【宗教】「法然８００年大遠忌ソング」さだまさしさんが制作

　浄土宗（総本山・知恩院、京都市東山区）は、平成２３年に８００年大遠忌を迎える宗祖・法然の教えをテーマにした
イメージソングを制作した。

　歌手のさだまさしさんが作詞作曲した「いのちの理由」。２８日に国宝の御影堂（みえいどう）で法要が営まれ、
さださんが法然の坐像（ざぞう）にＣＤを奉納した。

　浄土宗７０００カ寺にシングル盤が配布される。奉納後に会見したさださんは、「浄土宗の節目にとても光栄。自分の
心と向き合いながら作りました」。

http://sankei.jp.msn.com/life/trend/090528/trd0905282114006-n1.htm

>>3以降の方へ
申し訳ございませんが、この度は私が「2ゲット」させていただきました。
多くの方が2を希望しておられたと存じますが、誠に申し訳ございませんでした。

ところで　注目していただきたいスレがございます。
それは　下記でございます。
これは、誹謗中傷なのでしょうか
それとも　事実なのでしょうか？

【横浜市港南区】堀口クリニック５【藪之帝王】
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/utu/1225033521/

それでは、2をゲットさせていただきます。
「2」

本願寺ぶるーす/スリー・ステップ・トゥ・ヘブン
作詞：おくやまけいぞう　作曲：つボイノリオ　編曲：山倉たかし
テイチク/TS-8816 ('70.4.25)　

さて、皆さん
このレコードが１００万枚突破いたしますと、
お買い上げの皆様全員に豪華な賞品が当たる
抽選券をお贈りいたします。

１等、葬式ギフト・チェック、あなたの葬式代を全額負担いたします。
２等、豪華柾目のカンオケ。
そして３等になりますと旅立つ若者のために
梵・JACKETと本願寺が技術提携して作りましたオールコットン、
または純毛ボタンダウンの三角巾。
そしてこれらの商品が当たらなかった人には
もれなく心乱上人サイン入りブロマイドを差し上げます。

★無阿弥陀仏
帰命無量寿如来　南天不可思議光　法蔵菩薩因位時
在世自在王仏所　観見諸仏浄土因
COME ON BABY!

本当にこの頃世も末で、交通事故に命取り、猫も杓子もゲバゲバ、
豆腐の角に、この頭、ぶつけて静かな、あの世を覗きたい。

狭い下宿の四畳半、しけもく吸って考えた、世界にゃ平和が必要で、
俺にはピースが必要だ、なんとかしてくれ神様、仏様。

死んで花見が咲くのなら、お寺やお墓は花ばかり。
ぼやいてみても始まらない。
男一匹、生き抜くぞ、明日を信じてこの歌、歌おうよ。
★くり返し

なんでこう日蓮系は胡散臭いのかと。

宗教は悪
マカは悪

浄土宗って念仏を唱えるだけでいいからこんなCDはいらないよね(´・ω・｀)

この末法の世の中
浄土にしか希望がない

そうか？

でもみそ汁つかない

思いっきり 念仏を唱えて極楽浄土に行っても

みそ汁つかない〜

次に生まれたなら　みそ汁になりたい

>>4
それは南無妙法蓮華経
南無阿弥陀仏と間違えてますよ

なんまんだぶとお布施しても　みそしるつかないー

でも味噌汁つ　か　な　い　

ﾚｯﾄｲｯﾄﾋﾞｰ &ﾚｯﾄｲｯﾄﾋﾞｰ ﾚｯﾄｲｯﾄﾋﾞｰ &ﾚｯﾄｲｯﾄﾋﾞｰ
でもみそ汁つかない〜

今年も法然万作で〜♪

法然は親鸞の先生にあたる人らしいけど、親鸞に比べて影が薄いよね

>>12
法華と浄土勘違いしてました。

さださんそーかじゃなかったのね。うれひい

中の人の話によると、不況でなかなか金が集まらんらしい。
みそ汁つかなんだらしょうがないべな

この団体は、元々カルトだろ。

>>17
同時期の鎌倉仏教で見た場合

・日蓮 - 日蓮宗　　他宗排撃、創価の元
・親鸞 - 浄土真宗（一向宗）　　戦国時代など
・一遍 -時宗　　踊念仏→盆踊りという一つの見方
・臨済宗、曹洞宗　座禅

正直食われすぎ

>>17
親鸞の死語、永らくぱっとしなかったけど、
室町時代に子孫の蓮如上人が大大大活躍したからだよ。

サラダ油

でも　味噌汁つ・か・な・い

>>20 当ったり前 !!!! そうかなんて キチガイとトウシツとチエオクレとゼンカモノしか入れない。

おまえら法然上人馬鹿にしたら罰が当たるぞ

でも　オシリス 拭 か な い

だって南無阿弥陀がでちゃう・・・
浄土宗だモン

>>29 う、うまい。 負けた。今週末は例のお葉書番組が札幌から生放送！どうぞお見逃しなく!!
今夜も生でさだまさし北の国から2009札幌
（NHK総合テレビ）
･5月30日(土)
･深夜24:00〜25:35
※5/31(日)0:00〜1:35ですよぉ｡

靖国右翼歌手のさださんがまた節操のないことで

あかん、一番に思い浮かんだのは味噌汁だった。

>>31
さだは親中じゃねーかｗ　反日じゃないというだけ。

さだまさしは國學院出身じゃねーかよー

さだまさしとか、もういらんだろ

嘘も法然。

でも、味噌汁付かない。

浄土宗→武家
浄土真宗→庶民に分かりやすくしたもの

だから、浄土宗の人は、由緒正しき家の人が多いお。

>>31
仮に靖国右翼だったとして、さだまさしが仏教に敬意を払ったらおかしいのか？

防人のうたで右翼と呼ばれ
しあわせについてで左翼と呼ばれ
さだも大変だな

>>40
関白宣言では、女性蔑視の男尊女卑主義者だもんなｗｗｗ

さだまさしは、素朴な意味で古来からの日本人の標準的な感性を表現してるだけで、
非難しているのはみんな、偏った人たちばっかりなんだよ；

>>41

いや、さだも充分偏っていると思うぞ
特に生え際が

>>42
ん？最盛期に比べれば、すっかり回復したんじゃないか？人工的に・・・

思った通りの味噌汁スレで安心したｗ

>>41
雨やどりではナンパ男の代表みたいに言われたらしいなｗ

>>37
ｲﾜﾚﾀorz

風に立つライオンで海外青年協力隊の元隊員と誤解され

>38
恥ずかしい…
浅い又聞き話は開陳する前に一度自分でソース調べてみなよ

>>38
「無知」のご披露目…

｢法然800年大遠忌ソング｣って凄い字面で格好良いな

なんで中国共産党の犬を選ぶの

お経そのものが歌なのに、さらに歌作るってどういうこと？

さだまさしの修二会がよかった。
ロンドンのロイヤルアルバートホールでやったときの。

現JRの国鉄民営化反対キャンペーンの時も
「それぞれの旅」がイメージソングだったよな。
あの人もいろいろ大変だ。

昔、彼女と激しくｾｯｸﾙしてたら隣の部屋から

♪幸せですか〜幸せですか〜

というあの歌が大音量で流れてきた時以来、さだまさしは苦手

さだって時代の空気読んで歌作るだけだろ　もったいないとかｗ

結局、みそ汁つかない。

「神様！！」って思わず叫んでしまった

>>55
♪しあわせ〜ですよ〜

で返せｗ

イノチの理由by EXILE

>>4
おまえの知識の方が胡散臭かったなｗ

>>30
だんだんタイミングが密になってきてるね。

ずっとむかし、大晦日の夜に突然始まった低予算番組なのに。

右翼からも左翼からも嫌われているところがかっこいい。

ごっつのシンガー板尾みたいな状況でさだまさしに歌作らせてみたい

>>55
それは隣りの人の嫌味だよwww
気付かない君に拍手だw

　　　　　　　　　　 　⌒＞───　、
　　　　　　　　　　　,　´　　　　　　　 丶
　 　 　 　　　　　　/　　　　　　　　　　　>く￣`
　 　 　 　 　 　 　/　　　／　　　　　　　 、ヽ
　　　　　　　　　 ′' |　ｆ　 ／ ,.ィ　/＼　 Y !
　　 　　 　 　 　 l　し!　|! /|／ /／　　 ヽ | !
　　 　　 　 　 　 |　　　 ﾚ ー一′　ー一ﾙ!ｊ
　　　　　　　　　i| 　 ｉ　j. ⊆⊇　 _　⊆⊇ｲ |
　　　　　 　　　ｲ|　ｉ |　 !　.:::::.　　 　 .:::::. {.│
　　　　　 　　　ｌ |　| |　 !　 　ｒ　─‐ｭ、　ﾉ ﾊ
　　　　　　　　 | |　| |　 ト _　　──', ィ1j|　ﾊ
　　　　　　　　 | |　|　 |ヽﾐ、`＝＝了ﾝ/ｲﾊ　ﾊ
　　　　 　 　　,」」　!　 ト、 |i　　　　{ イ |l　!　 ﾄ、
　　　　　　　/　 |　　　、ヾ_j ー─　´! ‖ l|　 ||ﾍ
　　　　　　 ,′　ﾍ 、_　ヽ └┐ 　 　ﾚ′!ﾘ　ｲ　 i
　 　 　 　　i　　　 ゝ-ﾆニ≧ｉ┤　　 | 0≦-イ.i 　 |
　 　 　 　　|　　　 ||＿＿＿_| |　　　|　＿＿__j　 ,'
　　　　　　 〉　　　l/￣￣￣.! !　 　 |´￣￣￣! /

教祖の亡骸担いで東へ西へ
味噌汁の具に豆腐は欠かせない

>>55
隣りの人のｾﾝｽには座布団5枚w


「無縁坂」て、さだまさし？
あれ名曲だと思うんだけど。

age

法然サラダ油

>>68
せいかくには「グレープ」だな。
さだまさし＆吉田正美（現：吉田政美）

まっさんのトークは最高に面白いぜ

ほう。

♪法然　法然　ほねほね　法然　法然上人

「償い」
とかなにせそういう系統の曲作らせたら日本一って気がするもんなぁ

「駅舎（えき）」とか
故郷離れた経験のあるものにとっては涙モノ。
と、高校の音楽の先生から
「○○高校のさだまさし」と呼ばれてた俺が言ってみる。

0:00〜　
今夜も生でさだまさし＠NHK

よーくー

きーけー

厨房のときギターでコピーしようとしたけど
さださんキーが高くてなあ、転調してEmキーをAmのカポ3（＝実質Ｃｍ）くらいにして
挑戦してたわ、なつかし

今日の味噌汁スレはここですか？

それが、さだまさし。

>>19
さだは一見サヨクに見られがちだが、靖国とか結構参拝する人らしい。

唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。

毎週の校長出てくる朝礼で朝から一枚起請文聞かされて
一休さんな法然上人の映画みさせられたりしたなーｗ
今の生徒はこのCDも聞かされるんやろなｗ
そういや花祭りのときまだサブレ配ってんのやろか。

>>79
俺はキーは合ったけど、
最初に「風の篝火」に挑戦した頃は
スリーフィンガーの運指を知らなくて、
フォーフィンガーになってた・・・orz
いきなり「風の篝火」は無謀だったなｗ

さだまさしは浄土宗だったのか。

まあ、徳川家も浄土宗だったし、まだまともなほうな仏教だな

選択本願念仏集


　南無阿弥陀仏＜往生之業念仏為先＞


（一）道綽禅師立聖道浄土二門而捨聖道正帰浄土文

安楽集上云問曰一切衆生皆有仏性遠劫以来応値多仏何因至今仍自
輪廻生死不出火宅答曰依大乗聖教良由不得二種勝法以排生死是以
不出火宅何者為二一謂聖道二謂往生浄土其聖道一種今時難証一由
去大聖遥遠二由理深解微是故大集月蔵経云我末法時中億億衆生起
行修道未有一人得者当今末法現是五濁悪世唯有浄土一門可通入路
是故大経云若有衆生縦令一生造悪臨命終時十念相続称我名字若不
生者不取正覚
又復一切衆生都不自量若拠大乗真如実相第一義空曾未措心若論小
乗修入見諦修道乃至那含羅漢断五下除五上無問道俗未有其分縦有
人天果報皆為五戒十善能招此報然持得者甚希若論起悪造罪何異暴
風駛雨是以諸仏大慈勧帰浄土縦使一形造悪但能繋意専精常能念仏
一切諸障自然消除定得往生何不思量都去心也

関白は失脚したらしいねｗ

法然って、肖像画見ても単なる欲ボケ坊主にしか見えないんだけど。

特に、なんであの時代にあんなに太ってるのかが疑問。

ロックやニューミュージックやフォークは、反国家主義で反宗教主義が基本です。
人民解放を願う心の叫びがロックやニューミュージックやフォークです！
国家主義や宗教主義を唄うアーティストは偽善者ですｗ

おまえらの大好きな他力本願ですね

選擇本願念佛集


南無阿弥陀佛　往生の業には念佛を先とす


〔第一　聖道浄土二門篇〕 道綽禅師聖道浄土の二門を立てて、しかも聖道を捨てて正しく浄土に帰するの文

　『安楽集』の上に云く、問うて曰く、一切衆生は皆仏性有り。遠劫より
以来まさに多仏に値えるなるべし。何に因ってか今に至るまで、なお
自ら生死に輪廻して、火宅を出でざるや。答えて曰く、大乗の聖教に
依るに、良に二種の勝法を得て、以て生死を排はざるに由る。ここを以
て火宅を出でざるなり。何をか二と為す。一には謂く聖道、二には謂く
往生浄土なり。
　その聖道の一種は、今の時証し難し。一には大聖を去ること遥遠な
るに由る。二には理は深く解は微なるに由る。この故に『大集月蔵経』
に云く、「我が末法の時の中に、億億の衆生、行を起し道を修せんに、
いまだ一人も得るもの有らじ」。当今は末法、現にこれ五濁悪世なり。
ただ浄土の一門のみ有って通入すべき路なり。この故に『大経』に云
わく、「もし衆生有って、たとい一生悪を造るとも、命終の時に臨んで、
十念相続して、我が名字を称せんに、もし生ぜずば正覚をとらじ」と。
　またまた一切の衆生はすべて自ら量らず。もし大乗に據らば、真如
実相第一義空、かつていまだ心を惜かず、もし小乗を論ぜば、見諦
修道に修入し、乃至那含羅漢に、五下を断じ五上を除くこと、道俗を
問うこと無く、いまだその分有らず、たとい人天の果報有れども、皆
五戒十善に為って、能くこの報を招く。然るに持ち得る者は、はなは
だ希なり。もし起悪造罪を論ぜば、何ぞ暴風駛雨に異ならん。ここを
以て諸仏の大慈、勧めて浄土に帰せしむ。たとい一形悪を造るとも
ただ能く意を繋けて、専精に常に能く念仏すれば、一切の諸障、自
然に消除して、定んで往生を得。何ぞ思量せずして、すべて去る心
無きや。

さぶ を読む

ほーねんは日蓮と同じくカルトの大元。
だが今の世に創価学会や立正佼成会のような悪魔の宗教団体を生み出していないからマシ。
創価学会と立正佼成会を元にしたオウム心理教や立正佼成会が産んだ統一教会の日本支部などが産まれることも無かった。

きょうキムタコが何妙法蓮華経て言ってた
ドラマとは言えさもありなん

韓国人なをもて往生をとぐ、いわんや日本人をや。

♪あーあーーあああああーーー
　あーあーーあああああーーー
　るーるーーるるるるるーーー
　でも味噌汁つかない〜♪

私云窃計夫立教多少随宗不同且如有相宗立三時教而判一代聖教所
謂有空中是也如無相宗立二蔵教以判一代聖教所謂菩薩蔵声聞蔵是
也如華厳宗立五教而摂一切仏教所謂小乗教始教終教頓教円教是也
如法華宗立四教五味以摂一切仏教四教者所謂蔵通別円是也五味者
所謂乳酪生熟醍醐是也如真言宗立二教而摂一切所謂顕教密教是也
今此浄土宗者若依道綽禅師意立二門而摂一切所謂聖道門浄土門是
也問曰夫立宗名本在華厳天台等八宗九宗未聞於浄土之家立其宗名
然今号浄土宗有何証拠也答曰浄土宗名其証非一元暁遊心安楽道云
浄土宗意本為凡夫兼為聖人又慈恩西方要決云依此一宗又迦才浄土
論云此之一宗窃為要路其証如此不足疑端但諸宗立教正非今意且就
浄土宗略明二門者一者聖道門二者浄土門初聖道門者就之有二一者
大乗二者小乗就大乗中雖有顕密権実等不同今此集意唯存顕大及以
権大故当歴劫迂廻之行准之思之応存密大及以実大然則今真言仏心
天台華厳三論法相地論摂論此等八家之意正在此也応知次小乗者惣
是小乗経律論之中所明声聞縁覚断惑証理入聖得果之道也准上思之
亦可摂倶舎成実諸部律宗而已凡此聖道門大意者不論大乗及以小乗
於此娑婆世界之中修四乗道得四乗果也四乗者三乗之外加仏乗

法然ブーってなんだよｗ
って思ったごめんなさい

さだは愛国・保守・反戦だから
本人の中では矛盾していない

善人なおもて往生す　いわんや悪人をや
のとこだっけ？

　私に云く、密に計れば、それ立教の多少は宗に随って不同なり。且く
有相宗のごときは、三時教を立てて一代の聖教を判ず。いわゆる有・空
・中これなり。無相宗のごときは、二蔵教を立てて以て一代の聖教を判
ず。いわゆる菩薩蔵・声聞蔵これなり。華厳宗のごときは、五教を立て
て一切の仏教を摂す。いわゆる小乗教・始教・終教・頓教・円教これな
り。法華宗のごときは、四教五味を立てて以て一切の仏教を摂す。四教
とはいわゆる蔵・通・別・円これなり。五味とはいわゆる乳・酪・生・熟・
醍醐これなり。真言宗のごときは、二教を立てて一切を摂す。いわゆる
顕教・密教これなり。
　今この浄土宗は、もし道綽禅師の意に依らば二門を立てて一切を摂す。
いわゆる聖道門・浄土門これなり。
　問うて曰く、それ宗の名を立てることは本、華厳・天台等の八宗九宗に
在り。いまだ浄土の家において、その宗の名を立てることを聞かず。然
るに今、浄土宗と号すること何の証拠有るや。答えて曰く、浄土の宗の
名その証一に非ず。元暁の『遊心安楽道』に云く、「浄土宗の意は本、凡
夫の為にし兼ねて聖人の為にす」と。また慈恩の『西方要決』に云く、
「この一宗に依る」と。また迦才の『浄土論』に云く、「この一宗、密かに
要路たり」と。その証かくのごとし。疑端に足らず。
　ただし諸宗の立教は正しく今の意に非ず。且く浄土宗に就いて、略して
二門を明さば、一には聖道門、二には浄土門なり。
　初めに聖道門とは、これに就いて二有り。一には大乗、二には小乗な
り。大乗の中に就いて顕密権実等の不同有りといえども、今この『集』の
意はただ顕大および権大を存ず。故に歴劫迂廻の行に当る。これに準じ
てこれを思うに、まさに密大および実大を存すべし。然ればすなわち今、
真言・仏心・天台・華厳・三論・法相・地論・摂論これらの八家の意、正し
くここに在り。まさに知るべし。次に小乗とは、すべてこれ小乗の経律論
の中に明す所の声聞・縁覚・断惑証理入聖得果の道なり。上に準じてこ
れを思うに、また倶舎・成実・諸部の律宗を摂すべきのみ。およそこの聖
道門の大意は、大乗および小乗を論ぜず、この娑婆世界の中において、
四乗の道を修して、四乗の果を得るなり。四乗とは、三乗の外に仏乗を加
う。

>>100
それは親鸞。真宗のほうだな。
まあ、親鸞自身は自分は法然の弟子であって、自分の弟子はいないと言ってたようだが。

真・浄土宗にすれば
もっと人気が出たのに

>>93
本当の大元はシッダルタさんだよｗ

tes

>>96
俺の100％濃縮還元オレンジジュース返せ！

ふきん取ってくるわ。

でも、490円の曲はまさに「そこがさだまさし」だな

>>89
そんな基本ねーよ。
少なくとも日本には、いまだかつて一度としてなかったよ。

NHKの紅白終わった後の番組「年の初めはさだまさし」

あれ好きだ

>>109
・・・その調子では昨晩やってたの知らないな？