【社会】ソーリャ!ソーリャ!岸和田だんじり祭、始まる - 大阪

勇壮さで全国に知られる大阪府岸和田市の「岸和田だんじり祭」が１８日始まり、
鉢巻きに法被姿の男たちが、だんじりとともに地響きを上げ町中を駆け巡った。

「だんじり」とは装飾を施した山車のこと。五穀豊穣（ほうじょう）を祈願して約３００年前に
祭りが始まったとされる。市内ではまだほの暗い午前６時前から、市内各地で
「ソーリャ、ソーリャ」の掛け声が上がり、高さ約４メートル、重さ約４トンの
だんじり３５台が次々と繰り出した。

見せ場は辻々を全速力で直角に曲がる豪快な「やり回し」。太鼓やかねのはやしに
乗り屋根の上で「大工方（だいくがた）」と呼ばれる指揮者が舞う中、だんじりが猛スピードで
角を曲がると、観客からはどよめきと拍手が起こった。

一日中見物するという岸和田市の主婦西田秀子さん（６０）は「盆も正月もいらないから
だんじりが年３回あれば、というくらい好き。腹に響く太鼓の音がたまらない」と話した。

１９日にはだんじりが市内の３神社に入る「宮入り」が行われる予定。２日間で
６０万人の人出が見込まれる。

*+*+ nikkansports 2010/09/18[10:25:49] +*+*
http://www.nikkansports.com/general/news/f-gn-tp0-20100918-679849.html

2

桃尻がいい

岸和田だんじり祭といえば、六尺褌一丁の男達が、神輿を担いでぶつかり合う、
勇壮な祭として、この地方に知られている。
祭のあと、男達は集会所に集まり、普段着に着替え、飲み合う。
六尺は、激しい祭でドロドロボロボロになるから、使い捨てで、ゴミとして出される。
俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられている六尺の、できるだけ汚れてる奴を10数本ほど、
こっそりさらって家に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度汚れた六尺のみ身に付け、部屋中にかっさらってきた六尺をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、六尺の海の中を転げ回る。
汚れた六尺は、雄の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
前袋の中のマラは、もうすでに痛いほど勃起している。
六尺の中に顔を埋める。臭ぇ。
汗臭、アンモニア臭や、股ぐら独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！　雄野郎ワッショイ！と叫びながら、前袋ごとマラを扱く。
嗅ぎ比べ、一番雄臭がキツイやつを主食に選ぶ。
その六尺には、我慢汁の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その六尺を締めてた奴は、祭で一番威勢が良かった、五分刈りで髭の、40代の、
ガチムチ野郎だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、ガチムチ野郎臭ぇぜ！俺が行かせてやるぜ！と絶叫し、
マラをいっそう激しく扱く。
他の六尺は、ミイラのように頭や身体に巻き付け、
ガチムチ野郎の六尺を口に銜えながら、ウオッ！ウオッ！と唸りながらマラを扱きまくる。
そろそろ限界だ。
俺は前袋からマラを引き出し、ガチムチ野郎の六尺の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら発射し続ける。
本当にガチムチ野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
ガチムチ野郎の六尺は、俺の雄汁でベトベトに汚される。
ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の六尺とまとめて、ビニール袋に入れ押し入れにしまい込む。
また来年、祭で六尺を手に入れるまで、オカズに使う。
押し入れにはそんなビニール袋がいくつも仕舞ってあるんだぜ。

http://corginana.cocolog-nifty.com/blog/images/20075152_1.jpg

ｿｰﾘｬ！ｿｰﾘｬ！

北海道といえば、尻尾一丁のエゾリス達が、エサを求めて木から木へと飛び交う、
勇壮な在来種として、この地方に知られている。
秋が終わり冬へと向かうと、木々の葉は枯れ始め、寒さに備え始める。
木の実は、次の世代を残すために枝からボロボロ落ちるから、土の上に、野ざらしにされる。
俺はいつもそれが狙いだ。
落ちている木の実の、できるだけ形のよいものを10数個ほど、
こっそりさらって巣に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度部屋中にかっさらってきた木の実をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、木の実の海の中を転げ回る。
拾ってきた木の実は、土の臭いがムンムン強烈で、俺の食欲を刺激する。
頬袋の中が、もうすでに痛いほど広がってしまっている。
木の実の中に顔を埋める。臭ぇ。
土臭、青臭さや、どんぐり独特の苦い臭いを、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！　木の実ワッショイ！と叫びながら、どんぐりを拾う。
嗅ぎ比べ、一番苦味がキツイやつを主食に選ぶ。
そのどんぐりには、樹液の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その木の実を付けた木は、森で一番風格のあった樹齢40代の、
クヌギの木だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、クヌギ野郎臭ぇぜ！俺が食ってやるぜ！と絶叫し、
前歯をいっそう激しく動かす。
そろそろ限界だ。
俺は頬袋からどんぐりを引き出し、自分の腹の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら食べ続ける。
クヌギ野郎の木の実は、俺の胃液でベトベトに汚される。
ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の木の実とまとめて、頬袋に入れたのを土の中にしまい込む。
新たな食料を手に入れられないときに備えて、非常食に使う。
ときどき自分が仕舞ったことを忘れて春に芽を出すこともあるんだぜ。

男尻まつりと聞いて

キチガイ祭

夜はガチで輪姦祭りらしいね

菅直人は無能

>>10
岸和田男汁祭だな。

青年団はDQNの集まり

だんじりトークショウってあったな

参加するのも、見物してるのもＤＱＮばかりの祭りw

さぁ、今年は何人死ぬのかな？

やっぱりガチムチ雄野郎スレに…

大阪民国

>>17
岸和田男尻祭・・・。

正直、これは岸和田市のお祭りであって
他の市からすると「・・・で？」というところが正直な感想だと思う。

バイト先が大手の塾で岸和田教室で代行講師を頼まれたので行ったんだが
生徒がホントにパラパラ３〜４人。単元が先に進めないので復習の授業をした。

おいら「いやぁ、祭りの日はさすがに生徒来ませんねぇｗさすが岸和田教室。
授業マニュアルはワザと進みませんでしたよ、室長先生。・・・・・・
ところで今日の担当の先生はなんで休んでんですか？」

室長「だんじりで・・・・」

岸和田と泉大津は大阪の秘境（村はずれ）。

岸和田の人

IKECHANって本当に人気なの？

人情の街（笑）

　　　　　 〜〜〜〜
　　／　　　　　　　　ヽ
　/　　　＞~~~~~~~~/
　|　　∠　 ＼　 ／ |
｜　√　　⌒　 <⌒ |　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　(6 ≡　　　　　 ＼｜　 　|　　正気ですかー！
　　 ≡　 ┌ ＿＿「｜ 　＜
　　　＼　　 ＼＿( ｜　　　|　　１，２，３、パー！
　　　 　＼　　　ー ｜　　　|
　　　　　　＼＿＿＿|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿



　　　　　　　　　【またDQNか】【やっぱりDQN】【さすがDQN】
　　　　　　　　　【はいはい中卒】【DQN丸出し】【DQNじゃ日常】 　┌─────────┐
　　　　　　　　　【童話天国（幼児大喜び）】【どうせ塗装工だし】　 │基地に 空襲警報　！ |
　　　　　　　　　【DQN民国】【だってDQN】【相変わらずDQNか】 　│基地外に非難せよ！｜
　ヤレヤレ…　【解体工だから仕方ない】【これがDQNクオリティ】└―――──――――┘
.　　 ∧__,,∧ 　 【それでこそ高校中退】【まぁあの地区出身だし】 ヽ(´ー｀)ノ
　　 (　-ω-)　 【DQNでは日常風景】【DQNすげー】【だからDQN】 (　 へ)
.　　 /ヽ○==○【今週もＤＱＮ三昧】【DQNでは軽い挨拶代わり】 く　く
　　/在　||日| B【基地に空襲警報発令！基地外に非難せよ！】

※たまに死人が出たり建物が破壊されたりしますが無害です

貝塚だんじり。。。たこぼうずの交差点　(´・ω・｀)

>>23
下火というか一部の青年団とおっサンおばちゃんだけとちがうかなぁ

あの上に乗ってる奴らって「ヤ」の人でしょ？

「ちゃんと押せ！おりゃ」とか何とか言いながら挽き方？　の顔面をガシガシ蹴っ飛ばしてた。

岸和田市民は７月生まれが多い
９月中旬→祭りが終わって野外H→１０ヶ月経過→７月中旬

毎年のように死人が出てるんだからいい加減止めたらいいのに

>>7
これ結構面白いな。特にオチが。

俺この祭り知ってるぜ
土着のＤＱＮと
遠方から来た糞ホモしかいない
ゴミのような祭りだろ

泉州地区の小学校に通ってたんだが、その学区に同和地区が入ってたせいか
やたら左翼的教育な教育方針で
地域学習だかの授業では、だんじりの「ソーリャ」という掛け声は韓国語が起源とか訳の分からん説明受けたわ

泉州一帯で行われる祭りなので、
ぶっちゃけ岸和田に行かなくても見られるところは多い

10月に開催するところも多いよ

一度は行きたい

>>7
かわいいじゃねーかｗｗｗ

岸和田人はこの日のためだけに生きているセミのよう

先週はこれから長いこと時期をずらしつつ祭りが続くので鬱
急いでいるのに通行止め食らうと車で突っ込みたくなる
他地域から越してきて祭りに全然思い入れのない俺みたいなヤシには理解できん風習
DQNだらけ

また今年も地元の神輿の時期だ、めんどくせえ
道路止めるならさっさと通過すりゃいいのに
珍走の血が騒ぐのか車止めて道路上でしばらく回すとか恥ずかしい
他の地区と鉢合わせになるとすげえテンション上がるし
祭りキチガイって何と戦ってるの？

http://www.nigauri.sakura.ne.jp/src/up17169.jpg

>>30
人口を増やすための古（いにしえ）からの習わし。
他所のムラの血が入るとよりよろしい。理にかなってる。

今年もまた誰か死ぬのか

岸和田の人間は、変なのが多かった。

>>35
残念ながら岸和田以外は熱気もさほど感じられず
面白くない

>>45
客寄せのためには毎年ばんばん人が死なないと

今日、明日の夜、
岸和田のあちこちでレイプされた女の子が転がっていますｗｗｗ

>>42
岸和田どころか、全世界的にこういうのはある。
収穫の喜びのままに騒いでのち、更なる生産的な行動に出ると。
しかし今の世の中に、先進国で、このような形で現存してるのはおかしいｗ

祭りを見にいこうとしていたら、とある事柄について、音声送信をされて、１時間半、無駄になりました。
当方の計算ミスだったのですが、それについて、
「俺らが勝手に金入れた、俺らが取り返す、道端で記憶喪失にさせて奪い返す、不法侵入してもいいんだな」
などという旨、複数音声により圧かけして来ました。
計算ミスについて、「そういう計算方法で俺らも加害する」などという流れの圧力で音声送信されました。
また、他人の金を勝手に当方財布に入れたなどという音声送信もありました。
普通なら、計算して、有り金が有っていれば、それでいいのですが、
端のメモについて、延々と音声送信され、祭りを見にいくのを遅らされました。
その上で、祭りを見に行った時の飲み物について、
「一本だけ」とか「安もん」とか飲み物を買わない場合「タダで見た」など言って加害を強める旨宣告してきていますし、
「祭り見にいかないのは学会人」などというニュアンスは例年恒例ですが、今年はこの音声送信は有りませんが、
祭り好きの地元の人のキャラでの音声送信もあり、祭り好きキャラの人と創価学会信者の両立場からの音声送信であり、
基本、妨害と、祭り行かないことをとがめる、という二つの圧力で加害してきています。
　この投稿をさせるように当方を仕向け、
「花寄せ」？（正式名称忘れた）と呼ばれるもんについて、当方に書かせようとしている物と思われます。
当方はだいぶ前に大出しましたが、最近は出していません。
だんじり地域への金銭的貢献がない、ということを書かざるを得ないように、させられての投稿です。
　これと、祭り好きキャラの音声送信セットで、岸和田市での加害をしやすいように、
地域でのイヤガラセ、もしくは恥になるよう、仕組んでいる物と思われますが、被害報告せざるを得ません。

お前ら岸和田とか大阪叩きは構わんが祭りそのものを叩くのはさすがに自重しろよ。

どうでもいいけど「岸和田だんじり祭」っていう缶のお茶売ってたよな。
知ってる奴いる？

劣等民族JAP

>>7
なにこれかわいい

オイサ！
オイサ！

間違った情報が多いな…。
今年は何人死ぬか？って亡くなる人が出る年のほうが稀だし。
屋根に乗ってる大工方はヤの人ではない。
正しい情報をモトに叩くならまだ理解できるけどね。

岸和田（上松）付近は静かです(^q^)

>>55
俺土生やわ。近所やな^q^

神輿とかの場合一部の人だけが担ぐけど
だんじりも場合子供も女子も普通に曳けるのがええとこやな

夜になると提灯曳航がほんとうに綺麗で

今年も無事始まったか
ホモ大勝利！　ノンケ涙目！

通り道の民家はだんじりで壊れても泣き寝入りですかね？

岸和田のだんじりと他の祭りの神輿との決定的な違いって
何かっていうと岸和田生まれの市民のほぼ全員が
曳いたことがあるっていうことやねん

神輿担いだことあるってわずかやろ
その違いが物凄く大きい
女子も子供の頃にほとんどが曳いてるからな
そんな祭りって他にないやん

>>30
受精日が妊娠第１日目と思ってんのか？

>>59
保険あるから問題ないよ

何世代か続けて住んでないと参加できないんじゃないの

>>63
そんな縛りはないです

だんじりに詳しい人がいるっぽいから聞きます。正直な話、
寄付のお金は、実は色々ごまかしてまとめ役的な幹部の人たちが
自分の小遣いにしてるって本当？

ゼミ生はそれがあるから、もう地元の祭りには真剣に取り組めんかったと嘆いてた。
みんなやってるから自分たちもやってもいいんだというのが言い分なんでしょ？

>>65
岸和田市民のゼミ生が言ってんなら本当だろうｗ
花代渡すほうも案外わかってんじゃね

>>65
岸和田市民だけど、それはないで。
小遣いとまではいかなないが、寄付＝お花は青年団の酒代に消える。
他の市の祭りやったら知らんけど幹部がそんなんしたら永久に追放される。

>>59
神輿がぶつかって怒る奴は岸和田には住めない。
強制の募金やらがあって好きな奴しか住んでないから
泣き寝入りどころか喜ぶ奴しかいないだろうな。

>>68
神輿と言ってる時点で他所者がデタラメを流してるの丸出し

>>65
寄付金にまつわる黒い噂は聞いたことがある
言い分もそんな感じ

>>69
俺は住んでないよ。
会社の工場が岸和田にあるけど。

だんじりに真面目に関わってる人間はやくざなんぞ全く関係のない
真面目で真っ当な人間ばかり。そこにやくざが勝手に土足で入ってくるだけ。

日頃祭りに関することは何もしないくせに、祭りになると勝手にハッピ着て
だんじりに乗り込んできやがる。そしてただ酒飲む為にだけ暇つぶしに遊びに来るだけ。

>>65
司馬遼太郎の街道を行くの取材とは正反対の事が裏では行われているんだなぁ。
あっちでは、まとめ役的な幹部の人たちが身銭をきって神輿の修理に当ててるとかやってたぞ。

YJSNPIなら違和感なく参加出来るだろう

まぁ、堺より下って大阪とは違うし、、、
何か昼間からブラブラしてお尻に変なアップリケの刺繍が
入ったジーパン履いてるおっさん多い
西成とよく似てる

>>75
もうお前の故郷の西成の話はいいよ
西成はザ・大阪やろ
泉州を巻き込むな

事故れよ

岸和田は規模がデカイから見応えあるけど走ってるだけだからな。
泉大津の方が迫力ある。でも町が小さいから見所も限られるのが残念。

>>78
どこかと比較したうえで「うちは岸和田より凄い」としたら、
根絶やしにされるほどに狂乱的な攻撃してくるぞ。

>>79
ねーよｗ　そんなイメージは部外者が勝手に作ったイメージ。
岸和田と泉大津はだんじり二強で昔から俺らの方が凄いって言い合ってると同時に
あっちのここは凄いって認めてもいる。でもまあ岸和田の本音は基本、
自分たち以外は相手にしていない。

岸和田の凶暴さの元凶は朝鮮人。単純労働者として大量に連れてきた朝鮮人らが
暴れまくってた。現在は岸和田市そのものが朝鮮人に乗っ取られた状態だから、
確かに危険ではある。

>>80
乗っ取られた？
いつ岸和田が乗っ取られたんだよチョンコ

南泉州人の閉鎖性をなめるなよ
チョンなんかまっさきに差別される。あいつら畑を荒らしたり盗人にはいったりするからな

>>81-82
岸和田市は日本で初めて永住外国人及び定住外国人（日本に３年　※岸和田定義）に
常設型地方参政権を与えた自治体ですよ。

朝鮮系の市議で市議会を固めてやりたい放題ですがな。
もともと朝鮮人の多い土地だからなー。
30年くらい前までは確かに差別されて日陰者だったけど、今は立場が逆転してるぞ。

>>83
だから？
元々古い家系が多いから入ってきてもすぐ差別されるし噂になる
じーさん同士が古い中だったり、ばーさん同士が女学校の同級生とかざらにいるし家系を指すのに屋号で呼び合ってる中が多い
はい論破

岸和田人の頭じゃその程度の認識だろうな。

だんじりシーズンはガッチョの唐揚げをつまみに酒飲むのが通

>>86
地元人間だけど、数週間前にケンミンショーでガッチョの唐揚げやってたのを見たが
そんなにいうほどの浸透率じゃないよな。当たり前の食卓のような演出だったけど。

>>65 >>73
そもそも、まとめ役の幹部＝多額の寄付をしてる人な訳で、小銭をちょろまかうすような人は幹部になれない。

あと、大工方（だんじりの上に乗って一番目立つ人）をやるにも多額の寄付金がいり、大工方を射止めるために
オークション並みの張り合い合戦になるのだ。

>>85
何も言い返せないか
古い人間が多く住んでる街にはチョン関連の嘘は通用しないって覚えとけな
せいぜいｗｉｋｉｐｅｄｉａで調べれる程度の事で認識っていわれてな（失笑）

>>87
ケンミンショーみてないが、一般市場では流通しない魚だからな
オレは岸和田民じゃないがあの辺で釣りするのでたまに食う

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>>90
ガッチョってコチのことだから天ぷらの定番として全国で流通はしてると思うけど
一般家庭では馴染みないのかな。

>>84　>>89に同意
>>83の朝鮮系市議というのも多くは日本人だ（中には帰化人がいるかもしれないけど）。
ただ、繊維産業で栄えた泉州地区は、資本家も多いが、労働者闘争も盛んだった。
保守的な街でありながら、共産主義者も多いんだよ。

岸和田という土地は何十年も人口20万前後を維持してるところ
>>83の定住外国人に投票権を与える決議を採決した93年以降全くといっていいほど人口が増えてない

>>94
日本人が減少している状態から鑑みるに、人口横這いと言うことは見方を変えれば増えていると言うこと。
日本人が減って外人流入が増えている、あるいは混血が進んでいるってことだね。

>>95
ま〜ためちゃくちゃな言い分だな
前レスの事忘れたか？古い人間が多くて横ばい
お前、帰化人？もしくは本国直送か

どんじり祭りって昔からあったのか？

>>92
>ガッチョってコチのことだから天ぷらの定番として全国で流通はしてると思うけど

コチ（マゴチ）ではないな。テンコチ、メゴチ、ノドクサリ、ネズッポとはいうけど

>>96
むしろおまえらが本当に岸和田を知っているのか疑問なんだけどｗ

>>97
修羅（大きな荷物、特に建築資材などの運搬に使う道具）から派生したとされる
オレの住んでる地域ではダンジリの代わりに布団太鼓というものを引っ張る

>>99
お前、ｗｉｋｉで調べれる程度の事しか言ってないじゃん
見方を変えればって言い換えるなら自分の都合のいいように解釈するならってことだろ？
ご都合主義なところもあっちの国の人間っぽい

よくテレビでバランス崩したりコーナーを曲がり切れなかっただんじりが家にぶつかって家壊す
シーン出るけど、なんで壊された家の家族はみんな笑ってるん？

噂では壊された家には実際の修理費の10倍以上の補償や保険金が出るから壊されれば壊さ
れるほど笑いが止まらないらしいけど

>>54
ヤ以外何物でもないだろ？

罵声怒声ばっかしだし殴る蹴る暴力働くし、よくテレビで家族映るけど、普段の仕事している風景ないし、
明らかに普通のリーマンじゃないし、パンチまたは五分刈りだし、スーツ着ている所見た事ないし

>>98
そりゃまあ単にコチって言ったらマゴチだけど、マゴチは天ぷらにはしないだろｗ
ガッチョと呼ばれてるのはほとんどメゴチでしょ。

>>102
苦笑いじゃないの
曳行コース上にある、やりまわしする場所付近の家は
ブツけられてもよくあること〜だからね

修理費に関しては知らないが、10倍以上は言い過ぎ

>>105
「雨漏りがひどくなってきたなあ。そろそろ改築しなきゃ」というところを狙ってぶつけてくれんるじゃないの

ガチムチ男尻祭り

通称だんじり保険があるのは事実。
あと、だんじり保険の保険料やらだんじりの維持費やらに金がかかるから、町内会費がバカ高いのも事実だ。

岸和田のマンションに引っ越してきた余所者が、家賃以外にかかる費用（＝だんじり関係）の多さにビックリして出て行く事例も良く聞く。

堺のだんじりも見逃せないよ。
オイサーオイサーと掛け声がスピーカーから出ますｗ

何で臨海線まで通行止めにするんだよ
地元民はおろか大阪市内や和歌山方面の関係ない人の足に迷惑かけんな
岸和田城のあるあのメイン通り？だけでやっとけ
うっとおしい

だんじり祭りは笑えた！
こたつでみかん食べながら腹かかえて笑った
でも何かしら利益を得てるんでしょ？
　爽快な夕刻でした

「地元は大阪の岸和田」
っていうと、どこに行っても、
「お！だんじりの？」と言われる。

ひいたことないし、祭り自体観に行ったこともそんなに無い。興味も無い。
どっちかというと、キライ。
けど、昔は祭りってことだけで学校が臨時休校になってたりしたからそれは嬉しかったけど。

岸和田っていうだけで柄が悪くて押しが強い人柄を想定する人が多いみたいやけど、俺は全くそんなことも無い。
岸和田の人間にも色々いるのだ。

>>108
もうだんじりは安全運転に徹して、やりまわしのとこは京都の祇園祭りのほこ巡航みたいに
竹の割ったのを地面にひいて、水を丁寧に撒いて横からくいっと引っ張って回すしかないな

>>112
>岸和田っていうだけで柄が悪くて押しが強い人柄を想定する人が多いみたいやけど、俺は全くそんなことも無い。

高速の岸和田SAとかがある岸和田のあたりはある意味、岸和田じゃないっぽい気もする

>>102
岸和田出身のやつが言ってたけど、あれは福が来たってことでほんとに喜んでるらしいぞ。
ぶーぶー文句言いながらもだんじりのシーズンになると、休暇とって帰ってるし。
宗教的行事だからそんなもんなのかもしれんな。俺には理解できんが。

>>60
悪いがうちの町はだんじり無いから曳いたことない
勿論俺は岸和田生まれの岸和田育ちだ
そのおかげでうちの町は静かで快適だよ

だんじり爆弾

大阪で一番ガラの悪いだんじりは南の方の有名どころではなく、杭全だって警官が言ってた。

中学くらいまでは祭りと言われたらソワソワしてたけど、
さすがに大学くらいの時期になったら一気に社会が広くなって、人脈も豊富になるし
岸和田みたいなガラの悪い田舎で、小さくまとまって土着民と群れるのがしんどくなったなぁ。

怪我なく、よいお祭りを。

>>118
百済民だな

岸和田まで行くと府内なのに交通費高いし、１日がかりだし、
イズミヤ周辺まで歩くしかないから結構面倒。

外出したらどっかの山車曳航だったというパターンで見れたらいいや。

祭り前の練習が激しくうるさいんだよね、だんぢり

>>114
あー、俺は流木あたりなんだわ。
だから、柄の悪いのはいっぱい居たぞ。

山手のほうは、まぁ、温厚なのが多かったような気が。。。
あと、ウエダ姓がやたら多いのな。

岸和田　７月頃から仕事してないだろ

さてさてだんじりが通るみ道のまん中を堂々と咥えタバコで歩いてこようかな
ラー王とおんなじで許可は取っていても占有じゃないからね
おれが通りたいんだからだんじりだって邪魔はできないってわけ　覚悟しとけww

だんじる

だんじり行って･･･事故れ

人身事故といえば、神経症やうつ病の男達が、ホームを飛び降り電車とぶつかり合う、
勇壮な自殺として、この東京に知られている。
事故のあと、駅員達は線路に集まり、差雹服に着替え、肉を拾い合う。
人体は、激しい轢死でドロドロボロボロになるから、拾い集めて、ビニール袋に入れる。
俺はいつもそれが狙いだ。
拾われている肉片の、できるだけ四肢や眼球を10数コほど、
こっそりさらって家に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の葬祭が始まる。
俺はもう一度汚れた血液を身になすり、部屋中にかっさらってきた肉片をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、腐肉の海の中を転げ回る。
腐った肉片は、屍の臭いがムンムン強烈で、俺のリビドーを刺激する。
ビニール袋の中の肉片は、もうすでに臭いほど腐敗している。
腐肉の中に顔を埋める。臭ぇ。
死臭、大腸の中のウンコ臭や、頭蓋骨の中の独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！　人身野郎ワッショイ！と叫びながら、ビニール袋ごと肉片を揉む。

嗅ぎ比べ、一番腐乱臭がキツイ頭部を選ぶ。
その頭部には、腐乱汁の染みまでくっきりあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その電車に殺られた奴は、人身事故で一番凄惨で、脳漿飛び出しで眼球なしの、蛆だらけの、
新幹線特攻野郎だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、新幹線特攻野郎臭ぇぜ！俺が涅槃に行かせてやるぜ！と絶叫し、
腐った肉片をいっそう激しく揉む。
他の死体は、ミイラのように頭や身体だけで屍蝋して、
新幹線特攻野郎の腐った肉を口に銜えながら、ウオッ！ウオッ！と唸りながら内臓を揉みまくる。
そろそろ限界だ。
俺はビニール袋から内臓を引き出し、新幹線特攻野郎の口の中に、思いっきり嘔吐する。
どうだ！成仏したいか！俺も臭ぇぜ！と叫びながら嘔吐し続ける。
本当に新幹線特攻野郎を轢いてる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
新幹線特攻野郎の頭部は、俺の胃液でベトベトに汚される。
新幹線特攻野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の葬祭が済んだあと、他の肉片とまとめて、棺桶に入れ押入にしまい込む。
また来月、人身事故で礫死体を手に入れるまで、葬儀に使う。
押入にはそんな棺桶がいくつも仕舞ってあるんだぜ。

>>124
大阪人はもともと勤労意欲、特に生産意欲が低く、
窃盗で暮らすか生活保護にたかりまくって生きることばかり考えるようなクズが多い
「部落民になりたいが、手続きはどうやるのか」
「在日朝鮮人になりたい、新しい名前もすでに考えてある」
などと、恥知らずな問い合わせが役所に殺到するのは全国でも大阪だけ

１年365日がだんじりじゃ〜い

男尻祭ソイヤッサ！

>>4で安心して
>>7でフイタｗｗｗ

今年もだんじりベイビーの季節がやってまいりました

全然関係ない　よその町の団員が花代集めにくるのは勘弁

去年見に行ったが、参加してる連中は統制が取れててちっともDQNじゃないぞ。
むしろ参加せずに（＝できずに）見学してるだけの奴にDQNが多い。

>>136
それは他市あるいは岸和田の他地区の10月の祭り関係者で
参加できないのではなく参加していないだけ

岸和田出身の先輩にだんじり祭りの話しをしたら、
おれは久米田なんであのだんじりとは違うんだ。と返された。
だんじりにもいろいろあるのか？

だんじりは関西各地に存在する
テレビが岸和田岸和田といちびるから
それに影響された人間が多いだけ

>>130
お前はアホだろｗ
それは大阪人（日本人）から搾取したい朝鮮人だろｗ

因みに西成で道に寝転がってる作業着姿の連中を
“大阪人”と定義したいようだが、あの連中は大概
他所から流れてきた連中だからな。

>>140
西成で道に寝転がってるおっさんはみんな東京弁しゃべるしｗｗ

上に乗ってもいいのはだんじりだけだからな！
神社のみこしの上に乗ったりしたらどうなっても知らんぞ

だんじりの歌
ケヤキの神 - IKECHAN
http://www.youtube.com/watch?v=5SrAyn_sUGM
http://www.nicovideo.jp/watch/sm3512945

鳩山前総理夫人が、商店街２階の特等席でだんじり観戦しているのがローカルニュースでやってた。
鳩山元総理は来てないみたいだった。

6月生まれ量産祭り

泉州ミュージアムネットワーク
http://www.for-you.co.jp/tour_sakai/m-net/

２０番に「きしわだだんじり会館」もラインナップ
http://www.city.kishiwada.osaka.jp/soshiki/36/danjiri-kaikan.html

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>>142
http://livedoor.blogimg.jp/tonchamon/imgs/c/0/c0eed1f3.jpg

元々大阪など関西圏のイメージって今と真逆で
知的で文化水準が高い
商売が豊かで生活水準も高い
戦いや争いごとが苦手で暴力的な風潮を嫌う
ってのが有史以来戦後しばらく間での風潮だった。

具体的な例だと
柄の悪い関東民をアズマエビスと呼んだり、逆に関東民は上質な
上方モノを有難く受け取ってた。
そして戦前は「また負けたか第８師団」と言われ関西人は戦闘に
不向きだというのは全国共通の認識だった。

しかし、旧領を含む西国からどんどん人を受け入れてしまった結果、
完全に繊細な関西文化は乗っ取られてしまった今の関西文化が生
まれた。
現在の関西文化は関西人の文化ではない。関西に来た西国民の文化
である。

やくちゅうとかチンピラとかばっかりだぜよ

>>83
参政権といっても選挙権だろ
この嘘吐き野郎

>>151
朝鮮系と書いてるから帰化してる議員だろ
よく読めばいいのに

>>148
このやくざは、祭りの主催者から追放されたはず。

男尻じゃあーい♪

でも岸和田にだんじり祭りがなかったら、ヤンキーどもが好き勝手やり出して
岸和田は今ごろ世紀末だ

>>83
それって議会の選挙権じゃなくて住民投票じゃないの？

統計的なものはとってないけど歴史が古い町ってヤンキーが多い気がする

さっきから「ケヤキの神」ヘビロテ

>>158
いけちゃんという人の歌？
テレビで人気あると言ってたけどマジ？
大阪市内だけどほんまに知らんかったわ。

祭り＝ＤＱＮとか大阪＝ＤＱＮとか
２chの単純脳って問題だな。

で、とりあえず批判しとけばいいみたいな間違った正義感を
振りかざして満足してる単純脳みそが多く現れる典型的なスレ。

うん、うん。ヨカッタ。
>>144
2003年くらいにルーピー殿も来てたぞ。
なぜか阪神タイガースのハッピを着ていたが。

だんじりファイター
この言葉を考えたヤツは天才だと思う

>>138
久米田なら駅で言うとＪＲ東岸和田で完全に同じ（１０月だけど）同じだんじり地帯
泉州で違うのは貝塚の布団太鼓と泉南阪南のやぐら
詳しい話のレベルで行くと９月の岸和田、春木と、１０月の他の泉州地域での違いは
９月は漁民の祭りで、１０月が農民の祭り

男尻・・・(；´Д｀)ﾊｧﾊｧ

テレビのチカラ

毎年一人はだんじりに足とか腕を惹かれてミンチ状態になる人がいるんだよね

いつも疑問におもってたんだけど
神様ののっかってる屋根の上にのっかっていいの？
常識的に考えて失礼じゃない？

岸和田だんじり祭りでは、宮入りが「神社への挨拶」だという。
見当違いもはなはだしい。
だんじり──すなわち山車（だし）を何だと思っているのか。

山車（だし）も御輿（みこし）も、「移動用神社」なのである。
祭りというものは、山車や御輿の宮出しから始まり、宮入りで終わる。

宮出しとは、神社本殿から山車（だし）や御輿（みこし）に神様がお移りになられる（お載りになられる）儀式である。
そうしてから各町内を練り歩いて、町のにぎわいや民の暮らしぶりを神様に見物していただく、感謝を込めて視察していただくのだ。
町内を一巡りしたら、ふたたび神社に戻って神様に本殿へお戻りいただく。
そのお戻りいただく儀式が宮入（みやいり）である。
宮出し、宮入りとは、神様が出入りされることをいうのだ。
担ぎ手たちが境内に出入りすることではない。

つまり、祭りの間は神様が載っているのが山車や御輿なのだ。
その上に乗っかって、神様を足蹴にするような行為は不遜無礼もはなはだしい。
だんじりの屋根の上や、御輿の上には、人間は乗ってはならないのだ。

岸和田だんじり祭りは、祭りの本質からまったく遊離してしまっているように見える。
ちんぴらやくざとしか見えない風体で、山車の屋根の上に乗ってダンスをおこなうことに何の意味があるのか。
これはもはや祭祀ではないし、神社とは無関係の単なる「お祭り騒ぎ」にすぎないのではないか。

浅草の三社祭りでは、やくざ者が御輿に乗ることを咎めてもやめないため、出すことを中止した。英断である。
岸和田の各神社にも、毅然とした態度・姿勢を求めたい。

映画、岸和田愚連隊観て共感する連中はＤＱＮ
岐阜土民も同じメンタリティ

国会のだんじりファイター
ttp://www.miyamoto-net.net/

よみうりテレビのやらせもええかげんにせぇ

>>159
岸和田のジョーシンでもヘビロテされてる
かといってケンミンショーはちょっと過剰

だんじり厨は犬も食わん

今年は何人死んだ？

祭り前になると花代とか言って青年団が飲み食いする金集めに来るから払うんだけど、
祭り見てたら、青年団によくわからん理由で恫喝されるんだよｗ

ヨサイコイにしてもダンジリにしても
DQNヤクザのストレス発散オナニー行事だな

犯罪抑止、DQNのガス抜きになってるなら、いいのかもしれんが。

あんなへっぴり腰で上に乗るんなら
最初から乗らないほうがいい。
カッコ悪いったらありゃしない。
どこが勇ましいんだよ。
音楽というかリズムも気持ち悪い。

キーワード：あるんだぜ

抽出レス数：3

>>168

だんじりの発端は「うっぷんばらし」にすぎないよ祭祀は跡付け、地元よりｗ

だんじり祭りに来る女ってなんでレディースのコスプレしてんの？
バカみたいに見えるんだが

>>179
うむ。岸和田のだんじりは岸和田城主が城下民衆の憂さ晴らしとして始めたな。

岸和田で男のロン毛（パーマ）を見かける率は０に近い
岸和田では黒髪で短髪が似合う男が一番モテるし実際短髪がめちゃくちゃ多い
だんじり祭りにおいてDQNはダサいと皆思ってる、だから短髪黒髪正装で統一し朝から夜までがむしゃらになってだんじりを曳く
それが一番格好いいと思ってるから
良くも悪くも古風な町なんだよ

御柱祭の木落としと、どちらが危険度上なんだろうか？

どちらも受け持つ場所によると思うが

>>183
通常のああいう危険な祭りは
当事者が怪我したり死んだりするぶんには自己責任だから
やむをえないけれど、

だんじりが特殊なのは、当事者たちよりも、
それを見ている見物客や住宅、他者に危害が及ぶ可能性が高いこと。

いろんな意味で、日本離れしてると感じる。

見学するときは 十字路とかの角で出っ張ってる電柱のそばとかは気い付けたほうがええで

>>186
大丈夫だよ。主催者が絶対させないから。
しようものなら、櫓の上からダミ声のキツイアナウンスが会場に響き渡る。

岸和田の気合入った兄貴たちならまだしも、見てくれだけマネしてる季節限定和風珍走団みたいな連中には
掘られてみたいなんて思ったことはないんだぜ？

岸和田じゃないけど大阪南部ってかなり文化が違うね
少し南へ行っただけなのに言葉もキツイし祭り祭りってうるさいし
おまけに地元の人同士の会話で名前聞いただけで「誰々の親戚の・・・どこそこの本家の・・・」とか
なんか凄い古い時代の風習が残ってるような感じ
まぁ早い話がガラの悪い田舎

>>189
正反対ｗ
南に行けば行くほど言葉が緩やかになっていく。
大阪弁の強烈なイントネーションも薄まり
吉本芸人のような独特の話し方もしなくなる。

テレビレポーターが岸和田で「神輿について･･･」とマイク向けたら
「神輿？はあ？だんじりやけど？」みたいな感じで睨んで凄んでたw
テレビ映ってんねんから少しは行儀良くしたら良いのに

よくドラマとかで関西弁役の俳優が話す「〜でおま」なんか言わん

元岸和田住民です
だんじり・・・・懐かしいな

DANJIRIってｗｗｗｗｗｗｗ
何処の蛮国の祭りですかｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>194
元気あって良いじゃない

193だけど、
今ここに岸和田もしくは岸和田住民の人って誰もいないのかな？

ん〜、いないのか残念・・・出直してくるか

いてるで

>>198
おー？　誰、岸和田に住んでる人？

この前、県民ショーでやってた歌手の歌って、
本当に岸和田では有名なん？
だんじりじゃーい、なやつ。

わいもわいも。

でもわいはだんじり嫌いや。ＤＱＮが青年団仕切って悪さし放題。
山手地区だからよけいかも知れへんけど。

山手地区のだんじりは10月9日・10日や。今から気が重いわ。
わいはだんじり引けへんのに、花代（寄付金）集めに来んなや！

>>200
ごめん知らない
自分「元岸和田住人」なんで何がなんだかさっぱり
なにせ岸和田を離れてからもうかれこれ１５年以上経ってるから＾＾；)

>>201
自分も山手地区出身です
正確にいうと「山直地区」出身です

>>200
岸和田のCD屋では年中大々的にディスプレイしてる（特にYOUNG）
どんな音楽でもそうやけど興味ないやつは興味ない
いまだに知らんかったってやつもおる
泉州レゲエと一緒

なんか岸和田人と２ｃｈって似つかわしくないように思うてたけど
結構してる人はしてるんやね

『日東壮遊歌』　　著：金仁謙（朝鮮通信使）

●1764年1月22日　大阪
100万軒はあると思われる家の全ては「瓦の屋根」だ。
凄い。
大阪の富豪の家は「朝鮮の最大の豪邸」の10倍以上の広さで、銅の屋根で、黄金の内
装である。この贅沢さは異常だ。
都市の大きさは約40kmもあり、その全てが繁栄している。
信じられない。中国の伝説に出てくる楽園とは、本当は大阪の事だった。
世界に、このように素晴らしい都市が他にあるとは思えない。
ソウルの繁華街の10000倍の発展だ。
北京を見た通訳が通信使にいるが、「北京の繁栄も大阪には負ける」と言っている。
穢れた愚かな血を持つ、獣のような人間が中国の周の時代に、この土地にやってきた。
そして2000年の間、平和に繁栄し、一つの姓（つまり天皇家）を存続させている。
嘆かわしく、恨めしい。

●1764年1月28日　京都
街の繁栄では大阪には及ばない。
しかし倭王（天皇）が住む都であり、とても贅沢な都市だ。
山の姿は勇壮、川は平野を巡って流れ、肥沃な農地が無限に広がっている。
この豊かな楽園を倭人が所有しているのだ。
悔しい。
「帝」や「天皇」を自称し、子や孫にまで伝えられるのだ。
悔しい。
この犬のような倭人を全て掃討したい。
この土地を朝鮮の領土にして、朝鮮王の徳で礼節の国にしたい。

●1764年2月3日　名古屋
街の繁栄、美しさは大阪と同じだ。
凄い。
自然の美しさ、人口の多さ、土地の豊かさ、家屋の贅沢さ…この旅で最高だ。
中原（中国の中心地）にも無い風景だ。
朝鮮の都も立派だが、名古屋と比べると、とても寂しい。
人々の美しさも最高だ。特に女性が美しい。美しすぎる。あれが人間だろうか？
「楊貴妃が最高の美人だ」と言われているが、名古屋の女性と比べれば、美しさを失
うだろう。
（帰路にて）
名古屋の美人が道を歩く我々を見ている。
我々の一員は、名古屋の美人を一人も見逃さないように、頭を左右に必死に動かして
いる。

●1764年2月16日　江戸（東京）
左側には家が連なり、右側には海が広がっている。
山は全く見えず、肥沃な土地が無限に広がっている。
楼閣や屋敷の贅沢さ、、人々の賑わい、男女の華やかさ、城壁の美しさ、橋や船…。

全てが大阪や京都より三倍は優っている。

この素晴らしさを文章で表現する事は、私の才能ではもう不可能だ。
女性の美しさと華やかさは名古屋と同じだ。

DQN祭り最高ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

いっぺん見てみたいな。まだ間に合うの？

>>208
山手地区は１０月の九日十日らしいんで間に合いますよ
オススメはＪＲ阪和線の久米田駅周辺
１０時から１６時ぐらいまでが一番賑やかでしょうね

>>190
嘘をつくな
南ほど気性が荒くて、言葉も荒い

>>193
中央校区民で祭りに参加してるで

秘密のケンミンSHOWでやってたのはIKECHAN(いけちゃん)という貝塚出身の
おっさん歌手。確かに泉州のだんじりに参加してる人たちの間では知名度抜群。

だんじり妻のイメージ TVのチカラで数少ない解決事件

岸和田の男かっこいい

>>183

昭和40年代初めころは匕首で斬り合うけんかが多かった、あちこちの地道の水の溜まる窪みが赤かったのをおもいだした、当時小学校生。
イレズミ参加禁止になってそういった光景は無くなっていった。

>>215
武士の町の名残だね

>>201
ホンマに岸和田の人間？

わいなんて言葉使うか？

ＤＱＮ祭りすなぁ

岸和田は銘菓「村雨」を除けば雄野郎しか残らねぇ

>>217
マジレスすると「わい」ってお年を召した方なら遣ってる人もいるよ

おバカさん達の祭典。元大阪人の俺が言うのだから間違いない。
ただただバカ騒ぎしてるだけの祭りだしな。
アホみたいだ。いや実際にアホなんだけど。

このての祭りの本質は遠く古き慣わしの「無礼講」に端を発する
一年に一度、日ごろのウサを忘れ
バカみたいに浮かれ騒いで我を忘れて熱中する暑い祭り
それ、正しき日本人の姿なり

まあ、現在では単に貧民のガス抜き、と大阪でも言ったりする。
中国の反日デモみたいなものだ。

>>223
あれは裏で中国政府が煽ってるのが明白
正直
あんなのと同類にだけはしてほしくない

男尻