【祭事】 日本三大けんか祭りの一つ「伊万里トンテントン祭り」の合戦が廃止　06年の死亡事故を受けて

　「日本三大けんか祭り」の一つとして知られる佐賀県伊万里市の「伊万里トンテントン祭り」で、
メーンとなる合戦が廃止されることが決まった。
２００６年に男子高校生＝当時（１７）＝が担いでいただんじりの下敷きになって死亡する事故があり、
遺族の意向を重視した結果だ。
祭りを主催する奉賛会の渋田正則会長は
「長く続いた合戦をやめるのは大変な決断だったが、遺族の気持ちはよく分かる」としている。
　約５５０キロのだんじりと約６００キロの荒みこしを組んで押し倒す合戦は、勇壮なけんか祭りの象徴。
しかし、毎年けが人が絶えず、死亡事故の翌年からは３年連続で中止されていた。
（2010/03/13-05:24）

時事通信
http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&k=2010031300055

伝統行事は廃止するべきではない

メインだろが
あほかこの記者は

民主になってから日本の伝統がどんどん消されていくな

若者の祭り離れ

要は責任とりたくないんだろ？
参加者からは死んでも文句言わないって一筆取れば良いんじゃねぇの？

遺族が「廃止しろ」って文句言ったの？

死んだ男子高校生は喜んでるのかね

たった一人の遺族の我侭で…
日本の祭りの歴史が、またひとつ失われていく…

大体祭りに参加するのも、怪我とかを背負うのを覚悟の上なんだろ？
そりゃ死亡事故は悲しい事だが、ならどうして車は禁止にならない？

ざまーだな

佐賀県人のくそっぷりは最悪
ここまでセコイ人間が多い地域はないわ

>>3

マジで言ってんの？

>>7
死亡事故を出せばそうなる
周りがそうさせるだろう

＞伊万里トンテントン祭り

このシュールな名前が不気味。
でかい金槌で頭をトンテントンやりあってそう。

新しい祭りの歴史を作ればいいさ。

いまりぃ・・・いまりぃ・・・（溜めるような動作で）

トンテントン！！（弾ける様に言う）


↑
今小生が編み出した一発ギャグ。お前ら使って良いよｑｑｑｑｑｑ

こんにゃくゼリーと同じだな(´･ω･`)

今年は御柱祭があるが、、こっちは無くなりはしなかろう

保険会社が保険引受けを断ったか
馬鹿高い保険料を提示したからか

伝統を廃止させるとは、さては噂のモンスターペアレンツだなコイツら

祭りやりたかったら阪神の応援に行けばいい

新たにあいりん地区のホームレスＶＳ警察の小競り合いが日本三大けんか祭りに加わります

豚10t祭りで圧死

歌：井上 順

担ぎ手不足

なんていうか…
子供亡くした親の気持ちもわかるが伝統行事を
しかもメインの催しを中止させるってのはいかがなものかと。
木を見て森を見ずって言うか、試合に負けて勝負に勝った…っていうのも違うな
なんて言ったらいいんだろ？　
誰か俺の言いたい事わかるか？

伊万里トンテントン祭り

残り二つのけんか祭りって何ぞや？

>>27
新居浜太鼓祭り（愛媛県新居浜市、10月16日〜10月18日）
伊万里トンテントン祭り（佐賀県伊万里市、10月22日〜10月24日）
飯坂けんか祭り（福島県福島市、10月の第1土曜日を中心に三日間）
だそうです

岸和田の祭りが入ってるもんだと思った

文政12年(1829年)から続く伝統行事を何だと思ってんだ

あーあ
やっちまったな

メーンとなる合戦

メーン

ドーウ　なるんでしょ

コーテ　い派の意見求む

かわりに犯罪がふえるでしょう

>>9
ルールを守れば死亡事故はほぼ起きない案件と、ルールを守っても死亡事故が起きる
可能性が極めて高い案件の差かな。

ぶっちゃけ祭りの開催費用が払えなくなってきたんじゃない？

自分が参加した伝統的な祭りが自分が死んだせいで消えてなくなったとしたら
その高校生の本望かね。

日本じゃありえないほど命の価値がインフレしているよな。
はたして参加者が一人死んだからと今更中止する類の祭りだったかこれ。
人の命はそれほどのもんじゃないだろ。

ひょっとして死亡者がB地区？

祭りってのは死亡事故が起きたら止めるちゅうもんではないでしょ。

>>35
死んだ本人は続けて欲しいと思ってて、家族も続けて欲しいと思っていても
”市民団体”様が反対反対！って言うんじゃないかな
それを考えての中止だと思う

>>36
伊万里って地図が二枚あるって噂聞いたことあるけど本当なのかねぇ

祭りに興味ない立場からすると
毎年怪我人が絶えない催しなんて金もらっても出たくない。
参加者の心理が知りたい。

おまんと祭り
http://www.youtube.com/watch?v=mFMbI13z3I4&feature=PlayList&p=FFB6A5447FB164A5&playnext=1&playnext_from=PL&index=35
ちょっとした検索ミスで偶然みかけたんだが、人馬ともにかわいそうと思ったな。

>>35
この場合デフレ化してるのでは

>>7
遺族が堅気じゃないその筋の人間だったんだろうか
と勘ぐってしまうが、どうなんだろう？

何の関係もないなら、遺族ははっきり表明しておいた方がいいような

伝統ったって、どうせ５０年の歴史とかだろ。

>>38
一箇所だけあるらしい
そこで交通事故起こして延々たかられた人の話を聞いたことある

これは仕舞ってないの？

死人がでると高確率予想できるものを開催できんだろ

遺族のくせにわがままな事言う奴らだなｗ

>>44
マジかぁ　ま、聞いたっていってもだいぶ前なんだけど
不動産屋なんかは普通の地図と　いわゆるＢ地区を示した地図を持ってて
朝鮮系はＢ地区の物件へ、一般はそこから遠い物件へ、とかいう話だった

死人が出てる祭りなんて腐るほどあるけどな
結局は規模の差だろ
過疎った田舎じゃ年々継続意欲が下がってるから
反対者が出て抑えきれなくなった所から祭りが終わってく

そうでなければ、まぁまぁまぁまぁ！と適当に流して祭りは普通に開催される

自分の地元でも祭りで人が死んだことがあったが、遺族は
「酒を飲んでから見に行った娘が悪い」って、何もしなかったぞ
あと、自分の地元の祭りについては、祭りで死んだら名誉的みたいな考え方が昔はあった

殺したい奴がいれば、祭りの時がいい。祭りで済まされるから。
って、新居浜の奴がいってたなぁ。

ノコギリで太鼓台に襲い掛かるのが、新居浜太鼓祭りだそうな。

当たり前。
「祭りだからなにしてもいい」「ノリが悪いな」
とかいうセリフを吐くクズや酔っ払いは全部死ねばいい

灘のけんか祭りは入ってないのか

この手の祭りに参加した以上、危険は覚悟の上だろ

子どもが砂遊びで病気になったから公園から砂場をなくすDQN親と同じスメル

あほか、死ぬ事を覚悟して参加してるんだから、遺族は余計なことすんな。

>>48
伊万里は朝鮮が源流元だろ

大川内

今年は御柱なんだが・・・

伝統行事なんだから続けりゃ良いのに。
こんな祭りなんて誰かが死んだら、それこそ祭りの華じゃないのさ。

(´・ω・)西大寺はだか祭りは多少変更があれどいつもどおり行われるのにね。

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　　　／　　 　 　 　 　＼　　　いまりぃ・・・いまりぃ・・・
　 ／ 　　⌒　　　⌒　　 ＼
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./　i＼ 　 　 　 　 　　　／i　ヽ
ｌ___ノ　　　　　　　　　　　　ヽ___i






　　　　　　　　　　トンテン・・・！！

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　　　　　　　　　　　.-´　　　　｀｀ヽ　　　　　ドカッ！
　　　　　　　　　 ／　　ヽー　　　　 ｀ヽ
　　　　　　 　　/　ノ　　　 （Ｏ ）ノ￣￣｀ヽ、―ニ 　
　　　　　　　　/　（●）　__）⌒/　´｀ヽ _　 三,:三ー三,:
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　　　　　　　　　人　　ー　　　jｒ--‐‐'´}　　　 ;ーー------
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日本最大の祭りは、毎年恒例のあいりん地区
土方暴動だろ、、

３月１５日はちんこ祭りの日ですよ

>>56
山代はＢ地区じゃないよね？

【取り追い祭り】佐賀県伊万里市二里町
ttp://www.youtube.com/watch?v=7PgVWYLvz6g

(´・ω・｀)これもすごいな。

２大けんか祭りになっちゃったな
残った２つで決戦を行って雌雄を決めたらいいな

>>63
黒川の近くらしい
山代は山城から。防人に徴用された東人の血なら混じってるだろう

誰かが死ぬのを待ってた祭り

新居浜太鼓もヤバイｗ
これもマジで死人出るレベル、つか出た

あと女の子は気をつけろ
痴漢多発してるぞｗ

>>3
×メード
○メード

こういう荒い祭りは、人柱を神に捧げるのも兼ねてんじゃないの？
未成年を参加させたのが間違い

ジャッソー！
ジョヤサッ！

トンテントン祭りは、3〜4年に一度出番町が回ってくる。この事故で亡くなった高校生の地区は、翌年が出番町だった。
父親が来年のために経験しとけ、って一緒に飛び入りしたと聞いたぞ。
それによそから来た人達が訴訟だ反対運動だと活動。
年々若者の数が減って、会長が地区外の祭り好きの〇〇会とかに任せっ放しにした結果がこれか。
祭りと言っても神事なんだし、別報道で会長がコメントしていた、「市民の皆さんが反対なさってるのでやめます」ってほんとなのか。
復活を望ん出る人達が多いと思っていたが。

これはいたたたまれないな

大怪我したり死んだりする催しを繰り返し主催してたら普通主催者は逮捕される。
伝統だからといって容認され続ける方が変。

それに、続けて欲しいと思ってるのは経済的に潤うことにホルホルしてる人達だけで、
自分がいずれは出る羽目になることに冷や冷やしていた若者も多いだろう。

伝統のある祭りはもう秘祭にして余所者は入れるなよ

>>7
ある意味この手の行事は自己責任なのに、「遺族の意向」で廃止って何かちがうよな・・・・。

スペインの牛追い祭りなんかこいつらには理解できないだろう。

こういうのは死人（しびと）が出ればそれは神への生け贄みたいなもんだろ。
運悪ければ人が死ぬぐらいじゃないと祭りとしてエキサイトしないだろう。

けはれ【褻晴れ】の区別を付けてのこそガス抜きができる。そんなことも
分からない民草の意向など汲んでやる必要はない。


と、庶民の俺がここで便所のらくがき・・・

＞＞77
＞こういうのは死人（しびと）が出ればそれは神への生け贄みたいなもんだろ。

遺族の前ではとてもいえないが、民俗学的にはそういう一面も実際にあるらしい。
神ってのは現代と上古とでは捉え方がちがっていて、かつては祟り神や荒ぶる神などを
「鎮める」為に神社をこさえた側面もあるしな。

現代人には想像もできないけど、江戸期ぐらいまではふつーに人柱なども地方では当たり前だったしな。
神様への供え物としてな。

>>77
その生贄としての死を自ら志願する人達を募ることは今後益々困難になるだろうし、
田舎特有の相互監視的圧力(村八分になるリスク)の結果として「表面的には自発的
参加だが実質的には強制参加」→そして死、という不幸を考えればこのまま放置して
良い問題ではないだろう。

また、生贄が完全に本人志願だったとしても、人間を生贄にするような行事は法治国家として
取り締まりの対象になる。スペイン等よその国がどうだろうとそれは関係ない。

>>4
自民時代にも全国の花火大会や子ども会が次々中止になったよな

＞＞79
元々の起源が生贄的な動機もあったんじゃね？てだけで、現代ではもちろんそんなこと公言してない。
基本的に自己責任だしな。
というかね・・・・このスレを見る限りでは死亡した高校生は父親に誘われて自主参加型じゃないですか。
強制参加というのとは話がちがうと思うよ。

祭りというのは毎年どこからしらで死亡事故がでるもの。　危険ではあるが、それも祭りのうちと
昔から営まれたものを急に遺族の意向で廃止とはちょっとねぇ・・・・。
事故は事故だし行事は行事でしょ。まったく別の次元の話ですよ。

>>81
>事故は事故だし行事は行事でしょ。まったく別の次元の話ですよ。

同じ次元の話だよ。行事を主催して事故が起きたら主催者の安全管理義務違反が疑われ、
刑事罰もあり得る。
毎年負傷者が耐えない内容を繰り返し死亡者まで出したら、もう主催サイドとしては実施できないでしょう。
これでまた死亡者とか重体とか出たら確実に逮捕され、実刑を食らう可能性もある。

>>82
何でもお上の責任て言動は良くないと思うけどね

ただの淘汰なんだから

>>82
あなたみたいな人間が世の中をつまらなくしているんだよ。
だったらボクシングもプロレスもやめることだ。他人の危険をみたり、自分を危険にさらすことが、
ある種、戦争や民族間の小競り合いへの代償行為（つまりガス抜き）になっている面もある。

法がすべてじゃないんだよ。現状、秩序を守る上での最大公約数であり、妥協の産物だ。その法に
振り回されてしまっては本末転倒。

そんなことも理解できない人にまで発言権を与えたことがネット功罪のなかの大きな「罪」だろうね。

>>82
明石の歩道橋事故みたいなケースは極端すぎるが、あんなの稀。
普通の祭りの死亡事故は安全面を改善するなどして翌年には開催されるのが普通だよ。
３年間も休止してそのまま廃止なんてケースはおそらくはじめてなんじゃないか。
ちょっと聞いたことがない。
長野や岡山などの裸祭りや、だんじり祭り系も死亡事故が多いけど廃止になった例は
ちょっと聞かない。

表現は悪いが、遺族がかなりキツイ人なのかねぇ・・・。>>1を見る限り廃止一辺倒で
どうにも動かないような感じ・・・。

http://tontenton.bbs.fc2.com/

掲示板みつけたわ。　正直ここでも意見が分かれているみたい。
だが、言葉は悪いが、事故がおきたからといって伝統そのものを消し去るまで追い込んで良いものだろうか？
遺族の感情もわかるが、祭りそのものを廃止に追い込んで良いものだろうか・・・。
何かちがうと思うんだよね

奉賛会は祭りを止める権利があるの？

祭りでの死者なんて人身御供ぐらいに思っとけ

なぜ飲酒してたことを取り上げないのか

>>87
>>86の掲示板のログよんでみると、まーなんつうか
かなりややこしいことになっているみたいだね。

乱暴なまとめになるが、どうやら合戦廃止と引換に訴訟をしないという事で決着ついたみたいだ。
安全対策した上で合戦をしたらどうかという案もあったようだがXみたいだね。
しかし、こういう風になっていくといずれはだんじり祭りやはだかまつりなども死亡事故が起きる度に
ダメになっていくんだろうなあ・・・。遺族の気持ちも分かるが、ここまでキツイ幕引きになった事例は
初めて見るわ。

多寡の問題ではないが、明石の花火大会も歩道橋事故があった翌年から再開されたのをみると
かなり珍しいケース。

事故があったから何もかも廃止では子供の死亡事故で全国の公園から次々と遊具が消えていった
ケースの二の舞になるのでは・・・・。

小学生です。
ニコニコ動画からきました。
ニチャンネルのやり方教えてください。
他にも小学生の人いたらからんでクダサイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗノシ

この市は廃墟マニアの間ではそれなりに有名な造船所跡の撤去決めたり、ちょっとおかしい
ごく一部の声の大きい人の意見がまかり通ってないか？

廃止することは無いだろ！！

暫定中止として2年ごとに中止の延期をし続ければいいのに。
一度廃止すると再開は至難の業だぞ。
to民主

けんか祭りとして新たにバスを倒したりビール瓶を投げたりする祭りを誘致すればいいのではないでしょうか。
かつては国民的行事だったと聞きます。

祭り参加前に事故で死んでも異論はありませんっつー誓約書を書かせろよ。

>>64
さすが佐賀、土人並みだなｗもうどのへんが祭りなのかさえワカランｗｗｗ
いや土人に失礼だったな、これに比べりゃ土人の祭りは優雅で品がある。

何が祭りだよ　バカ騒ぎしたいだけだろ

そうだよ、何をいまさら。

何がトイレだよ　うんこしたいだけだろ

遺族の意向が本当なら
村八分どころじゃないだろうな。
実際は違ったとしてもこう報道された以上は
逃げ出さないとやばいんじゃないの？

「遺族の気持ちは判るが」って馬鹿が多いのには驚いた
16歳が自由意志で飛び入りしたんだろ？　本人本望じゃねーか

訴訟を盾に圧力掛けるなんて論外

>>69
>>69

>>23

に先を越された件についてorz

岸和田の爪の垢煎じて飲め馬鹿者が

「死因は？」

「トンテントンです」

この祭りは１９世紀以降に始まったらしいから、大して歴史は無いんだな。
こんな馬鹿祭りは止めても良いんじゃない。

自己責任でいいんじゃねーの？
無関係な人が巻き込まれるような事があったら大問題だけど

とりあえず始まってから200年の伝統もない祭りは民主党に仕分けしてもらうべき

>>97-98
いい流れだｗｗｗｗｗｗ

またモンペのせいで伝統が一つ消えるのか

岸和田の方も、毎年のようにケガ人や死者が出てるのに、何故廃止しないの？

まぁ、岸和田の連中はだんじりのために生きてるようなもんだから
「死者がでたら廃止」なんて言ったら殺されそうだ

何か行為が失敗すると、
成功させる努力を全面的に放棄して、
そもそも行為しない事を選ぶｗ

とっても今の日本らしいですｗ

>>110
岸和田市駅の前で同じこと大声で主張してこい。
無事帰ってきたらもう一度話しあおうぜ！！

>>98
祭りじゃなくてただのバカ騒ぎならそりゃ中止になるわな　未成年が死んでりゃ

>>112
岸和田行ってだんじり担いでこい！

こういう祭って、地元の人たちは強制参加なの？
もし亡くなった高校生が、危険承知で自分の意思で参加したのなら気の毒だけど自己責任かなと。
でもそうじゃなくて、地元だから仕方なく参加させられて事故で亡くなったということなら
中止になっても仕方ないと思う。
もし自分の地元にこんな祭があって、強制参加だったりしたら絶対いやだな。

灘のけんか祭りは三大けんか祭りに入らないのか？

>>97
当たり前だ、きつい生活のガス抜きが祭りの元々の目的だ

昔は昔で口減らしの口実だったりして

>72
俺が聞いたのと微妙に違うな…

祭の改善案とか出して、主催側はなんとか続けようと頑張ったけど、
遺族側が『中止しないなら賠償金払え』と脅したって。
で、続行して多額の賠償金を支払うか、中止するかで投票して、
結局中止になったという経緯だって聞いたけど。

＞それによそから来た人達が訴訟だ反対運動だと活動。
これが怪しいな。例によってプロ市民か。

祭りでの事故・怪我こそ自己責任だから純粋な日本人は訴える事なんてしない。

かつてないほどの日本の壊れっぷり。

警察もこういう祭りは控えめにして欲しいんだろか？

>>84
ボクシングもプロレスもそのための訓練を
受けた人がそれなりの安全対策をしたうえで
やってるから同じには語れないでしょ。

ガス抜きとして存在が許容されるとしても、
それに伴う社会的な責任を受け入れたうえで
実行していくべきじゃないのかね。

刑事責任はよく分からないけど、民事上の
責任なら保険かけるなり積み立てて賠償金
用意するなりしたうえでやればいいんじゃないの。
それができなけりゃ身の丈に合わない
過ぎた贅沢品だってことじゃないのかな。

>>120
詳しい状況は分からないけどさ、とりあえず
行事行ってその中で損害出したり死傷者出したり
があったら賠償金て当たり前に払うもんじゃないの？

>>124
普通は地区で傷害保険に入る。（死亡特約付き）
ただ他の地区に参加して怪我・死亡した場合は出ないだろ。

>>77
そこまで歴史の古い祭りじゃないんじゃねこれ。

>>125
あー、そうなんだ。
てことは保険の対象外の地区の人だったんだ。
規模が大きくてオープンなお祭りだったからこそ
出てきた問題でもあるわけだ。

>>1
佐賀から伝統取ったら何が残るんだ……

mail（メール）
main（メーン）
maid（メード）

>>128
ムツゴロウだろｊｋ

>>130
ムツゴロウなんて唐津辺りしか食わねーよ

御柱は大丈夫だろうか・・・

>>131
ムツゴロウは有明海に生息してるんだが・・・唐津だと烏賊だろｗ

>>133
素で間違えてたわ。

アイツは嬉野だった＞＜
嬉野と白石の奴は食うと言うけど、
佐賀市以東のヤツは食わないという

アシベのアニメでそんな歌があったな
トンテントンとか歌ってるやつ

ニュースとかで死人や怪我人がでる、観るから危険な祭りを見てると、
なんでこんな危険なことに嬉々と参加してるのか理解できない。

>>136
それが祭りだと思う、多少危険があるから盛り上がる、アドレナリンな。

女にいいカッコしたいだけなんだからくだらない風習だよ。

>>136
> ニュースとかで死人や怪我人がでる、観るから危険な祭りを見てると、
> なんでこんな危険なことに嬉々と参加してるのか理解できない。
岩手の、はだか祭りでポスターの胸毛がセクハラだとか、訳の解らんクレームが出る世の中だし、
理解出来ない人が居ても、しかたないが、祭りは頭で考えても理解出来るものでは無いと思うよ。
オリンピックのスキーやスノボだって危険だと言うに等しい、考え方だと思うよ。女性？
>>138
貴方も女性？

ケンちゃんが生きてたら、何て言うかなあ。

>>140
やっぱり地区外に参加したから保険が下りなかったの？それで補償問題で揉めた？

>>55

いや、そういう覚悟なしに参加する奴もいる。たとえば、こんなことがあったら、主催者もやる気なくなるだろ。


伊万里トンテントン祭り損賠訴訟：団車の下敷き重傷、主催者は争う姿勢　／佐賀

　昨年１０月の「伊万里トンテントン祭り」の合戦で団車（だんじり）の下敷きになって下半身不随となる
重傷を負った伊万里市の男性（２３）が、主催者の伊万里トンテントン祭奉賛会と同会の当時の役員５人
を相手取り、総額５０００万円の損害賠償を求めた民事訴訟の第１回口頭弁論が１４日、佐賀地裁（神山
隆一裁判長）で行われ、主催者側は全面的に争う姿勢を示した。

　訴状によると、男性は昨年１０月２２日、同祭りに飛び入りで参加。荒御輿（あらみこし）と団車をぶつけ
合った際に倒れてきた団車の下敷きになり、下半身不随となった。

　「奉賛会は祭り参加者の安全に十分に配慮する義務を負っていたのに、怠っていた」などと主張している。

　主催者側は「飛び入り参加した男性に対して契約関係はなく、責任を負うこともあり得ない」として全面的
に争う姿勢を見せた。

毎日新聞 2007-12-15 15:30

http://www.youtube.com/watch?v=DeQvYSnqouM

こりゃ死人でるわｗ

>>1

１７歳の高校生が、重さ７００ｋｇのだんじりの下敷きになって、
ペッチャンコになったんだ

頭蓋も内臓もすべてが潰された

>>57
まあ、あっちは、危険なのは納得づくなんじゃね？Wikipediaでも、

「下社山出しにおける木落としは、岸和田市のだんじり祭りと並ぶ
　危険な行事として知られ、負傷者や死者が出ることも珍しくない。」

「死者が出ることも珍しくない。」
「死者が出ることも珍しくない。」
「死者が出ることも珍しくない。」


なんて、さらっと書いてあるし。

今時の子供の運動能力の低さにはまじでびびる

これからこういう事故はどんどん増える

相対的に伝統行事はどんどん減る（もしくは形を変える）

　
　

>>146
公園のブランコから落ちて怪我をし、公園の管理が悪いと市を訴えるとか、
時々聞く、結果公園から危険遊具として��ブランコ�≠ｪ姿を消す、何か似ている。

祭りの合戦は、参加同意書に署名捺印（未成年者は親の同意も求め）＋保険加入の参加なら
認めるとか、伝統の祭り（合戦）が消えていくのは、何か寂しい、賠償金を払いたくないから止める
なんて理由も寂しい、市や町は、責任を追及される位なら、��止めちゃえ�≠ﾌ方が楽なのは解るが

祭りを主催する奉賛会は、亡くなった高校生を奉り、石碑くらい建てるとか何か方法が在りそうだが。

バカか？
多少死んでもいいからムチャするのが祭りだろうが！
諏訪の御柱祭りに参加する奴は死んで上等、時々死人出るが誰も文句言わんぞ

伊万里のけんか祭といえば、六尺褌一丁の男達が、神輿を担いでぶつかり合う、
勇壮な祭として、この地方に知られている。
祭のあと、男達は集会所に集まり、普段着に着替え、飲み合う。
六尺は、激しい祭でドロドロボロボロになるから、使い捨てで、ゴミとして出される。
俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられている六尺の、できるだけ汚れてる奴を10数本ほど、
こっそりさらって家に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度汚れた六尺のみ身に付け、部屋中にかっさらってきた六尺をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、六尺の海の中を転げ回る。
汚れた六尺は、雄の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
前袋の中のマラは、もうすでに痛いほど勃起している。
六尺の中に顔を埋める。臭ぇ。
汗臭、アンモニア臭や、股ぐら独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！　雄野郎ワッショイ！と叫びながら、前袋ごとマラを扱く。
嗅ぎ比べ、一番雄臭がキツイやつを主食に選ぶ。
その六尺には、我慢汁の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その六尺を締めてた奴は、祭で一番威勢が良かった、五分刈りで髭の、40代の、
ガチムチ野郎だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、ガチムチ野郎臭ぇぜ！俺が行かせてやるぜ！と絶叫し、
マラをいっそう激しく扱く。
他の六尺は、ミイラのように頭や身体に巻き付け、
ガチムチ野郎の六尺を口に銜えながら、ウオッ！ウオッ！と唸りながらマラを扱きまくる。
そろそろ限界だ。
俺は前袋からマラを引き出し、ガチムチ野郎の六尺の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら発射し続ける。
本当にガチムチ野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
ガチムチ野郎の六尺は、俺の雄汁でベトベトに汚される。
ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の六尺とまとめて、ビニール袋に入れ押し入れにしまい込む。
また来年、祭で六尺を手に入れるまで、オカズに使う。
押し入れにはそんなビニール袋がいくつも仕舞ってあるんだぜ。

>>149
嫌なコピペだな（笑

遺族の意向というより、地域の住人がひよったって感じだな。
やはり伝統より命かけての祭りはしたくないらしい。

オレも命がけは絶対嫌だから「やめる」に丸しそうだ


http://mainichi.jp/seibu/news/20100223sog00m040003000c.html

奉賛会によると、アンケートは昨年１２月、みこしを担ぐ「出番町」の３７０４世帯に配り、
今年１月に回収した。質問は、組ませて押し倒す形式の合戦について
▽やめることを約束し（法廷での）係争を回避する
▽やめないで提訴を受ける覚悟でその裁判費用を出番町と賛同者で負担する」
−−の二者択一。有効回答１１２９世帯（約３０％）のうち「やめる」が８１７世帯に上り、
２２日に開いた奉賛会の臨時総会で報告。
従来の形での合戦をやめることが承認された。

>>149
ご苦労ｗ

>>141
地区外の人が飛び入りした事故だったからなあ。どうだろうなあ。
自分が聞いた噂では、ご遺族や大怪我をして裁判を起こした人は、声高に言ってる訳では無いのになんだか大事に…
って言ってるという話も出てるらしいので、プロ市民だか団体だかがそれこそ担ぎ上げたのかも試練。

遠くに働きに出た人達が、盆正月に帰れなくても供日だけは帰省していた。
町の小さな男の子らにとって、だんじりの太鼓を叩く男は花形で憧れだった。男の証だった。
出番町の担ぎ手は年長者の言う事は守っていたし、統制も取れていた。
そうかもう合戦は廃止になるのか。キンモクセイが香ってきても、喧嘩太鼓は鳴らないのか。

>>153
サンクス。やっぱりどこぞのアホが入れ知恵してそうだな。

万が一の事態で死人がでるから大騒ぎなるだろ。
参加者の半分くらいが死ぬくらいの危険度にすれば
死んで困るようなヤツは参加しないし
死んでも不思議はないから、文句もでない。
参加者はスリル倍増で、喜ぶのじゃないか？

そのうち岸和田のだんじり祭りも見れなくなりますから

伝統ならほとぼりが冷めた頃に復活するだろうさ。
後世のために紙媒体で祭の詳細を残して置くように。



その頃の日本て、どういう風に呼ばれてるのかな…
自治区になってたりするのかな…

北海道帯広市の花火大会で数年前に花火のかけらが落下して十歳くらいの女の子に運悪く命中して亡くなったそうだ。
主催者側は翌年以降中止するつもりだったらしいが、ご遺族側が「娘の大好きだった花火大会だったので是非続けて欲しい」って事で今でも続いてるらしいよ
うろ覚えですまん

ゆとりのせいで貴重な祭りが・・・

悲しい結果だな。

祭りの性格上毎年怪我人続出は当然だとしても死人は久々の痛恨事だった。
子供の頃から眺めていて危険回避を肌で感じる事が出来ているからこそ
死亡事故を起こさずに怪我で済んでいた側面もある。
高校生が飲酒状態で飛び込みで参加すればこうなるのは当然だろうな。

それに遺族も最初はこちらにも非があるからと訴訟は止めたのだが、死亡事故
と同時に半身不随の大怪我の事故も同じ年にあったってのが運命の分かれ道。

遺族訴えず。→半身不随訴えてお金を頂く。→遺族羨ましくて訴える事に。

最終的には合戦を中止にすれば訴訟は取り下げるが、存続させるつもりなら
奉賛会が１億の賠償を、奉賛会が無理なら参加者全員から銭を集めてでも
１億払えってな事になって奉賛会が参加者達へアンケートを実施。

参加者も金払えって言われると嫌なのでアンケートの結果７割が合戦中止を選択。

そういやこんな話もあったな。
http://skyteam.iza.ne.jp/blog/entry/64767

地元では遺族の家は特定されてるだろうし
今後肩身が狭い思いするぞ
少なくとも俺だったらこの家族の相手をしない

>>161
嫌な奴だねお前

この祭は知らんが、地域によっちゃ半ば強制で参加させられる祭もあるからな。
下らん祭やめるべき。そういうのは伝統じゃなくて因習っていうんだよ。

けんか祭りなんだから死者が出るのは昔からだろ。

>合戦の存続を問う住民投票を実施した結果、平成22年(2010年)2月に廃止が正式に決定した。

ということだから、住民の総意なんでしょ。

遺族のせいでやめましたって理由はダメ
ちゃんと自分らで決めましたって何で言えないんだろう

>>162
脅しで祭りをやめさせる奴とどっちが嫌な奴かは微妙だな

地元の人はどう思ってるんだろう

>>166
遺族が「祭りやめなきゃ訴えますよ」っていう手段とったから。

地元住民的には本意でない祭りのやめ方。

だんじりが危険なら様式を現代式にあらためればいいだろ。



迷彩服着てペイント弾を撃ち合え

こういう祭りは人が死んでこその醍醐味だろ
男祭りたぁーそんなモンだ

脅しでした。

ここまでバイブラなし

「お祭り」は、人間の狂気を安全に発散させるため、
先人たちの知恵が込められた「安全装置」みたいな
もんだと思うんだけどなあ

最近の世の中のオカシサは、その「安全装置」がなくなって
きていることにも起因していないか？

もう一度、健全な「お祭り」の復活を心から願う

これを受けて御柱も岸和田のキチガイ祭り消滅確定だな
め　で　た　し　め　で　た　し

勇壮な祭りだと、けが人や死者はよくある事。
ただ、一般的にはそれを被った人は、『恥』と
感じるそうで、あまり表沙汰にならなかった。

長野県の御柱祭も、木を山の斜面から落とす
行事では、死傷者が出た事があるが、表沙汰に
しないケースが多いそうな。

こっちの祭りでは、親が表沙汰にしちゃった訳
だな(´･ω･`)

確か、住民投票やってない・・・
一部のアンケートだよ・・（；；）

未成年者が参加する場合は、事前に説明会を開いて、
親または保護者の承諾が必要って事でいいじゃないか
何も止める事はないだろうに

>>9　そうだな。車も禁止にするべきだ

死人が出てもやり続ける岸和田を見習えｗ

伊万里のトンテントン祭りといえば、六尺褌一丁の男達が、神輿を担いでぶつかり合う、
勇壮な祭として、この地方に知られている。
祭のあと、男達は集会所に集まり、普段着に着替え、飲み合う。
六尺は、激しい祭でドロドロボロボロになるから、使い捨てで、ゴミとして出される。
俺はいつもそれが狙いだ。
捨てられている六尺の、できるだけ汚れてる奴を10数本ほど、
こっそりさらって家に持ち帰る。
そして、深夜、俺一人の祭が始まる。
俺はもう一度汚れた六尺のみ身に付け、部屋中にかっさらってきた六尺をばら撒き、
ウォーッと叫びながら、六尺の海の中を転げ回る。
汚れた六尺は、雄の臭いがムンムン強烈で、俺の性感を刺激する。
前袋の中のマラは、もうすでに痛いほど勃起している。
六尺の中に顔を埋める。臭ぇ。
汗臭、アンモニア臭や、股ぐら独特の酸っぱい臭を、胸一杯に吸い込む。溜まんねえ。
臭ぇぜ、ワッショイ！　雄野郎ワッショイ！と叫びながら、前袋ごとマラを扱く。
嗅ぎ比べ、一番雄臭がキツイやつを主食に選ぶ。
その六尺には、我慢汁の染みまでくっきりとあり、ツーンと臭って臭って堪らない。
その六尺を締めてた奴は、祭で一番威勢が良かった、五分刈りで髭の、40代の、
ガチムチ野郎だろうと、勝手に想像して、鼻と口に一番臭い部分を押し当て、
思いきり嗅ぎながら、ガチムチ野郎臭ぇぜ！俺が行かせてやるぜ！と絶叫し、
マラをいっそう激しく扱く。
他の六尺は、ミイラのように頭や身体に巻き付け、
ガチムチ野郎の六尺を口に銜えながら、ウオッ！ウオッ！と唸りながらマラを扱きまくる。
そろそろ限界だ。
俺は前袋からマラを引き出し、ガチムチ野郎の六尺の中に、思いっきり種付けする。
どうだ！気持良いか！俺も良いぜ！と叫びながら発射し続ける。
本当にガチムチ野郎を犯してる気分で、ムチャクチャ気持ち良い。
ガチムチ野郎の六尺は、俺の雄汁でベトベトに汚される。
ガチムチ野郎、貴様はもう俺のもんだぜ！
俺の祭が済んだあと、他の六尺とまとめて、ビニール袋に入れ押し入れにしまい込む。
また来年、祭で六尺を手に入れるまで、オカズに使う。
押し入れにはそんなビニール袋がいくつも仕舞ってあるんだぜ。

>>181
つ【裁判】 ネット書き込みでの名誉毀損、有罪判決確定…最高裁が初判断
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1268730925/