が顕著なわけだよな　東日本じゃ部落なんてたんなる集落なのに
西日本のやつって　部落って耳すると顔の表情が豹変するよな　あれなんだろうねｗ　そういうことは西日本だけでやってね

どこにいけば部落差別されてる人に会えるの？

>>31
たいして広くもないのに福岡どうなってんだ
出身地の岐阜にもあるけど聞いたこともねぇわ

部落民になりたい若者が急増

奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。

俺三十過ぎだけど高校のときから親の仕事の割に
贅沢な生活をおくってるヤツは部落呼ばわりされてたな

お前らが率先して部落差別してくれないと
俺達が改良住宅一戸建てタダで住んで生活保護もらってベンツ乗り回せなくなんだろ(ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!!

しっかり差別のほう宜しくお願いしますね(^O^)

定期的に問題提起しないと差別が無くなるから困るんだよね？

在日とか部落とか差別を食い物にしてるよな…

別に差別なんて社会的に日本人すらにもあるのに何弱者を気取ってんのかな？

いつまでも過去を引きずってんじゃねーよ！！

被差別部落差別こそ、部落に差別もたらしてんだけどどうすんの？
東日本だと普通に使う言葉なのに

>>153
環境開発会社勤めとか？

被差別部落教育を受けていない人のほうが部落差別をしないよ。
教育を受けた人は、逆差別に気づくから被差別部落により敏感になりやすい。

>>151
俺福岡生まれ福岡育ち。
名目上はあちこち部落だらけってことになってるらしいが、
いちいち差別してたら住むところも決められないｗ

ぶらくとは、なくてもいいはずのものだよ

部落民は強制的にバラバラに移住させればいい。
ある程度の金掴ませとけば後腐れなくていいんじゃないか？

>>151
その数字は大正時代調べだよ。
鹿児島なんて、戦後は２ヶ所しかないし。

>>162
そんな強制的な移動がこの１５０年の間に４回はあったんだ。

Yahoo掲示板より
差別　母子の会話
「ねぇお母さん、あの人たちは僕たちと違うの？」
「ええ、あの人たちは差別されてる人たちなの」
「僕たちは、差別されてない人たちなの？」
「ちょっと違うわ、私たちは差別してる人たちなの」
「差別されてる人たちって強そうで威張ってるね」
「そうね、差別してる人たちは差別されてる人たちに何を言われても、されても我慢しなきゃいけないのよ」
「じゃあ差別しなければいいね・・そうすれば僕たちも強くなれるから」
「でも、私たちが強くなると差別になっちゃうでしょ？」
「？？？？？」

「ねぇお母さん、＜差別＞って何？」
「それはね、差別されてる人たちにしかわからないものなの。差別する人たちが決めることじゃあないのよ」
「じゃあ、差別されてる人たちに＜差別＞をなくすようにお願いしてくるよ。だって、差別されてる人たち怖いもん・・」
「あなた何いってるの、差別をなくさなくてはいけないのは私たちなのよ・・」
「でも＜差別＞を決めるのはあの人たちでしょ？」
「そうよ、でもそれを無くすのはわたしたちなの」

「ねぇお母さん、自分が何言ってるかわかってる？僕はよくわからないのだけど」
「・・・・・わからない(^_^;)」

県営、市営住宅があるあたりは要注意！

>>164
まだ生ぬるいな！
これじゃいつまで経っても血税がアホナ連中に注がれるだけだ。

河川敷や公園のダンボールバラックは強制撤去できるなら同じ事が
できるだろうに。

こういうのは闇から闇へ葬ればいいんだよ。そうすりゃ今頃。

「えっ、部落差別?なんすかそれ?。あ〜、昔そういうのがあったんスか。自分ら歴史とかよくわかんねえっスけど。」

てなもんだろ。

差別がなくなると商売上がったりな人が多いからなｗ

にがいやつ

週刊漫画ブラク

部落ってふつうに村落とか集落と同義語じゃないの

>>172
「部落」は2種類の意味を持つんだよ

東北じゃ単なる「集落」って意味だよな
「部落」に変な意味を持たせて図々しい主張すんなよ、これじゃ人権乞食じゃねーか

差別だーといって逆差別されようという差別行為

無くなったものを掘り返してまで教えんでも

>>173
「携帯」は携帯電話という意味も持つ、くらい無茶な言い分だな。

ブラック

東北人なんて日本人の奴隷だろｗ

で、部落差別が無くなったって誰が言ったの？
実際苦しんでいる人がいるから問題になってんじゃん
掘り返すな？よくもまあ言えたもんだ血も涙も無いってこの事だな

おやおや、ショボいマッチが来たもんだ

差別者ばかりやないかｗ
　ほっといて差別が無くなるはずないやろー
　
　ここに書いている奴等、矛盾感じへんのかｗ

差別するなと言って逆差別を要求するゴミにはあきれるばかり

逆差別なんか要求してへんわｗ
　運動の批判もえーけど、差別で苦しんでる人のことは
　何にも考えてないんやな

>>174
もう良いから、それ。
何回ループしてんだよ

エセ部落の既得権益保護のための洗脳教育をやめろ

被差別を装った、在日やヤクザみたいなもんじゃねーか

>>184
その苦しんでる内容についてさ、A4のレポート用紙1,2枚、必要なら資料も数枚にまとめて提出してよ

すげえ
前スレだけでもっこすのレスが
50もあるw

知らなきゃ考えなくていいのに

そもそも非人が穢多とセットなことが意味わからん。
穢多は世襲の身分制度だが、非人は一時的な人権停止状態なだけだし、以前の身分に復帰できるしな。
差別いかんとかじゃなくてもっと学術的に教えればいいのに。

> 部落って言葉に異常なほど敏感な西日本　それだけ差別が顕著なわけだよな　東日本じゃ部落なんてたんなる集落なのに
> 西日本のやつって　部落って耳すると顔の表情が豹変するよな　あれなんだろうねｗ　そういうことは西日本だけでやってね

無知の自慢かよ、言わせんなよ

むしろ言って聞かせてみろよ

>>188
これでも大分減ったよ。
みんな勉強してる。

部落という概念を与えなければ差別なんてないのに差別作るために大変だな

部落民になりたい若者が急増

奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。

滋賀県でも普通に部落と言うぞ？
うちの地域は人口自体が増えて改良住宅などそれとわかるものも少なく、
簡単には見分けがつかなくなってほとんど解消した。

まぁ湖北、湖東、東近江はいまだに残ってるけどな。
高島、大津、湖南、甲賀はそれほどでもない。

残虐な表現があるので東京では販売できません

とある裏日本の被差別部落

http://dl6.getuploader.com/g/4d0b47da-1b10-4988-9a9d-225646246448/miyajima/12/oubanden.jpg

部落問題が解決すると生活に困る人間が沢山出るんだよ
今更真面目に働けると思うか？
朝一からのパチンコ屋通いを止められるだろうか？

>>191
部落民が893並に幅効かせてるって部分が大きくて
警戒してるだけなのに
トウボグ民は差別イクナイ！な感じで
部落＝集落とうるさすぎんだよな。

>>201
なるほど、そーいうことね

つーか、今更部落民が真人間になろうとするのを拒む奴なんていないだろ
本人が拒むだけでさ

部落出身をアピールして補助金生活保護をふんだくり
いい車　いい家で生活している連中がいるかぎり　

公平なはずの公務員採用で優遇される事実がある限り


うしろ指だわな。


最近人権看板外してるところ多いね　逆にイメージダウンだから

ぶらくら

>>１今の子供達は部落とか知らない子がほとんどだよ
それでいいじゃないか
なのに何でわざわざ掘り起こすような事するんだよ

>>195
くそわろたｗ

部落って集落とか地区とかの意味で普通に昔つかってたけどなあ、、九州。
東北もそうらしいから、いったい何処に差別部落が？

>>206
　・本を高値で売る
　・買わない奴は差別者だときめつける
　

松本龍 (政治家)

松本 龍（まつもと りゅう、1951年〈昭和26年〉5月17日 - ）は、日本の政治家。
民主党所属の衆議院議員（7期）。環境大臣（第15代）、内閣府特命担当大臣（防災担当）。

衆議院国会等の移転に関する特別委員長、衆議院環境委員長などを歴任した。

■来歴
○生い立ち

福岡県福岡市出身。部落解放の父と呼ばれた松本治一郎の養孫。実家は養祖父の代からの
ゼネコン・松本組。自身も顧問を務める。

福岡市立馬出小学校から福岡市立福岡中学校、福岡県立福岡高等学校を経て
中央大学法学部政治学科卒業。1980年、父松本英一（参議院議員）の秘書となる。

○政界にて

1990年の第39回衆議院議員総選挙に日本社会党から出馬して初当選し、以後7回連続当選。
1996年、社民党を離党し、旧民主党結党に参加。部落解放同盟副委員長であり、
人権擁護法案の推進派である。日韓議員連盟常任幹事。国鉄労働組合のJR採用差別闘争に
連帯している。

2000年10月17日、実家の松本組を継いだ実弟松本優三の自宅玄関ドアに約5発の銃弾を
撃ち込まれる事件が発生した。
2008年度の国会議員の所得公開で国会議員でトップの8億4366万円の所得を得ていたことが
伝えられている。
2010年9月17日、菅改造内閣において環境大臣兼内閣府特命担当大臣（防災担当）に就任し、
初入閣。2010年の閣僚資産公開では保有資産7億6073万円、菅内閣の閣僚の中でも突出して
トップであると報じられ、2位の鹿野道彦農林水産大臣の5968万円を大きく引き離した。　

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BE%E6%9C%AC%E9%BE%8D_%28%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AE%B6%29

都会に出て混ざって暮らしちゃえば差別しようがないと
思うんだけど、そういうもんでもないのかな
実物を見たことも会ったこともないからよくわからん

誰にだって人生の中でトラウマとか抱え込んじゃうよね
それが自分の人生とは関係ないところで与えられてるってのが
いわゆるBの人らなわけさ
単純に差別利権だ何だで済ませられない部分はあると思うよ

[CM]部落問題の議論なら！

人権問題板
http://toki.2ch.net/rights/

被差別部落をぶらくと呼ぶなよ人権屋。
俺の地元じゃ集落のことを部落と呼ぶんだがな。
関西に行ってで「俺の部落じゃ・・・」と地元の話が出来なかったじゃねーか。

実は町とか村って呼ばないって事は付近一帯が（ｒｙ

部落 愛's piece（平和）

彼等が何かを変えてくれる。

>>1
まさかとは思いますが、この「部落」とは、あなたの想像上の存在にすぎないのではないでしょうか。
あるいは、「部落」は実在して、しかしここに書かれているような異常な行動は全く取っておらず、すべてはあなたの妄想という可能性も読み取れます。

宝島社文庫の「同和利権の真相」っての読んでんだけど、凄いね。
兵庫の「八鹿高校事件」とか、 高知の「一ツ橋小学校事件」とか。

俺東京出身で今福岡県在住。
東京は集落ならピンと来るが、部落って最初わからない。

福岡県の日教組って部落解放同盟（以下解同）と手を組んでいるらしいね。
解同は解放教育を教え、加配教員を闇専従で解同に派遣させて。
生徒は部落民を中心にしないといけない。
そのため先生は指導するなって。

そしてその結果が小郡中の糾弾会で、校長先生が精神的に追い込まれ自殺した。
なんせ、部下の先生が何故か解同の言うまま集まって…一人吊るし上げられますから。

しかし三輪中いじめ自殺事件で２ちゃんねる経由でバレて…
そして田川郡香春町の勾金中学で…わかるねｗｗ

あれ以降福岡県教育委員会が解同を無視しています。
久留米市の高校で部落民差別事件で多少解同も顔出しているけど…

東京もモンスターペアレンツ等でDQNが多いのは否定しないけど
福岡は今でも解同のリーダーシップ、求心力を求めている人多いですね。

最後にぶっちゃけの本音…小郡中の糾弾会で校長先生一人吊るし上げるようなプロジュースをし
自殺まで追い込ませた解同の組坂繁之氏ね！

利権ですよ

伊勢とか胃が痛くなる

そりゃ忍者は諜報活動やら暗殺やら部落集落に住むし。

知らないなら部落を差別しないよね。なんで自分から言うんだろ？不思議だ…。

利権の スーパードレーッシング♪

同和教育されたとき
どこが部落なのか知りたいと
即座に思って執拗に聞いた。

部落解放同盟の糾弾会は、被差別部落民が主張する論理に基づいて、
大多数の一般国民の「犯したかもしれない差別言動」が裁かれる。

多くの一般国民が抱く「差別観、思想信条 etc」は聞き入れてもらえず、
あくまでも被差別部落民が主張する「差別の定義」に則って、
一般人の「犯したかもしれない差別言動」が裁かれる。

部落解放同盟の糾弾会は被差別部落民が議事運営し、
被差別部落民の主張する論理に基づいて、
大多数の一般国民が裁かれる。

ほとんど大多数の一般国民の「民意」は無視され、「思想・信条」は受け入れてもらえず、
ごく一部の特別な権力を有する特別な人達の“お考え”に従って、
我々大多数の一般国民は裁かれる。

普通、このような議事運営を "独裁" と言う。


それゆえ、部落解放同盟の糾弾会に慣れ親しんだ "38官房長官" にすれば、
今のような国会運営は当然となる。

大多数の一般国民の「民意」を無視し、「不健全な国民」と蔑んだりするのも、
"38官房長官" にしてみれば、違和感なんて全く無い。


続く

>>226

何が「差別用語」なのか？

我々一般国民は何も分からないまま、差別用語かもしれない「言葉」を、日常生活で発言したり使っている。
普通の会話で発するかもしれない「日本の言葉」だ。

だけど "彼ら" が「差別だ！」と指摘すれば、それは「差別言動」とされてしまう。
たとえ「 ゴメンナサイ! 悪意はありません。何も知りませんでした。」と言い訳しても、
「差別主義者のレッテル」を貼られて、部落解放同盟の糾弾会で裁かれる。

だから、何を言えば「差別だ！」と "彼ら" に判定されてしまうのか？
『 差別用語一覧集 』を我々国民に示してもらいたい。

多くの国民は日本の言葉を習う前に、先ず『 差別用語一覧集 』を脳裏に刻み込む。
そうするしか我々は、身を守る術が無い。


『差別用語』を示さずして、言葉狩りするのは 卑怯！


続く

＞差別を知るきっかけになってほしい
もうね。。。

終わろうとしている事に対して，また巻き返しが始まった。
これで生計立てている人が存在するうちはなくならんなあ・・・

差別はよくないって、中学生の時に誕生日プレゼントで橋のない川を全巻渡されたけど、部落はウンコとしか思わなくなった。
本は読まずに数年して捨てた。

自分達を特別扱いして欲しいだけのアホなんかと誰が関わるかって

>>227

差別を判定するのは、結局のところ人間の「心」で決めるしかない。
だけど人間の「心」を「法」で定義するなんて、できるものでない。

人間は個々それぞれに「思想信条」があり、
・何が差別か？
・何が人権侵害か？

それを判断する“尺度・基準”なんて、個々それぞれに別々に存在する。
決して万人に共通する "ひとくくり" にされた「差別の定義」と言うものはない。

それぞれの人間には、個々それぞれに "差別の判断基準" があり、
個々それぞれの人間が、「何が差別か？」を判断する。
だから、"差別の基準"を法で定義するような「心の法律」を作るなんて、とても無理で、
そもそも人間の「心」とは そういうものだ。

それでも無理やり、"特定の基準" を作り、人間の「心」を判断しようとすれば、
結局は、被疑者の「心」を強引に外に引きずり出せば、『心』はズタズタにされてしまう。

ご冥福を。

人間の『心』を他者が判断するというなら、せめて、それは、
宗教の聖書とか経典に書かれてる信仰心によって、被疑者は悔い改めるしかない。
人間が犯した「差別言動」に対する "懺悔の償い" を、被疑者の『心』の中で改心させるしかない。

もちろん、悔い改め懺悔するにおいて、その"裁き" に立ち会えるのは、
言うまでもないが、その人間が信じる唯一の『神』だけとなる。


続く

　　　　【　マスコミが植え付けた言われ無き差別】　 全2章　その1

"彼ら"が起こした事件について、テレビ局・マスコミはタブー扱い＆封印してきた。
さらにテレビ局は、『 "彼ら"をタブー扱い＆封印している！』という姿勢、つまり暗黙のメッセージは、
シッカリとテレビ視聴者に植え付けた。

「 何故 テレビ局は "彼ら"をタブー扱い＆封印するのか？」
その理由は知らさなかったけど、"彼ら"に対し『タブー扱い＆封印する』という『姿勢』だけを、
キッチリと日本人に知らしめた。

タブー扱い＆封印する理由を示さないいまま、テレビ局は "彼ら"を扱ってきた。
やがて多くの日本人は『　よく分からないが、多分　触れてはならないことなんだなぁ〜 』
と勝手に想像するようになった。

やがて理由も分からない『タブー』は「恐怖」に摩り替えられていった。
テレビ局の巧妙な やり方で。

多くの人々は、『何の根拠も示せない恐怖を抱いてるのは差別かもしれない？』
と自虐的に自問し始めた。
でも、なかなか『答え』は見つからなかった。
なによりも不思議なことに、誰にも相談できないような、そんな社会環境になっていた。

次第に自虐的になって、"彼ら"を「差別」してるのかもしれない？
多くの日本人は本気で悩むようになった。


続く

就職における部落差別って容姿差別とどうちがうんかね。
俺も生まれもってのクリーチャーだが、
この容姿になったことに、俺は責任があるのだろうか。

もし、俺に責任がないのだったら、国で支援してほしい。

>>232

　　　　【 マスコミが植え付けた言われ無き差別 】　全2章　その2
　　
テレビ局が "彼ら"をタブー扱い＆封印する『姿勢』に翻弄された結果、
多くの人々の "彼ら"に抱く「恐怖」が「差別」へ摩り替えられた、といえる。

"彼ら"に対するタブー扱い＆封印する　というテレビ局の『姿勢』を見せつけられた結果、
視聴者は無意識に、 "彼ら"への「恐怖」を本能的に抱いてしまったけど、
その『タブー』とする根拠が、一体　何に由来するのか？

テレビ局は何も教えなかったし、知りたくても誰にも相談できない社会環境になっていた。
そんな時に "彼ら" から「差別を無くせ！」と責められた。

根拠を示せない、理由も示せない「恐怖」など容認されるはずはなく、
"彼ら" が主張するように、それこそが「差別」と自らに課してしまった。

テレビ局が "彼ら"をタブー扱いせず、封印せず、平等公平に扱っていれば、
多くの日本人は "彼ら"への「差別」など、最初から抱かなかったと思う。

今でも「差別」があると言うなら、それはテレビ局・マスコミが創った「差別」と思う。

　　　

在日だけ住民税4割引の中井の地元か

誰も教えなきゃ、風化すると思うんだが

わざわざ、教え続けるのは部落特権を守り続けるためか？

ネタなんだろうけど、流石にクリーチャーはきついな。
清潔感あふれるブサメンとかなら全然問題無いんだけど。

すべからく人間は「平等」と "彼ら"は主張しながら、何故か知らないが、
"彼ら"だけに『特権』が与えられ、"彼ら"だけが享受している。

その「特権」とは生まれながらに付与された「絶対善のポジション」だった。
"彼ら"の主張は絶対であり、"彼ら"だけが「差別」を判定できる。

なんという理不尽・・・

国民の大多数を占める一般人には、決して立ち入る事のできない「絶対的なポジション」だった。
まさしく宗教の聖書とか経典に書かれてるが如く、神聖な「ポジション」であり、
そこに"彼ら"は君臨し、大多数の一般人の『心』を裁いた。

一般人が犯したであろう「差別言動」に対し、ことごとく「懺悔」を要求し、
さらに、当然の権利のごとく徹底的に糾弾した。

すべからく人間は「平等」と"彼ら"は主張しながらも、当然のように、
"彼ら"は大多数の一般人の上に立って『神』のごとく君臨した。

不公平な平等・・・


続く

>>1
部落差別って、部落枠で公務員に優先的に採用されて
仕事もせずに給料貰って副業に精出すポルシェ乗ってる人達の事ですか？

>>233
たしかに
身障者に年金が出て
同和教育しなきゃ差別されないような人にも無理矢理ナマポを渡す

でもその彼らよりはるかに不幸な思いをしている
生まれながらのブ○
にはなんの手も差し延べられないなんて不公平だよな

"彼ら"を批判することさえ『 許さない！』と決め付けているように見える。
あたかも「差別の判定」ができるのは "彼ら"だけ！ と言いたげな態度で、
上から目線で一般人の主張など聞く耳すらなく、ことごとく棄却しているように思える。

テレビ局も、 "彼ら" をタブー扱い＆封印し神聖化したから、
なおさら『絶対善』に逆らうなんて、とてもできなかった。

その結果、差別的な言葉を発したかもしれない「被疑者」が、"彼ら"のターゲットになってしまえば、
もはや容赦ない糾弾で吊るし上げられた。

『絶対善』に存在するからと、多くの一般人の「言い分・反論」など全く聞く耳なかった。
警察も及び腰だったし、テレビ局はタブー扱い＆封印したから、
多くの一般人は何もできなかった。

「差別主義者」のレッテルを貼られたら、もう誰も助けてくれなかった。
自らの手で、自らを永遠に閉ざすしかなかった。

ご冥福を・・・

北海道０、山形０、秋田１、青森０、岩手０、宮城０、福島８
東京２０、埼玉２６３、神奈川３１、栃木１０４、群馬２６２、茨城５７、千葉３９
山梨２３、長野３３３、静岡５２、愛知３５、岐阜２１、福井６、石川４７、富山２３３、新潟５９
三重１９３、和歌山１１１、大阪１０５、奈良７７、滋賀６７、京都１４７、兵庫３４１
岡山３７３、広島４２６、山口１５４、島根１４７、鳥取９７
香川４８、愛媛４６３、高知６９、徳島８６
福岡６１５、佐賀２０、長崎６２、熊本４５、鹿児島５４、大分７１、宮崎９、沖縄０

　　　やはり　テレビ局が言うように　"彼ら" は『神』なのか？

知らないまま消え去っていくのを由としないのは何故なのか

black

おれもさ、前までは差別は風化させれば無くなると思ってたんだ。
俺の地域ではもう部落も在日も差別がないから。障害者もしかり。

でも、西日本はひどいみたい。
「百姓の娘とは結婚するな」といまだに言われてるんだよ・・。
選民意識が色濃く残ってる土地では、風化しないと思った。
親が子供に差別を教えてるんだもん。難しい問題だと思う。

最近まで、部落が差別用語っての知らんかったわ。

とんねるずの木梨のりたけは
安田成美と結婚する時安田の親から
その差別ってやつを受けて反対されたとか

部落民が差別される事を最も望んでいるのが、解放同盟だから無くなるわけがない。

もはや、部落差別じゃなくて、解放同盟員差別なんだけどな。
草加・総連・解同の人間には関わるなが世間の常識。

同和でカネをもらってる連中が
あらたなメシの種を作ろうと必死なのは醜い

結婚差別など部落差別はまだあるのは事実だが

それを助長してるのは血税にたかる同和利権の卑しさである
同和議員に同和枠公務員、同和公共事業の存在こそ
平成の差別の主因

今は差別は無いのに、昔の慣習をいまだに引きずっている状態です

教えなきゃ知らないまま
知らなければ差別しようがないのに
何故蒸し返すのか？
同和利権を保持したいからだろ

いわゆる「特殊部落」そのものは平安時代頃から存在していたようだが、そのころは
それほど差別の対象ではなかったようだ。
たとえば京都の大原近くの「八瀬童子」で知られる八瀬も部落のひとつだろうが、あれは
差別の対象じゃないだろう。ほら、天皇陛下が崩御された際の棺を担ぐ人たち。
部落がひどい差別をされるようになったのは江戸時代に年貢で苦しんでいた農民を
懐柔するために農民より下層の「部落民」を人為的に作り上げた政策による。
明治時代になってからは部落の制度は撤廃されたが、一般の人の偏見が残ってしまった。
ところがどういうわけか戦後になると戦前の教育や天皇制の問題に摩り替えられて
左翼や在日に利用されて政治問題にされて今日に至っている。
あれは左翼や朝鮮人が問題をこじらせたのが本当の問題なんだよ。

部落とか気にせずに生活してきたけど。
ある時、部落地域に関わった事がある。
気にしなければそれで済んだ話だが、やっぱりちょっと変なの多い地域ではあった。
修学旅行の時に騒いで途中で強制送還。スキーだったのに。しかもブサイクな女の子。

部落を知らない人たちに部落とは何かって教えなきゃならない時代になってるんだな

>>246
同和の悪行はひどいからね
関わり合いになりたくないから避けるのは仕方ない
お前も暴力団の娘とは結婚したくないだろ？
それと同じようなもんだ

やくざやチョンとつながりがあるとか、
躾ができてないとか、
普通につきあい控えるわ。

部落問題を考えるきっかけを作る
『しろいぽるしぇのなかがわくん』
っていう絵本はないの？

>>1
「ぶらくの人というのは、自分の出自をネタに他人からお金をゆすり取る人のことです。」
こう教育するわけですね？

>>233
知能指数80以下が知的障害者としてサポートされるように
顔面偏差値80以下は「顔面障害者」として
美容整形やメイク術の支援が受けられるって言うのはどうだ？

部落について「学校で教えられなかったらおそらく知らないままだった」と書いている奴がいるのが不思議で仕方がない。
日本人である以上、社会に出れば当然のように何らかで関わる問題だぞ。

>>242の数字は、おそらく現在も存在する被差別部落地域の分布数だと思うが。
（それにしても青森や岩手でゼロってのはおかしい。部落とは違う別の呼び方は数に入ってないのか？）

差別するかしないかはまた別の問題として、知らないってのは不自然なくらい人付き合いがないってことかな？

>>246
百姓なら土地もあるし、食材仕入れに金が浮きそうじゃん

自分の子供が就活失敗したらそこの農業に飛ばせばいい気がするし

何が駄目なん？

以前NHKの昼の番組で、福島県から放送してた時、
出てた地元の人が「ここの部落ではなんたら」とか話してた。
アナはその度に、「集落ですね」とかいちいち言い直してたなー。

>>262
いやもともと>>246の内容そのものがおかしい。
すべての差別がない地域なんて、日本どころか世界中のいずれにも存在しない。
彼が脳内お花畑の住人なのか、相当な世間知らずなのかというだけ。

また「百姓」ではなく「穢多」の間違いだよ。
同時に西日本のみの風潮ではない。結婚差別などは実は関東のほうが多い。

>>260
明らかな奇形は保険で整形できる。
しかし、一応目と鼻と口がそろってる俺は奇形とは認定されない。
障害者認定されない学習障害者の気持ちが分かるよ。

若者の部落差別離れが問題になっているらしい。

この国で一番差別されてるのは一般の日本人だろ

>>260
ホームレスとか、昔の非人の中には、知能指数９０以下の人が多数いたんだよ。
今は福祉の問題だけどね。

小学校で部落差別の授業を受けて、親に聞いたらものすごい勢いで、〇〇町の向こうには行ったらダメ！って言われた
色々調べてみて、今は部落は差別されて当然だと思ってる

【社会】同和問題で「差別罰する法律必要」…近畿大人権問題研究所、奥田教授・人権啓発講座にて
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1292742854/

部落＝只の集落の事

それを差別につなげようと言うのが「解放同盟」

公務員特別採用枠や生活保護などで自称部落出身者？は差別されている。

差別を助長して差別利権で儲けようという輩がいる限りそりゃなくならないだろうよ

無い差別を作るマッチポンプ利権はいい加減やめろや。

教えなければ差別など起きないよ
知らないんだから差別しようもないだろバカめ

共産革命を起こすには国内の民族の連帯に亀裂を入れて壊すのが一番やりやすい
そこに奴らが目をつけたのが部落民、朝鮮人

以後、延々と差別の拡大再生産を繰り返し続けている

選民意識が強いのは部落のひとの方じゃないの。
アブラハム,イサク、ヤコブの系統なんでしょ。

子供のときにサッカー少年団で部落差別のビデオ見せられて
その後誰が部落か話題になったっけなあ

>>277
まさに逆効果ｗ

こいつら本当に部落問題を解決する気があるんか？
部落問題を利用して生活の糧にしてる奴ばっかりじゃねえか。

こんなことするたびに忘却の足がひっぱられて長続きしていく。
部落問題って何？と言ってる奴は差別はない。
だが解答を聞くと、差別する奴も中には出てくる。

問題を問題にしないことだよ一番いいのは。

ネットの普及で職業被害者もしのぎにくくなってきたんだな

ヤクザも差別されているな。
相撲も見ることが出来ない。

伊賀はとんでもないところだよ

お前ら、wikiで穢多調べてみろ、単に「士農工商」以外の職業の総称だってわかるから

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%A2%E5%A4%9A
穢多（えた）は、日本における中世身分制度の身分のひとつ。明確な基点は明らかになって
いないがおそらく平安時代頃に始まり、江戸時代に確立され、制度上は明治時代に廃止され
た。現代的には「士農工商に分類されない最下層の身分を意味する蔑称」という理解が主流
であるが、日本史見直しの中でこの理解についても見直されつつある[1]。
なお、江戸時代における身分は「上から順に士農工商穢多非人」などと理解されてきたが、こ
の理解はほぼ全面的に間違いであり根拠がないというのが、現代日本史における通説となっ
ている[2]。「武士」「町民（農工商）」「それ以外（穢多非人のほか、皇族・公家・宗教者を含む
葬祭関連職・医者・武士ではない下級官僚・特定手工業者などを含む）」と大別され、穢多は
「それ以外」に属するものの、「それ以外」に属する身分の呼称は「長吏（ちょうり）」「かわた」
などを含め、地域的差異も含めれば100を超えるものがあったとされ、「町民」と「それ以外」は
上下関係ではなく並行的であったとされる（地域や時代によって概念が異なる）。また穢多と
非人は一般的に別身分と認識されていたことが多いようだが（脇田修氏の研究などによる）、
その相対的上下関係も一定しない。

ぶらくって"村"って意味だろ
集落と同じ意味

いつの間にやらネガティブな言葉になったな

革細工がちょっとしたブームで市民権を得ているわけですよ。
で、その革を鞣したりするのには牛が必要なわけで。
その牛の革を用意する人がやっぱり必要なんだよな。

>>283
40過ぎのおっさんだけどそんなもの小学校で習ったけどな
今は免許証からも本籍記載無くしたりと変に差別を無くそうってのが
逆に差別を生み出し助長させてるのにさ

>>285
東京の某区に友人が越したので遊びに行って近所を飯食いがてら散歩したんだよ
そうしたら「差別をなくしましょう」とか「人権云々」の看板があちこちにあるの

すっかり忘れてたけど此処ら辺って被差別部落だったところだと思い出しちゃうんだよね
そんなもの書かなきゃわからないのにさ

選民意識が邪魔な感覚だわな。
あれこれ言うやつほど凄くもなんともないのがなんともリボンズ

>>1
http://joseino_bouhan.t35.com/1162472020_1-2.jpg

部落差別がどうたらこうたら言ってる奴らこそ選民思想臭いわ
いい人は好かれるし嫌なやつは嫌われるそれだけ

自分もそうだったけど、知らないのに何でわざわざ教えて広めるの？
バカじゃないの。

エタに問題がなければ自然と消えていく
まだまだエタの問題が残っているということは、何らかの問題があるという事

>>289
「皇義塾」ってことは右翼を装ってたのか、この同和は。

部落民が金が欲しいだけだろうに

差別したと言いかがりをつけて言葉の暴力でつるし上げる「糾弾」を
行うことによって「あの連中に逆らったら恐い」と言う意識を一般人
に抱かせて、同和事業対策費を市町村からぶんどることを「解同」主導
で行ってきた歴史がある。解同を支援してきたのはもちろん同和事業
対策費で潤う土建屋。この土建屋から解同へのお金の流れが問題化した。

結局、踊らされたのは被差別部落の人達。そういう意味で可哀想だ。
ちなみに今の「解同」は活動方針が変わっているハズなのだが残党どもが・・・

「ぶらっくって・・・？」　就職先を考えるきっかけにと

部落は利権団体にきまってるだろ
言わせるな

三重出身だがガキの頃関係ないヤツまで巻きこんで欝陶しいくらいしつこく語られたな
どうでもいいヤツが９割なのにうざってぇんだよクソ三重

解同が自作自演の差別を繰り返し、
公金をよこせ、利権をよこせ、特別扱いしろと言う限り、
敬遠されるのは自業自得であり、これは部落差別ではない。

「ぶらくって…？」←この子は部落に対する差別感情を持ってないのだから
わざわざ差別を教えるべきではありません

考えるってか、差別じゃなく利権の宣伝活動だろ

ぶらくの迷惑な点は
多数のウインドウが勝手に開いてブラウザーが制御不能になる事だな

ぶらくって言わなきゃ誰もわからないのに差別を作って被害者だから金をくれ

これが差別利権ヤクザのやり方
まさに糞尿

なくなりつつある物を自らの利益のためにガキに教えるのか。
狂ってるな

…このようにして、いわゆる部落というものが継承されてゆくのであった…。

知らない世代に教えるって、新たな差別と偏見の目を持たせる以外に
なんか意味あんのかと疑問。
何故寝た子を起こす必要があるんだろう。

>>305
部落が継承されるんじゃなくて、
部落差別が継承されるんじゃね？

＞伊賀市在住の山中理恵さん（48）ら11人で作る絵本制作実行委員会

せっかく土地に知らない人が来たり増えたりで自然になくなったのに
わざわざこういうの掘り返す利権バカども

戦争の悲惨さを語り継ぐのとは別もんだろ

ごめんなさい。20歳を過ぎるまで「同和問題」なんて知りませんでした。

初めて耳にした時「童話が、何で問題なんだろ？」と思いました。
会社の同僚（東京出身）に「ねぇ。童話問題って何？」と聞いた時
「著作権かな？」と　彼も知らなかったようでした。
他の同僚（九州出身）に「童話問題って知ってる？」と聞くと
「あんた知らないの？！」と大変ビックリされて、色々教えてもらいました。

話を聞いている間も　沢山の疑問が持ち上がり　話をさえぎりながら彼女に聞いてみました。
「何で同和者って解るの？」「そこに住んでる人　みんなが同和者じゃ無いでしょ？」
「例えば同和者が、会社に入って来ると　何が問題なの？」

教えてくれた同僚は「兎に角大変なんだ。」とか「厄介な事になる。」とか言うだけで
私は、良く理解できませんでしたし、いまだにその人たちの区別の仕方も解りません。

「もしかして…自分が知らないだけで、本当は　私も同和者なのかも。」と彼女に言うと
「それは無いわね。あんたこの会社に入れたでしょ？　この間面接に来た人は、
　事前に同和者と解ったから　色々騒いでいたんじゃない。」と言われてまたビックリしました。
「自分が、何者か解らないのに　他人（企業）には、解ってしまうもんなの？！」と聞くと
「同和者は、自分からそれを手放さ無いのよ。同和者だから優遇しろって事なんじゃない？」と彼女。

差別は　されたく無いけど、それを元に優遇されたい。
彼らは、何がしたいのか、話を聞けば聞くほど解らなくなりました。

飯の種の不況活動か？
相変わらず三重は腐ってんのう(わら

>>1
部落　

ワレいてもうたるど！　タマとったろか！　
なんゃワレなんやワレ　おもろいのぅワレー　やったれやったれワレー　

今は部落への差別より
部落利権とか部落暴力団のほうが問題が大きいと思うぞ。

ホルモンとか部落民が食べてた食べ物じゃないのか

部落差別って言葉を未来永劫残すための運動ですね

差別されなきゃ都合の悪い連中。差別されると主張することで利益をえている連中。

オンドレラいてもうたるど！　タマとったろか！　

一番の部落対策は「部落だからって優遇しない・金を出さない・利権を与えない・犯罪した場合も部落だからと優遇や情状酌量しない」
これがすべて

山口組でも「部落だからと生活保護を申請しろ。部落だから生活保護は最高額まで引き出せ。逮捕や実刑を受けた時も部落だからと情状酌量や減刑を求めよ。相手が聞かない場合は差別するな！と言え」ってあるしな

部落差別って、今はもう、教えないとわからない文化になってるんだね

誰も差別のことなんか忘れてるのに自分で蒸し返してるんだもんな
馬鹿じゃねえのか

おんどれら、糾弾でいてもうたるど。

でもそういう歴史があったって事を教えるのは悪い事ではない
しかし差別の本当の敵は部落利権でまだ飯食おうとする一部のヤクザ部落人っていう教育もすべき

ここら辺の骨董屋なんか多いからな
伊賀上野の部落民
組紐やとか

>>88
なにげにいい話だなｗ

>>295

土建業界の営業すれば分かるが、非同和系企業が同和に食い物にされている。
同和企業の営業に対して下手な断りかたをすると、理解が足りないと勉強会に半ば拉致られる。下請けに入れても何もせず金だけむしりとっていく。

大阪の事件もそうだが、それらの中心にいるのは地方組織の幹部。

方針転換を説いたのは、本部の上層部の一部だけ。地方組織はいまだに昔と変わらない。

解同の全国大会がある時は、期間中の外出禁止の指示が出るくらい酷い状況だよ。

部落民ですと名乗らないで昔からの土地に執着しない
それだけで差別される状況は解決するんじゃないの

若い連中はどんどん都会に出て行って
ブラクとかゆってるジジババは過疎化した農村で
寿命を待つだけでしょ？
都会で暮らしてる若者にはもう何のしがらみにもなってないし
田舎でもほっときゃ自然消滅は確実
好んで蒸し返す奴等がバカ

ﾋｰｻﾍﾞｯﾃｨｰ・ﾌﾞﾗｯｷｰ

ここら辺の公務員殆ど部落民
学校の先生
役所の公務員
部落民の巣窟だよ。
だから藤堂高虎を蔑にする風土が行きわたっている

忘れられたら、旨い利権がなくなって困るもんなｗ
こうやって地道に利権の種を播いておかないと

そもそもブラックリストのブラックは「部落」からきている。
これマメ知識な。

「部落」って馴染みの言葉過ぎて全く違和感無く使ってた。
俺の生まれた町はそれぞれ地区毎に「○○部落」「△△部落」
って読んでいて、部落＝地区って認識。住民も恥じる事無く
普通に使ってたし、会報誌や回覧板にも当然のように載っていた。

社会の勉強で部落の意味を知った時は唖然としたわ。

暴力団が差別利権を食い物にしてるんでしょ

東日本の田舎じゃ「集落」って意味なのに
勝手に差別用語にすんなっつーの

東日本はそれほど深刻じゃないから、良く判らんのだよなー。この手の話。

この問題は現在ほとんど解決されている。
Ｂが「差別だ、差別だ」と騒ぎ立てて問題化させているだけ。
彼らの狙いは利権を確保することだから。

なんだか、この時代にこんなことやるのは、
さすがに部落って差別を広めるための広報活動としか思えない。

もはやわざわざ勉強しないでいいだろ
社会的に差別なんてほぼなくなってきてるし、消えるのを待ってりゃいいのに
わざわざ勉強させて、広めてる

差別されないとお金が貰えないの？

ちゃんとこの手合いも絵本化しろよ
http://img3.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/c9/76/abs76jh/folder/473345/img_473345_40614231_0?1205997859

三重県伊賀上野なんか殆ど部落民が住み着いているところだぜ
部落民国家っと言っても過言ではない
部落民以外の人間を見つける方が難しいぐらいだぜ
伊賀上野はよう

部落民部落民部落民。部落差別をなくそう。同和！部落民。

なんか文字化けしたんでこっち
http://blogs.yahoo.co.jp/abs76jh/40614231.html

大した産業も無いしな
忍者とか骨董品とかが産業だぜ
おかしな人間が多いよ
なんか同じ人間とは思えない
失敗作人間が多い、なんて言うのかな親族で結婚するから
変な人間が出来上がるっていうことさ

こうやって教育して、人権屋は部落差別を無くさないようにしてるんだねｗ

仕事休んでもお金貰える人達？

伊賀上野の産業は
部落民利権で国から県からシコタマ金を頂くのが産業です。

>>334
同意
てかむしろ普通に部落って使ってるから、西日本の過剰反応見てるとちょっと面白いんだが

上野市役所行ってみろよ
駐車場に部落差別はやめようとか旗立ててるから

金金金金すべて金、金欲しいから騒ぐ
良いじゃねーかよ、部落民優先で役所に勤めているんだからさ
部落民は天国だよ、ここは
伊賀上野で部落民あらずは人であらずだよ

三重県教育委員会自体が部落民の巣窟だからね

ブラクコワイ
ブラクコワイ
コワイコワイコワイ

俺は生まれは宮城県の群部
大学は東京の某一流私大で前の会社は日本を代表するＩＴ企業。
そこで最初に配属されたのが人事部の新卒採用部門

宮城には同和部落なんて存在してなくて、普通の地域集落を部落というんだ
大体５０世帯〜１５０世帯程度の規模の地域集落が「部落」と呼ばれてて
子供の頃の小学校のテントとかも「部落単位」になってて地域の人と一緒に弁当を喰うし、
地域対抗の種目も結構あって「部落対抗徒競走」とかは外せない定番だった。

そういう環境で育った俺には「同和部落」なんて、大学のトイレの落書きで観た以外知識ゼロ
採用面接の配慮マニュアルの整備やら記入書類の書式設定注意書きで「部落配慮の注釈」
抜けてたと上司から怒られた記憶がある。
部落問題で間違いを犯すと労務の役員が呼びつけられるんだぞ！！と凄く怒鳴られたｗ

>>331
いやそうやって普通に地区として部落と使う場合もある
必ずしも被差別部落な訳じゃない

友達が革製品のショップをオープンしたときも
そっち系の人がやってきて
うちから皮を仕入れろって騒いで大変だったらしいよ。

部落利権おいしいです(^ｐ^)

いいなー、ぶらっく利権

>>331
それが普通だね。
私も成人になって都会に出て就職し会社で同和教育というのを
受けて初めて違う「部落」があることを知った。
同和教育なんかなければ「部落差別」なんてすることなかったのに。
同和教育って部落差別を生み出すための余分な啓蒙だと思った。

>>279
それは部落問題じゃなくて同和問題って言ったほうが適当じゃない？
部落（差別）ついて「解答」を把握してる人は誰もいないと思ってよろしいよ
何って聞かれて一般人が簡潔に答えられるほど浅い問題ではないしね

>>346
生まれは新潟だけど、隣の部落まで〜うちに部落は〜って普通の会話に。。
育ちは南関東で、同和問題は中学校の社会に半ページ位だったかねぇ？

ろくでなしが固まって住んでるところ

>>355
公立学校の「同和教育」は「解放教育」と言われているものです。
本来の同和教育は学力が劣った部落の子供のために自主的に教師たちが部落に入り勉強を教えていました。
部落が改善されると同時に始まった「同和教育」は部落そのものを教えるところから始まります。
差別の具体的方法を教え、誰が「部落民」か教えます。
もう消えた「部落」と「部落民」を忘れなために。.

地方自治体では毎年10億単位の同和予算が盛られている。
その金が何に使われるかというと、
部落民の免許取得や出産費用に全額あてられる。

この予算の法的な根拠となっていたのが同和立法。
しかし、この法は時限立法で、8年ほど前に期限が切れた。

その結果法的な根拠が切れたことを理由に一部地方自治体が
同和予算を廃止した。

これに部落民が激怒、人権差別だと騒ぎ出したのが
今現在の状況。

人権擁護法案を主張しだしたのも、同和立法に代わる代替法として
法的な担保がほしいだけ。

ようするに、部落民にとって人権はどうでもいいことで、
単に国もしくは地方自治体に金よこせって言ってるだけ。

寝た子を起こすなと言われるが、まだ被差別部落問題が残っているならやむなしか。

ためしに、部落民にチベット問題を聞いてみな。

絶対、知らぬ存ぜぬを押し通すぜ。

部落民にとって人権はその程度のもの。

あいつらは単に金がほしいだけ。

>>361
でもこれって被差別部落の存在を子供の心に残す為の活動でしょ

>>362
全国の「部落」は今静かな引越しブームなんだ。
どんどん解同は会員を減らしてるだろ？

同和対策に関しては共産党を評価できるんだがなあ。

>>363
子供は見たことのないものは記憶しないの。
３０年前に消滅してる。

建設現場で「ぶらくる」とか普通に使うが差別用語なのか

釣りの仕掛けで「ブラクリ」ってのも有るしな

小学校の頃に道徳の授業で部落差別の事を学んだが
既にほぼ存在していない差別を教え続けるのはどうかと思う。

職場や結婚相手の親が出身地を調べて差別をするなんて事は既にもう無いだろう。
過去に受けた差別を「2度と繰り返さない」ではなく「2度と忘れさせない」になっている気がする。
一度でも「昔はこんな差別がありましたが、今ではもう差別なんてすっかりなくなりました」
と改善されている現状を伝える事があったのだろうかと疑問に思う。

つまり、ネガティブキャンペーンがくどい。

>>364
だから、残った部落民がより先鋭化してるんだよ。
カルトと一緒。

>>368
未だに教職課程を履修すると。「同和教育」が必須なんだぞ。

>>363
微妙なんだよね。
地域差があるみたいで、関東では被差別部落の存在さえ知らない人が多い。
昔、兄に部落問題を話したら「そんなのは21世紀にあるはずねえ」で終わり。
関西や中部、北陸方面にはまだ根強く残っているようで若い子供が将来、お嫁になれないと嘆く話を何度か耳にした。
忘れさられていない地域では生活に直結するから敢えて被差別部落の存在を知らせ、差別の愚かさを教えこむのもいたしかたないと思う。
ただし、風化した地域で敢えて寝た子を起こす必要はない。

｢ぶらくって…?｣


｢自演のｺｼﾞｷの事だよ｣

利権

>>370
日教組の事や生徒に手を出すエロ教師への教育を必須にしろとｗ

つか、コテがもっこすって事は貴方は熊本？
県南じゃ今でも普通に地区の事を部落って言ってるし
多分、今でも部落集会や部落対抗リレーがあるけど
やっぱこっちだけなんかね。

「ブラ取って…」
の方が良い

>>371
地域によっては住民の意識が江戸時代のママってとこがある。
熊本なんてレイプは当然だぞ。

だからなんでわざわざ若い世代に教え込むんだよｗ
しかも必ず時代錯誤な設定

部落差別なんて存在しませんよ
もうアホかと

勝手にシンドバッド（サザンオールスターズ）

ブラク〜ブラク　ブラク〜
ブラク〜ブラク　ブラク〜
ブラク〜ブラク　ブラク〜


穢多まじりの集落　人も文化も消えて 鬱な日の思い出はちょいと屠殺の中に消えたほどに
それにしても差別が　止まらないどうしよう 　ウブな街道みたいに　ちょいと今度は熱く人権を説く

※
さっきまで俺一人　故郷思い出してたとき　屠場の獣に殺しの色がただ浮かぶ　
身分隠せ通せない　弱み突かれて


（指何本？）　　 そうね四本ね〜
（生まれどこ？） ちょっとスラム〜　Oh oh oh
（穢れてる？）　　 まだヨゴレ〜

穢多だものね　オイラを見れば
牛殺しの顔つき　牛殺しの顔つき　牛殺しの顔つき

いつになれば街道　幹部に逢えるの　　お互いに身を寄せて　イっちまってる瞳睨ませて
羽曳野がみえてきた　俺の家も近い　　ゆきずりの利権なんて　牛を殺るよに忘れてしまう

※

心なしか今夜　糾弾の声がしたわ
ブラク心誘う

牛殺しの顔つき　牛殺しの顔つき

>>374
いいや、関東の田舎出身だが、普通に部落は使っている。
被差別部落を部落と略すから、紛らわしくなっているだけ。
集落を部落と呼ぶ地域は全国にあるよ。

部落＝利権


部落＝利権


部落＝利権


部落＝利権


部落＝利権


部落＝利権


部落＝利権


部落＝利権


部落＝利権


部落＝利権

無くしたいなら教えないのが一番

職場の近くにも部落地域があることを知った理由が人権活動家の説法
どうもそうやって講義まがいな宣伝活動をして回ってるらしい
部落は部落じゃないと困る連中の多いこと多いこと

>>380
関東に部落地帯はない。
三重以南の西日本に限られる。
特に関西がメッカ。

だから、東京や東北では普通に部落といっても問題はない。

>>376
江戸時代っつうと鬼平犯科帳しか浮かばん。
まあウチのばあさまはぽっちゃり系の嫁を貰えと言ってるがｗ

>>380
やっぱ全国あるのか。
集落という気持ちで使っているし、本来もそうなんだろうけど
被差別部落＝部落という意識をしてしまうな・・・

知ってるか？
アメリカにも日本の部落があるって。

被差別部落問題で悩んでいる人は関東に来てください。

部落って集落って意味じゃないの？

部落問題って２chで初めて知ったわ
三重県と関西限定の差別問題でしょ
いらん不安煽るなよ関西わ(`o´)

>>371
北陸だけど、2chで話題にされるまで知らなかったよ
部落って集落って意味で年寄りが使ってる言葉で、
差別の意味なんてないよ

>>1 この人たちは差別を無くしたいと思ってるとは思えない
寝た子を起すような行動はしないほうがいいと思う

ちなみに、部落の東西の横綱は
西成と田川。
一般人は絶対に近づかないこと。

怖いもの見たさで西成に行った奴が
顔面蒼白で戻ってきたことがある。

普通に集落って意味で使われてるけどな。

>>391
それはスラム。
部落は消滅した子、人間は入れ替わった。

部落＝エタ非人

廃れてるのをわざわざぶり返して問題にしてる感が

>>382
その通り。

部落差別がなくなると困る連中がいるんだよね。
そいつらが吹聴し差別を再生産している。

>>391
西成は全国から日雇い労働者が集まってきて治安が悪くなってる町では？

>>390
そうなんだか、被差別部落問題を部落問題と略して呼んできた歴史がある。
だから、子供時代、俺も初めて部落問題を知った時にすかさず調べた。
俺は子供会の部落長だっまたから。
紛らわしいんだよ。

部落利権を死守したいから？

西成ではこれが日常風景。

http://www.youtube.com/watch?v=F3kvwWE1PKU

>>399
あと大昔に自分が味わった腹いせもあるんだろな
無くそうとしてるとは到底思えない

ちなみに伊賀ってのは、在日への税制優遇を帰化人にも適用しようと画策
してるさまが中日新聞に暴露されたところでもあります。

ひどい差別助長を見た

解同は支部が勝手に解散してるから必死だねw

２ちゃんねるの合言葉。






差別がなくなると困るのは

朝鮮人と部落民

ぶらっく？

部落＝DQN＆モンスターペアレンツしか残っていない集落

ってのが今現在の状況かもな。

解同が会員が５万以下になったら、消滅に秒読みが入るな。
暇になるなw

被差別部落問題でよく取り上げられるのが「被差別部落リスト」。
このリストを大手企業が持っていて、リストに載っている地区の人間は採用されないんだとか。
本当にそんなリストが存在するのか。
本当だったら、そのほうが大問題だ。

>>407
それ、どこの火病民族

>>409
元資料が大正時代の調査だから、全滅したとこもあるよ。

部落ってアメリカで言う黒人差別みたいなもの？

皆分からない事は今のうちにもっこすに聞いておけ

>>411
そうですか。
その方がいいね。
暗黒リストはない方がいいです。

同和地区数　上位10地区

福岡６１５地区
愛媛４６３地区
広島４２６地区
岡山３７３地区
兵庫３４１地区
長野３３３地区
埼玉２６３地区
群馬２６２地区
富山２３３地区
三重１９３地区


北海道０、山形０、秋田１、青森０、岩手０、宮城０、福島８

東京２０、埼玉２６３、神奈川３１、栃木１０４、群馬２６２、茨城５７、千葉３９

山梨２３、長野３３３、静岡５２、愛知３５、岐阜２１、福井６、石川４７、富山２３３、新潟５９

三重１９３、和歌山１１１、大阪１０５、奈良７７、滋賀６７、京都１４７、兵庫３４１

岡山３７３、広島４２６、山口１５４、島根１４７、鳥取９７

香川４８、愛媛４６３、高知６９、徳島８６

福岡６１５、佐賀２０、長崎６２、熊本４５、鹿児島５４、大分７１、宮崎９、沖縄０

２ちゃんねるの敵は数年のうちに消滅する、
間違いなくね。

ウチの田舎（佐賀＠九州）でも集落の事を部落って呼んでたぞ。
だから小学校の地域ごとの児童集会では「○○部落はあっち、△△部落はこっち」てな感じで
当たり前に使っていた。

部落問題なんてもう終わりにして良かろう、それで儲けているやつら以外誰も気にしてないよ。

>>415
だから、それは大正時代だって。
鹿児島は２ツしかないし、熊本は２２だ。

部落なんて普通に使ってるけどな
うちの部落ではとか

ベストセラーにしてもっと知ってもらう必要がある。
水平者宣言読んでもらいたい。

また被差別者利権か。
黙ってりゃ風化するような事をいちいち穿り返して金にするなよ。

被差別部落問題を通称「部落問題」と略したのはどこなんだろう？
話は違うが、「破戒」「橋のない川」といったベストセラー小説で被差別部落問題を知る人は多い。

【在日朝鮮人騒乱史】◆戦後全国各地で起こした事件の紹介です。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm9234846

今時誰が部落なんだかわかりゃしねーよ
自分は東京出身で父親は青森、母親は静岡出身だが
どっかに部落の血筋が入ってるかしれん
それとも部落の奴って江戸時代からずっと部落エリアに
住んで本籍地の変更もしないもんなの

嘘　　　：　「差別を知るきっかけになってほしい」。
本当　 ：　「差別をするきっかけになってほしい」。

もう差別利権で食うのはお終いにしろよ。
情報が統制できない時代に差別を捏造して金GETは無理。

>>422

中上健二は部落という言葉を嫌い、「路地」という言葉を使った。

好き嫌いはともかく、中上の作品は一度読んどけ。

小学校の時、近くの部落から薄汚れた人たち(髪何日洗ってないの？って感じの)が来て、豚毛の仕事とかいう授業があった
作業台の上で豚の毛を揃えながら、ハケにしていくの
差別問題の話もしていく

それとウリカラゲモイムという韓国人発表会みたいのがあった
今もあるらしい

なにを伝えたかったのかいまだにわからない

戦後歴代総理には部落出身が３人いるし、財界芸能界スポーツ界にもゴロゴロいる。
そんな時代だ。

ほっとけば、その内忘れられて差別もなくなるのにいつまでも掘り返すよね
人権屋ってさ。
昔差別されてたから、もっと優遇しろよ
っていうアピールで忘れられたら逆に困るんだろうねｗ

>>427
そういう豚毛屋の子供だって都会に出て3回も本籍地変えれば
部落とか関係なくなるのになあ
いっそ海外で就職とかもありだし
同僚の出身地なんてどこだろうが気にならん

部落差別を始めるきっかけだろｗ

知らなきゃ差別なんてしないんだよ
知らないのに「部落だ！」なんて言うわけねーだろ
わざわざ、あそこの地区は部落ってことを教えて
あとは犯罪者の末裔で一般人と結婚できないから近親者で結婚して奇形だらけでキチガイだらけとか
８割は暴力団になる、知り合いになったら隙あらば因縁つけて金取られるとか
デマを広めて差別の出来上がり
差別はいつまでたってもなくならないと、部落解放同盟に資金が流れ、同盟幹部はウハウハ

>>431
あたしが調べた限りでは広域婚だよ。
全国各地に親戚がいる。

一般の人は部落差別なんて知らないだろ
こいつらが差別を助長してんだろ
まぁそれが狙いなんだろうけど

>>430
まぁそうだけど、豚毛の子供が脱部落を望むかどうかは微妙なんじゃない？

優遇すごいからね
豚毛部落とは別の部落も近くにあるけど
小中学校は30年前から冷暖房完備だったみたいだし
免許もタダで取れて、月3000円の市営住宅に住めて、ﾅﾏﾎﾟで、車は路駐

今思うと、豚毛のおばさんたちも実はﾅﾏﾎﾟで金持ってるのに、わざわざ汚い格好で来たのかもね

校区内にそういう地区があったが同和教育なんてなっかたな
そこが部落なんて最近知ったんだが
わざわざ教える必要なんてないんじゃないの

そういえば、全共闘世代の人たちは部落解放も一つの問題テーマに掲げていたな。
部落問題は紛らわしい言い方だから同和問題と呼ぶようになったらしいが、関西ではまだ根強く同和問題が残っているようだな。

人権板住民が１０年探しても部落はなかった・

コピペだったのかわからんが、
部落に仲間入れさせてくれ。って言って断られたって話。あれ見たいなｗ

>>1
どこの倶楽部だよ

>>428
歴代総理って誰？
野中ひろむが「部落出身だから総理になれない」と自ら言っていたし
いないと思ってたんだが

出自による差別がなくなるのが無縁社会のいいところ。
誰からも関心を寄せられないことは、悪意を向けられていた層にとって、間違いなく救い。
もっと無関心になれ！「どーでもいい」「関係ない」「興味ないな」が差別をなくす。

>>440
一番最後はMさんだったが。

教えなきゃ良いのにわざわざ教えて差別化するわけだ。
自分は学校で教わるまで同和の事まるで知らなかったクチ。
習ってもウチの辺りは関係ないと思ったけどね＠関東育ち

>>440
それ言ったの麻生だよね
あの後、麻生側は発言した事実を否定したっけ？

差別を風化させてはいけない！

ってことだね。

「ぶらくってどんなの？」

「ロリコンキモオタと中傷されて、まるで犯罪者いやそれ以下のような差別を受ける人達みたいなのが昔にも有ったんだよ」

部落には集落という意味しかない
被差別部落、特殊部落という用語を隠語的に「部落」と略してるだけ
最近は、「部落」という用語自体が表だって話せない差別用語扱いとなり
「B」とか「同和」とか別の隠語で表現するようになった
さらに今は「人権」という用語がそれにあたる

(　´�D｀)ノ＜ぶらくってあれだろ？
　　　　　　　　エロ画像かと思ってクリックしたら窓がたくさん開いて
　　　　　　　　強制的に落とさないと直らない

「人権」「共生」という用語は
われわれの血税をある特殊グループに流すための呪文

人権をうさんくさい言葉にした罪は重いな確かに

部落問題はもう食い秋田ｗ

部落って、差別的な意味を持つ地域もあるの？
集落と似たようなもんだと思っていたが。

部落を差別の用語にしたのは人権団体だよ。
田舎では普通に部落とか当たり前に言ってたけど、都会じゃ誤解されるから集落と呼んでいる。
部落の結束は固く、今でも冠婚葬祭は部落の人たちが集まってやる。
いい迷惑だよ。ほんと。

差別される側？が必死にならないと消えてしまう部落差別ってなんだろうね。
部落解放同盟とかが頑張ってる間は、「部落って始めて聞いたけど解放同盟
のやつらはひどいね！」となって、関わらないようにしようということでなんとか
差別（区別）は残りそうだな。

てか、都会にすんでるとどいつが四つなのかわからないから困る。

>>454
多少残っても、地方だけね。

M総理は国会答弁があるから分るんだけどあと２人が分らない
誰だ？

同和教育って黙っておけば知らなくて済んだことばかりだｗ
何で寝た子を起こすようなことするのか意味不明。

>>457
経歴を見てね。

部落で食ってるやつらにとって、無くなっちゃ困るもんなあ。

部落差別なんて言葉やめて、エタ差別にしろよ。
田舎の農民はいい迷惑だ。

伊勢神宮の清き五十鈴川流域に住みついていたやつらは、穢れるからと他に移されたことがあったな。

部落＝差別なのは西日本だよね？
東日本では部落＝集落ぐらいの意味でしかない。

差別がないと自分の務める高校に差別の手紙を送って焚きつける
自作自演集団

差別対象としての部落なんてないんだから教える必要なんかない。

部落なんていう考え方は、この世から無くしてしまうのが一番なはず。
なのになぜか広めようとしてる。

部落民になりたい若者が急増

奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。

http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1185233468/

東京から福岡に引っ越したとき福岡では本当に部落の話題が頻繁に出てくると思った
あそこらへんは部落だからとか平気で言うもんな

>>1
誰よりも差別の存在を必要としてるのは、他ならぬ部落関係者自身だ、というのは本当だな。

部落差別という言葉を知らない世代が現れたら、差別という商品の価値が無くなってしまうものな。

岡田って部落出身者？

この平成の時代に部落だなんて時代遅れだ、流行らないよそんなもの。

>>467　「うちの部落」とか「隣の部落」とか、集落の意味でよく使うよ。

>>463
関東でもないことはない。
今は同和問題、同和教育と呼んでいる。
時々、区の広報誌に同和の活字が見られるが、気にとめる人は少ないようだ。
実際、被差別部落差別にあった人たちは過剰に反応するだろうが、関東ではそれほど騒がない。
寝た子を起こす必要はないというのが、関東人の姿勢。
関西だと未だに部落差別問題が残っているようだか、差別意識は関西人の方が強いとみえる。

>>463
ちゃんと東日本と西日本の境界を示してくれよ
それ次第で異議あり

八鹿高校事件や矢田事件も絵本にしてくれよ


ゲラゲラ

西日本だけど「部落」は普通の集落の意味で使うよ。
あっちの方は、同和・よつ・（親指を折って4本指を見せる）ぐらいしか使わないな。
差別意識の無い地区だからね。

東京の部落というと、東墨田だが、あそこ黒人ばかりになったよ。

>>434
＞今思うと、豚毛のおばさんたちも実はﾅﾏﾎﾟで金持ってるのに、わざわざ汚い格好で来たのかもね
アフリカの原住民やアボリジニの観光客相手のビジネスみたいだなｗ
あいつらの原住民風の服装も仕事着だし

>>476
東墨田といえばこの曲
ttp://www.youtube.com/watch?v=a430C-90WjM

これで５、６回書くけど、「部落問題」＝「被差別部落問題」
略して部落問題。
部落は集落なのは辞書にも出ていて周知。
被差別部落は江戸時代に士農工商の下に置かれた立場の人たちが住んでいた地区で、そこに生まれ育ったというだけで、謂われのない差別を受けた人たちが存在。
昔は、部落出身者というだけで結婚できなかったり、就職もむずかしかった。

>>479
実は、「部落」の中には差別とは関係のない部落も混じっていたりする。

わざわざ教えることで差別を作ってどうする

部落利権を守るのも大変ですねぇｗｗｗ

部落とか同和とか、全然知らないで育った。
差別されていると主張している人たちが黙っていれば、問題なくなるんじゃね？
なんで定期的に思い出させる必要があるんだ？

在日のチマチョゴリ切り裂き事件みたいに、いつまでも差別されている事にしないとまずいの？

江戸時代でも人口の密集してた地域の部落は特に問題ない。
過疎地だと結婚相手がいないので近親婚の繰り返しで
障害者がかなり生まれた。それゆえにその血が交じるのをみな恐れた。
けだものよばわりは同族間でも平気で盛るからというのもあるようだ。
ただし人口密集地の部落では近隣の部落との結婚が可能だったので
このような弊害はそんなに心配はない。
過疎地でも昔のようなあからさまな障害者は今はいなくなった。血に潜んでるかどうかは知らん。

部落とかよく分からないから、具体的に地図で示してほしいね。
なにかこう漠然と腫れ物を触るように言われても実感がわかないよ。

>>485
それやると差別者認定されちゃうｗ

誰がブラクなのか分かんないのに、ブラクだから優遇しろとか、ますますよく分からんな。

これで飯が食えるってすごいね。
なかなか歴史で飯は食っていけないよ。
もうほとんどないものをわざわざ掘り起こすことが異常でしょ？

子供になんてもん刷り込むんだ

>>484
江戸時代からの由緒正しい人知ってるが、親族は全国に散らばってるそうだ。
全国の部落が交際対象だったから。

風化させないように定期的にほじくり返します

教育長からして部落民とは、
伊賀はもう終わってるな。

差別を流布して差別助長
差別がなくなったら困る困る

部落は集落言って意味だろ
勝手に差別用語にすんなよカス
教えなければ自然消滅するたぐいの問題なのに利権がからんでるから差別を煽ろうと必死だな乞食がｗ
こういうクズを排除すれば差別はなくなるよ

>>490
俺は歴史は詳しくないけど、江戸時代って交通の自由あったのかな？
お伊勢参りとかあったから大丈夫だったんだろうなあ。

自己紹介しなきゃわからないと思うんだが
ちょっと大きい都市に住めば、他人の出身地なんて知らないで
暮らしてるのが大半だろ

とりあえず大都市とかの大規模部落って由緒正しくないんだよね
福岡なんてほとんど炭鉱流民じゃないの

日本の被差別部落民の話は国際的にも認知されてるんだよな。

Dr.Houseっていうアメリカのドラマで、主人公のHouseが、
少年期に日本にスキー旅行に行ったときに、病院で邪険にされて掃除をさせられている男がいたが、
急患が出て誰の手にも負えなくなったら、実は医者だった掃除夫に頼んで治療をしてもらったとか何とか。
んでその時のセリフではっきりと言ってるんだよな、burakuって。
彼はburakuだったから掃除夫をさせられていたが、彼に能力があるから、結局は彼の意見が採用されるとか何とか、
そういう話をして、だから俺は常に正しくありたいとか何とかっていう話だったなぁ。

>>495
エタすなわちカワタも職業ギルドみたいな構造してたんだ。
全国を旅することもできた。
革も全国を流通してた。

こういう運動が、過去から生まれつき差別されるべき身分の者がいるのだと、
部落差別を知らなかった若い世代にまで知らしめているのを分からんのだろうか。

それとも、やっぱ部落利権が無くなるのを阻止するための運動だろうか。

部落に仲間入りするにはどうすればいいの？てかどうやったら部落になれるのかな？

こどもって単純、ある意味純粋だから、次の日から早速部落差別ごっこで楽しんでるだろうな
当然標的はいつもの奴ら

>>501
現在、部落だったところの住民は大正時代以後の流入だよ。

逆にブラクの嫁でも貰って、お気楽公務員になりたいよね。

また部落啓蒙活動か。いい加減やめろよ

BARぶらくらぶ　buraclub　buraku?｡LOVE

>>502
マスゴミって、本当に馬鹿だと思う。
寝た子を起こしてしまった。
今はネット社会。知らなくていいことまで知ることができる。
このスレで被差別部落問題を初めて知った人も多いよ。
だって、先ほどまで部落って集落のことだが、なんで騒ぐの？みたいなレスのオンパレードだった。
バカなマスゴミ。

あぶらかすみたいなもんがかかってるヤキソバがなんかを
有難がって食べる奴が多いご時世に部落差別なんて無いに等しいだろ
自分は部落フードは食べたくないが

伊賀は部落だったの？だから信長に滅ぼされたんだ…

>>508
明治以後に外国から入ってきた食習慣は部落と同じだよ。

いちいち定期的に、この話をむしかえさなくてもPC使える世代には違う意味での部落差別が
植え付けられてゆくだろうよ。その土地に生まれたという理由で差別する人間なんてそのうち死ぬ世代
これから生まれてくる新しい差別世代には、どんな理由で金せびるんだかｗ
まぁ外国人排斥運動とセットで潰されないようにうまく立ち回ってみろよ

もはや権利じゃなくて特権と化してるからなー
維持でも蒸し返し続けて維持する気なんだろな。

部落とかスルーしときゃ誰も認知しなくなって実質差別なんて起こりえなくなるのに
自ら蒸し返して差別差別って主張する奴らはそんなに差別されるのがお望みか
それともゴネ得が目的の本当に蔑視されるべきチリカスどもが利用してんのか？

>>31
正直いって東北は６県丸ごと部落扱いされてる気がする('A`)

部落貴族、部落特権階級ですね

それを教え込む必要がどこにあるんだろう

高校のとき部落のビデオ（アニメ）を見せられたな。
「ブラック…？ブラック…ブラク…ぶらく…部落……いやあああああああ！！！」みたいなセリフが印象的だった。

それまでは部落の存在すら知らなかったのになんでわざわざこんなこと勉強させられたんだろう

>>264　レスが遅くてすまん
いや。それが事実なんだよ。言ったやつらはお公家さま。
一瞬耳を疑ったが、いまだにそう言うやつらがいるってこと。
人間も犬も血統書付じゃなきゃいけないらしい。

そういう価値観が残っている以上、差別は無くならないと思った。

どこに差別があるんだよ？
誰も知らなければ差別なんてすぐに無くなるのに、>>1が蒸し返すから差別がなくならないんだろ。

関東の人間からするとさ部落って何？という感じなんだよな
というかこっちでは部落って集落とか地区と同じ意味あいだしなあ

>>519
大阪に住んだら実感できるぞ

アメリカにもBLACK差別ってあるよな

わざわざ蒸し返して広めんな。
同和教育をきっかけに差別が広まって
当の本人は生きた気がしないだろ。
放っておいてくれと言うのが本人達の本音だろ。
物の善悪の分別が付かない低学年のうちからこんな話をしたら
面白い半分にからかいネタにされるのが目に見えてるだろ。
感受性が高い時期にそんなイジメを受けたらまともな人間にならんだろ。
むしろこういうのは差別を利権化して食い物にしてる連中の方が問題だろ。

>>517
部落利権の甘い汁を吸い続けたいからに決まってんだろｗ
そのためには部落差別がなくなってもらっちゃ困るんだよ奴らは

>>85
それ知ってる。事実だから
学区内に同和が存在していれば
致し方の無いことだった・・・
様々な逆差別への憤りを教師に詰め寄ったが
何も答えを得ること出来なかったな・・・
恨みは無いし今も友人として付き合ってる奴もいる
深いんだなーこれが・・・

ここにきて部落啓発か。

これって若者の民団離れや総連離れで参政権ゴリ押しや、少子化を理由にした移民政策と根っこは同じで、跡継ぎがいなくて組織そのものが消滅しそうなんだろ？
ジジイ達の利権が消えそうなんだろ。

島根も自治会のこと部落って呼んでたし部落児童会とか学校でも部落単位で集団登下校してた。
今、集会で部落って使っちゃいけなくなった。

本音は「差別をつくるきっかけになってほしい」

朝鮮人は日本の羽織袴、和服きられるのか
きられないならチョゴリ着るなよ

西日本の人たちは差別が大好きってこと？

そんなに日常的に差別とかしているのか？

一方、２ちゃんでは海老蔵ののスレでは川原乞食だと差別してる書き込みあるけどけどな。
大概なもんだよ。

創価差別

東京だが、ぶらくなんて知らずに育った。
親も、子供にそういうことは教えないようにしてきたのもあるし、
部落が壊滅しててそんなもの、どこにも残っていなかったのも原因だったと思う。

１４歳になって中学の歴史で明治の水平社運動の項でそういうものがあったという事だけ知った。
だからなんだという感想しか持たなかった。


それが、関西には部落を無くさないで、ことさらに維持していこうとする人権活動家がいることを知って衝撃を受けたよ。

>>523 その通りだよ。近所に有名なB地区があるんだけど、差別が無くなると困るようだ。あの美味しい利権は手放せないだろう。
一般市民に対する゛逆差別゛が酷いわ。

自分は部落に差別意識などもちろん毛頭ないのだが、
元カノが些細なことで喧嘩になると最終的には「私が＊＊出身だからでしょ！」ってなんでもかんでも持っていくのが本当にうんざりしたわ
もっと物事の本質に向き合ってほしかったわ
オレには逃げてるようにしか思えなかったからな

まあその地域に生まれた人じゃないとわからない何かがあるんだろうからあんまり知ったような口はきけないけどさ。。

地域を区分する単位じゃないの？

部落差別を訴えるヤツらの１００％は部落差別利権で儲けてる連中
部落差別が無くなって欲しいなら、過去の異物である部落差別を訴える必要は無いからな

>>536
過去レス読んでな。

２ちゃんねらーってあれだけチョンだシナだ在日だと叩きまくるけど
部落に関しては意外とクールなんだよな
ちゃんと歴史を勉強してる人が多い証拠なんだよな

あ、でもたまに実況とかで相手を煽る時に部落って言ってるやつもいるな
あれは少数派なんかね

部落なんて言葉、小学校の道徳の授業以来、現実社会で言ったことも聞いたことも無い。

黙ってりゃ自然消滅していくものをわざわざ叩き起こして周知するってのは、そこに利権が絡んでるからだよな。
常識的に考えて。

どうせ解同監修（！）なんだろう。アホらしい。

公金にたかる部落利権や同和関連組織のゆすり・たかり体質も同様に
教育・宣伝しないのなら、真の「部落解放」にはほど遠いわ。クソどもが。

関西は小学生に教え込むからね。
何度も何度も。
そして強烈な違和感を抱くのだ。

さすが三重

単なる部落と特殊部落をごっちゃにしないで欲しい。

部落解放同盟

前身は全国水平社。
被差別部落の解放をかかげ、社会運動を行う団体であった。
しかし、戦後部落差別が解消に向かうに従い、地方自治体に脅迫や恫喝を行うことによって
補助金を着服するなど、利権・圧力団体と化した。
http://www35.atwiki.jp/kolia/pages/151.html

沖縄の基地利権とおなじ匂いがするなマッチポンプ

奈良県に住むなら知ってないと
危ないわな

サンフランシスコでテンダーロインを知っておくべきと同じ

俺の住所も俺が中学校上がるまで部落と呼ばれていた。
別に差別したとかされたとかあんまり意識してなかったな。
そういう名前なのだと思っていた。
村の運動会の地区対抗リレーも当時は「部落対抗リレー」と呼ばれていて、「今年はわしの部落が勝つぉーわい」「おどれ、〇〇部落の底力みせちゃるけえのう！」と部落と地区は同義に扱われていた。

無いから創る差別教育ｗ

>>120
俺、その一覧にある常石小学校の出身
ついでに言うとその校長の時代の生徒
ハッキリ言うが部落差別意識は年寄りには、当時あった。
しかし、俺達は、どこが同和地区かも今でも知らないし、意識したこともない。
造船の町で外からの人間が大多数の田舎で差別もなんもあったもんじゃねーよ！！！

【同和地区人口】

兵庫県　１６万３，５４６人
福岡県　１１万４，４８２人
岡山県　５万８，６３５人
奈良県　５万６，１３０人
三重県　４万８，２３８人
和歌山県　４万６，３１６人
愛媛県　４万４，６８５人
高知県　４万３，５５２人
埼玉県　４万１，４９６人

ばかですか
伊賀ならもっと教えなきゃ伝えなきゃいけないことがあんあろ

こういうとき、東京だから、関東以北だから知らないとか言うのがいるけど
知らないというのはおかしい家だな
とくに、爺さんやらの代に九州方面から出てきたとかならやばい
自分の家を疑ったほうがいいよ
除籍簿やら旧土地台帳と、県立図書館で閲覧できる資料からわかることもある
お寺の宗派も重要やぞ

集落の事だろ？　「今日は部落の掃除があるから・・・」って普通に誰もが使うぜ？
一部団体の主義主張の為に日本語の意味を変えるなよな

>>1
キミの罪はこのスレを立てたこと。
敢えて立てたなら、「ぶらく」問題を詳しく説明すべきだ。
部落差別を単なる集落の問題と捉える人が多い。
これまで何件もの同じようなレスがあった。被差別部落問題（同和問題）を略して「部落（差別）問題」と呼ぶと記すべきだ。
次のスレは立てないほうがいいが、立てるなら、しっかりと説明してください。

伊賀上野の部落民て
働かなくても金貰えると自慢している奴もいるし
学校教育、行政関係など部落民でほんと三重県の金集ってるしな

風化させりゃいいものをわざわざ掘り返すなんて、あたまにウジうわいてんだろ？

そうでなけりゃ、既得利権の維持が目的としか思えん。

お前ら死ね

野中広務に一言もらってこいよwこの糞団体w

>>534
差別利権はそのままに、実際の差別は無い、
これに違和感もたない奴はいないからな。

>>539
Zは直接被害者になる可能性はあるが、Bなんてわざわざ利権やらに
関わりに行かなければ利益も被害もないくらい形骸化しているからな。

もっとも差別受けているんだって言ってる連中が、一方でキモオタだの言っては
他人を差別していたら物凄い違和感を感じるが。

利権おいしいです(^ｐ^)

別に差別してるつもり毛頭ないんだが、向こうが差別だとか難癖つけてくるイメージ

当たり屋と示談屋みたいな連中だな

部落利権もちゃんと記載しろよ、クソが。

僕らの時代にはぜんぜんこの類の話は無い！！
むしろ年寄りが言うんだよな・・・
はあーーーむしかえしてんだよな
今のある程度の世代がみんな亡くなったら
この手の話はなくなると思う・・・嫌になる

野中広務は京都府議会議員、京都府副知事時代に自らが被差別部落出身であることを話したことがあったが、
地方政治家時代から部落解放同盟などの同和団体とは一線を画しており、
京都府議時代には蜷川府政の同和対策事業と部落解放同盟を
「一般の人が理解をするものでなければ、新しい差別を呼び起こす」と厳しく批判している。
また、京都府副知事時代には小森龍邦をはじめとした部落解放同盟幹部のいる席で
「部落問題をダシにして利権あさりをしたり、あるいはそれによって政党の組織拡大の手段に使う人を憎みます。
そういう運動を続ける限り、部落解放は閉ざされ、差別の再生産が繰り返されていくのであります」と発言したこともある。

伊賀市在住の山中理恵ボケ
糞が
誰も差別なんてしてねーだろうが
勝手に騒いでんじゃねーよ
金か金が欲しいんだよなぁ、そう言えよ基地外が
こんな問題は風化させて、あとのモノに残さぬようにするのが良いんだろうが
現在部落差別なんて昔ほど言われなくなったぞ
なんで風化する様な事をこいつは火をつけるんだよ。
部落民なんか市役所や、行政関係でちゃんと仕事貰ってるだろうが
誰がいつどこで差別させられたのかハッキリ言えよ。
誰もしてねーだろうが
誰が差別したんだ？金欲しさで騒ぎたてやがって
精神病院行ってこいボケ

この子をいじめないで！と公で言われていじめられっこの称号が定着する感じ

部落って、もともとは「おくりびと」みたいな特別な業の人達で
それで配慮があったのを、そこに喰らいついた「そうでない人」が滅茶苦茶にした

ってじっちゃが言ってた

俺の先祖は藤堂藩の下級武士出身だけど
この俺の方が差別させられてるように感じるよ。
逆差別だよ。
金もくれね―シ
こんだけ不景気になってるのによ
お前ら待遇良いじゃねーかよ
なにが不満なんだよ
この俺下級武士の方が不満だらけだよボケ

海に沈んだタイタニック号の船体がバクテリアによって分解の危機ってニュース思い出したわ。

差別問題を広める事を禁止する法律作れよ

部落問題がなくならない原因はこういうふうに部落を啓蒙周知するからじゃないの？

部落差別をするきっかけを作って部落利権確保って事だね！

あった舞いいい言いいい言いいいいい！！！！！！！！！！！！！！

三重出身だけど
部落に関しては学校でもビデオ見せられたりしたなぁ
他の地域だとやらないんかな？

>>573
だよな
もともと部落差別なんて概念がない子供にたいして植え付けてるんだから

あんまでもそうだが金に目をつけた連中がいきなり入ってきての悪行ってのは目にあまるものがある

わざわざ関西特有の部落の意味を教育で広めるなよ
集落の意味で部落を使ってる他の大多数の人たちが困るだろ

藤堂藩下級武士出身の
俺の方が生活惨めだよ。
これはどういうことなんだ？
今は武士出身者が虐げられる時代なのか？
忍者忍者と騒いで
上野城の城主を祭り上げるのが先だろうが
藤堂家を敬う気持ちがあっても良いくらいだよ。
藤堂家を排除して部落民が政権持ち出した世の中になっているのに
まだ言うか！
伊賀上野の城主を敬え！藤堂高虎を敬って
大河ドラマの主人公にするぐらいしろ
部落民のやることは本当に金だけだな。

わざわざ広めなくても

戊辰戦争の時は
俺の先祖もそれなりに命張ったんだぞう
官軍の為にだけど
確かに藤堂家は幕府からみれば裏切り者かも知れんがな

北関東じゃあ「部落」って言うと普通の農村の集落を指すような
別に被差別部落問題がないわけじゃなくて(かつての)特定の職業
の人々の住む場所というのはあって…

伊賀上野の奴らは
藤堂家に恨み持っている奴が多いからな
部落民根性で、城も作り買えないし
県庁所在地三重県津市の城見てみろよ
壁だけだぜ！、部落民が江戸時代に虐げられたから今でも恨み持ってるんだよな
だから藤堂高虎はあんまり表ざたにならない
大河ドラマでもチョイ役だしな。
藤堂高虎の功績、藤堂家の功績は大きいんだぞう
三重県から藤堂家を追い出したのは
この三重県に住む部落民行政のせいだぁ

野中広務はお前らと同じことを
しかも、組織に面と向かって言ってるよ。
ネトウヨは発言の裏取らないで暴走し過ぎだよ。

部落＝被差別部落の意味に勝手に解釈広げるなよ

いやいや、若い世代に部落差別がなくなってるのに
また部落差別を呼び起こしたいの？

同○みたいな部落利権者か？

部落部落といちいち話題にすることが一番部落差別なんじゃないか
マスゴミのお得意の情報風化作戦を使えば、数百年後には無くなると思うぞ

あああああ
なんで藤堂藩の武士出身者がこんなに小さくなって三重県に住まなければならないのか
不公平だよ。みんな東京に行ったろうけど
藤堂藩家老の家も朽ち果ててるし
本当に三重県て言うのは武士出身者に対して
冷たい県だよ。

幕末に鳥羽・伏見の戦いが起こった際、俗説では、当主藤堂高猷は真っ先に幕府方から官軍に寝返って幕府方に砲撃を加え、「津藩は藩祖の教えがよく受け継がれている」と周りを呆れさせたとされる。

元々、公武合体論を唱えていた藤堂氏が、幕府老中稲葉正邦が幕府を見限り中立の立場を採ったのを見ており、さらに「官軍につけ」、との勅使を受けた現場の長・藤堂采女が独断で官軍に寝返って幕府方に砲撃を加えたのが真相であるともいう。

藤堂高虎の小説を書いた羽生道英は、この裏切り事件が誤解されたことから藤堂高虎まで評価が低くなり、不当な歴史的評価を受けていると述べている

部落差別なんかないから、金を集るのやめてね
集る←｢たかる｣って読むのか初めて知った

三重県県庁所在地津市、名張市、伊賀市は
藤堂高虎をもっと評価をして祭り上げることが大事
部落民が祭りの主導権持っているから地味になってるし
藤堂家を祭り上げるのはやはり、俺達武士出身の者たちでちゃんとやらないとな
全国に散らばった藤堂藩武士出身の人たち
このままでは三重県は部落民の都合の良い様に扱われる
いやもうすでに遅いかもしれない
部落民が政権を取る時代を転覆させるために
元藤堂藩の武士はもっとまじめに郷土を考えないとだめだ。

神奈川県じゃあ、集落のことをふつうに部落って呼んでるんだが。
だから大人になるまで部落差別って言われてもピンと来なかったわ。

本当
三重県下の政権部落民に乗っ取られて
碌な奴がいない
学校の教育も部落民に乗っ取られた。
県会議員みてみろよ、まともな身分の奴なんか誰一人としていないぜ。
知事も見てみろよ野呂だぜ
あんなもん松阪の山奥の部落民だぜ

部落差別がなかなか風化されないのは不動産屋のせいだよ。
土地の査定価格を明らかに落とすから。

部落ってのは血の盟約だからな。
他人が入ってこれないようなコミュニティになってる。
住みにくくて便が悪かったらそりゃ地価も下がるわな。

そもそも「部落問題」というネーミングがよくない。
「集落差別問題」でよくねえか？

>>591
神奈川でも部落問題がある
大磯事件は有名

こういう人達の商売が繁盛するように俺も図書館で被差別部落の事を勉強してくるわ

>>1
50年前に日本社会から消滅し今や歴史でのみ見られる事実となった
部落差別を再興し、不当利権の確保・拡充に日夜努力しています。

って記事ですね

>>595
被差別特殊部落が正しい、単に部落と言うようになったおかげで
全国のまともな部落がとんだとばっちりを受けてしまった

むかしむかｈしあるところに
お爺さんとお婆さんが住んでいました
お爺さんは山へ差別刈りに
お婆さんは川へ人権を訴えに行きました
ある日お婆さんが川で人権を訴えていると
大きな利権が流れてきました

＞部落差別を考えるきっかけに

部落差別が消滅しちゃうと、メシの種が
無くなっちゃうから必死だな。

>>598
建物とか環境のインフラが、改善されたのが７０年代ね。
差別事件が起きなくなったのが１９８０年だよ。
自作自演事件が起きるようになったのが１９８３年からだ。

おれが住んでる地方では、（お年寄りが方言的な意味で）自分が住んでる地域・ご近所のことをブラクと表現する。

税金が半額で住宅支給、市の職の斡旋までしてもらえる特権階級様だぞ。
見た目じゃ区別できないから部落地区っていう囲いを作って違いを無理やり維持している。
それくらい美味しい地位。

姫路に住んでるけど
部落差別なんて聞いた事ないなあ。

>>13
正式名称は被差別部落かと。

>>13
正式名称は被差別部落かと。

知らないなら知らないままでよくね？と前々から思う

今の子供は何処が「該当地域」か知らないだろうし

もう部落差別って死語だろ
わざわざ子供に絵本で教えるという発想が怖いわ

結局、差別で儲ける人って消えないんだね
そりゃ、差別無くならんわな

解放同盟自体が部落差別で食べていくための団体だもの。
当該地区の市の部落対策費の予算とか知ったらおそらく
発狂するぜ。